1
LAS DIFERENCIAS ENTRE LA LEY Y LA GRACIA
LA LEY
La ley fue dada por medio de Moisés, se le llama “La
Torá” y comprendía 613 mandamientos
(Aprox. 1400 a.d.C.) (Juan 1:17)
Sino hubiése sido por la ley, nunca hubiésemos conocido el
pecado (Romanos 7:7)
La ley no salva a nadie, sino que condena a todo el mundo,
pues nadie sobre la tierra es capaz de cumplirla
(Romanos 3:20)
Jesucristo puso la ley más dura (echó leña al fuego), para
probar que ningún hombre la puede cumplir y que ningún
ser humano se puede salvar a sí mismo
(Mateo 19:25-26)
La ley se introdujo para que abundase el pecado
(Romanos 5:20)
La justicia que es por la ley dice: “El hombre que haga
estas cosas, vivirá por ellas” (Misión imposible )
(Romanos 10:5)
Bajo la ley el hombre recibe lo que se gana o se merece
(Romanos 4:4-6)
La ley no se puede mezclar con la gracia, o una u otra
(Romanos 11:6)
LA GRACIA
La gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo
(Aprox. 33 d.d.C.) (Juan 1:17)
Sino hubiese sido por Jesucristo, nunca hubiésemos
conocido la justificación (Romanos 5:1)
Ante la incapacidad del hombre para cumplir la ley y
salvarse, a Dios le tocó venir a este planeta, hacerse
hombre, y cumplir toda la ley a nombre de nosotros.
(Romanos 3:20; 10:4; 2 Corintios 5:21;Gálatas 4:4-5)
Como ningún ser humano se puede salvar a sí mismo, ni
existe otro método para salvarse, Dios ideó una forma
única, exclusiva, para la salvación: Jesucristo
(Hechos 4:12)
Cuando abundó el pecado, sobreabundó la gracia
(Romanos 5:20)
La justicia que es por la fe dice: “Si confesares con tu boca
que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que
Dios le levantó de los muertos, serás salvo.”
(Romanos 10:8-9)
Bajo la gracia se libra al hombre de lo que se merece y se
le dan riquezas más allá de toda descripción
(Romanos 4:4-6)
La gracia no se puede mezclar con la ley, o una u otra
(Romanos 11:6)

La ley es un pacto condicional. Dios dice: “Si obedecéis,
os premiaré, si desobedecéis, os destruiré”
(Deuteronomio 28)
La ley dice: “Haz”
(Romanos 10:5)
La ley exige santidad, pero no provee ningún poder para
lograrla, por el contrario, le permite al pecado, que
está en en mí, usarla a ella, a la ley, para engañarme y
matarme.
(Romanos 7:11)
La ley me exige algo que nunca podré dar, y como no lo
puedo dar, entonces me maldice.
Estar en la ley es estar bajo maldición
(Gálatas 3:10)
Bajo la ley se potencia la vanagloria.
Si se diera el caso de que un ser humano cumpliera toda
ley, se podría jactar de haberse salvado a sí mismo. Pero
eso es imposible.
(Romanos 3:27)
No existe la salvación por la ley. Dios nunca dispuso que
un hombre se salvara de esa manera. El propósito de la ley
es mostrarnos lo que somos, pecadores. Por medio de la
ley conocemos el pecado, nunca la salvación.
(Romanos 3:20)
La ley es un sistema de esclavitud
2
La gracia es un pacto incondicional. Dios dice: “Te amo,
por eso te doy, y si te portas mal, te disciplino, no te
destruyo.”
(Juan 3:16; Romanos 8:32; Hebreos 12: 5-11)
La gracia dice: “cree”
(Romanos 10:10)
En la gracia se enseña la santidad, y esta santidad viene
naturalmente, como una consecuencia, como fruto de
una vida en el Espíritu.
(Tito 2:11-12; Gálatas 5:22-24)
La gracia es consciente de mi condición, por eso no me
pide algo que yo no pueda dar, al contrario, me da
gratuitamente.
Estar en la gracia es estar bajo bendición
(Romanos 3:24)
En la gracia no hay oportunidad para la jactancia.
La única forma de entrar a la gracia es a través de la
humillación propia y la exaltación de Cristo, pues
mereciéndome el infierno, se me regala el cielo.
(Romanos 3:27)
La salvación es por gracia. Es un regalo gratuito para el
pecador. Tanto el hombre que se considera perverso, como
el religioso que se cree bueno, deben entender que ambos
merecen el infierno, y que la única forma de llegar al cielo
es a través de la gracia de Jesucristo, el único camino.
(Efesios 2:8-10)
La gracia es un sistema de libertad

(Gálatas 4:1-3)
La ley le dice al hombre lo que debe hacer
(Romanos 10:5)
Bajo la ley las ovejas mueren por el pastor
(Éxodo 29:38-39)
Bajo la ley no se podía estar seguro de la salvación, pues
aunque se estuvieran cumpliendo todos los
mandamientos, no se sabía en qué momento de la
vida se iba a fallar, aunque fuera en uno sólo de esos
mandamientos, pues al fallar en uno sólo, se era
culpable de todos, de los 613 mandamientos de la
Torá, y por ello se iba al infierno.
(Santiago 2:10)
La ley comenzaba diciendo: “amarás a Dios”.
(Mateo 22:36-38)
Bajo la ley nunca termina el trabajo, por eso, después de
seis días de esfuerzos, venía el séptimo, para descansar y
seguir trabajando después. Es por ello que en la ley se
debía guardar el séptimo día, el sábado, pues se debía
reposar de las obras que se habían hecho durante seis
días.
(Éxodo 20:8-11)
Bajo la ley un hijo rebelde era echado fuera de la ciudad y
apedreado.
(Deuteronomio 21:18-21)
3
(Gálatas 5:1)
La gracia le dice al hombre lo que Dios ha hecho en Cristo
(Romanos 5:8)
Bajo la gracia el Pastor muere por las ovejas
(Juan 10:11)
En la gracia existe seguridad de salvación, pues es un don
irrevocable de parte de Dios. El creyente no tiene
temor de condenarse por si fallara algún día, pues el
pecado le podrá hacer perder la comunión con Dios,
pero nunca su calidad de hijo de Dios, ni su salvación.
Mi seguridad eterna de salvación está en Dios, quien
me la regala, no en mí, quien nunca seré merecedor
de ese regalo.
(Juan 10:27-29; 1 Juan 2:1-2; 4:15-18)
La gracia comienza diciendo: “Porque de tal manera amó
Dios”
(Juan 3:16; 1 Juan 4:19)
La gracia nos habla de una obra acabada, por lo que en la
gracia yo vivo en el reposo, que es Jesucristo. Estar
en Cristo es haber entrado, por fin, al reposo. Por eso,
simbólicamente, comenzamos la semana reposando,
el domingo, el día del Señor (en griego: “kuriaké
heméra”: Día señorial o dominical)
(Mateo 11:28; Hebreos 4:3)
Bajo la gracia el hijo rebelde puede volver a la comunión
con su padre, pues nunca dejó de ser su padre (él no dijo
volveré a la casa de mi patrón, sino de mi padre), sólo que
estaba rota la comunión entre ambos, pero, al confesar su

Bajo la ley se potencia el pecado.
Tan pronto aparece el mandamiento, aparecen las ganas de
desobedecerlo, pues el pecado nos esclaviza, se nos
vuelve un terrible amo que nos obliga a hacer lo que
no queremos.
(Romanos 7:8-13)
La letra mata (la ley escrita en piedras)
Bajo la ley, estábamos aprisionados en el viejo régimen de
la letra, y esa letra nos mataba, pues no podíamos
cumplirla a cabalidad.
(Romano 7:6; 2 Corintios 3:6)
La ley nos había hecho ministros de un pacto antiguo, el
pacto de la letra, un pacto de muerte.
(2 Corintios 3:6)
El ministerio de muerte que recibimos en la ley, y el cual
fue grabado con letras en piedra, tenía una gloria, pero una
gloria pasajera.
(2 Corintios 3.7-9)
El ministerio de la ley es un ministerio de condenación, me El ministerio de la gracia es un ministerio de justificación,
declara culpable y me manda al infierno.
(2 Corintios 3:9)
4
pecado, es restaurado a su lugar.
(Lucas 15:21-24)
Bajo la gracia el pecado es crucificado con Cristo.
Si crucificamos nuestro viejo hombre, donde mora el
pecado, entonces el cuerpo del pecado queda
desactivado. De esta manera el pecado ya no es mi
amo, aunque pudiera tener influencia en mí, si se lo
permito. Al ser crucificado mi antiguo cuerpo de
pecado, entonces recibo uno nuevo, que ya tiene un
nuevo amo: Cristo.
(Romanos 6: 6-7; Gálatas 2:20)
El Espíritu (Santo) vivifica (cuando está morando y
gobernando en el corazón del hombre).
Bajo la gracia hemos quedado libres del antiguo régimen
de la ley, ahora estamos sirviendo en un régimen nuevo, el
del Espíritu, y el Espíritu Santo nos da vida, nos vivifica.
(Romanos 7:6; 2 Corintios 3:6)
La gracia nos ha hecho ministros competentes de un nuevo
pacto, el pacto del Espíritu, el pacto que da vida.
(2 Corintios 3:6)
El ministerio de la vida que recibimos en la gracia tiene
una gloria mucho más abundante que la que tuvo el
ministerio de la muerte, por que si lo que perece tuvo
gloria, mucho más glorioso es lo que permanece.
(2 Corintios 3:7-11)
me declara justo y me manda para el cielo.
(2 Corintios 3:9)
 5

Bajo la ley se nos pide vencer, vencer, vencer. Bajo la gracia se nos pide confiar en el que venció, el cual
(Apocalipsis 2:7; 3:5,12,21; 5:5; 6:2; 12:11; 17:14; 21:7 ) nos hace más que vencedores.
(Juan 16:33; Romanos 8:37; 1 Juan 5:4-5)
La ley era nuestro ayo, nuestro pedagogo para llevarnos a En la gracia ya no estamos bajo pedagogo, pues todos
Cristo. somos hechos hijos de Dios por la fe que es en Cristo Jesús
(Gálatas 3:24) (Gálatas 3:24-26)
En el antiguo pacto, el de la ley, sólo el Sumo Sacerdote En el nuevo pacto, el de la gracia, el creyente común y
podía entrar al Lugar Santísimo, una vez al año, y con corriente ya puede entrar al Lugar Santísimo y quedarse a
sangre ajena, de machos cabríos o becerros (en el Día vivir allí por siempre, pues Cristo ya abrió el camino con
Nacional de la expiación o Día Nacional del Perdón, su propia carne, al derramar su sangre en expiación por
“kippurim”), todos nuestros pecados. Además Cristo no ha entrado a un
(Levítico 16; Hebreos 9:2,3,7) santuario hecho de manos, que era representación del
verdadero santuario, sino que ha entrado al verdadero
santuario, al cielo mismo.
(Hebreos 10:19-22; 9:24).
En la ley, y debido a que se llevó al extremo Exodo 20:7, En la gracia Jesucristo nos enseñó a llamar a Dios como Él
los judíos tenían temor de pronunciar o escribir el nombre lo llamaba: Padre. Antes de la gracia Dios tenía un
de Dios, el cual es un tetragrama (cuatro letras:“YHVH”) y ‘unigénito” (único hijo), Cristo. En la gracia Cristo ya no
cuyo sonido fonético más cercano es Yavé. es “unigénito”, sino “primogénito”, el primero de muchos
(El sonido Jehová apareció después del siglo XVI). hijos. Y la expresión que Cristo no enseñó para tratar al
Por tal razón el pueblo hebreo se refería a Dios como “El Padre es la misma que el Espíritu Santo nos hace exclamar:
Señor”, “El Shaddai” en hebreo. “¡Abba!”. Esta era una expresión en arameo de mucha
(Exodo 20:7; Juan 5:17-18) ternura y confianza que usaba el niño pequeñito para su
papá. Debe traducirse al español como papi, papito o
papacito.
(Mateo 6:9; Marcos 14:36; Juan 20:17; Romanos 8:15;
Gálatas 4:6)
En la ley eramos esclavos, siervos de Dios. Bajo la gracia hemos llegado a ser hechos hijos de Dios, se

(Gálatas 4:4-6)
La ley fue un pacto de Dios con Israel a través de Moisés.
Ese Israel es el pueblo terrenal, los hijos de Abraham en la
circuncisión, el pueblo donde todos comparten el mismo
árbol genealógico
(Deuteronomio 29)
Antes de la gracia al único ser humano al que Dios llamó
su amigo fue a Abraham. Aún a personas tan relevantes
como Jacob (Israel), Moisés y David, Dios les llamó
siervos.
(2 Crónicas 20:7; Isaías 41:8)
Donizetti Barrios.
6
nos ha dado esa potestad. La expresión siervos de Dios es
una autodenominación, y en el sentido de odediencia total.
(Juan 1:12; Gálatas 4:4-6)
La gracia es el nuevo pacto de Dios para con todo el
mundo, a través de Cristo. Y personas de diferentes
culturas, lenguas, tribus y naciones conforman el Israel
espiritual, los hijos de Abraham que Dios le había
prometido en su simiente, en su descendencia (que es
Cristo) y cuando él, Abraham, estaba en la incircuncisión.
(Hebreos 8:6-13; Gálatas 3:7, 9, 16, 28,29; Romanos 4:11)
En la gracia Dios nos llama sus amigos cuando hacemos de
Jesucristo nuestro Señor. Y esto es así por cuanto llegamos
a un grado demasiado alto de intimidad con Él y de
conocimiento de Él. Además Jesús dio la prueba de
amistad más alta, dar su vida por nosotros.
(Juan 15:13-15).