LA CONSTRUCCIÓN DE

SUJETOS EN TÍTULOS Y
DESCRIPCIONES DE VIDEOS
PORNOGRÁFICOS

Una aproximación a sus

estrategias discursivas

Por Eugenia Chareun

2018
 Antes de empezar
Esta es una investigación que hice como parte de mi experiencia
de estudiante universitaria, por eso mismo el género del escrito es
académico: la forma del texto y las palabras que uso son académicas.
Tanto la academia como la lengua se rigen por lógicas masculinas: son
creaciones del hombre para fortalecer su poder sobre las mujeres y
legitimarlo. Aun así, siendo consciente de las limitaciones que impone
un género académico, creo que he sabido expresar la mayoría de mis
ideas. Distorsioné un poco algunas de ellas para no dejarlas fuera,
adaptándolas a los requerimientos. Otras tantas exceden este trabajo y
exceden a la academia en sí.
Los veinte discursos que analizo en esta investigación los pueden
encontrar en el apartado Corpus de textos, ordenados y con las líneas
numeradas. Son textos cargados de violencia sexual y misoginia, por lo
que recomiendo que se preparen emocionalmente para leerlos, que
sepan de entrada que probablemente revivan en ustedes sus propias
experiencias como mujeres.
También les sugiero que lean cada página de este informe y no
sólo las partes del análisis y las conclusiones. Los apartados
Lineamientos teóricos y Decisiones metodológicas sirven para
enmarcar este trabajo en una disciplina específica y definir los
conceptos que guiarán el análisis.
Quiero dedicar esta publicación a todas las mujeres y, en especial,
a Sofi, quien me acompañó durante todo el proceso, creyó en mí y me
alentó a compartir los resultados.
Con gusto les comparto esta copia modificada de mi investigación
original, me pareció necesario resguardar algunos datos que aparecían
en la carátula. Si alguien los necesita puede contactarme1.

1
Escriban a eugenia.chareun@gmail.com

i
 Corpus de textos
Les recomiendo hacerles captura de pantalla para tenerlos a mano al momento de leer el
análisis.

ii
iii
iv
v
 Índice
Antes de empezar i
Corpus de textos ii
1. Introducción 3
2. Lineamientos teóricos 4
2.1 Una aproximación al Análisis del Discurso 4
2.1.1 Las estrategias discursivas 4
2.2 La noción de contexto para la lingüística sistémico- 5
funcional
2.3 La teoría de la enunciación y sus conceptos claves 5
2.3.1 Enunciación y enunciado 6
2.3.2 Los sujetos de la enunciación: enunciador y 6
enunciatario
2.3.3 Los referentes 6
2.3.4 Los subjetivemas 7
3. Decisiones metodológicas 8
3.1 El Análisis del Discurso como metodología 8
3.2 La selección del corpus 8
3.3 El problema de investigación y las preguntas al objeto 9
3.4 Objetivos 9
4. Presentación del análisis 10
4.1 Serie I: la sexualidad de unas al servicio de los 11
deseos de otros
4.2 Serie II: agresiones sexuales explícitas 14
4.3 Serie III: la disponibilidad de ellas y su deseo sin 16
límites
5. Conclusiones 22
6. Referencias bibliográficas 25
 1. Introducción
El tema de esta investigación consiste en las construcciones discursivas de
sujetos en los títulos y las descripciones de los veinte videos más votados en la web
pornográfica Guarras del porno. La elección del sitio web descansa en que es un
sitio en español, y en que el nombre Guarras del porno es en sí mismo violento y
puede darnos una idea del contenido con el que nos vamos a encontrar. La elección
del tema responde al interés por estudiar una muestra del género de videos
pornográficos; este tipo de contenidos es consumido por el 81% de la población
mayor de 18 años según los datos del Observatorio de Internet en Argentina (2016),
por lo cual podemos decir que tiene una circulación masiva en la sociedad.

Este informe final se organiza de la siguiente manera: en el apartado

Lineamientos teóricos se explicitarán las herramientas que permitieron analizar el
corpus; en Decisiones metodológicas se expondrán los aspectos que guiaron el
proceso de investigación; en Presentación del análisis se construirán las series que
nos permitan acercarnos al objeto de estudio y se hará un análisis detallado de cada
discurso; en Conclusiones se le dará un cierre al informe al responder las preguntas
al objeto y el problema de investigación; en Referencias bibliográficas se
proporciona una lista detallada de la bibliografía referenciada.

El análisis del corpus permitirá dar cuenta de las estrategias discursivas

puestas en funcionamiento a la hora de construir la desigualdad social entre mujeres
y varones. Los discursos trabajados presentan de manera diferencial a los sujetos
según su sexo, teniendo como consecuencia la subordinación de la figura de la
mujer a la figura del varón. Esta postulación de las mujeres como subalternas de los
varones promueve la ideología dominante del sistema patriarcal y legitima de esta
manera la opresión material de las mujeres.

Resulta pertinente mencionar que el recorte del material implicó excluir del
corpus el contenido de los videos pornográficos, seleccionando sólo los paratextos
que los acompañan y presentan. Esta elección se justifica por el elevado nivel de

3
violencia del contenido audiovisual y por motivos éticos, ya que difícilmente pueda
asegurarse que estas “actuaciones” no sean, en verdad, violaciones digitalizadas.

2. Lineamientos teóricos
2.1 Una aproximación al Análisis del Discurso

La noción recuperada por Calsamiglia y Tusón (1999) del discurso como

práctica lingüística con una fuerte impronta social (por ser el discurso socialmente
constitutivo y a la vez socialmente constituido), puede ser articulada con la
caracterización que realiza Narvaja de Arnoux (2006) del Análisis del Discurso como
campo interdisciplinario donde intervienen tanto las disciplinas lingüísticas como las
ciencias sociales. Así, un abordaje del objeto de conocimiento desde el Análisis del
Discurso implicaría cierta interacción entre saberes originados en distintos campos
científicos a fin de poder aprehenderlo de la manera más fructífera posible.

Dicho lo anterior, uno de los conceptos que resultan necesarios en esta

investigación es el de roles semánticos. Andrea Menegotto (2016:1) propone lo
siguiente:

Un rol semántico es el equivalente semántico de las funciones sintácticas: es una

relación entre un constituyente sintáctico nominal y un núcleo léxico […] Dicho de otra
manera, un rol semántico es el rol que un predicado les da a sus argumentos.

A partir de esa definición, recuperaremos tres roles semánticos: agente,

paciente y experimentante. El primero es entendido como aquel que actúa y causa
un evento voluntario; el segundo es el participante afectado por la acción, recibe los
efectos sin modificar su estado; el tercero recibe la acción y experimenta algún tipo
de actividad en consecuencia. (Menegotto:2016).

2.1.1 Las estrategias discursivas

La noción de “estrategia” proviene de la ciencia militar, pero actualmente su

sentido se amplió y designa “cualquier acción llevada en forma coordinada para
alcanzar cierto fin” (Charaudeau y Maingueneau:2005:244). En análisis del discurso

4
 coexisten diversas definiciones que dependen de las corrientes de investigación.
Charaudeau y Maingueneau (2005:245) extraen tres conclusiones de los diferentes
empleos del término:

1) las estrategias son obra de un sujeto (individual o colectivo) conducido a elegir (de
manera consciente o no) cierto número de operaciones de lenguaje;

2) hablar de estrategia no tiene sentido más que en relación con un marco imperativo,
se trate de reglas, normas o convenciones;

3) será importante atender a las condiciones formuladas por la psicología social, esto
es: que son necesarios una meta, una situación de incertidumbre, una mira de
resolución del problema planteado por la intervención de la incertidumbre y un
cálculo.2

A su vez, Charaudeau (1995c:166— citado por Charaudeau y Maingueneau,

2005:245) agrega que las estrategias de discurso se desarrollan alrededor de tres
apuestas no excluyentes entre sí:

una apuesta de legitimación que apunta a determinar la posición de autoridad del

sujeto, una apuesta de credibilidad que apunta a determinar la posición de verdad del
sujeto [y] una apuesta de captación que apunta a hacer entrar al compañero del
intercambio comunicativo dentro del marco de pensamiento del sujeto hablante.

2.2 La noción de contexto para la lingüística sistémico funcional

Halliday (1979:46) propone trabajar el contexto a partir de la noción de registro,
este es postulado como “un reflejo de los contextos de situación en que se utiliza el
lenguaje, y de los modos en que un tipo de situación puede diferir de otro”. De
manera general, se refiere a que la lengua utilizada varía de acuerdo a la situación
comunicativa. El autor señala tres variables que configuran el registro: campo, tenor
y modo. La primera variable se refiere al tipo de actividad social en la cual se pone
en funcionamiento el lenguaje, la segunda variable se refiere a la relación entre los
participantes del acto comunicativo y la tercera variable al medio o canal de
comunicación adoptado.

2
Las cursivas pertenecen a los autores.

5
 2.3 La Teoría de la Enunciación y sus conceptos claves
La Teoría de la Enunciación, formulada por Émile Benveniste, estudia, analiza
y describe los procesos lingüísticos relacionados al fenómeno del habla. Uno de sus
supuestos generales es que cada acto de utilización de la lengua crea diferentes
imágenes discursivas.
2.3.1 Enunciación y enunciado

Benveniste (1974:803 —citado por Charaudeau y Maingueneau, 2005: 210)

define la enunciación como la “puesta en funcionamiento de la lengua por un acto
individual de utilización”, en contraposición al enunciado, el producto de ese acto.
Charaudeau y Maingueneau (2005:213) sostienen al respecto:

En efecto, tratándose de análisis del discurso no es posible contentarse con una

definición estrictamente lingüística de la enunciación que la considere tan sólo como
una puesta en funcionamiento individual de la lengua.

Por lo cual los autores propondrán una perspectiva que considere la

inscripción de la enunciación en el interdiscurso, como “pivote de la relación entre la
lengua y el mundo” (2005:210).

2.3.2 Los sujetos de la enunciación: enunciador y enunciatario

Charaudeau y Maingueneau (2005) afirman que la noción de enunciador tiene

un valor inestable “según las relaciones que mantenga con nociones próximas como
las de locutor, sujeto hablante o punto de vista” (215), y advierten que “en análisis del
discurso no interesan los sujetos considerados al margen de las situaciones de
comunicación” (218), por lo cual el enunciador es, desde esta perspectiva, la imagen
discursiva del yo que enuncia y no se corresponde con el productor empírico del
mensaje. El enunciatario es también una imagen discursiva, que encarna al tú en el
acto de la enunciación y constituye el otro polo de la relación intersubjetiva.

2.3.3 Los referentes

3
Benveniste (1974) Problèmes de linguistique génerale II, París: Gallimard

6
 Los referentes son, dentro de la Teoría de la Enunciación, las construcciones
discursivas que el texto realiza acerca de los aspectos extralingüísticos que aborda.
Comparten con las categorías de enunciador y enunciatario la propiedad de ser
elementos que se construyen al interior del discurso, constituyendo entidades
separadas de sus correlatos empíricos.

2.3.4 Los subjetivemas

Siguiendo la recuperación del trabajo de Kerbrat-Orecchioni que realizan

Charaudeau y Maingueneau (2005:539), los subjetivemas abarcan:

además de los deícticos, los términos afectivos, los evaluativos axiológicos y no

axiológicos, los modalizadores y otros lugares aun de inscripción del sujeto de
enunciación en el enunciado (elecciones denominativas, selección y jerarquización
de las informaciones, etcétera).

Distintas categorías gramaticales se agrupan bajo la noción de subjetivema,

teniendo en común la expresión de subjetividad.

7
 3. Decisiones metodológicas

3.1 El Análisis del Discurso como metodología

El Análisis del Discurso como metodología implica trabajar en el triple cruce

entre discurso, sociedad y cognición, poniendo en relación el aspecto verbal con el
contexto y las representaciones de lo extradiscursivo. Se opera sobre cuatro niveles
de análisis, cada uno implica mayor profundidad que el anterior: expresión, forma,
sentido y acción.

Nos basaremos en las teorizaciones de Kate Millett (1995:67) para poder

explicar el carácter político de las relaciones personales, entendiendo que el sexo
“se halla tan firmemente arraigado en la amplia esfera de las relaciones humanas
que se convierte en un microcosmo representativo de las actitudes y valores
aprobados por la cultura”.

Por lo tanto, la investigación estará orientada por el análisis del discurso en

tanto instrumento de acción social (Calsamiglia y Tusón:1999), con el fin de revelar
los abusos de poder patriarcal plasmados en los discursos. El análisis que
proponemos implicará desnaturalizar los discursos de la muestra obtenida de
paratextos de videos pornográficos para dar cuenta de cómo las relaciones de poder
están en ellos, y así habilitar la posibilidad de transformación de las relaciones
sociales entre los sexos que resultan opresivas para las mujeres.

3.2 La selección del corpus

El corpus de la investigación está compuesto por los títulos y las descripciones
de los veinte videos más votados del sitio web Guarras del porno al mes de junio de
2018. La obtención de los materiales se realizó mediante el ingreso a la sección
“Videos porno más votados” del sitio, y el posterior acceso a cada uno de los veinte
videos que encabezan el ranking para realizar capturas de pantalla a cada reseña.
Luego se confeccionaron cuatro imágenes que agrupan las descripciones de cinco
en cinco, a modo de listado, para proporcionar una visión más clara de los
materiales.

8
 El corpus fue seleccionado por la buena recepción que los videos tuvieron
entre los usuarios de la web, manifestada en los miles de votos positivos que
obtuvieron. Entonces, estos discursos comparten un contexto de circulación masivo,
pertenecen al género de videos pornográficos y se encuentran en un sitio web cuyo
título realiza una construcción discursiva de la violencia. A nivel de la expresión, otra
característica en común es que son textos relativamente breves (tienen entre cinco
y siete líneas) y lo que en esta investigación denominamos “primera línea” funciona
como título de la descripción del video, anticipando el contenido.

3.3 El problema de investigación y las preguntas al objeto

El problema que guía la investigación formulado como pregunta es: ¿Cómo se
construye a los sujetos en los títulos y las descripciones de los veinte videos más
votados en la web Guarras del porno?

Para intentar dar respuesta se realizarán las siguientes preguntas al objeto de

conocimiento: ¿Qué estrategias discursivas se utilizan en la construcción de los
sujetos? ¿Qué roles y características se atribuyen a las mujeres y cuáles a los
varones? ¿Qué regularidades y diferencias se observan en dicha construcción?

3.4 Objetivos
El objetivo general de esta investigación es interpretar las construcciones
discursivas de los sujetos en los títulos y las descripciones de los videos
pornográficos seleccionados.
Por lo tanto, los objetivos específicos son: relevar las estrategias discursivas
utilizadas en los textos analizados; comparar la construcción de la figura de la mujer
y la construcción de la figura del varón que realizan los textos analizados en relación
a los roles y características atribuidas y establecer regularidades y diferencias en la
construcción de los sujetos que realizan los textos analizados.

9
 4. Presentación del análisis

Retomando las nociones propuestas por Halliday para analizar el contexto del
corpus podemos decir que a nivel de campo textual el acontecimiento es la
presentación o la promoción de los contenidos de los videos pornográficos, la
ubicación es el sitio web de pornografía y el género es el de los títulos y las
descripciones de videos online, que cumplen la función de presentar el contenido
audiovisual. El tenor interpersonal se construye de manera informal, y el modo
ideacional está construido a partir de un canal escrito. Además podemos observar
que se utiliza un léxico propio del español de la península ibérica. El estilo de los
textos es de tipo obsceno y vulgar, y se materializa en la selección léxica: “polla”;
“culito”; “coño”; “pajas”; “polvo”; “mamada”; “puta”, etcétera.

A partir del corpus de trabajo se postularon tres series para organizar el

análisis. La serie I incluye los textos en los que la sexualidad de las mujeres se
encuentra subordinada al deseo de los varones, por lo tanto está conformada por
los discursos número siete, trece, catorce y diecinueve.
La serie II está compuesta por los textos que construyen de manera explícita
agresiones sexuales perpetradas por varones hacia mujeres. Abarca los discursos
número dos, tres, seis, nueve y once.
En la serie III se agrupan los textos que presentan representaciones de las
mujeres como sujetos siempre disponibles para el acceso sexual al poseer un deseo
ilimitado. Constituyen esta serie los discursos número uno, cinco, ocho, diez, doce,
quince, dieciocho y veinte.

Los discursos número cuatro, dieciséis y diecisiete quedan excluidos de las

series de análisis por ser de carácter diferente.
El texto número cuatro propone la figura de la mujer-madre como más
experimentada que la mujer-hija en complacer sexualmente a los hombres, por lo
cual le brinda sus conocimientos prácticos. No se incluye en la serie I porque la

10
 subordinación de la sexualidad femenina a los deseos masculinos no es tan
marcada como en el resto de los discursos.
El texto número dieciséis plantea una situación de coacción sexual, lo cual
puede ser leído en términos de violación o agresión. Sin embargo, no se incluye en
la serie II porque la situación no se construye como una agresión sexual explícita,
sino como una situación de prostitución (partiendo de la discutible concepción de
esta como un acuerdo libre entre dos partes iguales).
El texto número diecisiete postula a la mujer en el lugar de provocación de un
acto sexual consentido, pero al no aludir a su deseo no incluimos este discurso en
la serie III.

4.1 Serie I: la sexualidad de unas al servicio de los deseos de otros

En el discurso número siete encontramos que la primera línea atribuye la
relación incestuosa a la figura de la madre al postularla como agente del enunciado,
y a su vez la construye en un lugar de subordinación a los deseos de su hijo a partir
del circunstancial de fin “para quitarle el calentón”. Entonces podemos ver que si bien
es ella quien realiza las acciones (ella “se sacrifica”, ella “le dice que nunca se lo
cuente a su padre” y ella “le pone el culito abierto”)4 lo hace para complacerlo a él. Al
ser calificada como “la madura” se consolida la idea de que la responsable del incesto
es ella, por ser el sujeto de mayor edad. También podemos asociar la idea de
sacrificio a su rol materno, ya que en la cosmovisión patriarcal una “buena madre” es
aquella que renuncia a sus intereses en pos de sus hijos.
En la figuración del varón se produce una despersonalización porque se hace
referencia a su falo y no a él como sujeto. Podemos interpretar que esta
autonomización del falo responde a la ideología patriarcal de que los hombres tienen
un deseo sexual incontrolable y que no pueden responsabilizarse de sus actos.
Además, la figura del varón-padre se presenta como autoridad.
En la sexta línea el enunciatario se inscribe como un sujeto interesado en los
pormenores de la relación incestuosa, ya que se da por sentado que desea

4
Líneas tres y cuatro.

11
comprender los diálogos del video donde se hace presente la relación madre-hijo de
los protagonistas.

En el discurso número trece las acciones incestuosas son atribuidas a la

voluntad de la mujer, quien es postulada como agente del enunciado a partir de la
primera línea: es ella quien encuentra a su hermano y, a raíz de la “pena” que este le
genera, “se ofrece” a practicarle sexo oral (línea 4). En la quinta línea ella “le dice que
la folle”, es decir que sigue siendo el sujeto activo del enunciado pero con la
particularidad aparentemente contradictoria de que se construye como un objeto a
ser penetrado.
En la cuarta línea las acciones del varón se postulan como resultado de un
condicionamiento que las vuelve una necesidad de inevitable satisfacción (él tiene
que masturbarse con la ropa interior de su hermana).
El subjetivema “todo” de la quinta línea hiperboliza la eyaculación masculina,
presentándola como un fluido abundante.
Podemos encontrar que los fragmentos “vaya pedazo de momentazo” y
“buena mamada” cumplen una función propia del discurso publicitario, al estar
promocionando el contenido del video.

En la primera línea del discurso número catorce la acción es atribuida al varón,

y la figura de la mujer se presenta como disociada o separada de su cuerpo (él
penetra el “coño” de su hermana y no a su hermana). La narración avanza y ella es
postulada como agente del enunciado: le practica una felación para “animarlo” y se
posiciona para iniciar el coito. Sin embargo, al igual que en el discurso anterior, la
iniciativa de la mujer es la de colocarse como objeto que recibe pasivamente la
acción: parafraseando podríamos decir que ella “se abre de piernas” para “ser follada”
por él.
En la quinta y sexta línea se construye la eyaculación masculina como una
agresión a la mujer, a partir del subjetivema “escupe” que posee carga semántica
despectiva. Además se hiperboliza la capacidad viril (“muchos litros de semen”).

12
 En las primeras líneas del discurso la mujer adquiere identidad a partir del
parentesco de los sujetos, en la progresión del discurso el léxico utilizado para
caracterizarla se vuelve violento (“la muy puta” en línea tres y “su puta hermana” en
línea cinco).
Tanto la mujer como el varón son calificados como “guarros” no por la relación
incestuosa en sí, sino por exhibirse delante de la empleada doméstica.
El texto promociona el video a la figura del enunciatario mediante las
expresiones “mamada tremenda” y “espectacular polvo”5.

En la primera línea del discurso número diecinueve se postula al varón como

agente, aunque se sugiere que la acción fue provocada por la mujer: él “cae ante la
tentación” de penetrarla. El subjetivema “cae” también presenta al sujeto como
impelido por una fuerza irrefrenable. Las líneas dos y tres funcionan como marco que
orienta la interpretación del enunciado: podemos deducir que él se está “resistiendo”
desde hace tiempo pero es en vano porque “de tanto verla se pone tan cachondo que
habla con ella”6. La mujer es construida desde ese lugar de “provocación” a partir de
una cosificación y despersonalización: lo que atrae al padre es “su culito” y su “cuerpo
de puta”, entonces ella es presentada disociada de su propio cuerpo. Esta
deshumanización es consecuente con los deseos del padre: utilizar el cuerpo y “hacer
maravillas” con él. Para llevar a cabo sus intenciones el varón apela a la “compasión”
de la mujer, planteando la oposición entre una como “chica joven” y él como “viejo”
que no despierta deseo ni afecto. Este diálogo entre los sujetos es una estrategia
discursiva que responsabiliza a la mujer, porque el padre en ningún momento sugiere
de manera explícita a la hija que esa mujer que anhela sea ella, es decisión de la hija
complacer al padre. El texto empieza a postular a la mujer como sujeto activo que
realiza las acciones (ella “se compadece de él” y ella “le hace una mamada”) e
inmediatamente la presenta como objeto pasivo que recibe la acción (ella es
penetrada por él “de manera brutal”).

5
La negrita señala los subjetivemas que habilitan esta lectura.
6
Línea cuatro.

13
 4.2 Serie II: agresiones sexuales explícitas

En el discurso número dos la mujer se construye a partir del parentesco que

posee con el varón (“su cuñada”). En la primera línea el agente es él, pero luego
vemos que en la línea dos el foco está en ella. Ella, “la guarra”, es quien se excede y
es “muy pesada”: ella es agente en la línea que justifica la violación que sufrirá
después. La figura de él se posiciona como agente que la sorprende y abusa de ella7.
En la cuarta línea la mujer es experimentante ya que “no le gusta lo que está
viviendo”, y a pesar de su dolor tiene que aprender la lección. Las acciones y los
calificativos atribuidos a la mujer ameritan una reacción del varón y justifican su
decisión de darle un “castigo ejemplar”. En la quinta línea la expresión “al final viola
a su cuñada brutalmente” relativiza el abuso sexual del “manoseo” al postularlo
mediante los circunstanciales de tiempo y modo como algo no tan brutal en
comparación a las agresiones de las líneas siguientes, donde él la obliga a practicarle
una felación y la viola vaginal y analmente. En la sexta línea ella es presentada como
disociada de su cuerpo (“follarle”) y la eyaculación masculina como fluido abundante
a partir del subjetivema absoluto “todo”.
El texto promociona el video y postula al enunciatario como alguien interesado
por la violencia sexual al describir la penetración como “embestidas tremendas” y
referirse al episodio como “polvazo”.

En el discurso número tres se enfatiza la relación madre-hijo desde la primera

línea, y si bien el hecho de compartir cama se postula como una situación a la que
ambos se ven obligados se deduce que la decisión de hacerlo recae en la madre, por
su rol de administradora de la economía familiar8. El agente de la acción es el varón
a partir de su erección, aunque la figura de la mujer consiente la agresión porque es
“una sumisa de cuidado”. Permite que “haga lo que quiera con ella” (en lugar de a
ella) por lo que la mujer es postulada como un objeto y no como un sujeto. La agresión
se promociona como un “polvazo tremendo”. Como en discursos anteriores la
eyaculación se intensifica mediante el subjetivema “toda”.

7
Línea tres.
8
Línea dos.

14
 En el discurso número seis el agente en la primera línea es el varón construido
como “viejo” que abusa de su nieta. Ella es presentada a partir del parentesco con él,
desempeñando un rol estereotípicamente asignado a las mujeres (las tareas del
hogar). Él abusa de su nieta cuando se aburre, se puede interpretar que los motivos
del abuso son ajenos a ella. Sin embargo se la postula con “muy poca ropa puesta”
generando un efecto de intensificación de la vestimenta de la muchacha. En la tercera
línea podemos ver que sí se le atribuye responsabilidad a ella por el abuso que sufre,
ya que el “pero” relativiza lo que se venía afirmando. El varón “no se puede resistir”
de igual manera que en el discurso número trece. La mujer se encuentra animalizada
(“cuatro patas”) y cosificada/disociada de su cuerpo (él “va a por su culito” y no a por
ella). El abuso se construye a partir de la penetración y no del primer contacto
indeseado que la deja paralizada. El verbo “montar”9 funciona como un subjetivema
que refuerza la animalización de la mujer, al ser una acción que realiza un ser
humano sobre un animal. La relación de poder asimétrica se consolida cuando se
plantea la posibilidad de que él la aplaste, al ser más grande. Se repite la hipérbole
de la eyaculación masculina que observamos en otros discursos.

En el discurso número nueve se enfatizan los vínculos familiares entre los tres
sujetos, y se enuncian en relación al varón como centro de referencia (ellas son “su
hija” y “su esposa”). El rol de agente se le atribuye a cada sujeto en cada momento
específico de la narración: él viola a su hija10, la esposa lo “caza”11 y la hija despierta
excitada y se masturba12. La última línea se puede interpretar de acuerdo a la
ideología patriarcal como la redención del padre por su accionar censurable, ya que
la hija lo estaba disfrutando.

En el discurso número once el agente es el varón: él la “caza zorreando” y le

da el “castigo ejemplar”. La mujer es caracterizada como “la guarra” y “la puta”,

9
Línea cinco.
10
Línea tres.
11
Línea cuatro.
12
Línea cinco.

15
calificativos que sirven de argumento para justificar el accionar de él. Aparece un
tercer sujeto-testigo en la tercera línea que es cómplice de la violación. El marido la
“pone a cuatro patas”, por lo cual ella es presentada animalizada, “para pegarle unos
fuertes azotes”.
En la línea cuatro ella parece ser agente (“se pone a cabalgar”) pero
observamos que tiene un rol pasivo porque está “recibiendo unas embestidas
brutales”. La golpiza es descripta como “tremenda” y se justifica porque el marido
“quiere enseñarle quien manda en casa”, un ámbito asignado a la mujer.
Los subjetivemas resaltados con negrita construyen violencia explícita en el
enunciado, y postulan un enunciador y un enunciatario que quieren ver 13 el castigo a
la mujer.
Se reitera la exageración de la eyaculación masculina en el fragmento “sin
dejar ni una sola gota”14 al igual que en discursos anteriores.

3.5 Serie III: la disponibilidad de ellas y su deseo sin límites

En la primera línea del discurso número uno el foco está puesto en la figura
del varón, es la madre quien realiza la acción de “pillarlo” pero él “acaba follándosela”,
siendo el agente del enunciado. El adverbio de tiempo “cada vez” enmarca la
narración y postula la situación de la masturbación y las fantasías como recurrente.
Como en discursos anteriores, el subjetivema “follándosela” presenta a la mujer como
objeto que recibe la acción. En las líneas tres y cuatro la mujer desempeña el rol
semántico de agente y se construye como responsable de la relación incestuosa,
dado que se excita hasta que “no puede evitar cabalgarle”. Es responsable por el
acto sexual pero a la vez su deseo es irrefrenable.
En consonancia con discursos analizados en otras series, la eyaculación
masculina se presenta hiperbolizada (“toda su leche” en la línea cinco).
La estrucutra “sentir su rabo bien metido hasta el fondo” postula un enunciatario
interesado en los detalles del coito y su intensificación, al igual que en el caso de
“buen coño”15. La sexualización de la mujer (“pelirroja culona”) promociona el

13
Línea cuatro.
14
Línea seis.
15
Línea cinco.

16
contenido del video al enunciatario. En la sexta línea la mujer encarna un estereotipo
de feminidad.

En la primera línea del discurso número cinco el foco está puesto en la relación
incestuosa y en la nacionalidad de los sujetos, podemos interpretarlo como una
estrategia para que el contenido del video le resulte más cercano al enunciatario y al
consumidor. Esta idea se ve reforzada con la postulación de la mujer como “mamá”,
una denominación con mayor carga afectiva que “madre” y por la ausencia del
modificador “su”, presente en discursos analizados anteriormente. El varón es
presentado como el sujeto deseante.
La figura del varón-padre es construida como una autoridad severa a la que
se le teme16. En la misma línea la madre desempeña el rol semántico de agente al
proponerle sexo al hijo. Este es caracterizado como “el niño”, lo que refuerza la idea
de que la responsable por el acto incestuoso es la madre.
El enunciatario se inscribe como un sujeto interesado en el incesto y lo abyecto
a partir de las marcas “alucinante video”17 y “una auténtica pasada, morbo en estado
puro”18. Estas marcas promocionan el contenido del video.

En la primera línea del discurso número ocho la figura del varón desempeña
el rol de agente. El verbo “sorprende”, acompañado del circunstancial “sin
explicaciones” lo postula como un sujeto que acciona siguiendo sus deseos sin
considerar la subjetividad de la mujer. Ella es presentada a partir de la relación de
parentesco con él.
En las líneas dos y tres la figura de la mujer desempeña el rol de agente que
se dedica a complacer a su sobrino a la vez que se le adjudican descalificativos
(“guarra de campeonato”). A ella se le atribuye la excitación sexual y en cierta manera
la causa por la que luego inician el acto sexual. Además es descripta a partir de una
fantasía masculina acerca de la feminidad en relación con un fetiche de la cocina.
Lleva delantal y tacones, dos símbolos del sujeto femenino, sus senos cosificados

16
Línea cuatro.
17
Línea dos.
18
Línea seis.

17
son descriptos con un subjetivema propio del campo semántico culinario y la intención
del sobrino es tener sexo en la cocina, estando ella apoyada en la encimera19.
En la cuarta línea la figura del varón se construye como agente que “se planta
en su casa para echar un buen polvo en la cocina” el verbo implica firmeza en la
posición y da a entender que no se irá sin lograr su objetivo. Él inicia el contacto
sexual y ella se posiciona para iniciar el coito, por lo que se transforma de paciente a
agente para habilitar la penetración y recibirla pacientemente como en discursos
analizados anteriormente.20
En las líneas cinco y seis la penetración se postula de manera violenta
mediante el subjetivema “pollazos” ya que el sufijo indica acción brusca o golpe. La
mujer se presenta a partir de un mitigador (“la madurita”) que cumple la función de
reforzar el morbo de la diferencia de edad entre mujer-varón de una manera sutil, y
se la construye desde el placer.
Las marcas “buen polvo”21 y “tan fuerte”22 promocionan el contenido del video
al enunciatario.

En el discurso número diez la figura del varón desempeña el rol semántico de

agente en las primeras líneas. La figura de la mujer-hermana se presenta a partir de
su relación de parentesco con él.
El adverbio de tiempo “cada vez”23 postula que la acción de “aprovechar”
para “trincarse” a las visitantes es recurrente por parte del varón. Ambos
subjetivemas lo ubican en una posición de poder ya que el primero da la idea de que
saca beneficio personal de la situación y el segundo construye la relación sexual
como un acto donde se parte o desmenuza algo.
En la línea tres se representa de manera similar al varón y a la mujer: se
predica de ambos que tienen un deseo sexual muy fuerte (él es “muy salido” y ella es
“una mulata viciosa”). Si bien comparten el rasgo de un deseo sexual exacerbado, a

19
Líneas cuatro y cinco.
20
Ver la representación de la mujer como sujeto activo en el análisis del discurso número trece.
21
Línea cuatro.
22
Línea cinco.
23
Línea dos.

18
ella se la describe mencionando su origen étnico, en consonancia con el estereotipo
patriarcal de la mujer racializada como fogosa y promiscua.
En la cuarta línea la estructura “manoseándole todo el cuerpo” presenta a la
mujer disociada de sí misma y como un objeto a partir del subjetivema que implica
pasar la mano por un objeto.
En la quinta y sexta línea la figura de la mujer desempaña el rol de agente en
la acción de la felación y el posicionamiento para iniciar el coito, acompañada de la
caracterización como “esta puta”. Además se la presenta animalizada
(“patas”;“perrito”). Luego se refuerza el estereotipo de la mujer racializada como
insaciable (“ella necesita más”).
Las marcas “buena mamada” y “muy fuerte” promocionan el contenido del
video a la figura de enunciatario.

La primera línea del discurso número doce presenta la acción de manera

impersonal a partir de un gerundio. La mujer-novia es construida a partir del vínculo
con el varón y la mujer-madre a partir del vínculo con la mujer-novia.
En la tercera línea las dos mujeres cumplen la función de agentes: la hija (le)
practica una felación al novio y la madre se excita al descubrirlo. La mujer-madre
intenta tener sexo con el varón, esta relación sexual se postula teniendo como centro
y objetivo el falo (línea cuatro).
Tanto la mujer-madre como el varón son agentes por un momento (“lo hacen
a escondidas”) y luego el rol es desempeñado sólo por él (“le mete un polvazo”).
Como vimos en análisis de discursos anteriores la caracterización de la mujer como
“la madura” traza una relación desigual entre las edades de los participantes. La
relación sexual se manifiesta como violenta para la mujer (“la deja destrozadísima”).
Al final la mujer-novia desempeña el rol de agente al descubrir lo que están haciendo
y enojarse. A pesar del enojo de su hija, la figura de “la madura” es planteada como
satisfecha por “el pedazo de polvo que le han echado”, por el sexo recibido
pacientemente.
La figura del enunciatario es representada como alguien que desea tener
relaciones sexuales con su suegra a escondidas, y el enunciador se postula como

19
facilitador de un ejemplo que ayude a su cometido24. Además, los subjetivemas
“polvazo” y “pedazo de polvo” promocionan el contenido del video.

En la primera línea del discurso número quince la figura de Emma Watson

desempeña el rol semántico de agente. La acción se construye a partir de un gerundio
que señala la continuidad de la misma como proceso. La estructura comparativa
“como una loca” puede leerse en relación con la tradición de pensamiento patriarcal
que asocia mujeres y locura.
El texto postula un enunciatario que se asombrará con el contenido del video
por ser presuntamente Emma Watson la protagonista (“¡Joder! ¿Es esta Emma
Watson?”) y que experimentará gran excitación si es seguidor de la saga Harry Potter
(línea cuatro). Además, disfrutará con el video filtrado sin el consentimiento de la
sujeto (ella podría emprender acciones legales).
Se compone la figura de Emma Watson como “cabrona” feminista que es
“ensartada” por un falo y lo disfruta, postulando un enunciatario que conoce su
activismo y lo reprueba, por lo que disfrutará ver como es castigada (el subjetivema
señalado configura la penetración como violenta). La presentación de la eyaculación
masculina como “pringosa”25 refuerza la idea del castigo y la agresión por la carga
despectiva del subjetivema.

En la primera línea del discurso número dieciocho la mujer desempeña el rol

de agente. La figura del varón se construye desde la hipervirilidad y ella lo desea por
el tamaño de su falo, al punto de que “no se puede negar” cuando él le propone “darle
el masaje”. El varón propone este cambio de roles, aunque es ella quien lo masturba.
Los órganos sexuales se representan de manera diferencial: el de la mujer se
describe con un mitigador (“chochito”) y el del varón con un intensificador (“pedazo
de polla”). Como en discursos analizados anteriormente, el acto sexual es descrito
como violento para la mujer (su vagina queda “súper destrozada”).

24
Líneas dos y tres.
25
El adjetivo “pringoso” se usa en España para designar una grasa pegajosa que ensucia.

20
 La presentación del suceso como inédito26 y del sexo como “brutal”
promociona el contenido del video.

La primera línea del discurso número veinte se construye desde la polifonía:

se le da voz a la mujer a partir de la primera persona y se la responsabiliza por el
incesto. En la progresión discursiva la mujer aparece caracterizada como “guarra”,
“puta”, “zorra” y “viciosa de cuidado”, ella siempre está disponible (“nunca se lo
piensa”). Es postulada como agente de casi todas las acciones, el padre sólo
“aprovecha” la situación. Además, se predica que “hace bien su trabajo”, refiriéndose
a la satisfacción sexual del varón.

26
Línea dos.

21
 5. Conclusiones
La construcción de los sujetos en los títulos y las descripciones de los veinte
videos más votados en la web Guarras del porno se realiza de manera diferencial
entre varones y mujeres.
En la serie I la figura de ellos se representa a partir de un impulso sexual que
no pueden contener27, mientras que la figura de ellas a partir de la compasión que
sienten por ellos, lo que las lleva al “sacrificio”28 de su sexualidad para “animarlos”29.
El varón es presentado como extensión de su falo30 y la mujer como objeto a ser
penetrado31 o como sujeto disociado de su propio cuerpo32.
En la serie II se describe a los varones como sujetos que violan a las mujeres
porque pueden “aprovechar” una situación33, porque se aburren34, porque tienen
una erección35 o porque quieren castigarlas36. En cambio las mujeres son
construidas como sujetos que provocan37 o merecen las agresiones sexuales por
su accionar38, como sumisas que consienten la violación39 o como sujetos que la
disfrutan40.
En la serie III la figura del varón se postula como sujeto deseante, que se
masturba con lencería41, se “planta” para tener sexo42, “aprovecha”43 situaciones
para “trincarse” mujeres44, posee un falo enorme45 y lo usa para penetrar

8
Discursos siete y diecinueve
28
Discursos trece y diecinueve.
10
Discurso catorce
30
Discurso siete.
31
Discursos trece y catorce.
32
Discurso diecinueve.
33
Discurso nueve.
34
Discurso seis.
35
Discurso tres.
36
Discursos dos y once.
37
Discurso seis.
38
Discursos dos y once.
39
Discurso tres.
40
Discurso nueve.
41
Discursos uno y cinco.
42
Discurso ocho.
43
Discursos veinte y diez.
44
Discurso diez.
45
Discurso dieciocho.

22
violentamente46. A la mujer se la representa desde la excitación sexual47, la iniciativa
del acto sexual48, la disociación49, la atracción por el tamaño del falo50, el vicio51 y
la satisfacción sexual52. Por otro lado la figura de la mujer aparece desempeñando
roles estereotípicamente femeninos53 o como feminista “loca”54.
Además de las estrategias discursivas de predicación enumeradas
anteriormente, se utilizan otras estrategias en la construcción de los sujetos como
la nominación. Las mujeres son presentadas partiendo del varón como centro de
referencia55 y son nominadas mediante adjetivos que apuntan a su sexualidad 56. En
la serie II encontramos que las agresiones sexuales de los varones son justificadas
a partir de estrategias discursivas que trazan las figuras de las mujeres como
merecedoras de esa violencia porque su presencia molesta57, porque son infieles58
o porque provocan con su vestimenta59. En los casos en que las mujeres no
ameritan ser violadas, se relativiza el accionar del varón porque ellas consienten o
incluso disfrutan, como ya vimos.
Una de las regularidades presentes en los discursos es la
hipermasculinización de la figura del varón (a través de su falo, su eyaculación, su
rol activo y su función de castigar a la mujer) y una hiperfeminización de la figura de
la mujer en tanto se la presenta como sumisa y servicial, como merecedora de
agresiones sexuales y desempeñando tareas domésticas, o bien como objeto
sexual o promiscua.

46
Discursos ocho y dieciocho.
47
Discursos uno, ocho, diez, doce, quince, dieciocho y veinte.
48
Discurso uno, cinco y doce.
49
Discurso diez.
50
Discurso dieciocho.
51
Discurso diez.
52
Discursos uno y doce.
53
Discursos uno y ocho.
54
Discurso quince.
55
Discursos dos, seis, ocho, nueve y diez.
56
Discursos dos, seis, ocho, diez, once, catorce, diecinueve y veinte.
57
Discurso dos.
58
Discurso once.
59
Discurso seis.

23
 Otra regularidad presente en la gran mayoría de los discursos analizados es
la representación de relaciones incestuosas y la configuración de un enunciatario
en busca de detalles morbosos.
Para finalizar podemos afirmar que la construcción de sujetos en el corpus
seleccionado refuerza las relaciones sociales entre los sexos que resultan opresivas
para las mujeres, al constituir una forma de violencia simbólica, fomentar la violencia
material, revalidar la jerarquía inherente a las relaciones entre un sujeto pasivo y un
sujeto activo, postular al varón como sujeto desde el cual se designa a las mujeres,
postular las relaciones sexuales como violentas y a partir de los deseos fálicos,
cosificar a las mujeres, sexualizarlas y disociarlas de sus cuerpos, y justificar
agresiones sexuales.
Si el primer paso para transformar la realidad es conocerla y analizarla,
creemos haber dado un gran paso en esa dirección.

24
 6. Referencias bibliográficas
Calsamiglia, H. y Tusón, A. (1999). Las cosas del decir. Manual de Análisis del Discurso.
Barcelona: Editorial Ariel.
Charaudeau, P y Maingueneau, D. (2005). Diccionario de Análisis del Discurso. Buenos
Aires: Amorrotu.
Halliday, M.A.K. (1979). El lenguaje como semiótica social. La interpretación social del
lenguaje y del significado. México: Fondo de Cultura Económica.
Marafioti, R. (2001) Recorridos semiológicos. Signos, enunciación y argumentación.
Buenos aires: Eudeba UBA.
Menegotto, A. (2016). Léxico, sintaxis y semántica. Roles semánticos. Clases de Gramática
I y II en la Universidad Nacional de Mar del Plata.
Millett, K. (1995) Política sexual. Madrid: Cátedra.
Narvaja de Arnoux, E. (2006). Análisis del Discurso. Modos de abordar materiales de
archivo. Buenos aires: Homo Sapiens.
Observatorio de Internet en Argentina (2016). Consumo de pornografía en Internet en
Argentina. Agosto 2016. Recuperado de: https://inter.net.ar/pornografia/

25