DANZAS TRADICIONALES DE TOTONICAPÁN

Como en todas las danzas tradicionales de Guatemala, las que se practican en Totonicapán presentan características muy propias, cuyas raíces remontaba la época Pre-hispánica y Colonial hispánica. Para la ejecución de una danza Tradicional son necesarias: Una organización y administración bien específicas a cargo de sus representantes, en número de uno a cuatro generalmente, según las circunstancias de cada grupo danzario en particular, y quienes se encargan de organizar al grupo; reunir el dinero para costear los gastos de pago de músicos y de la alimentación de los participantes, solicitan la participación del Sacerdote Maya. De tal manera que la organización y presentación de una Danza Tradicional en Guatemala ocupa un tiempo anual que va desde los tres meses hasta los seis o siete. Durante este tiempo se llevan a cabo ensayos en los que el aprendizaje de los movimientos danzarios y los recitados se realiza por medio del ejemplo, la transmisión oral y la imitación. El conocimiento es heredado generacionalmente y su practica es cohesionadota socialmente. Actualmente nuestras danzas en Guatemala están sufriendo los riesgos de su transformación o extinción debido a determinadas circunstancias que la vida moderna la imponer y que de acuerdo a los análisis científicos de la situación delinearíamos así:

• • • • •

Falta de recursos económicos Desinterés de la juventud Alza general en los costos de alquiler de trajes, máscaras, alimentos y pago de músicos. La influencia directa que ejerce la presencia de confesiones religiosas fundamentalistas diseminadas en todo el territorio nacional. La falta de conocimiento sobre quienes eran o son los bailadores tradicionales de la comunidad.

DANZA DEL VENADO

leones y monos. actualmente este rito permanece en el contexto de una danza y por ello se representa con personajes como el tigre y el león que luchan por cazar a los venados y el viejo y la vieja encargados del ritual de la caza y el o los micos que actúan como gracejos. . San Cristóbal Totonicapán De Aldea Nimasac. Dentro de este genero danzario participan los siguientes grupos: Del Cantón Patachaj. Se puede interpretar esta danza como una lucha entre los cazadores y los animales salvajes. los grupos alquilan una casa especial para aislar y purificarel cuerpo y alma de los bailadores especialmente a los que representan a los tigres. disputándose entre sí la carne del venado.Esta danza es de origen Prehispánico que se refiere al antiguo rito de la Casa de Venados para la alimentación y sustento de la comunidad. Al final es una fiesta en que la carne es suficiente para todos. Un sacerdote maya es quien dirige esta costumbre. además no pueden juntarse con sus esposas durante ese período. Un mes antes de la presentación. San Andrés Xecul Totonicapán.

Sin embargo se ha especificado batallas. La danza finaliza con la muerte de Tecún Umán y al conversión al cristianismo de los mayas. Participará con este género danzario: De la Aldea Tacajalvé San Francisco El Alto Totonicapán De San Cristóbal Totonicapán .DANZA DE LA CONQUISTA Danza de origen colonial Hispano de tema guerrero. lo acompaña un Ajitz pequeño quien va aprendiendo desde niño el arte danzario. alegatos e insultos entre unos y otros. este último es un personaje importante que actúa como brujo consejero de los Mayas utiliza como protección una mascara y trajes rojos. que se refiere a los sucesos de la lucha sangrienta del 3 de marzo de 1.524 en Pacahá donde murió heroicamente la libertad Americana el Gran Patricio Tecún Umán el Rey K iché. con lo que se consuma la conquista española y en la salutación final todos bailan juntos. las Malinches y el Ajitz. lleva en sus manos un muñeco y un hacha de color rojo que simboliza su nagual . Esta obra coreografiada dramática está constituida por motivos representados por Tecún Umán. Y por los Españoles. Pedro de Porto carrero y otros soldados. comandados por Pedro de Alvarado. conquistador de Guatemala. Huitzitzil Tzunún .

Estará presente en este género: De la Aldea La Esperanza. especialmente el personaje que hace de adultero. ya que es castigado severamente por los demás pastores por su delito. pues los bailadores utilizan látigos de cuero para disputarse a la mujer. lo que obliga a los bailadores reposar en cama por varios días después de la presentación. San Francisco El Alto Totonicapán . que se refiere al adulterio entre familias de pastores. en el que una familia discute con otra por una mujer.DANZAS DE LOS PASCARINES Danza de origen Colonial Hispano. San Miguel Totonicapán De la Aldea Pavotoc. de tema pastoril. La danza de Pascarines tiene la peculiaridad de ser muy agresiva.

colocados frente a la fachada de la iglesia a una altura aproximadamente 30 mts. Dentro de este género tendremos de la participación del: Caserío Jutacaj. Aldea Xequemeyá Momostenango. el libro Sagrado de los Mayas-Kiches. Totonicapán . que refiere el equilibrio natural de los monos por su hermanos que fueron convertidos en monos por sus otros hermanos mayores por querer igualar las mismas habilidades que ellos. Para su presentación se utiliza un mástil de más o menos 35 mts. acompañado de los demás elementos de la danza en el suelo.DANZAS DE LOS MONOS Danza de origen Prehispánico de tema mítico que recuerda al antiguo mito registrado el Popol Vuh ( Pop Wuj ).

vaqueros. uno de ellos es la corrida de un toro que se le mata para hacer un almuerzo comunal. las cananas de tiro cruzadas al pecho. en honor a la virgen de Guadalupe. . al día siguiente o sea el Domingo de Resurrección los Xacalcojes gritan de alegría porque ha resucitado el Salvador del mundo. Esta danza satiriza la vida de las fincas. por eso bailan alegremente realizando diferentes juegos. gozando del triunfo porque hay un perdón de los pecados del hombre. negros y toros Estarán presentes en estos géneros De Aldea La Esperanza. la corrida de toros donde participan patrones. pistola al cinto. Está danza se amplia al practicarse también en honor a la Virgen de Concepción cuando comienza la segunda mitad del siglo XIX. San Francisco El Alto DANZAS DE LOS XACALCOJES Danza de origen Colonial Hispano de tema Pastoril y religioso cristiano que exalta el misterio de la Resurrección del Señor Jesucristo. extendiéndose en los pueblos de la costa sur y del altiplano occidental de Guatemala. Totonicapán De la Aldea Tacajalvé. el baile da comienzo al Sábado de Gloria. por ejemplo la presentación de mujeres llamadas “ margaritas”trajes de mariachis con sombreros de ala ancha. San Miguel Totonicapán Del Cantón Chiyax. donde los bailadores lloran por la tristeza de la muerte de Jesucristo. Los Xacalcojes son una comunidad creyente por tradición y realizan este baile año con año desde épocas muy antiguas. Después de la revolución mexicana la danza adopta nuevas características. La palabra Xecalcoj significa cambio de rostro o de actitud.DANZA DE LOS MEXICANOS Danza de origen ganadero introducida al país al inicio del siglo XIX que se practicaban en Chiapas México.

a lo largo de ocho siglos de dominación musulmana. asimilada y folklorizada por los mayas durante la colonia. La danza fue transculturada al nuevo mundo por misioneros españoles en el siglo XVI como medio de cristianización. al finalizar el baile los Xacalcojes trepan el arco para cortar las frutas y distribuirlas a todos los observadores Estarán presentes estos géneros es: Del Cantón Chuisuc I. que recuerda la historia de la reconquista de España por los Iberos a partir del siglo VIII después de una continua lucha contra los conquistadores los Árabes. San Miguel Totonicapán DANZA DE LOS MOROS Y CRISTIANOS Danza de origen colonial hispano.En el lugar donde se hace la danza se construye un arco tradicional adornado con frutas y animales disecados. San Francisco El Alto DANZA DE LOS CENTURIONES . Estarán presentes en este género De San Antonio Sija.

Totonicapán. que celebra su actividad en Semana Santa. Los acompaña un personaje mitológico vestido de ángel quien guía el camino de los soldados. La población.com/SoHo/studios/6656/Ppagmusicos.Danza de origen religioso. Esta tradición recuerda el pasaje Bíblico en el cual el soldado romano Longinos metió su lanza en el corazón del cadáver de Jesucristo.htm UNA MIRADA SOBRE LA HUELLA DEL HOMBRE . SOCIEDAD DE JUDÍOS Son grupos de católicos tradicionalistas que se organizan para escenificar actos de la vida pasión y muerte de Jesucristo. recorriendo las diferentes calles de Totonicapán al ritmo de un tambor de guerra y un pito. con lazas y cuchilla militar. En el acto final de la escenificación de la Pasión y Muerte de Jesucristo se escenifica una batalla entre judíos y centuriones. Los miércoles Santos y Jueves Santos realizan encuentros guerreros con los Judíos en las diferentes calles de la ciudad. Lo conforman con un batallón de soldados romanos guiados por Cornelio quien cabalga sobre un caballo blanco. Durante el miércoles y jueves de semana santa escenifican con mucho entusiasmo pasajes bíblicos en escenarios instalados en las plazas centrales de la ciudad. Estarán presentes en estos géneros De la Aldea Chuixchimal. brotando en abundancia agua. especialmente los jóvenes acompañan cada acto. El grupo de centuriones visita a diferentes capillas de la ciudad donde hay imágenes haciendo reverencias danzarias y acompañamientos de procesiones. Daniel Hernández Salazar ROSTROS DE LA MÚSICA Músicos de la tradición popular de Guatemala http://reocities. Los libretos y desplazamientos son transmitidos de padres a hijos. la cual le salpicó en los ojos dejándolo ciego. lo que produce una actividad de gran animación. Vestidos de blanco. La sociedad de Judíos se relacionan con los grupos de Centuriones para llevar a cabo algunos actos conjuntamente.

Desde sus inicios. la posibilidad de conocer la Guatemala de antaño. debemos pensar en la fotografía como uno de los recursos que permiten a las siguientes generaciones tener un testimonio de lo que tiende a transformarse o desaparecer. Daniel Hernández Salazar realiza su serie de fotografía Músicos de la Tradición Popular de Guatemala.. consciente de esto. cada manifestación ocupa un lugar preponderante y esencial en la vida y la cultura de su país.. Daniel Hernández Salazar. Ankermann. Daniel Hernández se esfuerza por transmitirnos. Zanotti y Yas. entonces encargado del departamento de patrimonio cultural del Instituto Guatemalteco de Turismo. a través de su mirada impresa en el papel. con toda la expresividad de los rostros. Y por eso no es casual la admiración que él siente hacia otros fotógrafos que nos han brindado. la fotografía ha sido uno de los mejores métodos para documentar la historia y la forma de vida de las sociedades y personas. sin duda. ha dejado de percibir su sensibilidad hacia aquellas cosas que han marcado las épocas y hacia aquellas personas que las han hecho posibles. . ha enfocado su trabajo hacia el registro de nuestra época. Estos sentimientos han dirigido el trabajo de Daniel Hernández Salazar como artista. la vida de nuestra época y nuestro entorno. en el caso de Guatemala. Entre ellos. Stein y Valdeavellano han influido. se trate de un llamado a misa en Olintepeque. Si entendemos las manifestaciones culturales como entes cambiantes. se siente igualmente comprometido por continuar la tradición de los grandes retratistas guatemaltecos. por su cultura -muy ladina. Famosos fotógrafos. han proporcionado un importante testimonio gráfico de las culturas de otros lugares y tiempos. por medio del retrato. y más aun amenazados de extinguirse brutalmente. que que él encuentra en el retrato su más preciado medio de expresión. o de la Huelga de Dolores en la Ciudad Capital. como Chambi o Penn.. Dentro de esa amplia perspectiva. Muñoz. Para él. captando la cultura.y por la de todos los demás que comparten con él el territorio donde nació. Nadie. han podido hacer lo suyo al respecto. la cual inició conjuntamente con el proyecto del Antropólogo Alfredo Gómez Davis (+). de la quema de pólvora en Ciudad Vieja. en su mente y sentimientos. Tampoco pasa desapercibido su respeto por esa amalgama que podríamos llamar Cultura Guatemalteca. Este último dejó un legado que nos permite conocer lo que fue la Antigua Guatemala y su gente al iniciar el Siglo XX.. Legrand. las manifestaciones y los actores que la caracterizan. es decir. entre quienes lo conocen. y a través de su obra.

ha podido captar notables representantes de la música de los grupos Garífuna. 25 de abril de 1993. como aferrándose firmemente a su cultura. no sólo con el fin de tener ese testimonio histórico. sino con el de fomentar su aprecio y su mayor permanencia en el futuro. La fuerza de la misma radica.El proyecto global incluyó los registros etnográfico. Itzá. De esa forma. la mirada fija y segura de Martín Sic Tzul. por citar algunos ejemplos. con el cual Daniel Hernández Salazar se siente tan identificado. Mopán. Q’eqchí y Q'iché. logran mostrar la necesidad de Daniel por reflejarse en cada una de sus imágenes. Esta serie persigue hace resaltar mediante la interpretación artística. Oscar Iván Maldonado Guatemala de la Asunción. sonoro y fotográfico de distintos grupos étnicos del país.. Ixil.. en esa expresión personal del artista sobre las personas que hacen la música tradicional en Guatemala. Ese personaje Ixil sosteniendo la matraca. sin lugar a dudas. . o la paz que sugiere el niño petenero abrazando su contrabajo. la armonía e integridad de las tres gracias garífunas. las expresiones y los sentimientos de los individuos que forman parte del caleidoscopio cultural guatemalteco.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful