2012

Manualito de la
materia Gestalt III
Bases del enfoque gestáltico
Este es un breve manual que pretende ser una guía básica de conceptos
elementales para abrir el espacio al trabajo con las técnicas gestálticas. Está hecho
para leerse, debatirse y compartirse. Ojala lo disfrutes!

MPG. Martha Castañeda Rdz.

Universidad la Concordia
Sexto semestre/ cuatrimestre.
 MANUAL DE LA MATERIA PSICOTERAPIA GESTALT III.
MPG. MARTHA CASTAÑEDA RDZ.

INDICE

1. Psicología de la Gestalt …………………………… 2

2. Breve biografía de Fritz …………………………… 7
3. Conceptos básicos de la psicoterapia Gestalt …… 10
4. Cerrar gestalts (ciclo o curva de la experiencia, ciclo
de la autorregulación organísmica ) ……………… 14
5. Resistencias……………………………….……….. 16
6.Técnicas gestálticas…………………………………19
7. Bibliografía …………………………………………23

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PSICOLOGIA DE LA GESTALT
El nacimiento de la psicología de la forma o
psicología gestalt comenzó con Max Wertheimer
(1880-1943) junto a Kurt Koffka y Wolfang Köhler en
Frankfurt, donde investigaban sobre la percepción.
Wertheimer suponía que la conciencia era el escenario
de la vida psíquica. Pensaba en estudiar la conciencia
en su totalidad y no como un mosaico de diminutos
retazos de colores como lo afirmaba la psicología
tradicional. Afirmaba que nuestros pensamientos
también son percepciones significativas totales, no
conjuntos de ideas asociados.
Wertheimer en 1912 publico sus experiencias
experimentales en una cámara obscura donde prendía
y apagaba luces por turnos, dándose cuenta que por la
velocidad del encendido y apagado se generaba una
línea como las que ahora conocemos en los anuncios
luminosos. Esta ilusión óptica la llamo el fenómeno FI.
Dio un paso más afirmando que el responsable
de este efecto óptico era un factor unificante que
combinaba elementos separados en un todo: era la
forma o gestalt.
Por ejemplo:
Lee el texto hasta el final, sin fijarte en que
este se ve algo extraño...
En difreetnes invesigtacinoes los cinefiticos inlgeses
descbureiron, que es de pcoa impotrancia en que
odern etsan las lertas en las palbaras, lo mas
improtnate,es que la prirmea y ulimta lerta tieenn que
esatr en su luagr.
Lo del meido no es imoprtnate, aun asi pudees leer.
Poruqe nosrotos lemeos las pablaras enetras y no
lerta por lerta.
Gestalt III
El termino Gestalt significa forma, patrón,
estructura o configuración y tiene énfasis en el “todo”.
Ehrenfels advirtió que los mismos elementos en
distinta posición pero con la misma forma o estructura,
tienen igual significación, por ejemplo las notas
musicales producen la misma melodía aunque se toque
en un tono distinto.
Estos teóricos analizan que el todo es más que
la suma de sus partes, esto implica la ley de figura y
fondo (de Edgar Rubín) quien advierte que la
percepción es selectiva y que no todos los estímulos se
perciben con igual claridad. Este fenómeno de figura-
fondo juega un papel importante no solo en la
percepción, sino en el aprendizaje y en el pensamiento.
Lo que determina nuestra percepción es la
forma, la configuración o gestalt y ésta es regida por
uno o más de los principios o leyes de organización.
 Ley del equilibrio: expresa que
la gestalt o figura tiende a la simplicidad, hacia
la mejor gestalt posible. Es la principal ley de la
Gestalt. Se considera una buena figura, cuando
las partes y el todo están armonizados. La
claridad, simetría y armonía son signos de una
buena figura.
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todas estas líneas están en diagonal en la

misma distancia aunque parezca que no.
Ves los delfines o la pareja?

 Ley del cierre: establece que las

áreas cerradas forman unidades rápidamente.
 Ley de proximidad: es la manera
en que los elementos forman grupos según
como están espaciados. Esta ley, referida al
tiempo, explicaría porque es más fácil recordar
hechos recientes que los pasados.

Si miras los puntos negros veras como según

las imágenes cercanas tienen movimiento. Instrucciones:
1. mira por 40 segundos los 4 puntos en el centro del dibujo
2. luego mira hacia otro lado y parpadea seguido sin parar
 Ley de similitud: significa que bueno ¿y a quien ves en tus ojos?
las cosas semejantes, tienden a formar grupos.

 Ley de la buena continuidad: la

percepción tiende a continuar las líneas rectas
como rectas y las curvas como curvas.

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 Ley de la membrecía: las partes

o miembros de un todo no tienen
características fijas; estas dependen del
contexto en donde están enmarcadas o sea,
están en relación con el sistema en el que están
funcionando como un todo.

Esto es un cuadrado?

Cual circulo del centro es más grande? Y que

línea es mas grande?

Pero…. Por que Fritz y el grupo de los 7 decidió llamar

a su visión de terapia, Gestalt?

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BREVE BIOGRAFIA DE FRITZ

clases. Comienza estudios de Medicina.

A sus 22 años, en 1914 al declararse la guerra es eximido

del servicio militar por una malformación cardíaca. Se
alista de voluntario en la Cruz Roja. Al año siguiente
está en el frente de Bélgica como médico en un
batallón de zapadores. Recordará la experiencia de las
trincheras como lo más traumático de su vida. Muere
su mejor amigo, Ferdinand Knopf.
Friedrich Salomon Perls

Él era capaz de mostrarse como egoísta,

Tras la guerra, completa sus estudios y obtiene el
narcisista, orgulloso, "avaro“, impulsivo, colérico y doctorado en Medicina el 3 de abril por la Universidad
paranoico; en el plan sexual (él se definía así) seductor, Frederick Wilhelm de Berlín. Comparte su profesión de
impenitente (así como físicamente poco agraciado). Se neuropsiquiatra con su interés por el teatro, los
entrego al LSD y a otras drogas psicodélicas, fumaba círculos izquierdistas y la bohemia artística. Conoce al
tres paquetes de Camel por día; fue un mal hijo, un filósofo Friedlander, cuya influencia será determinante.
marido ruin y un padre indigno; en el plan profesional,
se reconocía a si mismo como un psicoanalista
En 1923 hace su primer viaje a Nueva York con la
mediocre y un escritor confuso. (Gestalt, terapia de la esperanza de convalidar sus estudios. Regresa al año
autenticidad). Ésta un poco de su historia: siguiente sin haberlo conseguido y despotricando
contra la cultura americana por no saber el idioma.
1893 Nace el 8 de julio en un gueto judío de los
alrededores de Berlín. Parto difícil. Tercero y último
hijo, después de dos niñas. Su padre, Nathan,
comerciante de vinos, ausente con frecuencia por
motivos de trabajo. De carácter encantador y a la vez
colérico. Masón. Su madre, Amalia, judía practicante,
proveniente de la pequeña burguesía. Apasionada del
teatro y la ópera, inculcará esta aficción a su hijo.

Con trece años, es expulsado de la escuela por mala

conducta. La relacion con su padre era pésima, llegarán
Con treinta y dos años vive en casa de su madre. Época
a no dirigirse la palabra y Fritz no acudirá a su funeral.
de inseguridad y penalidades. Duda de su potencia
Decide retomar los estudios pero en una escuela
sexual. Conoce a Lucy que le iniciará en una sexualidad
liberal, el Askanischer Gymnasium, con un profesorado
sin tabúes. Comienza su primer análisis con Karen
humanista. El encuentro más significativo de su
Horney Fascinado por el psicoanálisis se plantea la
adolescencia será con el director teatral Max
posibilidad de convertirse en analista.
Reinhardt, director del Deutsches Theater. Asiste a sus

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Se traslada a Fráncfort donde trabajará un año como
ayudante de Kurt Goldstein, médico gestaltista,
investigador de problemas perceptivos en lesionados
cerebrales. Conoce a su futura esposa, Lore Possner, y
se hacen amantes.
El 23 de agosto de 1929 se casa con Laura (Lore) en
contra de la opinión de la familia Possner. Él tiene
treinta y seis años, ella veinticuatro. Por consejo de K.
Horney, inicia su cuarto análisis, esta vez con Reich, por
quien se sentirá entendido y con el que mantendrá
admiración y amistad toda su vida. La llegada de Hitler
al poder le llevará a militar en movimientos
antifascistas.
En 1933 para evitar ser detenido por los nazis, cruza la
frontera con Holanda, dejando a su familia al sur de
Alemania durante un tiempo. Ya reunidos en
Amsterdam, vivirán tiempos de penurias. Ernest Jones
le aconseja ir a Sudáfrica.
Se establece en Johannesburgo. Los Perls fundan el
Instituto Sudafricano de Psicoanálisis. Vienen tiempos
de prosperidad y reconocimiento. Tienen una casa con
pista de hielo y pista para planear aviones.
Acude en 1936 a Checoslovaquia al Congreso
Internacional de Psicoanálisis, en Marienbad. Su
trabajo sobre «Resistencias orales» no será bien
recibido. Fría acogida de Freud y de Reich. Regresa
decepcionado.
Gestalt III
En 1942 publica su primera obra: Yo, hambre y agresión
en Durban. Al iniciarse la Segunda Guerra Mundial, se
alista como médico en la Armada. Será psiquiatra del
ejército durante cuatro años. Progresivo alejamiento
de Laura y la familia.
Con cincuenta y tres años (1946) decide dejarlo todo y
establecerse en Estados Unidos. Karen Horney le ayuda
a instalarse en Nueva York. No es bien acogido por los
psicoanalistas norteamericanos. Frecuenta los
ambientes contraculturales donde conoce a Paul
Goodman. Se constituye el Grupo de los Siete: Fritz,
Laura; Paul Goodman, Paul Weisz, Elliot Shapiro,
Sylvester Eastman e Isadore From. Más tarde se
incluírán Ralph Hefferline y Jím Simkin.
En 1951 se publica Gestalt Therapy, cuya autoría
corresponde a Paul Goodman (Parte II) y Hefferline
(Parte I) sobre notas manuscritas de Perls. Al año
siguiente los Perls fundan el Géstalt Institute of New
York (Gestalt de cabeza) y al año siguiente el de
Cleveland (Gestalt de corazón). Fritz delega la
dirección en Laura y sus colaboradores. Viaja por todo
el país haciendo grupos y demostraciones de terapia
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gestalt. Comienzan los desacuerdos con Laura y sus
discípulos acerca de la ortodoxia de la terapia gestalt.
De Cleveland saldrá la segunda generación de
gestaltistas: Joseph Zinker, Erving y Miriam
Polster...
1956. Se separa de Laura y se retira a Miami. Tiene
sesenta y tres años, dolencias cardíacas y un profundo
desaliento. Al año siguiente se hace amante de Marty
Fromm y reanuda su interés por la vida. La relación
durará dos años, entre viajes para dar a conocer la
gestalt. Por esta época(año 1956-57 según él mismo lo
data aproximativamente en su biografía) tuvo una
experiencia espontánea de «satori» o iluminación, que
define como un «despertar completo».
1959 Al romper con Marty se traslada a ESALEN
California. Colaboraciones con Van Dusen en San
Francisco y con Jim Simkin en Los Ángeles.
1962
Un año viajando alrededor del mundo. Estancia en
Israel (Ein Hod, una comuna de artistas) y en
Japón (dos meses de enseñanza zen en el monasterio
Daitokuji de Kioto). La estancia en Israel significó una
profunda transformación a través del trabajo
sistemático sobre sí mismo bajo los efectos del LSD.
Puede hablarse de un antes y un después de este hito
en la maduración personal y profesional de Fritz,
donde el terapeuta de talento que siempre había sido
daba paso al genio que se manifestaría a partir de
entonces.
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1964 Se instala en Esalen. Ha conocido meses antes a
Michael Murphy, heredero de la fincabalneario, y a Dick
Price, ambos discípulos de Alan Watts, que tenían
como proyecto crear un Centro de Desarrollo
del Potencial Humano. Pese a que en su primera visita
no le gustó el lugar, acepta ser residente y hacer
demostraciones de terapia gestalt. Fritz tiene setenta y
dos años. Ida Rolf le ayudará a mejorar su salud. Le va
llegando el reconocimiento y la fama, se filman sus
talleres. Hace “el circo” ahí se reúne con otros
personajes como:
1968 Los celos por el éxito paralelo de sus colegas de
Esalen (W Schutz, Virgínía Satir...) así como la politíca
reaccionaria deNixon le deciden a abandonar Esalen y
trasladarse a Canadá. En 1969 se publica Gestalt
Therapy Verbatim (Sueños y existencia) y poco
después su autobiografía Dentro y fuera del cubo de la
basura. En Esalen ha dejado la terapia gestalt en manos
de cuatro de sus discípulos: Díck Price, Claudío
Naranjo, Bob Hall y Jack Downing.
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1969 En junio crea el Instituto Gestáltico de Lago TODO ESTO ERA FRITZ!!!!!!!
Cowichan (Isla de Vancouver). Lo denomina Kibbutz
gestáltico y a él vendrán una treintena de discípulos de
Esalen (Teddy Lyon, Barry Stevens, Janet Lederman...).
En diciembre viaja a Europa estando enfermo.
1970 Regresa a América en Febrero con la salud muy
quebrantada.Ingresa en el Weíss Memoríal Hospítal de
Chícago. Laura viene a visitarle. Tras ser operado,
muere de un ataque cardíaco el 14 de marzo. La
autopsia revelará cáncer de páncreas. La contracultura
hippie de la época le despide como a uno de sus gurús.
En su discurso fúnebre Paul Goodman lo criticará
duramente hasta tal punto que Abe Levitzky
organizará una segunda ceremonia de reparación en
California. Ahora explicare algunos conceptos importantes
dentro de este enfoque humanista y pondré algunas
notas clave que Fritz considera en su libro “El enfoque
Gestaltico” como primarios para hacer practica
gestáltica.

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CONCEPTOS BASICOS DE LA PSICOTERAPIA GESTALT
HOMEOSTASIS: proceso por el cual se busca el
equilibrio de manera permanente, pues intenta
satisfacer diferentes y continuas necesidades del
organismo, tanto físicas como psicológicas, también es
llamado PROCESO DE AUTORREGULACION. Un
organismo sano es capaz de organizar, de manera
consciente, una jerarquía de necesidades aun cuando
varias de ellas se presenten al mismo tiempo,
atendiendo ási a la sobrevivencia dominante.
DOCTRINA HOLÍSTICA: Perls afirma que el
hombre es un organismo unificado. Las premisas más
importantes son: no dar prioridad al pensar o a la
racionalización, sino por el contrario, equilibrar la
importancia de los mensajes emitidos por el resto del
organismo, es decir la comunicación no verbal.
PERRO DE ARRIBA Y PERRO DE ABAJO: Fritz
clasifica los opuestos polares universales con este
nombre. Son los papeles que se juegan para obtener
control mediante la manipulación de si mismo y de los
demás. Los papeles del perro de arriba emplean
básicamente las palabras y se distinguen por ser
directivos: controlan, abruman, sermonean, intimidan,
amenazan, saben todo e imponen sus propias reglas a
los demás y a si mismos. El perro de abajo trata de
controlar de manera indirecta mediante la pasividad:
sabotea, olvida, llega tarde y no puede evitarlo, se
esfuerza mucho y fracasa, se confunde y no se
compromete.
NEUROSIS: según Perls surge cuando el
individuo es incapaz de alterar sus técnicas de
manipulación y de interacción, porque ésta fue su
manera de sobrevivir. Estas conductas neuróticas son
Gestalt III
autorreguladoras. Son una maniobra defensiva para
protegerse a sí mismo de la amenaza de ser aplastado
por un mundo avasallador. A ciertos impulsos se les
impide hacer figura ya que el sí mismo no puede salir
de una situación de forma flexible, la energía está atada
a una tarea que no podrá ser completada.
Por eso existen las capas de la neurosis (Perls
1976):
 Estrato falso o señales. Son un intercambio de
formalidades y palabras sin contenido afectivo.
Ejemplo: como estas? Bien!.
 Como sí o representación de un papel: la persona
pretende ser como le gustaría ser con el fin de
asumir lo que verdaderamente siente ser.
Ejemplo: la víctima, la importante, el
salvador…
 Estrato Fóbico, callejón sin salida o atolladero:
ya no representa roles, pero se mete a un
espacio vacío en donde siente que ya no tiene
a donde ir, por lo que experimenta
sentimientos de pánico y presenta resistencia a
ser lo que es. Ejemplo: cambia el tema, mira el
reloj para acabar antes la sesión, ríe porque se
da cuenta pero no toca la sensación…
 Implosión o Impasse: es el temor a la muerte o a
la nada. Es una parálisis de fuerzas opuestas.
 Explosión: es el surgimiento hacia la nueva
persona autentica, el verdadero si mismo, la
persona es capaz de expresar sus propias
emociones; existen cuatro tipos estallidos de
ira, alegría, aflicción y orgasmos.
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 Self o Vida: se poseen sentimientos de
confianza y afirmación de la creatividad; se es
autentico.
CONTACTO: es el darse cuenta sensorial junto
con una conducta motora, incluye un limita o frontera,
que es aquello que enmarca lo que ocurre.
DARSE CUENTA: se caracteriza por el contacto,
el sentir, la excitación y la formación de una gestalt. El
esfuerzo fundamental en esta terapia es que el
paciente advierta como está funcionando ahora en su
totalidad, como organismo y como persona. Lo que
uno puede hacer es, ir expandiendo poco a poco esta
función, al disolver las resistencias que le obstruyen su
desarrollo. Pero uno no puede ordenar. (Salama,
Castanedo y Villareal 1992).
NOTAS CLAVE:
 El neurótico tiene un problema del pasado que
le afecta en su aquí y ahora.
 El objetivo de la terapia es que el paciente se
Auto apoye, que enfrente sus problemas con
todos sus medios.
 Llevarlo a su darse cuenta física, verbal o
fantásticamente.
 El neurótico se auto interrumpe es decir
detiene su propio yo y esto hace que su vida sea
un fracaso.
 La terapia es vivencial. Se trabaja con
sensaciones y experimentos. Lleva al paciente
a que reviva sus asuntos inconclusos en el aquí
y ahora. Utiliza la fenomenología al decirle al
paciente como son sus gestos, su respiración
que son sus “muletillas psicológicas”.
 Mientras más se dé cuenta de sí mismas, mas
aprende.
Gestalt III
 La frase básica: “ahora me doy cuenta”, hace
que el paciente vea sus propias capacidades y
habilidades de las cuales no es consciente. Los
recursos pueden ser defectos que te sirven.
 La técnica de concentración es un darse cuanta
focalizado. Concentrarse en el síntoma le
permite quitarse etiquetas. En lugar hablar de
la depresión, se le pregunta “como es que él o
ella viven la depresión”.
 Quedarse con el contacto es para desarrollar el
contacto consigo mismo.
 Los recuerdos reprimidos de nuestro
inconsciente carecen de tiempo; no están
sujetos a cambio si permanecen aislados del
resto de la personalidad.
 No hay otra realidad que el presente, toda
renuncia a él conduce a una personalidad
desequilibrada. El presente es la base de la
reorganización organiza.
 El hablar en primera persona en singular sirven
para entrar en el contacto. Hablar en tercera
persona es una interrupción del contacto,
despersonaliza.
 Existen 5 preguntas básicas para darle apoyo al
paciente: ¿Qué es lo que haces?, ¿Que es lo que
quieres?, ¿Que es lo que sientes?, ¿Que estas
evitando? y ¿Qué esperas?.
 El terapeuta actúa para el paciente como un
espejo ampliador.
 Los porque? Producen únicamente respuestas
oportunas, defensas racionales e ilusiones. El
cómo? Indaga en la estructura de un evento y
todos los porque quedan respondidos.
 Todo lo que el paciente hace obvio o escondido
es una expresión de sí mismo.
 Frustrar las preguntas del paciente tiene por
objetivo devolverlo a sus propios recursos.
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 El paciente utiliza mecanismos para evitar la
responsabilidad de sus actos.
 Un concepto clave en la terapia Gestalt es el
contacto. Los ajustes fisiológicos estarán en
relación con lo no fisiológico ya que se
convierten en psicológicos a través del
contacto. El contacto es la experiencia del
funcionamiento de la frontera entre el
organismo y el entorno. Es la conciencia del
campo que es el nuestro y es la respuesta
motriz que se produce en ese campo. Para
asimilar algo del entorno es necesario que el
organismo contacte con el, en ese momento, lo
fisiológico podrá convertirse en psicológico y
sus funciones de conservación podrán
convertirse en contacto. Algo psicológico lo
vivo físicamente.
Jean-Marie Robine
Conferencia de clausura del XI Congreso Internacional
de Terapia Gestalt
Madrid 2009
¿Cuáles son los conceptos fundamentales, implícitos o
explícitos, que se encuentran en el centro de nuestra
teoría y de nuestra práctica? Y cuando hablo de
nuestros conceptos fundamentales, me refiero a los
que son específicos y característicos de la terapia
gestalt, no a los conceptos comunes a muchas
psicoterapias psicodinámicas o experienciales, como
son la empatía, el diálogo, la toma de conciencia, la
alianza, el apoyo, etc..
El Contacto
Contacto designa cualquier movimiento entre un
sujeto y su entorno, es decir, cualquier movimiento del
campo. Es la acción que se da en la frontera y gracias a
Gestalt III
la cual el campo va a diferenciarse en un yo y en un no-
yo. Apoyándonos en los trabajos de Husserl- esta
intencionalidad construye relaciones figura/fondo: trae
al primer plano; selecciona, en el campo de las
posibilidades, extractos que de este modo se vuelven
significantes. Contactar es, entonces, construir
sentido. Contactar es construir una forma. Contactar es
estar presente en una situación.
De lo sentido a la experiencia: el cuerpo
El segundo concepto fundamental que nos une es más
difícil de especificar. Cuando hablamos de cuerpo es
para evocar “la carne”, es decir, lo que me permite
percibir y moverme, desear y sufrir. Este cuerpo es la
unidad del ser. Así pues, decir que la experiencia es
básicamente cuerpo equivale a decir que el
pensamiento, la emoción o el sentimiento, la creación
artística, el comportamiento, la cognición, el
inconsciente incluso, etc.. solo son declinaciones de la
sensación corporal. Es basándonos en esta hipótesis
que siempre buscamos volver a captar la experiencia
desde su origen, la sensación corporal, anterior a los
juegos de representación. La experiencia está hecha en
primer lugar, de carne y hueso.
El campo y la situación
El campo del cual nos hablan Perls y Goodman no es
una entidad: no es ni el entorno ni el contexto. Toda
experiencia, obviamente, está contextualizada y, si no
lo está, el terapeuta tendrá que pedir a su paciente que
lo haga. El campo que Perls y Goodman nos proponen
se llama campo organismo/entorno, puesto que todo
campo es campo de… algo o de alguien. Siempre
existe un principio organizador para un campo dado: el
campo visual del ojo, el campo de conciencia de una
conciencia; el campo de la psicología, en el cual ésta
organiza un sector; el campo de batalla en una guerra
determinada, etc.. En este caso se trata del campo
organismo/entorno. Usar el término “organismo” y no
“persona” o “sujeto” implica que pasamos por el
cuerpo para definir este campo. Poco importa el
entorno que consideremos: solo adquiere sentido por
el cuerpo de quien lo siente, en su carne, por un
contacto puntual o continuado.
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Se puede entender entonces que el campo
organismo/entorno es específico para cada organismo
considerado y que no puede haber un campo común.
“Soy Creador de la situación en la cual estoy, al mismo
tiempo que soy creado por esta situación”.
La temporalidad
Con el ahora, cobra también importancia la experiencia
de al mismo tiempo que en la superposición de las
líneas del tiempo vivido pues, como decía San Agustín,
anticipándose a nosotros hace dieciséis siglos: “hay
tres tiempos: el presente del pasado, el presente del
presente y el presente del futuro”. A este presente y a
toda su densidad se refiere la terapia Gestalt.
A este ahora se engancha la noción de proceso, que va
a multiplicarse en diversas denominaciones: la
secuencia del contacto, el ciclo, la
construcción/destrucción de las Gestalts, el flujo de
conciencia, las interrupciones del contacto… que van a
tratar, cada una a su modo, de brindar unas
herramientas que permitan un pensamiento del
movimiento. No conozco ninguna otra psicoterapia
que ponga tanta atención en el cómo, en la manera en
que cada persona dice lo que dice, hace lo que hace.
Dicho de otro modo, prestamos mucha más atención a
los procesos que a los contenidos de la experiencia. Los
contenidos han paralizado el tiempo; los procesos lo
mantienen activo.
Gestalt III
Conclusión: La psicoterapia como estética
Si el terapeuta se atreve a poner el concepto de forma
en el centro de su acercamiento a la experiencia
humana, entonces la noción de patológico ya no
constituirá el paradigma esencial. No se caracterizará
solo la psicoterapia por un acercamiento científico
sino, ante todo, por un acercamiento estético; quiero
decir, inscrito en un método filosófico fundamentado
sobre las cualidades sensibles de forma. La salud será
abordada “como capacidad de crear formas ajustadas,
a las situaciones, la patología como pérdida de esta
potencialidad, en provecho de la utilización de formas
fijadas, inadecuadas u obsoletas, de garabateos”.
Además, el concepto de forma reúne todos los
conceptos fundamentales esbozados al principio.
Desde luego, esto no tiene por corolario que el
psicoterapeuta tenga que definirse o identificarse
como artista, al contrario de ciertos individuos que
justificarían de ese modo su rechazo al aprendizaje de
las técnicas y los conocimientos requeridos para tal
ejercicio. Es para el paciente, gracias a su trabajo con
un terapeuta, que se abre la posibilidad de volverse una
suerte de artista, creador de su existencia, es decir, de
formas flexibles, significativas y limitadas, coherentes
y articuladas, ajustadas y creativas, consistentes.
Volviendo a emplear los términos de Isadore From,
miembro del grupo fundador de la terapia gestalt, el
objetivo de la psicoterapia es ayudar a los clientes a
“transformar su palabra en poesía, su andar en danza”.
Un trabajo de formación de formas.
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Cerrar gestalts (ciclo o curva de la experiencia, ciclo de la
autorregulación organísmica)
Existen varios teóricos que configuran este
tema de maneras personales, respetando siempre
condiciones básicas como cerrar los asuntos
inconclusos.
Jean-Marie Robine: Una gestalt designa una
figura que el sujeto constituye en su contacto en su
entorno; lo que esencialmente va a conformarse como
figura es aquello que el sujeto organizara en función de
sus necesidades, deseos, apetitos o situaciones
inacabadas del momento. Lo que el psicoterapeuta
intentará hacer es acompañar al sujeto en su capacidad
para conformar figuras, para extraer figuras de un
fondo, con el fin de posibilitar que se desplieguen y
entren en contacto, construyéndose y destruyéndose.
Una persona neurótica ha perdido la facultad de
construir y destruir gestalten. Este proceso de pone de
manifiesto en cuatro fases que no son separadas, pero
por razones didácticas se desglosan.
El pre contacto: es el segundo plano, es
esencialmente el cuerpo, a partir del cuerpo surgirá
Gestalt III
una sensación que será el indicado de la necesidad más
cercana del organismo, de la necesidad más próxima.
De ese fondo surgirá una gestalt para construirse y,
después, tomar contacto con el entorno; sus
contornos serán más definidos.
La toma de contacto: una figura ha salido de un
fondo indiferenciado, a partir de aquí se movilizará una
excitación, una energía, para permitir que el organismo
se vuelva hacia el entorno, con el fin de examinar las
posibilidades que éste le ofrece y de encontrar
satisfacción en el. El paciente vivirá al identificación y
alienación, es decir los si y los no de su asunto. El
organismo procederá a las elecciones y a las
desestimaciones entre los recursos del entorno con el
fin de satisfacer el “esto” de la situación.
El contacto final: se constituye una nueva
figura; se trata del objeto elegido. Hay una fusión entre
el objeto elegido y él. Ya no hay, momentáneamente,
figura ni fondo. Entre el yo y el tu aparece el nosotros
(de amor, orgasmo, conflicto, terror…)
El pos contacto: en la fase anterior se había
abierto la frontera de modo que quedaba permitida la
entrada del objeto de la experiencia. Aquí la frontera
vuelve a cerrarse y da inicio a la asimilación. Ya no hay
nada que quede en el campo.
Para Joseph Sinker:
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Para el Dr. Salama:

Gestalt III Página 15

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Resistencias
Llaman “evitación” al mecanismo de
permanente interrupción del contacto; el psicoanálisis
lo denomina “resistencia”. El responsable es el propio
organismo, no parten de que los asuntos sin resolver
(que corresponden en el psicoanálisis a las
“fijaciones”) sobrepasan al hombre. Son los
MECANISMOS NEUROTICOS, explican el nacimiento de
la neurosis, donde habla de la necesidad del individuo
con los grupos, además de explicar que el origen de
estas neurosis surge por que el individuo es incapaz de
encontrar un balance adecuado entre el mismo y el
resto del mundo.
El introyector hace lo que los demás quieren que haga.
La Introyección (la manera de “tragar” y no “digerir” o
no discriminar lo que proviene del ambiente y que no
es nuestro). El introyector invierte se energía en
incorporar pasivamente lo que el medio le
proporciona. Apenas se molesta en aclarar sus
necesidades o preferencias; ya sea porque él se
mantiene en una actitud poco discriminativa o porque
el medio es totalmente benigno. Mientras permanece
en esta etapa, si el mundo actúa en desacuerdo con sus
necesidades, debe consagrar su energía a conformarse
con tomar las cosas como vienen.
tiene mas que dejarse llevar por la corriente. Puede no
llevarlo adonde hubiera querido llegar, pero sus
compañeros parecen apreciar el rumbo y él presume
que, por lo tanto, debe ser bueno. Además, ¿cómo
podría quejarse si le cuesta tan poco?
El retroflector se hace a si mismo lo que le gustaría
hacer a otros. La Retroflexión ( volverse atrás
intensamente en contra). El retroflexor abandona
cualquier tentativa de influir sobre el medio,
convirtiéndose en, una unidad aislada y autosuficiente,
reinvirtiendo su energía en un sistema exclusivamente
intrapersonal e imponiendo severas restricciones al
tráfico entre el ambiente y él.
El deflector actúa con relación a su ambiente a la buena
de Dios, salga mal o salga bien; pero generalmente sale
mal, y sólo por casualidad acierta. Así, o no invierte
suficiente energía para obtener una retribución
razonable, o la invierte al tuntún, de modo que se
dispersa y desperdicia. Acaba agotado, escasamente
retribuido, en un total fracaso.

El proyector hace a los demás lo que él acusa a los

demás de hacerle a él. Proyección (es la tendencia de
hacer de si mismo responsable de lo que es parte el
ambiente). El proyector rechaza algunos aspectos de
sí mismo, adscribiéndolos al ambiente. Si este es lo
bastante diverso, a veces tendrá razón; pero la mayor
parte del tiempo cometerá graves errores, renunciará
a la parte que le toca en la conducción de la energía, y
se sentirá impotente para efectuar un cambio por sí
mismo.

El confluente no sabe quien le esta haciendo que cosa

a quien. La Confluencia ( Incapacidad del individuo de
tener un limite entre él y el ambiente que lo rodea). El
confluyente sigue los caminos trillados. Esto supone,
un gasto mínimo de energía en elección personal: no
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MANEJO DE LAS RESISTENCIAS EN GESTALT
El diagnostico en psicoterapia (hipótesis a comprobar)
sirve para mostrar un camino hacia donde ir. La
resistencia se experimenta fenomenológicamente, los
pacientes la perciben, ven, sienten y la viven fuera y
dentro del consultorio. Este es un modelo para
intervenir (o se trata solo de escuchar al paciente?)
La regla es: solo trabajar con la resistencia cuando esta
interfiera con el contacto del paciente. Normalmente
evitamos contestar preguntas o tragarnos las lagrimas
para no se vulnerables, darnos cuenta de ello es
entender que nosotros mismos interferimos contra
nosotros mismos, que hacemos contraataques de
nuestros esfuerzos.
La gestalt permite un trabajo fenomenológico no
intelectual. Se puede escuchar una deflexión, sentir
una retroflexión, experimentar la proyección. Se trata
de traerlas hacia el paciente para que pueda caminar
hacia adelante y no en círculos. Requiere de un darse
cuenta. Sirve para que los pacientes encuentren
nuevas formas de estar en el momento para moverse
más allá de la resistencia que los protege.
Pensemos en que cuando fuimos niños para
protegernos mentimos una vez, y salimos airosos del
evento. Es decir ante la amenaza mentir nos protegió.
La segunda, tercera y siguientes veces aplicaremos el
mismo sistema porque nuestro cerebro registro que
vivimos menos daño y así sobrevivimos. Cada vez que
mentimos (Deflexión) es como ir poniéndonos una
parte de una armadura como protección, si lo hacemos
mucho tendremos una gran armadura… que al final no
nos permitirá caminar normalmente. Cuando llegamos
como adultos con esta armadura sentiremos el peso y
nos acostumbraremos a caminar así. Y si iniciamos un
proceso terapéutico y nuestro terapeuta nos obliga a
quitarnos esa armadura y salir al mundo……. Es muy
posible que nos haga un daño terrible por qué no
sabremos cómo defendernos. De ahí la importancia de
no perseguir las resistencias como “lo que hay que
trabajarle al paciente”. Tendremos que observar
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primero y después tomar decisiones sobre cómo
trabajar. De ahí la importancia de esta aportación del
Dr. Shub. El afirma: evitamos áreas donde estamos
inseguros, y estas crean un espacio seguro. Las usamos
para evitar acciones que no se quieren hacer, o pensar
cosas que no quiero pensar, o explorar ideas
confrontantes o amenazantes.
Como se reconocen las resistencias?
Son consientes e inconscientes, ayudan y estorban.
Todos las usamos en la menara en que buscamos no
sentirnos vulnerables y para buscar la homeostasis. Las
usamos primitivamente. No se deben señalar solo por
la oportunidad del terapeuta mostrar cuan inteligente
somos. El objetivo es para que el paciente haga
contacto, expanda su frontera y crezca.
Existen cuatro ocasiones frecuentes donde es posible
verlas:
1. EN EL MOMENTO: cuando el paciente se
aproxima a la frontera dentro de la sesión. (Es
decir cuando está entrando en un momento
vulnerable donde cruzar puede incomodarlo).
2. CUANDO UN INTROYECTO EMERGE: cuando
una creencia negativa emerge saliendo a la
superficie. Estos son introyectos proyectados,
por ejemplo: “no soy lo suficientemente
bueno”, “no estoy seguro”. Cuando salen y se
proyectan hacia el mundo, las personas
empiezan a creer que otros sienten de la misma
manera que ellos sienten consigo mismos.
Además se mezclan con otras resistencias. La
proyección es la más común.
Tratar de diluir un introyecto negativo y
construir introyectos positivos (recuperar
recursos) ayuda a que los pacientes puedan
empezar a sentirse orgullosos de quienes son
realmente.
3. CUANDO SE APROXIMA A LA
FRONTERA DE CONTACTO: La zona cercana
cómoda y la zona lejana son áreas bases del
crecimiento, si se le empuja a ésta y experimenta
sus dificultades, lograra crecer. El experimento
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representa la disposición del paciente y su
habilidad para expandir y flexibilidad de su
frontera. El terapeuta crea una emergencia
segura.
4. LOS PATRONES DE RESISTENCIA SALEN:
Aparase cuando el terapeuta conoce la pauta
neurótica o patrón de resistencia que se forma
en la infancia. Si estos no se toman en cuenta,
no habrá en la terapia.la resistencia forma una
barrera permanente al contacto y afecta el
mundo interno y externo.
Hacer notar un patrón de resistencia es
como observar en una pantalla de monitoreo el
corazón.
Los patrones se dan por capas y se van
creando según su necesidad de protección.
Hubo tanto dolor o enojo durante su
crecimiento que se necesitaron diferentes
resistencias para tratar de evitar cualquier
amenaza.
FASES DEL TRABAJO
MODELO DE INTERVENCION CON LAS RESISTENCIAS
Si el paciente lo necesita porque le es útil y no le
estorba para estar en contacto, no se trabaja sobre ella.
Cuando el paciente se mueve hacia el contacto o la
resistencia solo bloquea momentáneamente no es
bueno intervenir. No se interviene a menos que sea
necesario.
Este modelo tiene 4 pasos de trabajo:
1. Ignorar la resistencia: tomar nota de su
presencia y luego ignorarla. No hay que
trabajar cada resistencia que salga. No es
necesario hacerlas notar cada vez que
retuvieron la respiración o apretaron el puño.
No se trata de perseguir resistencias. Es parte
del arte de la psicoterapia esperar. El terapeuta
debe responder, no respondiendo.
2. Reconocer que algo está presente sin
señalarlo: encontrar y finamente moverse a
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través de ella sin comentarla directamente. El
paciente entiende que algo está sucediendo y
el terapeuta solo da dirección.
3. Reconocimiento, apoyo para ir más allá de la
resistencia: es notarla, reconocerla y trabajarla.
Implica un acto de balance. La finalidad es
animar al paciente a ir más allá de sus
resistencias e incluso se les puede decir. Se
enfoca solo momentáneamente.
4. Hablar de la resistencia en el momento:
consiste en detener el proceso de la sesión y
poner como un tema nuevo la resistencia. La
finalidad es que reconozca y comprenda por
qué es importante hablar sobre ella.
En general la resistencia se trabaja primero
para que el paciente se de cuenta de forma
intelectual, luego como le interfiere en el
contacto, hablar sobre ella y explicar lo que
pasa con el paciente cuando sigue surgiendo.
La resistencia se respeta, se apoya, se reconoce
y aprecia. El terapeuta propone una nueva
estructura.
1. Experimentar la resistencia cuando emerge en
el momento. Señalarla y explicar lo que
significa, lo que es y por qué es importante
ponerle atención.
2. Compartir con el paciente una explicación
intelectual del papel de su resistencia en su
contacto y su vida.
3. Llamar la atención del paciente hacia la
resistencia cuando salga
4. Trabajar con los pacientes para que ellos
reconozcan sus resistencias dentro y fuera de
la sesión
5. Desarrollar estrategias para ir más allá de sus
resistencias si desea hacerlo.
6. Integrar el proceso en la medida que el
paciente comprenda su resistencia y el papel
que estas tienen en su vida y como puede
7. elegir ir mas allá si así lo desea.
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Técnicas gestálticas
En la Terapia Guestáltica se trabaja con tres clases de
técnicas básicamente:
1. Las T. Supresivas;
2. Las T. Expresivas; y
3. Las T. Integrativas.
1. Técnicas Supresivas: Pretenden básicamente evitar o
suprimir los intentos de evasión del cliente del
aquí/ahora y de su experiencia; es decir, se busca con
ello que el sujeto experimente lo que no quiere o lo
oculto a fin de facilitar su darse cuenta.
Entre las Principales Supresivas tenemos:
 Experimentar la nada o el vacío, tratando de
que el "vacío estéril se convierta en vacío
fértil"; no huir del sentimiento de vacío,
integrarlo al sí mismo, vivirlo y ver que surge de
él.
 Evitar "hablar acerca de", como una forma de
escapar a lo que es. El hablar debe sustituirse
por el vivenciar.
 Detectar los "deberías" y antes que suprimirlos
es mejor tratar de determinar qué puede haber
detrás de ellos. Los "deberías" al igual que el
"hablar acerca de" son forma de no ver lo que
se es.
 Detectar las diversas formas de manipulación
y los juegos o roles "como si" que se
desempeñan en terapia. También, antes que
suprimirlos es mejor vivenciarlos, hacer que el
sujeto se de cuenta de ellos y del rol que juegan
en su vida. Entre las principales formas de
manipular podemos hallar: las preguntas, las
respuestas, pedir permiso y las demandas.
2. Técnicas Expresivas: Se busca que el sujeto
exteriorice lo interno, que se de cuenta de cosas que
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posiblemente llevó en sí toda su vida pero que no
percibía.
Se buscan tres cosas básicamente:
Expresar lo no expresado.
Terminar o completar la expresión.
Buscar la dirección y hacer la expresión directa.
 Expresar lo no expresado:
1. Maximizar la expresión, dándole al
sujeto un contexto no estructurado
para que se confronte consigo mismo y
se haga responsable de lo que es. Se
pueden trabajar con inducciones
imaginarias de situaciones
desconocidas o raras, para que aflores
temores, situaciones inconclusas.
También se puede minimizar la acción
no-expresiva.
2. Pedir al cliente que exprese lo que está
sintiendo.
3. Hacer la ronda, que el sujeto exprese lo
que quiera a cada miembro del grupo o
se le da una frase para que la repita a
cada uno y experimente lo que siente.
 Terminar o completar la expresión:
Aquí se busca detectar las situaciones
inconclusas, las cosas que no se dijeron pero
pudieron decirse o hacerse y que ahora pesan
en la vida del cliente. Una de las técnicas más
conocidas es la "silla vacía", es decir, trabajar
imaginariamente los problemas que el sujeto
tiene con personas vivas o muertas utilizando
el juego de roles. También se pueden utilizar
inducciones imaginarias para reconstruir la
situación y vivirla nuevamente de manera más
sana, expresando y experimentando todo lo
que se evitó la primera vez.
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 Buscar la dirección y hacer la expresión directa:
1. Repetición: La intención de esta
técnica es buscar que el sujeto se
percate de alguna acción o frase que
pudiera ser de importancia y que se de
cuenta de su significado. Ejemplos:
"repite es frase nuevamente", "haz
otra vez ese gesto", etc.
2. Exageración y desarrollo: Es ir más allá
de la simple repetición, tratando de
que el sujeto ponga más énfasis en lo
que dice o hace, cargándolo
emocionalmente e incrementando su
significado hasta percatarse de él.
También, a partir de una repetición
simple el sujeto puede continuar
desarrollando su expresión con otras
cosas para facilitar el darse cuenta.
3. Traducir: Consiste en llevar al plano
verbal alguna conducta no verbal,
expresar con palabras lo que se hace.
"Qué quiere decir tu mano", "Si tu nariz
hablara que diría", "Deja hablar a tus
genitales".
4. Actuación e identificación: Es lo
contrario a traducir. Se busca que el
sujeto "actúe" sus sentimientos,
emociones, pensamientos y fantasías;
que las lleve a la práctica para que se
identifique con ellas y las integre a su
personalidad. Es muy útil en el trabajo
de sueños.
3. Técnicas Integrativas: Se busca con estas técnicas
que el sujeto incorpore o reintegre a su personalidad
sus partes alienadas, sus hoyos. Aunque las técnicas
supresivas y expresivas son también integrativas de
algún modo, aquí se hace más énfasis en la
incorporación de la experiencia.
a. El encuentro intrapersonal: Consiste en que el
sujeto mantenga un diálogo explícito, vivo, con
las diversas partes de su ser; entre los diversos
subyos intra-psíquicos. Por ejemplo entre el
"yo debería" y el "yo quiero", su lado femenimo
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con el masculino, su lado pasivo con el activo,
el risueño y el serio, el perro de arriba con el
perro de abajo, etc. Se puede utilizar como
técnica la "silla vacía" intercambiando los roles
hasta integrar ambas partes en conflicto.
b. Asimilación de proyecciones: Se busca aquí que
el sujeto reconozca como propias las
proyecciones que emite. Para ello se le puede
pedir que él haga de cuenta que vive lo
proyectado, que experimente su proyección
como si fuera realmente suya. Ejemplo:
o P: "Mi madre me odia".
o T: "Imagina que eres tú quien odia a tu
madre; cómo te sientes con ese
sentimiento? ¿Honestamente, puedes
reconocer que ese sentimiento es tuyo
realmente?".
Es importante recordar que estos procedimientos o
técnicas son sólo un apoyo para lograr los objetivos
terapéuticos, pero que no constituyen en sí la Terapia
Gestalt. Lo importante, lo realmente terapéutico, es la
"actitud guestática" que se adopte, el reconocimiento
de la importancia de proceso, y el respeto por el ritmo
individual del cliente. No empujar el río, dejarlo ser.
Tampoco aplicar las técnicas estereotipadamente, son
asimilar la filosofía implícita en el Enfoque Gestalt.
El experimento:
Un objetivo de la terapia es movilizar al sujeto
para que confronte las emergencias de su vida a través
del experimento, y saque a la luz los sentimientos y los
actos abortados en condiciones de relativa seguridad.
Este no debe generar el paliativo. Existen cinco
modalidades de experimento: la teatralización que
consiste en que el sujeto reproduzca una actividad que
puede ser una situación inconclusa del pasado, una
situación contemporánea inconclusa, una característica
personal del sujeto o una polaridad. Otro sistema es el
comportamiento dirigido, que sirve para desbloquear la
conciencia, como por ejemplo para restaurar una
sensación. La fantasía es una fuerza que se extiende más
allá de los seres y del ambiente y tiene cuatro fines
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principales, que son: contacto con un acontecimiento,
sentimiento o característica personal, contacto con una
persona que no está disponible o con una situación
inconclusa, explorar lo desconocido y por último explorar
los acontecimientos nuevos o desconocidos del
individuo.
Los experimentos, juegos ,trabajos y representaciones
son técnicas que han caracterizado a la gestalt. Se
trabajan desde el aquí y ahora y enfatizan las
sensaciones, buscan que el paciente se de cuenta de lo
que hace para impedirse a si mismo cumplir con sus
necesidades y así pueda lograr cerrar sus gestalts.
Un método clásico es “EL AWARENES” o “darse cuenta”
que es la toma de conciencia integral sobre lo que “me
pasa”. Responde a las cuatro preguntas básicas.
LA SILLA VACÍA se utiliza casi siempre sustituyendo un
cojín por alguna persona, donde se ubica al paciente
imaginariamente con algún personaje con quien tenga
una situación inconclusa. Pone en acción sentimientos y
permite encontrarse con situaciones o personajes
inconclusos para verlos en el aquí y ahora.
EL PERRO DE ARRIBA Y PERRO DE ABAJO se pueden dar
en la silla vacía. El primero identifica los deseos,
necesidades y potencialidades de la persona. El segundo
las excusas, pretextos y obstáculos que esta antepone.
(Deseos vs. introyectos)
EL MONODRAMA O ROL PLAYING consiste en pedirle al
paciente que represente a los distintos personajes de
una situación inconclusa de su vida y que los vaya
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cambiando de lugar, de tal manera que tenga una
vivencia clara de cada personaje y de sus emociones. Se
pueden representar a personas, emociones, necesidades
u órganos
LAS POLARIDADES pueden surgir al trabajar con
representaciones de los personajes, emociones
anteriormente dichos, sirven para conocer y aceptar
claramente las diferencias y similitudes con otras
circunstancias de su vida.
LA AMPLIFICACIÓN O EXAGERACIÓN es la invitación que
hace el terapeuta al paciente para que este continúe con
algún gesto o movimiento, que lo vaya intensificando y
que lo exagere más y más. Esto aumenta la percepción
de ciertos mecanismos que el paciente usa en su
contacto con el medio para bloquear sus sensaciones o
emociones. Al amplificar su movimiento y su gesto y al
decir en voz alta lo que pasa, la persona se escucha y
rompe el confuso soliloquio interior.
HABLARLE AL OTRO O LA INTERPELACIÓN DIRECTA es
cuando el terapeuta desalienta aquellas frases que, al no
dirigirse al destinatario especifico, impiden el contacto
emocional. Se trata de no proyectar en el otro los propios
pensamientos, deseos, temores y fantasías. La
interpelación directa apunta a generar contactos
directos, sin justificaciones, explicaciones,
argumentaciones, excusas o intentos de convencer. Se
evita el “como si” o deberías.
HABLAR EN PRIMERA PERSONA es cuando el paciente
toma conciencia de todo lo que ella es, y hace ejerció de
su responsabilidad. Así asocia la voz pasiva del “it” a la
voz activa en primera persona.
El trabajo con SUEÑOS en gestalt es que en ellos no son
objeto de interpretación ni de libre asociación. Se busca
revivir como si ocurriesen ahora. Entender un sueño
significa darse cuenta de cuanto se esta evitando lo
obvio. Primero se describen cada uno de los elementos.
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Se representan los distintos elementos del sueño como

si fuese ese mismo. Estos son fragmentos de una totalidad, de la
diversidad que el día de hoy forma el enfoque conocido
La gestaltl utiliza también EL CUERPO ya que tenemos como GESTALT. A debatir se ha dicho!!!!!
mecanismo corporales como gestos, movimientos, tono
de voz, posturas, coloraron de la piel, respiración que son
datos importantes que lleva al paciente al darse cuenta
al hablar de el.

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Bibliografía

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