Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

Historia de Tiahuanaco
Tiahuanaco es una antigua ciudad arqueológica, capital del Estado tiahuanacota,
ubicada en el departamento boliviano de La Paz, 15 kilómetros al sudeste del
lago Titicaca.
Tiahuanaco fue el centro de la civilización tiahuanaco, una cultura preincaica que
basaba su economía en la agricultura, la ganadería y la arquitectura, y que abarcó
los territorios de la meseta del Collao, entre el oeste de Bolivia, suroeste de Perú,
el norte de Argentina y el norte de Chile, regiones desde las cuales irradió su
influencia tecnológica y religiosa hacia otras civilizaciones contemporáneas a ella.
La ciudad de Tiahuanaco se caracteriza por su arquitectura decorada con relieves
y planos incisos colocados sobre estelas; está compuesta por siete construcciones
arquitectónicas importantes: Kalasasaya, templete semisubterráneo, pirámide de
Akapana, Puerta del Sol y Puma Punku, también grandes pirámides y esculturas.
Testimonio material de una importante cultura preincaica, la cultura
Tiahuanaco poseía un puerto en el lago Titicacaaunque ahora se encuentre a 15
km de distancia de él. La magnificencia de su cultura se expresa en su excelente
obra cerámica, con los famosos queros (vasos ceremoniales), los huaco-retratos
(retrato con relieve de un rostro humano en una vasija), así como los textiles y
sobre todo en las construcciones arquitectónicas, muchas de las cuales comportan
orientación astronómica.
Esta cultura, según algunos autores, se inició alrededor del 1580 a. C. a 1000 d.
C. aunque, según estudios más recientes, se desarrolló desde 1500 y colapsó
alrededor del año 900 o 1000 d. C. Dada su aparente antigüedad, algunos
estudiosos propusieron que Tiahuanaco fue la cultura madre de las civilizaciones
americanas, mientras que otros la consideraban como la capital de un
antiguo imperio megalítico, o de un gran imperio que se expandió por todos
los Andes centrales.
Cuando los conquistadores españoles llegaron al sur de un lago en el altiplano,
quedaron asombrados al ver ruinas de una ciudad abandonada totalmente
construida de grandes moles de piedra y extrañas esculturas. Inmediatamente
llamaron a un nativo y los conquistadores le intentaron preguntar mediante señas
cómo se llamaba esa ciudad. Al notar que el aborigen siempre decía "Thia
wañaku", adoptaron el vocablo "Tiawanaku". Ahora bien, interesante, solo les
estaba diciendo 'Es la ribera seca' en su lengua, el aymara (thia significa 'ribera'
y wañaku, 'seca'): no estaba nombrando la ciudad en ruinas.

Antecedentes
Se considera que Tiahuanaco es una de las culturas más longevas de América del
Sur, con 25 siglos de duración desde el 1500 a. C. hasta el año 1000 d. C. La urbe
prehispánica de Tiahuanaco fue la capital de un estado andino que comprendía el
territorio nombrado como la Meseta del Altiplano. Esta cultura se caracteriza por
haber conocido el bronce, lo que le dio una gran ventaja tecnológica y militar con
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respecto a las otras culturas de América en aquellos tiempos; prueba de ello es

que se han encontrado uniones de bronce en sus construcciones, utensilios y
armas.
La capital de este imperio es Tiahuanaco; se halla 70 km al noroeste de la ciudad
de La Paz, por carretera, y a una altura de 3.885 msnm a 15 km del Lago Titicaca.
Según Alan L. Kolata, arqueólogo estadounidense que realizó sucesivas
excavaciones en este sitio durante los años ochenta y principios de los noventa,
alrededor del año 1000, la ciudad tenía una población de 115 000 habitantes, junto
con otros 250 000 en los campos circundantes. Para muchos, estas cifras son muy
elevadas; se dice que es más probable que la ciudad haya alcanzado en su
apogeo una población de veinte o treinta mil personas. Esta cultura extendió sus
dominios físicos a 600 000 km², aproximadamente.
Las características de construcción de la capital son únicas y espléndidas,
confluyen en ella, arquitectos planificadores, que con un singular dibujo de líneas
simples diseñaron fastuosos templos; los ingenieros calcularon las inclinaciones
de los muros, y con una excelente técnica urbanística crearon redes superficiales
y subterráneas de canales para eliminar las aguas pluviales y servidas.
Los picapedreros cantearon piedras de excelente oficio; los metalurgistas
fabricaron planchas para los bajorrelieves iconográficos, logrando cubrir portadas
de monumentos con metales áureos, que centelleaban bajo el sol. Los sabios
orientaron los templos astronómicamente con una precisión asombrosa. Multitudes
de hombres cortaron la piedra en lejanas canteras y luego la transportaron a la
gran urbe.
Tiahuanaco irradia cultura, allí se concentra el saber y dominio de la ciencia y se
ama y amparan las bellas artes. La influencia de Tiahuanaco se advierte en
monumentos de Perú, Ecuador, y en comunidades de la isla Marajó en la
desembocadura del río Amazonas. El sello de esta cultura también se encuentra
en objetos cerámicos o de metal que fabrican las comunidades del norte de Chile,
norte argentino, Perú, oriente boliviano, etc. Esta cultura, considerada como la
más importante del período precolombino en territorio boliviano, logró no sólo
grandes avances en la ciencia y arte, sino que creó una excepcional técnica de
cultivo en camellones para las tierras planas y en andenes (o terrazas) para las
laderas. Sin lugar a dudas, ejerció una poderosa influencia en otras culturas.

Hipótesis
Según una teoría del antropólogo Arthur Posnansky o del profesor Rolf Müller,
Tiahuanaco habría sido construida alrededor del 10 000 a. C. Esta antigüedad es
propuesta por la posible representación de dibujos y gravados de animales en este
sitio que desaparecieron al final de la era del Pleistoceno, es decir hacia el 12 000
a. C. Sin embargo, el principal argumento de esta teoría es la orientación de
puertas y columnas que se encuentran orientadas hacia los equinoccios y
solsticios respectivamente. Si bien que esta orientación coincidiría a una época
muy antigua, cercana a la del 10 000 a.C.

Desarrollo estilístico
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Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con las excavaciones realizadas

por la Dirección Nacional de Arqueología y Antropología, la división de la cultura
Tiahuanaco en 3 fases: Aldeano (Épocas I y II; 1500 a. C. - 45 d. C.), Urbano
(Épocas III y IV; 45 d. C. - 700 d. C.) y Expansivo (Época V; 700 d. C. - 1200 d.
C.).
En el siglo II de nuestra era Tiahuanaco dejó de ser la aldea concentrada de los
primeros tiempos para convertirse en la gran urbe ceremonial que tiene dos
centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el
Puma-Punko situado al sudoeste de Akapana. Ambos muestran la estructura
doble de Tiahuanaco, que evidencian la visión propia de la sociedad andina,
división que pervive hasta la llegada de los españoles y aún después. Todas las
ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y Urin
(los de abajo).
En el siglo VIII de nuestra era, Tiahuanaco se expande sobre la base de los
enclaves preexistentes, tanto en la costa como en los valles mesotermos; así
mismo extiende su poderío sobre el altiplano y la sierra. Esta expansión fue
posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar.
La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos
Tiahunacotas, que aparece en la cerámica y los textiles de todo el ámbito
conquistado. Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama)
y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de la Argentina, deja su huella en
los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta la ciudad de Huari, cerca de
Ayacucho; allí modalidades propias. La ciudad de Huari es un foco de expansión
tiwanakoide sobre las culturas del norte de Perú. La ciudad propiamente dicha,
con sus grandes murallas de piedra cortada, es diferente a Tiahuanaco, con
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excepción del sitio de "Cheqo Wasi" cuyas cámaras, realizadas con grandes
bloques, recuerdan a la urbe del altiplano. Otro tanto puede decirse de los estratos
interiores, recientemente excavados, con muros de sillar pulimentado de tipo
Tiahunacota.
Las modalidades más conocidas de la cerámica Huari son Robles Moko, con
motivos tiahuanacotas, pero de formas globulares, así como los vasos de Pacheco
con figuras similares a la puerta del sol.
Después del siglo VIII se establece un gran imperio pan-andino que se expande
hacia el Pacífico y hacia el norte a través de Huari, índice sobre las culturas
Moche Nazca, y al sur, a través de Tiahunaco, llega hasta el norte de Chile y el
norte de Argentina.
En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiahuanaco
aparecen señoríos aimaras, denominados reinos collas.1
Existen muchas investigaciones en las que se establecen épocas diferentes de
esta cultura. Al ser tan antigua es difícil establecer años exactos. Muchos
investigadores tienen en cuenta esta división mientras que muchos no la
consideran válida esta hipótesis puesto que Tiahuanaco no presenta patrones
diferentes en los relieves o en su arquitectura, con el paso del tiempo.
Según la leyenda aimara, el nombre de Tiahuanaco apareció cuando el Inca Dose
Capaca, el "sariri", estando en la ciudad, vio venir a un emisario corriendo. El Inca
fue a su encuentro y le dijo "Tiai, wanaku" que traducido es "Siéntate, guanaco". A
partir de ahí, y mediante la etimología de las palabras mediante su uso, pasó a
tener el nombre que nosotros conocemos: Tiahuanaco. Otras variaciones
castellanas son Tiahuanaco (la más difundida), Tiahuanacu y Tihuanaco.

Área cívico – ceremoniales de Tiahuanaco

Constituye la parte más importante de la cultura tiwanakota y de su principal urbe.

Se extiende por una superficie de 600 hectáreas aproximadamente. En esta
ciudad se aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las distintas
expresiones artísticas y tecnológicas hablan por sí mismas de su elevado grado de
perfección. Los grandes templos tienen el cielo por bóveda, los muros que cierran
los espacios sagrados se alzan en "tabla-estacado", los segmentos de sillares se
adosan a gigantescos pilares logrados con un solo bloque de piedra. Acudiendo a
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la construcción de varias terrazas escalonadas se construyen inmensas pirámides.

Todos los templos de la urbe fueron orientados astronómicamente.
Destacan impresionantes estructuras: Kalasasaya, Templete Semisubterráneo,
Kantatayita, Pirámide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El "Museo
Regional de Tiahuanaco" exhibe parte de una importante colección obtenida del
mismo sitio, apreciándose hermosas piezas de cerámica, líticas, metálicas,
artefactos fabricados en hueso, restos humanos, etc. que fueron rescatados a
través de diferentes excavaciones científicas en el área.

Templo semisubterráneo

Ésta es una de las más acabadas realizaciones arquitectónicas de la época de

esplendor de Tiahuanaco. Se halla a más de dos metros por debajo del nivel del
área circundante, de planta casi cuadrangular, está conformada por muros con 57
pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material. Estos muros
están adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas, en su mayoría
trabajadas en piedra caliza. Todas las cabezas son diferentes entre sí, mostrando
rasgos de diversas etnias.
Se debe destacar, en este templete, el sistema de drenaje, elaborado mediante
canales hechos en piedra, con un perfecto declive del 2 % que aún funciona en la
actualidad, y que desembocan en un recolector.
Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa,
conocida como monolito Pachamama o monolito Benett en honor al arqueólogo
estadounidense quien lo describió, luego fue trasladado a la ciudad de La Pazpara
fijarlo en la plaza que está junto al estadio Hernando Siles. Actualmente ha
retornado para ser instalada en un museo construido especialmente para que los
turistas puedan apreciarlo. Esta pieza tiene una altura de 7,3 m y un peso
aproximado de 20 toneladas.
Contrastando con la perfección del conjunto y detalles del monolito, se encuentra
en el Templete "Monolito Barbado" o "KonTiki Wiracocha" (Señor de las Aguas,
con barbas, y vestido con una larga saya), esculpido en roca arenisca, halla
acompañado de otras dos estelas menores, todas excavadas en el mismo sitio.

Kantatallita (Luz del amanecer)

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En esta estructura de planta rectangular se encuentra un dintel de arco rebajado

en dura andesita gris que es una de las piezas más extraordinarias en cuanto a
sus detalles de acabado, presentando un friso con depurado trabajo iconográfico.
Por sus características, es probable que esta pieza hubiera estado cubierta por
planchas metálicas de oro, y que los conquistadores causaran los graves daños
que evidencia, cuando extrajeron el dorado recubrimiento. Es importante señalar
que esta pieza es la prueba del empleo de detalles curvos en la arquitectura de
Tiahuanaco. También en este sitio se encuentra una pieza sorprendente, es una
"maqueta" de alguno de los edificios de la urbe, hecha por arquitectos tiwanakotas
en un enorme bloque de piedra donde se ven reproducidas pequeñas escalerillas
y patios diminutos, lo que nos demuestra el altísimo grado tecnológico de esta
civilización.

Pirámide de Akapana

Akapana es una imponente estructura piramidal, con 800 metros de perímetro, 7

terrazas escalonadas, 18 metros de altura. En su cima, de acuerdo a las crónicas,
existían bellas edificaciones. Los muros de sostén de la primera terraza fueron
revestidos con piedra almohadillada y los siguientes con sillares de litos canteados
en perfecto corte; estas diferencias en cuanto a técnica constructiva, hacen
presumir que la obra fue completada en mucho tiempo. En la cima existía un
templete semisubterráneo que habría tenido una planta cruciforme escalonada a la
manera de una cruz andina.
En el siglo XVIII, el español Oyaldeburo excavó la pirámide, en busca de tesoros,
horadándola desde la cima y echando los escombros a los costados.
El acceso principal a este monumento se halla ubicado al oeste, donde existían –
sobre pedestales– piezas esculpidas en basalto negro del famoso "hombre puma"
denominado también "chachapuma".
Actualmente, la pirámide de Akapana está siendo desenterrada nuevamente, tras
haber permanecido olvidada bajo escombros durante siglos.

Kalasasaya
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Todos los templos de la urbe se orientan astronómicamente. Así

en Kalasasaya (kala = piedra; saya o sayasta = parado) o Templo de las Piedras
Paradas, se verificaban con exactitud los cambios de estaciones y el año solar de
365 días. En ambos equinoccios (otoño: 21 de marzo y primavera: 21 de
septiembre) el sol nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a la que se
accede por una magnífica escalinata. En el solsticio de invierno (21 de junio) lo
hacía en el ángulo murario N.E. y en el solsticio de verano (21 de diciembre) se
marcaba por el ascenso en el ángulo murario S.E. Este muro es conocido como
"pared balconera" o "chunchukala".
El Templo de las Piedras Paradas cubre aproximadamente dos hectáreas y su
estructura está basada en columnas de arenisca y sillares cortados, dispuestos
entre éstos, sobresalen gárgolas o goteros de desagüe para las aguas de lluvia.
En el interior pueden verse los restos de lo que habrían sido pequeñas
habitaciones semisubterráneas dispuestas de manera que se localizaban siete a
cada lado del patio. En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de
arenisca que logra cerrar los sectores este, norte y sur, dejando a ambos costados
una especie de atrio que separa el recinto central o "ceremonial". En este segundo
muro, hacia el lado norte, se observan dos bloques en los que, en su tercio
superior, se practicó un orificio que imita, a escala, un aparato auditivo humano, y
mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que se producen en
sitios alejados. Estos "amplificadores de sonidos" nos permiten deducir que en el
mundo precolombino se conocía y aplicaba la acústica.
En Kalasasaya existen tres importantes esculturas: la Estela Ocho (Ponce), el
monolito El Fraile y la Puerta del Sol. En el monolito Ponce se aprecian finos
grabados iconográficos como hombres alados, peces, cabezas de puma o
de camélidos, cóndores, águilas, símbolos escalonados; en el más puro arte
tiwanakota. La estela "El Fraile" no está adornada, es una pieza labrada en
arenisca veteada, mostrando un enigmático personaje que lleva un báculo y
un keru en las manos; porta una faja ventral donde se aprecian algunas huellas en
relieve de cangrejos.

Putuni
Llamada también «Putuputuni» (en aimara: Putuputuni, ‘lugar donde hay
huecos’)?, se conoce también como el «Palacio de los Sarcófagos», se cree que
este lugar fue el lugar de entierro de las altas personalidades tiahuanacotas. 2
Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,20 m. de alto. En los
muros interiores se encuentran cámaras funerarias con acceso al patio central. Es
notable en estas cámaras, el sistema de cerramiento que consiste en una puerta
corrediza de piedra, que se desliza al ser humedecido el piso.
La entrada muestra rebajes escalonados que terminan en un pórtico (hoy
desmantelado). En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos
dos metros existen canales matrices que probablemente servían para evacuar
aguas servidas y que conformaban uno de los más perfectos sistemas de
alcantarillado.
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Pumapunku

Pumapunku es un área aproximada de dos hectáreas; se trata de una estructura

piramidal a base de tres plataformas conformadas mediante sillares labrados, la
planta es rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector
este.
Esta edificación se erigió al finalizar el período clásico de Tiahuanaco, puesto que
la técnica es mucho más depurada y evolucionada que el de otras construcciones,
destacando el impecable manejo del material lítico.
En la parte superior de esta monumental edificación, se halla un pequeño templete
con sus respectivos canales de desagüe. Hacia el oeste se observan los restos de
lo que fue una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en el sector
noroeste, que aún tiene restos de una estructura ciclópea probablemente
conformada por cuatro habitaciones, cada una de ellas con portadas talladas en
andesita, similares a la Puerta del Sol.
Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre
arsenical utilizados para la unión de los elementos constructivos, tanto en el
sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas. El piso
circundante al templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre rojizo.
Este colosal monumento fue objeto de un saqueo inmisericorde desde la época de
los incas, hasta la colonia y la República.

Pokotia
Pokotia está situado a dos kilómetros de Tiwanaku. En el siglo XX, se encotró el
enigmático Monolito de Pokotia, que ahora se encuentra en el Museo de metales
preciosos de La Paz.

Puerta del Sol

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La Puerta del Sol es una escultura monolítica en piedra andesita que, en el

pasado, formó parte de otra estructura mayor, posiblemente ligada a Kalasasaya o
Akapana. Esta hipótesis se basa en su diseño y estructura, además de poseer
orificios y rebajes que hacen pensar que encajaba en travesaños; todo esto
sumado a los entrabes laterales hacen suponer que esta escultura encajaba en
algún templo o construcción más grande.
La Puerta del Sol tiene 3 m de alto, 4 m de ancho y aproximadamente pesa 10
toneladas.
En su decoración, sobresale la figura principal de un personaje en alto relieve
denominado "Señor de los báculos", alrededor de éste se encuentran 48 figuras
en bajo relieve representando seres alados y hombres arrodillados. También
destacan los "trompeteros" debajo de los seres alados; existen teorías que afirman
que estos trompeteros marcan los movimientos solares, por lo que la puerta del
sol sería un calendario solar.

Puerta de la Luna

La Puerta de la Luna es un monumento de 2.23 metros de alto y 23 centímetros

de espesor. Se trata de un arco monolítico en piedra andesita que presenta
relieves en alto y bajo relieve. Los motivos que presenta son zoomorfos similares a
los de la Puerta del Sol, pero con cabeza de puma y boca de pez, y no cabezas de
aves como en la portada del sol.
Al parecer, la Puerta de la Luna se ubicaba al ingreso del cementerio y fue
trasladada a su actual ubicación, en una elevación cerca al Putuni.
Está orientada según los puntos cardinales: así, todos los solsticios (el 21 de
diciembre y el 21 de junio) el Sol sale por la puerta o por uno de los extremos de
ella.

Monolito Ponce
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El Monolito Ponce es una escultura de un sólo bloque de andesita que representa

a un varón en posición vertical y cubierto por abundante iconografía en bajo
relieve. Debe su nombre al arqueólogo boliviano Carlos Ponce Sanginés, quien lo
desenterrara y descubriera que el monolito tenía una cruz tallada en el hombro
derecho, por lo cual se sabe que la escultura fue conocida por los colonizadores
españoles en el siglo XVI, pero dejada en el olvido hasta su descubrimiento en
1964.
La escultura se encuentra al interior del templo de Kalasasaya, es antropomorfa y
representa a un personaje de pie; la escultura destaca por la abundante
iconografía tallada en bajorrelieve.
La estructura tiene 3 metros de altura y el personaje fue representado descalzo,
además de llevar un faldellín con 5 bandas de las cuales 4 están adornadas con
figuras geométricas. Sus ojos son cuadrados y su nariz en forma de "T", con
orejas talladas en alto relieve. De sus ojos bajan lágrimas que terminan en una
cabeza de pez. El personaje lleva un gorro del cual caen unas cintas que terminan
cabezas similares a la portada del sol.
Destacan en su cuerpo bajorrelieves representando plumas, cóndores y figuras
escalonadas, a su vez lleva un cetro que termina, por ambos lados, una cabeza de
pez (la Puertdel Sol o dede la Luna).

Monolito Fraile

El monolito fraile es una escultura en arenisca veteada que representa a un

personaje parado llevando un báculo y un k'ero, por esta razón se le
denominó fraile.
La escultura tiene 3 metros de altura y el personaje destaca por poseer un vientre
abultado, rostro rectangular, ojos cuadrados, una banda en la cabeza y un cinturón
con cangrejos tallados, por esto último también se le denomina "dios del agua". Al
igual que el monolito Ponce, también posee lágrimas.
El grado de degradación de la escultura es notorio, por lo cual gran parte de su
iconografía se encuentra en peligro debido al clima de la región.
Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

Monolito Bennett
El Monolito Bennett, también conocido como Estela o Monolito Pachamama o
Estela 10, es el monumento más grande que ha sido hallado dentro del Complejo
Arqueológico Monumental de Tiahuanaco, y fue encontrado al interior del Templo
subterráneo. Mide 7,30 metros de alto por 1,20 de ancho. Está tallado en un solo
bloque de 18,5 toneladas de peso.

Historia de puma punku

MISTERIOS DE LA HISTORIA
Puma Punku según podemos leer en Wipedia, también llamado "Pumapunku" o
"Puma Puncu", es parte del complejo monumental de Tiwanaku cércano al
poblado de Tiwanaku en el Departamento de La Paz, Bolivia. Se encuentra al
suroeste del Templo de Kalasasaya. En aimara, su nombre significa, "La Puerta
del Puma". El complejo consta del Puma punku, una corte al occidente sin muros,
una explanada central, un montículo de terrazas de piedras megalíticas, y un corte
amurallado al occidente.

El Pumapunku es un montículo de tierra en terrazas que se se enfrentan con

bloques megalíticos. Es 167,36 m de ancho a lo largo de su eje norte-sur y 116,7
m de largo a lo largo de su eje este-oeste. En las esquinas noreste y sureste de la
Pumapunku tiene 20-metros de ancho que se extienden proyecciones 27,6 metros
al norte y al sur del montículo rectangular. El borde oriental del Pumapunku está
ocupado por lo que se denomina "Plataforma lítica." La Plataforma lítica consiste
en una terraza de piedra que es 6,75 por 38,72 metros de dimensión. Esta terraza
está llena de múltiples bloques de piedras enormes; contienen el mayor bloque de
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piedras encontradas, tanto en Pumapunku como en el sitio de Tiwanaku. Esta

lápida es 7,81 metros de largo, 5,17 metros de ancho y 1,07 metros de espesor
promedio. Con base en la gravedad específica de la arenisca roja de la que fue
tallada, esta losa de piedra se ha estimado que pesan 131 toneladas métricas. El
núcleo del Pumapunku consiste de arcilla. El relleno subyacente partes
seleccionadas de la orilla del Pumapunku se compone de arena de río y los
adoquines en lugar de barro. Las excavaciones en el Pumapunku han
documentado "tres épocas principales de construcción, además de pequeñas
reparaciones y remodelaciones."

En su apogeo, Pumapunku se cree que ha sido "increíblemente maravilloso,"

adornado con placas de metal pulido, de cerámica de colores brillantes y la
ornamentación de tela, ciudadanos vestidos elaboradamente, sacerdotes y élites
con cubierta de joyas exóticas. Nuestra comprensión de este complejo es limitado
debido a su edad, la falta de una prueba escrita, el deteriorado estado actual de
las estructuras debido a los cazadores de tesoros, el saqueo, explotación minera
de piedra para la construcción y el desgaste natural.

El área que separa el Pumapunku y complejos de Kalasasaya ha sido objeto de

reconocimiento con radar de penetración de suelo, magnetometría, inducida por la
conductividad eléctrica y susceptibilidad magnética. Los datos geofísicos
obtenidos mediante estos estudios y excavaciones han puesto de manifiesto en la
zona comprendida entre la Pumapunku y complejos de Kalasasaya la presencia
de numerosas estructuras artificiales. Estas estructuras incluyen los cimientos de
los muros de los edificios y sus compuestos, conductos de agua, como piscinas o
pozos funcionales, revestimientos, terrazas, complejos residenciales, y las
difundidas aceras de grava todos los cuales ahora se encuentran enterrados y
ocultos bajo la superficie.
Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

Aisladas en las montañas de los Andes, en el altiplano de Bolivia a 4000 metros

de altitud. Esta serie de bloques de granito esparcidos por el lugar como si un
cataclismo hubiera devastado el área. ¿Cuál fue el propósito de Puma Punku? Se
piensa que fue construido hace 2000 años, si bien, ha sido foco de discusión entre
los exportos, pero está aceptado que la edad datada por radiocarbono datada por
Vranich arroja una diferencia de 1510 años entre las partes más viejas y las
nuevas del complejo.a partir de sedimentos estériles del pleistoceno. Pero un
arqueólogo, 1945 Arthur Ponuwanrly tras un estudio basado en décadas de
trabajo del alineamiento de las ruinas y las estructuras defendió que las ruinas
databan del 15.000 a.c.

No se sabe cuán antiguo, pero no se han podido datar exactamente las piedras
del lugar. Lo más sorprendente es como fueron construidas las estructuras de 8
metros de alturas con cientos de toneladas.

Es singular en su construcción y proporción de las formas. Los estudiosos de

andesita se tallaron con herramientas de piedra, sin embargo, que el intricado
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trabajo de la piedra fue basado en tecnología avanzada. La precisión del corte de

granito tiene esquinas talladas precisas y agujeros hechos de la misma forma con
taladros de forma precisa. ¿Cómo fue? Pudieron acceder a tecnología avanzada?
Si se ven las piedras de cerca se puede apreciar que se pudo usar laser para
hacer esos cortes.
Los ángulos rectos y pequeños agujeros fueron colocados de forma uniforme con
rotuladora, y parece que fue producido por una herramienta eléctrica, no hay
desniveles. Pero si se usó tecnología, dónde está. Chris Down, ingeniero, ha
sometido la piedra de Puma Punku a una prueba de corte de laser y de disco de
diamante con el corte original de Puma Punku y observando bajo microscopio se
ven diferencias notables entre los tres tipos de cortes. Vitrificación en el lado del
corte por laser, y en el lado de la sierra de diamante hay marcas circulares. En la
superficie antigua debió ser un medio diferente. Pero si se tiene en cuenta los
posibles milenios desde que se pudieron elaborar, el tiempo pudo perfectamente
haber deformado el efecto sobre el trozo antiguo o, bien, usaron otro medio
técnico diferente. La andesita cortada con tanta precisión, en los bloques H son
exactamente igual, lo que supone que eran capaces de replicar esos bloques H
con precisión asombrosa. Lograr esquinas internas perfectas es muy difícil lograrlo
con cinceles y martillos de cobre.

Pero como lograron mover los enormes bloques de andesita, que fueron cortadas
según lo oficial de una cantera a 100 km, en una zona sin árboles y transportados
con rodillos de madera hasta el lugar. Pero si se deja al lado esto, ¿hubo grúas,
tecnología anti gravitatoria? La prueba definitiva dicen que está cerca tallada en
piedra. En el sur del Perú, en 1459 Pedro Cieza de León descubren Tiahuanaco,
cruzando Bolivia, ubicado a noroeste a 400 metros de Puma Punku. Fue el centro
o capital de 40.000 habitantes, antecesores de los incas. Su nivel en el desarrollo
agrícola, político y constructiva es muy alto y fue abandonada en el año 1100. Fue
construida como un lugar de peregrinación religiosa para celebrar la llegada de los
dioses provenientes del cielo en Puma Punku.
Hay dos estilos de construcción, más antiguo y el desarrollado por los seres
humanos. El lugar era para recordar algo significativo en Puma Punku, la visita de
los dioses. Pero si fue construido en honor a los dioses, podría haber una
Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

evidencia tangible?. En la década de los 60 el gobierno excavó Tiahuanaco, hay

muchas piedras con cabezas insertadas en el templo que representan todas las
culturas humanas, personas con diferentes características físicas y otras que
representan seres no humanos. ¿Dioses? La estatua del centro representa a
Viracocha con rasgos diferentes a los propios, con barba y bigote que carecían los
indios americanos. Son abundantes y no tenues lo que indica que no es nativa de
América del Sur. Era una persona importante, fundador de Tiahuanaco. Existe una
relación con los sumerios. Se parece esa representación barbada con las
representaciones sumerias. ¿Existía una conexión entre los dos lugares?

En el museo del metal en la Paz existe el famoso vaso o fuente magno, que es de
cerámica que tiene inscritos en su superficie caracteres cuneiformes propios del
protosumerio datado de más de 3.500 años. Descubierta cerca del lago Titicaca
por un pescador del lago Titicaca.

Debemos pensar que los sumerios interactuaban con los dioses del cielo, los
anunaki. Si se analizan las leyendas del dios creador Viracocha y sus misteriosos
orígenes en la cordillera de los Andes a 20 km se hallan las aguas turbias de lago
Titicaca, la leyenda dice que Viracocha se levantó y emergió del lago para crear el
sol, las estrellas y la humanidad y se fue a Tiahuanaco y trajo la civilización a esa
parte del mundo, y a continuación pasó a Puma Punku donde hizo hombres de
piedras y los llevó a los cuatro puntos cardinales del mundo para difundir la
semilla.

Los conquistadores preguntaron a los incas que era ese Puma Punku, y dijeron
que no habían sido ellos ni sus ancestros los que hicieron el complejo, sino los
dioses en una sola noche. Las leyendas de Puma Punku dice que unos gigantes
Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

construyeron Puma Punku en una sola noche después que un gran cataclismo y
una gran inundación arrasasen la zona. Pero de donde vinieron, eran seguidores
de Viracocha o eran otros?

Las plataformas gigantes se movían por el aire al sonido de una trompeta.

¿Energía sónica? Piedras flotando por ahí. Se puede especular. En el centro de
las ruinas de Tiahuanaco existe lo que se llama “la puerta de sol” con un peso
superior a 10 tn, 3 metros altura y 4 de ancho hecho de andesita, fue el acceso al
templo de Puma Punku antiguamente. Conducían a la gente en pasarelas y
escaleras a recintos más internos en el templo. A ambos lados del arco se hallan
inscripciones de 50 seres diferentes alados y arriba en el centro lo que se cree que
es el Dios Viracocha, y existe una estela que nos da una fecha; la del 27.000 a.c
después de traducirla dentro de su mensaje. ¿Significa que los dioses vinieron en
esa fecha aproximadamente o qué significa?
Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

Parece que todo el complejo para una fábrica tecnológica, pudieron usar
herramientas eléctricas pero si se fija en la enorme calidad del trabajo de la piedra,
los bloques entrelazados altamente resistentes, etc… ¿pudo ser un complejo
especial?
Con la tecnología moderna se puede especular para que fuera construido
originalmente el complejo. Evaluando las piedras monolíticas y las estructuras H,
se encuentran evidencias de cortes de piedras usando nuestra tecnología o
similar. Son como un sistema de lego que se interconectan, luego de una
planificación y prefabricación de los bloques. El analista en ingeniería Chris Down
usa las mediciones tomadas en Puma Punku para hacer a escala bloques de
estructura H a un octavo para entender como encajaban originalmente. Las
cavidades internas no son paralelas entre sí, son más pequeñas al frente que la
parte posterior. Se crea lo que se dice “cola de milano” que se usa para mantener
elementos para sostener bisagras de una puerta. Creó un modelo a escala de
esas bisagras colocando pasadores de bisagra y daban buen resultado. Por tanto,
los bloques H se debieron usar para grandes puertas macizas y sostenían algo en
su lado posterior. Pero es solo una de las hipótesis.
Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

El creador de modelos Paul Francis de Denver ofrece otra recreando los bloques
H que poniendo los bloques juntos creando una especie de pista. Parecidas a las
rampas de lanzamiento en la segunda guerra mundial que usaban los alemanes
para lanzar cohetes. Con una plataforma se podría deslizar portando una
aeronave sobre los bloques H y llegado el momento ayudaría a hacer despegar la
nave. El concepto de la nave espacial antigua se basa en los modelos
encontrados de oro en Sudamérica, que parecen avionetas, muestran
características propias de nuestras avionetas actuales. Y se han confeccionado
modelos en miniatura basándose en los diseños de las figuras y se han
conseguido hacer volar.

Puma Punku hoy en día parece un depósito de restos y muestra evidencias de

haber sido víctima de algún tipo de inundación masiva hace mucho tiempo
producido por fango. En el lago Titicaca parece haberse encontrado evidencias de
la caída de un meteorito en la antigüedad que pudo perfectamente haber creado
un maremoto en la zona e inundarla primero con agua y luego con fango. En
recientes excavaciones fragmentos de andesita se mezclan bien con el suelo
terroso lo que puede poner a colación eso. Pero aún así, gran parte de la piedra
está destrozada y se pueden encontrar pequeños fragmentos por todas partes, lo
que apunta que pudo ser destruido por una explosión.
Joel Carlos Fernando Alvarez Lovera 6°| “A” 27/06/18

Existe finalmente la teoría más increíble que dice que los dioses extraterrestres
trajeron su nave o su gran nave y construyeron tal vez un puerto espacial para
ellas. No se sabe bien porque pero pudo ser una estación de avanzadilla; bien de
alguna civilización poderosa humana o extraterrestre. Y si esto fue así, su
destrucción fue motivada por un conflicto entre diferentes facciones con el uso de
armamento pesado como atestigua los libros sagrados hindúes? No lo sabemos y
puede que la verdad sea todavía más fantástica.