Epistemología e investigación histórica

Trabajo Práctico N°

“La construcción del imaginario histórico argentino”

González María Cecilia 2018

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Consigna

Elaborar una síntesis del fragmento seleccionado del texto “la construcción del
imaginario histórico argentino” de León Pomer.

Respuesta
IV: Mentiras y verdades

León Pomer describe el carácter parcial de la historia cuando es escrita con el

fin de servir a una causa o intereses de un grupo de personas. El autor considera
que este tipo de relato “acomoda el pasado” de acuerdo a las necesidades del
presente, funcionales a un grupo de poder.
En las historias nacionales, con el fin de crear un espíritu patriótico, la historia
es creada para lograr cohesión y conciencia de un pasado común. Este relato
recurre a la exaltación de ciertos valores, para lo cual los historiadores deben
seleccionar ciertos documentos que pueden llevar al ocultamiento de ciertos
rasgos que se presumen indeseables.
1. Como se escribe historia

La historia es suplantada por la biografía, relato que exalta la figura del

héroe y oculta el accionar de otros actores sociales. Este tipo de relato
distorsiona la realidad. No se elabora una reconstrucción del pasado sino
un relato de determinados acontecimientos en función del discurso que se
pretende construir.

2. Borrar la memoria

En este punto el autor relata numerosas pérdidas de archivos y

documentos fundamentales para el relato histórico de nuestro país. El
descuido del archivo histórico constituye una forma de borrar la historia.
Otra modalidad es la omisión intencionada de historiadores quienes
deciden no recurrir a ciertos documentos por que no coinciden con el
relato que desean construir.

3. Sobre mentiras y calumnias

En este tipo de relato se recurre a mentiras, calumnias o adulaciones con

los fines de exaltar al héroe.

4. Lugones

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 Leopoldo Lugones rescata la historia como centro forzoso de la
enseñanza. Denuncia omisiones y ocultación sistemática en la historia
argentina y la falta de textos para estudiar la historia patria.

5. Final con palabras de Platón

Pomer describe como Platón consideraba que para conducir a los niños
a la virtud, las primeras nociones que escucharan debían ser fábulas
imaginadas a propósito. Por esta razón, censuraba a Hesíodo y Homero,
quienes denigraban a los dioses en sus relatos.
¿Es acaso el quehacer del historiador comparable con la labor del poeta?
Considero que el autor menciona a Platón a los fines de denunciar como
el relato histórico aquí descripto resulta una construcción asimilable a una
fábula.

V: Sobre civilización y barbarie

1. Raíces

Las ideas de Civilización y barbarie son visiones de mundo muy antiguas,

que ordenan y organizan los modos de relatar la historia. La civilización
repudia formas culturales diferentes y hostiliza su pasado no civilizado. La
historia occidental se encadena con la idea de civilización. Esta comienza
en Grecia, quienes se distinguen de los bárbaros.

2. Ramas y frutos

El relato histórico aquí descripto se construye a los fines de argumentar

y legitimar el despotismo y la existencia de pueblos serviles. Detrás de un
aparente cientificismo se esconde una clara intencionalidad de justificar la
dominación y el abuso de fuerza o poder de algunos pueblos sobre otros,
de algunas clases sobre otras.