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Restauración Moderna y Cientifica
Restauración Moderna y Cientifica
ORIGEN
GENERALIDADES
Este patrimonio comprende no sólo los edificios aislados de un valor excepcional y su marco, sino
también los conjuntos, los barrios de las ciudades y ciudades que presentan un interés histórico o
cultural.
La conservación del patrimonio arquitectónico debe ser considerada no como un problema marginal
sino como objetivo principal de la planificación urbana y de la ordenación de territorio.
RESTAURACIÓN ANALÓGICA
Propiciada por Antón Capitel, preconiza que la búsqueda de autenticidad histórica, del respeto a lo
auténtico, se justifica más por el símbolo que por el material en sí, las reconstrucciones o
ampliaciones necesarias no se basan en el modelo histórico (no se reproducen), sino que se inspiran
en él para crear un nuevo modelo conectado con el original no tanto en sus aspectos formales como
en los conceptuales.
Las formas ilusorias en arquitectura son representaciones construidas de algo que no existe, en
realidad y que normalmente contiene lo maravilloso o lo mágico.
En la tradición clásica eran muy escenográficas, como los interiores disfrazados de exterior mediante
la pintura en las casas romanas, o como las cariátides - las columnas como diosas - del Erecteion,
declara Antón Capitel.
En la arquitectura de la revolución moderna, en cambio pasaron a ser casi tan sólo metáfora para la
inspiración, base de algunos conceptos, desapareciendo como escenografías veladas por la
condición abstracta de las formas modernas. Pero no se trata de construcciones ilusorias, cuidado,
sino al contrario, de ilusiones construidas.
ANTI-RESTAURO
Surge como principal opositor para detener el drástico pensamiento que tenía la restauración
estilística ya que este pretendía renacer, reintegrar y completar el edificio como debía ser, por esa
razón surge el movimiento Anti-restauro tratando de respaldar y mantener intacto las obras del
pasado y todo lo existencial que lo rodea.
Es el movimiento que defiende el mantenimiento intacto de las obras, del pasado y todo lo
existencial, que lo rodea contra la intervención del presente, la poética en la belleza de la ruina.
Entendían al acto restaurador como una destrucción acompañada de una falsa descripción
del monumento construido, justificado en la imposibilidad de imitar el alma y las manos
del artista creador, y proclamaban su valor artístico y antiguo.
JOHN RUSKIN:
Nace en Londres 1819 y muere en Reino Unido en 1900.Ruskin es lo contrario a Viollet Le Duc en su
manera de pensar. En Francia e Italia, bosquejó la belleza romántica de la arquitectura medieval y
escultura, escribió “las Siete Lámparas de Arquitectura” (1849) y lo aplicó en Venecia escribiendo
“Piedras de Venecia” en 1851.
WILLIAM MORRIS:
Nace en Inglaterra en 1938 y muere en 1986, es Fundador del movimiento Arts and Crafts. Se
posiciono en el Movimiento anti- restauración y se manifestó contrario a las ideas de Viollet.
Mantenía la idea de que también debían conservarse junto a los monumentos sus ambientes
históricos. Defiende, el mantenimiento permanente para evitar la degradación de los edificios y así
no tengan que someterse a la restauración.
William decía: Un edificio debería ser restaurado solo para preservar su fábrica, no para modificar
su diseño.
En su libro dice: “La restauración es la más completa destrucción que puede sufrir el edificio,
preservar es el legado más precioso de la arquitectura de épocas pasadas”
Las siete lámparas de la arquitectura, es donde desarrolla sus ideas estéticas, fue seguida por tres
tomos o volúmenes en The stones of venice.
RESTAURACIÓN HISTÓRICA
Nace a partir del debate en donde se establece la diferencia entre lo antiguo y lo moderno. Integra
la imagen original de la obra a través de dibujos y documentos antiguos.
GENERALIDADES
Mediante Beltrámi, que es uno de los mayores representantes del restauro histórico, se plantea un
método el cual consiste en:
Es un método bien planteado, incluso correcto. Pero en la práctica fue un desastre por:
No existía todavía la suficiente capacidad crítica para interpretar las fuentes. de manera que
se mal entendían erróneamente.
ORIGEN
Uno de sus representantes es Camilo Boito, considerado como el primer gran teorizador de la
restauración en Italia. Formula la Teoría del Restauro en 1880 junto con Luca Beltrami
Será ideado por Camilo Boito en torno al año 1880 y defenderá la arquitectura historicista, poniendo
el románico como hito de Italia.
Desde finales del siglo XIX, y principios del siglo XX, las teorías conservadoras de Ruskin, y las
restauradoras de Viollet Le Duc, comienzan su ligero declive debido a los cambios de pensamientos
europeos, Italia se postula como una de las naciones pioneras en materia de restauración y
conservación de monumentos.
GENERALIDADES
Boito se basa en las ideas románticas y moralistas de Ruskin pero sin admitir su visión fatalista del fin
del monumento, concibiendo este como una obra arquitectónica e histórica a la vez.
Propone, entre otros, la coexistencia de los diferentes estilos que se hallen en el monumento, sin
buscar nunca la unidad de estilo, así como diferenciar claramente lo antiguo y el añadido moderno,
eliminando los falsos históricos, dejando constancia documental y dando publicidad a lo restaurado
o añadido. A la antigua idea de reconstrucción se antepone la de conservación.
Debe hacerse todo lo posible para que el monumento conserve su aspecto artístico y
pintoresco.
Cuando no es posible evitar recomposiciones, estas deben ser realizadas de forma que no
parezcan obras antiguas, sino actuales.
Estudiar el monumento científicamente. Ya, por ley, hay un estudio científico y otro histórico.
Defender las técnicas de consolidación interna y rechazar las prótesis visibles. Idea muy visual
de la restauración, muy escenográfica.
CRITERIOS
Incisión en cada una de las piezas que se coloquen, de un signo que indique que se trata de
una pieza nueva.
Notoriedad. Se destaca el valor de lo auténtico, al pedir que se deje una clara evidencia de
la intervención realizada.
PRINCIPIOS
En 1883, se plantea algunos de los principios considerados como la primera Carta del Restauro por
algunos críticos:
Se otorga el reconocimiento del doble valor que tiene el monumento como obra de arte y
como documento histórico, además establece que la restauración tenga tanto bases
arqueológicas como de proyecto.
CARACTERÍSTICAS
Gustavo Giovannoni clasifica las edificaciones como: Monumentos muertos: Todos aquellos de
culturas desaparecidas. Monumentos vivos: Aquellos aun con función:
Uno de sus rasgos es que carece de una reflexión organizada de carácter epistemológico
(teoría del conocimiento). Ético teleológico (estudio de los fines o propósitos de algún
objeto) que la justifique.
Bibliografía:
Revista de Teorías del Restauro, Xenia Rivera (2012).
https://es.slideshare.net/xeniarivera7/revista-de-teorias-del-restauro/34