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Mitologa olmeca

Figura jaguar olmeca sentada en San Lorenzo, Veracruz.

La mitologa de los olmecas influy significativamente el desarrollo social y el punto de vista mitolgico del mundo en Mesoamrica. Debido a que en la actualidad no existe un registro directo de las creencias religiosas olmecas, una gran parte de ellas nos es desconocida. Sin embargo, se pueden realizar algunas observaciones, basndose en el arte y arqueologa que ha sobrevivido hasta la poca actual y por comparacin con los vestigios (mejor documentados) de otras culturas precolombinas, cuyo arte religioso utiliza motivos similares. El cenit de la civilizacin olmeca (ubicada en el actual estado de Veracruz del Mxicomoderno), data actualmente desde el ao 1200 A.C. hasta 800 A.C. aproximadamente. Sin embargo los Olmecas continuaron estableciendo comunidades hasta el 400 A.C. Algunos estudiosos afirman que los Olmecas existieron como una civilizacin apartada de las otras hasta el 100 A.C. Los Olmecas desarrollaron una escritura jeroglfica para su lenguaje, el ejemplo ms antiguo conocido se fechaba a partir de 650 A.C. Sin embargo, los textos Olmecas sobrevivientes son muy pocos, y el significado de muchos de sus caracteres permanecen desconocidos comparado con los ms abundantes jeroglficos mayas. Los arquelogos creen que los Olmecas y su cultura fueron los ancestros de las civilizaciones Mesoamericanas posteriores, incluyendo la civilizacin maya, los habitantes de la ciudad de Teotihuacan, y los grupos indgenas mayas de la actualidad. Otras culturas, incluyendo a los Toltecas y los Aztecas, pueden no ser descendientes de los olmecas, pero fueron fuertemente influidos por su cultura. Una de las ms conocidas ruinas olmecas, La Venta, en el estado de Tabasco, contiene las representaciones de figuras aparentemente mitolgicas. Estas representaciones generalmente datan desde el 800 A.C. al 400 A.C. incluyen una serpiente emplumada, unhombre de la cosecha con maz creciendo de su cabeza y un espritu de la lluvia en forma de un pequeo nio. Imgenes similares son frecuentemente encontradas en los mitos de culturas posteriores en el rea.

Los Olmecas consideraban inclusive a todo lo que los rodeaba cmo seres vivos desde cuevas, barrancas, manatiales, rboles y montaas, estas estaban llenas de espritus importantes para los olmecas. Las montaas para los Olmecas son el vnculo entre el cielo con la tierra y el inframundo y tambin eran el lugar donde estn los ancestros y los espritus de la tierra, la lluvia y el inframundo. Contenido
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1 El Dragn Olmeca 2 Serpiente Emplumada 3 El Jaguar 4 Hombre de la Cosecha 5 Espritu de la Lluvia 6 Referencias [editar]El

Dragn Olmeca

El Dragn Olmeca es un Dios de la Cultura Olmeca con fuertes rasgos de las serpientes, aves y jaguares, es el Dios Olmeca mas encontrado y representado entre las hachas de Jade, el dragn olmeca es uno de los Dioses que ms comnmente se respresentan. [editar]Serpiente

Emplumada

Imagen de una serpiente roja emplumada procedente de la cueva de Juxtlahuaca enMxico.

La figura mitolgica de la serpiente emplumada representada constantemente en Mesoamrica probablemente fue originada en la poca de los Olmecas. En tradiciones posteriores el Quetzal o serpiente emplumada fue conocido como el inventor de los libros y calendarios, el dador del maz a la humanidad, y algunas veces como smbolo de muerte y resurreccin, frecuentemente asociado al planeta Venus. Los mayas le conocan como Kukulkn; los Quich como Gukumatz. Los Toltecas retrataban a la serpiente emplumada como Quetzalcatl, el rival de Tezcatlipoca. El arte y la iconografa demuestran claramente la importancia de la Deidad de la Serpiente Emplumada en lacronologa Mesoamricana, as como en el arte olmeca. En las grutas de Juxtlahuacahay una representacin de una serpiente emplumada de estilo olmeca.

[editar]El

Jaguar

Los olmecas tallaron distintivas figuras humanas en piedra, algunas de tamao monumental. Piezas ms pequeas fueron talladas en fino jade y jadeta, incluyendo muchas figuras humanas con fuertes rasgos de jaguares. Como el jaguar era un depredador nativo en el rea, las figuras de jaguar pueden representar visualmente un mito Olmeca acerca de la interaccin del jaguar o del espritu jaguar con los seres humanos. En este mito, se dice que un jaguar copul con una hembra humana y as dio nacimiento a estos "hombresjaguar", representados como nios jvenes y adultos masculinos. La imagen del jaguar es penetrante en los jeroglifos ms recientes de los mayas y la palabra Balm (la "a" con dieresis se pronuncia como una letra "u" alargando los labios), jaguar, es un elemento principal en los nombres de hroes mticos y de algunos reyes mayas. En lamitologa Maya, se crea que los Bacabs eran dioses jaguares. Estos eran los cuatro hijos de los dioses, Itzamn e Ixchel. Los Bacabs sostuvieron el cielo en cada una de las cuatro direcciones, y cada una fue asociada a un color.

Figurilla olmeca hecha de Jade representando el jaguar. British Museum.

[editar]Hombre

de la Cosecha

El Hombre de la Cosecha es una figura de la fertilidad en la mitologa Mesoamericana. Entre los Olmecas, los dioses son representados a menudo con una distintiva hendidura en la frente, quizs identificando esta caracterstica como divinos. El hombre de la cosecha era un hombre o un muchacho humano que eligi dar su vida de modo que su gente pudiera producir el alimento. El heroico hombre de la cosecha est asistido en algunas ocasiones por una la figura de una deidad de otro mundo. Los mitos Popoluca de la gente de Veracruz lo pintan como hroe tribal, a veces llamado Homshuk, cuya muerte provee el alimento a toda la humanidad. Este hroe se nombra a s mismo como "el que brota en las rodillas." En las versiones azteca, Tepecano, y Tarasca, lo entierran y el maz o el tabaco crece de su sepulcro. Un mito cristianizado de los Quich indica que, durante y despus de su crucifiction, el maz y otras cosechas crecieron del cuerpo deJess. [editar]Espritu

de la Lluvia

La imagen Olmeca del espritu de la lluvia aparece frecuentemente en la mitologa de exitosas culturas. Invariablemente el espritu de la lluvia es masculino, aunque pueda tener una esposa que comparta autoridad sobre las aguas. Frecuentemente se percibe como un nio o un joven, algunas veces como un enano. Tambin puede ser descrito como un poderoso dios de la lluvia, con diversos ayudantes. En las tradiciones Azteca y Maya, el seor de la lluvia es un espritu maestro atendido por diversos ayudantes. Su nombre en el lenguaje azteca es Tlloc, y sus ayudantes son llamados "tlaloque." La versin Maya del Yucatn les denomina como Chac y los "chacs." En el rea de Guatemala, estos espritus son frecuentemente asociados con el rayo y el trueno as como con la lluvia. Los espritus de la lluvia son conocidos como mam y los "mams" entre los Mopan de Belice. En algunas tradiciones, como es con los Pipil de El Salvador, la figura del maestro se pierde, y los mitos se enfocan en los "nios de la lluvia". Los nhuatl de la actualidad consideran estos numerosos espritus como duendes o "gente pequea". En el Estado de Chiapas, la comunidad Zoque reporta que los espritus de la lluvia son muy viejos pero lucen como nios. [editar]Referencias

Bierhorst, John. The Mythology of Mexico and Central America, William Morrow (1990). ISBN 0-68811280-3. Coe, M.D. "Olmec Jaguars and Olmec Kings." In E.P. Benson (ed), The Cult of the Feline. Washington D.C.: Dumbarton Oaks (1972): pp. 1-12. Coe, M.D. Mxico: From the Olmecs to the Aztecs. London: Thames and Hudson (2002): pp. 64, 75-76. Luckert, Karl W. Olmec Religion: A Key to Middle America and Beyond. University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma, (1976).ISBN 0-8061-1298-0. David C. Groove. Cerros Sagrados Olmecas: Montaas En La Cosmovisin Mesoamericana. Aqueologa Mexicana, 87, 31, Editorial Races Instituto Nacional de Antropologa e Historia, Mxico

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