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aquel que trata de comparar las dificultades de diversidad y cambio cultural con su
fe.
Una definición de misiones: “es la iglesia en una cultura que envía obreros a otra
nación a otra; por lo tanto, para ser un excelente misionero y aplicar una estrategia
1. Cultura.
relación, con la naturaleza, con los que le rodean y con Dios. A fin de alcanzar
cultural.
Según la CW “El Evangelio y la Cultura,” Informe de la Consulta de
adoptaron en el tiempo atrás, una actitud pero bien negativa hacia la cultura.
Mundial (Lausana, Suiza, 1974).” señala: “La cultura siempre debe ser
Hay que señalar que toda cultura está afectada por el pecado, que introdujo
entre Dios y todo lo creado. Por lo tanto, todas las culturas están bajo el
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(Mateo 1:2-16) que no son judías: Tamar, mujer cananita; Rahab, gentil y
el linaje mezclado del Mesías, quien salvará no solo a judíos sino también a
gentiles.
mandamiento.
2. Familia.
matrimonio, que viven juntas bajo la autoridad de una de ellas, y que practican una
por ello debemos velar por su defensa y bienestar (Gn. 2.20–25; Ef. 5.21–
(Itaicí, Brasil, 1979) señala: “La familia cristiana está llamada a ilustrar la
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ver Ro.8.29), que enfatiza la filiación divina de sus miembros (Jn. 1.12–13;
1 Jn. 3.1). De esta relación con Dios en Cristo nace la fraternidad cristiana,
modo, la iglesia, bajo la inspiración del Espíritu Santo, viene a ser el hogar
3. Dios y La Familia.
Un joven indio fue a una universidad cristiana del medio oeste para
explicó que sus padres habían elegido al joven con quien se casó. Debido
casaron.
explicó a la esposa hindú que ella tuvo citas con varios compañeros hasta
que encontró el que quería para casarse. La joven india pensó que era
asunto que nos confronta es cómo relacionar las enseñanzas bíblicas con
Corintios 6:14, “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque
padres en todo, porque esto agrada al Señor.” Parece que ambas jóvenes
se casaron con cristianos, por lo que ninguna fue unida con un incrédulo.
fueron en contra de los deseos de sus padres. Por lo tanto, parece que
17418 ].
Hay que observar que puede haber variación en la forma de llegar al matrimonio
sin violentar los preceptos bíblicos; ahora bien, si una cultura viola estos
morales de Dios, sino solo una parte de ella. Ejemplo: “en la sociedad tradicional
samoana, se fomenta el sexo prematrimonial, lo que viola la ley moral de Dios; sin
enseñanza bíblica.”
Las diferencias existentes entre las diversas culturas hacen inevitables las
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tratan de la relación de las personas para con Dios, mientras que los otros seis
“Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que
Está claro que se refiere a las relaciones entre los seres humanos, principalmente
resultados son desastrosos. La vida del rey David es un ejemplo muy significativo
A través de todos los libros de la Biblia se pueden apreciar las instrucciones para
19:1-12.
13:4. En Efesios 5:21-33; 6:1-4 habla acerca de la relación recíproca entre los
esposos y entre padres e hijos. Igualmente, Pedro en su primera carta, 1 Pedro
4. Cultura y Religión.
(Puebla, México, 1979). “lo esencial de la cultura está constituido por la actitud
con que un pueblo afirma o niega una vinculación religiosa con Dios, por los
valores o desvalores religiosos. Estos tienen que ver con el sentido último de la
respuestas a las preguntas básicas y definitivas que lo acosan, sea que se las
todas las culturas. En toda cultura o sociedad se profesa algún modo de religión.
muerte, no me preocupo.
Tú estás conmigo.
Tú usas una vara y un callado para hacerme sentirme cómodo.
Tú haces un mueble delante de mis ojos mientras mis enemigos observan.
Tú pones grasa de auto en mi cabeza.
Mi copa tiene demasiada agua en ella y por lo tanto rebosa.
Bien y bondad caminarán en fila tras de mí toda mi vida.
Y viviré en la choza del Gran Jefe hasta que muera y sea olvidado por mi
cristianos creen tener una religión única y exclusiva (Juan 14:6 y 1 Timoteo 2:5,6).
Un estudio antropológico sobre religiones saca a luz que todas las religiones
17418 ].
1) Función Psicológica. Facilita a los seres humanos apoyo,
consolación y reconciliación
2) Trascendental. Facilita seguridad y dirección.
3) Sacralización. La religión da legitimidad a las normas, valores, metas del
las legitima, ésta las condena. Los profetas del Antiguo Testamento son un claro
ejemplo de ello.
5) Identificación. Dice al ser humano quien es. Lo identifica con el
de transición en la comunidad.
b. Unicidad del cristianismo.
1) Dios creó a la humanidad como seres psicológicos, sociológicos,
especial de Dios (Génesis 1:1,27); por lo tanto, solo puede encontrar plena
de las personas.
2) Dos conceptos antropológicos.
a) El pueblo al cual los misioneros están llevando el evangelio, ya
palabras, hay que entender las funciones culturales de una religión dentro de una
sociedad.
(2) Los misioneros deben comprender las funciones culturales del
formas culturales para satisfacer las necesidades en la otra cultura. Implica más
Cristo como individuos, sino como familias. Le pareció que esta era una
habían trabajado con los dayak por años estaban más interesados en el
STE97 \l 17418 ].
El respeto mutuo cultural y eclesiástico es importante entre la diversidad de
Cuánto dolor causan los ataques de palabra o de obra entre unos y otros, todos
todo entre las personas que profesan una fe. Es así como puede crecer una
“Y como queréis que hagan los hombres con vosotros, así también haced
“En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los
eclesiásticas, somos llamados a respetar la cultura y la religión del otro; así como
Cuando misioneros plantan una iglesia en otra cultura, debe tomarse una decisión
acerca del tipo de política eclesiástica que será establecida. Si los misioneros
autóctono.
Además si el misionero introduce un sistema de política eclesiástica que es ajeno
En cualquier cultura, la política eclesiástica debiera ser una con la cual los
probablemente no funcionará.
a. Etnocentrismo.
criterios de la propia cultura antes que aquellos de la cultura a la cual tal conducta
b. Relativismo Cultural.
Es la práctica de interpretar y evaluar la conducta y objetos usando los
ético. Las culturas son relativas, no así la moralidad bíblica. [ CITATION STE97 \l
17418 ].
considerar una conducta como normativa antes que desviada, aunque la Biblia
pueda condenar esa conducta. Una conducta condenada por la Biblia es pecado
Eugene Nida (1954) y Charles Kraft (1979) afirman que si vamos al extremo
así como esta declaración en Lucas 12: 48 “porque a todo aquel a quien se le
Nida dice que la biblia también enseña que las personas son responsables
ante Dios de acuerdo con el grado de revelación que ellas han recibido, para
apoyar este punto cita la actualización de Jesús de las enseñanzas del Antiguo
su voluntad, recibirá muchos azotes. Más el que sin conocerle hizo cosas dignas
de azote, será azotado poco.” No está sugiriendo que la gente se pudiera salvar
sin el evangelio o que quienes nunca han oído el evangelio no están perdidos.
Nida también considera la biblia relativa respecto a diferentes culturas y cita
1 Corintios 9: 20,21. “Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los
judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como
sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley; a los que están sin ley,
como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de
culturales que influyen en los criterios y acciones. Aunque el Corán intenta fijar la
reglas muertas sino obediencia activa al Dios viviente.” [CITATION STE97 \p "271,
272" \l 17418 ].
BÍBLICO
RELATIVISMO ABSOLUTISMO
ABSOLUTISMO
CULTURAL
RELATIVISMO
permite que cada persona siga las Escrituras de una forma que es compatible con
la cultura del individuo. Mayers argumenta que puede haber respeto mutuo entre
La Biblia como la Palabra de Dios se levanta por sobre ambas culturas, es decir,
sus enseñanzas son supraculturales. Por lo tanto, llega a ser la base para evaluar
las acciones de cada cultura, así como la base para resolver conflictos. Eso es así
Ejemplo Nº 1.
dayak. Había oído acerca del explosivo crecimiento de la iglesia en esa región.
iglesias.
iglesia, comenzó a sentirse molesta. Los dayak no estaban viniendo a Cristo como
individuos, sino como familias. Le pareció que esta era una decisión colectiva
trabajado con los dayak por años estaban más interesados en el “crecimiento de la
Ejemplo Nº 2.
cena, los invitados habían terminado de comer lo que se les sirvió. La esposa que
era búlgara, les ofreció servirles por segunda vez, porque es una deshonra para
una anfitriona búlgara dejar a un invitado con hambre. Uno de los invitados, un
más comida. Por la mitad de la cuarta vez que le servían, el estudiante asiático
cayó al piso. Mientras estaba tendido, pensaba, es mejor enfermarse que rechazar
Ejemplo Nº 3.
muerte, no me preocupo.
Tú estás conmigo.
Y viviré en la choza del Gran Jefe hasta que muera y sea olvidado por mi
tribu.
Ejemplo Nº 4.
los indios kwakiutl. La obra no progresaba tan rápidamente como la pareja había
hermoso varón, ellos le pusieron el nombre del jefe, pensando que esto lo
Para su sorpresa, cuando ellos anunciaron el nombre del bebé, los indios
una persona como propiedad privada. Es una de sus posesiones más apreciadas.
Unidos son de dominio público y pueden usarse libremente. Entre los indios
nombre de otro.
Marcos 10:19; Romanos 2:21; Efesios 4:28) pero no señalan que cosas deben o
principios bíblicos.
Unidos, ponerle a un hijo el nombre de una persona viva está en armonía con la
Estados Unidos, poner a un hijo el nombre de una persona viva no viola principios
bíblicos, pero entre los indios kwakiutl si lo haría porque ellos consideran un
correcta en una cultura e incorrecta en otra. Pero es importante notar que no fue la
principios bíblicos. Cada cultura define la situación (Relativismo cultural), pero fue
sobre la base de los principios bíblicos (autoridad bíblica) que se evaluó la acción.
Por todas estas razones hay que buscar establecer una Cultura Cristiana. Según
Juan Calvino (1509–1564), los creyentes deben trabajar para lograr que la cultura,
vida cristiano que permita la mayor oportunidad para el desarrollo de una vida
Charles Kraft la contrasta con la “conversión cristiana”, que define como una
conversión de personas, cultural pero bíblica, que las lleva de sus viejas alianzas
a una nueva alianza con Cristo. En la historia de las misiones hay numerosos
ocurrido también con misioneros protestantes, que han confundido sus pautas
“civilizar para evangelizar” y esto terminó en conversión cultural más que en una