zeimar acevedo

HOMOSEXUALIDAD:
HACIA LA DESTRUCCION
DE LOS MITOS
 zelmar scevedo

HOMOSEXUALIDAD:
HACIA LA DESTRUCCION
DE LOS MITOS

EDICIONES

Da SER
 Dibujo de Tapa; Jorge Gumier Maier

• iSBN; 950-43-0495 8

© 1985 bv EDICIONES DEt SER

Fragata Pte. Sarmiento 2142 - Bs. As. - Argentina

Hecho el depósito que indica la ley 11.723.

Printed in Argentina
Impreso en la Argentino
A quienes fueron mis compañeros
en ei Frente de Liberación Homo-
sexual Argentino.

Mi agradecimiento a Marcelo Manuel Benítez, Sara

Torres, Juan José Hernández y Néstor Perlongher por
su invalorable colaboración en este trabajo.
 PROLOGO

Redactar este trabajo nos llevó su tiempo de polémica. Por un lado pensa-
mos en la necesidad de revelarnos tal cual somos, sin miramientos ni máscaras,
sin ese recurso a la clandestinidad que los homosexuales tan frecuentemente he-
mos utilizado, obligados por la censura y la represión oficial —y no oficial— que
viene caracterizando a nuestra sociedad desde hace cientos de años, ya que hasta
ahora han sido los heterosexuales —por lo general antihomosexuales— los únicos
encargados de formular análisis, opiniones y juicios respecto a la homosexuali-
dad, manifestándose en base a falsos conceptos, en prejuicios ancestrales, en mie-
dos V fantasías. Por otro lado dudamos en hacerlo ya que no somos nosotros,
los homosexuales, los que debemos asumir una forma de defensa contra las argu-
mentaciones de las que se nos hace objeto, sino esos mismos heterosexuales quie-
nes deben fundamentar sólidamente esas argumentaciones. Pero dado el giro que
han tomado las cosas, cuando ya la sociología, la antropología, la filosofía, la
endocrinología, la psicología, etc., se han expedido sobre el tema en términos
negativos, reafirmando las pautas morales y la concepción popular, es que deci-
dimos llevarlo a cabo para que el público pueda medir ambas posiciones. Tene-
mos una ventaja: los que argumentan en contra de la homosexualidad y de los
homosexuales lo hacen desde afuera, expresando lo que suponen que debe ser
el homosexual, girando en torno a sus propio? fantasmas adormecidos, en casos
clínicos y carcelarios: de ahí en más resulta sencillo diagnosticar la homosexua-
lidad como perversa, enfermiza o patológica —en términos médicos— o como
producto de la degeneración y del vicio —en términos cotidianos—. Nosotros lo
hacemos en directo diálogo con nuestra vida, observando plena y constantemen-
te una existencia que nos es propia y un contexto social cuya violencia sentimos
diariamente, violencia que nos taladra justamente en el sentimiento más integró
V sublime: el amor. Y cuando hablamos de amor lo hacemos en toda su exten-
ción recogiendo cada uno de los elementos que lo componen: el dolor, la ale-
gría, el placer, el fracaso, la felicidad.
Este trabajo no brinda la primera palabra de los homosexuales —ni tampo-
co será la última—, pero resulta significativo proveniendo de un país como Ar-
gentiga, producto probablemente de una mayor apertura departe de grandes
sectores de la población orientados hacia una conciencia libertaria. Los homo-
sexuales, integrados en ese proceso vital, ofrecemos nuestra respuesta, nuestra
denuncia, nuestro modo de concebir el amor, que bien puede convertirse en u n
m o d o de lucha. Y este manifiesto contestatario no puede provenir sino de los
 mismos homosexuales quizá porque somos los únicos dueños de nuestra reali-
dad; puede decirse que un texto sobre homosexualidad escrito por un hetero-
sexual es comparable a u n t e x t o sobre la revolución del proletariado escrito por
un empresario. Hay veces en que el enfrentamiento homosexual-heterosexual se
convierte en choque frontal. Así lo revela Ruitenbeek que en el prólogo de La
homosexualidad en la sociedad moderna menciona haber integrado trabajos de
profesionales aptos para referirse a la materia, de una idónea "erudición respon-
sable". Sin embargo, el ensayo de Donald Webster Cory, The homosexual in
América, no es incluido en la compilación, debido a que "lamentablemente, el
autor delata en su obra una parcialidad que parecería implicar una preocupación
demasiado personal por el problema", refiriéndose a una posible tendencia ho-
mosexual de dicho autor, no obstante considerarlo " u n intento plausible de aná-
lisis de la situación del homosexual contemporáneo". La exclusión del trabajo de
Cory es justificada bajo esa óptica; para Ruitenbeek los homosexuales tienen me-
nos derecho a hablar sobre la homosexualidad que los heterosexuales. Por su-
puesto, como es de preverse, el contexto general del libro denota una posición
claramente homofóbica, enmascarada tras un convincente lenguaje " c i e n t í f i c o " ,
al mencionarla si no como una enfermedad, como una deficiencia propia del sis-
tema —en el mismo lugar que la criminalidad, el alcoholismo, la delincuencia ju-
venil— o como una "variación" de la función sexual. Es decir, para Ruitenbeek,
sólo es objetivo aquel que la condena.
Puede llamar la atención la frecuencia con que se menciona la problemática
de la mujer y de la feminidad. Al respecto aclararemos que no lo hacemos por
abocarnos al estudio específico de dicha problemática - y a que las propias mujeres
se están encargando de hacerlo— sino por sus implicancias directas e iiidiréctas
relacionadas a la homosexualidad.
Este trabajo no dice mucho de nuevo sobre el tema. Es en realidad un com-
pendio de otros trabajos, estudios y opiniones, pero se lo ha encarado de manera
que el lector encuentre en él respuesta a las preguntas más elementales. En varias
oportunidades se ha obviado el uso de las comillas con el objeto de hacer la lec-
tura más f l u i d a .
Se hallará en este libro una marcada tendencia, una definida orientación y
una concreta finalidad. No hemos intentado redactar un traba}© desapasionado;
como re ha dicho, en él se encontrarán tanto la opinión de los más diversos auto-
res como nuestra propia concepción de la sexualidad, de la libertad y del amor.
Podrá haber repeticiones, preferencias y hasta contradicciones. Pero de lo que sí
el lector podrá estar seguro es que este trabajo es una auténtica expresión de
nuestros sentimientos y que creemos verídicamente estar luchando por u n mun-
do mejor. Y no un mundo mejor para los homosexuales. La lucha por la libera-
ción del homosexual no puede ser ajena a una lucha mucho más amplia y com-
pleta. El homosexual " l i b e r a d o " de ninguna manera puede serlo en un c o n t e x t o
general opresivo; en materia de liberación social, no existen islas ni oasis. La li-
bertad del ghetto es una libertad ficticia, una máscara de la libertad. La libera-
ción del homosexual llegará el día en que la sociedad en pleno se halle liberada
de todas sus cadenas: las externas y las internas. Y cuando ese día llegue, ya no
existirán homosexuales, ni heterosexuales, ni bisexuales, ni ninguna otra clasifi-
cación en que se pretenda encerrar y clasificar al amor. Habrá simplemente per-
, sonas con una sexualidad liberada... porque entonces todos seremos iguales.
 CAPITULO I

LA MATERNIDAD COMPULSIVA

Me hace el efecto de esos matrimonios improvisores,

sin recursos, miserahies, cuyo único consuelo es el de
la palahra del Verho: Creced y multiplicaos.

Lucio V. Mansilla

PASADO Y VIGENCIA

La imagen de civilizaciones anteriores a la nuestra, con sus modos de vida

propios, su cultura, sus diversos tipos de conducta tan diferentes a los nuestros,
se nos presenta como fantasmas oscuros y difusos, precisamente a través de
ese distanciamiento que, más allá del tiempo, nos revela la heterogeneidad y elas-
ticidad de muchos conceptos que usualmente catalogamos c o m o invariables e in-
sustituibles. Un conjunto de datos y comprobaciones dados por la Historia
pueden ofrecernos un panorama nuevo, esclarecedor, en que las sociedades anti-
guas cobrarían una sorprendente vigencia respecto del cuestionamiento de la ac-
tual. E incluso tal vez no sea necesario remontarnos, en algunos casos, al pasado.
Basta hechar una mirada a otros pueblos contemporáneos para convencernos de
la heterogeneidad de las costumbres, de la elasticidad de la moral, de la culturali-
dad de cientos y apenas perceptibles usos que con frecuencia adornamos con pa-
labras como " i n n a t o s " , "naturales", "instintivos", etc.
Es probable que uno de los puntos- más fortalecidos en el hombre de la so-
ciedad moderna sea la asimilación patriarcal trasladada y aplicada a la vida c o t i -
diana. La apertura hacia u n conocimiento objetivo de la realidad puede llegara
desconcertarnos de tal modo que no es extraño caigamos en el límite de la nega-
ción. La revelación de sociedades delineadas sin ese sobre-autoritarismo patriar-
cal cuestiona, de pronto, la mayoría de los esquemas morales y religiosos, y obli-

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ga a una revisión completa de la situación contemporánea. Las disimilitudes del
hombre y la mujer, como ser las preferencias de trabajo, las actividades hogare-
ñas, las inquietudes sociales, la feminidad y \ri masculinidad, la familia, etc., pue-
den contemplarse, entonces, ante la luz de una óptica distinta. Hay factores agra-
vantes y también factores determinantes. El problema de la superpoblación po-
dría ser uno de ellos, a tal p u n t o que esa amenaza estaría más allá —incluso— de
la posibilidad de una guerra nuclear y su inminencia es tan cercana como la con-
taminación de los grandes centros urbanos. Es probable que si se perfeccionan y
masifican las técnicas anticonceptivas la explosión demográfica puede llegar a de-
tenerse, pero resulta un tanto difícil el concebir una regresión numérica pobla-
cional. Hasta ahora la edificación de todas las civilizaciones estaba basada en su
inclinación a mantenerse y perpetuarse en base a los niveles de reproducción y
densidad. Si para el año 2000 —como se piensa— el problema de la superpobla-
ción y de la miseria será u n problema en casi todos los países, esa histórica ten-
dencia de las civilizaciones se verá inevitablemente trastocada. Existen factores
alentadores para paliar ciertos problemas deducidos de la superpoblación: la ex-
plotación de los recursos marítimos, la cría de recipientes de tejido anirhal, la
clorofilación artificial, etc., podrán resolver la cuestión alimenticia. Tanto la tele-
visión como otros medios de comunicación masivos se ocuparán de mantener el
nivel educacional. Cualesquiera sean las soluciones, el control de la natalidad
mediante el uso de métodos anticonceptivos ascenderá como un recurso ineludi-
ble. Pero ¿qué será de las filosofías y de las religiones, producto de nuestra ac-
tual civilización? Cabe recordar que muchas de ellas fueron concebidas en épocas
en que la mortalidad infantil, las pestes y las guerras incitaban a las sociedades a
reproducirse constantemente ante la posibilidad de su desaparición. Resulta —di-
ríamos— imposible pronosticar los efectos de semejante urgencia. Es sí evidente
que tales concepciones morales, religiosas y filosóficas sufrirán un duro resque-
brajamiento, si no están orientadas ya hacia su destrucción. Una sola cuestión es
- e n t o n c e s - s e g u r a : nuestras ideas actuales sobre el amor y la moral no serán en
absoluto las mismas. Admitámoslo o no, nos dirigimos hacia una increíble revo-
lución de las costumbres donde los modos de pensar, de obrar y de creer de hoy
en día figurarán como arcaísmos, fantásticamente distantes de la realidad con-
temporánea, metamorfosis que ya está comenzando a insinuarse.

LA REGLAMENTACION D E L PLACER

A s í comg en todas las épocas los caracteres religiosos, políticos, sociales,

culturales, estuvieron regimentados por presiones de orden económico, podemos
afirmar que la sexualidad tampoco escapó a los diferentes tipos de orden impe-
rantes cuyo basamento no fuese también la estructura económica del momento.
Debido a eHo, las normas poblacionistas o antipoblacionistas de las tribus, comu-
nidades o Estados se mantuvieron y se mantienen respetando los intereses de los
grupos sociles según sus necesidades de producción, expansión, etc.
En las sociedades pre-agrícolas el espíritu poblacionista o anti-poblacionista
variaba constantemente debido a las enormes vicisitudes que tenían que soportar
provocadas por el medio ambiente. De esta manera, el primero se daba por la
urgencia de afianzar el poder guerrero-de ofensiva o defensa ante el posible ata-

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que de otras hordas— y el segundo se daba ante la urgencia de siniestras sangiías
en la actitud más directa y brutal de recurrir al aborto indeseado, al infanticidio
o simplemente a la guerra. Posteriormente, las sociedades agrícolas recurrieron a
métodos complejos pero no sutiles para regular la producción y el índice demo-
gráfico. Una civilización agrícola como la quechua no vaciló en arrancar los fetos
de sus vientres a las mujeres embarazadas como castigo a los pueblos que ofre-
cían resistencia a sus ambiciones de conquista. El deseo de incrementar la
producción agrícola, de retener la ofensiva de otros grupos expansionistas o el
hecho de reponer las incipientes pérdidas por la mortandad infantil, las pestes y
el hambre, llevó a muchas comunidades a adoptar posiciones poblacionistas. Por
el contrario, otras veces el exceso de población los condujo al antipoblacionismo. .
En ocasiones, ambos factores se daban a la vez, por lo que se veían obligados a
adoptar actitudes simultáneas y contradictorias. De esta manera observamos que
la conducta del ser humano de reproducirse o no, no se debe a su libre decisión
sino al obedecimiento de pautas orientadas a las conveniencias de su poder y/o
funciones económicas. Así M. Sagrera expone claramente las diferentes motiva-
ciones que conducen a las sociedades a regimentar y reprimir sus verdaderos im-
pulsos sexuales. En el análisis sobre la sociedad antipoblacionista clásica o pre-an-
ticonceptiva expone: "el contacto entre dos miembros del sexo opuesto es casti-
gado con la castración e incluso la muerte, su t i p o de moral impone un rígido ta-
bú a las manifestaciones afectivas y aún dentro del matrimonio son penadas si se
realizan en p ú b l i c o " (69) Los aspirantes son temporalmente separados por com-
plicados y agobiantes ritos de iniciación que pueden prolongarse por espacio de
varios años. Muchos sucurr ben ante estos sficrificios o disienten del matrimonio.
La abstinencia sexual es frecuente en las etapas que anteceden a la caza, la pesca,
los rituales religiosos, etc. El matrimonio es obstaculizado de tal m o d o por la
dote, ajuar o pago de la novia que sólo puede realizarse a una edad muy avanza-
da. La virginidad es exaltada a su punto máximo. La vida en común fuera del ma-
t r i m o n i o , inexistente. El adulterio es castigado con la pena capital. El divorcio
y las segundas nupcias se desconocen. La viudez es sublimada en sus más varia-
expresiones, al grado de obligar a la mujer a morir j u n t o a su esposo, c o m o en al-
gunas regiones de la India. Tanto la concepción como el nacimiento tienen que
realizarse en épocas especiales, parangonando la afectividad del individuo con los
períodos de celo de los animales. En sociedades como la fenicia, los primogéni-
tos son sacrificados al dios Moloch o según la voluntad del padre (Roma). Los
métodos de crianza obtienen, a veces, lentos pero seguros sistemas de infantici-
dio. A la mujer se la trata de desexualizar —característica propia de t o d o sistema
machista- hasta el límite de lo imaginable. " E l rey de Acahem manda inflexible-
mente que se decapite a la mujer que, en su presencia, ha llegado a descuidarse
hasta el punto de participar de su placer, y no es raro que el mismo rey realice
por si mimso la decapitación. (Sade)" (70).
Si todos estos medios para frenar el crecimiento poblacional no son suficien-
tes se recurre al arma de más eficiente y rápido exterminio: la guerra. Se gane o
se pierda, el exceso de habitantes siempre disminuye y su objetivo termina c u m -
plido. A S I , los viejos envían a la muerte a los jóvenes, y los ricos a los pobres.
Luego de esa espectacular tormenta sobreviene la calma, reapareciendo en pom-
posos tratados de paz. Sagrera denota el asombro de muchos historiadores al
ver la superficilaidad de los motivos y la rapidez con que se declaran las guerras y

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 con qué rapidez desaparecen. Nótese que un conocido slogan militar es "el deber
de u n soldado es morir por la p a t r i a " y no el vencer por la patria. Esa valoración
del heroísmo sólo esconde un clandestino testimonio de asesinos cuyos verdade-
ros intereses no son ni la patria ni su pueblo. "De ahí' que cuando en mayo de
1968 jóvenes estudiantes escupieron en la tumba del soldado desconocido se
pudo decir que éste recibió el único homenaje sincero a su memoria, la única
protesta a la mistificación grosera con que viejos grupos sin escrúpulos lo lleva-
ron al matadero." (70) La orden de vencer o morir impartida por el ejército fran-
cés al penetrar las tropas alemanas en su territorio dan la pauta de los valores
genocidas militarizantes, tanto de un bando como del otro. La actitud hipócrita
de la clase dominante se manifiesta en la contradicción por la defensa de sus va-
lores: por un lado, en nombre de la "protección de nuestra j u v e n t u d " reprime
los impulsos sexuales, esquematizándolos bajo formas específicas de expresión
sexual, censurando Unas y fomentando otras, reglamentando el amor y delimi-
tando el extenso campo de las relaciones humanas bajo los rótulos de "sanidad,
moral y buenas costumbres". Por o t r o , envía a esa misma juventud a la guerra ,
sometiéndola, en sus incesantes aventuras bélicas, a los más grandes peligros fí-
sicos y morales, donde la muerte, la mutilación y la locura causan estragos en
los campos de batalla, sin que en ningún momento a nadie se le ocurra preguntar-
le a ese joven dispuesto a todo si está de acuerdo con las circunstancias a que es
sometido. (*)
La religión también parece darse la mano con estos sentimientos antipobla-
cionistas exaltando la virginidad —abstinencia sexual hasta la edad de casarse—; la
fidelidad —imposibilidad de brindar amor en toda su amplitud, manteniéndose
en la pareja tradicional m o n o g á m i c a - ; al padre —a la cultura patriarcal, con to-
dos sus poderes opresivos y autoritarios—. De ahí que los dioses —y por ende sus
" m i n i s t r o s " en la tierra— deben ser asexuados, "espirituales", castrados física o
interiormente ( * * ) . Asimismo,cualquierargumento religioso es válido para provo-
car años de lucha —Cruzadas— o verdaderas masacres; son bien conocidos los sa-
crificios humanos de los mayas y de los ritos religiosos egipcios. En China éstos
eran comunes para desirritar a los dioses en época de sequía, mientras que aún
hoy, en algunas regiones de Sudamérica, se cree que el concubinato estimula la
cólera de Dios provocando infortunios sobre la población, y que éstos seguirán
4 hasta que no se halle y castigue a los culpables. Como los argumentos en base a la
moral, el pecado, el demonio o la superstición carecen ya de validez en las comu-
nidades intelectualmente desarrolladas, la religión acude entonces a la ciencia y a
los trabajos estadísticos —tan en boga últimamente— para sostener lo que en el
f o n d o son los mismos prejuicios, miedos y culpas. Así, G. Siegmund, sacerdote

(") En la Argentina, un joven es considerado mayor de edad para ir a pelear y hasta mo-
rir en una guerra, a partir de los 18 años (los dos mil chicos qu<?perecieron en Malvinas son
ya un fiel testimonio de ello), pero recién son considerados mayores para experimentar li-
bremente el sexo a partir de los 21. La relación sexual con un menor de esa edad está pe-
nada por la ley. (N. del A.)
(**) Cuando en Buenos Aires quiso representarse Jesucristo Superstar, grupos terroristas
de ultraderecha impidieron su ejecución quemando la sala donde iba a exponerse porque la
obra mostraba el amor de Cristo por María Magdalena y ciertas tendencias homosexuales. La
reacción sobrevino entonces como -esultado de una indignación puritana por la revelación
de un Cristo sexualizado y humano. (N. del A.)

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católico alemán, escribe: ,.."que las relaciones sexuales prematuras son perjudi-
ciales a la salud ha quedado de manifiesto por los estudios realizados acerca del
temido cáncer de matriz, hoy tan c o m ú n , y que tiene relación directa con las fre-
cuentes uniones inmaduras, (.,.) ...es conocido que en las mujeres célibes, es su-
mamente raro el cáncer de ú t e r o . " (74)
Concordantemente, B. Bettelheim sostiene: " U n a vez que se concede a la
mujer el derecho a decidir si quiere o no quedar embarazada, sólo un pequeño
paso nos separa de concederle también el derecho a decidir si el embarazo debe
continuar."
Un nuevo fantasma aparece en escena: el aborto. • , • v
El mismo autor agrega más tarde: " L o s países más superpoblados van a la
zaga de los menos poblados en el empleo de anticonceptivos y realización de
abortos se refiere. La razón reside en que la vida en esos países se desarrolla en
gran medida de acuerdo con la naturaleza." (58)
Nótese que coincidentemente los países más superpoblados son —en térmi-
nos generales —los más pobres y con peores índices de alfabetización. A q u í el
autor reemplaza hábilmente estos términos por el de "naturaleza".
Una revisión de los códigos penales de distintas épocas, brindan claramente la
pauta que muchos de ellos eran cien veces más criminales que los crimines que
castigaban. Reyezuelos totalitarios de regiones de Africa satisfacían sus deseos
sanguinarios penando con la muerte a sus súbditos por los más insignificantes de-
litos, hecho también trasladable a la Inglaterra del siglo X V I I I . Estos crímenes
legales eran a veces rechazados por los pueblos, a veces aceptados, como en el ca-
so de las bandas fascistas de Mussolini o de las masivas persecuciones hitlerianas,
de amplio apoyo popular.
En la sociedad antipoblacionista anticonceptiva —prosigue Sagrera— los mé-
todos para restringir la reproducción se ven suavizados debido a la posibilidad de
regimentar el número de nacimientos de otra manera. Los anticonceptivos redu-
cen el temor al embarazo, fantasma que incide directamente sobre el explaya-
miento de la sexualidad. (*)
Desaparecida tal posibilidad al poder regimentar y decidir sobre la estructu-
ración numérica de la familia, el incremento de la permisividad sexual va acom-
pañada por el resquebrajamiento de las barreras que obstruyen el desplazamiento
en el terreno sexual. Surge entonces la ruptura de tabúes que impiden el acerca-
miento y más asiduo contacto entre personas de distinto sexo —incluso entre
personas jóvenes— y es rebajada la edad mínima pata el m a t r i m o n i o ; se comienza
a admitir la relación sexual en su función independiente de la reproducción; de-
saparece la guerra como "estado constante" y pasa a producirse en ocasiones par-
ciales; la paternidad ya no está librada a la "anarqut'a de los instintos" sino que
puede ser regulada en sd cantidad, y por lo tanto perfeccionada en su calidad, y
los códigos penales adoptan disposiciones más permisibles.
En las sociedades poblacionistas se presentan dos características que simulan
ser idénticas en su estructura facial pero que en el fondo resultan ser acentuada-
mente antagónicas.

(*) Cuando hablamos de anticonceptivos no lo hacemos refiriéndonos específicamente

a los métodos preceptivos modernos. En casi todas las épocas y culturas han existido rudi-
mentarios pero efectivos modos de anticoncepción. (N. del A.)

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 Como bien denota Sagrera, el auge poblacionista puede darse sobre bases so-
ciológicas acertadas y positivas, c o m o las de A l b e r d i en una Argentina despobla-
da, con el fin de ver concretadas sus aspiraciones de una gran Nación, o las de H¡-
tier V Mussolini, dueños de países poblados, incrementando demagógicamente
la reproducción con claras aspiraciones expancionistas, necesitando de más
brazos "para portar la m e t r a l l e t a " . ! * ) Las principales características de este tipo
de sociedades son: el frecuente contacto entre individuos de distinto sexo, la re-
ducción de la edad en la permisividad de dichos contactos sin necesidad de cum-
plir a priori con ningún t i p o de barroquismo ceremonial. La juventud comienza
a tener más incidencia en las decisiones y responsabilidades.
El aprecio por la virginidad de la mujer decrece y el concubinato se hace
frecuente. El adulterio deja de ser observado como un "castigo de D i o s " y hasta
el divorcio se ve favorecido, sobre t o d o ante casos de esterilidad. En regiones con
pocos hombres y mucho espíritu guerrero, la poligamia asciente al terreno de la
obligatoriedad. El celibato pierde su sacrosanto poder para considerarse una ver-
dadera irregularidad. La concepción y el nacimiento son festejados, el control
natal mirado con desprecio y el aborto un incuestionable asesinato.!**)
Donde el militarismo y la juventud juegan papeles tan importantes, la vejez
- i m p r o d u c t i v i d a d , incapacidad g u e r r e r a - resulta despreciable. La religión no
expresa ciertamente valores monoteístas y asexuados (Israel) sino que se brinda a
través de una bella mitología, mezclando sus amores incluso con humanos
y animales (Grecia).
En estas sociedades poblacionistas el aparato represivo legal se ve suaviza-
d o al m á x i m o de sus posibilidades. La pena de muerte no existe, aún en el caso
de asesinato, ya que matar al asesino sería duplicar la tragedia.

(*) En la "concertación" entre el Pte. Alfonsín y la ex Pta. Martínez de Perón, figura el

desarrollo de una política demográfica para poblar el país, a la par que permanece en vigen-
cia la ley del 28 de febrero de 1974 firmada por el entonces Pte. Perón, que prohibe la di-
fusión, información y venta de anticonceptivos. (N. del A.)

(**) El código penal argentino dice respecto al aborto: Art. 85: El que causare un
aborto será reprimido: 1 ° : Con reclusión o prisión de tres a diez años, si obrare sin consen-
timiento de la mujer. Esta pena podrá elevarse hasta quince años, si el hecho fuere seguido
de la muerte de la mujer. 2 ° Con reclusión o prisión de uno a cuatro años, si obrare con
consentimiento de la mujer. El máximum de la pena será elevado a seis años, si el hecho
fuere seguido de la muerte de la mujer. Art. 86: Incurrirán en las penas establecidas en el
artículo anterior y sufrirán además, inhabilitación especial por doble tiempo que el de la
condena, los médicos, cirujanos, parteras o farmacéuticos que abusaren de su ciencia o arte
para causar el aborto o cooperar en causarlo. Art. 88: Será reprimida con prisión de uno a
cuatro años, la mujer que causare su propio aborto o consintiere en que otro se lo causare.
Art. 89: Se impondrá prisión de uno a seis años a la madre, que para ocultar su deshonra,
matare a su hijo durante el nacimiento o mientras se encontrare bajo la influencia del estado
puerperal.
Cabe señalar que la legislación antiabortista hace que el aborto deba ser realizado
clandestinamente en lugares improvisados, por individuos que no están capacitados para
realizar tales operaciones, y en circunstancias de elevada tensión, antifavorables para las
tratadas, en su mayoría Jóvenes, Estas leyes "proteccionistas" hacen que en México se
produzcan 500.000 abortos clandestinos por año, con altas tasas de infección de matriz y,
en general, de los sistemas urinarios y genitales. Según lo revelado en las III Jornadas Médi-
cas del Hospital de la Mujer, de ese país, decenas de mujeres mueren durante la operación,
cuando se trata de una extirpación que hecha con métodos adecuados y personal especiali-
zado, no demanda ningún peligro. (N. del A.)
 En ú l t i m o caso —analiza Sagrera— se encuentran las sociedades polacionis
tas en la era anticonceptiva. Aparentemente los términos polacionista y anticon
ceptivo implicarían significados antagónicos. No lo es si observamos el esquema
ideal de una sociedad desarrollada. Asimismo, dicho esquema no puede abarcar
una totalidad de naciones sino que algunas se brindan hacia una praxis antipobla-
cionista y otras a la inversa. Mientras países como Argentina o Australia necesi-
tan un incremento de su población, otros como China o Japón necesitan, sino de
un nivel poblacional decreciente, por lo menos estabilizante. En los primeros ca-
sos el incremento poblacional no debe darse en forma desordenada sino regula-
da y estudiada en su análisis cualitativo. Un buen gobierno no sólo se mide por
su número de nacimientos sino por su bajo índice de mortalidad infantil (Mal-
tus); o sea crear la situación socio-económica y cultural necesaria para que cada
individuo posea el libre derecho de planificar su familia como así lo desee, sin
que ese libre derecho tenga ninguna interferencia sobre la reproducción o núme-
ro de hijos. Hoy en día vemos que muchas de las células familiares prefieren
—moviéndonos principalmente en la clase media— delimitar su número de hijos
y no dejar librada su capacidad reproductiva a la propagación " c o m o Dios man-
d a " , como sucede todavía en algunas regiones de Latinoamérica, donde aún la re-
ligión conserva sólidas sus columnas de alienación y embrutecimiento. Las técni-
cas anticonceptivas pueden llegar a convertirse en una táctica fundamental para
eludir la opresión sexual, al posibilitar la descarga del impulso sexual y al mismo
tiempo regular racionalmente la cantidad de hijos que la situación económica
permite disponer, burlando el sistema de la "ley del e q u i l i b r i o " capitalista plan-
teada por Smith y Ricardo, según la cual la propagación del elemento trabajador
se regula por la ley de la oferta y la demanda. La diseminación masiva de los me-
dios anticonceptivos destruirá inevitablemente la relación entre producción y re-
producción, no únicamente por el logro en sí del dominio de las facultades del
Hombre sino también porque dicho rompimiento predispondrá y capacitará a los
individuos hacia un cambio global del aparato socio-económico.
Como hemos podido observar a lo largo de esta exposición, más allá de los
instintos, los gobiernos que —salvo m u y escasas excepciones— siempre han esta-
do al servicio de una minoritaria clase dominante, no sólo han tenido que silen-
ciar al hombre bajo aspectos económicos o religiosos, sino en el sexual. Como ve-
mos, el sexo no ha estado brindado al hombre c o m o auténtica y verdadera fuen-
te de placer, sino que se ha h ^ h o de ello una de las principales armas de esclavi-
tud y sometimiento. La variabilidad de los caracteres morales nos dan la pauta
que estos han sido regidos culturalmente, dirigidos al inconsciente del individuo,
que los asimiló como forma natural de vida sin lograr advertir, ni remotamente,
los distintos tipos de presiones sociales que lo ha llevado a modificar sustancial-
mente su carácter, despersonificándolo, convirtiéndolo en un ser extraño para
con los demás y ante sí mismo.

HACIA E L PATRIARCADO

En las comunidades primitivas la vida social se repartía —respecto a su valo-

rización— igualitariamente entre varones y mujeres. La innecesidad absoluta de
un Estado estaba garantizada por el reparto proporcional de las tareas, la peque-

13
 ñez de los grupos constituidos en bandas nómades, con escasos contactos entre
sí y la inexistencia de un producto social excedente. Los frutos salvajes, la caza,y
la pesca, satisfacían las necesidades primarias de los individuos. Este ú l t i m o he-
cho explica que no existiese la urgencia de radicarse en un lugar determinado, en
vista de una mayor necesidad de productos vegetales y animales. Solo cuando
estos grupos comenzaron a unificarse o a agrandarse desde su mismo seno, se hi-
zo imprescindible el establecimiento en regiones determinadas, creándose así la
agricultura y la ganadería, sistema que les brindaría mayor cantidad de alimentos
—y mayor seguridad— para la subsitencia. En estos momentos puede advertirse
hasta una supremacía del elemento femenino, dado en la capacidad de gestación,
atribuida sola y exclusivamente a la mujer. En este período de la historia, el
hombre no conseguía vincular el acto sexual al parto, fenómeno que ocurría
recién nueve meses después. Tanto la concepción como la muerte, los cambios
climáticos, etc., carecerían de explicación racional. Una de las causas de la valori-
zación de la mujer fue precisamente la "decisión" sobre la procreación. (*)
En épocas anteriores al sedentarismo, era el varón el encargado de realizar
las tareas concernientes a la caza y la pesca, y la mujer la encargada de la prepa-
ración de alimentos y del cuidado de los niños, sin que ninguna de las dos ocupa-
ciones estuviese sobrevalorada, es decir, por encima de la otra. A l ocupar las co-
munidades regiones determinadas, parece ser que fue la mujer la encargada del
cultivo y la cría del ganado, de ahí que se deduzca que ella inventara los utensi-
lios de labranza. Durante los períodos Paleolítico Superior y Neolítico se especi-
ficaron y desarrollaron tanto los instrumentos de trabajo como las funcionalida-
des de los individuos. Este desarrollo trajo consigo las armas internas que más
tarde darían paso al surgimiento del sistema patriarcal.
Voviendo a la situación verticalista madre-hijo, fue el conocimiento intelec-
tual del varón en la concepción de ese hijo —conocimiento dado por la actitud
contemplativa hacia la relación coito-reproducción en los animales, cuyos perío-
dos eran obviamente más cortos— el que permitió la valorización de la Idea sobre
"la simple función carnal" de gestar y parir. A partir de allí culmina la paridad
femenina dando paso al generacionismo de la "inteligencia", propia del hombre.
Es así como el "parto o r a l " de la inteligencia masculina, agraciada con el don de
la Palabra, reemplaza al "parto carnal" de la mujer, originando la supremacía en
todo aquello que provenga de le intelectual. Lo dicho puede verificarse en estas
palabras de Platón: "Aquellos que son fuertes solamente con el cuerpo recurren
a las mujeres y engendran hijos, éste es el carácter de su amor; su prole, como es-
peran, preservará su memoria y le dará las bendiciones e inmortalidad que desea
para el futuro. Pero las almas fecundas —porque ciertamente existen hombres
que son más creativos con sus almas que con sus cuerpos—, conciben lo que es
propio del alma concebir y obtener. ¿Y cuáles son esas concepciones? Sabidu-
ría y virtud en general. Y tales creadores son poetas y toda clase de artistas que
merezcan el nombre de inventores."
Es el t r i u n f o de la Civilización sobre la Naturaleza. La religión, el Verbo
Divino que diosificó desde astros y estrellas hasta seres humanos, saltó de su

(*) Aquí M. Sagrera coincide con B. Malinowski en denominar a este tipo de sociedades
matrilineales y no matriarcales, puesto que este último término -nótese la similitud fonética
con patriarcado- implicaría ún dominio opresivo de la mujer sobre el varón, hecho que no
ocurrió.

14
contacto directo con lo natural a la hi ijcmonia de la relii|ion y de la te, funcio-
nando como la institución más poderosa que respaldó las bases del sistema pa-
triarcal. Así, la mujer pasó progresivamente a ocupar un segundo plano, relegada
de las actividades de los hombres, convencida de su inferioridad.
A la supremacía del varón la advertimos claramente desde sus rasgos más
genéricos —absoluto dueño de los medios de producción— (*) hasta en los
más ínfimos detalles. El desnivel de las posiciones son visibles en cada una de las
ramas de las diferentes actividades—profesionalismo, religión, política, arte,
convivencia, etc.— El método empleado por el dominio masculino para hacer de
la mujer un dócil objeto de su dominación, fue el restringirle —sino anularle —
su sentido del placer. El hecho que la mujer no pudiese desarrollar su voluptuo-
sidad sexual salvaguardó eficientemente los privilegios del macho; satisfacerla
sexualmente implica ponerla al mismo nivel que él, con el consiguiente resultado
de la pérdida o disminución del poder y de su supremacía. Al coexistir profun-
damente el placer con la agresividad y la violencia, el reducirla al papel de obje-
to o víctima resulta importante dado que esa misma supremacía incentiva un
sentimiento de dominación que bien puede transformarse en excitante sexual.
Cuando esa autoridad comienza a resquebrajarse, surgen sociólogos como
Max Lerner, quien fundamenta esa ruptura debido al ausentismo del padre
y el consiguiente dominio femenino. En un artículo aparecido en una conocida
publicación porteña de la década del '70, titulado Papá ya no es el amo, expresa:
" Y a no ejerce la autoridad emocional o intelectual de la familia. Ya no es el
padre sino la madre quien lee los libros y es ella quien dicta las posiciones polí-
ticas y sociales del momento. En el hogar el niño está bajo la autoridad femenina
y generalmente ocurre lo mismo en la escuela. Estas mujeres no constituyen mo-
delos eficaces para los años de crecimiento de un v a r ó n " . La inferiorización que
hace de la mujer juzgando su "incapacidad" resulta evidente. La mujer no debe
funcionar como modelo del niño debido a que éste podría no internalizar de ese
modo las pautas masculinizantes(opresivas) del padre para perpetuar el dominio
del hombre en todos iOs terrenos de la sociedad. " E l niño no puede florecer en
un hogar vacío de emoción, de autoridad, de fidelidad, del mismo modo que una
planta no puede florecer en un ambiente despojado de sol y agua". Bajo la apa-
riencia de esta terminología poética se»esconden las pautas más tradicionales del
sistema dominante: " e m o c i ó n " (compulsión), " a u t o r i d a d " (sometimiento), " f i -
delidad" (monogamia)."Me temo que muchospadres modernos han interrumpido
esta comunicación, y sienten que cierto demonio se ha apoderado de la genera-
ción joven, algo diabólico que ellos no alcanzan a comprender. A su vez, los hijos
sienten que algo ha ocurrido en la generación anterior". La ruptura no forma
parte de un golpe sino de un proceso. Las viejas pautas ya no sirven y es necesa-
rio reemplazarlas por otras nuevas. El abismo generacional es simbiótico: llega
"incomprensiblemente" desde las generaciones adultas y violentamente desde las
jóvenes que, por lo general, carecen de elementos críticos y metodológicos para
efectivizar esa rebelión bajo cambios concretos. El juego se mantiene en el terre-
no de la anarquía, guiado hacia un disconformismo a veces irracional. El "rebel-
de sin causa" sin duda la tiene pero no la conoce, " Y es como se levanta ante
ellos el muro que los separa, un profundo bache familiar, generacional",

" E n la actualidad el papá no está en casa por muchas razones. Porque se ha

separado de mamá, porque tiene dos trabajos, porque vive alienado y exigido,

(*) Susan Brownneiller en Contra nuestra voluntad, plantea que el primer intercambio
comercial es el de mujeres, antes del excedente de producción. (N. del A.)
porcjue a veces su desmedido afán por trascender socialmente lo aparta del seno
de la f a m i l i a . " Lerner analiza los efectos sin indagar en las causas. Estas no
provienen de lo particular sino de lo social. Si el papá tiene dos empleos será
porque no le alcanza con uno solo, si vive alienado y exigido será por el t i p o de
trabajo que realiza y la cantidad de tiempo que le lleva, si siente un desmedido
afán por la trascendencia social será por el sistema de competencia y el senti-
miento personalista que le han inculcado, conduciéndolo a ello.
La sumisión de la mujer estuvo presente en todas las culturas antiguas'y
coincide justamente con la aparición de la esclavitud. Un ejemplo manifiesto es el
de las primitivas tribus griegas, donde gozaba de los mismos derechos que los
hombres, derechos que inevitablemente se pierden con el surgimiento de las cla-
ses. La situación de la mujer empeora bruscamente con la aparición de la Grecia
Clásica. Si durante la infancia depende del padre, más tarde depende del esposo,
y en caso de enviudar pasa a estar sujeta a los hijos. Sus aspiraciones intelectua-
les están absolutamente atrofiadas y mutiladas. Queda recluida en el lugar de la
casa reservado a las mujeres (gineseo), donde pasa una vida de retiro cuidando de
la casa, los niños y los esclavos. Unicamente las heteras (mujeres públicas) esca-
paban a este común denominador, podiendo estudiar canto y danza, varios idio-
mas, y ejecutando —con frecuencia— una acentuada influencia en los asuntos
polítióos al ser amigas de personajes importantes. Engeis hace notar el hecho de
que para ser una mujer fuera de ese destino de atrofiamiento y nulidad tuviese
que ser una hetera, representa la condenación más severa de la familia ateniense.
La falta de respeto por la monogamia correspondía —en realidad— únicamente a
los hombres, quienes podían sostener relaciones extramatrimoniales sin ningún
t i p o de censura. En cambio la infidelidad por parte de la mujer podía ser castiga-
da con la esclavitud o —incluso— la muerte, según las leyes de Solón. El hondo
desprecio por la mujer está manifestado en todas las expresiones del pensamiento
griego desde la poesía (Hesíodo) hasta la filosofía (Platón). La única pieza que
hemos hallado donde se evidencian los principios de la rebelión femenina es la
comedia Lisístrata, de Aristófanes, donde las mujeres emplean la única herra-
mienta de lucha que por entonces pdidíari tener: el sexo, utilizando como méto-
do para el reclamo de sus derechos, la negación del cuerpo.
A diferencia del matrimonio en la Antigüedad, el de la sociedad feudal es
consagrado por la religión, sin que ello impida a los nobles y aristócratas, f e r -
vientes defensores de la moral y los principios cristianos, complementar sus
relaciones con el adulterio y la prostitución. En ias crónicas extrasexuales de la
Edad Media figuran, entre los ornamentos sociales de la Iglesia, las casas públicas,
organizadas - s e g ú n S h i s k h i n - en corporaciones, de la misma manera que los
artesanos. (73) El mismo autor nos revela que algunos terratenientes rusos
—esos mismos que miraban con desprecio la suciedad y las malas maneras de sus
siervos— redondeaban sus fuentes de ingreso explotando sexualmente a las
jóvenes de su campiña. Las mujeres públicas —agrega Shiskhin, tomando el
testimonio de Haksthausen- pagaban, en las ciudades de Moscú y San Petesbur-
go, t r i b u t o a los terratenientes.
Siglos más tarde, durante las primeras etapas del desarrollo capitalista, el uso
de la mujer pública llegó a elevarse a niveles de institución.
E L MITO DE LA MATERNIDAD

Si existe un factor al que se le brinda fundamental importancia en nuestra

Itura - y en todas desde el advenimiento del p a t r i a r c a d o - es el papel reproduc-
tor como función preponderante del sexo. A través de la enseñanza familiar y
educativa de la propaganda, del diálogo cotidiano, etc., se ha evidenciado la ma-
ternidad como el más sublime elemento cualitativo de las mujeres. Aparte de
¡nferiorizarlas en su potencial intelectual al atribuírsele en el embarazo su máxi-
ma aspiración creativa, se ha servido de ello para establecer u n régimen de castas
uentro del hogar y extensivamente, a toda la sociedad en su conjunto. La perpe-
tuación de la especie ha surgido entonces como una de las necesidades mas reve-
renciadas de la historia. La política, la religión, la guerra, el sistema económico
imperante, no han servido sino para corroborar esta afirmación. La política, co-
mo brazo ideológico para sostener los cánones más sagrados del sistema. En reli-
gión, la cristiana parece haber seguido al pie de la letra la tan mentada frase "cre-
ced y multiplicaos"; la m u l t i f o r m i d a d oriental puede ser sintetizada en este pro-
verbio del Medio Oriénte: "Una mujer es como una bolsa de dátiles; cuando llena
es útil en más de un aspecto, cuando'se vacía no tiene ya ningún uso y puede
ser arrojada", es decir la valora en tanto y en cuanto pueda quedar " l l e n a " , emba-
razada. La guerra y la explotación surgen como resultantes inevitables del siste-
ma económico, que necesita de brazos humanos para transportar la lanza y el es-
cudo, con lo que obtendrá el tradicional " b o t í n de guerra": esclavos y riqueza.!*)
El m i t o de la procreación se da en el plano más cotidiano, aparentemente insigni-
ficante, sin que nos apercibamos de ello. ( * * ) La descomposición moral que a
partir de ese punto se origina en nuestro inconciente llega a alcances inesperados,
donde la despersonificación, el grado de alienación y pérdida del conocimiento
de la realidad se cumplen bajo un r i t m o asombroso. Las técnicas psiquiátricas
avanzadas se han hecho eco también de esa orientación reproductora dada a las
relaciones sexuales. Cuando el impulso sexual a llegado al punto de hallarse total-
mente delimitado y sometido por pautas preestablecidas culturalmente, se dice
que el individuo ha* alcanzado el grado de " m a d u r e z " sexual o genitalización.
Cuando el individuo no responde a ese orden estructurado por la cultura, y su
sexualidad está abierta al gigantesco campo de posibilidades que le permiten
desarrollar su amplitud sexual, se dice que permanece en la etapa de la sexuali-
dad infantil, calificativos despreciativos e intimidatorios, impuestos por una me-
todología terapéutica aparentemente "progresista" pero que en el f o n d o es el há-
bil resultado de toda una superestructura que hace que las ideas simulen un pro-
fundo cuestionamiento y un cambio para que en realidad permanezcan invaria-
bles. No nos es de extrañar, entonces, que cualquier variante que escape a las li-

(*) La versión actual de esas dos conquistas son el individuo asalariado y la plusvalía.
(N.delA.I.
^ *' los primeros meses del 75 apareció en una revista porteña un suceso que fue
iticado como "la noticia más linda del año". Un matrimonio, él modesto obrero de una
a rica, tuvo cuatrillizos. Sin preocuparse por los percances económicos que de ahí en más la
^^^aricion repentina de cuatro hijos le produciría a la pareja, esta revista no escatimó en seña-
alim" "^1^°''*^"'^'^ numérica del acontecimiento por encima de los problemas materiales de la
entación, la educación, la vestimenta, etc., es decir obviando la cuestión cualitativa
IN. del A.)

17

7
 mitaciones de la reproducción (homosexualidad, masturbación, anticoncepción,
aborto) sea vista como algo atentatorio y peligroso. Dichas limitaciones llevan en
sí el germen de la frustración y el fracaso. Los padres aplican medidas prohibiti-
vas al querer considerar —aunque los hechos le demuestren cotidianamente lo
c o n t r a r i o - al niño libre de sexualidad y de placeres. Cuando encuentran al niño
o a la niña gozando a trevés del autoerotismo, emplean a fondo todo su aparato
psicológico represivo, inculcando en el primero la amenaza de la mutilación del
pene, cosa que el niño aceptará con veracidad ya que constantemente se le está
quitando cosas que le causan placer, y en la segunda el pensamiento de estar da-
ñando su cuerpo, como asimismo el sentimiento del abrazo masculino como
agresión. Pero éste es un esquema cultural propio de la sociedad y por tanto más
fuerte que los propios padres. A ú n en el caso de los "padres progresistas" la ense-
ñanza social marca la orientación, establece el límite, subordina la conducta
entre las pautas del bien y del mal. Si el niño observa en la vagina la concreción
de la amenaza de castración, la niña lo encuentra como una amenaza efectiviza-
da, como un castigo consumado, viendo al pene masculino como esa arma peli-
grosa que atenta contra su integridad a través del acto-de la penetración, atenta-
do que parte de lo corporal para extenderse a los campos personal y social. De
esta manera, el órgano sexual masculino es frecuentemente representado en los
sueños bajo imágenes dañinas, tales como puñales, serpientes, etc.
En el sistema social actual las causas que imperan en la tenencia incontrola-
da de hijos pueden extenderse a varias: las aspiraciones imperialistas de ciertos
Estados que necesitan de un elemento humano nacional-antiguamente esta fa-
lencia podía suplirse con ejércitos mercenarios— para extender su poder hegemó-
nico a otras naciones. Al respecto recordaremos el llamado que Mussolini hizo a
las familias italianas estimulando el pronto e intenso crecimiento demográfico: a
los pocos años el Duce poseía un considerable ejército juvenil, perfectamente
adiestrado y militarizado. La Alemania nazista no se quedó atrás al respecto; la
sublimación que se hizo de la mujer-madre, es decir de la mujer re-productora,
fue evidente: " L a idea de la Fiesta de las Madres tiene como objeto honrar a to-
do lo que simboliza la idea alemana; La Madre Alemana! En ninguna otra parte
más que en la Nueva Alemania se otorga esta importancia a la mujer y a la ma-
dre. Ella es el guardián de la vida fam'tUar donde germinan las fuerzas que deben
conducir a nuestro pueblo hacia lo más alto. Ella, la Madre Alemana, es la única
depositaria de la idea del pueblo alemán. ¡Ser alemán está eternamente ligado al
concepto de la madre! ¿Existe cosa alguna que pueda unir más estrechamente
que la idea de una común veneración de la madre?" (Angriff, publicación nazi,
1933). "Más allá de la obligación al trabajo común, está todavía, por encima del
hombre y de la mujer, el deber de perpetuar al propio hombre (...) El trabajo
honra a la mujer tanto como al hombre; pero el hijo ennoblece a la madre"
(Adolf Hitler, Mi programa, 1932).
Otra de las causas por la cual una familia puede contar con un excesivo nú-
mero de hijos es la que parte de los cumplimientos religiosos. " L o s hijos son
producto de Dios, por lo tanto no somos quienes para impedir su venida al
m u n d o " ; este pensamiento conyugal lo encontramos con frecuencia, sobre todo
en los medios industrialmente atrasados; la Iglesia, por supuesto, incentiva esta
posición al motivar el mayor número de "siervos de Dios", factor que efectiva-
mente se produce en el marco de las agrupaciones humanas pobres donde la reli-

18
gión se presenta como único camino para soportar la iniquidad y la explotación.
Otros toman la reproducción por la simple vía del conformismo; "el matri-
monio es para eso". No faltan también los que recurren a la tendencia de un hijo
para " i m p e d i r " el desmoronamiento de la pareja; cuando las cosas empiezan a
andar mal aparece el común elemento salvador; aquí el hijo adquiere su máxima
expresión de objeto, el medio, la cadena que sujetará la vida afectiva de sus pa-
dres. Van de Velde no vacila en admitirlo: "los hijos son el lazo de unión espiri-
tual más poderoso en el matrimonio, y los esposos que menosprecien esta
antiquísima verdad tendrán múltiples ocasiones de arrepentirse de e l l o . " (80)
Los principios ideológico-morales también conservan su importancia en los
matrimonios naturalistas que parten de que "es u n crimen impedir el nacimiento
de un hijo, sobre cuya existencia no tenemos derechos"; semejante razonamien-
to es cuestionado por la afirmación "es mayor crimen traer u n hijo a u n mundo
que no está preparado para recibirlo."
La frustración ante la vida, de algunos padres, también puede llevarlos a te-
ner un gran número de hijos con la esperanza de que alguno efectúe los sueños
que sus padres no pudieron concretar; el hijo es una parte de ellos, una proyec-
ción sobre el cual amontonan las aspiraciones que en su juventud les fue imposi-
ble cristalizar; el desplazamiento de su narcisismo se concentra en delirantes fan-
tasías de grandeza aplicadas a la descendencia.
Por lo general, en zonas donde se dan agrupaciones de escasos recursos eco-
nómicos y donde los individuos permanecen en continuo contacto —villas de
emergencia, conventillos— las mujeres casadas se encuentran en continuo estado
de embarazo; el fenómeno surge debido al machismo que en esos lugares adquie-
re características más intensas: el hecho que la mujer continúe permanentemente
en cinta es una exposición visible de la potencialidad sexual del varón, máxime
de los varones entrados en años:una exposición visible de que " a ú n puede". El
embarazo convence socialmente al varón de su virilidad y a la mujer de su fecun-
didad.!*) El constante embarazo asegura además la fidelidad de la mujer que,
abstraída en la atención del niño por nacer o la crianza de los demás hijos, no tie-
ne tiempo de pensar ni de practicar actividad con algún otro amante; este recurso
coexiste con el propósito de mantener la propiedad privada del varón repecto
de la mujer, propiedad privada que se extenderá también a los hijos y de allí a
los restantes órdenes sociales.
Otro de los objetivos que incitan a la necesidad de procrear con frecuencia
es el hacer de los hijos empleados domésticos: cuando se carece de medios para
pagar dichos empleados se recurre a los hijos que, en base al poder que el padre
tiene sobre ellos, puede convertirlos en verdaderos esclavos del hogar, poder
legitimado y sustentado por el principio de patria potestad.(**)

(*) La tragedia Yerma, de F. García Lorca, expresa vivamente el drama que ocurre
cuando uno de los miembros de la pareja es incapaz de reproducir.
(**) Un conocido filósofo chino decía: "se considera buena suerte tener hijos que cui-
cn de uno. Nada más que para eso se vive en China", y más adelante se declara admirador
e uno de sus correligionarios que escribió "un libro de instrucción moral" donde establece:
Os meses de verano uno debe atender a sus padres, quedarse a su lado y abanicarlos, para
óoitarles el calor y las moscas y los mosquitos. En invierno debe uno ver que las cobijas de la
^ama estén tibias y que arda bien el fuego de la estufa, y atenderlo constantemente para que
arda mal. Debe ver también si no hay agujeros en las puertas y ventanas para que no haya

19
/
 Por supuesto, ninguna de las causas aquí expuestas son reconocidas abierta-
mente, sino que son hábilmente encubiertas con.elevados argumentos filosóficos
V científicos. De esta manera Bauer sostiene que el embarazo constante es fisio-
lógicamente el estado más indicado, puesto que la gestación tras un ciclo de f l u j o
horm«nal, j u n t o a u n extenso período de lactancia con su correspondiente pausa
menstrual, es más conveniente que el hecho de que la menstruación se produzca
inútilmente cada cuatro semanas, puesto que ésta es algo similar al aborto de un
huevo no fecundado y que —por lo tanto— el verdadero estado natural de la mu-
jer es el continuo provecho de ese fenómeno fisiológico. La gestación preserva
—según Bauer— al organismo del exceso de hormonas provocado por la mens-
truación. Dicho autor sostiene que la situación normal de la mujer es el embara-
zo y el amamantamiento puesto que su condición fisiológica ha sido creada
precisamente para ello. Es fácilmente observable en este pensamiento la idea bí-
blica de que el período menstrual descansa sobre la antinaturalidad y anormali-
dad traducido en términos de suciedad y pecado.
Todas estas argumentaciones de fecundidad y ultrafecundidad - y algunas
otras habrá que nuestro análisis no ha conseguido descubrir— quitan a la mujer el
verdadero placer y sentido de ser madre, placer y sentido maravillosos si el con-
t e x t o patriarcal que la circunda no la sumergiese en la más espantosa de las obliga-
toriedades, conviertiéndola en una fábrica de hijos, impidiéndole discernir sobre
el aspecto cuantitativo de su familia - y por ende el c u a l i t a t i v o - , quitándole • el
pleno y legítimo derecho de decidir sobre su propio cuerpo y su propia vida.

ALCANCES ECONOMICOS DE L A MATERNIDAD

Fuera del alcance de las individualidades o de los grupos familiares son, en

verdad, otras razones más amplias y clandestinas las que originan un incipiente
desarrollo de la reproducción. Está en el vientre materno la causa de la opresión
de la mujer primero y de los restantes órdenes sociales luego. Juliet Mitchell nos
dice que "actualmente la reproducción en nuestra sociedad es frecuentemente
una especie de triste caricatura de la p r o d u c c i ó n . " Es la clase dominante la que

corrientes a fin de que sus padres estén cómodos y contentos.

El mayor de diez años debe levantarse antes que sus padres por la mañana, y después de
asearse debe ir hasta la cama paterna y preguntar si han pasado bien la noche. Si ya se han le-
vantado sus padres debe hacerles una reverencia antes de preguntarles por su salud, y debe
retirarse con otra reverencia después de haberlo preguntado.Antes de ir a la cama, de noche,
debe preparar el lecho de los padres cuando éstos se vayan a dormir y permanecer junto a
ellos hasta que vea que han quedado dormidos, y correr entonces la cortina y retirarse".
Este filósofo, que no es otro que Lin Yutang, prosigue con su política de fascismo de
entrecasa: " E l joven debe tener oídos y no boca. (...) Y es muy justo, porque ¿qué derecho
tienen los jóvenes de abrir la boca cuando los viejos pueden decir: 'He cruzado más puentes
que calles has cruzado tú'. ¿Qué derecho de hablar tienen los jóvenes?" Refiriéndose a ios
padres sin hijos para cumplir esta función recurre a una frase de Mencio que cita a los "an-
cianos sin hijos" entre los más desgraciados, junto con las viudas, los viudos y los huérfanos.
"De estas cuatro clases -prosigue Y u t a n g - las dos primeras debían ser cuidadas por una
economía política concertada de tal modo que no hubiera hombres y mujeres sin casar-
se."(86)
Actualmente en China las mujeres pueden conseguir productos anticonceptivos en to-
dos los puestos de sanidad gratuitamente. (N. del A.).

20
 fomenta, a través de mecansimos apenas perceptibles, el crecimiento demográfi-
co en exceso, ya que únicamente por ese sólo factor logra la abundancia de la
mano de obra, lo cual produce su inevitable abaratamiento al establecerse una fe-
roz competencia, al mismo tiempo que una intensificación del poder de esa clase
dominafite al impedir la posibilidad del reclamo, y por ende las conquistas eco-
nómicas, culturales y políticas de la clase trabajadora. Serán, a la postre, las pro-
pias armas con que ejecuta su opresión las que más tarde aparecerán volcadas en
su contra.
Los datos estadísticos que obran en nuestro poder nos indican lo bien que
por ahora hacen uso de esas armas. En los barrios o zonas más pobres el número
de hijos por familia se destaca como muy elevado, y a medida que nos vamos
acercando a la clase opuesta, pasando por todos los puntos intermedios, el núme-
ro de hijos decrece, intensificando de esa manera el p r o f u n d o abismo que las
distancia. No es necesario brindar números al respecto; las villas de emergencia,
el campo, están demasiado cerca como para no darnos cuenta de ello. El sistema
capitalista, que por un lado había terminado de destruir las valias más osificantes
del esclavismo, el feudalismo, la monarquía, recuperando para sí la " l i b e r a l i d a d "
del individuo, produjo j u n t o con su advenimiento factores de explotación tan
opresivos como los anteriores. La libre empresa y la incentivación a la procrea-
ción fueron sendos pilares sobre los cuales se apoyaría, intestinamente contradic-
torio, se pensó que sucumbiría ante sus inevitables y repetidas crisis provocadas
por sus propios enfrentamientos; hoy vemos que no es así, que no se ha autodes-
truído sino que se ha adaptado a dichas crisis, razón por la cual nuestra lucha
debe acentuarse y no d i m i t i r hasta ver deshecho el ú l t i m o de sus soportes, hasta
que no quede uno solo de sus mecanismos. La maternidad compulsiva es uno de
esos soportes, fundamental para la detentación del poder. Los impactos más
complicados de detener son los que el proletariado se aplica a sí mismo; es sobre
lo que también debe poner sus ojos, sin lo cual sus reclamos políticos, económi-
cos y culturales serán difíciles, si no imposibles, de conquistar.
No es extraño, entonces, que el feminismo, que brinda a la mujer conciencia
de su condición de máquina reproductora de fuerzas de trabajo, sea visto c o m o
algo tabuado sobre cjjyos conceptos caen las palabras más ridiculizadoras - c u a n -
do no es lo suficientemente fuerte para temérsele— o los actos más represivos,
—cuando ya ha adquirido cierta gravitación y se le teme—. Los diferentes méto-
dos anticonceptivos, las prácticas sexuales no tradicionales, dan por tierra con los
fines opresivos del actual sistema cuya estrategia para preservarse es el machismo,
estado empleado como medio para reprimir a la mujer, a través del varón, sus po-
tencialidades. Las consecuencias lógicas de estas falencias son el sexismo, por el
cual se crea un sistema de castas según el sexo y / o la orientación sexual, y la
afirmación de la familia como institución. Estos elementos son para el Sistema lo
que el ejército local para el imperialismo: no es necesario atacar desde afuera, re-
primen desde el mismo interior.
de ^ - '^.^^'^'^'^''^'^t) ha subsistido a través de miles de años de historia. ¿A partir
qué época y de qué circunstancias específicas se produce su aparición? Es
icil remontarse a tan lejanos períodos, en que la historia parece borronearse y
I uirse en medio de una maraña de datos imprecisos, donde los argumentos vera-
ces se confunden y hasta fusionan con la mitología y la superstición. Pero esda-
a esa trayectoria, cuya interrupción nos resulta casi inconcebible, que el siste-

21
 ma patriarcal nos es dado como algo inherente al ser humano. Como dice el mis-
m o Sagrera, "vivimos de tal modo inmersos en el patriarcado que, precisamente
por eso, es lo ú l t i m o que percibimos, como el pez sólo descubre en última ins-
tancia... el agua que constituye su ambiente".
Con el fin de vislumbrar por encima de esa superficie, de ver qué hay más
allá de la cultura que empaña nuestra naturaleza, es que se han creado las dife-
rentes organizaciones orientadas a esclarecer y autoesclarecerse sobre los diferen-
res procesos del ser humano en su paso por la historia. El estudio de la sexuali-
dad ha cobrado así una vital importancia en el análisis de este proceso. No son
pocos los que piensan en posponer estos problemas hasta que la sociedad respire
en un medio democrático y socialista, incapaces de comprender que es imposible
suponer un rhedio "democrático y socialista" sin haberse resuelto la cuestión de
la sexualidad. Una igualdad política, cultural y económica no puede darse sin
una igualdad sexual. Los distintos procesos deben evolucionar uno al lado del
otro, ir tomados de la mano, manejarse simbióticamente, intercambiándose doc-
trina y militancia. Estos factores han hecho que revoluciones como la rusa —en-
tre tantas otras— hayan fracasado y fracasen estrepitosamente en este terreno.
Un pensador como Azuela nos dice que si la mujer no pudo ser incorporada a la
revolución mejicana fue porque dicha revolución se preocupó por ella "menos
que de los perros". En el Chile anterior al golpe de Pinochet la situación fue la
misma: el gobierno revolucionario lo único que hizo por la mujer fue crear un
ministerio de protección de la familia " c u y o mero t í t u l o haría ya ruborizar por
su paternalismo a muchos conservadores".(69) Ninguno de los planos de la revo-
lución puede sobreponerse a los otros ni en atención ni en orden de prioridades.
Y es debido a este defecto los inobjetables fracasos del feminismo histórico.
Fue a través de descubrir su incidencia sobre la reproducción que el varón
consiguió crear un camino ideológico que lo indujese a su dominio sobre la mu-
jer. Ese camino, pavimentado por un proceso tan sutil como eficaz, le permitió
ejercer sin altibajos todos sus mecanismos represivos, cosa que no ocurrió con
ningún otro dominio. A través del tiempo hemos podido ver las constantes rebe-
liones de los esclavos contra sus amos, de los pueblos subyugados contra sus
conquistadores, ^ s que jamás estos últimos pudieron convencerlos del estado
ideal de-su situación. El arma más firme y aparentemente inexpugnable del
patriarcado fue el convencer a la mujer de su inferioridad, obteniendo su
propia complicidad, iniciando el reinado del pene sobre la vagina y su consecuen-
te dominación sexual; a partir de allí, el hombre, dueño del semen, es el que dará
la parte " n o m a t e r i a l " a la descendencia, lo " e s p i r i t u a l " , lo "inorgánico". El im-
pacto más preciso contra el sistema patriarcal debe estar dirigido hacia la m i t i f i -
cación más elocuente de la estructura sociofamiliar, hacia la mitificación de la
mujer madre; hacia el m i t o de la reproducción.

CITAS SEXISTAS

...el principio del movimiento que es el macho... es mejor y más divino.

Aristóteles
V La mujer está hecha para el servicio del vientre.
Hipócrates
 El lazo más fuerte del matrimonio es la completa sumisión de la esposa al es-
poso, c ' -j
Eurípides

Multiplicaré los trabajos de tus preñeces. Parirás con dolor tus hijos y busca-
rás con ardor a tu marido, que te dominará.
Del Antiguo Testamento
# •

En la niñez una mujer debe estar sometida a su padre; en su juventud a su

esposo; cuando su esposo haya muerto, a sus hijos. Una mujer jamás debe estar
libre de subyugación.
Del Código Hindú de Manú, V

Fragilidad, fragilidad, tu nombre es mujer.

Shakespeare

La mujer que no procura engendrar todos los hijos que pueda es culpable de
otros tantos homicidios.
San Agustín

La mujer nos es dada pata tener hijos.

Napoleón

La naturaleza destinó a la mujer para ser nuestra esclava... son nuestra pro-
piedad; no somos la suya. Nos pertenecen, tanto como un árbol que lleva frutos
pertenece al jardinero. ¿Qué loca idea es esa de exigir igualdad para las mujeres?
La mujer no es más que una máquina de producir hijos.
Napoleón

A las mujeres, los hombres no les permitirán eludir la maternidad, si el gru-

po necesita guerreros, o si ellos necesitan hijas para venderlas como esposas, de
modo que, por sí S4olos, los motivos pasionales individuales de las madres nunca
han conformado las costumbres.
Summer

Sofocar en sí el calor de la maternidad es un pecado imperdonable contra el

espíritu santo de la vida.
Kant

Toda la educación de las mujeres debe ser en relación a los hombres. Agra-
darles, serles útiles, hacerse querer por ellos y honrarles, educarlos cuando jóve-
nes y cuidarlos en su vejez.
Rousseau

Lo que salva la fecundidad de la mujer, si falta la religiosidad, es su ignoran-

Cía.

Bureau

23
 La mujer es mujer precisamente a través de su glándula reproductiva.
. Virchou

Emancipar a las mujeres es corromperlas.

Balzac

La mujer es un ser débil que, una vez casada, debe sacrificar al marido su
voluntad.
Balzac
*

La esposa es para su marido lo que éste ha querido hacer de ella.

Balzac

El esposo arrastra a su mujer, con fuerza irresistible, hacia el ciruelo trazado

por él.
Goethe

Todo en la mujer es enigma, y en ella todo tiene una solución: el embarazo.

Nietzche

Yo alabo al Padre Eterno/no porque las hizo bellas,/sino porque a todas

ellas,/les dio corazón de madre;/es piadosa y diligente/y sufrida en los trabajos.
Del Martin Fierro

Las mujeres rechazarán a los diabólicos tentadores que no dudan en atacar la

fiel y honesta subordinación a su marido.
Rio X I I

Me diste todo lo que tú sabes dar./La sombra que en la tarde da una pared/y
el vino que ayuda a olvidar mi sed./Qué más puede ofrecer una mujer.
J.M.Serrat

24
 CAPITULO 11

LA F A M I L I A INSTITUCIONALIZADA

El matrimonio patriarcal incita al hombre a un Impe-

rialismo caprichoso; la tentación de dominar es la más
realmente universal, la más irresistible; entregar el ni-
ño a su madre, la mujer a su marido, es promover la
tiranía en el mundo.

Simone de Beauvoir

ORIGENES DE LA F A M I L I A

L a f a m i l i a c o m o i n s t i t u c i ó n e c o n ó m i c a y c u e r p o d e p o d e r posee sus o r í g e -
nes — p a r a l e l a m e n t e c o n las clases s o c i a l e s — en el d e s a r r o l l o d e las a c t i v i d a d e s de
i n t e r c a m b i o y la p r o p i e d a d p r i v a d a . M i e n t r a s en u n p r i n c i p i o la v i d a social se
r e a l i z a b a en el s e n o d e c o m u n i d a d e s m u y p e q u e ñ a s , la p r o d u c c i ó n estaba o r i e n -
t a d a h a c i a el c o n s u m o i n m e d i a t o . E n estas c i r c u n s t a n c i a s la m u j e r o c u p a b a u n l u -
gar p r e e m i n e n t e d e n t r o d e la s o c i e d a d al v a l o r a r s e su t r a b a j o p r o d u c t i v o de eco-
n o m í a d o m é s t i c a , c o m o ser la p r e p a r a c i ó n d e las c o m i d a s , el c u i d a d o de los n i -
ñ o s , las tareas c o t i d i a n a s , sin q u e n i n g u n a de estas a c t i v i d a d e s quedase relegada
— c o m o e n los m i l e n i o s p o s t e r i o r e s — a la c a t e g o r í a de t r a b a j o i n v i s i b l e . E n el
t r a n s c u r s o del P a l e o l í t i c o S u p e r i o r y N e o l í t i c o se d e s a r r o l l a n las f u n c i o n e s i n d i -
v i d u a l e s al m i s m o t i e m p o q u e se v a n p e r f e c c i o n a n d o a l g u n o s i n s t r u i t i e n t o s de
t r a b a j o . T o d o e l l o t r a e a p a r e j a d o u n a u m e n t o d e la p r o d u c t i v i d a d , e n d o n d e al-
g u n o s a r t í c u l o s de c o n s u m o e x c e d e n el l í m i t e d e la p u r a s u s i s t e n c i a , l o q u e p r o -
v o c a el t r u e q u e o i n t e r c a m b i o e n t r e c o m u n i d a d e s . Este p r i m e r e x c d e m t e hace
ó u e el t r a b a j o n o esté d i r i g i d o a satisfacer y a las necesidades i n m e d i a t a s , s i n o
ó o e se l o realice c o n el f i n d e i n t e r c a m b i a r p r o d u c t o s . Este paso es t r a s c e n d e n -
t a l p o r las v a r i a n t e s q u e r e s u l t a n e n la e s t r u c t u r a f a m i l i a r y e n la s o c i e d a d . E n la
p r i m e r a surge la d i c o t o m í a h o m b r e - m u j e r , en d o n d e el h o m b r e se h a c e d u e ñ o del

25
t r a b a j o v i s i b l e m e n t e p r o d u c t i v o — s o b r e l o q u e en d e f i n i t i v a d e t e n t a r á el p o d e r - ,
y la m u j e r se r e d u c i r á a la e l a b o r a c i ó n de v a l o r e s de uso p a r a el c o n s u m o i n m e -
d i a t o . L a c o n c e p c i ó n de a m b a s p o s t u r a s se v e n r e p r e s e n t a d a s en la salida al m u n -
d o y el c o n f i n a m i e n t o en el h o g a r r e s p e c t i v a m e n t e . La d i c o t o m í a elevada a n i v e l
social t r a s u n t a r á en la c r e a c i ó n d e las clases sociales. Estos c a m b i o s h a n p r o d u c i -
d o la u n i f i c a c i ó n d e las c o m u n i d a d e s dispersas y u n i n c r e m e n t o en la d e n s i d a d
p o b l a c i o n a l . De a q u í en más la f a m i l i a pasa a t e n e r u n d o b l e a s p e c t o : el d e e x -
p r e s a r las r e l a c i o n e s d e p r o d u c c i ó n y el de sostenerlas en t a n t o u n i d a d e c o n ó m i -
c a , c o n s t i t u y e n d o el n ú c l e o d o n d e se realiza u n a p a r t e de la p r o d u c c i ó n s o c i a l .
Este c o n c e p t o de la p r i v a t i z a c i ó n d e u n a e s p e c í f i c a a c t i v i d a d e c o n ó m i c a e d i f i c a -
da d e n t r o del h o g a r c o n d u c e d i r e c t a m e n t e a la p r i v a t i z a c i ó n d e los e l e m e n t o s h u -
m a n o s - e l p o d e r d e l v a r ó n s o b r e la m u j e r y los h i j o s , e l e v a d o s c o m o c o n q u i s t a s
de su p o d e r e c o n ó m i c o — , c o m o r e s u l t a d o d e l o c u a l se i n s t i t u y e el m a t r i m o n i o
i n s t i t u c i o n a l i z a d o . Y a L i m p u s h a d i c h o s o b r e la m u j e r q u e " e l a g e n t e c e n t r a l de
la r e p r e s i ó n es la f a m i l i a , q u e i n c u l c ó la s u m i s i ó n f e m e n i n a y los t a b ú e s sexua-
les".
Se ha s u p u e s t o q u e ese n ú c l e o posee c a r a c t e r í s t i c a s q u e l o e l e v a n m á s allá n o
s ó l o de l o u n i v e r s a l s i n o d e l o a t e m p o r a l . Y p r e c i s a m e n t e las r e l a c i o n e s e n t r e los
d i s t i n t o s m i e m b r o s d e la f a m i l i a es la p r o v o c a d o r a d e los c o n f l i c t o s q u e d e t e r m i -
n a n al E d i p o , r e s u l t a n d o d e e l l o la e l a b o r a c i ó n d e t o d a u n a t e o r í a f i l o s ó f i c a e n -
c a r g a d a f u n d a m e n t a l m e n t e de e s t u d i a r la i n f l u e n c i a f a m i l i a r s o b r e la m e n t e de
c a d a i n d i v i d u o £ s t o s s e n t i m i e n t o s f a m i l i a r e s p e r d u r a n u n a p a r t e e n la m e m o r i a , y
o t r a p a r t e es d e p o s i t a d a en el i n c o n s c i e n t e b a j o c a r á c t e r p e r m a n e n t e , i n f l u y e n d o
en la v i d a p o s t e r i o r del i n d i v i d u o y en la r e l a c i ó n s o c i a l . El c o n f l i c t o p r i m a r i o se
p r o d u c e a n t e la r e p r e s i ó n d e l a m o r hacia la m a d r e d e b i d o a la a u t o r i d a d d e l p a -
d r e p o s e e d o r de a q u é l l a , l o q u e d e s p i e r t a e n el vástago u n deseo p a t r i c i d a q u e
primariamente h a b r í a c o n s u m a d o , r e s u l t a n d o de e l l o el s e n t i m i e n t o de c u l p a
t r a n s m i t i d o y heredado generacionalmente, resurgiendo inevitablemente en cada
n ú c l e o f a m i l i a r . L a c o n s u m a c i ó n d e l c r i m e n y a n o es necesaria p u e s t o q u e es
r e e m p l a z a d a p o r el d e s e o ; la r i v a l i d a d p a d r e - h i j o r e s p e c t o a' la p o s e s i ó n déla
m a d r e persiste.
R e s u l t a o b v i o * q u e este m e c a n s i m o s ó l o p u e d e r e s u l t a r en el m a r c o de u n a
s o c i e d a d p a t r i a r c a l , d o n d e el p a d r e está en c o n d i c i o n e s de t o m a r p o s e s i ó n e x c l u -
sivista d e su m u j e r y de r e p r i m i r los i m p u l s o s s e x o - a f e c t i v o s del n i ñ o . P e r d i d a esa
c o n d i c i ó n de p r i v i l e g i o , el E d i p o se e s f u m a i n e v i t a b l e m e n t e . U n p a d r e q u e c a r e c e
de p o d e r s o b r e sus h i j o s y d e la e x c l u s i v i d a d s o b r e la m a d r e , n o p u e d e n u n c a des-
p e r t a r u n deseo de m u e r t e y u n s e n t i m i e n t o de r i v a l i d a d e n t r e los p r i m e r o s , p o r
lo q u e desaparece la génesis del c o n f l i c t o , p r o v o c a d o r de la c u l p a y d e los d i s t u r -
bios e m o c i o n a l e s q u e luego se e x t e n d e r á n a t o d o s los e s t r a t o s sociales. A d m i t i r
la p e r p e t u i d a d de la e s t r u c t u r a f a m i l i a r posesiva y e x c l u s i v i s t a , a d m i t i r la p e r p e -
t u i d a d de la a u t o r i d a d p a t e r n a , la p a s i v i d a d m a t e r n a y la s u m i s i ó n de los h i j o s ,
a d m i t i r al E d i p o c o m o f o r m a i m p e r e c e d e r a e i n e v i t a b l e m á s allá d e l t i e m p o y d e l
e s p a c i o , es a d m i t i r d e r r o t i s t a m e n t e la e t e r n i z a c i ó n de u n a c i v i l i z a c i ó n basada e n
la a u t o r i d a d y d o m i n a c i ó n d e u n o s s o b r e o t r o s .
R i a z a n o v se p r e g u n t a si la m o n o g a m i a n o está c o n d i c i o n a d a y s o m e t i d a a
razones e c o n ó m i c a s . N o s o t r o s lo a f i r m a m o s a b s o l u t a m e n t e , l o m i s m o q u e R i a -
z a n o v , p e r o su análisis es inverso al n u e s t r o . ¿ Q u é o c u r r i r á c u a n d o d e s a p a r e z c a n
esas razones e c o n ó m i c a s q u e o r i g i n a n y s u s t e n t a n la m o n o g a m i a ? C u a n d o los

26
 H" s d e p r o d u c c i ó n sean m a n e j a d o s p o r la p r o p i e d a d s o c i a l , ¿ n o será r e e m p l a -
zada p o r a l g u n a o t r a f o r m a d e r e l a c i o n e s a f e c t i v a s q u e c o r r e s p o n d a m e j o r a las
^ o n d i c i o n e s d e la s o c i e d a d n o c a p i t a l i s t a ? Para r e s p o n d e r s e a estas p r e g u n t a s , el
a u t o r c i t a a Engeis, q u i e n d i c e : " S e p u e d e a f i r m a r c o n r a z ó n q u e l e j o s d e d e s a -
narecer, la m o n o g a m i a será r e a l i z a d a p o r p r i m e r a v e z . P o r q u e la é p o c a e n q u e los
m e d i o s ' d e p r o d u c c i ó n d e v e n g a n e n p r o p i e d a d s o c i a l , el t r a b a j o a l q u i l a d o , el p r o -
l e t a r i a d o , d e s a p a r e c e r á n , , y p o r c o n s e c u e n c i a , la n e c e s i d a d p a r a u n c i e r t o n ú m e r o
de m u j e r e s ( e v a l u a d o p o r la e s t a d í s t i c a ) de entregarse p o r d i n e r o será s u p r i m i d a .
C o n la d e s a p a r i c i ó n d e la p r o s t i t u c i ó n , la m o n o g a m i a , e n l u g a r d e d e s a p a r e c e r , se
hará al f i n u n a r e a l i d a d t a m b i é n p a r a los h o m b r e s " . ( 8 7 )
IMo l o g r a m o s e n t e n d e r p o r q u é Engeis f u s i o n a la o r i e n t a c i ó n p o l i g á m i c a de
a l g u n o s i n d i v i d u o s c o n la p r o s t i t u c i ó n , s i e n d o q u e la m a y o r í a de las r e l a c i o n e s
e x t r a m a t r i m o n i a l e s de la s o c i e d a d c o n t e m p o r á n e a se d a n sin t r a t o c o m e r c i a l de
p o r m e d i o . Más allá de los f a c t o r e e c o n ó m i c o s q u e p u e d a n i n c i d i r én t a l o c u a l
c o n d u c t a , n o c r e e m o s q u e los i n d i v i d u o s sean m o n ó g a m o s , n i b i g a m o s , n i p o l í g a -
m o s , s i n o q u e esas e x p r e s i o n e s están d e t e r m i n a d a s p o r la c a p a c i d a d s e x u a l , la
a m p l i t u d a f e c t i v a y el s e n t i d o p a r t i c u l a r de la l i b e r t a d .
L a p r i m a c í a m a s c u l i n a en el s e n o de la f a m i l i a n o t i e n e o t r a r a z ó n q u e la
d e t e n t a c i ó n d e l p o d e r e c o n ó m i c o — " y o t r a i g o la c o m i d a a esta c a s a " — , a través
de la r e a l i z a c i ó n d e l t r a b a j o v i s i b l e m e n t e p r o d u c t i v o . Esta d i v i s i ó n d e l t r a b a j o l o -
gró la e s p e c i a l i z a c i ó n del v a r ó n , q u e c e n t r ó e n sus m a n o s la p o s e s i ó n d e l exce-
d e n t e , o sea de l o i n t e r c a m b i a b l e , de l o c o m e r c i a l , d e l o c i r c u l a n t e . D e a h í en
más el ú n i c o d o m i n a d o r d e t o d o s los m e d i o s de p r o d u c c i ó n será el h o m b r e , y la
m u j e r será el ú l t i m o e s l a b ó n d e la e x t e n s a c a d e n a d e la m e r c a n c í a d e s t i n a d a al
c o n s u m o . El t r a b a j o del e l e m e n t o m a s c u l i n o es t a n t o e c o n ó m i c o c o m o s o c i a l -
m e n t e v i s i b l e , f á c i l m e n t e p a l p a b l e a n t e los o j o s de los q u e c r e e n q u e las m u j e r e s
n o t r a b a j a n s i m p l e m e n t e p o q u e n o r e c i b e n u n s u e l d o p o r sus a c t i v i d a d e s h o g a r e -
ñas. De este m o d o , las e n e r g í a s del t r a b a j o masculino - q u e ha p r e f e r i d o evitar
el " d e n i g r a n t e " q u e h a c e r d o m é s t i c o - le p e r m i t e c o n s a g r a r sus f u e r z a s h a c i a el
d o m i n i o p ú b l i c o . El h e c h o d e q u e la v a l o r i z a c i ó n d e l t r a b a j o gire s o b r e la a c u m u -
l a c i ó n de m e r c a n c í a s produjo el f e n ó m e n o de la d e s v a l o r i z a c i ó n d e l trabajo
f e m e n i n o , e v i d e n t e m e n t e a p a r t a d o d e los c í r c u l o s d e i n t e r c a m b i o . A s í , el t r a b a j o
de las m u j e r e s , o b j e t i v a m e n t e t a n l a b o r i o s o c o m o el d e los v a r o n e s , se e s f u m a
m á g i c a m e n t e al n o apreciarse n i n g ú n p r o d u c t o q u e surja de sus m a n o s .
H o y , c u a n d o el a p a r a t o e c o n ó m i c o c a p i t a l i s t a h a n e c e s i t a d o de n u e v o s y
e f i c i e n t e s b r a z o s p a r a u n a c r e c i e n t e e x t r a c c i ó n d e p l u s v a l í a , la salida de la m u j e r
del e n c i e r r o h o g a r e ñ o s i m u l a u n a l i b e r a l i z a c i ó n de las c o s t u m b r e s c u a n d o e n rea-
l i d a d la o p r e s i ó n c o r r e p o r p a r t i d a d o b l e : a h o r a es e x p l o t a d a en el h o g a r y en la
f á b r i c a . N o o b s t a n t e , este h e c h o es a l e n t a d o r desde el m o m e n t o q u e d a p i e al
avance de las p o s i c i o n e s y o r g a n i z a c i o n e s f e m i n i s t a s . La p o l a r i d a d e n t r e o c u p a -
c i ó n d o m é s t i c a y o c u p a c i ó n p ú b l i c a se va d i l u y e n d o l e n t a m e n t e , a l c a n z a n d o su
más a l t o g r a d o d e d e s a r r o l l o e n las esferas socialistas.
De c u a l q u i e r m a n e r a , el h o m b r e c o n s e r v a su p r i m a c í a d e n t r o d e los m e d i o s
de p r o d u c c i ó n y es el p r o p i e t a r i o d e la f u e r z a de t r a b a j o v i s i b l e . La m u j e r -a
su v e z - c o n s e r v a su r o l de t r a b a j a d o r a d o m é s t i c a y p a r i d o r a d e n i ñ o s . I n t e r n a l i -
zada esta e s t r u c t u r a o p r e s i v a de la f a m i l i a , la d u c t i l i d a d q u e d e ella se d e r i v a sirve
p e r f e c t a m e n t e p a r a la p e r p e t u a c i ó n d e la o p r e s i ó n , o p r e s i ó n q u e c o n t o d a " n a t u -
r a l i d a d " se o r i e n t a h a c i a t o d o s los o t r o s t i p o s d e o p r e s i ó n s o c i a l , s o l a p a d a b a j o

y • '' • 27
 .Y-

la máscara d e u n a alegre y c á l i d a i m a g e n p u b l i c i t a r i a .
N o q u i s i é r a m o s o m i t i r a q u í u n a b r e v e reseña s o b r e la s i t u a c i ó n f a m i l i a r de
las d o s c o l u m n a s c u l t u r a l e s s o b r e las cuales descansa n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n : la grie-
ga y la c r i s t i a n a .
E n la A n t i g u a G r e c i a , el d i s t a n c i a m i e n t o d e l n i ñ o d e l seno d e la f a m i l i a se
r e a l i z a b a a u n a e d a d m u y t e m p r a n a , f a c t o r q u e llevaba a los griegos a p e n s a r q u e
la v e r d a d e r a e s t r u c l j j r a f a m i l i a r y f o r m a t i v a r e c a í a s o b r e la N a c i ó n . E l h e c h o re-
c o n o c i d o de q u e el g r i p g o c i á s i c o se interesase m á s p o r la v i d a p ú b l i c a q u e p o r la
privada conducía a e x t r a e r l o s de u n limitado y atrofiado mundo hogareño.
H o y en d í a , el h i j o d e u n m a t r i m o n i o c o m ú n d e clase m e d i a , necesita de u n
c u a r t o d e s i g l o p a r a i n d e p e n d i z a r s e d e sus p a d r e s . L a p r o n t a s u s t r a c c i ó n p o r par-
t e d e l E s t a d o d e los n i ñ o s a c o r t a e d a d , c o n t r i b u í a a a l e j a r el c o n c e p t o v a l o r a t i v o
q u e m á s t a r d e se t u v o d e la f a m i l i a .
Es p r o b a b l e q u e esto r e s u l t e i n a d m i s i b l e , y hasta casi i n h u m a n o , a a l g u n o s
l e c t o r e s c u y o s e n t i d o d e la f a m i l i a esté f u e r t e m e n t e a f i a n z a d o . S i n e m b a r g o , es
n e c e s a r i o i n s i s t i r e n q u e f u e p r e c i s a m e n t e b a j o ese s i s t e m a f a m i l i a r q u e los grie-
gos d e s a r r o l l a r o n u n a c u l t u r a n u n c a igualada e n v a r i e d a d , p r o f u n d i d a d y r i q u e z a .
U b i c á n d o n o s t a n t o s siglos atrás, p a r e c e i m p o s i b l e s u p o n e r q u e h a y a e x i s t i d o u n a
c u l t u r a i n i c i a d o r a d e las p a u t a s d e m o c r á t i c a s q u e m á s t a r d e t r a t a r o n d e i m i t a r s e ,
c r e a d o r a d e ios a p o r t e s f u n d a m e n t a l e s d e la c i e n c i a y d e la f i l o s o f í a , y p r o f u n d a
i n d a g a d o r a d e los v a l o r e s é t i c o s y e s t é t i c o s q u e a ú n h o y e s t a m o s t r a t a n d o de
a p l i c a r . E x i s t e n m u c h a s cosas q u e r e p r o c h a r , p o r s u p u e s t o : la e s c l a v i t u d , la si-
t u a c i ó n d e la m u j e r . . . L a f a c i l i d a d y la a m p l i t u d d e los griegos t u v i e r o n u n p r e c i o
m u y a l t o : el s u d o r d e esas m i l e s d e " h e r r a m i e n t a s p a r l a n t e s " y la f e c u n d i d a d d e
sus m u j e r e s . Pero los griegos c a r e c i e r o n , p r i n c i p a l m e n t e , d e ese s o b r e - a u t o r i t a r i s -
m o p a t e r n o , d e esa r i g i d e z y o b l i g a t o r i e d a d obsesiva q u e c a r a c t e r i z ó l u e g o a los
h e b r e o s , y p o r sobre t o d a s las cosas c a r e c i e r o n d e ese p u d o r e x c e s i v o s o b r e el
c u e r p o , c o n c i b i é n d o l o c o m o algo h e r m o s o en sí m i s m o y c o n c i b i e n d o sin ver-
g ü e n z a el p l a c e r q u e d e él es p o s i b l e o b t e n e r . N i el s e n t i d o d e l p e c a d o n i el sen-
t i m i e n t o d e c u l p a f u e r o n c a r a c t e r í s t i c a s p r e v a l e c i e n t e s d e la m o r a l g r i e g a . Esa na-
t u r a l i d a d y sencillez c o n q u e i n t e r p r e t a r o n las cosas, esa f a l t a de e l e m e n t o s r e p r e -
sivos i n t e r n o s c o n q u e b o s q u e j a r o n la v i d a , ios l l e v ó a p r e s c i n d i r de m u c h o s de
los rasaos n e u r ó t i c o s q u e c a r a c t e r i z a n a ios i n d i v i d u o s d e las c o m u n i d a d e s m o -
d e r n a s , c o m o así t a m b i é n m u c h o s de ios f l a g e l o s sociales q u e i d e n t i f i c a n a las
g r a n d e s c o n c e n t r a c i o n e s c o n t e m p o r á n e a s : el a l c o h o l i s m o , la d e l i n c u e n c i a j u v e n i l ,
la c r i m i n a l i d a d , el s a d i s m o y la c r u e l d a d p a r e c i e r o n ser v e r d a d e r a s e x c e p c i o n e s .
N o v a m o s a d e c i r q u e la c u l t u r a griega e s t u v o e x c e n t a de a u t o r i t a r i s m o . A l -
g u n o s d e los a p o r t e s q u e c a r a c t e r i z a n h o y a n u e s t r a c u l t u r a e s t u v i e r o n p r e s e n t e s
t a m b i é n e n la griega - e l c h a u v i n i s m o , la v i d a m i l i t a r - p r o b a b l e m e n t e p o r q u e la
e s t r u c t u r a f a m i l i a r t u v o su c u e r p o a n á l o g o : el E s t a d o , r e s u l t a d o d e la p s i c o l o g í a
p a t r i a r c a l q u e c a r a c t e r i z ó a la s o c i e d a d griega.
La c u l t u r a c r i s t i a n a c a m b i a f u n d a m e n t a l m e n t e la c o n c e p c i ó n m o r a l de ios
p u e b l o s de o c c i d e n t e . S i n e m b a r g o c a b e hacer u n a a c o t a c i ó n de i m p o r t a n c i a . La
v i s i ó n m o r a l de los p r i m i t i v o s c r i s t i a n o s — f i e l e s seguidores de las p r é d i c a s de Je-
s ú s — se d i s t a n c i a t a n t o d e la h e b r e a c o m o de la de los c r i s t i a n o s p o s t e r i o r e s . La
idea de la p r o x i m i d a d del f i n del m u n d o f u e s o s t e n i d a t a n t o p o r Jesús c o m o p o r
su s é q u i t o , e l a b o r a n d o de a h í en m á s u n a d o c t r i n a f u n d a d a en la i n d i f e r e n c i a p o r
las cosas de este m u n d o , d e b i d o a la p r o n t i t u d d e su d e s t r u c c i ó n . L a i n m i n e n c i a
 i n i c i o f i n a l l l e v ó a los c r e y e n t e s de a q u e l l a é p o c a a p e n s a r q u e la s u j e c i ó n a
^. |g2o f a m i l i a r , c o m o así t a m b i é n t o d a idea de o b l i g a t o r i e d a d r e p r o d u c t o r a ,
* ° r e c í a de s e n t i d o , p o r l o q u e se i n s i s t í a en l o pasajero d e esta v i d a , e n el d e s p r e n -
d i m i e n t o de los placeres m u n d a n o s y d e la f a m i l i a . E s t o ú l t i m o está m a n i f e s t a d o
las palabras de C r i s t o q u e r e i t e r a b a a sus d i s c í p u l o s q u e a b a n d o n a s e n " c a s a ,
nadres h e r m a n o s , m u j e r e h i j o s " , s i g u i e n d o estos p r e c e p t o s al e m p r e n d e r su e x -
tensa p e r e g r i n a c i ó n l u e í p d e d e c i r l e a su m a d r e : " Q u é t e n g o q u e ver y o c o n t i -
go, m u j e r ? "
Pero el f i n d e l m u n d o n o llegó y los p r e c e p t o s d e l p r i m i t i v o c r i s t i a n i s m o
f u e r o n c a m b i a d o s a t r a v é s de sucesivas r e v i s i o n e s y r e i n t e r p r e t a c i o n e s . L a Iglesia
y a c o m p l e t a d o m i n a d o r a d e l E s t a d o , d e s a l e n t ó la idea d e l f i n d e l m u n d o y enal-
t e c i ó los v a l o r e s de la v i d a f a m i l i a r , d e l a m o r a la p a t r i a y d e la p r o p i e d a d p r i v a -
d a . Es p o s i b l e q u e sea d e b i d o a e l l o q u e le r e s u l t e t a n d i f í c i l el e s t u d i o s o b í b l i c o
c o n t e m p o r á n e o c o m p r e n d e r m u c h o s de los pasajes de C r i s t o y d e los p r i n c i p i o s
c r i s t i a n o s , e x p u e s t o s en el N u e v o T e s t a m e n t o . L u e g o d e ese oasis t r a n s i t o r i o a n -
t i f a m i l i a r i s t a e n t r e la c o n c e p c i ó n d e los h e b r e o s y de los p o s t e r i o r e s c r i s t i a n o s ,
las p a u t a s de p o d e r y g r a n d e z a , d e a m b i c i ó n e c o n ó m i c a y de u n o s t r a c i s m o m i s t i -
f i c a d o , de v i r i l i d a d m a s c u l i n a , de s o m e t i m i e n t o f e m e n i n o y d e " v i r t u d r e p r o d u c -
t o r a " , p a s a r o n d e los p r i m e r o s a estos ú l t i m o s b a j o u n a f o r m a a ú n m u c h o m á s
intensificada. ' ,

OBJETIVO DE LA FAMILIA

Es c o m ú n c o n s i d e r a r a la f a m i l i a c o m o u n o r g a n i s m o c u y a c o n s t i t u c i ó n y
p e r p e t u i d a d s o n i n e v i t a b l e s , a t e m p o r a l e s y universales. Ese p e q u e ñ o n ú c l e o f o r -
m a d o p o r el p a d r e - v a r ó n , m a d r e - m u j e r y u n n ú m e r o d e t e r m i n a d o — o n o — d e h i -
jos, es la c é l u l a t r a d i c i o n a l s o b r e la q u e se h a v e n i d o b o s q u e j a n d o la s o c i e d a d des-
de hace m i l e n i o s . S i n e m b a r g o , el f e n ó m e n o p u r a m e n t e b i o l ó g i c o de la f e c u n d a -
c i ó n de la m u j e r p o r p a r t e d e l v a r ó n - h e c h o q u e p e r p e t ú a la e s p e c i e - n o t i e n e
nada q u e ver c o n la c a n t i d a d de r i t o s y c e r e m o n i a s q u e r o d e a n ese f e n ó m e n o
b i o l ó g i c o , c o m o ser el m a t r i m o n i o , la d o m i n a c i ó n p o r p a r t e d e l v a r ó n s o b r e la
m u j e r y los h i j o % la e x i s t e n c i a d e t o d a u n a e s t r u c t u r a p a t r i a r c a l . L a c o n s t i t u c i ó n
de la f a m i l i a t a l c u a l se p r e s e n t a a n t e n u e s t r o s o j o s n o es o t r a c o s a q u e u n g r u p o
s o m e t i d o a u n p r o c e s o de s o c i a l i z a c i ó n , o sea d e u n l e n t o a p r e n d i z a j e , d e u n a
progresiva e d u c a c i ó n , d e u n a c l a n d e s t i n a a s i m i l a c i ó n p o r p a r t e d e l n i ñ o y / o la n i -
ña para ser a d a p t a d o a u n sistema a u t o r i t a r i o , base f u n d a m e n t a l p a r a el s o s t e n i -
m i e n t o de u n a s o c i e d a d clasista. S e g ú n D . C o o p e r " e s t a p o t e n c i a reside e n su
f u n c i ó n d e i n t e r m e d i a c i ó n s o c i a l . E n c u a l q u i e r s o c i e d a d d e e x p l o t a c i ó n , la f a m i -
lia r e f u e r z a el p o d e r e f e c t i v o de la clase g o b e r n a n t e p r o p o r c i o n a n d o u n a f o r m a
paradigmática fácilmente controlable para t o d a s las i n s t i t u c i o n e s sociales. Y
es c o m o e n c o n t r a m o s la f o r m a de la f a m i l i a r e p l i c a d a e n las e s t r u c t u r a s socia-
les de la f á b r i c a , el s i n d i c a t o , la escuela ( p r i m a r i a y s e c u n d a r i a ) , la u n i v e r s i d a d , la
gran e m p r e s a , los p a r t i d o s p o l í t i c o s y el a p a r a t o g u b e r n a m e n t a l , las f u e r z a s a r m a -
das, los h o s p i t a l e s generales y m e n t a l e s , e t c . " ( 1 2 )
A veces se t i e n e conciencia de los f a c t o r e s e c o n ó m i c o s q u e r o d e a n la
c o n c e p c i ó n de la / f a m i l i a . N o o b s t a n t e esta c o n c i e n c i a , a l g u n o s a u t o r e s - c o m o L.
a l l a c h — s o s t i e n e n a b i e r t a m e n t e q u e la f a m i l i a i n s t i t u c i o n a l i z a d a es i m p o r t a n t e

29
p a r a q u e los n i ñ o s p u e d a n d e s a r r o l l a r s e c o n f o r m e a los m o l d e s sociales: . . . " d o n d e
la f a m i l i a es la c é l u l a de la e s t r u c t u r a s o c i a l , la c o n d u c t a q u e de a l g ú n m o d o a m e -
naza a la f a m i l i a d e b e ser r e s t r i n g i d a , y el i n d i v i d u o será a l e n t a d o a v e r en la f a -
m i l i a la ú n i c a o p o r l o m e n o s la p r i n c i p a l f u e n t e d e s a t i s f a c c i ó n s e x u a l " . ( 5 8 )
D e esta m a n e r a , la f a m i l i a f u n c i o n a c o m o u n i d a d e c o n ó m i c a , e s t r u c t u r a d a
e n base al d o m i n i o del v a r ó n s o b r e la m u j e r y los h i j o s , e l e m e n t o p r e p a r a t o r i o
para concebir como natural el d o m i n i o de u n o s i n d i v i d u o s s o b r e o t r o s . Este
a d i e s t r a m i e n t o se c o n c r e t a en u n b e b é q u e nace s e x u a l i z a d o , p r e p a r a d o p a r a el
p l a c e r y p a r a r e s p o n d e r a f i r m a t i v a m e n t e a c u a l q u i e r clase de e s t í m u l o que lo
p r o v o q u e . La f u n c i ó n de la f a m i l i a n o será e n t o n c e s ú n i c a m e n t e la de a l i m e n t a r -
l o , c u i d a r l o y p r o t e g e r l o , s i n o t a m b i é n el d e r e p r i m i r l o s e x u a l m e n t e e i n t r o d u c i r -
le c a t e g o r í a s i d e o l ó g i c a s q u e l o d e s p e r s o n i f i c a r á n g r a d u a l m e n t e hasta c o n v e r t i r l o
e n u n i n d i v i d u o " a d a p t a d o " , " n o r m a l " , es d e c i r p r e p a r a d o p a r a ingresar c o n f o r -
m i s t a m e n t e al seno de u n a s o c i e d a d a l i e n a d a , c o n s t i t u i d a p o r i n d i v i d u o s t a n ale-
j a d o s d e sí c o m o é l . L o q u e de h e c h o se está e n s e ñ a n d o f u n d a m e n t a l m e n t e al n i -
ñ o , n o es c ó m o s o b r e v i v i r en la s o c i e d a d s i n o c o m o s o m e t e r s e a ella ( C o o p e r ) . L a
f o r m a c i ó n d e l c a r á c t e r en la p a u t a a u t o r i t a r i a t i e n e c o m o p u n t o c e n t r a l n o el
a m o r p a r e n t e r a l s i n o la familia autoritaria. Su i n s t r u m e n t o p r i n c i p a l es la s u p r e -
s i ó n d e la s e x u a l i d a d e n el i n f a n t e y e n el a d o l e s c e n t e ( R e i c h ) . De a h í en m á s ,
t o d a a c t i t u d de a g r e s i ó n , de d o m i n a c i ó n , d e v i o l e n c i a , n o causará e x t r a ñ e z a e n
n a d i e y será c o n s i d e r a d a c o m o u n a s e c u e n c i a i n e v i t a b l e d e l H o m b r e y de la His-
t o r i a . E l r e s p e t o y el m i e d o q u e los n i ñ o s s i e n t e n p o r el p a d r e es el m i s m o respe-
t o y el m i s m o m i e d o q u e el a l u m n o siente p o r el m a e s t r o , el o b r e r o p o r el p a -
t r ó n , el e m p l e a d o p o r el j e f e , el c i v i l p o r la p o l i c í a o los m i l i t a r e s . Para escapar
a ese e s t a d i o d e o p r e s i ó n s ó l o q u e d a n d o s p o s i b i l i d a d e s : o c o n v e r t i r s e en o p r e s o r
o rebelarse c o n t r a el a c t u a l e s t a d o de las cosas, p o r l o q u e h a b r á q u e a c e p t a r
s o b r e los h o m b r o s los c a l i f i c a t i v o s a n t e r i o r m e n t e m e n c i o n a d o s d e " i n a d a p t a d o s "
y " a n o r m a l e s " , a m é n de o t r a serie d e n o m e n c l a t u r a s c o m o " a n a r q u i s t a s " , " d e l i n -
c u e n t e s u b v e r s i v o " , " a m o r a l " , e t c . , i n c l u y e n d o p o r s u p u e s t o , las r e p r e s e n t a c i o -
nes e l í n i c a s , m a g i s t r a l m e n t e d e s n u d a d a s p o r C o o p e r en estas p a l a b r a s : " T o d a s las
m e t á f o r a s de la " p a r a n o i a " s o n u n a p r o t e s t a p o é t i c a c o n t r a e l l a . Pero la s o c i e d a d
s i e m p r e ha m e n o s c a b a d o la p o e s í a ( q u e , desde l u e g o , v a r í a en c a l i d a d ) ; si se la
p r e g o n a « n v o z d e m a s i a d o a l t a se la hace t r a t a r p o r la p s i q u i a t r í a ( q u e o c u p a ,
p r e c e d i d a p o r las i n s t i t u c i o n e s e d u c a c i o n a l e s , el t e r c e r p e l d a ñ o , de la d e f e n s a f a -
m i l i a r f r e n t e a la a u t o n o m í a d e sus m i e m b r o s ) , la p s i q u i a t r í a , q u i e r o d e c i r , j u n t o
a las escuelas especiales, las p r i s i o n e s y u n a m u l t i p l i c i d a d de s i t u a c i o n e s m á s dis-
cretas de r e c h a z o " . ( 1 2 )

E x p r e s i o n e s tales c o m o " n o t e t o q u e s a h í " , " n o te m a n o s e e s la c a r a " , " n o

t e m e t a s el d e d o en la n a r i z " , r e s u l t a n ser t a n e f i c i e n t e s c o m o los fusiles del ejér-
c i t o . L a m i t i f i c a d a i n f a n c i a f e l i z p r o p a g a n d i z a d a p o r los m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n
d e la b u r g u e s í a n o es o t r a cosa q u e el m u n d o d e la o p r e s i ó n g r a t u i t a y b r u t a l
— " c u a n d o el p a p á h a b l a los c h i c o s se c a l l a n " — , de la r e p r e s i ó n y el t e r r o r e n v u e l -
t p — e n los hogares d e la clase m e d i a — en a l g o d o n e s , regalos — l a b i b l i o t e c a p a r a el
n e n e , la m u ñ e c a para la n e n a j * ) - y c a r i c i a s — q u e d e b e n c o r t a r s e si los c h i c o s se

(*) Va M. Benston ha dicho al respecto que " T o d o individuo dentro de la sociedad

capitalista es una consumidor; la estructura de la familia se revela simplemente bien adapta-
da para alentar el consumo". ( N . d e l A . )

30
 • sman d e m a s i a d o - Ese es el m i t o b u r g u é s d e l c a r i ñ o y d e l a m o r f a m i l i a r .
Y^ncfestamos h a b l a n d o d e l i n d i v i d u o c o n s t e r n a d o , n e r v i o s o , f r u s t r a d o , m a l h u m o r a -
do s u r g i d o d e las parejas desavenidas, d e p a d r e s d i v o r c i a d o s , n i de los n i ñ o s q u e
' - „ ontre el b a r r o de las v i l l a s , s i n o d e la e n a l t e c i d a f a m i l i a t i p o , q u e s o n r í e
desde los televisores, las revistas f e m e n i n a s y los a f i c h e s p o l í t i c o s d i r i g i d o s a la

^z^'Ta f a m i l i a es, c o m o i n s t i t u c i ó n , u n a a p a r a t o d e l E s t a d o , y su h a b i l i d a d resi-

de en n o aparecer c o m o o p r e s i v a s i n o — i n c l u s o — c o m o p l a c e n t e r a . P e r o , t a n t o
h i s t ó r i c a c o m o e t i m o l ó g i c a m e n t e , n o r e p r e s e n t a s i n o u n a u n i d a d de p r o d u c c i ó n .

Familia, en l a t í n , era la p a l a b r a p a r a designar al c o n j u n t o de esclavos, m u j e r e s ,

n i ñ o s , s o m e t i d o s a la a u t o r i d a d de u n p a d r e . El p a d r e era el e l e m e n t o d o m i n a d o r
de ese n ú c l e o y t o d o s d e b í a n o b e d e c e r l e y r e p e t a r l e . El t r a b a j o e n c o n j u n t o de
los i n d i v i d u o s q u e c o m p o n í a n la f a m i l i a p e r t e n e c í a n a este j e f e de u n i d a d o p a -
dre.
El o b j e t i v o esencial d e la f a m i l i a es la i n t e r n a l l z a c i ó n d e v a l o r e s c u l t u r a l e s , a
los q u e el n i ñ o o la n i ñ a t o m a r á n c o m o p r o p i o s e i n d i s c u t i b l e s al n o p e r c i b i r el
f u n c i o n a m i e n t o de los m e c a n i s m o s q u e la c o n d u j e r o n h a c i a u n m o d o de ser p r e -
d e t e r m i n a d o . " T o d o l o q u e h a c e m o s l o h a c e m o s p o r t u b i e n , si te h a c e m o s c a l l a r
es p o r t u b i e n , si te p e g a m o s es p o r t u b i e n " . " O b e d e c é " . " N o seas m a l e d u c a -
d o " . " C o n las personas m a y o r e s n o se d i s c u t e " . El p r o c e s o o p r e s i v o se d a en la
i n f a n c i a , d a d o q u e o b r a d i r e c t a m e n t e sobre el i n c o n s c i e n t e d e l r e c i é n n a c i d o , y a
que su c o n c i e n c i a es t o d a v í a m u y d é b i l . M á s t a r d e este p r o c e s o es casi i m p o s i b l e
de r e c o r d a r y la e s t r u c t u r a c i ó n f a m i l i a r es t o m a d a c o m o a l g o p r o p i o de n u e s t r a
n a t u r a l e z a y la de n u e s t r o s p a d r e s , p o r l o q u e l o ú l t i m o q u e se nos o c u r r i r í a s e r í a
cuestionarla.
U n o de los m e c a n i s m o s c e n t r a l e s a los q u e a c u d e la f a m i l i a para m a n t e n e r s e
c o m o i n s t i t u c i ó n es la i n t e r n a l l z a c i ó n d e la c o n c i e n c i a c u l p o s a . ¿ D e d ó n d e n a c e
esta ú l t i m a ? E n t a n t o la s o c i a l i z a c i ó n — a d i e s t r a m i e n t o — d e l n i ñ o se basa e n la re-
p r e s i ó n de los i n s t i n t o s sexuales — q u e , m á s allá del a p a r a t o g e n i t a l , se h a l l a n i n d i -
t e r e n c i a d o s y e s p a r c i d o s p o r t o d o el c u e r p o — él o ella a p r e n d e n a ver su p r o p i o
c u e r p o — y el de los d e m á s — c o m o algo s u c i o y p e c a m i n o s o . D e esta m a n e r a el
n i ñ o pasa a c o n v e r t i r s e e n algo s u c i o , m a l o , q u e d e b e ser l i m p i a d o y c o r r e g i d o .
Este a t r o z c o n f l i c t o e n t r e l o q u e u n o es y l o q u e u n o debe ser para la s o c i e d a d
de o p r e s i ó n a la c u a l d e b e a d a p t a r s e , se h a l l a e n el f o n d o de t o d o s e n t i m i e n t o d e
c u l p a . El a r g u m e n t o " n o s o t r o s t o d o l o h i c i m o s p o r vos y vos nos salís m a r i c ó n ,
asi nos pagás, d e s a g r a d e c i d o " es s i e m p r e p a r a l i z a n t e si u n o n o sabe q u e l o q u e
r e a l m e n t e h a n h e c h o es r e p r i m i r l o en t o d a su p o t e n c i a l i d a d c r e a d o r a c o m o ser
h u m a n o hasta d o n d e e l l o s h a n p o d i d o . ( 9 2 )
La h o m o s e x u a l i d a d , p o r s u p u e s t o , r o m p e de h e c h o c o n t o d a idea clásica de
f a m i l i a y a m b o s se c o n v i e r t e n en e s t i l o s d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t o s c u y o e n f r e n t a -
m i e n t o es i n e v i t a b l e : el s u r g i m i e n t o de u n o d e e l l o s p r o v o c a i n s t a n t á n e a m e n t e el
d e s e q u i l i b r i o d e l o t r o . Y a T r i m b o s h a d i c h o q u e " l a c u e s t i ó n de la p r e v e n c i ó n h a
s u s c i t a d o d i v e r g e n c i a de o p i n i o n e s . Para a l g u n o s el m e d i o m á s p o d e r o s o para
o b s t a c u l i z a r la a p a r i c i ó n d e la h o m o s e x u a l i d a d es i n t e n s i f i c a r la a r m o n í a f a m i -
liar". (77)

31
 EL ANALISIS COMUNISTA POST REVOLUCIONARIO

Desde la i n s t a u r a c i ó n p o r p a r t e d e S t a l i n de las nuevas p a u t a s q u e r e g i r í a n la

s o c i e d a d rusa desde su ascenso al p o d e r , c o m o ser el m a t r i m o n i o c o m o ú n i c a
r e l a c i ó n legal p e r m i t i d a , la d i s o l u c i ó n d e l d i v o r c i o , las d i s p o s i c i o n e s a n t i h o m o -
sexuales, los diálogos del comunismo ortodoxo no hicieron o t r a cosa que
r e c u p e r a r y s o l i d i f i c a r las e s t r u c t u r a s burguesas q u e p o c o t i e m p o atrás desecha-
b a n y e m p l e a b a n c o m p a r t e d e la o f e n s i v a c o n t r a el a p a r a t o C f i p i t a l i s t a . La c r í t i c a
a la f a m i l i a , p r o f u n d a m e n t e c u e s t i o n a d a p o r Engeis en El origen de la familia, la
propiedad privada y el Estado, pasó a ser u n a " m a l a i n t e r p r e t a c i ó n " de los
a n t i g u o s r e v o l u c i o n a r i o s , d e m a s i a d o a p r e s u r a d o s en algunas de sus d e t e r m i n a -
c i o n e s . A n u e s t r o j u i c i o , a q u e l a u t o r f u e l o s u f i c i e n t e m e n t e c l a r o : " S e verá en-
t o n c e s q u e la e m a n c i p a c i ó n de la m u j e r t i e n e c o m o c o n d i c i ó n p r i m e r a el ingreso
de t o d o el s e x o f e m e n i n o a la i n d u s t r i a p ú b l i c a y q u e , a su v e z ; esta c o n d i c i ó n
e x i g e la s u p r e s i ó n d e la f a m i l i a c o m o u n i d a d e c o n ó m i c a de la s o c i e d a d " . ( 2 4 )
D e esta m a n e r a , el y a m e n c i o n a d o B. M u l d w o r f , m i e m b r o d e P a r t i d o C o -
m u n i s t a F r a n c é s , e x p o n e en L'Humanité: " E s v e r d a d q u e la p a r e j a t i e n e ' p r o b l e -
m a s ' y la f a m i l i a está en ' c r i s i s ' ; p e r o ¿ h a y q u e t o m a r esos ' p r o b l e m a s ' y esa
'crisis' c o m o í n d i c e de u n a q u i e b r a d e f i n i t i v a de esas e s t r u c t u r a s o serán más
b i e n los ' s í n t o m a s d e u n a ' c r i s i s ' m á s g e n e r a l ? "
R e s u l t a casi i n c o m p r e n s i b l e q u e u n c o m u n i s t a n o llegue a p e r c i b i r q u e de-
t r á s d e esas crisis d e la f a m i l i a se está p r o d u c i e n d o el d e s m a n t e l a m i e n t o d e t o d o
el a p a r a t o o p r e s i v o i n j e r t o en el c a p i t a l i s m o — y d i c h o sea de p a s o , r e a f i r m a d o
e n el s o c i a l i s m o — . C o n j u n t a m e n t e , el c u e s t i o n a m i e n t o — y a a nivel m a s i v o en la
E u r o p a O c c i d e n t a l - de la e s t r u c t u r a burguesa p r o v o c a el c u e s t i o n a m i e n t o de las
f o r m a s t r a d i c i o n a l e s de las r e l a c i o n e s h u m a n a s , p r o p i a s de ese s i s t e m a , e q u i l i b r i o
d a d o e n t o d a s las e x p r e s i o n e s l i b e r a c i o n i s t a s y d e l u c h a r e v o l u c i o n a r i a , c o m o ser:
avance de las c o n q u i s t a s o b r e r a s , r e t r o c e s o de la r e p r e s i ó n y d o m i n a c i ó n b u r g u e -
sas; r e t r a i m i e n t o d e las l u c h a s o b r e r a s y o f e n s i v a d e l a p a r a t o r e p r e s i v o . La crisis
d e l c a p i t a l i s m o n o p u e d e s i n o p r o d u c i r la crisis de t o d a la e d i f i c a c i ó n s o b r e la
c u a l está m o n t a d o . Y es o b v i o q u e la l i b e r t a d s e x u a l surge c o m o a n t a g o n i s m o d e l
a p a r a t o r g p r e s i v o en e v i d e n t e descenso. M u l d w o r f cree q u e e x i s t e e n base a este
f e n ó m e n o u n a c o n f u s i ó n e n t r e causa y e f e c t o y q u e la l i b e r t a d s e x u a l es e m p l e a -
d a p o r la b u r g u e s í a c o m o u n o de sus desesperados i n t e n t o s para m a n t e n e r s e e n
el p o d e r y " d e s v i a r la r e b e l d í a d e l i n d i v i d u o o p r i m i d o h a c i a u n e n e m i g o i m a g i n a -
r i o " . La f a l t a de p r o f u n d i d a d e n el e s t u d i o de las causas q u e o r i g i n a n esa o p r e -
s i ó n resulta a n t e n u e s t r o s o j o s i n c a l i f i c a b l e , s i n o i n t e n s i o n a d o . H o y en d í a v e m o s
q u e la e s t r u c t u r a f a m i l i a r p r a c t i c a d a en la U n i ó n S o v i é t i c a es la m i s m a q u e la
d e f e n d i d a p o r la b u r g u e s í a , c o n la d i f e r e n c i a de q u e esta ú l t i m a n o ha c o n s e g u i -
d o - e n los ú l t i m o s a ñ o s - c o n s e r v a r l a e n los m a r c o s q u e q u i s i e r a ( r e s p e t o , o b e -
d i e n c i a y f i d e l i d a d a su m o r a l ) .
C o n a n t e r i o r i d a d , M u l d w o r f h a b í a m a n i f e s t a d o : . . . " l a s f o r m a s c o n c r e t a s de
la e x i s t e n c i a d e la s e u x a l i d a d se e x p r e s a n desde h a c e t i e m p o en las e s t r u c t u r a s
sociales d e n o m i n a d a s pareja y familia. La c o n s i g n a ' l i b e r t a d s e x u a l ' c o n s i d e r a
a la pareja c o m o e s t r u c t u r a s p e r i m i d a s , o p r i m e n t e s para el d e s a r r o l l o de los i n -
d i v i d u o s , c o m p o n e n t e s de u n a p a r e j a e h i j o s d e u n a f a m i l i a . Pero la p s i c o l o g í a
y el psicoanálisis nos m u e s t r a n el a s p e c t o personalizante d e l a m o r sexual y el
c a r á c t e r formativo d e la p a r e j a d u r a b l e y e s t a b l e . " (Las b a s t a r d i l l a s , n u e s t r a s ) .

32
CITAS SOBRE LA FAMILIA

Más allá de la o b l i g a c i ó n al t r a b a j o c o m ú n , está t o d a v í a , p o r e n c i m a d e l

h o m b r e y de la m u j e r , el d e b e r de p e r p e t u a r al h o m b r e . Esta m i s i ó n de c o n j u n t o ,
°s dones p a r t i c u l a r e s , o t o r g a d o a a m b o s p o r la P r o v i d e n c i a e n su e t e r n a s a b i d u -
r í a de m a n e r a i n m u t a b l e , e n s u e n t r a así sus f u n d a m e n t o s . L a m á s a l t a t a r e a asig-
nada a los d o s c o m p a ñ e r o s de la v i d a y c a m a r a d e s d e t r a b a j o es, p o r t a n t o , el
hacer posible la formación de la familia. Su destrucción definitiva significaría el
fin de la humanidad superior. Por m u y a m p l i a s q u e sean las esferas de a c t i v i d a d
de la m u j e r , ei objetivo final de un auténtico desarrollo orgánico y lógico debe
encontrarse siempre en la formación de la familia. El la m á s p e q u e ñ a , pero la
más preciosa unidad en la organización de toda la estructura del Estado.

A d o l f H i t l e r , Mi Programa, 1932

E n el m u n d o c i v i l m o d e r n o , la f a m i l i a n u m e r o s a n o deja de ser u n t e s t i m o -
n i o de la fe c r i s t i a n a v i v i d a .
PÍO XI

C o n v i e n e , h i j o m í o , q u e l o t o m e s a p e c h o para p o s p o n e r l o t o d o a la o p i n i ó n de
t u p a d r e . Por e s t o , p u e s , desean los h o m b r e s e n g e n d r a r y t e n e r h i j o s o b e d i e n t e s ,
q u e r e c h a c e n c o n o f e n s a a los e n e m i g o s y h o n r e n al a m i g o l o m i s m o q u e a su p a -
d r e . Q u i e n c r í a h i j o s q u e n o le r e p o r t a n n i n g ú n p r o v e c h o : ¿ q u é p o d r í a n d e c i r d e
él, sino q u e e n g e n d r ó m o l e s t i a s y risas p a r a sus e n e m i g o s ?
Sófocles

Si sólo t e n é i s u n h i j o , seréis su e s c l a v o ; t e n e d seis y seréis su a m o .

A. Dumont

L a f a m i l i a h u m a n a t i e n e t a n t a n e c e s i d a d d e u n v a r ó n c o m o la f a m i l i a a n i -
mal, y tal necesidad b i o l ó g i c a se expresa en t o d a s las sociedades h u m a n a s a
través del p r i n c i p i o de la l e g i t i m i d a d , q u e e x i g e u n v a r ó n c o m o c u s t o d i o , p r o t e c -
t o r y g o b e r n a n f e d e la f a m i l i a .
B. M a l i n o w s k i

...castiga a t u h i j o desde los a ñ o s m á s j ó v e n e s y t r a n q u i l i z a r á t u vejez y e m -

bellecerá t u a l m a .
D e l Domostroj (siglo X )

El f u r o r de los p o b r e s p o r casarse es el p r i n c i p a l b e n e f i c i o de la P r o v i d e n c i a
a u n Estado.
Mirabeau

U n a de las necesidades sexuales y a f e c t i v a s básicas del ser h u m a n o es la f o r -

m a c i ó n de u n h o g a r y la c o n s t i t u c i ó n d e la f a m i l i a .
R e v i s t a Padres

33
 E l m a t r i m o n i o es la f o r m a d u r a d e r a d e l a u n i ó n a m o r o s a m o n ó g a m a . S i g n i -
f i c a , c o m o t a l , u n a e t a p a a i p e r i o r , f a v o r e c i e n d o la t r a n s f o r m a c i ó n de los i m -
p u l s o s e g o í s t a s e n un altruísmo amplio y consciente.
V a n de Velde
 CAPITULO III

ANALISIS M A T E R I A L I S T A DE
LA S E X U A L I D A D

La moral que se deduce de la religión es solamente

una limosna que la Iglesia y la teología arroja de sus
tesoros a la humanidad pobre y miserable. La moral
ha de contar con una base completamente distinta.
Unicamente el materialismo puede ser el fundamento
sólido de la moral.

FEUERBACH

BIOGRAFIA DE LA MORAL

A l t r a n s c u r s o d e la s o c i e d a d p r i m i t i v a p o d e m o s u b i c a r l o e n el p e r í o d o d o n -
de a ú n la c o m i w i i d a d n o estaba d i v i d i d a e n clases, d o n d e la p r o p i e d a d p r i v a d a n o
f u n d a m e n t a b a la e x p l o t a c i ó n d e u n o s i n d i v i d u o s s o b r e o t r o s . Las a c t i v i d a d e s d e
ios gens o g r u p o s p r i m i t i v o s se r e p a r t í a i g u a l i t a r i a m e n t e e n t r e t o d o s los m i e m -
bros c o n p o s i b i l i d a d e s d e e m p r e n d e r tales a c t i v i d a d e s . La d i f e r e n c i a f u n d a m e n t a l
respecto de sus f u n c i o n e s era la e d a d (los v i e j o s y los n i ñ o s e r a n e x c l u i d o s de
actividades tales c o m o la o b t e n c i ó n d e a l i m e n t o s p o r caza, la g u e r r a , e t c . ) o la
p e r m i s i v i d a d f í s i c a (los e n f e r m o s , l o s i n v á l i d o s de g u e r r a ) . El s e n t i m i e n t o c o m u -
n i t a r i o de c o l a b o r a c i ó n y c a m a r a d e r í a se b r i n d a b a en casi t o d o s los ó r d e n e s d e la
v i d a , según las c a r a c t e r í s t i c a s de t a l o c u a l c o m u n i d a d . El i n d i v i d u o , al a l c a n z a r
la a d o l e s c e n c i a , se i n t e g r a b a d e l l e n o a la c o m u n i d a d , a veces a t r a v é s de c o m p l i -
cados c e r e m o n i a l e s , y le e r a n reveladas las c u e s t i o n e s p r o p i a s de los a d u l t o s t a n t o
an el t e r r e n o r e l i g i o s o , c o m o en el d e la c a z a , el m a t r i m o n i o , e t c . La i n t e g r a c i ó n
al g r u p o era t o t a l y d e f i n i t i v a . El i n d i v i d u o se c o m p r o m e t í a a su c o m u n i d a d y a
la vez e x i g í a d e ésta el c o m p r o m i s o hacia é l . C u a n d o u n o d e sus m i e m b r o s era
"Mancillado p o r otro perteneciente a u n g r u p o a j e n o a la t r i b u , esa d e s h o n r a
sa h a c í a e x t e n s i v a a t o d a la c o m u n i d a d . Las guerras o los c h o q u e s e n t r e t r i -

35
 b u s vecinas e r a n f r e c u e n t e s . A s i m i s m o , c u a n d o u n o de sus m i e m b r o s i n c u r r í a
en u n a f a l t a , el e n j u i c i a m i e n t o d e ésta era m u c h a s veces relegada a la o p i n i ó n p ú -
b l i c a , q u i e n se h a c í a r e s p o n s a b l e p o r las f a l t a s c o m e t i d a s p o r c u a l q u i e r a de sus
i n t e g r a n t e s . A l n o perseguir u n f i n l u c r a t i v o n i de e n r i q u e c i m i e n t o p r o p i o , la
c o l a b o r a c i ó n era t o m a d a c o m o u n h e c h o c o t i d i a n o , y el p a r a s i t i s m o y la i n a c t i -
v i d a d algo c o m p l e t a m e n t e i m p o s i b l e en u n a s i t u a c i ó n d o n d e la s u p e r v i v e n c i a
demandaba u n constante r i t m o de trabajo.
C o m o v e m o s , el p r i n c i p a l c o n c e p t o d e j u s t i c i a estaba d a d o e n el c o m p r o m i -
so' d e f i d e l i d a d d e l i n d i v i d u o hacia el g r u p o al q u e p e r t e n e c í a . La v a l e n t í a se
c i r c u n s c r i b í a m a y o r m e n t e al r e s p e t o p o r ese c o m p r o m i s o y a la c o b a r d í a se la
s o l í a i d e n t i f i c a r c o n su c a r e n c i a . El m a y o r o b j e t o de c o n d e n a era ése y n o la
v i o l a c i ó n d e l o s , t i p o s m o r a l e s d e l i n d i v i d u o d e n t r o d e su c o m u n i d a d , p r i n c i p a l -
mente porque éstos no descansaban en un esquematismo estricto sobre el
b i e n y el m a l , s i n o q u e los q u e h o y c o n s i d e r a m o s v a l o r e s y a n t i v a l o r e s , c u y a des-
v i a c i ó n hasta h a c e m u c h o era i n c u e s t i o n a b l e , e s t a b a n l i b r a d o s a la c o n c e p c i ó n
m o r a l del s u j e t o en c u e s t i ó n . A l estar i n t e g r a d a la m u j e r p l e n a m e n t e a la c o l e c t i -
v i d a d y c o l o c a r su f u n c i o n a l i d a d e n u n c o m p l e t o p l a n o d e i g u a l d a d c o n el v a r ó n ,
el p r e j u i c i o c o n t r a l o f e m e n i n o , u b i c a d o c o m o a l g o d é b i l e i n f e r i o r , n o e x i s t í a ,
c a r e c i e n d o d e la i d e n t i f i c a c i ó n q u e h o y p a d e c e ; p o r l o t a n t o el " o b j e t o p e n e t r a -
d o " ( m u j e r = v a g i n a ) n o era d e s v a l o r i z a d o . N o r e s u l t a e x t r a ñ o p e n s a r , e n t o n c e s ,
q u e t o d o l o p e n e t r a d o n o fuese o b j e t o d e d e s v a l o r i z a c i ó n (vagina = a n o ) y q u e la
c o n d u c t a h o m o s e x u a l estuviese descargada de los f a c t o r e s d e n i g r a n t e s c o n q u e
h o y se la c o n c e p t ú a .
La d i s o l u c i ó n d e l c o m u n i s m o p r i m i t i v o y el a d v e n i m i e n t o d e la s o c i e d a d es-
c l a v i s t a b r i n d a u n c a m b i o r a d i c a l e n t o d o s los ó r d e n e s de la v i d a . La a c u m u l a c i ó n
de m e r c a n c í a s en m a n o s de u n o s p o c o s , las grandes masas de t r a b a j a d o r e s q u e
las p r o d u c e n y u n e q u i p a d o y a d i e s t r a d o g r u p o d e h o m b r e s q u e las v i g i l a n y sos-
t i e n e n los intereses de esos p o c o s , crea u n a m b i e n t e d e o p r e s i ó n d o n d e el m e r o
t r a b a j o p a r a satisfacer las necesidades p r i m a r i a s es r e e m p l a z a d o p o r el t r a b a j o
f o r z a d o p a r a satisfacer las necesidades egoístas d e l b e n e f i c i o i n d i v i u d u a l . Es el
o r i g e n d e las clases sociales. E n u n p r i n c i p i o se d e b e c o n t a r p o r l o m e n o s , c o n u n
c i n c u e n t a p o r c i e n t o d e l e l e m e n t o h u m a n o q u e sirva a los r e q u i s i t o s d e la clase
d o m i n a n t e . C o n c r e t a m e n t e n o se sabe p o r q u é es la m u j e r p r e c i s a m e n t e ;a sepa-
r a d a d e l d o m i n i o de los m e d i o s d e p r o d u c c i ó n , p o r q u é éstos c a e n e n m a n o s ab-
s o l u t a s d e l e l e m e n t o m a s c u l i n o , p e r o sí se sabe q u e t a l p r o c e s o se c u m p l e e n u n
p e r í o d o d a d o d e la h i s t o r i a . A s i m i s m o , la m a y o r p a r t e d e l e l e m e n t o m a s c u l i n o
t a m b i é n cae b a j o el y u g o de la clase d o m i n a n t e , d u e ñ a d e la p r o d u c c i ó n . Las m u -
jeres — i n c l u s o — p e r t e n e c i e n t e s a la clase d o m i n a n t e serán l í v i d o s a c c e s o r i o s q u e
s e r v i r á n a sus esposos y señores. A p a r t i r d e a l l í la m u j e r pasa a ser el s e x o o p r i -
m i d o , el s e x o s o j u z g a d o , el s e x o i n f e r i o r , el " s e g u n d o " s e x o . El ó r g a n o p e n e t r a -
d o q u e d a r e l e g a d o a u n s e g u n d o p l a n o y el ó r g a n o p e n e t r a d o r se erige c o m o el
e l e m e n t o d o m i n a n t e , s í m b o l o del o m n i p r e s e n t e p o d e r m a s c u l i n o . Sin e m b a r g o ,
a pesar de t o d o la m a y o r í a de las c u l t u r a s a n t i g u a s n o l o g r a n i d e n t i f i c a r el o r i f i -
c i o anal c o n el o r i f i c i o v a g i n a l , p r i n c i p a l m e n t e p o r q u e el p r i m e r o p e r t e n e c e t a m -
b i é n al p o r t a d o r del f a l o . De atrás t o d o s s o m o s iguales, el a n o es la r e g i ó n u n i -
x u a l , la z o n a i n d e f i n i d a , la t i e r r a d e n a d i e . Este c o r d l i c t o c o n f u n d e al v a r ó n —y
d e n t r o de él a la c a p a p r i v i l e g i a d a — q u e t a m b i é n es p o s e e d o r a de u n ó r g a n o ca-
paz d e ser p e n e t r a d o , capaz d e d a r l e p l a c e r y de u b i c a r l o e n el t e r r e n o de los

36
 • idos. L a p r á c t i c a h o m o s e x u a l p e r s i s t e , p e r o p i e r d e el e s p í r i t u d e l i b e r t a d
" ^ ' ^ " ^ u e antes era c o m e t i d a y pasa a s o m e t e r s e al n u e v o e s t i l o d e v i d a , es d e c i r
'^"^ l a m e n t a r s e b a j o las n a c i e n t e s n o r m a s d e la p r o p i e d a d p r i v a d a . J u n t o a esta
^ a c a r a c t e r í s t i c a d e la s o c i e d a d esclavista e m e r g e n o t r a s d e l ó g i c o p a r a l e l i s m o ;
' T t r i u n f o de la p r o p i e d a d p r i v a d a s o b r e la s o c i a l - y e x t e n s i v a m e n t e la p r i v a t i z a -
^ • ' n de u n o s i n d i v i d u o s s o b r e o t r o s - d e t e r m i n ó la i m p l a n t a c i ó n d e la m o n o g a -
^^°,a la a u t o r i d a d t o t a l d e l p a d r e s o b r e su esposa y sus h i j o s , el d e s p r e c i o p o r el
t r a b a j o —que era v i s t o c o m o algo i m p r o p i o de los h o m b r e s l i b r e s — , la e x a l t a -
c i ó n de la p a t r i a — e x a l t a c i ó n t r a s l a d a d a a la g u e r r a de c o n q u i s t a — , el deseo d e
r i q u e z a d e s m e d i d a , e t c . E n este p e r í o d o se o r i g i n a y c o n s o l i d a el E s t a d o , es d e c i r
una f u e r z a o g o b i e r n o q u e r e p r e s e n t e los intereses d e la clase d o m i n a n t e y q u e
o b l i g u e a acatar a la m a y o r í a —siervos, esclavos, m e r c a d e r e s , e x t r a n j e r o s , artesa-
nos c a m p e s i n o s — las leyes q u e s i r v a n p a r a p e r p e t u a r esos e s q u e m a s d e d o m i n a -
c i ó i í . A s í , el p o d e r d e las a r m a s se c o n v i e r t e e n u n p r i v i l e g i o d e la l l a m a d a a r i s t o -
c r a c i a ; la defensa de la p a t r i a , a l g o c o m p l e t a m e n t e n e g a d o a l o s i n d i v i d u o s q u e
n o " p e r t e n e z c a n " a e l l a . C o m o b i e n p o d e m o s a d v e r t i r l o e n el e s t u d i o d e este pe-
r í o d o , la a p a r i c i ó n d e las clases sociales t r a e a p a r e j a d o al s u r g i m i e n t o d e la socie-
d a d sexista. Si la m u j e r se h a b í a m a n t e n i d o e n u n n i v e l d e e q u i p a r i d a d —y hasta
de c i e r t a v e n t a j a - en r e l a c i ó n al v a r ó n d u r a n t e la e t a p a q u e d e n o m i n a m o s m a t r i -
llnea!, c o n el E s t a d o esclavista esa i g u a l d a d d e s a p a r e c e b r u s c a m e n t e , h e c h o m u y
n o t o r i o - p o r e j e m p l o — en la a n t i g u a G r e c i a , d o n d e su s i t u a c i ó n es p r á c t i c a m e n -
te relegada a la de u n e s c l a v o . P a r a d ó j i c a m e n t e a t o d o e s t o , los g r a n d e s p e n s a d o -
res de la é p o c a , a t r a v é s d e sus o b r a s o sus a c t i t u d e s , h a c e n u n p l a n t e a m i e n t o d e la
m o r a l , c u e s t i o n a n d o el e g o í s m o , la h i p o c r e s í a , el v i c i o , la r i q u e z a , d e f i c i e n c i a s
sociales i m p u l s a d a s p o r u n a i d e o l o g í a q u e e n el f o n d o e l l o s m i s m o s e n s a l z a n .

C o n el f e u d a l i s m o , el c a m b i o f u n d a m e n t a l e n la s o c i e d a d d e esos d í a s reside
en los m é t o d o s d e p r o d u c c i ó n . El t r a b a j a d o r n o s ó l o posee m e d i o s de l a b r a n z a
más e f i c i e n t e s q u e e n la é p o c a e s c l a v i s t a , s i n o q u e es d u e ñ o d e la t i e r r a q u e
c u l t i v a , p e r o d e b e pagar f u e r t e s i m p u e s t o s al s e ñ o r f e u d a l y a la n o b l e z a , es d e c i r
m a n t e n e r t o d o u n c o n j u n t o de parásitos q u e sólo pensaban en los placeres y en
las c o n q u i s t a s p e r s o n a l e s a t r a v é s d e la g u e r r a —las C r u z a d a s s o n u n a e x c e l e n t e
j u s t i f i c a c i ó n de ese e s p a r c i m i e n t o - A pesar q u e el c r i s t i a n i s m o p r o h i b a la p o -
sesión d e l s e ñ o r f e u d a l de la v i d a y la m u e r t e s o b r e sus s u b d i t o s , esto n o i m p i d e
q u e les p u e d a i n f r i n g i r los m á s severos c a t i g o s y t o r t u r a s q u e e n m u c h a s o c a s i o -
nes los c o n d u c í a n a la m u e r t e , a m é n d e l e s t a d o q u e p o d í a n q u e d a r e n base a las
m u t i l a c i o n e s y d i s t i n t o s t i p o s de v e j a c i o n e s a los q u e se h a l l a b a s o m e t i d o el i n -
d i v i d u o . El e x t e n s o p e r í o d o m e d i e v a l p r o m u e v e a l g u n a s r e f o r m a s e n el a s p e c t o
s e x u a l , a u n q u e e n la m a y o r í a de los casos n o v a n m á s allá de la s u p e r f i c e . La
u n i ó n m a t r i m o n i a l se i n s t i t u c i o n a l i z a a ú n e n t r e los siervos y la g l e b a . E s t o n o
i m p i d e u n a b s o l u t o t o t a l i t a r i s m o al r e s p e c t o y a q u e m u c h a s veces es la a u t o r i d a d
Que los g o b i e r n a q u i e n d e c i d e a r b i t r a r i a m e n t e q u i é n d e b e casarse c o n q u i é n , s i n
t e n e r en c u e n t a los s e n t i m i e n t o s d e los i n d i v i d u o s a f e c t a d o s . S i n e m b a r g o , res-
p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d , la p o s i c i ó n c a m b i a p r o f u n d a m e n t e . C o n la Iglesia
instalada d e f i n i t i v a y f u e r t e m e n t e e n el p o d e r , la f o b i a hacia el c r i m e n "contra
n a t u r a " se i n t e n s i f i c a hasta llegar al c l i m a x d e su e x p r e s i ó n r e p r e s o r a . C o n t r a r i a -
m e n t e a t o d o e s t o , e n u n m o m e n t o d o n d e l o m a s c u l i n o , el c a r á c t e r v i r i l d e l va-
t o n , se a f i r m a p a r a r e p r o d u c i r e s q u e m á t i c a y g e n e r a c i o n a l m e n t e el s i s t e m a d e
d o m i n a c i ó n , e n c o n t r a m o s c r ó n i c a s q u e n o s r e v e l a n la c a s t r a c i ó n d e a d o l e s c e n t e s

37
para agudizar su v o z y c o n s t i t u i r a t r a y entes c o r o s eclesiásticos, t a l vez c o m o ; :
u n a m u e s t r a d e la d e g r a d a c i ó n y c o r r u p c i ó n m o r a l a la q u e p u e d e llegar u n a e n - ;
t i d a d o i n s t i t u c i ó n a f i a n z a d a e n el p o d e r de t a l m o d o c o m o l o e s t u v o la Iglesia.
U n e s t u d i o d e las é p o c a s a través d e sus d i f e r e n t e s etapas, n o s m u e s t r a n d e c e n a s
d e casos q u e c o r r o b o r a n esta a f i r m a c i ó n ; la i r ó n i c a b e n d i c i ó n d e l o s galeotes a n -
tes d e p a r t i r en las na\jes d e g u e r r a i m p u l s a d a s a r e m o ; los f a m o s o s A u t o s d e Fe y
los p r o c e d i m i e n t o s e x o r c i s t a s ; la p e r s e c u c i ó n i n d i s c r i m i n a d a h a c i a t o d o a q u e l l o
q u e i n t e n t a s e escapar a su o s t r a c i s m o i d e o l ó g i c o ; el t o t a l a l e j a m i e n t o de la masa
de f i e l e s , q u e e n d e f i n i t i v a f u e r o n los q u e la c o n d u j e r o n a la a l t u r a d o n d e más
t a r d e se s i t u ó ; y el a b s o l u t o s o m e t i m i e n t o a la clase social p r i v i l e g i a d a a c u y o s
intereses r e s p o n d i ó , sin m i r a m i e n t o s n i v a c i l a c i o n e s . La clase t r a b a j a d o r a resul-
t ó ser e n t o n c e s t o t a l m e n t e avasallada, y el n i v e l de e x p l o t a c i ó n t a n e m b r u t e c e -
d o r e i n h u m a n o , c o m o e n el p e r í o d o esclavista. C l a r o , e n t r e éste y aquel h a b í a
una g r a n d i f e r e n c i a : e x i s t í a la Iglesia, q u e les v a t i c i n a b a la f e l i c i d a d c o m p l e t a des-
pués de m u e r t o s , p e r o para o b t e n e r el p e r d ó n y la e n t r a d a al P a r a í s o d e b í a n p o r -
tarse b i e n , o b e d e c e r c i e g a m e n t e a su s e ñ o r y n o aspirar a n i n g ú n b i e n m a t e r i a l e n
esta v i d a , p o r q u e " d e l o s p o b r e s será el r e i n o de los C i e l o s " . A n u l a r el e s p í r i t u
d e s u p e r a c i ó n y m a n t e n e r al p u e b l o en u n i n t e r m i n a b l e l e t a r g o , f u e d u r a n t e si-
glos el v e r d a d e r o y ú n i c o d e s i g n i o de la Iglesia, y a elevada a c a t e o g r í a de I m p e -
r i o , c o n su p r o p i a f l o t a , sus p r o p i o s e j é r c i t o s , su p r o p i a l e g i ó n d e esclavos, sus
p r o p i o s d o m i n i o s t e r r i t o r i a l e s q u e l l e g a r o n a o c u p a r la m i t a d d e \ta\\a, amén de
las p o s e s i o n e s d e s p a r r a m a d a s p o r t o d o el c o n t i n e n t e e u r o p e o . A s í la Iglesia pasa
a c o n v e r t i r s e e n el a r m a f u n d a m e n t a l para q u e l o s o p r e s o r e s sigan s i e n d o o p r e s o -
res y los o p r i m i d o s m a n t e n g a n su c a r á c t e r de tales. L o s slogans f u n d a m e n t a l e s
p a r a r e p r o d u c i r sin i n t e r r u p c i ó n d i c h a c a d e n a a través d e las diversas g e n e r a c i o -
nes f u e r o n l o s p r e c e p t o s m o r a l e s . A l p o b r e se le enseñará a d e s p r e c i a r la r i q u e z a
y el p o d e r , y a esperar p a c i e n t e m e n t e a su m í s t i c o S e ñ o r . A s í t r a n s c u r r e su m u -
chas veces b r e v e e x i s t e n c i a hasta el m i n u t o f i n a l . T o d o a q u e l i n d i v i d u o q u e l o -
grase t e n e r c o n c i e n c i a d e l ^ i n j u s t i c i a a l a q u e era s o m e t i d o y se revelase c o n t r a el
p o d e r d e la Iglesia era j u z g a d o p o r t r a i d o r , i n f i e l o h e r e j e , c o n d e n a d o y e j e c u t a -
d o , c u a n d o n o se l o t i l d a b a de p o s e í d o y se l o s o m e t í a a l o s m á s h o r r e n d o s t o r -
m e n t o s hasta q u e el d e m o n i o saliese de su c u e r p o ; estos nobles procedimientos
exorcistas f u e r o n aplicados asiduamente c o m o efectivos métodos de amedrenta-
mientr?.
El s u r g i m i e n t o d e l s i s t e m a c a p i t a l i s t a , del E s t a d o b u r g u é s , t r a e a p a r e j a d o el
d e b i l i t a m i e n t o en gran escala d e l p o d e r de la Iglesia y la p é r d i d a d e l d o m i n i o
p e r s o n a l i s t a de u n i n d i v i d u o s o b r e o t r o , es d e c i r q u e el h o m b r e y a n o d e p e n d e
d e l d i c t a t o r i s m o i n d i v i d u a l s i n o q u e pasa a d e p e n d e r d e l d i c t a t o r i s m o d e l Esta-
d o , extensivamente, del Sistema ( * ) .

(*) Deleuza y Guattari hacen una hábil comparación entre el descubrimiento capita-
lista, consistente en concebir el trabajo como fundamento del valor, estableciendo la coexis-
tencia entre su economía política y la forma de la propiedad privada de los medios de
producción, y el desubrimiento de la Psicología que concibe la libido como fundamento de
la vida afectiva, estableciendo su coexistencia con la forma de la privatización edípica
familiar. De la misma manera con que el capitalismo inventa mejores salarios para alienar al
individuo dentro de su gigantesca edificación productiva, la Psicología ihventa el más fan-
tástico sistema de culpabilización al descubrir los mecariismos del deseo y ser al mismo tiem-
po el gastador de su represión.! 19)

38
 T o d o esto t r a e a p a r e j a d o , p o r s u p u e s t o , u n p r o f u n d o c a m b i o en l o m o r a l .
A n t e s q u e n a d a , el c a p i t a l i s t a d e b e c o n t a r c o n t o d a s las f u e r z a s p r o d u c t i v a s q u e
estén a su a l c a n c e . Para eso la m u j e r d e b e a b a n d o n a r el a l i e n a n t e e n c i e r r o d e su
hogar p a r a pasar al a l i e n a n t e e n c i e r r o de la f á b r i c a . D e p r o n t o , los o b j e t i v o s d e l
f e m i n i s m o y d e l c a p i t a l i s m o p a r e c e n u n i r s e , ser u n o s o l o . La m u j e r sale de la
casa para t r a b a j a r , p a r a integrarse p o r c o m p l e t o a la e x p l o t a c i ó n d e l c a p i t a l . G a -
na su p r o p i o d i n e r o . D i g a m o s q u e se " i n d e p e n d i z a " e c o n ó m i c a m e n t e . P e r o eso,
lejos de r e p r e s e n t a r u n a p o l í t i c a l i b e r a c i o n i s t a , c a m b i a la cara d e la m i s m a m o -
neda, t a n t o m á s c u a n d o la m u j e r persiste e n sus o t r a s o b l i g a c i o n e s h o g a r e ñ a s y ,
además, en la m a y o r í a de los casos, el s u e l d o y las v e n t a j a s s o n m e n o r e s . E l l o
e q u i v a l e a h u n d i r l a m á s en su i n f e r i o r i z a c i ó n y d e p e n d e n c i a , l i n c a m i e n t o a b s o l u -
t a m e n t e d i s t i n t o al p l a n t e a d o p o r el f e m i n i s m o , q u i e n p r e t e n d e u b i c a r l a en el
m i s m o p l a n o del v a r ó n r e s p e c t o de sus p o s i b i l i d a d e s , e s p e c i a l i z a r l a , p r o f e s i o n a l i -
z a r l a , f o r m a r a u t ó n o m a y e g e m ó n i c a m e n t e su c a r á c t e r , m o l d e a r u n a p e r s o n a l i -
d a d l i b e r a d a . C o n t r a r i a m e n t e , la m u j e r p r o l e t a r i a , a d e m á s d e s o p o r t a r su s o j u z g a -
m i e n t o c o m o e x p l o t a d a , d e b e s o p o r t a r l o c o m o m u j e r . La o p r e s i ó n cae s o b r e ella
p o r p a r t i d a d o b l e . P e r o la m o r a l c a p i t a l i s t a y a n o hace m i r a m i e n t o s e n su avance
d e s c o n t r o l a d o . L o s h o m o s e x u a l e s t a m b i é n c o m i e n z a n a gozar de u n a c i e r t a per-
m i s i v i d a d s i e m p r e y c u a n d o " n o se m a n i f i e s t e n , n o m o l e s t e n " y c a i g a n d e l l e n o
al e q u i p a d o e j é r c i t o d e p r o d u c t o r e s . A d o l e s c e n t e s y hasta n i ñ o s s o n t a m b i é n a p -
t o s para el t r a b a j o . a l r e s p e c t o se llegan a c o m e t e r tales excesos q u e en m u c h o s
países c o m i e n z a n a d i c t a r s e n o r m a s q u e l i m i t e n la e x p l o t a c i ó n d e m e n o r e s . La
i n d u s t r i a l i z a c i ó n d e I n g l a t e r r a r e q u i e r e el s a c r i f i c i o d e t o d a u n a generación.'A
t o d o e s t o , las t e o r í a s r e v o l u c i o n a r i a s s o b r e la m o r a l p a r e c e n f u n d i r s e c o n l o s je-
r á r q u i c o s d e s i g n i o s de la m o r a l b u r g u e s a . E s t o c o n f u n d e el p l a n t e o r e v o l u c i o n a -
r i o , la l u c h a a seguir. C o m o y a m e n c i o n a m o s a r r i b a , la m o r a l r e v o l u c i o n a r i a p l a n -
tea el a l e j a m i e n t o d e la m u j e r d e l o s t r a c i s m o d e l h o g a r , la m o r a l b u r g u e s a la lleva
a la p r á c t i c a ; la m o r a l r e v o l u c i o n a r i a p l a n t e a la d i s o l u c i ó n d e la f a m i l i a , c o m o
i n s t i t u c i ó n , la m o r a l burguesa p a r e c e l l e v a r l a a la p r á c t i c a ; la m o r a l r e v o l u c i o n a -
ria p l a n t e a la l i b e r a c i ó n s e x u a l , la m o r a l b u r g u e s a j u e g a en la p r á c t i c a c o n esa l i -
b e r a c i ó n . L o s p k i n t e o s m o r a l e s pasan a c o n v e r t i r s e e n t o n c e s en u n a p o l a r i z a c i ó n
m e r a m e n t e d i a l é c t i c a . Esos p o l o s p a r e c e n u n i r s e , sin e m b a r g o la b r e c h a q u e l o s
separa es m á s p r o f u n d a q u e n u n c a , b r e c h a q u e se e v i d e n c i a c o n la sola m e n c i ó n
de la e x i s t e n c i a c o t i d i a n a . M i e n t r a s q u e u n a t e n d e n c i a c o n d u c e a la m u j e r hacia
u n v e r d a d e r o e s t a d o d e e q u i p a r i d a d y l i b e r t a d , la o t r a t e r m i n a d e e n c l a u s t r a r l a
d e n t r o de sus l í m i t e s sagrados; m i e n t r a s q u e u n a t e n d e n c i a p l a n t e a la d i s o l u c i ó n
de la f a m i l i a i n s t i t u c i o n a l i z a d a , c o n el f i n d e q u e n o se r e p r o d u z c a n l o s c l a n d e s -
t i n o s e i n c o n c i e n t e s m e c a n i s m o s d e o p r e s i ó n a través d e l a u t o r i t a r i s m o d e l p a d r e ,
6se m i n i e s t a d o h o g a r e ñ o , la o t r a t e r m i n a d e a c e n t u a r ese a u t o r i t a r i s m o e n l o s
escasos m o m e n t o l i b r e s de r e u n i ó n f a m i l i a r . A u t o r i t a r i s m o i n t e n s i f i c a d o p o r la
C i r c u n s t a n c i a social y el c o n t a n t e d i s c o n f o r m i s m o p a r a c o n la v i d a q u e s i e n t e n
y ocultamente m a n i f i e s t a n ; m i e n t r a s q u e u n a t e n d e n c i a p l a n t e a la r e v o l u c i ó n
sexual c o m o i n g r e d i e n t e esencial hacia u n a s o c i e d a d sin r e p r e s i o n e s n i t r a u m a s
p s i c o l ó g i c o s , la o t r a a m e t r a l l a al p u e b l o c o n u n a b a r a t a p o r n o g r a f í a q u e e n vez
c l o g r a r u n a más e f i c i e n t e c o m u n i c a c i ó n i n t e r s e x u a l , c o n d u c e al i n d i v i d u o h a c i a
a s o l e d a d d e sus ideales m a s t u r b a t o r i o s v i e n d o e n f o l l e t o s , c i n e , e t c . , l o q u e el
S'Stema le i m p i d e h a c e r a él m i s m o e n la p r á c t i c a , a l e j á n d o l o c a d a vez m á s de su
Papel p r o t a g ó n i c o . D e este m o d o la r e v o l u c i ó n s e x u a l es e m p l e a d a p o r la clase

39
 d o m i n a n t e p a r a d e s v i a r la a t e n c i ó n p ú b l i c a d e l o s f a c t o r e s de e x p l o t a c i ó n , e x h i -
biéndola por u n lado y reprimiéndola por o t r o , acentuando una contradicción
q u e c o n d u c e d i r e c t a m e n t e al i n d i v i d u o a a d q u i r i r - y a s u m i r - sus estados a u t o -
r r e p r e s i v o s y p a t o l ó g i c o s . A s í , el c a p i t a l i s m o se sirve d e ella i n t e g r á n d o l a a los
m e d i o s de c o n s u m o , c o m e r c i a l i z á n d o l a , u s á n d o l a c o m o se usó el r o s t r o del
" C h e " p a r a e s t a m p a r l a en l o s p o s t e r s , y de esa m a n e r a a t r o f i a r l a y a n u l a r l a hasta
h a c e r l e p e r d e r su p o d e r r e i v i n d i c a t i v o , t a p a n d o la v o z c o n el e c o de su p r o p i o
alarido.
A l f e n ó m e n o de u n a m a y o r l i b e r a l i z a c i ó n de las c o s t u m b r e s y p e r m i s i v i d a d
sexual t e n d e m o s a e n c o n t r a r l o e n los países i n d u s t r i a l i z a d o s , tales los casos d e
E u r o p a O c c i d e n t a l , E s t a d o s U n i d o s , C a n a d á o J a p ó n , m i e n t r a s q u e , p o r el c o n -
t a r l o , a la r i g i d e z m o r a l y a la f a l t a de l i b e r t a d s e x u a l , s o l e m o s h a l l a r l a en las na-
c i o n e s e m p o b r e c i d a s y s u b d e s a r r o l l a d a s . ¿A q u é se d e b e n estas c a r a c t e r í s t i c a s ?
N o sería d e l t o d o a v e n t u r a d o a f i r m a r q u e las p r i m e r a s , al h a b e r e n t r a d o y a e n
la etapa de la m a q u i n i z a c i ó n ( r e e m p l a z o d e la m a n o d e l h o m b r e p o r la m á q u i n a ) ,
e i n c l u s o d e la c i b e r n é t i c a , h a n i d o d e s p l a z a n d o p r o g r e s i v a m e n t e al ser h u m a n o
c o m o f u e r z a p r o d u c t i v a . Y a n o necesita de t o d a su e n e r g í a , las h o r a s de t r a b a j o
se r e d u c e n , los p e r í o d o s v a c a c i o n a l e s se e x t i e n d e n , las leyes l a b o r a l e s se m o d i f i -
c a n en u n a o s t e n s i b l e m e j o r í a . E s c o m o si el s i s t e m a p a r e c i e r a d i c t a r : " y a p u e d e n
t r a b a j a r m e n o s y gozar m á s " . C o n t r a p o s i c i o n a l m e n t e , l o q u e t a m b i é n c o r r e el
riesgo de e x t e n d e r s e es la d e s o c u p a c i ó n , y a q u e el i n t e r é s d e l c a p i t a l i s t a n o es el
b i e n e s t a r social s i n o el b i e n e s t a r d e su b o l s i l l o , e s t o es n o r e e m p l a z a al h o m b r e
p o r la m á q u i n a para r e d u c i r el t r a b a j o d e éste s i n o p a r a r e d u c i r los c o n f l i c t o s
que el h o m b r e le acarrea. La m á q u i n a es el o b r e r o p e r f e c t o ; n o n e c e s i t a d e o b r a s
sociales ni e x i g e el pago de u n a j u b i l a c i ó n , n o se a g r u p a e n o r g a n i z a c i o n e s gre-
m i a l e s , n i hace h u e l g a s , n i p r o v o c a el desgaste d e e n e r g í a q u e se n e c e s i t a para las
n e g o c i a c i o n e s , y o b e d e c e n " m a q u i n a l m e n t e ' a la p a t r o n a l c o n s ó l o a p r e t a r u n
b o t ó n o accionar una palanca.

ORIGEN, D E S A R R O L L O Y OBJETIVO DE
LA OPRESION S E X U A L

H o y y a s a b e m o s q u e la r e l a c i ó n o p r e s o r - o p r i m i d o , y el s i s t e m a q u e p e r m i t e
la e x i s t e n c i a de u n o s y d e o t r o s , posee u n f u n d a m e n t o b a s a l m e n t e e c o n ó m i c o .
E n la s o c i e d a d c a p i t a l i s t a esa r e l a c i ó n l o g r a p e r p e t u a r s e p o r su e s t r u c t u r a respec-
t o d e l m o d o de p r o d u c c i ó n y p o r el e s p e c t r o p o l í t i c o - j u r í d i c o q u e d e r i v a d e é l .
T a n t o la s i t u a c i ó n p o l í t i c a y j u r í d i t a , c o m o la f i l o s o f í a , el a r t e , la r e l i g i ó n y la
m o r a l , s o n f o r m a s d e c o n c i e n c i a social q u e sq h a l l a n i n t e g r a d a s a la e s t r u c t u r a
i d e o l ó g i c a , a s e n t á n d o s e s o b r e su base e c o n ó m i c a . D e b i d o a e l l o , el s e n t i d o d e la
t r a n s f o r m a c i ó n m o r a l se d a e n t o n c e s s ó l o a t r a v é s de las necesidades d e l d e s a r r o -
l l o s o c i a l , t é r m i n o e x t e n s i v o d e l e c o n ó m i c o . El c o n j u n t o d e estas r e l a c i o n e s d e
p r o d u c c i ó n - e s p e c i f i c a M a r x - f o r m a la e s t r u c t u r a e c o n ó m i c a d e la s o c i e d a d , la
base real s o b r e la q u e se l e v a n t a la s u p e r e s t r u c t u r a p o l í t i c a y j u r í d i c a y a la q u e
c o r r e s p o n d e n d e t e r m i n a d a s f o r m a s de c o n c i e n c i a s o c i a l . ( 5 5 ) Para q u e ese m o d o
d e p r o d u c c i ó n se m a n t e n g a e n v i g e n c i a y haga q u e la s o c i e d a d p e r s i s t a e n su es-
q u e m a de clase d o m i n a d a y clase d o m i n a d o r a , le es i n d i s p e n s a b l e c r e a r u n apara-
t o en base a r e p r e s e n t a c i o n e s q u e f u n c i o n e e n la m e n t e d e los i n d i v i d u o s . " L a s

40
 J e la clase d o m i n a n t e s o n las ideas d o m i n a n t e s e n c a d a é p o c a ; o , d i c h o en
' ' ' " ^ ^ t é r m i n o s , la clase q u e e j e r c e el p o d e r m a t e r i a ! d o m i n a n t e en la s o c i e d a d es,
°^^°^-^f^o t i e m p o , su p o d e r e s p i r i t u a l d o m i n a n t e . L a clase q u e t i e n e a su d i s p o s i -
^ • A ^ ' l o s m e d i o s d e p r o d u c c i ó n m a t e r i a l d i s p o n e c o n e l l o , al m i s m o t i e m p o , de
^ m e d i o s p a r a la p r o d u c c i ó n e s p i r i t u a l , l o q u e h a c e q u e se le s o m e t a , al p r o p i o
empo po"" t é t m i n o m e d i o , las ideas d e q u i e n e s c a r e c e n d e l o s m e d i o s necesarios
^'^ra p r o d u c i r e s p i r i t u a i m e n t e . Las ideas d o m i n a n t e s n o s o n o t r a cosa q u e la e x -
s i ó n ideal d e las r e l a c i o n e s m a t e r i a l e s d o m i n a n t e s c o n c e b i d a s c o m o i d e a s ; p o r
tanto las r e l a c i o n e s q u e h a c e n d e u n a d e t e r m i n a d a clase la clase d o m i n a n t e , s o n
t a m b i é n las q u e c o n f i e r e n el p a p e l d o m i n a n t e a sus ideas. L o s i n d i v i d u o s q u e f o r -
m a n la clase d o m i n a n t e t i e n e n t a m b i é n , e n t r e o t r a s cosas, c o n c i e n c i a de e l l o y
iensah a t o n o c o n e l l o ; p o r eso, c u a n d o d o m i n a n c o m o clase y en c u a n t o d e t e r -
m i n a n t o d o el á m b i t o d e u n a é p o c a h i s t ó r i c a , se c o m p r e n d e de s u y o q u e l o h a -
gan en t o d a su e x t e n s i ó n y , p o r t a n t o , e n t r e o t r a s cosas, t a m b i é n c o m o p e n s a d o -
res c o m o p r o d u c t o r e s d e ideas q u e r e g u l e n la p r o d u c c i ó n y d i s t r i b u c i ó n d e las
• ideas de su t i e m p o ; y q u e sus ideas s e a n , p o r e l l o m i s m o , las ideas d o m i n a n t e s
de la é p o c a . " ( 5 6 )
C u a n d o el h o m b r e t i e n e las rejas f u e r a d e sí le es f á c i l v e r l a s y t e n e r c o n c i e n -
cia de su p r i s i ó n ; c u a n d o el h o m b r e t i e n e u n a p r i s i ó n d e n t r o d e sí m i s m o , esa p r i -
s i ó n p u e d e pasar p o r " n a t u r a l " , f a c t o r q u e le i m p e d i r á rebelarse y sí resignarse
a su modas vivendi. E n t o n c e s el S i s t e m a n e c e s i t a a n t e t o d o p r o y e c t a r la i n f r a -
e s t r u c t u r a de los m o d o s d e p r o d u c c i ó n a la r e p r e s e n t a c i ó n m e n t a l d e l i n d i v i d u o ;
e l l o r e c i b e el n o m b r e d e i d e o l o g í a . I n m e d i a t a m e n t e se m a t e r i a l i z a la s u p e r e s t r u c -
t u r a p o l í t i c o - j u r í d i c a q u e será la e n c a r g a d a de m a n t e n e r e n f u n c i o n a m i e n t o l o s
resortes esenciales q u e s o s t e n g a n i n t a c t o d i c h o s i s t e m a de d o m i n a c i ó n . A l res-
p e c t o W . R e i c h n o s d i c e : " E l i n d i v i d u o e d u c a d o e n u n a a t m ó s f e r a de n e g a c i ó n
de la v i d a y d e l s e x o , c o n t r a e a n g u s t i a d e l p l a c e r ( m i e d o a la e x c i t a c i ó n p l a c e n -
t e r a ) (...) Esa a n g u s t i a d e p l a c e r es el t e r r e n o s o b r e el c u a l el i n d i v i d u o recrea las
i d e o l o g í a s n e g a d o r a s d e la v i d a q u e s o n la base d e las d i c t a d u r a s . (...) Se c o n v i e r -
te en u n a p o d e r o s a f u e n t e d e d o n d e e x t r a e n e n e r g í a i n d i v i d u o s o g r u p o s de i n d i -
v i d u o s a f i n d e e j e r c e r t o d a clase d e a c t i v i d a d p o l í t i c a r e a c c i o n a r i a y d o m i n a r a la
masa o b r e r a m a y o r i t a r i a . ( . . . ) L a e s t r u c t u r a i d e o l ó g i c a d e l h o m b r e a c t u a l —que es-
tá p e r p e t u a n d o u n a c u l t u r a p a t r i a r c a l y a u t o r i t a r i a desde hace c u a t r o a seis m i l
años a t r á s - s® c a r a c t e r i z a p o r un acorazamiento contra la naturaleza dentro de sí
mismo y contra la miseria social que lo rodea. Este a c o r a z a m i e n t o d e l c a r á c t e r es
la base de la s o c i e d a d , d e l d e s a m p a r o , d e l i n s a c i a b l e deseo d e a u t o r i d a d , d e l m i e -
do a la r e s p o n s a b i l i d a d , de la a n g u s t i a m í s t i c a , de la m i s e r i a s e x u a l , de la
r e b e l i ó n i m p o t e n t e así c o m o d e u n a r e s i g n a c i ó n a r t i f i c i a l y p a t o l ó g i c a . L o s seres
h u m a n o s h a n a d o p t a d o u n a a c t i t u d h o s t i l a l o q u e está v i v o d e n t r o d e s í m i s m o s ,
de lo c u a l se h a n a l e j a d o . Ese e n a j e n a m i e n t o n o t i e n e u n o r i g e n b i o l ó g i c o , s i n o
social y e c o n ó m i c o . N o se e n c u e n t r a en la h i s t o r i a h u m a n a antes d e l d e s a r r o l l o
del o r d e n s o c i a l p a t r i a r c a l . " ( 6 3 )

E x i s t e , s i n e m b a r g o , la c r e e n c i a g e n e r a l i z a d a e n t r e los t e ó r i c o s r e v o l u c i o n a -
M'ios q u e c o n s ó l o d e s t r u i r el v i e j o o r d e n e c o n ó m i c o d e e s t r u c t u r a c i ó n c a p i t a l i s t a ,
se d e r i v a m e c á n i c a y c o n s e c u e n t e m e n t e e n la d e s t r u c c i ó n d e la i d e o l o g í a . Q u e la
d e s a p a r i c i ó n d e la i n f r a e s t r u c t u r a e c o n ó m i c a y la s u p e r e s t r u c t u r a p o l í t i c o - j u r í d i -
ca c o n d u c e a la c o n s e c u e n t e d i s o l u c i ó n d e l e s p e c t r o m e n t a l r e p r e s i v o , c a r a c t e r í s -
t i c a de la n u e v a c o n c e p c i ó n d e la j u s t i c i a y e q u i l i b r i o h u m a n o s . P o r l o c o n t r a r i o .

41
u n a d e las f i n a l i d a d e s d é este c a p í t u l o es d e m o s t r a r q u e la d e s t r u c c i ó n d e l v i e j o
o r d e n e c o n ó m i c o n o c o n d u c e p o r sí s o l o a la d e s t r u c c i ó n d e la i d e o l o g í a , y q u e
si ésta p e f s i s t e , t a r d e o t e m p r a n o , a h o g a a la r e v o l u c i ó n .
¿Cuáles s o n los f a c t o r e s q u e o r i g i n a n , s o s t i e n e n y p e r p e t ú a n l o s b a s a m e n t o s
f u n d a m e n t a l e s d e este s i s t e m a d e o p r e s i ó n ? ¿ A t r a v é s d e q u é m e c a n i s m o s el p r o -
l e t a r i a d o s u s t e n t a los m e d i o s q u e e n d e f i n i t i v a se v o l c a r á n c o n t r a él m i s m o ? ¿ A
q u é se d e b e q u e el s i s t e m a de i n t e g r a c i ó n a l i e n a d a v a y a m á s allá d e l e s q u e m a p u -
ramente económico?
Para q u e u n s i s t e m a d e e x p l o t a c i ó n l o g r e p e r p e t u a r s e a través d e las diversas
generaciones, n o sólo debe reproducir u n mecanismo opresivo de explotación
e c o n ó m i c a —en d e f i n i t i v a el o b j e t o t a n t o d e l s i s t e m a esclavista, c o m o d e l f e u d a l ,
c o m o d e l c a p i t a l i s t a , es el e n r i q u e c i m i e n t o d e u n o s p o c o s e n base al t r a b a j o d e la
m a y o r í a , o sea la e x t r a c c i ó n d e p l u s v a l í a ; la f o r m a v a r í a p e r o el f o n d o es el m i s -
m o - s i n o i n d i v i d u o s a d a p t a d o s q u e r e s p o n d a n e f i c i e n t e m e n t e a d i c h o s i s t e m a de
explotación. Una producción alienada necesita i n v a r i a b l e m e n t e de individuos
a l i e n a d o s . El r e q u i s i t o para sotenerse r e s u l t a i n d i s p e n s a b l e , de d o n d e se d e d u -
ce q u e el c a p i t a l i s m o n o s ó l o d e b e p r o d u c i r bienes s i n o i n d i v i d u o s q u e p r o d u z -
c a n esos b i e n e s m e c á n i c a m e n t e , sin alzar la v o z . A n t e s de i n t r o d u c i r de l l e n o al
i n d i v i d u o e n l o s m o d o s d e p r o d u c c i ó n éste d e b e estar c o n d i c i o n a d o a p r i o r i p a r a
s o p o r t a r la e x i s t e n c i a q u e le a g u a r d a , es d e c i r p s i c o l ó g i c a m e n t e p r e p a r a d o p a r a
ingresar al c í r c u l o d e o p r i m i d o s sin q i ü t e n g a c o n c i e n c i a de la i n j u s t i c i a a la q u e
se l o s o m e t e . U n a m e n t e a l i e n a d a será e n t o n c e s su t a r j e t a de i n v i t a c i ó n . Por su-
p u e s t o q u e ese ingreso n o es o p t a t i v o . La c o t i d i a n a frase " a s í es la v i d a " q u e
m u c h a s veces s o l e m o s escuchar m a r c a t o d o el peso d e la r e s i g n a c i ó n y el r e n u n -
c i a m i e n t o d e l h o m b r e f r e n t e a la f a t a l e n c r u c i j a d a de su m e d i o , d o n d e la p o s i b i -
l i d a d es ú n i c a : o d o m i n a r o ser d o m i n a d o .
La c a r a c t e r í s t i c a d e l sistema de p r o d u c c i ó n c a p i t a l i s t a es la p r o d u c c i ó n d e
la m a y o r í a p a r a el b e n e f i c i o d e u n a m i n o r í a , la clase d o m i n a n t e ; p a r a q u e e l l o
l o g r e p e r p e t u a r s e , ese sistema d e b e i n c u l c a r en la m e n t e de los i n d i v i d u o s u n
i n c o n s c i e n t e y r e p e t i t i v o e s q u e m a l a p i d a r i o a través de m e c a n i s m o s p s i c o l ó g i -
c o s q u e los m o l d e e n , p a r a q u e e n u n f u t u r o p u e d a n c u m p l i r c o n el r o l q u e les
h a n a s i g n a d o . U n s i s t e m a q u e posea la c a r a c t e r í s t i c a de p r o d u c c i ó n c a p i t a l i s t a ,
c o n su r e s p e c t i v o a p a r a t o p o l í t i c o - j u r í d i c o y q u e carezca d e l d e b i d o m o t o r p a r a
i n t r o d u c i r sus r e p r e s e n t a c i o n e s i n t e r n a l i z a d a s en la m e n t e de los i n d i v i d u o s , se-
r í a f á c i l m e n t e d e s t r u i b l e , y a q u e esos m i s m o s i n d i v i d u o s t e n d r í a n las p u e r t a s
a b i e r t a s p a r a e m i t i r , sin la p r e s i ó n de j u i c i o s p r e v i o s , su p r o p i a c o n c e p c i ó n d e la
j u s t i c i a o i n j u s t i c i a r e s p e c t o d e t a l o c u a l s i s t e m a . Si el a c c i o n a r revolucionario
n o se l i m i t a a i n c i d i r d i r e c t a m e n t e c o n t r a las r e l a c i o n e s de p r o d u c c i ó n y el apara-
t o p o l í t i c o - j u r í d i c o , s i n o q u e a c t ú a t a m b i é n e n el t e r r e n o e s p e c í f i c o de las r e p r e -
s e n t a c i o n e s m e n t a l e s , la r e v o l u c i ó n pasa a ser u n a c o n s t a n t e . R e s u l t a e n t o n c e s
i m p o r t a n t e saber d i s c e r n i r e n t r e i d e o l o g í a y e s t r u c t u r a de e x p l o t a c i ó n , e n t r e c a u -
sa y e f e c t o . T e n i e n d o en c u e n t a q u e el n ú c l e o , el o b j e t o d e l s i s t e m a d e d o m i n a -
c i ó n es asegurar la e x p l o t a c i ó n de la m a y o r í a en b e n e f i c i o de u n a clase s o c i a l , es
i n d i s p e n s a b l e q u e t o d o s los a c t o s c o t i d i a n o s sean o r i e n t a d o s h a c i a ese p u n t o . Ca-
da f r a g m e n t o de la v i d a h a b i t u a l , c a d a a c t i t u d , d e b e estar al s e r v i c i o d e l m a n t e n i -
m i e n t o d e l sistema de d o m i n a c i ó n . D e b i d o a e l l o r e s u l t a q u e t o d o s los a c t o s p r i -
v a d o s y c o m u n a l e s - e l d e p o r t e , el e s t u d i o , la a m i s t a d , el a m o r , el t r a b a j o - s o n
actos que c u m p l e n una f u n c i ó n p o l í t i c a .
 Y a h e m o s v i s t o hacia d ó n d e se d i r i g e la e s t r u c t u r a c i ó n a l i e n a d a d e l i n d j v i -
pero ¿desde d ó n d e p a r t e ? ¿Cuáles s o n esos o c u l t o s m e c a n i s m o s q u e l o c o n -
a r ñ a n t e n e r el a c t u a l estado d e cosas? ¿Por q u é u n i n d i v i d u o se c o n v i e r t e
^^'^^oresor y / o o f í r i m i d o ? ¿ Q u é v a l o r e s , t e m o r e s , a c t i t u d e s , s e n t i m i e n t o , le s o n
ubicados para e l l o , y e n q u é m o m e n t o de su d e s a r r o l l o ?
'"'^ La p r i m e r a v i s i ó n social q u e se le p r e s e n t a al ser h u m a n o a p a r t i r de su n a c i -
e n t o es la f a m i l i a . El p e r í o d o d e a p r e n d i z a j e d e l n i ñ o está e n t o n c e s e n m a n o s
de esa p e q u e ñ a s o c i e d a d q u e le d e m a r c a r á las p a u t a s esenciales p a r a su f u t u r o d e -
s e n v o l v i m i e n t o . P e r o t o m e m o s en c u e n t a q u e c a d a g r u p o f a m i l i a r está i n m e r s o
en u n m e d i o social c u y a c a r a c t e r í s t i c a es la e x p l o t a c i ó n de u n a de sus clases
sobre las o t r a s . El n ú c l e o f a m i l i a r d e b e c o n v e r t i r s e e n t o n c e s en u n a m i n i s o c i e d a d
que j u e g u e en p e q u e ñ a escala los intereses del r e s t o de la s o c i e d a d , r e p r o d u c i e n -
d o sus esquemas de d o m i n a c i ó n . T e n i e n d o en c u e n t a q u e el i n c o n s c i e n t e d e l i n -
d i v i d u o se f o r m a d u r a n t e el p e r í o d o d e su i n f a n c i a , es n e c e s a r i o , e n d i c h o p e r í o -
d o , d e - f o r m a r su l i b r e d e s a r r o l l o p a r a a d a p t a r l o a las necesidades d e l s i s t e m a de
e x p l o t a c i ó n . La t a n m e n t a d a frase " l a f a m i l i a es la base d e l a s o c i e d a d " r e s u l t a
ser a b s o l u t a m e n t e c i e r t a .
E n la f a m i l i a t i p o e x i s t e el d e t e n t o r del p o d e r , el v a r ó n , el h o m b r e - m a c h o ,
q u i e n en la f a m i l i a m a n e j a el p o d e r e c o n ó m i c o y e n la s o c i e d a d el p o d e r p o l í t i -
c o . Por t r a d i c i ó n m a n e j a el sistema de r e l a c i o n e s f a m i l i a r e s y e x t e n s i v a m e n t e las
relaciones sociales. Su o b j e t o d e d o m i n a c i ó n es en p r i m e r l u g a r la m u j e r y e n se-
g u n d o lugar los h i j o s , q u e s u r g e n d e d i c h a r e l a c i ó n c o m o el p r o d u c t o - m e r c a n c í a ;
el h i j o , q u e en base a su a p r e n d i z a j e , f a m i l i a r p r i m e r o , escolar d e s p u é s , r e p r o d u -
cirá i n c u e s t i o n a b l e m e n t e los m i s m o s resortes q u e m a n t e n d r á n , p o r y a pesar de
él, la e s t r u c t u r a q u e l o o p r i m e . C o n estas bases b i e n asentadas, la c u l t u r a d o m i -
nante logra perpetuar generacionalmente la dicotomía opresores-oprimidos.
Esta d o m i n a c i ó n está lejos de ser u n a c u e s t i ó n t e ó r i c a p u r a m e n t e a b s t r a c t a ,
s i n o q u e se da de u n a m a n e r a c o n c r e t a y p a l p a b l e e n la v i d a c o t i d i a n a . C o n s ó l o
observar c ó m o está c o m p u e s t a la p s i c o l o g í a de la e s t r u c t u r a f a m i l i a r s t a n d a r d
v e m o s c o n c l a r i d a d al p a d r e d o m i n a n t e , a u t o r i t a r i o , q u e i m p o n e sus p u n t o s d e
v i s t a , q u e o b l i g a al resto de la f a m i l i a a u n a c o m p l e t a s u m i s i ó n a través de la
d e p e n d e n c i a e c o n ó m i c a ( " e s t e t e c h o y esta c o m i d a los tenés p o r m í " ) ( * ) , q u e
d e c i d e p o r s o b r e las d e c i s i o n e s de los d e m á s ; a la m a d r e relegada a u n s e g u n u o
p l a n o , al t r a b a j o d o m é s t i c o sin r e m u n e r a c i ó n , a servir c o m o o b j e t o de p l a c e r
del v a r ó n q u e se c o n s i d e r a c o n el d e r e c h o a s e n t i r él s o l o s a t i s f a c c i ó n e n el c o i t o
- l a m u j e r q u e goza es u n a p u t a - , a f u n c i o n a r c o m o u n a f á b r i c a de h i j o s , c u m -
p l i e n d o s i s t e m á t i c a m e n t e c o n el p a p e l r e p r o d u c t o r ( c a p . 1 ) ; a los h i j o s , q u i e n e s
están o b l i g a d o s a o b e d e c e r a su p a d r e c o m o la a u t o r i d a d s u p r e m a al m i s m o t i e m -
p o q u e o b s e r v a r á n c ó m o se d e s a r r o l l a el t i p o d e m e d i o en q u e h a b i t a ; si es m u j e r
'"Mitara la a c t i t u d pasiva y sumisa de la m a d r e , si es v a r ó n se i d e n t i f i c a r á c o n el
r o l p r e p o t e n t e y agresivo d e l p a d r e . ( * * )

^ (*¡ No falta quienes alegan que la mujer cumple aquí urt papel similar al de la prostitu-
^3, que posee algunos beneficios económicos, comodidades, etc., sin necesidad de trabajar
uera de su casa. ¿Acaso no hubo situación más desesperada y esclavizante que las mujeres
oe los^harem orientales? (N. del A.)
' " * ! Alaunos antifeministas toman esto como un indicio de que en realidad estamos

43
 C o n a l g u n o s a l t i b a j o s , ésta ha s i d o la c a r a c t e r í s t i c a de la v i d a f a m i l i a r e n
n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n , hasta el i n s t a n t e e n q u e el c a p i t a l i s m o d e c i d i ó incorporara
las m u j e r e s c o m o m e d i o s de p r o d u c c i ó n d e b i d o a su c r e c i e n t e d e s a r r o l l o . E s t o
o b l i g ó a la m u j e r a alejarse de su casa, h a l l a r t r a b a j o e i n t e g r a r s e al a p a r a t o p r o -
' d u c t i v o , i n s p i r á n d o l e f i u e v a s e x i g e n c i a s . Si b i e n la a u t o r i d a d d e l h o m b r e se v i o
d e b i l i t a d a n o p o r eso r e d u j o su p o d e r : se v i o o b l i g a d o a hacer c o n c e s i o n e s . De
c u a l q u i e r m a n e r a las p a u t a s d o m i n a n t e s de n u e s t r a c u l t u r a n o se v i e r o n e n m u -
c h o r e s q u e b r a j a d a s y a q u e p a s a r o n d e la a d m i n i s t r a c i ó n d e l p a d r e a la d e l E s t a d o ;
c o m o ser la escuela y los m e d i o s de c o m u n i c a c i ó n da masas. Las c o n q u i s t a s l o -
gradas hasta el m o m e n t o p o r las m u j e r e s p u e d e n c o n s i d e r a r s e c o m o m u y rela-
t i v a s , y a q u e de h e c h o los h o m b r e s siguen m a n e j a n d o los r e s o r t e s básicos d e l sis-
t e m a d e p r o d u c c i ó n y s i g u e n j u g a n d o al p a p e l p r o t a g ó n i c o e n el s e x o .
La pareja heterosexual monogámica reproduce familiarmente los m i s m o s
e s q u e m a s q u e luego se d a r á n s o c i a l m e n t e . A l u n i r s e m a n t i e n e n a t r a v é s d e l r e n o m -
b r a d o a r g u m e n t o de la " f i d e l i d a d " la p o s e s i ó n de u n o s o b r e o t r o , i n i c i a n d o el
g e r m e n de la p r o p i e d a d p r i v a d a . A l r e p r o d u c i r s e p a s a n . a e l a b o r a r l o s h i j o s - m e r -
c a n c í a s o b r e los q u e el p a d r e posee a b s o l u t o s d e r e c h o s y p o d e r e s , a d u c i e n d o q u e
el n i ñ o es u n i n c a p a z c r ó n i c o , sin d e c i s i ó n sobre sus p r o p i o s a c t o s n i c a p a c i d a d
p a r a r e a l i z a r l o s . El p r i n c i p i o j u r í d i c o de p a t r i a p o t e s t a d r a t i f i c a l e g a l m e n t e l o
q u e de h e c h o se da c o t i d i a n a m e n t e . El i n d i v i d u o , hasta la e d a d de v e i n t i ú n
años - a u n q u e en el p l a n o p s i c o l ó g i c o h a y a a l c a n z a d o hace r a t o su c o m p l e t a
m a d u r e z - , n o p u e d e d e c i d i r s o b r e su p r o p i o a c c i o n a r y d e b e estar s u p e d i t a d o a
la v o l u n t a d d e l o s p a d r e s . H a s t a t a l p u n t o el n i ñ o carece de d e r e c h o s q u e , e n el
c a m p o s e x u a l , la s e x u a l i d a d i n f a n t i l es c o n s i d e r a d a " u n d e s c u b r i m i e n t o r e c i e n t e " .
E n g e n e r a l , desde los m á s leves t o q u e t e o s hasta la m a t u r b a c i ó n , t o d a m a n i -
f e s t a c i ó n s e x u a l le está p r o h i b i d a a l o s n i ñ o s , e n t a n t o q u e e l l o s n o s r e v e l a n la i n -
f i n i t a g a m a d e v a r i e d a d e s a las q u e p u e d e a l c a n z a r n u e s t r a s e x u a l i d a d . N o d i r e -
m o s q u e el n i ñ o está " d e s c u l t u r a l i z a d o " , p e r o q u e m i e n t r a s ese p r o c e s o d e c u l t u -
r a l i z a c i ó n se m a n t e n g a en la e t a p a d e d e s a r r o l l o , t o d a v í a n o t i e n e las p a u t a s
represivas —del e x t e r i o r — y a u t o r r e p r e s i v a s — i n c o n s c i e n t e s — m a r c a d a s a f u e g o
c o m o s u c e d e c o n el a d u l t o . La s e x u a l i d a d i n f a n t i l está negada e n f á t i c a m e n t e p o r
la i d e o l o g í a d e l s i s t e m a y esa n e g a c i ó n f u n c i o n a e n la p r á c t i c a c o m o u n a m u t i l a -
c i ó n q u e le i m p e d i r á e x p l a y a r s e e n las d e m á s f o r m a s d e la s e x u a l i d a d . L o q u e h a c e
el n i ñ o es e n r e a l i d a d m o s t r a r n o s la g r a n c a n t i d a d d e gamas l i b i d i n a l e s q u e c a d a
u n o de n o s o t r o s p o d r í a p r a c t i c a r si n o fuese p o r la r e p r e s i ó n a la q u e n o s v e m o s
s o m e t i d o s . La s e x u a l i d a d i n f a n t i l m u e s t r a la v a r i e d a d de i m p u l s o s c o p r o f í l i c o s ,
h o m o s e x u a l e s , f e t i c h i s t a s , h e t e r o s e x u a l e s , bestiales, a u t o e r ó t i c o s , e t c . , q u e al
m a n i f e s t a r s e p r e v i a m e n t e a la i n m e r s i ó n d e l i n d i v i d u o en las p a u t a s c u l t u r a l e s
q u e l o l i m i t a n y lo d e f o r m a n , d e m u e s t r a n las p a r t e s i n a l i e n a b l e s d e l c a u d a l l i b i -
d i n a l h u m a n o . N o n o s es e x t r a ñ o q u e al n i ñ o se l o i d e n t i f i q u e e n t o n c e s c o m o

vivendo en una sociedad matriarcal, siendo que en la primera infancia el niño está únicamen-
te influenciado por la madre; ocurre que el períodb de aprendizaje humano es el más prolon-
gado en la escala biológica y algunas formaciones pueden extenderse hasta los 16 años, aun-
que lo fundamental de su inconsciente ya está estructurado desde antes de la pubertad; co-
mo vemos, después del destete, el período es extenso. De cualquier manera, aunque en el
período comprendido entre el destete y la puberad el joven permanezca temporalmente más
cerca de la madre, ello no implica un acercamiento identificacional con ella; el modelo segui-
rá siendo el padre. (N. del A.)

44
"pequeño degeneradito" -en términos familiares- o "perverso polimorfo"
. e n t é r m i n o s p s i c o a n a l í t i c o s . La s e x u a l i d a d i n f a n t i l , al r e v e l a r n o s la v a r i e d a d de
i m p u l s o s q u e i n t e g r a n la l i b i d o h u m a n a , nos r e v e l a n el r o s t r o m á s a u t é n t i c o de la
v i d a . F r e n t e a e s t o n o s r e s u l t a u n t a n t o o b j e t a b l e q u e algunas de las c o n d u c t a s
sexuales q u e escapan a los m o d e l o s c l á s i c o s de la s e x u a l i d a d se las t i l d e d e " r e g r e -
sivas" o " i n m a d u r a s " , c u a n d o e n r e a l i d a d esa " r e g r e s i ó n " o " i n m a d u r e z " no
h a r í a s i n o d e v o l v e r n o s n u e s t r a real c a p a c i d a d de respuesta f r e n t e a c u a l q u i e r es-
t í m u l o q u e nos m o t i v e . L o s n i ñ o s e q u i v a l e n e n t o n c e s a r e s p e t a r n u e s t r o s s e n t i -
m i e n t o s , sin p a u t a s p r e e s t a b l e c i d a s q u e c o n d u z c a n n u e s t r o c o m p o r t a m i e n t o . Ha-
cer uso de n u e s t r a e n o r m e e n e r g í a l i b i d i n a l l a t e n t e sería r e e n c o n t r a r n o s en el
primer y más e l e m e n t a l síntoma de l i b e r t a d q u e h a l l a m o s en la n a t u r a l e z a .
La m u t i l a c i ó n d e la s e x u a l i d a d t i e n e c o m o o b j e t o i n t e r n a l i z a r en la m e n t e de
los i n d i v i d u o s las c a r a c t e r í s t i c a s o p r e s i v a s del s i s t e m a . A s í , el i n d i v i d u o q u e es
a c u c i a d o desde su i n t i m i d a d será f á c i l m e n t e r e d i m i d o e n la s o c i e d a d o p r e s o r a q u e le
ha t o c a d o v i v i r , y estará d e b i d a m e n t e p r e p a r a d o p a r a a c e p t a r l a . U n ser h u m a n o q u e
ve r e p r i m i d o sus i m p u l s o s sexuales n o se e x t r a ñ a r á d e e n c o n t r a r r e p r i m i d a s sus
otras i n q u i e t u d e s e n los d e m á s c a m p o s de la v i d a y a s u m i r c o n n a t u r a l i d a d el pa-
pel de d o m i n a d o r y / o d o m i n a d o . Las a l i e n a c i o n e s se d a n p o r capas. La e x t e r i o r ^
ia r e l a c i ó n p a t r ó n - t r a b a j a d o r , es la m á s f á c i l de d e t e c t a r y p o r lo t a n t o d e c o m -
b a t i r . La a l i e n a c i ó n m á s p r o f u n d a es la q u e d i v i d e los sexos, q u e se a f e r r a a n o s o -
t r o s en el m o m e n t o m i s m o d e l n a c i m i e n t o , q u e p a r t i c i p a de n u e s t r a e v o l u c i ó n ,
q u e se p r o f u n d i z a hasta l o más i n c o n s c i e n t e d e l y o . Esa es la p r i m e r a en s u r g i r y
la ú l t i m a en d e s a p a r e c e r . C u a n d o el p u e b l o h a y a v e n c i d o al a p a r a t o c o l o n i z a d o r
q u e l o o p r i m í a se e n c o n t r a r á c o n q u e t o d a v í a le f a l t a l i b e r a r s e de sí m i s m o . El
i n d i v i d u o traspasa a la s o c i e d a d los m i s m o s roles q u e e n c u e n t r a internalizados
en la e s t r u c t u r a f a m i l i a r . La f i g u r a a u t o r i t a r i a del p a d r e se r e p r o d u c i r á l u e g o e n
la f i g u r a d e l p o l i c í a , d e l p a t r ó n , d e l E s t a d o , s o s t e n e d o r e s d e l s i s t e m a , a n t e los
cuales ios i n d i v i d u o s se i n c l i n a r á n c o m o a n t e el p a d r e . De esta m a n e r a el siste-
ma de d o m i n a c i ó n se o r i g i n a en la f a m i l i a para r e n a c e r l u e g o e n t o d o s los ó r d e -
nes de la s o c i e d a d . D e s t r u i r la a u t o r i d a d d e l p a d r e es d e c i r al p a t r i a r c a d o , des-
t r u i r al a c t u a l s i s t e m a f a m i l i a r , es d e c i r d a r r i e n d a suelta a n u e s t r o s i m p u l s o s se-
x u a l e s n a t u r a l e s , i m p l i c a , en s i m p l e c a r á c t e r t r a n s i t i v o , d e s t r u i r el g e r m e n de las
p a u t a s o p r e s i v a s q u e c a r a c t e r i z a n n u e s t r o sistema de d o m i n a c i ó n . ( 9 5 )

I
C A R A C T E R E S REVOLUCIONARIOS DE
LA HOMOSEXUALIDAD

La c u l m i n a c i ó n r e s p e c t o de la s e x u a l i d a d en u n a s o c i e d a d basada en la
e x p l o t a c i ó n es la r e d u c c i ó n de la p o t e n c i a l i b i d i n a l a u n a sola p a r t e d e l c u e r p o :
los g e n i t a l e s ; e l l o se d e b e a q u e los genitales es la ú n i c a z o n a erógena d e l c u e r p o
que posibilita la r e p r o d u c c i ó n . La p o s i b i l i d a d de g o z a r c o n o t r a s p a r t e s d e l
c u e r p o es p e n a d a d e b i d o a q u e el s i s t e m a necesita de t o d a ' las z o n a s c o r p o r a l e s
para integrarlas al trabajo alienado, a la p r o d u c c i ó n capitalista, cuando en
r e a l i d a d todo el c u e r p o está p r e p a r a d o para b r i n d a r el goce s e x u a l ; la r e d u c c i ó n
del p l a c e r a la z o n a d e l a p a r a t o g e n i t a l está d e s t i n a d a a q u i t a r al r e s t o del c u e r p o
su f u n c i ó n c o m o p r o c u r a d o r de s a t i s f a c c i ó n s e x u a l , a pesar d e q u e éste posea
p a r t e s a l t a m e n t e e r ó g e n a s c o m o la r e g i ó n anal (ver c a p . 5 ) los l a b i o s o las t e t i l l a s

48,
Se sabe q u e los j u e g o s sexuales s o n más a b u n d a n t e s y m e j o r e s p a r c i d o s en las
r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s q u e en las h e t e r o s e x u a l e s , d o n d e son f r e c u e n t e s las
diferentes formas de e x p r e s i ó n s e x u a l , tales c o m o la f e l l a t i o o la s o d o m í a .
Es a través de la g e n i t a l i z a c i ó n q u e el s i s t e m a c o n d e n a t o d a s las f o r m a s de
a c t i v i d a d s e x u a l q u e n o sean la i n t r o d u c c i ó n d e l p e n e e n la v a g i n a , l l a m á n d o l a s
perversiones, d e s v i a c i o n e s p a t o l ó g i c a s , e t c . Para e n c a d e n a r al ser h u m a n o al
t r a b a j o a l i e n a d o es necesario m u t i l a r l o r e d u c i e n d o su s e x u a l i d a d a los g e n i t a l e s .
Las clases d o m i n a n t e s necesitan desviar el l i b r e d e s a r r o l l o de la e n e r g í a s e x u a l
i n h e r e n t e al ser h u m á n o para i n t e g r a r l a a sus f i n e s p r o d u c t i v o s . De esta m a n e r a
se p r o d u c e el c a m b i o : e n e r g í a s e x u a l l i b r e p o r t r a b a j o a l i e n a d o . Ese f a t a l t r u e q u e
lleva al i n d i v i d u o a t r a b a j a r m á s y gozar m e n o s . E n este s i s t e m a , la b a l a n z a s u f r e
el d e s e q u i l i b r i o de u n o de sus p l a t i l l o s , el q u e c o r r e s p o n d e a la e x t r a c c i ó n de
p l u s v a l í a para el b e n e f i c i o de u n a clase d e t e r m i n a d a .
H o y en d í a la e s t r u c t u r a c i ó n sexual a p e r d i d o la clásica r i g i d e z c o n q u e se
c a r a c t e r i z ó en los siglos pasados. E l l o es l ó g i c o c o m o c o n c e c u e n c i a del p r o g r e s i v o
desgaste del c a p i t a l i s m o a causa de sus p r o p i a s c o n t r a d i c c i o n e s , que con el
t i e m p o h a n i d o r e v e l a n d o el v e r d a d e r o e l e m e n t o i n t e r n o q u e l o s u s t e n t a , e l e m e n -
t o s de m i s e r i a e c o n ó m i c a y s e x u a l , a los cuales la g e n t e c u e s t i o n a e n su a c c i o n a r
c o t i d i a n o , d e b i l i t á n d o s e así las a n t i g u a s p a u t a s de c o n d u c t a .
¿ C ó m o esas p a u t a s p e r s i s t e n a pesar d e l a d v e n i m i e n t o de u n a m o r a l r e v o l u -
c i o n a r i a ? La c u e s t i ó n es s i m p l e ; éstas n o h a n s i d o i n t r o d u c i d a s en u n c u e s t i o n a -
m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o e x p l í c i t o . L o s t e ó r i c o s m a r x i s t e s n o se h a n p l a n t e a d o la
n e c e s i d a d de f u s i o n a r al p l a n t e o e c o n ó m i c o el p l a n t e o s e x u a l , para de esa m a n e r a
acabar c o n las r e p r e s e n t a c i o n e s opresivas del sistema de d o m i n a c i ó n machista
i n t e r n a l i z a d a s en el i n c o n s c i e n t e d e l i n d i v i d u o . De ese m o d o , el a c t u a l e s q u e m a
de p r o d u c c i ó n —capitalista— es el ú n i c o q u e da respuestas a las necesidades
l i b e r a c i o n i s t a s de la s o c i e d a d . A m o d o d e " c o n c e s i ó n " ha p r o d u c i d o u n a i m p r e -
sionante industria de la p o r n o g r a f í a q u e va desde las s i m p l e s revistas hasta
aventurados f i l m s q u e en d e f i n i t i v a no hacen sino t r a n s f o r m a r al s u j e t o en
e s p e c t a d o r de sus p r o p i a s f a n t a s í a s sexuales, e n vez de c o n v e r t i r s e en p r o t a g o n i s -
ta d e las m i s m a s . ( * )
El s o s t e n i m i e n t o d e las p a u t a s m o r a l e s t r a d i c i o n a l e s , del a u t o r i t a r i s m o , y
extensivamente de la c o n d u c t a autoritaria en los d e m á s ó r d e n e s d e la v i d a ,
b e n e f i c i a ú n i c a m e n t e a la i d e o l o g í a de d o m i n a c i ó n , q u e d e ese m o d o le b r i n d a
s e r v i d o r e s d ó c i l e s c o n t i n u a m e n t e . A ú n en el caso en q u e la clase d o m i n a n t e —en
n u e s t r o caso ¡a burguesa— acceda a r e f o r m a s e c o n ó m i c a s o p o l í t i c a s o , i n c l u s o ,
sea d e r r i b a d a , la s o b r e v i v e n c i a del sistema p a t r i a r c a l asegura la p e r m a n e n c i a de
u n aparato mental o ideológico q u e m a n t e n d r á en el p o d e r ya sea a la b u r -
guesía o a las capas b u r o c r á t i c a s q u e e v e n t u a l m e n t e la r e e m p l a c e n en el c o n t r o l
de la p r o d u c c i ó n y la c u l t u r a . ( * * )

(*) En este sentido, y sólo en este sentido, que la pornografía es objetable. No preten-
demos aquí censurar el voyerismo o formas similares de gratificación sexual. (N. del A.)
(**) Respecto de este último caso resulta interesante ver cómo las cúpulas de las nuevas
sociedades, que han eliminado la vieja estructuración económica, se las han ingeniado para
mantener intacto el esquema de dominación patriarcal. Según ellos, el sexo es utilizado por
la ideología burguesa para desviar la mentalidad del pueblo del verdadero sentido revolu-
cionario, distrayendo su atención y variando el sagrado designio de proyección socialista.
Resulta interesante advertir, por ejemplo, que el escritor soviético A . F . Shiskhin, en su pe-

46
 Q e n t r o de este m a r c o s o c i o - e c o n ó m i c o represivo hay quienes son vistos
u n m á x i m o p e l i g r o , en t a n t o d e s a f í a n las p a u t a s m o r a l e s t r a d i c i o n a l e s y
' ' " " e n s i v a m e n t e al sistema de o p r e s i ó n m a c h i s t a en su c o n j u n t o , c u e s t i o n a n d o el
^ ' ' e s u n t o o r d e n de la N a t u r a l e z a e n a r b o l a d o p o r n u e s t r a c u l t u r a : los h o m o s e -
''uales N o h a y nada en las ciencias b i o l ó g i c a s q u e a u t o r i c e a s o b r e v a l o r a r u n a
' o r m a de r e l a c i ó n s e x u a l en d e t r i m e n t o de o t r a s . La i d e o l o g í a s e x u a l del sistema
° ^ v t r a e sus a r g u m e n t o s de u n a c o r r e c t a t e o r í a b i o l ó g i c a , c o m o a veces p r e t e n -
(fe a través de sus v o c e r o s c i e n t í f i c o s , sino q u e f o r m a p a u t a s en base a los
intereses q u e d e f i e n d e n . Estos intereses son e s t r u c t u r a d o s en c o n t r a del p l a c e r ,
(-(jn el o b j e t o de q u e el i n d i v i d u o n o sienta r e d u c i d a s sus reservas p a r a el t r a b a j o
a l i e n a d o , c o l o c a n d o a la r e p r o d u c c i ó n c o m o ú n i c a f i n a l i d a d del s e x o . T o d o l o
(Jemas es p e c a d o . C o m o p o d e m o s o b s e r v a r , n u e s t r o s i s t e m a está más i n t e r e s a d o
en q u e el a m o r se v i v a n o m á s allá de sus fines p r o d u c t i v o s , —la r e p r o d u c c i ó n —
en vez de h a c e r l o a través de u n i n t e r c a m b i o de s e n t i m i e n t o s , d o n d e el s u j e t o
pueda renovarse c o n s t a n t e m e n t e . Para este sistema, el t é r m i n o crear —en la rela-
c i ó n afectiva— i m p l i c a t e n e r h i j o s , i g n o r a n d o las i n f i n i t a s e i n d i s t i n t a s gamas de
c r e a c i ó n q u e en sí m i s m o posee el a m o r e n t r e p e r s o n a s , t a n t o de u n m i s m o sexo
c o m o del o p u e s t o . Desde el m o m e n t o en q u e los h o m o s e x u a l e s m a n i f i e s t a n c o n -
travenir los intereses de d o m i n a c i ó n p a t r i a r c a l , es q u e la c u l t u r a m a c h i s t a necesi-
ta c a l i f i c a r l o s de d e g e n e r a d o s , e n f e r m o s , d e l i n c u e n t e s , a n o r m a l e s . E n r e a l i d a d ,
los h o m o s e x u a l e s r e i v i n d i c a n de h e c h o las d i s t i n t a s gamas de c o m u n i c a c i ó n se-
x u a l y la e x t e n c i ó n de la l i b i d o h u m a n a , capaz de r e n a c e r en sus f o r m a s más va-
riadas, a pesar de la censura g e n e r a l i z a d a , p r o p u e s t a y r e g i m e n t a d a p o r u n siste-
ma de d o m i n a c i ó n q u e se e m p e ñ a en negarla. L o s d i s t i n t o s " b r o t e s " d a d o s en
todas las épocas y lugares, a ú n en a q u e l l o s d o n d e ia h o m o s e x u a l i d a d era severa-
m e n t e s a n c i o n a d a , d e m u e s t r a el i n f r u c t u o s o e s f u e r z o de negar u n a e x p r e s i ó n de
la s e x u a l i d a d i n h e r e n t e a la l i b i d o h u m a n a . La l i b i d o abarca en s í , sin c o n f l i c t o ,
t a n t o las t e n d e n c i a s h o m o s e x u a l e s c o m o las h e t e r o s e x u a l e s , q u e c o n v i v e n en ella
en p e r f e c t a a r m o n í a , s i e n d o el p r o c e s o de s o c i a l i z a c i ó n a l i e n a d o el q u e establece
la d i f e r e n c i a e n t r e l o b u e n o y l o m a l o , la c u l p a y la m a l a c o n c i e n c i a .
A h o r a b i e n , u n p r o c e s o r e v o l u c i o n a r i o q u e a l t e r e la vieja e s t r u c t u r a c i ó n eco-
n ó m i c a p r o v o c a r á u n r e s q u e b r a j a m i e n t o de la i d e o l o g í a . Pero ese c o n j u n t o de re-
p r e s e n t a c i o n e s i n t e r n a l i z a d a s en la m e n t e de los i n d i v i d u o s es la p a r t e m á s c o n -
servadora de los m i s m o s , p u e s t o q u e sus b a s a m e n t o s se h a n f i l t r a d o p a s o a paso
en el i n c o n s c i e n t e d e la p e r s o n a a través d e la c o n v i v e n c i a d i a r i a . E x t r a e r l o s y
c u e s t i o n a r l o s es u n a o b r a v e r d a d e r a m e n t e m o n u m e n t a l , p e r o n o p o r eso m e n o s
necesaria. N o i m p o r t a c u á n a l i e n a n t e sea este sistema, s i e m p r e cuesta y r e s u l t a
d o l o r o s o c a m b i a r l o p o r o t r o . S o n estos los " f a c t o r e s i n h e r e n t e s al ser h u m a n o "
que t r a b a n la r e v o l u c i ó n . P o r más q u e se de u n c a m b i o de e s t r u c t u r a c i ó n en l o
p o l í t i c o y en l o e c o n ó m i c o , ios viejos valores seguirán a g a r r o t a d o s a n o s o t r o s
c o n t o d a s sus f u e r z a s . La p r á c t i c a r e v o l u c i o n a r i a c o n v i v i r á c o n la i d e o l o g í a reac-
c i o n a r i a , en t a n t o y en c u a n d o ésta n o sea c u e s t i o n a d a en p r o f u n d i d a d .

hav"° denominado Teoría de la mora! - inada menos que teoría de la moral!- no

T"^^'
' iór " ° " ' ^ ' ' ^ ° una vez la palabra sexo ni haya hecho mención a ningún tipo de revolu-
ciali' tabúes persisten. En éste como en otros sentidos, el "nuevo orden so-
rnnnH "^''^'Me identificarse más con los cánones de la Inquisición Española que con un
"nao aquejado de nuevas necesidades. (N. del A.)

47
 C u a n d o esa i d e o l o g í a q u e d a sin c u e s t i o n a r , t i e n d e a r e p r o d u c i r s e a través de
su p r o p i a d i n á m i c a . Si se carece d e u n a r m a c o r . c i e n t e q u e se le o p o n g a l o s u f i -
c i e n t e c o m o p a r a n e u t r a l i z a r l a , el s u j e t o e n t r a en p á n i c o p u e s t o q u e es incapaz
de arriesgar hacia u n c a m b i o t a n p r o f u n d o c o m o l o sería su p r o p i a c o t i d i a n e i d a d ,
u n c a m b i o q u e v a y a p a r e j o al p r o c e s o e v o l u t i v o de l o e c o n ó m i c o y l o p o l í t i c o .
Üa a l t e r n a t i v a es, e n t o n c e s , abrazarse a los v i e j o s v a l o r e s d e l o r d e n b u r g u é s . La
i d e o l o g í a i n t e r n a l i z a d a se r e a f i r m a , e x i g i e n d o se c o n c r e t e o t r a vez en i n s t i t u c i o -
nes represivas. El p a d r e y a n o r e e m p l a z a r á al p a t r ó n , r e e m p l a z a r á al b u r ó c r a t a .
La n o m e n c l a t u r a v a r í a , p e r o el f o n d o es el m i s m o . Si el p r o c e s o r e v o l u c i o a n r i o
s ó l o a l t e r a las faces e c o n ó m i c a s y p o l í t i c a s sin t o c a r la i n t e r n a l i z a c i ó n r e a c c i o n a -
r i a , el sistema de o p r e s i ó n se r e p r o d u c i r á i n e v i t a b l e m e n t e , a h o g a n d o t a r d e o
t e m p r a n o a la r e v o l u c i ó n . S i e n d o el s e x o m i s m o u n a c u e s t i ó n p o l í t i c a , t e n i e n d o
i n f l u e n c i a d i r e c t a en las áreas m á s decisivas de la c o n d u c t a h u m a n a , n o p r o v o c a r
la d e s t r u c c i ó n d e l s i s t e m a de d o m i n a c i ó n m a c h i s t a , es d a r r i e n d a suelta a la reac-
c i ó n p a r a r e t o m a r p o c o a p o c o cada u n o d e los t e r r e n o s p e r d i d o s . La m a y o r í a de
los sectores r e v o l u c i o n a r i o s p a r e c e n t e n e r b a s t a n t e c l a r a la s i t u a c i ó n de la m u j e r .
N o así la del h o m o s e x u a l , sin c o m p r e n d e r q u e la o p r e s i ó n d e l h o m o s e x u a l es
c o n s e c u e n t e , j u n t o a la o p r e s i ó n de la m u j e r , t r a d u c i d a en la s u b l i m a c i ó n de la
m a s c u l i n i d a d , en el h o n d o d e s p r e c i o q u e el s e x i s m o s i e n t e p o r el c o m p o r t a m i e n -
t o f e m e n i n o y el e l e m e n t o p e n e t r a d o , sin lograr especificar lamas bajo qué escala
de valores se juzga que lo penetrado es inferior a lo penetrador. ( * ) El m a c h i s m o
n o p u e d e t o l e r a r q u e c i e r t o s h o m b r e s a b a n d o n e n su c o n d i c i ó n de m a c h o o p r e -
sor, es d e c i r su s i t u a c i ó n d e p r i v i l e g i o , p a r a u b i c a r s e c o n los o p r i m i d o s . El h o m o -
sexual r o m p e c o n los e s q u e m a s p r e e s t a b l e c i d o s p a r a el v a r ó n , y c o m e t e el senci-
l l o a c t o de t r a i c i ó n al sistema p a t r i a r c a l . ! * * ) E n este s e n t i d o , p e r m a n e c e n i n t a c t a s

(*) No importa que en la relación homosexual no se llegue al coito o Incluso el homo-

sexual "declarado" asuma incidentalmente el papel activo en la relación. El homosexual es
ideológicamente, siempre el elemento penetrado. (N. del A.)
(**) A l respecto sería interesante añadir el comentario de Lionel Ovesey, psicólogo
neoyorquino, profesor de la Universidad de Colombia. Según Ovesey, la dinámica de la ac-
ción en cualquiera de los terrenos (el comercio, la política, la guerra, etc.) recae inevitable-
mente en el éxito, palabra alrededor de la cual girarán todas las aspiraciones y estímulos. No
tener éxito equivale a una natural pérdida del prestigio. Ese supremo objetivo está directa-
mente vinculado con los papeles sociosexuales masculino y femenino, a los cuales los indi-
viduos están destinados a obedecer. A l papel masculino se lo identifica con la fuerza, el
d o m i n i o , la iniciativa, la superioridad, la valentía. Al femenino con la debilidad, la sumisión,
la pasividad, la inferioridad, ia cobardía. En las primeras se halla el é x i t o , en las segundas,
el fracaso. Si bien Ovesey reconoce que esas dos polaridades no responden a la sexualidad en
sí misma, afirma que son expresiones de la capacidad del individuo para imponerse en cual-
quier dominio de la conducta. La nuestra es un t i p o de sociedad que rinde tributo al que lo-
gra imponerse, al que se hace respetar. El único camino que lo conducirá a obtener dichas
cualidades es e! de la masculinidad, en detrimento de lo femenino. Ovesey absorbe íntegra-
mente los esquemas básicos del sistema, adaptando perfectamente los roles a su función
social. El hombre —prosigue— que carece de tales actitudes, se ve acechado por dudas res-
pecto de su masculinidad. A q u í Ovesey relega a la mujer que por el sólo hecho de obedecer
a su conducta femenina no puede jamás alcanzar semejantes ideales, y también conduce al
hombre a obedecer a un patrón ya designado ancestralmente que reproducirá, a través de las
distintas generaciones, el sistema de opresión. De esta manera —concluye—, toda falla de
adaptación, tanto en el terreno sexual como social, puede percibirse bajo su forma incons-
ciente como una falla en el cumplimiento del rol masculino asignado para el varón.(66) (N
del A.)

48
 chas de las f o r m a s d e l p r e j u i c i o a n t i h o m o s e x u a l , d i s f r a z a d a s a veces d e c r í t i -
' ^ ^ p o l í t i c a s * D e t r á s d e ese p l a n t e o se o c u l t a la i n c a p a c i d a d de f o r m u l a r u n n u e -
''^^orden, una cotidianeidad auténticamente revolucionaria.
vo
E n n u e s t r a s o c i e d a d c a p i t a l i s t a , los o p r i m i d o s e s p e c í f i c a m e n t e p o r el sexis-
g son los h o m o s e x u a l e s y las m u j e r e s , m i e n t r a s q u e el v a r ó n heterosexual
" d q u i e r e , e n t é r m i n o s sociales, el c a r á c t e r de o p r e s o r . Esta s i t u a c i ó n n o es o b v i a -
m e n t e escogida p o r é l , s i n o q u e le es c u l t u r a l m e n t e i m p u e s t a p o r u n a s o c i e d a d
de e x p l o t a c i ó n , lo c u a l n o i m p l i c a q u e p o r e l l o n o d i s f r u t e d e las v e n t a j a s q u e
el sistema le b r i n d a s o b r e ese " s e x o - p r o l e t a r i a d o " . El m a c h i s m o es e v i d e n t e m e n -
te c o n t r a r r e v o l u c i o n a r i o y a n t i h u m a n o , desde el m o m e n t o en q u e representa
í n t i m a m e n t e d e n t r o d e las esferas d e l h o g a r y la f a m i l i a , a las p a u t a s opresivas
del sistema c a p i t a l i s t a . La b u r g u e s í a lo e m p l e a p a r a a f i a n z a r s ó l i d a m e n t e las
bases de su d o m i n a c i ó n ; el o p r i m i d o lo u t i l i z a c o m o m e c a n i s m o de c o m p e n s a -
c i ó n , ya q u e r e p r e s e n t a el ú n i c o p l a n o e n q u e p u e d e igualarse a su p a t r ó n , meca-
n i s m o t a n i n e f i c a z c o m o i l u s o r i o , y a q u e es a t r a v é s d e él q u e s o l i d i f i c a la o p r e s i ó n
sobre la q u e está e d i f i c a d o el s i s t e m a . A s í , las a c t i t u d e s m a c h i s t a s s o n u n " b ú m e -
r a n g " en m a n o s de la clase t r a b a j a d o r a . De esta m a n e r a , el o b r e r o o p r i m e a su
m u j e r o a u n h o m o s e x u a l p a r a vengarse d e l h e c h o de q u e su p a t r ó n " s e l o c o g e "
- l o e x p l o t a , lo d o m i n a - a él y a sus c o m p a ñ e r o s d i a r i a m e n t e . L o q u e en u n
p r i n c i p i o s i m u l a ser u n b e n e f i c i o se v u e l v e , m á s t a r d e , m o t i v o de su a n g u s t i a y
o p r e s i ó n . D e b i d o a e l l o , desde el i n s t a n t e en q u e el p e n s a m i e n t o d e l i n d i v i d u o n o
varíe hacia u n a n u e v a c o n c e p c i ó n d e la c o t i d i a n e i d a d , seguirá s i e n d o r e v o l u c i o n a -
rio en la c a l l e y c o n t r a r r e v o l u c i o n a r i o en el h o g a r .
Existe una evidente dicotomía entre la p o l í t i c a como actividad externa
- s o c i a l — y la p o l í t i c a c o m o a c t i v i d a d p r i v a d a — i n d i v i d u a l — . La p o l í t i c a d e b e ser
algo q u e se ejerza e n t o d o s l o s i n s t a n t e s d e la v i d a c o t i d i a n a y q u e se e v i d e n c i e en
cada u n a d e n u e s t r a s a c t i t u d e s . E l c u e s t i o n a m i e n t o r e v o l u c i o n a r i o d e b e caer so-
bre t o d a s las esferas del s i s t e m a de d o m i n a c i ó n . U n a p o s i c i ó n r e v o l u c i o n a r i a q u e
no p o n g a en t e l a de j u i c i o la m o r a l b u r g u e s a , la está a c e p t a n d o de h e c h o y p e r p e -
túa p o r u n l a d o lo q u e p r e t e n d e d e s t r u i r p o r o t r o . Se sabotea a sí m i s m a . Le está
d e j a n d o los s e n t i m i e n t o s , los a f e c t o s , al e n e m i g o , el c u a l r e c o n s t r u i r á sus b a l u a r -
tes a p a r t i r cte e l l o s . ( 9 5 )

LASOCIABILIZACION DEL FALO

Y LA PRiVATIZACION ANAL

E n este m o m e n t o , y desde hace m i l e s de a ñ o s , a s i s t i m o s a la p r e s e n c i a de

una s o c i e d a d f u n d a m e n t a l m e n t e f á l i c a , d o n d e el p o d e r e c o n ó m i c o s o b r e l l e v a d o
Por el v a r ó n , el p o r t a d o r d e l p e n e , ha h e c h o de éste el e s t a n d a r t e y s í m b o l o
de su p o d e r . E n estos t é r m i n o s , la r e l a c i ó n s e x u a l se c e n t r a en el f i n s u p r e m o de
'a e y e c u l a c i ó n , o b j e t i v o ú n i c o de los j u e g o s sexuales o r i e n t a d o s hacia el g o c e d e l
h o m b r e . La s o c i e d a d ha h e c h o del p l a c e r u n d e r e c h o t a n p e r t e n e c i e n t e al v a r ó n ,
q u e u n a c t o s e x u a l sin e y a c u l a c i ó n es t o m a d o c o m o u n f r a c a s o . T a l es así q u e el
9oce de la m u j e r era c o n s i d e r a d o hasta hace p o c o c o m o algo i m p e r m i s i b l e , y el
hecho de que permanezca f r í g i d a y n o e x p e r i m e n t e n i n g ú n goce, c o m o ocurre
c o n f r e c u e n c i a , d a la p a u t a q u e el g o c e f á l i c o es la r a z ó n d e ser d e la h e t e r o s e x u a -
lidad.

.49
 La e l e v a c i ó n d e l f a l o c o m o s í m b o l o d e l p o d e r ha f u n c i o n a d o e n l ó g i c o d e t r i -
m e n t o d e las d e m á s p a r t e s d e l c u e r p o . Si el f a l o es e s e n c i a l m e n t e s o c i a l , el a n o es
e s e n c i a l m e n t e p r i v a d o . El a n o n o p u e d e a c t u a r e n f u n c i ó n s o c i a l , y a q u e s ó l o se
lo i d e n t i f i c a c o n sus f u n c i o n e s e x c r e m e n t a l e s , es d e c i r , p r i v a d a s . La j u r i s d i c c i ó n
d e l a n o n o va m á s allá d e la p e r s o n a " p r i v a d a , i n d i v i d u a l y p ú d i c a " E l a c t o d e de-
f e c a r n o es u n a a c c i ó n c o m u n i t a r i a . E n el b a ñ o n o s h a l l a m o s a i s l a d o s d e l r e s t o
de l a s o c i e d a d , u n a p u e r t a nos separa de e l l a . C o n t r a p o s i c i o n a l m e n t e , la j u r i s d i c -
c i ó n d e l f a l o se hace e x t e n s i v a a t o d a la s o c i e d a d a través del p o d e r m a g n á n i m o
de sus r e p r e s e n t a n t e s : el f a l o - p a t r ó n , el f a l o - p a d r e , el f a l o - g e n e r a l , el f a l o - m a e s t r o
de escuela, el f a l o - p o l i c í a , el f a l o - j e f e de o f i c i n a . El a n o es r o d e a d o e n t o n c e s d e
u n a a u r e o l a de i n t i m i d a d y m i s t e r i o d e n t r o de la c u a l n a d i e , salvo n o s o t r o s m i s -
m o s , p u e d e p e n e t r a r . L o s h o m o s e x u a l e s r o m p e n de h e c h o c o n la c o n c e p c i ó n
anal c o m o z o n a p r i v a d a , y , si b i e n n o en f o r m a e x c l u s i v a , e m p l e a n la r e g i ó n anal
c o m o f u e n t e d e p l a c e r . Pensar q u e el a n o sirve ú n i c a m e n t e p a r a su u s o e x c r e m e n -
t a l es lo m i s m o q u e pensar q u e el p e n e sirve s ó l o p a r a o r i n a r . El r e c o n o c i m i e n t o
del a n o c o m o z o n a erógena p o r p a r t e del h o m o s e x u a l c u e s t i o n a g r a v e m e n t e la
p r e p o n d e r a n c i a del f a l o c o m o ú n i c a f u e n t e de g o c e , q u i t á n d o l e su p o d e r jerár-
q u i c o y su p r i v i l e g i o s o c i a l , q u e y a t e n d r á q u e ser c o m p a r t i d o . Q u e el e l e m e n t o
o p r e s o r —el f a l o p e n e t r a d o r — , c o m p a r t a el p o d e r c o n el e l m e n t o o p r i m i d o —el
a n o p e n e t r a d o — es d a r m á s q u e u n a c o n c e s i ó n , s i g n i f i c a el r e s q u e b r a j a m i e n t o de
las i n t e r n a l i z a c i o n e s más p r o f u n d a s del sistema de d o m i n a c i ó n . ( * )
Q u i t a r l e al a n o su p a p e l social r e s u l t a esencial para el e s q u e m a b u r g u é s , y a
q u e en u n a s o c i e d a d de c o m p e t e n c i a e n t r e m a c h o s , e n t r e p o r t a d o r e s de f a l o s ,
t o d o se d e s e n v u e l v e en base a la p o s e s i ó n d e l f a l o , es d e c i r , a la t o m a del f a l o de
los o t r o s o del m i e d o de p e r d e r el p r o p i o . E n u n a s o c i e d a d c o m p e t i t i v a , el
c o n c e p t o s e x u a l se t r a d u c e en u n a c o m p e t e n c i a de f a l o s . El s u r g i m i e n t o d e l a n o
c o m o p o t e n c i a l i b i d i n a l d e b i l i t a a la s o c i e d a d de c o m p e t e n c i a , h a c i e n d o desapa-
recer el t e m o r p o r la p é r d i d a del f a l o . Y a n o será el p e n e el ú n i c o capaz d e eya-
cular, y por lo t a n t o de p r o c u r a r el g o c e ; t a m b i é n e x i s t i r á u n a "eyaculación
a n a l " . La p é r d i d a de la p r o p i e d a d p r i v a d a anal se c o n v i e r t e en la d e s t r u c c i ó n d e l
sistema c o m p e t i t i v o l i d e r a d o f á l i c a m e n t e . El e m p l e o d e l a n o c o m o f u e n t e d e p l a -
cer p r o v w c a el d e r r u m b a m i e n t o e g e m ó n i c o d e l f a l o .
Si el h o m o s e x u a l v a r ó n r e s q u e b r a j a el c o n c e p t o de p o d e r de la g e n i t a l i z a -
c i ó n , e x t e n d i e n d o la l i b i d o más allá d e l p e n e , u s a n d o la m a y o r c a n t i d a d d e z o n a s
erógenas p o s i b l e s , la r e l a c i ó n lesbiana p r o v o c a d i r e c t a m e n t e el d e s m o r o n a m i e n t o
de la e g e m o n í a f á l i c a , del a u t o r i t a r i s m o m a s c u l i n o ; es la r e l a c i ó n de la m u j e r q u e
n o necesita d e l p e n e para gozar, q u e p u e d e p r e s c i n d i r de é l . El l e s b i a n i s m o es el
d e s a f í o más g r a n d e al q u e se ve e n f r e n t a d o el p o d e r a b s o l u t i s t a del m a c h o . ( 3 9 )

(*) En Gran Bretaña, el Acta de Delitos S f x uales de 1956 condenaba con. prisión perpe-
tua el delito de incurrir en sodomia con otra persona o con un animal, aún cuando tal acto
fuese llevado a cabo entre marido y mujer y ambos consistiesen en ello. (N. del A.)

50
 CAPITULO IV

LOS R O L E S S E X U A L E S

La homosexualidad y la heterosexualidad no se opo--

nen como el negro y el blanco. La homosexualidad y
ta heterosexualidad están siempre presentes en todo
ser sexual humano.

HAVELOCK ELLIS

MASCULINIDAD Y FEMINIDAD: LA BASE

C U L T U R A L DE LOS ROLES

Durante milenios los modos de conducirse del varón y de la mujer han esta-
do basados en conductas estereotipadas, cimentadas en tipologías que están lejos
de pertenecer al mundo " n a t u r a l " o " i n n a t o " , como los ha denominado nuestra
cultura, sin que han sido adquiridos a través de un lento y progresivo progreso fa-
miliar y social. El fin de este proceso desemboca en la tan mentada feminidad en
la mujer y en la tan valorizada masculinidad o virilidad en el varón. Estos valores
han sido proyectados fielmente incluso sobre la naturaleza: el Sol, activo, prin-
cipio creador que " f e c u n d a " la Tierra, "femenina" e inferior en su pasividad.
El cuestionamiento es si esas pautas de conducta, a las que denominaremos
roles, son innatas o adquiridas; en caso de responder a esta última posibilidad, si
esos roles son determinantes de una estructura de dominación y cuál es el papel
socio-sexual que desempeñan.
Para desarrollar el primer punto pongamos un ejemplo cualquiera: el movi-
miento de las caderas en las mujeres al caminar y el escaso movimiento de las
caderas de los varones al ejecutar la misma acción. Si emprendemos un estudio
anatómico del individuo veremos que no hay ningún tendón, nervio, fibra, hueso
o músculo que haga que la mujer tenga que balancear las caderas o que el varón

51
 no pueda hacerlo. Tampoco puede decirse que la mujer balancee sus caderas por
ser éstas más anchas y que el varón no lo haga por tener caderas más estrechas,
ya que las mujeres orientales - q u e poseen una estructura anatómica similar a la
de las mujeres occidentales— no mueven las caderas al avanzar sino que lo hace
trasladando su cuerpo rígidamente y de a pasos más bien pequeños. Este fenó-
meno podemos advertirlo en cualquiera de las manifestaciones masculinas o fe-
meninas del comportamiento cotidiano: el modo de tomar el cigarrillo, el modo
de cruzar las piernas al sentarse, el modo de peinarse, el modo de correr o de per-
manecer parado, el modo de reaccionar ante el peligro, el estilo de vida a seguir,
etc. Todo lo cual nos lleva a afirmar que no existe ningún condicionamiento de
tipo biológico que establezca que la mujer debe ser femenina y el varón masculi-
no; la masculinidad o la feminindad en los individuos responden a condiciona-
mientos de orden cultural.
En Solivia se dio el extraño caso de un joven que habitaba en una aislada y
elevada zona del Altiplano con sus padres y sus hermanos —todos varones—, y
que al tener la edad reglamentaria fue llamado para cumplir con el servicio mili-
tar. Al sometérsele a revisación médica se descubrió que — ¡oh sorpresa!— el mu-
chacho estaba embarazado. El fenómeno no tenía nada de extraordinario ya que
—obviamente— no se trataba de u n varón sino de una mujer. La muchacha había
sido criada de la misma manera que sus hermanos, habiéndosele dado el mismo
trato y exigido las mismas actividades que los demás miembros masculinos de la
familia. El resultado no podía ser otro que un varón más con la variante de su
aparato genital. El comportamiento de esta muchcha no difería en nada del de
los demás hombres, simplemente porque había sido criada como un hombre.
Krafft-Ebing expone los mismos resultados en el estudio de una lesbiana
(caso 180), a cuyo padre habíasele ocurrido la excentricidad de educar a su hija
como un hombre y a su hijo como una mujer, haciéndolos vestir ropas del
sexo opuesto y dándoles actividades también propias de su otro sexo.
Una de las más recientes teorías sobre el comportamiento de los sexos es
que el antagonismo masculinidad-feminidad se debe a que los hombres y las mu-
jeres tienen hormonas sexuales diferentes, y desde el momento en que
dichas hormonas inciden en el cerebro (Hambu y Lunde) debe existir una
diferencia innata, establecida a priori respecto del alumbramiento, por lo cual
esas diferencias responden a nuestra naturaleza. Lo único que esta argumenta-
ción ha podido afirmar hasta ahora es que existen diferencias fisiológicas. Lo im-
portante es reconocer si esas diferencias tienen algo que ver con los tipos de
conducta. Freud, en sus Tres contribuciones a la teoría sexual, opina que la
mujer -contrariamente al hombre— posee inhibiciones precoces o formaciones
reactivas más intensas contra la sexualidad, como asco, vergüenza, pudor, etc., y
que existe una mayor pasividad de los componentes institivos. Para Freud esto
se debe a que la muchacha, estableciendo un parangón entre ella y los mucha-
chos, se toma insatisfecha con su clítoris, al que toma como una atrofia o una
muiJación, se torna insatisfecha con su sexualidad en general, debiendo renun-
ciar a la mayor parte de las tendencias masculinas por el impedimento de la acti-
vidad fálica. A esto podemos agregarle el comentario de R. de Saussure, quien di-
jo que en el f o n d o de las fijaciones homosexuales en las mujeres hay siempre una
bisexualidad subyacente como consecuencia de no haber admitido su feminidad,
evidente expresión de su negativa a estar condiconada por la idea de castración o

52
envidia del pene.
Autores como Schachter y Singer comprobaron que un estado fisiológico
anormal puede provocar en un individuo un sin fin de estados de alteración psico-
lógica, o sea que la condición biológica conmueve la condición emocional y am-
bas están estrechamente relacionadas. Ahora bien, el individuo sobre el cual se
hicieron las observaciones se ha visto covulsionado por u n posterior análisis com-
parativo entre su estado fisiológico anormal frente al estado fisiológico normal
de otros individuos, convulsión provocada principalmente por un sentimiento de
inferioridad; habría que ver si el primero se desarrollase en un medio social don-
de todos los individuos sufriesen de su mismo defecto fisiológico, se manifesta-
rían en él alteraciones emocionales.
Para nuestra sociedad amar tiene dos implicaciones opuestas. Una estaría
identificada con el rol activo de la relación; la persona que ama, que cuida, que
protege. La otra con el rol pasivo: ser amada, ser cuidada, ser protegida. Desde el
instante mismo del nacimiento el bebé ya tiene estructurada sistemáticamente la
posición social que tendrá que asumir según el sexo al que pertenezca. Para la
mujer: instinto maternal, cuidado del niño; mayor sensibilidad a los estímulos
afectivos y menor disposición para el trabajo abstracto y creativo; ternura, pasi-
vidad, deseo de recibir y gozar caricias, deseo de sumisión; subjetividad, sentimen-
talismo; orgullo de la apariencia externa, coquetería; recurrencia a las imágenes
y símbolos; posturas y actitudes características. Para el varón: instinto de acción
social —defensa y mantenimiento de la familia—; menor sensibildiad a los estímu-
los afectivos y mayor capacidad para la abstracción mental y la creación; violen-
cia, actividad, deseo de poder y dominación; orgullo de las realizaciones, com-
portamiento directo, iniciativa; objetividad, racionalismo; recurrencia a los argu-
mentos; postura y actitudes características. Un heterosexualista como Van de
Velde no vacila en afirmar: ..."veremos entonces que todos los sentimientos na-
turales, capaces de provocar el miedo o la ansiedad, pueden producir un efecto
excitante sobre las sensaciones sexuales. Este fenómeno puede explicarse, en par-
te, por el deseo de unirse, en el momento de peligro, con el compañero expuesto
al mismo - t a l vez por ser más f u e r t e - , el deseo que obliga a buscar protección
cerca del hombre; mientras que éste, por su parte, trata de proteger a la persona
más débil: la mujer; resultando luego de la mezcla de estos dos sentimientos, un
estímulo para la aproximación sexual." De este modo, la dominación paternalis-
ta —traducida en términos de "protección"— puede llegar a incentivar, para el
autor, el goce sexual. Y no dudamos que haya cierta veracidad en lo expuesto
desde el momento en que la mujer ha sido educada en función del hombre, subli-
mando su masculinidad de tai modo que puede realmente llegar a sentir un hon-
do desprecio por el hombre que, en alguna medida, carece de ella. Más adelante
agrega: "Las impresiones que proceden de la intelectualidad de una persona pue-
den actuar sobre la esfera afectiva del otro sexo de una manera favorecedora o
inhibidora, y ocurre especialmente así cuando se trata de rasgos específicamente
sexuales. Producen, por ejemplo, un efecto favorable para el impulso d e . roxi-
niación de la mujer, la gallardía y el valor en el hombre, y un efecto inhibidor,
'a cobardía. El pudor y la castidad de la mujer atraen al hombre, mientras que
nna conducta opuesta produce, generalmente, el efecto contrario." Y esto bien
puede representar la síntesis acabada de toda la estructura de dominación del
hombre sobre la mujer: " L o que el hombre y la mujer, llevados por oscuras ur-

53
 gencias primitivas, aesean sentir en el acto sexual es la fuerza esencial de la
masculinidad, que se expresa en una especie de violencia y absoluta posesión
de la snujer, y-por lo tanto ambos pueden regocijarse en cierto grado con la agre-
sión y el dominio masculino-real o aparente-que proclame esta fuerza esencial"
(80)
Los roles sociales, hasta ahora, han sido los mencionados. Una relación
como la homosexual donde la dicotomía macho-hembra no existe y la pareja se
desenvuelve —en parte de los casos— en un ambiente igualitario, rompe con la
imposición de los roles bosquejados por el actual sistema social.
¿Cuál es el origen de las formas masculina y femenina de conducirse y por
qué se produce el antagonismo? Por un lado aceptamos obviamente que las dife-
rencias biológicas existen, pero es en base a esas diferencias biológicas que se ha
elaborado una superestructura que ha terminado por atribuir, tanto al hombre
como a la mujer, no sólo caracterologías de tipo físicas, sin también tempera-
mentales, de inclinaciones, gustos y características que con el tiempo han pasado
a integrar la "naturaleza" de ambos; a la masculinidad y a la feminidad se las
consideran fusionadas a las diferencias biológicas y resultan ser condicionantes
inevitables de los modos de conducta. Sin embargo, pntre esta posición y la rea-
lidad parece haber un abismo bastante profundo. Las tipologías sexuales anta-
gónicas no se producen por ninguna formación biológica sino que están condi-
cionadas por las circunstancias históricas de la división del trabajo. " L o s medios
de producción y las fuerzas productivas son los factores básicos que determinan
el desarrollo de las dotes individuales" —escribe Posnanski—, posición traslada-
da a las conocidas diferencias sexuales. Del antagonismo biológico macho-hem-
bra se llegó al antagonismo cultural masculino-femenino. Los cánones de conduc-
ta internalizados en la mente de los individuos según nazcan varón o mujer pre-
determinan la formación y el destino social del nuevo ser humano. De esta mane-
ra la mujer nace para cumplir con su función doméstica y reproductora mientras
que el varón para cumplir coP sus funciones de creatividad, de mandato, de dina-
mismo, etc. A partir de aquí se desarrollan los rasgos sociales que mejor convienen
al sistema. A la mujer se la educa para el mantenimiento de la familia y al hom-
bre para cumplir con el ordenamiento de las fuerzas productivas, sobre las cuales
detenta su dominación. A la mujer se la convence de que ha sido creada para el
mantenimiento de la familia y la conservación de la especie, a pesar de que el va-
rón participe tanto como la mujer en la continuidad biológica y esté tan capaci-
tado como ella para el cuidado de la casa y de los niños - a excepción de la lac-
tancia—. La tipología clásica de lamujer debe ser entonces el sometimiento, la pa-
sividad, la sumisión, traducido en términos de " d u l z u r a " , de " t e r n u r a " , de "fra-
gilidad", etc. La tipología clásica del varón debe ser la imponencia, la fuerza, el
autoritarismo, traducidos en términos de "actividad", "capacidad creativa",
"poder de decisión", etc. Unos y otros cumplen sus funciones estrictamente de-
terminadas por el medio social. La división del trabajo resulta entonces esencial
para la conservación de las pautas tradicionales del actual sistema de dominación.
Así se consolidan características típicas de la conducta humana cuyos orígenes
económicos y sociales son hábilmente ocultados por pretendidas diferencias
biológicas sexuales. El varón, opresor y explotador de la mujér, recurre a su
feminidad ya que sabe —conciente o inconcientemente— que ésta es la signifi-
cación simbólica de su estructura de opresión. De esta manera, la mujer, con su
 ^^^¡pjfjad, termina definiéndose como complemento del hombre y no como un
er autónomo e independiente.
^ ¿Cuál es el modo de eternizar estos cánones de conducta para el manteni-
miento de la dicotomía opresor-oprimido? Todas las características clásicas que
la sociedad atribuye a la mujer se ven condensabas bajo el nombre de feminidad,
y sucede lo mismo con el varón respecto a su masculinidad. El método de perpe-
(uar el poder de dominación del sistema es conservar, por todos los medios po-
sibles, las atribuciones clásicas de la feminidad en la mujer y de la virilidad en el
varón. El adiestramiento comienza desde el alumbramiento, desde allí es necesa-
rio hacer notar las diferencias, el mundo distinto que ha sido creado para ambos:
vestimenta rosa para la nena, celeste para el nene; la muñeca - s e n t i d o de mater-
n i d a d - , las cacerolas y el bordado —sentido de domesticidad y atrofia corporal—
para la señorita, la metralleta - s e n t i d o de violencia-, la pelota - s e n t i d o del
deporte y desarrollo corporal—, el juego de carpintero —sentido de la creativi-
d a d - para el muchachito. Desde pequeños los niños aprenden en miniatura las
actividades que tendrán que desarrollar cuando mayores. De este modo se los
condiciona física y psíquicamente para el rol que les ha tocado vivir. Si para la
mujer le está reservada la emotividad, el apasionamiento, la sensibilidad, para el
hombre le está reservada una personalidad fría, esquemática, dura, inconmovi-
ble (los hombres no lloran), es decir tanto más viril cuanto más deshumaniza-
do. La niña imitará la conducta cotidiana, gestos, modo de conducirse, etc., de
la madre, ya que verá en ella un espejo de su sexo; el niño hará lo propio con el
padre. Sobre las costumbres y hábitos por efectos de traslación generacional, se-
ría interesante citar a A. Storr ..."la necesidad que tienen los niños en desarrollo
de modelos con los cuales pueden identificarse mientras se preparan para asumir
el papel de adulto sexual que la sociedad espera de ellos. Comúnmente el princi-
pal modelo femenino será la madre (para la mujer) y en la actitud de ella hacia
su propia feminidad basarán sus hijas sus ideas sobre lo que es ser mujer. Una
muchacha afortunada tendrá una madre feliz y enamorada de su marido, que go-
ce de su función maternal y que así le inculque desde la más temprana edad que
ser amada por un hombre y tener hijos con él es el primer y más impórtate obje-
tivo de la exiltencia femenina."(76) (Las bastardillas son nuestras) Si a un va-
rón se le dijese lo mismo, que ser amado por una mujer y tener hijos con ésta
es el primer y más importante objetivo de su existencia, probablemente se sen-
tiría el hombre más fracasado del mundo.
El propósito del sistema es hacer sentir como " n a t u r a l " que la mujer sea fe-
menina y el varón masculino. Tanto unos como otros no deben salir de ninguna
he las pautas que han sido prefijadas para ellos; a la mujer le tienen que gustar
'os hombres, debe ser buena madre, tener inculcado un profundo e inconsciente
desprecio hacia su propio sexo (de hecho las mujeres no sienten que poseen una
i'agina sino que carecen de un pene) para mantener su condición inferiorizante,
sbundar en estímulos "propios de su sexo" como la coquetería y la docilidad, y
3l varón le será inculcado su prominente papel socio-sexual y un desmedido orgu-
llo fálico. Por todo esto es por lo que Platón agradecía a los Dioses el haberlo
^ h o nacer libre y no esclavo, hombre y no mujer.
Sobre la fragilidad y elasticidad de los roles, Bernard Muldworf ha declara-
° ' "Se trata, evidentemente, de casos esquemáticos extremos y son posibles
^odos los intermedios y todos los matices. (...) Todas las formas de pasaje de un
pape! a otro, son posibles y afirmar la prevalencia de tal o cual forma, no es ha-
cer un juicio«válido." Pero más adelante dice: ..."los mismos datos de la sicología
moderna muestran la necesidad imperiosa de los roles repectivos y específicos de
la madre y el padre en el desenvolvimiento psico-afectivo armonioso del niño.
Entonces, ¿qué quieren machacarnos con eso de 'libertad sexual'?" (B. Muld-
worf: Libertad sexual y necesidades psicológicas). La contradicción no nos
asombra, el señor Muldworf es miembro del Partido Comunista (Francés).

E L HOMOSEXUAL AFEMINADO

Dentro del ambiente homosexual existen individuos cuya forma de condu-

cirse —caminar, hablar, gesticular, etc.— se asemeja, o pretende asemejarse, a la
forma de conducirse de las mujeres. Estos homosexuales han internalizado los
roles impuestos por una sociedad que admite únicamente los tipos masculino
o femenino de conducirse, sin percibir siquiera la inmensa gama de variaciones
que podría haber entre uno y otro. El homosexual afeminado asimila de ese
modo el rol que para él tiene asignado la sociedad. "Si no sos hombre (hetero-
sexual) tenés que ser (o convertirte) en mujer." A l principio, esta particularidad
femenina que la sociedad atribuye al homosexual, implica para éste un motivo
de burla y comienza a ironizar ese concepto acometiendo con parodias que exa-
geran en mucho la conducta clásica de la mujer, expresión que se conoce como
loquear, es decir "hacerse la loca". Con el tiempo, ese disfraz travestista de su
personalidad comienza a confundirse y fusionarse con sus antiguas maneras, has-
ta el punto que éstas quedan eclipsadas, conviertiéndose de esta forma en esclavo
de su nuevo personaje.
Hasta no hace mucho el travestismo era el límite al que podía llegar el homo-
sexual en su deseo de imitar a la mujer —imitación que muchas veces no va más
allá de una grotesca c a r i c a t u r a - ; hoy el límite lo tenemos en la posibilidad de
hacer abandono del sexo concedido por la suerte biológica mediante una opera-
ción del aparato genital y la inoculación de hormonas, fiel muestra del grado de
alienación al que puede conducir este sistema a un individuo: el desprecio por
su propio cuerpo.En un reportaje hecho por la revista Panorama (Mayo 1974)
uno de los militantes del F L H A especifica: "Para nosotros, el homosexual esca-
pa tanto del papel masculino como del femenino. Por lo tanto, puede asumir
cualquiera de los dos. A l renegar del macho opresor, el homo puede feminizarse.
Lo importante es que (el homosexual afeminado) demuestra la artificalidad de
los papeles, que tanto uno como otro son inventos de la cultura.
...el marica (hombres que, según el sistema machista, tienen todo para opri-
mir a los demás: condiciones físicas, aptitudes mentales, etc.) aparece de pronto
con una capelina o un vestido ajustado. Eso es una bomba en medio del sistema,
que pretende dicotomizar la profunda unidad del sexo. De allí se desprende el
color revolucionario que nosotros damos al marica: demuestra en la práctica lo
que el sistema proclama imposible en la t e o r í a . "
Es bajo esta óptica que el homosexual masculino —como el heterosexual—
también tiene internalizado los roles impuestos por esta sociedad. No es extraño
que con frecuencia este mismo homosexual caiga en la trampa pendida por la
sociedad heterosexual y homofóbica, lanzando las mismas acusaciones y soste-

56
niendo los miamos prejuicios que éste contra sus iguales. Estos versos del poeta
homosexual Federico García Lorca (Oda a Walt Whitman) son muy alusivos al
respecto:... 'maricas de ciudades,/de carne tumefacta y pensamiento inmundo,/
madres de lodo, arpías, enemigos sin sueño/del A m o r que reparte coronas de ale-
gría./Contra vosotros siempre, que dais a los muchachos/gotas de sucia muerte
con amargo veneno./Contra vosotros siempre/!...)/;Maricas de todo el mundo,
asesinos de palomas/Esclavos de la mujer, perras de sus tocadoresl/abiertos en las
plazas con fiebre de abanico/o embocados en yertos paisajes de cicuta..."
Esta conversación transcripta por Dalmiro Sáenz en su Diálogo con un ho-
mosexual habla también por sí sola: "—Vos tenés el concepto que tienen todos
sobre nosotros. Nosotros no queremos ser mujeres, queremos ser lo que somos.
Un tercer sexo. I —O sea que si hubiera un tratamiento que te liberase de tu
homosexualidad no lo utilizarías? / - N o , claro que no. / - Y los que se operan
para cambiar de sexo? / —Esas son cosas totalmente al margen, son problemas
que no tienen nada que ver con nosotros. Son hermafroditas, realmente tienen
ambos sexos y uno de ellos predomina, por eso se hacen operar. Es muy
común esa confusión, es tan común como confundir a un homosexual con un
marica. I —¿Cual es la diferencia? / —El marica es el que se viste de mujer y
toma en la vida un papel femenino, es un mantenido. En cambio, el homosexual
es lo que soy yo, un hombre que trabaja, que ha creado toda una industria, que
afronta responsabilidades... te doy un ejemplo; cuando me tocó el servicio mili-
tar yo podía haberme salvado declarándome homosexual, porque el ejército no
nos admite. Pero y o personalmente nunca hubiese utilizado ese recurso."(68) El
parangón con la literatura homofóbica tradicional del heterosexual no parece po-
ner mucha distancia entre una y otra posición. El siguiente es parte de un artícu-
lo de Mario Mactas aparecido en el número 26 de la revista Satiricón: " D i f í c i l de
soportar resulta ya la dictadura de los maricas. No contentos con el snobismo, la
frivolidad, la madurez en algunos casos y en cabezas dispuestas a tolerar y a en-
tender sin perseguir, y el formidable estallido axiológico de la época los vaya
alejando lentamente de la condición de raza repulsiva y de la persecución irracio-
nal, han trepado a la petulancia y quieren, ellos también, verduguear a los otros.
Parecen suponer que llegó el tiempo de la venganza. Verdosos y con esa vanidad
temblona tan parecida a la inseguridad y el miedo que siguen arrastrando, aun-
que ya t o d o el m u n d o tiene terror de ofenderlos y de aparecer como medievalis-
ta y machista incurable, entienden de repente el m u n d o como algo que sólo co-
bra sentido cuando se lo ve desde los ojos de lo anormai. Curioso concepto, le-
vantado por quienes se quejan de la opresión y la represión que sienten dentro
de una organización social que los rechaza. Y es más curioso todavía que,
mientras subsistan —tal vez por un curioso instinto de conservación del género
humano— los mecanismos de repudio y aislamiento, al mismo tiempo se alzan las
concepciones de una subcultura, la homosexual, donde lo marica pasa a ser sinó-
nimo de sublime y mejor. Algo que cuesta digerir. (...) Solos en los subterráneos,
asustados, agrupados, ricos, pobres, siempre cruelmente diferentes, buscando sin
duda amor, como cualquiera, los maricas —qué vamos a hacer— son y seguramen-
fe serán. Pero sigamos rogando que por lo menos nuestros hijos sean gauchitos,
que el m u n d o no se siga poniendo patas arriba. Es lo menos que se puede pedir.
Cada uno puede hacer de su traste un violín. Pero de aquí a suponer que la
desdichada condición de puto sea bandera de gracia y belleza hay un camino

57
muy, muy l^rgo. Si lo atravesamos, (jue por lo menos sea con una protesta en
el c o r a z ó n /
Todo es relativo -extablece el dicho—. Así como los homosexuales afemi-
nados representan un grupo minoritario en el contexto de la comunidad homo-
sexual, también suelen darse los casos en que el afeminamiento no está emparen-
tado con un t i p o de respuesta homosexual. Es en base a esta premisa que podría-
mos establecer que ni la homosexualidad conduce necesariamente al afemina-
miento ni que el afenimamiento conduce necesariamente a la homosexualidad.
Existen personas que admiten fantasías de afeminamiento, travestistas y hasta
trans-sexuales simplemente por cuestiones accidentales. El autor de este trabajo
nunca olvidará una dramática frase pronunciada por un joven heterosexual ena-
morado de una lesbiana: "Quisiera ser una mujer para que ella pudiese amarme
como ama a sus amigas."
Hay homosexuales absolutamente masculinos que esta sociedad califica-
ría, sin ninguna duda, como "heterosexuales", individuos que en lo único que
se diferencian de un heterosexual es en la elección de su objeto sexual. En cam-
bio hay personas que esta sociedad calificaría como rematados homosexuales,
siendo que a estos individuos jamás se les cruzaría por la cabeza mantener rela-
ciones con otros de su mismo sexo. De cualquier manera pensamos que el afemi-
namiento es una característica perteneciente más al grupo homosexual que al
heterosexual, contrariamente a la creencia de algunos especialistas que, como
W. Churchill, sostienen que el afeminamiento responde tanto a la orientación
homosexual como a la heterosexual, o como a la de R. Linder quien dice que
"la homosexualidad y la femeneidad no tienen nada en c o m ú n . " Otros auto-
res, como S. Radó, invierten totalmente este concepto y sólo admiten la pa-
reja homosexual bajo una imagen masculino-femenino, donde establece que
el primero tiende a acentuar su masculinidad, tornándose dominante e iras-
cible, dejándose llevar por frecuentes accesos de cólera que Radó interpreta
como una manifestación de la "oculta dependencia del dolor sexual." Nada más
alejado de la realidad. Es evidente que los estudios psiquiátricos realizados sobre
el homosexual se han basado en individuos que no representan al grueso de la
comunidad homosexual, individuos psíquicamente perturbados (de hecho los
únicos homosexuales que los psiquiatras conocen son los que asisten a sus con-
sultorios) sobre los cuales se han constituido los estereotipos.
El afeminamiento del homosexual en nuestra cultura posee rasgos similares
al de otras épocas y otras culturas, con la diferencia de que algunas de éstas no
reaccionaban frente al homosexual afeminado de la misma manera con que lo
hacernos nosotros. Entre los griegos, a pesar de la permisividad homosexual con
reconocimiento oficial, existían lo que en nuestra sociedad se denomina "mari-
c a " , llamándoselos kinaidos. Los kinaidos eran hombres que no contraían matri-
monio con ninguna mujer a lo largo de toda su vida -cosa infrecuente entre los
griegos-, que a pesar de su edad madura persistían en seguir ejecutando un rol
pasivo en el acto sexual - p o r lo general el adulto penetraba al más j o v e n - , y
que asimilaba todas las características femeninas propias de las mujeres, como las
pinturas, los perfumes, los vestidos, la manera de comportarse, etc.
Los griegos poseían un concepto bien diferente en cuanto a ética de los valo-
res se refiere. Así, diversos objetos o tipos de conducta no recaían en una simbo-
logía femenina sino que se los consideraba también propia de los hombres. Las
 es el refinamiento de las maneras y los gustos, la sensibilidad hacia las cues-
jones artísticas, como así mismo la propia relación con otro varón, no eran ap-
Itudes pertenecientes únicamente a las mujeres y se las juzgaban poco menos
ue la realización acabada de un ciudadano, a tal punto que dichos gustos y
gctividades les estaban prohibidos a los esclavos, los extranjeros, etc. En las co-
medias de Menandro y Aristófanes aparecen con cierta frecuencia los kinaidos, a
menudo con sobrenombres femeninos, donde se los utiliza como elemento de
jorna picaresca y divertida. Ese parece ser el concepto que los griegos mantenían
de estos individuos, sin que a ellos llegase nunca ninguna violencia de tipo física.
Se los observaba como los observan muchos de hoy en día, una "curiosidad de la
época."
Contraposicionalmente a esta imagen aparece la comunidad de los indios
mohaves, analizada en un interesante estudio de George Devereux, donde los
roles sexuales estaban tan plenamente fijados que cuando un jovencito revelaba
sus inclinaciones homosexuales era sometido a los ritos de iniciación, conjunta-
mente con los demás muchachos, donde tomaba "el sexo" adoptivo, es decir la
forma de conducirse propia de una mujer. Las parejas de estos travestidos no se
autoconsideraban ni eran tomados por el resto de la comunidad como homose-
xuales, El mismo autor, al referirse a otras tribus, cuenta que las mujeres travesti-
das de los indios cocopas se distinguían por tener las narices perforadas y que pe-
leaban al lado de los hombres en las batallas, opuestamente al espíritu lírico y fe-
menino de Safo.
Entre la extensa mitología que circunda al homosexual figura la que se trata
de un individuo débil y cobarde, de una deforme estructura moral, al que no se
le puede otorgar ningún tipo de crédito o confianza, incapaz de demostrar senti-
mientos honestos y auténticos, t o d o esto debido a la concepción que sobre el ho-
mosexual se ha bosquejado, iniciada por la religión —pecado—, actualizada por la
ley — d e l i t o - y proseguida por la psiquiatría —enfermedad—, posición muy dis-
cutida ahora —en su universalidad— por los conocimientos que se tienen de la
homosexualidad vivida en otras épocas y otras culturas. Sin embargo es intere-
sante hacer notar que sobre el homosexual caen las particularidades femeninas
negativas qye nuestra cultura atribuye a la mujer: irreflexibilidad, sentimentalis-
mo, superchería/timidez física, vanidad, falta de responsabilidad, carencia de de-
cisión, incapacidad intelectual, inestabilidad emocional, etc., nunca se identifica
al homosexual con las particularidades positivas del comportamiento femenino:
ternura, comprensión, cariño, abnegación, resistencia, etc. O sea que al homo-
sexual " t i p o " o " m a r i c a " no se lo identifica con la mujer sino con la especie más
baja de mujer. Si al homosexual se le atribuyesen todos los rasgos pertenecientes
a la femeneidad, tantos los positivos como los negativos, tal vez no estaría en el
estrato en que se lo ha ubicado. Es de suponer que si no sucede así, se debe a!
desprecio ancestral que se tiene, no sólo por el homosexual, sino también por la
"^tijer, es decir por todo aquello que funcione como elemento receptivo en el
acto sexual.
Por lo que se conoce del comportamiento homosexual en culturas fuera del
ámbito del judeo-cristianismo, se sabe que ésta era intensamente practicada (cap.
6), pero que rara vez se la identificó con el afeminamiento, por el contrario, se
la tomaba como una actitud típicamente masculina, siendo los casos en que el
varón adoptaba una conducta similar a su sexo contrario verdaderas excepcio-

59
nes. Parece ser que tal actitud persiste en nuestra época, siendo que la mayoría
de los homosexuales tipos no se distinguen en nada de los heterosexuales. Sin
embargo en este siglo parece haberse' producido un leve recrudecimiento de la fe-
meneidad en u n número considerable de homosexuales, como consecuencia tal
vez de los avances de la mujer, que ha hecho que la conducta femenina no pase a
considerarse algo tan despreciable como impropio de los hombres. Según datos
del Instituto de Investigaciones Sexuales de los Estados Unidos, un 85 por ciento
de los varones homosexuales norteamericanos no se distinguen en absoluto de los
varones heterosexuales.
Se supone que la homosexualidad en sí misma no hace a un varón ni más ni
menos masculino que otro de su mismo sexo, ni a una mujer ni más ni menos fe-
menina que otras mujeres; sin embargo las normas convencionales de la cultura
han establecido que un homosexual debe afeminarse, de lo contrario podría ser
vivido como un espejo del hombre común heterosexual. Así como el heterose-
xual sufre un profundo resquebrajamiento de sus valores ante la presencia de un
homosexual afeminado, tampoco le convence la imagen del homosexual mascu-
lino debido a que se le asemeja no sólo anatómicamente, sino también en con-
ducta. "Si ése es homosexual no puede ser igual a m í , tiene que ser diferente".
El homosexual masculino achica el abismo que hay entre ambos al asumir una
posición " i d é n t i c a " a la del heterosexual. Este puede pensar de la siguiente ma-
nera: "si yo soy igual a ese homosexual, si no hay nada que lo diferencie de m í ,
si no hay ninguna característica aparente que me distinga de él eso ouiere decir
que mi hermano, o mi hijo, o mi amigo... o yo mismo, podemos ser homosexua-
les". De esta manera se explica la indignación de muchos hombres al retirarse de
ver el f i l m Dos amores en conflicto, donde se exponía la relación de una pareja de
homosexuales, un hombre maduro y un adolescente, el primero un profesional
sobre el que cualquiera hubiese puesto la mano en el fuego, jurando su hetero-
sexualidad, y el segundo un estudiante cuyas características tampoco disentían
de las de los muchachos heterosexuales comunes. Así, el homosexual afeminado
produce un " a l i v i o " o " r e s p i r o " respecto a la provocación del autocuestiona-
miento.

E L H E T E R O S E X U A L Y LOS R O L E S

Son muchas las personas que lo ú l t i m o que se les ocurriría hacer en esta vida
sería el entablar una relación homosexual. Sin embargo son muchas también las
que no lo har ían, no por el hecho que su orientación esté dirigida total y "natu-
ralmente" hacia la heterosexualidad, sino porque la homosexualidad provoca en
ellos un sentimiento al que podemos denominar lisa y llanamente miedo. Es lo
que algunos especialistas han denominado —dadas ciertas circunstancias—"páni-
co homosexual". Remitiéndonos específicamente a los valores diremos que la
conducta excesivamente masculina, más que una exposición de la verdadera per-
sonalidad, es un método para ocultar su otra personalidad, esa personalidad " d u -
dosa" que todo individuo percibe dentro de sí mismo. Es obvio que el individuo
que no tiene nada que esconder no tiene tampoco por qué esforzarse en asumir
un tipo de conducta exagerada. La forma de conducirse del "supermacho" no
representa sino una fachada con que trata de encubrir su verdadera imagen inte-
•V

60
 imagen que puede hacer tambalear su carácter varonil y consecuentemente
i"""^' gciación que los demás tengan de él. Esto es lo que ha hecho exclamar a
ciano que "más-vale que una mujer sea varonil, una verdadera amazona, a que
hombre se afemine".
LO expuesto se ve corroborado por el siguiente fenómeno: en una reunión,
p grupo de jóvenes asistían a una despedida de soltero; en esa reunión se distin-
oi'an claramene dos tipos de protagonistas; el de los muchachos formales, de pe-
lo corto V vestimenta sobria; el otro era el de los muchachos modernos, de pelo
largo e indumentaria colorida; los primeros parecían mantener una actitud más
Lien no forzada respecto a sus expresónos, gesticuleo, etc., los muchachos del
jegundo grupo —que para colmo era minoritario— sostenían en el movimiento de
sus cuerpos, en la manifestación con que acompañaban sus disertaciones, actitu-
des que se asemejaban poco menos que a las de los chimpancés. La conclusión de
ral espectáculo no puede ser otra: el grupo integrado por los jóvenes de atuendos
coloridos V pelo largo - a t r i b u t o s generalmente f e m e n i n o s - se veían en la
necesidad de equilibrar ese "paso atrás" con un comportamiento exageradamen-
te masculino, de lo contrario hubiesen quedado rezagados en su virilidad ante las
características del primer grupo.
La actitud masculinista de muchos varones, la ostentación de su machismo,
la agresión con que a veces tratan a las mujeres, la violencia para con los homo-
sexuales, el conformismo para la aceptación del papel socio-sexual que se les ha
otorgado, el rechazo y la condena de las pautas que no están de acuerdo a sus
propias pautas, demuestran su participación preponderante y autoritaria en el
juego escénico de los roles donde cómodamente se han ubicado, amparados por
las leyes y costumbres del sistema imperante. Guttmacher cita el caso de un
muchacho que asesinó a un hombre como consecuencia de una proposición ho-
mosexual. Más adelante se averiguó que este joven había mantenido experiencias
homosexuales y que el acto de violencia no fue otra cosa que una respuesta inte-
rior para combatir sus inclinaciones. Su actitud es fácilmente analizable; cuando
el hombre le puso la mano en la pierna, su pánico llegó a tal extremo que lo ma-
tó para convencerse de que él no era homosexual. Tal vez el caso tenga su paran-
gón con el incidente que provocó la muerte del cineasta Passolini.
De esta manera, la homofobia cumple una protagonización esencial entre las
tüiaciones humanas, fia necesidad de mostrarse agresivo, duro, de pelearse con
alguna regular frecuencia, de intervenir en camorras, etc. es la necesidad de exte-
riorizar la permanente imagen del "hombre-macho" sólo como respuesta al páni-
co de poder ser considerado un afeminado. No es la heterosexualidad lo que con-
duce al individuo a tener este t i p o de conducta sino su miedo a la homosexuali-
dad.
Debido a esto el homosexual es tenido como un peligro inminente respecto
del cuestionamiento de los valores tradicionales. El heterosexual hace uso de
su masculinidad para conquistar a su pareja. Ante esto se presenta la imagen del
homosexual como una respuesta brutal: él no necesita de la masculinidad para
conquistar a su pareja; puede seducir, gozar en el amor sin necesidad de recurrir a
^ tan valorizada virilidad. El asombro y el rechazo con que a veces el heterose-
xual observa al homosexual afeminado se da porque para este ú l t i m o la masculi-
hidad no significa nada. Se evidencia entonces, el desprecio con que algunos
cmosexuales tratan los valores más duramente conseguidos por el .varón stan-

61
dard. Un cierto tipo de homosexual le dice que a la masculinidad ni la necesitáj
ni la desea, f s t a afirmación podría extenderse a todos los homosexuales desde
el momento en que cualquier hombre que tiene relaciones con otro hombre,'t
sea cual fuere su conducta, pasa a convertirse, para muchos, en un "marica",
o sea en un individuo alejado ya de la comunidad heterosexual, y que por lo
tanto no responde ni a sus pautas ni a sus intereses.
La inversión de los roles sexuales posee en nuestra sociedad una resonan-
cia distinta según se trate del comportamiento propio del hombre o de la mu- :
jer. Si es el varón el que de pronto adquiere características femeninas, tanto en ;
su forma de vestirse como en su forma de conducirse, es tomado como un ca- j
so patológico que requiere una rápida atención legal y psiquiátrica. En cambio
no es infrecuente que la mujer use ropas tradicionalmente consideradas mascu-j
linas, e incluso su conducta posea rasgos masculinizados, sin que esto asombre -
a nadie. Resulta evidente la mayor valorización y preponderancia del rol mas-,
culino en el contexto social, en el que no se admite que un hombre abandonej
su posición de privilegio y poder. Ciertas mujeres heterosexuales se relacionar^;
en amistad fácilmente con homosexuales, ya que éstos representan una compa¿
ñía asexuada en la que se sienten seguras, logrando pasar momentos de cámara-'
dería y divertimento, pero en general esas mujeres experimentan una clandestina i
hostilidad " c o n respecto a esos hombres que en sí o en otros degradan al macho i
soberano en cosa pasiva." (De Beauvoir). La asimilación, por parte de l a s m u j e - j |
res, de ciertas características masculinizantes resultan más comprensibles y por l o f l
tanto más admitidas. Hoy en día a nadie se le ocurrre pensar que una mujer, por B
el hecho de llevar pantalones o usar pelo corto, padece de trastornos p s i c o l ó g i - «
COS. Paralelamente, se considera que el varón que renuncia a las ventajas de su r o l l j
sexual no está capacitado para desempeñarse en sus funciones "normales" de ^
hombre.
Sendor Ferenczi nos muestra una de las más claras y hermosas descripciones •
de las posturas tracTicionales respecto de la concepción social de los roles repre-
sentados en la pareja homosexual, clasificándolos en activos y pasivos respecto, ,
no sólo del acto sexual propiamente dicho, sino también de la conducta habitual \
en el terreno cotidiano de ambos. El análisis del homosexual activo y pasivo de-
muestra, para^Ferenczi, que tanto uno como otro pertenecen a "síndromes muy
diferentes" y que las características fundamentales del activo y el pasivo repre-
sentan distintos tipos de varones. El activo posee todas las características del i
hombre común, de una masculinidad normal y en el que todos los actos de su vi- i
da están orientados hacia una forma "heterosexual" de conducirse; en lo único
que se diferencia de éste es la elección de su objeto sexual. El homosexual pasivo
es, en cambio, el único al que puede denominarse verdaderamente " i n v e r t i d o "
puesto que no solamente ejecuta el papel femenino en la relación sexual sino en :
todos y cada uno de los actos de la vida cotidiana, es decir que su yo ha sufrido
una intensa metamorfosis a punto de considerarse "una mujer con pene". A la ,
orientación del homosexual activo la cita como "homoerotismo de sujeto" y a la
del homosexual pasivo como "homoerotismo de o b j e t o " , verificando fielmente
la internalización clásica que se tiene del sujeto penetrador sobre el sujeto pene- :
trado. A pesar de reconocer que lo masculino y lo femenino son apreciaciones de ;
tipo ideológico Ferenczi sostiene que el homoerotismo subjetivo esunaanoma-,
lía del desarrollo mientras sitúa al homoerotismo objetivo en una neurosis obse-,

62
 pe cualquier manera su análisis no aclara cómo puede darse una relación
s'^^.g estén definidos los papeles "sujeto-objeto", donde ambos individuos
'^^'l'ven ios dos o ninguno de los roles, como ocurre con frecuencia, y donde
'^rantagooismo masculino-femenino se diluye en una manifestación igualitaria, ni
^ampoco cómo es posible que se den casos —cada vez más numerosos— en que el
^opartícipe de conducta masculina accede a asumir el rol pasivo en el coito anal.
Abram Kardiner, en su siniestro artículo Abandono de la masculinidad (66)
j;f¡ere los casos observados en una colonia de monos donde narra que cuando
4(15 machos se peleaban por el alimento o por una hembra, el mono derrotado
adquiría la conducta sexual de una hembra; cuando éste mono encontraba a otro
pnás débil d'-iAél. volvía a asumir su porte de macho y el segundo mono derrotado
idquiría, como el o t r o , también la postura sexual de una hembra, con lo que de-
unía la agresividad del atacante. A q u í Kardiner establece el paralelismo masculi-
nidad = victoria, femenidad = derrota (sumisión). De este modo el autor reprocha
,il homosexual el no hacer uso de la " h o m b r í a " que el sistema le ha concedido,
de ser un sujeto débil y cobarde, de no saber sobrellevar felizmente su personali-
dad en un mundo para "machos", valorando la actitud competitiva y triunfante
del mono (hombre) que logra salir airoso de su "lucha por la v i d a " , sin percibir
Siquiera que dicha actitud es el minifascismo que luego se trasladará a todos los
( strritos sociales, políticos, económicos y culturales, propios del actual sistema
íie dominación. Kardiner, prudentemente, cree que no se trata de una enferme-
dail contagiosa, capaz de extenderse de un individuo a o t r o , sino que se desarro-
lla ( n un medio social poco apto para el normal desenvolvimiento de las relacio-
nes humanas, y que sucumben a ella precisamente aquellos que no poseen sus
Kifensas bien asentadas produciéndose concecuentemente una despersonifica-
c lón qué lleva al sujeto a la perdida paulatina de su masculinidad. Por eso mis-
0 , al hallarse indefenso ante un medio social agresivo busca la compañía de
iro hombre en una creciente ansia de protección.
Van den Haag invierte el proceso de su análisis diciendo que el miedo a la
ijmosexualidad puede ser producto de una sociedad bosquejada -según é l -
matrilinealmente, poniendo como ejemplo a los Estados Unidos donde los hijos
hallan educados por la madre, alejados del padre, imposibilitando la identifi-
•'i.ion del rol —corfbucta— del hijo con el del padre, o que esa identificación sea
rnas débil que en otros países, con el consiguiente temor del pequeño o del ado-
lescente de afeminarse. El autor sostiene que el miedo a la homosexualidad pue-
ófi convertirse en temor al sexo femenino. (66)

^OS R O L E S Y E L CONTEXTO SOCIAL

El pánico que el sistema siente por el resquebrajamiento de los roles sexua-

u debido a que con ello perdería inevitablemente su poder de dominación, se
" • manifestado vivamente en un discurso del Centro para el Estudio de las Insti-
" ciones Democráticas de Santa Bárbara, E.U., donde pretendidamente desde
ma óptica sexual progresista -disfraz muy utilizado ú l t i m a m e n t e - , declara que
"' sociedad está lanzada, no a la bisexualidad ni a la multisexualidad, sino hacia
" I sociedad asexuada, donde los muchachos se dejan el cabello largo y las chi-
"S usan pantalones; el Centro vaticina que el romance desaparecerá... n o l , que
en realidad yae^asi ha desaparecido.
Paralelamente, en Suecia, la disolución del papel tradicional de los sexos ya
va en camino, principalmente por la decisión del Estado de incorporarla al siste-
ma educativo. A partir de 1962 los muchachos aprenden en las escuelas tareas
hasta hace poco, consideradas como femeninas, como coser y tejer, cuidar de los
niños, conocimientos de economía doméstica, etc. Las muchachas, en cambio,
aprenden también quehaceres y asumen actitudes tradicionalmente consideradas
masculinas. A t o d o esto, los textos escolares se ven sometidos a una continua
revisación y actualización para su mejor eficacia en este campo. El preponderan-
te papel socio-sexual del varón ha sido explicado por un joven norteamericano,
Jerry Rubin, como el motivo de las incursiones estadounidenses en Vietnam; el
puritanismo nace —para Rubin— de una inseguridad sexual proveniente de un
viaje supermasculino denominado imperialismo: " L a política exterior norteame-
ricana, especialmente en el sudeste asiático, carece de sentido salvo sexualmente.
América tiene un pene frustrado tratando de meterlo en la ranura chiquita de
Vietman para probar que es El Hombre".(21)
Uno de los mayores aportes culturales que han contribuido a la pérdida pau-
latina de los roles sexuales tales como venían dándose hasta el m o m e n t o , son los
impulsos eróticos y unisexuados desprendidos de quienes protagonizan la música
rock. Uno de los primeros exponentes de dicho fenómeno es el solista de los Ro-
lling Stones, Mick Jagger, quien independizó sus formas, rodeándolas de imáge-
nes eróticas femeneizantes. Mick Jagger probó, ante su acalorada audiencia, que
la masculinidad no es necesaria para granjearse la admiración y el favor del públi-
co. A esa masculinidad estereotipada, ni siquiera pudieron escapar un grupo co-
mo los Beatles, quienes en el aspecto conductista sólo se distanciaron de los
cantantes formales por la longitud de su pelo. Cuando Jagger hace girar su culo
o utiliza el micrófono como si se tratase de un pene, sorbiéndolo y lamiéndolo,
lejos de quedar desacreditado es un escalón más que asciende entre el fervor de
su auditorio. Lo mismo suele ocurrir con Jim Morrison, cantante solista de The
Doors, o con el celebrado Jimi Hendrix, quien ponía la guitarra entre sus piernas,
simulando un extenso falo, besándola y acariciándola.
Es a través del rock que se ha producido un impresionante movimiento libe-
racionista, es a través de explosiones como éstas que gran parte de la juventud va
teniendo conciencia de la innecesidad de definirse estrictamente en lo masculino
o lo femenino. Así como algunos varones ya no temen conducirse de un modo
pasivo, o asimilar atribuciones femeninas, también las mujeres van abandonando
los roles tradicionales que nuestra cultura les ha impuesto. Para ciertas nuevas
generaciones los encasillamientos masculinos y femeninos van careciendo de
sentido, las inhibiciones, las culpas y los prejicios van perdiendo también su fuer-
za, y las antiguas pautas van siendo profundamente resquebrajadas. La síntesis
de lo expuesto tal vez lo represente el grupo Alice Cooper, totalmente integrado
por varones. Alice es el cantante solista que sale a escena con minifalda y pesta-
ñas postizas. Su modo de moverse, de gesticular, de expresarse corporalmente,
lo hacen flotar en una aureola de hipersexualidad, con grandes componentes de
su sensualidad de donde se derivan descargas altamente eróticas.
El travestismo es un fenómeno particular. Desde el informe Westhpal en ade-
lante se han hecho decenas de intentos para lograr explicarlo. El mismo Westph f
supuso que se trataba de una anomalía mental periódica. Hirschfeid considerará

64
 ¿\o es una etapa sexual intermedia. Havelock Ellis tratará eUema
"^"^ o una inversión sexo-estética a la par que atribuye su origen a una exágera-
'^°¿n de la tendencia normal a identificarse con una persona amada. Molí la clasi-
"^'^a en cinco grupos, el primero y el ú l t i m o por actos compulsivos y travestismo
rnotivos prácticos respectivamente, mientras que en los tres intermedios re-
^onocerá un componente homosexual. A. Storr admitirá la posibilidad de la acti-
í^üd travestista sin que medie ningún sentimiento homosexual, relatando el caso
un individuo que veía afianzada su masculinidad vistiéndose con las ropas
su mujer. A su vez Kinsey sostiene " E l travestismo y la homosexualidad son
fenómenos totalmente independientes y sólo una pequeña parte de los travestís-
tas son homosexuales en sus relaciones f ísicas."(46)
Sin embargo, más allá de estas bizantinas deducciones sobre si se trata o no
de casos de homosexualidad, resulta notorio que el travestí busca una aproxima-
ción al modelamiento de la pareja heterosexual. Es el hombre que no puede
apoximarse a o t r o hombre como tal sino que necesita hacerlo como " m u j e r ' ' .
Desde niños nos han inculcado que la única relación válida es la de un varón
, on una mujér y que todo otro tipo de relación no existe (o no debiera existir).
Ante el aprendizaje de este esquema heterosexual de relaciones, de este ordena-
miento cultural, algunos homosexuales sienten que, como hombres, no encajan
dentro de esa estructura, que están en contradicción con la enseñanza que les ha
ha sido trasmitida. A partir de esa conciencia, comenzará el proceso de afemina-
miento para poder ajustarse al molde que ha sido inculcado. La relación hombre-
hombre (o mujer-mujer) no ha sido asimilada libremente. La relación hombre-
mujer (la heterosexual) es la única posible. Si del travestismo resulta una aproxi-
mación ilusoria a la heterosexualidad, el transexualismo es el extremo acabado
de esa aproximación. De lo que se concluye que, tanto el travestismo como el
transexualismo, surgen de una profunda negación de la homosexualidad.

PALABRAS F I N A L E S

Es posible que un sentimiento de impotencia conduzca a querer negar algu-

nas de las pautas aquí expuestas porque resulta tremendamente hiriente el hecho
de creer que la cultura pueda habernos influenciado de tal modo que hayamos
dejado de ser nosotros mismos para ser lo que la sociedad ha querido. Este siste-
eta, que se dice defensor de la " i n d i v i d u a l i d a d " , es el medio en el cual hemos su-
frido la más brutal de las despersonificaciones, la más inimaginable de la meta-
morfosis. Si, es d i f í c i l admitir que no somos dueños de nuestra voluntad, que
somos poseedores de una voluntad inventada, que no somos nosotros los que
dirigimos el curso de nuestras vidas.
Los roles sexuales tornan las diferentes formas de sexualidad como catego-
''ías apartadas, distantes entre sí e inconexas, cuando unas podrían ser equilibra-
do complemento de otras. Estas diferentes categorías sólo son posibles en una
sociedad sexista. Bajo esta óptica, la homosexualidad no pasa de ser un produc-
to accesorio de un modo particular de establecer roles —o, lo que es lo mismo,
oormas aprobadas de conducta— sobre la base del sexo. Tanto la homosexuali-
dad como la heterosexualidad en tanto tales son categorías falsas. Lo mismo pue-

65
de decirse de los roles masculino y femenino. Ello queda demostrado desde
momento en que cualquiera pueda aprenderlos o imitarlos. En una socied
donde la ,pxpresión de los sentimientos sea respetada en toda su a m p l i t u d , dond
ningún hombre ni ninguna mujer conformen grupos clasificatorios apartados ta
to las categorías de homosexualidad como de heterosexualidad no tendrían raí
zón de ser y desaparecerían inevitablemente..
 CAPITULO V

L A IISICiDENCIA D E L O H O M O S E X U A L
EN L A C I E N C I A Y EN L A N A T U R A L E Z A

; única relación sexual antinatural es aquella im-

iiosible de realizar.

A. KINSEY

OESDE LOS P R I M E R O S E S T U D I O S

Desde el m o m e n t o e n q u e la h o m o s e x u a l i d a d ha e s t a d o p r e s e n t e en todos
ios p u e b l o s de todas las épocas, c o n u n n ú m e r o de i n c i d e n c i a c o n s i d e r a b l e , y
on la vida d e m u c h a s personas q u e r e s u l t a r o n claves p a r a la h i s t o r i a d a la h u m a -
n i d a d , y d a d a su i m p o r t a n c i a n o s ó l o desde el p u n t o d e vista c o t i d i a n o s i n o
desde el j u r í d i c o y p s i c o l ó g i c o , ésta ha o c u p a d o u n lugar especial d e n t r o d e
las d e n o m i n a d a s " p e r v e r s i o n e s " sexuales.
En los siglos a n t e r i o r e s - - e n n u e s t r a c u l t u r a j u d e o - c r i s t i a n a — los homo-
sexuales eran t r a t a d o s y castigados c o n la m i s m a i n t o l e r a n c i a q u e los acusa-
dos de b r u j e r í a , h e r e j í a , s a t a n i s m o , e t c . , y p o r lo t a n t o los m é t o d o s inqui-
sidores usados para c o n los i n d i v i d u o s q u e c o m p a r t í a n esta o r i e n t a c i ó n sexual
eran los m i s m o s q u e se e m p l e a b a n para c o n a q u é l l o s . Más t a r d e , el ascenso
en la c o m p r e n s i ó n de los i m p u l s o s h u m a n o s p e r m i t i ó q u e se los observase
en sus aspectos c l í n i c o s , es d e c i r c o m o personas c o n u n a e x t r a ñ a deforma-
c i ó n p a t o l ó g i c a , a u n q u e para la ley s i e m p r e s i g u i e r o n s i e n d o algo p a r e c i d o a
los d e l i n c u e n t e s .
E n los i n i c i o s del análisis c i e n t i ' f i c o d e la h o m o s e x u a l i d a d , t o d o s los es-
t u d i o s c o i n c i d i e r o n en q u e ésta se t r a t a b a de u n a a n o m a l í a c o n g é n i t a . A r r a s -
t r a n d o t o d a v í a las p a u t a s más e n q u i s t a n t e s d e u n a m o r a l j u d e o - c r i s t i a n a y a en
decadencia, su m o d o de d e f e n d e r s e apartándola de e l l o s m i s m o s y del am-
biente "normal" donde se d e s e n v o l v í a n era u b i c á n d o l a , n o en la p o t e n c i a -

67
 l i d a d de t o d o s los I n d i v i d u o s , s i n o en aislados casos d o n d e las n e u r o n a s o los
cromosomas no funcionaban como debían.
El p r i m e r e s t u d i o c l í n i c o - a n t r o p o l ó g i c o r e a l i z a d o s o b r e el t e m a f u e el d e
G r i e s i n g e r , q u i e n v i s l u m b r ó en u n o d e sus casos la r e l a c i ó n e n t r e el e s t a d o d e l
paciente homosexual y caracteres de t i p o hereditario, aunque el p r i m e r tra-
tado fue escrito por Westphal, quien lo d e f i n i ó c o m o una inversión sexual
congénita c o n c o n o c i m i e n t o , p o r p a r t e d e la p e r s o n a a f e c t a d a , d e su n a t u r a -
leza p a t o l ó g i c a , sin aclarar si la i n v e r s i ó n s e x u a l era u n s í n t o m a proveniente
de un estado neuropático o psicopático, p e r o e x p r e s a n d o sí, q u e e n c u a l -
q u i e r a d e los dos casos se t r a t a b a de r e s u l t a n t e s c o n g é n i t a s . H i r s c h f e i d c o n -
sidera simplistamente a la homosexualidad -y d e esta m a n e r a se acerca a
una concepción r e a l i s t a - c o m o la i n c l i n a c i ó n s e x u a l e x p e r i m e n t a d a p o r cier-
tos h o m b r e s hacia o t r o s h o m b r e s y p o r ciertas mujeres hacia otras mujeres,
determinando una diferencia entre homosexualidad y pederastía y estable-
ciendo las p r i m e r a s n o r m a s para d e f i n i r el c a r á c t e r b i s e x u a l e n a l g u n o s i n d i -
viduos, considerándolo como la a t r a c c i ó n indistinta hacia los d o s sexos s i n
manifestaciones de r e c h a z o hacia n i n g u n o . Hirschfeid, aunque indagando ya
en los c a m p o s de la p s i c o l o g í a , se h a l l a t o t a l m e n t e a r r i m a d o a la t e o r í a d e
la c o n s t i t u c i o n a l i d a d : "La fusión completa de la h o m o s e x u a l i d a d con toda
la p e r s o n a l i d a d h o m o s e x u a l , o d e la l e s b i a n a , t i e n d e a p r o b a r q u e la h o m o -
sexualidad es i n n a t a en el i n d i v i d u o y n o a d q u i r i d a en el c u r s o del tiempo,
como resultado de c i r c u n s t a n c i a s e x t e r n a s . Si así f u e s e , p o d r í a desaparecer
más t a r d e , c o m o resultado de a l g ú n o t r o a c o n t e c i m i e n t o , p e r o n o es este el
caso, pues esta a p a r i c i ó n y d e s a p a r i c i ó n son c o n t r a r i a s a t o d a s las o b s e r v a -
c i o n e s hechas d u r a n t e m u c h o s a ñ o s . "
Una avalancha de deformaciones anatómicas y embriológicas pretenden
e x p l i c a r el o r i g e n d e la h o m o s e x u a l i d a d , p e r s o n i f i c a d a e n a u t o r e s c o m o Gley,
Magnan, Ulrichs, Mantegazza, Bernhardi, etc. Gley llegó a afirmar que los
homosexuales e r a n poseedores d e u n c e r e b r o f e m e n i n o y g l á n d u l a s sexuales
m a s c u l i n a s , atr i b u y e n d o su s e x u a l i d a d a u n a n o r m a l funcionamiento cerebral.
Gley pensaba q u e las g l á n d u l a s c e r e b r a l e s d e t e r m i n a b a n , p o r l o g e n e r a l , las
f u n c i o n e s s e c u n d a r i a s del c e r e b r o . M a g n a n h a b l a t a m b i é n d e u n c e r e b r o de
m u j e r e n u n c u e r p o d e h o m b r e y viceversa, sin q u e n i n g u n o d e los d o s espe-
cificase cuáles e r a n las d i f e r e n c i a s e n las n e u r o n a s d e u n o y o t r o n i q u é ca-
r a c t e r í s t i c a s especiales p o d í a n d i s t a n c i a r el c e r e b r o d e u n a m u j e r d e l d e u n
h o m b r e , a e x c e p c i ó n del t a m a ñ o proporcional. U l r i c h s va u n p o c o más allá
al referirse a u n " a n i m a m u l i e r i s v i r i l i c o r p o t i i n n a t a " , c o n l o q u e i n t e n t a e x -
p l i c a r el o r i g e n del a f e m i n a m i e n t o . H e r m á n ( 1 9 0 3 ) a f i r m a que en t o d o hom-
bre y en t o d a mujer existen características y c o m p o n e n t e s masculinos y fe-
meninos. Esta p o s i c i ó n sigue d e a l g ú n m o d o vigente en algunos pensadores
( S t o r r ) al c o n s i d e r a r s e la s i m i l i t u d a n a t ó m i c a d e los d o s sexos desde el m o -
m e n t o en que " t o d o hombre tiene órganos femeninos rudimentarios y toda
mujer tiene características masculinas. El c l í t o r i s femenino, por e j e m p l o , es
simplemente u n pene a t r o f i a d o . Está c o m p u e s t o d e la m i s m a clase d e t e j i d o
q u e el ó r g a n o m a s c u l i n o ( * ) y se c o n g e s t i o n a d e sangre d u r a n t e la e x c i t a c i ó n

( ) E I clitoris no equivale a un pene. Tanto interna como externamente, su estructura

distinta; el pene está adaptado al rol reproductor, lo que no ocurre con el clitofis, cuya

68
s e x u a l , d e u n a m a n e r a c o m p a r a b l e . E n la a n a t o m í a m a s c u l i n a el rasgo f e m e -
n i n o más s o b r e s a l i e n t e es el p e c h o , ó r g a n o g e n e r a l m e n t e r u d i m e n t a r i o e n el
hombre, pero que puede adquirir p r o p o r c i o n e s f e m e n i n a s p o r la a d m i n i s t r a -
ción de h o r m o n a s a d e c u a d a s " (76) Mantegazza atribuye a "un fallo de la
naturaleza" el hecho de que en los homosexuales se o b s e r v a n supuestas
anomalías a n a t ó m i c a s ; según este a u t o r c i e r t o s n e r v i o s g e n i t a l e s se e x t i e n d e n
p o r el r e c t o , h a c i e n d o q u e el n ú c l e o d e la e x c i t a c i ó n s e x u a l se desplace h a c i a
esa región. Bernhardi, al emprender un estudio examinatorio de c i n c o afe-
m i n a d o s , cree d e s c u b r i r q u e éstos n o s ó l o n o p o s e e n e s p e r m a t o z o i d e s , sino
tampoco cristales espérmicos. La euforia por haber creído hallar la "res-
p u e s t a a ese e n i g m a d e t a n t o s m i l e s d é a ñ o s " l o lleva a la c o n c l u s i ó n d e q u e
el h o m o s e x u a l ( a f e m i n a d o ) n o es e n r e a l i d a d u n h o m b r e s i n o u n a m u j e r , u n
ser f e m e n i n o i m p e r f e c t o , q u e l o ú n i c o q u e t i e n e e n c o m ú n , en r e l a c i ó n a los
d e m á s v a r o n e s , es la e s t r u c t u r a de su a p a r a t o g e n i t a l , el c u a l , e n c i e r t o s casos,
ni siquiera está normalmente desarrollado. Entre estas t e o r í a s a p a r e c e n fas
de L y d s t o n y K i e r n a n q u e p r o p o n e n i d e n t i f i c a r los a s p e c t o s d e la h o m o s e x u a -
l i d a d c o n el h e r m a f r o d i t i s m o . A la p a r d e t o d a s estas p o s i c i o n e s a p a r e c e n a l g u -
nas v e r d a d e r a m e n t e s o r p r e n d e n t e s , p o s t u l a d a s n i s i q u i e r a p o r especialistas e n
la m a t e r i a , c o m o la de S c h o p e n h a u e r , q u i e n s o s t e n í a q u e la sabia n a t u r a l e z a ,
h a b i e n d o q u e r i d o i m p e d i r q u e los h o m b r e s m a y o r e s —más d e c i n c u e n t a a ñ o s -
tuviesen hijos d e b i d o a q u e éstos p o d í a n venir c o n deformaciones físicas o
m e n t a l e s , d i s p u s o q u e estos h o m b r e s se i n c l i n a s e n h a c i a r e l a c i o n e s c o n i n d i -
v i d u o s del mismo sexo. ( C u a n d o el a u t o r m e n c i o n a d o d i j o e s t o , y a c o n t a b a
c o n u n a e d a d a v a n z a d a ) . S c h w a r z c r e y ó n o t a r q u e los h o m o s e x u a l e s e r a n , p o r
l o g e n e r a l , d e escasos recursos r e s p e c t o a sus p o s i b i l i d a d e s d e c o n t a c t o , t e o -
ría t a m b i é n s u s t e n t a d a p o r Speer q u i e n s o s t u v o q u e el " c o m p o r t a m i e n t o ho-
m o s e x u a l era el l í m i t e d e t o d a s las d e f i c i e n c i a s . " F r i e d e m a n n r e l a c i o n a las per-
t u r b a c i o n e s e n las p o s i b i l i d a d e s d e c o n t a c t o s c o n u n a p r o f u n d a d e b i l i d a d del
y o . Pero será Boss q u i e n más se acercará a la c o n c e p c i ó n f r e u d i a n a d e la h o -
mosexualidad -abstracción de la bisexualidad latente en todo individuo-
sosteniendo la "plenitud de la e x i s t e n c i a masculina-femenina". West consi-
dera a las t e n d e n c i a s homosexuales c o m o una d e f o r m a c i ó n patológica, sim-
p l e m e n t e p o r q u e n o se ajusta a la m a n e r a d e s e n t i r n o r m a l d e la m a y o r í a d e
los i n d i v i d u o s q u e i n t e g r a n la s o c i e d a d . Iván B l o c h a c o m e t e c o n las p r i m e r a s
i n c u r s i o n e s en el t e r r e n o de l o p s i c o l ó g i c o al c o n s i d e r a r a a l g u n o s h o m o s e x u a -
les c o m o "invertidos ocasionales" o "pseudoinvertidos", como los influidos
p o r los a m b i e n t e s d e los i n t e r n a d o s o d e la m a r i n a , o los s e d u c i d o s p o r "ver-
daderos h o m o s e x u a l e s " , c a l i f i c á n d o l o s de " i n v e r t i d o s t e m p o r a r i o s " q u e a b a n -
d o n a n la p r á c t i c a h o m o s e x u a l apenas se les o f r e c e la o p o r t u n i d a d d e e n t a b l a r
relaciones heterosexuales s a t i s f a c t o r i a s . M o l í , a l g o más c e r c a n o a la realidad
q u e los a u t o r e s a n t e r i o r e s , e s p e c i f i c a q u e los h o m o s e x u a l e s p r e s e n t a n , e n t r e
uno y o t r o caso, características t a n d i s t i n t a s , t a n dispersas e n t r e s í , q u e re-
sulta imposible establecer caracterologías homogéneas y u n i f o r m e s . Molí opi-
naba q u e la h o m o s e x u a l i d a d —por l o m e n o s en la m a y o r í a d e los casos— n o se
p r o d u c í a p o r n i n g u n a p r e d i s p o s i c i ó n c o n g é n i t a s i n o q u e p o d í a Ser a d q u i r i d a , y
que los a p o r t e s c u l t u r a l e s p o d í a n ser p o s e e d o r e s d e d e t e r m i n a n t e s esenciales.

ünica tuncion parsce ser la de procurar el placer sexual. Además, hay corpúsculos especi'-
ficos en el clítofis que no tienen equivalente en el cuerpo masculino. (N. del A.)
 K r a f f t - E b i n g h a b l a t a m b i é n d e u n a h o m o s e x u a l i d a d a d q u i r i d a , p e r o su p o -
s i c i ó n es s ó l o e n a p a r i e n c i a s i m i l a r a la d e M o l í . K r a f f t - E b i n g c r e y ó q u e e n t o d o s
los casos d e h o m o s e x u a l i d a d a d q u i r i d a se t r a t a b a , en r e a l i d a d , d e u n a homo-
sexualidad latente, reactivada por algún p r o f u n d o m e c a n i s m o , de d o n d e emer-
gía al llegar el i n d i v i d u o a la e d a d a d u l t a , p u d i e n d o estar r e p r i m i d a p o r u n e x t e n -
so p e r í o d o d e t i e m p o . En tales casos se t r a t a b a d e u n a o r i e n t a c i ó n sexual c o n g é -
n i t a r e p r i m i d a , o sea q u e en el i n d i v i d u o e n c u e s t i ó n h a b í a u n a p r e d i s p o s i c i ó n
i n n a t a h a c i a la h o m o s e x u a l i d a d , a n o m a l í a e m e r g i d a d e su l e t a r g o l u e g o d e años
de p e r m a n e c e r a d o r m e c i d a ; y si n o se t r a t a b a d e u n a h o m o s e x u a l i d a d "pura"
e x i s t í a u n a b i s e x u a l i d a d , q u e para m a n i f e s t a r s e n e c e s i t ó ú n i c a m e n t e de c i e r t o s
e s t í m u l o s e x t e r n o s o a m b i e n t a l e s . Para K r a f f t - E b i n g u n o d e estos e s t i m u l a n t e s
p o d í a ser la m a s t u r b a c i ó n , t e o r í a q u e b i e n p r o n t o f u e d e s h e c h a d a . A pesar d e
q u e este a u t o r d e d i q u e u n c a p í t u l o c o m p l e t o a su t a n m e n t a d a h o m o s e x u a l i d a d
a d q u i r i d a , o p i n a q u e la m i s m a p r o v i e n e s i e m p r e de u n f a c t o r c o n g é n i t o . La i m -
p o r t a n c i a d e las g l á n d u l a s g e n i t a l e s q u e d ó d e m o s t r a d a , p a r a K r a f f t - E b i n g , e n el
fenómeno q u e se observa e n los i n d i v i d u o s a los cuales se les e x t i r p a d i c h a s
glándulas, produciéndose en éstos u n c a m b i o d e a c t i t u d e s , e i n c l u s o de tras-
t o r n o s e n su f o r m a t i v i d a d física, observándose u n r e t a r d a d o c r e c i m i e n t o del
cuerpiíi, y u n a c e r c a m i e n t o hacia las m o d a l i d a d e s d e l s e x o c o n t r a r i o en 16 q u e
respecta al c o m p o r t a m i e n t o . Lejos d e v e r i f i c a r t o d a v í a si estos c a m b i o s eran
accidentales, cooperantes o decisivos, quedaba la d u d a en saber p o r q u é los
cambios mencionados podían producirse también en i n d i v i d u o s a n a t ó m i c a y
f i s i o l ó g i c a m e n t e n o r m a l e s . K r a f f t - E b i n g será el e n c a r g a d o d e e l a b o r a r la t e o r í a
de los f a c t o r e s c o n s t i t u c i o n a l e s h e r e d i t a r i o s , p a r t i e n d o d e la base q u e m u c h o s
de los s í n t o m a s de las p e r v e r s i o n e s sexuales eran a r r a s t r a d o s desde los a n t e c e -
sores, p r i n c i p a l m e n t e d e los p a d r e s , a p l i c a n d o p o r p r i m e r a vez l o q u e él l l a m ó
" l a ley de la t r a n s m i s i ó n h e r e d i t a r i a p r o g r e s i v a " . Para e l l o e l a b o r a u n a n e c d o -
t a r i o de cerca d e d o s c i e n t o s casos c l í n i c o s e m p r e n d i e n d o a n a l o g í a s a n ó m a l a s
c o n sus r e s p e c t i v o s a n t e p a s a d o s . K i e r n a n es q u i e n p r e t e n d e r e l a c i o n a r la inver-
s i ó n sexual c o n el h e r m a f r o d i t i s m o p a r t i e n d o d e la base q u e e n el o r i g e n t o d o
m i e m b r o d e l r e i n o a n i m a l e s t u v o , a l g u n a vez, d o t a d o d e los d o s s e x o s , y q u e
la b i s e x u a l i d a d , d e n t r o d e la c u a l nos h a l l a r í a m o s los e q u í v o c o s h o m o s e x u a l e s ,
i m p l i c a r í a u n a r e g r e s i ó n hacia las f o r m a s p r i m i t i v a s d e a q u e l e s t a d o h e r m a f t o -
d i t a . " L a b i s e x u a l i d a d o r i g i n a l d e los antecesores d e la raza —dice—, v i s i b l e e n
los r u d i m e n t a r i o s ó r g a n o s f e m e n i n o s d e los m a c h o s , a m e n u d o p r o v o c a n inver-
siones f u n c i o n a l e s y hasta o r g á n i c a s ; e s t o sucede c u a n d o las m a n i f e s t a c i o n e s
m e n t a l e s o f í s i c a s son i n t e r c e p t a d a s p o r u n a e n f e r m e d a d o u n d e f e c t o c o n g é -
n i t o ' . Para C h e v a l i e r , q u e t a m b i é n c o m p a r t e estos s u p u e s t o s , la d i c o t o m í a de
los d o s s e x o s , c o n sus c a r a c t e r í s t i c a s f í s i c a s y p s í q u i c a s especiales, son el resul-
t a d o d e c o n s t a n t e s p r o c e s o s e v o l u t i v o s . En el s u j e t o e n e s t a d o f e t a l , se h a l l a n
los d o s b a n d o s — m a s c u l i n o y f e m e n i n o — en p u g n a , hasta q u e u n o d e los d o s
logra t r i u n f a r , q u e d a n d o el o t r o r e d u c i d o a u n e s t a d o l a t e n t e , y es b a j o c i r -
c u n s t a n c i a s e x c e p c i o n a l e s q u e ese o t r o " b a n d o " se r e a c t i v a , d a n d o lugar a la
inversión. Ernest Jones c o m p a r t e estos s u p u e s t o s p e r o n o sin reservas: "Me
parece u n a t e o r í a s u m a m e n t e p r o b a b l e , en c u y o f a v o r p u e d e n c i t a r s e m u c h o s
hechos biológicos, a u n q u e n o d e b e m o s t o m a r l a por segura". Chevalier no con-
sideró la homosexualidad como una regresión, sino c o m o una perturbación
de la e v o l u c i ó n n o r m a l . S t e i n a c h c r e y ó e n c o n t r a r n u e v o s p u n t o s q u e c o l a b o r a s e n

70
 c o n la c o m p r e n s i ó n del f e n ó m e n o de la h o m o s e x u a l i d a d e n su e s t u d i o s o b r e las
secreciones, t r a b a j o q u e más t a r d e p u b l i c ó ; sin e m b a r g o sus a r g u m e n t o s f u e r o n
p r o n t a m e n t e d e s h e c h a d o s p o r los análisis q u e l u e g o se h i c i e r o n , r e v e l a n d o q u e
los t e s t í c u l o s de los h o m o s e x u a l e s n o p r e s e n t a b a n u n a c o n s t i t u c i ó n d i s t i n t a a
la de los h e t e r o s e x u a l e s , c o m p r o b a n d o q u e la c o m p o s i c i ó n c e l u l a r era la m i s m a .
E n t r e o t r a s diversas t e o r í a s s u r g i ó la d e Casper q u e identificó con absoluta
p l e n i t u d la h o m o s e x u a l i d a d c o n la p e d e r a s t í a , p e r o l l e g a n d o él m i s m o a c o m -
p r o b a r q u e e n t r e u n a y o t r a n o h a b í a u n a g e n e r a l i z a d a r e l a c i ó n , y a q u e la pe-
n e t r a c i ó n anal n o era u n a p r á c t i c a m u y d i f u n d i d a e n t r e los h o m o s e x u a l e s , y q u e
éstos e x p r e s a b a n s e x u a l m e n t e su p r e f e r e n c i a a o t r o tipo de contactos como
tí! c o i t o oral (fellatio) y la m a s t u r b a c i ó n mutua. Volviendo a Krafft-Ebing,
éste s u p o n í a q u e el t i p o de r e l a c i ó n d a d o e n t r e h o m o s e x u a l e s se r e d u c í a , casi
s i e m p r e , a u n v o l u p t u o s o p l a c e r m a n i f e s t a d o e n la e y a c u l a c i ó n a t r a v é s s ó l o
del a b r a z o , d e l beso o de la s i m p l e v i s i ó n d e la p e r s o n a a m a d a . Más a d e l a n t e
Havelóck Ellis b r i n d a r á u n p o r c e n t a j e b i e n d i s t i n t o d e las f o r m a s e n q u e los
h o m o s e x u a l e s e s t a b l e c e n sus c o n t a c t o s , r e v e l a n d o q u e el 2 0 % e x c l u y e todo
t i p o de c o i t o , a p r o x i m a d a m e n t e el 3 0 % c o n s u m a la r e l a c i ó n a t r a v é s d e l c o n -
t a c t o f í s i c o e s t r e c h o y de la m a s t u r b a c i ó n m u t u a y q u e e n t r e el 5 0 y el 5 6 % lle-
gan a la c o n e c c i ó n intercrural empleando la f e l l a t i o c o m o c o m p l e m e n t o . La
p o s i c i ó n de Krafft-Ebing está h o n d a m e n t e asociada c o n la c o n c e p c i ó n d e la
m í s t i c a j u d e o - c r i s t i a n a , q u e c o n d e n a la v o l u p t u o s i d a d , t é r m i n o e x t e n s i v o d e l
intenso placer. D e b i d o a e l l o el m i s m o a u t o r m e n c i o n a a este " p l a c e r volup-
t u o s o " c o m o " u n a anormal sensación", a t r i b u y é n d o l e " u n estado de neuraste-
nia s e x u a l " . K f r a f f t - E b i n g e x p o n e las c a r a c t e r í s t i c a s p r o p i a s d e los h o m o s e x u a -
les de la s i g u i e n t e m a n e r a : " E n la m a y o r í a d e los casos se p r o d u c e n a n o m a l í a s
p s í q u i c a s ( e x t r a o r d i n a r i a a p t i t u d para las bellas artes, s o b r e t o d o p a r a la p i n -
t u r a , la p o e s í a , e t c . ) , j u n t o a u n a p o b r e z a i n t e l e c t u a l o a u n a f a l t a d e c l a r i d a d
de ideas q u e llegan a c o n s t i t u i r s e en a u t é n t i c o s estados d e d e g e n e r a c i ó n m e n -
tal (imbecilidad, degeneración moral). E n m u c h a s p e r s o n a s h o m o s e x u a l e s se
p r o d u c e n estados d e d e m e n c i a t e m p o r a l o c o n t i n u a d e c a r á c t e r degenerativo
(estados emocionales patológicos, demencia periódica, paranoia, etc.) (K.E.:
Las psicopatías sexuales). El a u t o r m e n c i o n a d o es de f i n e s d e siglo p a s a d o ; se
p o d r í a pensar q u e o t r o a u t o r , algo más c o n t e m p o r á n e o , p o d r í a h a b e r hecho
evolucionar el p e n s a m i e n t o en algo más v i a b l e . S i n e m b a r g o K a r p m a n e n c a -
silla al h o m o s e x u a l d e n t r o de los s i g u i e n t e s esquemas: " E l h o m o s e x u a l mas-
culino muestra una peculiar tendencia a llevar el b r a z o d o b l a d o e n ángulo
más o m e n o s p r o n u n c i a d o ; t i e n e largas las p i e r n a s , las caderas e s t r e c h a s , los
músculos l l e n o s , la b a r b a r a l a , p o c o p e l o en el p e c h o y e s p a l d a ; la d i s t r i b u -
c i ó n del v e l l o p u b i a n o f e m e n i n a , la v o z f i n a , p e q u e ñ o s los g e n i t a l e s y el es-
croto fruncido. La a c u m u l a c i ó n de grasa e n los h o m b r o s , nalgas y abdomen
es f r e c u e n t e e n é l " . ( 4 4 ) De h e c h o m u c h a s d e estas, c a r a c t e r í s t i c a s p e r t e n e -
cen t a m b i é n a los h e t e r o s e x u a l e s y h a y m i l e s de h o m o s e x u a l e s q u e c a r e c e n
de ellas. Si la s o c i e d a d se dejase i n f l u e n c i a r p o r estas c l a s i f i c a c i o n e s , e n p o c o
tiempo h a b r í a u n a psicosis c o l e c t i v a d o n d e los " h o m o s e x u a l e s " aparecerían
por t o d a s p a r t e s . M u c h o s de estos e s t u d i o s acerca d e la h o m o s e x u a l i d a d han
estado basados en c o n c e p t o s e r r ó n e o s e i n f o r m a c i o n e s incompletas y luego
han i d o p a s a n d o de u n e s c r i t o r a o t r o d o n d e a m e n u d o hasta se ha o l v i d a d o
i-T f u e n t e de o r i g e n , t e r m i n a n d o p o r c o n f o r m a r u n a especie d e t r a d i c i ó n he-

71
 reditaria más c e r c a n a a la m i t o l o g í a q u e a la c i e n c i a . La c r e e n c i a de q u e
mayoría de los homosexuales poseen una estructura somática similar a la
femenina, aspecto delicado y refinado, formas d e andar y de comportarse
p r o p i a s de su s e x o o p u e s t o , m i e d o a la v i o l e n c i a f í s i c a , e t c . f o r m a p a r t e d e l
milenario e innumerable bosquejo q u e la c u l t u r a heterosexual ha h e c h o de
la h o m o s e x u a l i d a d .
Binet es u n o de los q u e intentan explicar la h o m o s e x u a l i d a d desde el
p u n t o d e vista p s i c o l ó g i c o , y que j u n t o con C o n d i l l a c , la a t r i b u y e a la aso-
c i a c i ó n d e ideas y s e n t i m i e n t o s b a j o el p u n t o de o r i g e n d e los i m p u l s o s sexua-
les. B i n e t e n f o c a el o r i g e n d a d o a t r a v é s d e u n a f u e r t e e x c i t a c i ó n causada p o r
la v i s i ó n o p o r el c o n t a c t o con otra p e r s o n a d e su m i s m o s e x o , f a c t o r que
después se ve a c e n t u a d o p o r la r e p e t i c i ó n d e la e x p e r i e n c i a o p o r la i n c e n -
tivación obsesiva de las f a n t a s í a s ; pero —agrega— las m e n c i o n a d a s circuns-
tancias se dan en individuos ya predispuestos congénitamente, posición
también compartida por S c h r e n c k - N o t z i n g . Chevalier se c o n t r a p o n e a dicha
posición sosteniendo que una explicación psicológica n o a c l a r a el o r i g e n d e
los instintos homosexuales iniciados mucho antes de cualquier asociación
de ideas f u s i o n a d a s c o n sensaciones sexuales.
Años más t a r d e s u r g i e r o n c i e n c i a s c o m o la e n d o c r i n o l o g í a y la i n v e s t i g a -
ción hormonal, que al principio creyeron hacer grandes descubrimientos
t a n t o en l o r e f e r e n t e a la génesis c o m o a los d i f e r e n t e s t r a t a m i e n t o s s o b r e la
h o m o s e x u a l i d a d , p e r o q u e más t a r d e f u e r o n r e b a t i d o s y d e j a d o s d e l a d o , sin
q u e hasta h o y hayan podido a p o r t a r d a t o s i m p o r t a n t e s n i d e c i s i v o s s o b r e el
t e m a . C o n el n a c i m i e n t o de la e n d o c r i n o l o g í a , se p e n s ó q u e la h o m o s e x u a -
l i d a d se d e b í a a u n a d e f i c i e n c i a d e l a r m a z ó n q u í m i c o , c e n t r a d a e n las g l á n d u l a s
de s e c r e c i ó n . Y a en 1 9 5 2 , B e n e d e k llega a la c o n c l u s i ó n d e q u e e n los h o m o -
sexuales faltan las c o n s t e l a c i o n e s psicodinámicas con indicadores corporales
y h o r m o n a l e s . A l g u n o s e s t u d i o s o s s u p u s i e r o n q u e la h o m o s e x u a l i d a d se d e b í a
a una falta de elementos andrógenos (hormonas masculinas) y a un exceso
de e l e m e n t o s e s t r ó g e n o s ( h o r m o n a s f e m e n i n a s ) , p o r l o q u e se c r e y ó s u p e r a d o
el problema al i n y e c t a r e n individuos homosexuales una cierta cantidad de
h o r m o n a s m a s c u l i n a s . U n especialista f r a n c é s se e x p r e s ó d e esta m a n e r a : "El
funcionamiento defectuoso de las g l á n d u l a s e n d o c r i n a s , la p i t u i t a r i a , la t i r o i -
des, los o v a r i o s y las s u p r a r r e n a l e s , t i e n e n q u e e x a m i n a r s e c u i d a d o s a m e n t e e n
los casos d e a b e r r a c i ó n s e x u a l . Las g l á n d u l a s s u p r a r r e n a l e s , q u e segregan las
h o r m o n a s sexuales, p u e d e n s u f r i r de h i p e r f u n c i o n a m i e n t o y secretar d e m a s i a -
das h o r m o n a s m a s c u l i n a s . (El a u t o r se r e f i e r e a la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a ) .
E n t o n c e s la m u j e r m o s t r a r á signos d e v i r i l i d a d . Esta es la m a r i m a c h o l e s b i a n a ,
a la q u e n o le interesa a b s o l u t a m e n t e el h o m b r e , y busca u n a m u c h a c h a o u n a
mujer joven c o m o compañera". Los resultados de los t r a t a m i e n t o s endocri-
nológicos no pudieron ser (para sus p r o p u l s o r e s ) más d e s a s t r o s o s . Los indi-
v i d u o s e n c u e s t i ó n , en vez de s u f r i r u n a v a r i a c i ó n d e su o r i e n t a c i ó n sexual
v i e r o n r e c r u d e c i d a s e n o r m e m e n t e sus ansias p o r los c o n t a c t o s s e x u a l e s , p o r l o
que dichos tratamientos fueron suprimidos de la t e r a p é u t i c a contemporá-
nea. Desde el momento en q u e n o se ha d e s c u b i e r t o e n los homosexuales
ninguna anormalidad de t i p o física que los c a r a c t e r i c e , el s u p u e s t o d e que
éstos padecen de alguna a n o m a l í a c o n s t i t u c i o n a l carece d e a p o y o , al haber
sido i m p o s i b l e d e m o s t r a r que la h o m o s e x u a l i d a d es h e r e d i t a r i a . E n caso de
 ^jmprobarse la p r e s e n c i a d e u n a a n o m a l í a física en una f a m i l i a a través de
^¡3iias generaciones, la mera observación d e casos análogos en los descen-
jientes comprobaría la existencia de un factor fiereditario. Pero d e s d e el
• listante en que los casos d e homosexualidad aparecen c o n una extraordi-
ijria frecuencia en t o d a s las f a m i l i a s y e n t o d a s las g e n e r a c i o n e s , a ú n e n el
supuesto que esta orientación sexual estuviese precedida por varios ante-
cedentes d e h o m o s e x u a l i d a d , esto t a m p o c o c o m p r o b a r í a q u e se t r a t a d e f a c -
tores c o n s t i t u c i o n a l e s h e r e d i t a r i o s d a d o — p o r o t r a p a r t e — q u e m u c h o s h o m o -
sexuales p r e s e n t a n historiales d o n d e aparece u n a m a n i f i e s t a e s t i m u l a c i ó n por
asociación. A l r e s p e c t o , n i la e n d o c r i n o l o g í a , n i los e s t u d i o s e m b r i o l ó g i c o s y
z o o l ó g i c o s , ni la p s i c o l o g í a , h a n l o g r a d o d e t e c t a r p a u t a s q u e d e t e r m i n e n la ve-
r a c i d a d de m u c h a s versiones s o b r é el h o m o s e x u a l y la h o m o s e x u a l i d a d . Los
estudios c i e n t í f i c o s h e c h o s hasta h o y dan m u c h o q u e pensar. A n t e s de afir-
mar u n d e s c u b r i m i e n t o c o n c r e t a d o s o b r e el t e m a , h a b r í a q u e v e r i f i c a r si h a y
o c u á l es el í n d i c e t e n d e n c i s t a q u e p u e d e h a b e r e n d i c h o d e s c u b r i m i e n t o . L o s
m e n c i o n a d o s e s t u d i o s c i e n t í f i c o s r e f e r e n t e s a la h o m o s e x u a l i d a d e s t á n o r i e n t a -
d o s , p o r l o g e n e r a l , i d e o l ó g i c a m e n t e , . El p a r a n g ó n q u e p u e d e establecerse es el
de u n c i e n t í f i c o racista e m p e c i n a d o e n d e s c u b r i r las d i f e r e n c i a s e n t r e los negros
y los b l a n c o s ; d e h e c h o esas " d i f e r e n c i a s " (capacidad m e n t a l , características
f i s i o l ó g i c a s d e l c e r e b r o , e t c . ) y a se h a n " d e s c u b i e r t o " . N o n o s r e s u l t a nada
e x t r a ñ o q u e se siga i n s i s t i e n d o en las d i f e r e n c i a s h o r m o n a l e s e n t r e los h o m o -
sexuales y los h e t e r o s e x u a l e s . T e n g a m o s la s e g u r i d a d q u e u n c i e n t í f i c o h o m o -
f ó b i c o s i e m p r e nos va a e n c o n t r a r u n c r o m o s o m a d e m á s o d e m e n o s .
Hasta el m o m e n t o las p a l a b r a s d e Kinsey y sus c o l a b o r a d o r e s h a n s i d o
las más e s c l a r e c e d o r a s : " N o h a y p o r q u é especular s o b r e la e x i s t e n c i a d e fac-
tores h o r m o n a l e s peculiares que d e t e r m i n e n el q u e c i e r t o s i n d i v i d u o s tengan
especial p r o p e n s i ó n a dejarse a t r a e r p o r las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s ; a d e m á s ,
nosotros no hemos p o d i d o d a r c o n n i n g ú n d a t o q u e p r u e b e la e x i s t e n c i a d e
tales f a c t o r e s hormonales. Y e n r e a l i d a d n o se d i s p o n e d e d a t o s s u f i c i e n t e s
para p o d e r suponer q u e t e n g a n a l g o q u e ver los f a c t o r e s h e r e d i t a r i o s especí-
ficos. Las t e o r í a s s o b r e apegos i n f a n t i l e s a u n o y o t r o p r o g e n i t o r ; las t e o r í a s
sobre la f i j a c l i ó n , a a l g ú n n i v e l d e la i n f a n c i a , d e l d e s a r r o l l o s e x u a l ; las i n t e r -
p r e t a c i o n e s d e la h o m o s e x u a l i d a d c o m o u n c o m p o r t a m i e n t o p s i c o p á t i c o o u n a
degeneración m o r a l , así c o m o otras interpretaciones de índole f i l o s ó f i c o , n o
están basadas e n la i n v e s t i g a c i ó n c i e n t í f i c a y contradicen los d a t o s e s p e c í f i -
cos r e l a t i v o s a n u e s t r a serie de h i s t o r i a l e s f e m e n i n o s y m a s c u l i n o s . L o s d a t o s
obrantes en nuestro poder i n d i c a n q u e los f a c t o r e s q u e i n d u c e n al compor-
t a m i e n t o h o m o s e x u a l s o n : 1 0 ) La c a p a c i d a d f i s i o l ó g i c a básica e n t o d o m a m í -
f e r o para r e s p o n d e r a todo estímulo suficiente; 2 ° ) El a c c i d e n t e q u e mueve
a u n i n d i v i d u o a llevar a c a b o su p r i m e r a e x p e r i e n c i a c o n u n a p e r s o n a d e su
m i s m o sexo; 3 ° ) Los efectos c o n d i c i o n a n t e s de tal experiencia y 4 ° ) El c o n -
dicionamiento i n d i r e c t o , p e r o v i g o r o s o , q u e las o p i n i o n e s d e o t r a s p e r s o n a s ,
así c o m o los c ó d i g o s sociales, p u e d e n i n f l u i r s o b r e la d e c i s i ó n d e u n indivi-
d u o a a c e p t a r o r e c h a z a r este t i p o d e c o n t a c t o s e x u a l .

Si t o d a s las p e r s o n a s c o n a l g ú n v e s t i g i o d e h i s t o r i a l h o m o s e x u a l , o t o d o s
los predominantemente homosexuales, fueran eliminados hoy de la pobla-
c i ó n , n o e x i s t e r a z ó n a l g u n a p a r a c r e e r q u e la i n c i d e n c i a d e l o h o m o s e x u a l se
viera materialmente r e d u c i d a e n la p r ó x i m a generación. La homosexualidad

73
ha v e n i d o c o n s t i t u y e n d o u n a p a r t e c o n s i d e r a b l e d e la a c t i v i d a d sexual huma-
na y a desde los p r i m e r o s a l b o r e s d e la h i s t o r i a , en p r i m e r í s i m o lugar porque
ella c o n s t i t u y e la e x p r e s i ó n de c i e r t a s f a c u l t a d e s e l e m e n t a l e s p r o p i a s d e l a n i -
mal h u m a n o " . (46)
La teoría de < i u e la h o m o s e x u a l i d a d puede tratarse de una enfermedad
hereditaria o constitucional n o s ó l o es s o s t e n i d a p o r la e n d o c r i n o l o g í a y por
los e s t u d i o s g l a n d u l a r e s , s i n o t a m b i é n p o r c i e r t a p a r t e d e la p s i q u i a t r í a a t r a -
vés d e toda una diversidad de matices posicionales. La c r e e n c i a de q u e a l -
gunas particularidades físicas y emocionales están h o n d a m e n t e relacionadas
c o n las p r e f e r e n c i a s homosexuales viene siendo arrastrada p o r los a d e p t o s a
la p s i q u i a t r í a c o n s t i t u c i o n a l , c r e e n c i a a la q u e m u c h a s veces n i s i q u i e r a pudo
escapar la p s i c o l o g í a . H u b o u n a é p o c a en q u e la t e o r í a de la h o m o s e x u a l i d a d
c o n g é n i t a , a ú n p a r a la p s i c o l o g í a , n o d e j ó d e t e n e r su a t r a c t i v o . E n base a
ello p o d í a n distinguirse -no sin d i f i c u l t a d - d o s clases d e h o m o s e x u a l e s : los
i n n a t o s , en los cuales n i n g ú n t r a t a m i e n t o p o d r á v a r i a r y a su c o n d u c t a s e x u a l ,
y los q u e la h a n a d q u i r i d o , r e d i m i b l e s a través d e l p s i c o a n á l i s i s , después d e
un extenso período curativo. Así, esta c ó m o d a p o s i c i ó n servía claramente
a d o s f i n e s ; el p r i m e r o , q u e era el d e u b i c a r a los h o m o s e x u a l e s f u e r a d e l t e -
r r e n o d e los h e t e r o s e x u a l e s , sin i n t e r f e r i r n i i n m i s c u i r s e e n su c a m p o d e a c c i ó n ,
debido a que los h o m o s e x u a l e s son y deben ser d i f e r e n t e s ; el s e g u n d o , q u e
afianzaba la t e o r í a d e q u e t o d o s los seres h u m a n o s s o n más o m e n o s homo-
sexuales, p o r l o q u e éstos p o d r í a n ser u b i c a d o s d e n t r o de la g e n e r a l i d a d , es
decir bosquejados por el m i s m o p a t r ó n q u e el d e ta m a y o r í a . Esta p o s i c i ó n
- s e g ú n H o c q u e n g h e n - p e r m i t e relacionar " l o semejante y lo d i f e r e n t e " . (39)
La t e o r í a del " t e r c e r s e x o " es r e b a t i d a p o r F r e u d a p a r e n t e m e n t e en f a v o r d e
los intereses d e los h o m o s e x u a l e s m i s m o s . S i n e m b a r g o , es u n a espada d e d o s
f i l o s . A l p o n e r a los h o m o s e x u a l e s y a los h e t e r o s e x u a l e s d e n t r o d e las m i s m a s
c a t e g o r í a s ( " t o d o s s o m o s h o m o s e x u a l e s " ) , y al i n d i c a r q u e el n ú c l e o de la h o -
mosexualidad es el s e n t i m i e n t o edípico, por simple carácter t r a n s i t i v o , c o n -
t r i b u y e a u n i v e r s a l i z a r el e d i p o .
Y a está e n escena q u i e n d a r á u n c a m b i o f u n d a m e n t a l en la m e t o d o l o g í a
analítica: F r e u d , y j u n t o a él el i m p r e s i o n a n t e m o v i m i e n t o q u e a r r a s t r ó c o n -
sigo. D e n t r o d e esta e b u l l i c i ó n a p a r e c e n a u t o r e s c o m o A d i e r y más t a r d e Ste-
k e l t r a b a j a n d o s o b r e el t e m a .
El p s i c o a n á l i s i s d i o u n g i r o d e ^B0° e n la i n t e r p r e t a c i ó n d e las causas q u e
pudieran motivar la h o m o s e x u a l i d a d , al a t r i b u i r la " i n v e r s i ó n sexual" a orí-
genes p s i c o l ó g i c o s . Las p o s i c i o n e s del p s i c o a n á l i s i s r e s p e c t o a la génesis d e la
homosexualidad v a r í a n según la escuela, i n c l u y e n d o a q u e l l a q u e sostiene q u e
la e l e c c i ó n d e l o b j e t o sexual es p s i c o l ó g i c a m i e n t r a s q u e c i e r t o s rasgos carac-
terológícos homosexuales, tales c o m o el g r a d o d e p a s i v i d a d o a c t i v i d a d del
i m p u l s o s e x u a l , e x p r e s a d o a t r a v é s d e los r o l e s , p u e d e ser p r o d u c t o de u n a
fuerza original determinada constitucionalmente (*). F r e u d a r r i b a a la c o n -

(') o sea casi a la inversa de lo que creemos a nosotros. Nosotros pensamos que la ho-
mosexualidad es innata porque la sexualidad es innata: nacemos con ella, y la homosexua-
lidad es sólo una de las expresiones o posibilidades de ese amplio espectro sexual. El grado
de compulsión respecto a la elección del objeto sexual, el grado de pasividad o actividad
dado en los roles, el grado de masculinidad o feminidad dado en la conducta de cual-

74
 I^jsión de que la naturaleza de la homosexualidad no puede explicarse
tribuyéndole causas enteramente psicológicas, como así también su con-
^ ^ ^ p a r t i d a , es d e c i r por causas e n t e r a m e n t e c o n s t i t u c i o n a l e s , s i n o q u e pien-
t ^ que ambas posiciones son viables y no excluyentes. Freud fundamenta
este p e n s a m i e n t o en q u e , a ú n en los i n v e r t i d o s más r e c a l c i t r a n t e s , p u e d e ob-
servarse en a l g ú n p e r í o d o de su niñez m o t i v o s q u e p r o d u j e r o n e n ellos distur-
bios e m o c i o n a l e s , los cuales p u d i e r o n haber s i d o la causa de sus p o s t e r i o r e s i m -
pulsos h o m o s e x u a l e s ; en c a m b i o , en o t r o s i n d i v i d u o s o r i e n t a d o s homosexual-
m e n t e es i m p o c i b l e d e t e c t a r en su i n f a n c i a o j u v e n t u d causas e x t e r n a s q u e p u -
d i e r o n h a b e r l o i n d u c i d o hacia las p r e f e r e n c i a s h o m o s e x u a l e s .
Por o t r a p a r t e es de s u p o n e r - p r o s i g u e F r e u d - q u e si estos f a c t o r e s f u e s e n
los d e t e r m i n a n t e s e n la p r e f e r e n c i a p o r las relaciones h o m o s e x u a l e s , t o d a s las
características p r o p i a s de u n homosexual se v e r í a n t a m b i é n i n v e r t i d a s , o sea
i d e n t i f i c a d a s c o n la de su sexo o p u e s t o , s i e n d o en r e a l i d a d q u e m u c h o s h o m o -
sexuales v a r o n e s c o n s e r v a n rasgos t í p i c a m e n t e m a s c u l i n o s , y m u c h a s lesbianas
t í p i c a m e n t e f e m e n i n o s . C o n t r a r i a m e n t e , las relaciones de e q u i l i b r i o e n d ó c r i n o ,
o sea la p r o p o r c i ó n e n t r e el e n d r ó g e n o y el e s t r ó g e n o , p a r e c e n presentarse t a m -
b i é n en a l g u n o s i n d i v i d u o s d e n o m i n a d o s n o r m a l e s , o sea n o o r i e n t a d o s h o m o -
sexualmente. E v i d e n t e m e n t e , el psicoanálisis n u n c a a f i a n z a r í a el s u p u e s t o d e
q u e los f a c t o r e s c o n s t i t u c i o n a l e s son e l e r n e n t o s d e t e r m i n a n t e s d e la h o m o s e -
x u a l i d a d d e b i d o a q u e c o n e l l o se c o n d e n a r í a a p r i o r i hacia u n d e r r o t i s m o res-
p e c t o a la " c u r a c i ó n " p o r m e d i o del t r a t a m i e n t o p s i c o a n a l í t i c o .

NATURALEZA ANIMAL Y NATURALEZA HUMANA

E n el c o n t e x t o de nuestra s o c i e d a d , el c o n t a c t o sexual e n t r e individuos

de u n m i s m o sexo es t o m a d o c o m o " p e c a m i n o s o " - d e s d e el p u n t o d e vista
r e l i g i o s o - ; " i l e g a l " - d e s d e el p u n t o de vista j u r í d i c o -; " i m p r o p i o e i n d e c e n -
t e " —desde el p u n t o d e vista social—; y " e n f e r m i z o " —desde el p u n t o de vista
m é d i c o y p s i q u i á t r i c o - . E l l o se d e b e a q u e d e h e c h o el h o m o s e x u a l n o respe-
ta d e t e r m i n a d o s f i n e s sociales ni está a c o r d e c o n d e t e r m i n a d a s c u e s t i o n e s m o -
rales.. S i n e m b a r g o , u n o de los slogans más u t i l i z a d o s c o n t r a las r e l a c i o n e s h o -
m o s e x u a l e s es la de c o n s i d e r a r l a s " a n t i n a t u r a l e s " , o sea q u e c i e r t a clase d e
impulsos sexuales son o b s e r v a d o s c o m o c o n t r a r i o s a las leyes d e la natura-
leza, p u n t o de vista b a s t a n t e c o m ú n e n t r e m u c h o s i n t e g r a n t e s d e l m u n d o c i e n -
t í f i c o . N o o b s t a n t e pocas cosas h a y q u e se a p a r t e n más d e l r i g o r de la c i e n c i a
q u e estos s u p u e s t o s , p r i n c i p a l m e n t e p o r q u e la l a b o r d e l c i e n t í f i c o n o reside e n
d i s t a n c i a r l o " n a t u r a l " de l o " a n t i n a t u r a l " s i n o el d e d e s c u b r i r q u é I n c i d e n c i a
posee en la n a t u r a l e z a u n d e t e r m i n a d o f e n ó m e n o . Los a n t a g o n i s m o s natural-
antinatural, normal-anormal, son utilizados frecuentemente no sólo por el

quiera de los dos sexos, se debe sí al condicionamiento de orden cultural impuesto por
la educación familiar y social. Cabe aclarar que a ese condicionamiento no siempre res-
ponde una actitud de obediencia; todo lo contrario, por un efecto de reacción, admira-
ción o rebeldía, el individuo puede conducirse en forma inversa al deseo social. De ahí
la verdadera causa por la que se denomina "invertidos" a quienes no responden al rol so-
cialmente asignado. (N. del A.)

75
 grueso d e la p o b l a c i ó n s i n o t a m b i é n p o r los c a p a c i t a d o s h o m b r e s de c i e n c i a
q u e para n o p a r e c e r a r c a i c o s n i c o r r i e n t e s , h a n i n v e n t a d o u n a serie de n u e v o s
t é r r ñ i n o s para d i s f r a z a r v i e j o s p r e j u i c i o s , e i n n o v a r c o n u n v o c a b u l a r i o d e v a n -
guardia las ideas t r a d i c i o n a l e s d e u n p e n s a m i e n t o a n c e s t r a l . El t a n mentado
c o n c e p t o de antinatural ha s i d o o b v i a m e n t e e m p l e a d o para o c u l t a r el m i e d o
a t o d o a q u e l l o q u e se o p o n g a a la " n a t u r a l e z a " social e n v i g e n c i a . E n r e a l i d a d ,
las leyes d e la c i e n c i a no prohiben ni a d m i t e n n a d a , a la inversa de lo q u e
o c u r r e c o n las escuelas t e o l ó g i c a s y f i l o s ó f i c a s . La c i e n c i a observa los h e c h o s
desde u n p u n t o d e vista e m p í r i c o y su p r e o c u p a c i ó n n o es la d e j u z g a r l o s , s i n o
la de d e s c u b r i r l o s , e s t u d i a r l o s e i n t e r p r e t a r l o s . La c i e n c i a n o p u e d e ser de n i n -
g ú n m o d o p r o s c r i p t i v a . L o s a c t o s o b s e r v a d o s desde u n a ó p t i c a c i e n t í f i c a n o son
ni a p r o b a d o s ni c o n d e n a d o s . La c i e n c i a c o m o tal adquiere una a c t i t u d c o n -
t e m p l a t i v a e i n v e s t i g a d o r a r e s p e c t o de los a c t o s q u e se s u c e d e n e n el c o n t e x t o
de la n a t u r a l e z a . La c i e n c i a está más allá d e l o q u e d e b i e r a o n o d e b i e r a a c o n -
tecer, y no puede estar c o n d i c i o n a d a por los p r e j u i c i o s q u e c a r a c t e r i z a n al
resto de la s o c i e d a d . Estas p r o s c r i p c i o n e s son creadas p o r aquellos encarga-
dos e n designar "la correcta o r i e n t a c i ó n s e x u a l " d e los i n d i v i d u o s e n base a
finalidades y conveniencias sociales. Consecuentemente, desde el punto de
vista t e ó r i c o , la c i e n c i a n o p u e d e a d m i t i r la h o m o s e x u a l i d a d c o m o m e n o s na-
tural q u e la h e t e r o s e x u a l i d a d por el s ó l o h e c h o de ser m e n o s p r a c t i c a d a . Si
todas las m i n o r í a s , o t o d o s los a c t o s m i n o r i t a r i o s , f u e s e n t a c h a d o s d e a n t i -
naturales, un gran porcentaje de actividades humanas consideradas permisi-
bles, c o m o el a l i m e n t a r s e e x c l u s i v a m e n t e d e h i e r b a s o p e r t e n e c e r a u n a secta
religiosa, d e b e r í a n t a m b i é n ser t o m a d o s c o m o antinaturales. N i n g ú n acto de
ninguna naturaleza p u e d e ser t a c h a d o de a n t i n a t u r a l . El ú n i c o a c t o q u e p o -
dría considerarse antinatural es aquef c u y a r e a l i z a c i ó n es i m p o s i b l e . Nada d e
l o q u e a c o n t e z c a , d e s d e l o más e x t r a v a g a n t e hasta l o más e s p a n t o s o , escapa al
m a r c o d e la n a t u r a l e z a . N i el b i e n n i el m a l , n i la e n f e r m e d a d n i la s a l u d , n i
la vida y la m u e r t e , p u e d e n ser c o n s i d e r a d o s a n t i n a t u r a l e s . T o d o l o q u e es
p o s i b l e es p o r q u e la n a t u r a l e z a l o p e r m i t e .
A h o r a b i e n , el c a m b i o , la m u t a b i l i d a d , la m e t a m o r f o s i s c o n s t a n t e , es u n a
de las p a r t i c u l a r i d a d e s esenciales d e l p r o t o p l a s m a vivo. A l o l a r g o d e l desa-
rrollo de t o d o ser v i v i e n t e se p r e s e n t a n i n n u m e r a b l e s causas q u e m o t i v a n un
estado d e m o d i f i c a c i ó n n u n c a d e t e n i d o . El a p r e n d i z a j e es u n o d e esos m o t i -
vos, a través del c u a l los seres v i v o s van a m o l d a n d o sus e s t r u c t u r a s f í s i c a s y
m e n t a l e s f r e n t e a las r e q u i s i t o r i a s d e l m e d i o a m b i e n t e . A n a l i z a n d o la v i d a d e
los seres en u n a escala q u e va desde los más s i m p l e s , desde los más primitivos
hasta los más c o m p l e j o s , desde los u n i c e l u l a r e s hasta el h o m b r e , v e m o s q u e
la i m p o r t a n c i a del a p r e n d i z a j e , o d e las respuestas c o n d i c i o n a d a s , v a n t a m b i é n
gradualmente en a u m e n t o ; e s t o es, las respuestas m e c á n i c a s d e los p r i m a t e s
van s i e n d o desplazadas p o r las respuestas a p r e n d i d a s de los m a m í f e r o s s u p e -
riores. A l llegar al e s l a b ó n más d e s a r r o l l a d o d e esta escala b i o l ó g i c a nos e n -
c o n t r a m o s c o n los seres h u m a n o s , los cuales h a n s u s t i t u i d o d e t a l m o d o esas
respuestas m e c á n i c a s , p o r las a p r e n d i d a s q u e , es d e s u p o n e r , éstas o c u p a n un
lugar esencial y de r e l e v a n t e p r i v i l e g i o r e s p e c t o a las p r i m e r a s . A s í , el c o m -
portamiento del individuo se basa, a n t e t o d o , e n la c a p a c i d a d d e reaccionar
positivamente ante las acechanzas d e l m u n d o e x t e r n o e n u n a ininterrumpida
b ú s q u e d a d e la s o b r e v i v e n c i a . Esa c a p a c i d a d está d a d a p o r el c o n d i c i o n a m i e n t o

76
s u f r i d o a través d e la a s i m i l a c i ó n de sus respuestas a n t e d e t e r m i n a d o s e s t í m u -
los. D i c h o s e s t í m u l o s p r o v e n i e n t e s d e l e x t e r i o r exigen un t i p o de respuesta
para cada u n o d e e l l o s . El ser h u m a n o , a n t e esta s i g n i f i c a t i v a gama d e r e q u i s i -
t o r i a s , ha r e d u c i d o el p a p e l de las respuestas p r i m a r i a s a u n m í n i m o d e p o s i -
(riüdades. E n los m a m í f e r o s s u p e r i o r e s , las respuestas c o n d i c i o n a d a s o a p r e n -
didas h a n s u s t i t u i d o a las n o c o n d i c i o n a d a s . Es d i f í c i l saber t o d a v í a q u é g r a d o
de c a p a c i d a d traemos con nosotros al nacer, l o q u e sí sabemos es q u e esa
c a p a c i d a d , a n t e el p e d i d o de r e a c c i o n e s q u e e x i g e n u e s t r a p o s t e r i o r s o b r e v i v e n - '
cía, r e s u l t a r í a p r á c t i c a m e n t e i n s u f i c i e n t e . El ser h u m a n o , a m e d i d a q u e va evo-
l u c i o n a n d o en su c r e c i m i e n t o , más se va a l e j a n d o de su e s t a d o p r i m i t i v o , más
se va d i s t a n c i a n d o d e sus a c t i t u d e s p r i m a r i a s , y más se va d e s a r r o l l a n d o en él
el p r o c e s o de a p r e n d i z a j e , para a c o n d i c i o n a r s e c o r r e c t a m e n t e a n t e determina-
dos t i p o s de e s t í m u l o s . De esta m a n e r a el i n d i v i d u o d e b e a p r e n d e r t o d o s los
t i p o s de respuestas, a n t e la p r e s e n c i a de causas q u e e x i j a n su r e a c c i ó n . Es de
s u p o n e r q u e t a l a p r e n d i z a j e se da p o c o después del a l u m b r a m i e n t o y q u e per-
sistirá hasta su m u e r t e . L o c u l t u r a l ha o c u p a d o u n p a p e l p r e p o n d e r a n t e e n la
vida de t o d o s los i n d i v i d u o s y t a m b i é n es de s u p o n e r q u e si c o n s e r v a n algún
t i p o de i n s t i n t o , éste ha s i d o en g r a n p a r t e e c l i p s a d o y r e e m p l a z a d o , a t a l
p u n t o que i n c l u s o 1os d e n o m i n a d o s "instintos s e x u a l e s " p u e d e n ser modifi-
cados y e s t r u c t u r a d o s . E n el c a p í t u l o 6 v e r e m o s q u e la c o n d u c t a sexual de u n
p u e b l o o de u n a c o m u n i d a d v a r í a según las c o s t u m b r e s , la é p o c a , las c i r c u n s -
tancias. De h a b e r u n p a t r ó n u n i v e r s a l e n l o r e f e r e n t e a la o r i e n t a c i ó n s e x u a l ,
v á l i d o para t o d o s los h o m b r e s y m u j e r e s del m u n d o , h a b r í a q u e pensar que
c i e r t o s p u e b l o s o c o m u n i d a d e s l o r e s p e t a n y o t r o s n o , d e b i d o a l o d i v e r s o del
c o m p o r t a m i e n t o sexual e n t r e u n a c u l t u r a y o t r a . Y eso n o es t o d o : " e n los ú l t i -
m o s años parece h a b e r s u r g i d o , según a l g u n o s a u t o r e s , u n e x a l t a d o r e c r u d e c i -
m i e n t o de la h o m o s e x u a l i d a d . A . K a r d i n e r se p r e g u n t a : si la homosexualidad
es u n a v a r i a n t e b i o l ó g i c a , ¿ c ó m o es p o s i b l e q u e esa v a r i a n t e b i o l ó g i c a h a y a s i d o
capaz de a u m e n t a r e n u n c i e n p o r c i e n t o e n el t r a n s c u r s o d e t r e c e a ñ o s ? " S e g ú n
el a u t o r , e l l o r e s u l t a i m p o s i b l e , p u e s t o q u e " n o h a y especie a n i m a l capaz de
sobrevivir a c a m b i o o m u t a c i ó n tan a b r u p t o . " (66)

Y es p o r q u e si p r o f u n d i z a m o s e n la c u e s t i ó n , c o n c l u i r e m o s q u e la natura-
leza del Hombre, como ente racional, como especie capaz de dominar y modi-
ficar sus impulsos, capaz de evolucionar hacia formas atípicas (sin preceden-
tes) de conducta, se ha desprendido definitivamente de la naturaleza animal y
ya no tiene relación con ella. El ser humano posee SU NATURALEZA en
cuanto tal.
Si e n las especies a n i m a l e s , e n la n a t u r a l e z a a n i m a l , los c o n t a c t o s de t i p o
h o m o s e x u a l se d a n o n o , o t i e n e n o t r a f r e c u e n c i a , es a l g o q u e n o t i e n e n i n g u -
na i m p o r t a n c i a . Las actitudes del Hombre ya no pueden ser comparadas con
las de las especies infrahumanas y éstas, de ninguna manera, pueden ser toma-
das como patrón de medida para examinar la naturaleza humana.
N o o b s t a n t e , al f i n a l de este m i s m o c a p í t u l o , h a r e m o s m e n c i ó n a las obser-
v a c i o n e s s o b r e h o m o s e x u a l i d a d realizadas en a n i m a l e s , a u n q u e sea c o m o t i b i o
homenaje a los c i e n t í f i c o s q u e d e d i c a r o n su t i e m p o a este t i p o de e s t u d i o .
Q u e d e c l a r o e n t o n c e s q u e la f i n a l i d a d de ese t r a b a j o n o es el de i d e n t i f i c a r la
s e x u a l i d a d de los a n i m a l e s c o n la del ser h u m a n o , s i n o o f r e c e r s i m p l e m e n t e u n a
r e f e r e n c i a o d e s c r i p c i ó n de las i n v e s t i g a c i o n e s realizadas.

77
 LOS H O M O S E X U A L E S Y LOS C I E N T I F I C O S

La c i e n c i a - o m e j o r d i c h o los c i e n t í f i c o s - d e d i c a n b u e n a p a r t e de su t i e m -
p o a d i s c u r r i r acerca de la h o m o s e x u a l i d a d . E l a b o r a n diversas t e o r í a s q u e v a n
desde el e x t e r m i n i o hasta la " c u r a " , p a s a n d o p o r la p r e v e n c i ó n y el d e s a l i e n t o
de la c o n d u c t a h o m o s e x u a l . Estas p o s i c i o n e s t i e n e n algo en c o m ú n : t o d a s ellas
e x c l u y e n la o p i n i ó n de los p r o p i o s i n t e r e s a d o s , c o m o si los q u e p r o t a g o n i z a n
el h e c h o n o t u v i e s e n c a p a c i d a d c r í t i c a ni p u d i e s e n d i s c e r n i r s o b r e su r e a l i d a d .
El d í a 2 7 de o c t u b r e de 1 9 7 4 , el D r . E v e r a r d o P o w e r , p r e s i d e n t e d e la
Liga A r g e n t i n a de E d u c a c i ó n S e x u a l , d i c t ó u n a c o n f e r e n c i a s o b r e el t e m a . E n
r e a l i d a d , c o m o casi s i e m p r e o c u r r e , d e lo q u e se h a b l ó n o f u e de la h o m o s e -
xualidad sino de las fantasías homosexuales de los h e t e r o s e x u a l e s . Power
o p i n ó q u e la h o m o s e x u a l i d a d n o es u n a e n f e r m e d a d s i n o u n a c o n d u c t a sexual
socialmente indeseable; por consiguiente, la función del c i e n t í f i c o es r e c o -
m e n d a r a los padres q u e la d e s a l i e n t e n ; c o n l o c u a l P o w e r sale del t e r r e n o de
la c i e n c i a -e i n c l u s o de su p r o p i a c i e n c i a - y e n t r a a c h a r l a r c o n las f a m i -
lias: "ser homosexual es algo m u y desagradable, cae m u y m a l , ellos n o son
nada felices", y otros lugares comunes de la a n t i h o m o s e x u a l i d a d , entran
pomposamente en el discurso científico. Además -cuenta Power— los
homosexuales q u i e r e n curarse, y t r a t a n de llegar p u n t u a l m e n t e a su t e r a p i a ,
pero en el c a m i n o toman un t r e n e n el cual o t r o s u j e t o les d i r i g e u n a irre-
sistible m i r a d a h o m o s e x u a l q u e los o b l i g a a bajarse y t e n e r r e l a c i o n e s e n el
lugar más p r ó x i m o , c o n l o c u a l p i e r d e n dos cosas: p r i m e r o , el d i n e r o de la
terapia y segundo, el tiempo, puesto q u e , según P o w e r , los homosexuales
no gozan.

Otro de los terribles males que acarrea la c o n d u c t a homosexual es el

"sexo-centrismo", o sea que'los homosexuales viven pensando e n el sexo,
lo cual constituye un claro síntoma patológico. Casualmente, el individuo
que afirma todo esto vive de dar conferencias sobre sexualidad. Objetar
sus p u n t o s de vista resulta s e n c i l l o :
10) El concepto de "desalentar la homosexualidad por ser socialmente
i n d e s e a b l e " cae f u e r a de los l í m i t e s de la c i e n c i a , p o r c u a n t o abarca u n f e n ó -
meno social q u e el d i s e r t a n t e no analiza, desconociendo la i n c i d e n c i a d e la
r e p r e s i ó n y la m a r g i n a c i ó n h o m o s e x u a l .
20) Los homosexuales gozamos, somos los únicos autorizados p a r a sa-
b e r l o y los más a u t o r i z a d o s para d e c i r l o .
Pero m i e n t r a s t a n t o , el d i s c u r s o de E v e r a r d o P o w e r sigue l í m p i d o y cris-
t a l i n o en las a l t u r a s de la c i e n c i a .
D i c h o análisis p u e d e ubicarse —por l o m e n o s e n a p a r i e n c i a - a c i e r t a a l t u -
ra. H a y o t r o s q u e sobrepasan y a el l í m i t e de l o c o n c e b i b l e , c o m o el de este
apunte universitario: "La homosexualidad, t a n t o masculina c o m o femenina,
es la p r á c t i c a sexual y t e n d e n c i a e r ó t i c a hacia s u j e t o s del m i s m o s e x o .
La desarrollan sujetos perversos, degenerados sexuales, personalidades
perversas favorecidas por medios carcelarios, reformatorios, asilos, salas de
hospitales de enfermos crónicos; perversos abúlicos, refractarios al trabajo.
La homosexualidad adquirida por conflictos psíquicos la d e s a r r o l l a n sujetos
q u e f r a c a s a r o n c o n el s e x o o p u e s t o , los narcisistas y los q u e t i e n e n u n a e x c e -

78
 fijación maternal. También los d é b i l e s mentales son fácil presa de la
'(jrnosexualidad". Esto es l o que se ve o b l i g a d o a e s t u d i a r un alumno de
a r t o a ñ o de m e d i c i n a en la A r g e n t i n a .
' El p r o c e s o de a p r e n d i z a j e es i n i c i a d o p o r el i n d i v i d u o al r e s p o n d e r a u n
g s t í m u l o d a d o . Si ese e s t í m u l o p r o v o c a en él u n a sensación de p l a c e r , es p r o -
fiabie q u e en el f u t u r o el i n d i v i d u o en c u e s t i ó n r e s p o n d a satisfactoriamente
3Pte la presencia de ese e s t í m u l o ; p o r el c o n t r a r i o , si p r o v o c a e n él u n a sen-
sación de d o l o r o de desagrado, en el f u t u r o r e s p o n d e r á r e c h a z a n d o el c o n -
tacto c o n d i c h o e s t í m u l o . Las c o n d i c i o n e s se d a n c o m o ó p t i m a s - p o r ejem-
plo-, si el individuo en su primera experiencia i d e n t i f i c a a éstas c o n una
sensación d e placer, p o r l o q u e resulta v i a b l e q u e l u e g o las siga manteniendo
g menos que factores culturales intercepten esa capacidad de respuesta ya
dada con argumentaciones de índole moral y de función social.
De c u a l q u i e r m a n e r a , al parecer, y a los c i e n t í f i c o s de h o y en d í a a b o c a d o s
al e s t u d i o d e la c o n d u c t a , n o c o n s i d e r a n las respuestas a d e t e r m i n a d o s i m p u l s o s
sexuales c o m o p e r t e n e c i e n t e s al c a m p o de l o h e r e d i t a r i o , s i n o q u e la m a y o r í a
de ellos r e c o n o c e q u e es la e x p e r i e n c i a y s ó l o la e x p e r i e n c i a la c a p a c i t a d a para
b r i n d a r las p r e f e r e n c i a s r e s p e c t o a sus i n c l i n a c i o n e s sexuales. Todos los m a m í -
feros t i e n e n la c a p a c i d a d d e r e s p o n d e r a f i r m a t i v a m e n t e a todo e s t í m u l o q u e les
resulte s u f i c i e n t e , t a n t o los e m a n a d o s de su m i s m o c u e r p o , c o m o los de su p r o -
p i o sexo o de su s e x o o p u e s t o , a m e n o s q u e esa c a p a c i d a d de respuesta n o esté
condicionada previamente por e x p e r i e n c i a s a n t e r i o r e s , o q u e el i n d i v i d u o e n
c u e s t i ó n n o esté d o t a d o d e los e l e m e n t o s necesarios, o i n c a p a c i t a d o f í s i c a m e n -
te. De n o ser así, r e s p o n d e r á i d é n t i c a m e n t e a i d é n t i c o s e s t í m u l o s , p o r l o q u e
a f i r m a m o s q u e resulta i m p o s i b l e p r e d e c i r q u e u n ser h u m a n o posee u n a o r i e n -
t a c i ó n sexual d a d a antes del a l u m b r a m i e n t o o p r e v i a m e n t e a ser c o n d i c i o n a d o
p o r el m e d i o a m b i e n t e . U n a de las p r u e b a s más c o n v i n c e n t e s d e q u e la h o m o -
s e x u a l i d a d n o está r e g i d a p o r f a c t o r e s c o n s t i t u c i o n a l e s , es p o r los análisis h e c h o s
en p e r s o n a s nacidas c o n c a r a c t e r í s t i c a s b i o l ó g i c a s p r o p i a s d e los d o s sexos.
En estos c o n t a d o s casos de h e r m a f r o d i t i s m o , a los i n d i v i d u o s les f u e a s i g n a d o
un sexo a r b i t r a r i a m e n t e , a n t e la i m p o s i b i l i d a d de d e f i n i r l o fisiológicamente.
S i ' a p a r t i r del a l u m b r a m i e n t o f u e r o n c r i a d o s c o m o v a r o n e s , e n la m a y o r í a d e
ellos su o r i e n t a c i ó n sexual se d i r i g i ó hacia las m u j e r e s . Si f u e r o n c r i a d o s c o m o
m u j e r e s , su o r i e n t a c i ó n sexual se d i r i g i ó hacia los v a r o n e s . Pero en algunos
casos se d e s c u b r i ó — d u r a n t e la p u b e r t a d — q u e el s e x o a s i g n a d o h a b í a s i d o u n
error, ya que, p o r e j e m p l o , se e n c o n t r ó que una persona criada c o m o niño
poseía en realidad órganos internos f e m e n i n o s , tales c o m o ovarios, matriz,
etc. S i n e m b a r g o , a través d e la e d u c a c i ó n , su o r i e n t a c i ó n sexual y a h a b í a s i d o
fijada y fue imposible variarla.
Esto implica q u e el c o n d i c i o n a m i e n t o psicológico, especialmente en los
p r i m e r o s años de la f o r m a c i ó n , es el f a c t o r d e t e r m i n a n t e de las p r e f e r e n c i a s
sexuales.

LOS F A C T O R E S F I S I O L O G I C O S

Desde el p u n t o d e vista f i s i o l ó g i c o , el a c t o del c o i t o p u e d e d e s c r i b i r s e c o m o

u n a secuencia n o r m a l i z a d a d e a c t i v i d a d e s e s t i m u l a t o r i a s , d e s t i n a d a s a p r o v o c a r

79
 el m o v i m i e n t o peristáltico q u e c o n d u c i r á al o r g a s m o . E n el c o i t o g e n i t a l del
m a c h o y la h e m b r a , la f r o t a c i ó n de la u r e t r a p e n i a n a es la q u e p r o v o c a la eye-
culación del s e m e n . E n el a c t o c o p u l a t i v o el p e n e se i n t r o d u c e e n la v a g i n a ,
actúa c o m o bomba impélante, y será a través del o r g a s m o q u e i n y e c t a r á el
s e m e n . Las paredes i n t e r n a s de ta v a g i n a , e n c a m b i o , a c t ú a n c o m o b o m b a as-
p i r a n t e y p o r r e f l e j o del o r g a s m o f a c i l i t a n la i n s e m i n a c i ó n y el t r a n s p o r t e del
s e m e n al i n t e r i o r del ú t e r o . S i n e m b a r g o la v a g i n a p u e d e ser r e e m p l a z a d a f á -
cilmente como b o m b a a s p i r a n t e , ya q u e la b o c a , la m a n o , o la s i m p l e f r o t a -
ción con otro cuerpo, pueden funcionar también como bombas aspirantes.
A nivel f i s i o l ó g i c o , el a p a r a t o g e n i t a l d e la m u j e r n o es el ú n i c o capacitado
para c u m p l i r c o n la peristalsis o r g á s t i c a del p e n e .
Desde el m o m e n t o e n q u e el e s t í m u l o de los g e n i t a l e s p r o v o c a la c o n t r a c -
c i ó n de los m ú s c u l o s q u e r o d e a n el o r i f i c i o anal —y viceversa— es q u e esta
z o n a es e r ó t i c a m e n t e sensible. A l igual q u e la a c c i ó n del p e n e l u e g o del or-
gasmo, el esfínter anal se a b r e y c i e r r a c o n v u l s i v a m e n t e . El e s t í m u l o anal,
s u m a d o a los a p o r t e s p s i c o l ó g i c o s , puede provocar el o r g a s m o lo m i s m o en
h o m b r e s c o m o en m u j e r e s . .
T a n t o en el m a c h o c o m o e n la h e m b r a , el p l a c e r o r g á s t i c o es el e l e m e n t o
f u n d a m e n t a l q u e los c o n d u c e a la r e l a c i ó n s e x u a l . Esta b ú s q u e d a de p l a c e r es
i n d e p e n d i e n t e de la p r o c r e a c i ó n y p u e d e llevarse a c a b o c o m b i n a n d o el i n t e n t o
r e p r o d u c t i v o o n o . P r u e b a d e e l l o l o t e n e m o s e n q u e la m a y o r í a de las m u j e r e s
siguen m a n t e n i e n d o sus deseos o r g á s t i c o s a pesar d e estar e m b a r a z a d a s o m á s
allá de la m e n o p a u s i a . A s i m i s m o , el u s o de e l e m e n t o s a n t i c o n c e p t i v o s son,
e n t r e los seres h u m a n o s , h a r t o f r e c u e n t e s , l o q u e i n d i c a q u e m u c h a s veces las
propias relaciones heterosexuales no están orientadas hacia fines reproduc-
tivos. Lo mismo puede argumentarse respecto d e las a c t i v i d a d e s autoeróti-
cas, m u y c o m u n e s en los a d o l e s c e n t e s . C u a n d o u n j o v e n se m a s t u r b a , n o l o
hace c o n f i n e s r e p r o d u c t i v o s .
Hoy y a s a b e m o s q u e e x i s t e n c i e r t a s c a r a c t e r í s t i c a s e n los i n d i v i d u o s de
índole hereditario, aunque r e c i é n c o m i e n z a a indagarse c o n e l e m e n t o s fun-
dados, en ese c a m p o . Sin embargo, ¿'es f a c t i b l e hablar de una sexualidad
hormonal? De ser así, la proporción de h o r m o n a s masculinas y femeninas
sería d i s t i n t a e n t r e los l l a m a d o s h o m o s e x u a l e s y los l l a m a d o s h o m b r e s nor-
males, en c u y o caso h a b r í a diferencia e n la s e c r e c i ó n de k e t o s t e r o i d e s . Sin
embargo, por las e x p e r i e n c i a s realizadas, a n i n g ú n h o m o s e x u a l se le ha lo-
grado variar su orientación sexual por la inoculación de h o r m o n a s mascu-
linas; todo lo contrario, se le han recrudecido sus ansias d e experiencias.
Todo l o q u e se ha o b t e n i d o c o n este m é t o d o es u n a t r a n s f o r m a c i ó n d e las
c a r a c t e r í s t i c a s sexuales s e c u n d a r i a s .
Hasta n o hace m u c h o , en m e d i c i n a se d e t e r m i n a b a el s e x o e n función
de las gónadas. Hoy es p o s i b l e d e t e r m i n a r el s e x o g e n é t i c o c o n la a y u d a de
la c r o m a t i n a s e x u a l . Por l o d e m á s , si b i e n c o n o c e m o s el s e x o f e n o t í p i c o , éste
p u e d e n o a c o r d a r n e c e s a r i a m e n t e c o n el s e x o g e n é t i c o o c o n el s e x o g o n a d a l ,
y hasta p u e d e estar e n c o n t r a d i c c i ó n c o n éstos. C i e r t a m e n t e , se a c a b a n de
hacer interesantes d e s c u b r i m i e n t o s r e s p e c t o a la d e t e r m i n a c i ó n d e l s e x o ge-
n é t i c o ; i n c l u s o hasta se ha l o g r a d o d i f e r e n c i a r y c o n t a r los c r o m o s o m a s y hasta
d i s t i n g u i r el c r o m o s o m a X del c r o m o s o m a Y . Se ha e s t a b l e c i d o a d e m á s q u e
los h o m b r e s q u e s u f r e n el s í n d r o m e d e K l i n e f e l t e r , así c o m o las m u j e r e s q u e

80
jqfren el síndrome de Turner, p e r t e n e c e n al s e x o q u e r e p r e s e n t a n e n apa-
^jencia. Hasta el m o m e n t o n o ha s i d o p o s i b l e h a l l a r n i n g u n a v e r i f i c a c i ó n gené-
tica qtie c o n d u z c a a la h o m o s e x u a l i d a d .
Los cromosomas, pequeños fragmentos q u e se e n c u e n t r a n e n el núcleo
(je t o d a s las c é l u l a s , s o n f i j o s e i n m u t a b l e s para cada u n a d e las c é l u l a s d e las
d i s t i n t a s especies e i n d i v i d u o s . E n la especie h u m a n a el n ú m e r o de c r o m o s o -
mas es d e 4 6 d i v i d i d o s en dos g r u p o s d e 2 3 . D e cada u n o de estos d o s g r u p o s ,
22 c o r r e s p o n d e n a las c a r a c t e r í s t i c a s a n a t ó m i c a s y c i e r t a s - ú l t i m a m e n t e co-
mienza a saberse- c a r a c t e r í s t i c a s p s i c o l ó g i c a s . El ú l t i m o c r o m o s o m a restante
de esos 2 3 c o r r e s p o n d e al s e x u a l . La m u j e r es p o s e e d o r a d e d o s c r o m o s o m a s
sexuales a los q u e se d e n o m i n a " X " ; el v a r ó n posee u n o s o l o y j u n t o a éste u n
pequeño cromosoma denominado "Y". La f ó r m u l a c r o m o s o m á t i c a completa
de la m u j e r sería e n t o n c e s 4 4 c r o m o s o m a s más X X , la del h o m b r e 4 4 c r o m o -
somas más X Y . E n el i n s t a n t e d e la f e c u n d a c i ó n los c r o m o s o m a s s u f r e n u n a
división, constituyendo d o s g r u p o s de 2 3 . E n la m u j e r de h e c h o q u e a m b o s
g r u p o s estarán c o n s t i t u i d o s por 22 más X , m i e n t r a s q u e el v a r ó n s u f r i r á la
v a r i a n t e de t e n e r u n g r u p o i d é n t i c o al de la m u j e r , es d e c i r 2 2 c r o m o s o m a s más
X, y el o t r o g r u p o f o r m a d o p o r 2 2 c r o m o s o m a s más Y . El f a c t o r d e t e r m i n a n t e
será la u n i ó n del e s p e r m a t o z o i d e X c o n el ó v u l o ( X ) , r e s u l t a n t e d e los cuales
será u n m i e m b r o del s e x o f e m e n i n o ; p o r el c o n t r a r i o , si al ó v u l o se le u n e u n
e s p e r m a t o z o i d e Y , la f ó r m u l a será X Y , es d e c i r , u n m i e m b r o del s e x o m a s c u -
l i n o . A h o r a b i e n , desde el m o m e n t o e n q u e a estos c r o m o s o m a s se los ha c o n -
seguido aislar y fotografiar, es q u e se ha d e s c u b i e r t o que ciertos individuos
poseen n ú c l e o s c o n 4 7 o 4 5 c r o m o s o m a s , es d e c i r , u n c r o m o s o m a suplemen-
tario o un cromosoma d e m e n o s . E n el p r i m e r caso, si el c r o m o s o m a es d e
t i p o X , la f ó r m u l a s e x u a l f i n a l d e l i n d i v i d u o será X X Y , e n lugar de X Y , por
e j e m p l o . E n el s e g u n d o caso, si f a l t a el c r o m o s o m a Y , la f ó r m u l a f i n a l resul-
tará X O . E n n i n g u n o de estos casos se t r a t a de u n h o m b r e d i s f r a z a d o de m u -
jer o viceversa. T a n t o u n o c o m o o t r o s o n a n o m a l í a s de t i p o cromosomático,
cuyo determinismo sobre la o r i e n t a c i ó n sexual n o ha p o d i d o comprobarse.
T a m b i é n se sabe q u e en los e x c e p c i o n a l e s casos de h e r m a f r o d i t i s m o , el n ú m e r o
de c r o m o s o m a s es n o r m a l .

EL I N F O R M E K Í N S E Y

Una de las c a r a c t e r í s t i c a s prevalecientes de nuestra cultura jerárquica,

dividida en clases desde t i e m p o s ancestrales, es la d e d i v i d i r a los individuos
—y p o r e n d e las c o n d u c t a s de estos i n d i v i d u o s — en categorías diferenciales.
D i o s y el d i a b l o , l o b o n i t o y l o f e o , l o b u e n o y l o m a l o , el b l a n c o y el n e g r o ,
constituyen la eterna dicotomía de valores o posiciones internalizadas en
nuestras m e n t e s . La n e c e s i d a d de c o n f o r m a r la c o n d u c t a s e x u a l h u m a n a en
dos c a t e g o r í a s a n t a g ó n i c a s —homosexualidad y heterosexualidad— constituye
una clara i m a g e n d e esos e n c a s i l l a m i e n t o s . Si b i e n la c a p a c i d a d d e respuesta
puede dirigirse indistintamente tanto hacia a homosexualidad como a la
h e t e r o s e x u a l i d a d , n o v a m o s a negar q u e g r a n c a n t i d a d de i n d i v i d u o s r e s p o n -
den a estímulos predominantemente homosexuales o' predominantemente
heterosexuales. Las experiencias primogénitas de la a d o l e s c e n c i a , o a ú n de
épocas a n t e r i o r e s , r e s u l t a n ser, a veces, esenciales r e s p e c t o a la preferencia.
A los q u e responden mayor o exclusivamente a estímulos del sexo opuesto
los denominamos heterosexuales; cuando o c u r r e a la inversa los denomina-
mos homosexuales. Según las normas clásicas del encasillamiento existiría
u n a t e r c e r a c a t e g o r í a , la de aquellas p e r s o n a s q u e r e s p o n d e n indistintamente
—es d e c i r q u e c o n f o r m a n u n e q u i l i b r i o i n d i f e r e n c i a l — a i n d i v i d u o s d e ambos
sexos. A esas personas se las d e n o m i n a b i s e x u a l e s . De esta m a n e r a , el e s q u e m a
q u e los e s t u d i o s o s h a n c o n s t i t u i d o de la s e x u a l i d a d h u m a n a c o n s t a de s ó l o
t r e s c a t e g o r í a s —la h o m o s e x u a l i d a d , la h e t e r o s e x u a l i d a d y la bisexualidad—.
E s t o i n d u c e a negar las i n f i n i t a s gamas e n t r e u n o y o t r o e x t r e m o q u e se d a n
en casi t o d o s los i n d i v i d u o s . A l e f e c t o , K i n s e y y sus asociados e j e c u t a r o n u n a
escala de seis p u n t o s d o n d e se p r e t e n d e reunJr los d i f e r e n t e s t i p o s d e g r a d u a -
c i ó n de la s e x u a l i d a d . H a c i e n d o c o n s t a t a r p r e v i a m e n t e q u e e n t r e los p u n t o s
O y 6 e x i s t e u n a a m p l i a z o n a de m a t i c e s , la escala h e t e r o - h o m o s e x u a l puede
r e s u m i r s e e n esta f o r m a :
0 ) E x c l u s i v a m e n t e h e t e r o s e x u a l , sin o r i e n t a c i ó n h o m o s e x u a l .
1) P r e d o m i n a n t e m e n t e heterosexual, sólo incidentalmente homosexual.
2) P r e d o m i n a n t e m e n t e heterosexual, pero más q u e incidentalmente ho-
mosexual.
3) Igualmente heterosexual y h o m o s e x u a l .
4) Predominantemente h o m o s e x u a l , p e r o más q u e i n c i d e n t a l m e n t e hete-
rosexual.
5) P r e d o m i n a n t e m e n t e homosexual, sólo incidentalmente heterosexual.
6) Exclusivamente homosexual.
E n n u e s t r a s o c i e d a d se ha d e f i n i d o c o m o h o m o s e x u a l e s a a q u é l l o s i n d i v i -
d u o s u b i c a d o s en el p u n t o 6 d e esta escala, sin r e c o n o c e r los a t r i b u t o s h e t e r o -
h o m o s e x u a l e s d e gran p a r t e d e la p o b l a c i ó n u b i c a d a e n t r e el 1 y el 5 . Ello
se d e b e a la c o n s t a n t e n e c e s i d a d de negar las t e n d e n c i a s h o m o s e x u a l e s ads-
c r i p t a s a la m a y o r í a de los i n d i v i d u o s . A l r e s p e c t o d i r e m o s q u e ni s i q u i e r a los
c l a s i f i c a b l e s en el p u n t o 6 r e s p o n d e n a las t i p o l o g í a s clásicas f í s i c a s , e m o c i o n a -
les o c a r a c t e r o l ó g i c a s a t r i b u i d a s al h o m o s e x u a l .
C u a n d o K i n s e y y sus colegas r e a l i z a r o n su masiva encuesta p a r a d e t e r m i n a r
e s t a d í s t i c a m e n t e la c o n d u c t a s e x u a l , n o p u d i e r o n s i n o q u e d a r s o r p r e n d i d o s p o r
la i n i m a g i n a b l e c a n t i d a d de v a r o n e s y cerca de la m i t a d de m u j e r e s para los
cuales los c o n t a c t o s h o m o s e x u a l e s r e p r e s e n t a b a n u n a e x p e r i e n c i a más o m e -
nos f r e c u e n t e e n sus vidas. E l l o los i n d u j o a pensar q u e la homosexualidad
se h a l l a b a m u c h o más d i f u n d i d a en la p r á c t i c a sexual de la p o b l a c i ó n d e l o
q u e hasta ese m o m e n t o se c r e í a y q u e su i n c i d e n c i a n o h a b í a s i d o a d v e r t i d a
d e b i d o a los ancestrales t a b ú e s q u e pesaban s o b r e e l l a , y q u e o b l i g a b a a sus
p r a c t i c a n t e s a o c u l t a r l a e n el más p r o f u n d o a n o n i m a t o . La i n t e l i g e n t e reserva
c o n q u e a c t u a r o n los i n v e s t i g a d o r e s l l e v ó a los e n c u e s t a d o s a revelar sin s e c r e t o
n i m i r a m i e n t o s su v i d a p r i v a d a . F i n a l m e n t e , al ser e v a l u a d o s los r e s u l t a d o s d e la
i n v e s t i g a c i ó n , d i o c o m o c o n c e c u e n c i a el r e c o n o c i m i e n t o d e q u e la h o m o s e x u a l i -
d a d c o n s t i t u í a p a r t e d e la v i d a s e x u a l a d o l e s c e n t e de u n i n c r e í b l e n ú m e r o de va-
rones.
S i n e m b a r g o , los d a t o s s o b r e la i n c i d e n c i a d e l o h o m o s e x u a l o b t e n i d o s esta-
d í s t i c a m e n t e n o l o g r a r o n c o n v e n c e r , a pesar de sus c a t e g ó r i c o s r e s u l t a d o s , a los
q u e de a l g u n a m a n e r a q u i s i e r o n saber algo al r e s p e c t o e i n d a g a r o n e n el t e m a ,

82 . :
 juiados p o r p r e e o n c e p t o s t e n d i e n t e s a negar esa f o r m a de la s e x u a l i d a d . La reac-
í,¡ón p r o v o c a d a en los m e d i o s r e l i g i o s o s , p s i c o a n a l í t i c o s y a ú n o f i c i a l e s , llevó a
n u c h o s a c u e s t i o n a r g r a v e m e n t e los r e s u l t a d o s de años d e i n t e n s a y c u i d a d o s a
í i v e s t i g a c i ó n . La f a l t a de o b j e t i v i d a d , y de u n f a l s o c o n o c i m i e n t o de la r e a l i d a d ,
o e r m i t i ó y p e r m i t e d e s b o r d a r la p r o b l e m á t i c a en las más variadas c o n c l u s i o n e s :
" A ñ o más t a r d e , el I n f o r m e K i n s e y l a n z ó d e s a p r e n s i v a m e n t e al gran p ú b l i c o unas
'estadísticas' n u n c a b i e n c o m p r o b a d a s , y q u e t u v i e r o n la v i r t u d de p r o v o c a r el
a s o m b r o d e u n o s y la m o r b o s a c u r i o s i d a d de m u c h o s o t r o s , c o n la c o n s i g u i e n t e
propagación del vicio pretendidamente censurado.
Si h o y los ' i n v e r t i d o s ' — c o m o t a m b i é n se los d e n o m i n a — se m u e s t r a n p ú b l i -
c a m e n t e es p o r q u e se s i e n t e n a l e n t a d o s p o r el s u p u e s t o e n o r m e n ú m e r o de c o m -
pañeros d e v i c i o " . ( 7 4 )
El i n f o r m e Kinsey t u v o que persuadir las p o s t u r a s más a n t a g ó n i c a s : a los
que s u p o n í a n q u e la i n c i d e n c i a de lo h o m o s e x u a l a f e c t a b a a u n n ú m e r o m u y pe-
q u e ñ o de i n d i v i d u o s —lo q u e a u t o m á t i c a m e n t e la t r a n s f o r m a b a en " a n o r m a l " —
y los q u e p e n s a b a n q u e esta i n c i d e n c i a a f e c t a b a a casi t o d o s los m i e m b r o s de la
población masculina, posición sostenida por m u c h o s homosexuales y p o r diver-
sas c o r r i e n t e s p s i c o a n a l (ticas.
A h o r a b i e n , lo q u e en d e f i n i t i v a logra el i n f o r m e K i n s e y es e x p o n e r c u a n t i -
t a t i v a m e n t e los casos de h o m o s e x u a l i d a d , sean o n o a c o m p a ñ a d o s de r e l a c i o n e s
h e t e r o s e x u a l e s , n o i n d a g a n d o —lo q u e sería t r e m e n d a m e n t e d i f í c i l , s i n o i m p o s i -
ble, de establecer— los casos, o a ú n más allá, los grados de p u l s i ó n h o m o s e x u a l
presentes en cada i n d i v i d u o . Es de s u p o n e r q u e en u n m u n d o c o n t e m p o r á n e o ,
a c o s t u m b r a d o a i n c l i n a r s e r e s p e t u o s a m e n t e a n t e los n ú m e r o s y las e s t a d í s t i c a s ,
el I n f o r m e Kinsey haya p r o d u c i d o u n pavoroso shock no sólo entre quienes
negaban la h o m o s e x u a l i d a d , s i n o e n t r e q u i e n e s la r e c o n o c í a n y hasta la p r a c t i c a -
b a n . La v e r d a d e r a causa d e la e x p l o s i ó n se p r o d u j o , n o p o r q u e el 5 0 % de la p o -
b l a c i ó n a d u l t a practicase e x c l u s i v a m e n t e la h e t e r o s e x u a l i d a d , ni p o r q u e el 4 %
practicase e x c l u s i v a m e n t e la h o m o s e x u a l i d a d , s i n o p o r q u e cerca de la m i t a d
- e l 4 6 % - d e los v a r o n e s a d u l t o s , e n los Estados U n i d o s , p r a c t i c a b a n i n d i s t i n t a -
m e n t e —con d i f e r e n t e s grados— t a n t o las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s c o m o las he-
terosexuales. E r a n n a d a m e n o s q u e u n o d e cada d o s y el a s u n t o se p o n í a serio.
K i n s e y n o h i z o s i n o v o l c a r u n a de las armas del Sistema —los n ú m e r o s , las esta-
dísticas— en su c o n t r a . Es el p l a n t e o r e v o l u c i o n a r i o q u e G u y H o c q u e n g h e n , en
su Homosexualidad y sociedad represiva, n o parece c o m p r e n d e r , tildándolo
- i n c l u s o — de i n g e n u o . K i n s e y y sus c o l a b o r a d o r e s son b i e n c l a r o s al r e s p e c t o :
" L a i n n a t a f a c u l t a d f i s i o l ó g i c a del a n i m a l para r e s p o n d e r a c u a l q u i e r e s t í m u l o su-
f i c i e n t e parece ser, p o r t e n t o , la e x p l i c a c i ó n básica del h e c h o d e q u e c i e r t o s i n d i v i -
d u o s r e s p o n d a n a e s t í m u l o s d i m a n a n t e s de o t r o s i n d i v i d u o s d e su m i s m o sexo
~y ello parece indicar que todo individuo es susceptible de responer en esta for-
ma con tal que la oportunidad se le ofrezca".{46)
Sin d u d a r del g r a n a p o r t e q u e el I n f o r m e d i o al m u n d o , p u e d e llegar a cues-
t i o n a r s e la validez d e a l g u n o s c o n c e p t o s q u e K i n s e y y sus c o l a b o r a d o r e s s u p o n e n
universales. S i e m p r e h a y q u e t o m a r e n c u e n t a f a c t o r e s c u l t u r a l e s q u e p u e d e n ha-
ber i n c i d i d o s o b r e el r e s u l t a d o de las encuestas, c o m o ser el m o m e n t o h i s t ó r i c o ,
el m e d i o s o c i o - e c o n ó m i c o d o n d e d i c h o t r a b a j o se r e a l i z ó , el g r a d o d e c u l t u r a d e l
p u e b l o p r o t a g o n i s t a d e l e s t u d i o , el g r a d o de r e p r e s i ó n e s t a t a l , e t c . U n t r a b a j o si-
m i l a r h e c h o en u n a c l í n i c a de la c i u d a d d e D á n z i g — c u a l i t a t i v a y c u a n t i t a t i v a -

83
 mente m u y i n f e r i o r - l l e v a d a a cabo por médicos polacos, reveló resultados bien
d i f e r e n t e s . A s i m i s m o , W e l f , e n su e s t u d i o h e c h o en m e d i o s u n i v e r s i t a r i o s p o l a -
cos, c o n c l u y ó q u e d e 2 2 2 7 casos, s ó l o d i e z d e e l l o s - es d e c i r el 0 , 5 % - e r a n h o m o -
sexuales. Es p r o b a b l e q u e si la encuesta h u b i e s e s i d o hecha en m e d i o s r u r a l e s , el
r e s u l t a d o h a b r í a d a d o n ú m e r o s t o d a v í a m e n o r e s . H a s t a el m o m e n t o es i m p o s i b l e
saber c u á l d e a m b o s e s t u d i o s revela m e j o r la r e a l i d a d . El de K i n s e y p u e d e haber-
se i n c e n t i v a d o al h a b e r c o n c u r r i d o c i e r t o n ú m e r o d e p e r s o n a s c o n tendencias
h o m o s e x u a l e s " e n m a s a " , al enterarse d e la e n c u e s t a ; el de W e i f p u e d e haberse
r e d u c i d o a n t e el t e m o r p o r las c o n s e c u e n c i a s d e admitirse con tendencias ho-
m o s e x u a l e s y q u e , c o m o es s a b i d o , t a n t o e n la U R S S c o m o en los países q u e gi-
ran a l r e d e d o r d e su ó r b i t a , la h o m o s e x u a l i d a d está c o n s i d e r a d a p o c o m e n o s q u e
u n " d e l i t o " y penada c o n internación forzosa.
Para e m p r e n d e r u n e f i c i n t e análisis c o m p a r a t i v o h e m o s d e c i d i d o agregar u n a
encuesta a p a r e c i d a e n la revista a m e r i c a n a Psycology Today. En ella a p a r e c e n e n -
c u e s t a d o s más d e 8 5 0 h o m o s e x u a l e s , de los cuales el 7 5 % c o r r e s p o n d e n a m i e m -
b r o s d e l s e x o m a s c u l i n o . Estos 8 5 0 h o m o s e x u a l e s r e p r e s e n t a n a p r o x i m a d a m e n t e
el 4 % del t o t a l , c i f r a q u e encaja p e r f e c t a m e n t e en la b r i n d a d a p o r el Informe,
q u e r e v e l ó el m i s m o p o r c e n t a j e en la p o b l a c i ó n e s t a d o u n i d e n s e d u r a n t e 1948.
E n esta e x p r e s i ó n de la s e x u a l i d a d , c o m o en algunas o t r a s , los v a r o n e s m a n i f e s -
t a r o n m a y o r a c t i v i d a d e n sus r e l a c i o n e s r e s p e c t o a las m u j e r e s . La e n c u e s t a d e
Psycology Today d i o c o m o r e s u l t a d o q u e el 3 7 % d e los v a r o n e s t u v i e r o n o t e n -
d r á n p o r lo m e n o s u n a e x p e r i e n c i a h o m o s e x u a l e n t r e la a d o l e s c e n c i a y la m a d u -
r e z . Esta encuesta d i f i e r e del I n f o r m e r e s p e c t o a la m u j e r e s , s i e n d o su n ú m e r o
m u c h o m e n o r e n las p r u e b a s de K i n s e y . A q u í , u n 2 0 % c o n f i e s a q u e ha p e n s a d o
en tener relaciones homosexuales.
El p o r c e n t a j e d e h o m o s e x u a l e s casados es e n u n d o s p o r c i e n t o m a y o r q u e e n
el I n f o r m e , y la p r á c t i c a de la h o m o s e x u a l i d a d se da más en las c i u d a d e s q u e e n
los c e n t r o s p o b l a d o s p e q u e ñ o s o e n el c a m p o , d e b i d o p r o b a b l e m e n t e , a q u e e n
las p r i m e r a s r e s u l t a más f á c i l m a n t e n e r el a n o n i m a t o .
En l o r e f e r e n t e al p e n s a m i e n t o s o b r e la l i b e r t a d sexual y la l e g i s l a c i ó n p o r
la q u e el s e x o está d e m a r c a d o , los h o m o s e x u a l e s p a r e c e n ser más a p e r t u r i s t a s q u e
los h e t e r o s e x u a l e s , p e n s a m i e n t o l ó g i c o si t o m a m o s en c u e n t a la c a l i d a d d e sus
experiencias y la c o n d u c t a r e s p e c t o al s e x o . E x i s t e n más p r o b a b i l i d a d e s que,
los h o m o s e x u a l e s h a y a n t e n i d o más acceso a la p o r n o g r a f í a h a l l á n d o l a i n t e r e -
s a n t e , se h a y a n m a s t u r b a d o e n los ú l t i m o s seis meses, h a y a n p r a c t i c a d o a c t i v a o
p a s i v a m e n t e el c o i t o b u c o g e n i t a l , h a y a n h e c h o el a m o r en g r u p o o h a y a n desea-
d o hacerlo.
L o s h o m o s e x u a l e s p r e s e n t a n c a r a c t e r í s t i c a s s e n t i m e n t a l e s m e n o r e s q u e la de
los h e t e r o s e x u a l e s , d e b i d o p r o b a b l e m e n t e a q u e la e x p e r i e n c i a los ha g o l p e a d o
más d u r a m e n t e , v o l v i é n d o l o s m á s realistas o más c í n i c o s en el a m o r . Esa m e z c l a
de l i b e r a l i d a d y escaso s e n t i m e n t a l i s m o sería u n o de los c o m p o n e n t e s g e n e r a l i -
z a n t e s d e los h o m o s e x u a l e s .
U n d a t o i n t e r e s a n t e l o b r i n d a la e d a d de los h o m o s e x u a l e s y los h e t e r o s e -
x u a l e s en q u e r e a l i z a r o n su p r i m e r a e x p e r i e n c i a h e t e r o s e x u a l . U n p o c o más de
u n o de cada c i n c o h o m o s e x u a l e s n u n c a t u v i e r o n n i n g u n a , h e c h o t r a s l a d a b l e t a m -
b i é n al 1 4 % de los h e t e r o s e x u a l e s j ó v e n e s . El 1 7 % de las lesbianas m a n t u v i e r o n
su p r i m e r a e x p e r i e n c i a h e t e r o s e x u a l antes de los 15 años, f r e n t e a u n seis p o r
c i e n t o de las h e t e r o s e x u a l e s . Para los v a r o n e s estas c i f r a s se m a n i f i e s t a n en u n

84
 ^ 8 % para los h o m o s e x u a l e s f r e n t e a u n 17 % d e los h e t e r o s e x u a l e s . E s t o nos hace
pensar en q u e los e n c u e s t a d o s t u v i e r o n u n a p r i m e r a y p r e c o z r e l a c i ó n q u e les
r e s u l t ó d e s a g r a d a b l e . Este s u p u e s t o se r a t i f i c a en el h e c h o d e q u e más d e tres de
cada c i n c o lesbianas t u v i e r o n su p r i m e r a e x p e r i e n c i a c o n p e r s o n a s d e s c o n o c i d a s
o casi d e s c o n o c i d a s , en vez de c o n n o v i o s , esposos o a m i g o s í n t i m o s , i n c i d e n c i a
ocurrida en sólo u n a de cada c i n c o heterosexuales.
A u n q u e el d a t o m á s i n t e r e s a n t e d e la revista está d a d o en el d e s c u b r i m i e n t o
sobre la c a p a c i d a d o r g a s m á t i c a de las m u j e r e s , s i e n d o q u e las lesbianas llegan
al o r g a s m o c o n m á s f r e c u e n c i a y f a c i l i d a d q u e las h e t e r o s e x u a l e s , c o i n c i d e n t e -
m e n t e c o n l o m a n i f e s t a d o p o r M a s t e r s y J o h n s o n , q u i e n e s d e m o s t r a r o n q u e las
m u j e r e s son m á s s u s c e p t i b l e s de llegar a u n o r g a s m o m ú l t i p l e e i n t e n s o c u a n d o
se m a s t u r b a n o se las acaricia c o n la m a n o , q u e d u r a n t e el c o i t o h e t e r o s e x u a l .
A s i m i l a r e s c o n c l u s i o n e s llega la D r a . M i r t a G r a n e r o , m i e m b r o d e la A s o -
ciación R o s a r i n a de E d u c a c i ó n S e x u a l , q u e e n su i n v e s t i g a c i ó n s o b r e las d i f e -
rencias e n t r e los h o m o s e x u a l e s y h e t e r o s e x u a l e s r e s p e c t o d e d e t e r m i n a d o s c o m -
p o r t a m i e n t o s y rasgos de p e r s o n a l i d a d , revela q u e los q u e llegan al o r g a s m o c o n
m a y o r f r e c u e n c i a son los v a r o n e s h e t e r o s e x u a l e s (90%) y los v a r o n e s y las m u j e -
res h o m o s e x u a l e s ( 8 7 % cada g r u p o ) , m i e n t r a s q u e s ó l o el 57% d e las m u j e r e s
o b t i e n e n el o r g a s m o en sus r e l a c i o n e s h e t e r o s e x u a l e s .
L o s h o m o s e x u a l e s —revela Psycology Today — n o se s i e n t e n c u l p a b l e s p o r su
c o n d i c i ó n , a u n q u e p a r e c e n ser m e n o s f e l i c e s q u e los h e t e r o s e x u a l e s . O b v i a m e n t e
los p r i m e r o s s o n m á s p e r t u r b a d o s p o r el m e d i o q u e los segundos. La d i f e r e n c i a
más v i s i b l e e n t r e u n o s y o t r o s es la d e s a p r o b a c i ó n s o c i a l . Por l o general los ho-
m o s e x u a l e s son m á s p r o p e n s o s a i n h i b i r s e a causa de este t e m o r q u e los h e t e r o -
sexuales. R e s u l t a e v i d e n t e q u e los h o m o s e x u a l e s t i e n e n más cosas q u e o c u l t a r .
Los v a r o n e s — u n 49%— r e c o n o c e n la r e p r o b a c i ó n s o c i a l más f r e c u e n t e m e n t e q u e
las m u j e r e s - u n 3 6 % - , d e b i d o p r o b a b l e m e n t e a q u e e n n u e s t r a s o c i e d a d l l a m a
más la a t e n c i ó n u n a pareja de v a r o n e s q u e d e m u j e r e s . De h e c h o , la s o c i e d a d
acepta c o m o n o r m a l q u e d o s m u j e r e s se besen en p ú b l i c o o v a y a n p o r la c a l l e t o -
m a d a s del b r a z o , c o n d u c t a t o m a d a c o m o escandalosa si o c u r r e e n t r e d o s h o m -
bres. D e b i d o a e l l o , la c o h a b i t a c i ó n e n t r e v a r o n e s se da en t é r m i n o s m u c h o m e -
nores r e s p e c t o a la de m u j e r e s s i e n d o q u e el p o r c e n t a j e de éstas escasi el d o b l e
-60 % f r e n t e a u n 3 9 % - . G l o b a l m e n t e , los e n c u e s t a d o s se s i e n t e n m u y p o c o
a m e n a z a d o s p o r la h o m o s e x u a l i d a d . ( 2 1 )

L A S ESPECIES I N F R A H U M A N A S

U n a de las causas f u n d a m e n t a l e s d e la f a l t a d e e s t u d i o —en los siglos pasa-

dos— d e la c o n d u c t a h o m o s e x u a l e n los a n i m a l e s , f u e la de s o b r e e n t e n d e r d i c h a
c o n d u c t a b a j o e s q u e m a s m o n o t í p i c o s o r i e n t a d o s hacia f o r m a s ú n i c a s e i n d i s c u -
tibles de heterosexualidad. Sin embargo, los p r i m e r o s e s t u d i o s r e a l i z a d o s al
r e s p e c t o , r e v e l a r o n , si b i e n u n a p r e f e r e n c i a p o r las a c t i v i d a d e s h e t e r o s e x u a l e s ,
también una complementación o una definida t e n d e n c i a p o r las a c t i v i d a d e s h o -
m o s e x u a l e s . La idea d e q u e la r e p r o d u c c i ó n es la ú n i c a f u n c i ó n del sexo y q u e
las especies i n f r a h u m a n a s d e b í a n estar f i r m e m e n t e d e f i n i d a s p o r las r e l a c i o n e s

85
c o n m i e m b r o s de su s e x o o p u e s t o , c e r r ó los p o s i b l e s análisis s o b r e la v a r i a b i l i d a d
de su c o m p o r t a m i e n t o s e x u a l .
P o s t e r i o r m e n t e , los e s t u d i o s r e a l i z a d o s sobre los a n i m a l e s d i e r o n c o m o re-
s u l t a d o q u e los c o n t a c t o s h o m o s e x u a l e s son h a r t o f r e c u e n t e s en casi t o d a s las
especies, c r e y é n d o s e q u e a c c i d e n t a l m e n t e en las q u e f i g u r a n en u n a escala m u y
i n f e r i o r —insectos— y p r e d e t e r m i n a d a m e n t e en las escalas s u p e r i o r e s — m a m í f e -
ros—. Desde el m i s m o A r i s t ó t e l e s , q u e o b s e r v ó t e n d e n c i a s h o m o s e x u a l e s en al-
gunas p a l o m a s , hasta H a m i l t o n , q u e e n t e n d i ó el c o m p o r t a m i e n t o h o m o s e x u a l en-
t r e diversas especies de m o n o s , u n g i g a n t e s c o p u e n t e de o s c u r a n t i s m o se sierne
entre ambos. Y a a m e d i a d o s de siglo X I X surgen los p r i m e r o s e s t u d i o s en este
c a m p o . Z u c k e r m a n n o t a r á la f r e c u e n c i a de las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s e n t r e los
m a n d r i l e s y los c h i m p a n c é s , S t e i n a c h en los escarabajos e H i r s c h f e i d en los gusa-
nos de seda. G o l d s m i d t ( 1 9 1 6 ) , a través d e sus e x p e r i m e n t a c i o n e s c o n la " p o l i -
lla g i t a n a " , d e d u c i r á q u e la c o n d u c t a h o m o s e x u a l —y sexual en general— e n t r e
los seres h u m a n o s d e b í a ser h e r e d a d a , y q u e la o r i e n t a c i ó n d e f i n i t i v a estaría c o n -
d i c i o n a d a según la e t a p a en q u e el d e s a r r o l l o sexual es p e r t u r b a d o . " S i esta etapa
c r u c i a l es a l c a n z a d a m u y t e m p r a n o en el d e s a r r o l l o , el r e s u l t a d o f i n a l es el c o m -
p l e t o c a m b i o s e x u a l " . B r a n t ó m e c i t a la f r e c u e n t e r e l a c i ó n e n t r e las c o m a d r e j a s
h e m b r a s , f e n ó m e n o r e p r o d u c i d o en los a n t i g u o s j e r o g l í f i c o s . De G o u r m o n t a t r i -
b u y e a la " f u e r z a m o t r i z de las i m á g e n e s " el c o m ú n e j e m p l o de las vacas m o n -
t á n d o s e unas a o t r a s , " y a sea p o r q u e así esperan p r o v o c a r al m a c h o , y a p o r q u e
la r e p r e s e n t a c i ó n visual del a c t o deseado las c o n d u c e al i n t e n t o . " ( 4 ) D e n n i s t o n ,
en La inversión sexual, hace u n a i n t e r e s a n t e o b s e r v a c i ó n d e l c o m p o r t a m i e n t o h o -
m o s e x u a l de los t o r o s , r e v e l a n d o q u e es c o m ú n e m p l e a r a n o v i l l o s en lugar de
vacas, para e x c i t a r a l g u n o s t o r o s c o n el o b j e t o d e p r o v o c a r la e y a c u l a c i ó n para
la i n s e m i n a c i ó n a r t i f i c i a l , d a d o q u e en c i e r t o s casos éstos r e a c c i o n a n " m á s fá-
c i l m e n t e en presencia d e u n ' e x c i t a d o r ' d e su m i s m o sexo q u e a la vista de u n a
hembra".
S i n e m b a r g o , u n o d e l o j f e n ó m e n o s h o m o s e x u a l e s más a d m i r a b l e s está d a d o
e n los gansos, a n i m a l e s al p a r e c e r m u y p r o p e n s o s a c o n t r a e r este t i p o de r e l a c i o -
nes. Se sabe q u e si u n ganso m a c h o pasa sus p r i m e r a s o c h o semanas de v i d a ú n i -
c a m e n t e e n t r e o t r o s m a c h o s , p r o b a b l e m e n t e su c o n d u c t a h o m o s e x u a l e x c l u s i v i s -
ta q u e d a r á f i j a d a y rechazará t o d o c o n t a c t o c o n u n a h e m b r a . Pero l o más p a r t i -
c u l a r d e esta c o n d u c t a n o es esto - y a q u e es m u y f r e c u e n t e en t o d a s las especies
v e r t e b r a d a s — s i n o q u e las parejas de gansos suelen d u r a r años, hasta la desapari-
c i ó n d e u n o d e ellos. U n caso p a r t i c u l a r de h o m o s e x u a l i d a d e n t r e especies acuá-
ticas es el de las m a r s o p a s , m á x i m e c u a n d o t a l c o n d u c t a n o está c o n d i c i o n a d a
p o r f a c t o r e s tales c o m o la i n e x i s t e n c i a de u n m i e m b r o del sexo o p u e s t o o p o r
e x p e r i m e n t a c i o n e s de l a b o r a t o r i o , s i n o q u e es u n c l a r o caso de h o m o s e x u a l i d a d '
e s p o n t á n e a . A l r e s p e c t o , las o b s e r v a c i o n e s de M e B r i d e y H e b b , r e v e l a r o n la pre-
f e r e n c i a de algunas m a r s o p a s p o r o t r o s m a c h o s más j ó v e n e s , a ú n ante la presen-
cia de u n a h e m b r a en c e l o . La p r o p i e d a d e x c l u s i v i s t a parece ser u n o de los c o m -
ponentes p e c u l i a r e s d e estas relaciones, y a q u e a m b o s m a c h o s , en los p e r í o d o s
de c e l o , se o c u p a n p r e f e r e n t e m e n t e de e n t o r p e c e r al o t r o en su i n t e n t o de apa-
rearse c o n u n a h e m b r a .
A s í c o m o B r o a d h u r s t , al e x p e r i m e n t a r c o n ratas m a c h o s , v i o q u e éstas eran
propensas a rechazar el c o n t a c t o h e t e r o s e x u a l luego de haber s i d o e s t i m u l a d a s para
responder a contactos h o m o s e x u a l e s , H a m i l t o n c o m p r u e b a q u e las relaciones
 g p t r e b u r r o s m a c h o s n o se t o r n a n e x c l u s i v i s t a s y q u e éstas c o e x i s t e n a r m ó n i c a -
úñente c o n las r e l a c i o n e s c o n h e m b r a s , es d e c i r q u e los c o n t a c t o s h o m o s e x u a -
les no funcionan como reemplazo o sucedáneo de los contactos heterosexua-
les, c o m p r o b a c i ó n r a t i f i c a d a p o r Z u c k e r m a n en su e s t u d i o sobre los m a n d r i l e s ,
quien observó q u e ciertos machos m o n t a b a n a o t r o s m a c h o s antes o después
de c o n s u m a r la c ó p u l a c o n u n a h e m b r a en c e l o . Estos e j e m p l o s demuestran
claramente que les r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s en las especies i n f r a h u m a n a s no
f u n c i o n a n —por lo m e n o s en t o d o s los casos— p o r r e a c c i ó n ante u n a carencia
de c o p a r t í c i p e del sexo o p u e s t o , s i n o , q u e están o r i e n t a d o s por una actitud
preferencial.
Retrocediendo en la escala zoológica llegamos al árbulo, un pequeño
c r u t á c e o p a r á s i t o d e los peces d e agua d u l c e , c u y a necesidad de descarga es t a n
intensa q u e c o n f r e c u e n c i a se aparea, n o sólo c o n o t r o s m a c h o s s i n o c o n h e m -
bras preñadas y hasta m u e r t a s .
Y a ú n más allá e n c o n t r a m o s en los insectos u n a t o t a l i n d i f e r e n c i a c i ó n p o r
el c o p a r t í c i p e c o n el c u a l se a c o p l a n , p r o b a b l e m e n t e p o r n o d i s t i n g u i r la c o n d i -
c i ó n b i o l ó g i c a de su partenaire, cuestión no comprobada.
K e m p f a t r i b u y e los i m p u l s o s h o m o s e x u a l e s de a l g u n o s a n i m a l e s a " l a i n f e -
r i o r i d a d r e l a t i v a , la d e b i l i d a d f í s i c a y la i m p o t e n c i a biológica", características
de c i e r t o s m a c h o s q u e son u t i l i z a d o s c o m o e l e m e n t o s pasivos p o r o t r o s m a c h o s .
F o r d y Beach i n t r o d u c e n el a p r e m i o d e la c i r c u n s t a n c i a - m á s allá d e los f a c t o -
res b i o l ó g i c o s e s p e c í f i c o s — p o r m e d i o de la c u a l u n m a c h o j o v e n y en i n f e r i o r i -
d a d de c o n d i c i o n e s r e p e c t o de o t r o más a d u l t o , c o n q u i s t a los f a v o r e s de éste,
g a r a n t i z a n d o la ausencia de su agresión y g o z a n d o - i n c l u s o — de su p r o t e c c i ó n .
Estos a u t o r e s h a l l a n c o m p r e n s i b l e la a c t i t u d del m a c h o j o v e n d a d o q u e es la
única forma en q u e éste p o d r á satisfacer sus i m p u l s o s sexuales, y a q u e los
m a c h o s a d u l t o s a c a p a r a n —por lo general— el d o m i n i o s o b r e t o d a s las h e m b r a s .
S i n e m b a r g o c a b e hacerse u n a p r e g u n t a : ¿ p o r q u é las r e l a c i o n e s e n t r e c o p a r -
tícipes del sexo opuesto s o n más f r e c u e n t e s q u e las h o m o s e x u a l e s ? Alfred
K i n s e y y sus c o l a b o r a d o r e s p r o p o n e n estas respuestas:
1 ° ) Por el p a p e l más s u m i s o d e la h e m b r a y más agresivo d e l m a c h o , f a c t o r
al p a r e c e r i n c i d e n t a l sobre la d e t e r m i n a c i ó n d e l e s c o g i m i e n t o de la r e l a c i ó n hete-
rosexual.
2 ° ) Por la a p r o x i m a d a s i m i l i t u d d e los niveles de a g r e s i v i d a d d e los m a c h o s ,
q u e d i f i c u l t a el a p a r e a m i e n t o .
3 ° ) Por la m a y o r f a c i l i d a d d e i n t r o d u c c i ó n d e l p e n e e n la v a g i n a de la h e m -
bra q u e en el a n o d e l m a c h o .
4 ° ) P o r la c a r e n c i a de p e n e t r a c i ó n e n el i n t e n t o c o p u l a t i v o d e dos h e m b r a s .
5 ° ) Por las c a r a c t e r í s t i c a s o l f a t i v a s , a n a t ó m i c a s y f i s i o l ó g i c a s , q u e d i s t i n g u e n
a los sexos e n algunas especies m a m í f e r a s .
6 ° ) Por los c o n d i c i o n a m i e n t o s p s i c o l ó g i c o s d e t e r m i n a d o s p o r la r e p e t i c i ó n
del c o i t o h e t e r o s e x u a l , c o n q u i s t a d o c o n m a y o r f r e c u e n c i a .

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 CAPITULO VI

A N T E C E D E N T E S HISTORICOS

"Duermes, Aquilas, y me tienes^ olvidado? Te cuida-

bas de mí mientras vivía, y ahora que he muerto me
abandonas. (...) Dame la mano, te lo pido llorando(...)
...tu destino es también, oh Aquilas, semejante a los
dioses, morir al pie de los muros de los nobles troya-
nos. Otra cosa te diré y encargaré, por si quieres com-
placerme. No dejes mandado, oh Aquiles, que pongan
tus huesos separados de los míos(...)"
"Por qué, caro amigo, vienes a encargarme estas
cosas? Te obedeceré y lo cumpliré todo como lo man-
das. Pero acércate y abracémonos, aunque sea por
breves instantes, para saciarnos de triste llanto."

(De La llíada)

E L HOMOSEXUAL Y E L CONTEXTO HISTORICO

Por lo g e n e r a l , gran p a r t e de los f e n ó m e n o s sociales n o se d a n de m a n e r a

s i m u l t á n e a y c o n s t a n t e en t o d o s los p u e b l o s y t o d a s las é p o c a s . D i c h o s f e n ó m e -
nos a p a r e c e n c o n d i c i o n a d o s a las c i r c u n s t a n c i a s h i s t ó r i c a s q u e los r o d e a n . E n m a -
t e r i a d e g r u p o s , los q u e en u n p r i n c i p i o e r a n o r d a s n ó m a d e s , p a s a r o n l u e g o a es-
t a b l e c e r s e en c o m u n i d a d e s s e d e n t a r i a s más a m p l i a s y m e j o r d i s t r i b u i d a s o r g a n i -
z a t i v a m e n t e . D e l c o m u n i s m o p r i m i t i v o se e v o l u c i o n ó l u e g o a la c r e a c i ó n d e l Es-
t a d o para más t a r d e pasar s u c e s i v a m e n t e p o r r e i n a d o s p r i m a r i o s , i m p e r i o s , esta-
d o s f e u d a l e s , m o n a r q u í a s , r e p ú b l i c a s , y j u n t o c o n éstas el a d v e n i m i e n t o d e los
sistemas c a p i t a l i s t a y s o c i a l i s t a . Las c i r c u n s t a n c i a s p o l í t i c a s , e c o n ó m i c a s , r e l i g i o -
sas p o r las q u e a t r a v i e s a n estos p e r í o d o s , n u n c a s o n las m i s m a s , a u n q u e p o d e m o s
e n c o n t r a r e n ellas c a r a c t e r í s t i c a s s i m i l a r e s . Y a ú n así n o se d a n s i m u l t á n e a m e n t e
f.n t o d o s los p u e b l o s - u n i v e r s a l i d a d - n i e n t o d a s las é p o c a s - a t e m p o r a l i d a d - .
Sin embargo, fenómenos - s e g ú n h o y - sociales c o m o la h o m o s e x u a l i d a d , los
h a l l a m o s en t o d o s los p u e b l o s , t o d a s las razas, t o d a s las c u l t u r a s , t o d a s las eda-
d e s , t o d a s las clases sociales, t o d a s las p r o f e s i o n e s , t o d a s las r e l i g i o n e s , t o d a s
las é p o c a s , e n t r e q u i e n e s la a c e p t a n y e n t r e q u i e n e s la c o n d e n a n , e n t r e h o r ñ b r e s
a f e m i n a d o s y h o m b r e s v i r i l e s , e n t r e v a r o n e s y m u j e r e s , e n t r e sanos y e n f e r m o s .
P o r lo q u e se d e d u c e q u e la h o m o s e x u a l i d a d n o es u n f e n ó m e n o social e n sí
m i s m o ; l o q u e sí es social es su a c e n t u a c i ó n o su d e c r e c i m i e n t o , su p e r m i s i -
v i d a d o su c a r á c t e r p r o h i b i t i v o . La h o m o s e x u a l i d a d n o aparece e n u n m o m e n -
t o d a d o de la h i s t o r i a d e l h o m b r e , s i n o q u e nace y se d e s a r r o l l a c o n é l , p o r l o
q u e p o d e m o s a f i r m a r q u e la h o m o s e x u a l i d a d es t a n a n t i g u a c o m o el hombre
m i s m o . N o p o d í a ser de o t r a m a n e r a , desde el m o m e n t o q u e es u n f i e l r e f l e -
j o de la c a p a c i d a d d e l ser h u m a n o de r e s p o n d e r a c u a l q u i e r clase de e s t í m u l o
que excite su c a p a c i d a d de respuesta. La h o m o s e x u a l i d a d se o r i g i n a c o n la
sexualidad misma.
S e g ú n p a l a b r a s de G . W e i m b e r g , " l a s c i v i l i z a c i o n e s h a n t r a t a d o a m e n u d o
d e c u l t i v a r u n l o z a n o j a r d í n sin m a l e z a s : u n a p o b l a c i ó n c o m p l e t a m e n t e h e t e r o -
s e x u a l . N u n c a l o l o g r a r o n . A u n q u e r e c h a z a d o s , los h o m o s e x u a l e s h a n s u r g i d o
nutridos aparentemente por los mismos elementos que los heterosexuales".
¡81) Debido a ese u n i v e r s a l i s m o h a n e x i s t i d o t o d o t i p o de c a r a c t e r e s de h o -
mosexuales, tantos y t a n v a r i a d o s c o m o en el á m b i t o h e t e r o s e x u a l . Homose-
x u a l e s g u e r r e r o s , f i l ó s o f o s , estadistas, a r t i s t a s , p o l í t i c o s , h o m b r e s y m u j e r e s de
c a m p o y de c i u d a d , i n d i v i d u o s t r a s c e n d e n t e s e i n t r a s c e n d e n t e s , p o r l o q u e resul-
ta v e r d a d e r a m e n t e i m p o s i b l e g e n e r a l i z a r l o s d e n t r o de c u a l q u i e r c a t e g o r í a o ca-
r a c t e r í s t i c a a b s o l u t a . El ser h o m o s e x u a l n o r e s p o n d e a n i n g u n a t i p o l o g í a f í s i c a ,
m o r a l o i n t e l e c t u a l . N o o b s t a n t e en n u e s t r a é p o c a , a pesar d e l o a v a n z a d o q u e
se está en o t r a s r a m a s del c o n o c i m i e n t o , se persiste e n r e d u c i r y s i m p l i f i c a r al
h o m o s e x u a l , e n c a s i l l á n d o l o en u n a d e t e r m i n a d a clase de c o n d u c t a . L o s a p o r t e s
más s u s t a n c i o s o s a estos e r r o r e s los h a n b r i n d a d o o t r o r a las p a u t a s religiosas de la
j u d e o - c r i s t i a n d a d , y h o y los e s t u d i o s m é d i c o s y p s i q u i á t r i c o s basados e n i n d i v i -
d u o s e m o c i o n a l m e n t e p e r t u r b a d o s , q u e n o o f r e c e n s i n o u n a i m a g e n p a r c i a l de
lo q u e es el h o m o s e x u a l , r e c a l c a n d o , p o r s u p u e s t o , la f a l t a de v i s i ó n h i s t ó r i c a an-
te u n a p r á c t i c a q u e ha s u b s i s t i d o a través de los siglos. A s í , esos a p o r t e s , basados
en c o m p r o b a c i o n e s i n c o m p l e t a s y m a l i n t e r p r e t a d a s —si n o a b i e r t a m e n t e t e n d e n -
c i s t a s - , h a n i d o a l e j a n d o al e s t u d i o s o de la m a t e r i a cada vez m á s de la c i e n c i a ,
hasta h a c e r l o c a e r en el c a m p o de la m i t o l o g í a , r e s p e t a n d o y c o n v i r t i é n d o s e en
e c o d e c o n c e p t o s sociales t r a d i c i o n a l e s y o p r e s i v o s .

L o s e s t u d i o s e x t r a í d o s d e e s t a d í s t i c o s análisis h i s t ó r i c o s s o n los a r g u m e n t o s
e x p o s i t o r e s p a r a j u s t i f i c a r t o d o t i p o de r e p r e s i ó n sexual o l i m i t a c i ó n de las cos-
t u m b r e s . El a n t r o p ó l o g o S t e p h e n s establece u n p a r a l e l o e n t r e el p r i m i t i v i s m o de
3 9 t r i b u s e s t u d i a d a s p o r é l , y su p e r m i s i v i d a d m o r a l , h a c i e n d o i n c a p i é e n q u e los
r e i n o s —es d e c i r c o m u n i d a d e s m á s avanzadas— t e n d í a n a s a n c i o n a r r e s t r i c c i o n e s
sexuales m á s severas q u e las t r i b u s , a t r i b u y e n d o esta c a r a c t e r í s t i c a a q u e los p u e -
b l o s o r i e n t a d o s f i r m e m e n t e hacia u n a m e t a l i m i t a n sus i m p u l s o s sexuales, a f i n
de q u e esa e n e r g í a p u e d a ser s u b l i m a d a , es d e c i r , desviada hacia f i n e s sociales
s u p e r i o r e s . P r o b a b l e m e n t e el e s t u d i o m á s c o m p l e t o s u s t e n t a n d o esta p o s i c i ó n sea
el r e a l i z a d o p o r el a n t r o p ó l o g o J . D. U n w i n , q u i e n h i z o u n o s i m i l a r s o b r e o c h e n -
ta sociedades n o d e s a r r o l l a d a s , p a r a n g o n á n d o l a s c o n c i v i l i z a c i o n e s tales c o m o las
 los b a b i l o n i o s , l o s h e l e n o s , los r o m a h o s , los a n g i s a j o n e s , e t c . L a c o n c l u s i ó n
Unwin al r e s p e c t o es q u e la f a l t a de d e s a r r o l l o c u l t u r a l de las sociedades
p r i m e r a m e n t e m e n c i o n a d a s estaba e s t r e c h a m e n t e l i g a d o a la p e r m i s i v i d a d de sus
costumbres, mientras que prácticamente todas las c i v i l i z a c i o n e s d e s a r r o l l a d a s <
_ s a l v o la sarracena— m a r c a b a n serias r e s t r i c c i o n e s , s o b r e t o d o e n l o e o n c e r n i e n t e
a las r e l a c i o n e s p r e m a r i t a l e s y e x t r a m a r i t a l e s . Según p a l a b r a s de U n w i n , " i n i c i a -
r o n sus c a r r e r a s h i s t ó r i c a s e n u n e s t a d o de m o n o g a m i a a b s o l u t a " . La c o n c l u s i ó n
es real, a n a l i z a d a y a e n jos c a p í t u l o s 1 y 3 , p e r o o r i e n t a d a en u n s e n t i d o d i a m e -
tralmente opuesto. El d e s a r r o l l o , y la c o n s i g u i e n t e e x p a n s i ó n de u n p u e b l o ,
está d i r e c t a m e n t e r e l a c i o n a d o a sus m o d o s de p r o d u c c i ó n L o q u e c u e s t i o n a m o s
es p r e c i s a m e n t e los l o g r o s h u m a n o s de d i c h a c i v i l i z a c i ó n . ¿Cuál es el p r e c i o q u e
t e n e m o s q u e pagar p o r el a u m e n t o de la p r o d u c c i ó n , el d e s a r r o l l o d e la c u l t u r a
y el avance t e c n o l ó g i c o ? ; ¿la p o b r e z a de u n o s y la h o l g a n z a de o t r o s ? ; ¿la de v i -
vir en u n m u n d o a l i e n a d o , d o n d e n u e s t r a r i q u e z a a f e c t i v a está s u b o r d i n a d a a los
intereses de u n a clase d o m i n a n t e ? ¿Cuáles son los a p o r t e s reales q u e nos ha
brindado nuestro "maravilloso mundo desarrollado", f u e r a de la t e c n o l o g í a ?
¿Cuál es el p r e c i o d e l p l a c e r ? El m i s m o U n w i n s i m u l a d a r n o s la r e s p u e s t a : " T o d a
sociedad h u m a n a p u e d e elegir l i b r e m e n t e e n t r e desplegar u n a gran e n e r g í a o go-
zar de l i b e r t a d s e x u a l . Las p r u e b a s r e c o g i d a s señalan q u e n o se p u e d e n hacer a m -
bas cosas al m i s m o t i e m p o , d u r a n t e más de u n a g e n e r a c i ó n " . U n w i n llega a la
c o n c l u s i ó n q u e la c o n t i n e n c i a , la m o n o g a m i a y la c a s t i d a d p r e m a r i t a l t i e n d e —en
u n p l a n o social a m p l i o — a l i b e r a r energía e x p a n s i v a c a n a l i z a d a a través de la gue-
rra, si ésta d u r a p o c a s décadas, o a través del p r o g r e s o de la c u l t u r a , si d u r a varias
g e n e r a c i o n e s . U n w i n cree p r o b a r q u e r e f r e n a n d o la e x p r e s i ó n del i m p u l s o s e x u a l
y l i m i t a n d o las o p o r t u n i d a d e s de g r a t i f i c a c i ó n de ese i m p u l s o , la s o c i e d a d t i e n d e
a p r o d u c i r u n m a y o r v i g o r i n t e l e c t u a l . El e r r o r de U n w i n es p a r t i r del e f e c t o
hacia la c a u s a ; n o es la l i m i t a c i ó n sexual l o q u e p r o d u c e u n a c u m u l a m i e n t o de
energía d e s v i a b l e hacia el a u m e n t o de la p r o d u c c i ó n y el d e s a r r o l l o de la c u l t u r a ,
sino q u e es el a u m e n t o d e s e n f r e n a d o de la p r o d u c c i ó n , es d e c i r la e x p l o t a c i ó n de
la f u e r z a p r o d u c t i v a y ía e x t r a c c i ó n d e p l u s v a l í a , la q u e p r o v o c a el r e s q u e b r a j a -
m i e n t o de la s a t i s f a c c i ó n de los i m p u l s o s sexuales. Por o t r a p a r t e , a sus estadís-
t i c a s se le e n f r e n t a el e x t e n s o p e r í o d o de la E d a d M e d i a , d o n d e el p u r i t a n i s m o se
e l e v ó a a l t u r a s j a m á s alcanzadas en la h i s t o r i a de la h u m a n i d a d , y d o n d e al m i s -
m o t i e m p o ésta p e r m a n e c i ó d e t e n i d a e n el m á s o s i f i c a n t e de los o s t r a c i s m o s , fe-
n ó m e n o d a d o en t o d o s los niveles del p e n s a m i e n t o .

R e s p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d . V a n e e P a c k a r d a d m i t e a b i e r t a m e n t e que
ésta debe aceptarse según la c o n v e n i e n c i a del m o m e n t o social e x i s t e n t e : "La
a v e r s i ó n a la h o m o s e x u a l i d a d se d e s a r r o l l ó sin d u d a en épocas en q u e la preser-
v a c i ó n de la especie c o n s t i t u í a u n a p r e o c u p a c i ó n m u y real. Desde el p u n t o de
vista de ese o b j e t i v o , los h o m o s e x u a l e s c o n s t i t u y e n u n p e l i g r o m o r t a l (más ade-
l a n t e t r a t a r e m o s este p u n t o ; N . d e l A . ) . N o o b s t a n t e , c u a n d o la s u p e r p o b l a c i ó n
a m e n a z a c o n a b r u m a r n o s , p o d e m o s d e j a r de perseguir a los h o m o s e x u a l e s y a d -
m i r a r el t a l e n t o q u e c o n f r e c u e n c i a p o s e e n , sin dejar de t e n e r reservas c o n res-
p e c t o a su s a l u d e m o c i o n a l " .

LAS C U L T U R A S PRIMITIVAS

9\
 Por el e s t u d i o q u e se ha r e a l i z a d o de o t r a s c u l t u r a s a n t e r i o r e s a la n u e s t r a ,
o de diversas c u l t u r a s a c t u a l e s f u e r a del á m b i t o de la j u d e o - c r i s t i a n d a d , se sabe
q u e s ó l o 2 8 de las 7 6 c u l t u r a s e s t u d i a d a s —es d e c i r , u n t e r c i o — r e c h a z a r o n de
p l e n o la h o m o s e x u a l i d a d , a las q u e p o d r í a n c a l i f i c a r a b i e r t a m e n t e d e h o m o f ó b i -
cas. 4 8 de estas 7 6 - o sea u n 6 4 % - j u z g a b a n sin m a y o r r i g o r este t i p o d e rela-
c i o n e s . E s t a b l e c i e n d o u n a d e s c r i p c i ó n m á s g e n e r a l i z a d a , se p o d r í a d e c i r q u e los
d o s t e r c i o s de estas 7 6 c u l t u r a s e s t u d i a d a s a c e p t a r o n la h o m o s e x u a l i d a d p a r c i a l o
t o t a l m e n t e ( F o r d y Beach).
I n c l u s o en sociedades d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d n o p a r e c e h a b e r e s t a d o m u y
d i f u n d i d a , c o m o la rusa a n t i g u a , es f a c t i b l e h a l l a r de vez en c u a n d o a l g ú n q u e
o t r o d o c u m e n t o q u e n o s sirve de r e f e r e n c i a p a r a a l u d i r al t e m a . De este m o d o ,
u n a n a r r a c i ó n q u e relata la h i s t o r i a de los o r í g e n e s de M o s c ú (Povest' o naca/e
carstvujuscego grada Moskvy), n o s c u e n t a : . . . " e s t a b a n en este l u g a r , a l o l a r g o d e l
M o s c o v , las h e r m o s a s y p r ó s p e r a s aldeas d e l b o j a r o K u c h k o S t e f a n I v a n o v i c h . Y
K u c h d o t e n í a d o s h i j o s , m u y h e r m o s o s ; n o h a b í a j ó v e n e s t a n h e r m o s o s en t o d a
Rusia. Y el p r í n c i p e D a n i l de S u z d a l s u p o de e l l o s , y r e q u i r i ó los h i j o s al b o j a r o
K u c h k o , c o n g r a n a r r o g a n c i a , p a r a t e n e r l o s c o n s i g o , en su c o r t e . Y le d i j o : 'Si n o
me das a t u s h i j o s para m i c o r t e , m a r c h a r é c o n m i e j é r c i t o c o n t r a t í y o r d e n a r é
q u e seas pasado p o r la espada y p o n d r é f u e g o a t u s h e r m o s a s a l d e a s ' . Y el b o j a r o
K u c h k o S t e f a n I v a n o v i c h t u v o m i e d o de la a m e n a z a del p r í n c i p e D a n i l de Suz-
d a l . Y el p r í n c i p e D a n i l g u s t ó m u c h o de a q u e l l o s d o s h e r m a n o s , y c o m e n z ó a
q u e r e r l o s y a c o l m a r l o s de f a v o r e s , a u n o l o n o m b r ó s t o l ' n i k , al o t r o c a s n i k .
T a m b i é n la m u j e r del p r í n c i p e q u e d ó p r e n d a d a de a q u e l l o s d o s h e r m a n o s . U l i t a
J u r ' e v a n , y el E n e m i g o e n c e n d i ó en ella u n a p e c a m i n o s a p a s i ó n p o r a q u e l l o s
d o s j ó v e n e s , se e n a m o r ó de la b e l l e z a de sus f i g u r a s y c o n a r d o r d i a b ó l i c o se u n i ó
a ellos..." (62)
E n t r e los g r a b a d o s de p i e d r a en L a g o O n e g a , z o n a o p u e s t a a la c i u d a d de
P e t r o z a v o d s k ( K a r e l i a ) , f i g u r a u n a escena q u e d e j a e n t r e v e r u n a r e l a c i ó n h o m o -
s e x u a l , a u n q u e su i n t e r p r e t a c i ó n o f r e c e a l g u n a s d u d a s . El g r a b a d o p e r t e n e c e a la
ú l t i m a e t a p a de la E d a d de B r o n c e .
R e s u l t a r í a a p r e s u r a d o a f i r m a r la a c e p t a c i ó n de la h o m o s e x u a l i d a d en su n i -
vel a b s o l u t o ; p o r lo q u e c o n o c e m o s , s i e m p r e la a c t i v i d a d h o m o s e x u a l ha s i d o re-
g i m e n t a d a , l o m i s m o q u e la h e t e r o s e x u a l . La c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a es u n f i e l e j e m -
p l o de e l l o ; la a c t i v i d a d h e t e r o s e x u a l se e n c u e n t r a l i m i t a d a p o r la p r o h i b i c i ó n d e
las r e l a c i o n e s e n t r e c o p a r t í c i p e s e x c e s i v a m e n t e j ó v e n e s , de las r e l a c i o n e s p r e m a -
t r i m o n i a l e s y e x t r a m a t r i m o n i a l e s , y a ú n en el t e r r e n o de la l e g a l i d a d m a t r i m o -
nial i n s t i t u c i o n a l s o n p r o h i b i d o s los c o n t a c t o s anales y b u c o g e n i t a l e s , a c e p t á n -
dose sólo a q u e l l o q u e t i e n d a a sus f i n e s r e p r o d u c t i v o s . A l g u n a s de estas p a u t a s
las h a l l a m o s t a m b i é n en la c o n c e p c i ó n s e x u a l d e o t r a s c u l t u r a s . S i n p r o p o n e r n o s
establecer u n p a r a n g ó n e n t r e las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s y h e t e r o s e x u a l e s , d i r e -
m o s q u e las p r i m e r a s t a m b i é n h a n s i d o s o m e t i d a s , en casi t o d a s las é p o c a s y g r u -
p o s h u m a n o s , a s i m i l a r e s m u t i l a c i o n e s . P o d í a n ser c e n s u r a d o s los c o n t a c t o s ana-
les y b u c o g e n i t a l e s , p e r o p e r m i t i d a la m a s t u r b a c i ó n m u t u a ( g r u p o s i n d í g e n a s de
Guinea, indios hopis, wogeos, d a h o m e y a n o s , ñamas); p e r m i t i d a entre personas
de la m i s m a e d a d ; o a c e p t a d a ú n i c a m e n t e e n t r e u n v a r ó n a d u l t o y o t r o j o v e n
—en c u y o caso el a d u l t o c u m p l e la f u n c i ó n de s e m i p a d r e , i n s t r u y e n d o en d i s t i n -
tas r a m a s al m e n o r - ; a d m i t i d a e n t r e a d o l e s c e n t e s , p e r o c e n s u r a d a u n a vez llega-
da la e d a d ó p t i m a p a r a el m a t r i m o n i o ( g r u p o s n a t i v o s de A f r i c a O c c i d e n t a l ) ; re-

92
 chazada la p r á c t i c a sodomítica, pero permitidos los c o n t a c t o s bucogenitales
(indios C r o w n s ) ; a d m i t i d a entre i n d i v i d u o s del m i s m o rango social, y condena-
da v i o l e n t a m e n t e c u a n d o esta d i s p o s i c i ó n es v i o l a d a ( i n d i a ) ; p r o h i b i d a e n t r e l i -
bres y esclavos ( A n t i g u a G r e c i a ) ; a c r e c e n t a d a en c o n v i v e n c i a c o n los r i t o s r e l i g i o -
sos ( a n t i g u o E g i p t o ) ; aceptada ú n i c a m e n t e c u a n d o ambas partes a s u m í a n u n rol
- m a s c u l i n o o femenino— específico (indios mohaves); o simplemente limitada a
la v i s i ó n de la m a s t u r b a c i ó n del c o p a r t í c i p e del m i s m o s e x o , sin q u e e x i s t a el
más m í n i m o c o n t a c t o f í s i c o c o n él ( t i k o p i a s ) .
Contrariamente a esta p r e d i s p o s i c i ó n de las c u l t u r a s p r i m i t i v a s , aparecen
versiones c o m o la de B r o n i s l a w M a l i n o w s k i en el e s t u d i o p o r él r e a l i z a d o s o b r e
los a b o r í g e n e s de las islas T r o b i a n d , d o n d e d i c e : " F r e u d a d e m o s t r a d o q u e exis-
te u n a p r o f u n d a r e l a c i ó n en el c u r s o s e g u i d o p o r la s e x u a l i d a d i n f a n t i l y las per-
versiones q u e a p a r e c e n p o s t e r i o r m e n t e en la v i d a . De a c u e r d o c o n esta t e o r í a ,
una c o m u n i d a d enteramente permisiva c o m o la de los t r o b i a n d e s e s , que no
i n t e r f i e r e n en el l i b r e d e s a r r o l l o d e la s e x u a l i d a d i n f a n t i l , d e b e r í a p r e s e n t a r u n
m í n i m o de p e r v e r s i o n e s . E n las T r o b i a n d este h e c h o se c o n f i r m a p l e n a m e n t e . Se
sabía a l l í q u e en o t r a s t r i b u s e x i s t í a la h o m o s e x u a l i d a d y se la c o n s i d e r a b a c o m o
u n a p r á c t i c a sucia y r i d i c u l a . E m p e z ó a a s o m a r e n t r e los t r o b i a n d e s e s sólo p o r
i n f l u e n c i a del h o m b r e b l a n c o . Los m u c h a c h o s y las j ó v e n e s de la M i s i ó n , e n c e r r a -
d o s en casas separadas y e s t r i c t a m e n t e aislados c o n f i n a d o s a l l í t o d o s j u n t o s , te-
n í a n q u e a y u d a r s e l o m e j o r q u e p u d i e s e n , p u e s t o q u e se les negaba a q u e l l o q u e
los t r o b i a n d e s e s c o n s i d e r a b a n su d e r e c h o y su d e b e r . De a c u e r d o c o n i n d a g a c i o -
nes m u y c u i d a d o s a s realizadas e n t r e n a t i v o s m i s i o n e r o s c o m o n o m i s i o n e r o s , la
h o m o s e x u a l i d a d es la regla e n t r e a q u e l l o s a q u i e n e s la m o r a l d e l h o m b r e b l a n c o
se ha i m p u e s t o de m a n e r a t a n i r r a c i o n a l y a c i e n t í f i c a . De t o d o s m o d o s , h u b o
casos en q u e los ' m a l h e c h o r e s ' s o r p r e n d i d o s in flagrante delicto fueron ignomi-
n i o s a m e n t e e x p u l s a d o s de la p r e s e n c i a de D i o s , y e n v i a d o s de v u e l t a a sus aldeas,
d o n d e u n o de ellos t r a t ó de seguir c o n esas p r á c t i c a s , p e r o d e b i ó d e s i s t i r a n t e la
p r e s i ó n de las c o s t u m b r e s n a t i v a s , expresadas en el d e s p r e c i o y el d e s c a r n i o " .
(52) Las c o n t r a d i c c i o n e s r e s u l t a n e v i d e n t e s . P r i m e r o se r e f i e r e a " u n a c o m u -
nidad enteramente p e r m i s i v a " para hablar luego de c ó m o se c o n s i d e r a b a la
h o m o s e x u a l i d a d , ( " u n a p r á c t i c a sucia y r i d i c u l a " ) , p a r a m e n c i o n a r m á s t a r d e el
caso del a b o r i g e n e x p u l s a d o de la M i s i ó n q u e en la aldea i n s i s t i ó en m a n t e n e r
r e l a c i o n e s de este t i p o , r e p r i m i d o p o r " l a p r e s i ó n de las c o s t u m b r e s n a t i v a s , ex-
presadas en el d e s p r e c i o y el d e s c a r n i o " . Es o b v i o q u e e n t r e los n a t i v o s de las
Trobiand e x i s t í a u n a p r e d i s p o s i c i ó n h o m o f ó b i c a . M a l i n o w s k i m i s m o es el encar-
g a d o de b r i n d a r o t r o s d o s d a t o s d e i m p o r t a n c i a : el p r i m e r o es el de a d m i t i r q u e
a b o r í g e n e s n a c i d o s y d e s a r r o l l a d o s en u n m e d i o social c o m o el de d e los t r o b i a n -
deses p u e d e n r e s u l t a r e s t i m u l a d o s h o m o s e x u a l m e n t e si se les p r e s e n t a la o p o r t u -
n i d a d , y s e g u n d o el d e r a t i f i c a r la o r i e n t a c i ó n h e t e r o s e x u a l de la c o m u n i d a d al
d e c i r q u e los t r o b i a n d e s e s c o n s i d e r a b a n a ésta " s u d e r e c h o y su deber".

R e s u l t a u n t a n t o d i f í c i l d e t e r m i n a r cuáles son los m o t i v o s p o r los c u a l e s

algunas c u l t u r a s r e c h a z a n la h o m o s e x u a l i d a d , m i e n t r a s q u e o t r a s la a c e p t a n . U n
e s t u d i o s o l i b e r a l d i r í a q u e m á s q u e n a d a ésta se h a l l a s o m e t i d a a los p r e c e p t o s de
la m a g i a y de la r e l i g i ó n , a la c o n c e p c i ó n de la b e l l e z a , e t c . ; en f i n , a causas u n
t a n t o a b s t r a c t a s q u e n u n c a l o g r a r o n e x p l i c a r los v e r d a d e r o s o r í g e n e s de d i c h a
c o n d u c t a . Pero h o y s a b e m o s q u e d i c h a s " m o t i v a c i o n e s a b s t r a c t a s " están s o m e t i -
das a h i l o s m á s p r o f u n d o s , d i r e c t a m e n t e ligadas al e s p í r i t u p o b l a c i o n i s t a o a n t i -

93
 p o b l a c i o n i s t a de la c o m u n i d a d en c u e s t i ó n ( c a p . 1 ) . A f i r m a r q u e la h o m o s e x u a l i -
d a d es u n o de l o s s í n t o m a s d e la d e c a d e n c i a de u n a c i v i l i z a c i ó n es t o t a l m e n t e arí-
t i h i s t ó r i c o , d a d o q u e , p o r l o s e s t u d i o s q u e se h a n h e c h o al r e s p e c t o , ésta ha surgi-
d o e n el a p o g e o d e a l g u n a s c u l t u r a s y ha s i d o p r o h i b i d a e n su d e c a d e n c i a , c o m o
así t a m b i é n p r o h i b i d a en su a p o g e o y p e r m i t i d a en su d e c a d e n c i a . T a m b i é n se
h a n d a d o los casos e n q u e este t i p o de c o n d u c t a s e x u a l ha s i d o c e n s u r a d a d u r a n -
t e t o d a la escala e v o l u t i v a — o r i g e n , d e s a r r o l l o , c é n i t y d e c a d e n c i a — de u n a c i v i l i -
z a c i ó n y viceversa.
R e m i t i é n d o n o s a e j e m p l o s c o n c r e t o s , d i r e m o s q u e la p r á c t i c a h o m o s e x u a l
e s t u v o a m p l i a m e n t e a c e p t a d a p o r la m a y o r í a de los p u e b l o s p r i m i t i v o s , e n t r e los
q u e p o d e m o s n o m b r a r a los e g i p c i o s , los griegos, los e t r u s c o s , los e s c a n d i n a v o s ,
l o s c a n a n e o s , los c r e t e n s e s , los c a r t a g i n e s e s , los c a l d e o s , los s u m e r i o s y los celtas.
La c u n a de las m á s g r a n d e s c i v i l i z a c i o n e s —el d e l t a d e l T i g r i s y el E u f r a t e s ; a l o
l a r g o d e l N i l o ; y c i r c u n d a n d o el M e d i t e r r á n e o — n o s d a n p r u e b a s c o n s t a n t e s de
las p r á c t i c a s d e l a m o r h o m o s e x u a l . L o s persas, q u e al p r i n c i p i o s o s t u v i e r o n u n a
a c t i t u d f ó b i c a , m á s t a r d e se e n t r e g a r o n a él a b i e r t a m e n t e . A la inversa sucedió
c o n el p u e b l o h e b r e o . A l igual q u e los e g i p c i o s y los griegos, éste se h a l l a b a estre-
c h a m e n t e l i g a d o a los r i t o s y m i t o l o g í a s de t i p o r e l i g i o s o . A p a r t i r de su e x i l i o en
B a b i l o n i a , la m o r a l h e b r e a da u n g i r o de 1 8 0 ° . Se s u p o n e q u e t a m b i é n los asirlos
r e p r o b a r o n la a c t i v i d a d h o m o s e x u a l . F u e r a de e l l o , a e x c e p c i ó n de las leyes z o -
roásticas y del A n t i g u o T e s t a m e n t o , n o h e m o s e n c o n t r a d o d a t o s e s p e c í f i c o s q u e
n o s d e n u n a idea s o b r e la c o n d e n a c i ó n a la h o m o s e x u a l i d a d .
S i n e m b a r g o , la h o m o s e x u a l i d a d y a casi a n i v e l i n s t i t u c i o n a l se d i ó m á s e n el
m u n d o o r i e n t a l q u e en el o c c i d e n t a l . T a n t o la i n d i a c o m o C h i n a y J a p ó n se b r i n -
d a n o se b r i n d a r o n a ella sin m u c h a s l i m i t a c i o n e s . E n la I n d i a , q u e e n m a t e r i a de
s e x o s i e m p r e ha s i d o más p e r m i s i b l e q u e n u e s t r a f ó b i c a c i v i l i z a c i ó n c r i s t i a n a , h o y
en d í a la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l c o n s t i t u y e u n e l e m e n t o n o r m a l d e n t r o d e l espec-
t r o m o r a l q u e la c o n f o r m a , d e b i d o al m a n t e n i m i e n t o d e sus reglas t r a d i c i o n a l e s ( * )
E n el Kama Sutra, l i b r o a t r i b u i d o a V a t s y a y a n a , e n c o n t r a m o s u n a r e f e r e n c i a al
a m o r h o m o s e x u a l - l a ú n i c a , y a q u e las f i l o s o f í a s de la é p o c a n o se o c u p a r o n n i
de a l a b a r l a ni de c e n s u r a r l a — y q u e t r a t a d e l c o i t o o r a l . Esta p r á c t i c a parece ha-
ber s i d o usada m u y a n t i g u a m e n t e en c i e r t o s lugares de la I n d i a . El Shurhuruta,
o b r a de m e d i c i n a q u e se r e m o n t a a d o s m i l a ñ o s , d e s c r i b e , e n t r e el n ú m e r o d e
enífermedades de q u e t r a t a , la h e r i d a h e c h a e n el p e n e p o r l o s d i e n t e s . T r a z a s d e
esta p r á c t i c a se e n c u e n t r a n hasta e n el siglo V I I I . H a y , en e f e c t o , escenas de
Auparishtaha (unión bucogenital) en las e s c u l t u r a s de n u m e r o s o s t e m p l o s de
Sahiva y Bhuvaneshwara, c e r c a de K a t t a k , en la Orissa, q u e f u e r o n c o n s t r u i d o s
p o r esa é p o c a . E n t r e las c o m u n i d a d e s de la I n d i a q u e se sabe p r a c t i c a r o n a b i e r t a -
mente la h o m o s e x u a l i d a d figura el a n t i g u o pueblo guerrero Siskhs. China y
J a p ó n , en c a m b i o , h a n v i s t o i n t e r r u m p i d a s y s o m e t i d a s esas reglas, la p r i m e r a
d e b i d o al a d v e n i m i e n t o del c o m u n i s m o y la segunda d e b i d o a su a m e r i c a n i z a -
c i ó n desde la ú l t i m a g u e r r a . A la inversa de n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n , el a p o g e o de
la p r á c t i c a h o m o s e x u a l en el J a p ó n f u e d u r a n t e la é p o c a f e u d a l .

L o s c r i s t i a n o s q u e h a n v i s i t a d o diversas regiones de A f r i c a y A s i a observa-

r o n c o n a s o m b r o la a s i d u i d a d y la p e r m i s i v i d a d m o r a l de m u c h o s p u e b l o s res-

(*) H a y que d e s t a c a r que las relaciones de t o d o t i p o , t a n t o las h o m o s e x u a l e s c o m o las

h e t e r o s e x u a l e s , son f u e r t e m e n t e c e n s u r a d a s e n t r e p e r s o n a s de distintas castas. ( N . del A . )

94
p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d . P o r s u p u e s t o ; estos c r i s t i a n o s — c o m e n z a n d o p o r los
misioneros- pronto hallaron razones para justificar el v i s t o b u e n o de tales
prácticas, atribuyéndolas a la " d e c a d e n c i a de O r i e n t e " al n o m b r a r el h e c h o
e n los p u e b l o s a s i á t i c o s , y al " p r i m i t i v i s m o i n c i v i l i z a d o " al r e f e r i r s e a los p u e -
b l o s a f r i c a n o s , d o n d e s o b r e t o d o en la p a r t e n o r t e d e l c o n t i n e n t e , la h o m o s e x u a -
l i d a d r e p r e s e n t a u n a a c t i v i d a d t a n c o n s a b i d a q u e n o es s o m e t i d a s i q u i e r a al m á s
leve c u e s t i o n a m i e n t o . E n el S u d á n , el m a t r i m o n i o e n t r e m u j e r e s es legal, es-
t a n d o r e c o n o c i d o o f i c i a l m e n t e . T a l vez el e x t r e m o de la p e r m i s i v i d a d p o d e m o s
h a l l a r l o en A f r i c a del N o r t e , e n t r e los a b o r í g e n e s s i w i n o s , p a r a q u i e n e s la h o m o -
sexualidad c o n s t i t u y e u n a p r á c t i c a t a n f r e c u e n t e c o m o la h e t e r o s e x u a l , tanto
e n t r e m u c h a c h o s y a d u l t o s . E n e'sta, c o m o en t a n t a s o t r a s c u l t u r a s , la v a l o r i z a -
c i ó n sexual d e l i n d i v i d u o n o se hace en base a su e l e c c i ó n , s i n o a su p o t e n c i a l i -
d a d , y a q u e l l o s q u e n o h a c e n u s o d e estas f a c u l t a d e s h o m o s e x u a l e s s o n —según
la e x p r e s i ó n de F o r d y B e a c h - " s e ñ a l a d o s c o n el d e d o " . Es c o m ú n e n t r e ellos
hacer alarde p ú b l i c o de sus c o n q u i s t a s y a v e n t u r a s a m o r o s a s , y llegan i n c l u s o a
i n t e r c a m b i a r s e sus h i j o s .
C o m u n i d a d e s c o m o éstas h a n l l e v a d o a d e c i r a A n t h o n y S t o r r q u e " l o s d a t o s
a n t r o p o l ó g i c o s d e o t r a s sociedades m u e s t r a n q u e en c u l t u r a s m á s t o l e r a n t e s el
c i e n t o p o r c i e n t o de los h o m b r e s a b a r c a b a n p o r igual la a c t i v i d a d h o m o s e x u a l y
heterosexual". (76)
E n t r e los t á ñ a l e s de Madagascar y los langos de A f r i c a O r i e n t a l , es c o s t u m -
bre el a d i e s t r a r a j ó v e n e s desde su n i ñ e z en papeles f e m e n i n o s p a r a q u e , llegados
a la e d a d de la a d o l e s c e n c i a , s i r v a n a las necesidades sexuales de las altas p e r s o n a -
l i d a d e s . Esta c o s t u m b r e se da t a m b i é n e n t r e los d o n i a g s d e A l a s k a .
U n a c r e e n c i a m u y c o m ú n en d i v e r s o s p u e b l o s p r i m i t i v o s es la de la t r a n s m i -
s i ó n d e la v i r i l i d a d , o de las c u a l i d a d e s d e l v a r ó n , gracias al c o n t a c t o h o m o s e x u a l
de t i p o a n a l , q u e se da p r i n c i p a l m e n t e d u r a n t e los r i t o s de la i n i c i a c i ó n en la
é p o c a de la p u b e r t a d d e l i n i c i a d o . Y es de hacer n o t a r q u e esta p r á c t i c a se d i o
t a n t o en c i v i l i z a c i o n e s c o m o la griega, c o m o e n t r e los a r u n t a s , de A u s t r a l i a . E n
estos y o t r o s p u e b l o s se s u p o n í a q u e la a b s o r c i ó n s e m i n a l t r a n s m i t í a las c a r a c t e -
r í s t i c a s m a s c u l i n a s p r o y e c t a d a s p o r el v a r ó n a c t i v o en la r e l a c i ó n . De esta m a n e -
ra, el j o v e n p ú b e r o el a d o l e s c e n t e , r e c i b í a las c u a l i d a d e s de su a m a n t e , e i n c l u s o
era el paso p r e v i o i n d i s p e n s a b l e p a r a e n t a b l a r u n a e f i c i e n t e r e l a c i ó n h e t e r o s e x u a l .
E n t r e los k e r a k i s ( N u e v a G u i n e a ) reside la c r e e n c i a q u e la m u j e r " c h u p a " o " e x -
p r i m e " d e l v a r ó n sus p o t e n c i a l i d a d e s v i r i l e s , p o r l o c u a l d e b e r e c u p e r a r l a s a t r a -
vés de la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l . D u r a n t e los r i t o s de i n i c i a c i ó n , los p ú b e r e s m a n -
tienen d u r a n t e u n año c o n t a c t o h o m o s e x u a l pasivo c o n o t r o s jóvenes mayores
q u e e l l o s , al t é r m i n o d e l c u a l pasan a " i n s t r u i r " a o t r o s m á s j ó v e n e s hasta
q u e c u l m i n a el p e r í o d o de s o l t e r í a ; sin e m b a r g o , las r e l a c i o n e s homosexuales
p u e d e n e x t e n d e r s e a ú n m á s allá de la e t a p a d e l m a t r i m o n i o .
Versiones sobre c u l t u r a s actuales nos m u e s t r a n que u n a sociedad orientada
p r e f e r e n t e m e n t e hacia la h e t e r o s e x u a l i d a d n o n e c e s a r i a m e n t e d e b e ser h o m o f ó -
b i c a . E n S u m a t r a ( N u e v a G u i n e a ) , c o m o así t a m b i é n e n las islas S o c i e t y y N u e -
vas H é b r i d a s , este t i p o de c o s t u m b r e s n o s ó l o c u e n t a c o n la a p r o b a c i ó n o f i c i a l
s i n o hasta c o n el e j e m p l o de los m i s m o s dioses. E n M a l e k u l u ( N u e v a H é b r i d a )
los c o n t a c t o s h o m o s e x u a l e s estaban f u n d i d o s a la p s i c o l o g í a p o p u l a r , y en al-
gunas t r i b u s de A u s t r a l i a era f r e c u e n t e el r e c u r s o de e n t r e g a r u n m u c h a c h o j o v e n
a u n h o m b r e q u e n o h a l l a b a esposa p a r a casarse, hasta q u e ésta le fuese e n c o n -

95
 trada.
S i n e m b a r g o , n o s i e m p r e la h o m o f i l i a i m p l i c a en sí m i s m a u n a p r e d i s p o s i -
c i ó n hacia u n sistema l i b e r a c i o n i s t a , s i n o q u e a veces p u e d e nacer de u n p r o f u n -
d o p á n i c o a a s u m i r c u a l q u i e r a de las f o r m a s de c o n d u c t a s e x u a l , a d q u i r i e n d o
e v i d e n t e s t r a s t o r n o s p a t o l ó g i c o s . A s í , M a r g a r e t M e a d , en El hombre y la mujer
e x p o n e : " L o s a b o r í g e n e s de M a r i n d - A n i m h a n e x a g e r a d o hasta u n e x t r e m o v i o -
l e n t o el t e m o r de q u e los h o m b r e s y las m u j e r e s n o e n c u e n t r e n la a c t i v i d a d he-
terosexual l o b a s t a n t e grata c o m o para d e d i c a r s e a ella. Les p e r m i t e n a los
m u c h a c h o s u n a é p o c a de e x p e r i e n c i a h o m o s e x u a l , m u y c o n v e n c i o n a l , y l u e g o ,
c o m o s a c r i f i c i o d u r a n t e lo? r i t o s c o n q u e p r e p a r a n a u n g r u p o de n o v i c i o s para
ser h o m b r e s , a r r o j a n a u n p o z o a u n a pareja a b r a z a d a , d á n d o l e m u e r t e . "
N o s o n pocas las c o m u n i d a d e s p r i m i t i v a s q u e p a d e c e n de h o m o f o b i a . E n t r e
los b u m b u t i (raza a f r i c a n a p i g m e a ) , los h o m o s e x u a l e s , m a s t u r b a d o r e s y adúlte-
r o s , s o n d e n o m i n a d o s b a j o u n m i s m o c a l i f i c a t i v o . E n t r e los s h i l l u k s , la h o m o s e -
x u a l i d a d es castigada c o n la p e n a de m u e r t e . A veces llegan hasta n o s o t r o s n o t i -
cias de h e c h o s h o m o f ó b i c o s c o n s u m a d o s p o r acciones c o l e c t i v a s , c o m o el q u e
n o s i n f o r m a u n p e r i ó d i c o de Basilea q u e relata la c r ó n i c a del l i n c h a m i e n t o de u n
h o m o s e x u a l o c u r r i d o en la R e p ú b l i c a de Y e m e n , a c o n t e c i m i e n t o s i m i l a r al o c u -
r r i d o en la c i u d a d de A s u n c i ó n d e l P a r a g u a y , d o n d e " l a ira p o p u l a r " e j e c u t ó a
u n a p a r e j a d e h o m o s e x u a l e s s o r p r e n d i d o s in fraganti.

LOS EGIPCIOS

M i r a d a p a n o r á m i c a m e n t e , la h o m o s e x u a l i d a d del O r i e n t e P r ó x i m o , en los
a ñ o s d e la a n t i g ü e d a d , m u e s t r a los siguientes c a r a c t e r e s , a n i v e l de las r e g u l a c i o -
nes m o r a l e s q u e los s i g u i e r o n :
a) Escasez de t a b ú e s sexuales, hasta la d e s a p a r i c i ó n c o m p l e t a , en el Egipto
antiguo.
b) A c e p t a c i ó n de la h o m o s e x u a l i d a d c o m o u n a m a n e r a s e x u a l más.
c) R e v e r s i ó n de este sistema a p a r t i r del auge de la m o r a l b í b l i c a , s o b r e t o d o
d e los c ó d i g o s m o r a l e s d e l l i b r o L e v í t i c o .
.Cabe aclarar q u e c u a n d o se h a b l a de s e x u a l i d a d a n t i g u a se h a b l a de s e x u a l i -
d a d d e las clases d i r i g e n t e s , y a q u e se carece de d o c u m e n t a c i ó n acerca de las
c o s t u m b r e s sexuales de las clases o p r i m i d a s .
La h o m o s e x u a l i d a d se u n e al i n c e s t o en el m i t o de S e t h y H o r u s , los h i j o s de
O s i r i s e I s i s . U n c u e n t o p o p u l a r n a r r a q u e S e t h , m i e n t r a s d o r m í a j u n t o a su her-
m a n o , p r e t e n d i ó s o d o m i z a r l o , l o q u e se h a c í a c o n los v e n c i d o s d e ' g u e r r a , a u n q u e
n o c o n i n t e n c i o n e s d e s p r e c i a t i v a s , s i n o p o r q u e , c o m o l o ha e s t u d i a d o F r e u d j u n -
t o a la a n t r o p o l o g í a de su t i e m p o , el e n e m i g o v e n c i d o era c o n s i d e r a d o c o m o t o -
t é m i c o , y se t r a t a b a la r e c o n c i l i a c i ó n c o n él p o r m e d i o de r i t o s y c e r e m o n i a s
orgiásticas.
E n este c a s o , s o d o m i z a r e q u i v a l í a a g r a t i f i c a r s e x u a l m e n t e al d e r r o t a d o . H o -
r u s se n e g ó a ser t r a t a d o c o m o u n e n e m i g o v e n c i d o , y la e s p e r m a de su h e r m a n o
c a y ó s o b r e sus m a n o s . E n t e r a d a su m a d r e , Isis, le c o r t ó a m b a s m a n o s y las a r r o j ó
al agua, p r o c u r á n d o l e o t r a s nuevas. Pero a su vez la diosa m a d r e a r r o j ó e s p e r m a
d e H o r u s s o b r e u n a s lechugas, q u e a m b o s h e r m a n o s c o m e r í a n m á s t a r d e . S e t h
c o n c i b i ó del e s p e r m a de su h e r m a n o u n d i s c o d e o r o q u e s u r g i ó s o b r e su f r e n t e .
 1^ levados a m b o s h e r m a n o s a n t e u n t r i b u n a l d i v i n o , a m b o s n e g a r o n los h e c h o s ,
,',,ro el d i o s T o t h h i z o h a b l a r a las cosas: la e s p e r m a de H o r u s h a b l ó p o r el á u r e o
j i s c o y la de S e t h , desde el f o n d o p a n t a n o s o d e l agua a la q u e habi'a s i d o a r r o j a -
fja, S e t h f u e c o n v e r t i d o e n la L u n a y H o r u s en el S o l . C o m o se ve a q u í , u n a
leyenda h o m o s e x u a l se c o n v i e r t e en p a r c i a l c o s m o g o n í a .
E n c u a n t o a las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s de c a r á c t e r sagrado, v a r i o s e j e m p l o s
han llegado hasta n o s o t r o s , s i e m p r e l i m i t á n d o s e al c a m p o e g i p c i o : en u n p i l a r d e l
t e m p l o de K a r n a k , el f a r a ó n S e n u s r e t 1 ° se besa y es s o d o m i z a d o p o r el d i o s
Ptah - é p o c a de la d i n a s t í a X l l - . La r e i n a H a í s h o p s i t u , de la d i n a s t í a X V I I , se
vistió c o n ropas m a s c u l i n a s , se p u s o barbas p o s t i z a s y t u v o r e l a c i o n e s c o n el
dios A m ó n . Escenas i n i c i á t i c a s - e j e m p l o s : p a p i r o 1 0 0 1 8 del B r i t i s h M u s e u m -
m u e s t r a n c o i t o s anales y a u t o f e l a c i o n e s . N u m e r o s o s b a j o r r e l i e v e s r e g i s t r a n esce-
nas del c u l t o p o r A m ó n , i c t i f á l i c o , d e s n u d o y e r é c t i l , q u i e n r e c i b e o f r e n d a s d e
faraones, los cuales l o besan, a c a r i c i a n y t o c a n sus nalgas. A s i m i s m o , A t u m se a u -
tocrea y f e c u n d a i n t r o d u c i e n d o en su b o c a su p r o p i o p e n e , e x c l u y e n d o toda
participación femenina.
Del m a t r i m o n i o h o m o s e x u a l e n t r e v a r o n e s , se sabe q u e era a d m i t i d o e n t r e
los h i t i t a s í E n estos casos, el m u c h a c h o estaba e x c e p t u a d o de a p o r t a r la d o t e , c o -
m o las m u j e r e s .
O t r a i n s t i t u c i ó n a d m i t i d a p o r el O r i e n t e a n t i g u o , p a r c i a l m e n t e h o m o s e x u a l ,
era la de la p r o s t i t u c i ó n sagrada. ( 9 6 )

LOS GRIEGOS

N o p r e t e n d e m o s a q u í realizar u n a m p l i o e s t u d i o s o b r e la h o m o s e x u a l i d a d
e n t r e los griegos, p r i m e r o p o r q u e el o b j e t i v o de este t r a b a j o n o es el de e x p o n e r
u n a v i s i ó n h i s t o r i s i s t a sobre el t e m a , y s e g u n d o p o r q u e el l e c t o r , t a l vez n o e n
sus d e t a l l e s pero sí en su a s p e c t o g l o b a l , es y a c o n o c e d o r de los s e n t i m i e n t o s
c o n q u e los griegos m a n i f e s t a r o n sus i n q u i e t u d e s a m o r o s a s . Engeis, r e f i r i é n d o s e
a la p r o p e n s i ó n d e los griegos hacia este t i p o de r e l a c i o n e s , llegó a d e c i r : " E l e n -
v i l e c i m i e n t o de la m u j e r t u v o su r e v a n c h a en el e n v i l e c i m i e n t o de los h o m b r e s ,
hasta h a c e r l o s caer en la p r á c t i c a r e p u g n a n t e d e la p e d e r a s t í a " .
La p a s i ó n c o n q u e los griegos a m a r o n a su j u v e n t u d m a s c u l i n a n o t i e n e a n t e -
c e d e n t e s - p o r l o m e n o s d o c u m e n t a d o s - en t o d a la h i s t o r i a , y ésta se d i o desde
la é p o c a h e l e n í s t i c a , es d e c i r , desde sus o r í g e n e s , hasta su d e c a d e n c i a . R e s u l t a
t o t a l m e n t e i n e x a c t o sostener l o q u e m u c h o s e s t u d i o s o s a f i r m a n , q u e la h o m o -
sexualidad se d i o en G r e c i a en los ú l t i m o s p e r í o d o s d e l I m p e r i o , y a q u e las
p r u e b a s q u e se p o s e e n s o b r e esa p a r t i c u l a r i d a d de la v i d a a f e c t i v a de los g r i e g o s
se r e m o n t a n a p e r í o d o s a n t e r i o r e s . Q u e ésta n o se e j e r c í a en p r i v a d o n i e n se-
c r e t o c o m o sucede en o t r a s c u l t u r a s , d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d se d e s a r r o l l ó c o n -
s i d e r a b l e m e n t e b a j o esas c i r c u n s t a n c i a s , nos las d a n los t e s t i m o n i o s q u e h a b l a n
de las casas de p r o s t i t u c i ó n m a s c u l i n a , n o sólo r e c o n o c i d a s p o r el E s t a d o , s i n o
sujetas a u n p a g o c o n t r i b u t i v o p e r i ó d i c o . La h i s t o r i a de la h o m o s e x u a l i d a d g r i e -
ga se d i l u y e en los c r e t e n s e s , p o r l o q u e p u e d e decirse q u e ésta se o r i g i n a c o n la
h i s t o r i a m i s m a de G r e c i a . Sin e m b a r g o , es e x t r a ñ o ver q u e en u n a o b r a c o m o
La llíada, apenas si a p a r e c e n l í v i d o s mensajes s o b r e la h o m o s e x u a l i d a d . M á s e x -
t r a ñ o n o s r e s u l t a a ú n la Teogonia, a t r i b u i d a a H e s í o d o , c i e n años d e s p u é s d e

97
H o m e r o , d o n d e n o a p a r e c e n n i r a s t r o s d e l a m o r h o m o s e x u a l . Se s u p o n e q u g
h o m o s e x u a l i d a d t o m ó v e r d a d e r a m e n t e auge en la A n t i g u a G r e c i a h a c i a el siglo
V I A . C . S o l ó n , u n o de los g o b e r n a n t e s m á s sabios y e q u i l i b r a d o s d e la A n t i g u a
G r e c i a , n o d u d ó en a p r o b a r este t i p o d e r e l a c i o n e s .
L o s r o m a n c e s y las i n t r i g a s a m o r o s a s e n t r e los a n t i g u o s griegos c o n f o r m a n
r e l a t o s v e r d a d e r a m e n t e a p a s i o n a n t e s , q u e d a n u n a c l a r a idea de la i n t e n s i d a d c o n
q u e los griegos e x t e r i o r i z a r o n sus s e n t i m i e n t o s h o m o s e x u a l e s . H o m e r o n o s relata
e n su llíada q u e P r í a m o , el p a d r e de H é c t o r , se d e t i e n e a d m i r a d o p a r a c o n t e m -
p l a r la belleza del h o m b r e q u e acababa de m a t a r a su h i j o . A s i m i s m o , H o m e r o
h a c e m e n c i ó n d e l r a p t o del q u e es o b j e t o G a n í m e d e s p o r p a r t e d e l d i o s Zeus, a
q u i e n d e s c r i b e p o s e e d o r de u n a g r a n b e l l e z a f í s i c a . La h i s t o r i a d e A q u i l e s y de su
g r a n a m o r p o r P a t r o c l o n o s d a n u n a idea d e la f u e r z a c o n q u e los griegos a m a r o n
a sus f a v o r i t o s ; la sed de v e n g a n z a p o r la m u e r t e d e P a t r o c l o s ó l o es saciada c u a n -
d o el m i s m o A q u i l e s e l i m i n a al m a t a d o r de su j o v e n a m a d o , y o f r e c e a n t e su p i r a
a d o c e e f e b o s t r o y a n o s c o m o s a c r i f i c i o . C u a n d o A g a m e n ó n se c o n c i l i a c o n A q u i -
les, el p r i m e r o le o f r e c e v a r i o s m a n c e b o s c o m o m u e s t r a de su a m i s t a d . E n la his-
t o r i a d e G r e c i a n o es r a r o h a l l a r a n é c d o t a s c o m o la de A r í s t e d e s y T e m í s t o c l e s ,
r i v a l i z a n d o p o r el j o v e n y a t r a c t i v o Stésileos. F u e r a de estas pasiones " é p i c a s "
e n c o n t r a m o s las m á s l í r i c a s y sosegadas de los p e n s a d o r e s , c o m o la de F i d i a s
p o r A g o r ó c r i t o d e Paros, la d e P l a t ó n p o r A l e x i s , la de T h e m e d ó n p o r E u d o x o de
C n i d o , la de A r i s t ó t e l e s p o r H e r m í a s , la de E u r í p i d e s p o r A g a t h o n .
La e d a d p r e f e r e n c i a l de los griegos p o r sus m u c h a c h o s o s c i l a b a e n t r e los
quince y los d i e c i n u e v e años. L o s m e n o r e s a la e d a d m í n i m a e r a n u t i l i z a d o s
c o m o p a r t e de los " j u e g o s " , sin q u e e l l o i m p l i c a s e u n a r e l a c i ó n seria. A p a r t i r de
i o s q u i n c e o dieciséis se e x i g í a p o r p a r t e d e l a d o l e s c e n t e c i e r t a r e c i p r o c i d a d afec-
t i v a ; y p o r l o g e n e r a l las u n i o n e s c o n estos m u c h a c h o s i b a n a c o m p a ñ a d a s de r i t o s
o c e r e m o n i a s a p r o p i a d a s al caso. E s t a b l e c e r u n a r e l a c i ó n c o n u n j o v e n de d i e c i -
n u e v e o m á s era y a u n f u e r t e c o m p r o m i s o , en el c u a l la p a r e j a d e b í a estar ligada
p o r lazos a f e c t i v o s i n t e n s o s y f u e r t e m e n t e c o n s t i t u i d a . Estos ú l t i m o s e r a n —se-
g ú n los griegos— " l o s p r e f e r i d o s de los d i o s e s " . S i n e m b a r g o , al igual q u e en
n u e s t r a é p o c a , e x i s t í a n e n la A n t i g u a G r e c i a leyes q u e p r o t e g í a n al m e n o r , leyes
q u e han sido interpretadas p o r algunos estudiosos h o m o f ó b i c o s c o m o una prue-
b a de q u e en G r e c i a era c o n d e n a d o c u a l q u i e r t i p o d e c o n t a c t o h o m o s e x u a l . Estas
leyes, c o m o es r a z o n a b l e , s ó l o c o n d e n a b a n las v i o l a c i o n e s , los r a p t o s m a n i f i e s t o s ,
e t c . , y r e p r i m í a n los d e l i t o s sexuales, t a n t o a n i v e l h o m o s e x u a l c o m o h e t e r o s e -
x u a l . A l h a b l a r d e l o s griegos n o p o d e m o s d e c i r q u e h u b i e s e e n t r e éstos u n a c o m -
p l e t a l i b e r t a d s e x u a l , p o r l o m e n o s e n el m á s a m p l i o s e n t i d o . P o r l o q u e se sabe,
las r e l a c i o n e s sexuales l i b r e s c o n m u c h a c h a s e r a n p o c o f r e c u e n t e s , c o n t r a p o s i c i o -
n a l m e n t e a las m a n t e n i d a s c o n m u c h a c h o s , las c u a l e s e r a n t o m a d a s c o m o cosa
c o r r i e n t e . S i n e m b a r g o , la ley d e S o l ó n p r e v e n í a c o n t r a a q u e l l o s q u e q u i s i e s e n
e n t a b l a r éste t i p o d e r e l a c i o n e s , q u e se c u i d a s e n d e h a c e r l o c o n j ó v e n e s de escala
social i n f e r i o r . A l p a r e c e r , esta regla n o se r e s p e t ó d e m a s i a d o .

La h o m o s e x u a l i d a d en G r e c i a , más allá de la c o n c e p c i ó n d e l p l a c e r y d e l
amor, poseía otras implicancias. El c a r á c t e r s i m b ó l i c o , p s í q u i c o o f i s i o l ó g i c o
d e estas r e l a c i o n e s se d i e r o n d e m a n e r a s i m i l a r al de o t r a s c u l t u r a s y a m e n c i o n a -
das. Para los g r i e g o s , el d e s a r r o l l o f í s i c o , la e s t é t i c a c o r p o r a l , e r a n a d m i r a d o s y
s u b l i m a d o s n o s ó l o p o r su e x p r e s i ó n a r t í s t i c a , e x t e n d i d a a t o d o s los niveles de la
v i d a , s i n o p o r l o s r e q u i s i t o s g u e r r e r o s d e la é p o c a , d o n d e la l u c h a se d a b a a espa-
 y e s c u d o e n m a n o , r e q u i s i t o s q u e m á s t a r d e h a r í a n estragos e n t r e las f u e r z a s
nvasoras persas. Para e l l o s la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l r e s u l t a b a u n a a c t i v i d a d esen-
,ial en el d e s a r r o l l o f í s i c o y la s a n i d a d m e n t a l del i n d i v i d u o . La c r e e n c i a q u e
¡unto c o n la s u s t a n c i a s e m i n a l i b a n las c u a l i d a d e s del e l e m e n t o a c t i v o , s i r v i ó p a r a
Sostener p o r m u c h o t i e m p o la p r e f e r e n c i a p o r las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s , a u n -
.ye el v e r d a d e r o s e n t i d o p r á c t i c o era el c o m p a ñ e r i s m o y la c a m a r a d e r í a q u e este
, , o n t i m i e n t o d e s p e r t a b a , y q u e para los griegos s i g n i f i c a b a el p i l a r de sus v i c t o r i a s
r,,¡i¡tares. El f a m o s o " e s c u a d r ó n s a g r a d o " , de T e b a s , se d i s t i n g u í a p o r su e f i c i e n -
te f e r o c i d a d y estaba c o n s t i t u i d o ú n i c a m e n t e p o r parejas, d o n d e cada s o l d a d o
peleaba j u n t o a su c o m p a ñ e r o , al c u a l , c o m o es l ó g i c o , d e f e n d í a c o n sangre y lá-
.¡rimas. El m i s m o P l a t ó n m e n c i o n a las v e n t a j a s m i l i t a r e s dadas p o r el a m o r e n t r e
ios m i s m o s c o m b a t i e n t e s . A la inversa de lo q u e r e s u l t a en n u e s t r a é p o c a , los
priegos n o i d e n t i f i c a b a n a la h o m o s e x u a l i d a d c o n el a f e m i n a m i e n t o , la d e b i l i d a d
o !a c o b a r d í a , s i n o t o d o l o c o n t r a r i o ; a f i a n z a b a el c a r á c t e r , la f u e r z a , el v a l o r y la
v i r i l i d a d d e l m u c h a c h o . A t r i b u i m o s este c o n c e p t o d e la h o m o s e x u a l i d a d y sus d i -
versas c a r a c t e r e o l o g í a s al p r o f u n d o d e s p r e c i o q u e los griegos s i n t i e r o n p o r la m u -
er y su c o n c e c u e n t e d e s v a l o r i z a c i ó n d e l o f e m e n i n o .
A pesar de estos a n t e c e d e n t e s , a u t o r e s c o m o K a r d i n e r insisten en a f i r m a r :
"La ú n i c a p i s t a q u e nos p r o p o r c i o n a el e s t í m u l o de la h o m o s e x u a l i d a d es el
c o n s t a n t e m e n o s c a b o d e su s e n t i d o d e la ' m a s c u l i n i d a d ' , sea en sus p r o p i o s órga-
nos g e n i t a l e s , sea en su v a l o r c o m o seres h u m a n o s " .
L o s griegos l l e g a r o n a i d e n t i f i c a r t a n t o la h o m o s e x u a l i d a d c o n la f u e r z a y el
h e r o í s m o , q u e los a n t i g u o s r e l a t o s nos d i c e n q u e el m i t o l ó g i c o H é r c u l e s llevaba a
c a b o sus hazañas c o n m a y o r e f i c i e n c i a c u a n d o las r e a l i z a b a en presencia de su
amado lolano.
A pesar de los t e s t i m o n i o s r e c o g i d o s , de la a m p l i t u d de los i n n u m e r a b l e s d o -
c u m e n t o s q u e nos h a b l a n c o n s t a n t e m e n t e de la h o m o s e x u a l i d a d v i v i d a en t o d o s
ios sectores de ta c o m u n i d a d griega, c i e r t o s e s t u d i o s o s se e m p e ñ a n en a f i r m a r
q u e la h o m o s e x u a l i d a d era u n p r i v i l e g i o q u e r e s p o n d í a ú n i c a m e n t e a los m i e m -
b r o s d e la a r i s t o c r a c i a y del m u n d o i n t e l e c t u a l y a r t í s t i c o , c o n t r a d i c i e n d o n o só-
lo la n a t u r a l a p t i t u d d e los p u e b l o s a n t i g u o s y de g r a n p a r t e de las c u l t u r a s p r i m i -
tivas hacia la h o m o s e x u a l i d a d , s i n o t a m b i é n las p r u e b a s q u e e s p e c i f i c a n q u e ésta
era p r a c t i c a d a p o r la casi t o t a l i d a d d e la p o b l a c i ó n m a s c u l i n a .
Si b i e n el a m o r h o m o s e x u a l d e s e m p e ñ ó u n p a p e l sustancial en la v i d a d e l
p u e b l o g r i e g o , la h e t e r o s e x u a l i d a d c u m p l i ó t a m b i é n c o n su l a b o r c r e a t i v a - i n d e -
p e n d i e n t e m e n t e d e la r e p r o d u c c i ó n — en las esferas del a r t e y de la c u l t u r a en ge-
n e r a l , a u n q u e en estos ú l t i m o s aspectos n o p u d o d e s a r r o l l a r s e t a n f e l i z y h á b i l -
m e n t e c o m o la i n s p i r a d a p o r el a m o r h o m o s e x u a l . De c u a l q u i e r m a n e r a , h o y y a
s a b e m o s q u e la h o m o s e x u a l i d a d v i v i d a sin p r e j u i c i o s n i l i m i t a c i o n e s , y hasta
i n s t i t u c i o n a l i z a d a c o m o l o f u e e n t r e los griegos, n o se t o r n a e x c l u s i v i s t a , y q u e
p u e d e c o e x i s t i r a b i e r t a m e n t e c o n el m u n d o h e t e r o s e x u a l . Si h o y en d í a a m b o s
c a r a c t e r e s h a n a d q u i r i d o p o s i c i o n e s a n t a g ó n i c a s e l l o se d e b e a n u e s t r o c o n c e p t o
p a r c i a l de la l i b e r t a d y d e l a m o r .

LOS ROMANOS

N u n c a segundas p a r t e s s o n b u e n a s , establece el d i c h o . R e s p e c t o a G r e c i a ,

99
 R o m a se c o n v i r t i ó en el espejo i n v e r s o de su c u l t u r a m a d r e . La i d o l a t r í a , el h e d o -
n i s m o , el l i r i s m o , la c o n c e p c i ó n de la belleza y del a m o r f u e r o n r e e m p l a z a d o s
p o r l o s r o m a n o s p o r la lascivia, el p l a c e r sin el c a l o r d e l a f e c t o , el a b i e r t o y evi-
d e n t e s a d o - m a s o q u i s m o c o n q u e e n t a b l a r o n sus r e l a c i o n e s . La b ú s q u e d a d e l goce
m o r b o s o los l l e v ó a las más e x t r e m a s b r u t a l i d a d e s , s i e n d o v í c t i m a s de tales a b u -
sos t a n t o m u c h a c h o s c o m o m u j e r e s . El p l a c e r d e l a c t o c a r n a l m i e n t r a s su parte-
naire era t o r t u r a d o n o f u e u n a e x c e p c i ó n en la h i s t o r i a sexual de R o m a . L o s r o -
m a n o s p r e t e n d i e r o n ser u n a c o p i a f i e l de la c i v i l i z a c i ó n griega e n m e d i o d e u n
a m b i e n t e d e c o r r u p c i ó n y de s a d i s m o . El c a s t r a r a los j ó v e n e s q u e pasaban a ser
o b j e t o s pasivos de sus a m a n t e s sé c o n v i r t i ó en u n h e c h o f r e c u e n t e , y m u c h a s ve-
ces se r e c u r r i ó a la m u t i l a c i ó n y al c a s t i g o c o r p o r a l , e s p e c i a l m e n t e en los escla-
v o s , p a r a a c r e c e n t a r el g o c e . A t a l p u n t o se elevó esta f o r m a s i c o p á t i c a de p r o c u -
ra de p l a c e r , q u e t u v o q u e i n t e r v e n i r el E s t a d o e m i t i e n d o u n e d i c t o p o r el c u a l
se p r o h i b í a la m u t i l a c i ó n de los s o m e t i d o s c o n el o b j e t o de i n t e n s i f i c a r la satis-
facción sexual. Un considerable número de esclavos j ó v e n e s , t a n t o varones
c o m o m u j e r e s , eran v e n d i d o s en los m e r c a d o s c o n el ú n i c o f i n de saciar los pla-
ceres o r g á s t i c o s de sus a m o s .
Sin e m b a r g o , la h i s t o r i a de R o m a nos t r a e r e c o n f o r t a n t e s e x c e p c i o n e s . D u -
r a n t e el g o b i e r n o d e l g r e c ó f i l o A d r i a n o , el e s p í r i t u g r i e g o v o l v i ó a renacer en el
s u e l o del I m p e r i o . H o m b r e de u n a h o n d a p e r s o n a l i d a d r o m á n t i c a , se e n a m o r ó
profundamente del j o v e n A n t i n o o , q u i e n lo a c o m p a ñ ó en t o d o s sus viajes y
c o m p a r t i ó c o n él t o d o s sus g u s t o s , sus d i á l o g o s , su f i l o s o f í a y los p e q u e ñ o s m i l
d e t a l l e s d e la v i d a d i a r i a . T a n gran a m o r , y la p r e f e r e n c i a de A n t i n o o p o r los
deportes, harían terminar este h i s t ó r i c o romance en u n a t r a g e d i a . El j o v e n ,
a la e d a d d e d i e c i n u e v e años, m u r i ó a h o g a d o m i e n t r a s n a d a b a en el N i l o . A l g u -
nos historiadores aducen simplem.ente q u e se t r a t ó de u n a c c i d e n t e , o t r o s el
d e u n a c t o c o n t r a el m i s m o m u c h a c h o , y la t e r c e r a v e r s i ó n reside e n q u e A n t i -
noo se e n t e r ó que, debido a la gran p a s i ó n q u e el e m p e r a d o r s e n t í a p o r é l ,
h a b í a p r o v o c a d o c e l o s y r e s e n t i m i e n t o s e n personas allegadas a su a m o , p o r l o
q u e se estaba p r e p a r a n d o u n c o m p l o t p a r a e l i m i n a r l o , h a b i e n d o d e c i d i d o e n t o n -
ces a u t o d e s t r u i r s e , para de ese m o d o acabar c o n los m ó v i l e s de a q u e l p r e s u n t o
c o m p l o t . M u c h o s a ñ o s le c o s t ó a A d r i a n o s o b r e p o n e r s e a s e m e j a n t e p é r d i d a , y es
á ú n h o y q u e o b s e r v a m o s e r i g i d o s e n gran p a r t e de l o q u e o t r o r a f u e el gigantes-
c o I m p e r i o R o m a n o , la i m a g e n d e A n t i n o o en e s c u l t u r a s y m o n u m e n t o s o r d e n a -
d o s p o r el e m p e r a d o r .

N o f u e r o n p o c o s los e m p e r a d o r e s r o m a n o s de los q u e se sabe t u v i e r o n t e n -

d e n c i a s h o m o s e x u a l e s , tales los casos de G a b b a , d e l t i r a n o N e r ó n , q u i e n m a n d ó
c a s t r a r al j o v e n S p o r u s , r e b a u t i z á n d o l o c o n el n o m b r e de su d i f u n t a esposa S a b i -
n a , i m i t a n d o l u e g o u n c a s a m i e n t o c o n él —año 6 7 D.C.—, c o n t o d a la p o m p a ce-
r e m o n i a l q u e e x i g í a ese t i p o de s i t u a c i o n e s , y p r o c l a m á n d o l o " e m p e r a t r i z " , f i e l
e j e m p l o éste d e l o lejos q u e e s t a b a n los r o m a n o s de la c o n c e p c i ó n del a m o r h o -
m o s e x u a l t a l c o m o l o s e n t í a n los griegos.
D e J u l i o César s ó l o c a b e m e n c i o n a r l o q u e de él se d e c í a : " e l h o m b r e de t o -
das las m u j e r e s y la m u j e r de t o d o s los h o m b r e s " .
A l g u n o s h i s t o r i a d o r e s alegan q u e n o f u e la c u l t u r a griega la q u e t r a n s m i t i ó a
l o s r o m a n o s la f o r m a de c o n c e b i r el a m o r h o m o s e x u a l , s i n o q u e la responsable
d e a q u e l e s t a d o d e cosas era la i n f l u e n c i a de C a r t a g o , c i u d a d c o n q u i s t a d a en las
g u e r r a s p ú n i c a s , d o n d e al p a r e c e r la h o m o s e x u a l i d a d era i n t e n s a m e n t e p r a c t i c a d a .

10Q
 La s i c o p a t í a d e la q u e f u e o b j e t o la v i d a s e x u a l d e l o s r o m a n o s t u v o , t a r d e o
t e m p r a n o , q u e d e s p e r t a r la l ó g i c a r e a c c i ó n , a la q u e t o m a r e m o s c o m o i n i c i o y
o r i g e n d e la r e p r e s i ó n h o m o s e x u a l de la q u e h o y s o m o s v í c t i m a s . ' E s t a se d i o c o n
el a d v e n i m i e n t o del c r i s t i a n i s m o en la f i g u r a d e l e m p e r a d o r A l e j a n d o Severo
( 2 0 8 - 2 3 5 ) q u i e n , a u n q u e o f i c i a l m e n t e p a g a n o , t o m ó los e s q u e m a s m o r a l e s d e la
n a c i e n t e r e l i g i ó n , p r i n c i p a l m e n t e p r e s i o n a d o p o r su m a d r e , c r i s t i a n a , y p o r la i n -
f l u e n c i a q u e p r o v o c ó e n él la v i s i ó n de los excesos d e su p r i m o , el t i r a n o H e l i o g á -
b a l o , a q u i e n s u c e d i ó . E n t r e sus p r i m e r a s r e s o l u c i o n e s en el c a m p o s e x u a l f i g u r a
ei apresamiento de numerosas prostitutas y la d e p o r t a c i ó n de h o m b r e s de
reconocida t r a y e c t o r i a h o m o s e x u a l . Esto, c o m o ya d i j i m o s , puede considerar-
se el i n i c i o , a u n q u e los e m p e r a d o r e s q u e le s u c e d i e r o n n o a d o p t a r o n m e d i d a s si-
m i l a r e s d e b i d o a n o estar t o d a v í a i m p r e g n a d o s de los d o g m a s de la r e c i e n t e r e l i -
g i ó n q u e paso a paso iba a d u e ñ á n d o s e d e l e s p í r i t u de las nuevas g e n e r a c i o n e s .
T u v i e r o n q u e t r a n s c u r r i r t o d a v í a t r e s c i e n t o s a ñ o s para q u e el s e n t i m i e n t o h o m o -
f ó b i c o dejase sentir su p e n e t r a c i ó n de u n a m a n e r a c o n c r e t a y e f e c t i v a ; ésta se
p r o d u j o d u r a n t e el g o b i e r n o de J u s t i n i a n o ( 4 8 3 - 5 6 5 ) , a pesar de q u e la Iglesia
h a b í a y a c o m e n z a d o su p o l í t i c a d i s c r i m i n a t o r i a a p a r t i r de su o f i c i a l i z a c i ó n d u -
r a n t e el g o b i e r n o d e l e m p e r a d o r C o n s t a n t i n o . J u s t i n i a n o , p r e s o d e la i g n o r a n c i a ,
la s u p e r s t i c i ó n y el p á n i c o p o r q u e su i m p e r i o se t r a n s f o r m a s e e n u n a n u e v a S o -
d o m a y G o m o r r a , según el v a t i c i n i o b í b l i c o para a q u e l l o s p u e b l o s q u e p r a c t i c a -
sen el p e c a d o " c o n t r a n a t u r a " , m a n d ó d e c r e t a r leyes c o n d e n a n d o t o d o t i p o d e
u n i ó n entre dos personas del m i s m o sexo y llevó a c a b o u n sistema p e r s e c u t o r i o
p o r el c u a l los h o m o s e x u a l e s p a s a r o n a c o n v e r t i r s e en v e r d a d e r o s h e r e j e s , v í c t i -
m a s d e los m á s b r u t a l e s c a s t i g o s , desde las p r á c t i c a s e x o r c i s t a s hasta la h o g u e r a .
J u n t o c o n la d e s a p r o b a c i ó n de la iglesia y el E s t a d o v i n o la d e s a p r o b a c i ó n d e la
c o m u n i d a d . A p a r t i r d e a l l í , el h o m o s e x u a l pasa a c o n v e r t i r s e e n u n p a r i a so-
c i a l , e n u n ser a i s l a d o , e x p u l s a d o de u n m u n d o d e ! c u a l él f o r m a p a r t e , y c u y o s
s e n t i m i e n t o s más f u e r t e s n o están basados en el p l a c e r y en el a m o r s i n o en la
e x p r e s i ó n c u l p o s a de su m o d o de v i d a , a b y e c t o , e n c e r r a d o en sí m i s m o , o b l i g a -
d o a s e n t i r en u n a m b i e n t e d e o c u l t a m i e n t o , d o n d e la a m e n a z a legal e i l e g a l ,
el m i e d o , la c l a n d e s t i n i d a d y la e x t o r s i ó n j u e g a n sus p a p e l e s f u n d a m e n t a l e s e n el
m o d e l a m i e n t o d e su p e r s o n a l i d a d .

LOS HEBREOS

Si hay a l g o q u e l l a m a la a t e n c i ó n es q u e , en el m u n d o o c c i d e n t a l , el c ó d i g o
sexual p r e d o m i n a n t e está t o m a d o d e la e t i c i d a d h e b r e a , s i e n d o el h e b r e o u n o d e
los p u e b l o s q u e m e n o s n i v e l c u l t u r a l y p o l í t i c o a l c a n z ó en esa é p o c a . L o s o t r o s
p u e b l o s , q u e p o r su p r e e m i n e n c i a m i l i t a r , p o r el f l o r e c i m i e n t o d e las artes y las
c i e n c i a s , o el d e s a r r o l l o d e l c o m e r c i o , d e m o s t r a r o n u n a a m p l i a c a p a c i d a d d e c u l -
t u r a , e x h i b i e r o n , p a r a l e l a m e n t e , u n a ausencia casi t o t a l de p r o h i b i c i o n e s sexua-
les. Ei p u e b l o j u d í o , d e c u l t u r a casi i n e x i s t e n t e , q u e n o ha d e j a d o a la p o s t e r i d a d
mas q u e el t e x t o n a c i o n a l y sagrado de la B i b l i a , f u n d ó su o r g a n i z a c i ó n t r i b a l
en la f i g u r a p o d e r o s a d e l v a r ó n p a t e r n a l y r o d e ó su f i g u r a d e n u m e r o s a s p r o h i b i -
c i o n e s en c u a n t o a s e x o , a l i m e n t a c i ó n y l e n g u a j e . La f a l t a d e p o d e r e f e c t i v o d e l
g o b e r n a n t e , el escaso p e s o p o l í t i c o d e l p u e b l o j u d í o , se c o m p e n s a b a c o n la p o -
d e r o s a presencia a n t e r i o r de la f i g u r a r e p r e s o r a d e l p a d r e - p a t r i a r c a - j e f e en c a d a

101
u n o d e sus s u b o r d i n a d o s . D i o s m i s m o era c o n s i d e r a d o c o m o u n a i m a g e n exage-
r a d a d e l P a d r e ( D i o s - P a d r e - T o d o p o d e r o s o ) ; la ú n i c a d i v i n i d a d e n q u e los j u d í o s
c r e y e r o n f u e v a r o n i l y p a t e r n a l , e n ei s e n t i d o de j u z g a d o r del c u m p l i m i e n t o d e
sus p r o p i o s p r e c e p t o s p r o h i b i t i v o s .
S i n e m b a r g o , hasta los j u d í o s c o n o c i e r o n la p r o s t i t u c i ó n m a s c u l i n a p o r m e -
d o d e \oskadesh d e l t e m p l o de J e r u s a l é n , en los t i e m p o s d e l rey J o s í a s .
P o r o t r a p a r t e , c o m o q u e d a d i c h o , es e n t r e los j u d í o s q u e la h o m o s e x u a l i d a d
va a ser c o n s i d e r a d a u n c r i m e n . E n p r i n c i p i o (Génesis 18 y 19) c o n la d e s t r u c -
c i ó n d e S o d o m a y G o m o r r a , las c i u d a d e s d o n d e se p r a c t i c a b a . A l g u n o s h i s t o r i a -
d o r e s i n t e r p r e t a n q u e se t r a t a de u n a necesidad n a c i o n a l , p a r a d i s t i n g u i r s e d e los
c a n a n e o s , ' q u e p r a c t i c a b a n l i b r e m e n t e la h o m o s e x u a l i d a d .
N o o b s t a n t e ' la p r o h i b i c i ó n , a l g ú n e p i s o d i o h o m o s e x u a l se desliza en el rela-
t o b í b l i c o , c o m o el d e l l e v i t a E f r a i n (Jueces, 1 9 ) : su c o n c u b i n a le f u e i n f i e l y
v o l v i ó a casa de su p a d r e . La s i g u i ó el l e v i t a , y llegó a casa d e i p a d r e de e l l a . " Y
v i é n d o l o el p a d r e de la j o v e n , s a l i ó a r e c i b i r l o g o z o s o , y le d e t u v o su s u e g r o , el
p a d r e d e la j o v e n y q u e d ó e n su casa t r e s d í a s , c o m i e n d o y b e b i e n d o y a l o j á n d o -
se a l l í . A l c u a r t o d í a , c u a n d o se l e v a n t a r o n a la m a ñ a n a , se l e v a n t ó t a m b i é n el le-
v i t a p a r a irse: y el p a d r e d e la j o v e n d i j o a su y e r n o : — C o n f o r t a t u c o r a z ó n c o n
u n b o c a d o d e p a n y después os iréis. Y se l e v a n t a r o n e l l o s d o s j u n t o s , y c o m i e r o n
y b e b i e r o n , y el p a d r e de la j o v e n d i j o al v a r ó n : — y o te r u e g o q u e pases a q u í la
n o c h e , y se alegrará t u c o r a z ó n . Y se l e v a n t ó el v a r ó n p a r a irse, p e r o i n s i s t i ó su
s u e g r o y v o l v i ó a pasar a l l í la n o c h e . A l q u i n t o d í a , l e v a n t á n d o s e d e m a ñ a n a para
irse, le d i j o el p a d r e d e la j o v e n : — C o n f o r t a a h o r a t u c o r a z ó n , y a g u a r d a a q u e
d e c l i n e el d í a . Y c o m i e r o n a m b o s j u n t o s . L u e g o se l e v a n t ó el v a r ó n p a r a irse, él
c o n su c o n c u b i n a y su c r i a d o . E n t o n c e s su s u e g r o , el p a d r e de la j o v e n , le d i j o :
—He a q u í q u e u n d í a y a d e c l i n a p a r a a n o c h e c e r , t e r u e g o q u e paséis a q u í la n o -
c h e ; h e a q u í q u e el d í a se acaba, d u e r m e a q u í , p a r a q u e se alegre t u c o r a z ó n y
mañana os l e v a n t a r é i s t e m p r a n o para v u e s t r o c a m i n o y t e irás a t u casa. Mas el
h o m b r e n o q u i s o pasar a l l í la n o c h e , s i n o q u e se l e v a n t ó y su f u e " . ( 9 6 )

LOS SIGLOS P O S T E R I O R E S
D u r a n t e la p r i m e r a e t a p a del d e s a r r o l l o de la c u l t u r a j u d e o - c r i s t i a n a , la h o -
m o s e x u a l i d a d f u e t r a t a d a en el m u n d o o c c i d e n t a l c o m o el p e o r de los c r í m e n e s ,
siendo o b j e t o de los c a s t i g o s más b r u t a l e s y p e r s i g u i é n d o s e l a al igual q u e la
h e r e j í a , la i d o l a t r í a , la b r u j e r í a , e t c . El s e n t i m i e n t o h o m o f ó b i c o p r o v o c ó d u r a n t e
la E d a d M e d i a u n e s t a d o d e psicosis c o l e c t i v o t a l , q u e n o s o n p o c o s los casos q u e
n o s r e v e l a n q u e d i c h a a c u s a c i ó n f u e u t i l i z a d a p a r a s o m e t e r a i n d i v i d u o s q u e , sin
ser h o m o s e x u a l e s , se m o s t r a b a n r e b e l d e s al a c t u a l e s t a d o d e cosas. H e n r y K a m e n
n o s d i c e e n La Inquisición Española: " L a h o m o s e x u a l i d a d en la E d a d M e d i a era
c o n s i d e r a d a el ú l t i m o c r i m e n c o n t r a la m o r a l i d a d y las d e f i n i c i o n e s e s t á n d a r se
r e f i e r e n a ella c o m o el c r i m e n ' a b o m i n a b l e ' o ' i n n o m b r a b l e ' . El c a s t i g o usual era
ser q u e m a d o v i v o " .
C i e r t a m e n t e , la C i v i l i z a c i ó n C r i s t i a n a ha h e c h o m á s u s o d e l f u e g o y de t o d o
t i p o d e s u p l i c i o s y t o r t u r a s , salvo la c r u c i f i x i ó n , c l a r o , q u e n i n g u n a o t r a c u l t u r a .
E n las c r ó n i c a s d e la é p o c a es c o m ú n h a l l a r t e s t i m o n i o s c o m o é s t o s :
A ñ o 1 3 9 2 : D o s m o r o s d e la Serra d ' E s i i d a ( V a l e n c i a ) , acusados d e i " c r i m i i e i x
d ' j e r e g í a " ( s o d o m í a ) ; u n o d e e l l o s f u e q u e m a d o , ei o t r o a l c a n z ó a h u i r , ( A r c h i v o

102
C o r o n a d e A r a g ó n , C a n c i l l e r í a Reg. 2 1 0 8 , f o l . 9 3 ) .
17 de a g o s t o de 1 4 0 8 : E n la c i u d a d de M a l l o r c a f u e r o n q u e m a d o s d o s c a u t i -
vos de Arnau Burguet, acusados de p e d e r a s t í a (Bartomeu Jaune: "Detas").
2 0 de a b r i l de 1 4 9 3 : B a r c e l o n a . F u e r o n q u e m a d o s d o s h o m b r e s p o r s o d o -
m i t a s . ( " R u b r i q u e s de B r u n i q u e r " , v o l . I I , c a p . X X I I , p á g . 1 2 8 ) .
2 6 de a b r i l de 1 6 1 6 : B a r c e l o n a . B a n d o p u b l i c a d o p o r el V i r r e y s o b r e la p e n a
de los s o d o m i t a s : " A t e n d i e n d o c u a n a t r o z y d e t e s t a b l e d e l i t o es el n e f a n d o c r i -
m e n d e s o d o m í a , p a r a q u e sea c o m p l e t a m e n t e e x t i r p a d o y p u e d a ser d e b i d a m e n -
te c a s t i g a d o , y p a r a q u e c o n m a y o r f a c i l i d a d p u e d a t e n e r c o n o c i m i e n t o d e él
la J u s t i c i a , se n o t i f i c a y p r o m e t e a c u a l q u i e r a q u e l o d e n u n c i a s e y diese p l e n a
p r u e b a del s o d o m i t a , q u e le serán pagadas 5 0 libras del real t e s o r o " . (Jesús La-
l i n d e , La institución virreinal en Cataluña, pág. 5 4 7 ) ( 9 3 ) .
El p e r í o d o r e n a c e n t i s t a parece a b r i r nuevas p u e r t a s al h o m b r e e n t o d o s sus
a s p e c t o s ; así t a m b i é n en el s e x u a l , m a n i f e s t á n d o s e p r i n c i p a l m e n t e en los países
l i n d a n t e s al M e d i t e r r á n e o q u e , a e x c e p c i ó n de E s p a ñ a , t r a d i c i o n a l m e n t e f u e r o n
s i e m p r e más a p e r t u r i s t a s r e s p e c t o a su c o n c e p c i ó n del s e x o y d e la m o r a l . D e b e
r e c o r d a r s e q u e p o r siglos e n t e r o s t a n t o en España c o m o en I n g l a t e r r a , la h o m o -
s e x u a l i d a d n o p o d í a s i q u i e r a ser n o m b r a d a . E n las c o r t e s se m e n c i o n a b a l o s d e l i -
t o s h o m o s e x u a l e s e n l a t í n o a través de c i r c u n l o q u i o s , y en o c a s i o n e s las a u t o r i -
dades c o n d e n a b a n a u n i n d i v i d u o a pasar el resto de su v i d a en u n a c e l d a p o r el
s i m p l e h e c h o de atreverse a h a b l a r d e l t e m a . D e b i d o a esa r a z ó n , la h o m o s e x u a l i -
d a d ha s i d o c a r a c t e r i z a d a a veces c o m o " e l c r i m e n sin n o m b r e " . Las c a r a c t e r í s t i -
cas p e r m i s i v a s del R e n a c i m i e n t o d e b e n c o n s i d e r a r s e c o m o u n a r e a c c i ó n l ó g i c a d e
la h u m a n i d a d tras de s o p o r t a r la e x t e n s a y s o m b r í a E d a d M e d i a .
E n la b i o g r a f í a de m u c h o s e m i n e n t e s de la é p o c a , v e m o s q u e n o f u e r o n e x -
t r a ñ a s las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s . A s í , t a n t o el R e n a c i m i e n t o c o m o la R e f o r m a
y el r e l u c i e n t e siglo X V I I I t r a j e r o n c o n s i g o n u e v o s y m á s r a d i c a l i z a d o s c a m b i o s
én m a t e r i a de s e x u a l i d a d , sobre t o d o e n el a s p e c t o legal. N o o b s t a n t e la s u p r e -
s i ó n d e los a n t i g u o s e i r r a c i o n a l e s d i c t á m e n e s m e d i e v a l e s , el p u e b l o p a r t i c i p ó e n
su m e n t a l i d a d j u d e o - c r i s t i a n a , a r r a s t r a n d o c o n s i g o siglos de o p r e s i ó n e i n t o l e -
r a n c i a q u e a ú n h o y se t r a d u c e n p e r s e c u t o r i a m e n t e .
D u r a n t e el r e i n a d o de L u i s X I V se p r o d u j o en la c o r t e d e V e r s a l l e s a l g ú n
que otro e s c á n d a l o h o m o s e x u a l . El m a y o r de éstos f u e el p r o t a g o n i z a d o por
i n d i v i d u o s de elevada j e r a r q u í a , c o m o el p r í n c i p e d e C o n t i , el d u q u e d e G r a m i -
m o n t , el m a r q u é s d e B é r a n , q u i e n e s e d i f i c a r o n u n a O r d e n c u y o s m i e m b r o s esta-
b a n c o m p r o m e t i d o s , c o n la m a y o r de las r i g u r o s i d a d e s , a n o t e n e r j a m á s r e l a c i o -
nes c o n m u j e r e s . Hasta l l e v a b a n u n d i s t i n t i v o —un t a n t o m a c h i s t a — c o n s i s t e n t e
en u n a c r u z áurea c o n la i m a g e n de u n h o m b r e p i s a n d o el c u e r p o c a í d o d e u n a
m u j e r . U n o d e los p r i n c i p a l e s m i e m b r o s de la " c o r p o r a c i ó n " era J u a n B a u t i s t a
L u l l i , el f a m o s o c o m p o s i t o r f l o r e n t i n o , a q u i e n se le l l a m a b a El R e y d e S o d o m a .
El a s u n t o l l e g ó a t e n e r r i b e t e s t a n g r a n d i o s o s q y e t u v o q u e i n t e r v e n i r el m i s m o
L u i s X I V , q u i e n d i s o l v i ó la O r d e n .
La h o m o s e x u a l i d a d f u e u t i l i z a d a en más de u n caso c o m o a r m a p o l í t i c a y
era c o n s i d e r a d a u n o d e los m a y o r e s p e l i g r o s al q u e p o d í a e n f r e n t a r s e u n a p e r s o -
n a l i d a d de la é p o c a . E n la A l e m a n i a d e G u i l l e r m o II el a s u n t o a d q u i r i ó c a r a c t e -
r í s t i c a s de psicosis c o l e c t i v a ; s u p u e s t a m e n t e , n o h a b r í a m á s h o m o s e x u a l e s p o r
ese e n t o n c e s q u e en t i e m p o s a n t e r i o r e s , p e r o se c a y ó en la m o d a de i d e n t i f i c a r -
los y r e v e l a r l o s p ú b l i c a m e n t e . A t a l e x t r e m o se llegó en esa c u e s t i ó n q u e e n F r a n -

103
 c i a , a esa a c t i t u d , se la d e n o m i n ó " e l v i c i o a l e m á n " . P o r s u p u e s t o q u e el peso de
la l e y n o c a í a s o b r e las altas p e r s o n a l i d a d e s , s i n o s o b r e i n d i v i d u o s d e m e n o r jerar-
q u í a s o c i a l . S i n e m b a r g o , p o c o m á s t a r d e , el p e r i ó d i c o b e r l i n e n s e Zukunft, en-
c e n d i ó la c h i s p a q u e h a r í a e x p l o t a r la b o m b a , m e d i a n t e la d e n u n c i a de q u e en la
C o r t e alemana, u n c o n j u n t o de homosexuales estaban i n f l u y e n d o negativamen-
t e s o b r e las d e c i s i o n e s d e l m o n a r c a . C o m o d i c e L e w i n s o h n , " l a l u c h a c o n t r a la
h o m o s e x u a l i d a d pasó e n t o n c e s a t o m a r el a s p e c t o de u n d e b e r p a t r i ó t i c o " . El
r e d a c t o r del Zukunft, M a x i m i l i a n o H a r d e n , i n i c i ó u n a tarea p e r s e c u t o r i a y sensa-
c i o n a l i s t a c o m o hasta ese m o m e n t o n o se h a b í a d a d o en la h i s t o r i a d e la p r e n s a ,
r e v e l a n d o q u e n o se t r a t a b a ú n i c a m e n t e de q u e u n g r u p o de h o m o s e x u a l e s t u -
viese g r a n peso en la t o m a de d e c i s i o n e s d e l r e y , s i n o q u e c e l e b r a b a n r e u n i o n e s
c l a n d e s t i n a s e n A l e m a n i a y el m u n d o , en las q u e se p r o p o n í a n t r a i c i o n a r al Es-
tado y comprometerlo g r a v e m e n t e , a c u s a n d o e n t r e o t r o s al p r í n c i p e Felipe
E u l e n b u r . Sus p a l a b r a s son p o r d e m á s e l o c u e n t e s : . . . " u n a c o n f r a t e r n i d a d c u y o s
l a z o s , m á s f u e r t e s a ú n q u e la de los m a z o n e s , se e x t i e n d e m á s allá d e las f r o n t e r a s
d e la r e l i g i ó n , d e la p a t r i a y de la clase s o c i a l , y u n e e n u n a alianza o f e n s i v o -
d e f e n s i v a a h o m b r e s d e m u y d i v e r s o s países, de m u y diversas razas y religiones-.
Estos h o m b r e s t i e n e n , p o r e n d e , c o p a d o s t o d o s los p u e s t o s claves. L o s h a l l a r e m o s
" n la c o r t e , e n los más a l t o s p u e s t o s del e j é r c i t o y la m a r i n a , en la r e d a c c i ó n de
los grandes p e r i ó d i c o s , en el d e s p a c h o d e los h o m a r e s de n e g o c i o s , e n las cá-
t e d r a s , en los t r i b u n a l e s . Y t o d o s , s i e m p r e u n i d o s c o n t r a el e n e m i g o c o m ú n . M u -
c h o s de e l l o s m i r a n al h o m b r e n o r m a l c o n aires de d e s p r e c i o , considerándole
c o m o a u n p o b r e ser m a l d o t a d o " . ( 4 ) La p u b l i c a c i ó n se v e n d i ó p o r m i l l a r e s .
R e s p e c t o a la p r o p i a realeza, se sabe q u e M a r í a A n t o n i e t a m a n t e n í a r e l a c i o -
nes t a n t o c o n d a m a s de la c o r t e c o m o c o n d a m a s de c á m a r a . E n t r e los m o n a r c a s
p o d e m o s n o m b r a r a E n r i q u e II y R o d o l f o II de Habsburgo.
E n La inversión sexual, H a v e l o c k E l l i s c i t a el caso de u n a j o v e n a l e m a n a d e
W e s t f a l i a , C a t h e r i n e M a r g a r e t L I n c k e n , q u e se casó c o n u n a m u c h a c h a . La p r o t a -
g o n i s t a f u e e j e c u t a d a e n 1 9 2 7 , c u a n d o t e n í a 2 7 a ñ o s de e d a d .
El c a p i t a l i s m o t i e n e la e x t r a ñ a p e r o p r á c t i c a p a r t i c u l a r i d a d d e c e r r a r los o j o s
a n t e i m á g e n e s q u e s u p u e s t a m e n t e v a n c o n t r a sus " m á s c a r o s p r i n c i p i o s " , si c o n
e l l o l o g r a b e n e f i c i a r s e a t r a v é s d e m ú l t i p l e s g a n a n c i a s . El c a p i t a l i s m o es u n siste-
m a d o n d e hasta los p r i n c i p i o s m o r a l e s se c o t i z a n al t a n t o p o r c i e n t o . T a l vez sea
éste el caso d e l I m p e r i o B r i t á n i c o p a r a c o n C e c i l R h o d e s , u n h o m b r e a q u i e n le
g u s t a b a estar c o n s t a n t e m e n t e r o d e a d o de b e l l o s m u c h a c h o s , sus lambs, c o m o él
l o s l l a m a b a . C e c i l R h o d e s , u n h o m b r e q u e desde El C a b o , c o n c a r g o d e p r i m e r
m i n i s t r o , t r a b a j a b a p a r a q u e t o d o A f r i c a d e l S u r fuese u n a gigantesca c o l o n i a
b r i t á n i c a . R h o d e s , u n h o m o s e x u a l m a n i f i e s t o , audaz c o n q u i s t a d o r , m e j o r p o l í -
t i c o , q u e d í a t r a s d í a le d a b a al I m p e r i o c u a n t i o s a s sumas de g a n a n c i a . Eso s ó l o
f u e s u f i c i e n t e p a r a q u e las a u t o r i d a d e s b r i t á n i c a s , q u e p o c o t i e m p o atrás h a b í a n
c o n d e n a d o a W i l d e , lo t r a t a r a n c o n la m a y o r d e las c o n s i d e r a c i o n e s .
I n g l a t e r r a c o n t a b a y a c o n v a r i o s a n t e c e d e n t e s de este t i p o , c o m o la c r e a c i ó n
d e l c l u b " M o l l i e s " e n el L o n d r e s d e l siglo X V I , c o n s t i t u i d o p o r g r u p o s c l a n d e s t i -
n o s q u e r e a l i z a b a n fiestas y bailes d e máscaras. Parece q u e M a n c h e s t e r llegó a te-
n e r u n l u g a r s i m i l a r , q u e p r o n t o f u e d e s c u b i e r t o y c l a u s u r a d o p o r las a u t o r i d a -
d e s . Para 1 7 3 0 , la h o m o s e x u a l i d a d llegó a c o n v e r t i r s e en e s c á n d a l o , al d e t e c t a r s e
lugares d e v e r a n e o d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d era p r a c t i c a d a de u n a m a n e r a abier-
t a . U n a t a l M a r g a r e t C l a p f u n d ó u n o d e estos c l u b e s , d o n d e e n c i e r t a o p o r t u n i -

104
d a d f u e r o n d e s c u b i e r t o s u n o s c u a r e n t a h o m o s e x u a l e s , según revela u n d o c u m e n t o
de la é p o c a .

E L NUEVO MUNDO

R e f i r i é n d o n o s a la a n t i g u a A m é r i c a , se sabe q u e e n t r e los i n d i o s Z u n i — t r i b u
P u e b l o — la p r á c t i c a h o m o s e x u a l se h a l l a b a b a s t a n t e d i f u n d i d a , e n c o n t r á n d o s e a l -
g u n o s rasgos p a r a l e l o s , en este a s p e c t o , a los m o h a v e s . A su v e z , C a t l i n n o s r e v e l a
q u e algunas t r i b u s de A l g o n q u i a r e a l i z a b a n u n a f i e s t a c e r e m o n i a l - o c a s i o n a l m e n -
te— para a q u e l l o s h o m b r e s q u e f u e r o n c r i a d o s c o m o m u j e r e s , l l a m a d o s berda-
ches. A su v e z , O s v a l d o Q u e s a d a d i c e q u e " l a h o m o s e x u a l i d a d t a m b i é n estaba
r e c o n o c i d a y a c e p t a d a en i n d o a m e r i c a n o s d e l e x t r e m o sur, los a r a u c a n o s , c u y a
valentía y capacidad c o m b a t i v a n o pueden ponerse en d u d a " .
L u c i o V. Mansilla en Una excursión a los indios ranqueles, nos d e s c r i b e ,
h o r r o r i z a d o , el b a i l e en u n a t r i b u r a n q u e l i n a -los h o m b r e s b a i l a b a n e n t r e s í ,
e x c l u y e n d o la p a r t i c i p a c i ó n f e m e n i n a - de esta m a n e r a : . . . " s e s o l t a b a n , se v o l -
vían a unir formando u n a c a d e n a , se a t r o p e l l a b a n , q u e d a n d o p e g a d o s c o m o
una r o s c a ; se d i s l o c a b a n , p a t a l e a b a n , s u d a b a n a m a r e s , h e d í a n a p o t r o , h a c í a n
m i l m u e c a s , se b e s a b a n , se m o r d í a n , se t i r a b a n m a n o t o n e s o b s c e n o s , se h a c í a n
c o l i t a ; en f i n , p a r e c í a n c i n c o s á t i r o s b e o d o s , o s t e n t a n d o c í n i c o s la r e s i s t e n c i a
del c u e r p o y la l u b r i c i d a d de sus p a s i o n e s . "
E n u n l i b r o e s c r i t o p o r S t o l l a b u n d a el m a t e r i a l p a r a i n d a g a r en el i n d i o h o -
m o s e x u a l en los d i f e r e n t e s p u e b l o s a b o r í g e n e s d e A m é r i c a d e l S u r . A m p l i a n d o
s o b r e el t e m a , G i l b e r t o F r e y r e n o s d i c e : . . . " E l c u l t o d e V e n u s U r a n i a ( h o m o -
s e x u a l i d a d ) f u e t r a i d o al Brasil p o r los p r i m e r o s c o l o n o s v e n i d o s d e E u r o p a : p o r -
t u g u e s e s , españoles, i t a l i a n o s , j u d í o s . A q u í e n c o n t r a r o n en la m o r a l s e x u a l de los
i n d í g e n a s , y en las c o n d i c i o n e s , al p r i n c i p i o d e s o r d e n a d a s , d e c o l o n i z a c i ó n , el
m e d i o de c u l t u r a f a v o r a b l e a la e x p a n s i ó n d e a q u e l l a f o r m a d e l u j u r i a y a m o r .
Europeos de nombre ilustre figuran c o m o s o d o m i t a s e n los p r o c e s o s de la
Visitigao do Santo Officio ás Partes de Brasil. U n o d e e l l o s , el h i d a l g o f l o r e n t i n o
F e l i p e C a v a l c a n t i , f u n d a d o r de la f a m i l i a q u e p e r p e t ú a su a p e l l i d o .
(...) P e r o e n t r e los m i s m o s p o r t u g u e s e s y e s p a ñ o l e s , y e n t r e los j u d í o s y l o s
m o r o s de la p e n í n s u l a , se i n c r e m e n t a b a esa f o r m a de l u j u r i a al d e s c u b r i r s e y c o -
l o n i z a r s e el B r a s i l , f i g u r a n d o e n los p r o c e s o s f r a i l e s , c l é r i g o s , h i d a l g o s , m i e m b r o s
d e l f o r o , p r o f e s o r e s y esclavos. V a r i o s v i n i e r o n d e p o r t a d o s al B r a s i l , e n t r e o t r o s
c i e r t o F r u c t u o s o A l v a r a z , p á r r o c o d e M a t o i m q u e , e n B a h í a , c o n f e s ó al v i s i t a d o r
del S a n t o O f i c i o el 2 9 de j u l i o de 1 5 9 1 : ' d e q u i n z e a n n o s a esta p a r t e q u e h a q u e
esta nesta c a p i t a n y a de B a y a de T o d o s os S a n c t o s , c o m e t e o a t o r p e z a d o t o c a -
m e n t o s d e s h o n e s t o s c o m a l g u m a s q u a r e n t a pessoas m a i s o m e n o s , a b r a c a n d o ,
b e y j a n d o . . . ' P o r a b r a z a r y besar — e u f e m i s m o q u e a l u d e a varias f o r m a s d e p r i a -
p i s m o — f u e r o n d e p o r t a d o s d e P o r t u g a l al Brasil n u m e r o s o s i n d i v i d u o s . A este
e l e m e n t o b l a n c o , y n o a la c o l o n i z a c i ó n n e g r a , es q u e d e b e a t r i b u i r s e m u c h o d e
la l u b r i c i d a d b r a s i l e ñ a . U n e l e m e n t o d e la c o l o n i z a c i ó n p o r t u g u e s a d e l B r a s i l ,
a p a r e n t e m e n t e p u r o , p e r o e n v e r d a d c o r r u p t o r , f u e r o n los n i ñ o s h u é r f a n o s t r a í -
d o s p o r los j e s u í t a s a sus c o l e g i o s . I n f o r m a M o n t e i r o q u e en l o s ' l i b r o s de n e f a n -
d o son citados c o n relativa frecuencia'.
E n t r e los m i s m o s h o m b r e s d e a r m a s p o r t u g u e s e s , se sabe q u e e n l o s siglos

105
XV y X V I , t a l vez p o r el h e c h o d e las largas t r a v e s í a s m a r í t i m a s y d e los c o n -
t a c t o s c o n los países de v i d a v o l u p t u o s a d e l O r l e n t e , se d e s a r r o l l a r o n t o d a s las
f o r m a s de l u j u r i a . De h é r o e s p o r t o d o s a d m i r a d o s , f á c i l m e n t e se c o m u n i c a r o n
a las d e m á s clases sociales, los v i c i o s y r e f i n a m i e n t o s e r ó t i c o s . L o p e Paz d e S a m -
p a i o n o s i n d u c e a c r e e r q u e el m i s m o A l f o n s o de A l b u q u e r q u e —el t e r r i b l e A l b u -
q u e r q u e — h a b r í a t e n i d o sus r e f i n a m i e n t o s l u j u r i o s o s " . ( 3 0 )
E n La Crónica del Perú, d e Cieza L e ó n , e s p a ñ o l q u e p a r t i c i p ó en la c o n q u i s -
t a —y d e s t r u c c i ó n — d e l I m p e r i o I n c a y t r i b u s v e c i n a s a é l , e s c r i b e s o b r e p r á c t i -
cas s o d o m i t a s entre los n a t u r a l e s , " p e c a d o n e f a n d o " s u g e r i d o p o r el m i s m o
d e m o n i o . L o s c o n q u i s t a d o r e s y su Iglesia t r a t a r í a n d e e x t e r m i n a r l o condenando
a e s t o s i n d i o s a ser c o m i d o s v i v o s p o r l o s p e r r o s . P o r estas Crónicas, escritas en el
siglo XV -su autor m o r i r í a en 1 5 6 0 - n o q u e d a n d u d a s en c u a n t o a q u e la
h o m o s e x u a l i d a d n o h a b r í a s i d o t r a í d a p o r el b l a n c o a este c o n t i n e n t e . E n la e d i -
c i ó n d e la c o l e c c i ó n Austral, en d o s d e sus c a p í t u l o s se d i c e : " D e c ó m o se d a b a n
e s t o s i n d i o s d e h a b e r las m u j e r e s v í r g e n e s , y de c ó m o u s a b a n el n e f a n d o p e c a d o
d e s o d o m í a " . E n el o t r o agrega: " C ó m o el d e m o n i o h a c í a e n t e n d e r a los i n d i o s
destas p a r t e s q u e era o f r e n d a grata a sus dioses t e n e r i n d i o s q u e asistiesen en los
t e m p l o s , p a r a q u e los señores t u v i e s e n c o n e l l o s c o n o c i m i e n t o , c o m e t i e n d o el
g r a v í s i m o p e c a d o d e la s o d o m í a " . E n la p á g i n a 9 9 se r e l a t a q u e si p o r el c o n s e j o
d e l d i a b l o a l g ú n i n d i o c o m e t e este p e c a d o es d e n i g r a d o " y le l l a m a n m u j e r " . E n
la p á g i n a 146 C i e z a de L e ó n c o n s i g n a q u e e n la p r o v i n c i a de Cañares " n o u s a n
el p e c a d o n e f a n d o n i o t r a s i d o l a t r í a s " . Página 1 5 7 : Se r e l a t a q u e el " c a p i t á n Pa-
c h e c o y el c a p i t á n O l m o s , h i c i e r o n c a s t i g o s o b r e los q u e c o m e t í a n el p e c a d o
s u s o d i c h o , a m o n e s t á n d o l e s c u á n t o de e l l o el p o d e r o s o D i o s se s i r v e , y los escar-
m e n t a r o n d e t a l m a n e r a , q u e y a se usa p o c o o nada de este p e c a d o " . Pág. 1 8 7 :
" E n la P u n a y e n l o m á s de la c o m a r c a de P u e r t o V i e j o , y a e s c r i b í c ó m o u s a b a n
el p e c a d o n e f a n d o . . . " Pág. 1 9 0 : " V e r d a d es q u e g e n e r a l m e n t e e n t r e los s e r r a n o s
y y u n g a s h a el d e m o n i o i n t r o d u c i d o este v i c i o d e b a j o d e especie d e s a n t i d a d , y es
q u e c a d a t e m p l o o a d o r a t o r i o p r i n c i p a l t i e n e u n h o m b r e o d o s , según es el í d o l o ,
l o s c u a l e s a n d a n v e s t i d o s c o m o m u j e r e s d e n d e el t i e m p o q u e e r a n n i ñ o s , y h a b l a -
b a n c o m o t a l e s , y e n su m a n e r a , t r a j e y t o d o l o d e m á s r e m e n d a b a n a las m u j e r e s .
C o n é s t o s , casi c o m o p o r v í a de s a n t i d a d y r e l i g i ó n , t i e n e n las fiestas y d í a s p r i n -
c i p a l e s e n a y u n t a m i e n t o c a r n a l y t o r p e , e s p e c i a l m e n t e los señores y p r i n c i p a l e s .
(...) N o t e n í a n c u l p a , p o r q u e desde el t i e m p o d e su n i ñ e z los h a b í a n p u e s t o a l l í
sus c a c i q u e s p a r a usar c o n e l l o s este m a l d i t o y n e f a n d o v i c i o y p a r a ser s a c e r d o -
tes y g u a r d a d e l o s t e m p l o s de sus í d o l o s " . Cieza de L e ó n t e r m i n a d i c i e n d o q u e
" p o r d o n d e c r e o b i e n q u e estas cosas s o n o b r a s d e l d e m o n i o , p u e s c o n t a l baja
y m a l d i t a o b r a q u i e r e ser s e r v i d o " . ( 1 8 )

Q u e d a c l a r o q u e la h o m o s e x u a l i d a d era c o m ú n e n la A m é r i c a precolombi-
n a , y q u e estos i n d i o s l o q u e r e s p e t a b a n e r a n los r o l e s m a s c u l i n o y f e m e n i n o d e
su c u l t u r a . E n u n m u s e o de L i m a p u e d e n verse n u m e r o s a s c e r á m i c a s ( h u a c o , . !
q u e c e r t i f i c a n el u s o d e esta c o s t u m b r e grata al d e m o n i o p o r p a r t e d e los i n d ' o s .
E n el l i b r o Machu picchu, de L u i s E. V a l c a r e l , se d i c e q u e u n a caver a, a
2 0 0 pasos d e la p o r t a d a de la c i u d a d , c o n t e n í a los e s q u e l e t o s m u y b i e n c nser-
v a d o s d e d o s h o m b r e s , u n o d e e l l o s d e u n o s 2 0 a ñ o s , el o t r o de e s t a t u r a ! aja y
u n p o c o m a y o r . Este ú l t i m o , c o n " u n a masa de t e j i d o m u s c u l a r desecad " , a m -
b o s r o d e a d o s d e a d o r n o s f e m e n i n o s y t o t a l ausencia de h e r r a m i e n t a s m a s c u l i -
nas. ( 7 9 )

106
 CAPITULO VII

HOMOSEXUALIDAD Y L I T E R A T U R A

Al cabo de cierto tiempo, la belleza y los encantos

del joven no dejaron de surtir su efecto habitual en el
jeque, que acabó por quedarse locamente prendado
de su discípulo, y al verle sentía cantar a todos los
pájaros, que despertaban con sus cánticos cuanto
estaba dormido en él.

(De Las mil y una noches)

PALABRAS PRELIMINARES

E m p r e n d e r u n estudio amplio y p r o f u n d o sobre el c o n t e n i d o h o m o s e x u a l

en la literatura de t o d o s los t i e m p o s y de sus autores nos llevaría p r o b a b l e m e n t e
años de intenso e s t u d i o . L o m i s m o vale para las demás e x p r e s i o n e s del arte. N o
es ése el p r o p ó s i t o de este trabajo c o m o t a m p o c o sería posible d a d o los c o n o c i -
m i e n t o s de q u i e n a q u í escribe. S i m p l e m e n t e se hace u n a tibia referencia a los li-
bros y autores clásicos, en la m a y o r í a de los casos sin ningún tipo d e análisis ni
c o m e n t a r i o s . L a s veces en que éstos existen no están r e l a c i o n a d o s a u n a inten-
c i o n a l i d a d literaria sino al c o n t e x t o específico del libro.

E L SUEÑO DE GILGAMESH

L a e p o p e y a de G i l g a m e s h , q u e data a p r o x i m a d a m e n t e del año 2 4 0 0 antes d e

C r i s t o , es el p o e m a épico más antiguo que c o n s e r v a la h u m a n i d a d . C u r i o s a m e n t e ,
es u n p o e m a de a m o r h o m o s e x u a l entre los sémidioses G i l g a m e s h y E n k i d ú . N o
por c a s u a l i d a d , en el m i t o — F r e u d ha trabado de demostrarlo— el héroe e n c a r n a

107
 la violación del t a b ú , y el p o e m a se convierte en la realización d e los impulsos
libidinosos de la h u m a n i d a d , reprimidos por la c u l t u r a . L a veneración de los
antiguos asirio-babilonios por estos héroes h o m o s e x u a l e s , d e m o s t r a r í a lo í n t i m o
e i n c o n s c i e n t e del-sentimiento h o m o s e x u a l en el seno de su c u l t u r a .
L a primera tablilla que se c o n s e r v a c o n t i e n e la secuencia en que Gilgamesh
narra a su madre el sueño p r e m o n i t o r i o de su e n c u e n t r o c o n E n k i d ú . Gilgamesh
es u n t i t á n , c o n d o s tercios de divinidad y un tercio de h u m a n i d a d , que ha cons-
t r u i d o la c i u d a d de U r u k c o n sus propias m a n o s . Reina en ella c o n "alegría y
d o l o r de h o m b r e " : el p u e b l o le está r e c o n o c i d o por su obra, pero lo detesta, por
lo t i r á n i c o de sú d o m i n i o . G i l g a m e s h n u n c a ha a m a d o , pero ha poseído a todas
las m u j e r e s de la c i u d a d .
Para liberarse de la t i r a n í a de G i l g a m e s h , el p u e b l o ruega a los dioses que
e n v í e n sobre el rey el castigo m e r e c i d o . E l dios del c i e l o , A n u , encarga a la diosa
Aruru (la que pone de manifiesto las formas) la tarea. L a deidad fragua u n
h o m b r e de arcilla y lo anima c o n su saliva, d o t á n d p l o de piel y sangre cedidas
p o r el dios guerrero Ninib. A s í nace E n k i d ú , ser h e r m o s o y salvaje que convive
c o n las bestias y es h u m a n i z a d o por u n a cortesana del t e m p l o de Ischtar —diosa
del amor—, c o n q u i e n y a c e durante seis días y seis noches.
E s e n t o n c e s c u a n d o Gilgamesh relata a su m a d r e el sueño premonitorio.
" M a d r e , esta n o c h e tuve u n sueño e x t r a ñ o . H a b í a estrellas en el c i e l o . L a s estre-
llas c a y e r o n sobre m í c o m o relucientes guerreros. E r a u n ejército c o m o u n h o m -
b r e ; t r a t é de q u i t á r m e l o d e e n c i m a , pero era d e m a s i a d o p e s a d o ; t r a t é de despla-
z a r l o , pero no p u d e m o v e r l o . E l pueblo de U r u k estaba presente y miraba la
e s c e n a . L a s gentes se inclinaban ante él y le besaban los pies. E n t o n c e s lo estre-
ché c o m o a u n a m u j e r , lo rodeé c o n mis brazos, estuve c o n él y lo arrojé a tus
pies. T ú lo t o m a s t e por h i j o y lo pusiste a mi lado c o m o h e r m a n o " .
R i s c h a t , la señora y m a d r e , s u p o interpretar el sueño y así lo manifestó a su
h i j o , el p r í n c i p e : " S i viste estrellas en el c i e l o , c u a n d o A n u h i z o caer sobre t í
u n ejército en f o r m a de h o m b r e , y tú trataste de levantarlo, y era d e m a s i a d o pe-
sado para t í , y trataste de desplazarlo y no pudiste, y e n t o n c e s lo estrechaste
c o m o a u n a m u j e r y lo arrojaste a mis pies, y y o c o m o a hijo lo señalé, esto
q u i e r e d e c i r : vendrá alguien m u y i m p o r t a n t e ; sus fuerzas son poderosas c o m o las
de t o d o u n ejército. T e desafiará a luchar y lo rodearás c o m o u n anillo. T u m a n o
estará sobre él y él yacerá a mis pies. L o t o m a r é por hijo y será tu h e r m a n o . Será
tu c o m p a ñ e r o en la l u c h a y tu a m i g o " . (92) (*)

LOS G R I E G O S Y ROMANOS

S i n e m b a r g o , nadie mejor q u e los griegos para expresar su pasión por el

a m o r h o m o s e x u a l a través de los c a n t o s líricos. L a libertad y la a m p l i t u d de di-
cha expresión es idéntica a la h o y manifestada hacia el a m o r h e t e r o s e x u a l . L o s
versos p e r t e n e c e n a F i l ó s t r a t o :
. . . " m a s la rosa es el a d o r n o q u e m e j o r c u a d r a a u n bello m u c h a c h o , y a que
se le a s j m e j a en fragancia y c o l o r . No serán las rosas quienes te a d o r n a r á n sino t ú

(*) Traducido de la versión alemana de G. Burckhardt por el Grupo Profesionales del

F.L.H.A.

108
qu'ien adorne a las r o s a s " .
Más adelante, el poeta vuelve a enviar nuevas rosas, s u p u e s t a m e n t e al m i s m o -
m u c h a c h o , acompañándolas de estas palabras:
' T e e n v í o estas rosas, no —o al m e n o s no e x c l u s i v a m e n t e — para darte gusto,
sino por a m o r a las m i s m a s rosas, y a q u e contigo no se m a r c h i t a r á n " .
Platón narra el amor hacia su favorito de esta m a n e r a :
" C u a n d o te besé, A g a t ó n , sentí tu alma en mis labios, c o m o si ésta quisiera
penetrar en mi c o r a z ó n c o n palpitante a n h e l o " .
Durante tres, generaciones, la academia platónica pasó de m a n o s del a m a n t e
al a m a d o ; de Jenócrates a P o l e m ó n , de P o l e m ó n a Grates y de Grates a A r c e s i l a o .

El amor de los poetas griegos hacia sus m u c h a c h o s encuentra su c l a r a expre-

sión en autores c o m o Meleagro, P í n d a r o , T e ó c r i t o , I b i c o , A n a c r e o n t e , A s c l e p í a -
des, etc.
E l primero e x p o n e sin m i r a m i e n t o s la relación física, en u n r e c u e r d o que
c o n s u m e sus p e n s a m i e n t o s , d e d i c a d o p r o b a b l e m e n t e a A n d r á g a t o :
"Amor cubrió bajo mi manto, u n a n o c h e , el dulce sueño de u n alegre
m u c h a c h o de d i e c i o c h o años, que vestía a ú n la c l á m i d e ; c o m p r i m i e n d o aquella
tierna carne c o n t r a mi c o r a z ó n , e s g r i m i e n d o esperanzas v a n a s " .
P í n d a r o recibió c o m o regalo de los dioses al bello T e o x e n o , en m a n o s de
quien m u r i ó luego de c o n t r a e r u n a e n f e r m e d a d durante una c o m p e t e n c i a gim-
nástica. S o b r e él escribió:

" A c e r t a d o fue, a m a d o c o r a z ó n , t o m a r la flor del a m o r en la primavera de la

v i d a ; pero quien h a y a c o n t e m p l a d o u n a sola vez los r a y o s del sol lanzados por los
ojos de T e o x e n o y no surjan en él los deseos, será p o r q u e su negro c o r a z ó n , de
llama c o n g e l a d a , estará forjada c o n d i a m a n t e o h i e r r o " .
A T e ó c r i t o e I b i c o se los ha c o n s i d e r a d o entre los más fervientes amantes de
efebos. E l poeta A n a c r e o n t e nos ha legado m u c h o s p o e m a s de a m o r d e d i c a d o s ,
en su m a y o r í a , al joven tracio S m e r d i s . Asclepíades, poeta de S a m o s , de quien
T e ó c r i t o fue su d i s c í p u l o , dejó o n c e epigramas d e d i c a d o s a m u c h a c h o s .
Si hay u n detalle interesante es que la palabra eros (amor) rara vez se m e n -
c i o n a en los t e x t o s griegos para referirse a la relación h e t e r o s e x u a l , sino q u e se lo
emplea generalmente para m e n c i o n a r la relación entre varones.
E s q u i l o jamás representó en el teatro el a m o r entre el h o m b r e y la m u j e r . E n
la obra Mirmidones t o m a c o m o a r g u m e n t o c e n t r a l el a m o r entre A q u i l e s y Patro-
z\o, a m o r que en La ¡liada, H o m e r o hace aparecer c o m o u n a simple y tierna
amistad.
R o m a t r a t ó de imitar a sus antecesores, consiguiéndolo a veces en brillantes
versos c o m o los que Gátulo d e d i c a a su j o v e n y h e r m o s o amigo J u v e n c i o ; c o m o
así t a m b i é n en las églogas de V i r g i l i o , el poeta protagonista de La Divina Come-
dia, dirigidos al m a n c e b o A l e x i s . H o r a c i o escribió odas en m e t r o m e n o r a L i g u -
rinus, a la vez que p r o p o n í a al e m p e r a d o r A u g u s t o , en u n a de sus sátiras, q u e
amara indistintamente a u n a doncella y a u n m u c h a c h o . A l r e s p e c t o es Plutar-
c o quien consagra varias páginas de su Diálogo sobre el amor a la b i s e x u a l i d a d ,
p r e t e n d i e n d o d e m o s t r a r que t a n t o los m u c h a c h o s c o m o las m u c h a c h a s s o n capa-
ces de p r o v o c a r a p a s i o n a d o s s e n t i m i e n t o s . El Satirícón de P e t r o n i o , puede ser
c o n s i d e r a d o el p r i m e r relato h o m o s e x u a l d e n t r o de u n a e s t r u c t u r a similar a la
novela m o d e r n a .
BOCCACIO

L a h o m o s e x u a l i d a d ha sido u t i l i z a d a c o m o tema por m u c h o s escritores, en

f o r m a c r í t i c a , de c e n s u r a o de a p r o b a c i ó n , y n o h a n f a l t a d o aquellos que la h a n
s a t i r i z a d o , injertándola e n sus argumentos. Q u i z á u n o de los que c o n m a y o r gra-
cia lo h i c i e r o n fue B o c c a c i o . E n El Cornudo Consolado relata la historia de u n
h o m o s e x u a l c a s a d o , e n los t i e m p o s de la Italia renacentista. S u m u j e r , s u f r i e n d o
la frustración de u n m a r i d o q u e n o responde a sus necesidades sexuales, c o m i e n -
z a a tener relaciones e x t r a m a t r i m o n i a l e s c o n jóvenes, a p r o v e c h a n d o las salidas
n o c t u r n a s de su m a r i d o . E n u n a de estas relaciones, m i e n t r a s c e n a c o n u n m u c h a -
c h o p r e d e s t i n a d o a ser.su a m a n t e , se desenvuelve la historia. E l esposo llega antes
d e lo previsto y la m u j e r apenas puede o c u l t a r l o . A l descubrir al j o v e n bajo u n o s
c a j o n e s se entabla u n a discusión d o n d e su s u c e d e u n a m p l i o i n t e r c a m b i o de re-
p r o c h e s por sus m u t u a s infidelidades. C o m o f i n a l m e n t e nadie - o más bien to-
dos— p a r e c e n tener la c u l p a , la historia t e r m i n a f e l i z m e n t e . " I n f o r m a r o s de lo
q u e sucedió —dice B o c c a c i o — entre estos tres personajes, t e r m i n a d a la c o m i d a ,
es cosa que se resiste a mi p l u m a . Bastará d e c i r o s q u e , al d í a siguiente, los nove-
leros de la plaza de P e r u s a , estaban c o n f u s o s y t e n í a n d i f i c u l t a d en saber cuál
de los tres, el m a r i d o , la m u j e r o el galán, h a b í a pasado u n a n o c h e más agrada-
ble".

SHAKESPEARE

Inglaterra t a m b i é n vio surgir la h o m o s e x u a l i d a d en el R e n a c i m i e n t o , expre-

sada a través de grandes dramaturgos c o m o M a r l o w e y S h a k e s p e a r e . D e éste
ú l t i m o r e p r o d u c i m o s u n o de sus más f a m o s o s p o e m a s d e d i c a d o s al m i s t e r i o s o
Mr.W. H.

Un rostro de mujer te dio Natura,

modelada con sabia mano amante.
Dueño de mi pasión, corazón dócil,
pero ni femenino ni mudable.
Unos ojos con más fulgor y menos
falsía que los ojos de una niña,
y cuya luz alumbran lo que miran,
hurtando la mirada de los hombres
y de las bellas confundiendo el alma.
Para mujer creado el ser creado,
de tí al instante se prendó Natura,
y decretando sin piedad mi duelo
al defraudar mi anhelo enamorado.
Puesto que para goce de mujeres
te reservó el destino, a las doncellas
dales el uso de tu amor, y dame
a miel disfrute de tu cielo puro. (72)
SADE

E l Marqués de S a d e t o c a el tema de la h o m o s e x u a l i d a d en algunos de sus re-

latos. E n La estratagema del amor, por ejemplo, narra la historia de u n bello jo-
ven que se e n a m o r a de una lesbiana, A g u s t i n a de V i l l a b l a n c h e . Para lograr sedu-
cirla se viste de m u j e r en ocasión de u n baile de máscaras, sabiendo que ella irá
vestida de h o m b r e . A g u s t i n e , apenas lo ve, se e n a m o r a de aquella hermosa figu-
ra, h a c i e n d o lo imposible por tratar de entablar conversación, a lo cual el joven
simula resistirse. U n a vez conseguida, lleva al m u c h a c h o a una habitación aparta-
da d o n d e lo abraza y lo besa ardientemente. E n el m a n o s e o , c l a r o está, la m u j e r
descubre el verdadero s e x o de su partenaire y lo llena de injurias. E s t e a su vez
hace lo p r o p i o diciéndole que creía hallarse c o n u n h o m b r e . L a s inteligentes sali-
das del m u c h a c h o hacen que Agustine c o m i e n c e a apreciar su belleza y a mirarlo
c o n otros ojos, perturbada por el giro de los a c o n t e c i m i e n t o s . D e c i d e n salir del
baile y el joven " a c c e d e " a llevarla a su c a s a . U n a vez allí se desencadena el diálo-
go q u e unirá sus vidas.
E n esta ocasión, la heterosexualidad se i m p o n e a la h o m o s e x u a l i d a d . E n El
colegial Alcíbíades,un libro aparecido en 1 6 5 2 , sucede precisamente lo contra-
rio. L a historia relata c ó m o el protagonista, u n joven de e x c e p c i o n a l belleza, es
s e d u c i d o por u n o de sus maestros, P h i l o t i m e , a quien inevitablemente enamora.
E n su intento por seducir al a l u m n o , el maestro recurre a c u a n t o argumento se le
pasa por la c a b e z a . E l relato consiste en las declaraciones de P h i l o t i m e y en
las c o n t e s t a c i o n e s del m u c h a c h o que intenta contrarrestarlas. E n base a sus
mejores armas intelectuales, el m a e s t r o triunfa sobre Alcibíades.

WHITMAN

De los n o r t e a m e r i c a n o s m e n c i o n a r e m o s a quien supo expresar libre y apasio-

n a d a m e n t e el a m o r h o m o s e x u a l c o m o ninguno: Walt W h i t m a n , la figura c u m b r e
de la lírica de su país.
E n Canto a mí mismo, que f o r m a parte de Hojas de Hierba, única o b r a del
autor, expresa lo " i n e x p r e s a b l e " c o n u n a v a l e n t í a p o c o creíble para su época. E l
d e s o c u l t a m l e n t o de su amor por los h o m b r e s y la libertad c o n que se atrevió a
e x p o n e r l o , lo c o n d u j e r o n a versos c o m o éstos:
" E s t o y satisfecho: / veo, d a n z o , r í o , c a n t o . . . / C u a n d o mi amante y fervoro-
so c a m a r a d e , que ha d o r m i d o a mi lado toda la n o c h e , / se levanta y se va sigilo-
samente al a m a n e c e r , " . . .
' O h , hierba rizada, / y o te trataré c o n cariño! / A h o r a me pareces la h e r m o s a
cabellera sin cortar del c e m e n t e r i o . / T a l vez el vello que nace en el p e c h o de los
adolescentes m u e r t o s , a quienes y o hubiese a m a d o , " . . .
" C a d a especie para sí y para los s u y o s . / Para m í los m a c h o s y las h e m b r a s , /
para m í ios adolescentes que luego a m a r á n a las m u j e r e s , " (84)

M u c h o s son los autores que han rendido h o m e n a j e a W h i t m a n , t a n t o del

c o n t i n e n t e a m e r i c a n o c o m o de E u r o p a . Del primero p o d e m o s m e n c i o n a r a los
u r u g u a y o s A r m a n d o V a s s e u r y C a r l o s Sabat E r c a s t y , al p e r u a n o C a r l o s Parra del
Riego, al argentino E . M a r t í n e z E s t r a d a ; del segundo a los franceses Paul C l a u d e l ,

111
 A n d r é G i d e , J u l e s R o m a i n s , E m i l e V e r h a e r e n , C h a r l e s V l l d r a c , René A r c o s , V a -
léry L a r b a u d y A p o l l l n a i r e , o a los españoles F e d e r i c o G a r c í a L o r c a , R a m ó n Pé-
rez de A y a l a y León F e l i p e . Y de su propia tierra a Cari S a n d b u r g , S h e r w o o d
A n d e r s o n , V a c h e l L i n d s a g y y W i l l i a m C a r l o s Williams. U n rebelde de las últimas
generaciones. A l i e n G i n s b e r g , le d e d i c a , sin embargo, los versos más h e r m o s o s :
" C ó m o he pensado en t í esta n o c h e , Walt W h i t m a n , mientras c a m i n a b a por las
callejuelas, bajo los árboles, c o n dolor de c a b e z a , e n s i m i s m a d o en la c o n t e m p l a -
c i ó n de la luna llena. /"(...) / T e v i , Walt W h i t m a n , sin niños, solitario viejo hara-
p i e n t o , hurgando entre las c a r n e s en el refrigerador y m i r a n d o a los m u c h a c h o s
de la carnicería. / (...) / ¿Caminaremos toda la n o c h e por las calles solitarias? L o s
árboles añaden sombras a las s o m b r a s , las luces de las casas se apagaron, nos sen-
tiremos s o l o s . / ¿Pasearemos soñando en la perdida A m é r i c a del a m o r a l lado de
automóviles azules en las carreteras, el c a m i n o hacia nuestro silencioso h o g a r ? " . . .

WILDE

L a s o c i e d a d y sus leyes no f u n c i o n a n para el h o m o s e x u a l c o m o u n resguardo

de su seguridad sino c o m o u n a a m e n a z a , c o m o algo en constante a c e c h o de la
c u a l tiene que protegerse. A n t e esta situación, la personalidad del h o m o s e x u a l
puede t o m a r por dos c a m i n o s . U n o , el convertirse en un verdadero enajenado,
en u n escéptico, enceguecido por el peso de la realidad que d í a tras d í a cae sobre
él y que va m o l d e a n d o su carácter d e - f o r m a d o y c o n f u s o . E l otro, el convertirse
e n u n p u n z a n t e observador, en u n agudo c r í t i c o de esa s o c i e d a d que lo c i r c u n d a .
T a l vez por este m o t i v o autores c o m o Wilde, G i d e , P r o u s t , R i m b a u d , W h i t m a n ,
e t c . , h a y a n sido los genios que f u e r o n .
O s c a r Wilde expresó c l a r a m e n t e t o d o su p a d e c i m i e n t o y dolor en la carta es-
c r i t a a su amigo A l f r e d Douglas durante su c o n d e n a , que, j u n t o a la Balada a la
cárcel de Reading, pueden c o n t a r s e entre sus obras más e m o t i v a s ; no en vano la
t i t u l ó La tragedia de mi vida, obra p r o h i b i d a en Inglaterra hasta 1 9 6 0 . E l fenó-
m e n o Wilde es digno de tomarse en c u e n t a , sobre t o d o por la época en que es-
c r i b i ó , d o n d e se s u c e d i e r o n los h e c h o s que p r o v o c a r o n el gran escándalo. L a
aceptación del p ú b l i c o ante u n m a n i f i e s t o h o m o s e x u a l se m a n t u v o en el terreno
de lo t á c i t o ; sólo c u a n d o las inclinaciones de Wilde se elevaron al " c a m p o ofi-
c i a l " , c o n gran a y u d a de la prensa y c o m o desencadenante del j u i c i o que lo lle-
v ó a la ruina, ése m i s m o p ú b l i c o que p o c o t i e m p o atrás lo a p l a u d í a e n t u s i a s t a ,
de buenas a primera le dio la espalda c o n la m a y o r de las indignaciones. J u n t o
al d e r r u m b e de W i l d e se d e r r u m b ó el m o v i m i e n t o literario liberacionista que él
mismo e n c a b e z a b a , e inmediatamente la m a y o r í a de los escritores ingleses se
a p r e s u r a r o n a redactar obras de intachable p r o b i d a d m o r a l . De p r o n t o , en Ingla-
t e r r a , la c e n s u r a v i c t o r i a n a recobró sus antiguas y perdidas fuerzas y hasta obras
c i e n t í f i c a s c o m o la de H a v e l o c k Ellis f u e r o n prohibidas. R i c h a r d L e w i n s o h n
a p l a u d e esta vuelta de t u e r c a e x p r e s a n d o : " L a j u v e n t u d q u e , en general, sólo c o -
pia lo a c c e s o r i o , lo m a l o , estaba t o m a n d o e j e m p l o de O s c a r Wilde. E r a a b s u r d o
ver, en Inglaterra, c ó m o u n joven y fuerte m u c h a c h o , u n capitán de e q u i p o de
f o o t b a l l , llevaba u n a larga y espesa m e l e n a al estilo de Wilde. Y siguiendo este
s u p u e s t o , era preciso c o r t a r por d o n d e m e n o s pérdida material e x p e r i m e n t a s e el
I m p e r i o . U n hombre célebre desviado es u n mal e j e m p l o viviente, es u n f r u t o po-

112
d r i d o que hay que r e t i r a r " .
Por s u p u e s t o , esas "pérdidas m a t e r i a l e s " , son las probables obras de arte q u e
Wilde p u d o haber escrito de no haber sido a c u s a d o y c o n d e n a d o . Q u e d a c l a r o
que el m o t i v o por el cual se lo acusó era lo m e n o s i m p o r t a n t e . E l verdadero obje-
tivo era retirar el " f r u t o p o d r i d o " que p o d í a volcar los intereses de la j u v e n t u d
c o n t r a los intereses del imperio
A n d r é G i d e a b o r d a valientemente el t e m a en su libro Corydon, donde trata
de f u n d a m e n t a r biológicamente la h o m o s e x u a l i d a d en c o m p a r a c i ó n c o n otras
especies, o sea e n c e r r a n d o la necesidad de f u n d a r e n la naturaleza las f o r m a s del
deseo. C o n d i c h o s argumentos, y n o m b r a n d o grandes personalidades históricas
h o m o s e x u a l e s , es que t r a t ó de encarar la defensa de Wilde, de quien era amigo.

MANN

O t r o autor que e x p u s o el a m o r de u n h o m b r e hacia u n m u c h a c h o , f u e T h o -

mas M a n n en La muerte en Venecia, llevada al cine por V i s c o n t i . E l personaje
c e n t r a l , G u s t a v v o n A s c h e n b a c h , se e n a m o r a de u n j o v e n c a b a l l e r o p o l a c o - T a d -
z i o - c u y o f i s o n o m í a ratifica el peso de la c u l t u r a clásica m a t e r i a l i z a d a en u n '
m a n c e b o que nos recuerda al arte escultórico griego. E l libro es en realidad u n a
lenta y artística r e f l e x i ó n sobre la legitimidad moral de este t i p o de pasiones.
M a n n , en u n a parte del t e x t o , nos revela: " N o h a y para ellos (los h o m o s e x u a l e s )
b e n d i c i ó n c o m p a r a b l e a la belleza, que es u n a bendición de m u e r t e . F a l t a n la
bendición de la naturaleza y de la vida. Si se sienten orgullosos de ello, será éste
u n orgullo c o m p l e t a m e n t e m e l a n c ó l i c o , que condenará y rechazará la h o m o s e -
x u a l i d a d , y que la marcará c o n el signo de la esperanza y la a v e r s i ó n " . D i c h o
s e n t i m i e n t o está h o n d a m e n t e i n f l u e n c i a d o —probablemente— por la frustración
y la i m p o t e n c i a , que en el t r a n s c u r s o de la obra están m a n i f e s t a d a s por la c o n s -
tante lejanía del m a n c e b o , c u y o juego de m i r a d a s , de gestos, de atracción pasiva
que arrastra inevitablemente a su perseguidor, lo c o n v i e r t e a la vez en lo inalcan-
zable y lo i r r e e m p l a z a b l e , semejante a u n joven d i o s que figura en el m u n d o de la
idea, acaso m e n o s real que sus p r o p i o s fantasmas. M a n n , c o m o t a n t o s h o m o -
sexuales - y no h o m o s e x u a l e s - e x t i e n d e n sus l i m i t a c i o n e s personales a u n a pro-
blemática general. Según S c h r o t e r , no solamente las c i r c u n s t a n c i a s a c c i d e n t a l e s
del viaje y la p e r m a n e n c i a en V e n e c i a , sino la m i s m a aventura h o m o e r ó t i c a , s o n
detalles autobiográficos.

S i g u i e n d o c o n los a l e m a n e s , u n a h o m o s e x u a l i d a d s u b l i m a d a se halla presen-

te en casi t o d a la obra de H e r m a n n Hesse, e x p r e s a d a en t í t u l o s tales c o m o Narci-
so y Goldmundo, Demian o Siddharta.

CERNUDA

L u i s C e r n u d a es u n o de los más grandes representantes de la poesía española

de este siglo. L u c h ó durante la guerra civil a favor de la R e p ú b l i c a y f i n a l m e n t e
m u r i ó e x i l i a d o en M é x i c o , en 1 9 6 3 .
S u poesía, de u n intenso t o n o r o m á n t i c o , oscila c o n s t a n t e m e n t e entre lo
melancólico y lo h e d o n i s t i c o . A veces, el s e n t i m i e n t o h o m o s e x u a l se m a n i f i e s t a

113
abiertamente, otras se expresa en imágenes ambiguas y a s e x u a d a s . E l t é r m i n o
" c u e r p o " , válido t a n t o para el v a r ó n c o m o para la m u j e r , aparece c o n inusitada
f r e c u e n c i a en sus p r i m e r o s p o e m a s .
. . . " G e n t e s extrañas pasaban a m i lado sin v e r m e . U n c u e r p o se derritió c o n
leve susurro al t r o p e z a r m e . "
" N o decía palabras, / a c e r c a b a tan sólo u n c u e r p o interrogante, / porque ig-
noraba que el deseo es u n a pregunta / c u y a respuesta no existe, " . . .
" E s t a b a t e n d i d o y t e n í a entre mis brazos u n c u e r p o de seda. L o besé en los
labios, porque el r í o pasaba d e b a j o . / (...) / E r a u n c u e r p o tan maravilloso que
se desvaneció entre mis brazos. Besé su h u e l l a ; mis lágrimas la borraron."...
(...) " L i b e r t a d n o c o n o z c o s i n o la libertad de estar preso en alguien / c u y o
n o m b r e no p u e d o oir sin escalofrío / alguien por q u i e n m e olvido de esta exis-
t e n c i a m e z q u i n a , / por q u i e n el día y la n o c h e son para m í lo que q u i e r a , / y mi
c u e r p o y espíritu f l o t a n en su c u e r p o y e s p í r i t u " . . . (11)
H a c i a el final de su vida, el a m o r h o m o s e x u a l aparece sin ambages. E s famo-
so su p o e m a d e d i c a d o a R i m b a u d y V e r l a i n e , que trata la relación entre a m b o s .

EL SURREALISMO

El movimiento surrealista, a pesar de su espíritu libertario y de su deseo de

r o m p e r c o n viejas estructuras, no se caracterizó precisamente por u n a posición
aperturista ni c u e s t i o n a d o r a , tanto en lo referente a la h o m o s e x u a l i d a d c o m o
a la s e x u a l i d a d en general.
E n Cantos de Maldoror aparece evidenciada la asociación entre c r i m e n y ho-
m o s e x u a l i d a d en el m o m e n t o en que el pederasta asesino h u n d e las uñas en el pe-
c h o del niño aprovechándose de su c o n f i a n z a . L a asociación p a r a n o i c a entre el
placer y lo sanguinario surge c o m o defensa ante la estimulación de la l i b i d o ho-
m o s e x u a l que decide trasladarse de lo latente al h e c h o .
Arthur R i m b a u d , por su parte, hace figurar su relación a m o r o s a c o n Paul
Verlaine -de u n a manera s o l a p a d a - d e n o m i n á n d o l o " l a virgen l o c a " en Una
temporada en e! infierno. L a s e x u a l i d a d del p r i m e r o de ellos ha sido a m p l i a m e n -
te analizada desde u n a perspectiva psicoanalítica por Angel G a r m a en Sadismo
y masoquismo en la conducta humana.
A pesar de que la s e x u a l i d a d n o ha sido u n t e m a de f u n d a m e n t a l importan-
cia para el s u r r e a l i s m o , Xaviére G a u t h i e r , e n su trabajo t i t u l a d o Surrealismo y
Sexualidad, rescata los aportes de este m o v i m i e n t o en ese sentido.

GENET '

G e n é t es u n o de los escritores c o n que más originalidad y c r u d e z a ha presen-

tado a u n sector de la c o m u n i d a d h o m o s e x u a l . E l á m b i t o de las historias de G e -
nét es el bajo m u n d o , u n m u n d o de ladrones, de estafadores, de prostitutas y ma-
rineros b o r r a c h o s . Describe c o n genial maestría u n s u b m u n d o d e n t r o de o t r o
s u b m u n d o . G e n é t no hace más q u e presionar sobre la llaga p r o h i b i d a para que el
p u s q u e ensucia nuestra c u l t u r a salte por sí m i s m o . G e n é t , a c u s a d o de traidor
a la patria por haberse pasado a las filas revolucionarias argelinas en la lucha

114
que éstas libraron c o n t r a las fuerzas imperialistas francesas, nos b r i n d a , a través
de sus relatos, el más h e r m o s o y a l u c i n a n t e t e s t i m o n i o a c o m p a ñ a d o de u n impre-
sionante vigor narrativo. A u n q u e a veces, su literatura, t a m b i é n incurre en el
c a m p o r o m á n t i c o , c o m o en el caso de Pompas Fúnebres, novela escrita en la cár-
cel de F r e s n e s , en 1 9 4 2 , durante la ocupación a l e m a n a . E l siguiente pasaje perte-
nece al libro m e n c i o n a d o :
" D i j o / ¿Eh? / C o m p r e n d i ó lo que estaba p e n s a n d o . Pasaron diez segundos
d e silencio y r e p i t i ó , b u r l ó n : / - ¿ E h ? / S u nariz lo mostraba e x c i t a d o . / - S i me
q u e d o , ¿me dejarás en p a z ? / - S í . / L o dije b r u s c a m e n t e . Y c o n aire resuelto
agregué: / — B u e n o , hacé c o m o quieras. / —¿Eh? / Durante mi frase se h a b í a
levantado y pensé que salía. E n c a m b i o se sentó sobre m i c a m a . / —¿Te quedás
o te vas? / —¿Me dejarás t r a n q u i l o ? / IMierda! / —Me q u e d o . / H a b l a m o s de
otras cosas. Y a por el t o n o que tuvo para r e s p o n d e r m e , por la t u r b a c i ó n de su
v o z y por su hesitación y o sabía n o sólo que se q u e d a r í a sino que aceptaría lo
q u e . s i e m p r e me negó. / - ¿ T e desvestís? / E r a evidente que retrocedía, a pesar de
aquella decisión, en el m o m e n t o de a c o s t a r m e , penetrar en la c a m a y pegar su
c u e r p o c o n el m í o . Por f i n , lentamente, casi c o m o arrastrándose, se desvistió.
C u a n d o estuvo a c o s t a d o lo atraje hacia m í : y a se le h a b í a parado. / —No tenés
palabra. Prometiste dejarme t r a n q u i l o . / - ¿ Y qué? Sólo te a b r a z o . No hago n a d a
m a l o . / L o abracé. Y e n t o n c e s m e d i j o , d e s p a c i o : / — B u e n o . / E s e " b u e n o ' ' indi-
c a b a que se d e c i d í a , que se arrojaba a lo irremediable. / - B u e n o . / Y después,
c o n t e n i e n d o su respiración / - ¿ Y si quisiera, h o y ? / - ¿ Q u é ? / T u v o u n gesto
i m p a c i e n t e . Me arrojó c o n la frase i m p a c i e n t e , llegando al final sin aliento: / — L o
sabes y querés hacérmelo decir... si quisiera h o y hacer el amor. / J u a n . / Acaricié
su m a n o . / - J u a n . / No sabía qué decir ni qué hacer. E l sentía m i felicidad. Per-
maneció i n m ó v i l , b o c a arriba, c o n el rostro m u y c a l m o y los ojos m u y vivos, ani-
m a n d o sus párpados c o n u n o s m o v i m i e n t o s regulares que i n d i c a b a n su t u r b a c i ó n .
A p a g u é . " (19)
E n otras novelas, el a m o r , la poesía y la revolución parecen fusionarse y c o n -
vertirse en un t o d o . L a s palabras p e r t e n e c e n a Nuestra señora de las Flores:
" L o s diarios no m e llegan bien hasta mi c e l d a , y las páginas más h e r m o s a s están
saqueadas, sin sus más bellas flores, los c h u l o s ( m u c h a c h o s ) , c o m o j a r d i n e s de
mayo. L o s grandes c h u l o s inflexibles, estrictos, c o n sus sexos floridos de los
c u a l e s no sé y a si s o n lirios o si lirios y sexos no son ellos del t o d o , hasta el
p u n t o que por la n o c h e , de rodillas y c o n la imaginación, abrazo sus p i e r n a s : tan-
ta rigidez d a c o n m i g o en tierra, hace que los c o n f u n d a , y el r e c u e r d o que d o y de
buena gana c o m o a l i m e n t o para mis n o c h e s , es el t u y o que c u a n d o lo acariciaba
p e r m a n e c í a inerte, e s t i r a d o ; sólo tu verga, desenvainada y blandida, atravesaba
mi boca c o n la aspereza repentinamente perversa de u n c a m p a n a r i o que revienta
u n a nube negra, de u n alfiler para s o m b r e r o s que p i n c h a u n s e n o . " (90)
Sartre a b o r d a decididamente el t e m a deJean Genét,comediante y mártir. El
m i s m o autor describe en La Náusea u n intento de seducción a u n joven en el a m -
biente de u n a b i b l i o t e c a , lugar d o n d e él se u b i c a c o m o espectador del s u c e s o .
Q t r o s franceses de i m p o r t a n c i a dentro del c o n t e x t o de la literatura h o m o s e -
x u a l son Roger P e y r e f f i t e , quien t u v o la valentía de e x p o n e r en toda su obra
pasajes h o m o s e x u a l e s y n u n c a se escudó en el o c u l t a m i e n t o . E s t e autor d e n u n -
ció p ú b l i c a m e n t e la h o m o s e x u a l i d a d de Paulo V I , t i l d á n d o l o de h i p ó c r i t a al pre-
sidir el d o c u m e n t o de la S a n t a S e d e , Acerca de ciertas cuestiones de ética sexual

115
 (ver c a p . 8 ) en d o n d e m e n c i o n a a la h o m o s e x u a l i d a d —junto a otras p r o b l e m á t i -
cas— c o m o u n a "aberración é t i c a " . E s particularmente c o n o c i d a su novela Las
amistades particulares, que narra la relación entre dos adolescentes en u n cole-
gio-internado. E l tema -llevado a la p a n t a l l a - alcanza niveles que rozan el
r o m a n t i c i s m o , sobre t o d o en los e n c u e n t r o s clandestinos de los dos jóvenes. F i -
nalmente son descubiertos. U n o de ellos se quita la vida. S i n embargo, en el
e p í l o g o del relato, lejos de transmitir una sensación de e s c e p t i c i s m o , deja luz
para u n a e s p e r a n z a . Q u e d a bien en c l a r o que el s u i c i d i o del más j o v e n es en rea-
lidad u n asesinato social.
U n libro al que puede considerarse u n verdadero " m a n i f i e s t o h o m o s e x u a l "
es El Libro Blanco de J e a n C o c t e a u , redactado c o n el más violento espíritu in-
transigente y revolucionario por u n o de los más grandes escritores franceses del
siglo X X . Más que u n desafío a la s o c i e d a d . El Libro Blanco es u n llamado a la
rebeldía y un grito de libertad q u e se cierne c o m o una a m e n a z a brutal sobre la
hipocrecía moral y la alienación.
Injustos seríamos si no mencionásemos en este trabajo, la maravillosa
novela de Margaritte Y o u r c e n a r , Memorias de Adriano. L o s pasajes en que descri-
be la tierna relación entre el emperador y A n t i n o o , la muerte del m u c h a c h o y las
c o n s t a n t e s e v o c a c i o n e s que cada tanto aparecen luego del desgraciado suceso,
son de u n a e m o t i v i d a d c o n m o v e d o r a .

BALDWIN

Pero en lo referente a la novela m o d e r n a tal vez sea El cuarto de Giovannl de

J a m e s B a l d w i n , el que m a r c ó u n verdadero h i t o en la temática h o m o s e x u a l c o n -
temporánea. S i n embargo, B a l d w i n adolece del defecto de la m a y o r í a de los
escritores que indagan en el t e m a . R e l a t a n un m e d i o de personajes traumatiza-
d o s , d e s c o n t e n t o s de su s e x u a l i d a d , c o n f l i c t u a d o s en ambientes d o n d e no es ex-
traña la p r o s t i t u c i ó n , el delito, la c o r r u p c i ó n , estableciendo u n a c o n s t a n t e rela-
c i ó n entre h o m o s e x u a l i d a d y esos factores. Desde otra perspectiva, en toda la
o b r a de J e a n G e n é t se advierte este paralelismo. Si esto sucede en los escritores
de abiertas y r e c o n o c i d a s inclinaciones h o m o s e x u a l e s , no es d i f í c i l imaginar lo
q u e e x p o n e n sobre nosotros los escritores h e t e r o s e x u a l e s . T a n t o u n o s c o m o otros
han internalizado al pie de la letra las pautas opresivas más alienantes enseñadas
por la sabia pedagogía del S i s t e m a . S i n negar que m u c h o s de sus relatos están
d i r e c t a m e n t e emparentados c o n la realidad, ese realismo carece de acción escla-
recedora si no está inmersa en u n c o n t e x t o revolucionario específico (es decir,
h a c i e n d o incapié en el por qué de esas s i t u a c i o n e s ) . A s í , en la temática homo-
s e x u a l , s o n frecuentes diálogos c o m o éstos: " Y a no p o d e m o s pasar la vida j u n t o s
- d i j e . / - P e r o puedes pasar la vida c o n ella. C o n esa m u c h a c h a de c a r a de l u n a ,
que cree que los c h i c o s salen de los repollos... de los congeladores... no c o n o z c o
bien la m i t o l o g í a de tu país. C o n ella puedes vivir. / —Sí —dije pesadamente—
c o n ella p u e d o vivir... —me puse de pie; estaba t e m b l a n d o : —¿Qué clase de vida
p o d e m o s tener en este c u a r t o ? . . . ¿En este c u a r t i t o a s q u e r o s o ? ¿Qué clase de vida
p u e d e n tener dos h o m b r e s j u n t o s ? T o d o ese amor del que hablas... ¿no es algo
q u e fabricas para sentirte fuerte? Q u i e r e s salir a trabajar, traer dinero a c a s a , y
quieres que y o p e r m a n e z c a a q u í lavando los platos, c o c i n a n d o , l i m p i a n d o este
miserable refugio que llamas c u a r t o y que te bese c u a n d o entres por esa puerta y
que me acueste c o n t i g o por la n o c h e y me c o n v i e r t a en tu mujer... E s o es lo
que quieres. E s o es lo que has q u e r i d o decir y t o d o lo que has q u e r i d o d e c i r
c u a n d o afirmas que m e a m a s . D i c e s que quiero matarte. ¿ Y qué crees que has es-
tado h a c i e n d o tú c o n m i g o ? / - N o q u i e r o convertirte en u n a m u j e r c i t a . Si quisie-
ra u n a m u j e r c i t a estaría con u n a m u j e r c i t a . / - ¿ Y por qué no lo haces? ¿Es aca-
so p o r q u e tienes m i e d o ? ¿me tomaste acaso a mí p o r q u e no te atreves a buscar
una m u j e r que es lo que realmente deseas? / E s t a b a pálido / - T ú hablas de lo
que y o deseo. Y o he h a b l a d o de a quien deseo. / - P e r o soy un h o m b r e - e x c l a -
m é . i U n h o m b r e l ¿Qué crees que puede o c u r r i r entre n o s o t r o s ? "
E n este diálogo se manifiesta c l a r a m e n t e la transmisión de las pautas tradi-
c i o n a l e s de la pareja h e t e r o s e x u a l a u n a pareja h o m o s e x u a l , u n o p r e t e n d i e n d o ser
el " m a r i d o " y el o t r o revelándose ante su rol de " e s p o s a " , m u y lejos de la rela-
c i ó n de dos amigos que además se quieren, son a m a n t e s y viven j u n t o s . L a rela-
c i ó n igualitaria no e x i s t e , resultado de lo c u a l surgen los p l a n t e o s , los c o n f l i c t o s ,
la i n c o m u n i c a c i ó n y el d i s c o n f o r m i s m o que m u c h a s veces se dan en las parejas
heterosexuales. L a reproducción.del e s q u e m a " m a r i d o - m u j e r " , " m a c h o - h e m b r a "
en u n a pareja h o m o s e x u a l , resalta c o n más f u e r z a t o d a v í a la d i c o t o m í a opresor-
o p r i m i d o por su evidente c o n t r a d i c c i ó n en el m a r c o de u n a relación entre dos
hombres.

LOS ARGENTINOS

E s t e b a n Echeverría, u n r e c o n o c i d o h o m o s e x u a l de la época de la l u c h a por

nuestra i n d e p e n d e n c i a , y e n c a r n i z a d o opositor al régimen de R o z a s , es quien
escribe el p r i m e r c u e n t o argentino, t i t u l a d o El matadero y p u b l i c a d o en 1 8 4 0 . Y
en él se narra precisamente u n h e c h o h o m o s e x u a l , d e s c r i b i e n d o el intento de vio-
lación de u n joven u n i t a r i o por u n grupo de m a z o r q u e r o s que lo atan a u n a m e s a
por orden del j u e z del m a t a d e r o , t i l d á n d o l o de " c a j e t i l l a " ( a f e m i n a d o ) : "-(...)
A b a j o los c a l z o n e s a ese m e n t e c a t o cajetilla y a nalga pelada denle verga, bien
atado sobre la mesa. / A p e n a s articuló esto el j u e z , c u a t r o sayones salpicados de
sangre s u s p e n d i e r o n al j o v e n y lo tendieron largo a largo sobre la mesa c o m p r i -
m i é n d o l e todos sus m i e m b r o s . (...) A t á r o n l e u n pañuelo a la b o c a y e m p e z a r o n a
tironear sus vestidos (...) E n u n m o m e n t o liaron sus piernas en ángulo a los c u a -
tro pies de la m e s a , v o l c a n d o su c u e r p o b o c a abajo. E r a p r e c i s o h a c e r igual ope-
ración c o n las m a n o s para lo c u a l s o l t a r o n las ataduras que las c o m p r i m í a n en la
espalda. Sintiéndolas libres el j o v e n , por u n m o v i m i e n t o b r u s c o en el c u a l pareció
agotarse toda su f u e r z a y vitalidad se incorporó p r i m e r o sobre sus m a n o s , des-
pués sobre sus rodillas y se desplomó al m o m e n t o (...) S u s fuerzas se h a b í a n
agotado. / I n m e d i a t a m e n t e quedó atado en c r u z y e m p e z a r o n la obra de d e s n u -
d a r l o . E n t o n c e s u n torrente de sangre brotó b o r b o l l e a n d o de la boca y las nari-
ces del j o v e n , y extendiéndose e m p e z ó a caer a c h o r r o s por e n t r a m b o s lados
de la mesa. L o s s a y o n e s quedaron inmóviles y los espectadores e s t u p e f a c t o s . "
Un h e c h o similar relata Hilario A s c a s u b i en su p o e m a La Refalosa (*)

I") Refalosa: Resbalosa. Música con que los mazorqueros tocaban a degüello.

117
U n i t a r i o que agarramos ~ -
lo e s t i r a m o s ;
o paradito nomás,
por atrás, , \
lo a m a r r a n los compañeros
por s u p u e s t o m a z o r q u e r a s ,
y ligao
c o n u n m a n i a d o r ante t o d o -•
iSalvajónl
A q u í e m p i e z a su a f l i c i ó n V

L u e g o después, a los p/eses u n sobeo en tres d o b l e c e s

se le a t r a c a ,
y queda c o m o u n a estaca
l i n d a m e n t e asigurao,
lo t e n e m o s c l a m o r i a n d o ;
y c o m o medio chanelando
lo p i n c h a m o s ,
y lo que grita, c a n t a m o s
la refalosa y tin tln
sinviolín

Más tarde, y a en pleno liberalismo n a c i o n a l , el escritor E u g e n i o C a m b a c e r e s ,

e n su novela naturalista En la sangre, dará rienda suelta a su o d i o por el inmigran-
t e , al que c o n s i d e r a b a vil y c o r r u p t o , i n c l u y e n d o a la h o m o s e x u a l i d a d entre sus
defectos.
U n o de los principales portavoces literarios de la clase media que a partir de
la década del 2 0 accede a la c u l t u r a , R o b e r t o A r l t , expresa vivamente sus senti-
m i e n t o s h o m o f ó b i c o s en su primera o b r a . El Juguete Rabioso, p u b l i c a d a en
1 9 2 6 . E n su tercer c a p í t u l o , que lleva j u s t a m e n t e el n o m b r e de la n o v e l a , descri-
be a un joven homosexual con todas las características que le a t r i b u í a la
sociedad de e n t o n c e s , es decir c o r r u p t o , de clase a c o m o d a d a , p o c o afecto a la
higiene y a d m i t i e n d o f r a n c a m e n t e su pretendida c o n d i c i ó n de e n f e r m o m e n t a l .
Abelardo Arias, Osvaldo Lamburgini, Enrique Medina, Héctor Lastra, Carlos
A r c h i d i á c o n o , D a l m i r o Sáenz y Manuel Puig figuran entre los escritores que in-
c u r s i o n a n en la t e m á t i c a h o m o s e x u a l a través de su novelística. D e L a m b u r g i n i
p o d e m o s m e n c i o n a r Sebregondi retrocede. De L a s t r a es c o n o c i d a su obra La
boca de la ballena. Sáenz t o c a el t e m a en Hay hambre dentro de tu pan, en algu-
nos relatos de Setenta veces siete y Diálogo con un homosexual. E s interesante
hacer incapié en Las Tumbas, de Medina: el libro está escrito en p r i m e r a persona
y narra la situación de u n grupo de c h i c o s en u n internado de m e n o r e s . E l lén-
guaje es c r u d o , casi d i r í a m o s brutal d e n t r o del terreno del más a b s o l u t o r e a l i s m o .
L a v i o l e n c i a s e x u a l , i n c l u s o la p r o s t i t u c i ó n , figuran a la orden del d í a . L o llama-
t i v o es que el personaje p r i n c i p a l , que hace las veces de " o b s e r v a d o r " dentro del
p a n o r a m a de la novela, jamás interviene en esas relaciones, n u n c a describe u n a
relación sexual d o n d e él sea protagonista, n u n c a viola ni es v i o l a d o , ni vende su
c u e r p o fuera de las paredes del internado. E n el ú n i c o pasaje de toda la novela
d o n d e él hubiese p o d i d o protagonizar u n h e c h o s e x u a l , no puede por " u n a cues-

118
t i ó n de t a m a ñ o " . A la inhibición de' autor la e n c o n t r a m o s t a m b i é n en M u j i c a
Lainez. E n su c o n o c i d a novela Bomarzo, el protagonista principal se la pasa
a d m i r a n d o y d e s c r i b i e n d o la b e l l e / a de sus amigos y c o r t e s a n o s pero jamás llega
a u n c o n t a c t o sexual c o n ninguno. E l juego que emplea en El Unicornio para
encarar u n s e n t i m i e n t o h o m o s xual sin c u l p a s , es a d m i r a b l e : la situación trans-
c u r r e en u n lejano país hace m u c h o t i e m p o (cuanto más lejano y distante, m e -
j o r ) , en la época en que t j d a v í a existían las hadas. U n a m u c h a c h a fea y p o c o
agraciada se e n a m o r a apasionadamente de u n joven c a b a l l e r o . Desesperada, acu-
de a su " h a d a m a d r i n a " a quien le pide la t r a n s f o r m e en u n ser hermosísimo
para poder ser c o r r e s p o n d i d a y amada. E l hada le c o n c e d e el deseo, pero u n a
vez p r o d u c i d a la m e t a m o r f o s i s , descubre u n p r o m i n e n t e bulto entre sus piernas.
El deseo se había cumplido pero estaba t r a n s f o r m a d a en u n hermosísimo
m u c h a c h o . A p a r i a de a h í , c o m i e n z a n las a n d a n z a s de los d o s por el m u n d o . E l l a
(con u n c u e r p o de h o m b r e ) sigue siendo u n a mujer c u y o a m o r persiste a través
de toda la nóvala. No es u n a m o r h o m o s e x u a l s i n o heterosexual el que se descri-
be (aunque para su autor h a y a significado í n t i m a m e n t e lo c o n t r a r i o ) , pero los
c u e r p o s sor; los de d o s h o m b r e s que, por s u p u e s t o , jamás llegan a u n c o n t a c t o
físico. E l protagonista principal reprime durante t o d o el relato, la pasión por su
amigo y la revelación de lo que siente por él.
E'. su novela Sergio, en c a m b i o , incursiona d i r e c t a m e n t e en el terreno ho-
m o s e x u a l . E l protagonista se e n a m o r a de dos h e r m a n o s (un m u c h a c h o y u n a
c h ' s a ) c o n los que llega — ¡incluso!— a u n a relación física. L o s s e n t i m i e n t o s de

Sergio p e r m a n e c e n en esa ambigüedad h e t e r o - h o m o s e x u a l , en esa tierra de n a d i e ,

hasta que el autor se ve arrastrado, por los propios a c o n t e c i m i e n t o s , a u n a defi-
nición de los s e n t i m i e n t o s del protagonista. E n esa c i r c u n s t a n c i a c u l m i n a n t e , de-
cide m a t a r l o . U n a muerte tan " a b s u r d a " (el m i s m o autor se encarga de m e n c i o -
nar la palabra) c o m o el significado del desenlace a través del asesinato de los d o s
m u c h a c h o s , mientras viajan en u n t a x i . A todas luces, el final de la novela se re-
vela a la vista del a s o m b r a d o lector c o m o algo t o t a l m e n t e d e s u b i c a d o , sin s e n t i d o
y sin ninguna relación c o n él resto de la historia.
Manuel Puig figura, p r o b a b l e m e n t e , entre los escritores h o m o s e x u a l e s más
libre de c u l p a s y a u t o c e n s u r a de nuestra tierra. Si bien la cuestión h o m o s e x u a l
está presente (a veces latente) en casi toda su obra, es en El beso de la mujer
araña (llevada al teatro) donde a l c a n z a su nivel más admirable, no sólo por el
c o n t e n i d o específicamente h o m o s e x u a l , sino por el c o n t e x t o p o l í t i c o en que es-
tá u b i c a d o , a c o m p a ñ a d o t o d o esto - d i c h o sea de p a s o - de u n e x c e l e n t e vigor
narrativo.
A m e d i a d o s de 1 9 8 3 , aparece u n a novela que al p o c o t i e m p o se c o n v e r t i r á
en u n o de los best-seller argentinos: La brasa en la mano, de Oscar H e r m e s
V i l l o r d o . E l libro, sobre t o d o para el esquema y las fantasías sociales, no descri-
be nada n u e v o , sino s i m p l e m e n t e la t í p i c a relación entre el " m a r i c a " y el " c h o n -
g o " (lo que, en algunos casos, no deja de ser real) entre el que ama y es a m a d o
(lo c u a l t a m b i é n es real), entre el que paga y el que c o b r a (en varios pasajes se ha-
ce incapié en este trato c o m e r c i a l ) ; el c l i m a general es t o r t u o s o y escéptico:
" ¡ L a r g a s horas en q u e pensé que el amor era u n s e n t i m i e n t o insoportable! (...)
¡Pero t a m b i é n largas horas en las que recogí las migajas del p l a c e r ! " " Y me
despertaba c o n alguien al lado, que tardaba en r e c o n o c e r , porque el sueño h a b í a
sido tan p r o f u n d o q u e borraba t o d o lo pasado y , terriblemente, en vez de dejar
u n a sensación de olvido, dejaba la sensación de c u l p a , la m i s m a que dejaba c o n el
susto de reconocer al d o r m i d o . " L a eterna sublimación del falo por ciertos
h o m o s e x u a l e s ("y entre el vello negro y espeso, triunfante, se erguía el m i e m b r o
descubierto.") c o n d u c e inevitablemente al desprecio de la región anal c o m o
fuente de placer y por lo tanto al desprecio del h o m o s e x u a l y de la h o m o s e x u a l i -
d a d . De esta m a n e r a , el " m a r i c a " aparece siempre c o m o u n personaje grotesco,
desagradable y r i d í c u l o , al lado de las figuras atléticas, hermosas y exuberantes
de sus amantes, los " h o m b r e s " . A s í , en esta novela, hallamos descripciones c o m o
éstas: " A h í estaba B e t o , feo y m o n s t r u o s o , c o n v e r t i d o en u n insecto, y del otro
lado el m u c h a c h o , u n gimnasta, una estatua a n i m a d a . " " Y el p a n t a l ó n de franela
gris arrugado era una vergüenza al lado de la tela a r m o n i o s a (...) del m u c h a c h o
que c a m i n a b a t o m á n d o l o del brazo. L a caricatura al lado del dibujo. U n enano
de j a r d í n c a m i n a n d o c o n El Príncipe entre los lirios."
No obstante el estilo anacrónico y la superficialidad general de la novela.
La brasa en la mano puede considerarse un intento valiente y s i n c e r o respecto
a la descripción de u n sector de la c o m u n i d a d h o m o s e x u a l en el B u e n o s A i r e s de
los años 5 0 .
A principios de la década del 7 0 , aparecieron en las librerías los t í t u l o s Carta
abierta a los homosexuales de Jorge A . L e ó n , pastor protestante, y Cartas a un
homosexual, c u y o c o n t e n i d o no vale la pena c o m e n t a r .

LAS MUJERES

E n la poesía h o m o s e x u a l femenina p o d e m o s hallar versos de a c e n t u a d o liris-

m o c o m o la redactada por Renée V i v i e n :

" N u e s t r o corazón es semejante a nuestro seno de mujer.

M u y q u e r i d a ! Nuestro c u e r p o está h e c h o parecidamente.
U n m i s m o destino cruel ha pesado sobre nuestra a l m a .
T r a d u z c o tu sonrisa y la s o m b r a que hay sobre tu faz.
A veces hasta nos parece ser de la m i s m a raza.
Mi d u l z u r a es igual a tu gran d u l z u r a .
E n t í a m o a m i n i ñ o , mi amiga y mi h e r m a n a .

{De Sortilegios)

T e a m o por ser tan débil y c a l m a entre mis m a n o s ,

así c o m o la c u n a tibia d o n d e descansarás.

(De Yo)

E n c i e r t o m o d o , los versos de Renée V i v i e n manifiestan arduamente bosque-

jos de su trágica vida, y nos presentan en f o r m a amplia el ardor c o n que esta
m u j e r a m ó la belleza f e m e n i n a y su propia belleza. U n a gran variedad de perfu-
mes y adornos no eran raros en ella, y se enorgullecía de sus largos cabellos. E n -
tre esos m i s m o s versos de a m o r también aparecen algunos que expresan su

120
desprecio por aquellas mujeres atadas a u n h o m b r e por m e d i o del matrimonio.
L a poetisa india J u n S ' a h e b , ha c a n t a d o t a m b i é n al a m o r lesbiano.
S i n embargo, no siempre los escritores o escritoras h o m o s e x u a l e s han h e c h o
c o n o c e r a través de sus obras sus inclinaciones. T a l p o d r í a ser el caso de George
S a n d , gran amiga de la actriz Marie D u v a l , y p r o b a b l e m e n t e de Marie d'Agoult.
E n o c a s i o n e s , la poesía h o m o s e x u a l femenina adquiere características que
oscilan entre el a m o r y la protesta, c o m o estos versos escritos por u n a a n ó n i m a
c o m p a ñ e r a , aparecidos en la revista Somos del F . L . H .
" Y o quiero morderles en la c a r a " : " - Q u e te a m o " ! 1 1 1 1
A u n q u e y a nadie c r e a en la p a l a b r a . - " Q u e te a m o " .
Y que sos mujer... qué t a n t o ! ! !
Y que m a ñ a n a : C u a n d o las e c u a c i o n e s del m u n d o t i e m b l e n :
Y o estaré de violeta surrealista, c r e c i e n d o en la geografía de tu vientre.

No fueron p o c o s los varones que se han d e d i c a d o a escribir sobre el a m o r

lésbico. A r i o s t o t r a t ó de describir en detalle la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a ; igual-
mente Diderot, que t o m ó en su novela La religiosa la vida de la abadesa de C h e -
lies. E n su novela La niña de los ojos de oro, B a l z a c hace alusión al t e m a , pero es
Teófilo Gautier quien lo t o m a como argumento central en Mademoiselle de
Maupin, inspirado en la vida real. De manera m u y tangencial Z o l a lo m e n c i o n a
en Nana, L a m a r t i n e en Regina y S w i n b u r n e en Poemas y Baladas. E n general, des-
de S a f o , que c a n t ó el a m o r entre mujeres casi seis siglos antes de C r i s t o , hasta el
c o n t e m p o r á n e o Fierre L o u y s , que en sus Canciones de Bylitis h a c e lo p r o p i o , la
sensualidad lesbiana ha estado presente en t o d o s los siglos y m e n c i o n a d a en to-
das sus e x p r e s i o n e s narrativas, a las que ni siquiera escapó el V i e j o T e s t a m e n t o .
E l e c o de la sensualidad lesbiana 1 ^ e n c o n t r a m o s hasta en H o r a c i o y Q v i d i o : " C o -
noces bien a S a f o . ¿Qué h a y más lascivo que ella? ¿Qué enseña la lesbiana S a f o
sino a amar a las m u c h a c h a s ? " . L u c i a n o e n m a r c a esta orientación a través de su
conversación c o n Megilla: "—¿Has h e c h o pues c o m o u n h o m b r e ? / —No tengo
precisamente t o d o lo que me hace falta, pero t a m p o c o estoy del t o d o despro-
vista."
E n Inglaterra, en 1 9 2 8 , apareció u n libro sobre las relaciones lesbianas escri-
to —al parecer sin m u c h a s inhibiciones— por u n a tal R a d c l i f f e Hall, titulado
El pozo de la soledad, que p r o n t o fue s a c a d o d e circulación por ser c o n s i d e r a d o
o b s e n o , según las autoridades británicas. E n E s t a d o s U n i d o s apareció u n año des-
pués, y la " S o c i e d a d para la Prevención del V i c i o " a m e n a z ó c o n hacerle c o r r e r el
m i s m o d e s t i n o , pero el libro consiguió la aprobación de la C o r t e de S e s i o n e s E s -
peciales y la C o r t e de A d u a n a s .

EL TEATRO

Podría suponerse que la h o m o s e x u a l i d a d , algo tan tabuado durante la época

v i c t o r i a n a , estuvo ausente del teatro debido a la c e n s u r a oficial y e x t r a o f i c i a l . S i n
e m b a r g o parece ser q u e t a n t o los autores c o m o los directores siempre se las h a n ,
de alguna m a n e r a , arreglado para escribirlas y representarlas. E s t e t e m a ha oscila-
d o entre tibios e interpretativos pasajes, c o m o en S h a k e s p e a r e o M o l i é r e , y el

121
e n c a r a m i e n t o d i r e c t o , c o m o Eduardo II, de C h r i s t o p h e r M a r l o w e , u n o los más
grandes representantes del teatro inglés isabelino. L a obra trata del a m o r del
rey por Piers G a v e s t o n , su c a b a l l e r o favorito. E s c r i t a a fines del siglo X V I . A fi-
nes del siglo siguiente será V a n b r u g h , en La recaída el que i m p o n d r á u n a escena
que habrá h e c h o temblar las butacas de la sala. S i n embargo, este f e n ó m e n o no
vuelve a p r o d u c i r s e sino hasta t i e m p o después. Y a en el á m b i t o del teatro c o n -
t e m p o r á n e o , será E d u a r d B o u r d e t u n o de los p r i m e r o s en reiniciar este tipo de
aventura t e m á t i c a c o n La prisionera. Este dramaturgo francés t o m ó el lesbianis-
m o c o m o fuente de su argumento y la obra representa la seducción de u n a m u -
jer por otra, m a y o r que ella.
Será L i l l i a m Hellman q u i e n u n a vez más acudirá a los s e n t i m i e n t o s sáficos
en La hora de los niños, e x p o n i e n d o la historia de dos m u j e r e s , aparentemente
h e t e r o s e x u a l e s , pero que los r u m o r e s dejados c o r r e r , sin f u n d a m e n t o alguno,
por u n a niña de doce años, d e s e n c a d e n a la revelación de las t e n d e n c i a s h o m o -
sexuales de u n a de ellas, hasta e n t o n c e s reprimidas y o c u l t a d a s . L a conspiración
elaborada por la niña p r o v o c a el d e s m a n t e l a m i e n t o del i n t e r n a d o . L a más joven
d e s t r u y e su noviazgo c o n u n m u c h a c h o , y la o t r a , al darse c u e n t a de la pasión
que su amiga le h a b í a d e s p e r t a d o , se suicida. L a obra posee sobre el final
grandes efectos sensacionalistas, lográndose u n a i n a d e c u a d a pero eficiente teatra-
lización de las c i r c u n s t a n c i a s . D e este m o d o la obra fue estrenada e n B r o d w a y en
1 9 3 3 c o n u n é x i t o f u e r a de serie. I n e x p l i c a b l e m e n t e , en la versión cinematográ-
f i c a , u n h o m b r e reemplaza a u n a de las m u j e r e s , c o n lo que, o b v i a m e n t e , el t e x t o
pierde gran parte de su f u e r z a , su valor y su s e n t i d o .
E n el m i s m o año de este estreno. Noel C o w a r d , escribe su sofisticada obra
Diseño para la vida, p e n e t r a n d o y a en los terrenos de la h o m o s e x u a l i d a d m a s c u -
lina a través de u n a trama superficial y sin peso a r g u m e n t a l . S e trata de la histo-
ria de d o s jóvenes e n a m o r a d o s de u n a m u c h a c h a , que a la vez es e m p l e a d a c o m o
receptáculo del a m o r de los dos jóvenes entre sí, t a m b i é n evidentemente e n a m o -
rados. L u e g o de u n c o n f u s o b a r r o q u i s m o a f e c t i v o , se llega a la aceptación del
triángulo.
T a m b i é n en 1 9 3 3 M o r d a u n t S h a i r p lanza El árbol de la bahía verde. L a his-
toria narra el a m o r de u n h o m b r e m a d u r o por o t r o más j o v e n , del que en u n
p r i n c i p i o figura c o m o padre a d o p t i v o . E l m u c h a c h o , hijo de u n alcohólico,
c o n v i v e c o n D u l c i m e r , el que lo c o l m a de favores y gratificaciones económicas,
v i d a a la que el joven se acostumbrará y no podrá a b a n d o n a r . A t a d o - d e esta
m a n e r a - a q u i e n lo ha a d o p t a d o , el d r a m a se d e s e n c a d e n a c u a n d o J u l i á n se ena-
m o r a de una c h i c a . Q u i e r e recuperar su libertad y descubre que las c u e r d a s que
lo sujetan no s o n solamente faciales, t a m b i é n está a m o r d a z a d o por d e n t r o . A l
enterarse el verdadero padre de t o d o esto, interviene y m a t a a D u l c i m e r , pero y a
es tarde; la m u c h a c h a a b a n d o n a a Julián y la obra c u l m i n a m o s t r a n d o a éste y a
d e c i d i d a m e n t e o r i e n t a d o en el c a m i n o de la h o m o s e x u a l i d a d .
En 1944 aparece u n verdadero hito en la literatura teatral, en lo que a
h o m o s e x u a l i d a d se refiere, al estrenarse la obra Puerta cerrada de J e a n Paul
S a r t r e . E l escenario es el i n f i e r n o , pero u n infierno sartreano, es decir a m u e -
blado a d e c u a d a m e n t e para entablar su fusión c o n la vida real. L o s p e r s o n a -
jes s o n tres: G a r c i n , Inés y E s t e l a . L a figura del d e m o n i o está representada
en ellos m i s m o s , d a d o que s o n los únicos encargados de torturarse entre sí.
U n a de las mujeres —Inés— es h o m o s e x u a l y anhela a E s t e l a ; ésta a su vez desea
a G a r c i n , t a m b i é n u n h o m o s e x u a l , solo entre dos mujeres. E l castigo de los tres
protagonistas consiste en perseguirse, rechazarse y frustrarse por toda la eterni-
dad.
T e n n e s s e Williams es u n o de los autores que más ha t o c a d o el t e m a de la
h o m o s e x u a l i d a d . Un tranvía llamado deseo, estrenada en 1 9 4 7 bajo la e x c e p c i o -
nal actuación de V i v i e n L e i g h , es u n o de sus primeros intentos de i n c u r s i o n a r
en este t e m a , preferiblemente dejado de lado por la m a y o r í a de los autores de
su época. E n esta ocasión revela, en los c o m i e n z o s de la obra, el s u i c i d i o de u n
joven h o m o s e x u a l , descubierto c o m p r o m e t i d a m e n t e en u n a acción c o n otro
h o m b r e por la eáposa. Williams t o m a esta escena c o m p r e n s i v a m e n t e y hasta c o n
algo de c o m p a s i ó n .
E n El gato sobre el tejado de zinc caliente encara a la h o m o s e x u a l i d a d c o m o
el epicentro del c o n f l i c t o . A q u í revela la historia de u n h o m b r e adinerado que
sufre la agonía del cáncer. U n o de sus hijos, c a s a d o pero sin descendientes,vive
sobre el r e c u e r d o de la relación c o n u n c o m p a ñ e r o de u n i v e r s i d a d , m u e r t o hace
algún t i e m p o . A l no poder d o m i n a r sus impulsos h o m o s e x u a l e s , a los que evi-
d e n t e m e n t e reprime, causa u n a tragedia c o n y u g a l , refugiándose en el pasado y el
a l c o h o l i s m o . F i n a l m e n t e , ella logra vencer el rechazo de su esposo, pero obte-
n i e n d o u n a victoria que deja serias dudas. L a versión f í l m i c a de esta obra fue in-
terpretada por Paul N e w m a n y E l i z a b e t h T a y l o r .
O t r a de las p r o d u c c i o n e s teatrales de este autor d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d re-
vela u n a importancia c i r c u n s t a n c i a l dentro de la temática es De repente en el
verano, donde u n a m u c h a c h a es e m p u j a d a hacia el silencio ante su intento de re-
velar la h o m o s e x u a l i d a d de su joven esposo, que la utilizaba c o m o pantalla para
encarar relaciones paralelas c o n naturales de u n a región del extranjero. L a m u -
c h a c h a es tildada de loca al pretender dar a c o n o c e r la verdad de esta historia.
Arthur Miller es u n heterosexual consagrado. S i n embargo, en Panorama
desde el puente roza c l a n d e s t i n a m e n t e esta cuestión. L a historia nos revela a
E d d i e C a r b o n e , u n estibador que trabaja en los muelles de B r o o k i y n , que vive
c o n su esposa y su s o b r i n a . Dos inmigrantes —Marco y R o d o l f o - se i n t r o d u c e n
ilegalmente en el país y van a vivir temporariamente a la casa de E d d i e . U n o de
los inmigrantes, R o d o l f o , se enamora de C a t a l i n a , la sobrina de E d d i e , y pla-
nean casarse. E s t o le enardece los ánimos a E d d i e , y a que se hallaba o c u l t a m e n t e
e n a m o r a d o de C a t a l i n a . E l m é t o d o que emplea para pretender romper el noviaz-
go es el " i n v e n t a r " u n a presunta h o m o s e x u a l i d a d de R o d o l f o . C o m o prueba
de esta acusación lo somete a u n f o r z o s o c o n t a c t o b u c a l , d o n d e se evidencia no
sólo la pasividad de R o d o l f o para este tipo de entrega s i n o el deseo hasta hace
p o c o reprimido del propio E d d i e . L a historia c u l m i n a c u a n d o éste ú l t i m o es
m u e r t o por Marco al haber sido d e n u n c i a d o s a las autoridades de I n m i g r a c i ó n .
L a h o m o s e x u a l i d a d vuelve a ser encarada en Té y simpatía, de R o b e r t A n d e r s o n .
L o s protagonistas son T o m L e e , estudiante del ú l t i m o año del colegio, L a u r a
R e y n o l d s , la desafortunada esposa del rector —ambos personalizados en el c i n e
bajo las figuras de J o h n K e r r y D e b o r h a Kerr— y el rector. L a presión de los
c o m p a ñ e r o s de colegio de T o m , que lo han visto nadar c o n u n instructor que
después fue despedido por h o m o s e x u a l y en u n papel f e m e n i n o en u n a obra es-
colar, lo lleva a dudar de su propia orientación s e x u a l . T o m trata de a u t o c o n v e n -
cerse teniendo relaciones c o n u n a prostituta, pero esta a c t i t u d lo vuelve más ura-
ño y d e s c o n f i a d o . S u s d u d a s c u l m i n a n a través de su a m o r - c o r r e s p o n d i d o — por

123
 Laura.
L a s relaciones entre compañeros de universidad o internados han sido temas
f r e c u e n t e m e n t e empleados por autores que se d e c i d i e r o n a encarar tal p r o b l e m á -
t i c a . E n 1951 aparece La ciudad cuyo príncipe es un niño, escrita por Henri de
M o n t h e r l a n t , mostrándonos la relación de dos jóvenes y u n director universitario.
Más tarde hace su entrada Raro honor, de R o b e r t G e l e r t , que Cuenta la his-
toria de dos m u c h a c h o s : T u l l y , de 18 años, y H a m i l t o n , de 15. F i n a l m e n t e , el
p r i m e r o de ellos es e x p u l s a d o del colegio por u n a d e n u n c i a dirigida al director.
E n este caso el autor e m p r e n d e u n a defensa de esta relación, alegando que a esa
edad las relaciones h o m o s e x u a l e s suelen ocurrir c o n m u c h a frecuencia entre
adolescentes, no siendo perjudiciales para ninguno, c o m o si la h o m o s e x u a l i d a d
sí fuese perjudicial en u n a etapa posterior de la vida.

OTRAS EXPRESIONES ARTISTICAS

Mencionar los films que han t o c a d o el tema de la h o m o s e x u a l i d a d , sería ex-

tenderse a u n a lista i n n u m e r a b l e .
S i n analizar esas calamidades fílmicas, tales c o m o El tercer sexo se divierte.
Los muchachos de la banda. Quiero lo que quiero... ser mujer, e t c . , diremos que
ha h a b i d o algunos que tocaron el tema de la h o m o s e x u a l i d a d c o n , más o m e n o s ,
alguna seriedad. De los pocos que consiguieron traspasar la barrera de la censura
argentina, se destacan Mujeres apasionadas, d o n d e se e x p o n e una maravillosa
concepción de la a m i s t a d ; La escalera, film bastante m e d i o c r e protagonizado
por dos actores de envergadura: R i c h a r d B u r t o n y Peter O ' T o o l e , que muestra
el c o n f l i c t o de u n o de ellos c o n la justicia por su relación c o n u n m e n o r ; Dos
amores en conflicto, film que rompe el estereotipo de lo que se supone debe
ser u n h o m o s e x u a l ; y que e x p o n e el sentimiento paralelo de u n adolescente
h a c i a u n h o m b r e y una m u j e r ; El sordo cielo, que e x h i b e la c r u d a realidad de
la h o m o s e x u a l i d a d c o m p u l s i v a en una cárcel de varones, y que en A r g e n t i n a no
pasó del día del e s t r e n o ; / / . . . , d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d no es tema c e n t r a l , pero
sí t r a t a d o c o n cierto esmero. A q u í se c o n t e m p l a la relación de u n m u c h a c h o de
u n tradicional instituto inglés c o n otro m u c h o más joven que é l ; t a n t o la proble-
mática de la h o m o s e x u a l i d a d c o m o los sentimientos de los dos jóvenes son
e x p u e s t o s sin prejuicios y al m i s m o nivel que los demás factores sociales; La otra
cara del amor, film que nos revela la verídica vida afectiva de T c h a i k o v s k y . C a b e
destacar que la versión rusa sobre la vida de este c o m p o s i t o r , no hace la m e n o r
m e n c i ó n sobre su h o m o s e x u a l i d a d .
S i n embargo, si hay u n verdadero p a r á m e t r o respecto a la p r o b l e m á t i c a de la
h o m o s e x u a l i d a d - y de la m u j e r - , en la historia de la c i n e m a t o g r a f í a , es el f i l m
Un día muy particular, magistralmente interpretado por Marcelo Mastroiani y
Sofía Loren. E l m a r c o de opresión no p o d í a ' s e r más a d e c u a d o : la visita de
Hitler a la Italia de Mussolini. E s a través de ese p a n o r a m a de f o n d o , constante-
mente presente a través de mensajes radiales, que se desarrolla la t r a m a : él, u n
h o m o s e x u a l a b a n d o n a d o por su amigo; ella, u n a ama de c a s a , paridora de niños.
Ambos se e n c u e n t r a n , se c o m u n i c a n , se c o m p r e n d e n , se relacionan - i n c l u s o
s e x u a l m e n t e — c o m o sellando u n a alianza entre sexualidades marginadas. E l fi-
nal no e x p o n e s i n o u n a a c u c i a n t e realidad: él es arrestado por la p o l i c í a , ella es

124
obligada a quedar e m b a r a z a d a u n a vez más por su m a r i d o , que ha regresado
—junto a sus hijos— del r e c i b i m i e n t o al líder a l e m á n .
De los films n a c i o n a l e s se d e s t a c a n Crónica de un niño solo de L e o n a r d o F a -
v i o , en el que el núcleo del c o n f l i c t o es el d e s a m p a r o de u n c h i c o que se h a esca-
p a d o de u n o r f a n a t o , pero d o n d e la s e x u a l i d a d figura c o n s t a n t e m e n t e , tanto
c o m o u n factor latente, c o m o llevado a los h e c h o s (hay u n a v i o l a c i ó n de u n o de
los niños por parte de u n grupo). C a b e m e n c i o n a r t a m b i é n ¿Qué es el otoño? de
K o h n . A u n q u e para n o s o t r o s , los argentinos, tiene u n a especial i m p o r t a n c i a
la película La Tregua, dirigida por Sergio Renán y basada en u n a novela de M a r i o
B e n e d e t t i . E s la primera película argentina q u e , en dos o tres escenas nada más,
nos muestra no c o m o peligrosos gérmenes de i n m o r a l i d a d , sino c o m o desplaza-
dos por u n sistema que no acepta nuestra s e x u a l i d a d . E l t e m a , sin llegar a ser
p r o f u n d o , está bien tratado. P r i m e r o describe la relación del h i j o h o m o s e x u a l del
protagonista c o n su f a m i l i a , sobre t o d o la hostilidad del h e r m a n o que descarga
en él su propia angustia. L a ignorancia del p a d r e , el v e r d a d e r o c o m p l o t que se
teje para impedir que se sepa la v e r d a d , m a n i f i e s t a la idea de que s o m o s lo
" i n n o m b r a b l e " . F i n a l m e n t e , t o d o estalla en el m o m e n t o en que el hijo decide
irse y l a - h i j a entera de ello a su padre. S i la acción se hubiera d e t e n i d o a q u í ,
el p ú b l i c o , siempre proclive a v e r n o s c o m o u n p r o b l e m a que trae lágrimas y dis-
gustos, seguiría m a n t e n i e n d o e m o c i o n a l m e n t e esa atmósfera d e n s a m e n t e trági-
c a y perjudicial para nuestra imagen. Pero dos factores la suavizan y u b i c a n la
cuestión en su verdadero sentido de d e n u n c i a : el c o m e n t a r i o del padre a los
hijos, refiriéndose al h o m o s e x u a l que ha entrado a trabajar en la o f i c i n a , y el
h e r m o s o diálogo entre el padre y el amigo del hijo. (93)
E n la televisión, a fines del 8 3 y p r i n c i p i o s del 8 4 , c o m e n z a r o n los p r i m e r o s
indicios de tratar el t e m a c o n algo de respeto. Surge —aunque t í m i d a m e n t e — en
u n programa del c i c l o Nosotros y los miedos, pero recién es d e c i d i d a m e n t e enca-
rado en Situación Límite bajo u n a perspectiva psicologista, es decir a d u c i e n d o
que el c h i c o es h o m o s e x u a l c o m o resultado de u n a m a d r e posesiva y autoritaria
y u n padre desapegado que a b a n d o n a la familia c u a n d o el hijo tiene siete años.
E l h o m o s e x u a l que nos muestra la pantalla es u n t a n t o f e m i n o i d e y , sobre t o d o ,
terriblemente conflictuado, problematizado, l a c r i m o s o y evidentemente poco
feliz c o n su s e x u a l i d a d y consigo m i s m o .
Pasando a otra d i s c i p l i n a , en lo que a escultura se refiere, los griegos n o s
b r i n d a n u n a clara ¡dea de su a d m i r a c i ó n por los c u e r p o s de jóvenes a t l é t i c a m e n t e
c o n s t i t u i d o s , expresión que más adelante heredaron Miguel A n g e l y R o d í n , y
q u e , en términos de civilización, h e r e d a m o s todos e s c u l p i e n d o definitivamente
nuestra concepción de la belleza.
L a música ha sido hasta a h o r a , y en este específico s e n t i d o , u n a de las m a n i -
festaciones más limitadas.
E n t r e las diversas c a n c i o n e s c o n c o n n o t a c i o n e s h o m o s e x u a l e s p o d e m o s m e n -
c i o n a r u n a de las más c o n o c i d a s . Mi obsesión, escrita por J i m i H e n d r i x , e j e c u t a d a
por los R o l l i n g S t o n e s . L a s c a n c i o n e s de la ópera Hair son explícitas c o n respec-
to al c a m b i o b u s c a d o en la s e x u a l i d a d . U n a de las que m e j o r e s e x p r e s a n ese de-
seo es la titulada Sodomía.
T a m b i é n la ópera Bomarzo, c o n música de A l b e r t o G i n a s t e r a , basada en la
novela de Manuel M u j i c a L a i n e z , hace claras alusiones respecto a la h o m o s e x u a l i -
dad de su principal protagonista. Recién p u d o ser estrenada en B u e n o s A i r e s en

125
1984.
E n Passadena ( C a l i f o r n i a ) se estrenó h a c e algún t i e m p o u n a ópera titulada
Young Caesar, basada en los a m o r e s de J u l i o César c o n el rey N i c o m e d e s de Biti-
n i a , c o m p u e s t a por L o u H a r r i s o n sobre libreto de R o b e r t G o r d o n .
Para fines de 1 9 8 4 h i z o f u r o r en las discotecas porteñas, la canción h o m o -
sexual Soy lo que soy, magistralmente interpretada por S a n d r a M i h a n o v i c h , y ex-
t r a í d a del film La Jaula de las Locas.

CITAS ANTIHOMOSEXUALES

L a literatura a n t i h o m o s e x u a l ha estado y está m u c h o más d i f u n d i d a que la

p r o h o m o s e x u a l , y a ello ha c o n t r i b u i d o e n o r m e m e n t e la pasividad de algunos
escritores h o m o s e x u a l e s que, c o n su respeto por la moral en vigencia, han dejado
sin c u e s t i o n a r al enemigo sus principales argumentos de c e n s u r a . L o s heterose-
x u a l e s no h a n e s c a t i m a d o esfuerzos en degradarla, c o m o u n a c l a n d e s t i n a respues-
ta h a c i a sus p r o p i o s m i e d o s :
" L a m u j e r a quien no le interesan en absoluto las actividades sexuales c o n
h o m b r e s p r o n t o sentirá u n desagrado, que la conducirá a negarse a tener relacio-
nes sexuales c o n él. E s t e disgusto se convertirá c o n el t i e m p o en u n a inhibición
y , por ú l t i m o , en u n a fobia. E n t o n c e s queda abierto el c a m i n o para los peores
desórdenes m e n t a l e s . " (Marise Q u e r l i n )
" L a h o m o s e x u a l i d a d , c o m o la z u r d e r a , es u n a c o n d i c i ó n congénita, y por lo
t a n t o más digna de piedad que de c e n s u r a . (...) E l h e c h o de que u n a m i n o r í a
sustancial de la p o b l a c i ó n , por opción o condicionamiento^), sea h o m o s e x u a l ,
c o n s t i t u y e un t e s t i m o n i o elocuente del d e s o r d e n trágico de nuestra s o c i e d a d . "
( S t u a r t Babbage)
" . . . n o hay ninguna razón para que la ley intervenga en u n a relación h o m o -
sexual entre a d u l t o s c o n s i n t i e n t e s , c u y a psicopatología les impide gozar de la ri-
q u e z a de u n a relación h e t e r o s e x u a l significativa, y que están destinados a hallar
su satisfacción sexual en lo que e s e n c i a l m e n t e , es u n a c a r i c a t u r a de la relación
normal entre el h o m b r e y la m u j e r . " ( F r e d B r o w n )
. . . " e s m u y d i f í c i l ver por qué la c o n d u c t a h o m o s e x u a l h a b r í a de ser siempre
i n m o r a l . L o s h o m o s e x u a l e s no eligen su c o n d i c i ó n , y p r o b a b l e m e n t e no pueden
m o d i f i c a r l a . A d e m á s , no tienen ninguna otra f o r m a posible de satisfacción se-
xual." (Ronaid Atkinson)
" l a c r e e n c i a p o p u l a r en el d e r e c h o del individuo a hacer lo que le p l a z c a c o n
su p r o p i o c u e r p o , hace que las leyes que pretenden regular la c o n d u c t a sexual
resulten p r á c t i c a m e n t e i n a p l i c a b l e s . " ( B r u n o B e t t e l h e i m )
" D í c e s e que m u c h a s mujeres han m u e r t o por esto, por postemas que se h a n
h e c h o en el m o v i m i e n t o y en los frotes no naturales. De algunas sé y o que ha
sido gran d o l o r , pues eran m u y bellas y honestas damas y más hubiérales valido
buscar la c o m p a ñ í a de algunos guapos m o z o s que por eso no las hacen m o r i r ,
antes bien las resucitan y las reviven, c o m o diré en otra parte; y que para la c u r a
d e tal mal no h a y nada c o m o los m i e m b r o s naturales de los h o m b r e s . " ( B r a n t o m e )
" Q u é bello es u s t e d , E n r i q u e D o r m o y l ¿Me dará usted su retrato? Q u i e r o

'••'víi
(') Nótese la contradicción con la bastardilla anterior. (N. del A.)

126
enseñárselo a m i s amigas de L o n d r e s , q u e se atreven a decir que soy el más g u a p o
de los m u c h a c h o s . Me l l a m o l o r d D... P e r d ó n e m e usted si lo c o n t r a r i o . / L a t a z a
se escapó de m i s m a n o s e i n u n d ó el b l a n c o c u e l l o de este e f e b o , célebre y a por
haber e s c a n d a l i z a d o a t o d a u n a generación. / Pensé buscar m i revólver y abrasarle
realmente los ríñones p e r o lo v i tan c o n s t e r n a d o por la impresión del l í q u i d o hir-
v i e n d o que m e l i m i t é a huir, lo que en p a r e c i d a s ocasiones es el mejor m e d i o de
conservar las d i s t a n c i a s . " ( R a c h i l d e )
" E n H a n o i no es raro ser detenido a la n o c h e , en el paseo p r i n c i p a l , alrede-
dor del lago, por galopines que hablan en francés (y qué francés. D i o s m í o ) :
'Sior c a p i t á n ! V e n i r c o n m i g o ! Y o t i t í bien c o c h i n o ! ' E s la frase de invitación.
L o s gobernadores generales se h a n s e n t i d o j u s t a m e n t e c o n m o v i d o s y h a n dispues-
to severas m e d i d a s de p o l i c í a , p e r o sus e s f u e r z o s n u n c a h a n sido del t o d o c o r o -
nados por el é x i t o . E l mejor r e m e d i o para estas perjudiciales c o s t u m b r e s sería en-
viar lo antes posible a I n d o c h i n a agentes c a s a d o s ; el nivel moral de la c o l o n i a
no p o d r í a s i n o salir ganando c o n e l l o . " (Mantignon)
" L a j u v e n t u d , ciega por u n i n s t i n t o no d e f i n i d o , se precipita en esos desór-
denes (...) I n ú t i l m e n t e S e x t u s E m p í r i c u s y otros d i c e n que las leyes de Persia
r e c o m e n d a b a n semejante v i c i o : que c i t e n el t e x t o de la ley, que nos p r e s e n t e n
el código de los persas, que si en él se e n c o n t r a r e esa a b o m i n a c i ó n , t a m p o c o y o
lo c r e e r í a ; d i r í a que no es verdadera, por la poderosa razón de que no es posi-
ble." (Voltaire)
" N o es raro hallar, tras la literatura llamada decadente, u n f o n d o de h o m o -
sexualidad." (Lewinsohn)
. . . " e n E s p a r t a , d o n d e se m o s t r a b a n al p ú b l i c o s e m i d e s n u d a s y donde los m u -
c h a c h o s c u l t i v a b a n escasamente su inteligencia, florecía la pederastía (o hacía
estragos) en f o r m a más a m p l i a y más libre que en A t e n a s . " ( F l a c e l i e r e )

..."Tanto más si c o n s i d e r a m o s que, a u n q u e m u c h o s de ellos son buenos

c i u d a d a n o s que respetan la ley en t o d o , salvo en lo c o n c e r n i e n t e a su aberra-
c i ó n " . . . (Hirsberg)
" Y a hostigue u n pato a otro o a u n a h e m b r a , siempre se dirige a u n orifi-
c i o ú n i c o , puerta única de u n v e s t í b u l o d o n d e c o n c u r r e n todas las e x c r e c i o n e s .
S i n d u d a este pato sufre aberración, y más aún su c ó m p l i c e pero la N a t u r a l e z a
tiene la c u l p a . " (Rértiy de G o u n m o n t ) .
" O h A l á T o d o p o d e r o s o ! ¿ Y desde c u á n d o las j o v e n z u e l a s se t r a n s f o r m a n en
j o v e n z u e l o s , y las c a b r a s en m a c h o s cabríos? ¿ Y qué clase de pasión y qué espe-
cie de a m o r p u e d e ser la pasión y el amor de u n a m u j e r por otra m u j e r ? " (De Las
mil y una noches)
" i S i la otra hubiese sido u n h o m b r e ! . . . i P e r o a q u e l l o ! l A q u e l l o ! S u infamia
m i s m a le ataba las m a n o s . Y siguió así, a n o n a d a d o , t r a s t o r n a d o , c o m o si de p r o n -
to hubiese d e s c u b i e r t o el cadáver m u t i l a d o de u n a persona q u e r i d a , u n c r i m e n
c o n t r a natura, m o n s t r u o s o , u n a p r o f a n a c i ó n i n m u n d a . " ( G u y de M a u p a s s a n t )
"No me p r o p o n g o tratar en este a r t í c u l o el aspecto moral de la desviación
sexual." (Simón Raven)
"Aún e s t i m a n d o reprensibles m o r a l m e n t e y s o c i a l m e n t e inadecuados los
p r o c e d i m i e n t o s e m p l e a d o s por los h o m o s e x u a l e s en su vida a m o r o s a " . ( G . K e m -
pe)
"Me p r o p o n g o en p r i m e r t é r m i n o decir algunas palabras sobre el a c e r c a m i e n -
to pastoral a estos h o m o s e x u a l e s , c u y a e n f e r m e d a d parece prácticamente incu-

127
 rabie." (J. Vermeulen)
" E l comportamiento h o m o s e x u a l se o p o n e al orden natural de la u n i ó n se-
x u a l m i s m a , que está orientada a la felicidad h u m a n a específica". ( R . A b b i n g )
" L a s cárceles argentinas son en su m a y o r parte viejas, sucias, mal c o n s t r u i d a s
y conservadas. E n ellas se h a c i n a n , por e n c i m a de su c a p a c i d a d , procesados y
c o n d e n a d o s casi n u n c a separados, jóvenes inexpertos c o n delincuentes empeder-
nidos, h o m o s e x u a l e s y c i r u j a s , contraventores de edictos m u n i c i p a l e s c o n asesi-
nos, inocentes ( m u c h o s ) c o n c u l p a b l e s . E n ellas se ' e d u c a n ' en la mentalidad
delictiva, en el desprecio al trabajo, en el desdén hacia toda sensibilidad h u m a n a ,
en el odio y en el e s c e p t i c i s m o , sucesivas generaciones de d e s c l a s a d o s " . . . ( N u e v o
Hombre, N ° 65)
" P o r q u e ellos las cosas las d i c e n c o m o los m a r i c o n e s : de atrás; de cagones y
e n a n o s que s o n . E l n o m b r é que le pusieron al reemplazante de ' M i l i t a n c i a ' les
queda grande. L o s llorones no p u e d e n hablar de frente, porque n o se la aguan-
t a n . Después lloran c o m o hicieron los de ' E l M u n d o ' ; lloran y l l o r a n , c o m o las
m u j e r e s y los m a r i c a s . " ( E l C a u d i l l o , N ° 3 0 )

128
 CAPITULO VIII

HOMOSEXUALIDAD Y R E L I G I O N

La religión no puede ayudarme. Así como otros creen

en lo que no pueden percibir, yo, en cambio, sólo
creo en aquello que me parece ver y tocar. Mis dioses
habitan templos construidos por la mano del hombre,
y mi evangelio se cierra y perfecciona dentro de la es-
fera de la verdad experimental. Y tal vez con exceso,
pues, como la mayoría de los que buscan su cielo en
esta tierra, yo he hallado en ella por igual la belleza
del cielo y los horrores del infierno.

OSCAR WILDE

LA MITOLOGIA G R I E G A

C o m o es de s u p o n e r , los griegos d i e r o n u n a interpretación religiosa respec-

to al s e x o bastante diferente en c o m p a r a c i ó n a la j u d e o - c r i s t i a n a . A l g u n o s dioses
griegos estuvieron —de alguna manera— e m p a r e n t a d o s c o n h e r m o s o s jóvenes de
c u y a s cualidades se e n a m o r a b a n . E l a m o r del dios Hércules por lolano era cele-
brado a n u a l m e n t e en T e b a s c o n una festividad, la lolaiea, c o n s i s t e n t e en juegos
gimnásticos y ecuestres. L o m i s m o ocurrirá en E s p a r t a , donde t a m b i é n se cele-
braba una fiesta anual en h o n o r de J a c i n t o —de quien proviene el n o m b r e de la
flor—, el a m a d o de A p o l o . A l parecerni el m i s m o Zeus escapó a estos s e n t i m i e n t o s ,
enamorándose del bello pastor Gam'medes, c u y a s cualidades lo sedujeron de tal

129
m o d o que t e r m i n ó r a p t á n d o l ó , c o n v e r t i d o en águila ! * ) Mermes era c o n s i d e r a d o
el dios de los m u c h a c h o s , y tanto en las palestras c o m o en los gimnasios h a b í a
una e s c u l t u r a de d i c h o dios, a d o r n a d o c o n s t a n t e m e n t e c o n hojas verdes, j a c i n t o s
y violetas. L o s jóvenes de los gimnacios c e l e b r a b a n fiestas al dios Mermes, en
c u y o rito figuraba la propia relación h o m o s e x u a l ofrecida en su h o n o r .
R e s p e c t o a los s e n t i m i e n t o s h o m o s e x u a l e s de los h u m a n o s , inspirados —se-
gún Platón— por la religión, en su Simposio p o d e m o s leer: " N o h a y A f r o d i t a sin
E r o s , pero e x i s t e n dos diosas A f r o d i t a s : la de más edad nació sin m a d r e , es hija
de U r a n o y por ello la l l a m a m o s ' U r a n i a ' . L a A f r o d i t a más joven es hija de
Z e u s y de A r t e m i s y se llama ' P a n d e m o s ' . Por consiguiente el E r o s de la primera
debe llamarse U r a n o s y el de la segunda P a n d e m o s . E l a m o r del ' E r o s - P a n d e m o s '
es el a m o r de los seres h u m a n o s c o m u n e s ; el ' E r o s - U r a n o s ' no t o m ó parte feme-
nina y t o d o su ser es m a s c u l i n o , c o n s t i t u y e n d o el amor por los m a n c e b o s . E l que
note d e n t r o de sí esta clase de amor se sentirá a t r a í d o por el sexo m a s c u l i n o . "
Ya nos h e m o s referido en el c a p í t u l o V al m o d o diferente a c o m o los
r o m a n o s c o n c i b i e r o n el amor —en t o d o s sus aspectos— c o m p a r á n d o l o s a los
griegos. De c u a l q u i e r m a n e r a , el h e d o n i s m o ático por el placer desenfrenado y
brutal, n u n c a podrá parangonarse a la concepción cristiana del sexo. Por lo
m e n o s los p r i m e r o s f u e r o n auténticos en su s a d i s m o , mientras que los cristia-
nos r e e m p l a z a r o n a éste por u n sadismo disfrazado de los sagrados dogmas del
b i e n , de la b o n d a d y la m i s e r i c o r d i a . E n realidad , la m o r b o s i d a d de los r o m a -
nos n u n c a fue a b a n d o n a d a , sólo se invirtió la cara de la m i s m a m o n e d a . E l renun-
c i a m i e n t o y el a u t o s a c r i f i c i o f u e r o n la p r o y e c c i ó n del s a c r i f i c i o de C r i s t o en la
c r u z , donde su d o c t r i n a resultó ser la escuela de u n m a s o q u i s m o h e r o i c o .

LA R E L I G I O N JUDEO CRISTIANA

Para estudiar el origen de la mística j u d e o - c r i s t i a n a t e n d r e m o s que retroce-

der a los t i e m p o s en que se creó y desarrolló, y ver cuáles f u e r o n las m o t i v a c i o -
nes que llevaron al p u e b l o hebreo a establecer la interpretación que t u v o respec-
to a las c u e s t i o n e s sexuales. E l o r d e n a m i e n t o histórico de la esencia teológica y
metafísica de la m í s t i c a sexual j u d e o - c r i s t i a n a surge del m e d i o y las c i r c u n s t a n -
cias sociales en que se inicia. Y es precisamente respecto al sexo que el p u e b l o
hebreo posee la e x t r a ñ a p a r t i c u l a r i d a d de haber elaborado el código sexual más
severo d a d o hasta ese m o m e n t o en la historia del h o m b r e . L a s leyes m o s a i c a s
poseen u n total de treinta y seis delitos c o n d e n a d o s c o n la pena de m u e r t e , cifra
benigna —se se quiere— c o m p a r a d a c o n las de otras sociedades. S i n embargo, lo
que llama la atención es que e x a c t a m e n t e la m i t a d , es decir d i e c i o c h o , se referían
a delitos sexuales de distinta índole, factor éste sin precedentes en ninguna otra
civilización. E n base a estas premisas era que el p u e b l o hebreo se alardeaba de su
c o n d i c i ó n m o r a l , c o n d i c i ó n q u e , según c r e í a n , les había sido reservada a ellos por

(*) G a n í m e d e s fue gratificado por Z e u s c o n la i n m o r t a l i d a d . E l h e c h o que la p r i n c i p a l

d e i d a d del O l i m p o amase a un m u c h a c h o , da u n a c l a r a idea de la p r o f u n d a aceptación de las
r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s , tanto en la m i t o l o g í a c o m o en el e s p í r i t u del p u e b l o griego.(N del
A.)

130
m a n d a t o d i v i n o . De a h í los gritos de censura lanzados c o n t r a los p u e b l o s c i r c u n -
v e c i n o s , de pautas morales rígidas - p o r u n l a d o - respecto a la posesión de las
personas, y abiertas en lo que a f o r m a s y gustos se refiere. L a moral j u d e o - c r i s t i a -
na dependió en gran m e d i d a de la c o n c e p c i ó n moral de d i c h o s p u e b l o s , y a q u e se
o f r e c i ó , no c o m o u n a acción desprovista de presiones e x t e r n a s , sino c o m o u n a
re-acción ante las actitudes paganas y orientalizadas del s e x o . E n u n palabra, los
hebreos e d i f i c a r o n sus leyes prohibicionistas o r d e n a n d o e x a c t a m e n t e —o casi
e x a c t a m e n t e — a la manera contraria a c o m o c o n c e b í a n el s e x o y el amor los
otros pueblos. A partjr de a l l í la monogamia se c o n v i e r t e en el m a r c o indiscutible
de la relación, la infidelidad es reprobada u n á n i m e m e n t e , la h o m o s e x u a l i d a d pasa
a ser la peor aberración a c o m e t i d a c o n t r a la naturaleza h u m a n a .
C o m o resultante de la mística j u d e o - c r i s t i a n a , la h o m o s e x u a l i d a d , y especial-
mente la h o m o s e x u a l i d a d m a s c u l i n a , es rigurosamente c o n d e n a d a , en base a que
de este tipo de relación resulta imposible la procreación. E l c o n s a b i d o lema se
sustenta en la conservación de la especie, dado que ésta desaparecería si la h o m o -
sexualidad se extendiese a la generalidad. L l a m a la atención que los propios sacer-
dotes, sobre t o d o los católicos, esgriman este a r g u m e n t o , y a que c o n la m i s m a
razón nosotros p o d r í a m o s decir que el s a c e r d o c i o atenta c o n t r a la conservación
de la especie, y a que esta desaparecería si el c e l i b a t o se e x t e n d i e s e , t a m b i é n , a la
generalidad. L a relación h o m o s e x u a l f e m e n i n a , si bien en ocasiones ha sido san-
c i o n a d a , y c o n bastante severidad, se la suele considerar un " j u e g o " de mujeres
apasionadas, emotivas e hipersexuales, sin d e t e r m i n a n t e s m a y o r m e n t e graves.
E s gracias a los antiguos hebreos que debemos la actitud f ó b i c a de nuestra
civilización a la desnudez del c u e r p o . E n vez de ver en el c u e r p o h u m a n o algo
h e r m o s o y digno en sí m i s m o , éste pasa a ser u n a cosa de la que d e b e m o s aver-
gonzarnos, que d e b e m o s ocultar c u i d a d o s a m e n t e bajo las ropas. E l sexo se c o n -
vierte en u n a parte denigrante de la que ni siquiera debe hablarse. L a f u n c i ó n
de los "órganos p r o h i b i d o s " pertenecen al m u n d o de lo o b s e n o y lo i m p ú d i c o .
L o s genitales sólo servirán para su uso u r i n a r i o y para lo estrictamente r e p r o d u c -
tivo. L a lascivia c o n que se rodea al s e x o p r o d u c e un c l i m a de represión y purita-
n i s m o c o m o quizá no se h a b í a dado hasta ese m o m e n t o , ni en esa ni en ninguna
otra civilización. Ni siquiera en las leyes zoroástricas h e m o s h a l l a d o semejantes
a n t e c e d e n t e s sobre la opresión s e x u a l . E l ascetismo y la abstinencia se c o n v i e r t e n
en el régimen de vida más a p r e c i a d o ; las palabras pertenecen a G . W i e m b e r g :
" C o m o parte de su a m p l i a campaña c o n t r a el placer, la Iglesia desarrolló u n sis-
t e m a de e n o r m e rigor. E l ideal c r i s t i a n o era el c e l i b a t o y estaba a c o m p a ñ a d o por
e x h o r t a c i o n e s al a s c e t i s m o , la p u r e z a y la p o b r e z a . D u r a n t e c i e n t o s de años, el
c r i s t i a n i s m o se abocó a la tarea de descubrir las posibles fuentes de placer y pro-
h i b i r l a s . " (81)
De la única f o r m a c o n que C r i s t o p o d í a venir al m u n d o era del vientre d e
u n a m u j e r virgen. E s o s pasan a ser los nuevos ideales de la civilización, que más
tarde se e x t e n d e r í a por el m u n d o . E l sentimieno e r o t o f ó b i c o , tanto del j u d a i s -
m o c o m o del c r i s t i a n i s m o , se fue impregnando en la mente de los h e b r e o s a
través de las diversas generaciones, hasta que la c o n v i v e n c i a c o n ese e s q u e m a mo-
ral pasó a ser algo " n a t u r a l " , la violación de sus p a u t a s violentamente r e p r i m i d a ,
y la a c t i t u d moral del individuo para c o n el s e x o , directamente atrofiada. A l s e x o
ya no se lo observa c o n repulsión, sino c o m o un peligro, u n c r i m e n que atenta
c o n t r a la propia seguridad social, c o l o c a d o en la m i s m a escala de valores q u e el

131
 asesinato y c o n d e n a d o c o m o tal. T o d a s las expresiones sexuales a las que puede
entregarse u n individuo - m a s t u r b a c i ó n , z o o f i l i a , c o n t a c t o s orogenitales, e t c -
son aberraciones i n n o m b r a b l e s . E l ú n i c o a c t o sobre el cual no cae la c e n s u r a es
la cópula genital, en tanto y en c u a n d o ésta se realice d e n t r o del l e g í t i m o m a r c o
del m a t r i m o n i o . No obstante admitirse esta excepción c o m o digna, la castidad
y el c e l i b a t o representan u n orden superior, indispensable para la asunción del
s a c e r d o c i o ; sólo el p r o t e s t a h t i s m o , en su separación de la Iglesia o r t o d o x a , quie-
bra esta regla. Desde el instante en que el h o m o s e x u a l r o m p e c o n ese c o n c e p t o
l i m i t a d o de la s e x u a l i d a d , es que es vivido c o m o u n m á x i m o peligro para las ideas
religiosas y los propósitos de la Iglesia. E l h o m o s e x u a l es el individuo que consi-
gue el placer sexual sin perseguir la r e p r o d u c c i ó n , c o n t r a d i c i e n d o u n o de los
más claros designios del c r i s t i a n i s m o y convirtiéndose, de h e c h o , en su abierto
opositor. D e b i d o a ello el sentido a n t i h o m o s e x u a l es iniciado c o n énfasis por la
religión emergente, activada violentamente por las autoridades eclasiásticas e
imperiales, y f i n a l m e n t e u b i c a d a en la creencia del p u e b l o , que t a m b i é n c o m e n -
z ó a perseguir a los h o m o s e x u a l e s c o m o herejes y pecadores. S a n A g u s t í n , en
De los adulterinos ayuntamientos, dice que es más grave el p e c a d o de sodomfa
que el incesto c o n la propia m a d r e . L a h o m o s e x u a l i d a d fue c o l o c a d a por el
p e n s a m i e n t o c r i s t i a n o pomo la más grave falta c o m e t i d a por individuo alguno.
A l r e s p e c t o , Fernán N ú ñ e z escribe: " Y ahora v e m o s a los tales que a c o m e n t e n
este c r i m e n les d a n sentencia de ser q u e m a d o s c o m o herejes, y es loable la tal
p u n i c i ó n , según la gravedad del p e c a d o . " S o n precisamente estos elementos
los que h a c e n e x c l a m a r a R o b e r t o A r l t : ..."al t i e m p o que evoco el horror de los
agrestes padres de la iglesia y su batalla de o r a c i o n e s y de hogueras c o n t r a los
d e m o n i o s sueltos e n el sur de España, por la e x a c e r b a d a v o l u p t u o s i d a d o r i e n t a l " .
(1) A pesar de esta a m b i e n t a c i ó n h o m o f ó b i c a , ni siquiera los m o n a s t e r i o s escapa-
ron a su práctica; se sabe que la h o m o s e x u a l i d a d estuvo a m p l i a m e n t e difundida
en varios de ellos, en pleno c r i s t i a n i s m o . N o es d e s c o n o c i d o el f a m o s o proceso
d u r a n t e el reinado de F e l i p e el H e r m o s o c o n t r a algunos templarios de su época.
L a castración de la que f u e o b j e t o el p u e b l o hebreo a través de su religión, la
h a l l a m o s c l a r a m e n t e en el a c t o simbólico de la circunsición que viene a represen-
tar la m u t i l a c i ó n inconsciente del p e n e . E l m é t o d o para convertir al individuo
en algo " p u r o ' ' , libre de p e c a d o , es extirpar el objeto que c o n s u m a el pecado.
Tanto el V i e j o c o m o el Nuevo T e s t a m e n t o , partiendo del Génesis, están
impregnados de f o r m u l a c i o n e s sexuales, a las que m e n c i o n a n directa o indirecta-
m e n t e , y en d o n d e se advierten —desde el primer síntoma— las pautas prohibicio-
nistas. Sólo h a y que ver, por e j e m p l o , la encarnación del d e m o n i o dada en el
s í m b o l o fálico de u n a serpiente, la ingerencia de la " f r u t a p r o h i b i d a " que lleva
a la pareja fuera del Paraíso, o las hojas de palma que c u b r e n la desnudez de
sus c u e r p o s . S i esas pautas p r o h i b i c i o n i s t a s estaban f u e r t e m e n t e dadas durante
el lapso del V i e j o T e s t a m e n t o , después de C r i s t o adquieren caracteres verdade-
ramente trágicos, y a que luego de la m u e r t e de Jesús, la interpretación sobre el
s e x o del p u e b l o j u d í o recrudeció en su estricto e s q u e m a t i s m o .
C o n t r a r i a m e n t e a lo que puede suponerse, el p u r i t a n i s m o sexual es inversa-
m e n t e p r o p o r c i o n a l a la intensidad del deseo. E n algunos casos, c u a n d o el indi-
v i d u o más se a c e r c a al o b j e t o de su deseo y a la c o n c e c u e n t e posibilidad de go-
zar de él, más fortalece sus defensas, c o n el propósito de o c u l t a r —y ocultarse—
sus p r o p i o s m i e d o s . Precisamente c u a n d o u n a sociedad reprime v i o l e n t a m e n t e las

132
 f u e n t e s de placer, es p o r q u e existe u n a carga m a y o r de c o n t e n i d o latente en lo
que a p o t e n c i a libidinal se refiere. E s así c o m o en realidad los más " p u r i t a n o s "
pasan a ser los más " l a s c i v o s " . De la vieja Inglaterra, n o s llegan t e s t i m o n i o s de
m u c h a c h a s que, a pesar de lo sobrio de sus v e s t i m e n t a s , despertaron—sin pro-
ponérselo- la libido de varios h o m b r e s , que por esta causa las a c u s a r o n de
hechicería, t e r m i n a n d o — m u c h a s — a r d i e n d o en la hoguera. L a traslación de los
propios s e n t i m i e n t o s , de las propias c u l p a s , no f u e r o n h e c h o s e x t r a ñ o s durante
el p e r í o d o de la E d a d Media, y satisfizo p l e n a m e n t e la m o r b o s i d a d sádica de los
d e n u n c i a n t e s y jueces eclesiásticos, e n c a j a n d o d i c h o p r o c e d e r en la denigra-
ción e inferiorización ancestral que recayó sobre el s e x o f e m e n i n o , s í m b o l o de la
tentación y el p e c a d o , imagen estirada de la E v a c o n v i d a n d o al A d á n c o n la m a n -
z a n a . L a caza de brujas no es sino la expresión de la burla salvaje que de la m u j e r
h i z o la Iglesia Católica. Para el c r i s t i a n i s m o , el s e x o , más que inspirador del peca-
d o , es inspirador del m i e d o . De a q u í en más, t o d o a c t o sexual q u e escape a los
límites de la cópula clásica es c o n s i d e r a d a u n a a b e r r a c i ó n , u n a c t o " c o n t r a natu-
r a " , u n a desviación o perversión, etc. C o n j u n t a m e n t e a la c o n c e p c i ó n sexual de
la Iglesia sobreviene t o d o el aparato j u r í d i c o , c o n d e n a n d o c o n la e f i c i e n c i a de las
leyes los actos c o n s i d e r a d o s atentatorios c o n t r a " l a moral y la d e c e n c i a públi-
c a s " . L a s " b u e n a s c o s t u m b r e s " se c o n v i e r t e n en dogmas i n d i s c u t i b l e s , válidos
para t o d o s los individuos. Desde el instante en que la cópula genital es la única
f o r m a aceptada s o c i a l m e n t e , las demás f o r m a s , o b v i a m e n t e m a y o r e s en variabili-
d a d , no m e r e c e n s i n o la reprobación general.
C o n s e c u e n t e m e n t e , por la idea de q u e el s e x o debe vivirse ú n i c a m e n t e en sus
f u n c i o n e s r e p r o d u c t o r a s , es que éste no es interpretado c o m o l í c i t o f u e r a del
m a t r i m o n i o . D e b i d o a e l l o , los niños o los adolescentes —o sea los m i e m b r o s de
la sociedad que aún no están en edad de c o n t r a e r m a t r i m o n i o — no p u e d e n e x p e -
rimentar la satisfacción d e los impulsos sexuales c o n u n a pareja o u n a m a n t e oca--
s i o n a l , d e b i d o a que esa relación " n o s i r v e " , o sea no es realizada en su f u n c i ó n
r e p r o d u c t o r a . E s así q u e , se s u p o n e , los jóvenes c a r e c e n de interés por las cues-
tiones sexuales, c u a n d o en realidad están en la c u m b r e de su desarrollo biológico-
s e x u a l . Este c o n c e p t o se ha visto en m u c h o resquebrajado d e b i d o a los sustan-
c i o s o s aportes del psicoanálisis. L o m i s m o o c u r r e c o n la s e n e c t u d ; c u a n d o y a el
semen o el óvulo no sirven para p r o c r e a r , se c o n s i d e r a que la v i d a s e x u a l del
individuo ha c u l m i n a d o , c u a n d o en realidad ésta puede extenderse m u c h o más
allá del p e r í o d o de fertilidad.
E n conclusión, la mística j u d e o - c r i s t i a n a puede despertar, t a n t o en jóvenes
c o m o en viejos —principalmente en los primeros—, t r a s t o r n o s que c o n f r e c u e n -
cia se cristalizan en simples neurosis o en agudas psicopatías.
\s i m p l i c a n c i a s que la religión de nuestra c u l t u r a tiene sobre la m e n t e de
los individuos se advierte c l a r a m e n t e . U n grupo de t r a b a j o n o r t e a m e r i c a n o realizó
u n estudio del c u a l resultó que el nivel de práctica h o m o s e x u a l era m e n o r entre
los católicos auténticos, las a g r u p a c i o n e s o r t o d o x a s semíticas y los p r o t e s t a n t e s
activistas, que entre las personas no m u y dadas a la religión.
No es infrecuente oir decir que es precisamente d u r a n t e la civilización cris-
tiana que la h u m a n i d a d ha a l c a n z a d o el m á x i m o grado de desarrollo intelectual
y tecnológico logrado en la historia. C o n t r a r i a m e n t e a esta posición d i r e m o s q u e
fue precisamente d u r a n t e el p e r í o d o de m a y o r poder de la Iglesia - l a Edad
Media— que la h u m a n i d a d se halló e s t a n c a d a en p r o f u n d o s siglos de o s c u r a n t i s -

• • • , ...... - •t'aSv
m o , d o n d e las artes, las c i e n c i a s y el desarrollo intelectual se e n c o n t r a r o n deteni-
d o , s o b r e s a l i e n d o aisladamente figuras c o m o Dante Alighieri o S a n t o T o m á s de
A q u i n o , a quienes algunos autores u b i c a n y a en el p e r í o d o pre-renacentista. E s
justarnente c u a n d o la Iglesia sufre u n iritenso resquebrajamiento de su poder que
la h u m a n i d a d i n i c i a , c o n u n a f u e r z a y u n i m p u l s o jamás visto en la historia del
h o m b r e , d i c h o desarrollo intelectual y tecnológico.

CRONOLOGIA DE LA PERSECUCION

E s evidente q u e la m a y o r í a de los p u e b l o s antiguos c o n s e r v a r o n u n a a c t i t u d

más viable y p e r m i s i v a hacia el s e x o que el h e b r e o y los p u e b l o s que después fue-
ron e n m a r c a d o s por la c r e c i e n t e influencia del j u d e o - c r i s t i a n i s m o . Por lo t a n t o ,
la p é r d i d a progresiva de esa a c t i t u d es c o n g r u e n t e c o n el ascenso de la civiliza-
c i ó n j u d e o - c r i s t i a n a . U n o de los ingredientes que c o m p o n e n el r e c h a z o h a c i a
las f o r m a s aperturistas del s e x o es —específicamente— el s e n t i m i e n t o a n t i h o m o -
s e x u a l q u e , p o c o a p o c o , fue ganando terreno en la estructuración psicológica
y legal de los p u e b l o s s o m e t i d o s a d i c h o avance. Quizá ninguna fobia respecto al
s e x o fue tan intensa y brutal c o m o la inspirada c o n t r a el a m o r h o m o s e x u a l .
Si antiguamente la h o m o s e x u a l i d a d era p r a c t i c a d a hasta por los m i s m o s dioses
— f e n ó m e n o h a l l a d o en varios p u e b l o s — , para la nueva civilización ésta se convier-
te e n u n p e c a d o a b o r r e c i b l e , inspirado por el d e m o n i o , y que debe ser rehusado
p o r t o d o s los i n d i v i d u o s que respetan la n a t u r a l e z a de sus instintos, c o m e n z a n d o
p o r los p r o p i o s s a c e r d o t e s y t e r m i n a n d o por el ú l t i m o d e los c r e y e n t e s . H e r e d a n -
d o a través de los siglos d i c h o s e n t i m i e n t o h o m o f ó b i c o —característica que per-
cistirá hasta n o acabar c o n las pautas religiosas tradicionales y n o t r a d i c i o n a l e s -
es q u e h o y p a d e c e m o s , a través del aparato represivo legal, la e f i c i e n c i a de la
i d o l a t r í a m o r a l y de los p r e j u i c i o s sumergidos, hasta i m p e r c e p t i b l e m e n t e , en la
c o t i d i a n e i d a d de c a d a u n o de n o s o t r o s . S e sabe que la relación afectiva h o m o -
s e x u a l era p r a c t i c a d a por la m a y o r í a de los p u e b l o s paganos, y que c u a n d o el
c r i s t i a n i s m o llegó y fue a c e p t a d o por éstos, no p u d i e r o n c o m p r e n d e r , al princi-
p i o , el p o r q u é de esa a c t i t u d f ó b i c a h a c i a la h o m o s e x u a l i d a d . E n algunas socie-
d a d e s , ésta era tan frecuente que se p r a c t i c a b a hasta en el r e c i n t o de los t e m -
plos. Diversos estudiosos s u p o n e n que la h o m o s e x u a l i d a d en t o d a s sus diversas
e x p r e s i o n e s — c o n t a c t o s bucogenitales, anogenitales, m a s t u r b a c i ó n , etc.— se lle-
v a b a a c a b o entre los antiguos h e b r e o s , y que f o r m a b a parte de sus ritos reli-
giosos ( P r i c h a r d ) . De c u a l q u i e r m a n e r a se s u p o n e que las relaciones h o m o s e x u a -
les n u n c a t u v i e r o n entre los h e b r e o s tanta aceptación c o m o en o t r o s p u e b l o s . No
se c o n o c e n t o d a v í a las causas específicas por las cuales el p u e b l o h e b r e o abando-
n a el u s o de tales prácticas, pero sí p o d e m o s m e n c i o n a r la época en que a p r o x i -
m a d a m e n t e ello sucedió, u b i c á n d o l a u n o s setecientos años antes de C r i s t o , s u -
p u e s t a m e n t e después de su regreso del e x i l i o de B a b i l o n i a . A partir de allí se pro-
d u c e u n r e c r u d e c i m i e n t o de las leyes morales p r o h i b i c i o n i s t a s , leyes después
h e r e d a d a s p o r los c r i s t i a n o s , y c o n c e c u e n t e m e n t e por t o d o lo que h o y l l a m a m o s
" m u n d o o c c i d e n t a l " . E l A n t i g u o T e s t a m e n t o hace m e n c i ó n de la h o m o s e x u a l i -
d a d o " s o d o m í a " , c o m o se la d e n o m i n ó a n t e r i o r m e n t ^ c o n d e n á n d o l a , al igual
q u e el N u e v o T e s t a m e n t o . E l L e v í t i c o es c l a r o al r e s p e c t o : " N o realizará c o i t o
v a r ó n c o n v a r ó n , p o r q u e es a b o m i n a c i ó n ante el S e ñ o r " . ( L e v . 1 8 , 2 2 ) , trato re-

134
m e n c i o n a d o en el c a p í t u l o 2 0 , versículo 1 3 , d o n d e d i c e : " S i alguno se a y u n t a r e
c o n varón c o m o c o n m u j e r , a b o m i n a c i ó n h i c i e r o n ; a m b o s h a n de ser m u e r t o s ;
sobre ellos será su s a n g r e . " Más t a r d e , S a n Pablo, en su carta a los r o m a n o s , espe-
c i f i c a : " P o r eso los entregó Dios a los deseos de sus c o r a z o n e s , a los v i c i o s de la
i m p u r e z a , en tal grado que d e s h o n r a r o n sus p r o p i o s c u e r p o s : e l l o s , q u e h a b í a n
c o l o c a d o la m e n t i r a en el lugar de la verdad de D i o s , d a n d o c u l t o y s i r v i e n d o
a las creaturas en lugar de adorar al C r e a d o r . . . Por eso los entregó D i o s a pasio-
nes infames, pues esas m i s m a s mujeres invirtieron el uso natural por otro
contrario a' la naturaleza. Del m i s m o m o d o t a m b i é n los varones, d e s e c h a n d o
el uso natural de la m u j e r , c o m e t i e n d o torpezas nefandas varones c o n v a r o n e s ,
y recibiendo en sí m i s m o s la paga m e r e c i d a de su o b s e c a c i ó n " ( R o m . 1, 2 4 y
sgs.).
L a génesis de la postura a n t i h o m o s e x u a l del j u d e o - c r i s t i a n i s m o posee su ba-
s a m e n t o en el episodio que dio lugar a la destrucción de S o d o m a y G o m o r r a ,
destrucción atribuida al libertinaje sexual vivido en esas c i u d a d e s , que p r o v o c a -
ron la ira del Señor. E n realidad, el relato es tan antiguo y de tal vital importan-
cia para los a c o n t e c i m i e n t o s f u t u r o s , que d a lugar a pensar si el germen de esos
h e c h o s tuvo el significado que más tarde se le d i o . Más que c u a l q u i e r otra " a b o -
m i n a c i ó n " , d i c h o a c o n t e c i m i e n t o se refiere, en grado m a y o r que las demás, a la
h o m o s e x u a l i d a d , práctica que específicamente c o n d u j o a ambas c i u d a d e s a desa-
parecer c a r b o n i z a d a s por el fuego divino. L a condenación de D i o s h a c i a S o d o m a
y G o m o r r a d e b e m o s interpretarla c o m o el inicio de la actitud fóbica h a c i a la
h o m o s e x u a l i d a d en nuestra s o c i e d a d occidental y c r i s t i a n a .
De los d i e c i o c h o delitos sexuales m e n c i o n a d o s , c o n d e n a d o s c o n la pena de
m u e r t e , tres de ellos se refieren a los c o m e t i d o s c o n t r a n a t u r a , a saber: L a rela-
ción de u n h o m b r e c o n animal ( L e v . 1 8 , v. 2 3 ) , de m u j e r c o n a n i m a l ( i d e m ) , y
de u n varón c o n otro v a r ó n . L a relación h o m o s e x u a l f e m e n i n a no está p e n a d a
por la B i b l i a . L o s tres delitos m e n c i o n a d o s eran castigados c o n el m é t o d o c o n s i -
derado más c r u e l , lento y p a v o r o s o : la lapidación. E n el ú l t i m o c a s o , a m b o s v a r o -
nes eran lapidados. E n los casos anteriores lo m i s m o o c u r r í a c o n el h o m b r e y la
m u j e r que m a n t e n í a n trato sexual c o n u n a n i m a l , y —cosa c u r i o s a — t a m b i é n el
animal era e j e c u t a d o de la m i s m a m a n e r a . E l h e c h o que u n i n d i v i d u o matase a
otro por haberlo invitado a m a n t e n e r u n a relación h o m o s e x u a l , o p o r haber v i s t o
a otros dos e f e c t u a n d o ese t i p o de c o n t a c t o , estaba ampliamente j u s t i f i c a d o y se
lo c o n s i d e r a b a casi u n deber. E n algunas regiopes cristianizadas de la a c t u a l i d a d ,
t o d a v í a suele mantenerse ese c o n c e p t o de la j u s t i c i a .
L a h o m o s e x u a l i d a d no era c o n s i d e r a d a por los pueblos precristianos c o m o
una práctica indigna para quien la c o m e t i e s e , sino c o m o una a c t i t u d que m e r e c í a ,
no sólo la falta de r e p r o b a c i ó n , sino la falta de c o m e n t a r i o . E s de s u p o n e r q u e la
relación h o m o s e x u a l fue u n o de los ú l t i m o s eslabones que perdió el paganismo»
haciéndosele d i f í c i l a esos p u e b l o s el c o m p r e n d e r la causa de u n a c e n s u r a h a c i a
u n h e c h o que n o perjudicaba a nadie. L a s autoridades imperiales del momento
tuvieron que realizar grandes esfuerzos para reprimir ésa c o m o otras c o s t u m b r e s ,
c o s t u m b r e s internalizadas en el espíritu de esos pueblos a través de l o s e i g l o s .
Precisamente u n a prueba de que la h o m o s e x u a l i d a d era u n a práctica corriente e n
las c o m u n i d a d e s paganas, la t e n e m o s al observar la c o n s t a n t e y e x t e n d i d a c o n d e -
na que los representantes cristianos señalaban c o m o " c o s t u m b r e s bárbaras". D e -
bido a q u e la h o n i o s e x u a l i d a d gozó de d i c h o favor entre los pueblos paganos, q u e

135
 a ésta se ta relacionó c o n el paganismo, f u n d i é n d o l a c o n t o d o s los demás usos
q u e d e b í a n ser desterrados. No resulta e x t r a ñ o , e n t o n c e s , que se la c o m e n z a s e a
relacionar c o n diversos actos que, o b j e t i v a m e n t e , no t e n í a n nada que ver c o n
ella, c o m o la herejía, la hechicería, la b r u j e r í a , los juegos satánicos, e incluso la
t r a i c i ó n . D u r a n t e el extenso p e r í o d o pre-medieval, hasta bien e n t r a d o el medio-
e v o , la persecución y muerte de las v í c t i m a s se c o n v i r t i ó en u n a e m p r e s a c o n s t a n -
te y rutinaria. E l m i t o de S o d o m a y G o m o r r a , las c i u d a d e s d e s t r u i d a s a c a u s a de
su libertinaje y permisividad s e x u a l , resultó ser la piedra f u n d a m e n t a l de d i c h a
persecución. Los primeros emperadores romanos cristianos, creyendo que
c a d a u n a de sus c i u d a d e s , c a d a u n o de los p u n t o s de su imperio, p o d í a n llegar a
ser d e s t r u i d o s por la ira divina a causa de la h o m o s e x u a l i d a d , pasaron a c o n c e p -
tuarla c o m o atentatoria c o n t r a la seguridad del I m p e r i o , por lo tanto c o m o trai-
c i ó n . De a h í en más, la i m p r o d u c c i ó n labriega, las e p i d e m i a s , los t e r r e m o t o s , o
c u a l q u i e r desastre natural, se interpretaron c o m o f e n ó m e n o s originados por ac-
tos i m p ú d i c o s , violatoria de la d o c t r i n a dé D i o s . E s de s u p o n e r que los m i s m o s
horposexuales, aquellos r e d u c i d o s casos de • individuos que d e c i d i e r o n llevar
a la acción sus i n c l i n a c i o n e s a pesar de sus peligrosas i m p l i c a n c i a s , se conside-
rasen a s í m i s m o s traidores, seres pervertidos y a b o m i n a b l e s , lo cual les dio
piedra libre para ejecutar, de a h í en más, c u a l q u i e r acto c o n s i d e r a d o diabólico
por el poder estatal, degenerando e n t o n c e s la h o m o s e x u a l i d a d en actividades
tales c o m o la n i g r o m a n c i a , la magia negra, la hechicería, etc. Desde el instante
en q u e la h o m o s e x u a l i d a d era u n a de las prácticas paganas más d i f u n d i d a s , y que
a las autoridades les resultó esencial e x t e r m i n a r t o d o f o c o de paganismo para el
mantenimiento del nuevo orden e s t a b l e c i d o , fue a veces que la ofensiva c o n t r a
la h o m o s e x u a l i d a d se c o n v i r t i ó en el c e n t r o del ataque c o n t r a el paganismo. A s í ,
en u n a m b i e n t e de f a n a t i s m o , superstición y m i e d o , se desarrolló la moral de la
naciente c u l t u r a .

A partir de la oficialización del c r i s t i a n i s m o por C o n s t a n t i n o es que la nueva

religión comienza su rápido ascenso en el poder, sin a s u m i r , t o d a v í a , una
política discriminatoria hacia la homosexualidad. Será recién C o n s t a n c i o
q u i e n decrete u n a disposición c o n d e n a n d o la relación h o m o s e x u a l c o n la pena
c a p i t a l . E n lo s u c e s i v o , los e m p e r a d o r e s r o m a n o s persistirán en la m i s m a acti-
t u d , castigándola c o n la decapitación. E l c r i s t i a n i s m o , que p o c o t i e m p o atrás
había sido perseguido, muertos m u c h o s de sus adeptos, invierte los papeles,
impregnándose en el trato c o n la clase d o m i n a n t e , reprimiendo a quienes se
resistían a su pujante avance, y llegando a tener u n a influencia directa en las
d e c i s i o n e s de E s t a d o , a tal p u n t o qi^e, c o n el pasar de los siglos. Iglesia y E s t a d o
t e r m i n a r o n por c o n f o r m a r u n solo c u e r p o . L a c o n d e n a a la h o m o s e x u a l i d a d
llega a e x t r e m o s c o m o el de V a l e n t i n i a n o , quien decreta u n a nueva disposi-
c i ó n por la c u a l los c u l p a b l e s de pederastía deben ser q u e m a d o s vivos a la vis-
ta de t o d o el p u e b l o . Paradójicamente, la historia hace aparecer a V a l e n t i n i a n o
c o m o un empedernido h o m o s e x u a l . E l e d i c t o de V a l e n t i n i a n o que p r o c l a m a
el uso del fuego es, evidentemente, u n a p r o y e c c i ó n del m i e d o ante la destruc-
c i ó n de S o d o m a y G o m o r r a bajo las llamas. D e c i r que los cristianos c a r e c i e r o n
de c a p a c i d a d inventiva y espíritu c r e a t i v o , sería t o t a l m e n t e injusto. L o s sistemas
de t o r t u r a y m u e r t e aventajaron en c r u e l d a d y sadismo a los u t i l i z a d o s por los
paganos, e m p l e a n d o métodos i n c r e í b l e m e n t e eficaces y d o l o r o s o s c o m o hasta
ese m o m e n t o a nadie se le había o c u r r i d o .

136
 H o y en d í a , la Iglesia se h a visto obligada a hacer u n gran n ú m e r o de c o n c e -
siones p o r u n c o n j u n t o de presiones e x t e r n a s , entre las q u e se e n c u e n t r a n u n
d e s c r e i m i e n t o general. L a Iglesia, ante el t e m o r de ir p a r e c i e n d o d í a a d í a más
a r c a i c a , pretende e v o l u c i o n a r j u n t o a los p u e b l o s c o n los c u a l e s c o n v i v e , hasta
d e s e m b o c a r en el tan m e n t a d o " t e r c e r m u n d o " , c o n u n evidente p r o p ó s i t o de
introducirse en las nuevas e s t r u c t u r a s sociales, que evidentemente podrían
dejarla de lado, sin que esto impida toparse a c a d a paso c o n sus propias e inevita-
bles c o n t r a d i c c i o n e s . T r o y P e r r y , u n sacerdote p r o t e s t a n t e , f u n d ó en 1 9 6 8 u n a
congregación h o m o s e x u a l que c u e n t a en la a c t u a l i d a d c o n 1 5 . 0 0 0 fieles desparra-
m a d o s por los E s t a d o s U n i d o s , Canadá, Inglaterra, F r a n c i a , Nigeria y A u s t r a l i a .
E s t e s a c e r d o t e , de 4 6 años, pertenece a la M e t r o p o l i t a n C o m m u n i t y C h u r c h , de
L o s A n g e l e s . S u p e n s a m i e n t o es que " s e debe c o n v e n c e r a la sociedad que los
h o m o s e x u a l e s no h a c e n orgías sobre los altares. L a invitación por parte de los
católicos (en relación a su viaje a S i d n e y ) se debe al h e c h o de que s o m o s t o d o s
c r i s t i a n o s y h o m o s e x u a l e s al m i s m o t i e m p o " . T a n t o en A l e m a n i a c o m o en Ingla-
t e r r a , se c r e a r o n c o m i s i o n e s religiosas orientadas a c r i t i c a r las d i s p o s i c i o n e s re-
ferentes a . l a s relaciones h o m o s e x u a l e s privadas y entre a d u l t o s . E n éste ú l t i m o
país, c o n ese o b j e t i v o , la Iglesia A n g l i c a n a e m i t i ó d o c u m e n t o s en 1 9 5 4 y 1 9 5 6 ;
en el m i s m o año u n a comisión católica p u b l i c a el i n f o r m e G r i f f i n - p o r pedido
del C a r d e n a l G r i f f i n - , y casi paralelamente se redacta el I n f o r m e W o l f e n d e n , por
iniciativa del E s t a d o . En 1 9 5 8 se crea en A m s t e r d a m u n a " O f i c i n a P a s t o r a l " ,
f u n d a d a por la Asociación Católica para la Higiene Mental del P u e b l o , c o n la
finalidad de arribar a u n a d o c t r i n a - p r o d u c t o de la i n v e s t i g a c i ó n - , por m e d i o de
la c u a l se sepan dar prerrogativas r e s p e c t o a la cuestión h o m o s e x u a l . E n 1 9 5 9 se
c o n c r e t a , en el s e c t o r p r o t e s t a n t e , u n a o f i c i n a similar bajo los auspicios de la
Asociación H e n d r i c k P i e r s o n . S i n e m b a r g o , detrás d e todas esas e x p r e s i o n e s pro-
gresistas se e s c o n d e u n p r o f u n d o t e m o r ante la pérdida de a d e p t o s , que d í a a d í a
se les escapan de las m a n o s inevitablemente. A s í , u n o d e los integrantes de la
Iglesia H o l a n d e s a a d m i t e : " N o h a y razones para esperar que la teología moral
jamás ponga en plena igualdad a la h o m o s e x u a l i d a d , ni siquiera a causa del pro-
greso de los c o n o c i m i e n t o s c i e n t í f i c o s en este t e r r e n o " . ' ' ' '
E s así c o m o a v e c e s , la posición respecto a la h o m o s e x u a l i d a d es d i s f r a z a d a a
través de u n a aparente c o m p r e n s i ó n , " c o m p r e n s i ó n " que en el f o n d o no o c u l t a
sino un h o n d o d e s p r e c i o . " E l r e m e d i o no c o n s i s t e en a m e n a z a r c o n el c a s t i g o ;
está más bien en la representación de un c a m i n o s u p e r i o r " . ( S t u a r t B a b b a g e ) .
No son pocas las ocasiones en q u e los s a c e r d o t e s se c o n v i e r t e n en e x i m i o s
naturalistas, u s a n d o a la naturaleza c o m o fuente de sus a r g u m e n t o s : " L a h o m o -
s e x u a l i d a d es u n a a n o r m a l i d a d . E n el reino animal h a y u n a d i f e r e n c i a entre lo
que es n o r m a l y lo que es a n o r m a l , entre lo que es natural y lo que es a n t i n a t u -
r a l " . ( S . B . ) " P e r m a n e n t e m e n t e se ve al h o m b r e i n c i t a d o a violar las fronteras de
su propia n a t u r a l e z a para lanzarse en busca de u n a d e s e n f r e n a d a libertad. I n t e n t o
v a n o , pues jamás p o d r á c a m b i a r su ser n a t u r a l " (George S i e g m u n d ) " D i l u i d a la
esencia h u m a n a en el devenir histórico y t a m b i é n en la ley m o r a l natural que de
ella se d e r i v a , (...) sólo q u e d a ese vago c o m p r o m i s o d e la p e r s o n a c o n D i o s y c o n
el p r ó j i m o . ( . . . ) E n esta nueva moral se puede j u s t i f i c a r c u a l q u i e r aberración éti-
c a : el d i v o r c i o y el a d u l t e r i o , el a b o r t o y la infidelidad c o n y u g a l , el h o m o s e x u a -
lismo y la m a s t u r b a c i ó n , el r o b o , la subversión y la v i o l e n c i a y c u a l q u i e r a o t r o s
p e c a d o s , c o n tal q u e en ese m o m e n t o y lugar n o se los c o n s i d e r e c o m o lesivos

137
del c o m p r o m i s o c o n D i o s o c o n el p r ó j i m o " [Acerca de ciertas cuestiones de
ética sexual; D o c u m e n t o de la S a n t a S e d e ) .
E s t e d o c u m e n t o , d o n d e la Iglesia - c o m o p o c a s v e c e s - m e n c i o n ó no sólo
la h o m o s e x u a l i d a d sino otras diversas e'xpresiones de c o n d u c t a s e x u a l , resulta
total y d e f i n i t i v o , y es c o n s i d e r a d o u n a de las d e c l a r a c i o n e s " m á s r i d i c u l a s ,
groseras y c r i m i n a l e s jamás emitidas por la S a n t a S e d e " , según u n v o c e r o del
FUORI fia Opinión,- 16-1-75). Dicho documento'produjo en Italia diversos
a c t o s de v i o l e n c i a , c o m o los o c u r r i d o s en M i l á n y T u r í n , d o n d e m i l i t a n t e s h o m o -
s e x u a l e s , f e m i n i s t a s y jóvenes izquierdistas p r o d u j e r o n m a n i f e s t a c i o n e s céntricas,
e n f r e n t a n d o a la p o l i c í a , a la vez q u e el F U O R I a n u n c i a b a m a n i f e s t a c i o n e s en
las p r i n c i p a l e s c i u d a d e s del país p r o t e s t a n d o por el d o c u m e n t o e m i t i d o p o r el
Vaticano.
L a reacción del F r e n t e d e Liberación H o m o s e x u a l A r g e n t i n o se expresó e n
su b o l e t í n No 8 (enero del 7 6 ) , parte del c u a l r e p r o d u c i m o s : " E l F L H A m a n i -
fiesta su a b s o l u t o r e p u d i o a los p e r n i c i o s o s c o n c e p t o s s o b r e la s e x u a l i d a d verti-
d o s p o r la Iglesia C a t ó l i c a a través del d o c u m e n t o 'Declaración a c e r c a de ciertas
c u e s t i o n e s de ética s e x u a l ' (...) / D i c h o material (...) Está e x p r e s a n d o la p r e o c u -
p a c i ó n de los inventores de la S a n t a Inquisición ante la c r e c i e n t e libertad sexual
q u e , d e s a f i a n d o los poderes materiales y 'espirituales', se están t o m a n d o las
masas del m u n d o . E n ese s e n t i d o , representa al m i s m o t i e m p o , u n a conseción a
la r e v o l u c i ó n sexual y u n desesperado intento de ahogarla. / L a aparente c o n -
cesión es lo q u e e x p l i c a el t o n o ' c o m p r e n s i v o ' del d o c u m e n t o . A s í , s i m u l a no
c o n d e n a r a t o d o s los h o m o s e x u a l e s en b l o q u e , s i n o establece u n a sutil diferen-
c i a entre irrecuperables y los que no lo son (...) Estos últimos deben temblar,
p u e s se les p r o m e t e q u e serán... ' a c o g i d o s en la acción pastoral c o n c o m p r e n s i ó n
y (...) s o s t e n i d o s c o n la esperanza de superar sus dificultades personales y su
a d a p t a c i ó n s o c i a l ; n o obstante lo c u a l . . . 'los a c t o s h o m o s e x u a l e s s o n intrínseca-
m e n t e d e s o r d e n a d o s y no p u e d e n recibir a p r o b a c i ó n en ningún c a s o ' . / E n el d o -
c u m e n t o r e p u d i a n además, prolijamente y sin q u e quede lugar a ninguna d u d a ,
las relaciones pre y e x t r a m a t r i m o n i a l e s , la m a s t u r b a c i ó n y t o d o a c t o extrageni-
t a l . / A d e m á s d e p r o p i c i a r el flagrante atentado al libre u s o , por parte de c a d a
p e r s o n a , del p r o p i o c u e r p o y de la propia v i d a —y violar, por lo t a n t o , los
e l e m e n t a l e s d e r e c h o s del placer y de la s e x u a l d i d a d - , el d o c u m e n t o de la Iglesia
C a t ó l i c a es d i r e c t a m e n t e c r i m i n a l . A l i e n t a , bajo la e x c u s a de u n a discusión teo-
lógica, las p r i v a c i o n e s a las q u e se ven sometidas las masas —especialmente la j u -
v e n t u d — , de t o d o el m u n d o , por parte de los estados d o m i n a n t e s q u e b u s c a n im-
pedirles t o d o a c c e s o al placer y , f u n d a m e n t a l m e n t e , es u n llamado a la'perse-
c u c i ó n p o l i c i a l c o n t r a los y las h o m o s e x u a l e s , quienes c o n o c e m o s la m u e r t e , la
cárcel, la h u m i l l a c i ó n y la m a r g i n a c i ó n por el s o l o h e c h o de amar a u n a persona
del m i s m o s e x o , en la casi t o t a l i d a d de los países del p l a n e t a . / E s t a incitación al
g e n o c i d i o n o p u e d e s o r p r e n d e r n o s de q u i e n e s , en la E d a d Media, q u e m a b a n vivos
a los s o s p e c h o s o s de c o m e t e r 'el p e c a d o i n n o m b r a b l e ' . L a S a n t a Madre se ha
a c o s t u m b r a d o a n o m b r a r el p e c a d o (ése es su gran avance 'progresista'): ahora
lo d i c e c o n todas las letras, y se remite i n c l u s o a la 'psicología m o d e r n a ' para re-
p r i m i r l o m e j o r . / (...) / Para lo ú n i c o que sirve el d o c u m e n t o que c o m e n t a m o s , es
para aventar las esperanzas de c i e r t o s sectores del c a t o l i c i s m o - p o s i b l e m e n t e
b i e n i n t e n c i o n a d o s — , quienes c o n f u n d i e r o n c o n u n a apertura real lo que sólo era
r e a c o m o d a m i e n t o p r o v i s o r i o y o p o r t u n i s t a para disfrazar sus intenciones opresi-

138
vas. / L a actual declaración descubre e x p l í c i t a m e n t e , que el r o s t r o dp P a u l o V I es
el rostro del T o r q u e m a d a de nuestro t i e m p o . E l carácter del ' a m o r c r i s t i a n o ' es
develado sin reservas: se trata lisa y l l a n a m e n t e , del a m o r a la m u e r t e y a la repre-
sión. / C a b e destacar que la posición eternamente antisexual de la Iglesia v i e n e
s u f r i e n d o interesantes c a m b i o s . L a Iglesia p r i m i t i v a e x o r c i z a b a en b l o q u e a la
s e x u a l i d a d ; ' N o fornicarás'. A partir de la cristianización del I m p e r i o Romano,
esta institución pasa a admitir a la s e x u a l i d a d , siempre q u e ella se i n s c r i b a e n l o s
m a r c o s del m a t r i m o n i o h e t e r o s e x u a l m o n o g á m i c o y tenga c o m o fin la p r o c r e a -
c i ó n . A s í sella la" Iglesia su alianza c o n las clases d o m i n a n t e s d e t u r n o , e s t r u c t u -
rando la s e x u a l i d a d en t o r n o a las figuras jurídicas de la familia y de ta p r o p i e d a d
privada y g a r a n t i z a n d o la provisión de m a n o de o b r a m e n t a l m e n t e c a s t r a d a " .
A c o n t i n u a c i ó n , el a r t í c u l o del F L H A hace u n l l a m a d o de atención a la
a c t i t u d pasiva de la i z q u i e r d a n a c i o n a l : " A n t e e s t o , el silencio de la i z q u i e r d a re-
vela algo más que u n a pretendida e inexplicable i n c o m p e t e n c i a . L a llamada
izquierda parece h o y incapaz de c u e s t i o n a r , en su s e n t i d o más p r o f u n d o , la re-
presión sexual en el c a p i t a l i s m o y demás sistemas autoritarios, y opta e n t o n c e s
por asumir valores que casi no se d i f e r e n c i a n de la moral cristiana p r i m i t i v a . D e
a h í su pertinaz negación de la s e x u a l i d a d : el H o m b r e Nuevo de esta i z q u i e r d a es
un h o m b r e a s e x u a d o . "
A m e d i a d o s de 1 9 8 3 , el V a t i c a n o h i z o p ú b l i c o , n u e v a m e n t e , u n d o c u m e n t o
sobre ética s e x u a l , p a t r o c i n a d o por J u a n Pablo II y elaborado por la Sagrada
Congregación para la Educación Católica. E l m a n u a l , de 3 6 páginas, tiene p o r
objeto ser u t i l i z a d o c o m o un e s b o z o para la educación y guía sexual por l o s ,
aproximadamente, 7 9 0 millones de católicos en el m u n d o . E n él se c o n d e -
na el a c t o s e x u a l llevado a c a b o fuera del m a t r i m o n i o y por " l a sola e x p e r i e n c i a
g e n i t a l " ; esto quiere d e c i r que t o d o a c t o sexual debe estar o r i e n t a d o exclusiva-
mente hacia fines reproductivos. S i esto fuese llevado a la p r á c t i c a , i m p l i c a -
ría que tanto el h o m b r e c o m o la m u j e r no p o d r í a n vivir e x p e r i e n c i a s s e x u a -
les antes de casarse y , dentro del m a t r i m o n i o , sólo p o d r í a n h a c e r l o hasta t a n t o
la mujer quedase e m b a r a z a d a . C o m o resultado, c o n s i d e r a n d o los nueve meses
de e m b a r a z o , más unos tres meses de abstinencia post e m b a r a z o q u e algunos
especialistas a c o n s e j a n , se deduciría que el máximo de frecuencia que u n h o m -
bre y u n a m u j e r d e b e r í a n vivir respecto a sus e x p e r i e n c i a s s e x u a l e s , sería d e
una vez por año, sin dejar de hacer m e n c i ó n , por s u p u e s t o , el e n a l t e c i m i e n -
to de la virginidad, a d u c i e n d o que hace que " e l c o r a z ó n esté más libre p a r a
amar a Dios". El documento t a m b i é n e x p o n e u n a " u r g e n t e " n e c e s i d a d de'
enseñar a la j u v e n t u d la p r o h i b i c i ó n de la Iglesia sobre el c o n t r o l artificial de
la natalidad. S a b i d o es que, sobre t o d o en los países s u b d e s a r r o l l a d o s , la li-
bre reproducción —es decir no sujeta a u n c o n t r o l — es la responsable de u n a
avalancha de hijos h a m b r i e n t o s y desprotegidos s o c i a l m e n t e , c o n la c o n s e -
cuente mortandad infantil por u n lado, y la m a n o de obra barata por o t r o
(para los que tienen la suerte de sobrevivir). E s en este sentido que el d o c u m e n t o
entra en u n a amplia c o m p l i c i d a d c o n el sistema de e x p l o t a c i ó n y pérdida d e la
dignidad h u m a n a para las —insistimos— capas más bajas de la s o c i e d a d . L a p o -
sición opresiva y familiarista de la Iglesia está d a d a e j e m p l a r m e n t e en que " l a s
relaciones sexuales fuera del m a t r i m o n i o c o n s t i t u y e n u n grave d e s o r d e n " , insiste
respecto al papel del E s t a d o para salvaguardai la " m o r a l i d a d p ú b l i c a " d i c i e n d o
que: " E s deber del E s t a d o tutelar a los c i u d a d a n o s c o n t r a las injusticias y desór-
denes m o r a l e s " , e x h o r t a n d o a que " u n reglamento j u r í d i c o de los i n s t r u m e n t o s

139
 d e c o m u n i c a c i ó n social p r o t e j a n la m o r a l i d a d p ú b l i c a , en p a r t i c u l a r el m u n d o
juvenil (ése q u e d í a a d í a se le escapa de las m a n o s ) , e s p e c i a l m e n t e en lo q u e
concierne a revistas, f i l m e s , programas radio-televisivos, e x p o s i c i o n e s , espec-
táculos y p u b l i c i d a d " , a f i r m a n d o además que los padres siguen s i e n d o los prin-
c i p a l e s responsables de la educación s e x u a l , y r e c o n o c i e n d o t a m b i é n el i m p o r t a n -
te papel que desempeñan las escuelas y a que " d e b i e r a n ser de a y u d a y c o m p l e t a r
la tarea de los p a d r e s , b r i n d a n d o a los niños y a d o l e s c e n t e s u n a evaluación de la
s e x u a l i d a d c o m o u n valor y obligación de la p e r s o n a c o m p l e t a " . (¿?) E s d e c i r ,
n o deja ninguna etapa ( f a m i l i a - e s c u e l a - E s t a d o ) de la vida de u n ser h u m a n o sin
estar s o m e t i d a a esta d e - f o r m a c i ó n sexual social y c u l t u r a l .
S i n e m b a r g o , respecto a la h o m o s e x u a l i d a d , d i c e que debe ser e n f r e n t a d a
" c o n t o d a o b j e t i v i d a d " , e x h o r t a n d o a la " c o m p r e n s i ó n " de algo que d e n o m i n a
s i m p l e m e n t e c o m o " d e s o r d e n " (mientras que a la m a s t u r b a c i ó n , por e j e m p l o , la
m e n c i o n a c o m o u n a " d e s v i a c i ó n " ) . E s , p r o b a b l e m e n t e , la primera vez que la
Iglesia se refiere a la h o m o s e x u a l i d a d en t é r m i n o s t a n p o c o agresivos; es c o m o si
en el d o c u m e n t o h u b i e s e n estado presentes dos c o r r i e n t e s c o n t r a p u e s t a s y en
p u g n a . U n a , el " a l a p r o g r e s i s t a " de la Iglesia, r e d a c t a n d o la cuestión c o n c e r n i e n -
te a la h o m o s e x u a l i d a d , y la o t r a , el " a l a c o n s e r v a d o r a " , e n d u r e c i e n d o su posición
en lo referente a las relaciones h e t e r o s e x u a l e s .
N o s o l a m e n t e por el m i t o de S o d o m a y G o m o r r a , ni por las alusiones direc-
tas sobre la h o m o s e x u a l i d a d e s p e c i f i c a d a s en la B i b l i a , es que se c o n d e n a este
t i p o de r e l a c i o n e s . Para la teología cristiana la h o m o s e x u a l i d a d es u n mal en sí
mismo. R u y g e r s e x p l i c a así este c o n c e p t o : " E x i s t e , en e f e c t o , u n a x i o m a esco-
lástico t r a d i c i o n a l que d i c e que u n a c o s a no p u e d e ser llamada buena si no lo es
t o t a l m e n t e , y que en el c a s o c o n t r a r i o debe ser llamada mala (bonum ex integra
causa, ma/um ex quocumbe defectu: el bien proviene de u n a causa a la que nada
f a l t a , el mal resulta de c u a l q u i e r d e f e c t o o c a r e n c i a ) . L a c a r e n c i a originada en
la p e r t u r b a c i ó n h o m o s e x u a l hace q u e algo falte a la a m i s t a d , por c u y a razón
—por ejemplo— el e l e m e n t o físico que interviene en t o d a amistad c o n d u c i r í a
más f á c i l m e n t e a los h o m o s e x u a l e s en c i e r t o s casos a c o n t a c t o s genitales. L a re-
p r o b a c i ó n clásica se basaba en algo más, a saber: en que una a m i s t a d que invita
a u n c o m p o r t a m i e n t o o b j e t i v a m e n t e c u l p a b l e , o q u e p o r lo m e n o s v a y a a c o m p a -
ñada de más dificultades en excluir tales actos —cosa que frecuentemente
o c u r r e — , debe ser c o n s i d e r a d a m a l a por la ocasión de pecado que le es inheren-
te."77

L a Iglesia ha h e c h o de la insustituibilidad u n a obsesión patológica. L a idea

de la i n m o r t a l i d a d del a l m a va acompañada t a m b i é n de la i n m o r t a l i d a d del
c u e r p o a través de los h i j o s . " C r e c e d y m u l t i p l i c a o s " . E l m i e d o a la m u e r t e
resulta ser e n t o n c e s soliviantado p o r la p e r p e t u i d a d familiar. " N u e s t r a gran gloria
d e la r e p r o d u c c i ó n , c o n las c o s t u m b r e s y actitudes q u e la a c o m p a ñ a n , sirve en
parte c o m o c e r e m o n i a casi mágica para c o n j u r a r la m u e r t e . " * ' El homosexual
pasa a ser, de p r o n t o , el i n d i v i d u o que goza sin r e p r o d u c i r s e ; que goza: que tiene
c e r r a d o el c a m i n o de los cielos (la i n m o r t a l i d a d en el i n f i e r n o ) , que por su i m p o -
sibilidad —encuadrándonos en el contexto específico de la relación homo-
s e x u a l — de tener hijos no irá más allá de sí m i s m o , de su propia m a t e r i a , el indi-
v i d u o q u e n o dejará nada tras de sí. A l h o m o s e x u a l se lo m i d e c o n el pánico de la
desaparición t o t a l ; no representa ante los ojos de la s o c i e d a d s i n o un a b i e r t o de-
s a f í o a la m u e r t e .

140
 CAPITULO IX

LA HOMOSEXUALIDAD EN LA MEDICINA Y LA PSICOLOGIA

Nadie conoce todavía qué es lo

normal. Solamente conocemos lo
que es la costumbre.

HARRY BENJAMIN

LA SEXUALIDAD EN FUNCION DEL PLACER

La f u n c i ó n de la s e x u a l i d a d h u m a n a p o d r í a c a b e r en t r e s p o s i b i l i d a d e s sin
q u e éstas i m p l i q u e n un esquematismo estricto e i n m u t a b l e en su d e f i n i c i ó n .
L a p r i m e r a f u n c i ó n sería la de la r e p r o d u c c i ó n d e b i d o a q u e es a través d e
la r e l a c i ó n sexual q u e el ser h u m a n o p u e d e r e p r o d u c i r s e , n o e x i s t i e n d o o t r a al-
t e r n a t i v a . L a s e g u n d a f u n c i ó n sería la de r e l a c i o n a r a f e c t i v a m e n t e a dos o más i n -
d i v i d u o s . L a t e r c e r a f u n c i ó n s e r í a la de la s e x u a l i d a d c o m o b ú s q u e d a de p l a c e r ,
c o n s i d e r a n d o el goce s i n n e c e s i d a d d e r e c u r r i r a o t r a p e r s o n a — m a s t u r b a c i ó n ,
c o p r o f i l i a , z o o f i l i a , e t c . — o c o n u n a o más personas.
C u a l q u i e r a d e estas p o s i c i o n e s son i g u a l m e n t e v á l i d a s desde el momento
q u e o c u r r e n d e h e c h o . Para e n t r e v e r e n cada u n a d e ellas el a p o r t e i d e o l ó g i c o es
n e c e s a r i o saber d ó n d e c o m i e n z a la s e x u a l i d a d , c ó m o se e x p r e s a y q u é es lo q u e
s i g n i f i c a . Para e l l o c o n s i d e r a r e m o s q u e la s e x u a l i d a d e x i s t e desde q u e n o s o t r o s
e x i s t i m o s y q u e se d e f i n e c o m o u n a b ú s q u e d a del p l a c e r . A n a l i z a n d o la génesis
d e la s e x u a l i d a d v e m o s q u e ésta n o se o r i g i n a l u e g o d e l t r a n s c u r s o d e u n p e r í o d o
a v a n z a d o — e n la p u b e r t a d , p o r e j e m p l o — , s i n o q u e es u n f e n ó m e n o q u e se p r o -
d u c e desde el i n s t a n t e m i s m o d e l a l u m b r a m i e n t o , y q u e está implícitamente
relacionado precisamente a la p e r s o n a de c u y o v i e n t r e s u r g i m o s . Si antes d e l
a l u m b r a m i e n t o la r e l a c i ó n es f e t o - a m b i e n t e m a t e r n o , l u e g o de éste la s e x u a l i d a d
i m p l i c a el sentir al otro fuera de sí mismo; este e l e m e n t o r e s u l t a r á esencial p a r a
el r e c i é n n a c i d o . S e g ú n el p e n s a m i e n t o f r e u d i a n o , el n i ñ o nace en u n e s t a d o d e
" d e s a m p a r o o r i g i n a r i o " , d e b i d o a q u e t o d a v í a carece d e las h e r r a m i e n t a s f í s i c a s
y p s i c o l ó g i c a s p a r a desenvolverse en el a m b i e n t e en q u e le h a t o c a d o v i v i r . E s t o
c r e a u n p r i m a r i o e s t a d o d e d e p e n d e n c i a en la e t a p a i n i c i a l , d e p e n d e n c i a q u e se
p r o l o n g a r á p o r u n espacioso p e r í o d o q u e e n algunas c u l t u r a s p r i m i t i v a s llega

141
s ó l o hasta los siete años p e r o q u e e n n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n suele e x t e n d e r s e has-
ta b i e n f i n a l i z a d a la a d o l e s c e n c i a . D e b i d o a ese e s t a d o d e i n m a d u r e z , de de-
s a m p a r o o r i g i n a r i o , de c o n s t a n t e s c u i d a d o s , nacerá esa n e c e s i d a d de ser a m a -
d o q u e , según F r e u d , n o lo a b a n d o n a r á n u n c a .
¿Cuál es la p a u t a q u e o r i g i n a esa necesidad d e ser a m a d o ? A p a r t i r del
m o m e n t o del n a c i m i e n t o el b e b é t i e n e q u e c u b r i r c i e r t o n ú m e r o de n e c e s i d a -
d e s , las cuales d e b e n ser satisfechas p o r el m e d i o a m b i e n t e . U n a de esas necesida-
des sería e l e m e n t a l m e n t e la b i o l ó g i c a , o sea el a c t o liso y l l a n o de i n g e r i r a l i m e n -
t o s , l o cual le p e r m i t i r á s o b r e v i v i r . P e r o , desde el i n s t a n t e en q u e se c u m p l e esa
necesidad b i o l ó g i c a se están s a t i s f a c i e n d o o t r a s necesidades q u e se c o m p l e m e n -
t a n unas c o n o t r a s . E n p r i m e r lugar esa necesidad d e a l i m e n t o surge p r e c i s a m e n -
t e a n t e u n a sensación de h a m b r e q u e crea u n e s t a d o de t e n s i ó n , de d e s p l a c e r ;
a h o g a r ese e s t a d o de t e n s i ó n , s u p r i m i r ese d e s p l a c e r m e d i a n t e la i n g e s t i ó n de
a l i m e n t o s es b r i n d a r p l a c e r en ese a c t o . Y es p r e c i s a m e n t e a través d e la a p a r i c i ó n
del p l a c e r q u e surge la s e x u a l i d a d . Hasta a q u í las d o s f u n c i o n e s están b i e n d i f e -
r e n c i a d a s : la n e c e s i d a d b i o l ó g i c a d e c o n s u m i r a l i m e n t o y la r e l a c i ó n i n t e r s u b j e -
t i v a q u e d a r á c o m i e n z o a la s e x u a l i d a d a través de la a p o r t a c i ó n d e p l a c e r . Pa-
r a l e l a m e n t e a la t e n s i ó n p r o v o c a d a p o r el h a m b r e surge en el n i ñ o la i m p r e s i ó n
de a b a n d o n o , la s i t u a c i ó n d r a m á t i c a de n o ser a l i m e n t a d o . C u b r i r esa t e r c e r a
n e c e s i d a d es satisfacer la n e c e s i d a d dtf" s e g u r i d a d . Y es la s a t i s f a c c i ó n d e la ne-
c e s i d a d de s e g u r i d a d la q u e e n g e n d r a , c o n s e c u e n t e m e n t e , la a f e c t i v i d a d . Dis-
t i n t a m e n t e de la necesidad b i o l ó g i c a del a l i m e n t o , t a n t o la s e x u a l i d a d c o m o la
a f e c t i v i d a d son t o m a d o s c o m o placer d e b i d o a q u e surgen c o m o p r o d u c t o de
una relación.

Ese p l a c e r e l e m e n t a l v e n d r í a a ser, e n t o n c e s , el e m b r i ó n de la sexualidad.

ELMIEDO A LAMUERTE

L a h o m o s e x a u l i d a d v i v i d a c o m o neurosis es la r e s u l t a n t e de la a t r i b u c i ó n
clásica q u e del sexo se posee r e s p e c t o a la r e p r o d u c c i ó n . De esta m a n e r a , el h o m o -
s e x u a l se c o n v i e r t e , d e n t r o de su m u n d o p a r t i c u l a r , c o m o el ú l t i m o paso de la
especie, c o m o la c u l m i n a c i ó n d e u n p r o c e s o q u e i n e v i t a b l e m e n t e se d e t i e n e c o n
él. El h o m o s e x u a l , d e h e c h o , n o a c e p t a ese a r t í s t i c o f i n de raza a c r e d i t a d o a t o -
d o s los seres h u m a n o s . D e b i d o a e l l o es necesario q u e la h o m o s e x u a l i d a d sea
v i v i d a p o r la s o c i e d a d y p o r el h o m o s e x u a l m i s m o c o m o u n a r e g r e s i ó n : la h o m o -
s e x u a l i d a d a c e p t a d a en el p a s a d o , la h o m o s e x u a l i d a d a c e p t a d a históricamente
c o m o "esa p a r t e c i t a de lo i n ú t i l necesario p a r a la c o n s e r v a c i ó n del e s p í r i t u a r t í s -
t i c o " (Hocquenghem). L a i m p o s i b i l i d a d t á c i t a de la r e p r o d u c c i ó n es v i v i d a p o r
la s o c i e d a d c o m o u n a i n a d a p t a c i ó n a los c á n o n e s m o r a l e s — s o l v e n t a d o s p o r la
r e l i g i ó n — basados en la c o n s e r v a c i ó n de la especie, es d e c i r e n la p e r s i s t e n c i a de
la e x i s t e n c i a p ó s t u m a del i n d i v i d u o . Y a n o t o d o m o r i r á c o n é l , q u e d a r á n los
h i j o s . El h o m o s e x u a l , a su m a n e r a , asume la regla del e n v e j e c i m i e n t o y d e la
m u e r t e , r e v e l a n d o la c o n c e p c i ó n arreligiosa de la t e m p o r a l i d a d La h o m o s e x u a -
l i d a d , desde este p u n t o de v i s t a , es t o m a d a c o m o u n a r e g r e s i ó n desde el ins-
t a n t e en q u e el h o m o s e x u a l pasa a ser u n h u é r f a n o , u n h u é r f a n o sin h i j o . De
c u a l q u i e r m a n e r a , la s o c i e d a d es u n t a n t o parcial al j u z g a r al h o m o s e x u a l p o r ,
su imposibilidad sobreentendida de r e p r o d u c i r s e —aunque de h e c h o existan

142
miles de h o m o s e x u a l e s casados y c o n hijos- ya q u e n o m i d e c o n la m i s m a
vara los casos de personas q u e t a m p o c o t i e n e n h i j o s - l o s s o l t e r o s , los s a c e r d o -
tes c a t ó l i c o s , p o r e j e m p l o - q u i e n e s n o son t r a t a d o s c o m o d e g e n e r a d o s , ni c o -
m o a n o r m a l e s , ni c o m o e n f e r m o s . A n t e t o d o , los casos de s o l t e r í a o s a c e r d o -
cio mencionados, implican teóricamente u n a c a r e n c i a de c o p a r t í c i p e c o n el
cual e j e c u t a r la r e l a c i ó n s e x u a l . T a l vez lo q u e n o se le p e r d o n e al h o m o s e x u a l
es q u e n o tenga esa c a r e n c i a , q u e p u e d a gozar sin estar s o m e t i d o a los e s t a t u -
tos sociales sobre " l a p a r e j a c o m p r o m e t i d a , el m a t r i m o n i o y la f a m i l i a " , q u e p u e -
da e x p e r i m e n t a r el p l a c e r sin el m e n o r respeto p o r p a u t a s p r e e s t a b l e c i d a s .
P a r t i e n d o de la base d e q u e la h o m o s e x u a l i d a d n o es c o n s t i t u c i o n a l ni here-
d i t a r i a — n o c o n f u n d i r estos t é r m i n o s c o n i n n a t o — o b s e r v a m o s q u e el g r a d o de
a c e n t u a c i ó n o d e c r e c i m i e n t o d e p e n d e d i r e c t a m e n t e del c o n c e p t o social q u e d e
ésta se t e n g a . A s í , en a n t i g u a s c i v i l i z a c i o n e s d o n d e la p r á c t i c a h o m o s e x u a l era
t a n l e g í t i m a c o m o la h e t e r o s e x u a l , a m b a s eran p r a c t i c a d a s p o r casi el c i e n p o r
c i e n t o d e los h o m b r e s , a q u i e n e s p o d r í a m o s u b i c a r en el p u n t o tres de la escala
K i n s e y , " o sea h o m b r e s c u y a c a p a c i d a d de respuesta se b r i n d a b a t a n t o a las rela-
c i o n e s h o m o s e x u a l e s c o m o a las h e t e r o s e x u a l e s . Q u e la l i b e r t a d sexual n o t o r n a
a la h o m o s e x u a l i d a d e x c l u s i v i s t a lo s a b e m o s al r e c o n o c e r q u e n i n g u n a de esas c i -
vilizaciones sucumbió precisamente por f a l t a de c r e c i m i e n t o d e m o g r á f i c o . La
a c t i v i d a d r e p r o d u c t o r a de sus h o m b r e s y m u j e r e s se d i o t a n t o c o m o en o t r o s
p u e b l o s d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d era s o m e t i d a a las más variadas r e s t r i c c i o n e s .
A l r e s p e c t o , s e r í a i n t e r e s a n t e r e p r o d u c i r a q u í unas p a l a b r a s de V o l t a i r e , q u i e n
d i j o : " ¿ C ó m o es p o s i b l e q u e sea n a t u r a l u n v i c i o q u e d e s t r u i r í a al g é n e r o h u m a -
n o si h u b i e r a s i d o general y q u e c o n s t i t u y e u n a t e n t a d o i n f a m e c o n t r a la n a t u r a -
leza? Parece q u e d e b e r í a ser el ú l t i m o e s c a l ó n de la c o r r u p c i ó n r e f l e x i v a , y sin
e m b a r g o la s i e n t e n o r d i n a r i a m e n t e los q u e a ú n n o h a n t e n i d o t i e m p o de c o r r o m -
p e r s e " . L o q u e V o l t a i r e n o sabía es q u e c u a n d o e n el seno de u n a s o c i e d a d la h o -
m o s e x u a l i d a d es e x c l u s r v i s t a n o es g e n e r a l , y q u e c u a n d o es g e n e r a l , r a r a m e n t e
se t o r n a e x c l u s i v i s t a . Su a c u s a c i ó n c o n t r a la h o m o s e x u a l i d a d s o b r e la d e s t r u c c i ó n
del g é n e r o h u m a n o si ésta fuese general p a r t e de u n a u t o p í a .

O t r o a r g u m e n t o usual c o n t r a la h o m o s e x u a l i d a d es q u e éstos p e r m a n e c e n
solteros, perjudicando a su s e x o o p u e s t o al q u i t a r l e s u n c i e r t o p o r c e n t a j e de
c o m p a ñ e r o s . Esta a c u s a c i ó n , además de i n f a n t i l y p o r d e m á s d u d o s a , carece d e
s e n t i d o al s u p o n e r q u e n o se p r o d u c e u n g r a n d e s e q u i l i b r i o e n t r e la c a n t i d a d p r o :
p o r c i o n a l de v a r o n e s y m u j e r e s h o m o s e x u a l e s y v a r o n e s y m u j e r e s h e t e r o s e x u a -
les.

ORIGEN Y DESARROLLO DE LA HETEROSEXUALIDAD

R e f i r i é n d o n o s en t é r m i n o s globales y hasta en c i e r t o m o d o a b s t r a c t o s , si
u n o u n a a d o l e s c e n t e son s e d u c i d o s p o r o t r a p e r s o n a , c u a l e s q u i e r a sea su s e x o o
su e d a d , y h a l l a n en esa r e l a c i ó n u n c o n t a c t o q u e les p r o d u c e u n g r a n p l a c e r , es
p r o b a b l e q u e ese o esa a d o l e s c e n t e i d e n t i f i q u e , p a r a f u t u r a s r e l a c i o n e s , al p l a c e r
c o n la p e r s o n a q u e se l o b r i n d ó e n a q u e l m o m e n t o y b u s q u e c o m o descarga d e
sus t e n s i o n e s sexuales a i n d i v i d u o s o s i t u a c i o n e s s i m i l a r e s . C o n t r a r i a m e n t e , si esa
p r i m e r a e x p e p í e n c i a p r o v o c a en el o la a d o l e s c e n t e u n a sensación de r e c h a z o , dis-
g u s t o o i n c o m o d i d a d , lo más p r o b a b l e será q u e en u n f u t u r o t r a t e de e v i t a r si-

143
t u a c i o n e s s i m i l a r e s y a q u e i d e n t i f i c a r á la r e l a c i ó n c o n ese i n d i v i d u o c o n la insa-
t i s f a c c i ó n d e su descarga s e x u a l . Estas i d e n t i f i c a c i o n e s — n e g a t i v a s o p o s i t i v a s —
p u e d e n darse t a n t o en el p l a n o h o m o s e x u a l c o m o en el h e t e r o s e x u a l .
S i n s a l i m o s del t e r r e n o de las s u p o s i c i o n e s , i m a g i n e m o s q u e ese o esa adoles-
c e n t e m a n t i e n e n u n p r i m o g é n i t o c o n t a c t o h o m o s e x u a l q u e n o a l c a n z a a satis-
f a c e r l o / l a del t o d o o q u e deje en él o ella u n a sensación de i n c o m o d i d a d o de
d i s g u s t o , y a sea p o r las c o n d i c i o n e s a m b i e n t a l e s en q u e se d e s a r r o l l a el suceso,
p o r q u e el partenaire n o alcanza los r e q u i s i t o s e s t é t i c o s , e t c . I m a g i n e m o s t a m -
b i é n q u e la p r ó x i m a r e l a c i ó n de ese o esa a d o l e s c e n t e se d a e n el t e r r e n o d e la he-
t e r o s e x u a l i d a d y q u e , c o n t r a r i a m e n t e a lo s u c e d i d o en la p r i m e r a e x p e r i e n c i a ,
ésta le d e j a u n a g r a n sensación d e p l a c e r y c o n f o r m i d a d . O b v i a m e n t e , el e l e m e n -
t o d e t e r m i n a n t e de f i j a c i ó n r e s p e c t o a la s e x u a l i d a d del i n d i v i d u o en c u e s t i ó n
será la s e g u n d a , m á s si u n a t e r c e r a o c u a r t a e x p e r i e n c i a s o l i d i f i c a n la p r e f e r e n -
c i a . D e a h í en más ese o esa a d o l e s c e n t e b u s c a r á e n l o sucesivo u n c o m p a ñ e r o d e l
s e x o o p u e s t o p a r a descargar su e n e r g í a s e x u a l . E x a c t a m e n t e el m i s m o p r o c e s o
p o d r í a establecer en u n a p e r s o n a la p r e f e r e n c i a p o r las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a -
les.«>
S i n e m b a r g o h a y u n p u n t o q u e l l a m a la a t e n c i ó n . Si las p r o b a b i l i d a d e s s o n
las m i s m a s , es d e c i r , si u n m u c h a c h o o u n a c h i c a p u e d e n r e s p o n d e r i n d i s t i n t a -
r r i e n t e a e s t í m u l o s h o m o s e x u a l e s o h e t e r o s e x u a l e s , p a a m b o s a la vez en caso de
q u e t a n t o u n o c o m o o t r o d e j e n e n e l l o s u n a sensación p l a c e n t e r a , ¿a q u é se d e b e
que la población heterosexual aventaje enormemente a la p o b l a c i ó n homo-
s e x u a l ? ¿Por q u é h a y m a y o r n ú m e r o d e i n d i v i d u o s q u e h a n t o m a d o el c a m i n o d e
establecer relaciones c o n su s e x o o p u e s t P y n o c o n sus c o n g é n e r e s ? L a respuesta
n o parece o f r e c e r m u c h a s d i f i c u l t a d e s ; s i m p l e m e n t e p o r q u e las p r o b a b i l i d a d e s
no son las mismas. Y a q u í d e j a m o s y a de r e f e r i r n o s en té. r n i n u b ideales para u b i -
c a r n o s en el c o n t e x t o concreto de u n a s o c i e d a d c u l t u r a l m e n t e heterosexual.
La c a p a c i d a d del ser h u m a n o de manejarse en base a r e p r e s e n t a c i o n e s sim-
b ó l i c a s a través d e l a p r e n d i z a j e p u e d e ser u n a de las razones. Desde n i ñ o , m u c h o
antes de e n t a b l a r relaciones sexuales p o r p r i m e r a vez — a u n q u e éstas sean h o m o -
s e x u a l e s - o b e d e c e n o s ó l o a u n p a t r ó n f a m i l i a r h e t e r o s e x u a l q u e m o l d e a r á su
c o n d u c t a , e n s e ñ á n d o l e la p r e f e r e n c i a p o r u n t i p o de e l e c c i ó n sexual y n e g á n d o l e
o c o n d e n á n d o l e o t r o , s i n o t a m b i é n a u n c ú m u l o de a p o r t e s e x t e r n o s al á m b i t o
f a m i l i a r q u e i n f l u e n c i a r á su e l e c c i ó n f i n a l . Las o b r a s p i c t ó r i c a s o l i t e r a r i a s , la
t e l e v i s i ó n y la c i n e m a t o g r a f í a , ios avisos p u b l i c i t a r i o s , las c o n v e r s a c i o n e s de c o -
l e g i o , d e bar o de t r a b a j o c o n a m i g o s , m a e s t r o s o f a m i l i a r e s s u j e t o s a su m i s m o
p a t r ó n , le d a r á la p a u t a d e a p o c o f i j a d a i n c o n s c i e n t e m e n t e d e r e s p o n d e r a estí-
m u l o s f e m e n i n o s si es v a r ó n , o a e s t í m u l o s m a s c u l i n o s si es m u j e r . A s í t a m b i é n
las c o n d i c i o n e s a m b i e n t a l e s e n q u e se d e s a r r o l l a la r e l a c i ó n h e t e r o s e x u a l son más
a m p l i a s , más c ó m o d a s y c a r e c e n del p e l i g r o al q u e se h a l l a sujeta la r e l a c i ó n h o -
mosexual. Hay veces en q u e la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l n o se d a simplemente
p o r q u e los i n d i v i d u o s q u e q u e r r í a n p r o t a g o n i z a r el h e c h o c a r e c e n de lugar d o n d e
hacerlo.
En n u e s t r a s o c i e d a d t o d o s o casi t o d o s los i n d i v i d u o s h a n s i d o c o n d i c i o n a -
d o s p r e v i a m e n t e p o r p a t r o n e s p r e e s t a b l e c i d o s q u e d e t e r m i n a n d e c i s i v a m e n t e la
c o n d u c t a s e x u a l . La m a y o r í a d e los j ó v e n e s , a u n q u e e n el p e r í o d o c o m p r e n d i d o
e n t r e la n i ñ e z y la a d o l e s c e n c i a h a y a n m a n t e n i d o c o n t a c t o s h o m o s e x u a l e s p l a -
c e n t e r o s , n o están p r e d i s p u e s t o s a a c e p t a r ese t i p o de c o n t a c t o e r ó t i c o d e b i d o a

144
 los t a b ú e s ancestrales q u e desde hace c i e n t o s d e años pesan - e n n u e s t r a c u l t u r a -
s o b r e la h o m o s e x u a l i d a d . E n t e n d e m o s q u e la m a y o r í a de los i n d i v i d u o s s o n p o -
t e n c i a l m e n t e capaces d e r e s p o n d e r a e s t í m u l o s h o m o s e x u a l e s . Esta g r a n m a y o -
r í a d e " h o m o s e x u a l e s " carece de e x i s t e n c i a c o n c i e n t e . L a e f i c a c i a d e los m e c a -
n i s m o s sociales, de los p r o g r e s i v o s y c l a n d e s t i n o s h i l o s q u e en d e f i n i t i v a m u e v e n
la c o n d u c t a d e l i n d i v i d u o , l l e v a n a p r o m o v e r en éste su c a p a c i d a d de b o r r a r , d e
" e x t e r m i n a r " sus deseos más p r o f u n d o s . Es p r o b a b l e , c o m o sucede c o n m u c h a
f r e c u e n c i a , q u e la p r i m e r a e x p e r i e n c i a sexual del m u c h a c h o se realice c o n o t r o
j o v e n de su m i s m o s e x o . Es p r o b a b l e t a m b i é n q u e en esta p r i m e r a e x p e r i e n c i a
sienta u n a g r a n s a t i s f a c c i ó n s e x u a l . ¿ A q u é se d e b e e n t o n c e s q u e n o q u e d e f i j a d o
en él ese p a t r ó n de respuesta h o m o s e x u a l ? El m u c h a c h o , a u n q u e y a i n m e r s o de
l l e n o en el m e d i o social q u e le ha e s p e c i f i c a d o c o n c r e t a m e n t e lo b u e n o y lo
m a l o , carece t o d a v í a de las i n t e r n a l i z a c i o n e s represivas más p r o f u n d a s q u e m u e -
v e n los p r i n c i p a l e s m e c a n i s m o s de d e f e n s a . El a b a n d o n o de las p r á c t i c a s h o m o -
sexuales se p r o d u c e e n t o n c e s c o n la t o m a de c o n c i e n c i a del p e l i g r o q u e éstas
acarrean. A l g u n o s se r e b e l a n c o n t r a estas n o r m a s , e n f r e n t a n d o abiertamente
las p a u t a s a l i e n a n t e s d e u n a s o c i e d a d r e p r e s o r a . Estos s o n los q u e en d e f i n i t i v a
se c o n v e r t i r á n en homosexuales. O t r o s a d o p t a r á n la c o n d u c t a sexual s t a n d a r d ,
aferrándose a los moldes sexuales clásicos y tradicionales impuestos por el
Sistema.
La g r a n a p t i t u d d e l h o m b r e d e r e s p o n d e r a e s t í m u l o s q u e e x c i t e n su c a p a c i -
d a d de respuesta a través d e la a s o c i a c i ó n d e ideas llega a t e n e r u n a i n f l u e n c i a
decisiva en la a d q u i s i c i ó n de sus p r e f e r e n c i a s sexuales. Si u n i n d i v i d u o siente u n a
g r a n sensación de p l a c e r en el c o n t a c t o e r ó t i c o c o n o t r o i n d i v i d u o d e su m i s m o
s e x o , r e s u l t a r á m u y p r o b a b l e q u e su p r ó x i m o c o n t a c t o l o b u s q u e e n u n a rela-
c i ó n h o m o s e x u a l d e b i d o a la idea p l a c e n t e r a q u e t u v o d e l p r i m e r o , a s o c i a n d o
ésta a su s e g u n d a e x p e r i e n c i a . E n ese caso d i r e m o s q u e el i n d i v i d u o está y a p r e -
d i s p u e s t o a r e s p o n d e r a e s t í m u l o s q u e d i m a n e n d e u n a p e r s o n a de su m i s m o
s e x o . Esta a s o c i a c i ó n de e s t í m u l o s es e x t e n s i v a a t o d o s los d i s t i n t o s c a r a c t e r e s .
A s í , si u n a m u c h a c h a m a n t i e n e su p r i m e r a e x p e r i e n c i a c o n u n h o m b r e de raza
n e g r a , o de elevada e s t a t u r a , o de o j o s v e r d e s , y siente e n d i c h a e x p e r i e n c i a u n a
s e n s a c i ó n de g o c e , es m u y p r o b a b l e q u e en el f u t u r o le a t r a i g a n los h o m b r e s d e
raza n e g r a , o de elevada e s t a t u r a , o de o j o s verdes, y a q u e su goce estará i d e n t i f i -
cado c o n dichas características.
E n d e f i n i t i v a , los e s t í m u l o s asociados r e p r e s e n t a n u n p a p e l f u n d a m e n t a l e n
las p r e f e r e n c i a s sexuales.
Sin e m b a r g o , la e x p e r i e n c i a p r i m o g é n i t a p u e d e ser d e s p l a z a d a en base a u n a
p r e s i ó n c u l t u r a l , c u y o e l a b o r a d o e i m p e r c e p t i b l e a p r e n d i z a j e d e s v í e el f a c t o r d e
i n c i d e n c i a . En n u e s t r a s o c i e d a d las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s son " t o l e r a d a s " , e
i n c l u s o i n c o n s c i e n t e m e n t e i n c e n t i v a d a s en sus f o r m a s más v i o l e n t a s y d e n i g r a n -
tes. A m b i e n t e s tales c o m o cárceles, i n t e r n a d o s , r e f o r m a t o r i o s , e t c . , nos s i r v e n d e
c l a r o s e j e m p l o s ! * ) . E n esos lugares, los r e c l u i d o s se v e n a n t e u n a sola d i s y u n t i v a :
v i o l a r o ser v i o l a d o s .
E n base a la e x t r a o r d i n a r i a c a p a c i d a d d e l ser h u m a n o de r e s p o n d e r a e s t í m u -
los a p r e n d i d o s p o d e m o s a f i r m a r q u e el r o l g e n e r a c i o n a l se t r a n s m i t e i n e v i t a b l e -
m e n t e . L a a p t i t u d d e la g e n e r a c i ó n j o v e n d e r e s p o n d e r g e n e r a l m e n t e a e s t í m u l o s

(*) Las tumbas, de Enrique Medina, es un fiel reflejo de ello. (N. del A.)

145
 h e t e r o s e x u a l e s se d a p o r la v i s i ó n de la g e n e r a c i ó n m a d u r a q u e r e s p o n d e t a m b i é n
a d i c h o s e s t í m u l o s . Si la vieja g e n e r a c i ó n a c e p t a la h e t e r o s e x u a l i d a d y r e c h a z a la
h o m o s e x u a l i d a d , esta a c t i t u d será t o m a d a c o m o " n a t u r a l " p o r la g e n e r a c i ó n
v e n i d e r a , q u e r e p r o d u c i r á su c o m p o r t a m i e n t o . A s í c o m o h e r e d a m o s f a c t o r e s n o
b i o l ó g i c o s , c o m o el i d i o m a , la r e l i g i ó n , las c o s t u m b r e s , e t c . , t a m b i é n h e r e d a m o s
e s t r u c t u r a s m o r a l e s . A s í , en c u l t u r a s d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d era a m p l i a m e n t e
a c e p t a d a , la c a p a c i d a d de r e s p o n d e r a ese t i p o de e s t i m u l o sexual p o r p a r t e de
la g e n e r a c i ó n m a d u r a i n c i d í a a a d o p t a r i d é n t i c a a c t i t u d p o r p a r t e d e la genera-
ción ¡oven.
Es i m p o r t a n t e recalcar este h e c h o , ya q u e e n d i c h a s c u l t u r a s d o n d e la h o -
m o s e x u a l i d a d era a m p l i a m e n t e d i f u n d i d a y a c e p t a d a el c o n f l i c t o h o m o s e x u a l i -
d a d - h e t e r o s e x u a l i d a d n o e x i s t í a , d e b i d o a q u e n i n g u n a - p o r l o m e n o s en el c a m -
p o p u r a m e n t e s e x u a l - d e s p l a z a b a a la o t r a . L a d i c o t o m í a e n t r e u n a y o t r a p o -
s i c i ó n d a d a en la s o c i e d a d m o d e r n a e v i d e n c i a , t a n t o en su r e c h a z o c o m o e n su
a c e p t a c i ó n , f o r m a s c o m p u l s i v a s de s e x u a l i d a d , d o n d e la e l e c c i ó n p r e f e r e n c i a l n o
puede darse, o b v i a m e n t e , c o n entera l i b e r t a d . A l respecto pensamos que a u n in-
d i v i d u o q u e siente u n p r o f u n d o r e c h a z o o d e s p r e c i o p o r La h e t e r o s e x u a l i d a d le
será v e r d a d e r a m e n t e d i f í c i l sostener u n a a c t i t u d p o s i t i v a hacia la h o m o s e x u a l i -
d a d . L o m i s m o cabe p a r a el caso c o n t r a r i o , es d e c i r q u e a casi t o d o s los i n d i v i -
d u o s q u e s i e n t e n u n p r o f u n d o r e c h a z o o d e s p r e c i o hacia la h o m o s e x u a l i d a d n o
les será s e n c i l l o e n t a b l a r c o n la d e b i d a a m p l i t u d y l i b e r t a d sus r e l a c i o n e s h e t e r o -
sexuales. G e n e r a l m e n t e , el h e t e r o s e x u a l q u e r e a c c i o n a c o n v i o l e n c i a a n t e la h o -
m o s e x u a l i d a d n o se e n f r e n t a s i n o a n t e sí m i s m o . El p á n i c o c o n q u e r e a c c i o n a n
a l g u n o s h e t e r o s e x u a l e s d e b i d o a la v e c i n d a d d e u n h o m o s e x u a l es el p á n i c o de
verse r e f l e j a d o s en él. A c a s o la v i o l e n c i a c o n q u e r e a c c i o n a n a l g u n o s h e t e r o s e x u a -
les ( a g r e s i ó n , risas, n e r v i o s i s m o ) se d e b a j u n a o c u l t a r e v e l a c i ó n de su p r o p i a
homosexualidad e s t i m u l a d a p o r la p r e s e n c i a d e a l g u i e n en el f o n d o c o m o é l .
P o r l o g e n e r a l , a u n h e t e r o s e x u a l q u e carece d e c o n f l i c t o s r e s p e c t o a su s e x u a l i -
d a d — e s d e c i r , lo q u e s i m p l i s t a m e n t e p o d r í a m o s d e n o m i n a r u n verdadero hetero-
s e x u a l — la p r e s e n c i a de u n h o m o s e x u a l d i f í c i l m e n t e p r o v o q u e e n él u n r e c h a z o
o u n a f o b i a . Esta p r e s e n c i a le r e s u l t a r á i n d i f e r e n t e , o a lo s u m o d e s p e r t a r á su c u -
r i o s i d a d . E n c a m b i o , c u a n d o u n i n d i v i d u o f o r m a l m e n t e h e t e r o s e x u a l posee u n a
h o m o s e x u a l i d a d c o n t e n i d a - r e p r i m i d a - , esa h o m o s e x u a l i d a d p o r a l g ú n l a d o se
c a n a l i z a , es d e c i r q u e d e a l g ú n m o d o siempre se e x t e r i o r i z a . C u a n d o al deseo
h o m o s e x u a l le es i m p o s i b l e e x t e r i o r i z a r s e a t r a v é s de la v í a n a t u r a l , q u e i m p l i -
c a r í a l a e f e c t i v i z a c i ó n del deseo, lo hace a través d e la v í a n e u r ó t i c a y a q u e de
a l g u n a m a n e r a d e b e e m e r g e r de su e n c i e r r o y m a n i f e s t a r s e . U n o de los m e c a n i s -
m o s q u e c o n m a y o r f r e c u e n c i a se da e n el t e r r e n o de la c o n d u c t a es la f o b i a
hacia la h o m o s e x u a l i d a d y , p o r s u p u e s t o , hacia el h o m o s e x u a l . De a h í q u e de-
trás d e t o d a a c t i t u d f ó b i c a hacia esta e x p r e s i ó n de la s e x u a l i d a d se halla u n deseo
h o m o s e x u a l c o n t e n i d o q u e n e c e s i t a , m u c h a s veces, d e la v i o l e n c i a y de la agre-
s i ó n c o m o v á l v u l a de escape.

D e h e c h o n i la s o c i e d a d en general n i el i n d i v i d u o h e t e r o s e x u a l en p a r t i c u l a r
c o n s i d e r a n al h o m o s e x u a l c o m o u n e n f e r m o . L a s o c i e d a d h e t e r o s e x u a l i s t a lo
c o n d e n a — a t r a v é s del a p a r a t o j u r í d i c o — a p r i s i ó n , y el h e t e r o s e x u a l , i n d i v i d u a l -
m e n t e h a b l a n d o , agre(4p al h o m o s e x u a l a veces hasta c o n la v i o l e n c i a f í s i c a . Ni
a q u é l l a ni éste c o n d e n a n a p r i s i ó n n i agreden a u n e n f e r m o ; s ó l o a t a c a n a q u e l l o

146
q u e les i n s p i r a t e m o r ( u n l a d r ó n , u n asesino, u n t e r r o r i s t a ) y de l o c u a l t i e n e q u e
p r o t e g e r s e , de l o q u e d e d u c i m o s q u e la h o m o f o b i a se o r i g i n a a n t e la c e r c a n í a
- c e r c a n í a q u e i m p l i c a u n p o s i b l e c o n t a c t o - d e u n h o m o s e x u a l , a n t e el t e m o r
de " c a e r en las r e d e s " de la h o m o s e x u a l i d a d , de ser c o m o é l , d e ver c o m o e n u n
espejo su p r o p i a s e x u a l i d a d r e p r i m i d a .
A l r e s p e c t o m e n c i o n a r e m o s u n i n t e r e s a n t e e x p e r i m e n t o i d e a d o p o r u n psi-
q u i a t r a a u s t r a l i a n o , N. Me C o n a g h y , para d e t e c t a r h o m o s e x u a l e s . Para tal e x p e -
r i e n c i a f u e r o n t o m a d o s o n c e e s t u d i a n t e s d e m e d i c i n a h e t e r o s e x u a l e s . El s i n g u l a r
i n v e n t o c o n s i s t í a e n ' i n t r o d u c i r el p e n e de estos m u c h a c h o s en u n a p a r a t o q u e ve-
r i f i c a b a su d i l a t a c i ó n o su c o n t r a c c i ó n , m o d i f i c a c i o n e s q u e s u f r i r í a n a n t e la
v i s i ó n de m u j e r e s y h o m b r e s d e s n u d o s . El p e n e d e los o n c e m u c h a c h o s s u f r i ó
d i l a t a c i o n e s a n t e la i m a g e n <le las m u j e r e s , q u e r e a l i z a b a n a c t o s sugestivos. L u e g o
s o b r e v i n o la v i s i ó n de los h o m b r e s d e s n u d o s q u e r e a l i z a r o n t a m b i é n actos suges-
t i v o s . E n este caso el p e n e d e los m u c h a c h o s se c o n t r a j o . Es l ó g i c o s u p o n e r q u e
n o s u f r i ó d i l a t a c i o n e s p o r q u e la i m a g e n de los h o m b r e s d e s n u d o s n o d e s p e r t a b a n
en ellos su e x c i t a c i ó n s e x u a l . S i n e m b a r g o h a y u n f a c t o r q u e l l a m a la a t e n c i ó n .
¿Por q u é los penes se c o n t r a j e r o n ? Si la p s i q u i s de estos j ó v e n e s se hubiese m a n -
t e n i d o e n u n a t o t a l i n d i f e r e n c i a a n t e d i c h a i m a g e n sus penes n o h a b r í a n s u f r i d o
m o d i f i c a c i ó n a l g u n a . E n t o n c e s , ¿a q u é se d e b i ó su c o n t r a c c i ó n ? L a respuesta es
u n a s o l a : el m i e d o . * '

¿QUE ES UN HOMOSEXUAL? - ENCUADRAMIENTOS

N o s ó l o la p s i c o l o g í a s i n o el i n d i v i d u o en su " p s i q u i s c o t i d i a n a " ha necesi-

t a d o u b i c a r c i e r t o s t i p o s d e c o n d u c t a h o m o s e x u a l d e n t r o de u n a i m a g i n a r i a esca-
la de v a l o r e s d o n d e lo v e r d a d e r o y l o f a l s o j u e g e n u n p a p e l de i m p o r t a n c i a . A s í ,
m u c h a s personas j u z g a n q u e a l g u n a s a c t i t u d e s h o m o s e x u a l e s n o son " v e r d a d e r a -
m e n t e h o m o s e x u a l e s " . N o son p o c o s los j ó v e n e s q u e h e m o s h a l l a d o q u e n i e g a n
e n f á t i c a m e n t e el h a b e r r e a l i z a d o r e l a c i ó n h o m o s e x u a l a l g u n a d e b i d o a q u e ellos
h i c i e r o n el p a p e l de " m a c h o " en la r e l a c i ó n o p o r q u e se " i m a g i n a r o n " q u e esta-
ban con una mujer. El m i e d o a a c e p t a r la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l c o m o tal los
c o n d u j o a e l a b o r a r f a n t a s í a s q u e de a l g ú n m o d o j u s t i f i c a s e n su c o m p o r t a m i e n t o
y m i t i g a s e n su s e n t i m i e n t o de c u l p a , n o o b s t a n t e esa r e l a c i ó n los c o n d u j e s e a la
e?écción y al o r g a s m o c o n p l e n a c o n c i e n c i a d e l c o p a r t í c i p e c o n el c u a l a c t u a b a n .
El c o n c e p t o p a r t i c u l a r q u e algunas personas se h a c e n sobre q u é es r e a l m e n t e la
h o m o s e x u a l i d a d sobrepasa d i r e c t a m e n t e los l í m i t e s de n u e s t r a i m a g i n a c i ó n . H a y
q u i e n e s niegan q u e la r e l a c i ó n e n t r e dos m u c h a c h o s sea a u t é n t i c a m e n t e homo-
sexual y a q u e " c u a n d o se es j o v e n , a t o d o el m u n d o le pasa lo m i s m o " . D e m á s
está d e c i r lo q u e se piensa de la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l e n t r e d o s n i ñ o s en u n sis-
t e m a q u e hasta hace p o c o se e m p e ñ ó en negar t o t a l m e n t e su s e x u a l i d a d . El
encuadramiento individual q u e cada p e r s o n a hace de lo h o m o s e x u a l los lleva
a pensar, p o r e j e m p l o , q u e s ó l o el c o m e r c i o sexual e n t r e d o s i n d i v i d u o s del mis-
m o s e x o a d q u i e r e el c a r á c t e r de t a l , i d e n t i f i c a n d o p l e n a m e n t e la h o m o s e x u a l i d a d
c o n la p r o s t i t u c i ó n . N o nos r e s u l t a e x t r a ñ o q u e el t é r m i n o h o m o s e x u a l a r r a s t r e
tras de sí t o d a u n a gama de p a r t i c u l a r i d a d e s p s i c o l ó g i c a s de la c o n d u c t a c o m o
la y a m e n c i o n a d a p r o s t i t u c i ó n , el p l a c e r o r g i á s t i c o , la r e l a c i ó n s a d o m a s o q u i s t a ,
e t c . L a t a n m e n t a d a a f i r m a c i ó n d e q u e en el c o n t a c t o h o m o s e x u a l a n o g e n i t a l

147
 s ó l o el c o p a r t í c i p e pasivo es v e r d a d e r a m e n t e h o m o s e x u a l m i e n t r a s q u e el a c t i v o
halla u n s u s t i t u t i v o de la m u j e r n o nos r e s u l t a n a d a e x t r a ñ o y e n c u a d r a p e r f e c t a -
m e n t e en la d e n i g r a c i ó n clásica q u e se hace del e l e m e n t o p e n e t r a d o . Tales espe-
c u l a c i o n e s n o r e p r e s e n t a n s i n o la máscara c o n q u e se t r a t a de c u b r i r los más
v a r i a d o s i m p u l s o s a los"que r e s p o n d e n u e s t r a n a t u r a l e z a .
A pesar de las e n o r m e s d i f e r e n c i a s q u e e x i s t e n e n t r e u n o y o t r o h o m o s e -
x u a l , d i f e r e n c i a s de a m b i e n t a c i ó n , de c u l t u r a , de c a r a c t e r e s , de p e r s o n a l i d a d , la
s o c i e d a d persiste en e n c a s i l l a r l o d e n t r o de u n e s q u e m a , r e l a c i o n á n d o l o c o n las
p o s i c i o n e s o s i t u a c i o n e s más d e n i g r a n t e s a las q u e u n i n d i v i d u o p u e d e hallarse
s o m e t i d o . La s o c i e d a d i m a g i n a al h o m o s e x u a l c o m o u n v e j a d o r de n i ñ o s -no
o b s t a n t e la v e j a c i ó n d e n i ñ o s o c u r r a más f r e c u e n t e m e n t e en el á m b i t o h e t e r o -
s e x u a l — , i m a g i n a al h o m o s e x u a l s u m e r g i d o en u n a m b i e n t e de v i o l a c i o n e s , r o b o s ,
asesinatos y o t r o s d e l i t o s , a p r o v e c h a n d o para r e p u d i a r la h o m o s e x u a l i d a d en
sí c a d a vez q u e q n h o m o s e x u a l c o m e t e u n a de estas f a l t a s . La prensa c o n t r i b u y e
enormemente a propagar e i n c e n t i v a r este c o n c e p t o , a pesar de q u e estamos
h a r t o s d e leer e n los d i a r i o s v i o l a c i o n e s , r o b o s y asesinatos c o m e t i d o s p o r h e t e r o -
sexuales sin q u e a nadie se le o c u r r a c o n d e n a r la h e t e r o s e x u a l i d a d p o r e l l o ; in-
c l u s o el í n d i c e p r o p o r c i o n a l de v i o l a c i o n e s , r o b o s y asesinatos c o m e t i d o s p o r los
h o m o s e x u a l e s es l i g e r a m e n t e m e n o r al c o m e t i d o p o r h e t e r o s e x u a l e s . Las r e l a c i o -
nes d e este t i p o son f á c i l m e n t e a c o p l a d l e s c o n la v a g a n c i a , la c o r r u p c i ó n y los
" b a j o s f o n d o s " , se las suele i d e n t i f i c a r c o n i n d i v i d u o s q u e o d i a n a los de su s e x o
o p u e s t o , etc. Si u n h e t e r o s e x u a l c o m e t e u n d e l i t o se c o n d e n a r á al i n d i v i d u o , n o
su o r i e n t a c i ó n s e x u a l . Si ese m i s m o d e l i t o es c o m e t i d o p o r u n h o m o s e x u a l , t o d o
el peso d e la ley y de la o p i n i ó n p ú b l i c a caerá n o s ó l o sobre el i n d i v i d u o s i n o
t a m b i é n sobre sus p r e f e r e n c i a s h o m o s e x u a l e s .

C a d a u n o de estos c o n c e p t o s s o n e l a b o r a d o s p o r la m a y o r í a de los m i e m b r o s
d e n u e s t r a s o c i e d a d , a pesar de q u e n u n c a h a y a n v e r i f i c a d o p o r sí m i s m o s la
autenticidad de estas versiones. C o m p a r t e n ciegamente todas esas creencias
a u n q u e j a m á s h a y a n c o n o c i d o ni c o n v e r s a d o c o n u n h o m o s e x u a l a b i e r t a m e n t e .
L a t e o r í a d e l " t e r c e r s e x o " r e p r e s e n t a u n o d e los e n c a s i l l a m i e n t o s más c o n o -
c i d o s s o l v e n t a d o s p o r el S i s t e m a . Para éste, c u a n t o s más sexos h a y a m e j o r . " D i -
v i d e y r e i n a r á s " . A d e m á s , es el e s c u d o p r e f e r i d o c o n q u e la s o c i e d a d se c u b r e del
m i e d o q u e le i n s p i r a q u i e n e s n o r e s p o n d e n a las p a u t a s p r e e s t a b l e c i d a s para cada
u n o d e sus i n t e g r a n t e s . L a necesidad de u b i c a r a los h o m o s e x u a l e s en u n s e x o
d i f e r e n t e d e l d e los " n o r m a l e s " es u n a v i v a e x p r e s i ó n d e d i c h o m i e d o . " E s e n o ' l s
c o m o y o , n o p e r t e n e c e - n o p u e d e p e r t e n e c e r - a m i m i s m o s e x o . Ese n o es igual
a mí". L a s o c i e d a d se e m p e ñ a en e x c l u i r a t o d o a q u é l q u e n o se ajuste a sus n o r -
mas. L o c o n v i e r t e en u n " i n a d a p t a d o " , en u n p a r i a . El h o m o s e x u a l es, e n t o n c e s ,
e x c l u i d o de los géneros c o r r i e n t e s . Suele d e c i r s e : " N o es ni h o m b r e n i m u j e r , es
h o m o s e x u a l " , c o m o si la o r i e n t a c i ó n sexual apartase de p o r sí al i n d i v i d u o de
los d e m á s géneros. N o suele o c u r r i r a la inversa. V e a m o s c u á n r i d í c u l o q u e d a :
" N o es ni h o m b r e ni m u j e r , es h e t e r o s e x u a l " . Sin e m b a r g o resulta n a t u r a l refe-
rirse al h o m o s e x u a l c o m o a a l g u i e n de u n s e x o q u e p o r u n e x t r a ñ o a c t o m á g i c o
se ha a l e j a d o de los d o s ú n i c o s e x i s t e n t e s . Pero a h í n o t e r m i n a el a s u n t o . L a re-
v i s t a Padres, cuyos colaboradores parecieron tener una excepcional capacidad
creativa, inventó u n a c u a r t a c a t e g o r í a , el homoafectivo, u n a cosa q u e n o es
" n i h o m b r e , ni m u j e r , ni h o m o s e x u a l " . Hasta p u b l i c a c i o n e s n o a b o c a d a s a este
t i p o d e t e m á t i c a h a n i n d a g a d o e n la p r o b l e m á t i c a d e la h o m o s e x u a l i d a d . A s í , la

148
 revista Claudia t a m b i é n e x p u s o u n a r t í c u l o sobre el t e m a , m e d i a n d o la p a r t i c i p a -
c i ó n de "autorizados especialistas" que n o h i q i e r o n s i n o r e p r o d u c i r los p l a n t e o s
clásicos q u e desde hace décadas se v i e n e n e s c r i b i e n d o . B a j o la i n f l u e n c i a de la
c o n c e p c i ó n e d í p i c a , la p r o p i a p u b l i c a c i ó n d i c e : . . . " l a t e n d e n c i a d e la m a d r e a
ser la f i g u r a eje de la casa, la d o m i n a n t e , la r í g i d a , la p u r i t a n a (la revista n o r e p r o -
cha estos f a c t o r e s , lo q u e r e p r o c h a es q u e estén a veces en m a n o d e la m a d r e y
n o del p a d r e ) , la q u e i n t e r r u m p e el d i á l o g o s e c r e t o ( n o te m e t á s , s o n cosas de
h o m b r e s ) , el j u e g o v i o l e n t o y v a r o n i l , la c o m p l i c i d a d e n t r e el p a d r e y el h i j o
(demás está d e c i r q u e esta revista " f e m e n i n a " se o c u p a e x c l u s i v a m e n t e d e la h o -
m o s e x u a l i d a d m a s c u l i n a ) , es la q u e c o n t r i b u y e a d e b i l i t a r la f i g u r a del p a d r e ,
q u e es la r e f e r e n c i a m a s c u l i n a i n d i s p e n s a b l e para el h i j o " . A c o n t i n u a c i ó n se re-
m i t e a e x p o n e r u n a serie de p u n t o s q u e p r e s u m i b l e m e n t e d e b e n t e n e r su i n c i d e n -
cia d i r e c t a sobre la a p a r i c i ó n de u n h i j o h o m o s e x u a l : la m a d r e p o s e s i v a ; la m a d r e
e g o c é n t r i c a y s e d u c t o r a ; la m a d r e d e p e n d i e n t e ( f u s i o n a d l e al e j e m p l o c i t a d o e n
p r i m e r l u g a r ) ; el p a d r e d e s p ó s i t o ; el p a d r e D o n J u a n ; el p a d r e d é b i l ; el h o g a r d o n -
de h a y n i ñ o s p r e f e r i d o s ; el h o g a r de padres s e p a r a d o s ; el h o g a r de padres desa-
v e n i d o s . U n o de los s e n t i m i e n t o s más a n t i g u o s d e la h u m a n i d a d perfectamente
estructurado y sistematizado.
E n r e a l i d a d la h o m o s e x u a l i d a d p u e d e t e n e r u n c a m p o m u c h o más a m p l i o
del q u e g e n e r a l m e n t e se le a t r i b u y e si i n t e r p r e t a m o s q u e está i n c l u i d a en t o d o
e f e c t o de a t r a c c i ó n y e s t i m u l a c i ó n p r o v e n i e n t e s d e u n i n d i v i d u o del m i s m o s e x o .
D i c h o e f e c t o o s e n s a c i ó n p u e d e n ir desde el p l a c e r q u e s i e n t e n d o s j ó v e n e s al es-
tar j u n t o s t o m a n d o u n c a f é o y e n d o en u n viaje de c a m p a m e n t o , hasta el c o n t a c -
t o g e n i t a l p r o p i a m e n t e d i c h o ; los p u n t o s e n t r e u n a s i t u a c i ó n y o t r a s o n v a g ó s e
i m p r e c i s o s y resulta e x t r e m a d a m e n t e d i f í c i l e n c i e r t a s c i r c u n s t a n c i a s d e t e r m i n a r
d ó n d e t e r m i n a la a m i s t a d " n o r m a l " y d ó n d e c o m i e n z a la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l ,
sobre t o d o si t o m a m o s en c u e n t a q u e n o s i e m p r e el a c t o h o m o s e x u a l implica
t e n d e n c i a s h o m o s e x u a l e s p r o f u n d a m e n t e e n r a i z a d a s , y q u e n o s i e m p r e éstas c o n -
ducen a concretar actos homosexuales.

ORIGEN DE LA NEUROSIS

U n o de los f a c t o r e s q u e l l a m a n la a t e n c i ó n es la d i c o t o m í a e n t r e la f r e c u e n -
cia y la i n c i d e n c i a d e lo h o m o s e x u a l , s i e n d o q u e la p r i m e r a es m u c h o m a y o r q u e
la s e g u n d a . ¿Cuáles son las d e t e r m i n a n t e s para q u e u n g r a n n ú m e r o de h o m o -
sexuales n o c u m p l a n c o n sus desahogos sexuales según sus necesidades? L o s es-
t u d i o s d e la g e n é t i c a h a n d a d o p o r t i e r r a c o n c i e r t a s v a r i a n t e s e x t r a c u i t u r a l e s q u e
hasta hace p o c o a m a l g a m a b a n a l g u n o s t e ó r i c o s . Si b i e n es c i e r t o q u e los i m p u l s o s
h e d o n í s t i c o s los h a c e n aparecer a veces c o m o v e r d a d e r o s s e x ó p a t a s , e l l o se d e b e
a i n f l u e n c i a s de t i p o c u l t u r a l , en u n m e d i o social q u e r e p r i m e p o r u n l a d o y
p r o d u c e la e x p l o s i ó n e m o c i o n a l p o r o t r o . Si e s t a b l e c e m o s u n análisis c o m p a r a t i -
v o e n t r e las p o s i b i l i d a d e s de u n h e t e r o s e x u a l y u n h o m o s e x u a l de c o n s e g u i r u n
c o p a r t í c i p e para su d e s a h o g o sexual es o b v i o q u e el p r i m e r o las t i e n e en u n g r a d o
m u c h o m a y o r q u e el s e g u n d o . El h e t e r o s e x u a l n o está i n f l u e n c i a d o p o r u n a so-
c i e d a d q u e c o n d e n a su t i p o de a m o r , y p o r lo t a n t o n o t i e n e i n t e r n a l i z a d o s los
s e n t i m i e n t o s de c u l p a y su c o n s e c u e n t e a u t o r r e p r e s i ó n , c o m o sucede c o n el h o -
m o s e x u a l , ni s u f r e la r e p r e s i ó n p o l i c i a l d i r e c t a e j e r c i d a p o r el E s t a d o . El h o m o -

149
s e x u a l se h a l l a p o r lo general e x p u e s t o a c i r c u n s t a n c i a s q u e f a v o r e c e n su c o n -
t i n u a f r u s t r a c i ó n y sus c o n s t a n t e s f a n t a s í a s q u e a l i m e n t a n e i d e a l i z a n u n a rela-
c i ó n en m e d i o d e u n m u n d o d e s p l a d o r . D e b i d o a e l l o es f r e c u e n t e h a l l a r e n los
b a ñ o s p ú b l i c o s desesperados l l a m a d o s d o n d e la grosera m o r b o s i d a d parece c o n -
f u n d i r s e c o n el a u t é n t i c o d e s e o d e a m o r y c o m p a ñ e r i s m o . L a r e p r e s i ó n y el re-
n u n c i a m i e n t o al q u e se ve s u j e t o p r o d u c e u n a c u m u l a m i e n t o de e n e r g í a s s ó l o
c a n a l i z a b l e a t r a v é s d e u n a c o n d u c t a p s i c o p á t i c a . El f a m o s o d i c h o d e q u e " t o -
d o h o m o s e x u a l es u n n e u r ó t i c o " r e s u l t a ser a b s o l u t a m e n t e c i e r t o . " L a s p e r t u r -
b a c i o n e s p s í q u i c a s s o n el r e s u l t a d o d e l caos s e x u a l o r i g i n a d o p o r la n a t u r a l e z a d e
n u e s t r a s o c i e d a d . D u r a n t e m i l e s de años este caos h a t e n i d o c o m o f u n c i ó n el
s o m e t i m i e n t o d e las p e r s o n a s a las c o n d i c i o n e s (sociales) e x i s t e n t e s , en o t r a s p a -
labras, i n t e r n a l i z a r la m e c a n i z a c i ó n d e la v i d a . S i r v e d e p r o p ó s i t o d e o b t e n e r el
anclaje psíquico de una civilización mecanicista y a u t o r i t a r i a , haciendo perder a
los i n d i v i d u o s la c o n f i a n z a en sí m i s m o s . " * * (Reich)
I n d e p e n d i e n t e m e n t e de la s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a , de los v a l o r e s i n t e l e c t u a l e s y
e s p i r i t u a l e s , d e l g r a d o d e c a p a c i d a d a f e c t i v a q u e posea c a d a u n o , s i e m p r e se v e n
s o m e t i d o s a s i t u a c i o n e s d e t e n s i ó n s o b r e l l e v a d a en bares, b a ñ o s t u r c o s , g i m n a -
sios, l e t r i n a s , h a c i e n d o de la b ú s q u e d a del a m o r u n p e l i g r o s o a n e c d o t a r i o ; g r a n
c a n t i d a d d e h o m o s e x u a l e s q u e c a r e c e n de la s u f i c i e n t e o s a d í a p a r a llevar a c a b o
sus a v e n t u r a s a m o r o s a s v e n f r u s t r a d a s las p o s i b i l i d a d e s d e satisfacer su descarga
s e x u a l , o b l i g a d o s p o r el a m b i e n t e social q u e los r o d e a , a e n t a b l a r r e l a c i o n e s en
c i r c u n s t a n c i a s a n t i f a v o r a b l e s q u e o b v i a m e n t e les i m p e d i r á gozar c o n la a m p l i t u d
y t r a n q u i l i d a d c o n q u e d e b i e r a n , d e r e c h o s reservados a los h e t e r o s e x u a l e s . Es d e
s u p o n e r q u e el c a r á c t e r agresivo y n e r v i o s o de m u c h o s h o m o s e x u a l e s sea d e b i d o
a estos f a c t o r e s .
S i n llegar a m e n c i o n a r el e x t r e m o de a q u e l l o s h o m o s e x u a l e s e n p o t e n c i a q u e
r e a c c i o n a n c o n u n a i n u s i t a d a v i o l e n c i a a n t e c u a l q u i e r e s t í m u l o q u e d e s p i e r t e sus
deseos, r e v e l a r e m o s el e s t a d o del homosexual c o m ú n , el q u e respira en u n a
a t m ó s f e r a d e m i e d o , el q u e se arriesga a la p o s i b i l i d a d d e l c h a n t a j e , d e la p é r d i -
d a de e m p l e o , d e q u e su c o n d i c i ó n sea c o n o c i d a p o r su f a m i l i a o sus a m i g o s y las
c o n s e c u e n c i a s q u e ese h e c h o le a c a r r e a r í a , el q u e s u f r e el l a t e n t e a p r e m i o d e la
p o l i c í a , el q u e ve lo más d i g n o y h e r m o s o de u n ser h u m a n o , sus s e n t i m i e n t o s ,
t r a n s f o r m a d o s en u n basural de c o n d e n a p ú b l i c a .
D e b i d o a e l l o r e s u l t a u n t a n t o a p r e s u r a d o lo s o s t e n i d o p o r la p s i c o l o g í a p a r a
q u i e n e s los c o n f l i c t o s q u e pesan s o b r e el h o m o s e x u a l — d i s t i n t o s t i p o s de p a r a n o -
i a , a n s i e d a d , n e u r o s i s , c o m p l e j o p e r s e c u t o r i o — se d e b a n a reacciones i n t r a p s í q u i -
cas, en vez d e p r o d u c i r s e c o m o reacciones dadas a n t e u n e s t a d o real de su v i d a
c o t i d i a n a . C u a l q u i e r escándalo p u e d e ser f a t a l . El h o m o s e x u a l l o g r a su s u p e r v i -
v e n c i a social gracias a u n a p a r a n o i a f i n g i d a . A veces esta p a r a n o i a se a g u d i z a de
t a l m o d o q u e en el i n d i v i d u o se p r o d u c e u n e s t a l l i d o e m o c i o n a l al n o p o d e r m a -
nejar el c o n t r o l de su o c u l t a m i e n t o o n o t e n e r las defensas lo s u f i c i e n t e m e n t e
sólidas p a r a e n f r e n t a r u n m u n d o para él t r e m e n d a m e n t e h o s t i l , s u m i é n d o s e en
u n e s t a d o de d e s e q u i l i b r i o , de a n s i e d a d , de i n e s t a b i l i d a d . Las amenazas a las q u e
se e n f r e n t a el h o m o s e x u a l d i a r i a m e n t e son b i e n c o n c r e t a s y reales. U n m a y o r
g r a d o de p a r a n o i a sería el negarlas q u e el a d m i t i r q u e están a l l í , presentes. El he-
c h o d e q u e c u a n d o a u n h o m o s e x u a l se lo d e s c u b r e c o m o t a l en c u a l q u i e r lugar
pueda ser a g r e d i d o f í s i c a o m o r a l m e n t e — d e h e c h o c u a l q u i e r h e t e r o s e x u a l se
c o n s i d e r a c o n el p l e n o d e r e c h o de i n s u l t a r l o , de m e n o s c a b a r l o o de a c u s a r l o —

150
t o r n a el " d e l i r i o " d e p e r s e c u c i ó n p e r f e c t a m e n t e j u s t i f i c a d o . E s t o nos r e c u e r d a
el c u e n t o escrito, p o r D e n i s de R o u g e m o n t , La parte del diablo, en el q u e c u e n t a
el caso de u n a m u j e r q u e p a d e c í a de u n a o b s e s i ó n c o n s i s t e n t e en c r e e r q u e los
p á j a r o s la a t a c a b a n ; u n m é d i c o q u e la a c o m p a ñ a b a p o r el j a r d í n d e la c l í n i c a
p u d o c o m p r o b a r , después de v a r i o s meses d e i n t e n s o t r a t a m i e n t o p s i c o a n a l í t i c o ,
q u e los pájaros la atacaban.
E n t o d o caso las reacciones d e l h o m o s e x u a l s o n las ú n i c a s p o s i b l e s en el m e -
d i o d o n d e se d e s e n v u e l v e . ¿Es el h o m o s e x u a l , e n t o n c e s , el e n f e r m o p o r c o n d u -
cirse c o m o se c o n d u c e , p o r t e n e r i n t e r i o r i z a d o ese c o m p l e j o d e p e r s e c u c i ó n , o la
e n f e r m a es la s o c i e d a d q u e p a d e c e de esa m a n í a p e r s e c u t o r i a , de esa o b s e s i ó n h o -
m o f ó b i c a ? N o nos r e s u l t a e x t r a ñ o q u e la p a r a n o i a a n t i h o m o s e x u a l i d e n t i f i q u e la
h o m o s e x u a l i d a d c o n f a c t o r e s q u e nada t i e n e n q u e v e r c o n ella. E n ocasiones las
razzias son a c o m p a ñ a d a s p o r c a m p a ñ a s c o n t r a el r e c r u d e c i m i e n t o d e la s í f i l i s , f u -
sionando homosexualidad y e n f e r m e d a d e s venéreas en u n a m i s m a causa c o n
d i f e r e n t e s e f e c t o s . " L a p r o l i f e r a c i ó n de la l i t e r a t u r a l ú b r i c a , y el a l a r m a n t e au-
m e n t o de las e n f e r m e d a d e s venéreas, nos l l e v ó al e s t u d i o de las p r a c t i c a s h o m o -
sexuales, f u e n t e i n d i s c u t i b l e de la d i f u s i ó n de las e n f e r m e d a d e s e s p e c í f i c a s , pues
el c a m b i o de p a r e j a es m u c h o más f á c i l y f r e c u e n t e q u e e n t r e los h e t e r o s e x u a l e s "
( I n f o r m e de la C o m i s i ó n de M e d i c i n a Social de N u e v a Y o r k , 1 9 6 4 ) .
Las i n t r i n c a d a s c o n v e r s a c i o n e s q u e los h o m o s e x u a l e s c o n c i e n t e s d e n u e s t r o
e s t a d o h e m o s m a n t e n i d o c o n o t r o s h o m o s e x u a l e s nos revela c l a r a m e n t e el p o d e r
de casi v e i n t e siglos de o p r e s i ó n c r i s t i a n a . El a r r a i g a d o s e n t i m i e n t o d e r e m o r d i -
m i e n t o y c u l p a b i l i d a d los ha l l e v a d o a ser los p r i m e r o s en c o n d e n a r su p r o p i a
f o r m a d e e x p r e s i ó n s e x u a l , su p r o p i a m a n i f e s t a c i ó n d e a f e c t o . L a m a y o r í a de los
h o m o s e x u a l e s de n u e s t r a c u l t u r a se c o n s i d e r a n e n f e r m o s , a u n q u e m u y pocos
h a c e n algo para " c u r a r s e " . Esto los lleva a s i t u a c i o n e s v e r d a d e r a m e n t e c o n t r a d i c -
torias. Rubén M . de 2 3 años, nos r e s p o n d e así: " S i vos pudieses c a m b i a r tu
s e x u a l i d a d , es d e c i r ser h e t e r o s e x u a l en vez de h o m o s e x u a l , ¿lo harías?/Sí./
¿Por q u é ? / P o r q u e es l ó g i c o q u e t o d a p e r s o n a q u i e r a ser u n a p e r s o n a sana y n o
e n f e r m a / Y si vos querés ser u n a p e r s o n a sana, ¿ p o r q u é n o hacés u n t r a t a m i e n -
t o p a r a c u r a r t e , u n e s f u e r z o q u e t e d i r i j a hacia la h e t e r o s e x u a l i d a d ? E n u n a p a l a -
b r a , ¿ p o r q u é t e seguís a c o s t a n d o c o n h o m b r e s si creés q u e eso es p e r n i c i o s o
para vos? / B u e n o . . . p o r q u e m e g u s t a " .
M a r c e l o H . , de 2 2 años, se r e f i r i ó a su h o m o s e x u a l i d a d d e esta m a n e r a : " T e
gusta ser h o m o s e x u a l ? / S í , m e s i e n t o c ó m o d o , m e s i e n t o b i e n s i e n d o homo-
s e x u a l . / Y si pudieses c a m b i a r t u s e x u a l i d a d , ¿ l o h a r í a s ? / N o , y a t e d i j e , soy f e l i z
s i e n d o h o m o s e x u a l . / Y si t u h e r m a n i t o fuese h o m o s e x u a l , ¿a vos te g u s t a r í a ? /
¡ N o ! , él h a s i d o m e j o r e d u c a d o , j a m á s va a ser c o m o y o " .
A veces el r e c h a z o o el m i e d o de a c e p t a r su p r o p i a s e x u a l i d a d lleva a a l g u n o s
h o m o s e x u a l e s a r e c u r r i r a s i t u a c i o n e s e x t r e m a s . E n u n a z o n a d e l gran B u e n o s A i -
res, u n j ó v e n a p u e s t o a b o r d a b a a m u c h a c h o s y después de acostarse c o n e l l o s
los e n t r e g a b a a la p o l i c í a . De ese m o d o , el s e n t i m i e n t o de c u l p a era de a l g u n a
m a n e r a m i t i g a d o p o r su " f u n c i ó n s o c i a l " . El a c t o sexual era e x p l i c a d o p o r el
j ó v e n c o m o q u e t e n í a q u e c o m p r o b a r q u e sus a m a n t e s e r a n v e r d a d e r a m e n t e h o -
m o s e x u a l e s . N o fuese a c o m e t e r u n a i n j u s t i c i a .
E n ocasiones, las j u s t i f i c a c i o n e s q u e a l g u n o s e m p l e a n p a r a e n t a b l a r r e l a c i o -
nes h o m o s e x u a l e s a d q u i e r e n c a r a c t e r í s t i c a s t r á g i c a m e n t e c ó m i c a s . U n m u c h a c h o
( A ) seduce a o t r o (B) y l o i n v i t a c o n u n a s u s t a n c i a ( u n p o l v o b l a n c o ) . El j o v e n B

151
 n o sólo accede a acostarse c o n A s i n o q u e a d e m á s a s u m e sin resistencia el r o l p a -
sivo en la r e l a c i ó n . C u a n d o d e s p i e r t a acusa al j o v e n A d e haberse a p r o v e c h a d o de
él h a c i é n d o l e i n g e r i r u n a d r o g a . L o q u e B n u n c a s u p o f u e q u e ese p o l v o b l a n c o
n o era o t r a cosa q u e azúcar i m p a l p a b l e .
N o son las leyes p r e c i s a m e n t e las q u e c o a r t a n el l i b r e d e s e n v o l v i m i e n t o d e l
h o m o s e x u a l . Si b i e n las leyes son las q u e t i e n e n su i n c i d e n c i a represiva d i r e c t a ,
es t o d o el t r a s f o n d o q u e j a s o r i g i n a y las s u s t e n t a el v e r d a d e r o f a c t o r de la re-
p r e s i ó n . Si t o d o s los s í n t o m a s o p r e s i v o s d e esta s o c i e d a d f u e s e n t r a s l a d a b l e s de lo
h o m o s e x u a l a lo h e t e r o s e x u a l , es d e c i r q u e sobre el h e t e r o s e x u a l cayese el m i s m o
peso de las l i m i t a c i o n e s , de la f a l t a d e l i b e r t a d , d e la o p r e s i ó n sexual q u e recae
s o b r e los h o m o s e x u a l e s , los h e t e r o s e x u a l e s c o m e n z a r í a n a m a n i f e s t a r los m i s m o s
síntomas n e u r ó t i c o s , el m i s m o e s t a d o p s i c o l ó g i c o , las m i s m a s perturbaciones
e m o c i o n a l e s q u e h o y c a r a c t e r i z a n al h o m o s e x u a l . C o n el t i e m p o a s u m i r í a n las
m i s m a s a c t i t u d e s c l a n d e s t i n a s p a r a lograr el a c e r c a m i e n t o c o n los m i e m b r o s de
su s e x o o p u e s t o y t e n d e r í a n a r e u n i r s e s o l a p a d a m e n t e c o n sus iguales, estable-
c i e n d o la c r e a c i ó n d e ese " s u b m u n d o " q u e a h p r a se nos a t r i b u y e .
Ocurre c o n frecuencia, en situaciones d o n d e hay u n aparente d i v o r c i o entre
lo c o n c i e n t e y l o i n c o n s c i e n t e , q u e c i e r t o s i n d i v i d u o s p r o y e c t a n sus t e n d e n c i a s en
o t r a s personas, r e a c c i o n a n d o c o n t r a esas t e n d e n c i a s n o a d m i t i d a s , c o n d e n á n d o -
las v i o l e n t a m e n t e en los o t r o s . P o r e j e m p l o , m u c h o s p a r a n o i c o s q u e r e c h a z a n
e n f á t i c a m e n t e las relaciones h o m o s e x u a l e s , t a l vez p o r u n o c u l t o deseo r e p r i m i -
d o , p r e t e n d e n q u e son p e r s e g u i d o s p o r h o m o s e x u a l e s . Las c a r a c t e r í s t i c a s p a t o -
lógicas en n u e s t r a c u l t u r a surgen c o m o r e s u l t a n t e de u n a g e n e r a l i z a d a p a t o l o g í a
s e x u a l . L a h o m o s e x u a l i d a d p a t o l ó g i c a sólo es posible si está i n m e r s a en u n a m -
b i e n t e de h e t e r o s e x u a l i d a d t a m b i é n p a t o l ó g i c a . Las f o r m a s c o m p u l s i v a s de la
s e x u a l i d a d se d e s a r r o l l a n ú n i c a m e n t e en u n m e d i o homoerotofóbico originado
y s u s t e n t a d o p o r u n sistema basado en las clases sociales, en la e x p l o t a c i ó n d e
u n o s sobre o t r o s , en l a . p r e s i ó n t e n d i e n t e a r e p r o d u c i r , a través de la r e p r e s i ó n
s e x u a l a m p a r a d a p o r la m í s t i c a j u d e o c r i s t i a n a , los esquemas e c o n ó m i c o s q u e d i -
v i d e n a los i n d i v i d u o s en d o m i n a d o r e s y d o m i n a d o s .

LA A L T E R N A T I V A HOMOSEXUAL:
" N O R M A L I D A D " O LIBERACION

El S i s t e m a en g e n e r a l , y p a r t i c u l a r m e n t e el E s t a d o , t r a t a al h o m o s e x u a l d e
la m i s m a m a n e r a q u e la p s i c o l o g í a p e r o c o n d i s t i n t o s t é r m i n o s . Para la p s i c o l o -
g í a es u n e n f e r m o , p a r a el E s t a d o u n i n a d a p t a d o . Para el E s t a d o h a y i n d i v i d u o s
" n o r m a l e s " , o sea e f i c i e n t e m e n t e a d a p t a d o s , y o t r o s q u e n o l o s o n . E n t r e estos
ú l t i m o s f i g u r a r í a el h o m o s e x u a l .
A h o r a b i e n , si a n a l i z a m o s el t é r m i n o y el c o n t e x t o en q u e ese t é r m i n o se
m u e v e , o b s e r v a r e m o s c o n c l a r i d a d q u e el estar a d a p t a d o s i g n i f i c a estar acorcfe
c o n las ideas y p r e t e n s i o n e s del E s t a d o , o sea e s t a r . p e r f e c t a m e n t e a m o l d a d o a la
s u p e r e s t r u c t u r a del E s t a d o , o b e d e c e r sus d e s i g n i o s y su i n t e r p r e t a c i ó n de la rea-
l i d a d . T o d o a q u e l q u e escape o se aleje d e ese e s t i l o de v i d a , de los d e s i g n i o s q u e
y a p r e v i a m e n t e al n a c i m i e n t o h a n s i d o f i j a d o s p a r a él, c o m e t e la f a l t a de c o n v e r -
t i r s e en u n a especie de g u e r r i l l e r o p s i c o l ó g i c o , en u n p e l i g r o para la s o c i e d a d . El
" i n a d a p t a d o " n o s ó l o p u e d e i n n o v a r ciertas e s t r u c t u r a s del S i s t e m a s i n o t a m b i é n

152
 llegar a c u e s t i o n a r l a s s e r i a m e n t e . T o d o i n a d a p t a d o es d e h e c h o u n disconfor-
mista La a c u s a c i ó n y c o n d e n a c o n t r a Oscar W i l d e n o f u e o t r a cosa q u e el m i e d o
de la s o c i e d a d a e n f r e n t a r s e c o n su p r o p i o g r i t o , c o n u n s u b p r o d u c t o de e l l a
m i s m a u n i n d i v i d u o " d i f e r e n t e " e n g e n d r a d o en su p r o p i o v i e n t r e .
La a d a p t a c i ó n o i n a d a p t a c i ó n s o n t é r m i n o s e x c e s i v a m e n t e vagos c o m o p a r a
ser a p l i c a d o s c o n la r i g u r o s i d a d y el e s q u e m a t i s m o de u n a ley sagrada. El " i n a -
d a p t a d o " es, en t é r m i n o s sociales, el i n d i v i d u o c u y o r o l n o r e s p o n d e a los estí-
m u l o s sociales b o s q u e j a d o s p o r el S i s t e m a y r e s p e t a d o s p o r la m a y o r í a de las
personas. A tal p u n t o es esto e v i d e n t e q u e l o q u e i m p l i c a y s i g n i f i c a u n i n d i v i d u o
inadaptado para u n a c u l t u r a puede n o serlo para o t r a . Refiriéndose a estos
aspectos, C a r l o s C a s t i l l a d e l P i n o nos d i c e : . . . " Q u e e s t o es i n e l u d i b l e lo revela,
p o e j e m p l o , lo s i g u i e n t e : p o d r á o c u r r i r q u e a c t u a l m e n t e se i n v e s t i g u e sobre la
n a t u r a l e z a s o m á t i c a de p r o c e s o s s í q u i c o s q u e d e n o m i n a m o s a n o r m a l e s , c u a n d o
n o son sino p a u t a s de c o m p o r t a m i e n t o e x c é n t r i c a s p a r a n u e s t r a c u l t u r a , p e r o re-
p u t a d o s c o m o n o r m a l e s en c u l t u r a s d i s t i n t a s . Para n o ser a b s t r a c t o , ¿qué o c u -
r r i r í a si la h o m o s e x u a l i d a d fuese t o l e r a d a en t o d a su a m p l i t u d en n u e s t r a c u l -
t u r a ? ¿ N o p a s a r í a el h o m o s e x u a l i s m o a u n c a p í t u l o de la s i c o l o g í a , y d e j a r í a de
estar en la s i c o p a t o l o g í a i n m e d i a t a m e n t e ? ¿Pero n o s i g n i f i c a esto q u e los l í m i -
tes m i s m o s de la s i c o l o g í a y s i c o p a t o l o g í a son más l a x o s d e lo q u e se c r e y ó has-
ta a h o r a ? ( D e l p e r i ó d i c o A c c / ó n ; 3 1 d e m a r z o de 1 9 6 3 ) .

LA ELABORACION TENDENCíSTA DE LA PSICOLOGIA

S e g ú n la p s i c o l o g í a , t o d a c o n d u c t a s e x u a l e v o l u t i v a q u e n o s u f r a i n t e r r u p -
c i o n e s en su l i b r e d e s a r r o l l o c o n d u c e i n e v i t a b l e m e n t e a la h e t e r o s e x u a l i d a d . La
homosexualidad surge e n t o n c e s a n t e u n a de esas i n t e r r u p c i o n e s , u n e s c o l l o o u e
el i n d i v i d u o n o p u e d e f l a n q u e a r . U n a b a r r e r a i n t e r p u e s t a e n el c a m i n o h a c i a la
heterosexualidad puede "desviar" o conducir a la p e r s o n a a f e c t a d a hacia la
h o m o s e x u a l i d a d . Sin e m b a r g o en el c a p í t u l o 4 h e m o s v i s t o q u e t o d o m a m í f e r o
está c a p a c i t a d o p a r a r e s p o n d e r a e s t í m u l o s a u t o e r ó t i c o s , h e t e r o s e x u a l e s y h o -
m o s e x u a l e s y a q u e la f i n a l i d a d d e l s e x o n o es la r e p r o d u c c i ó n ni la c ó p u l a g e n i t a l
e s p e c í f i c a m e n t e . El i n d i v i d u o n o nace c o n r i i n g u n a l í n e a r e c t a p r e f i j a d a s i n o q u e
t o d o su ser es u n a i n m e n s a g a m a d e r a m i f i c a c i o n e s a p t a p a r a r e s p o n d e r a los m á s
variados e s t í m u l o s . Si l u e g o a d o p t a u n a p o s i c i ó n s e x u a l a b s o l u t a , t a n t o h e t e r o -
sexual c o m o — a c l a r e m o s — h o m o s e x u a l , e l l o se d e b e a su c a p a c i d a d d e respuesta
por los e s t í m u l o s a p r e n d i d o s , de a c e p t a c i ó n o de r e c h a z o , p e r o aprendidos
s i e m p r e . T a n t o la h o m o s e x u a l i d a d c o m o la h e t e r o s e x u a l i d a d en sus f o r m a s abso-
lutas (compulsivas) no son sino el reflejo de c o n d i c i o n a m i e n t o s culturales.
L a p s i c o l o g í a h a h e c h o p a r a d e t e r m i n a r el c a r á c t e r a n o r m a l o n o r m a l de u n
i n d i v i d u o , c a l i f i c a t i v o s a veces r e e m p l a z a d o s p o r i n m a d u r o s y m a d u r o s , u n a espe-
cie de c r o n o l o g í a de los f e n ó m e n o s psicosexuales p r o d u c i d o s a lo largo d e la
v i d a . Esta escala e v o l u t i v a e s t a r í a d e t e r m i n a d a , d e n t r o del c a m p o d e la n o r m a l i -
d a d , d e la s i g u i e n t e m a n e r a : d u r a n t e la n i ñ e z hasta llegar a los i n i c i o s d e la p u -
b e r t a d el j o v e n a l i m e n t a r í a su v i d a s e x u a l e n base a p r á c t i c a s a u t o e r ó t i c a s . L l e -
gada la p u b e r t a d , hasta p a r t e de la a d o l e s c e n c i a , las p r á c t i c a s sexuales r e c a e r í a n
m a y o r m e n t e e n la m a s t u r b a c i ó n y la h o m o s e x u a l i d a d . El p r i m e r o s e r í a e n r e c o -

153
n o c i m i e n t o de sí m i s m o a t r a v é s d e su p r o p i o c u e r p o , el s e g u n d o u n espejo d e s í
m i s m o , u n r e c o n o c i m i e n t o a través del o t r o . L a t e r c e r a e t a p a , c u a n d o el i n d i v i
d ú o h a l l e g a d o a su " m a d u r e z " a f e c t i v a y e m o c i o n a l , s e r í a la e t a p a d e la h e t e r o
s e x u a l i d a d , o sea el c o m p l e m e n t o d e su p e r s o n a c o n o t r a del s e x o o p u e s t o . Es-
tas n o r m a s e s t a r í a n dadas en la m a y o r í a de los i n d i v i d u o s . Por l o t a n t o las p r á c -
ticas a u t o e r ó t i c a s u h o m o s e x u a l e s en u n a p e r s o n a a d u l t a s e r í a n u n a r e g r e s i ó n ,
u n v o l v e r a etapas a n t e r i o r e s , d e t e r m i n a n t e s clásicas d e u n a p e r s o n a l i d a d i n m a d u -
ra. S i n e m b a r g o , el o r i g e n d e esta c r o n o l o g í a d e s p i e r t a b a s t a n t e i n c e r t i d u m b r e .
L o s t r a b a j o s e s t a d í s t i c o s y d e i n v e s t i g a c i ó n l l e v a d o s a c a b o p o r la p s i c o l o g í a n o
r e v e l a n la r e a l i d a d d e los h e c h o s , p o r ser éstos, la m a y o r í a de las veces, i n c o m -
p l e t o s y t e n d e n c i s t a s . El único trabajo estadístico, objetivamente tratado, con
la m a y o r c a n t i d a d d e p e r s o n a s q u e se h a y a n r e u n i d o j a m á s p a r a ese t i p o d e i n -
v e s t i g a c i ó n , el i n f o r m e K i n s e y , d i o r e s u l t a d o s d i f e r e n t e s a la e s t r u c t u r a clásica
s o s t e n i d a p o r la p s i c o l o g í a . L a e n c u e s t a reveló q u e e f e c t i v a m e n t e , h a b í a m u c h o s
casos d o n d e la d i n á m i c a s e x u a l se d a b a según la escala a u t o e r o t i s m o - h p m o s e x p a -
l i d a d - l h e t e r o s e x u a l i d a d Pero t a m b i é n r e v e l ó q u e en m u c h o s o t r o s casos la d i n á -
m i c a se d a b a de las f o r m a s más variadas c o m o p o r e j e m p l o homosexual-autoe-
rótica-heterosexual, heterosexual-autoerótica-homosexual o autoerótica-hetero-
s e x u a l - h o m o s e x u a l . E i n c l u s o , en m u c h o s casos, c a d a u n a d e estas f o r m a s de des-
carga sexual se d a b a n f u s i o n a d a s , es d e c i r que la d i n á m i c a homosexualidad-
heterosexualidad-autoerotismo p o d í a hacer c o e x i s t i r t o d a s las f o r m a s o d o s ^
m i s m o t i e m p o . E l l o d e m o s t r ó q u e la g e n e r a l i z a c i ó n h e c h a s o b r e c u a l q u i e r a d e las
escalas c a r e c í a de f u n d a m e n t o al ser p r á c t i c a m e n t e r e b a t i d a p o r los h e c h o s .
Y eso n o es t o d o . L a v a l i d e z de los c o n c e p t o s sobre m a d u r o e i n m a d u r o ,
regresivo o n o r e g r e s i v o , a p l i c a d o s al i n d i v i d u o carece u n t a n t o d e l ó g i c a , c u a n d o
la m i s m a p s i c o l o g í a al referirse a la s e x u a l i d a d i n f a n t i l , h a a d m i t i d o en los n i ñ o s
la v a r i e d a d d e sus i m p u l s o s q u e v a n desde los h o m o s e x u a l e s hasta los hetero-
sexuales, p a s a n d o p o r el a u t o e r o t i s m o , el f e t i c h i s m o , el b e s t i a l i s m o , los i m p u l s o s
c o p r o f í l i c o s , e t c . O sea q u e el n i ñ o , o a ú n más a l l á : el p ú b e r y el a d o l e s c e n t e ,
también r e s p o n d e n a e s t í m u l o s h e t e r o s e x u a l e s si h a l l a n la o p o r t u n i d a d p a r a m a -
n i f e s t a r d i c h o s i m p u l s o s . Desde esa ó p t i c a , la h e t e r o s e x u a l i d a d p r a c t i c a d a p o r
u n a d u l t o , t a m b i é n sería u n a " r e g r e s i ó n " .
Y n o es e x t r a ñ o h a l l a r en la p s i c o l o g í a f r e c u e n t e s e l e m e n t o s c o n t r a d i c t o r i o s .
Un conocido psicoanalista n o r t e a m e r i c a n o nos d i c e : " E s u n a s p e c t o n o t a b l e e
i n t e r e s a n t e de la n a t u r a l e z a h u m a n a q u e la a c t i t u d de u n a p e r s o n a hacia sí m i s -
m a y hacia los d e m á s sea e s e n c i a l m e n t e la m i s m a . Q u i e n e s se o d i a n y d e s p r e c i e n
son los q u e o d i a n y d e s p r e c i a n a los d e m á s , y p a r a p o d e r a m a r a o t r a p e r s o n a
u n o d e b e aceptarse c o m o es y hasta c o n s i d e r a r s e c o n c i e r t o g r a d o de a p r o b a -
c i ó n . / Se cree g e n e r a l m e n t e q u e el a m o r a sí m i s m o s i g n i f i c a e n g r e i m i e n t o , p e r o
la p e r s o n a q u e n o lo t i e n e y q u e r e a l m e n t e o d i a su p r o p i a r i a t u r a l e z a es i n c a p a z
de a m a r , y hace i m p o s i b l e d e m a n d a s de a f e c t o a los o t r o s o se aleja c u a n t o p u e -
de de t o d o c o n t a c t o h u m a n o . " ' ' * Sin e m b a r g o , u n a d e las a r g u m e n t a c i o n e s sos-
t e n i d a s p o r la p s i c o l o g í a sobre la génesis d e la h o m o s e x u a l i d a d es p r e c i s a m e n t e
el s e n t i m i e n t o n a r c i s i s t a . Puede alegarse q u e el n a r c i s i s m o es u n a m o r d e s e n f r e -
n a d o hacia sí m i s m o , p e r o e n t r e éste y el o t r o , ¿ q u i é n establece el l í m i t e ? A su
vez D a v i d C o o p e r nos d i c e : " E n los h e c h o s el n a r c i s i s m o y la h o m o s e x u a l i d a d n o
s o n e n f e r m e d a d e s o estados de f i j a c i ó n del d e s a r r o l l o en m a y o r m e d i d a q u e o t r o s
f e n ó m e n o s c o m o c o n s e r v a r u n e m p l e o f i j o , abastecer c o n d i l i g e n c i a a la p r o p i a

154
f a m i l i a o , más g e n e r a l m e n t e , ser u n p i l a r d e la s o c i e d a d . " ' ^
Las i n q u i e t u d e s h o m o s e x u a l e s , h e t e r o s e x u a l e s y a u t o e r ó t i c a s p u e d e n d e s c u -
brirse y v e r i f i c a r s e t a n t o en los n i ñ o s c o m o en los a d u l t o s , p o r l o q u e r e s u l t a
e x t r e m a d a m e n t e a r r i e s g a d o a f i r m a r q u e u n t i p o d e c o r n p o r t a m i e n t o sexual sea
más o m e n o s m a d u r o q u e o t r o .
U n p s i q u i a t r a d e la U n i v e r s i d a d de C o l u m b i a nos da el caso d e u n h o m -
bre c a s a d o , c o n h i j o s , q u e a los t r e i n t a años " s i n t i ó d e s p e r t a r " sus i m p u l s o s
homosexuales. La interpretación de este h e c h o n o f u e q u e el i n d i v i d u o ha-
b í a t o m a d o c o n c i e n c i a d e la v e r d a d de los e s t í m u l o s a los q u e p o d í a r e s p o n -
der su s e x u a l i d a d , s i n o q u e r e c i é n a esa e d a d s u r g i ó u n a h o m o s e x u a l i d a d f i -
jada y a desde la a d o l e s c e n c i a y r e p r i m i d a e n u n p r i n c i p i o p o r u n m e d i o social
c o n t r a r i o a d i c h a e x p r e s i ó n y p o r u n a esposa e x c e s i v a m e n t e d o m i n a n t e después.
Si b i e n h a y u n g r a d o de v e r a c i d a d en lo s o s t e n i d o p o r este p s i q u i a t r a , q u e la
h o m o s e x u a l i d a d h a y a p e r s i s t i d o c o m o u n a " e n f e r m e d a d en e s t a d o l a t e n t e " es
difícilmente comprobable. L o q u e i n t e n t ó p r o b a r e x p o n i e n d o ese caso f u e q u e
u n a e l e c c i ó n sexual n o n e c e s a r i a m e n t e ha de p e r m a n e c e r f i j a para t o d a la v i d a .
El m i s m o p s i q u i a t r a expresa más t a r d e q u e el r e s u l t a d o d e a q u e l l o s i n d i v i -
d u o s c o n i n c l i n a c i o n e s h o m o s e x u a l e s es el fracaso en casi t o d o s los ó r d e n e s d e la
v i d a , sin d e t e n e r s e a pensar en la v e r a c i d a d d e l o a f i r m a d o , t a n t o e n la r e a l i d a d
de h o y d í a c o m o en la d e o t r a s c u l t u r a s a n t e r i o r e s a la n u e s t r a . " L o s h o m o s e x u a -
les - d i c e - e x p e r i m e n t a n u n p r o f u n d o s e n t i d o de e m p o b r e c i m i e n t o de recur-
s o s . " Si P l a t ó n o A r i s t ó t e l e s , o M i g u e l A n g e l , h u b i e s e n t e n i d o la o p o r t u n i d a d d e
leer cosas c o m o éstas p r o b a b l e m e n t e n u e s t r a c i v i l i z a c i ó n se h a b r í a quedado
sin algunas d e sus m e j o r e s p e r s o n a l i d a d e s . Es c o m ú n i d e n t i f i c a r la h o m o s e x u a -
lidad c o n f a l t a de i n g e n i o o de c a p a c i d a d c r e a t i v a . L a necesidad de r e b a j a r l a
coincide con la necesidad del sistema de a n u l a r a los h o m o s e x u a l e s desde el
momento en q u e éstos se c o n t r a p o n e n a sus intereses más p r o f u n d o s . Luego
prosigue: "No p u e d e n c o m p e t i r . S i e m p r e se r i n d e n ante la i n m i n e n c i a d e u n
combate".
Lo que intentamos probar con los e j e m p l o s e x p u e s t o s es q u e las p a r t i -
cularidades psicológicas que posee el homosexual reveladas por la psicolo-
gía es p r o b a b l e q u e en a l g u n a m e d i d a sean c i e r t a s , lo q u e c u e s t i o n a m o s es la
atemporalidad y u n i v e r s a l i d a d de d i c h a s p a r t i c u l a r i d a d e s , es d e c i r q u e el h o -
mosexual no siempre fue un n e u r ó t i c o , e n c e r r a d o en sí m i s m o , u n indivi-
d u a l i s t a — r a s g o s q u e h e m o s d e t e c t a d o en m u c h o s c a s o s — , s i n o q u e esos f a c t o -
res surgen desde el m o m e n t o en q u e el h o m o s e x u a l se h a l l a s u m e r g i d o en los
esquemas d e u n a m o r a l j u d e o c r i s t i a n a . N o es i l ó g i c o q u e u n i n d i v i d u o q u e se
siente p e r s e g u i d o y c o n d e n a d o nada m e n o s q u e en sus s e n t i m i e n t o s a f e c t i v o s ,
f o r m e u n a m u r a l l a e n t o r n o d e sí, se e n q u i s t e e n su p r o p i a p e r s o n a , y a q u e e n
d e f i n i t i v a es la ú n i c a e n q u e p o d r á c o n f i a r . R e c u r r i r a la s o c i e d a d q u e lo c o n -
d e n a en b u s c a d e a y u d a es p o c o m e n o s q u e u n a c t o s u i c i d a . N o es el h o m o s e x u a l
u n i n d i v i d u a l i s t a q u e se a i s l a d e la s o c i e d a d , es la s o c i e d a d q u e lo aisla c o n v i r -
t i é n d o l o en u n i n d i v i d u a l i s t a . El h o m o s e x u a l es h o y e n d í a u n n e u r ó t i c o , p e r o u n
análisis h i s t ó r i c o de la h o m o s e x u a l i d a d nos señala q u e p u e d e n o s e r l o , o sea q u e
la h o m o s e x u a l i d a d n o es u n a e n f e r m e d a d e n sí m i s m a s i n o q u e a d q u i e r e rasgos
enfermizos en u n a m b i e n t e s e x o - n e g a t i v o , en u n m e d i o h o m o e r o t o f ó b i c o . La
h o m o s e x u a l i d a d es f r e c u e n t e m e n t e identificada c o n u n t i p o de personalidad
indeseable, a u n q u e e n la h i s t o r i a a b u n d e n sobresalientes f i g u r a s a r t í s t i c a s , m i -

155
 litares e i n t e l e c t u a l e s q u e f u e r o n h o m o s e x u a l e s . N o e x i s t e n i n g ú n t i p o de p e r -
s o n a l i d a d v i n c u l a d a A>er se a la h o m o s e x u a l i d a d o a la h e t e r o s e x u a l i d a d .
Se s o b r e e n t i e n d e q u e la m a y o r í a de los i n d i v i d u o s t i e n d e n a sentir apego p o r
el c o m p a ñ e r o q u e les b r i n d a p l a c e r " s e x u a l . E s t o o c u r r i r í a en p r i m e r a i n s t a n c i a
c o n los n i ñ o s q u e t o d a v í a n o s i e n t e n sobre sí el peso de t a b ú e s ancestrales y su-
p u e s t a m e n t e n o están c a p a c i t a d o s para ejercer u n a r e l a c i ó n c r í t i c a , p a r a n g o n a n d o
sus i m p u l s o s a la p e r m i s i v i d a d o p r o h i b i c i ó n de esos c o n t a c t o s . S o b r e estos a n t e -
c e d e n t e s sería i n t e r e s a n t e especular sobre q u é o c u r r i r í a en u n m e d i o d o n d e n o
existiese a c t i t u d c r í t i c a hacia n i n g u n a de las p o s i b i l i d a d e s de c o n t a c t o s e x u a l .
Clara T h o m p s o n llega a la c o n c l u s i ó n q u e la f o r m a de descarga sexual se d a r í a en
la f o r m a " b i o l ó g i c a m e n t e " m á s s a t i s f a c t o r i a , es d e c i r e n t r e el v a r ó n y la m u j e r , y
e s p e c í f i c a q u e es esa a c t i t u d c r í t i c a la q u e c o n d u c e a la r e p r e s i ó n de los i m p u l s o s ,
sin la cual la h o m o s e x u a l i d a d d e s a p a r e c e r í a , al t e n e r acceso a f o r m a s de satisfac-
c i ó n más gratas. Sin e m b a r g o , en c o m u n i d a d e s d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d n o es
s o m e t i d a a la c r í t i c a de la c u l t u r a , c o m o la de los s i w a n o s e n A f r i c a , o la de los
k e r a k i s en N u e v a G u i n e a , sucede e x a c t a m e n t e lo c o n t r a r i o . A pesar de e l l o , estos
casos de l i b r e e l e c c i ó n en c o m u n i d a d e s b i s e x u a l e s y h o m o f ílicas, están c o n s t i t u -
idos p o r i n d i v i d u o s q u e , p a r a T h o m p s o n , s o n los q u e t r a e n i m p l í c i t o s v e r d a d e r o s
p r o b l e m a s para la p s i c o p a t o l o g í a , u b i c a n d o c o m o " n o r m a l e s " los casos de h o -
m o s e x u a l i d a d d o n d e la c i r c u n s t a n c i a en q u e se desenvuelve la s e x u a l i d a d del in-
d i v i d ú o n o se d a para encarar u n a r e l a c i ó n h e t e r o s e x u a l s a t i s f a c t o r i a o e x e n t a de
l i m i t a c i o n e s . O sea q u e p a r a esta p s i c o l ó g i c a n e o f r e u d i a n a , la h o m o s e x u a l i d a d
" n o r m a l " es p r e c i s a m e n t e la h o m o s e x u a l i d a d c o m p u l s i v a .
Las r e n o m b r a d a s m e n c i o n e s q u e h e m o s h e c h o sobre la h o m o s e x u a l i d a d en
c u l t u r a s a n t e r i o r e s o a p a r t a d a s de la j u d e o c r i s t i a n a , nos b r i n d a n u n a idea de lo
q u e ésta h a r e p r e s e n t a d o en la v i d a a f e c t i v a de o t r o s p u e b l o s y c i v i l i z a c i o n e s . A
pesar de t o d o , los e s f u e r z o s p o r negar esta e x p r e s i ó n de la s e x u a l i d a d en la v i d a
c o t i d i a n a de d i c h o s p u e b l o s son c l a r a m e n t e visibles, n o s ó l o desde el p u n t o de
v i s t a de los religiosos y los m o r a l i s t a s , s i n o — y t a l vez en la é p o c a m o d e r n a éstos
sean los v e r d a d e r o s s u p l a n t a d o r e s d e a q u e l l o s - p o r los psicoanalistas. ..."Los
a p o l o g i s t a s q u e e x a g e r a n u n a v i s i ó n h i s t ó r i c a r e s i d e n t e en u n breve p e r í o d o de
G r e c i a , y dispersas c u l t u r a s p r i m i t i v a s o r i e n t a d a s a la h o m o s e x u a l i d a d " ( L i n d e r ) .
El c a m b i o de las e s t r u c t u r a s m o r a l e s d e la s o c i e d a d de h o y d í a n o son i n t e r p r e t a -
das p o r el psicoanálisis en p r o f u n d i d a d , y m u c h o s psicoanalistas la r e d u c e n a la
a t r i b u c i ó n de la a n é c d o t a . Las relaciones i n t e r p e r s o n a l e s n o surgidas a través de
la necesidad de u n a p r o f u n d a v a r i a c i ó n d a d a p o r r e s q u e b r a j a m i e n t o s y c o n v u l -
siones de clase, o r i e n t a d a p o r f a c t o r e s e c o n ó m i c o s , s i n o p o r a c l i m a t a c i ó n y o p o r -
t u n i d a d . " L a necesidad d e t e n e r a m i s t a d e s e n el a i s l a m i e n t o de la g r a n c i u d a d ,
la c o n c e c u e n t e p r a c t i c i d a d de c o m p a r t i r u n d e p a r t a m e n t o , p u e d e c o n t r i b u i r a
la f i j a c i ó n de las relaciones e n t r e personas de u n m i s m o sexo, e n t r e v a r o n e s q u e
j a m á s h u b i e s e n s o ñ a d o verse e n v u e l t o s en r e l a c i o n e s c o n o t r o s h o m b r e s " . ( R u i -
tenbeek).
H e m o s v i s t o a n t e r i o r m e n t e la necesidad d e los padres de d e l i m i t a r la a c t i v i -
d a d sexual d e l n i ñ o para de esa m a n e r a m a n t e n e r y p e r p e t u a r su p o d e r h e g e m ó -
n i c o r e p r e s i v o , f a c t o r q u e l u e g o será t r a s l a d a d o a u n a f u n c i ó n social d e t e r m i n a -
d a . La a c c i ó n de esos p u n t o s claves de la a u t o r i d a d f a m i l i a r surge de la c o e x i s t e n -
c i a e n t r e d e p e n d e n c i a y d i s c i p l i n a . A p a r t i r de a l l í la c o n d u c t a sexual del n i ñ o se
a m o l d a r á a los r e q u e r i m i e n t o s sociales q u e h a r á n d e él u n a m á q u i n a r e p r o d u c -

156
 t o r a de los e s q u e m a s básicos, q u e e x t e n d e r á su d o m i n a c i ó n a t o d o s los ó r d e n e s
(Je la v i d a . L o s padres a m e n a z a r á n al n i ñ o c o n el p e l i g r o de su s u p e r v i v e n c i a si
éste n o a b a n d o n a la s a t i s f a c c i ó n de sus i m p u l s o s . La d i s c i p l i n a , d a d a de esta
m a n e r a , e n f r e n t a al n i ñ o a n t e d o s grandes p e l i g r o s : el c a s t i g o f í s i c o , q u e se m a -
t e r i a l i z a r á en f a n t a s í a s de m u e r t e y d e m u t i l a c i ó n c o r p o r a l ( c a s t r a c i ó n ) , y en la
p é r d i d a del c a r i ñ o , q u e lo d e j a r á solo en el m u n d o . A n t e estas amenazas para su
s u p e r v i v e n c i a el n i ñ o r e s p o n d e e m o c i o n a l m e n t e c o n la e m e r g e n c i a del m i e d o , l o
q u e lo o b l i g a r á a a p a r t a r p a r c i a l o t o t a l m e n t e la m a n i f e s t a c i ó n de su c r e c i e n t e
s e x u a l i d a d , h a c i e n d o a b a n d o n o t a n t o de sus i m p u l s o s h e t e r o s e x u a l e s , c o m o h o -
mosexuales, a u t o e r ó t i c o s , etc. E n ese e s t a d i o se halla la génesis del proceso
n e u r ó t i c o , p o r lo q u e a la r e p r e s i ó n en esa e t a p a de la v i d a p o d e m o s c o n s i d e r a r -
la el n ú c l e o y p u n t o i n i c i a l de su d e s a r r o l l o . Para la p s i c o l o g í a es el p u n t o i n i c i a l
de u n t i p o de respuesta h o m o s e x u a l ; el f r a c a s o a n t e u n c o n t a c t o h e t e r o s e x u a l
surge c o m o c o n s e c u e n c i a de u n i n t e n s o m i e d o en r e l a c i ó n c o n u n o b j e t o h e t e r o -
sexual — l a f i g u r a de sus p a d r e s — , p o r lo q u e el s u j e t o d e c i d e desviarse hacia u n
o b j e t o más " s e g u r o " , el h o m o s e x u a l , y a q u e el p e n e v e n d r í a a c u m p l i r a q u í u n a
f u n c i ó n t r a n q u i l i z a d o r a , de s e g u r i d a d , r e d u c i e n d o su t e m o r a la c a s t r a c i ó n . S i n
e m b a r g o v e m o s q u e en el n i ñ o son t a b u a d a s todas las e x p r e s i o n e s a las q u e se
e x t i e n d e su s e x u a l i d a d , e n t r e ellas la h o m o s e x u a l , y d i f í c i l m e n t e p u e d e i d e n t i -
f i c a r su " s e g u r i d a d " al h o m b r e — e l p a d r e — , y a q u e éste ha e j e r c i d o , c o m o j e f e
de la f a m i l i a , su p o d e r r e p r e s i v o rnás a m e n a z a n t e . La a p r o x i m a c i ó n al f a l o sería
p r e c i s a m e n t e el ú l t i m o r e c u r s o al q u e a c u d i r í a . Este j u i c i o , desde el p u n t o de
vista p s i c o l ó g i c o , p u e d e ser t a n v á l i d o c o m o el o t r o .
U n a de las p a u t a s p r e d o m i n a n t e s en la p s i c o l o g í a es el de i d e n t i f i c a r la h o -
m o s e x u a l i d a d c o n los aspectos n e g a t i v o s d e la s e x u a l i d a d . El m i s m o R e i c h nos
d i c e : " E s t a s personas se h a n c o n v e r t i d o en h o m o s e x u a l e s n o p o r r a z o n e s f í s i c a s
s i n o c o m o c o n s e c u e n c i a de u n d e s a r r o l l o sexual d e f e c t u o s o en su p r i m e r a i n f a n -
cia, en la cual se ha p r o d u c i d o p r e m a t u r a m e n t e u n a grave e x p e r i e n c i a de d e c e p -
c i ó n r e s p e c t o del o t r o s e x o " . Y más a d e l a n t e agrega: . . . " l a h o m o s e x u a l i d a d se
d e s a r r o l l a en la m e d i d a en q u e se hace d i f í c i l o i m p o s i b l e la r e l a c i ó n normal
entre h o m b r e y m u j e r " * * . De esta m a n e r a el psicoanálisis n o v e la h o m o s e x u a l i -
d a d c o m o u n a p r á c t i c a p r e f e r e n c i a l s i n o c o m o u n r e c u r s o para r e h u i r la h e t e r o -
s e x u a l i d a d . La h o m o s e x u a l i d a d r e s p o n d e a p r o f u n d o s c o n d i c i o n a m i e n t o s p o r las
pra'cticas h o m o s e x u a l e s . El r e c h a z o p o r la h e t e r o s e x u a l i d a d , p o r más g r a n d e q u e
fuese, d i f i c i l m e n t e p o d r í a o r i g i n a r u n p a t r ó n de respuesta h o m o s e x u a l , p r i n c i -
p a l m e n t e p o r q u e h a y m u c h o s m o d o s de r e h u i r la h e t e r o s e x u a l i d a d sin n e c e s i d a d
de r e c u r r i r a las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s . D e c i r q u e la h o m o s e x u a l i d a d es u n o de
los m o d o s más e v i d e n t e s de r e h u i r la h e t e r o s e x u a l i d a d es s i m p l i f i c a r las cosas al
e x t r e m o . Del m i s m o m o d o n o s o t r o s p o d r í a m o s d e c i r q u e la h e t e r o s e x u a l i d a d es
u n m o d o de r e h u i r la h o m o s e x u a l i d a d .
U n a p s i q u i a t r a de M a n h a t t a n , N a t a l i e Shainess, llegó a d e c i r q u e la h o m o -
s e x u a l i d a d es d e s c o n f i a n z a y / o t e m o r al s e x o o p u e s t o , en t a n t o q u e la b i s e x u a l i -
d a d es d e s c o n f i a n z a y / o t e m o r a los dos sexos. La respuesta de u n h o m o s e x u a l
n o r t e a m e r i c a n o a p a r e c i d a d í a s después en la rpvista Time f u e o b v i a : lo ú n i c o q u e
le f a l t ó agregar es q u e la h e t e r o s e x u a l i d a d es d e s c o n f i a n z a y / o t e m o r al m i s m o
sexo.
A d u c i r las p r e f e r e n c i a s h o m o s e x u a l e s c o m o u n r e c h a z o d e la h e t e r o s e x u a l i -
d a d n o t i e n e m u c h o f u n d a m e n t o , p r i n c i p a l m e n t e e n a q u e l l o s casos e n q u e el i n -

157
d i v i d u o mantiene paralelamente relaciones homosexuales y heterosexuales. U n
i m p o r t a n t e analista n o r t e a m e r i c a n o llegó a s o s t e n e r q u e los casos d e h o m o s e x u a -
l i d a d en q u e los v a r o n e s m a n t e n í a n a su vez t a m b i é n r e l a c i o n e s h e t e r o s e x u a l e s
llegaba — e n la p o b l a c i ó n n o r t e a m e r i c a n a — al 9 0 p o r c i e n t o , o sea q u e la i n m e n s a
c a n t i d a d de v a r o n e s p r o p e n s o s a las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s n o s e n t í a n r e c h a z o
o m i e d o p o r las r e l a c i o n e s h e t e r o s e x u a l e s . S i n e m b a r g o la p s i c o l o g í a insiste en
q u e la h o m o s e x u a l i d a d es f u n d a m e n t a l m e n t e h e t e r o f ó b i c a , e x t r a y e n d o d i c h o ar-
g u m e n t o d e d i v a g a c i o n e s f i l o s ó f i c a s u n t a n t o a b s t r a c t a s , n u n c a sostenidas p o r
pruebas concretas. Respecto a la a c e p t a c i ó n o al r e c h a z o , a l g u n o s psicólogos
c r e e n a d v e r t i r , en a l g u n o s casos, i n c l u s o u n a m a r c a d a d i c o t o m í a e n t r e la a c c i ó n
y el deseo. F. B r o w n e j e m p l i f i c a así esta p a r a d o j a : " L a p r o s t i t u t a , q u e c o n f r e -
cuencia tiene inclinaciones homosexuales, odia a los h o m b r e s a los q u e se
vende".
P o r lo q u e n o s o t r o s , c o m o h o m o s e x u a l e s , h e m o s p o d i d o o b s e r v a r d i a r i a m e n -
t e en n u e s t r o m e d i o , la h o m o s e x u a l i d a d n o está d a d a p o r u n r e c h a z o s i n o p o r
una preferencia hacia u n a e x p r e s i ó n de la s e x u a l i d a d . S u p o n e r q u e la h o m o -
s e x u a l i d a d se d e b e al m i e d o o r e c h a z o p o r la h e t e r o s e x u a l i d a d es t a n a v e n t u r a d o
como suponer que la h e t e r o s e x u a l i d a d se d e b e a u n m i e d o o r e c h a z o p o r la
homosexualidad, aunque n o d e s c a r t a m o s q u e e x i s t e n casos d o n d e se d e n lo
u n o o lo o t r o .
La e x p l i c a c i ó n t e n d e n c i s t a de la p s i c o l o g í a c o n d u c e d i r e c t a m e n t e al m e n o s -
p r e c i o del h o m o s e x u a l , f a c t o r i n t e r n a l i z a d o p o r la m a y o r í a de los h o m o s e x u a l e s
q u e se c o n s i d e r a n a sí m i s m o s c o m o seres i n f e r i o r e s - d e h e c h o la s o c i e d a d c o -
p a r t i c i p a d e ese s e n t i m i e n t o u b i c á n d o l o s e n el " t e r c e r s e x o " , el ú l t i m o de t o -
dos-. L a c a d e n a p o r la c u a l la h o m o s e x u a l i d a d surge c o m o c o n s e c u e n c i a de la
f a l t a de c a r á c t e r y personalidad puede ejemplificarse de la s i g u i e n t e m a n e r a :
fracaso = castración = — h o m b r e = -Fmujer = h o m o s e x u a l .
Se t o r n a b a s t a n t e g e n e r a l i z a n t e , h o y d í a , la o p i n i ó n d e m u c h o s psicoanalis-
tas sobre el a s p e c t o legal de la h o m o s e x u a l i d a d . L a m a y o r í a o p i n a q u e ésta n o
d e b e ser r e p r i m i d a p o r la ley salvo en su s e n t i d o d e l i c t i v o . A l g u n o s hasta a d m i t e n
q u e c i e r t o t i p o d e r e l a c i ó n h o m o s e x u a l carece d e c a r a c t e r í s t i c a s p a t o l ó g i c a s , c o -
m o la s o s t e n i d a p o r a d o l e s c e n t e s ( F r e u d ) o " p o r e j e m p l o , en la r e l a c i ó n o c a s i o n a l
p i n t e r m i t e n t e en a c t o s h o m o e r ó t i c o s , c o n c o m i t a n t e m e n t e c o n el g o z o de u n a
a veces c o m p l e t a p a r t i c i p a c i ó n h e t e r o s e x u a l " ( E l l i s ) . El m i s m o a u t o r sostiene
q u e " n o h a y r a z ó n p a r a p e r s e g u i r l o y c a s t i g a r l o l e g a l m e n t e p o r ser n e u r ó t i c o o
p s i c ó t i c o . (...) . . . p o r q u é t e n d r í a m o s q u e m o l e s t a r l o s si n o c o m p l i c a n a m e n o r e s ,
d é b i l e s m e n t a l e s u o t r o t i p o de i r r e s p o n s a b l e s ? " E l p l a n t e o u n t a n t o s i m p l i s t a
del t e r a p e u t a m e n c i o n a d o n o aclara n i n g u n a c u e s t i ó n d e f o n d o . U n a actitud
c o n f o r m i s t a r e s p e c t o a u n m u n d o de " n e u r ó t i c o s o p s i c ó t i c o s ' nos parece mas
bien escéptica. Fred Brown ubica la r e p r e s i ó n hacia los h o m o s e x u a l e s e n el
mismo plano que la de los h e t e r o s e x u a l e s . " A los h o m o s e x u a l e s se les d e b e -
r í a a p l i c a r las r e s t r i c c i o n e s legales q u e r i g e n p a r a los h e t e r o s e x u a l e s , c o n igual
v i g o r : es d e l i t o a t e n t a r c o n t r a la m o r a l d e m e n o r e s , c o n t r i b u i r a la d e l i n c u e n c i a
d e u n m e n o r , i m p o r t u n a r c o n p e d i d o s . E n la m e d i d a q u e el h o m o s e x u a l m a n t e n -
ga el c a r á c t e r p r i v a d o de su r e l a c i ó n , la ley d e b e r í a a c o r d a r l e los m i s m o s dere-
c h o s q u e le o t o r g a a c u a l q u i e r o t r o c i u d a d a n o " . La c r í t i c a basada sobre la re-
p r e s i ó n a n t i h o m o s e x u a l c o n m u e v e a estos p s i c ó l o g o s q u e en n i n g ú n m o m e n t o
parecen cuestionar a toda la s u p e r e s t r u c t u r a j u r í d i c a e m a n a d a de u n sistema

158
de clases p r e o c u p a d o , antes q u e n a d a , e n c o n s i d e r a r a los m e n o r e s j u n t o c o n
los " d é b i l e s mentales y otro t i p o de i r r e s p o n s a b l e s " y en p r o t e g e r l o s d e los
d e l i t o s " q u e a t e n t a n c o n t r a su m o r a l " .
U n i n t e r e s a n t e e s t u d i o d e T o i s m a r e v e l ó , e n base a e l e m e n t o s o t o r g a d o s p o r
la p o l i c í a , q u e de 1 3 3 casos de m e n o r e s s e d u c i d o s p o r h o m o s e x u a l e s m a y o r e s ,
todos —salvo 8— terminaron casándose y no volvieron a tener experiencias
h o m o s e x u a l e s , o sea q u e la s e d u c c i ó n y p o s t e r i o r c o n t a c t o h o m o s e x u a l n o p r o -
d u j e r o n u l t e r i o r e s c o n s e c u e n c i a s e n sus v i d a s . Se s u p o n e - a g r e g a el a u t o r - q u e
de esos 8 , 6 e s t a b a n d e c i d i d a m e n t e e n c a m i n a d o s hacia la h o m o s e x u a l i d a d y q u e
esa t e n d e n c i a estaba l a t e n t e en ellos antes de p r o d u c i r s e el a c t o de s e d u c c i ó n .
La identificación que hace el psicoanálisis d e la h o m o s e x u a l i d a d c o n la
c a r e n c i a o la m u t i l a c i ó n está e x p r e s a d a e j e m p l a r m e n t e en la ú l t i m a o b r a de
F r e u d , Esquema del psicoanálisis, d o n d e a f i r m a : " S i le p r e g u n t a m o s a u n analista
cuáles h a n s i d o , de a c u e r d o c o n su e x p e r i e n c i a , las e s t r u c t u r a s m e n o s accecibles
a la i n f l u e n c i a de sus p a c i e n t e s , la respuesta será: e n la m u j e r , su deseo de t e n e r
u n p e n e , y en el h o m b r e , su a c t i t u d f e m e n i n a hacia su p r o p i o s e x o , p r e c o n d i -
c i ó n de lo cual será necesaria la p é r d i d a del p e n e . " "
U n a d e las a r g u m e n t a c i o n e s más e m p l e a d a s p o r la p s i c o l o g í a para d e t e r m i -
nar la génesis de la h o m o s e x u a l i d a d es el de i d e n t i f i c a r l a c o n los d i s t u r b i o s psi-
c o d i n á m i c o s p r o d u c i d o s p o r padres n e u r ó t i c o s e n c u a d r a d o s e n u n a m a d r e sub-
y u g a d o r a y a b s o r v e n t e y u n p a d r e desapegado y h o s t i l . S i n e m b a r g o estas genera-
lizaciones n o l o g r a n e s p e c i f i c a r c ó m o v a r i o s h i j o s e s t r u c t u r a d o s p s í q u i c a m e n t e
b a j o u n m i s m o e s q u e m a f a m i l i a r d o n d e se d a n estas c o n d i c i o n e s , u n o s salen h o -
m o s e x u a l e s y o t r o s n o . De la m i s m a m a n e r a , c ó m o p u e d e darse el f e n ó m e n o de
la h o m o s e x u a l i d a d en u n á m b i t o f a m i l i a r d o n d e n o se b r i n d a n estas c i r c u n s t a n -
cias. La t e o r í a p s i c o l ó g i c a de la i n c i d e n c i a p a t e r n a s o b r e la h o m o s e x u a l i d a d es
c u e s t i o n a d a p o r el c u r i o s o caso de los j u d í o s . Es s a b i d o q u e las m a d r e s j u d í a s
-en t é r m i n o s g e n e r a l e s - s o n más posesivas y d o m i n a n t e s q u e las m a d r e s de o t r a s
culturas. Sin embargo, la incidencia de lo homosexual es m e n o r entre los
j u d í o s . A t r i b u i m o s esta c a r a c t e r í s t i c a del p u e b l o j u d í o a la necesidad de s u b l i -
m a r la f u n c i ó n r e p r o d u c t o r a del s e x o c o m o m é t o d o de s o b r e v i v e n c i a de la raza
a través del t i e m p o . El e s p í r i t u p o b l a c i o n i s t a del p u e b l o j u d í o lo i n d u c e a la
fomentación de la h o m o f o b i a , llevándolo a ser el más f i e l a d o r a d o r de las
leyes mosaicas. " L a senda é t i c a hacia el m a t r i m o n i o es la c o n t r a p a r t i d a d e l i n -
dividualismo m e t a f í s i c o , c o r r u p c i ó n de t o d a v i d a m o r a l , l i b e r a c i ó n o r g i á s t i c a ;
y es respuesta al e s t e t i c i s t a y estéril a m o r p e d e r a s t a " (del f i l ó s o f o j u d í o H e r m a n n
Cohén).

La d e d u c c i ó n más r a z o n a b l e sobre lo e x p u e s t o es q u e ni la c o n d u c t a s u b y u -
g a d o r a y a b s o r v e n t e de la m a d r e y el c o m p o r t a m i e n t o desapegado y h o s t i l del
p a d r e c o n d u c e n n e c e s a r i a m e n t e a la h o m o s e x u a l i d a d ni q u e la c a r e n c i a de estas
c i r c u n s t a n c i a s i m p i d e n n e c e s a r i a m e n t e el s u r g i m i e n t o de la h o m o s e x u a l i d a d en
a l g u n o s m i e m b r o s de la f a m i l i a . A n t h o n y S t o r r nos d i c e q u e " e n la f a m i l i a d o n d e
el p a d r e es i n d i f e r e n t e u h o s t i l , el n i ñ o en d e s a r r o l l o n o lo a d m i t i r á ni p o d r á
i d e n t i f i c a r s e c o n él. E n tales casos el m u c h a c h o s e n t i r á c o n f r e c u e n c i a u n a p o -
derosa a t r a c c i ó n hacia los h o m b r e s m a y o r e s q u e m u e s t r a n i n t e r é s en é l , p o r q u e
p u e d e d a r l e algo q u e necesita p e r o q u e le h a f a l t a d o e n su c a s a . " ' ' * A d e m á s de
existir el h e c h o c o n c r e t o de q u e la m a y o r í a de los h o m o s e x u a l e s n o s i e n t e n
a t r a c c i ó n hacia los h o m b r e m a y o r e s s i n o p o r los de su m i s m a edad o m e n o r e s , la

159
 tesis de S t o r r se basa ú n i c a m e n t e en f i g u r a c i o n e s a b s t r a c t a s b a j o c u y o s esquemas
podría sugerirse l o c o n t r a r i o , p o r e j e m p l o : el m i e d o o r e c h a z o hacia u n p a d r e
desapegado y h o s t i l p u e d e e x t e n d e r s e más a d e l a n t e - b a j o su e x p r e s i ó n incons-
c i e n t e - c o m o u n m i e d o o r e c h a z o hacia t o d o s los h o m b r e s , es d e c i r hacia u n t o -
t a l r e p u d i o p o r la h o m o s e x u a l i d a d . Esta tesis t a m b i é n p o d r í a ser p s i c o l ó g i c a m e n -
te válida.
A l r e s p e c t o p e n s a m o s q u e la p s i c o l o g í a n o h a f u n d a m e n t a d o c o m o d e b i e r a
sus t e o r í a s , a n t e t o d o p o r la n e g a c i ó n d e los d a t o s f i l o g e n é t i c o s y t r a n s c u l t u r a l e s
q u e p o d r í a n estar a su alcance. Los d a t o s en q u e la p s i c o l o g í a basa sus t e o r í a s
n o van más allá de lo t e m p o r a l ya q u e pocas veces se ha d e d i c a d o a hacer u n estu-
d i o e x a u s t i v o de la h o m o s e x u a l i d a d e n c u l t u r a s a n t e r i o r e s a la n u e s t r a o en o t r a s
c u l t u r a s c o n t e m p o r á n e a s . Las d e d u c c i o n e s p s i c o l ó g i c a s s o b r e la h o m o s e x u a l i d a d
se basan en e s t u d i o s realizados sobre h o m o s e x u a l e s de n u e s t r á c u l t u r a y de n u e s t r o
t i e m p o , es d e c i r de h o m o s e x u a l e s i n m e r s o s en u n a m b i e n t e s e x o - n e g a t i v o ; y d e n -
t r o d e este a m b i e n t e s e x o - n e g a t i v o , l a - m a y o r í a de los e s t u d i o s r e a l i z a d o s sobre
h o m o s e x u a l e s se f u n d a m e n t a r o n en a q u e l l o s i n d i v i d u o s q u e asisten a sus c o n -
s u l t o r i o s , d i s c o n f o r m e s de su h o m o s e x u a l i d a d , c o n grandes s e n t i m i e n t o s de c u l -
p a , c o n u n a i n t e r n a l i z a d a i n t e r i o r i z a c i ó n social y c o n ganas de " c u r a r s e " . U n h o -
mosexual asumido, relativamente c o n f o r m e c o n su c o n d i c i ó n , j a m á s asistirá a
u n c o n s u l t o r i o p s i c o a n a l í t i c o a n o ser q u e le m u e v a n o t r a s m o t i v a c i o n e s . P o r lo
t a n t o la p s i c o l o g í a n o p u e d e t e n e r s i n o u n a v i s i ó n p a r c i a l de la h o m o s e x u a l i d a d ,
la de los h o m o s e x u a l e s q u e se creen e n f e r m o s (y q u e tal vez lo sean p o r este
m o t i v o ) . Isadore R u b í n se p r e g u n t a : " E s t a m o s , p o r e j e m p l o , d i s c u t i e n d o u n p r o -
b l e m a q u e a f e c t a a u n p u ñ a d o de h o m b r e s q u e son v i s t o s en las p r i s i o n e s u hos-
p i t a l e s , c l í n i c a s y en las o f i c i n a s p r i v a d a s de los p s i q u i a t r a s ? / O e s t a m o s d i s c u -
t i e n d o u n t i p o de c o n d u c t a q u e e n v u e l v e a u n gran p o r c e n t a j e de h o m b r e s o
a f e c t a a u n a c a n t i d a d d e s c o n o c i d a a la q u e la m a y o r í a de los p s i q u i a t r a s n u n c a
t i e n e n la o c a s i ó n de o b s e r v a r ? " ^ * C u a n d o a E r n e s t v a n d e n Haag u n colega le d i j o
q u e u n a p r u e b a de q u e la h o m o s e x u a l i d a d era u n a e n f e r m e d a d era q u e t o d o s sus
p a c i e n t e s h o m o s e x u a l e s estaban e n f e r m o s , éste r e s p o n d i ó q u e así e s t a b a n sus
pacientes heterosexuales.

LA PSICOLOGIA COMO COMPLICE DEL SISTEMA

E x i s t e la c r e e n c i a g e n e r a l i z a d a q u e la p s i c o l o g í a f u n c i o n a c o m o c u e r p o i n -
d e p e n d i e n t e d e las n o r m a s y p r e j u i c i o s sociales e x p r e s a d o s , m o r a l o l e g a l m e n t e ,
p o r la Iglesia y el E s t a d o , es d e c i r q u e los e s t u d i o s y c o n c l u s i o n e s p s i c o l ó g i c o s n o
r e s p o n d e n ni están i n f l u e n c i a d o s p o r los c o n c e p t o s más clásicos y t r a d i c i o n a l e s
a los q u e está sujeta n u e s t r a c u l t u r a . H a c i e n d o u n e s t u d i o c o m p a r a t i v o p o d e m o s
o b s e r v a r q u e la p s i c o l o g í a n o es s i n o u n a r e a f i r m a c i ó n d e la m o r a l j u d e o c r i s t i a n a
y de las leyes v i g e n t e s y a q u e " c o i n c i d e n t e m e n t e " , r e s p e c t o a la h o m o s e x u a l i -
d a d , los c á n o n e s m o r a l e s s o s t e n i d o s p o r la p s i c o l o g í a son los m i s m o s c á n o n e s
m o r a l e s q u e los s o t e n i d o s p o r la Iglesia y el E s t a d o . Las s i m i l i t u d e s e n t r e p s i c o l o -
g í a , p s i q u i a t r í a y r e l i g i ó n suelen ser más reales q u e a p a r e n t e s . Y n o se t r a t a de
q u e la r e l i g i ó n le h a y a a c o r d a d o a l g ú n t i p o de c o n c e s i ó n a la p s i c o l o g í a y a la
p s i q u i a t r í a . Si e m p r e n d e m o s u n análisis c o m p a r a t i v o e n t r e la c o n c e p c i ó n re-
ligiosa d e la h o m o s e x u a l i d a d y las t e o r í a s p s i c o l ó g i c a s y p s i q u i á t r i c a s , vere-

160
 mos q u e estas ú l t i m a s e s t á n , n o s ó l o h o n d a m e n t e i n f l u e n c i a d a s p o r la m o r a l
j u d e o c r i s t i a n a , s i n o p r o f u n d a m e n t e apegadas a ésta. Las d i f e r e n c i a s f u n d a m e n t a -
les e n t r e p s i q u i a t r í a , p s i c o l o g í a y r e l i g i ó n n o v a n más allá de los l í m i t e s de u n a
s i m p l e t e r m i n o l o g í a . L o q u e en r e l i g i ó n se d e n o m i n a " a b o m i n a c i ó n " o " p e c a d o
c o n t r a n a t u r a " , en p s i c o l o g í a suele llamarse " r e g r e s i ó n p s i c o s e x u a l " o " f i j a c i ó n
pregenital". A veces hasta en la terminología se d a n la m a n o . La palabra
" p e r v e r s i ó n " es usada en c o m ú n t a n t o p o r los religiosos c o m o p o r los p s i c ó l o g o s .
G S i e g m u n d , u n s a c e r d o t e a l e m á n , v e r d a d e r o e j e m p l a r del f a n a t i s m o religioso
m e d i e v a l - a u n q u e sea c o n t e m p o r á n e o - d i j o sobre A . G i d e : " G i d e se d i o p e r f e c -
t a c u e n t a q u e h a b í a c a í d o en las garras d e S a t á n ; y q u e el d e m o n i o , c o n su p o d e r
d e s t r u c t i v o , es u n a t e r r i b l e r e a l i d a d " . El m i s m o a u t o r , más a d e l a n t e d e c l a r a :
" C u a n d o F r e u d f u n d ó la m o d e r n a c i e n c i a de la s e x u a l i d a d (???), p u s o también
la p i e d r a f u n d a m e n t a l para la c o m p r e n s i ó n de las modernas perversiones ( c o m o
si la h o m o s e x u a l i d a d fuese u n i n v e n t o de n u e s t r o s i g l o ) . A u n q u e F r e u d es u n a
personalidad m u y d i s c u t i d a , sin e m b a r g o h e m o s de a d m i t i r q u e sus investiga-
c i o n e s p e r t e n e c e n a lo m e j o r , y casi d i r í a m o s d e f i n i t i v o s o b r e el t e m a " . ' ' * Para-
l e l a m e n t e a estas p a l a b r a s c i t a r e m o s la de u n p s i q u i a t r a q u e t r a b a j ó al l a d o de
F r e u d p o r la d é c a d a del 2 0 : " E l d e s p l o m e d e la m o r a l i d a d s e x u a l , c u y a conse-
c u e n c i a es el a u m e n t o de la h o m o s e x u a l i d a d , h a s i d o i n t e r p r e t a d a desde los t i e m -
pos de S o d o m a y G o m o r r a c o m o s í n t o m a d e u n i n m i n e n t e desastre s o c i a l . D e c i r
q u e el S e ñ o r d e s t r u y ó a S o d o m a y G o m o r r a n o es o t r o m o d o d e d e c i r q u e la so-
c i e d a d se d e r r u m b ó p o r q u e la g e n t e era p e r v e r s a " . A . L o w e n , p s i q u i a t r a n o r t e a -
m e r i c a n o , e x - a l u m n o de W i l h e l m R e i c h , d e c l a r a q u e " t o d a s las f o r m a s d e c o n -
d u c t a sexual desviada son e n f e r m e d a d e s e m o c i o n a l e s . Las p e r s o n a s sanas n o t i e -
n e n ni el deseo ni la necesidad de a b o r d a r tales p r á c t i c a s . E n t r e estas desvia-
ciones i n c l u y o la h o m o s e x u a l i d a d . Es i n h u m a n o castigar a u n e n f e r m o e n ra-
z ó n de su e n f e r m e d a d . E s t o es e s p e c i a l m e n t e c i e r t o c o n r e s p e c t o a la h o m o -
s e x u a l i d a d . Pero si b i e n esta c o n d u c t a no puede considerarse legalmente ob-
j e t a b l e , t a m p o c o p u e d e verse c o m o m o r a l m e n t e c o r r e c t a . L a m o r a l y la s a l u d
m a r c h a n j u n t a s . L a o f e n s a a la m o r a l a f e c t a la d i g n i d a d del h o m b r e , y en este
sentido p r o f u n d o , todos los t i p o s de e n f e r m e d a d e m o c i o n a l son moralmente
o f e n s i v o s " . * * A esto a g r e g a r e m o s l o d e u n p r e s t i g i o s o m é d i c o f r a n c é s : "Aparte
de la e r o t o m a n í a , se e n c u e n t r a n d e s ó r d e n e s m e n t a l e s c o n a b e r r a c i ó n d e los ins-
t i n t o s . E n t o n c e s la lesbiana m u e s t r a u n a c o n s t i t u c i ó n a n o r m a l c o n d e g e n e r a c i ó n
del s e n t i d o m o r a l , f a m i l i a r y s o c i a l " ( L o r a n d ) .

C o n escasas v a r i a n t e s , F r e u d r e p r o d u j o el e s q u e m a j u d e ó c r i s t i a n o sobre el
c o i t o , c o n s i d e r á n d o l o " s a n o " s o l a m e n t e e n t r e el h o m b r e y la m u j e r y m i e n t r a s
p o s i b i l i t e la r e p r o d u c c i ó n , y t a c h a n d o de e n f e r m o o p e r v e r s o a t o d o a q u e l l o q u e
n o r e s p o n d a a sus f i n e s e s t r i c t a m e n t e r e p r o d u c t i v o s , más e n f e r m o y más per-
verso c u a n t o más se aleje de la r e p r o d u c c i ó n . De esta m a n e r a F r e u d llega a t o -
lerar la r e l a c i ó n o r o g e n i t a l e n t r e el h o m b r e y la m u j e r en t a n t o y en c u a n d o
f o r m e n p a r t e de los juegos sexuales t e n d i e n t e s al f i n ú l t i m o de la p r o c r e a c i ó n .
A l r e s p e c t o sería i n t e r e s a n t e r e p r o d u c i r u n a d e c l a r a c i o n e s de D a v i d C o o p e r
hechas para el d i a r i o La Opinión e n su e d i c i ó n del 5 de n o v i e m b r e d e l 7 2 : " E n
la G r a m á t i c a de V i v i r incluyo - y esto es de importancia fundamental- un
' m a n i f i e s t o d e l o r g a s m o ' , o sea t r a t o d e m o s t r a r c ó m o el o r g a s m o es t a m b i é n
p o l í t i c o , p o r q u e t o d a experiencia intensamente significativa de orgasmo de a m o r
s o b r e v i v e a través de la t o t a l m e n t e i l i m i t a d a e x p l o r a c i ó n m u t u a d e los c u e r p o s .

161
I n t e n t o d e m o s t r a r el e r r o r t o t a l del así l l a m a d o c r i t e r i o d e l o r g a s m o de W h i l h e l m
R e i c h . El a f i r m a , p r i m e r o , q u e el o r g a s m o d e b e ser h e t e r o s e x u a l , m i e n t r a s q u e ,
en r e a l i d a d , el o r g a s m o h o m o s e x u a l es para m u c h o s u n a e x p e r i e n c i a esencial, y
c u a n d o h a b l o de h o m o s e x u a l i d a d m e g u s t a r í a e l i m i n a r de este t é r m i n o t o d a la
' p s i c o l o g í a ' p s e u d o c i e n t í f i c a : en r e a l i d a d , la h o m o s e x u a l i d a d n o es u n a enfer-
m e d a d y , p o r c ¡ e r t o , t a m p o c o u n p r o b l e m a , s ó l o la f a l t a d e u n a a d e c u a d a e x p e -
r i e n c i a h o m o s e x u a l es u n a p r o b l e m á t i c a v e r d a d e r a " .
K a r d i n e r u b i c a a la h o m o s e x u a l i d a d c o m o u n a c o n s e c u e n c i a de la a l t e r a c i ó n
e c o n ó m i c a q u e v a r í a la r e l a c i ó n e n t r e las personas. C a d a vez q u e se p r o d u c e u n o
d e esos a b r u p t o s c a m b i o s - e s t a b l e c e - el r e s u l t a d o es u n a u m e n t o d e la n e u r o s i s ,
el c r i m e n y la h o m o s e x u a l i d a d , a los q u e d e f i n e c o m o los tres e n g e n d r o s del de-
s e q u i l i b r i o social. L a n e c e s i d a d de i d e n t i f i c a r la h o m o s e x u a l i d a d c o n o t r o s t i -
p o s d e t r a s t o r n o s sociales a p a s a d o a ser, p a r a la p s i c o l o g í a , u n a c o n s t a n t e . S i n
e m b a r g o la p s i c o l o g í a n o p a r e c e h a b e r h e c h o n i n g ú n e s t u d i o h i s t ó r i c o q u e sol-
v e n t e sus a f i r m a c i o n e s , y a q u e la m a y o r í a de las c i v i l i z a c i o n e s , en su é p o c a de
e s p l e n d o r , nos d a n n u m e r o s a s p r u e b a s de la p r á c t i c a h o m o s e x u a l y de su p e r m i s i -
v i d a d , a pesar d e l f l o r e c i m i e n t o y de la e s t a b i l i d a d e c o n ó m i c o s . R e i c h n o le
lleva m u c h a d i s t a n c i a : " A n t e t o d o es necesario preservar a los j ó v e n e s de e n t r e -
garse d e f i n i t i v a m e n t e a la h o m o s e x u a l i d a d , n o p o r causas m o r a l e s s i n o p o r m o t i -
vos d e p u r a e c o n o m í a sexual Se p u e d e c o m p r o b a r q u e la s a t i s f a c c i ó n sexual
m e d i a en el i n d i v i d u o h e t e r o s e x u a l sano es m á s i n t e n s a q u e la del h o m o s e x u a l
tembién sano".**
La c o r r e l a c i ó n más e v i d e n t e e n t r e la p s i c o l o g í a y el S i s t e m a la h a l l a m o s en
u n a de las t e o r í a s q u e d a r í a n o r i g e n a la h o m o s e x u a l i d a d , la de la i d e n t i f i c a c i ó n ,
según la c u a l el j o v e n s e n t i r í a h a c i a la m a d r e u n a a d m i r a c i ó n y u n apego t a n i n -
t e n s o s q u e t e r m i n a r í a i d e n t i f i c á n d o s e c o n e l l a , a d q u i r i e n d o sus m i s m a s m o d a l i -
dades y g u s t o s . E l l o se d e b e r í a a u n c a r á c t e r f u e r t e , a u n a p o d e r o s a p e r s o n a l i d a d
p o r p a r t e d e la m a d r e q u e atrajese h a c i a ella al j o v e n d e t a l m o d o q u e n o e d i f i c a -
se su p a t r ó n d e c o n d u c t a en base al c a r á c t e r y p e r s o n a l i d a d del p a d r e ( o c u l t a d o )
s i n o al c a r á c t e r y p e r s o n a l i d a d d e la m a d r e , q u e r i e n d o ser o parecerse a ella. De
esta m a n e r a se i n v i e r t e el o b j e t o de su i d e n t i f i c a c i ó n .
Sin e m b a r g o , e n u n a é p o c a en q u e la m u j e r h a c o n c r e t a d o c i e r t o s avances
q u e t i e n d e n a i g u a l a r l a c o n el v a r ó n , el a r g u m e n t o de la i d e n t i f i c a c i ó n parece
t e n e r u n d o b l e s e n t i d o , q u e s e r í a el d e a d v e r t i r l e a la m u j e r sobre sus c o n q u i s t a s .
Si y a n o c u m p l e c o n su c l á s i c o r o l de p a s i v i d a d , d e s o m e t i m i e n t o , de o b e d i e n c i a ,
y eclipsa el r o l d e l h o m b r e - a c t i v i d a d , p r e p o n d e r a n c i a , m a n t e n i m i e n t o d e la f a -
m i l i a — p u e d e hacer d e su h i j o u n h o m o s e x u a l . De esta m a n e r a , el f e m i n i s m o p u e -
de pasar a ser, p a r a la p s i c o l o g í a u n a r m a de c o r r u p c i ó n s o c i a l . L a t e o r í a de la
i d e n t i f i c a c i ó n es r e e m p l a z a d a , en este caso, c o m o u n a llana y d i r e c t a a m e n a z a .
H a y veces e n q u e la p s i c o l o g í a i n c u r r e e n v e r d a d e r a s c o n t r a d i c c i o n e s . P o r
u n l a d o c o n d e n a la p e n e t r a c i ó n o r o g e n i t a l p o r q u e n o c o n d u c e a la p r o c r e a c i ó n ,
a d m i t i e n d o q u e esta p r á c t i c a es m u y c o m ú n e n t r e casi t o d o s los h o m o s e x u a l e s
( l o c u a l es c i e r t o ) . P o r o t r o l a d o a d u c e q u e el t e m o r a la c a s t r a c i ó n , la f a n t a s í a
d e i m a g i n a r d i e n t e s o algo q u e p u e d a d a ñ a r el p e n e en el i n t e r i o r d e la v a g i n a , es
u n a de las causas q u e p u e d e n i n d u c i r a la h o m o s e x u a l i d a d . C u á n e x t r a ñ o será
q u e u n i n d i v i d u o q u e posea d i c h o " f a n t a s m a de c a s t r a c i ó n " i n t r o d u z c a su p e n e
e n u n a z o n a d e l c u e r p o q u e realmente está p r o v i s t a de d i e n t e s .
L a t e o r í a f r e u d i a n a d e l n a r c i s i m o h a s i d o t a m b i é n e m p l e a d a p o r las o r g a n i -

162
¿aciones de i z q u i e r d a p a r a i m p r e g n a r ai p u e b l o y a sus m i l i t a n t e s d e u n p r o f u n d o
e s p í r i t u h o m o f ó b i c o . El a r g u m e n t o e l a b o r a d o es q u e desde el m o m e n t o e n q u e
el n a r c i s i s m o p u e d e ser u n a de las causas q u e i n d u z c a n a la h o m o s e x u a l i d a d y
q y e el n a r c i s i s m o — e l a m o r e x c e s i v o hacia sí m i s m o — es e s e n c i a l m e n t e i n d i v i d u a -
lista, u n a s o c i e d a d c o m u n i t a r i a n o d e b e p e r m i t i r jamás la presencia social de per-
sonas c o n e s p í r i t u i n d i v i d u a l i s t a . Por el s ó l o h e c h o d e pensar q u e el n a r c i s i s m o
p u e d e no ser u n o de los m o t i v o s q u e i n d u z c a n a la h o m o s e x u a l i d a d , y a q u e para
la m i s m a p s i c o l o g í a p u e d e n e x i s t i r o t r a s causas q u e la o r i g i n e n — t e o r í a s de la ,
f j i a c i ó n , de la i d e n t i f i c a c i ó n , d e la c a s t r a c i ó n — , c o n d e n a r a la h o m o s e x u a l i d a d en
su t o t a l i d a d nos parece u n a lisa y llana f a l t a de r a z o n a m i e n t o d e d u c t i v o , p r i n c i -
p a l m e n t e en el m u n d o de h o y d o n d e los j ó v e n e s h e t e r o s e x u a l e s d e m u e s t r a n u n
h o n d o i n t e r é s p o r el a c i c a l a m i e n t o de su p r o p i o c u e r p o , p o r el c u i d a d o c o n q u e
e x a l t a n las c o n d i c i o n e s estéticas de su p r o p i a f i g u r a . A l r e s p e c t o , n o c r e e m o s
a d v e r t i r m a y o r e s m a n i f e s t a c i o n e s narcisistas en los h o m o s e x u a l e s q u e en los q u e
n o los s o n .
El m á x i m o e x p o n e n t e q u e i n t e n t ó u n i f i c a r al m a r x i s m o c o n la s e x u a l i d a d
f u e W. R e i c h . Fue p r e c i s a m e n t e a través de su l a b o r c o m o p s i c o a n a l i s t a q u e p u d o
v e r i f i c a r la i n e f i c a c i a e m p r e n d i d a desde sus m é t o d o s clásicos. R e i c h c o m p r e n d i ó
q u e el o b j e t i v o del p s i c o a n á l i s i s , el q u e los p a c i e n t e s llevasen u n a v i d a — t a n t o
desde el p u n t o de v i s t a i n d i v i d u a l c o m o s o c i a l — más d i g n a y s a t i s f a c t o r i a , j a m á s
p o d r í a lograrse a n a l i z a n d o a los p a c i e n t e s i n d i v i d u a l m e n t e , y a q u e el m a l n o es
i n d i v i d u a l s i n o s o c i a l . L o q u e h a b í a q u e c a m b i a r n o era a los i n d i v i d u o s , u n o
p o r u n o , s i n o t o d a la s o c i e d a d . S ó l o p a r t i e n d o del e s t u d i o de la o p r e s i ó n s e x u a l
p o d r e m o s llegar a la r e v o l u c i ó n , en c o n t r a p o s i c i ó n esta t e o r í a a la s u s t e n t a d a p o r
algunos r e v o l u c i o n a r i o s q u e p r e t e n d e n hacer de la c u e s t i ó n sexual u n a p é n d i c e ,
u n s e g u n d o p l a n o d e la r e v o l u c i ó n . Sin e m b a r g o R e i c h , c o m o t a n t o s o t r o s , f a -
lla en lo r e f e r e n t e a la h o m o s e x u a l i d a d y a la i n t e r p r e t a c i ó n de u n a f i l o s o f í a
q u e es — h a b l a n d o en t é r m i n o s e x c e s i v a m e n t e a m p l i o s — r e v o l u c i o n a r i a en el d i a g -
n ó s t i c o y c o n t r a r r e v o l u c i o n a r i a en el t r a t a m i e n t o . De esta m a n e r a nos d i c e ; " A
los h o m o s e x u a l e s o u e a f i r m a n r e p r e s e n t a r u n a especie sexual p a r t i c u l a r y n o u n
caso de d e s a r r o l l o sexual d e f e c t u o s o , d e b e m o s o p o n e r l e s el d e c i s i v o a r g u m e n t o si-
g u i e n t e ; t o d o h o m o s e x u a l p u e d e d e j a r de serlo s i g u i e n d o u n t r a t a m i e n t o p s í q u i -
c o d e t e r m i n a d o ; p e r o n u n c a sucede q u e u n i n d i v i d u o n o r m a l m e n t e d e s a r r o l l a d o
se c o n v i e r t a en h o m o s e x u a l después d e someterse a ese m i s m o ' t r a t a m i e n t o " . E l l o
recalca u n a f a l t a a b s o l u t a de análisis, basado en u n a c o r r i e n t e o r i e n t a d a i d e o l ó -
g i c a m e n t e q u e a d m i t e a c i e n t í f i c a m e n t e u n a f o r m a de e x p r e s i ó n sexual y r e c h a z a
otras.

Hoy en d í a r e s u l t a e v i d e n t e q u e la b u r g u e s í a ha t o m a d o al psicoanálisis
como herramienta para contrarrestar las e x p r e s i o n e s sexuales liberacionistas.
A n t e la s o l i c i t u d de u n a m u c h a c h a h o m o s e x u a l a p u n t o de casarse c o n u n j o v e n
y q u e d e b í a d e f i n i r s e p o r u n a de las dos o r i e n t a c i o n e s , la revista Siete Días,
en su n ú m e r o del 2 8 de m a y o de 1 9 6 8 r e s p o n d e así: " A b a n d o n e , p o r a h o r a , la
idea d e casarse. U s t e d está e n f e r m a , a f e c t i v a y s e x u a l m e n t e . Ha p e n s a d o a l g u n a
vez en el d a ñ o q u e le c a u s a r í a a ese j o v e n la v i d a m a r i t a l c o n u n a m u j e r q u e n o
q u i e r e a los h o m b r e s p o r su i n m a d u r e z p s i c o s e x u a l ? L o q u e u s t e d necesita c o n
u r g e n c i a es u n t r a t a m i e n t o p s i c o t e r a p é u t i c o . Su p r o b l e m a es u n e j e m p l o típico
de h o m o s e x u a l i d a d . V u e l v a a ubicarse en la v i d a ; si v e r d a d e r a m e n t e q u i e r e ser
f e l i z n o rechace m i . c o n s e j o : vea a u n a n a l i s t a " . C o n v i e n e a n o t a r q u e d i c h a re-

163
 vista es u n a de esas p u b l i c a c i o n e s e t e r n a m e n t e oficialistas — m á x i m e cuando
el g o b i e r n o de t u r n o está p e r s o n i f i c a d o e n u n a f i g u r a m i l i t a r - y f u n c i o n a c o m o
f i e l h e r r a m i e n t a i d e o l ó g i c a de la b u r g u e s í a . ,

' • :' *

HOMOSEXUALIDAD: ENFERMEDAD?

Y a a esta a l t u r a de las cosas este d i l e m a nos parece u n t a n t o r e s u e l t o , p e r o de

c u a l q u i e r m a n e r a h e m o s c o n s i d e r a d o c o n v e n i e n t e i n t r o d u c i r l o en el c o n t e x t o de
este t r a b a j o .
E n el C a p í t u l o 4 nos h e m o s r e f e r i d o a la f a l s e d a d de la c o n d u c t a m a s c u l i n a o
f e m e n i n a en el v a r ó n o m a i s c u l i n a o f e m e n i n a en la m u j e r . Por lo t a n t o c a l i f i c a r
a u n i n d i v i d u o de " e n f e r m o " , " i n v e r t i d o " , e t c . , p o r n o r e s p o n d e r al r o l social
p r e v i a m e n t e f i j a d o para él carece de s e n t i d o , p r i n c i p a l m e n t e p o r q u e en p s i c o l o -
g í a n o se h a n l o g r a d o e x h i b i r t o d a v í a las c a r a c t e r í s t i c a s c o n c r e t a s y d e f i n i d a s
sobre s a n i d a d y e n f e r m e d a d , e s t a n d o éstas sujetas a la s u b j e t i v i d a d de c a d a espe-
c i a l i s t a . P o r el m o m e n t o , t a n t o " los c o n c e p t o s d e s a l u d c o m o de e n f e r m e d a d n o
se h a n f o r m u l a d o en t é r m i n o s a b s o l u t o s , p o r lo q u e r e s u l t a t r e m e n d a m e n t e d i -
f í c i l p a r a la p s i c o l o g í a e n c u a d r a r la h o m o s e x u a l i d a d d e n t r o de u n t i p o e s p e c í f i -
c o d e e n f e r m e d a d . Tal i m p r e c i s i ó n d e l o q u e se e n t i e n d e p o r e n f e r m e d a d , se
e x t i e n d e — i n e v i t a b l e m e n t e — a la i m p r e c i s i ó n d e l lenguaje p s i c o l ó g i c o p a r a c a l i f i -
car a la h o m o s e x u a l i d a d y q u e va desde " p e r v e r s i ó n " e " i n v e r s i ó n " hasta " p e t u r -
b a c i ó n en el d e s a r r o l l o " . A este d e s c o n o c i m i e n t o d e lo q u e se e n t i e n d e p o r en-
f e r m e d a d se u n e el d e s c o n o c i m i e n t o de lo q u e es el h o m o s e x u a l . English y Pear-
son s o s t i e n e n q u e el h o m o s e x u a l i s m o es u n a p e r t u r b a c i ó n del c a r á c t e r y c a l i f i c a
a los h o m o s e x u a l e s c o m o i n d i v i d u o s " i n f a n t i l e s " , " s e x u a l m e n t e inmaduros",
"seriamente mal ajustados", " n o constructivos", "personalidades incompletas",
" e m o c i o n a l m e n t o inestables y c o n t e n d e n c i a a d e p e n d e r de o t r o s " , e t c . , l o q u e
revela u n e n s a ñ a m i e n t o h o m o f ó b i c o tal q u e hasta p o n e en t e l a de j u i c i o la " e s t a -
b i l i d a d e m o c i o n a l " de d i c h o s a u t o r e s . I n c l u s o d e n t r o del m i s m o a p a r a t o p s i c o a n a -
l í t i c o h a y especialistas q u e d i f i e r e n de esa p o s i c i ó n , a pesar de q u e t a m b i é n t r a -
b a j a n en base a h o m o s e x u a l e s q u e a c u d e n a los c o n s u l t o r i o s . D e s m o n d C u r r a n y
D e n i s Parr s o s t u v i e r o n q u e la m a y o r í a de los casos p o r ellos e s t u d i a d o s " e n ge-
n e r a l h a b í a n t r i u n f a d o en la v i d a y e r a n m i e m b r o s valiosos de la s o c i e d a d , m u y
lejos de la c o n c e p c i ó n p o p u l a r de tales personas c o m o v i c i o s o s , c r i m i n a l e s , i n ú -
t i l e s o d e p r a v a d o s . S o l a m e n t e la m i t a d de los p a c i e n t e s m o s t r a r o n a n o r m a l i d a -
des p s í q u i c a s (...) y tales a n o r m a l i d a d e s e r a n e x p l i c a b l e s c o m o r e a c c i ó n a las
d i f i c u l t a d e s d e ser h o m o s e x u a l e s " . Renee L i d d i c o a t , en u n e s t u d i o s i m i l a r , llega
a las m i s m a s c o n c l u s i o n e s . D i c h o a u t o r , en u n análisis r e a l i z a d o en A f r i c a del
Sur sobre u n g r u p o de 5 0 h o m b r e s y 5 0 m u j e r e s h o m o s e x u a l e s — y u n g r u p o p i -
l o t o d e h e t e r o s e x u a l e s — reveló q u e : n o e x i s t i ó n i n g ú n f a c t o r a m b i e n t a l común
a t o d o s los casos; el g r u p o n o d e m o s t r ó n i n g u n a t e n d e n c i a hacia u n a p e r s o n a l i -
d a d p s i c o p á t i c a . En a l g u n o s i n d i v i d u o s se h a l l a r o n s í n t o m a s a l t a m e n t e neuró-
t i c o s , p e r o q u e esos s í n t o m a s t a m b i é n f u e r o n h a l l a d o s en a l g u n o s h e t e r o s e x u a l e s ;
los r e s u l t a d o s d e las p r u e b a s de i n t e l i g e n c i a e n t r e u n g r u p o y o t r o f u e r o n signi-
f i c a t i v a m e n t e más a l t o s e n t r e los h o m o s e x u a l e s q u e e n t r e los d e l g r u p o p i l o t o ;
la s e d u c c i ó n n o f u e u n f a c t o r d e t e r m i n a n t e e n los i n d i v i d u o s o r i e n t a d o s h o m o -

164
s e x u a l m e n t e y sus o c u p a c i o n e s e r a n t a n estables c o m o las d e los h e t e r o s e x u a -
les.**
Sin e m b a r g o , y a pesar d e t o d o , la m a y o r í a de los analistas n o v a c i l a n e n de-
nominarla enfermedad n o o b s t a n t e ser c o n c i e n t e s de la v a g u e d a d de d i c h o t é r -
mino. E n lo r e f e r e n t e a las e n f e r m e d a d e s m e n t a l e s los c o n c e p t o s p a r e c e n ser
muy i m p r e c i s o s . La p s i q u i a t r í a es u n a c i e n c i a t e ó r i c a basada en el e s t u d i o de
la c o n d u c t a , c i e n c i a q u e en sus i n i c i o s estaba e s t r e c h a m e n t e l i g a d a , s i n o d i r e c -
t a m e n t e f u s i o n a d a , c o n la f i l o s o f í a y la é t i c a . P r o g r e s i v a m e n t e , los p s i q u i a t r a s
empezaron a considerarse c i e n t í f i c o s e m p í r i c o s cuyas observaciones, teorías y
métodos experimentales n o d i f e r í a n d e los de las c i e n c i a s n a t u r a l e s . Para los
e s t u d i o s o s s o b r e los f e n ó m e n o s sociales es i m p o s i b l e j u s t i f i c a r esa e t a p a de c i e n -
cia e m p í r i c a d a d o q u e los p r o b l e m a s é t i c o s n o p u e d e n resolverse p o r m é t o d o s
médicos. De esta m a n e r a , el análisis d e f e n ó m e n o s c o m o la homosexualidad
pasa a c o n v e r t i r a ésta en u n a e n f e r m e d a d p o r q u e la h e t e r o s e x u a l i d a d es la
n o r m a social a c e p t a d a . E s t o i m p l i c a q u e el c u l t o d e la p s i q u i a t r í a h a c r e a d o u n a
e n f e r m e d a d d o n d e la e n f e r m e d a d n o e x i s t e .
A l gran p ú b l i c o parece habérsele o c u l t a d o esta d i s i d e n c i a q u e h a y e n t r e l o s
m i s m o s especialistas s o b r e q u é es e n f e r m e d a d y q u é s a n i d a d . S i n e m b a r g o a ese
m i s m o p ú b l i c o se le h a s o s t e n i d o c o n a b s o l u t a s e g u r i d a d y f i r m e z a q u e la h o m o -
s e x u a l i d a d está e n c u a d r a d a d e n t r o d e las d e n o m i n a d a s e n f e r m e d a d e s m e n t a l e s .
L a p r i m e r a gran o b j e c i ó n es la a c e p t a c i ó n de los p s i q u i a t r a s y p s i c ó l o g o s
c l í n i c o s d e t e o r í a s sin p r u e b a s . Los f u n d a m e n t o s de estas t e o r í a s s o n — l a s m á s d e
las v e c e s — " a ñ o s de i n t e n s a e x p e r i e n c i a c l í n i c a " . Estos especialistas t i e n e n t o d o
el d e r e c h o de p r o c l a m a r t e o r í a s b a j o c u a l q u i e r i n s p i r a c i ó n , de l o q u e n o t i e n e n
d e r e c h o es de p r o c l a m a r su v a l i d e z . S i n e m b a r g o los analistas n o c o n s i d e r a n a sus
t e o r í a s p r o v i s o r i a s . L o q u e e x p o n e n c o m o p r u e b a s c a r e c e n d e las c o n d i c i o n e s
m í n i m a s d e r i g o r c i e n t í f i c o . Parece ser q u e los " a ñ o s de i n t e n s a e x p e r i e n c i a c l í n i -
c a " son la ú n i c a m e d i d a v á l i d a en u n a d i s c i p l i n a c u y o s d e s c u b r i m i e n t o s se basan
en la c a p a c i d a d d e o b s e r v a c i ó n , la s e n s i b i l i d a d y la i n t u i c i ó n , f a c t o r e s q u e p u e -
d e n c o n f i r m a r p a r a s i e m p r e los p r e j u i c i o s del p u n t o de p a r t i d a .
E n u n a serie de h i s t o r i a s e x p e r i m e n t a l e s realizadas al r e s p e c t o , e n base a los
c o n o c i d o s test T . A . T . , M . A . P . y R o r s c h a c h , f u e i m p o s i b l e sostener c o n p r e c i s i ó n
cuáles h a b í a n s i d o h e c h o s p o r h o m o s e x u a l e s o cuáles p o r h e t e r o s e x u a l e s . El re-
s u l t a d o ( a c i e r t o s y d e s a c i e r t o s ) n o f u e s u p e r i o r a u n a e l e c c i ó n l i b r a d a al azar. E n
el e s t u d i o de L i t t i e y S c h n e i d m a n , u n c i e r t o n ú m e r o de p e r s o n a s n o r m a l e s f u e -
r o n d e s c r i p t a s c o m o p s i c ó p a t a s , o c o l o c a d a s en la c a t e g o r í a d e "esquizofrenia
con tendencias h o m o s e x u a l e s " o "sujeto esquizoide c o n tendencias depresivas".*
. A l g u n o s analistas, c o m o G l o v e r , p e n s a r o n q u e era i n c o r r e c t o referirse a la
homosexualidad manifiesta como una neurosis. Es f r e c u e n t e comprobar que
e n t r e la h o m o s e x u a l i d a d y la psicosis n o h a y n i n g u n a r e l a c i ó n . C i e r t o s a u t o r e s
aseguran q u e se t r a t a i n d u d a b l e m e n t e d e u n a n e u r o s i s o u n a psicosis, d e b i d ' o a
q u e el h o m o s e x u a l es i n c a p a z de e n a m o r a r s e , l o c u a l r e v e l a r í a u n a t r e m e n d a ca-
rencia v e r d a d e r a m e n t e e n f e r m i z a . S i n e m b a r g o o t r o s o b s e r v a d o r e s (Weiss) p i e n -
san q u e e l l o n o es c i e r t o d e b i d o a q u e u n a b u e n a c a n t i d a d de h o m o s e x u a l e s p a r e -
' ' e n capaces de e n a m o r a r s e y suelen d e m o s t r a r h a c i a su c o m p a ñ e r o u n c á l i d o y
fiemo afecto. La t e o r í a de q u e la h o m o s e x u a l i d a d es u n a d e f e n s a c o n t r a la
P a r a n o i a n o ha s i d o p r o b a d a c o n c l u y e n t c m e n t e ( S o c a r i d e s ) . M a r c e l o M a n u e l Be-
f i f e z , en su a r t í c u l o Mitos y creencias sobre la homosexualidad (Nueva Presen-

165
cía: Q/7/M). n o s d i c e : " t a n t o la m e d i c i n a c o m o el p s i c o a n á l i s i s e x p r e s a n e n s u s ,
teorías los prejuicios antieróticos que logró inculcar la Iglesia católica al
q u e h a c e r c i e n t í f i c o . / L a m e d i c i n a c o n s i d e r ó la h o m o s e x u a l i d a d c o m o u n a " d e -
g e n e r a c i ó n b i o l ó g i p a " , p r i v i l e g i a n d o la h e t e r o s e x u a l i d a d c o n f i n e s de r e p r o d u c -
c i ó n (el v i e j o p r i n c i p i o d e l c a t o l i c i s m o ) c o m o la r e l a c i ó n s e x u a l " n o r m a l " . / Este
e x a g e r a d o c o n c e p t o y a f u e r e f u t a d o p o r F r e u d en Tres ensayos para una teoría
sexual, q u i e n e n c u e n t r a t r e s h e c h o s c a p i t a l e s p a r a negar la v a l i d e z al s u p u e s t o .
E l l o s s o n : a) q u e la h o m o s e x u a l i d a d se halla e n p e r s o n a s q u e n o m u e s t r a n gra-
ves a n o r m a l i d a d e s ; b) q u e aparece a s i m i s m o en personas c u y a capacidad fun-
c i o n a l n o se e n c u e n t r a ' p e r t u r b a d a , y algunas hasta se d i s t i n g u e n p o r u n g r a n
d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l y elevada c u l t u r a é t i c a ( y , a p a r t e , agrega: h a y q u e c o n c e d e r
a los d e f e n s o r e s d e l ' u r a n i s m o ' q u e a l g u n o s d e los h o m b r e s más e m i n e n t e s d e q u e
t e n e m o s n o t i c i a s f u e r o n i n v e r t i d o s y hasta i n v e r t i d o s a b s o l u t o s ) ; c ) q u e c u a n d o
se p r e s c i n d e a n t e estos p a c i e n t e s d e la p r o p i a e x p e r i e n c i a m é d i c a y se t i e n d e a
a b a r c a r u n h o r i z o n t e más a m p l i o se t r o p i e z a , en d o s d i r e c c i o n e s d i s t i n t a s , c o n
h e c h o s q u e i m p i d e n c o n s i d e r a r la i n v e r s i ó n c o m o s i g n o dege.nerativo- 1. La inver-
s i ó n f u e u n a m a n i f e s t a c i ó n f r e c u e n t í s i m a y casi u n a i n s t i t u c i ó n , e n c a r g a d a de i m -
p o r t a n t e s f u n c i o n e s , en los p u e b l o s a n t i g u o s e n el c é n i t d e su c i v i l i z a c i ó n ( e j e m -
p l o c l a r í s i m o f u e r ó n los padres de la c i v i l i z a c i ó n o c c i d e n t a l : los griegos) 2. Se la
e n c u e n t r a e x t r a o r d i n a r i a m e n t e d i f u n d i d a en m u c h o s p u e b l o s salvajes y p r i m i t i -
v o s , m i e n t r a s q u e el c o n c e p t o de d e g e n e r a c i ó n suele l i m i t a r s e a c i v i l i z a c i o n e s
elevadas. C o n t o d o , el p s i c o a n á l i s i s p o s t e r i o r a F r e u d , desde M e l a i n e K l e i n hasta
F a i r b e ñ , i n s i s t i ó e insiste en c o n c e b i r a la h o m o s e x u a l i d a d c o m o u n a . e n t e r m e -
d a d . Y l o h a c e n sin s i q u i e r a p a r t i r de u n a d e f i n i c i ó n clara de q u é es e n f e r m e d a d
o q u é es s a l u d . Por su p a r t e , el m i s m o F r e u d t u v o el c u i d a d o de e l a b o r a r n í t i -
d a m e n t e su c o n c e p t o de e n f e r m e d a d m e n t a l , el q u e los p s i c o a n a l i s t a s p o r sus
tenaces prejuicios o su p r o p i a p a t o l o g í a sexual, no parecen tener presente.
F r e u d , e n Vías de formación de síntomas q u e i n t e g r a las Lecciones introducto-
rias al Psicoanálisis, Parte I I I , d i c e : " . . . L o s s í n t o m a s - y , n a t u r a l m e n t e , n o h a b l a -
m o s a q u í sino de s í n t o m a s p s í q u i c o s (psicógenos) y de e n f e r m e d a d p s í q u i c a —
s o n a c t o s n o c i v o s , o p o r lo m e n o s i n ú t i l e s , q u e el s u j e t o r e a l i z a m u c h a s veces
c o n t r a su v o l u n t a d y e x p e r i m e n t a n d o sensaciones d i s p l a c e n t e r a s o d o l o r o s a s . S u
d a ñ o p r i n c i p a l d e r i v a d e l e s f u e r z o p s í q u i c o q u e p r i m e r o exige su e j e c u c i ó n y lue-
g o la l u c h a c o n t r a e l l o s ; e s f u e r z o q u e en u n a a m p l i a f o r m a c i ó n d e s í n t o m a s ago-
t a la e n e r g í a p s í q u i c a d e l e n f e r m o y l o i n c a p a c i t a p a r a t o d a o t r a a c t i v i d a d . . . ' / O
sea, e n f e r m o es a q u e l c u y o s s í n t o m a s le i n s u m e n u n e x c e s i v o m o n t o de e n e r g í a
q u e , a la v e z , q u e d a restada de o t r a s a c t i v i d a d e s , p o r lo c u a l el i n d i v i d u o se ve
d i s m i n u i d o e n m u c h a s f u n c i o n e s p s í q u i c a s y en el d e s a r r o l l o d e sus p o t e n c i a l i -
d a d e s . Q u i e n sostenga q u e el h e t e r o s e x u a l es sano y el h o m o s e x u a l enfermo,
d e b e r á p r e g u n t a r s e — s i e m p r e a través d e la s a t i s f a c c i ó n d e la p u l s i ó n , y n o la re-
p r o d u c c i ó n d e la especie ( c o m o lo ha q u e r i d o la Iglesia c a t ó l i c a ) — , c u á l es la
f u n c i ó n q u e e n la h o m o s e x u a l i d a d q u e d a d i s m i n u i d a o a n u l a d a , en q u é s í n t o -
m a se m a l g a s t a e n e r g í a , c u á l es la s e n s a c i ó n d i s p l a c i e n t e o d o l o r o s a y , a su vez,
c u á l es la v e n t a j a p s í q u i c a d e la h e t e r o s e x u a l i d a d . Y , si esta a c t i v i d a d r e f l e x i v a
t o d a v í a le d e j a t i e m p o l i b r e , d e b e r á i n v e s t i g a r c ó m o a c t ú a n en la c o n d u c t a y en
las ideas c i e n t í f i c a s del t e r a p e u t a h e t e r o s e x u a l , sus p r o p i a s p u l s i o n e s h o m o s e x u a -
les n e g a d a s " .

L a v a r i e d a d d e los i m p u l s o s h e d o n í s t i c o s e n los n i ñ o s ha s i d o c o n s i d e r a d a

166
p o r la p s i c o l o g í a c o m o " p e r v e r s a " . P a r a d ó g i c a m e n t e , la p s i c o l o g í a ha s i d o la e n -
cargada d e i n v e s t i g a r — y casi d i r í a m o s d e s c u b r i r — la s e x u a l i d a d i n f a n t i l , o sea
esa v a r i e d a d de i m p u l s o s h e d o n í s t i c o s y la i m p o r t a n c i a q u e posee e n los p r i m e r o s
años de v i d a . S e g ú n esta f o r m u l a c i ó n la p s i c o l o g í a a d m i t i r í a t á c i t a m e n t e q u e la
s e x u a l i d a d " p e r v e r t i d a " es en los n i ñ o s más i m p o r t a n t e q u e la " s e x u a l i d a d n o r -
m a l " m i s m a . C a b r í a p e n s a r e n t o n c e s q u e t a l " p e r v e r s i ó n " se d a e n los i n d i v i -
d u o s — e n este caso los n i ñ o s — q u e p o r su c o r t a e d a d c a r e c e n de las i n t e r n a l i z a -
c i o n e s p r o h i b i t i v a s , del c o n o c i m i e n t o de las m a n i f e s t a c i o n e s sexuales t a b u a d a s
p o r n u e s t r a c u l t u r a . E n d e f i n i t i v a , " p e r v e r s o " es t o d o a q ü e l i n d i v i d u o e n q u e el
a p r e n d i z a j e es t o d a v í a d e m a s i a d o d é b i l para c o a r t a r su c a p a c i d a d de respuesta
ante c u a l q u i e r e s t í m u l o q u e lo e x c i t e . E s t o nos lleva a pensar q u e v e m o s las dis-
t i n t a s e x p r e s i o n e s d e su s e x u a l i d a d n o d e s p r o v i s t a d e p r e j u i c i o s y l i m i t a c i o n e s
c u l t u r a l e s , es d e c i r desde u n a m o r a l " a d u l t a " , sujeta a p a u t a s a p r e n d i d a s , i n c r e i -
b l e m e n t e d i s t a n t e s d e n u e s t r a s e x u a l i d a d p r i m i t i v a . A p a r t i r de a l l í es f á c i l d i a g -
n o s t i c a r u n t i p o de respuesta s e x u a l q u e n o r e s p o n d a a las n o r m a s c o n v e n c i o n a -
les de c o n d u c t a c o m o " e n f e r m a " o " p e r v e r s a " . El m i s m o B e n i t e z , más a d e l a n t e
agrega; . . . " e l t e m a de la i d e n t i d a d , y sobre t o d o la i d e n t i d a d s e x u a l , se r e v i e r t e
si p e n s a m o s q u e la l i b i d o y a t i e n e i d e n t i d a d desde la c u n a y s o n el E s t a d o y la
sociedad, a través de la e d u c a c i ó n ( l o q u e en s o c i o l o g í a se l l a m a ' P r o c e s o de
S o c i a l i z a c i ó n ' ) q u i e n e s m a n i p u l a n y m a n o s e a n esa i d e n t i d a d d e la l i b i d o hasta
domesticarla y organizaría según los valores represivos y prepotentes q u e la
c o m u n i d a d o el E s t a d o , o la Liga de la D e c e n c i a , s o s t i e n e n e n u n d e t e r m i n a d o
m o m e n t o h i s t ó r i c o . A s í c o m o en el siglo X V I I se c o m p r a b a n n i ñ o s , se los d e f o r -
m a b a n m a n t e n i é n d o l o s d u r a n t e años en unas h o r m a s especiales, y se los v e n -
d í a a los n o b l e s c o m o e n a n o s , el siglo X X d e f o r m a la n e c e s i d a d de v i d a y d e
placer del n i ñ o , lo i n t r o d u c e en la h o r m a de la e d u c a c i ó n y lo t r a n s f o r m a e n u n
n e u r ó t i c o . Y lo q u e el p s i c o a n á l i s i s c o n o c e c o m o " i d e n t i d a d " n o es más q u e el
t r i u n f o de esa d e f o r m a c i ó n . A l c o n f i g u r a r la i d e n t i d a d h e t e r o s e x u a l c o m p u l s i v a -
m e n t e , el i n d i v i d u o se d e c l a r a v e n c i d o y acata para s i e m p r e las reglas d e j u e g o
a u t o r i t a r i o e, i n c l u s o , en esas c o n d i c i o n e s y s ó l o en esas c o n d i c i o n e s p u e d e so-
p o r t a r t a n t a v i o l e n c i a . L a i d e n t i d a d n o es más q u e el m o d e l o q u e la s o c i e d a d
represiva y su E s t a d o a u t o r i t a r i o le i m p o n e n a la p e r s o n a . Y en el ' d e s a r r o l l o d e
la l i b i d o ' p s i c o a n a l í t i ó o ( q u e c u l m i n a c o n la s e x u a l i d a d g e n i t a l heterosexual,
luego d e relegar a u n s e g u n d o p l a n o las l l a m a d a s ' p u l s i o n e s p e r v e r s a s ' c o n s i d e r a -
das i n f a n t i l e s ) , v e m o s la j u s t i f i c a c i ó n de esa d e s t r u c c i ó n de ta p e r s o n a h u m a n a
que p r a c t i c a la c o m u n i d a d . P e r o p a r a q u e esta s o c i a l i z a c i ó n s u r t a e f e c t o , el i n d i -
' ' i d u o d e b e p e r m a n e c e r a j e n o a la s a t i s f a c c i ó n s e x u a l , y p r i n c i p a l m e n t e a la satis-
f a c c i ó n de la s e x u a l i d a d p e r s e g u i d a , e s t o es, la h o m o s e x u a l i d a d , el o n a n i s m o , el
e x h i b i c i o n i s m o , etc., p r á c t i c a s a las q u e el a d o l e s c e n t e se halla p a r t i c u l a r m e n t e
p r o p e n s o d a d o q u e , c o m o asegura el i n f o r m e K i n s e y , el p e r í o d o d e m a y o r p o -
t e n c i a sexual y c a p a c i d a d de goce va p r e c i s a m e n t e desde los 1 4 a los 2 0 a ñ o s " .
Si hay u n a p a u t a e v i d e n t e de " c o n d u c t a sexual d e s v i a d a " o d e " e n f e r m e -
d a d " en n u e s t r a c u l t u r a , e l l a es la f i j a c i ó n c o m p u l s i v a e n u n a sola f o r m a d e c o n -
diJcta s e x u a l .

"'"R ATAMIENTOS

R e s p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d y a los h o m o s e x u a l e s , el psicoanálisis p a r e c e

167
 g i r a r s o b r e u n e t e r n o c í r c u l o v i c i o s o , p a r t i e n d o s i e m p r e de la base q u e la h o m o -
s e x u a l i d a d r e p r e s e n t a u n e s t a d o p a t o l ó g i c o . El c í r c u l o gira a l r e d e d o r d e d e t e r m i -
nantes en q u e el i n d i v i d u o está e n f e r m o p o r q u e es h o m o s e x u a l o es h o m o s e x u a l
p o r q u e está e n f e r m o . L a idea ú l t i m a sobre la h o m o s e x u a l i d a d , más l i t e r a r i a y ele-
g a n t e , es q u e ésta es u n a e n f e r m e d a d en sí m i s m a . Desde el i n s t a n t e m i s m o de la
i n i c i a c i ó n d e l t r a t a m i e n t o p s i c o a n a l í t i c o se p r o d u c e la c o n f r o n t a c i ó n " e n f e r m e -
d a d - s a n i d a d " , es d e c i r e n t r e u n i n d i v i d u o q u e a c u d e c o n " p r o b l e m a s " y o t r o q u e
d i c e t e n e r l o s s u p e r a d o s , c o l o c á n d o s e así sobre u n pedestal s o b r e h u m a n o d o n d e
el m u r o de a u t o r i d a d y s u p r e m a c í a e n t r e el analista y el p a c i e n t e d e s t r u y e t o d a
p o s i b i l i d a d de i g u a l d a d . Y d o n d e n o h a y i g u a l d a d j a m á s h a y u n a c o m u n i c a c i ó n
c o m p l e t a . E l analista p a r t i r á d e l s u p u e s t o q u e el h o m o s e x u a l se halla e n f e r m o y
q u e necesita ser c u r a d o , es d e c i r , carece de t o d a ^ n o c i ó n de o p r e s i ó n . A p r u e b a
los v a l o r e s i m p e r a n t e s e n la s o c i e d a d c o m o necesarios y n o r m a l e s y sin c u e s t i o
n a r l o s p r e t e n d e q u e el p a c i e n t e se a d a p t e p a s i v a m e n t e a ellos. E n base a eso;
p r e f i j a d o s e s q u e m a s es q u e c o m i e n z a el t r a t a m i e n t o p s i c o a n a l í t i c o de u n p a c i e n -
te h o m o s e x u a l q u e a c u d e al c o n s u l t o r i o en busca de o r i e n t a c i ó n . L o q u e el psi-
c o a n a l i s t a h a r á a p a r t i r de ese i n s t a n t e será recalcarle, sigilosa o a b i e r t a m e n t e , su
h o m o s e x u a l i d a d c o m o algo q u e d e b e ser c u r a d o , i n c u l c á n d o l e de a p o c o y de
m a n e r a p r o g r e s i v a u n p r o f u n d o s e n t i m i e n t o de c u l p a . El o b j e t o del p s i c o a n a -
lista será el de i n v e r t i r la h o m o s e x u a l i d a d d e su p a c i e n t e , u n a especie d e " i n v e r -
s i ó n de la i n v e r s i ó n " . E n la m a y o r í a de los t r a t a d o s se d a la s i g u i e n t e d i s y u n t i v a :
o n o s o p o r t a n más su h o m o s e x u a l i d a d o n o s o p o r t a n más a su p s i c o a n a l i s t a . E n
los casos en q u e o c u r r e esto ú l t i m o el p a c i e n t e a b a n d o n a el t r a t a m i e n t o antes
d e q u e éste h a y a c o n c l u i d o . O t r o s son d a d o s de b a j a , l o c u a l i m p l i c a q u e h a n
abandonado sus p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s y q u e y a n o s i e n t e n deseos d e ellas.
E s t o s casos s o n , a f o r t u n a d a m e n t e , los m e n o s . L o s t e r a p e u t a s n o h a n podido
revelar n u n c a é x i t o s t o t a l e s y se h a n r e m i t i d o a " a l g u n o s " y " a i s l a d o s " casos
de pacientes que h a n s i d o c u r a d o s . S. F e r e n c z i , u n o de los más d e s t a c a d o s
d i s c í p u l o s d e F r e u d , a d m i t i ó q u e n o h a b í a s i d o p o s i b l e c u r a r n i n g ú n caso de
h o m o s e x u a l i d a d obsesiva. D e b e m o s i n t e r p r e t a r los t é r m i n o s h o m o s e x u a l i d a d n o
obsesiva c o m o la p e r t e n e c i e n t e a a q u e l l o s i n d i v i d u o s q u e c o n s e r v a n internali-
zados los a p r e m i o s más o p r e s i v o s q u e pesan sobre la h o m o s e x u a l i d a d , es de-
cir la de a q u e l l o s c u y a estructura moral les p e r m i t e ser c o n s i d e r a d o s toda-
v í a pacientes " c u r a b l e s " .

Ya antes d e l a l u v i ó n f r e u d i a n o q u e c o p a r a casi t o t a l m e n t e la m e t o d o l o -
g í a a n a l í t i c a r e s p e c t o a este t i p o de p r o b l e m á t i c a , H a v e l o c k E l l i s h a b í a h e c h o
a l u s i o n e s a la i m p o s i b i l i d a d de lograr u n a c u r a c i ó n c o m p l e t a , a u n en los ca-
sos d o n d e el p a c i e n t e m o s t r a b a u n a f é r r e a v o l u n t a d p a r a l o g r a r l o , r e p r o d u c i e n -
d o el t e s t i m o n i o d e u n o d e sus p a c i e n t e s : " E r a sutil c o m o u n m u c h a c h o ; te-
n í a la f i g u r a d e u n a d o l e s c e n t e , casi n a d a d e p e c h o s . C o n c u r r í a la c i t a e n su de-
partamento y, no obstante, fui incapaz de d e s e m p e ñ a r el p a p e l de h o m b r e .
L a d e j é , p e r o sin m i sentimiento habitual de repulsión. V o l v í a la t a r d e si-
guiente y el r e s u l t a d o s a t i s f a c t o r i o m e l l e n ó de p l a c e r . S e g u í v i e n d o a aque-
lla m u c h a c h a , antes d e p a r t i r de M a l t a , p e r o a u n q u e m e a t r a í a , j a m á s gocé,
e n r e a l i d a d , el a c t o , y t a n p r o n t o c o m o t e r m i n a b a deseaba v o l v e r l e h e s p a l d a .
Desde entonces he t e n i d o relaciones p o r lo m e n o s c o n u n a d o c e n a de m u -
c h a c h a s . P e r o s i e m p r e se t r a t a de u n e s f u e r z o y q u e d o c o n u n s e n t i m i e n t o d e
r e p u g n a n c i a . H e llegado a la c o n c l u s i ó n d e q u e las relaciones sexuales n o r m a l e s

168
 no s o n p a r a m í m a s q u e u n a f o r m a d e m a s t u r b a c i ó n cara y p e l i g r o s a " Z 3 . El m i s -
mo F r e u d , e n su Carta a una madre norteamericana r e c o n o c e lo a v e n t u r a d o d e
uri tratamiento en u n h o m o s e x u a l diciendo que " E s imposible predecir los
r e s u l t a d o s (...). E n c i e r t o n ú m e r o d e casos t e n e m o s é x i t o s , (...) en la m a y o r í a d e
los casos e l l o y a n o es p o s i b l e " . L o s " é x i t o s " s o n s i e m p r e r e l a t i v o s . E l p a c i e n -
te a b a n d o n a el c o n t a c t o c o n su m é d i c o j u n t a m e n t e c o n el t r a t a m i e n t o y n o se
v u e l v e a saber de él. E n estas c i r c u n s t a n c i a s e x i s t e n d o s a l t e r n a t i v a s : o q u e el
i n d i v i d u o r e i n i c i e al t i e m p o d e h a b e r c o n c l u i d o el t r a t a m i e n t o sus p r á c t i c a s h o -
m o s e x u a l e s - c o m o sucede c o n f r e c u e n c i a - o q u e se c o n v i e r t a e n u n v e r d a d e r o
a u t ó m a t a , h a c i e n d o a l a r d e d e su p r e s u n t a h e t e r o s e x u a l i d a d , d i s o l v i é n d o s e p o r
dentro c a d a vez q u e ve pasar p o r su l a d o a u n j o v e n a t r a c t i v o . D e c u a l q u i e r
manera, dentro de los c a l i f i c a d o s como "curados", e n c o n t a d o s casos se d a
q u e l l e g u e n a r e e m p l a z a r a b s o l u t a m e n t e sus i n c l i n a c i o n e s h o m o s e x u a l e s p o r las
heterosexuales, principalmente porque su capacidad de respuesta ente estí-
mulos homosexuales ya está fijada y le será imposible no relacionar éstas con el
placer que sintiera en épocas anteriores. S e g u r a m e n t e estos i n d i v i d u o s t e r a p é u -
t i c a m e n t e c a s t r a d o s n o p o d r á n s o b r e l l e v a r s a t i s f a c t o r i a m e n t e n i sus c o n s t a n t e s
relaciones h e t e r o s e x u a l e s n i sus e v e n t u a l e s r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s . El h e c h o
de q u e c i e r t o s t e r a p e u t a s indiquen c o m o u n h e c h o p o s i t i v o el q u e u n h o m o -
sexual a p r e n d a a r e s p o n d e r a e s t í m u l o s e m a n a d o s d e su s e x o o p u e s t o n o i n d i -
ca p r e c i s a m e n t e que dicho homosexual sienta u n a t e n d e n c i a h a c i a la h e t e r o -
s e x u a l i d a d m á s i n t e n s a q u e a n t e s d e r e s p o n d e r a esos e s t í m u l o s heterosexuales.
El q u e u n h o m o s e x u a l p u e d a t e n e r , a p a r t i r d e u n m o m e n t o d a d o , r e l a c i o n e s
heterosexuales, ello no implica u n desplazamiento de su s e x u a l i d a d , princi-
plamente —insistimos— si su p l a c e r está r e l a c i o n a d o a e s t í m u l o s homosexua-
les s a t i s f a c t o r i o s . I n c l u s o e n los casos d o n d e el modus vivendi de u n individuo
sea el c o m ú n a la m a y o r í a d e los h e t e r o s e x u a l e s - a s p e c t o q u e r e v e l a r í a u n c u a -
dro aparentemente normal— puede estar produciéndose en el i n t e r i o r d e d i -
c h o i n d i v i d u o u n a s i t u a c i ó n d i a m e t r a l m e n t e o p u e s t a a la m a n i f e s t a d a . C u r r a n y
Parr nos h a b l a n d e u n i n d i v i d u o q u e d u r a n t e v e i n t e años e s t u v o c a s a d o , t u v o
seis h i j o s , y q u e c o n f e s ó q u e d u r a n t e t o d o este t i e m p o h a b í a l o g r a d o llegar al
o r g a s m o c o n su m u j e r e q base a f a n t a s í a s h o m o s e x u a l e s .

El p l a c e r a través de e s t í m u l o s asociados l l e v ó a a l g u n o s t e r a p e u t a s a e m
p r e n d e r t r a t a m i e n t o s tales c o m o q u e el p a c i e n t e se m a s t u r b a r a e n u n a sala a os-
curas y e n el m o m e n t o p r e c i s o d e s e n t i r la p r o x i m i d a d d e l o r g a s m o avisar al te-
rapeuta, q u e e n ese i n s t a n t e p r e n d í a u n a p a n t a l l a d o n d e se r e f l e j a b a la ¡ m a g e n
de u n a m u j e r . D e ese m o d o se b u s c a b a la a s o c i a c i ó n d e l p l a c e r p r o v o c a d o por el
orgasmo c o n la f i g u r a de la p a n t a l l a . S i n e m b a r g o , los r e s u l t a d o s obtenidos
a través d e m é t o d o s c o m o el m e n c i o n a d o f u e r o n m u y escasos y r e l a t i v o s Parece
ser q u e los t e r a p e u t a s n u n c a p u d i e r o n " c o n v e n c e r " a sus p a c i e n t e s q u e el o b j e t o
que d e b í a d e s p e r t a r sus s e n t i m i e n t o s e r ó t i c o s d e b í a n ser los d e su s e x o o p u e s t o
V no los h o m o s e x u a l e s .
L o s sistemas e m p l e a d o s p a r a i n v e r t i r la s e x u a l i d a d d e u n h o m o s e x u a l pasa-
ron p o r las m á s diversas escalas. L a a n t e r i o r p o d e m o s c o n s i d e r a r l a u n a d e las
''las leves. La t é c n i c a d e e m p l e a r e m é t i c o s q u e p r o v o c a s e n náuseas o v ó m i t o s f u e
'Jna d e las m á s usadas p o r v a r i o s a ñ o s e n los E s t a d o s U n i d o s y s o b r e t o d o e n la
Unión S o v i é t i c a , s i e m p r e d i s p u e s t a a s e m e j a n t e s e x p e r i m e n t o s . A q u í el m é t o d o
'Consistía en m o s t r a r l e al p a c i e n t e f i g u r a s d e h o m b r e s q u e l o e x c i t a s e n sexual-

169
mente, incluso la f o t o g r a f í a de su a m a n t e . L u e g o se le i n y e c t a b a u n a d r o g a
— p r e f e r e n t e m e n t e a p o m o r f i n a — i n t r a m u s c u l a r m e n t e , lo q u e p r o d u c í a arcadas y
v ó m i t o s p o s t e r i o r e s . D e esa m a r e r a el s u j e t o i d e n t i f i c a b a esa f i g u r a f e t i c h e al
d i s p l a c e r q u e le p r o d u c í a la d r o g a . Este t r a t a m i e n t o se basa e n la t e o r í a d e los
r e f l e j o s c o n d i c i o n a d o s s u r g i d a de las i n v e s t i g a c i o n e s de Paviov s o b r e el p r o c e s o
de a p r e n d i z a j e , d e n o m i n a d o m é t o d o c o n d u c t i s t a .
. E n 1 9 7 0 , u n especialista n o r t e a m e r i c a n o d e t e c t ó u n a s e c c i ó n d e l h i p o t á l a m o
q u e o c u p a b a " m e n o s d e u n c e n t í m e t r o c ú b i c o d e m a t e r i a n e u r a l " . D e s t r u y ó esa
z o n a d e l c e r e b r o en h o m o s e x u a l e s jóvenes a través de u n a serie de p e q u e ñ a s des-
cargas e l é c t r i c a s . El r e s u l t a d o f u e q u e los j ó v e n e s d e j a r o n de sentirse e s t i m u -
lados p o r las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s . L u e g o f u e m á s allá e i n t e r v i n o q u i r ú r g i c a -
m e n t e a o t r o s j ó v e n e s h o m o s e x u a l e s , e x t r a y é n d o l e s el h i p o t á l a m o , s i m i l a r a la
a n t i g u a p r á c t i c a de la l o b o t o m í a f r o n t a l . El r e s u l t a d o f u e el m i s m o . L o s j ó v e -
nes d e j a r o n d e l a d o sus e x p e r i e n c i a s h o m o s e x u a l e s y su c a p a c i d a d de e l a b o r a r
fantasías se v i o n o t a b l e m e n t e disminuida. L o que o c u r r í a c o n dichos trata-
m i e n t o s n o era q u e los j ó v e n e s sufriesen u n d e s p l a z a m i e n t o de su s e x u a l i d a d , es
decir un rechazo por las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s y u n a p r e f e r e n c i a p o r las
h e t e r o s e x u a l e s . N i n g u n o d e los d o s sistemas p r o d u c í a v a r i a n t e s en la o r i e n t a c i ó n
s e x u a l . S i m p l e m e n t e r e d u c í a su c a p a c i d a d d e respuesta ante cualquier estímulo
q u e m o t i v a s e su c a p a c i d a d d e e x p e r i m e n t a r f a n t a s í a s . Si el m i s m o t r a t a m i e n t o se
h u b i e s e e j e c u t a d o e n p a c i e n t e s h e t e r o s e x u a l e s , las c o n s e c u e n c i a s h a b r í a n sido
i d é n t i c a s . A c e p t a n d o i n c l u s o q u e la h o m o s e x u a l i d a d n o fuese la c o n d u c t a s e x u a l
c o r r e c t a , p a r a estos especialistas r e s u l t a b a m á s i m p o r t a n t e a n u l a r la c a p a c i d a d d e
g o c e y d e sostener f a n t a s í a s q u e el d e m a n t e n e r r e l a c i o n e s " d e s v i a d a s " . P o r su-
p u e s t o , a t o d o esto la m a q u i n a c i ó n d e l S i s t e m a es l o s u f i c i e n t e m e n t e p o d e r o s a
p a r a q u e los p r o p i o s h o m o s e x u a l e s se s o m e t a n v o l u n t a r i a m e n t e a estos t r a t a -
m i e n t o s y hasta los s o l i c i t e n . G . S i e g m u n d , c i t a n d o a K ü t e m e y e r , n a r r a el si-
g u i e n t e c a s o : " u n m é d i c o , e m i n e n t e p o r su c i e n c i a y su a p l i c a c i ó n a las i n v e s t i -
g a c i o n e s , fue privado del título del doctorado que poseía después de varias san-
ciones penales causadas p o r su h o m o s e x u a l i d a d . Pese a q u e y a a n d a b a p o r los
c u a r e n t a a ñ o s , i g n o r a b a q u e existiese m é t o d o d e r e a d a p t a c i ó n para casos c o m o el
s u y o . D e s p u é s de su ú l t i m a condena en la cárcel, inició u n t r a t a m i e n t o de
c a m b i o i n t e r i o r c o n a y u d a d e o t r o m é d i c o . E f e c t i v a m e n t e , se p r o d u j o u n a c o m -
p l e t a t r a n s f o r m a c i ó n . P u d o salir airoso d e las p r o v o c a c i o n e s e x t e r i o r e s , p r o v e -
n i e n t e s casi s i e m p r e de p e r s o n a s j ó v e n e s ; más a ú n : l o g r ó i n c l u s o r e v e r t i r las t e n -
t a c i o n e s — c o m o suele suceder n o r m a l m e n t e — en s e n t i m i e n t o s d e a t r a c c i ó n h a c i a
el s e x o o p u e s t o ; c o n lo c u a l , s u p e r a d a su d e s v i a d a s i t u a c i ó n a f e c t i v a , llegó a c o n -
t r a e r m a t r i m o n i o , y a h o r a es f e l i z . Se lé r e s t i t u y e n sus t í t u l o s p r o f e s i o n a l e s , y se
d e s e m p e ñ a desde hace años c o n g r a n é x i t o . C o n d i c i ó n esencial para su regenera-
c i ó n f u e la decidida voluntad de librarse del vicio que lo tiranizaba, y que
r e c o n o c í a c o m o t a l . E n este e m p e ñ o se v i o d e c i s i v a m e n t e a u x i l i a d o p o r s u viva fe
cristiana". '*

O t r o t r a t a m i e n t o a p a r e c i d o años atrás ( 1 9 6 5 ) f u e e m p l e a d o e n los desespe-

r a d o s e s f u e r z o s m é d i c o s p a r a t r a t a r d e v a r i a r la o r i e n t a c i ó n , t a m b i é n c o m o c o n -
t r a e s t í m u l o a s o c i a d o . C u a l q u i e r p e r s o n a sensata a d v e r t i r á en esto n o u n t r a t a -
m i e n t o t e r a p é u t i c o sino d i r e c t a m e n t e u n c a s t i g o hasta t a n t o y c u a n d o el p a c i e n -
t e n o a b a n d o n e sus p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s , algo p a r e c i d o al m é t o d o u s a d o p o r

170
los a n t i g u o s q u e o b l i g a n a c o n f e s a r m e d i a n t e t o r t u r a s d e l i t o s q u e n o se c o m e -
tieron.
La m e t o d o l o g í a del c o n d i c i o n a m i e n t o aversivo es t o t a l m e n t e c o n t r a r i a al
sistema e m p l e a d o p o r los p s i c o a n a l i s t a s , q u i e n e s se h a n m a n i f e s t a d o en a b i e r t a
o p o s i c i ó n a tales usos. L a e x p r e s i ó n de d i c h o s t r a t a m i e n t o s está d a d a en q u e
la homosexualidad no responde a profundos sentimientos humanos y que
p u e d e - y d e b e - ser c a m b i a d a p o r o t r o t i p o de respuesta. L a v i o l e n c i a t e r a p é u t i -
ca enseña al p a c i e n t e h o m o s e x u a l q u e sus s e n t i m i e n t o s son d e s p r e c i a b l e s , q u e su
a m o r n o es g e n u i n o y q u e su c o m p a ñ e r o es nada m e n o s q u e u n e n e m i g o .
E n c u a n t o al t r a t a m i e n t o h o r m o n a l , y a p r á c t i c a m e n t e se ha c o m p r o b a d o su
c o m p l e t a i n e f i c i e n c i a , r e s p e c t o a p r e t e n d e r v a r i a r la o r i e n t a c i ó n sexual d e l i n -
d i v i d u o . C o n el m i s m o f i n se h a n u t i l i z a d o t a m b i é n el l i n o r a l , el s t i l b o u s t r o l o la
o v e s t i n a , y desde hace p o c o t i e m p o el o r g a s t e r o n . A l g u n o s especialistas b r i t á n i -
cos y holandeses ( H a v e r m a n s , H e l i n g a ) h a n r e v e l a d o r e l a t i v o s " é x i t o s " a p l i c a n d o
el d i h i d r o - i s o - e n d r ó s t e r o n .
G e o r g e W e i m b e r g nos r e l a t a el caso de u n j ó v e n h o m o s e x u a l , a u t o r d e n u m e -
rosas o b r a s p a r a la t e l e v i s i ó n , a s p i r a n t e a a u t o r t e a t r a l , q u e h a b í a a c u d i d o al
p s i c o a n a l i s t a n o c o n el o b j e t o d e variar su o r i e n t a c i ó n sexual s i n o d e m e j o r a r su
y a e x c e l e n t e c a p a c i d a d c r e a d o r a . El p s i c o a n a l i s t a , e n c a m b i o , t o m ó c o m o e p i -
c e n t r o c o n f l i c t i v o su h o m o s e x u a l i d a d , c o m e n z a n d o u n leve y p r o g r e s i v o c u e s t i o -
n a m i e n t o de ésta. El p a c i e n t e , al s e n t i r q u e nada m e n o s q u e sus s e n t i m i e n t o s
a m o r o s o s descansaban sobre u n a e n f e r m e d a d , s i n t i ó q u e la t o t a l i d a d de los o b j e -
t i v o s de su v i d a e s t a b a n t a m b i é n c o n d i c i o n a d o s p o r p a u t a s e n f e r m i z a s , y q u e
p o r lo t a n t o c a r e c í a n de v a l o r . Las p r i n c i p a l e s m a n i f e s t a c i o n e s d e su v i d a e r a n
s i m p l e s r e s u l t a n t e s de u n a m e n t e c o r r u p t a . D u r a n t e los años q u e d u r ó el t r a t a -
m i e n t o no p u d o escribir a b s o l u t a m e n t e nada.
Este es u n o de los casos. T r a s l a d á n d o n o s a la m a y o r í a de los h o m o s e x u a l e s
n o r e s u l t a e x t r a ñ o s u p o n e r q u e en base a los c o n s t a n t e s s e n t i m i e n t o s de c u l p a , a
la agresión c o t i d i a n a a la q u e se v e n s o m e t i d o s , a su a u t o r r e p r e s i ó n , n o p u e d a n
integrarse de l l e n o al m e d i o social q u e los c i r c u n d a c o n t o d a su c a p a c i d a d , y
que p o r l o t a n t o la s o c i e d a d n o p u e d e e x t r a e r d e ellos los b e n e f i c i o s q u e d e b e r í a .
Un i n d i v i d u o m u t i l a d o p o r d e n t r o jamás p o d r á brindarse e n t e r o , sólo dará una
p a r t e de sí, la p a r t e " s a n a " .
P r e t e n d e r negar o c a m b i a r la s e x u a l i d a d en diversas p e r s o n a s es s ó l o a d m i t i r
u n a p a r c i a l i d a d d e las m i s m a s q u e en el f o n d o n a d a s o l u c i o n a . S u p o n e r q u e el
p r o b l e m a de la h o m o s e x u a l i d a d va a resolverse h a c i e n d o q u e los h o m o s e x u a l e s
t r a s l a d e n su o r i e n t a c i ó n hacia la h e t e r o s e x u a l i d a d es lo m i s m o q u e s u p o n e r q u e
el p r o b l e m a del r a c i s m o va a resolverse h a c i e n d o b l a n c o s a los negros o q u e el
p r o b l e m a d e l a n t i s e m i t i s m o va a resolverse c o n v i r t i e n d o en c r i s t i a n o s a los j u -
d í o s . P r e c i s a m e n t e , u n o d e los slogans s o s t e n i d o s p o r el F L H A es " l a h o m o f o b i a
es u n a f o r m a de r a c i s m o " . L a p r o b l e m á t i c a de la h o m o s e x u a l i d a d c o n c l u i r á el
día en q u e los h o m o s e x u a l e s sean a c e p t a d o s y se los a d m i t a en u n contexto
social sin p r e j u i c i o s ni d i s c r i m i n a c i o n e s .
D e h e c h o los h o m o s e x u a l e s h a n o f r e c i d o s i e m p r e resistencia al p r o c e s o c u -
r a t i v o . Y a K r a f f t - E b i n g d i j o q u e " e l h o m o s e x u a l q u e a c u d e v o l u n t a r i a m e n t e al
m é d i c o n o i n d i c a , ni m u c h o m e n o s q u e , c o n esa a c c i ó n , t e n g a el deseo — c o n s -
ciente o i n c o n s c i e n t e — de p i o v o c a r el c a m b i o de su e s t a d o " . A l g u n o s , como
el, a d m i t e n q u e la m a y o r í a de los casos d e h o m o s e x u a l i d a d a d u l t a son i n c u r a -

171
 bles, r e c o m e n d a n d o u n a d i s m i n u c i ó n d e " l a f u e r z a del i m p u l s o s e x u a l " y "un
enérgico método pedagógico". O t r o s , más o p t i m i s t a s , opinan que son cura-
bles los casos d e " h o m o s e x u a l e s n o f e m i n i z a d o s , q u e en la r e l a c i ó n sexual asu-
m e n el r o l a c t i v o , q u e c o n s e r v a n t o d a v í a rasgos c a r a c t e r í s t i c o s de c o n d u c t a h e t e -
rosexual".

LA EXPERIENCIA A N A L I T I C A DE UN HOMOSEXUAL

E n 1 9 7 2 a p a r e c i ó en B u e n o s A i r e s u n o d e los l i b r o s más v e n d i d o s ese a ñ o ,

t r a t a n d o el t e m a de la h o m o s e x u a l i d a d . N o s o l a m e n t e p o r lo r e p r e s e n t a t i v o d e
d i c h o l i b r o - e n l o q u e a la ó p t i c a h e t e r o s e x u a l i s t a se r e f i e r e - s i n o t a m b i é n p o r el
é x i t o q u e t u v o , o r i e n t a n d o a u n s e c t o r de la p o b l a c i ó n a t e n e r u n a i m a g e n y a
t r a d i c i o n a l m e n t e d i s t o r c i o n a d a del h o m o s e x u a l — p e r o i n m e r s o en el m a r c o d e
la c i r c u n s t a n c i a r e a l — , es q u e c o n s i d e r a r n o s c o n v e n i e n t e d a r l e u n lugar de ex-
cepción en este c a p í t u l o . Se t r a t a de Diario de un homosexual, de Giacomo
D a c q u i n o . El n o m b r a d o es u n p s i c o a n a l i s t a p e r o en r e a l i d a d el t e x t o es u n v e r d a -
d e r o d i a r i o e s c r i t o p o r u n h o m o s e x u a l , r e l a t a n d o desde los i n i c i o s hasta el f i n a l
su p r o c e s o de " c u r a c i ó n " . D a c q u i n o es al p a r e c e r el a n a l i s t a q u e lo t r a t ó y y a
desde su Introducción revela su p o s i c i ó n o r t o d o x a : " I n t e r f e r e n c i a s internas o
e x t e r n a s en el normal d e s a r r o l l o p s i c o s e x u a l p u e d e n i n t e r r u m p i r el p r o c e s o d e
m a d u r a c i ó n y hacer q u e los i n s t i n t o s p r e g e n i t a l e s parciales, l i g a d o s a f u n c i o n e s
f i s i o l ó g i c a s , n o se i n t e g r a n a r m ó n i c a m e n t e a u n a s e x u a l i d a d g e n i t a l m a d u r a y q u e
regresan a u n a fase a n t e r i o r d e l d e s a r r o l l o para p e r m a n e c e r , a ú n en la e d a d a d u l -
t a , en su f o r m a o r i g i n a r i a , alejada de la finalidad de procreación". Dacquino
busca c o n e l l o i d e n t i f i c a r este caso d e h o m o s e x u a l i d a d c o n el grueso de los h o -
m o s e x u a l e s . El c o n t e x t o general de la o b r a d e j a la i m p r e s i ó n al l e c t o r q u e la t o -
t a l i d a d d e los i n d i v i d u o s q u e p r o f e s a n este t i p o d e a m o r son seres q u e v i v e n su
s e x u a l i d a d a través de u n i n t e n s o e s t a d o c u l p o s o , e x t r a v i a d o s e n el d e l i r i o de su
s o l e d a d . C u a l q u i e r a q u e c o n o z c a algo d e l a m b i e n t e d o n d e el h o m o s e x u a l se de-
sarrolla p u e d e o b s e r v a r el c a r á c t e r e x c e p c i o n a l de este caso — y d e estos casos,
que son los q u e p r e c i s a m e n t e a c u d e n a los c o n s u l t o r i o s en b u s c a de a y u d a ,
guiados p o r su d e s e s p e r a c i ó n - . U n a sola frase - q u i z á la más e s c l a r e c e d o r a y
siniestra de la o b r a — revela el t i p o de r e l a c i o n e s m a n t e n i d a s p o r este h o m o -
s e x u a l , n o alejadas de t o d o s e n t i m i e n t o , p e r o s í d e l i m i t a d a s p o r la i m p o s i b i -
l i d a d de consagrarse a u n a m o r a m p l i o y p r o f u n d o : " M e e x c i t a t o d a v í a el re-
c u e r d o d e a q u e l m u c h a c h o q u e le g u s t a b a q u e lo besara en la b o c a " . P o r q u e es
a través de esas t r e m e n d a s carencias q u e el p r o t a g o n i s t a vive sus r e l a c i o n e s , su-
s u m e r g i d a s ú n i c a m e n t e en la f u g a c i d a d de su a u t o m ó v i l o en la b u t a c a d e u n
cine, t o t a l m e n t e bloqueado c o m o p a r a i n d a g a r e n b ú s q u e d a s q u e rebalsen lo
e f í m e r o . Y es así c o m o el s e n t i d o d e la p o s i b i l i d a d d e u n a p a r e j a o s i q u i e r a d e
u n a a m i s t a d p e r d u r a b l e — a l g o q u e casi t o d o s los h o m o s e x u a l e s experimentan
a l g u n a vez en su v i d a — n o p a r e c e n e x i s t i r p a r a él.

L a p r o b l e m á t i c a de la p e r p e t u i d a d y d e la m u e r t e o c a s i o n a n v e r d a d e r o s es-
t r a g o s en su p e r s p e c t i v a de la t e m p o r a l i d a d y d e la c r e a c i ó n (ver en este m i s -
m o c a p í t u l o el miedo a la muerte) c o m o si el a m o r n o fuese c r e a t i v o e n sí mis-
m o y necesita; m a t e r i a l i z a r s e en la f i g u r a d e la d e s c e n d e n c i a . El h i j o c o m o he-
rramientn j s o para a c o m p a ñ a r la m a d u r e z , c o m o e m e r g e n c i a q u e p r e t e n d e
 negar a la m u e r t e : . . . " a m e d i d a q u e c r e c í a , alejaba cada vez más la edad de la
vejez, t a l vez p o r q u e m i ú n i c a r a z ó n p a r a v i v i r estaba e n el m i e d o a la m u e r t e .
¿Pero c u a n d o los años pasan, q u e sucede? A l f i n n o sucede n a d a . Pienso e n m i f u -
t u r o a b s u r d o . E n v e j e z c o . M i D i o s ! E n v e j e z c o y v o y a t e r m i n a r s o l o , c o m o u n le-
c h u z ó n . N o t r a n s m i t o la v i d a , n o p r o l o n g o m i v i d a en u n h i j o " . La c u l p a t r a n s -
m i t i d a g e n e r a c i o n a l m e n t e a través d e l s e n t i d o de e t e r n i d a d , genera u n a i m a g e n
del i n d i v i d u o q u e o b v i a m e n t e e x c e d e sus p r o p i o s l í m i t e s , c u a n d o lo ú n i c o ver-
d a d e r a m e n t e e t e r n o es la m u t a c i ó n c o n s t a n t e , la m e t a m o r f o s i s d e los e l e m e n t o s
m e n t a l e s y m a t e r i a l e s q u e f i g u r a n m u y p o r e n c i m a de las f a n t a s í a s q u e el h o m b r e
hace sobre lo imperecedero. "Envejecer significa m o r i r -prosigue—, y morir
s i g n i f i c a , para quien rebalsa de sentimientos de culpa, e n c o n t r a r s e f r e n t e al p e o r
de ios castigos. M i j u e g o de e t e r n o m u c h a c h o i n t e n t a alejar a la m u e r t e " . V í c -
t i m a de esos f a n t a s m a s g e n e r a c i o n a l e s , el p r o t a g o n i s t a exige de su c u l p a u n p r o -
f u n d o a u t o c a s t i g o , c o n v i r t i é n d o s e de este m o d o , en el e s p e c t r o q u e p r e t e n d e eva-
dii. El m i e d o j u e g a , e n t o n c e s , su c a r t a f u n d a m e n t a l . El h o r r o r q u e el i n d i v i -
duo siente hacia su p r o p i a temporalidad exige ser a p l a c a d o m e d i a n t e imáge-
nes de s o b r e v i v e n c i a p o s f m o r r e m , p r i n c i p a l recurso d e las religiones. L o s h i j o s
p u e d e n b i e n s i g n i f i c a r esa especie d e r e e n c a r n a c i ó n d a d o q u e n o s i e m p r e las ar-
g u m e n t a c i o n e s t e o l ó g i c a s c o n v e n c e n d e m a s i a d o / . . . " l a s palabras infinito y eter-
nidad e s p a n t a n esta m e n t e m í a , d e t e r m i n a d a p o r u n p u n t o de p a r t i d a y u n o de
llegada, p o r u n p r i n c i p i o y u n f i n " .
L a p r e s i ó n de la c u l t u r a p a r a hacer del i n d i v i d u o lo q u e ella q u i e r e q u e sea,
otorgándole pautas q u e lo irán d e s p e r s o n i f i c a n d o g r a d u a l m e n t e hasta h a c e r l o
caer e n el m a r c o de las c o n v e n i e n c i a s sociales d i r i g i d a s p o r la Iglesia y el E s t a d o ,
fieles r e p r e s e n t a n t e s de la clase d o m i n a n t e , r e s u l t a esencial p a r a el l o g r o de sus
o b j e t i v o s . El t é r m i n o más f r e c u e n t e e m p l e a d o p a r a r e c o n o c e r a a q u e l l a p e r s o n a
que ha s a b i d o " u b i c a r s e e n el m a r c o de la c o m u n i d a d " es normalidad. Todo
a q u e l l o q u e d e v e n g a en d e t r i m e n t o de sus intereses es t a c h a d o de p a t o l ó g i c o , en
f e r m i z o , p e r v e r t i d o , i m p o n i e n d o d e esa m a n e r a el l í m i t e q u e n o d e b e t r a n s p o -
nerse. " S i n e m b a r g o m e s e n t í a f e l i z y n o sé q u é d a r í a p o r r e c o n q u i s t a r a q u e l l a
s i t u a c i ó n . U n a p e r s o n a n o r m a l q u e q u i e r e a o t r a p e r s o n a n o r m a l en el m a r c o
efe u n a r e l a c i ó n n o r m a l , recibe c o n su a m o r u n a r e a f i r m a c i ó n de su p r o p i a perso-
n a l i d a d , cosa q u e y o s e n t í en a q u e l l o s lejanos d í a s " , nos d i c e el a u í o r e v o c a n d o
u n a lejana r e l a c i ó n h e t e r o s e x u a l . Esa " r e a f i r m a c i ó n " es c o m o el c a r n e t de c o n -
d u c t o r q u e el S i s t e m a o t o r g a al i n d i v i d u o p a r a d e j a r l o c i r c u l a r t r a n q u i l o , es el
p r e c i o q u e t o d o h o m b r e y t o d a m u j e r d e b e n pagar p a r a ser a d m i t i d o s como
seres " n o r m a l e s " en el seno de la s o c i e d a d . L a " p e r s o n a l i d a d " se t r a s t o c a c l a n -
d e s t i n a m e n t e en d e s - p e r s o n a l i d a d sin q u e el m i s m o s u j e t o se a p e r c i b a de e l l o .
Más a d e l a n t e , el a u t o r r a t i f i c a ese m i s m o c o n c e p t o : . . . " m i e n t r a s regresaba c o m -
p r e n d í q u e m i deseo es el de t e n e r u n a v i d a n o r m a l , u n a m o r t r a n q u i l o , h i j o s y
q u e r e r t o d o . Es lo q u e t o d o h o m b r e n o r m a l c o n s i g u e " .
La i n f l u e n c i a d e l sistema p a t r i a r c a l d a d o a través de la s u b l i m a c i ó n de la
" l a s c u l i n i d a d y de la a c t i v i d a d f á l i c a es u n o d e los s e n t i m i e n t o s más p r o f u n d o s
d a d o s a t o d o s los i n d i v i d u o s en el c o n t e x t o social a c t u a l en el q u e se d e s a r r o -
pan. N o ser " h o m b r e " i m p l i c a u n r e b a j a m i e n t o , u n a i n t e r i o r i z a c i ó n q u e se t r a n s -
fiere e m o c i o n a l m e n t e hacia u n a a u t o s u b e s t i m a c i ó n . El v a r ó n q u e n o t i e n e re-
'aciones c o n u n a m u j e r sino c o n o t r o v a r ó n siente q u e su m a s c u l i n i d a d d e c l i n a
V q u e sólo u n a m u j e r p o d r á v o l v e r a e l e v a r l o para u b i c a r l o en el n i v e l de los de-

173

- UJ^.¿t, sSiám ^H,,. 'Jrz-U,

más varones. El s e n t i d o d e ser u n " v e r d a d e r o m a c h o " a d q u i e r e u n a v a l o r i z a c i ó n
fundamental, sin la cual no podrá enfrentar a n a d i e d a d o q u e su c o n d i c i ó n
figura entre los e s t r a t o s más b a j o s . . . " s o y i n c a p a z d e hacer el a m o r c o n una
m u j e r . . . n o soy capaz d e hacer lo q u e se p r e t e n d e de u n m a c h o ( n i s i q u i e r a t e n -
go el i m p u l s o i n i c i a l ) ...soy u n t i p o q u e n o llega a satisfacer a u n a m u j e r . L a ú n i -
ca s o l u c i ó n es la de castrarme, t r a t a r de v i v i r c o m o si n o t u v i e r a s e x o , sin esperar
n a d a ; e l i m i n a r la s e x u a l i d a d d e m i v i d a " . E n t r e los ú l t i m o s recursos para e v i t a r
los c o n t a c t o s h o m o s e x u a l e s f i g u r ? , e n t o n c e s , el r e n u n c i a m i e n t o , el c e l i b a t o t o t a l ,
e j e m p l a r e x p r e s i ó n de u n a a u t o c o n d e n a p o r n o p o d e r f u n c i o n a r c o m o la " n o r -
m a l i d a d " del sistema i m p e r a n t e se lo exige. El deseo de m u t i l a c i ó n c o r p o r a l es
u n c l a r o r e f l e j o de la m u t i l a c i ó n i n t e r n a , p o r q u e r e s u l t a e v i d e n t e q u e p s í q u i c a -
m e n t e ya está castrado. I n c l u s o en la a c e p t a c i ó n de la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l el
p r o t a g o n i s t a c u i d a su m a s c u l i n i d a d f e r v o r o s a m e n t e , p r e c i s a m e n t e p o r q u e es el
ú l t i m o b a s t i ó n q u e le q u e d a p a r a e n f r e n t a r s e de igual a igual c o n los d e m á s h o m -
bres, e x t e n s i v a m e n t e con la c o n c e p c i ó n social de la v i r i l i d a d y la hombría.
" V u e l v e m i g r a n m i e d o d e ser p a s i v o a causa d e m i parte de mujer q u e t o m a la
d e l a n t e r a . Q u e sea u n m a c h o d e s v i a d o . . . v a y a y pase; p e r o si t u v i e r a q u e r e c o n o -
cerme c o m o m e d i a mujer, me desagradaría y me molestaría m u c h o . Siempre
t u v e m i e d o de ser u n a f e m i n a d o " .
La f a m i l i a — c o m o en t o d a s las c o s a s — r e s u l t a ser el s e m i l l e r o d e d o n d e sur-
gen los trastornos primarios que moldearán la c o n d u c t a d e l individuo para
t o d a su v i d a . El h o m o s e x u a l q u e a q u í t r a t a m o s r e s u l t a ser u n f i e l e x p o s i t o r de
las pajJtas patriarcales en vigencia, reafirmando la necesidad de u n a fuerte
a u t o r i d a d m a s c u l i n a e j e r c i d a a través del p a d r e y de u n a t i e r n a i n f l u e n c i a m a t e r -
nal q u e suavice la e g e m o n í a m a s c u l i n a e n el seno de la f a m i l i a . " U n h i j o v a r ó n
necesita identificarse c o n el m o d e l o paterno y f o r m a r su i n c i p i e n t e virilidad
sobre la d e l p a d r e , c o n la a y u d a d e s i n t e r e s a d a y serena de la m a d r e " . Es p r e c i -
s a m e n t e esa s o b r e c a r g a d e l m a n d a t o p a t e r n o el q u e p r o v o c a p r i m e r o el a p r e n d i -
zaje d e s o m e t i m i e n t o — e n s e ñ a d o p a r a o b e d e c e r — y el s e g u n d o la i d e n t i f i c a c i ó n
y posterior i m i t a c i ó n d e l c o m p o r t a m i e n t o del p a d r e - e n s e ñ a d o p a r a m a n d a r - ,
produciéndose de este m o d o la d i c o t o m í a i n t e r n a o p r e s o r - o p r i m i d o q u e será
i n t e r n a l i z a d a y a c e p t a d a i n c o n d i c i o n a l m e n t e ^ a l p u n t o de pasar p o r n a t u r a l y q u e
t r a s u n t a r á luego en los e s t r a t o s sociales d o n d e el i n d i v i d u o se u b i c a r á — o será
ubicado—. Dicho sistema de d o m i n a c i ó n n o s ó l o o b t e n d r á c o m o r e s u l t a d o la
e x p l o t a c i ó n s i n o sus g r i t o s d e a u x i l i o : el a l c o h o l i s m o , la v i o l e n c i a , la d e l i n c u e n -
cia j u v e n i l , e t c . E n t r e los e t c é t e r a s f i g u r a n t a m b i é n i n d i v i d u o s c o m o el a q u í ana-
l i z a d o ; más allá d e la h o m o s e x u a l i d a d en sí, su c a r á c t e r de m a r g i n a d o social se
da a través del m i e d o , de la c u l p a , d e la a u t o c e n s u r a , d e la d e s p e r s o n i f i c a c i ó n ,
e l e m e n t o s e n c o n t r a d o s t a m b i é n en m u c h o s h e t e r o s e x u a l e s . El e f e c t o de h o r r o r
o de escándalo q u e la s o c i e d a d siente a n t e estas visiones es c o m ú n : la s o c i e d a d
s i e m p r e se ha a s u s t a d o de los m o n s t r u o s q u e ella m i s m a p r o d u c e , o b s e r v á n d o l o s
c o m o algo ajenos a sí m i s m a , s e ñ a l a n d o c o n su d e d o a c u s a t o r i o su p r o p i a i m a g e n
c o m o r e p r o d u c i d a e n u n espejo d e f o r m e , r e f l e j o d e lo q u e v e r d a d e r a m e n t e es e n
su i n t e r i o r .

E n páginas avanzadas del d i a r i o , el p r o t a g o n i s t a ha c o n o c i d o a u n a m u j e r

a la q u e d e n o m i n a X . E l l o asienta ej e s q u e m a q u e el a u t o r s o s t u v i e r a c o n a n t e r i o -
r i d a d r e s p e c t o a la " r e a f i r m a c i ó n " . . . . " N o la q u i e r o s o l a m e n t e p o r lo q u e ella es

174
sino t a m b i é n por lo que soy yo. cuando estoy con ella". Esta c i r c u n s t a n c i a co-
m i e n z a a a f i r m a r l o c o m o " h o m b r e " según el m o d e l a m i e n t o s o c i a l , y s i g n i f i c a las
p r i m e r a s etapas de la " c u r a c i ó n " , d o n d e el p a r a l e l i s m o e n t r e la h o m o s e x u a l i d a d
y la h e t e r o s e x u a l i d a d e m p i e z a a r e s u l t a r e v i d e n t e , j u g a n d o la p r i m e r a el p a p e l d e
s a t i s f a c c i ó n s e x u a l y la segunda el de s a t i s f a c c i ó n a n í m i c a . S u l e n t o y s o l a p a d o
trajinar hacia " e l o t r o c a m p o " l o va c o n v i r t i e n d o , c o m o es p r e v i s i b l e , en u n
degradador de sus p r o p i a s t e n d e n c i a s , en u n a n t i h o m o s e x u a l . C o m o prece-
d e n t e de este s e n t i m i e n t o c o n t r a su p r o p i a o r i e n t a c i ó n f i g u r a n estas palabras:
" T e n g o m i e d o de m i m a l d a d . El a f e c t o p u r o y g e n u i n o p o r los m u c h a c h i t o s es
un p r e t e x t o . Lo que quiero es d e s c u b r i r l o s , espiarlos, m o l e s t a r l o s , c o m o mi
m a d r e h i z o c o n m i g o , c o n las c o n s e c u e n c i a s de h a b e r a u m e n t a d o m i a n g u s t i a . L a
agresividad hacia m i m a d r e se n o t a e n m i s a d i s m o i n c o n s c i e n t e c o n los m u c h a -
c h i t o s . U n s a d i s m o c o n a p a r i e n c i a s de g r a n a m o r ; u n a p o e s í a en t e o r í a s u b l i m e
p e r o q u e en la p r á c t i c a se c o n v i e r t e en p r o s a v u l g a r . . . u n a a m i s t a d q u e , m a n t e n i -
d a c o m o t a l , n o t i e n e c o n t e n i d o y se d e b e q u e m a r en e x p e r i e n c i a s " . Esa a u t o -
s u b e s t i m a c i ó n y r e p u d i o de sí m i s m o es s o l i d i f i c a d a p o c o s r e n g l o n e s más a b a j o :
" E s t o y v a c í o , i n c a p a z de s e n t i r placer o d o l o r . C u a l q u i e r n o t i c i a m e deja i n d i f e -
r e n t e , sea lo q u e sea. Es la m u e r t e s í q u i c a " . D e esta m a n e r a , t o t a l m e n t e a t r o f i a -
d o , a p a r e n t e m e n t e i n s e n s i b i l i z a d o , o b s e r v a n d o su r e a l i d a d desde el aspecto más
o s c u r o , v i v i e n d o e n t r e c u l p a s y e n t r e las s o m b r a s de su d e s e s p e r a c i ó n , i m p o s i -
b i l i t a d o de superarse como homosexual en c u a n t o t a l y d e a m b u l a n d o en el la-
b e r i n t o de su p r o p i o s f a n t a s m a s , e m i t e juicios c o n absoluta frialdad y clarivi-
dencia, descubriendo u n m u n d o de homosexuales que desconoce, indagando en
sus s e n t i m i e n t o s , s e n t i m i e n t o s q u e e n n i n g ú n m o m e n t o f u e capaz de c o n c e b i r ,
t r a s l a d a n d o a ese a m b i e n t e sus p r o p i a s c u l p a s y l i m i t a c i o n e s , a n a l i z a n d o u n a si-
t u a c i ó n p a r t i e n d o de los e f e c t o s sin indagar e n las causas: " n o e x i s t e n h o m o s e -
x u a l e s c o n t e n t o s . El a m o r e n t r e ellos es u n a m o r de n i ñ o s . A u n q u e e n t e o r í a
h a b l e n de s u b l i m i d a d e s , s o n f i g u r a c i o n e s f a n t á s t i c a s p o r q u e en la p r á c t i c a este
a m o r se c o n c r e t a sobre u n p l a n o de c o m p r a v e n t a , c e l o s , e x t o r s i o n e s y fugas.
S i t u a c i o n e s en las q u e cada p a l a b r a es u n a c l a v e ; c o m p l i c i d a d secreta, e n s o m -
bras, en la m e z q u i n d a d elevada a la c a t e g o r í a de v i d a ; r e l a c i o n e s c o n t i n u a m e n t e
e s t r i s t e c i d a s p o r el m i e d o , d e t e r i o r a d a p o r los s e n t i m i e n t o s d e c u l p a ; s u f r i m i e n -
t o s sin el c o n s u e l o de la n o r m a l i d a d , desperdiciados c o m o el e s p e r m a en la p a r a -
d o j a de los cines. C u a l q u i e r a sea su r e l a c i ó n , es u n a p a r a d o j a s e x u a l , t r á g i c a -
m e n t e i m p o s i b l e p o r q u e el h o m o s e x u a l p e r m a n e c e s i e m p r e s o l o ; es la v e n g a n -
za de la s o c i e d a d y el d e s t i n o " .

Contrariamente, en otra parte del texto admite la p o s i b i l i d a d de vivir

u n a r e l a c i ó n c o n t i n u a y f e l i z , p e r o r o t u n d a m e n t e a u t o n e g a d a , c o m o si esa p o s i -
b i l i d a d n o p u d i e s e e x i s t i r p a r a é l : " L o q u i e r o m u c h o , a u n q u e t e n g o m i e d o q u e el
C a m i n o c o n B e p p e m e lleve a ser u n h o m o s e x u a l c o n t e n t o " . Es q u e de a l g u n a
m a n e r a el p r o t a g o n i s t a de este d i a r i o se sabe u n a e x c e p c i ó n d e n t r o del grueso de
la comunidad homosexual italiana, comunidad que poco tiempo después
construirá la o r g a n i z a c i ó n h o m o f í l i c a más asentada d e l m u n d o (ver c a p . 1 3 ) .
C o l i n W i i s o n , en u n a p a r t e de su e n s a y o t i t u l a d o La comunidad homosexual, se
acerca algo a la r e a l i d a d : " L o s h o m o s e x u a l e s p u e d e n ser d i v i d i d o s e n tres clases.
Existe el 'lobo estepario' h o m o s e x u a l , q u e acaso p e r c i b a q u e su desviación
es u n a ' e n f e r m e d a d ' q u e ha de g u a r d a r c e l o s a m e n t e secreta, y q u e se j u z g a a sí

175
 m i s m o c o m o u n ' i n t r u s o ' . Pero la m a y o r í a d e los h o m o s e x u a l e s p u e d e n clasi-
ficarse e n las o t r a s d o s c a t e g o r í a s ; la d e los ' c a s a d o s ' (esto es. la v i d a en c o m ú n ,
más o m e n o s e s t a b l e , d e d o s h o m o s e x u a l e s ) y la d e l o s ' c a s u a l e s ' " . (4) D e esta
m a n e r a , el a u t o r d e Diario de un homosexual se r e c o n o c e u n m a r g i n a d o d e n t r o
de los m a r g i n a d o s , i n t e g r a d o e n u n a c i r c u n s t a n c i a h i p e r l i m i t a t i v a q u e h a r á d e
sus b l o q u e o s u n e s t i l o de v i d a . " I n c l u s o e n m i h o m o s e x u a l i d a d soy u n m e d i o -
c r e ; si n o lo f u e r a , h u b i e r a e n c o n t r a d o a l g u i e n d e m i e d a d c o n q u i e n t e n e r u n a
r e l a c i ó n f i j a y p o d e r e n a m o r a r m e ( p e r o esto m e d a m i e d o ) " . A q u í v e m o s c o n
c l a r i d a d q u e la p r o b l e m á t i c a f u n d a m e n t a l n o es la h o m o s e x u a l i d a d en sí s i n o su
modo de sentirla. L a m i s m a s i t u a c i ó n t r a u m á t i c a p o d r í a darse en u n hetero-
s e x u a l c u y a a f e c t i v i d a d estuviese o r i e n t a d a hacia las m u c h a c h a s p ú b e r e s o las
adolescentes.
L a f i g u r a c i ó n q u e el l e c t o r siente a lo largo del l i b r o es q u e se t r a t a d e u n a
l u c h a f r o n t a l e n t r e el t r a t a m i e n t o y la o r i e n t a c i ó n s e x u a l del p a c i e n t e , c o m o si
f u e s e n el b i e n y el m a l , la salud y la e n f e r m e d a d , la v i d a y la m u e r t e , l u c h a en la
q u e u n a de las d o s p o l a r i z a c i o n e s saldrá v e n c e d o r a , d e s t r u y e n d o a la o t r a . Y
—subjetivamente— las cosas se d a n r e a l m e n t e de esta m a n e r a ; así lo a n u n c i a
el t r a t a d o e n u n a de sus etapas d e r r o t i s t a s : " E s i n ú t i l q u e j u e g u e al p a c i e n t e q u e
q u i e r e c u r a r s e " . " C u r a r s e " i m p l i c a n o s ó l o a b a n d o n a r las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s
s i n o su o r i e n t a c i ó n h o m o s e x u a l ; i m p l i c a t a m b i é n la p r e f e r e n c i a p o r las p r á c t i c a s
h e t e r o s e x u a l e s , d a d o q u e la t e n d e n c i a del t r a t a m i e n t o n o está d i r i g i d a hacia la
m a d u r a c i ó n d e su p r o p i a h o m o s e x u a l i d a d , hacia u n a a c e p t a c i ó n q u e lo lleve a u n
e v o l u c i o n a d o t r a t o h o m o s e x u a l , s i n o hacia u n r e e m p l a z o r a d i c a l de su s e x u a l i -
d a d . La posibilidad de c o n c e b i r una h o m o s e x u a l i d a d no t r a u m á t i c a no parece
e x i s t i r n i p a r a el p s i c o a n a l i s t a n i p a r a el p a c i e n t e . El l e n t o y p r o g r e s i v o t r a n s c u r -
so hacia la h e t e r o s e x u a l i d a d n o está f u n d a d o en u n a a b i e r t a y e s p o n t á n e a pre-
f e r e n c i a p o r las a c t i v i d a d e s c o n su s e x o o p u e s t o s i n o mas b i e n en u n a r e p r e s i ó n
d e la h o m o s e x u a l i d a d . L a d i s t a n c i a c o n el m u n d o de la n o r m a l i d a d se va a c h i c a n -
do y eso p r o v o c a u n a f i a n z a m i e n t o de su c a r á c t e r . El esclavo lleva la c a b e z a
g a c h a , el a m o la c a b e z a e r g u i d a . D e o p r i m i d o se va c o n v i r t i e n d o en o p r e s o r ; d e
homosexual en heterosexual: "Estoy a d q u i r i e n d o s e n t i d o de la d i g n i d a d , m e
a p a r t o d e a p o c o d e m i p a s a d o d e a n i m a l e n f e r m o . . . " (...) " a h o r a e s t o y c o n v e n c i -
d o . N i n g ú n i n d i v i d u o se c o m p l e t a c o n su m i s m o s e x o " . " L a f a m i l i a realiza y
c o m p l e t a al h o m b r e y lo a y u d a a v a l o r i z a r su p r o p i a p e r s o n a l i d a d " . " A n t e s go-
zaba h a b l a n d o d e m i h o m o s e x u a l i d a d ; h o y q u i s i e r a alejarla d e m í y n o v o l v e r a
r e c o r d a r l a n u n c a " . E n la e t a p a f i n a l d e l t r a t a m i e n t o , su s u p u e s t o t r a s t o c a m i e n t o
hacia la h e t e r o s e x u a l i d a d lo lleva a sostener — p o r s u p u e s t o — e x a c t a m e n t e los
m i s m o s p r i n c i p i o s , el m i s m o lenguaje y el m i s m o r a z o n a m i e n t o c o m p r e n s i v i s t a ,
c o m p a s i v o y de l a s t i m o s a c a l i d e z , q u e los h e t e r o s e x u a l e s : " M i homosexualidad
f u e el r e s u l t a d o de d i f i c u l t a d e s q u e t u v e d u r a n t e el d e s a r r o l l o ; n o es u n c r i m e n
ni u n v i c i o , p e r o sí u n a e n f e r m e d a d , u n r e c u r s o c o n t r a n a t u r a " .

CRONOLOGIA DE LA REPRESION

H i s t ó r i c a m e n t e c o n t a m o s c o n i n d i c i o s de r e p r e s i ó n a n t i h o m o s e x u a l a n t e r i o -
res al s u r g i m i e n t o d e la c i v i l i z a c i ó n j u d e o c r i s t i a n a , c o m o las leyes z o r o á s t r i c a s ,
p o r e j e m p l o . P e r o s ó l o a p a r t i r de ésta la p e r s e c u c i ó n se c o n v i e r t e e n u n j u e g o

176
 s i s t e m á t i c o e i n o b j e t a b l e . E n los p r i m e r o s t i e m p o s y d u r a n t e t o d o e l ' p e r í o d o d e
la E d a d M e d i a r l a h o m o s e x u a l i d a d es c o n s i d e r a d a c o m o u n a e x p r e s i ó n d e m o n í a c a
y t r a t a d a a través de b r u t a l e s p r o c e d i m i e n t o s e x o r c i s t a s llevados a c a b o p o r la
Iglesia. L u e g o d e l p e r í o d o r e n a c e n t i s t a la h o m o s e x u a l i d a d pasa a ser c o n s i d e r a d a
u n a d e las peores e x t e r i o r i z a c i o n e s de la c o r r u p c i ó n m o r a l , d e la d e p r a v a c i ó n , d e l
h a r t a z g o sexual, y la f o r m a d e r e d i m i r l a es c o n la p r i s i ó n , el e s c á n d a l o y la c e n s u -
ra p ú b l i c a . Hace u n o s c i e n años a p r o x i m a d a m e n t e , n e u r ó l o g o s c o m o K r a f f t - E b i n g
y sus c o n t e m p o r á n e o s la c o n s i d e r a n u n a d e f o r m a c i ó n de t i p o h e r e d i t a r i o , so-
b r e v e n i d a d e u n d u d o s o a n t e p a s a d o , y la c o n v i e r t e n e n u n a e n f e r m e d a d f r e n t e
a la c u a l " y a n o h a y nada q u e h a c e r " . A l g u n o s hasta llegan a p l a n t e a r la " l i b e r a -
c i ó n " d e l h o m o s e x u a l e s g r i m i e n d o estos a r g u m e n t o s , s o s t e n i e n d o q u e desde el
i n s t a n t e en q u e el h o m o s e x u a l n o es responsable d e su c o n d i c i ó n n o se lo p u e d e
condenar. Hace u n o s c u a r e n t a a ñ o s , el auge de la e n d o c r i n o l o g í a arrasó c o n
t o d a s las t e o r í a s a n t e r i o r e s y el t r a t a m i e n t o para d e s t e r r a r la h o m o s e x u a l i d a d d e
algunos individuos se h i z o en base a i n o c u l a c i ó n hormonal. Hoy en d í a , la
p s i q u i a t r í a - y , m á s a l l á , el p s i c o a n á l i s i s - ha s u r g i d o p o r e n c i m a d e las d e m á s
f o r m a s y d i c h o m é t o d o es s o s t e n i d o y p r a c t i c a d o p o r la m a y o r í a d e los especia-
listas, según los cuales la h o m o s e x u a l i d a d es u n p r o d u c t o d e u n a d e f i c i e n t e f o r -
m a c i ó n i n f a n t i l , r e v e l a n d o su o r i g e n y e v o l u c i ó n en d i f e r e n t e s c o n f l i c t o s psico-
d i n á m i c o s . Estos especialistas p u e d e n d i f e r i r en las p a r t i c u l a r i d a d e s c o n f l i c t i v a s
q u e o r i g i n a n la h o m o s e x u a l i d a d , p e r o casi t o d o s c o i n c i d e n e n q u e ésta d e b e ser
c u r a d a . El p e n s a m i e n t o p s e u d o c i e n t í f i c o d e la p s i q u i a t r í a y la p s i c o l o g í a n o h i -
c i e r o n s i n o t r a n s f o r m a r la i n t o l e r a n c i a b á r b a r a en u n a i n t o l e r a n c i a c i v i l i z a d a . L a
p s i c o t e r a p i a r e a c c i o n a r i a d e n u n c i a r á al p e r v e r s o q u e n o q u i e r e c u r a r s e , la l i b e r a l
c o m p a d e c e r á al q u e n o p u e d e a s u m i r s e . C o m o v e m o s , desde el p r i m i t i v i s m o cris-
t i a n o hasta n u e s t r o s d í a s n o se ha a v a n z a d o m u c h o al r e s p e c t o . L a r h e t o d o l o g í a
c a m b i a , el f o n d o persiste. L a m i s m a v i o l e n c i a d e s i e m p r e , a h o r a e j e r c i d a b a j o la
f o r m a de u n m o d e r n o t r a t a m i e n t o psicológico.
C a b e destacar, sin e m b a r g o , q u e algunas c o r r i e n t e s p s i c o l ó g i c a s modernas
h a n r e v i s t o esta p o s i c i ó n p a r t i e n d o , p o r s u p u e s t o , d e u n c u e s t i o n a m i e n t o g l o b a l
de la p s i c o l o g í a t r a d i c i o n a l . ^ Las más s i m p l i s t a s p a r t e n d e l m i s m o F r e u d , q u e en
su Carta a una madre norteamericana d i c e q u e " l a h o m o s e x u a l i d a d n o es u n a e n -
f e r m e d a d , s i n o u n a v a r i a n t e de la c o n d u c t a s e x u a l " , hasta l a s q u e n i e g a n la base
e d í p i c a c o m o génesis de c o n f l i c t o .

177
 CAPITULO X

LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA

Ven en mi ayuda también ahora y libérame de mi

penoso cuidado, y cuanto mi alma desea realizar, rea-
lízalo: tú misma combate conmigo.
SAFO

LA LESBIANA Y E L CONTEXTO C U L T U R A L MASCULINO

L o s c o n c e p t o s q u e g e n e r a l m e n t e se t i e n e n d e la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l f e m e -
n i n a y de la m a s c u l i n a p a r e c e n estar en esta sociedad —y d i v e r s o s d a t o s nos re-
velan q u e lo m i s m o sucedía en o t r a s sociedades a n t e r i o r e s a la nuestra— b a s t a n t e
d i s t a n c i a d o s . N o es e x t r a ñ o observar q u e las m u j e r e s p u e d e n t e n e r u n a m a y o r
intimidad física —andar del b r a z o p o r la c a l l e , besarse, v i v i r j u n t a s — sin q u e
eso d e s p i e r t e recelo o sospechas. L o c o n t r a r i o parece suceder c o n la m a n i f e s t a -
c i ó n de d i v e r s o s c o n t a c t o s f í s i c o s e n t r e varones, en el q u e el más leve r o c e
puede ser s e v e r a m e n t e c e n s u r a d o . La a m i s t a d e n t r e m u j e r e s a d q u i e r e c a r a c t e -
rísticas c o m p l e t a m e n t e d i s t i n t a s a la a m i s t a d e n t r e v a r o n e s . I n c l u s o en el a m -
b i e n t e f a m i l i a r o b s e r v a m o s lo i n f r e c u e n t e de u n a e x p r e s i ó n de c a r i ñ o c o m o un
beso o una c a r i c i a e n t r e h i j o y p a d r e , f e n ó m e n o q u e n o se observa e n t r e h i j a y
m a d r e . A d o s v a r o n e s q u e se les o c u r r i e s e expresar su a f e c t i v i d a d en el m i s m o
g r a d o q u e d o s m u j e r e s , p o d r í a caer sobre e l l o s la r e p r e s i ó n del a p a r a t o legal o
d e la censura c o t i d i a n a . E n t o d o el A n t i g u o y N u e v o T e s t a m e n t o n o h a y alusio-
nes c o n d e n a t o r i a s r e s p e c t o a la r e l a c i ó n e n t r e m u j e r e s . Esto no se d e b e a u n a ac-
t i t u d p e r m i s i v a de la s o c i e d a d , y m u c h o m e n o s de la r e l i g i ó n , sobre este a s p e c t o
de la h o m o s e x u a l i d a d , sino a u n a t o t a l n e g a c i ó n de la s e x u a l i d a d f e m e n i n a . Para
los h o m b r e s , la s e x u a l i d a d f e m e n i n a es algo q u e r e c i é n c o m i e n z a a e x i s t i r . La
s e x u a l i d a d de la m u j e r ha estado hasta t a l p u n t o negada q u e a n t i g u a m e n t e —y
aun hoy- resultaba más c e n s u r a d a la relación e x t r a m a t r i m o n i a l -es decir,
d o n d e se t o c a n los intereses d e l varón, d u e ñ o de la mujer— y prematrimonial

179
q u e Ja p r o p i a r e l a c i ó n e n t r e m u j e r e s . Clara T h o m p s o n a t r i b u y e esta " p e r m i s i -
vidad" del c o n t a c t o sexual femenino a una razón de p r o f u n d o origen bioló-
g i c o , d e b i d o a q u e en d i c h o c o n t a c t o n o se e v i d e n c i a s a t i s f a c c i ó n sexual c o m o
o c u r r e c o n el v a r ó n , ( * ) a d u c i e n d o t a m b i é n o t r o s m o t i v o s . E d m u n d Bergier la
a t r i b u y e a q u e la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a está m i r a d a desde u n a ó p t i c a p r e d o -
m i n a n t e m e n t e m a s c u l i n a y q u e p o r lo general es c o n s i d e r a d a i r ó n i c a m e n t e "un
j u e g o d e n i ñ a s " . A n t e r i o r m e n t e , h o m b r e s c o m o el M a r q u é s de Sade c o n f i r m a -
ron dicha versión: "Aunque mucho antes t o d a v í a que la i n m o r t a l Safo, y
d e s p u é s de ella n o h a y a h a b i d o ni u n solo r i n c ó n d e l u n i v e r s o , ni u n a sola c i u d a d
q u e n o nos h a y a m o s t r a d o m u j e r e s c o n ese g u s t o , y a u n q u e c o n p r u e b a s de t a l
peso sería m u c h o más sensato acusar a la n a t u r a l e z a de e x t r a v a g a n c i a , q u e a esas
m u j e r e s de c r í m e n e s c o n t r a natura." Incluso un h o m o f ó b i c o obsesivo como
B r a n t ó m e parece d e a l g ú n m o d o j u s t i f i c a r l a : " L e í a m o s u n a vez M . de G u a y y o
u n l i b r o i t a l i a n o t i t u l a d o De la Belleza, c o m p u e s t o en d i á l o g o p o r u n señor A n -
gelo F i o r o n z o l l e , f l o r e n t i n o , y d i m o s c o n u n pasaje d o n d e d e c í a q u e J ú p i t e r h i z o
y c r e ó h e m b r a s d e d o s clases: las unas q u e se d i e r o n a a m a r a los h o m b r e s y las
o t r a s a la b e l l e z a d e f i l a s m i s m a s ; p e r o algunas p u r a y s a n a m e n t e , g é n e r o del
q u e se h a n v i s t o e j e m p l o s en n u e s t r o s d í a s , y c i t a el a u t o r a la m u y i l u s t r e Mar-
g a r i t a d e A u s t r i a , q u e a m ó a la b e l l a L a o d o m i a F o r t e n g u e r r e " . Para B e r g i e r la
r e p r e s i ó n se a g o t a e n f á t i c a m e n t e en la p e r s e c u c i ó n de la h o m o s e x u a l i d a d mas-
culina.

A u t o r e s c o m o M . Q u e r l i n d i c e n q u e " L a s varias i n v e s t i g a c i o n e s q u e se h a n
h e c h o sobre la a d o l e s c e n c i a c o n f i r m a n q u e la h o m o s e x u a l i d a d está más e x t e n d i -
d a e n t r e las m u j e r e s q u e e n t r e los h o m b r e s . Las e x p e r i e n c i a s lésbicas son m u c h o
más c o m u n e s q u e las p e d e r a s t a s " ( M . Q . : Mujeres sin hombres), sin q u e la a u t o -
ra n o m b r e d e d ó n d e ha e x t r a í d o los d a t o s d e esas " v a r i a s i n v e s t i g a c i o n e s " q u e
p u e d a n v e r i f i c a r lo a n t e d i c h o . W . C h u r c h i l l - a l igual q u e K i n s e y - cree precisa-
m e n t e lo c o n t r a r i o . Este a u t o r d i c e q u e r e m i t i é n d o s e al e s t u d i o de los m a m í f e r o s
i n f e r i o r e s , de las sociedades a n t i g u a s y d e los a c t u a l e s g r u p o s p r i m i t i v o s , así
c o m o de la s o c i e d a d c r i s t i a n a y o c c i d e n t a l en q u e v i v i m o s , la c a n t i d a d de i n d i -
v i d u o s q u e c o n t r a e n , t a n t o asidua c o m o i n f r e c u e n t e m e n t e , c o n t a c t o s de t i p o
h o m o s e x u a l es c o n s i d e r a b l e m e n t e s u p e r i o r e n t r e los h o m b r e s . ( 1 4 ) D a d o q u e la
s e x u a l i d a d d e la m u j e r ha s i d o o r i e n t a d a a satisfacer la d e l h o m b r e a través de
u n a i n t e n s a —y n o p o r esto m e n o s s u t i l — enseñanza q u e a r r a n c a desde la m i s m a
i n f a n c i a , s o m o s p r o c l i v e s a a r r i m a r n o s a esta ú l t i m a c r e e n c i a .

E n el c o n t e x t o social d e n u e s t r a c u l t u r a las d i f e r e n c i a s e n t r e las a p r e c i a c i o -

nes d e la h o m o s e x u a l i d a d m a s c u l i n a y f e m e n i n a p o s e e n d i f e r e n t e s c o n n o t a c i o -
nes d e b i d o a la v a l o r i z a c i ó n o d e s v a l o r i z a c i ó n d e roles y d e las p a u t a s ' d e c o n -
d u c t a . D e esta m a n e r a , el m u c h a c h o a f e m i n a d o pasa a u t o m á t i c a m e n t e a ser c o n -
siderado un ser inferior, es d e c i r poseedor de a t r i b u t o s femeninos, que lo
c o n v i e r t e n en u n " m a r i c a " , e n u n d é b i l , en u n c o b a r d e , e n u n m i m a d o d e p e n -

( * ) S u p o n e m o s q u e se r e f i e r e a la e r e c c i ó n d e l p e n e ; de c u a l q u i e r m a n e r a , este c o n -
c e p t o de T h o m p s o n n o es c l a r o , s o b r e t o d o al n o e s p e c i f i c a r q u é e n t i e n d e p o r " s a t i s f a c -
c i ó n s e x u a l " . Si p o r e l l o c o n s i d e r a a f a c t o r e s c o m o el o r g a s m o o la e x c i t a c i ó n , el s i g n i f i c a -
d o no nos resulta c o r r e c t o . (N del A ) .

180
w
diente ( * ) E n c a m b i o la m u j e r q u e asume el r o l clásico de su sexo o p u e s t o p u e d e
sar a c o n v e r t i r s e en lo q u e u s u a l m e n t e se d e n o m i n a " m a r i m a c h o " , c a l i f i c a t i v o
q u e a la par q u e la d e s a c r e d i t a c o m o m u j e r , p u e d e a veces u b i c a r l a en el t e r r e n o
de la f u e r z a , d e l v a l o r , de la c o m p e t e n c i a , e t c . , o sea " h a c e r l a a s c e n d e r " en el
c a m p o de las a c t i v i d a d e s m a s c u l i n a s . A l r e s p e c t o B r a n t ó m e d i c e q u e " m e j o r es
q u e la m u j e r se de a la l i b i d i n o s a a f e c c i ó n de hacer el m a c h o , q u e el h o m b r e a
a f e m i n a r s e ; t a n p o c o v a l i e n t e y n o b l e se m u e s t r a . La m u j e r pues, según e s t o , q u e
hace de m a c h o p u e d e t e n e r la r e p u t a c i ó n de ser mas valerosa, c o m o algunas q u e
he c o n o c i d o , así de c u e r p o c o m o de a l m a . " (4)

El c o n c e p t o social de la lesbiana se e x t i e n d e p o r u n a m p l i o c a m p o de v a r i a -
c i o n e s y m a t i c e s hasta c u l m i n a r en cada u n o de los e x t r e m o s . Estos serían el d e
la m e n c i o n a d a " m a r i m a c h o " , t o d a u n v a r ó n a través de sus diversas c a r a c t e r o l o -
gías, e s t i g m a t i z a d a en la obsesiva p e r s e c u c i ó n de m u c h a c h i t a s y el de la s o l t e r o n a
e n c l a u s t r a d a en la o s c u r i d a d y e n el t e d i o de su c u a r t o , o b s e r v a n d o la v i d a a t r a -
vés d e l c o r t i n a j e d e su v e n t a n a . La u n a c o m o r e s u l t a n t e d e u n a v o r a c i d a d d o n d e
los h o m b r e s n o c o n f o r m a n , la o t r a c o m o r e s u l t a d o de u n a c a r e n c i a d o n d e los
h o m b r e s n o se acercan y es necesario h a l l a r u n s u s t i t u t o c o n a l g u n a c o m p a ñ e r a
de desgracia. E n t r e a m b a s t r a n s i t a la m u j e r h i p e r s e n s u a l d o n d e los h o m b r e s n o
a l c a n z a n para satisfacer su v o l u p t u o s i d a d .
K r a f f t - E b i n g n o le deja a la m u j e r q u e escapa al m o d e l o t r a d i c i o n a l m u c h o
m a r g e n d e a c c i ó n : " E s i n d u d a b l e q u e la v i d a a m o r o s a y sexual d e u n a m u j e r p r e -
senta u n c a r á c t e r a n o r m a l c u a n d o ésta n o c o n s i d e r a al h o m b r e c o m o el o b j e t o
sexual más a p r o p i a d o ; en tales casos, es l ó g i c o t a m b i é n q u e fracase c u a l q u i e r m e -
d i d a t e n d i e n t e a c o r r e g i r esta f o r m a a n o r m a l de s e n t i r . I n v e r s a m e n t e , puede
o c u l t a r s e t a m b i é n b a j o la máscara de la h i p e r s e x u a l i d a d , en u n a m u j e r q u e se
r e l a c i o n e s e x u a l m e n t e c o n m u c h o s h o m b r e s , una h o m o s e x u a l i d a d a s i m i s m o d e
t i p o i n c o n s c i e n t e . Esta m u j e r b u s c a s i e m p r e de f o r m a c o m p u l s i v a la s a t i s f a c c i ó n
en el a c t o s e x u a l , c e r r á n d o s e el c a m i n o hacia la f e l i c i d a d en el a m o r . Por c o n s i -
guie ite, c u a n d o o b s e r v e m o s a m u j e r e s c o n t e n d e n c i a s perversas o s í n t o m a s de
d c ^ e q u . i b r i o s e x u a l , es a c o n s e j a b l e pensar s i e m p r e en la p o s i b i l i d a d d e la h o m o -
sexua . d a d , s o b r e t o d o en a q u e l l o s casos en q u e m u j e r e s a t r a c t i v a s f í s i c a y espi-
r i t u a i m e n t e , r e c h a c e n t o d a r e l a c i ó n c o n el sexo o p u e s t o , c o m o q u e r i e n d o h u i r
de la s e x u a l i d a d . " ( K . E.; Las psicopatías sexuales). L o c u a l nos lleva a pensar
q u e t o d a m u j e r q u e n o se e n t r e g a r e s i g n a d a m e n t e a u n m a r i d o o q u e sus s e n t i -
m i e n t o s a d m i t a n a v a r i o s h o m b r e s c o m o o b j e t o de su deseo, d e b e ser p o c o m e -
nos que acusada de h o m o s e x u a l . P a r a d ó j i c a m e n t e , esta m i s m a a c u s a c i ó n n o pare-
ce c o r r e r —para K r a f f t - E b i n g - p a r a los m i e m b r o s d e l s e x o m a s c u l i n o .
La r e l a c i ó n e n t r e d o s m u j e r e s se da d i f e r e n t e m e n t e , n o sólo d e la r e l a c i ó n
h e t e r o s e x u a l s i n o d e la h o m o s e x u a l e n t r e varones. Las c a r i c i a s , los besos, la c o n -
t e m p l a c i ó n , las p a l a b r a s de a m o r , p a r e c e n ser para ellas más i m p o r t a n t e s q u e el
p l a c e r sexual en sí. E n la r e l a c i ó n e n t r e v a r o n e s , la t e n e n c i a d e u n f a l o y d e u n
o r i f i c i o a la vez p r e d i s p o n e para el c o i t o , n o o c u r r i e n d o así e n t r e las lesbianas.
E n ellas, la necesidad en a s u m i r u n o de los roles n o e x i s t e , y p o r lo t a n t o n o
e x i s t e la l u c h a q u e establece " l a v i c t o r i a o la d e r r o t a " ; el a m o r pasa a c o n v e r t i r -

(*) D e s p r e c i a r a u n h o m b r e p o r q u e "se p a r e c e a u n a m . u j e r " d e n o t a c l a r a m e n t e el p r o -

f u n d o d e s p r e c i o q u e se s i e n t e p o r la mujer. ( N d e l A . )

181
se en u n s e n t i m i e n t o de c o m p l i c i d a d , d o n d e la r e c i p r o c i d a d y la d u a l i d a d p u e -
d e n ser c o m p l e t a s ; el a n t a g o n i s m o s u j e t o - o b j e t o se d i s u e l v e .
L o s m i t o s c u l t u r a l e s , n o s ó l o r e s p e c t o al l e s b i a n i s m o s i n o a la h o m o s e x u a -
l i d a d en su c o n j u n t o , h a n c o n v e r t i d o , p o r e j e m p l o , a la p o e t i s a S a f o e n u n a desen-
f r e n a d a c o r t e s a n a para hacer de su f i g u r a algo más d i g e r i b l e en c o n c o r d a n c i a c o n
las n o r m a s m o r a l e s y los p r e j u i c i o s d e l j u d e o c r i s t i a n i s m o . La e x t e n s a m i t o l o g í a
h e t e r o s e x u a l q u e r o d e a al t e m a p o n e r e a l m e n t e a p r u e b a el p o d e r i m a g i n a t i v o d e
sus i n t e r e s a d o s , c o m o el d e B r a n t ó m e , q u i e n d i j o q u e " S a f o de L e s b o s f u e g r a n
m a e s t r a en este o f i c i o (la p r á c t i c a h o m o s e x u a l e n t r e m u j e r e s ) y a ú n q u e ella lo
i n v e n t ó , y luego la s i g u i e r o n las lesbianas, y así d u r a hasta h o y " . (4) N o son p o -
c o s los h o m b r e s q u e h a n t r a t a d o s o b r e la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a , e x i g i e n d o
de sí m i s m o s a f i r m a c i o n e s de a b s o l u t a a u t o r i d a d ( C a p r i o t , D e u t s c h , V a n H e n t i g ,
K l i m m e r , H i r s c h f e i d , G r a n o f f , P e r r i e r ) q u e v a n desde |os e s t i l o s a c u s a t o r i o s , has-
ta los c o n t e m p l a t i v o s , t o l e r a n t e s y p e r m i s i v o s . B r ü e l hasta llega a h a b l a r d e u n a
homosexualidad fisiológica "normal" en la m u j e r . Para los q u e v e n en S a f o
ú n i c a m e n t e u n a g r a n p o e t i s a les q u e d a el reservado p e r o f a l a z a r g u m e n t o q u e n o
se t r a t a b a en r e a l i d a d de u n a lesbiana, en el s e n t i d o e s t r i c t o de la p a l a b r a , s i n o
d e u n a m u j e r c u y a " p a s i ó n l í r i c a y g r a n s e n s u a l i d a d " , d e s v i r t u ó la i m a g e n q u e
p o s t e r i o r m e n t e se le a t r i b u y ó .
La historiografía heterosexual —y m a s c u l i n a — ha a t r i b u i d o a la lesbiana
diversos caracteres específicos, c o m o lo o c u r r i d o c o n la h o m o s e x u a l i d a d mas-
c u l i n a . D e h e c h o , las lesbianas p o s e e n t a n t a a m p l i t u d de v a r i a c i o n e s c o m o las
mujeres heterosexuales. Las encontramos en todas las clases sociales, todas
las ramas p o l í t i c a s , e n t o d o s los g r u p o s é t n i c o s y raciales, en t o d o s los nive-
les e d u c a c i o n a l e s , e n t o d a s las c o n g r e g a c i o n e s religiosas, e t c . , a t a l p u n t o q u e es
i m p o s i b l e u b i c a r l a s d e n t r o d e c u a l q u i e r e s q u e m a t i s m o . C o m o hasta el m o m e n t o
h a n s i d o los h o m b r e s los o c u p a d o s e n r e d a c t a r la h i s t o r i a , son e l l o s los encarga-
d o s de b r i n d a r una única versión de la s e x u a l i d a d femenina, encuadrándola
- p o r s u p u e s t o - en sus f u n c i o n e s b i o l ó g i c a s de b u e n a s m a d r e s y m e j o r e s esposas.
U n a c o n o c i d a p u b l i c a c i ó n p o r t e ñ a nos relata el t e s t i m o n i o d e u n a lesbiana nor-
teamericana: " S ó l o sé q u e s i e m p r e he r e c h a z a d o la idea d e c o n v e r t i r m e e n u n
a m a de casa y de p e r d e r m i i n d i v i d u a l i d a d . . . Y si a l g u n a vez he c o m p a d e c i d o
a las lesbianas, he c o m p a d e c i d o y c o m p a d e z c o m u c h o más a las desgraciadas
q u e , casándose, se c o n v i e r t e n en p r o p i e d a d p r i v a d a de u n h o m b r e . A las q u e se
v e n o b l i g a d a s a s o n r e i r ( c o n o sin ganas) c o m o si su e x i s t e n c i a n o fuese más
que una propaganda de dentríficos. A las q u e integran ese e s c u a d r ó n de
sirvientas que por un p l a t o de c o m i d a t i e n e n q u e s o m e t e r s e a las e x i g e n c i a s
sexuales de u n h o m b r e q u e tal vez h a n d e j a d o de a m a r , a los d o l o r e s de u n
p a r t o q u e m u c h a s veces n o desean y , p o r sobre t o d a s las cosas, a las q u e se
v e n o b l i g a d a s a r e n u n c i a r a sus p r o p i a s a m b i c i o n e s y a s p i r a c i o n e s " .
La fisonomía de la mujer homosexual ha sido, e s t u d i a d a solamente
desde una óptica masculina. Los ensayos psicológicos, psiquiátricos, socio-
lógicos y antropológicos confirman lo a n t e d i c h o . Luciano llamaba a las les-
bianas tríbadas, vocablo derivado del griego que significa fricare, (fregar,
f r o t a r ) , y t r í b a d a s se l l a m a b a n las q u e h a c í a n la fricareia, es d e c i r el "mano-
seo" o roces e n t r e mujeres. Juvenal se r e f i e r e a las lesbianas d i c i e n d o "fric-
tum Grissantis adorat" al h a b l a r d e u n a m u j e r a la q u e le g u s t a b a la fricare/a
d e u n a G r i s a n t e . L u c i a n o e m p r e n d e a b i e r t a m e n t e su d e f e n s a d e l a m o r l é s b i c o

182
al e x c l a m a r : " V a m o s , h o m b r e s de u n siglo n u e v o , legislador d e v o l u p t u o s i d a d e s
desconocidas, puesto q u e abres rutas nuevas a la l u b r i c i d a d d e los h o m b r e s ,
acuerda pues a las m u j e r e s u n a igual l i c e n c i a . Q u e ellas se u n a n e n t r e ellas c o m o
los h o m b r e s ; q u e p r o v i s t a d e u n s i m u l a c r o m a s c u l i n o , m o n s t r u o s o e n i g m a de
la e s t e r i l i d a d , u n a m u j e r se acueste c o n o t r a m u j e r (...) Q u e esa p a l a b r a q u e g o l -
pea r a r a m e n t e n u e s t r o s o í d o s y q u e t e n g o v e r g ü e n z a de p r o n u n c i a r , q u e la ob-
c e n i d a d de nuestras t r í b a d a s t r i u n f e sin p u d o r ! " (4)
D e l M a r t i n y P h y i l i s L y o n , c i t a n d o los e s t u d i o s de E b e r a r d y P h y i l i s K r o n -
h a u s e n , nos d i c e n q u e estos a u t o r e s , al realiza sus investigaciones "encontra-
r o n para su so.rpresa q u e la m a y o r p a r t e de la p o r n o g r a f í a lesbiana es creada
por hombres para a u d i e n c i a s m a s c u l i n a s " ( 5 8 ) . E s t o p u e d e deberse a q u e en
las m u j e r e s , el s e n t i d o de la vista (el ver) n o r e s u l t a u n e s t í m u l o p r i v i l e g i a d o p a r a
el e r o t i s m o . C o m o d i j i m o s más a r r i b a , es más i m p o r t a n t e u n a c a r i c i a , u n t o n o
de v o z , u n a p a l a b r a de c a r i ñ o o el ser o b s e r v a d a a d m i r a t i v a m e n t e . Por eso,
las m u j e r e s e n g e n e r a l , n o c o n s u m e n n i se e x c i t a n c o n la p o r n o g r a f í a . Es f r e c u e n -
te observar en tas revistas p o r n o g r á f i c a s , d i r i g i d a s p o r h o m b r e s para los h o m b r e s
- l o q u e o c u r r e en el 1 0 0 * de los casos— q u e los j u e g o s sexuales e n t r e m u j e r e s
n o t i e n e n c o m o f i n el goce e n t r e ellas s i n o s i m p l e m e n t e el d e " a m e n i z a r " el c o n -
t a c t o ú l t i m o c o n el v a r ó n . U n a m u j e r d e s n u d a r e p r e s e n t a u n e l e m e n t o s e d u c t o r
para el v a r ó n ; u n a r e l a c i ó n de d o s m u j e r e s p u e d e r e p r e s e n t a r u n a i m a g e n m á s
atrayente aún.
E n los E s t a d o s U n i d o s , a p a r t i r d e la d é c a d a d e l 5 0 , se d e s e n c a d e n ó u n a i n u -
sitada i r r u p c i ó n de la l i t e r a t u r a h o m o s e x u a l , e s c r i t a p o r h o m o s e x u a l e s y n o h o -
m o s e x u a l e s , e n t r e los cuales f i g u r a r o n decenas de l i b r o s s o b r e el t e m a de la les-
b i a n a . Frases c o m o éstas f u e r o n c o m u n e s : " e x a c e r b a d o s s e n t i m i e n t o s d e u n a ex-
traña p a s i ó n " ; " e l a m o r p r o h i b i d o a f l o r de p i e l " ; " v o l u p t u o s i d a d orgiástica de
ambas a m i g a s " ; " u n a d e s c o n o c i d a y m ó r b i d a t e n t a c i ó n " , a p r e h e n d i e n d o para
el c o n s u m o , a través d e l a p a r a t o sensacionalista, los s e n t i m i e n t o s a f e c t i v o s d e
una p a r t e de la p o b l a c i ó n f e m e n i n a .
Se piensa q u e en la m a y o r í a d e los casos, la lesbiana n o se d i f e r e n c i a en nada
de la m u j e r c o r r i e n t e , a e x c e p c i ó n —claro— de su o b j e t o s e x u a l . La lesbiana vis-
te, siente,_ a c t ú a , piensa y posee u n a i m a g e n e x t e r i o r s e m e j a n t e a la de c u a l q u i e r
o t r a m u j e r , a u n q u e en diversos t e r r e n o s d e m u e s t r a más e m p u j e e i n i c i a t i v a q u e el
m o d e l o s t a n d a r d d e la m u j e r t n aspectos q u e g e n e r a l m e n t e p e r t e n e c e n al d o m i -
nio de l o m a s c u l i n o . La m i s m a S i m o n e d e B e a u v o i r ha sido la encargada de d e c i r
q u e e n t r e las lesbianas e x i s t e : ! m u j e r e s más d e l i b e r a d a m e n t e f e m e n i n a s q u e e n t r e
las h e t e r o s e x u a l e s , f e n ó m e n o q u e t a m b i é n se d a e n el s e n t i d o o p u e s t o ; a s i m i s m o
la a u t o r a " m e n c i o n a el h e c h o d e q u e h a y a m u j e r e s q u e d e n t r o del m a r c o d e la
heterosexualidad van perdiendo ciertos rasgos femeneizantes. J.H.W. van
O p h u i j s e n nos d i c e q u e él n o h a h a l l a d o en n i n g u n a d e sus p a c i e n t e s h o m o s e x u a -
les u n a p r e d i s p o s i c i ó n m a s c u l i n a , n i s i q u i e r a e n sus e x p r e s i o n e s o aspecto e x t e -
rior, c o m o así t a m p o c o una preferencia por las a c t i v i d a d e s m a s c u l i n a s . Este
a u t o r d e f i n e la c o n d u c t a d e la lesbiana más b i e n c o m o u n a r i v a l i d a d c o n el v a r ó n ,
sobre t o d o e n los c a m p o s i n t e l e c t u a l y a r t í s t i c o . L a g r a n d i f e r e n c i a d e la lesbia-
na es q u e n ó está a c o r r a l a d a p o r las d i s t i n t a s v a l o r i z a c i o n e s q u e n u e s t r a s o c i e d a d
a t r i b u y e al g r u e s o d e l sexo f e m e n i n o . L a c o n c e p c i ó n q u e p o d r í a establecer q u e
la lesbiana n o es u n a v e r d a d e r a m u j e r está basada en q u e para ser u n a v e r d a d e r a
m u j e r t i e n e q u e a s u m i r u n a a c t i t u d d e p e n d i e n t e d e l h o m b r e , algo así c o m o ser

183
el v a g ó n de c o l a , y respetar f i e l m e n t e los roles reservados para ella ( c a p . 4 ) . A
a q u e l l a m u j e r q u e se niega ser u n a p é n d i c e d e l h o m b r e n o se le a d m i t e n a t r i b u t o s
d e m u j e r ; o es u n a o d i a d o r a d e h o m b r e s (castrada) o es u n ser r e c h a z a d o d i g n o
de l á s t i m a . E s t o c o n c u e r d a c o n la t e o r í a clásica de la p s i c o l o g í a r e s p e c t o a la
h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a . U n a m u j e r c o n u n a c o n f i a n z a n o r m a l en sí m i s m a
—dice Storr— p u e d e ser r i v a l d e o t r a , p e r o n o a d o r n a r la f e m e n e i d a d d e las de-
m á s , p o r q u e ella m i s m a la posee c o m o p a r t e d e su n a t u r a l e z a . S i n e m b a r g o — p r o -
sigue el a u t o r - m u c h a s m u j e r e s j ó v e n e s n o lo h a c e n p o r creerse d e f i c i e n t e s c o m o
seres f e m e n i n o s . S t o r r a n o t a b a j o estas c i r c u n s t a n c i a s d o s c o n c e c u e n c i a s : p r i m e -
r o , la s u p r e s i ó n de los c o n t a c t o s h e t e r o s e x u a l e s p o r creer q u e su t i p o d e c o n -
d u c t a n o p r o v o c a ni e s t i m u l a en e l l o s s e n t i m i e n t o s a.fectivos; y s e g u n d o , p o r el
e s t a n c a m i e n t o en u n e s t a d o p r e a d o l e s c e n t e , y a q u e s u p o n e q u e la h o m o s e x u a l i -
d a d es p r o p i a d e u n a e t a p a . El análisis p a r t e de la c o n c e p c i ó n clásica d e q u e la
m u j e r q u e n o a c e p t a el r o l f e m e n i n o t r a d i c i o n a l es u n a e n f e r m a c u y a c o n d u c t a
d e b e ser desviada hacia f o r m a s de e x p r e s i ó n sexual q u e t a m b i é n escapen a l o
tradicional. En realidad, no h e m o s h a l l a d o u n a r e l a c i ó n t a n a b i s m a l e n t r e el
c o m p o r t a m i e n t o m a s c u l i n o o f e m e n i n o de la m u j e r y su o r i e n t a c i ó n s e x u a l . Para
la p s i c o l o g í a , la o r i e n t a c i ó n parece estar sujeta a u n a i d e n t i d a d de roles: . . . " s e r á
m á s d i f í c i l —insiste S t o r r — para la h i j a d e s c u b r i r su i d e n t i d a d c o m o m u j e r si su
m a d r e ha s i d o u n m o d e l o de f e m e n i d a d p o b r e . Las m u j e r e s p r e d o m i n a n t e m e n t e
h o m o s e x u a l e s p o r lo general p r e s e n t a n u n a p r o f u n d a sensación de i n s e g u r i d a d y
n o l o g r a n realizar su f e m e n e i d a d . " ( 7 6 )
R e f i r i é n d o s e a estos aspectos d e " f u n c i ó n c o m o m u j e r " , es q u e u n a orga-
nización lesbiana d e N u e v a Y o r k , r e d a c t ó en 1 9 7 0 u n a r t í c u l o t i t u l a d o "La
m u j e r q u e se i d e n t i f i c a m u j e r " , r e p r o d u c i d o en el p r i m e r n ú m e r o de la revista
Somos d e l F L H A . . . " e l l e s b i a n i s m o es t a m b i é n d i f e r e n t e de la h o m o s e x u a l i d a d
m a s c u l i n a , y t i e n e u n a f u n c i ó n d i f e r e n t e en la s o c i e d a d . ' T o r t i l l e r a ' es u n m o d o
distinto de r e b a j a m i e n t o del de ' m a r i c ó n ' , a u n q u e a m b o s i m p l i q u e n q u e uno
n o está a c t u a n d o d e n t r o d e l r o l asignado ' s o c i a l m e n t e , y q u e en c o n s e c u e n c i a
n o es u n a ' v e r d a d e r a m u j e r ' o u n ' v e r d a d e r o h o m b r e ' . L a r e n c o r o s a a d m i r a c i ó n
q u e se siente p o r el m a r i m a c h o y el asco q u e se siente cerca de u n m u c h a c h o
a f e m i n a d o a p u n t a n a la m i s m a cosa: el d e s d é n e n q u e se t i e n e a la m u j e r —o
a los q u e a c t ú a n en u n r o l f e m e n i n o — . Y la e n e r g í a e m p l e a d a para m a n t e n e r a
la m u j e r en este r o l d e s p r e c i a b l e es m u y g r a n d e . L e s b i a n a es la p a l a b r a , el ró-
tulo, la c o n d i c i ó n que mantiene a la m u j e r en r a y a . C u a n d o u n a m u j e r oye
esta p a l a b r a a r r o j a d a a su c a m i n o , sabe q u e está p a s a n d o la l í n e a . Sabe q u e ha
c r u z a d o el l í m i t e t e r r i b l e d e su r o l s e x u a l . E n t o n c e s r e t r o c e d e , p r o t e s t a , r e f o r -
ma sus acciones para o b t e n e r a p r o b a c i ó n . L e s b i a n a es u n a p a l a b r a inventada
p o r el h o m b r e para t i r a r a c u a l q u i e r m u j e r q u e se a t r e v a a ser su i g u a l , q u e se
a t r e v a a desafiar sus p r e r r o g a t i v a s ( i n c l u y e n d o la q u e de t o d a m u j e r es p a r t e d e
los m e d i o s del i n t e r c a m b i o —valores— e n t r e los h o m b r e s ) , q u e se atreva a a f i r -
m a r la p r i m a c í a d e sus p r o p i a s necesidades. Q u e se h a y a a p l i c a d o este r ó t u l o a la
gente activa en el M o v i m i e n t o de L i b e r a c i ó n de la M u j e r es sólo la i n s t a n c i a
m á s r e c i e n t e en u n a larga h i s t o r i a ; las m u j e r e s de más e d a d r e c o r d a r á n q u e , n o
hace m u c h o , c u a l q u i e r mujer que fuera exitosa, independiente, y que no orien-
tara toda su v i d a a l r e d e d o r de u n h o m b r e , o i r í a esa p a l a b r a . P o r q u e en esta
s o c i e d a d sexista, si u n a m u j e r es i n d e p e n d i e n t e q u i e r e decir que no puede ser
u n a m u j e r , d e b e ser t o r t i l l e r a . E s t o en sí m i s m o d e b e r í a e x p l i c a r n o s d ó n d e se

184
 J

encuentra la m u j e r . Lo d i c e t a n c l a r a m e n t e c o m o p u e d e ser d i c h o : m u j e r y
persona son t é r m i n o s c o n t r a d i c t o r i o s . ( * ) P o r q u e u n a lesbiana n o es c o n s i d e -
rada u n a ' v e r d a d e r a m u j e r ' . Y sin e m b a r g o , en el p e n s a m i e n t o general en reali-
d a d sólo h a y u n a d i f e r e n c i a e n t r e u n a lesbiana y o t r a s m u j e r e s : la d e la o r i e n t a -
c i ó n sexual —lo q u e q u i e r e d e c i r q u e c u a n d o u n a va al f o n d o d e la c u e s t i ó n , se d a
f i n a l m e n t e c u e n t a q u e la esencia de ser ' m u j e r ' es la de ser c o g i d a p o r los h o m -
bres—. (•••) ¿Pero p o r q u é es q u e la m u j e r se ha r e l a c i o n a d o s ó l o al h o m b r e y a
través del h o m b r e ? E n v i r t u d d e haber sido e d u c a d a s en u n a s o c i e d a d m a s c u l i n a ,
h e m o s i n t e r n a l i z a d o la d e f i n i c i ó n q u e la c u l t u r a m a s c u l i n a nos ha d a d o . Esa d e f i -
n i c i ó n nos e n t r e g a a las f u n c i o n e s f a m i l i a r e s y sexuales, y nos i m p i d e d e f i n i r y
dar f o r m a s a nuestras p r o p i a s v i d a s . A c a m b i o i ' o n u e s t r a s e r v i d u m b r e p s í q u i c a y
de la r e a l i z a c i ó n de las tareas n o l u c r a t i v a s de la s o c i e d a d , el h o m b r e nos c o n -
fiesa sólo u n a cosa: la c o n d i c i ó n d e esclavas q u e nos hace l e g í t i m a s a los o j o s d e
la s o c i e d a d en q u e v i v i m o s . Esta es la l l a m a d a ' f e m e n i d a d ' o 'ser u n a v e r d a d e r a
m u j e r ' en n u e s t r a jerga c u l t u r a l . S o m o s a u t é n t i c a s , l e g í t i m a s , reales, sól'o en la
m e d i d a en q u e seamos la p r o p i e d a d de a l g ú n h o m b r e c u y o n o m b r e l l e v a m o s .
Ser u n a m u j e r q u e n o p e r t e n e z c a a n i n g ú n h o m b r e es ser i n v i s i b l e , p a t é t i c a , i n a u -
téntica, irreal."
La lesbiana, lo m i s m o que el h o m o s e x u a l , siente sobre sí m u c h o d e los
t a b ú e s ancestrales q u e pesan sobre casi t o d o s los i n d i v i d u o s , tales c o m o la f i d e l i -
dad, la n o a c e p t a c i ó n —y r e p r e s i ó n - d e la s e x u a l i d a d de los m e n o r e s , etc.
Tanto la lesbiana c o m o el v a r ó n h o m o s e x u a l están h o n d a m e n t e influenciados
p o r el m a r c o c u l t u r a l de la s o c i e d a d h e t e r o s e x u a l . M u c h o s de los v a l o r e s del he-
terosexual pertenecen —inevitablemente— también al homosexual, a tal
punto q u e algunas parejas h o m o s e x u a l e s están c o n d i c i o n a d a s p o r las m i s m a s
l i m i t a c i o n e s q u e la m a y o r í a de las parejas h e t e r o s e x u a l e s , c o n t r a d i c c i ó n i n e x p l i -
cable para q u i e n e s de h e c h o escapan a los m o l d e s clásicos d e la pareja t r a d i c i o n a l
y sin embargo t r a t a n de regirse p o r sus m i s m o s esquemas. E s t o se d e b e a
q u e el m o d e l o d e r e l a c i ó n para la m a y o r í a de las lesbianas —y d e la m u j e r e n ge-
n e r a l - es el d e la " p a r e j a " , el d e la f i d e l i d a d , el " a m o r para t o d a la v i d a " , y a q u e
ello es p r e c i s a m e n t e lo q u e le h a n i n c u l c a d o , y n o c o n s i g u e a f i r m a r su i d e n t i -
d a d de m u j e r si n o esamada (la i n f a n c i a de c u a l q u i e r m u j e r es u n e n t r e n a m i e n t o
c o n el ser a través de la m i r a d a d e l o t r o ) . La d e p e n d e n c i a de la m u j e r , p o r su
condicionamiento social i n f a n t i l , es c o n el a m o r , c o n el ser a m a d a ; necesita
fundamentalmente ser a m a d a —no cogida— p a r a ser, y se establece esa d e p e n -
d e n c i a - s u m i s i ó n c o n el a m a n t e , sea c u a l f u e r e el sexo al q u e éste p e r t e n e z c a .

Algunas de las d i f e r e n c i a s e n t r e la pareja h o m o s e x u a l femenina y mas-

culina es q u e el í n d i c e de c o n v i v e n c i a es más e l e v a d o en la p r i m e r a y t i e n -
d e n a m a n t e n e r r e l a c i o n e s más p r o l o n g a d a s , a u n q u e d e h e c h o se d e n t o d o s los
m o d o s de c o n d u c t a y t o d o s los t i p o s d e respuesta.
S a b e m o s de parejas d e lesbianas q u e h a n d u r a d o d é c a d a s , lo m i s m o q u e c o n -
tadas parejas d e h o m o s e x u a l e s v a r o n e s . La u n i ó n d e S a r a h P o s o n b y c o n su ama-
da se e x t e n d i ó p o r cerca de c i n c u e n t a a ñ o s , sin q u e al p a r e c e r n i u n sólo r o c e
resquebrajase su r e l a c i ó n , y a m b a s s u p i e r o n crearse u n sosegado r e f u g i o al m a r -

(*) C o n el p r o p ó s i t o de d e s i n t e g r a r esa a f i r m a c i ó n f u e q u e la p u b l i c a c i ó n de la O r g a n i -
z a c i ó n F e m i n i s t a A r g e n t i n a se d e n o m i n ó p r e c i s a m e n t e Persona. ( N . del A . )

. . .... -185
gen d e l m u n d o . U n a d e las n a r r a c i o n e s de La mil y una noches d e s c r i b e la e f u s i -
v i d a d y el a p a s i o n a m i e n t o del a m o r lesbiano de esta m a n e r a : " H a s de áaber,
i o h c a p i t á n M o i n ! , q u e soy u n a m u j e r q u e está p r e n d a d a d e u n a j o v e n z u e l a . Y su
-nr c h i s p o r r o t e a c o m o f u e g o e n m i s e n t r a ñ a s . Y a u n q u e t u v i e r a y o m i l lenguas
y nA c o r a z o n e s , n o .sería más viva esta p a s i ó n q u e t a n t o m e p e n e t r a . Y la a d o r a -
da n o es o t r a q u e la h i j a del cadé d e la c i u d a d . Y e n t r e ella y y o ha o c u r r i d o lo
q u e ha o c u r r i d o . Y es u n m i s t e r i o del a m o r . Y e n t r e ella y y o e x i s t e u n apasio-
n a d o p a c t o a c o r d a d o c o n p r o m e s a s y j u r a m e n t o s . P o r q u e ella arde p o r m í c o n
a r d o r igual. Y j a m á s se casará ella y j a m á s m e t o c a r á a m í u n h o m b r e " El mis-
mo Krafft-Ebing tuvo que reconocer la e m o t i v i d a d d e las r e l a c i o n e s lésbicas
en u n a de sus p a c i e n t e s (caso 1 7 9 ) : " L a p a c i e n t e n o t r a t a de o c u l t a r d u r a n t e
la c o n s u l t a su a p a s i o n a d o interés p o r las personas de su m i s m o s e x o . Desde
que cumplió los t r e c e años sabe p o s i t i v a m e n t e q u e sólo p u e d e a m a r a m u j e -
res. (...) Sus sueños e r ó t i c o s t r a t a n s i e m p r e los c o n t a c t o s í n t i m o s c o n amigas.
N u n c a s i n t i ó interés a l g u n o p o r los h o m b r e s , ni m e n o s pensó j a m á s en casarse.
La p a c i e n t e se siente p e r f e c t a m e n t e f e l i z en su e s t a d o y se niega a r e c o n o c e r q u e
sea p a t o l ó g i c o . T a m p o c o c o m p r e n d e q u e su f o r m a de s e n t i r sexual h a y a de es-
tar en c o n t r a p o s i c i ó n a la f o r m a de sentir de las d e m á s m u j e r e s . " ( K . E . ; Las
psicopatías sexuales). E n estos casos, c o m o en el d e P o s o n b y , n o p u e d e exis-
t i r sino u n i n t e n s o a m o r y u n a p r o f u n d a a m i s t a d y a q u e , c o m o d e b e r e c o r d a r s e ,
en las parejas h o m o s e x u a l e s n o h a y n i n g ú n c o n d i c i o n a m i e n t o d e t i p o legal, so-
c i a l , religioso o f a m i l i a r q u e las o b l i g u e a p e r m a n e c e r j u n t a s . Las p r e s i o n e s c u l -
t u r a l e s sí t i e n e n su i n c i d e n c i a en la d i f í c i l r e a l i z a c i ó n de la c o n v i v e n c i a h o m o -
s e x u a l . El m i e d o a la d e s a p r o b a c i ó n social o a las r e a c c i o n e s f a m i l i a r e s , a la pér-
d i d a d e l t r a b a j o o a la t e n e n c i a de los n i ñ o s —en el caso de las d i v o r c i a d a s — de-
t e r m i n a n a m u c h a s lesbianas a v i v i r b a j o u n a f a c h a d a de h e t e r o s e x u a l i d a d , c i -
t á n d o s e c o n h o m b r e s o n o p o d i e n d o v i v i r j u n t o a su c o m p a ñ e r a . A l g u n a s de
estas m u j e r e s h a n legalizado u n a supuesta r e l a c i ó n c o n u n h o m b r e —casi siem-
pre homosexual— por el h e c h o de o b t e n e r la l i b r e t a de m a t r i m o n i o . Otras
o p t a n d i r e c t a m e n t e p o r el m a t r i m o n i o c o n u n h e t e r o s e x u a l , al m i s m o t i e m p o
que mantienen relaciones paralelas con otras mujeres, resultándoles difícil
—obviarnente— la ansiada e s t a b i l i d a d e m o c i o n a l y l i b e r t a d a través de u n a c o n -
v i v e n c i a indeseada. ( * )

(*) En m a t e r i a d e e s t a b i l i d a d y c o n v i v e n c i a , los h e t e r o s e x u a l e s —a v e c e s - n o la pasan

m u c h o m e j o r . En base a d a t o s c o m o u n d e s t a c a b l e a u m e n t o en el í n d i c e de d i v o r c i o s , se
h a b l a a h o r a de u n a " c r i s i s d e p a r e j a " . N o s o t r o s p e n s a m o s q u e esa " c r i s i s " h a e s t a d o p r e s e n -
te s i e m p r e , p e r o o c u r r e a h o r a q u e , al d e b i l i t a r s e las p r e s i o n e s de o r d e n reí i g i o s o . f a m i l i a r , s o c i a l y
legal, a f l o r a c o n m a y o r e v i d e n c i a q u e a n t e s . Hasta hace p o c o s a ñ o s , u n a p a r e j a p o d í a estar
en crisis desde el s e g u n d o d í a de su m a t r i m o n i o hasta q u e a m b o s m u r i e s e n de v e j e z , s o p o r -
t á n d o s e p o r el r e s t o d e sus d í a s , t o l e r a n d o u n a c o n v i v e n c i a i n d e s e a d a en n o m b r e de c i e r t o s
p r i n c i p i o s , d e p r e s i o n e s de t o d o t i p o , o a s u m i e n d o su i n f e l i c i d a d en n o m b r e d e la (supues-
t a ) f e l i c i d a d de los h i j o s . El a u m e n t o d e las s e p a r a c i o n e s de h e c h o —con o sin d i v o r c i o -
d e b e a t r i b u i r s e a u n a m a y o r a u t e n t i c i d a d y s i n c e r a m i e n t o en las r e l a c i o n e s m a t r i m o n i a l e s .
C o m i e n z a a saberse q u e es más a c o n s e j a b l e p a r a la f e l i c i d a d de c u a l q u i e r a de los c o m p o n e n -
tes del m a t r i m o n i o ( i n c l u s o p a r a los h i j o s , q u e los e x t r a e de u n c l i m a de t e n s i ó n y de
r e n c o r e s p e r j u d i c i a l p a r a su d e s a r r o l l o ) el p o d e r r e h a c e r su v i d a q u e e n t e r r a r l a en el l o d o de
una m o r a l h i p ó c r i t a y decadente que y a n o convence a nadie. ( N . del A.)

186
 DE BEAUVOIR Y OTROS

Para S i m o n e de B e a u v o i r el l e s b i a n i s m o posee su o r i g e n en la i r r e c o n c i a b i l i -
d a d d e la m u j e r e n t r e su p a p e l d e ser a c t i v o y su p a p e l de h e m b r a p a s i v a , d e p e n -
d i e n t e del m a c h o ; la h e t e r o s e x u a l , antes q u e desgastarse en u n a l u c h a f r o n t a l
e n t r e esos d o s a n t a g o n i s m o s p r e f e r i r á s u c u m b i r a n t e éste ú l t i m o . D e b i d o a e l l o es
q u e e n t r e las artistas y las e s c r i t o r a s e x i s t e u n í n d i c e más elevado d e h o m o s e x u a -
l i d a d q u e e n t r e las m u j e r e s h e t e r o s e x u a l e s . E s t o n o se d e b e a q u e las lesbianas
'tengan más c a p a c i d a d c r e a d o r a n i u n d i n a m i s m o s u p e r i o r al d e las h e t e r o s e x u a -
les, sino q u e esas a c t i v i d a d e s son r e s u l t a n t e s d e l r e n u n c i a m i e n t o p o r el c u a l la
lesbiana n o p i e r d e el t i e m p o en d e r r o c h a r energías para c u m p l i r c o n su p a p e l
clásico de m u j e r o r o m p e r c o n la i m p o s i c i ó n m a s c u l i n a . ( * ) Más q u e su d e s a f í o
a e n t a b l a r u n a l i b r e r e l a c i ó n h e t e r o s e x u a l , a la lesbiana le interesa o b v i a r a u n
c o m p a ñ e r o , y a q u e éste se le p r e s e n t a c o m o a d v e r s a r i o , y desviar su s e x u a l i d a d
hacia reglas de j u e g o más sencillas y fáciles de resolver, según el análisis h e c h o
p o r esta a u t o r a , q u i e n c o n c l u y e q u e la lesbiana posee u n a a c t i t u d agresiva y hos-
t i l hacia el h o m b r e , agresión y h o s t i l i d a d f u n d a m e n t a d o s en d i v e r s o s grados d e
repulsión, rencor, timidez y orgullo, semejantes al de la mujer frígida.
Repulsión hacia la autoridad y prepotencia del hombre-macho al q u e mu-
chas de ellas le asignan el c a r á c t e r de g r o s e r o y b r u t a l ; r e n c o r a n t e la i n f e r i o r i -
d a d v i r i l q u e la lesbiana siente r e s p e c t o al h o m b r e y a q u e lo sabe a éste p o s e e d o r
de mejores e l e m e n t o s para s e d u c i r , poseer y retener su o b j e t o de predilec-
ción; timidez hacia ese d e s c o n o c i d o , el v a r ó n , c u y o m u n d o n o p u e d e pene-
t r a r p o r su sola c o n d i c i ó n b i o l ó g i c a q u e ha h e c h o de esa c o n d i c i ó n biológica
u n a b i s m o sexista; o r g u l l o de h a b e r a b a n d o n a d o , e n c i e r t a f o r m a , las p a r t i c u l a -
ridades i n f e r i o r i z a n t e s de la m u j e r estándar para pasar a t e n e r u n f i c t i c i o p o d e r
de los e l e m e n t o s v a r o n i l e s , a u n q u e en los h e c h o s parece t e n e r más e m p u j e q u e
la m u j e r h e t e r o s e x u a l en los c a m p o s c o m p e t i t i v o s d e l p r o f e s i o n a l i s m o , d e p o r t e ,
etc. Es en su r e c h a z o hacia-el v a r ó n y hacia las f o r m a s clásicas de la f e m e n e i d a d
que concluye por reunirse exclusivamente c o n sus iguales, a l e g a n d o q u e no
necesita d e l v a r ó n ni sexual ni s o c i a l m e n t e y t e r m i n a n d o p o r jugar a ser h o m b r e ,
es d e c i r p o r p r e t e n d e r r e u n i r f a n t á s t i c a m e n t e los a t r i b u t o s de éste, c o n lo c u a l
no sólo se hace a c r e e d o r a de c i e r t a s p a u t a s m a c h i s t a s al a s u m i r el r o l del s e x o
o p r e s o r , sino t a m b i é n se a p r i s i o n a en la s i t u a c i ó n t r a d i c i o n a l de la m u j e r , a c t i t u d
s e m e j a n t e —en su c o n t r a p a r t i d a — a la a s u m i d a p o r c i e r t o s h o m o s e x u a l e s v a r o n e s .
N o son p o c o s los a u t o r e s q u e le a t r i b u y e n , i n c l u s o , c i e r t a s p a r t i c u l a r i d a d e s f í s i -
cas q u e la a p a r t a n d e la c o n t e x t u r a a n a t ó m i c a n o r m a l d e las d e m á s m u j e r e s . M a -
r a ñ o n cree h a b e r h a l l a d o u n c o n s i d e r a b l e espacio e n t r e los incisivos s u p e r i o r e s
m e d i o s , u n e x a g e r a d o d e s a r r o l l o d e los incisivos m e d i o s c o m p a r a t i v a m e n t e c o n
los c a n i n o s , c i e r t a c a n t i d a d de v e l l o en el c u e l l o , j u n t o a algunas o t r a s carac-
t e r í s t i c a s c o m o ser u n a p o s t u r a f i r m e , m o v i m i e n t o s b r u s c o s , v o z p r o f u n d a , cade-
ras mas b i e n estrechas y u n a p i l o s i d a d a n o r m a l en el p u b i s , c o n t r a r i a m e n t e a las
demás m u j e r e s q u e la p o s e e n en f o r m a de t r i á n g u l o . Este m i s m o a u t o r , en su des-
c r i p c i ó n de las c a r a c t e r í s t i c a s sexuales secundarias d i c e q u e la m u j e r t i e n e p e l o

(*) Las lesbianas s u e l e n t e n e r más t i e m p o p a r a las a c t i v i d a d e s creativas, y m i l i t a n t e s

n u e las h e t e r o s e x u a l e s , n o t a n t o p o r la i m p o s i c i ó n m a s c u l i n a e n g e n e r a l , sin p o r la r e p r o -
d u c t i v a . C a d a h i j o r e q u i e r e c e r c a de q u i n c e años de d e d i c a c i ó n . ( N . d e l A . )

'..VMSÜaaíií . ' '•-

l a r g o y p e r e n n e y el v a r ó n p e l o c o r t o y c a d u c o ; p o r s u p u e s t o , esto l o e s c r i b i ó
antes del f e n ó m e n o del h i p p i s m o . O t r o s autores, c o m o la m e n c i o n a d a Marise
Q u e r l i n , n o u b i c a n a t o d a s las lesbianas en u n m i s m o p l a n o r e s p e c t o a sus f o r m a s
de conducirse. "La a v e r s i ó n hacia el h o m b r e —dice— d e la lesbiana v i r i l está
a c o m p a ñ a d a d e u n deseo de c o m p e t i r c o n é l , d e p r o b a r q u e n o es en a b s o l u t o
i n f e r i o r a é l ; la lesbiana f e m e n i n a se c o n t e n t a c o n e l i m i n a r c o m p l e t a m e n t e de
su v i d a al h o m b r e " ( M . Q . ; Mujeres sin hombres).
El a u t o r d e este t r a b a j o ha e x p u e s t o a q u í p a l a b r a s v e r t i d a s ú n i c a m e n t e p o r
t e r c e r o s y a q u e c o n f i e s a t e n e r u n d e s c o n o c i m i e n t o casi t o t a l sobre el t e m a , p e r o
r e c o n o c e q u e m u c h o s d e los c o n c e p t o s a q u í e x p u e s t o s n o e n t r a n s i n o d e n t r o d e l
e x t e n s o c a m p o d e la m i t o l o g í a h e t e r o s e x u a l e n lo r e f e r e n t e a las p a r t i c u l a r i d a d e s
d e la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a . A pesar d e e l l o se a v e n t u r a a agregar q u e la a c t i -
t u d de c i e r t o n ú m e r o d e lesbianas e n su g i r o a la m a s c u l i n i d a d es p e r f e c t a m e n t e
a d m i s i b l e : algunas características de la femeneidad pueden ser algo bello en sí
mismo, pero en un sistema machista representa una mutilación. Para muchos
h o m b r e s el l e s b i a n i s m o s i g n i f i c a u n a b i e r t o y f r o n t a l d e s a f í o ; el d e s a f í o q u e d a
i m p l í c i t o en la a m e n a z a de q u e u n a m u j e r p u e d a o c u p a r y c o n q u i s t a r los v a l o r e s
m á s d u r a m e n t e c o n s e g u i d o s p o r el v a r ó n . Las lesbianas llegan al o r g a s m o , i n c l u s o
e n m a y o r p r o p o r c i ó n q u e las m u j e r e s h e t e r o s e x u a l e s . E s t o hace q u e el p e n e n o
sea t a n esencial para el p l a c e r f e m e n i n o c o m o q u i s i e r a n creer los h o m b r e s . E n
r e a l i d a d , la p e n e t r a c i ó n d e c u a l q u i e r o b j e t o es p r e s c i n d i b l e para el p l a c e r f e m e n i -
n o . A d e m á s d e la t r a c c i ó n labial p r e p u c i a l d e l c l í t o r i s , lo q u e p u e d e p r o p o r c i o -
n a r l e e x c i t a c i ó n hasta el o r g a s m o en el c o i t o es el r o c e o la p r e s i ó n d e l m o n t e d e
a p o l o o el p u b i s c o n t r a la z o n a c l i t ó r i c a . C o m o d i j é s e m o s al f i n a l d e l c a p í t u l o 3 ,
el l e s b i a n i s m o p u e d e b i e n c o n v e r t i r s e en el a t e n t a d o más b r u t a l y c o n c l u y e n t e
c o n t r a la f a l o c r a c i a , el p o d e r m a s c u l i n o y el s i s t e m a p a t r i a r c a l e n su c o n j u n t o .

E L ANALISIS PSICOLOGICO

La t e o r í a p s i c o l ó g i c a r e s p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a u b i c a su géne-
sis e n la n i ñ e z y posee su n ú c l e o en u n c o m p l e j o de c a s t r a c i ó n . L a d e t e n c i ó n en
el d e s a r r o l l o q u e se s u p o n e s u f r e la lesbiana surge d e la c o m p a r a c i ó n a n t e el apa-
r a t o g e n i t a l m a s c u l i n o . El s e n t i d o de m u t i l a c i ó n e x p r e s a d o e n el i n c o n s c i e n t e de
la lesbiana —y según la p s i c o l o g í a en t o d a m u j e r — p u e d e r e s i d i r en la c r e e n c i a
q u e ésta ha sido d a ñ a d a o se ha h e c h o d a ñ o a sí m i s m a , c o n lo c u a l la vagina es
vivida c o m o una carencia y n o c o m o u n a t e n e n c i a . E n u n sistema m a c h i s t a ,
d o n d e el f a l o ha s i d o s u b l i m a d o , d i c h o s e n t i m i e n t o de m u t i l a c i ó n resulta ser ab-
s o l u t a m e n t e v e r í d i c o . Para la p s i c o l o g í a , en el v a r ó n , la a m e n a z a d e c a s t r a c i ó n
p o r p a r t e d e l p a d r e p e r m a n e c e en e s t a d o l a t e n t e , e n la n i ñ a parece " a l g u n a v e z "
haberse e f e c t i v i z a d o . Y a n o es la a m e n a z a i m p l í c i t a s i n o la v i v e n c i a d e l h e c h o
c o n s u m a d o . B e r g i e r e x p l i c a el f e n ó m e n o d e la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a , n o c o -
m o c o n s e c u e n c i a d e u n a r e g r e s i ó n e d í p i c a , c o m o s u p u s i e r o n F r e u d y sus c o e t á -
neos, s i n o c o m o r e s u l t a n t e de u n c o n f l i c t o p r e - e d í p i c o , c i t a n d o c o m o p r e c e d e n t e
el r a d i c a l i n f o r m e d e E r n e s t J o n e s ( 1 9 2 7 ) q u i e n señaló c o m o f u e n t e s de la h o m o -
sexualidad f e m e n i n a u n fuerte e r o t i s m o oral y un intenso sadismo. Jones clasifi-
c ó la h o m o s e x u a l i d a d f e m e n i n a en t r e s g r u p o s : el p r i m e r o , el de a q u e l l a s m u j e -
res q u e , sin haberse a l e j a d o d e los h o m b r e s , c r i t i c a n a éstos su a c t i t u d agresiva y

188
 h o s t i l hacia el sexo f e m e n i n o , t r a t a n d o d e ser u n v a r ó n más e n t r e los v a r o n e s ,
Doniéndose a la p o s e s i ó n y al a u t o r i t a r i s m o d e é s t o s . ( * ) E l s e g u n d o g r u p o es-
t a r í a c o m p u e s t o p o r aquellas q u e p o c o o n i n g ú n i n t e r é s s i e n t e n p o r los h o m b r e s ,
c e n t r a n d o su l i b i d o en las m u j e r e s c o n el o b j e t o d e d i s f r u t a r d e su f e m e n e i d a d ,
e x h i b i é n d o l a en f o r m a s u s t i t u t i v a . E n el t e r c e r g r u p o c a b r í a n a q u e l l a s m u j e r e s
q u e e x i g e n q u e el p e n e sea r e e m p l a z a d o p o r a l g ú n o t r o e l e m e n t o , c o m o la l e n g u a
o el d e d o , y q u e q u i e n m a n e j e d i c h o s e l e m e n t o s sea o t r a m u j e r . Para J o n e s , este
ú l t i m o caso se a r r i m a más a lo n o r m a l q u e los d o s a n t e r i o r e s , p r o b a b l e m e n t e
p o r q u e para este a u t o r , t o d a m u j e r q u e a n h e l a ser p e n e t r a d a , sea c o n l o q u e f u e r a ,
( e f e c t i v i z a c i ó n d e l r o l pasivo) r e p r e s e n t a el " v e r d a d e r o " t i p o d e muje.r. T a n t o
F r e u d c o m o o t r o s a u t o r e s s o s t i e n e n q u e e n el h i s t o r i a l de t o d a lesbiana e x i s t i ó
en a l g ú n p e r í o d o de su n i ñ e z la e l e c c i ó n i n c o n s c i e n t e d e l p a d r e c o m o o b j e t o
l i b i d i n a l , a c o n t e c i m i e n t o u n i d o a u n a o f e n s a narcisista hacia la m a d r e a q u i e n
c u l p a p o r su f a l t a d e p e n e . H. D e u t s c h c o m p a r t e esta p o s i c i ó n en Homosexuality
in women, m i e n t r a s q u e en On female Homosexuality c o n s i d e r a q u e la a c t i -
v i d a d de las m u j e r e s h o m o s e x u a l e s r a d i c a p r i n c i p a l m e n t e e n el j u e g o m u t u o d e
"madre e hija".

ORGASMO V A G I N A L Y ORGASMO CLITORIANO

En la m a y o r í a d e los e s t u d i o s h e c h o s s o b r e la s e x u a l i d a d f e m e n i n a la p r o b l e -
m á t i c a del o r g a s m o y el p r o b l e m a d e la f r i g i d e z e n las m u j e r e s ha o c u p a d o u n i m -
p o r t a n t e lugar. Es en m u c h o s d e estos e s t u d i o s q u e se ha i n c u r r i d o e n u n a falsea-
da d i s t i n c i ó n e n t r e el o r g a s m o vaginal y el o r g a s m o c l i t o r i a n o , r e s u l t a n t e el
p r i m e r o de u n a e q u i v o c a d a c o n c e p c i ó n d e l o r i g e n d e l goce s e x u a l f e m e n i n o y el
segundo de u n a n e g a c i ó n f i e las f u e n t e s a n a t ó m i c a s d e l p l a c e r sexual e n las m u -
jeres. El v a r ó n v i v e el o r g a s m o v a g i n a l en la m u j e r c o m o la síntesis acabada d e la
m a d u r e z sexual - y a f e c t i v a - del s e x o f e m e n i n o . Sin embargo, no es la zona vagi-
nal la capacitada con un elevado índice de sensibilidad para procurar el placer
sexual femenino. El núcleo de esta capacidad está dado en la zona del clítoris.
Las e s t r u c t u r a s c l i t ó r i c a s — p l a t a f o r m a orgásmica— n o c u m p l e n n i n g ú n r o l r e p r o -
d u c t i v o ; su ú n i c a f u n c i ó n es la d e p r o c u r a r placer. El v a r ó n t i e n e u n ó r g a n o —el
p e n e - c o n f u n c i o n e s t r i p l e s : placer - u r i n a r i o - r e p r o d u c t o r . La m u j e r tiene tres
e s t r u c t u r a s separadas y hasta p u e d e e l i m i n a r los ó r g a n o s r e l a c i o n a d o s c o n la re-
p r o d u c c i ó n sin a f e c t a r lo p l a c e n t e r o y v i c e v e r s a . ( * * ) N o es d e e x t r a ñ a r e n t o n c e s
el a l t o p o r c e n t a j e d e m u j e r e s q u e n o g o z a n en el a c t o sexual c o n v a r o n e s q u e n o
c o l a b o r a n c o n la e x c i t a c i ó n y el p l a c e r f e m e n i n o , al q u e d e s c o n o c e n f i s i o l ó g i c a -
rnente. L a f r i g i d e z f e m e n i n a n o ha s i d o a t r i b u i d a a causas a n a t ó m i c a s s i n o p u r a -

(*) Obsérvese q u e n i s i q u i e r a es n e c e s a r i o e v i t a r las r e l a c i o n e s c o n los h o m b r e s y pasar a

j n a n t e n e r r e l a c i o n e s c o n m u j e r e s p a r a q u e c u a l q u i e r m u j e r e n c a j e d e n t r o de este c o n c e p t o de
esbiana. A través d e este h á b i l p l a n t e o , t o d a m u j e r q u e haga u n a c r í t i c a r e s p e c t o de los r o -
" ^ m r e el v a r ó n y la m u j e r , pasa a ser " a c u s a d a . " d e l e s b i a n a , c o n f u s i ó n q u e a ú n h o y en d í a
'enen q u e s o p o r t a r la m a y o r í a d e las f e m i n i s t a s . ( N . d e l A . )

' * ' ) C o m o o c u r r e c o n las t r e i n t a m i l l o n e s de m u j e r e s m u s u l m a n a s c l i t o r i d e c t o m i z a d a s y

^'Jturadas. (N d e l A )

189
m e n t e p s i c o l ó g i c a s . L a p s i c o l o g í a h a d e t e r m i n a d o q u e n o es la p o s i c i ó n o la m a -
nera en q u e se realiza el c o i t o — c o n j u n t a m e n t e c o n u n c ú m u l o de c i r c u n s t a n c i a s
e m o t i v a s y a m b i e n t a l e s — la q u e i m p i d e el o r g a s m o e n las m u j e r e s y p e r m i t e la
e n t e r a y ú n i c a s a t i s f a c c i ó n en el h o m b r e , s i n o q u e son las p r i m e r a s las q u e n o
h a n m a d u r a d o hacia u n a c o r r e c t a h i g i e n e m e n t a l , a c e p t a n d o su r o l de m u j e r e s .
L o s d a t o s q u e se p o s e e n s o b r e la a n a t o m í a s e x u a l f e m e n i n a i n d i c a n q u e , a pe-
sar d e q u e e x i s t e n n u m e r o s a s z o n a s erógenas en m u c h a s p a r t e s d e l c u e r p o , es
el clítoris el encargado de producir pura y exclusivamente el goce sexual. U n a de
las c a r a c t e r í s t i c a s p r i n c i p a l e s q u e d i f e r e n c i a n al c l í t o r i s d e l p e n e m a s c u l i n o es
q u e la u r e t r a n o pasa p o r él. A l ser p o s e e d o r de u n e p i t e l i o h i p e r s e n s i b l e y estar
constituida la c a b e z a p o r t e j i d o e r é c t i l es q u e su d i l a t a c i ó n es s e m e j a n t e a la
d e l p e n e m a s c u l i n o a t a l p u n t o q u e su e x t r e m i d a d está e s t r u c t u r a d a d e la m i s m a
m a n e r a y su f u n c i ó n es i d é n t i c a a la d e l g l a n d e . El e p i t e l i o está i r r i g a d o p o r ter-
m i n a c i o n e s nerviosas especiales q u e r e c i b e n el n o m b r e de c o r p ú s c u l o s genitales.
N o e x i s t e n i n g u n a o t r a p a r t e d e l c u e r p o f e m e n i n o q u e t e n g a estos c o r p ú s c u l o s
— c o m o así t a m b i é n e x i s t e n c o r p ú s c u l o s e s p e c í f i c o s en el c l í t o r i s q u e n o t i e n e n
e q u i v a l e n t e en n i n g u n a p a r t e d e l c u e r p o m a s c u l i n o -, e s t a n d o a d a p t a d o s a esti-
m u l a c i o n e s sensoriales q u e en u n c o r r e c t o e s t a d o p s í q u i c o c o n d u c e n al orgas-
m o . La zona del clítoris no parece tener ninguna otra función que la de procu-
rar el placer sexual. C o n esto n o q u e r e m o s d e c i r q u e la e s t i m u l a c i ó n n o sea p s i c o -
l ó g i c a ; s ó l o i n s i s t i m o s en q u e el o r g a s m o es f í s i c o y se s i t ú a en el c l í t o r i s p o r ser
ésta la ú n i c a p a r t e d e la e s t r u c t u r a a n a t ó m i c a f e m e n i n a d e s t i n a d a a p r o d u c i r el
goce sexual.
A h o r a b i e n , ¿cuál es el m o t i v o p o r el q u e se c o n s i d e r a n las f o r m a s clásicas
d e l c o i t o " c o r r e c t a s " o " n o r m a l e s " ? El t i p o de r e l a c i ó n s e x u a l q u e p r o v o c a más
s a t i s f a c c i ó n en el h o m b r e es — a p a r e n t e m e n t e - la f r i c c i ó n d e l p e n e c o n t r a las pa-
redes i n t e r n a s d e la vagina, sin q u e esto lleve a la m u j e r a u n a r e l a c i ó n sexual en-
t e r a m e n t e p l a c e n t e r a . La relación sexual denominada normal se ha definido en
base al goce sexual masculino. La m i t o l o g í a sexual p s i c o a n a l í t i c a ha c r e a d o la
i m a g e n de la m u j e r s e x u a l m e n t e a d u l t a en a q u e l l a q u e p u e d e llegar al o r g a s m o
a través de la p e n e t r a c i ó n v a g i n a l , o sea a c e p t a n d o su r o l c l á s i c o e n la ú n i c a f o r -
m a d e c o i t o a c e p t a d o p o r la m a y o r í a . Esta m i t o l o g í a está s u s t e n t a d a en la t e o r í a
d e q u e el o r g a s m o c l i t o r i a n o es i n f a n t i l y q u e ai llegar a la e d a d de u n c o m p l e t o
d e s a r r o l l o p s i c o - s e x u a l —después d e la p u b e r t a d — la m u j e r d e b e " m a d u r a r " hacia
d e t e r m i n a d a s f o r m a s , d o n d e el o r g a s m o c l i t o r i a n o es r e e m p l a z a d o p o r el v a g i n a l ,
c o n el q u e p u e d e vivirse u n o r g a s m o p a r a l e l o . F r e u d d i c e en su c o n f e r e n c i a sobre
F e m i n i d a d ( 1 9 3 6 ) : " N o e n t i e n d o p o r q u é el c l í t o r i s , a veces, se niega a p e r d e r su
s e n s i b i l i d a d " . N o s o t r o s p o d e m o s a c l a r a r s e n c i l l a m e n t e esa f a l t a d e e n t e n d i m i e n -
t o : la n a t u r a l e z a f i s i o l ó g i c a de la m u j e r se niega a ajustarse al e s q u e m a f r e u d i a n o .

La m a y o r í a de los h o m b r e s p r e f i e r e n , en sus r e l a c i o n e s h e t e r o s e x u a l e s , la
f o r m a clásica d e l c o i t o p u e s t o q u e la v a g i n a p r o p o r c i o n a la f r i c c i ó n y la l u b r i c a -
c i ó n , e l e m e n t o s q u e f a v o r e c e n el p l a c e r del v a r ó n . Las ventajas de la r e l a c i ó n
s e x u a l t r a d i c i o n a l están observadas desde u n a ó p t i c a e s t r i c t a m e n t e m a s c u l i n a . La
s o c i e d a d está e s t r u c t u r a d a de m a n e r a q u e el h o m b r e se d e s a r r o l l e d e n t r o d e l mar-
c o d e l " p r i m e r s e x o " y a la m u j e r se le niega su d e r e c h o a c o n v e r t i r s e en u n ser
í n t e g r o y a u t ó n o m o . A n a l i z a n d o la a n a t o m í a g e n i t a l d e l v a r ó n y de la m u j e r se
observará q u e el p e n e m a s c u l i n o y el c l í t o r i s f e m e n i n o poseen c i e r t a s i m i l i t u d ,
fenómeno anteriormente apuntado. De ahí que a un c l í t o r i s g r a n d e se lo

190
 onsidere u n c l í t o r i s " m a s c u l i n i z a d o " , p o r lo q u e en algunas c u l t u r a s se le h e c h a
' ^ r e d u c t o s especiales para r e d u c i r sus d i m e n s i o n e s o d i r e c t a m e n t e se l o e x t i r p a .
E l l o se d e b e a q u e el c l í t o r i s es v i s t o p o r el h o m b r e c o m o u n a a m e n a z a c o n t r a su
m a s c u l i n i d a d y a q u e n o l o observa c o m o u n e l e m e n t o d i f e r e n t e s i n o c o m o algo
capaz de c o m p e t i r c o n él. La n e g a c i ó n del c l í t o r i s y la v a l o r i z a c i ó n d e la vagina
resulta esencial para sus esquemas y a q u e a p a r t i r de a l l í e d i f i c a r á el p o d e r d e l
f a l o . Si la m u j e r reemplazase la vagina p o r el c l í t o r i s en su b ú s q u e d a del g o c e
sexual, el pene d e j a r í a de ser i n d i s p e n s a b l e para la c o n s u m a c i ó n del o r g a s m o . La
p e n e t r a c i ó n pene-vagina p u e d e p r o v o c a r el o r g a s m o , p e r o la f r i c c i ó n del c l í t o r i s a
veces n o se p r o d u c e . La r e l a c i ó n , d a d a de esta m a n e r a , resulta ideal para la r e p r o -
d u c c i ó n p e r o es i n s u f i c i e n t e para el goce f e m e n i n o . S i t u á n d o n o s en el p l a n o del
placer sexual, la n e c e s i d a d de la m u j e r de elegir u n c o p a r t í c i p e m a s c u l i n o es más
c u l t u r a l q u e a n a t ó m i c a . De p r o p o r c i o n a r s e el o r g a s m o c l i t o r i a n o el h o m b r e de-
jaría de estar u b i c a d o en el t e r r e n o p r e p o n d e r a n t e r e s p e c t o a la m u j e r en las re-
laciones sexuales y afectivas, ya q u e o t r a m u j e r p o d r í a b i e n r e e m p l a z a r l o . El
c l í t o r i s es v i v i d o c o m o u n a a m e n a z a p o r el sistema m a c h i s t a y a q u e u b i c a a la
h e t e r o s e x u a l i d a d en un m i s m o p l a n o q u e la h o m o s e x u a l i d a d , es d e c i r q u e d a
lugar a la opción. (3) El r e c o n o c i m i e n t o del c l í t o r i s c o m o a u t é n t i c a f u e n t e d e
placer en la m u j e r p o d r í a p r o v o c a r u n g i r o r a d i c a l en las r e l a c i o n e s i n t e r p e r s o -
nales.(*)

Di.n, ''i-^" r e a l i d a d y a está b a s t a n t e r e c o n o c i d o , d e a h í q u e se p r o p o n g a a h o r a el f a m o s o

eunto G p a r a q u e la m u j e r v u e l v a a la v a g i n a . ( N d e l A )

191
 CAPITULO XI

LOS HOMOSEXUALES EN L A
SOCIEDAD CAPITALISTA

El hombre posee, en lo inconsciente, un fino olfato

para rastrear el espíritu de su época, adivina las posi-
bilidades y siente en su interior la inseguridad de los
fundamentos en que se asienta la moral actual, no
protegida ya por la viva convicción religiosa. De aquí
proceden todqs los conflictos éticos de nuestros días.
El afán de libertinaje tropieza con la valla blandeante
de la moralidad.
C. 6. Jung

INTRODUCCION

Las p r i n c i p a l e s t e o r í a s q u e c o m e n z a r o n a a p a r e c e r p a r a e m p r e n d e r u n estu-
d i o a n a l í t i c o d e la h o m o s e x u a l i d a d p u e d e n u b i c a r s e a l g o antes d e l siglo X I X y
los años iniciales d e l X X . O sea, en p l e n a era d e l c a p i t a l i s m o a v a n z a d o . A n t e r i o r -
m e n t e , los escasos j u i c i o s q u e se h a b í a n p r o n u n c i a d o al r e s p e c t o p r o v e n í a n de
los apocalípticos e irracionales pronunciamientos c a t ó l i c o s y de la fanática
e x p r e s i ó n p o p u l a r m a n i f e s t a d a a t r a v é s d e l h o r r o r c o l e c t i v o y del e s c á n d a l o i m -
p r o n u n c i a b l e . E n los siglos pasados, esa p a t o l o g í a p u r i t a n a estaba elevada a tales
a l t u r a s q u e la p r o h i b i c i ó n se e x t e n d í a , i n c l u s o a los a r t í c u l o s , j u i c i o s o c o m é n t a -
n o s q u e la c o n d e n a b a . El avance de la p s i q u i a t r í a — i m p r e g n a d a de la c u l t u r a rei-
n a n t e y de sus m i t i f i c a c i o n e s — logra i m p o n e r la n e c e s i d a d de e s t u d i a r t a l f e n ó -
m e n o , r e p r e s e n t a n d o el p r i m e r paso de u n c u e s t i o n a m i e n t o p r o f u n d o .
P o c o más t a r d e , la p s i c o l o g í a y el m a r x i s m o c o m i e n z a n a f u n c i o n a r c o m o
los d o s i n s t r u m e n t o s f u n d a m e n t a l e s para e m p r e n d e r el e s t u d i o d e los p r o b l e m a s
Que a q u e j a n a la s o c i e d a d . C o m o c o n s e c u e n c i a d e l a r r a s t r a m i e n t o de los p r e j u i -
c i o s en v i g e n c i a , esos e l e m e n t o s s o n d e s v i r t u a d o s o m a l i n t e r p r e t a d o s a n i v e l de
P o d e r d i s f r a z a r las m á s i n t r i n c a d a s y r e a c c i o n a r i a s b a n d e r a s p o l í t i c a s . D e a h í en

193
 más, u n a p o s i c i ó n a n t i c a p i t a l i s t a — g r i t o p r i m a r i o de esas banderas— p u e d e c o e -
x i s i t i r sin m a y o r e s i n c o n v e n i e n t e s c o n p o s i c i o n e s f a m i l i a r i s t a s , a n t i h o m o s e x u a -
les, e i n c l u s o a n t i f e m i n i s t a s . L a h o m o s e x u a l i d a d es —algunas veces— e s t u d i a d a
por a l g u n o s especialistas desde u n p u n t o de vista h i s t ó r i c o - c i e n t í f i c o . D e esa
m a n e r a se la observa c o n m e n o s t e m o r , n o t a n de c e r c a , v i é n d o s e l a en el f o n d o
d i f u s o y n e b u l o s o de los griegos y d e o t r a s c i v i l i z a c i o n e s a n t i g u a s . U b i c a r el e s t u -
d i o de la h o m o s e x u a l i d a d en su c o n t e m p o r a n e i d a d s i g n i f i c a r í a e s t u d i a r e s t r u c t u -
ras c o n t e m p o r á n e a s , p o r lo q u e el j u e g o se v o l v e r í a d o b l e m e n t e p e l i g r o s o , a t a l
p u n t o q u e la p r o p i a s e x u a l i d a d a c t u a l p o d r í a llegar a ser c u e s t i o n a d a en su c o n -
j u n t o . P o l a r i z á n d o l a en las f i g u r a s f a n t a s m a l e s d e S ó c r a t e s y P l a t ó n , de Da V i n e l
y M i g u e l A n g e l , la h o m o s e x u a l i d a d se hace regresiva y lejana. C o n t r a p o s i c i o n a l -
m e n t e , t a m p o c o s o n escasos los m a t e r i a l i s t a s q u e la e n f r e n t a n c o m o u n a r e a l i d a d
q u e se vive a n t e sus o j o s , e x t r a y é n d o l a d e l f o n d o d e l p o z o , e m p l e a n d o los g e n i o s
m e n c i o n a d o s ú n i c a m e n t e c o m o a n t e c e d e n t e s . S i n e m b a r g o , la m a y o r í a de esos
m.aterialistas la i n t e g r a n al c o n t e x t o d e la s o c i e d a d a c t u a l e n s a m b l á n d o l a c o n la
e d i f i c a c i ó n p s i c o a n a l í t i c a , y p o r e n d e c o n los m i s m o s c o n c e p t o s d e " n a t u r a l i -
dad" y "perversión".
El t e m o r hacia la h o m o s e x u a l i d a d está f u n d a d o s o b r e b a s a m e n t o s p o l í t i c o s .
C u a l q u i e r i n d i v i d u o q u e n o a d o p t e el s i s t e m a d e valores a s i m i l a d o s p o r la m a y o r
p a r t e de la s o c i e d a d es i n m e d i a t a m e n t e c a l i f i c a d o c o m o u n s o s p e c h o s o q u e a m e -
naza d e s t r u i r l a . E l m a t r i m o n i o , la v i d a f a m i l i a r , las b u e n a s c o s t u m b r e s , s o n a l g u -
nos d e los pilares en q u e se a p o y a la t o t a l i d a d d e l s i s t e m a . N o r e s p e t a r l o s es c o -
m e n z a r a c u e s t i o n a r l o s y v i v i r f u e r a d e esos c á n o n e s pasa d i r e c t a m e n t e a ser u n
acto subversivo.
H o y d í a , a pesar de u n a c r e c i e n t e l i b e r a l i z a c i ó n d e los " t e m a s " e n l o q u e a
s e x u a l i d a d se r e f i e r e , ésta c u e n t a c o n más e s p e c t r o s q u e n u n c a , el g i g a n t e s c o apa-
r a t o p u b l i c i t a r i o c o n d u c i d o p o r el c a p i t a l i s m o r e p r i m e la s e x u a l i d a d p o r u n l a d o
y exhibe la m a y o r c a n t i d a d de imágenes sexuales p o r otro, por lo q u e tal
c o n t r a d i c c i ó n llega a l í m i t e s i n s o s t e n i b l e s , m a t e r i a l i z á n d o s e —por e j e m p l o — e n
la i n d u s t r i a p o r n o g r á f i c a .
El sistema c a p i t a l i s t a i n t e g r a a los h o m o s e x u a l e s al m u n d o de los " n o r m a -
l e s " , p e r o a la vez los c o n v i e r t e en n o r m a l e s m u t i l a d o s , e s q u e m a t i z a d o s b a j o
c i e r t a f o r m a de l o c u r a t r a d i c i o n a l . Esas c o n t r a d i c c i o n e s se i n t e n s i f i c a n a m e d i d a
q u e el c a p i t a l i s m o se p e r f e c c i o n a : p r o m o c i o n a j ó v e n e s h e r m o s o s c o m o p r o p o r -
c i o n a a u t o m ó v i l e s , viajes t u r í s t i c o s y c ó m o d a s v i v i e n d a s , es d e c i r cosas q u e t e n e -
m o s cerca p e r o q u e la m a y o r í a n o p u e d e gustar d e ellas. D e l m i s m o m o d o c o n
que promueve la s e x u a l i d a d irrealizable p r o m u e v e valores burgueses e n t r e el
p r o l e t a r i a d o b a j o f o r m a s de b r i l l a n t e s sueños y a s p i r a c i o n e s . A l o b r e r o se le i n -
culca u n recalcitrante sentimiento patriarcal, u n descabellado m a c h i s m o , una
a c e n t u a d a p o s i c i ó n a n t i f e m i n i s t a y a n t i h o m o s e x u a l , d e b i d o a que e/ firo/etariado
debe asimilar más y mejor que nadie las pautas opresivas de la moral burguesa
para perpetuar el sistema de dominación.

E L USO DE L A HOMOSEXUALIDAD

R e s u l t a v e r d a d e r a m e n t e a s o m b r o s o e s c u c h a r en c i e r t a s c o n v e r s a c i o n e s d o n -
de i n t e r v i e n e n elementos heterosexuales, las d i s t i n t a s versiones q u e g i r a n e n

194
 a la h o m o s e x u a l i d a d . P o r m o m e n t o s p a r e c i e r a ser u n a c o m p e t e n c i a para
q u i é n i n v e n í a a r g u m e n t o s más d e s o p i l a n t e s , y c o m o casi n u n c a h a y u n a p a l a -
r más o m e n o s a u t o r i z a d a q u e se les logre i m p o n e r - c o m o la d e u n especialista o
ta^de u n h o m o s e x u a l q u e se revele c o m o t a l - , éstos t i e n e n vía l i b r e p a r a e x t e n -
derse hacia los l í m i t e s más i n i m a g i n a b l e s . P o r l o g e n e r a l , de e n c o n t r a r s e u n h o -
m o s e x u a l en ése c í r c u l o c o n v e r s a t o r i o , éste se m a n t i e n e c o n la b o c a c e r r a d a , te-
m i e n d o d e c i r a l g o q u e p u e d a d e l a t a r l o c o n t r a p o n i e n d o versiones q u e lo r e v e l e n
c o m o u n " e n t e n d i d o en la m a t e r i a " . D e este m o d o , los h o m o s e x u a l e s pasan a ser
u n lobo estepario, seres e x t r a ñ o s , s o l i t a r i o s , a b y e c t o s y hasta el estar i n t e g r a d o s
a siniestras o r g a n i z a c i o n e s i n t e r n a c i o n a l e s , semejantes a la m a s o n e r í a , q u e ejer-
cen u n a p o d e r o s í s i m a y c l a n d e s t i n a i n f l u e n c i a en casi t o d o s los á m b i t o s d e nues-
tra s o c i e d a d , c o m o ser el m i l i t a r , el p o l í t i c o o el c u l t u r a l , y q u e c o n t i n u a m e n t e
c o n s p i r a f o m e n t a n d o el d e s p r e c i o p o r la m u j e r —ya q u e c r e e n q u e la h o m o s e x u a -
l i d a d se r e f i e r e e x c l u s i v a m e n t e a los varones— p a r a t e r m i n a r "algún d í a " por
homosexualizar al m u n d o e n t e r o . S e g ú n W. C h u r c h i l l , " l a p s i c o l o g í a d e l antise-
m i t i s m o es i d é n t i c a a la de la a n t i h o m o s e x u a l i d a d . E n el f o n d o de las d o s yace
la m i s m a clase d e p a r a n o i a " . ( 1 4 )
L o s h o m o s e x u a l e s s o n f r e c u e n t e m e n t e i d e n t i f i c a d o s c o n t o d o t i p o de d e l i n -
c u e n c i a s e x u a l . A s í c o m o los g u e r r i l l e r o s aparecen en los d i a r i o s c o m o " d e l i n -
c u e n t e s s u b v e r s i v o s " , " a s e s i n o s " y " c r i m i n a l e s " , la h o m o s e x u a l i d a d es m e t i d a en
el m i s m o saco de la p r o s t i t u c i ó n , de las v i o l a c i o n e s , de los c r í m e n e s sexuales. E l
e x t r e m o d e esta i d e n t i f i c a c i ó n e n t r e d e l i t o y h o m o s e x u a l i d a d lo e n c o n t r a m o s e n
las palabras d e D u f f y é H i r s b e r g ; " T o d o s los presos s o n h o m o s e x u a l e s en p o t e n -
cia y la m a y o r í a de los h o m o s e x u a l e s s o n presos p r o b a b l e s " .
N o es e x t r a ñ o e n t o n c e s q u e la h o m o s e x u a l i d a d sea en ocasiones utilizada,
p o r e j e m p l o , p a r a desviar la a t e n c i ó n p ú b l i c a de c u e s t i o n e s q u e en u n m o m e n t o
p u e d e n t e n e r más i m p o r t a n c i a . L o q u e o c u r r i ó en B u e n o s A i r e s en d i c i e m b r e de
1954 nos es b a s t a n t e esclarecedor. P o r esa é p o c a , la p o l i c í a f e d e r a l efectuó
gigantescas razzias a p r e s a n d o a más de 3 0 0 h o m o s e x u a l e s . N o s o l a m e n t e f u e r o n
d e t e n i d o s los e n c o n t r a d o s en la c a l l e o en d i f e r e n t e s lugares p ú b l i c o s s i n o q u e en
algunos casos —los q u e ya c o n t a b a n c o n a n t e c e d e n t e s - hasta f u e r o n buscados
a sus hogares. La c a m p a ñ a t e n í a su p o r q u é . La p u j a e n t r e el g o b i e r n o y la igle-
sia p o r a b r i r los p r o s t í b u l o s estaba en su c é n i t . Era necesario o r i e n t a r la o p i n i ó n
p ú b l i c a hacia la p o s i c i ó n d e l g o b i e r n o . L o s m e d i o s d e d i f u s i ó n p e r i o d í s t i c o s a p o -
y a r o n al j e f e d e p o l i c í a . E l l i b r e c o m e r c i o s e x u a l c o n m u j e r e s a p l a c a r í a el r e c r u -
d e c i m i e n t o de la " a m o r a l i d a d " , a u n q u e d e t r á s de t o d o e l l o s ó l o hubiese u n g r a n
n e g o c i o . R e p r o d u c i m o s algunas n o t a s de los d i a r i o s de la é p o c a . H a b l a n p o r sí
solas:

Noticias Gráficas ( 2 7 - 1 2 - 5 4 ) : " P r o c e d i ó la p o l i c í a a la d e t e n c i ó n de n u m e r o -

sos a m o r a l e s . "
Noticias Gráficas ( 2 8 - 1 2 - 5 4 ) : " I n t e n s i f í c a s e la c a m p a ñ a c o n t r a los a m o r a l e s .
Procúrase p o n e r t é r m i n o a u n a v e r d a d e r a lacra s o c i a l . El j e f e de p o l i c í a e x p r e s ó
Qoe los p r o c e d i m i e n t o s se e x t e n d e r á n hasta M a r d e l P l a t a , d o n d e h a b í a n b u s c a d o
r e f u g i o i n d i v i d u o s de p é s i m a c a t a d u r a " . ( * ) '

. I ) Se publican dos fotos en las cuales aparecen tres homosexuales. El diario dice que
todos", en un gesto de pudor, ocultan sus rostros". Muchos de los apresados pierden el tra-
bajo y padecen otras dificultades. (N. del A.)

195
 La Prensa ( 2 8 - 1 2 - 5 4 ) : F u e r o n a p r e h e n d i d o s en d i s t i n t o s lugares m á s d e 1 0 0
a m o r a l e s . L o s p e r i o d i s t a s d e s t a c a d o s en el D e p a r t a m e n t o C e n t r a l d e P o l i c í a , f u e -
r o n i n f o r m a d o s en la m a ñ a n a de a y e r acerca d e la d e t e n c i ó n de más d e u n c e n t e -
nar d e a m o r a l e s , y p a r a c o n o c e r d e t a l l e s c o n v e r s a r o n c o n el J e f e d e la P o l i c í a F e -
deral, Inspector Miguel Gamboa. E x p r e s ó q u e el auge q u e e s t a b a n tomando
en los ú l t i m o s t i e m p o s los d e l i t o s de c o r r u p c i ó n , h a b í a m o t i v a d o q u e se i n i c i a -
ra u n a a m p l i a c a m p a ñ a , para t r a t a r d e p o n e r p u n t o f i n a l a las peligrosas desvia-
c i o n e s q u e r e p r e s e n t a para la s o c i e d a d la a c t i v i d a d d e esos i n d i v i d u o s . Se o r d e n ó
q u e d i s t i n t a s c o m i s i o n e s m a n t u v i e r a n e s t r i c t a v i g i l a n c i a en diversas z o n a s de la
c i u d a d , e s p e c i a l m e n t e en la c é n t r i c a , y q u e c o m o c o n s e c u e n c i a d e esas m e d i d a s
de p r e v e n c i ó n se h a b í a a p r e h e n d i d o a más de 1 0 0 a m o r a l e s . A los d e t e n i d o s m a -
y o r e s d e e d a d se los r e m i t i ó a la A l c a l d í a de C o n t r a v e n t o r e s , y e n c u a n t o a los
m e n o r e s , después d e i d e n t i f i c a d o s , f u e r o n e n t r e g a d o s a sus p a d r e s . "
La Prensa (29-12-54): "Efectuó la p o l i c í a nuevas d e t e n c i o n e s de s u j e t o s
a m o r a l e s . S o n d e t e n i d o s , a d e m á s , u n o s 2 0 h o m o s e x u a l e s en la z o n a n o r t e d e l
G r a n B u e n o s A i r e s . P a r t i c i p ó p e r s o n a l d e la B r i g a d a d e I n v e s t i g a c i o n e s de San
Martín."
La Prensa ( 3 0 - 1 2 - 5 4 ) : " L a p o l i c í a l o g r ó la d e t e n c i ó n d e o t r o s 5 0 a m o r a l e s .
Se les i m p o n e 3 0 d í a s de a r r e s t o en V i l l a D e v o t o " .
La Prensa (31-12-54): "El Poder E j e c u t i v o d i c t ó u n d e c r e t o p o r el c u a l
se m o d i f i c a la r e g l a m e n t a c i ó n de la L e y de P r o f i l a x i s S o c i a l . Se p u e d e n h a b i l i -
tar p r o s t í b u l o s . "
La Prensa ( 3 - 1 - 5 5 ) : " E n c u a n t o a la L e y de P r o f i l a x i s S o c i a l , c a b e v o l v e r
a a p l a u d i r su r e g l a m e n t a c i ó n p o r lo q u e s i g n i f i c a en la l i b e r a c i ó n de u n a supues-
ta c o n t i n e n c i a q u e n o era s i n o u n a n e f a n d a d e s v i a c i ó n . (...) A n t e el c u a d r o t r e -
m e n d o de p e r v e r s i ó n c r e a d o p o r u n a e r r ó n e a i n t e r p r e t a c i ó n d e l p u d o r y e m p u -
j a d o p o r la ceguera d e l d e s p r o p ó s i t o q u e p r e t e n d e c o n t i n e n c i a en la e d a d d e la
e x p a n s i ó n , f á c i l r e s u l t a a d i v i n a r q u e se estaba t r a b a j a n d p en c o n t r a d e la m i s m a
p a t r i a , pues se p r e p a r a b a n g e n e r a c i o n e s p u s i l á n i m e s y e n g a ñ a d o r a s o v i c i o s a s .
T o d o esto se ha d e c o r r e g i r c o n ia r e g l a m e n t a c i ó n r e c i e n t e . "

E L PRECIO DE L A CLANDESTINIDAD

L a l u c h a q u e el h o m o s e x u a l l i b r a c o n los d e m á s m i e m b r o s d e la s o c i e d a d
- e n t é r m i n o s g e n é r i c o s , c o n su m o r a l - y c o n s i g o m i s m o , es u n a l u c h a c o n t i n u a
y s i l e n c i o s a , llevada hasta los e x t r e m o s m á s i l i m i t a d o s d e l a n o n i m a t o . L o s h o m o -
sexuales, desde el p u n t o de vista de su c o n d u c t a s o c i a l , p u e d e n d i v i d i r s e e n d o s
g r u p o s , d e f i n i d o s c o n b a s t a n t e p r e c i s i ó n . L o s q u e l l e v a n u n a vida a p a r e n t e m e n t e
acorde c o n la de los h e t e r o s e x u a l e s , r o d e á n d o s e de ellos t a n t o en el t r a b a j o ,
c o m o en la a m i s t a d , el e s p a r c i m i e n t o y los n e g o c i o s , los q u e c o m u n m e n t e s o n
denominados "secretos", o "tapados", y los h o m o s e x u a l e s q u e d i s i e n t e n d e l
m u n d o h e t e r o s e x u a l , r o d e á n d o s e de g e n t e q u e c o m p a r t e sus i n c l i n a c i o n e s , q u e la
a d m i t e n y a p l i c a n d i a r i a m e n t e , y hasta d i r í a m o s p ú b l i c a m e n t e .
Miles de h o m o s e x u a l e s en A r g e n t i n a y e n m u c h a s partes d e l m u n d o d e j a n
t r a n s c u r r i r su v i d a sin q u e los seres m á s p r ó x i m o s a ellos, sus f a m i l i a r e s , sus a m i -
gos, t e n g a n n o t i c i a d e sus i n c l i n a c i o n e s sexuales, secreto q u e m u c h a s veces arras-
t r a n hasta su m u e r t e . De esta m a n e r a el h o m o s e x u a l se ve o b l i g a d o a m o s t r a r
ante las personas q u e p r o b a b l e m e n t e más ama u n a p a r t e de su r e a l i d a d , u n a

196
 ta q u e o c u l t a su v e r d a d e r o r o s t r o , p o r l o c u a l n u n c a h a y u n a e n t r e g a c o m p l e -
'^^'^^ u t é n t i c a d e su p e r s o n a l i d a d ; e n c i e r t o s m e d i o s el h o m o s e x u a l n o t i e n e o t r o
*ernedio q u e m o s t r a r f r a g m e n t o s d e u n c u e r p o m u t i l a d o . E n a l g u n o s casos, el
a ser d e s c u b i e r t o s es t a n g r a n d e q u e n o se r e v e l a n n i a ú n a n t e o t r o s h o m o -
sexuales. A n t e las c o n v e r s a c i o n e s d e los c o m p a ñ e r o s d e t r a b a j o q u e r e l a t a n sus
v e n t u r a s a m o r o s a s , el h o m o s e x u a l t i e n e d o s o p c i o n e s : o m a r g i n a r s e y m a n t e n e r -
se c a l l a d o f r e n t e al t e m a , o e m p e z a r a idear secuencias i m a g i n a r i a s c o n m u j e r e s ,
d o n d e la m e n t i r a y la f a l s e d a d se agregan c o m o c o m p l e m e n t o s d e l j u e g o . P o r
s u p u e s t o , ia r e p r e s i ó n c o t i d i a n a p r o v o c a la e x p l o s i ó n en los i n s t a n t e s e n q u e la
verdadera p e r s o n a l i d a d p u e d e a f l o r a r . E s t o o c u r r e e n los lugares d o n d e se e n -
cuentra c o n otra gente que c o m p a r t e sus m i s m a s i n c l i n a c i o n e s . E n t o n c e s , el
i n d i v i d u o h u m i l l a d o y d e r r o t a d o q u e era antes se c o n v i e r t e e n u n a p e r s o n a ale-
gre, j o v i a l , c o m u n i c a t i v a , hasta e x t r o v e r t i d o , y si se q u i e r e u n t a n t o e x h i b i c i o n i s -
t a . D e b i d o a e l l o , c u a n d o u n g r u p o d e h o m o s e x u a l e s se e n c u e n t r a en u n b a r , e n
la casa d e u n o d e e l l o s , o en u n a f i e s t a , el t e m a c e n t r a l s o b r e el c u a l gira la c o n -
versación es p r e c i s a m e n t e la homosexualidad. Este caso h a h e c h o q u e a lOs h o -
m o s e x u a l e s se los d e n o m i n e g e n é r i c a m e n t e c o n la p a l a b r a " a l e g r e s " . S i n e m b a r -
go, ésta n o deja d e ser u n a clase d e h o m o s e x u a l e s . H a y o t r o s q u e n o a d o p t a n
u n t i p o de v i d a h o m o s e x u a l . E x i s t e n , e f e c t i v a m e n t e , h o m o s e x u a l e s s o l i t a r i o s ,
u r a ñ o s , q u e r e h u y e n t o d o t i p o d e c o m u n i c a c i ó n y q u e s o l a m e n t e h a l l a n su des-
carga a través d e e s p o r á d i c a s y e f í m e r a s r e l a c i o n e s e n los b a ñ o s p ú b l i c o s o en
cualquier lugar donde puedan consumar su r e l a c i ó n . O t r o s llevan una vida
acorde c o n los d e m á s m i e m b r o s d e la s o c i e d a d ; s o n e x c e l e n t e s m a r i d o s y m e -
jores padres y es p r o b a b l e q u e n i su m u j e r n i sus h i j o s sepan j a m á s d e sus t e n -
dencias h o m o s e x u a l e s . Este a s p e c t o " n o r m a l " d e su e x i s t e n c i a n o los e x i m e
de los i n m i n e n t e s p e l i g r o s q u e d e b e s o p o r t a r t o d o a q u e l q u e se d e c i d e a e n t a -
blar relaciones homosexuales; u n simple arresto cuyas concecuencias fuesen
el c o n o c i m i e n t o p o r p a r t e d e sus f a m i l i a r e s , su esposa e h i j o s , sus a m i g o s , sus
c o m p a ñ e r o s d e t r a b a j o , d e sus " o t r a s i n c l i n a c i o n e s " p u e d e - t a m b i é n simple-
m e n t e - c o n v e r t i r s e en la p e o r c a t á s t r o f e d e su v i d a .
Este s e n t i m i e n t o d e p e r s e c u c i ó n a f i a n z a —sea d i c h o — u n c o n c e p t o d e la
realidad m á s a g u d o y o b j e t i v o , p r e c i s a m e n t e p o r q u e los h o m o s e x u a l e s cono-
cen desde épocas ancestrales l o q u e el r e s t o d e la g e n t e recién c o m i e n z a a
percibir: que vivimos en u n a c u l t u r a i n t e n s a m e n t e a n t i s e x u a l , q u e casi todas
nuestras m a n i f e s t a c i o n e s en ese c a m p o se v e n s o m e t i d a s a c e n s u r a y q u e n u e s t r a
r e d u c c i ó n al á m b i t o d e la i n f a m i a y la h i p o c r e s í a ha h e c h o q u e a l g u n o s e l e m e n -
tos b o g u e n p o r la " e d u c a c i ó n s e x u a l " , q u e sería e n r e a l i d a d u n a r e - e d u c a c i ó n ,
f na r e c u p e r a c i ó n d e n u e s t r a p e r d i d a e s p o n t a n e i d a d p a r a a m a r y para g o z a r d e
ese a m o r .
La c o n d u c t a h o m o s e x u a l m á s o m e n o s p e r m a n e n t e hace q u e el i n d i v i d u o
^e sienta a u t o m á t i c a m e n t e d e s p l a z a d o hacia u n c a m p o d e a p a r e n t e irrealidad,
n n d e t o d o f u n c i o n a d e u n m o d o d i s t i n t o , d o n d e lo c o t i d i a n o se t r a s t o c a ine-
vitablemente, d o n d e las cosas s o n observadas desde u n a ó p t i c a d i f e r e n t e , c o m o si
^ i n d i v i d u o se le c a m b i a s e la f o r m a d e pensar y d e s e n t i r . " A p a r t i r d e m i p r i m e -
55/^'^*^'°" h o m o s e x u a l , en q u e m e d i c u e n t a q u e a p a r t i r d e ese m o m e n t o
° iba a p o d e r enamorarme de u n h o m b r e , m i v i d a c a m b i ó fundamental-
q^^^^"' ""^^ c o n f e s ó u n j o v e n r e c i é n i n i c i a d o . Ese s e n t i m i e n t o d e " s e r a p a r t a -
y de i n c l u i r s e en u n m u n d o d i f e r e n t e lo eleva —o l o sumerge— en u n a

197
categoría distinta. "Profundizando estos interrogantes —nos escribe Cory-¡
v e o q u e p a r a r e s p o n d e r l o s es esencial c o m p r e n d e r q u e el f a c t o r dominante
m i v i d a , el q u e sobrepasa en i m p o r t a n c i a a los d e m á s , está c o n s t i t u i d o p o r |
conciencia d e q u e s o y u n ser d i f e r e n t e ; desde u n p u n t o de vista q u e m e pi
rece c a p i t a l , y o s o y o t r a cosa q u e la gran masa q u e m e r o d e a . La c o n c i e n c i
d e este h e c h o m e sigue p o r d o q u i e r y ejerce u n a i n f l u e n c i a p r o f u n d a s o b r e cao
u n o d e m i s p e n s a m i e n t o s , s o b t u la m e n o r de m i s a c t i v i d a d e s y sobre t o d a s mfe
a s p i r a c i o n e s . N o s o l a m e n t e n o se p u e d e escapar al h e c h o de ser f a c t u a l m e r
diferente de los o t r o s , s i n o q u e ni s i q u i e i a p u e d e u n o p e r d e r esa c o n c i e n c i |
p e r m a n e n t e d e ser d i s t i n t o . " ( 7 7 )

E L HOMOSEXUAL Y SU CONTEXTO

Las r a z o n e s p o r las cuales la m a y o r í a d e las parejas - o a n t i p a r e j a s - h o m o -

sexuales n o o f r e c e n u n a g r a n c o n t i n u i d a d en las r e l a c i o n e s s o n m ú l t i p l e s . A l u b k
carse d i c h a s r e l a c i o n e s o b j e t i v a m e n t e f u e r a d e l c o n t e x t o legalista de la s o c i e d a d ; !
la n e c e s i d a d de a m o l d a r s e — i m i t a r a los c á n o n e s t r a d i c i o n a l e s de la p a r e j a her
t e r o s e x u a l , el r e s p e t o p o r sus m i s m a s c o s t u m b r e s , c o m o ser la c o n v i v e n c i a e n
c o m ú n o la f i d e l i d a d — , n o t i e n e r a z ó n de ser. A d e m á s , los riesgos d e " p a r e - !
c e r s e " a u n a pareja h e t e r o s e x u a l s o n i n m i n e n t e s ; el h e c h o de q u e d o s v a r o n e s
v i v a n solos en u n d e p a r t a m e n t o , n o salgan c o n m u j e r e s —salvo q u e se d e c i d a
e l a b o r a r u n a r e f i n a d a t á c t i c a o c u l t a t o r i a — , y q u e de vez en c u a n d o d e j e n es-
capar una inevitable muestra de cariño, son razones suficientes para que
t a r d e o t e m p r a n o e n t r e n en el á m b i t o de los " s o s p e c h o s o s " . ( * ) Es en gene-j
ral-esa f a l t a de e s t a b i l i d a d lo q u e los lleva a m a n t e n e r c o n t a c t o s r á p i d o s y e f í m e - '
ros, p o r lo c o m ú n en l e t r i n a s , zaguanes o c u a l q u i e r lugar o s c u r o d e la c i u d a d q u e
sirva de m u d o t e s t i g o . El m a t r i m o n i o n o le reserva al h o m o s e x u a l n i n g u n a so\u-
c i ó n , y en el caso de a q u e l l o s q u e l o g r a n m a n t e n e r e x p e r i e n c i a s más o menos!
c o n t i n u a s c o n el m i s m o i n d i v i d u o , siguen v i v i e n d o c o n sus p a d r e s o b i e n , solos.
T r i m b o s se p r e g u n t a si p u e d e n e x i s t i r b u e n o s m a t r i m o n i o s h o m o s e x u a l e s . Para
e l l o c i t a la o p i n i ó n d e Boss y d e V a n E n d e Boas, q u e e s t i m a n q u e sí. S i n e m b a r -
go destaca q u e r e s u l t a i n f r e c u e n t e h a l l a r r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s extensas, esta-
bleciendo el c o m ú n de tales relaciones e n t r e u n o y tres años. A l respecto,
K i n s e y revela q u e en m u y raras ocasiones éstos a l c a n z a n los c i n c o años de d u r a -
c i ó n . N o s o t r o s p e n s a m o s q u e la e x t e n s i ó n de las parejas h o m o s e x u a l e s v a r í a se-
g ú n el m e d i o en q u e éstas se m u e v e n . P o r l o g e n e r a l , en los grandes c e n t r o s u r b a -
n o s , d o n d e la c o m p e t e n c i a y la o p c i ó n p u e d e n d e s a r r o l l a r s e m á s i n t e n s a m e n t e ,
las r e l a c i o n e s t i e n d e n a ser e f í m e r a s , es c o m ú n el a m a n t e d e u n a sola n o c h e , y lasj
r e l a c i o n e s d e pareja q u e s u e l e n e x t e n d e r s e n o pasan m á s allá d e l l í m i t e e s t a b l e c i -
d o en el I n f o r m e . C o n t r a r i a m e n t e , en los p o b l a d o s p e q u e ñ o s , las p o s i b i l i d a d e s d<
c o n o c e r o t r a s personas son escasas, d e c l i n a la c o m p e t e n c i a y la r e l a c i ó n p u e d (
llegar a d u r a r décadas.

(*) Hace algunos años, en la ciudad de Tandil, fueron descubiertos, a través de uní
denuncia anónima a los lugares de trabajo y a los familiares, una pareja de varones homo
sexuales; uno tiuyó de la ciudad, el otro se suicidó. (N. del A.)

198
 r i a b i l i d a d de los c o n t a c t o s sexuales l l e v a d o s a c a b o p o r los h o m o s e x u a -
Mo r e s u l t a n i n m o r a l e s e i m p r o c e d e n t e s a la m a y o r í a de la g e n t e s i n o q u e
ppos h o m o s e x u a l e s t e r m i n a n v i é n d o s e a sí m i s m o s a través d e los o j o s d e
105 .5 " S o m o s u n a m i e r d a " , nos d e c í a u n j o v e n h o m o s e x u a l y u g o s l a v o e n
^ t u r í s t i c a a n u e s t r o p a í s . La i n t e r n a l i z a c i ó n de la m o r a l social t r a d i c i o n a l
^'•'^^lada p o r los h o m o s e x u a l e s los ha c o n d u c i d o a u n a d e s p e r s o n i f i c a c i ó n encar-
*ir'de I m b e c i l i z a r l o s a t a l p u n t o q u e n o d u d a n en a p l i c a r s o b r e su p r o p i o c u e r -
9 ^ los m i s m o s e l e m e n t o s i d e o l ó g i c o s d e t o r t u r a q u e la s o c i e d a d e m p l e a c o n e l l o s .
E ° s i s t e m a es lo s u f i c i e n t e m e n t e i n t e l i g e n t e para saber q u e en la m a y o r í a de los
casos no necesita e l e m e n t o s e x t e r i o r e s d i r e c t o s de p r e s i ó n para s o m e t e r a u n
' n d i v i d u o ; basta c o n q u e ese i n d i v i d u o m a n t e n g a u n v e r d u g o p r o p i o e n c e r r a d o en
su c o r a z ó n . Este s e n t i m i e n t o es lo q u e ha h e c h o e x c l a m a r a Oscar W i l d e : " H a y
m u c h o s h o m b r e s q u e , al ser p u e s t o s en l i b e r t a d , se llevan la c á r c e l c o n s i g o y la
o c u l t a n en su e s p í r i t u c u a l i g n o m i n i a secreta, y acaban p o r arrastrarse e n u n agu-
j e r o c o m o desgraciados e n v e n e n a d o s , hasta m o r i r . Es h o r r i b l e el v e r l o s r e d u c i d o s
a tal e x t r e m o , e i n j u s t o , t e r r i b l e m e n t e i n j u s t o q u e a e l l o los i m p u l s e la s o c i e d a d " .
( 8 5 ) El p o l i c í a q u e t o d o h o m o s e x u a l lleva d e n t r o de su c e r e b r o es el v e r d a d e r o y
más e f i c i e n t e i n s t r u m e n t o d e la p o l i c í a real. L a p s i c o l o g í a , a través d e su v o c a b u -
lario progresista, y de sus elevados c o n c e p t o s sobre la c u e s t i ó n , ha s i d o e c o
t a m b i é n del abuso c o n q u e la i g n o r a n c i a r o d e ó al t e m a desde épocas ancestrales.
U n e s t u d i o s o q u e t r a b a j ó al l a d o de F r e u d p o r la d é c a d a d e l 2 0 es el r e s p o n s a b l e
de estas p a l a b r a s : " L a h o m o s e x u a l i d a d es u n a p a r t e d e l p r e c i o q u e n u e s t r a c i v i l i -
z a c i ó n o c c i d e n t a l t i e n e q u e p a g a r ; es u n a e n f e r m e d a d p r o p i a d e l s i s t e m a y d e b e
de tratársela c o m o t a l " . E l g r a n d r a m a q u e la s o c i e d a d s i e n t e r e s p e c t o a esta " e n -
f e r m e d a d " es q u e a pesar d e las penas más severas, de los d i c t á m e n e s m á s r i g u r o -
sos, de la p e r s e c u c i ó n más d e s e n f r e n a d a , sigue p e r s i s t i e n d o a través d e los siglos
c o m o u n d e d o a c u s a d o r e i n v u l n e r a b l e , d e m o s t r á n d o l e q u e el a p e d r e o c o n q u e
p r e t e n d e m i t i g a r l a p u e d e volverse c o n t r a sí m i s m a . E l l o hace q u e la m i s m a socie-
dad r e p r o d u z c a i n e v i t a b l e m e n t e las m i s m a s p a u t a s a n ó m a l a s , y a n g u s t i a n t e s q u e
quiere d e s t r u i r . Es e n base a estos c o n c e p t o s q u e p o d e m o s o b s e r v a r c o n c l a r i d a d
la i n t e r r e l a c i ó n l e y e s - t r a t a m i e n t o . T a n t o la p s i c o l o g í a c o m o la p s i q u i a t r í a en ge-
neral f u n c i o n a n c o m o u n a m o d e r n a r e a f i r m a c i ó n de los c ó d i g o s e s t a b l e c i d o s .
Pero la d i f e r e n c i a n o s ó l o es más p r o f u n d a s i n o i n t e n s a m e n t e más i n h u m a n a . Las
leyes r e p r e s e n t a n las i n s t i t u c i o n e s y éstas a su vez la m o r a l v i g e n t e . S o n las e n -
cargadas de m a t e r i a l i z a r el c a s t i g o c o n la p e r s e c u c i ó n , la p r i s i ó n , y en algunas
épocas i n c l u s o la m u t i l a c i ó n o la m u e r t e . El p s i c o a n á l i s i s y la m e d i c i n a s o n los
Pcupados de i n t r o d u c i r en el i n d i v i d u o el s e n t i m i e n t o d e c u l p a , q u e en d e f i n i t i v a
° a p r i s i o n a r á , lo m u t i l a r á o le q u i t a r á la v i d a p o r d e n t r o , p r e p a r á n d o l o p a r a sen-
'r c o m o justa la p e r s e c u c i ó n e x t e r n a , e m a n a d a y e j e c u t a d a p o r los e s t a t u t o s le-
9a es y las f u e r z a s d e l o r d e n . La p s i q u i a t r í a pasa a ser u n a h e r r a m i e n t a q u e a c o m -
una v a n g u a r d i s t a m e n t e los d e s i g n i o s d e l sistema,
dad e x t r a ñ o e n t o n c e s q u e el h o m o s e x u a l se vea e l e v a d o a esa " p r o m i s c u i -
^ y l i b e r t i n a j e " - t é r m i n o s q u e la s o c i e d a d suele e m p l e a r c o n b a s t a n t e l i b e r t i -
I V p r o m i s c u i d a d - y q u e lo c o n v i e r t a en u n ser n i p e r s e x u a l i z a d o , o p o r l o
^ os más s e x u a l i z a d o q u e la m a y o r í a de los h e t e r o s e x u a l e s , lo q u e en m u c h o s
ho ^ " ° "^^'^ ^^'^ ^ ' o r i g e n de ese d e s e n f r e n o n o se e n c u e n t r a en la
o s e x u a l i d a d en sí m i s m a s i n o en el c o n t e x t o en q u e ha s i d o s u m e r g i d a .
•xo es e r r ó n e o s u p o n e r q u e m u c h a s d e las leyes de los países c a p i t a l i s t a s c o n -

199
 i
t r i b u y e n a f o m e n t a r las i r r e g u l a r i d a d e s q u e p r e t e n d e e r r a d i c a r . Esa y a clásica d i
l á c t i c a es a p l i c a b l e a las d i s p o s i c i o n e s e s t a b l e c i d a s c o n t r a la h o m o s e x u a l i d a d
s u p u e s t a m e n t e t e n d e r í a n a e v i t a r la e x t e r i o r i z a c i ó n , el e x h i b i c i o n i s m o , el escá
d a l o y las d i s t i n t a s m a n i f e s t a c i o n e s q u e a t e n t a n c o n t r a " l a m o r a l p ú b l i c a y li
b u e n a s c o s t u m b r e s " . M u c h o s h o m o s e x u a l e s h a c e n de las leyes a n t i h o m o s e x u a l e
u n a p a r a d o j a i r r i s o r i a al sentirse m a y o r m e n t e e s t i m u l a d o s p o r éstas. El plací
s e x u a l q u e a veces se siente c o n j u n t a m e n t e c o n u n a s i t u a c i ó n d e o c u l t a m i e n t o !
d e p e l i g r o h a c e " q u e a l g u n o s d e s a r r o l l e n sus a v e n t u r a s en c i r c u n s t a n c i a s c o n s i d e
radas c o m ú n m e n t e c o m o d e s f a v o r a b l e s . El h e c h o d e s e n t i r el sabor de la maní
z a n a p r o h i b i d a ál e j e c u t a r las a c t i v i d a d e s en lugares d o n d e p u e d e n ser d e s c u b i e r
t o s o c o n i n d i v i d u o s q u e n o o f r e c e n p r e c i s a m e n t e u n a g a r a n t í a de seguridad,
p u e d e llegar a i n t e n s i f i c a r el goce s e x u a l . La r a z ó n d e e s t o n o se d e b e al t a n m e n -
t a d o l e m a d e q u e " e l h o m b r e posee u n a especial p r e d i l e c c i ó n p o r l o p r o h i b i d o " ,
e x p l i c a c i ó n q u e surge d e la nada y q u e n o c o n d u c e a n a d a , s i n o q u e la e n c o n t r a -
m o s en el análisis de los e s t í m u l o s a s o c i a d o s , a través de los cuales c i e r t a c a n t i - '
d a d d e h o m o s e x u a l e s h a n e x p e r i m e n t a d o sus relaciones —desde u n p r i n c i p i o —
d o n d e la t e n s i ó n y el t e m o r j u g a r o n sus papeles f u n d a m e n t a l e s , d e m o d o q u e
les es i m p o s i b l e s e n t i r sensaciones p l a c e n t e r a s si esos f a c t o r e s n o se i n t e g r a n a la
aventura erótica. Más allá de la r e l a c i ó n s e x u a l en s í , esos c o m p l e m e n t o s s u e l e n
r e s u l t a r esenciales para la r e a l i z a c i ó n t o t a l d e l p l a c e r . E n estos casos, u n a r e l a c i ó n
c i r c u n s c r i p t a a u n a m b i e n t e d e s e g u r i d a d , c a l i d e z e i n t i m i d a d , n o r e s p o n d e r í a a lal
a s o c i a c i ó n de e s t í m u l o s que indudablemente e x c i t a n en m a y o r g r a d o a este
tipo de i n d i v i d u o s . Hay h o m o s e x u a l e s q u e se o p o n e n a la l e g a l i z a c i ó n de la
h o m o s e x u a l i d a d a l e g a n d o q u e si ésta se c o n v i r t i e s e en algo p e r m i s i v o perdería
la a t r a c c i ó n q u e a c t u a l m e n t e —dicen— posee.
A veces, el d e s p r e c i o q u e el h o m o s e x u a l siente p o r sí m i s m o es a ú n m a y o r
q u e el de c i e r t a s personas d e la c o m u n i d a d h e t e r o s e x u a l . P o r l o m e n o s , algunas
d e éstas t i e n d e n a o b s e r v a r l o c o n c o n t e m p l a c i ó n . N o es r a r o q u e el h o m o s e x u a l
se a u t o a p r e c i e v i é n d o s e desde el l a d o d e los o p r e s o r e s y u t i l i c e , i n c l u s o , c a l i f i c a -
t i v o s c o m o " a m o r a l e s " , " d e g e n e r a d o s " , e t c . , i n t e r p o n i e n d o de esa m a n e r a u n a ;
i n s a l v a b l e m u r a l l a e n t r e él y su f e l i c i d a d .
La v i o l e n c i a d e la q u e a m e n u d o es v í c t i m a l o t o r n a u n ser a s u s t a d i z o e i n -
t r o v e r t i d o , c a r e n t e de c a r á c t e r y d e s p e r s o n i f i c a d o , p e c u l i a r i d a d e s halladas en él
c o n a l g u n a f r e c u e n c i a . La h o s t i l i d a d q u e a m e n u d o t i e n e n q u e s o p o r t a r p u e d e
llegar a niveles de psicosis c r i m i n a l y n o n o s resulta e x t r a ñ o leer a veces —a pesar
d e d e s a r r o l l a r s e en u n m e d i o t a n " c i v i l i z a d o " c o m o Estados U n i d o s — n o t i c i a s
c o m o éstas: . . . " l a j o r n a d a d e l s á b a d o r e g i s t r ó u n a escena de i n i m a g i n a b l e salvajis-
m o , de la q u e f u e v í c t i m a u n i n d i v i c k i o q u e se paseaba p o r el p o p u l o s o b a r r i o
n e o y o r q u i n o d e S o u t h B r o n x v e s t i d o c o n u n a b r i g o de señora. W i l l i a m B a t t i e s ,
d e 3 1 a ñ o s , f u e a g r e d i d o p o r u n g r u p o de unas v e i n t e personas, q u e lo a p a l e a r o n
y l o m u t i l a r o n s e x u a l m e n t e . B a t t i e s f a l l e c i ó h o r a s después, v í c t i m a de sus h e r i -
d a s " . {La Razón; 2 6 - 1 1 - 7 3 ) Esta p a r a n o i a c o l e c t i v a es lo q u e ha h e c h o e x c l a m a r
a G . H o c q u e n g h e m . . . " l a r e p r e s i ó n a n t i h o m o s e x u a l es en sí m i s m a u n a e x p r e s i ó n -
desviada d e l deseo h o m o s e x u a l " . ( 3 9 ) E n los E s t a d o s U n i d o s , los h o m o s e x u a l e s
s o n más p e r s e g u i d o s —a pesar de la c r e c i e n t e i n f l u e n c i a de los g r u p o s h o m o s e - .
x u a l e s l i b e r a c i o n i s t a s — q u e c u a l q u i e r m i n o r í a racial o r e l i g i o s a , y e n la m a y o r í a
de los casos n o p u e d e n c o n t a r c o n la a y u d a de n i n g u n o d e los p r e s e n c i a n t e s
— a u n q u e a l g u n o d e éstos vean en t a l a c t o u n a i n j u s t i c i a — p o r el p r o b a b l e t e m o r

200
 a l q u i e r p e r s o n a q u e se a t r e v a a d e f e n d e r a u n h o m o s e x u a l pasa a estar
^ que ^ ^ ^ g ^ g p t e " d e su v e r e d a " , o sea c o n s i d e r a d a t a m b i é n u n homosexual
gutoma*"^ lg ^|.j,^jppa de la i r r a c i o n a l a g r e s i ó n . T a l v i o l e n c i a f í s i c a - o moral-
y ^'^^ ^ 3^ a c o n t a r - c o m o v e r e m o s - c o n la a p r o b a c i ó n o f i c i a l , m e d i a n d o c i r -
p ü ^ ' ^ ' ncias especiales.
cunsta ""^^^j^gj^ig a c c i ó n y represión policial es v i v i d a p o r la m a y o r í a d e los
o^exuales c o m o u n a c o n s t a n t e a pesar de q u e r e s u l t a casi i m p o s i b l e q u e la
'^°r°'a llegoe a detectar un c o n t a c t o h o m o s e x u a l ; la d e t e n c i ó n y el a r r e s t o se
en la m a y o r p a r t e d e los casos, s o b r e la m e r a " s o s p e c h a " d e q u e los p r o -
^ P " ^ ¡stas desean e n t a b l a r r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s . T r a s l a d a n d o el " d e l i t o de
o s e x u a l i d a d " a c u a l q u i e r o t r o t i p o d e d e l i t o , t a l m o t i v a c i ó n r a y a c o n l o ab-
rdo A nadie se d e t i e n e i m p u t á n d o s e l e el c a r g o de pensar cometer un robo, o
una estafa, o hasta u n h o m i c i d i o . E n la p r á c t i c a , la p r e s e r v a c i ó n c o n t r a tales d e l i -
tos no existe. P o r d e m á s , esa m e d i d a p r e v e n t i v a r e s u l t a r í a i n e f i c a z p o r q u e si se
arrestase a u n l a d r ó n , a u n e s t a f a d o r o a u n h o m i c i d a a n t e s d e c o m e t e r tales d e l i -
tos d e b e r í a n ser d e j a d o s en l i b e r t a d al p o c o t i e m p o p u e s t o q u e a n a d i e se lo p u e -
de acusar de a l g o q u e n o ha h e c h o . S i n e m b a r g o , t a l f i l o s o f í a n o p a r e c e e x i s t i r
para c o n los h o m o s e x u a l e s . Basta q u e d o s h o m b r e s o d o s m u j e r e s q u e v a n p o r la
calle estén c o n s i d e r a d o s p o t e n c i a l m e n t e p r e d i s p u e s t o s a e m p r e n d e r a c t o s h o m o -
sexuales para q u e se lleve a c a b o la d e t e n c i ó n , a r g u m e n t a n d o la " p r o b a b i l i d a d "
de que l l e g u e n a c o m e t e r t a l d e l i t o , sin q u e n a d i e los h a y a v i s t o h a c e r l o . T a l ac-
t i t u d va c o n t r a c u a l q u i e r d e r e c h o , ley o e s t a t u t o , i n c l u s o c o n t r a los p r i n c i p i o s
áticos d e l sistema l i b e r a l e n el c u a l v i v i m o s . A pesar d e e s t o , es f r e c u e n t e q u e t a -
les personas se v e a n p r i v a d a s d e su l i b e r t a d p o r el s ó l o h e c h o de estar p o t e n c i a l -
m e n t e p r e d i s p u e s t a s a e n t a b l a r u n c o n t a c t o sin q u e en r e a l i d a d n a d i e p u e d a p r o -
b a r l o ni a n a d i e le interese d i r e c t a m e n t e e v i t a r l o , desde el m o m e n t o en q u e u n a
r e l a c i ó n e n t r e d o s i n d i v i d u o s c o n s e n s ú a l e s llevada a c a b o en p r i v a d o n o p u e d e
afectar los intereses d e n i n g ú n t e r c e r o . L o ú n i c o v e r d a d e r a m e n t e a t r o z r e s p e c t o
a la r e l a c i ó n e n t r e p e r s o n a s de u n m i s m o s e x o n o es la h o m o s e x u a l i d a d e n sí
sino la p e r s e c u c i ó n de la q u e se la hace o b j e t o a través d e las leyes p e n a l e s . La
o p r e s i ó n y c r u e l d a d d e l h o m b r e para c o n el h o m b r e r e s u l t a n ser m u c h o m á s sal-
vajes e i r r a c i o n a l e s q u e sus diversas f o r m a s d e a c t i v i d a d s e x u a l .
E n o c a s i o n e s , la p o l i c í a e m p l e a m é t o d o s para a t r a p a r a los h o m o s e x u a l e s
q u e van c o n t r a los p r i n c i p i o s de c u a l q u i e r l e y . U n o d e los m é t o d o s es el d e adies-
trar a jóvenes b i e n p a r e c i d o s para q u e r e c o r r a n los lugares d o n d e se sabe q u e el
e l e m e n t o h o m o s e x u a l c o n f l u y e , e i n c i t a r l o s a u n a c e r c a m i e n t o c o n el p r o p ó s i t o
de q u e la v í c t i m a vea en esa a c t i t u d u n l e v a n t e " n o r m a l " . Si la p e r s o n a en cues-
t i ó n se acerca a los r e q u e r i m i e n t o s d e l j o v e n , está p o r s e n t a d o q u e t a l p e r s o n a es
h o m o s e x u a l . E n t o n c e s el m u c h a c h o e x t r a e su c h a p a d e i d e n t i f i c a c i ó n y se revela
c o m o p o l i c í a . E l h o m o s e x u a l es d e t e n i d o y l l e v a d o a la s e c c i o n a l c o r r e s p o n d i e n -
te. H a r r y B e n j a m í n relata el caso de u n e x c e l e n t e n e u r ó l o g o q u e h a b í a e s c a p a d o
de la p e r s e c u c i ó n nazi en A l e m a n i a . Este h o m b r e era h o m o s e x u a l . U n a n o c h e ,
i ^ i e n t r a s a g u a r d a b a en u n a e s t a c i ó n se le a c e r c ó u n m u c h a c h o , el c u a l e x p r e s ó
evidentes deseos de pasar la velada c o n é l . U n a vez q u e este h o m b r e —de u n o s
Cincuenta a ñ o s a p r o x i m a d a m e n t e — h u b o a c e p t a d o , el m u c h a c h o e x t r a j o su p l a c a
" C p o l i c í a y l o d e t u v o . Su a b o g a d o le a c o n s e j ó q u e se declarase c u l p a b l e c r e y e n -
t o q u e c o n eso iba a r e s o l v e r el p r o b l e m a . S a l i ó en l i b e r t a d . U n p a r de semanas
cás t a r d e u n b o l e t í n o f i c i a l d e la S o c i e d a d M é d i c a d e l C o n d a d o , e m i t e u n ar-

201
 t í c u l o e n el c u a l l o d e c l a r a c u l p a b l e de " v i l e z a m o r a l " . A q u e l l a m i s m a n o c h e "
s u i c i d ó . L o s e s f u e r z o s d e B e n j a m í n para h a l l a r al r e s p o n s a b l e d e esa i n ú t i l p u b
cidad fueron i n f r u c t u o s o s . S ó l o e n c o n t r ó "pases de r e s p o n s a b i l i d a d " y sen'
m i e n t o s p i a d o s o s . E s t o , ' c r e e B e n j a m í n , es u n a f o r m a de t e r r o r . A l no existí
en n u e s t r o p a í s leyes a n t i h o m o s e x u a l e s e s p e c í f i c a s se lo acusa de "incitaciói
al a c t o c a r n a l en v í a p ú b l i c a " . La i n j u s t i c i a y la m a l v e r s i ó n de t a l a c t o r e s u l t a
e v i d e n t e s . E l q u e " i n c i t a al a c t o c a r n a l " n o es el h o m o s e x u a l s i n o el j o v e n pÁ
l i c í a , y el i n c i t a r a u n d e l i t o c o n s t i t u y e de p o r sí u n d e l i t o . La organizacip
h o m o f í l i c a argentina r e c u r r i ó a tales a r g u m e n t o s para d e f e n d e r los casos í
h o m o s e x u a l e s c a í d o s en esas c i r c u n s t a n c i a s . La respuesta f u e q u e la p o l i c í a p u
de i n c i d i r e n s e m e j a n t e s m é t o d o s " e n c u m p l i m i e n t o d e l d e b e r " . Por lo q u e v
m o s , el c u m p l i m i e n t o d e l d e b e r d e n u e s t r a p o l i c í a es i n c i t a r lisa y l l a n a m e n t e
"delito", figurémonos la m i s m a p r á c t i c a en o t r o s a s p e c t o s : d e j a r abiertas
sin v i g i l a n c i a a p a r e n t e las p u e r t a s de u n b a n c o , o sin v i d r i o el escaparate de u i
j o y e r í a o q u e u n i l u s t r e d e s c o n o c i d o r e p a r t a c h e q u e s en b l a n c o de u n a c u e n
q u e n o le p e r t e n e c e para q u e la gente vaya a c o b r a r l o s , t o d o l o c u a l i n d u c i r í a
c i e r t a c a n t i d a d de personas a c o m e t e r d e l i t o s . T a l p r á c t i c a n o lleva, en sunr
c a s o , a r e p r i m i r la d e l i n c u e n c i a s i n o a i n c e n t i v a r l a .
L o q u e en d e f i n i t i v a busca r e p r i m i r el a p a r a t o legal en estas r e l a c i o n e s " c o
t r a n a t u r a " s o n las " a b e r r a c i o n e s " , la " d e g e n e r a c i ó n m o r a l en los m é t o d o s er
p l e a d o s " y " l a i n m o r a l i d a d d e tales a c t o s " , c o m o ser la p e n e t r a c i ó n a n a l , la ma
t u r b a c i ó n y los c o n t a c t o s b u c o g e n i t a l e s . S i n e m b a r g o esos m é t o d o s se e m p l e j
- s o b r e t o d o e n los ú l t i m o s años e n t r e los e l e m e n t o s j ó v e n e s - t a m b i é n en I
r e l a c i o n e s h e t e r o s e x u a l e s sin q u e n i n g u n a l e y r e p r i m a tales usos, e i n c l u s o esti
g o z a n d o d e l v i s t o b u e n o c a d a vez m á s g e n e r a l i z a d o d e la p o b l a c i ó n . Q u e las m i
i.ids f o r m a s sean p e r m i t i d a s en las r e l a c i o n e s h e t e r o s e x u a l e s y p r o h i b i d a s en li
h o m o s e x u a l e s c o n s t i t u y e u n a v i s i ó n t e n d e n c i s t a q u e va más allá de esas f o r m j
y q u e j u z g a n d i r e c t a m e n t e la o r i e n t a c i ó n a f e c t i v a d e l i n d i v i d u o .
O t r a d e las r a z o n e s p o r las cuales se c o n s i d e r a necesaria la l e g i s l a c i ó n a n '
h o m o s e x u a l es q u e de n o e x i s t i r , s e p r e s u p o n e q u e este t i p o de r e l a c i ó n n o reprf
d u c t i v a s e d u c i r í a a casi t o d o s los i n d i v i d u o s , p o r l o q u e la especia h u m a n a est
n a en p e l i g r o de e s f u m a r s e . A l p a r e c e r , esa l e g i s l a c i ó n , p o r u n l a d o la v a l o r a
p o r o t r o le t e m e . V a l o r a e x a g e r a d a m e n t e sus a t r a c t i v o s al pensar q u e la m a y e
p a r t e de la g e n t e t o m a r í a p o r ese c a m i n o - e n t é r m i n o s a b s o l u t o s - , lo c u a l n
s u l t a h a r t o i m p r o b a b l e p u e s t o q u e —según la i n f o r m a c i ó n h i s t ó r i c a q u e pose<
m o s - g r u p o s h u m a n o s c o m o el d e la a n t i g u a G r e c i a n o d e s a p a r e c i e r o n d e l m a p
y sin e m b a r g o c a r e c i e r o n de l e g i s l a c i ó n a n t i h o m o s e x u a l . E n u n análisis de o t r a
civilizaciones emparentadas c o n o t r o t i p o de r e l i g i ó n , c o m o la b u d i s t a o I
m u s u l m a n a , v e m o s q u e la h o m o s e x u a l i d a d es t o m a d a p o r estas d o c t r i n a s , si biei
n o c o n f a v o r i t i s m o , sí c o n a b s o l u t a t o l e r a n c i a , g o z a n d o d e l v i s t o b u e n o genera
Y en regiones d o n d e d o m i n a n d i c h a s c o r r i e n t e s religiosas, el p r o b l e m a n o es p r é
c i s a m e n t e el d e la s u b p o b l a c i ó n , s i n o t o d o lo c o n t r a r i o , el de la s u p e r p o b l a c i ó n
Es s e n c i l l o o b s e r v a r q u e " e l c u i d a d o de la e s p e c i e " p o r p a r t e de los países q ú
c o n s e r v a n leyes a n t i h o m o s e x u a l e s carece t o t a l m e n t e d e s e n t i d o . R e s u l t a evideri
te q u e el t e m o r en q u e d i c h a legislación d i c e estar f u n d a d a p r o v i e n e d e u n a se
b r e v a l o r i z a c i ó n de los a t r a c t i v o s d e la p r á c t i c a h o m o s e x u a l .

202
 PRACTICA EN LAS PRISIONES

U n o de los p r o b l e m a s más c r u c i a l e s q u e d e b e s o p o r t a r el d i r e c t o r d e u n a
es el de la h o m o s e x u a l i d a d - e s c r i b e R i c h a r d S t i l l e r - . E l s e n t i m i e n t o h o -
P""'^' gi d e s p e r t a d o en i n d i v i d u o s q u e d e b e n s o p o r t a r u n a n u l i f i c a c i ó n d e sus
'^T Iones h e t e r o s e x u a l e s es el o r i g e n d e la m a y o r p a r t e d e las peleas y c a s t i g o s .
stos m e d i o s , u n e l e v a d o p o r c e n t a j e de los varones v i v e n u n a h o m o s e x u a l i d a d
c o m p u l s i v a , e x t e r i o r i z a d a c o m o r e s u l t a n t e m á s de u n a c a r e n c i a q u e de u n a p r e -
ferencia Los i m p u l s o s sexuales de los p r i s i o n e r o s son i d é n t i c o s a los de los q u e n o
lo son. El e n c i e r r o p u e d e variar la o r i e n t a c i ó n del i m p u l s o sexual p e r o jamás su-
°¡mirlo. El m i s m o a u t o r sostiene q u e " E l h o m o s e x u a l i s m o es q u i z á la causa
p r i n c i p a l de los p r o b l e m a s de d i s c i p l i n a en las p r i s i o n e s " . Esta c u e s t i ó n es a m -
p l i a m e n t e t r a s l a d a d a a las p r i s i o n e s de m u j e r e s . A l g u n o s a d u c e n q u e el lesbia-
m s m o es más i n t e n s o q u e la h o m o s e x u a l i d a d m a s c u l i n a d e b i d o a q u e el p r i m e r o
goza de una d i s c i p l i n a m e n o s r í g i d a q u e f a c i l i t a la p r á c t i c a d e esta e x p r e s i ó n ,
agregando el m a y o r n ú m e r o de o p o r t u n i d a d e s , a u n q u e los d o s p r o v o c a n la c e n s u -
ra y el castigo de las a u t o r i d a d e s de la p r i s i ó n , los q u e p u e d e n o s c i l a r e n t r e la
pérdida de los p r i v i l e g i o s hasta la e x t e n s i ó n de la s e n t e n c i a p o r u n a ñ o o m á s .
E n las cárceles suelen d i s t i n g u i r s e d o s t i p o s b a s t a n t e d e f i n i d o s en l o q u e a
roles se r e f i e r e n . L o s " p a p i t o s " , q u e e j e r c e n el p a p e l a c t i v o , agresivo, en la rela-
lación s e x u a l , y sus d e p e n d i e n t e s , q u e d e s e m p e ñ a n el p a p e l p a s i v o . E n u n m e d i o
opresivo los roles se a c e n t ú a n y la s e x u a l i d a d se v u e l v e más c o m p u l s i v a . El c o n -
texto q u e r o d e a estas r e l a c i o n e s -sobre todo p a r a los iniciados— frecuenta
los l í m i t e s de la v i o l a c i ó n , en q u e los " m a c h o s " , h o m b r e r u d o s y d e u n a f u e r t e
e s t r u c t u r a f í s i ó a , o b l i g a n a los presos más j ó v e n e s y d é b i l e s a m a n t e n e r r e l a c i o -
nes, o b i e n c o n e l l o s , o b i e n los d e d i c a n a ejercer la p r o s t i t u c i ó n c o n el f i n de q u e
su p o d e r le r e d i t ú e algunas ganancias. Es de hacer n o t a r q u e estos j ó v e n e s p u e d e n
ser o n o h o m o s e x u a l e s . S t i l l e r d e s c r i b e las s i t u a c i o n e s a veces p r o v o c a d a s p o r es-
tos papitos, " h o m b r e s d u r o s y b r u t a l e s " , c i t a n d o el e s t u d i o de M a r t i n s o b r e la
revuelta de la p r i s i ó n de J a c k s o n , c u a n d o " m a n a d a s de h o m o s e x u a l e s m e r o d e a -
ban p o r las celdas. E m p e z ó en una o r g í a s e x u a l . U n j o v e n y r u b i o falsificador,
verdadero h o m o s e x u a l , a q u i e n su m a d r e l o h a b í a v e s t i d o de n i ñ a c u a n d o era c h i -
co, y al c u a l h a b í a q u e m a n t e n e r s e p a r a d o e n la p t i J ó n p o r q u e n o p o d í a e v i t a r
enredos h o m o s e x u a l e s , f u e p o s e í d o p o r 1 4 h o m b r e s q u e h i c i e r o n c o l a a la p u e r -
ta de su c e l d a " * 5 K e n n e t h W a i k e r hace n o t a r q u e " e l e n c a r c e l a m i e n t o d e u n
oven h o m o s e x u a l es c o m p a r a b l e al t r a t a m i e n t o de u n a l c o h ó l i c o p o r el p r o c e d i -
m i e n t o de e n c e r r a r l o en u n a c a n t i n a o en u n a f á b r i c a de c e r v e z a "

U n f i l m q u e r e v e l ó la p o s e s i ó n b r u t a l e n t r e los presos f u e £ / irdo cielo,

p r o h i b i d o en la A r g e n t i n a a p o c o de e s t r e n a d o . Pero j u n t o a estas e x p í e - i o n e s d e
violencia e x i s t e n r e l a c i o n e s q u e en el p e q u e ñ o m u n d o d e la p r i s i ó n r e p i e - . e n t a n
-in c a l c o de la s o c i e d a d , c o n t o d a s sus p a u t a s y t r a d i c i o n e s . H a y h o m o s e x j a l e s
Jue a d q u i e r e n u n a c o n d u c t a t í p i c a m e n t e f e m e n i n a y e x p o n e n sus e n c a n t e . , y
- o q u e t e o s c o n el f i n de h a l l a r u n " n o v i o " o " m a r i d o " . L o s m é t o d o s e m p l e a d o s
^Peden ser los m i s m o s q u e los de las m u j e r e s y el g r a d o de las pasiones de los
demás presos p u e d e verse t a n e s t i m u l a d o y e x c i t a d o c o m o en h o m b r e s en s i t u a -
r o n de l i b e r t a d . S e g ú n S t i l l e r , la p r e s e n c i a de u n h o m o s e x u a l e n t r e v a r o n e s q u e
'O lo s o n se t o r n a m u y p e l i g r o s a pues se asemeja a la p r e s e n c i a de u n a m u j e r q u e

203
se h u b i e s e i n t r o d u c i d o e n la p r i s i ó n , c o n el c o n s e c u e n t e p r o b l e m a de los c e l o s l
las r i v a l i d a d e s . T o d o s estos t r a s t o r n o s e m o c i o n a l e s nada t i e n e n q u e ver con»
h o m o s e x u a l i d a d en s í s i n o c o n el m e d i o en q u e ésta se d e s a r r o l l a . Si presos d
a m b o s s e x o s f u e s e n o b l i g a d o s a c o n v i v i r en las m i s m a s celdas —es d e c i r q u e M
impulsos p u d i e s e n o r i e n t a r s e hacia la h e t e r o s e x u a l i d a d - se d a r í a i i las m i s m a
s i t u a c i o n e s de v i o l a c i o n e s , celos y d i s t i n t o s t i p o s de v i o l e n c i a q u e las q u e p r o v o
c a n las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s . S i n e m b a r g o r e s u l t a c o n v e n i e n t e p a r a la m o r a
b u r g u e s a h a c e r i n c a p i é en las d e f o r m a c i o n e s p a t o l ó g i c a s de la h o m o s e x u a l i d a c
r o d e á n d o l a d e s i t u a c i o n e s - t a m b i é n d e f o r m a d a s - c o m o las p r i s i o n e s , los intei-
n a d o s para m e n o r e s o los c a m p o s de g u e r r a , c o m o si la h o m o s e x u a l i d a d n o e x i s
tiese f u e r a d e esas c i r c u n s t a n c i a n , o r i g i n a d a s p o r las m i s m a s d e f i c i e n c i a s y meca-
n i s m o s de u n a s o c i e d a d basada en la o p r e s i ó n . La s o c i e d a d se asusta de los fan-
tasmas q u e ella m i s m a crea y r e p r o d u c e . B a j o estas p r e s i o n e s es f á c i l d e d u c i r
q u e la h o m o s e x u a l i d a d n o está f u n d a d a en u n a e x p r e s i ó n de deseo s i n o en u n ^
necesidad c o m p u l s i v a . .
Y es t a m b i é n b a j o estas c i r c u n s t a n c i a s q u e a veces se d a n r o m a n c e s n o t a n
d r a m á t i c o s , de m u t u a c o n c o r d a n c i a , d o n d e e n t r a n e n j u e g o t o d a s las i m á g e n e s
del m u n d o e x t e r i o r ; se e s c r i b e n c a r t a s de a m o r , se i n t e r c a m b i a n regalos, c o n -
c e r t a n c i t a s y hasta p u e d e n llegar a f i g u r a r u n c a s a m i e n t o . J u n t o a t o d a s e s t a
articulaciones del a m o r s o b r e v i e n e n t a m b i é n las d i s c u c i o n e s , las r i v a l i d a d e s y
las d e s i l u c i o n e s . ,|

LA PROSTITUCION

U n o de los m a t i c e s más r e l e v a n t e s de la p r á c t i c a h o m o s e x u a l c o n t e m p o r á n e a
es la p r o s t i t u c i ó n . U n a r t í c u l o a p a r e c i d o en el n ú m e r o 2 de la revista Somos del
F r e n t e de L i b e r a c i ó n H o m o s e x u a l A r g e n t i n o , r e a l i z a d o p o r el g r u p o Eros, puede
d a r n o s u n a idea a p r o x i m a d a de ese á m b i t o en n u e s t r o p a í s , al q u e t r a n s c r i b i r e -
mos textualmente.
Taxiboys : el negocio de ser "hombre": C a r l o s R., j o v e n de p e l o l a r g o , c e ñ i -
d o s p a n t a l o n e s y a s p e c t o a t l é t i c o , se recuesta a p u e s t a m e n t e c o n t r a u n p o s t e e n
u n a t r a n s i t a d a c a l l e del c e n t r o de B u e n o s A i r e s . T i e m p o d e s p u é s , u n a u t o m ó v i l
c o n d u c i d o p o r u n a d u l t o y a t i l d a d o s e ñ o r se e s t a c i o n a j u n t o a é l . C a r l o s — u n t í -
p i c o " t a x i b o y " de l u j o - se a p r o x i m a y a d v i e r t e . - " D i e z lucas la b a j a d a de b a n d e -
ra y l o d e m á s a p a r t e " .
El d i á l o g o p u e d e p a r e c e r a b s u r d o . F o r m a p a r t e , sin e m b a r g o , de u n o de l o s
c l i c h é s p r o f e s i o n a l e s de u n g r e m i o q u e , n o p o r s u b t e r r á n e o , d e j a de c r e c e r : el
de los p r o s t i t u t o s m a s c u l i n o s . C a r l o s y sus n u m e r o s o s c o f r a d e s reclutan los
" c l i e n t e s " e n t r e los i n t e g r a n t e s de la c o m u n i d a d h o m o s e x u a l : u n a v a r i a b l e s u m a
sirve p a r a c o s t e a r s e u n " v i a j e " p o r los b o r r o s o s t e r r i t o r i o s q u e l i n d a n e n t r e el
e r o t i s m o y la c o m p r a v e n t a .
El i n g e n i o s o n e o l o g i s m o c o n q u e se d e n o m i n a esta v a r i a n t e m a s c u l i n a d e l
a n t i g u o o f i c i o a l u d e a o t r a c o n s t r u c c i ó n n o m e n o s o r i g i n a l : " b a j a r la b a n d e r i t a " ,
r e f e r i d a al a c t o s e x u a l .
El c o n t r a s t e de los o f e n s i v o s e p í t e t o s q u e señalan v u l g a r m e n t e a p r o s t i t u -
tas y h o m o s e x u a l e s (los s e g u n d o s d e b e n cargar c o n la h i r i e n t e a b r e v i a t u r a c o -
rrespondiente a prostitutos) n o hace s i n o r e f l e j a r u n f e n ó m e n o más a m p l i o .
M i e n t r a s q u e a la p r o s t i t u t a se le paga p o r hacer el a m o r - " h u m i l l á n d o s e l a " c o m o

204
 gr-^, el p r o s t i t u t o v a r ó n t r a d u c e e n pesos su p o t e n c i a v i r i l , s a l v a g u a r d a n d o su
l^h^ombría" V, c o n e l l a , los p r i n c i p i o s m a c h i s t a s de n u e s t r a c u l t u r a . El mismo
Hinero q u e hace " i m p u r a " a la m u j e r en la r e l a c i ó n h e t e r o s e x u a l , " p u r i f i c a " al
y á r ó n en la h o m o s e x u a l . E x p l o t a r a u n h o m o s e x u a l equivaldría -segiJn tabúes
vigentes- a robar a u n ladrón.
La profesión de taxiboy: Los p r o s t i t u t o s homosexuales (que eluden a u t o -
reconocerse n i c o m o p r o s t i t u t o s n i c o m o h o m o s e x u a l e s ) ejer cen a l e g r e m e n t e su
o f i c i o p o r calles, bares y estaci ones.
T o d a s las n o c h e s i n v a d e n l i t e r a l m e n t e el c e n t r o de la c i u d a d . M i r a d a s e n t r e
ansiosas y s o b r a d o r a s , poses de g u a p o en u n d e s f i l e de m o d e l o s , los h a b i t u a l e s
gestos de p e d i r c i g a r r i l l o s o p r e g u n t a r la h o r a , los hace r e c o n o c i b l e s a los o j o s
de los e n t e n d i d o s .
Rara vez l a b o r a n a i s l a d a m e n t e . O r g a n i z a d o s e n v e r d a d e r a s b a n d a s , u n i n t e -
rés c o m ú n - e v i t a r q u e se los b u r l e - se s o b r e p o n e a la c o m p e t e n c i a ; así, d i s t r i -
b u y e n " p a r a d a s " , r e e m p l a z a n a los c o m p a ñ e r o s " c a í d o s " , se i n t e r c a m b i a n c l i e n -
tes y e x p e r i e n c i a s , represalias a los d e u d o r e s y a los " a v i v a d o s " .
(...) La tarea —en sí riesgosa— p u e d e t r a n s f o r m a r s e en obsesiva, e s p e c i a l m e n -
te para a q u e l l o s c o n " d e d i c a c i ó n e x c l u s i v a " . Es d i f í c i l — e x c e p t o para v e t e r a n o s ,
c o n extensas c o n e x i o n e s e x t r a c a l l e j e r a s — f o r m a l i z a r , i n c l u s o , u n a c i t a p o r n o c h e .
A m e d i d a q u e t r a n s c u r r e el t i e m p o , d i s m i n u y e n las espectativas e c o n ó m i c a s . La
m a d r u g a d a los s o r p r e n d e a m e n u d o , en la p u e r t a de los p o c o s cafés a b i e r t o s , t r i s -
tes, s o m n o l i e n t o s y g r a t u i t o s .
M i e n t r a s q u e a l g u n o s p r o s t i t u t o s a c l a r a n de a n t e m a n o el c a r á c t e r m e r c a n t i l
de la r e l a c i ó n ( " y o l o hago p o r i n t e r é s , n o p o r v i c i o " , a n t i c i p a N e l s o n , u n i m b e r -
be t u c u m a n o d e 1 6 a ñ o s ) , o t r o s - n o t a n " h o n e s t o s " - s i m u l a n u n a c e r c a m i e n t o
a f e c t i v o para l u e g o , sobre la m a r c h a , c u a n t i f i c a r su s e d u c c i ó n . T a l es el caso de
A n d r é s P., 2 3 a ñ o s , p o b l a d o r de E z e i z a : " q u e él pague u n c a f é o u n w h i s k y , y
después h a b l a m o s ; y o n o le p i d o n a d a , p e r o si n o m e l o o f r e c e , d i f í c i l m e n t e su-
ceda algo b u e n o " . De a h í al c h a n t a j e — m a n i f i e s t o o e n c u b i e r t o — n o h a y más q u e
u n paso.
Es q u e a d i f e r e n c i a de las p r o s t i t u t a s — s o c i a l m e n t e d e s p r o t e g i d a s — , los cor -
tesanos de l u j o se h a l l a n a m p a r a d o s p o r la d i s c r i m i n a c i ó n c o n t r a los h o m o s e x u a -
les. Estos ú l t i m o s v i v e n t e m e r o s o s del escándalo y saben q u e d i f í c i l m e n t e la p o l i -
c í a - o nadie— los p r o t e j a . A la s o m b r a de la a g o n i z a n t e m o r a l , f l o r e c e n así las
f o r m a s más e s c a l o f r i a n t e s de e x p l o t a c i ó n .
Descripción de la actividad: O s v a l d o A . es u n j o v e n de 18 años; en R o s a r i o ,
su c i u d a d n a t a l , h a b í a e j e r c i d o el o f i c i o e n f o r m a a m a t e u r . U n a vez l l e g a d o a
B u e n o s A i r e s , c o n apenas u n b o l s o y tres m i l pesos, d e c i d e profesionalizarse.
" P a r a m í — a f i r m a — esto es s o l o u n a f o r m a de c o n s e g u i r d i n e r o . Si y o les hago a
ellos (los h o m o s e x u a l e s ) , q u e se p o n g a n . Si y o m e p o r t o b i e n c o n ellos y les
hago el g u s t o , n a d a más l ó g i c o se p o r t e n b i e n c o n m i g o " .
" A n t e s de h a c e r l o g r a t i s , m e l e v a n t o u n a m i n a , o c o n 8 ó 9 lucas pago una
loca y al h o t e l " , se o f e n d e H é c t o r , u n d e s o c u p a d o de 19 años. T a l v e h e m e n c i a en
negar las t e n d e n c i a s h o m o s e x u a l e s —innatas en t o d o i n d i v i d u o — y e x a l t a r la he-
t e r o s e x u a l i d a d , n o p u e d e m e n o s q u e resultar —en este caso— particularmente
sospechosa. El e j e r c i c i o de la p r o s t i t u c i ó n p e r m i t e e n r e a i i d a d al t a x i b o y d i s f r a -
esas i n c l i n a c i o n e s — I n a d m i s i b l e s para su p r o p i a escala d e valores y para la
sociedad- con la e x c u s a de " h a c e r u n n e g o c i o " . A l g u n o s , c o m o el c o m i s i o -

205
 n i s t a de l i b r o s E s t e b a n , d e r e c i e n t e s 2 2 a ñ o s , r e c o n o c e n ser t o t a l m e n t e i m p o -
t e n t e s f r e n t e a " t i p o s q u e n o sean jóvenes o b u e n o s m o z o s : n o pasa n a d a " .
El t e s t i m o n i o de A l e j a n d r o L., 1 9 , j o v e n b i e n v e s t i d o del b a r r i o de B e l g r a n o
r e s u l t a s i g n i f i c a t i v o : " P r e f i e r o a las m u j e r e s antes q u e a los h o m b r e s ; si m e acues-
t o c o n u n o , t e n g o q u e salir g a n a n d o a l g o , sea p l a c e r o d i n e r o . P o r eso, s o l a m e n -
te les c o b r o a los q u e n o m e g u s t a n ; c o n j ó v e n e s en c a m b i o l o hago g r a t i s " .
El r e c o n o c i m i e n t o o no del placer homosexual parece estar l i g a d o a la
e x t r a c c i ó n social del t a x i b o y . E n e f e c t o , p a r a u n p r o s t i t u t o de b a j o s t a t u s , la ex-
cusa de " n e c e s i t o p l a t a " p u e d e a p a r e n t a r más v a l i d e z q u e para u n a m a n t e p o r
h o r a de clase m e d i a .
Las d i f e r e n c i a s de clase i n c i d e n n o s ó l o e n la f o r m a de e n c a r a r el n e g o c i o ,
d e t e r m i n a n i n c l u s i v e " z o n a s de i n f l u e n c i a " . A s í , los " l u m p e n t a x i b o y s " p r o v i e -
nen g e n e r a l m e n t e de las p r o v i n c i a s ; a t r a í d ó s p o r las luces del c e n t r o , su s i t u a -
c i ó n p o d r í a p a r a n g o n a r s e a la de la c a m p e s i n a p o b r e c o n sueños de a c t r i z . C a r e c e n
de o c u p a c i ó n l í c i t a y c o n f r e c u e n c i a de r e s i d e n c i a f i j a . S o n .¡\o t i e m p o el
m o d e l o más e c o n ó m i c o y , p a r a d ó j i c a m e n t e , el más riesgoso si en ocasiones su
p r e c i o se l i m i t a a u n a c e n a , n o d e s c a r t a n en apelar a m é t o d o s más d i r e c t o s p a r a
i n c r e m e n t a r sus ingresos, tales c o m o el d e s v a l i j a m i e n t o o ia v i o l e n c i a . M u n i d o s
de esas t é c n i c a s , ingresarán —una vez r e t i r a d o s — e n f o r m a s más c o m p r o m e t i d a s
de d e l i n c u e n c i a .
El p r e c i o b a j o n o es, c o n t o d o , u n e l e m e n t o d e f i n i t o r i o de la e x t r a c c i ó n
s o c i a l . A veces, e x i g i r u n d e s a y u n o , u n a camisa usada o q u i n i e n t o s pesos t o m a
el c a r á c t e r de p a g o s i m b ó l i c o q u e estos singulares v a r o n e s n e c e s i t a n para e m p r e n -
der relaciones " n o n s a n c t a s " sin r e m o r d i m i e n t o s de c o n c i e n c i a . Esta especie
- p o r lo g e n e r a l a m a t e u r - p r o c e d e de los sectores o b r e r o s y bajas capas m e d i a s ,
con desconcertante regularidad e s t u d i a n t e s s e c u n d a r i o s . L a p r o s t i t u c i ó n les sir-
ve t a n t o p a r a r e d o n d e a r sus ingresos mensuales - o la c u o t a f a m i l i a r - c o m o para
s o l u c i o n a r sus d é f i c i t s sexuales. " C o n u n t i p o vas a lo s e g u r o " —se d i s c u l p a J u a n
C a r l o s , c u a r t o a ñ o de u n c o l e g i o c o m e r c i a l de A v e l l a n e d a - . A u n a m i n a e n c a m -
b i o ' l e tenés q u e hacer el e n t r e , c h a m u y á r t e l a , sin saber si a c e p t a r á acostarse o
n o . L e v a n t á n d o t e a u n o d e esos, t e sacás la c a l e n t u r a , y e n c i m a te ganás u n o s
m a n g o s " . El c a m b i o de s e x o de su a m a n t e s u s t i t u t i v o l o resuelve c o n u n recur-
so n o d e m a s i a d o c o n v i n c e n t e : " p e n s á s q u e estás c o n u n a m u j e r y l i s t o " . C o n
especial a h í n d o en los f i n e s de s e m a n a , esta especie es e n c o n t r a b l e s o b r e t o d o e n
Lavalle y alrededores.
S ó l o los p r o s t i t u t o s de clase m e d i a alta — t a x i b o y s de l u j o - se a t r e v e n a i n -
c u r s i o n a r más al n o r t e , hacia los s i t i o s q u e el a m b i e n t e h o m o s e x u a l exclusivo
m o n o p o l i z a d u r a n t e la n o c h e . Pajes de c a b e l l o e i n d u m e n t a r i a s a la m o d a , c o m -
p o r t a n el p r o t o t i p o del p o r t e ñ o " p i o l a " : c o n c i e n t e s de q u e se están a p r o v e c h a n -
d o de q u i e n e s n o t i e n e n los m e d i o s sociales para d e f e n d e r s e , su necesidad e c o n ó -
m i c a i n m e d i a t a es i r r e l e v a n t e . A s í , ie rastrea — c o n m a y o r n i t i d e z q u e en o t r o s
c o l e g a s - u n a i n c a p a c i d a d de a s u m i r su g u s t o hacia o t r o s h o m b r e s . S o n estos m i s -
m o s e s p e c í m e n e s —que s u r t e n las p a t o t a s pelilargas de F l o r e s , C o g h i a n , Belgra-
no- los r e p r o d u c t o r e s de o t r o v i e j o f e n ó m e n o p o r t e ñ o : la b a r r a m a s c u l i n a , c u n a
d e l más a c e n t u a d o m a c h i s m o t a n g u í s t i c o .
L o s t a x i b o y s de l u j o asocian el i n c r e m e n t o m a t e r i a l a la idea de ascenso
social q u e p u e d e n o b t e n e r r e l a c i o n á n d o s e c o n c l i e n t e s p u d i e n t e s ; de la m a n o de
éstos, v i s i t a n r u i d o s o s b o l i c h e s de o n d a a los q u e r a r a m e n t e a c c e d e n de o t r o

206
 T i e n d e n , p o r t a n t o , a e x t e n d e r la " a m i s t a d " más allá d e l c o i t o c i r c u n s -
modo- ^ ,,^¡^^jj al g i l " . D e m a n d a n casi e x c l u s i v a m e n t e levantes m o t o r i z a d o s , y
t a n c i a ^ ^ oscila e n t r e los " c i n c o y d i e z m i l pesos ( 1 9 7 3 ) cada vez, a p a r t e d e a t e n -
e x t r a s " . C r i t i c a n la c o m p e t e n c i a desleal de c o s t o s i n f e r i o r e s : " E s o s ' n e -
'^'"'^'^m e s p a n t a n a los c l i e n t e s , c o n esas c a m i s e t a s m u s c u l o s a s y esos gestos d e
^"^"to además u n t i p o q u e sale c o n e l l o s se q u e m a p a r a s i e m p r e " , ataca P o l o ,
'^n^deportivo r u b i o de C o n s t i t u c i ó n .
" La f i j a c i ó n de las t a r i f a s - q u e c o r r e n en t o d o s los casos p o r p a r t e del v e n d e -
jjQi— abre las puertas a contradictorias consideraciones, fundamentalmente
relacionadas t a n t o a la c a t e g o r í a d e l t a x i b o y c o m o al a s p e c t o físiCo de su p o s i b l e
esa A n t e u n h o n t o s e x u a l j o v e n y a t r a c t i v o , los u s u r e r o s de la s o l e d a d s u e l e n
(jejar de l a d o sus intereses e c o n ó m i c o s , en c a m b i o p a r a u n c l i e n t e e n t r a d o e n
años el m o n t o de la o p e r a c i ó n ascenderá en escala i n v e r s a m e n t e p r o p o r c i o n a l a
su belleza. A r r i n c o n a d o s p o r la i n f l a c i ó n y la c o m p e t e n c i a , los p r o s t i t u t o s i n v e n -
tan insólitas m a n i o b r a s publicitarias: el c e n t i m e t r a j e y la c a p a c i d a d de repe-
t i c i ó n , i m p l i c a n - a su j u i c i o — p r e t e n c i o s o s a u m e n t o s .
IntL v i e n e t a m b i é n u n a c u e s t i ó n de p r e s t i g i o f r e n t e a los d e m á s carneradas
laborales. "Yo la p r i m e r a vez s i e m p r e c o b r o , a u n q u e él m e caiga b i e n ; si l o
c o n o z c o b i e n la m a n o p u e d e c a m b i a r " , p r o m e t e N o r b e r t o G . , o b r e r o de 2 0 a ñ o s .
La j u s t i f i c a c i ó n de c o b r a r p o r " n o pasar p o r " d e s n u d a u n c o m p l e j o m e c a n i s -
m o de d e f e n s a ; el m i s m o i n c i d e en el m a n t e n i m i e n t o del r o l e x c l u s i v a m e n t e a c t i -
vo en el a c t o . A u n q u e los t a x i b o y s más c o n s e c u e n t e s llegan a d e j a r d e l a d o esa
i m p o s i c i ó n , c o l o c á n d o s e u n p r e c i o d i s t i n t o : el pasivo c u e s t a , p o r l o g e n e r a l , a l g u -
nos pesos más.
El precio del marginamiento: L a a c t i t u d de los t a x i b o y s hacia el s e c t o r q u e
los m a n t i e n e n o es p r e c i s a m e n t e a f e c t u o s a . Ese p a r a d ó j i c o d e s p r e c i o a los h o m o -
sexuales —a q u i e n e s u b i c a n en el ú l t i m o escalón de la s o c i e d a d , después de e l l o s
(los " h o m b r e s " ) y sus a m a n t e s ideales (las m u j e r e s ) se t i ñ e de u n a p r o f u n d a ,
c o m p l e j a e n v i d i a . Estalla a m e n u d o en v i o l e n t a s agresiones, en p a r t i c u l a r a la sa-
lida de los bailes de a m b i e n t e : v e r d a d e r a s e m b o s c a d a s d o n d e las v í c t i m a s s o n
despojadas y castigadas c o n i n u s i t a d a saña. Tales e x a s p e r a d o s ataques se i n t e -
gran a las c o m u n e s ofensas y h u m i l l a c i o n e s q u e c u a l q u i e r h o m o s e x u a l " e v i d e n -
te" soporta periódicamente en la v í a p ú b l i c a . E n e f e c t o , si la prostitución
m a s c u l i n a p u e d e f l o r e c e r , es q u e e x i s t e u n a s i t u a c i ó n social q u e le sirve de sos-
t é n . O b l i g a d o a la c l a n d e s t i n i d a d p o r u n c o n t e x t o a d v e r s o , la i m p o s i b i l i d a d d e
manifestarse libremente compulsa al h o m o s e x u a l a entablar estas e f í m e r a s y
m e r c a n t i l e s r e l a c i o n e s . S o b r e esta m o t i v a c i ó n básica, i n f l u y e o t r o f a c t o r : a l g u n o s
h o m o s e x u a l e s v i v e n c o n c u l p a su c o n d i c i ó n de tales, v i v i e n d o c o m o j u s t a la re-
p r e s i ó n de q u e se les hace o b j e t o . E s t o los lleva a " s o m e t e r s e " f r e n t e a la f i g u r a
del " m a c h o " , r e p r e s e n t a d a en este caso p o r el t a x i b o y . A u n q u e la m a y o r í a de los
h o m o s e x u a l e s a s u m i d o s t r a t a n — c o n c i e n t e s de su p e l i g r o s i d a d - de m a n t e n e r s e a
d i s t a n c i a de sus c o r t e j a n t e s a s u e l d o , y s ó l o a c u d e n a ellos en casos e x t r e m o s ,
acuciados p o r la vejez o la s o l e d a d .

Esta p r e d i s p o s i c i ó n —además de r e d u c i r el m a r g e n de o p e r a t i v i d a d — a t e n t a
c o n t r a la f a n t a s í a d e " c o n s e g u i r u n t i p o r i c o q u e t e m a n t e n g a para s i e m p r e " ,
i n a l c a n z a b l e s u e ñ o de los t a x i b o y s . (...)
Un "boom" sombrío:. C o n el m o t i v o —y visible— i n c r e m e n t o d e la p r o s t i t u -

207
 c i ó n m a s c u l i n a —y la b u e n a d i s p o s i c i ó n d e sectores cada vez más a m p l i o s de nues-
tra j u v e n t u d a emprender r e l a c i o n e s de esa n a t u r a l e z a — , B u e n o s A i r e s n o hace
sino p o n e r s e a la a l t u r a de N u e v a Y o r k , L o s A n g e l e s y o t r a s c i u d a d e s de o c c i d e n -
t e . El h e c h o de q u e el b o o m pase d e s a p e r c i b i d o y n o m e r e z c a la a t e n c i ó n d e los
investigadores sociales, f o r m a p a r t e del t a b ú r e i n a n t e para t o d o l o r e f e r e n t e a la
homosexualidad, y , p o r c o n s i g u i e n t e , a los m e c a n i s m o s de e x p l o t a c i ó n q u e se
m o n t a n s o b r e esa r e p r e s i ó n q u e la m i s m a s o l e o a a i m p o n e .
S u c e d e q u e el i n c e s a n t e b o m b a r d e o de imágenes e r ó t i c a s p o r p a r t e de la p u -
b l i c i d a d y los m e d i o s d e c o m u n i c a c i ó n de masas, a c t ú a s o b r e u n a s o c i e d a d q u e
n o parece d i s p u e s t a a a b a n d o n a r t a n f á c i l m e n t e los r í g i d o s e s q u e m a s V i c t o r i a n o s
q u e la v i e r o n nacer. La o r t o d o x a m o r a l q u e la e d u c a c i ó n f a m i l i a r y escolar ense-
ña al i n d i v i d u o e n t r a e n crisis c u a n d o el s e x o se c o n v i e r t e en u n v a l o r de ventas
y u n s í m b o l o de p r e s t i g i o . S o f o c a d a p o r el e n c u a d r e r e p r e s i v o , e x c i t a d a p o r el
a p a r a t o d e c o n s u m o , la s e x u a l i d a d se d e r i v a hacia f o r m a s cada vez más alejadas
d e la a f e c t i v i d a d , c o n v i r t i é n d o s e en o t r a m e r c a n c í a . '
D e o t r o m o d o p o d r í a h o e n t e n d e r s e q u e , al a b l a n d a r s e los c o n t r o l e s s o b r e
las r e l a c i o n e s p r e m a t r i m o n i a l e s , la p r o s t i t u c i ó n m a s c u l i n a n o d e c r e z c a . Esta ú l t i -
m a está e x p r e s a n d o —en u n m o d o a b s o l u t a m e n t e d e f o r m a d o — la t e n d e n c i a h a c i a
m o d e l o s n o c o n v e n c i o n a l e s d e a m o r . P r o s t i t u y é n d o s e , el j o v e n v a r ó n da r i e n d a
s u e l t a a esas t e n d e n c i a s sin a d m i t i r l a s c o n c i e n t e m e n t e c o m o t a l e s , y s i m u l t a n e a -
m e n t e v a l o r i z a en d i n e r o su s e x o . A s í sé d a n c i t a d o s t i p o s de m i s e r i a p a d e c i d a s
p o r la s o c i e d a d c o n t e m p o r á n e a : la e c o n ó m i c a y la s e x u a l .
P o r o t r a p a r t e , el t a x i b o y - g e n e r a l m e n t e u n ser q u e , c o m o t o d o m a c h i s t a ,
se i d e n t i f i c a d e m a g ó g i c a m e n t e c o n la h e t e r o s e x u a l i d a d y aspira a casarse c o n
alguna " n o v i e c i t a buena"— puede servir de e j e m p l o para ilustrar una posible
—y p o c o auspiciosa— e v o l u c i ó n de la a c t i t u d e r ó t i c a del c o n j u n t o s o c i a l : el o b j e -
t i v o d e l a c t o s e x u a l , q u e desde la m o r a l t r a d i c i o n a l es c e n t r a d a en la p r o c r e a c i ó n ,
se d e s e m p e ñ a - s i n pasar p o r el p l a c e r e n s í - ' h a c i a la g a n a n c i a e c o n ó m i c a ' " .
A p r i m e r a v i s t a , el t é r m i n o t a x i b o y p a r e c e r í a p r o v e n i r de u n a n a c i ó n de
h a b l a inglesa, s i n e m b a r g o d i c h a d e s i g n a c i ó n es e m p l e a d a ú n i c a m e n t e en A r g e n -
t i n a . T a n t o e n el n u e s t r o c o m o en o t r o s paísefe e x i s t e o t r a c a t e g o r í a de p r o s t i t u -
t o s , i n t e g r a d o s p o r h o m o s e x u a l e s a s u m i d o s c o m o tales y q u e c o n f r e c u e n c i a eje-
c u t a n el r o l p a s i v o e n el a c t o s e x u a l . A q u í sé los d e n o m i n a " t a x i g i r i " y e n Esta-
dos Unidos " h u s t i e r " . Estos c o n s t i t u y e n , d e n t r o del t e r r e n o de la p r o s t i t u c i ó n
masculina, una manifiesta minoría.'
Es a t r a v é s de la p r o s t i t u c i ó n q u e se e v i d e n c i a , c o n u n a a t r o z c l a r i d a d , las
p a u t a s m a c h i s t a s s o b r e las c u a l e s descansa " l a m o r a l y las b u e n a s c o s t u m b r e s "
de n u e s t r a s o c i e d a d . T o m a n d o el caso de la p r o s t i t u c i ó n h e t e r o s e x u a l , la l e y re-
p r i m e al a c r e e d o r —la m u j e r — y a b s u e l v e al d e u d o r —el v a r ó n — a pesar de q u e
éste esté t a n c o m p l i c a d o como la p r o s t i t u t a en la t r a n s a c c i ó n de comercio
sexual. E n c a m b i o , en la p r o s t i t u c i ó n h o m o s e x u a l , la l e y r e p r i m e al d e u d o r
—el h o m o s e x u a l — y absuelve al a c r e e d o r —el " m a c h o " — , es d e c i r q u e f u n c i o n a
c o m p l e t a m e n t e a la i n v e r s a , a u n q u e — i n s i s t i m o s — a m b o s estén i g u a l m e n t e c o m -
p l i c a d o s en la t r a n s a c c i ó n de c o m e r c i o s e x u a l . Es s e n c i l l o o b s e r v a r q u e el a p a r a t o
de las i n s t i t u c i o n e s legales s i e m p r e está d e l l a d o del s e x o " f u e r t e " p e r s i g u i e n d o
y a c o s a n d o al " s e g u n d o " y al " t e r c e r " s e x o . R e s p e c t o a este ú l t i m o c a s o , d o n -
de el c o n t a c t o es f r e c u e n t e m e n t e e n t r e u n m u c h a c h o j o v e n — m u c h a s veces m e -
n o r d e edad— y u n a d u l t o , la l e y d e n u n c i a m á s c l a r a m e n t e sus p r o p ó s i t o s d e

208
 t i m i e n t o al d e f i n i r al m e n o r c o m o e x p l o t a d o , c u a l q u i e r a sean las c i r c u n s -
^""¿¡as q u e r o d e e n el h e c h o .
l\lo es e x t r a ñ o q u e se suela i d e n t i f i c a r la h o m o s e x u a l i d a d c o n ambientes
He r e i n a n el r o b o , la estafa o el e s t u p r o . C i e r t a m e n t e , la r e a l i d a d nos o f r e c e
una regular f r e c u e n c i a ese p a n o r a m a . Pero t a m b i é n sucede en m e d i o s h e t e r o -
'^""uales y sin e m b a r g o n a d i e c u e s t i o n a ni c o n d e n a la h e t e r o s e x u a l i d a d p o r e l l o .
s T a l g u n a s c a r a c t e r í s t i c a s , c o m o ia m e n c i o n a u a p r o s t i t u c i ó n , s o n más e n f a t i z a a a s
c o m o s í n t o m a de c o r r u p c i ó n en l o s h o m o s e x u a l e s q u e e n los h e t e r o s e x u a l e s ,
ello n o se d e b e a la h o m o s e x u a l i d a d e n s í s i n o a la r e l a c i ó n c u l t u r a - h o m o s e x u a l i -
dad r e i n a n t e . L a v u l n e r a b i l i d a d d e l h o m o s e x u a l r e s p e c t o del c h a n t a j e — p o r e j e m -
p l o - es una p r o y e c c i ó n c o n s e c u e n t e de d i c h a r e l a c i ó n . R e s u l t a a b s u r d o c a l i f i c a r
a la h o m o s e x u a l i d a d en sí i t i i s m a c o m o causal de las c i r c u n s t a n c i a s a n g u s t i a n t e s
que la a p r e m i a n . P o r o t r a p a r t e , p a r a m u c h o s e s t u d i o s o s , el h o m o s e x u a l es el q u e
realiza s i e m p r e al p a p e l de v i l l a n o , de v i l e x p l o t a d o r , y el p o b r e j o v e n q u e a c u d e
a sus d e m a n d a s es la v í c t i m a i n o c e n t e q u e cae en las redes i n f a m e s de la c o -
r r u p c i ó n . De esta m a n e r a , R e i c h n o s d i c e : " M u c h o s j ó v e n e s p r o l e t a r i o s se v e n
obligados, p o r su p o b r e z a , a entregarse a los h o m o s e x u a l e s de los a m b i e n t e s
p u d i e n t e s " * ' * . Pero en n i n g ú n m o m e n t o se le o c u r r e a R e i c h referirse al h o m o - .
sexual p r o l e t a r i o , el q u e s u f r e la i n i q u i d a d , la e x p l o t a c i ó n y la r e p r e s i ó n c o m o
cualquier obrero.

E N LOS ESTADOS UNIDOS

En el p r e s e n t e e s t u d i o de la h o m o s e x u a l i d a d en las esferas c a p i t a l i s t a s , p o n -
d r e m o s a q u í el caso de los E s t a d o s U n i d o s p o r ser el más v i v o caso d e l c a p i t a l i s -
m o i m p e r i a l i s t a , así c o m o A r g e n t i n a p u e d e s e r v i r n o s p a r a o f r e c e r u n a i m a g e n
de la h o m o s e x u a l i d a d d e n t r o d e l c a p i t a l i s m o d e p e n d i e n t e .
Hasta hace a l g u n o s a ñ o s , Estados U n i d o s t e n í a Una de las p o s i c i o n e s m á s ra-
dicalizadas r e s p e c t o al t r a t o q u e d e b í a dársele a los h o m o s e x u a l e s . L o s a c t o s d e
este t i p o eran s e v e r a m e n t e s a n c i o n a d o s p o r los c ó d i g o s p e n a l e s , n o o b s t a n t e
éstos h a b í a r í s i d o d e c i d i d a m e n t e d e j a d o s de l a d o p o r la m a y o r í a de las n a c i o n e s
desarrolladas del m u n d o o c c i d e n t a l . E n E s t a d o s c o m o C o l o r a d o , G e o g i a y N e v a -
da p o d í a ser c a s t i g a d o c o n p r i s i ó n p e r p e t u a . U n breve c o m e n t a r i o s o b r e la p o s i -
ble h o m o s e x u a l i d a d de u n h o m b r e de E s t a d o p o d í a llegar a a r r u i n a r l e c o n a s o m -
brosa r a p i d e z su c a r r e r a p o l í t i ó a , y es de creer q u e éste r e c u r s o f u e e m p l e a d o e n
'"ás de u n a o c a s i ó n h a c i a i n d i v i d u o s q u e nada teníani q u e ver c o n la h o m o s e x u a -
lidad para sacarlos d e l paso. El s e n t i m i e n t o h o m o f ó b i c o d e l v a r ó n m e d i o e s t a d o -
unidense parece q u e s u p e r ó - y en m u c h o - al m a c h i s m o l a t i n o a m e r i c a n o . L a na-
c i ó n n o r t e a m e r i c a n a d e s a p r o b a b a la h o m o s e x u a l i d a d desde t o d o p u n t o d e v i s t a ;
ciertas carreras, c o m o la m i l i t a r , eran t o t a l m e n t e p r o h i b i t i v a s para los q u e c o m -
P a t t i a r l esta o r i e n t a c i ó n s e x u a l , y la m e d i c i n a e s t a d o u n i d e n s e — e m p e z a n d o p o r
os ensayos fisiológicos y terminando e n los p s i c o l ó g i c o s — c o n t r i b u y e r o n a
o r m a r u n a i m a g e n de la h o m o s e x u a l i d a d a b s o l u t a m e n t e d i s t o r s i o n a d a , e m p a r e n -
*^andoia y f u s i o n á n d o l a c o n las más graves p e r t u r b a c i o n e s e m o c i o n a l e s . M u c h a
ugua parece h a b e r c o r r i d o b a j o el p u e n t e desde e n t o n c e s . A l c u m p l i r s e el b i c e n -
c u a r i o de la i n d e p e n d e n c i a de los E s t a d o s U n i d o s , en la c i u d a d de San F r a n -
"^'iico, unas 1 2 0 . 0 0 0 personas d e s f i l a r o n p o r sus calles d e c l a r á n d o s e p r o - h o m o -

209
 sexuales o a b i e r t a m e n t e h o m o s e x u a l e s . L a m a n i f e s t a c i ó n c o n t ó c o n la a u t o r i -
z a c i ó n d e l a l c a l d e d e la c i u d a d y c o n la p r o t e c c i ó n p o l i c i a l . L o s padres c e los
j ó v e n e s h o m o s e x u a l e s q u e b r i n d a b a n el a p o y o a sus h i j o s l l e n a b a n cuadras. Has-
ta h u b o u n a r e p r e s e n t a c i ó n de las f u e r z a s a r m a d a s q u e l o h i c i e r o n c o n el r o s t r o
c u b i e r t o e m p l e a n d o disfraces. U n v e s p e r t i n o p o r t e ñ o m e n c i o n a q u e " a l o largo
del d e s f i l e , desde los b a l c o n e s de los e d i f i c i o s , m i l e s de personas a p l a u d í a n ei
paso de los h o m b r e s y las m u j e r e s ' g a y ' , sobre t o d o de los religiosos y padres de
f a m i l i a " . A c o t a r e m o s q u e San F r a n c i s c o posee c i e r t a s c a r a c t e r í s t i c a s especiales
y a q u e d i c h a c i u d a d f u e " t o m a d a p o r a s a l t o " p o r el e l e m e n t o h o m o s e x u a l , y q u e
éste goza a l l í d e c i e r t a . c o n d i c i ó n de p r i v i l e g i o . E s t o es, d e s g r a c i a d a m e n t e , lo q u e
sucede s i e m p r e c o n los p e r s e g u i d o s : t e r m i n a n r e u n i é n d o s e en u n a especie de
m o d e r n o s Ghettos q u e p e r m i t e f o r m a r u n a coraza e n t r e el m u n d o " d e e l l o s " y
el m u n d o de " l o s o t r o s " , i m p o s i b i l i t a n d o la i n t e g r a c i ó n y la c o n v i v e n c i a a r m ó n i -
ca c o n los d e m á s m i e m b r o s de la s o c i e d a d . El Manifiesto Homosexual, de Cari
W i t t m a n , e x p r e s a v i v a m e n t e la s i t u a c i ó n surgida en esa c i u d a d : " S o m o s refu-
giados de A m é r i c a . Por eso v i n i m o s al g h e t t o q u e , c o m o t o d o s i o s g h e t t o s , t i e n e
su l a d o p o s i t i v o y su l a d o n e g a t i v o . L o s c a m p o s de r e f u g i a d o s son p r e f e r i b l e s a la
s i t u a c i ó n en q u e nos e n c o n t r á b a m o s a n t e s , s i n o la g e n t e no h a b r í a v e n i d o . . Pero
s i g n i f i c a u n a e s c l a v i t u d , a u n q u e s ó l o sea p o r el h e c h o de q u e ú n i c a m e n t e en ellos
• p o d e m o s ser n o s o t r o s m i s m o s . N o s estar c a m o s en ellos a c e p t a n d o el status q u o .
El status q u e está c o r r o m p i d o . E s t a m o s c o s i d o s a n u e s t r a o p r e s i ó n y , lo q u e es
más: en el a i s l a m i e n t o d e l g h e t t o nos c u l p a m o s a n o s o t r o s m i s m o s en vez de c u l -
par a n u e s t r o s o p r e s o r e s . L o s g h e t t o s a l i m e n t a n la e x p l o t a c i ó n : los caseros nos
s u b e n los a l q u i l e r e s i m p u n e m e n t e d e b i d o a l o l i m i t a d o d e l espacio d o n d e p o d e -
m o s v i v i r sin riesgos y a b i e r t a m e n t e . La m a f i a c o n t r o l a los bares y saunas en la
c i u d a d de N u e v a Y o r k , l o q u e c o n s t i t u y e una p r u e b a de los e x t r a o r d i n a r i o s bene-
f i c i o s q u e sacan a n u e s t r a c o s t a y e n p r o v e c h o p r o p i o . La p o l i c í a y los t i m a d o -
res de t o d o t i p o , q u e c h a n t a j e a n a los h o m ó f i l o s r e p r i m i d o s c o n la a m e n a z a de
revelar su i d e n t i d a d ; los l i b r e r o s y p r o d u c t o r e s de p e l í c u l a s q u e s u b e n los pre-
c i o s sin cesar p o r q u e s o n e l l o s los ú n i c o s q u e c o m e r c i a n c o n la p o r n o g r a f í a ; los
d i r e c t o r e s de las agencias de " m o d e l o s " y o t r o s r u f i a n e s , q u e e x p l o t a n p o r igual
a los gigoíós y a los q u e f r e c u e n t a n los m i n a r l o s ; t o d o s ellos f o r m a n la extensa
g a m a de p a r á s i t o s q u e f l o r e c e n e n el g h e t t o .
San F r a n c i s c o es u n c a m p o de r e f u g i a d o s para los h o m o s e x u a l e s . Nos e n c o n -
t r a m o s a q u í h u i d o s de t o d a s las regiones del país y , c o m o t o d o s los r e f u g i a d o s
d e l m u n d o , n o h e m o s e n c o n t r a d o el p a r a í s o ; p e r o c u a l q u i e r o t r o s i t i o es el i n -
f i e r n o . Decenas de m i l l a r e s nos h e m o s a l e j a d o de a q u e l l o s lugares d o n d e ser u n o
m i s m o c o m p r o m e t e t o d a p o s i b i l i d a d de t r a b a j a r y de v i v i r c o r r e c t a m e n t e . He-
m o s h u i d o de los d e n u n c i a n t e s , d e los p o l i z o n t e s , de las f a m i l i a s q u e nos c o l -
m a b a n de r e p r o c h e s o de " t o l e r a n c i a s " . N o s h a n e c h a d o d e l s e r v i c i o militar,
nos h a n e x p u l s a d o de escuelas, nos h a n q u i t a d o los papeles; los h a m p o n e s y
los p o l i z o n t e s nos h a n l l e n a d o de g o l p e s . H e m o s c r e a d o u n g h e t t o para p r o t e -
g e r n o s . G h e t t o más q u e t e r r i t o r i o l i b r e , s í , ya q u e este lugar s i e m p r e será " s u y o " .
H e t e r o - p o l i z o n t e s nos v i g i l a n , h e t e r o - l e g i s l a d o r e s nos g o b i e r n a n , h e t e r o - c a p a t a -
ces nos m a n t i e n e n s o b r e la v í a r e c t a , y es h e t e r o - d i n e r o el q u e g a n a m o s ' ' .
Q u e en ú l t i m a i n s t a n c i a la h o m o s e x u a l i d a d t e r m i n a e n t r a n d o en colisión
c o n el sistema q u e d a e x h i b i d o a n t e el h e c h o q u e a ú n h o y la h o m o s e x u a l i d a d e s
ilegal en m u c h o s E s t a d o s . d e este p a í s , q u e persiste en a u t o d e n o m i n a r s e el " c a m -

210
 ó n de la d e m o c r a c i a " . L a g u i a i n t e r n a c i o n a l g u e y Spartacus, q u e b r i n d a los
' ' o m b r e s y d i r e c c i o n e s d e t o d a s las o r g a n i z a c i o n e s g u e y del m u n d o , r e c o n o c e q u e
¡^evelar ese l i s t a d o de E s t a d o s U n i d o s le es i m p o s i b l e d a d a n o s ó l o la c a n t i d a d
He organ¡z;aciones d i s e m i n a d a s p o r t o d o el t e r r i t o r i o de la r e p ú b l i c a s i n o su
QHtinua m u d a n z a , c r e a c i o n e s y d i s o l u c i o n e s . Las a c t i v i d a d e s de estos g r u p o s s o n
casi s i e m p r e i n d i v i d u a l e s , y p o r l o t a n t o p o c o e f e c t i v a s , a u n q u e p o r l o m e n o s la
j n f o r m a c i ó n y c o o r d i n a c i ó n de estas a c t i v i d a d e s ha p r e t e n d i d o ser c e n t r a l i z a d a
por la Gay National Task Forcé, c o n sede en N u e v a Y o r k . N o o b s t a n t e , el " g a y
p o w e r " n o s ó l o es en los Estados U n i d o s u n a r e a l i d a d s i n o q u e estaba c o m e n -
zando a t e n e r peso p o l í t i c o s o b r e la o p i n i ó n p ú b l i c a n o r t e a m e r i c a n a y s o b r e las
i n s t i t u c i o n e s , f a c t o r q u e e m p e z ó a p t e o c u p a r s e r i a m e n t e al F B I y a la C e n t r a l d e
I n t e l i g e n c i a , q u e desde hace años v e n í a n o b s e r v a n d o las a c t i v i d a d e s d e estas
agrupaciones. De i m p r o v i s o , y de la m a n e r a más i n e s p e r a d a , aparece e n t r e la
comunidad guey una enfermedad mortal denominada por la c i e n c i a como
Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida (SIDA) y por el vulgo como
Peste Rosa, d a d o q u e en u n p r i n c i p i o a f e c t a s ó l o a los h o m o s e x u a l e s y a q u e su
p i i n c i p a l f u e n t e de t r a n s m i s i ó n de c o n t a g i o es p o r via r e c t a l . E P o r i g e n es d i f u s o f
algunos i n s i s t e n q u e p r o v i e n e de H a i t í , o t r o s de a l g ú n l e j a n o y e x ó t i c o país
a f r i c a n o . E n p o c o t i e m p o , el m a l c o b r a casi c u a t r o m i l v i d a s . El p á n i c o se e x t i e n - .
de no ú n i c a m e n t e p o r la c o m u n i d a d h o m o s e x u a l sino p o r t o d a la p o b l a c i ó n . L o s
' b a r r i o s g u e y " de S a n F r a n c i s c o y N u e v a Y o r k c o m i e n z a n a d e s p o b l a r s e , al igual
que c i e r t o s saunas, bares, cines y p a r q u e s . Las voces a p o c a l í p t i c a s de algunas
corrientes religiosas se e n c a r g a n de a n u n c i a r este n u e v o " c a s t i g o del Señor".
A q u e l l a s c i u d a d e s se c o n v i e r t e n en p o c o m e n o s q u e la v e r s i ó n m o d e r n a de S o -
d o m a y G o m o r r a . A los p o c o s meses, el S I D A se e x t i e n d e más allá de la p o b l a -
c i ó n h o m o s e x u a l , al p u n t o q u e t o d a u n a f a m i l i a c o n s t i t u i d a p o r el m a t r i m o n i o
y tres h i j o s p e q u e ñ o s , s u c u m b e a n t e la " p e s t e " . L a o p i n i ó n p ú b l i c a r e a c c i o n a c o n -
tra los h o m o s e x u a l e s , n o o b s e r v á n d o l o s c o m o v í c t i m a s s i n o c o m o los responsa-
bles de la i n t r o d u c c i ó n y p r o p a g a c i ó n de la e n f e r m e d a d en el p a í s . S i n e m b a r g o ,
el i m p r e s i o n a n t e movimiento g u e y n o r t e a m e r i c a n o crea c l í n i c a s y c e n t r o s de
investigación c o n s t i t u i d o s mayoritariamente por médicos y científicos homo-
sexuales. En s ó l o u n par de a ñ o s y después de intensas i n v e s t i g a c i o n e s , se l o g r a
aislar al v i r u s . U n a vez q u e la t e m p e s t a d ha p a s a d o , q u e los casos e m p i e z a n a
d i s m i n u i r n o t a b l e m e n t e y el S I D A deja de o c u p a r espacios i m p o r t a n t e s en los
p e r i ó d i c o s , u n n u e v o a c o n t e c i m i e n t o , esta vez de í n d o l e p o l í t i c o , v u e l v e a e-
ehar leña al f u e g o . Por su m a g n i t u d y t r a s c e n d e n c i a , n o s o n p o c o s los analistas
que c o m p a r a n el h e c h o al e s c á n d a l o de W a t e r g a t e o a la p e r s e c u c i ó n a n t i c o m u -
nista del s e n a d o r M e C a r t h y en la década del 5 0 . De r e p e n t e , u n j o v e n e m p l e a d o
negro del C a p i t o l i o , de 18 años de e d a d , d e n u n c i a ante las cámaras de t e l e v i s i ó n
Que h a b í a p a r t i c i p a d o en fiestas y r e u n i o n e s í n t i m a s c o n m i e m b r o s d e l C o n g r e s o ,
d a d o q u e " é s a era la m e j o r f o r m a de c o n s e g u i r u n b u e n t r a b a j o " . A l p o c o t i e m p o
congresal del ala d e r e c h a , R o b e r t B a u m a n , d e c i d i d a m e n t e c r i s t i a n o e h i p e r -
ii^oralista, p i e r d e su a s i e n t o p o l í t i ó o c u a n d o u n o s d e t e c t i v e s l o s o r p r e n d e n t r a n -
zando c o n u n m u c h a c h o en u n bar g u e y de W a s h i n g t o n . Es j u s t a m e n t e el F B I
Que i n i c i a las i n v e s t i g a c i o n e s para " p o n e r al d e s c u b i e r t o la r e d de congresales y
c o l a b o r a d o r e s " q u e se e x t i e n d e desde el C a p i t o l i o hasta la m i s m a Casa B l a n c a ,
l u n t a m e n t e c o n u n ex m i n i s t r o del p r e s i d e n t e C á r t e r , Joe C a l i f a n o q u é , a u t o r i -
zado p o r el C o m i t é de E t i c a del C o n g r e s o , e l a b o r a u n i n f o r m e al r e s p e c t o . Casi

211
paralelamente, F e r r y Deané v o u n g , escritor h o m o s e x u a l r e c o n o c i d o , denuncia
en u n l i b r o la h i p ó c r i t a c o n t r a d i c c i ó n e n t r e la p o l í t i c a c o n s e r v a d o r a —y a n t i -
h o m o s e x u a l - d e l g o b i e r n o r e p u b l i c a n o y la a c t i t u d h o m o f ó b i c a de p a r l a m e n t a -
rios y consejeros del presidente Reagan, a quienes m e n c i o n a c o m o homosexua-
les, t a l el caso de T e r r y D o l a n , p o r t a v o z del m o v i m i e n t o Nueva Derecha, fer-
viente admirador de Reagan, presidente del Comité Nacional De Acción
Política Conservadora y e s t r e c h o c o l a b o r a d o r del Movimiento de Mayoría Moral,
t a m b i é n d e e x t r e m a d e r e c h a ; D o l a n , en 1 9 8 0 f i r m ó u n a c a r t a a t a c a n d o al m o v i -
m i e n t o g u e y n o r t e a m e r i c a n o . U n a l t o p e r s o n a j e d e l g o b i e r n o . D a n B r a d l e y , ex
m i e m b r o del D e p a r t a m e n t o de S e r v i c i o s Legales, hace l o p r o p i o d e n u n c i a n d o en
u n a revista q u e c o n o c í a a v a r i o s congresales h o m o s e x u a l e s q u e h a b í a n v o t a d o a
f a v o r de u n a l e y a n t i - h o m o s e x u a l . U n o de los p o l í t i c o s más p o d e r o s o s y p r e s i -
d e n t e de la C á m a r a , T i p O ' N e i l l , a f i r m a q u e " l a b ú s q u e d a de j o v e n c i t o s para el
s e x o p o r p a r t e de a l g u n o s p o l í t i c o s , es u n a a f r e n t a al C o n g r e s o , a la N a c i ó n q u e
sirven y a la d e c e n c i a h u m a n a " . D e m á s está d e c i r q u e a m p l i o s d i s c u r s o s m o r a l i s -
tas y a n t i h o m o s e x u a l e s s o n usados p o r m u c h o s p o l í t i c o s en los E s t a d o s U n i d o s
p a r a ganar v o t o s , c o n t r a d i c i e n d o las v e r s i o n e s q u e nos llegan s o b r e q u e en ese
pais " s e r e s p e t a la v i d a p r i v a d a " , " n a d i e se o c u p a de l o q u e hace el v e c i n o " , " l o s
prejuicios n o e x i s t e n " , " h a y c o m p l e t a l i b e r t a d " , "es una nación avanzada", etc.,
etc.

EN L A R E P U B L I C A A R G E N T I N A

L a t r a d i c i ó n h o m o f ó b i c a e n la R e p ú b l i c a A r g e n t i n a n o c u e n t a c o n antece-
d e n t e s m a y o r m e n t e graves. P o r l o m e n o s n o t e n e m o s n o t i c i a de n i n g ú n caso en
q u e se h a y a u t i l i z a d o el s e n t i m i e n t o c o l e c t i v o a n t i h o m o s e x u a l para d e s p r e s t i g i a r
a a l g ú n i n d i v i d u o de c i e r t a i n v e s t i d u r a o t r a s c e n d e n c i a . D u r a n t e la c a m p a ñ a elec-
t o r a l r e a l i z a d a e n el país á f i n e s del 8 3 , a l g u n o s sectores n o p e r o n i s t a s c r e y e r o n
v e r e n las m a n e r a s del c a n d i d a t o a p r e s i d e n t e p o r esa a g r u p a c i ó n , I t a l o L u d e r , u n
i n d i c i o de s u p u e s t a h o m o s e x u a l i d a d , o b s e r v á n d o s e unas pocas y aisladas p i n t a d a s
c a l l e j e r a s c o n la l e y e n d a " A l f o n s í n es m a c h o " o " A l f o n s í n o L u l ú " , p e r o la cosa
n o pasó de a h í , p r o b a b l e m e n t e p o r d i r e c t i v a d e l m i s m o P a r t i d o R a d i c a l .
T o d o s los sistemas a u t o r i t a r i o s se c a r a c t e r i z a n p o r m a n t e n e r u n o b s e s i v o e
i m p l a c a b l e c o n t r o l s o b r e las c o s t u m b r e s de las c o m u n i d a d e s . E n n u e s t r o p a í s
este c o n t r o l se e v i d e n c i a a través de los l l a m a d o s edictos policiales, no previstos
en la C o n s t i t u c i ó n N a c i o n a l , q u e c a s t i g a n c o n diversas penas, i n c l u s o la c á r c e l ,
a l o s " i n f r a c t o r e s " , s i e n d o el c o m i s a r i o de cada s e c c i o n a l el j u e z e f e c t i v o c o n p o -
d e r de e n v i a r a p r i s i ó n p o r 3 0 d í a s a c u a l q u i e r c i u d a d a n o . Esta a r b i t r a r i e d a d n o
i m p i d e a la p o b l a c i ó n t r a n s g r e d i r m a s i v a y c o t i d i a n a m e n t e estas absurdas p r o h i -
b i c i o n e s , p e r o s í p e r m i t e a las f u e r z a s d e l o r d e n c r e a r u n e s t a d o de t e r r o r e i n t i -
m i d a c i ó n p e r m a n e n t e . E l m á x i m o y s u t i l g r a d o de c o n t r o l de las personas se
a l c a n z ó a t r a v é s de la f i g u r a legal l l a m a d a averiguación de antecedentes, que
capacita a las f u e r z a s p o l i c i a l e s a d e t e n e r a c u a l q u i e r c i u d a d a n o en c u a l q u i e r
c i r c u n s t a n c i a , e n la via p ú b l i c a o en u n b a r , p a r a e x i g i r l e d o c u m e n t o s y arres-
t a r l o d u r a n t e 2 4 ó 4 8 horas c o n la f i n a l i d a d de i n v e s t i g a r su pasado.
U n a g r a n m a y o r í a de los m i e m b r o s de n u e s t r a c o m u n i d a d —y m u y especial-
mente los jóvenes— conocen l o s abusos q u e este p r o c e d i m i e n t o i m p l i c a : ser

212
 g i g l r r i e n t e s e c u e s t r a d o de u n r e c i t a l , de u n bar o de u n a c a l l e y ser s o m e t i d o
' |3 h u m i l l a n t e e x p e r i e n c i a d e l e n c i e r r o y el m a l t r a t o . Este t i p o d e d i s p o s i c i o n e s
ri'difcas j u s t i f i c a n y l e g i t i m a n a la p o l i c í a C o m o agente r e p r e s o r de la c o m u n i -
¿ad. (Postdata; m a r z o de 1 9 8 4 ) .
El D e c r e t o 1 0 . 8 6 8 / 4 6 establece el p r o c e d i m i e n t o p a r a a p l i c a r penas p o l i -
figles a c o n t r a v e n t o r e s c o m o éstas: el " p e d e r a s t a (sic) q u e sea c o n d e n a d o a p e n a
He d e t e n c i ó n n o p u e d e r e d i m i r l a p o r m u l t a , de a c u e r d o a una escala d e t e r m i n a -
da ( a r t í c d l o 4 3 ) , o sea q u e se d e b e c u m p l i r el a r r e s t o , q u e p u e d e llegar hasta 3 0
días, en su casa, la c o m i s a r í a I n t e r v i n i e n t e o en el I n s t i t u t o de D e t e n c i ó n ( V i l l a
D e v o t o ) . Se crea así lá pena c o r p o r a l c o n t r a la h o m o s e x u a l i d a d q u e el C ó d i g o
Penal de la N a c i ó n i g n o r a , y a q u e el acceso e n t r e personas del m i s m o s e x o n o
c o n s t i t u y e d e l i t o n i a g r a v a n t e e n n i n g ú n caso, salvo q u e sea p r a c t i c a d o c o n m e -
nores, en c u y o caso se i n c u r r e e n el d e l i t o d e c o r r u p c i ó n , p e r o s i n d i s t i n c i ó n
sexual a l g u n a e n el agente. Para ser c a l i f i c a d o de " p e d e r a s t a " es s u f i c i e n t e t e n e r
" a n t e c e d e n t e s " p o r m e d i o de d a t o s f e h a c i e n t e s y b a j o la f i r m a d e l d i r e c t o r o j e f e
de secciones de la D i r e c c i ó n de I n v e s t i g a c i o n e s ( a r t í c u l o 4 5 ) . E n ese s e n t i d o ,
c u a n d o u n c o m i s a r i o de s e c c i o n a l d e t e c t e q u e en c i e r t a s casas o locales de su sec-
c i ó n se r e ú n e n h o m o s e x u a l e s "con p r o p ó s i t o s v i n c u l a d o s a su i n m o r a l i d a d " ,
deberá c o m u n i c a r l o a la D i r e c c i ó n d e I n v e s t i g a c i o n e s para q u e i n t e r v e n g a ( a r t í c u -
lo 2 0 7 ) . E s t o e q u i v a l e a d e c i r q u e c u a l q u i e r r e u n i ó n p r i v a d a d e h o m o s e x u a l e s
puede d a r l u g a r a la c a l i f i c a c i ó n p o l i c i a l q u e luego p r o v o q u e la c o n d e n a c o r p o r a l
antes a l u d i d a , o sea q u e se está p e n a n d o de m a n e r a a f l i c t i v a u n a a c t i v i d a d q u e
puede ser a b s o l u t a m e n t e p r i v a d a y t o c a r el s e n t i d o m o r a l de q u i e n la ejerce s i n
m o l e s t a r a t e r c e r o s , en c o n t r a d e l p r i n c i p i o c o n s t i t u c i o n a l de q u e las a c c i o n e s
privadas de los h o m b r e s están f u e r a del a l c a n c e de las leyes si n o p e r j u d i c a n a
t e r c e r o s . L a p o l i c í a , a n t e la i m p o s i b i l i d a d de d e t e c t a r los m i l e s de casos de i n d i v i -
duos q u e p a r t i c i p a n e n a c t o s h o m o s e x u a l e s , e m p l e a el d e n o m i n a d o sistema d e
rehenes, s o b r e los cuales cae el peso de la l e y q u e n o p u e d e caer s o b r e los o t r o s .
Por s u p u e s t o , los c a s t i g a d o s s o n casi s i e m p r e los m i s m o s : los d e t i e n e n , los suel-
tan a los 2 1 d í a s ; c u a n d o los v e n d e n u e v o p o r las calles los v u e l v e n a d e t e n e r ,
y así Sucesivamente. Como consecuencia de este procedimiento, un joven
p a d e c i ó — d u r a n t e 1 9 7 5 — nueve d e t e n c i o n e s ; o sea q u e pasó en el P a b e l l ó n d e
C o n t r a v e n t o r e s H o m o s e x u a l e s d e D e v o t o 1 8 9 de los 3 6 5 d í a s del a ñ o ; a l g o q u e
ni u n a i m a g i n a c i ó n k a f k i a n a p u e d e llegar a s u p o n e r . S u d e l i t o : ser h o m o s e x u a l .

El e d i c t o p o l i c i a l sobre escándalo t a m b i é n t i p i f i c a figuras convencionales

de las q u e p u e d e n ser s u j e t o s los h o m o s e x u a l e s : inciso "f": e x h i b i r s e e n la
via p ú b l i c a c o n r o p a s d e l s e x o c o n t r a r i o ; i n c i s o " h " : i n c i t a r u o f r e c e r s e p ú b l i c a -
m e n t e al a c t o c a r n a l , s i n d i s t i n c i ó n de sexos ( o r d e n d e l d i a del 19 d e a b r i l d e
1949); inciso " i " : encontrarse u n s u j e t o c o n o c i d o c o m o p e r v e r t i d o en c o m -
p a ñ í a d e u n m e n o r de 18 años ( o r d e n d e l d i a del 15 de j u n i o de 1 9 3 2 ) , Esta
t i p i f i c a c i ó n es u n a d e las más graves de t o d a s , y a q u e basta q u e u n s u j e t o d e t e c -
t a d o se m u e s t r e c o n u n m e n o r , o u e p u e d e ser u n p a r i e n t e c e r c a n o , para ser
c a s t i g a d o . Esta l e g i s l a c i ó n , s e g ú n los g o b i e r n o s , e s a p l i c a d a c o n m a y o r o m e n o r
t i g o r e n cada é p o c a ( e s p e c i a l m e n t e r e p r e s i v o en los p e r í o d o s de F r o n d i z i , G u i d o
y O n g a n í a ) , t i e n e e f e c t o s p e r j u d i c i a l e s y hasta c o n t r a p r o d u c e n t e s , y a q u e i n c i t a a
ia g e n t e q u e ejerce la p r o s t i t u c i ó n h o m o s e x u a l a p r a c t i c a r el c h a n t a j e y el r o b o ,
a m p a r a d a en el t e m o r al e s c á n d a l o y el c a s t i g o q u e p u e d e t e n e r su c o m p a ñ e r o

213
 c x : a s i o n a l { * ) . Esta legislación que discrimina con las penas según los hábitos
sexuales del sujeto, rompe el principio constiíucional de la igualdad ante la ley
(artículo 16 de la Carta Magna) y los pripcipios tradicionales de tolerancia y res-
peto a la privacidad del estilo de vida^^ L o s c ó d i g o s de faltas de algunas p r o v i n - '
cias s o n p a r t i c u l a r m e n t e r e p r e s i v o s , e s p e c i a l m e n t e los de C ó r d o b a , M e n d o z a y
Buenos Aires.
Pocos s o n los a n t e c e d e n t e s q u e t e n e m o s de r e l i g i o n e s t a n h o m o f ó b i c a s c o -
m o la j u d e o c r i s t i a n a . Esta ú l t i m a es u n a de las dos q u e se c o n o c e n q u e p r e s c r i -
be las p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s c o n la pena de m u e r t e . Si b i e n h o y esa p r e s c r i p -
c i ó n n o t i e n e v i g e n c i a , el s e n t i m i e n t o a n t i h o m o s e x u a l de n u e s t r a s o c i e d a d vie-
ne h e r e d á n d o s e de g e n e r a c i ó n e n g e n e r a c i ó n y t i e n e su o r i g e n en las leyes p r i m a -
rias del c r i s t i a n i s m o c o n su a s i e n t o en el j u d a i s m o . C o m o m u c h a s veces o c u r r e
ese f a n a t i s m o r e p r e s i v o es o c u l t a d o p o r f o r m a s s u p e r f i c i a l e s más " c i v i l i z a d a s "
a u n q u e de f o n d o siga t e n i e n d o v i g e n c i a . D e esta m a n e r a , n u e s t r o s jueces h a n
l l e g a d o a absolver a jóvenes h o m i c i d a s al alegar éstos q u e se d e f e n d i e r o n c o n t r a
la s e d u c c i ó n o la i n v i t a c i ó n de u n h o m o s e x u a l . La s u b l i m a c i ó n de la " h o m b r í a "
es q u i z á s u n a de las cosas más valoradas de n u e s t r a c u l t u r a . La p o b r e y desgra-
c i a d a v í c t i m a de s e d u c c i ó n h o m o s e x u a l ha h e c h o valer sus d e r e c h o s asesinando
al " a g r e s o r " p a r a q u e d a r luego en l i b e r t a d , sin q u e d i c h o m o t i v o f i g u r e en los
t e x t o s legales c o m o a t e n u a n t e , y m e n o s c o m o e x i m e n t e .
El 1 4 de n o v i e m b r e de 1 9 7 1 R a ú l A l b a n o m a t ó a J u a n C a r l o s V e l á z q u e z .
L o a t r o p e l l o c o n u n a u t o m ó v i l q u e h i z o pasar varias veces s o b r e el c u e r p o de la
v í c t i m a . A l d í a s i g u i e n t e c o n c u r r i ó a u n b a i l e . D e t e n i d o , su p r i m e r a e x p l i c a c i ó n
fue que había m u e r t o a Velázquez a c c i d e n t a l m e n t e . El e x p e d i e n t e fue caratu-
l a d o c o m o h o m i c i d i o s i m p l e . A p o s t e r i o r i , a m p l i a n d o sus e x p l i c a c i o n e s , d i j o q u e
la causa de la m u e r t e era la r e l a c i ó n h o m o s e x u a l q u e m a n t e n í a desde t i e m p o
atrás c o n el o t r o . Este l o i n c i t ó a m a n t e n e r u n c o n t a c t o , p o r l o c u a l d i s c u t i e r o n
(en el a u t o m ó v i l se e n c o n t r a r o n c a b e l l o s del m u e r t o ) . A l b a n o se h a b í a p u e s t o
de n o v i o c o n una m u c h a c h a y q u e r í a t e r m i n a r su t r a t o c o n V e l á z q u e z , p o r q u i e n
h a b r í a s i d o a m e n a z a d o . D i c h a esta a r g u m e n t a c i ó n , el t r i b u n a l d e c i d i ó c o n t i n u a r
el t r á m i t e c o m o h o m i c i d i o en e s t a d o de e m o c i ó n v i o l e n t a y e x c a r c e l ó al a c u s a d o .
Este m a n i f e s t ó q u e " h a b í a m a t a d o para ser u n h o m b r e c o m p l e t o " , sin q u e , sin
e m b a r g o , h u b i e s e t e s t i g o s de t o d o c u a n t o . h a b í a r e f e r i d o .
L a r e f l e x i ó n q u e se i m p o n e es la s i g u i e n t e : lo q u e ha t e n i d o en c u e n t a el j u z -
g a d o r n o ha sido la e x i s t e n c i a de la e m o c i ó n , p o c o p r o b a b l e en u n i n d i v i d u o q u e
p u e d e m a n e j a r u n a u t o , m a n t e n e r la s u f i c i e n t e sangre f r í a c o m o para pasar varias,
veces p o r e n c i m a de la v í c t i m a y luego m a r c h a r s e a u n b a i l e , s i n o la l e g i t i m i d a d
de la m i s m a . Se ha c o n s i d e r a d o l í c i t o q u e u n h o m b r e se e m o c i o n a r a para des-
p r e n d e r s e d e u n a r e l a c i ó n h o m o s e x u a l ; n o se j u s t i f i c a el c r i m e n , p e r o se c o n s i d e -
ra a t e n u a n t e la e m o c i ó n q u e lleva al c r i m e n p o r q u e es l o a b l e el p r o p ó s i t o de
r e p e l e r p o r la f u e r z a u n a c e r c a m i e n t o h o m o s e x u a l . Del v e r e d i c t o se d e s p r e n d e
q u e la v i r t u d y el d e c o r o sexuales están c o n s i d e r a d o s p o r s o b r e la v i d a m i s m a .
Se p o d r í a agregar q u e la r e l a c i ó n d e A l b a n o y V e l á z q u e z d a t a b a de h a c í a v a r i o s
años y c u a n d o la m u e r t e de éste ú l t i m o , t e n í a n 2 0 y 2 2 años r e s p e c t i v a m e n t e .

(*) Yendo más allá de la frontera argentina, citaremos un caso mencionado en el Infor-
me Wolfenden, el cual dice que en cierta ocasión un homosexual chantajeado fue a la poli-
cía y como consecuencia de ello, él y el chantajeador fueron enviados a prisión.

214
 Comparativamente, pondremos u n caso d i a m e t r a i m e n t e o p u e s t o . E l 2 d e
n i a y o de 1 9 6 7 , B l a n c a L ó p e z C u r b e l l o s m a t ó a A n g é l i c a C i n e l l i , c o n q u i e n m a n -
t e n í a r e l a c i o n e s lésbicas desde h a c í a siete a ñ o s . L l e g ó a t a ! d e c i s i ó n p o r a c u e r d o
c o n la v í c t i m a : m o r i r í a n las d o s s i e n d o la p r i m e r a en m a t a r q u i e n t u v i e s e el v a l o r
de e m p u ñ a r el r e v ó l v e r c o n t r a sí m i s m a . H e r i d a la C i n e l l i , la agresora n o p u d o
ejecutar el a c t o s u i c i d a y l l a m ó a v e c i n o s en a u x i l i o d e su a m i g a y a m a n t e , q u i e n
m u r i ó p o c o después en u n h o s p i t a l . L a defensa a r g ü y ó q u e la acusada, p e r s o n a
h i p e r s e n s i b l e , q u e h a b í a p a d e c i d o m i s e r i a y u n a v i o l a c i ó n a los t r e c e a ñ o s , se
e n c o n t r a b a , en el m o m e n t o de m a t a r , en e s t a d o de e m o c i ó n v i o l e n t a , pues h a b í a
r e c i b i d o a m e n a z a s m o r t a l e s d e la v í c t i m a . Esta c a l i f i c a c i ó n r e d u c í a s e n s i b l e m e n -
te la pena p o r h o m i c i d i o . A d e m á s , en el i n s t a n t e de ser a r r e s t a d a , manifestó
tener l u c i d e z m e n t a l , p e r o t a m b i é n c i e r t a p a r a l i z a c i ó n m o t r i z , s í n t o m a de s h o c k .
El t r i b u n a l r e c h a z ó el a t e n u a n t e y la c o n d e n ó a o c h o años de p r i s i ó n . D e t o d a s
maneras, el fiscal q u e p i d e esa c o n d e n a d i c e q u e " l o s h o m o s e x u a l e s n o s o n de-
l i n c u e n t e s s i n o e n f e r m o s , q u e n o se c u r a n c o n la c á r c e l , s i n o c o n u n t r a t a m i e n t o
médico".
Estos casos m u e s t r a n c l a r a m e n t e q u e se ha d i s c r i m i n a d o c o n t r a u n a lesbia-
na y a f a v o r d e q u i e n m a t ó a u n h o m o s e x u a l , s i e n d o q u e las leyes penales argen-
tinas n o c o n s i d e r a n d e l i t o ni agravante a la h o m o s e x u a l i d a d c o m o t a l . H a n a c t u a -
d o v a l o r a c i o n e s n o j u r í d i c a s , q u e f u n c i o n a n a n i v e l de p r e j u i c i o s v a l o r a t i v o s en
la m a y o r í a de la p o b l a c i ó n . La c r e e n c i a de q u e la m u e r t e d e u n h o m o s e x u a l p o r
o t r a p e r s o n a p u e d e a c t u a r c o m o a t e n u a n t e d e l c r i m e n está r e ñ i d a c o n c u a l q u i e r
p r i n c i p i o e l e m e n t a l de d i g n i d a d h u m a n a . ( 9 6 )
La v a l o r a c i ó n desigual e n f a v o r de la h e t e r o s e x u a l i d a d y e n d e t r i m e n t o de la
h o m o s e x u a l i d a d es la r e s u l t a n t e de u n a p o d e r o s a i d e o l o g í a i n t e r n a l i z a d a e n c a d a
u n o de los i n d i v i d u o s q u e i n t e g r a n n u e s t r a s o c i e d a d . L o s " v e j a d o r e s d e las sanas
c o s t u m b r e s y v i o l a d o r e s de sus l e y e s " n o r e c i b e n ú n i c a m e n t e las s a n c i o n e s m o -
rales - c o m o la c u l p a y el a u t o c a s t i g o — s i n o q u e caen s o b r e ellos el peso de las
n o r m a s legales, algunas de las c u a l e s han s i d o r e d a c t a d a s y o t r a s n o , p e r o q u e n o
p o r eso d e j a n de ser i g u a l m e n t e e f e c t i v a s y v i g e n t e s . El h e c h o de la r e p r e s i ó n
hacia u n i n d i v i d u o h o m o s e x u a l a c o m p a ñ a d o p o r u n m e n o r n o s ó l o cae s o b r e
ese i n d i v i d u o - a l q u e c o n s i d e r a c u l p a b l e y r e s p o n s a b l e - s i n o s o b r e el m e n o r ,
al q u e el E s t a d o - e j e r c i d o en este caso p o r la a u t o r i d a d d e l j u e z - considera
j u s t o q u e sea r e c l u i d o en n o m b r e de su p r o p i o b i e n e n u n r e f o r m a t o r i o , p e r p e -
t u a n d o la c o n c e p c i ó n t r a d i c i o n a l q u e niega a los m e n o r e s de e d a d el d e r e c h o d e
gozar a u n q u e esté e n p l e n a p r e d i s p o s i c i ó n y a p o g e o de su p o t e n c i a l i d a d s e x u a l .
Los h o m o s e x u a l e s y las m u j e r e s —ese p r o l e t a r i a d o m o r a l c r e a d o y s u s t e n t a d o
p o r t o d a s o c i e d a d m a c h i s t a — son el c e n t r o p r e d i l e c t o de la r e p r e s i ó n s e x o f ó b i -
ce; p o r e j e m p l o , el e d i c t o q u e a r g u y e s o b r e la i n c i t a c i ó n c a r n a l e n v í a p ú b l i c a
es t e ó r i c a m e n t e v á l i d o para t o d o s los i n d i v i d u o s . S i n e m b a r g o los v a r o n e s h e t e r o -
sexuales p u e d e n p i r o p e a r a u n a m u j e r p o r la c a l l e c o n los t é r m i n o s más b r u t a l e s
sin q u e n i n g u n a s a n c i ó n caiga s o b r e ellos. L o s d e s t i n a t a r i o s de d i c h a s a n c i ó n s o n
ú n i c a m e n t e las m u j e r e s —en el caso q u e éstas se a c e r q u e n a u n v a r ó n , l o q u e las
c o n v i e r t e a u t o m á t i c a m e n t e en p r o s t i t u t a s — y sobre los h o m o s e x u a l e s q u e sin
p r o n u n c i a r u n a sola p a l a b r a m i r a n a o t r o v a r ó n p o r la c a l l e . E j e m p l o s c o m o és-
tos revelan la p l e n a a c t i v a c i ó n d e l a p a r a t o r e p r e s i v o e j e c u t a d o p o r la p o l i c í a
y d e m u e s t r a n la p l e n a v i g e n c i a d e l s i s t e m a m a c h i s t a y de q u i e n e s c o n s e r v a n el
p r o p ó s i t o de p e r p e t u a r l o .

215
 En m u y escasas o c a s i o n e s la j u s t i c i a t i e n d e a c o n d e n a r al agresor de un
h o m o s e x u a l p o r su c o n d i c i ó n de t a l . L a m a y o r í a d e las veces se i n c l i n a a d i s c u l -
p a r l o s . S i n e m b a r g o , s u e l e n darse c o n t a d o s casos en q u e sucede l o c o n t r a r i o . E n
1 9 7 4 , el J u e z de I n s t r u c c i ó n J u l i o L u c i n i , d i c t ó p r i s i ó n p r e v e n t i v a c o n t r a A n t o -
n i o M o l i n a , J u a n S u e l d o y J u l i o S u e l d o p o r h a b e r asesinado a g o l p e s a P a b l o
Rosales, h o m o s e x u a l c o n o c i d o de M o l i n a , al resistirse a u n a s a l t o el 2 2 d e m a y o
de ese a ñ o . S e g ú n la i n f o r m a c i ó n a p a r e c i d a e n el d i a r i o Mayoría del 2 4 - 7 - 7 4 ,
d i c e q u e " c o n s i d e r a el J u e z q u e los n o m b r a d o s son responsables d e l d e l i t o d e
h o m i c i d i o , ya q u e , a su v e z , se h a n s e n t i d o más a t r a í d o s p o r g o l p e a r a Rosales
q u e p o r r o b a r l e , m á x i m o —dice— si se t i e n e en c u e n t a su c o n d i c i ó n d e h o m o s e -
x u a l , q u e i n s p i r a b a el m e n o s p r e c i o de los a g r e s o r e s " .
D e n t r o d e l c o n t e x t o a r g e n t i n o , la h o m o s e x u a l i d a d es c e n s u r a d a c o m o u n
vicio, condenada como un delito y tratada c o m o u n a e n f e r m e d a d , es d e c i r ,
o b s e r v a d a de t o d o s los á n g u l o s n e g a t i v o s p o s i b l e s , t a n t o d e l s o c i a l , c o m o d e l le-
gal o el m é d i c o . S i n e m b a r g o —salvo los p r o p i o s h o m o s e x u a l e s — n a d i e hace n a d a
para q u e d e j e de ser n i n g u n a de esas cosas. La o b s e r v a n c i a n e g a t i v i s t a es u n a de
las p a r t i c u l a r i d a d e s propias de n u e s t r a f ó b i c a c u l t u r a . Las leyes n o s o n o t r a
cosa q u e e x p r e s i o n e s de deseo llevadas a los t e x t o s y a la p r á c t i c a , d o n d e la p r o -
v o c a c i ó n y la r e p r e s i ó n se c o n f u n d e n en u n m i s m o c u e r p o . El e s p e c t r o de la per-
s e c u c i ó n n o surge d e l c e r e b r o p e r t u r b a d o de los h o m o s e x u a l e s s i n o d e u n a des-
v i a c i ó n d e l deseo de los i n d i v i d u o s q u e hacen al s i s t e m a , m a t e r i a l i z a d o a través
de la p o l i c í a y la j u s t i c i a .
D u r a n t e el g p b i e r n o d e M a r í a Estela M a r t í n e z de P e r ó n , esa i r r a c i o n a l i d a d p u -
r i t a n a p a r e c i ó a l c a n z a r su m á x i m a e x p r e s i ó n . U n a r t í c u l o a p a r e c i d o e n la revista
E\ — d i r i g i d a p o r el e n t o n c e s m i n i s t r o de Bienestar S o c i a l , José L ó p e z
Rega, y q u e p r á c t i c a m e n t e llegó a f u n c i o n a r c o m o vocero oficial—, titulado
" A c a b a r c o n los h o m o s e x u a l e s " r e p r e s e n t a u n a f i e l i m a g e n d e l m o m e n t o : "De
pequeños jugaban con muñecas. Más c r e c i d o s el d e p o r t e v i o l e n t o les p r o d u j o
h o r r o r . / C o m o era de esperar, c o n el c o r r e r d e l t i e m p o y la c o s t u m b r e de p o n e r
la r a d i o p a r a e s c u c h a r m u l a t o s e x t r a n j e r o s , se v o l v i e r o n O b j e t o r e s de C o n c i e n c i a . /
Ocupantes de b a ñ o s públicos por más t i e m p o d e l n e c e s a r i o para r e a l i z a r la
m i c c i ó n , a j u s t a d o s e n el v e s t i r y s u e l t o s en las c o s t u m b r e s , (...) los m a r i c o n e s
d e b e n ser e r r a d i c a d o s de n u e s t r a s o c i e d a d . / D e b e n p r o h i b i r s e las e x h i b i c i o n e s de
c i n e , t e l e v i s i ó n o t e a t r o q u e d i f u n d a n esa p e r v e r s i ó n al p u e b l o . El e n e m i g o q u i e r e
y busca u n p a í s v e n c i d o . / A los q u e ya s o n p r o p o n e m o s q u e se los i n t e r n e e n
c a m p o s de r e e d u c a c i ó n y t r a b a j o , p a r a q u e de esa m a n e r a c u m p l a n c o n dos o b -
j e t i v o s : estar lejos de la c i u d a d y c o m p e n s a r a la N a c i ó n - t r a b a j a n d o - la p é r d i d a
de u n h o m b r e ú t i l . / H a y q u e acabar c o n los h o m o s e x u a l e s . / T e n e m o s q u e crear
Brigadas Callejeras q u e salgan a r e c o r r e r los b a r r i o s d e las c i u d a d e s p a r a q u e d e n
caza a estos s u j e t o s v e s t i d o s c o m o m u j e r e s , h a b l a n d o c o m o m u j e r e s , p e n s a n d o
c o m o m u j e r e s . C o r t a r l e s el p e l o en la calle o r a p a r l o s y d e j a r l o s a t a d o s a los á r b o -
les c o n l e y e n d a s e x p l i c a t o r i a s y d i d á c t i c a s . / (...) L a sigla de " e l l o s " es F L H . /
Las m u j e r e s q u e p a t e a n en c o n t r a t i e n e n t a m b i é n su c o r a z o n c i t o . H a c e poco
s a c a r o n u n a r e v i s t a : m i t a d t o r t i l l a , m i t a d m a r x i s m o . ( * ) / S o n las q u e t r e p a n a
las m o t o s , las q u e se s i e n t e n igual al h o m b r e . / M u j e r e s de p e l o en p e c h o , bebe-
d o r a s de h o r m o n a s m a s c u l i n a s , v o z gruesa, h a n l l e g a d o en más de u n a o p o r t u n i -

<*) Se refiere a la publicación Persona (N. del A.)

216
(jad a asesinar p o l i c í a s y s o l d a d o s . / H a y q u e t e r m i n a r c o n los h o m o s e x u a l e s . /
E n c e r r a r l o s o m a t a r l o s . / S í , ya s a b e m o s . V i e n e n a d e c i r q u e e x a g e r a m o s . / N o -
sotros les d e c i m o s ; v a y a n a la S e c c i o n a l de P o l i c í a y c u a n d o salga u n p a d r e de
f a m i l i a q u e viene de hacer una d e n u n c i a p o r q u e a su h i j o l o ' t o c a r o n ' , ' m a n o s e a -
r o n ' o ' i n v i t a r o n ' , p r e g ú n t e l e a él q u é h a r í a si p u d i e r a " .
La respuesta de la o r g a n i z a c i ó n h o m o f í l i c a a r g e n t i n a f u e c l a r a al r e s p e c t o .
La E d i t o r i a l d e l B o l e t í n N o 8, t i t u l a d a " L a crisis de la n o r m a l i d a d b u r g u e s a "
dice así; " E l t e r r o r p o l i c i a l , m i l i t a r y p a r a p o l i c i a l , d e s a t a d o p o r bandas a r m a d a s
de d e r e c h a , ha s i d o , a n u e s t r o j u i c i o , la c a r a c t e r í s t i c a más r e l e v a n t e de 1 9 7 5 .
Ese t e r r o r f u e i n c r e s c e n d o - p r i m e r o b a j o el s i g n o del l o p e z r r e g u i s m o , l u e g o ba-
j o d i r e c c i o n e s más t r a d i c i o n a l e s (Iglesia, F F A A , e t c . ) hasta t e r m i n a r i n c o r p o r á n -
dose a la r e a l i d a d c o m o u n c o m p o n e n t e más de ella: n o s estamos a c o s t u m b r a n d o
al t e r r o r . / Este t e r r o r es u n s í n t o m a del p r o f u n d o g r a d o de d e s c o m p o s i c i ó n de la
sociedad c a p i t a l i s t a d e p e n d i e n t e a r g e n t i n a : sin p o s i b i l i d a d de salida d e n t r o de los
marcos del s i s t e m a i m p e r a n t e , e l l a se desangra a p o c a l í p t i c a m e n t e d e j a n d o al des-
c u b i e r t o sus m e c a n i s m o s . El E s t a d o devela su c a r á c t e r de f u e r z a de c h o q u e de las
clases d o m i n a n t e s y , al h a c e r l o , el m i t o d e l c a r á c t e r n a t u r a ! d e la s o c i e d a d b u r g u e -
sa, v a c i l a n t e desde hace décadas, se d e r r u m b a e s t r e p i t o s a m e n t e . L o s v a l o r e s q u e
—según s u p o n e la i d e o l o g í a burguesa— s o n ' n a t u r a l e s e i n h e r e n t e s al h o m b r e e n
t a n t o t a l ' , n e c e s i t a n ser d e f e n d i d o s p o r las armas, p o r q u e —parece— y a n a d i e
cree en e l l o s . De a h í q ú e el a p a r a t o de p r o p a g a n d a o f i c i a l c o n s t r u y e sus d i v e r s o s
discursos a p a r t i r de a p e l a c i o n e s a la u n i d a d de la f a m i l i a , r e s p e t o a la a u t o r i d a d ,
el a m o r a la p a t r i a , la defensa d e l m o d o o c c i d e n t a l de v i d a , la l u c h a c o n t r a la
i n m o r a l i d a d y la d r o g a d i c c i ó n , e t c . La t r a g i c o m e d i a e n q u e se h a n c o n v e r t i d o l o s
ires y venires d e los a u t o d e n o m i n a d o s Poderes de la N a c i ó n , es l o q u e se c o n o c e
en la jerga de m o d a , p o r la " c r i s i s de la n o r m a l i d a d i n s t i t u c i o n a l " . / P e r o esa
crisis de la n o r m a l i d a d burguesa en el n i v e l de las i n s t i t u c i o n e s deja e n t r e v e r u n a
crisis más p r o f u n d a : a q u e l l a q u e se v e r i f i c a en los niveles más c o t i d i a n o s de la v i d a
de t o d a la p o b l a c i ó n . € s la n o r m a l i d a d —y p o r l o t a n t o la n o r m a l i d a d s e x u a l —
la q u e está e n c r i s i s . E l l o e x p l i c a q u e al a u m e n t o de la r e p r e s i ó n p o l i c i a l se
c o r r e s p o n d a u n a u m e n t o de la r e p r e s i ó n estatal a la s e x u a l i d a d , p a r t i c u l a r m e n t e
ensañada c o n los h o m o s e x u a l e s . E l l o t a m b i é n e x p l i c a —en ú l t i m a i n s t a n c i a — la
e x i s t e n c i a d e l F L H en u n p a í s a t r a s a d o y m a c h i s t a c o m o el n u e s t r o . / D e s d e
n u e s t r o p u n t o de v i s t a , los h o m o s e x u a l e s — m a r g i n a d o s , p e r s e g u i d o s , e n c a r c e l a -
d o s , d e s p r e c i a d o s p o r el s ó l o h e c h o de s e r l o - n o t e n e m o s nada q u e v e r c o n este
sistema q u e a h o r a se d e r r u m b a : t o d o s los valores q u e sus d e f e n s o r e s l e v a n t a n
van en c o n t r a de n u e s t r a m a n e r a de gozar. Pero e l l o n o q u i e r e d e c i r q u e d e b e -
m o s q u e d a r n o s c r u z a d o s de b r a z o s ; t o d o l o c o n t r a r i o . p u e s t o q u e la clases q u e
d e t e n t a n el p o d e r en la A r g e n t i n a se e n c a m i n a n f i r m e m e n t e hacia el f a s c i s m o
( c o n o sin L ó p e z Rega de p o r m e d i o ) y la m a t a n z a de h o m o s e x u a l e s f i g u r a e n
el p r o g r a m a d e l f a s c i s m o c o m o u n p u n t o c e n t r a l . C u a l q u i e r h o m o s e x u a l q u e n o
q u i e r a ahogarse e n el l l a n t o de la c u l p a y el a u t o c a s t i g o (hasta q u e los a l a m b r e s
del c a m p o de c o n c e n t r a c i ó n le hagan real la p e s a d i l l a ) t i e n e u n a a l t e r n a t i v a :
p r o f u n d i z a r la l u c h a c o n t r a la n o r m a l i d a d , c o n t r a la r e p r e s i ó n , c o n t r a la perse-
c u c i ó n , desde el e s p a c i o l i b e r a c i o n i s t a q u e el F L H está e m p e ñ a d o en c o n s t r u i r .
L o s h o m o s e x u a l e s q u e r e m o s g o z a r , n o q u e r e m o s seguir o p r i m i d o s . E s t a l u c h a
p o r los d e r e c h o s a d i s p o n e r l i b r e m e n t e del p r o p i o c u e r p o y de la p r o p i a v i d a
i m p l i c a r e i v i n d i c a r el l i b r e u s o p o r p a r t e d e t o d a la p o b l a c i ó n , del c u e r p o , la

217
 s e x u a l i d a d y la v i d a , a h o r a a l i e n a d a p o r el s i s t e m a c a p i t a l i s t a . E i m p l i c a t a m
b i é n , la c r í t i c a s i n c o n c e s i o n e s a t o d o s los p l a n t e o s q u e , p r o v e n g a n de d o n d e
p r o v e n g a n , i n t e n t e n rescatar, t o t a l o p a r c i a l m e n t e , u n a n o r m a l i d a d q u e el p r o -
p i o c a p i t a l i s m o se está e n c a r g a n d o de hacer g i r o n e s " . ( 9 4 )

La síntesis de .esta r e a l i d a d p o d e m o s h a l l a r l a e n estos t e s t i m o n i o s . G u s t a v o

R. t i e n e 27 años. E n t r e 1 9 7 4 - a ñ o en q u e , p r o v e n i e n t e del i n t e r i o r , se i n s t a l a
en B u e n o s Aires— y 1 9 8 1 . f u e e n c a r c e l a d o t r e s veces, e n v i r t u d d e l e d i c t o p o l i -
cil c o n o c i d o c o m o " 2 ° H " . " L a p r i m e r a vez q u e m e p u s i e r o n el " 2 ° H " f u e
en 1 9 7 4 . E r a n las c u a t r o de la m a ñ a n a , estaba e s p e r a n d o el ó m n i b u s y f u i de-
t e n i d o . E n la c o m i s a r í a m e h i c i e r o n f i r m a r u n p a p e l y m e l l e v a r o n al D e p a r t a -
m e n t o C e n t r a l de P o l i c í a . A l l í m e h i c i e r o n f i r m a r n u e v a m e n t e , de m o d o q u e m e
p u s i e r o n dos " 2 ° H " el m i s m o d í a . M e acusaban de p e r t e n e c e r al F L H , de h a b e r
m a n i f e s t a d o en Plaza de M a y o y d e r e p a r t i r v o l a n t e s en la c a l l e ; y o h a c í a p o c o s
meses q u e v i v í a en B u e n o s A i r e s y ni s i q u i e r a sabía de la e x i s t e n c i a d e l F r e n t e .

A p a r t i r de eso, p r á c t i c a m e n t e m e s e g u í a n . A l p o c o t i e m p o v o l v i e r o n a d e t e -
n e r m e ; e r a n las seis de la t a r d e , y o iba al c e n t r o y llevaba u n regalo para u n a
a m i g a : u n c o n j u n t o de g a r g a n t i l l a , aros y u n a n i l l o . Se e n c a p r i c h a r o n e n q u e eso
era r e a l m e n t e para m i u s o , m e o b l i g a r o n a p o n é r m e l o y m e f o t o g r a f i a r o n c o n el
a t u e n d o e n c i m a . C u a n d o h a b l é c o n el c o m i s a r i o le e x p l i q u é c ó m o m e h a b í a n
p u e s t o d o s "2° H" el m i s m o d í a ; él m e q u e r í a m a n d a r a D e v o t o p o r q u e era
la t e r c e r a c a í d a , p e r o m e s o l t ó . A los dos meses los m i s m o s p o l i c í a s v o l v i e r o n
a a g a r r a r m e y m e e n c e r r a r o n 21 días en el p a b e l l ó n de c o n t r a v e n t o r e s de V i l l a
Devoto.
La segunda vez q u e m e m a n d a r o n a D e v o t o f u e e n el 7 8 . M e d e t u v i e r o n a las
d o s d e la t a r d e en P u e y r r e d ó n y V i a m o n t e , e n u n e p i s o d i o de l o más i n s ó l i t o :
u n c h i c o j o v e r i c i t o m e p r e g u n t a d ó n d e paraba u n ó m n i b u s y y o le i n d i c o , va a
cruzar la c a l l e c o n m i g o y, en m e d i o de la c a l z a d a , se a r r e p i e n t e y se v u e l v e .
C u a n d o llego a la vereda de e n f r e n t e , tres p o l i c í a s de c i v i l , q u e h a b í a n e s t a d o o b -
s e r v a n d o la escena, m e acusan de estar l e v a n t á n d o m e al p e n d e j o . Les p i d o q u e
se i d e n t i f i q u e n , p o r q u e y a u n a vez m e h a b í a n p e d i d o d o c u m e n t o s u n o s t i p o s q u e
d e c í a n ser p o l i c í a s , y a p r o v e c h a r o n para r o b a r m e la p l a t a de la c a r t e r a . E n t o n c e s
m e t r a t a r o n de " c a n c h e r o " , de p r e p o t e n t e , y m e l l e v a r o n , p e g á n d o m e e i n s u l t á n -
d o m e , a la c o m i s a r í a . A t o d o e s t o el m e n o r h a b í a d e s a p a r e c i d o . E n la s e c c i o n a l
el s a r g e n t o de g u a r d i a , c u a n d o e s t a b a n t o m á n d o m e las huellas d i g i t a l e s , m e o b l i -
t ó a d e s n u d a r m e : m e hace agachar y m e m e t e el c a ñ o de u n a e s c o p e t a en el c u l o ;
q u e r í a q u e le c o n t a r a q u é h a b í a h e c h o c o n el m e n o r . A l o t r o d í a v u e l v e a hacer-
m e l o m i s m o , e x i g i é n d o m e los d e t a l l e s de m i s p r e s u n t a s e n c a m a d a s c o n los de-
más presos en la celda c o m ú n . Después q u e r í a n h a c e r m e f i r m a r la c o n f o r m i d a d
c o n el " 2 0 H " , sin d e j á r m e l o leer, a s e g u r á n d o m e q u e era u n r e q u i s i t o para salir
en l i b e r t a d . M e n i e g o , y m e e n c i e r r a n en el c a l a b o z o de c a s t i g o ; c u a n d o m e sa-
c a n , en el lugar de la f i r m a e s c r i b o " a p e l o " . E n t o n c e s r o m p e n la h o j a y m e
m e t e n en el c a l a b o z o c o n tres v e r d u g o s q u e m e r e v i e n t a n . Y o pensé: acá m e
deshacen, y f i r m é . A las tres horas el c a m i ó n c e l u l a r m e c o n d u j o a D e v o t o .

U n a n o c h e , en a g o s t o del 8 0 , salía c o n m i a m i g o de la clase de d a n z a y a u n a

c u a d r a de casa nos i n t e r c e p t a u n p a t r u l l e r o ; revisa los b o l s o s y e n c u e n t r a las m a -
llas de b a i l e : p r u e b a i n e q u í v o c a de n u e s t r a h o m o s e x u a l i d a d . C u a n d o llegaron
los a n t e c e d e n t e s a m i a m i g o lo soltaron, pero a m í me querían dejar preso.

218
 Pl c o m i s a r i o se a p i a d ó y m e s o l t ó , a d v i r t i é n d o m e q u e t u v i e r a c u i d a d o al salir
rque en c u a l q u i e r m o m e n t o m e b a j a b a n de u n t i r o .
p a s a r o n d i e z d í a s , e s t á b a m o s a h o r r a n d o p a r a m u d a r n o s . Iba p a r a el t r a -
[jajo - d s l ' ' ^ ' ^ y c o r b a t a , pese a q u e s o y j a r d i n e r o - y j u s t o aparece el p a t r u l l e r o
c o n los m i s m o s canas. M e llevan y m e i n c o m u n i c a n . A la n o c h e v i n o la a b o g a d a ,
pero n o p u d o hacer n a d a . El d o m i n g o , c u a n d o l l e g a r o n los a n t e c e d e n t e s , quisie-
ron q u e f i r m a r a mi " c o n f e s i ó n " ; c i n c o veces f i r m é , p o n i e n d o d e l a n t e de la
firma " a p e l o al j u e z " , y c i n c o veces r o m p i e r o n la h o j a . A l f i n a l , el p r i n c i p a l
o r d e n ó q u e m e p u s i e r a n d e s n u d o en u n c a l a b o z o y m e d i e r a n c o n agua f r í a ,
mangueras y palos de g o m a ; el m i e d o p u d o más y f i r m é .
El lunes a las siete de la m a ñ a n a m e l l e v a r o n en p a t r u l l e r o a D e v o t o : h a b i -
m a l m e n t e se espera el c a r r o q u e r e c o r r e t o d a s las seccionales r e c o g i e n d o a los
presos, p e r o l o h i c i e r o n para e v i t a r la a c c i ó n de la a b o g a d a : u n a vez en la c á r c e l
de D e v o t o , n o se p u e d e apelar. Esa f u e m i ú l t i m a r e m i s i ó n " .
A . D i a n a , u n a lesbiana de 4 1 años, la d e t u v i e r o n y la pasearon en u n a u t o -
móvil n o i d e n t i f i c a d o p o r t o d o s los b o l i c h e s " s o s p e c h o s o s " de B u e n o s A i r e s ,
para q u e ella m a r c a r a a las chicas y los m u c h a c h o s g u e y . Hasta la l l e v a r o n a u n
bar d o n d e , en u n a mesa, estaban sentadas sus a m i g a s ; p e r o ella n e g ó c o n o c e r
a nadie. Los p o l i c í a s la t r o m p e a b a n y le d e c í a n : " m a r c á a las t o r t a s q u e te larga-
n o : " . Pero ella p e r m a n e c i ó f i r m e en su a c t i t u d , l o q u e le c o s t ó u n a f u e r t e p a l i z a .
Le p u s i e r o n el " 2 ° H " y la m a n d a r o n a D e v o t o , de d o n d e u n p a r i e n t e i n f l u y e n t e
l o g r ó hacerla salir. Q u e d ó m u y m a l , y e n c i m a sus amigas se a p a r t a r o n de ella p o r -
que estaba f i c h a d a p o r la cana. I l u y ó a F r a n c i a .
" E s t á b a m o s en u n b o l i c h e de la B o c a , y s a l i m o s a dar u n a v u e l t a y c o m p r a r
c i g a r r i l l o s . S u b i m o s al c o c h e y en el m o m e n t o de a r r a n c a r nos d a m o s u n beso.
De p r o n t o , nos g o l p e a n el v i d r i o : era u n p a t r u l l e r o y tres p o l i c í a s c o n l i n t e r n a s
r o d e a n d o el a u t o ; nos b a j a r o n a golpes g r i t á n d o n o s " t o r t a s , degeneradas, e t c . "
Quedamos incomunicadas. Nos llevaron a u n h o s p i t a l , d o n d e nos revisan (¿?)
y le c o m e n t a n , c o n las peores palabras, su v e r s i ó n de los h e c h o s al m é d i c o , p i -
d i é n d o l e q u e , además, t e s t i m o n i e q u e e s t á b a m o s d r o g a d a s , cosa q u e él n o acep-
t ó . Después nos t r a s l a d a n a la c o m i s a r í a , d o n d e nos c o l o c a n en c a l a b o z o s separa-
dos, nos p e g a n , nos i n s u l t a n , nos m a l t r a t a n ( n o p o d í a m o s d e c i r p a l a b r a , n o p o -
d í a m o s d e f e n d e r n o s ) . A l f i n a l , nos l l a m a el c o m i s a r i o ; p r e t e n d e q u e e s t á b a m o s
h a c i e n d o el a m o r en el c o c h e , c u a n d o apenas n o s h a b í a m o s r o z a d o las m e j i -
llas. L o n e g a m o s , p e r o n o f u i m o s escuchadas. N o s p u s i e r o n el "2° H" y nos
s o l t a r o n . T e n e m o s m i e d o , m u c h o m i e d o . N o s a l i m o s jamás, y e s p e r a m o s i r n o s
p r o n t o del p a í s " . ( L i d i a , 2 5 a ñ o s ; M a r i a n a , 3 2 ) .

LA MEDICINA L E G A L Y L A HOMOSEXUALIDAD

La h o m o s e x u a l i d a d es p a r a la m e d i c i n a legal u n h e c h o p s i c o l ó g i c o s o l a m e n -
t e , q u e a d e m á s se o r i g i n a e n f e n ó m e n o s s i t u a d o s p o r d e b a j o d e l p l a n o c o n s c i e n -
te. Para esta d i s c i p l i n a , la d e m o s t r a c i ó n p s i c o l ó g i c a d e l h e c h o h o m o s e x u a l , f u n -
d a m e n t a l m e n t e p o r m e d i o d e los t e s t , carece d e r e l e v a n c i a y a q u e éstos, en la
Q t a y o r í a d e los casos, " d e m u e s t r a n sólo la e x i s t e n c i a de la t e n d e n c i a en el i n d i -
v i d u o , lo q u e n o es lo m i s m o q u e d e m o s t r a r q u e se llevan a c a b o p r á c t i c a s d e
t i p o h o m o s e x u a l " (Tratado de Medicina Legal, d e N e r i o R o j a s ) .

219
 D e n t r o d e l c a m p o e s t r i c t o d e la M e d i c i n a L e g a l , su i n c u m b e n c i a se r e d u c i -
r í a e n t o n c e s a los p o s i b l e s d a t o s a n a t ó m i c o s y lesiones q u e d e m o s t r a r í a n la c o -
m i s i ó n d e r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s . E l a u t o r c l á s i c o a q u e se r e m i t e n los t r a t a d o s
m o d e r n o s es el f r a n c é s T a r d i e u q u e d e s a r r o l l ó sus e s t u d i o s a m e d i a d o s d e l siglo
p a s a d o . S e ñ a l ó u n a serie d e s i g n o s , q u e desde e n t o n c e s se c o n o c e n c o m o los sig-
n o s d e T a r d i e u , y q u e d e m o s t r a r í a n la c o m i s i ó n d e l c o i t o a n a l , t a n t o e n el h o m -
b r e c o m o en la m u j e r . E l l o s s o n : 1) a n o i n f u n d i b i l i f o r m e ; 2 ) b o r r a m i e n t o d e los
p l i e g u e s ; 3 ) d i l a t a c i ó n d e l e s f í n t e r ; 4 ) h e m o r r o i d e s ; 5 ) nalgas gruesas ( ? ) .
E s t o s signos f u e r o n a c e p t a d o s casi sin c u e s t i o n a m i e n t o s hasta los p r i m e r o s
a ñ o s de la d é c a d a de 1 9 3 0 , salvo el i n c r e í b l e de las " n a l g a s g r u e s a s " . El p r i m e -
r o en ser d e s e c h a d o f u e el d e las h e m o r r o i d e s al c o m p r o b a r s e q u e la m a y o r í a
d e los casos de esta a f e c c i ó n se d a b a en a d o l e s c e n t e s q u e a ú n n o h a b í a n t e n i d o
ningún t i p o de r e l a c i o n e s sexuales. Y a en 1 9 2 0 , el f r a n c é s B a l t h a z a r d en su
Tratado de Medicina Legal c u e s t i o n a b a la d i l a t a c i ó n d e l e s f í n t e r " p o r q u e sería
d e s u p o n e r e n t o n c e s q u e el e s f í n t e r t e n d r í a q u e estar c o n t i n u a m e n t e relajado
y a q u e d i a r i a m e n t e e l i m i n a m o s m a t e r i a f e c a l m u c h a s veces de m a y o r d i á m e t r o
q u e el d e c u a l q u i e r p e n e " .
E n la a c t u a l i d a d , los signos d e T a r d i e u n o s o n a c e p t a d o s p o r n i n g ú n a u t o r .
L a m e d i c i n a legal s ó l o c o n s i d e r a p r o b a b l e la r e a l i z a c i ó n de u n c o i t o a n a l en d o s
casos, según e x p l i c a E m i l i o B o n n e t en su Tratado de Medicina Legal: 1) c u a n d o
hay lesiones evidentes: desgarramientos p e r i a n a l e s , sobre todo siguiendo los
p l i e g u e s d e l a n o , a c o m p a ñ a d o s d e d i l a t a c i ó n d e l e s f í n t e r . E s t o s t i p o s de lesio-
nes suelen verse s o b r e t o d o e n v i o l a c i o n e s , p e r o las señales c u r a n e s p o n t á n e a -
m e n t e en d o s o t r e s d í a s . 2 ) La p r e s e n c i a de s e m e n e n el r e c t o , lo c u a l es c o m -
p r o b a b l e s ó l o e n las h o r a s q u e s i g u e n al c o i t o . Se e s t i m a q u e d i e z h o r a s d e s p u é s
es d i f í c i l e n c o n t r a r restos d e s e m e n .
D e t o d o esto se c o n f l u y e lo s i g u i e n t e :
— N i n g ú n e x a m e n f í s i c o p u e d e d e t e r m i n a r q u e el i n d i v i d u o es h o m o s e x u a l .
— Las r e l a c i o n e s anales s ó l o s o n c o m p r o b a b l e s e n el caso de c o n t a c t o s p r i -
m e r i z o s o v i o l e n t o s y s ó l o si se lo realiza d u r a n t e los p o c o s d í a s en q u e persis-
t e n las lesiones.
— Las a m e n a z a s a q u e f r e c u e n t e m e n t e s o n o b j e t o los d e t e n i d o s , d e ser s o m e -
tidos a revisación médica, es s o l a m e n t e u n a t á c t i c a de p r e s i ó n psicológica.

HISTORIA DE L A REPRESIOIM A L A S E X U A L I D A D
EN L A A R G E N T I N A

A c o n t i n u a c i ó n t r a n s c r i b i m o s la Historia de la Represión a la Sexualidad

en la Argentina, r e d a c t a d a p o r el l i c e n c i a d o M a r c e l o M a n u e l B e n í t e z . A pesar
d e l o s i n t é t i c o d e l t r a b a j o , p u e s t o q u e c o n este t e m a p o d r í a e s c r i b i r s e u n t o m o
a p a r t e , n a d i e m e j o r q u e este a u t o r p a r a d e n o t a r t o d o el d r a m a t i s m o d e u n a rea-
l i d a d s e x o f ó b i c a q u e ha m a r c a d o a n u e s t r o p a í s d e s d e a n t e s , i n c l u s o , d e su na-
cimiento.
D e s d e los v i e j o s t i e m p o s de la I n q u i s i c i ó n hasta los m o d e r n o s asesinatos d e
h o m o s e x u a l e s , en n u e s t r o p a í s la r e p r e s i ó n a la s e x u a l i d a d ha i d o t r a s l a d á n d o s e
d e la Iglesia al E s t a d o , de la c o n c i e n c i a i n d i v i d u a l y social a la p o l i c í a y el Ejér-
cito.

220
 g5 p o s i b l e , e n el r e d u c i d o e s p a c i o d e este a r t í c u l o , p r o f u n d i z a r el m o d o
' ^ " c a d a p e r í o d o d e n u e s t r a a g i t a d a h i s t o r i a c o m b a t i ó la v i d a a m o r o s a d e los
en '^^l^^gs, m u c h a s veces, i n c l u s o , c o n la e n t u s i a s t a c o l a b o r a c i ó n d e los m i s m o s
bad'd^ tes' T a m b i é n d i f i c u l t o s o r e s u l t a r a s t r e a r el t e m a en la t o t a l i d a d d e l p a í s ,
' ^ ^ ' ^ ' ^ ^ o d o en sus o r í g e n e s , cosa q u e o b l i g a a c i r c u n s c r i b i r la d e s c r i p c i ó n a B u e -
^^^%res p o t c u a n t o la d o c u m e n t a c i ó n es m á s a b u n d a n t e y c o n f i a b l e . Es t r a n -
"°r ador, sin e m b a r g o , s u p o n e r c o n c i e r t a c o n v i c c i ó n q u e en el r e s t o d e la Re-
d^' pl p a n o r a m a , en lo t o c a n t e a esta c u e s t i ó n , n o v a r í a d e m a s i a d o , salvo d i -
Cencías de g r a d o .
L o c i e r t o es q u e e n t o d o m o m e n t o , y a sea a t r a v é s de n o r m a s religiosas (va-
decir i d e o l ó g i c a s ) o estatales ( o sea, m e d i a n t e el a p a r a t o r e p r e s i v o de u n Esta-
If a u t o r i t a r i o ) f u e r o n c o n t r o l a d a s m u y d e c e r c a las c o s t u m b r e s hasta q u e , p a u -
l a L n a m e n t e , el a m o r y el p l a c e r v a n d e j a n d o d e ser u n a e l e c c i ó n i n d i v i d u a l pa-
ra a d q u i r i r c a d a vez m a y o r c a r á c t e r p ú b l i c o , d e s e n m a s c a r á n d o s e d e esta f o r m a
la c u a l i d a d p o l í t i c a de d i c h a e l e c c i ó n .

1810. R e v o l u c i ó n y Prejuicio: En 1 8 1 0 , aprovechando determinadas circuns-

tancias p o l í t i c a s q u e d e b i l i t a b a n la C o r o n a B o r b ó n , algunas f a m i l i a s p o r t e ñ a s
d e c i d i e r o n hacer a u n l a d o a la y a d e p o r sí i n o c u a b u r o c r a c i a e s p a ñ o l a y g o b e r -
nar ellas m i s m a s e n n o m b r e d e l r e y . C o n t o d o , n a d a más i m p r o p i o p a r a este
acontecimiento, que n i s i q u i e r a m o v i l i z ó a u n g r a n n ú m e r o de p e r s o n a s , q u e
considerarlo u n a r e v o l u c i ó n . N a d a c a m b i a b a d e m a s i a d o p r o f u n d a m e n t e e n la
gran aldea: n i la m e n t a l i d a d , n i las c o s t u m b r e s , n i la l e g i s l a c i ó n q u e s i g u i ó sien-
do la m i s m a , p r á c t i c a m e n t e hasta las ú l t i m a s décadas d e l siglo p a s a d o . H e r e d a -
mos c o n e n t u s i a s m o , eso sí, la r a q u í t i c a e c o n o m í a e s p a ñ o l a , al t i e m p o q u e per-
p e t u á b a m o s su atrasada c u l t u r a r e f l e j a d a e n a q u e l l a m o j i g a t e r í a d e a b a n i c o s r u -
borosos, q u e o c u l t a b a n a u n t i e m p o el p u d o r y el d e s e o .
Y esta m i s m a m e n t a l i d a d , la d e la España d e l siglo X V , es la q u e t r a n s p l a n -
tó la Iglesia C a t ó l i c a al R í o d é la Plata p o r su alianza c o n la n o b l e z a p e n i n s u l a r ,
c o n s t i t u y é n d o s e así e n u n o de los p r i n c i p a l e s f a c t o r e s de s o c i a l i z a c i ó n en la A r -
gentina.
Esta i n m a c u l a d a m a d r e e s p i r i t u a l es a q u e l l a m i s m a Iglesia e n r i q u e c i d a m e r -
ced, p o r u n l a d o , a las sangrientas guerras p o r la q u e a n e x ó n u e v o s t e r r i t o r i o s
<j sus d o m i t í i o s , c o m o c u a l q u i e r o t r o e s t a d o f e u d a l s e d i e n t o de p o d e r y r i q u e z a ;
y, p o r el o t r o , d e j a n d o descansar su p r o s p e r i d a d en el atraso y la m o d o r r a e c o -
n ó m i c a . E n E s p a ñ a , p a í s en el q u e t r i u n f ó a m p l i a m e n t e y j a m á s f u e c u e s t i o n a d a ,
se d e s a r r o l l ó gracias a la parálisis d e la p r o s p e r i d a d q u e p r o p i c i a r a j u n t o c o n la
n o b l e z a , s e c t o r q u e e v i t ó s i e m p r e el s u r g i m i e n t o de u n a r e v o l u c i ó n industrial
adecuada.
P r e c i s a m e n t e lo o p u e s t o es lo o b s e r v a d o en países c o m o I n g l a t e r r a , F r a n c i a
V A l e m a n i a , n a c i o n e s t o d a s q u e i n i c i a r o n p o r la m i s m a é p o c a su p r o c e s o d e m o -
d e r n i z a c i ó n p a r t i e n d o j u s t a m e n t e d e la c o n f i s c a c i ó n de los c u a n t i o s o s b i e n e s ,
" t i p r o d u c t i v o s , d e l c l e r o ( I n g l a t e r r a c o n E n r i q u e V I I I , A l e m a n i a a p a r t i r d e la
d e f o r m a de L u t e r o y F r a n c i a después d e la R e v o l u c i ó n de 1 7 8 9 ) , y q u e e n 1 8 1 0
" se h a l l a b a n en p l e n a r e v o l u c i ó n d e los m e d i o s de su e c o n o m í a y c o m e n z a b a n
' d i s f r u t a r las c o n s e c u e n c i a s d e d i c h a r e v o l u c i ó n .
Este m i s m o c a t o l i c i s m o q u e , p o r i n t e r m e d i o d e P í o X I I , b e n d i j o las a r m a s
de M u s s o l i n i , es la m i s m a i n s t i t u c i ó n q u e j u n t o c o n los T r i b u n a l e s de la I n q u i -

221
 s i c i ó n , c r e a d o s en A m é r i c a a p a r t i r de 1 5 6 9 , n o s t r a j o u n e s t i l o d e v i d a a n q u i -
l o s a d o y o b s o l e t o y a q u e , a u n sin o l v i d a r q u e t o d o el p e r í o d o h i s t ó r i c o q u e gira
a l r e d e d o r de la c r e a c i ó n de estos t e m i b l e s T r i b u n a l e s y hasta p r i n c i p i o s d e núes-;
t r o s i g l o , t u v o el sello d e l p u r i t a n i s m o q u e m a d o r de b r u j a s y herejes, cabe seña-;
lar q u e la c o s m o v i s i ó n p r e d o m i n a n t e en I n g l a t e r r a y A l e m a n i a d u r a n t e la Refor-,
m a , n o a p u n t a b a a la a s f i x i a e s p i r i t u a l e i n t e l e c t u a l d e l i n d i v i d u o , antes b i e p
r o m p e c o n el d e s p o t i s m o p a p a l para o t o r g a r al H o m b r e su d e r e c h o a p e n s a r ;
Difundiendo la idea de q u e t o d a p e r s o n a era capaz y le c o r r e s p o n d í a interpre-
t a r l i b r e m e n t e la Palabra D i v i n a , c o n s t i t u y e la base de ese i n d i v i d u a l i s m o q u e
i m p u l s a r á más t a r d e la p r o s p e r i d a d c a p i t a l i s t a ( M a x W e b e r ) .
E l C a t o l i c i s m o , p o r el c o n t r a r i o , s ó l o s u p o p r o m o v e r u n e s t u p i d i z a n t e s:
m e t i e n d o al Papa, al t i e m p o q u e se o p o n í a s i s t e m á t i c a m e n t e a c u a l q u i e r c a m b i o
r e j u v e n e c e d o r , p o r c u a n t o sus intereses se e n c o n t r a b a n i n e x o r a b l e m e n t e iden-s
t i f i c a d o s c o n el pasado. :
A s í , al t i e m p o q u e del P r o t e s t a n t i s m o se d e s p r e n d e r í a el l i b e r a l i s m o eco-
n ó m i c o y la d e m o c r a c i a , la Iglesia C a t ó l i c a daba f o r m a a u n a e s t r u c t u r a c u y a
a u t o r i d a d se d i r i g í a de a r r i b a hacia a b a j o , c o n s e r v a n d o su c o r r e l a t o en u n estric-
t o t e j i d o social en el cual la f a m i l i a p a t r i a r c a l era su base y d e n t r o de la cual el
p a d r e era u n p e q u e ñ o Papa y u n p e q u e ñ o R e y . R a z ó n p o r la c u a l , este d i m i -
n u t o D i o s c o t i d i a n o era el e n c a r g a d o de a d i e s t r a r al i n d i v i d u o en la o b e d i e n c i a
adulta, atenazando su e s p o n t a n e i d a d y su deseo. P a r a l e l a m e n t e al encarcela-
m i e n t o d e l l i b r e a l b e d r í o del v a r ó n , las n o r m a s sociales e x i g í a n el s o m e t i m i e n t o
t o t a l de la m u j e r (a la q u e apenas se le enseñaba a leer y e s c r i b i r s ó l o si era d é
f a m i l i a r i c a ) , l i g a n d o su d e s t i n o al c u i d a d o de la casa y de los h i j o s ; así c o m o
la r e p r e s i ó n general de la s e x u a l i d a d en f a v o r de u n a p u r e z a q u e únicamente
a d m i t í a m a n c h a si se daba d e n t r o del m a t r i m o n i o r e l i g i o s o y c o n l l e v a b a el ob-
j e t i v o de la r e p r o d u c c i ó n , el " c r e c e d y m u l t i p l i c a o s " de las E s c r i t u r a s .
E n la B u e n o s A i r e s c o l o n i a l , pues, la c i u d a d era santa y la s e x u a l i d a d que-
daba relegada, j u n t o a la d e l i n c u e n c i a , a las zonas en las que m e r o d e a b a la " c h u s -
m a " , c o m o gustaba l l a m a r las " d e m o c r á t i c a s " f a m i l i a s decentes a los h a b i t a n t e s
del M a t a d e r o ( z o n a l i n d a n t e a la a c t u a l p a r r o q u i a de San T e l m o ) en el c u a l se
d e s a r r o l l a b a u n h a m p a de p u l p e r í a , c o n t r a b a n d o y r u d i m e n t a r i o s prostíbulos.
Más al sur, los r a n c h o s de las c h i n a s c o b i j a b a n el " v i c i o " y bailes de f i g a l san-
griento.
Y a en 1 8 2 0 , este arrabal m o r d í a el r e c t á n g u l o u r b a n o q u e albergaba la p a t r i a
i n m a c u l a d a de las f a m i l i a s p a t r i c i a s , e x t e n d i é n d o s e más allá de las actuales calles,
I n d e p e n d e n c i a , V i a m o n t e y S a l t a ; a c e c h a n d o las m o n á s t i c a s calles en u n a m b i -
g u o paisaje de c i u d a d y c a m p o , en d o n d e se e x t e n d í a n las casas de las " c u a r t e l e - •
r a s " (en su m a y o r í a pardas, m u l a t a s , i n d i a s , m u y pocas blancas, q u e seguían a
los b a t a l l o n e s ) , c u y o o f i c i o era la p r o s t i t u c i ó n .
Por e n t o n c e s , u n c u e r p o p o l i c i a l i n e x i s t e n t e y u n e j é r c i t o o c u p a d o en la
e m a n c i p a c i ó n eran ineficaces agentes de r e p r e s i ó n s e x u a l ; esta f u n c i ó n era asu-
m i d a , pues, p o r la Iglesia a través del c u r a p á r r o c o , el q u e a p o y a d o en u n a legis-
l a c i ó n t a m b i é n religiosa, castigaba el " p e c a d o " .
Por su p a r t e , se ha d i s c u t i d o s i e m p r e acerca de la p o s i b i l i d a d de u n a prácti-* '
ca h o m o s e x u a l en el R í o de la Plata, antes de 1 8 1 0 y d u r a n t e el siglo XIX.
A l r e s p e c t o , la d o c u m e n t a c i ó n e x i s t e n t e , al m e n o s c o n f i r m a t a l p o s i b i l i d a d , a u n -
q u e a ú n p e r m a n e c e en la o s c u r i d a d , d ó n d e y q u i é n e s la p r a c t i c a b a n : nada más

222 ;í
 el f i r m e t a b ú q u e pesaba s o b r e el t e m a .
""^ C o r n o i n d i c i o i n d u d a b l e de h o m o s e x u a l i d a d d u r a n t e la c o l o n i a , es i l u s t r a t i -
¡uicio q u e en 1771 i n i c i a el inglés H i g g i n s ( c o m e r c i a n t e en esclavos) c o n -
vo el,| c r i o l l o M a n u e l M i l t o s q u i e n le d i j o en u n a " c o n f i t u r í a " : " T e n í a m o s los
líos la g l o r i a de n o h a b e r s a l i d o de n u e s t r a t i e r r a n i n g ú n m a n f r o d i t a d e . . .
" ' ^ ' ° f gr, la s u y a " . U n o s días después, pasó H i g g i n s p i r o p e a n d o a unas d a m a s q u e
^ ' m a n f r o d i t a " y M i l t o s , q u i e n se h a l l a b a c o n u n a m i g o
'° "\a ' puerta de su casa, c o m e n t a : " p a r e c e q u e le h a n c o n o c i d o el p i e d e l q u e
f f j e a " . U n e p i s o d i o p o r demás t r i v i a l , p e r o q u e nos a l e r t a acerca de la p r e s e n c i a
He la h o m o s e x u a l i d a d en la gran a l d e a ; si e x i s t í a el t é r m i n o " m a n f r o d i t a " ( u n a
¡dente d e f o r m a c i ó n de la p a l a b r a h e r m a f r o d i t a ) e x i s t í a t a m b i é n el c o n c e p t o
que a su vez a l u d í a , desde luego, a u n a p r á c t i c a de ésta n a t u r a l e z a .
Es más, u n a ñ o después, o sea 1 7 7 2 , se d e s a r r o l l a l o q u e quizás se p u e d a
considerar el p r i m e r e s c á n d a l o h o m o s e x u a l a r g e n t i n o . Es e j e c u t a d o , p o r i n t e n -
tar abusar de u n m e n o r y pegarle u n t i r o en la c a b e z a , M a r i a n o de los S a n t o s
T o l e d o , d e s e r t o r d e l r e g i m i e n t o de M a l l o r c a y a m a n t e , p o r e n t o n c e s , de u n t a l
Mateo. F u e a h o r c a d o y su c u e r p o q u e m a d o y a r r o j a d a s sus cenizas al viento
(de "Historia secreta de los h o m o s e x u a l e s porteños". Revista Perfil NO 27,
j . J . Sebreli).
A su vez, la h o m o s e x u a l i d a d era p r a c t i c a d a c o n f r e c u e n c i a en las t r i b u s
que h a b i t a b a n n u e s t r o s u e l o . F r a y P e d r o José de Parras, i n s p e c t o r de la C o m -
fiañía de Jesús, en el l i b r o q u e r e ú n e sus i n f o r m e s elevados a la s u p e r i o r i d a d .
Viaje y derrotero de sus viajes, a p u n t a h o r r o r i z a d o q u e u n a de las t r i b u s p o r
él c o n o c i d a s y de c o s t u m b r e s m u y guerreras, llevaba a sus largas c a m p a ñ a s bé-
licas u n g r u p o de adolescentes de s e x o m a s c u l i n o para c u m p l i r c o n la necesaria
í L i n c i ó n de hetairas, d u r a n t e el t i e m p o en q u e p e r m a n e c í a n alejados de la a l d e a ,
i g u a l m e n t e d o c u m e n t a d o se e n c u e n t r a n los castigos q u e r e c i b í a n los i n d í g e n a s
de las M i s i o n e s J e s u í t i c a s , y q u e i b a n desde confinarlos en la Islas M a l v i n a s
(hoy t r a n f o r m a d a s en s í m b o l o de n u e s t r a s o b e r a n í a ) hasta a r r o j a r a los c u l p a -
Dles a la v o r a c i d a d de los p e r r o s salvajes del d e s i e r t o , para ser d e v o r a d o s v i v o s .
Esta augusta m e n t a l i d a d m o r a l n o se m o d i f i c a r í a p o r largas décadas. Las
n n u m e r a b l e s f r a c c i o n e s p o l í t i c a s , los i n c o n t a b l e s y d i f e r e n t e s f a c t o r e s de p o d e r
que a c t u a r í a n en la A r g e n t i n a , jamás se d i f e r e n c i a r í a n p o r su p e n s a m i e n t o en l o
sexual o r e l i g i o s o ; hasta q u e u n a c o n t e c i m i e n t o m a r c a r í a u n p r o m e t e d o r h i t o ,
al t i e m p o q u e p o n d r í a de m a n i f i e s t o las i r r e p a r a b l e s fisuras de t a n t a s a n t u r r o -
nería c o t i d i a n a .

C a m i l a O ' G o r m a n y el e s c á n d a l o e n la a r i s t o c r a c i a : S a l v o algunas m u m u r a c i o -
nes en t o r n o a u n a t í a a b u e l a de C a m i l a , responsable de i n t e r c a m b i a r i n t e n s a s
V s i g n i f i c a t i v a s m i r a d a s c o n L i n i e r s , n a d a e m p a ñ a b a la h i s t o r i a de los O ' G o r m a n .
nstalados desde las viejas épocas del v i r r e y V é r t i z e n la p a r r o q u i a del S o c o r r o ,
"ra ya e n t i e m p o s d e l g o b e r n a d o r Rosas u n a d i s t i n g u i d a f a m i l i a de o r i g e n i r l a n -
"'"s, p r o f u n d a m e n t e c a t ó l i c a .
Por su p a r t e , el p a d r e G u t i é r r e z era s o b r i n o de C e l e d o n i o G u t i é r r e z q u i e n ,
hacia 1846 (época en que el j o v e n s a c e r d o t e llegaba a B u e n o s A i r e s ) , e j e r c í a
' ' c a r g o de g o b e r n a d o r de T u c u m á n y era u n f i e l s e r v i d o r del Restaurador.
Era c o m ú n p o r 1 8 4 0 q u e los cargos m e n o r e s de la Iglesia f u e r a n c u b i e r t o s
Por personas q u e n i s i q u i e r a e r a n s a c e r d o t e s o , i g u a l m e n t e n ú b i l e s aspirantes

223
a l sacerdcx;¡o s e r v í a n , h a b i e n d o de p o r m e d i o u n a p e r s o n a l i d a d i m p o r t a n t e q u
los r e c o m e n d a r a . F u e así q u e , p o r o b r a de su t í o , se escogiera el n o m b r e de
U l a d i s l a o G u t i é r r e z para la f u n c i ó n de c u r a en la p a r r o q u i a del S o c o r r o , p a r r o
q u i a ésta a la-que desde s i e m p r e a s i s t í a n los O ' G o r m a n .
Del t r a t o y la c o n f i a n z a q u e d i s p e n s ó la f a m i l i a al c l é r i g o y de la c o s t u m -
b r e d e éste de v i s i t a r su casa, n a c i ó esa a m i s t a d e n t r e C a m i l a (hija m a y o r d
los O ' G o r m a n ) y G u t i é r r e z q u e p r o n t o d e v i n o en el a m o r q u e les c o s t a r í a la
vida.
T r a t á n d o s e de u n s a c e r d o t e (fieles g u a r d i a n e s de la m o r a l d e a q u e l l o s años)
y de u n a m u c h a c h a e d u c a d a en el " t e m o r de D i o s " , sin d u d a sus p a r i e n t e s c o n -
s i d e r a r o n i n n e c e s a r i a la v i g i l a n c i a ; q u i z á s este h e c h o y el c a n s a n c i o a n t e t a n t a
r i g i d e z y a u t o r i t a r i s m o ( u n s i g n o más del d e b i l i t a m i e n t o del r é g i m e n de Rosas,
a c t u a r o n para q u e los jóvenes d e c i d i e r a n h u i r ) .
L a o p o r t u n i d a d se les p r e s e n t ó en d i c i e m b r e d e 1 8 4 7 , ya q u e los f e s t e j o s
de la Inmaculada Concepción hicieron que partiera para L u j á n casi t o d a la
c u r i a . E n la n o c h e d e l 11 al 1 2 de d i c h o mes, la pareja se f u g a sin dejar r a s t r o s .
D a d o q u e G u t i é r r e z h a b í a t o m a d o la p r e c a u c i ó n de d e c i r q u e s a l d r í a para
Q u i l m a s p o r d o s d í a s , los p r i m e r o s en a l a r m a r s e f u e r o n los O ' G o r m a n e h i c i e r o n
la d e n u n c i a a la p a r r o q u i a . E l t e n i e n t e c u r a M a n u e l V e l a r d e r á p i d a m e n t e sospe-
c h a la v e r d a d y se traslada a Q u i l m a s para c o n s t a t a r o n o la p r e s e n c i a de G u t i é -
rrez.
H a c i a f i n e s de d i c i e m b r e t o d a la p r o v i n c i a los b u s c a b a , c o m o c o n s t a en el
A r c h i v o de la D i r e c c i ó n de C u l t u r a d e San I s i d r o , d o n d e se le o r d e n a a V i c t o -
r i n o José de Escalada, en a q u e l l o s días j u e z de paz, q u e e n c u e n t r e a los j ó v e n e s .
Para el escandalizado Buenos Aires, la s a t á n i c a pareja se h a b í a evaporado.
P e r o los j ó v e n e s , lejos de v o l a t i l i z a r s e , se d i r i g i e r o n hacia el n o r t e , insta-
lándose, l u e g o de s u f r i r a g o b i a n t e s p e n u r i a s , en la c i u d a d de G o y a (Corrien-
tes) c o n p a s a p o r t e y n o m b r e s f a l s o s . E n esta c i u d a d , el a h o r a m a t r i m o n i o B r a n -
d i e r es r e c i b i d o c o n r e s p e t o y e s t i m a y p o d r á d i s f r u t a r de u n o s meses de t r a n -
q u i l i d a d , d e d i c a d o s a m b o s a la p r o f e s i ó n de m a e s t r o s ( f u n d a n la p r i m e r a escue-
la e l e m e n t a l de G o y a ) .
E l p r i n c i p i o d e l f i n s o b r e v i e n e el 14 de j u n i o de 1 8 4 8 c u a n d o , c o n m o t i v o
c^el f e s t e j o d e l s a n t o de D o n E s t e b a n P e r i c h ó n , j u e z de paz de G o y a , el s u p u e s t o
f í n a t r i m o n i o es i n v i t a d o a u n a t e r t u l i a en casa de éste, j u n t o a o t r a s p e r s o n a s ,
e n t r e ella q u i e n los d e l a t ó : M i g u e l G a n n o n . Este s o m b r í o p e r s o n a j e l u e g o de
s a l u d a r e f u s i v a m e n t e a G u t i é r r e z , d e n u n c i a a los m a e s t r o s a n t e las a u t o r i d a d e s
locales, i n s t á n d o l a s a d a r p a r t e al g o b e r n a d o r de C o r r i e n t e s , y a q u e en B u e n o s
A i r e s h a b í a o r d e n d e c a p t u r a c o n t r a e l l o s . S i n p é r d i d a de t i e m p o , los j ó v e n e s
f u e r o n p u e s t o s b a j o v i g i l a n c i a en casa de la f a m i l i a B a i b i e n e m i e n t r a s se e n v i a b a
c o n u n c h a s q u i ia n o t i c i a a la c i u d a d - p u e r t o .
E n u n a t r a v e s í a a g o t a d o r a , separados t o d o el t i e m p o u n o d e l o t r o , f u e r o n
c o n d u c i d o s hasta S a n t o s L u g a r e s y a l l í f u s i l a d o s el 1 8 de a g o s t o d e 1 8 4 8 , a las
d i e z d e la m a ñ a n a .
E l e s c á n d a l o q u e s u s c i t ó y la r e p r o b a c i ó n casi u n á n i m e de la s o c i e d a d p o r -
t e ñ a , se o r i g i n ó más q u e en el c o n t e n i d o de la h i s t o r i a en s í , en el h e c h o de t r a -
tarse de u n a m u j e r de la a r i s t o c r a c i a , p o r e n t o n c e s o b l i g a d a al r e s p e t o c i e g o de
las n o r m a s m o r a l e s y de su c u r a p á r r o c o q u i e n h u b i e r a d e b i d o r e p r i m i r y hacer
r e p r i m i r t o d o a t i s b o de deseo o t e r n u r a en sus feligreses.

224
 El e j e m p l a r c a s t i g o a p u n t a b a a resguardar el c o n c e p t o de a u t o r i d a d s o b r e el
gual se pensaba i n s t a l a r las i n s t i t u c i o n e s n a c i e n t e s . Si n o se respetaba la a u t o r i -
Had c o n s t l t u ' d a e i n c l u s o ésta se dejaba " c o r r o m p e r " , nada d e l p r o y e c t o p o l í -
tico y e c o n ó m i c o , basado en gran m e d i d a en la p r e p o t e n c i a y la e x p l o t a c i ó n ,
^,ale d e c i r , la v i o l e n c i a de la a u t o r i d a d , era p o s i b l e q u e p r o s p e r a r a .
Y esta n e c e s i d a d de p r o t e g e r la a u t o r i d a d se d o c u m e n t a en palabras d e l
mismo Rosas, c i t a d a s p o r A n t o n i o Reyes, q u i e n h a b r í a d i c h o : " N o s o y niño
para s o r p r e n d e r m e c o n los escándalos de los c l é r i g o s , l o q u e n o p u e d o p e r m i -
tir ni t o l e r a r es q u e f a l t e n a la a u t o r i d a d , se r í a n de e l l a , la r i d i c u l i c e n . . . L o s
he de e n c o n t r a r a u n q u e se o c u l t e n b a j o la t i e r r a y c o n ellos he de hacer un
ejemplar e s c a r m i e n t o , los he de f u s i l a r d o n d e los e n c u e n t r e " (Todo es Historia
A/o 51, pág. 7 7 ) .
Los años p a s a r o n y los sucesos de 1 8 4 8 , q u e n o d e j a r o n de c o n m o v e r a algu-
nas personas de b i e n , f u e r o n o l v i d á n d o s e al t i e m p o q u e el p a í s se p r e p a r a b a para
ingresar en u n a n u e v a era. H a c i a el o c h e n t a , sin q u e la Iglesia p e r d i e r a su r o l
de g u a r d i a n a de las " a l m a s p e r d i d a s " , la a r i s t o c r a c i a e n el p o d e r , r e p r e s e n t a d a
ahora p o r R o c a , t o m a r o n c i e r t a d i s t a n c i a r e s p e c t o a e l l a . El c a s a m i e n t o c i v i l ,
s a n c i o n a d o en 1 8 8 8 , s u s c i t ó u n e s c á n d a l o en el c l e r o , pese a l o c u a l la h i s t o r i a
seguía su c u r s o y las c o n t r a d i c c i o n e s d e t o d o u n e s t i l o de v i d a a g r i e t a b a n el
pasado.

1880. De la i n m i g r a c i ó n a la p r o s t i t u c i ó n : La L e y de I n m i g r a c i ó n y C o l o n i z a c i ó n
( L e y A v e l l a n e d a ) del 6 de o c t u b r e de 1 8 7 6 , a b r í a las p u e r t a s a una m u l t i t u d
h a m b r i e n t a , q u e h a b r í a c r e í d o las p r o m e s a s edénicas d i v u l g a d a s p o r los agentes
del g o b i e r n o en E u r o p a .
P r o v e n í a n de m u c h o s países (la L e y era p a r t i c u l a r m e n t e a m p l i a ) , c o n i d i o m a
y costumbres d i f e r e n t e s , p e r o c o n la m i s m a esperanza d e h u i r de la m i s e r i a .
C o n t r a r i a m e n t e a estas a s p i r a c i o n e s , el país n o les o f r e c i ó más q u e d e s o c u p a -
c i ó n y h a c i n a m i e n t o , p o r l o c u a l la d e l i n c u e n c i a y la p r o s t i t u c i ó n se c o n s t i t u y e -
ron en u n a necesidad para estos sectores.
E n l o t o c a n t e a la s e x u a l i d a d , al t i e m p o q u e en las clases a c o m o d a d a s se
i m p o n í a él D e c a d e n t i s m o y la m o d a " P r o u s t " , h a c i e n d o de la h o m o s e x u a l i d a d u n a
opción posible, 'as clases bajas, y en p a r t i c u l a r la i n m i g r a c i ó n p o l a c a , o f r e c í a n
sus hijas al c o m e r c i o del c u e r p o .
A s í , el f l u j o i n m i g r a t o r i o y el v e r t i g i n o s o p r o g r e s o e c o n ó m i c o , s u m a d o s a la
i d e n t i f i c a c i ó n de las clases g o b e r n a n t e s c o n u n m o d e r n i s m o e u r o p e o de c o r t e
l i b e r a l , a b r í a n u n a n u e v a e t a p a en la c u a l la s e x u a l i d a d se p o n d r í a de m a n i f i e s t o
P a u l a t i n a m e n t e c o m o u n a a c t i v i d a d accesible.
Y a e n la d é c a d a d e l 8 0 ; a p o c a s cuadras del c e n t r o , p a s a n d o el c é l e b r e
p u e n t e de los s u s p i r o s " , se d e s e m b o c a b a en S u i p a c h a d o n d e f u n c i o n a b a el
café C a s s o u l u e t , q u e p o s e í a u n a p r u d e n t í s i m a salida secreta para h u i r de las
' ' T u p c i o n e s p o l i c i a l e s , y c u y o p i s o s u p e r i o r era u s a d o c o m o l u p a n a r c o n n u m e -
rosas m u j e r e s . El b a r r i o de M o n t s e r r a t se d e s t a c a b a p o r t e n e r u n prostíbulo
"I l a d o d e l o t r o .
Por la m i s m a é p o c a es f a m o s o C o n s t i t u c i ó n , c o n l u p a n a r e s c e r c a n o s al A r -
senal de G u e r r a . E n P a v ó n , e n t r e R i n c ó n y Paso se alzaba el c o n c u r r i d o c a f é
La P i c h o n a " , q u e r e u n í a a u n t i e m p o m u j e r e s y h a m p a .
Y a hacia 1 9 1 0 , en la B o c a la s e x u a l i d a d se r e f u g i a b a en las c a n t i n a s y los

225
 cafés " d e c a m a r e r a s " p o r las calles P i n z ó n , G a b o t o , la z o n a r i b e r e ñ a y las
calles cercanas. Pero el eje de la v i d a n o c t u r n a se h a l l a b a en Suárez y N e c o c h e a .
E l " c a f é de c a m a r e r a s " c u y o o r i g e n f u e r o n los brasseries franceses (en los
que se o f r e c í a qerveza a u n a n u m e r o s a m u l t i t u d m a s c u l i n a ) , se c a r a c t e r i z a b a
p o r q u e el s e r v i c i o era c u b i e r t o p o r u n p e r s o n a l í n t e g r a m e n t e f e m e n i n o , s i e n d o
el a n t e c e d e n t e i n m e d i a t o de los C a b a r e t q u e el t a n g o t a n t o rescatara e n sus
letras.
C o r i s t a s d e v a r i e t t e s , f i g u r a n t e s de o r q u e s t a s de s e ñ o r i t a s , " p r o f e s o r a s de
academias de b a i l e " , eran las alternativas del varón h e t e r o s e x u a l , en tanto
q u e a la m u j e r le estaba v e d a d o el goce sexual en el cual s ó l o p a r t i c i p a b a c o m o
"mercadería", denominación p u e s t a p o r los r u f i a n e s a las m u j e r e s que t r a b a -
j a b a n para e l l o s .
Este c o m e r c i o de "esclavas b l a n c a s " a gran escala se i n i c i a hacia 1890,
llegando a su a p o g e o .en 1 9 0 6 , en o c a s i ó n de la f u n d a c i ó n de la Sociedad
V a r s o v i a , y de la q u e se d e s p r e n d e r í a n más t a r d e las l l a m a d a s A s q u e n a s u m ,
de rufianes rusos y rumanos, y la Zwi Migdal, de capitales polacos. Las
tres contaron con una organización empresarial de primera línea, con Co-
misión D i r e c t i v a , socios y sucursales (vale d e c i r p r o s t í b u l o s ) distribuidos en
t o d o el país. La S o c i e d a d Zwi Migdal s o l a m e n t e llegó a t e n e r 5 . 0 0 0 socios,
que c o n t r o l a b a n 2 . 0 0 0 p r o s t í b u l o s , c o n u n t o t a l de 3 0 . 0 0 0 m u j e r e s t r a b a j a n -
d o de las c u a t r o de ia t a r d e a las c u a t r o de la m a ñ a n a , s i e m p r e a c a r g o y b a j o
la v i g i l a n c i a de u n a m a d a m a , q u i e n s u p l í a el i n c o n v e n i e n t e , o la v e n t a j a , de ser
mujeres polacas que ignoraban el c a s t e l l a n o hasta el ú l t i m o d í a de su v i d a ;
ú n i c a m e n t e se les enseñaba a d e c i r c o r r e c t a m e n t e la t a r i f a q u e c o b r a b a n , a f i n
de q u e se m a n e j a r a n a d e c u a d a m e n t e c o n el c l i e n t e .

Estas o r g a n i z a c i o n e s , q u e r e d u j e r o n a la m u j e r a la más d e p l o r a b l e c o n d i -
c i ó n d e e s c l a v i t u d , a p r o v e c h a n d o el n i v e l p a u p é r r i m o de la v i d a de a m p l i o s
sectores sociales e u r o p e o s , a d o n d e se la iba a buscar, m u c h a s veces c o m p r á n -
doselas a sus p a d r e s , y c o n t a n d o c o n la c o m p l i c i d a d de p o l í t i c o s y jueces ar-
g e n t i n o s ; estas organizaciones, pues, s u b s i s t i e r o n hasta 1 9 3 0 , f e c h a en que
f u e r o n investigadas y d e s a r t i c u l a d a s , gracias a la valerosa l u c h a q u e e m p r e n d i ó
c o n t r a ellas la p r o s t i t u t a R a q u e l L i b e r m a n .

C o n t o d o y r e i t e r a n d o la c o n d e n a a u n a a c t i v i d a d q u e , c o m o la p r o s t i t u c i ó n
s o m e t e a la m u j e r a u n a h u m i l l a c i ó n más, es m e n e s t e r señalar q u e al m i s m o t i e m -
p o r e p r e s e n t ó una c i e r t a t o l e r a n c i a a la s e x u a l i d a d , s a l u d a b l e para u n a s o c i e d a d
q u e a ú n m i r a b a al p o r v e n i r . A u n q u e relegada al lugar de ia c u l p a y r e p u d i a d a
t o d a a c t i v i d a d gozosa, estas c o m p a ñ e r a s de la n o c h e s i g n i f i c a r o n u n a primera
a p e r t u r a al placer.

Pero la é p o c a q u e nos o c u p a a ú n r e v e l ó o t r o p e r s o n a j e , u n a p i n t o r e s c a es-

pecial i z a c i ó n dentro de la d e l i n c u e n c i a , la d e l t r a v e s t í - l a d r ó n . J u a n José de
Soiza R e i l l y l o d e s c r i b e en u n a r t í c u l o de la revista Fray Mocho NO 6 d e l 7
de j u n i o d e 1 9 1 2 , t i t u l a d o " L a d r o n e s v e s t i d o s d e m u j e r " . D i s i m u l a d a s las ca-
r a c t e r í s t i c a s sexuales p o r la m o d a de e n t o n c e s y c o n la c o m p l i c i d a d de u n c o -
c h e r o , estos j ó v e n e s , y c o n f r e c u e n c i a a t r a c t i v o s , a m i g o s de l o a j e n o , se acer-
c a b a n en m e d i o de la n o c h e oscura a u n i n c a u t o t r a n s é u n t e y le p e d í a n s o c o -
r r o , d e c l a r a n d o c o n v o z a n g u s t i a d a haberse e x t r a v i a d o del hogar. E l "gentil"
c a b a l l e r o a c c e d í a , p u e s , a a y u d a r l a y u n a vez d e n t r o del c o c h e , e n t r e s o l l o z o s

226
 uebrantos le h u r t a b a la b i l l e t e r a . M u c h o s , i n c l u s o , f u e r o n f a m o s o s , c o m o
^ ^ los casos de los españoles L u i s F e r n á n d e z , c o n o c i d o c o m o " L a Princesa
! ! , B o r b ó n " y el q u e c o m e n z a r a s i e n d o su a y u d a n t e p a r a l u e g o i n d e p e n d i z a r s e ,
deu l p i n o A l v a r e z , (l Il a m a d1,^
o "tilL a„ B
D n i i -
ella O rs+rt,.«"
tero". Dr ^e
« il p
n..;rv.a.',-
r i m e r o so a- .b^e» m
» . —
o s q u e n a c :i ói
yo„ La
i a CCoorruuñnaa el 2 4 de s e t i e m b r e de 1 8 8 9 . F u e d e p o r t a d o de M é x i c o , p r o t a g o -
izó ui n escandaloso e p i s o d i o c o n u n m i n i s t r o q u e casi causa u n a crisis d e g a b i -
r a z ó n p o r la c u a l f u e e m b a r c a d o s i g i l o s a m e n t e r u m b o a C h i l e p o r la p o -
íicía p e r u a n a ; a d o n d e habi'a h u i d o t a m b i é n " L a Bella O t e r o " c o n el d i n e r o r o -
bado al m e n c i o n a d o m i n i s t r o .
E n este p a í s , sus a c t i v i d a d e s a m o r o s o - l a b o r a les a c a s i o n a r o n el s u i c i d i o d e
un joven de la más a l t a s o c i e d a d y el c u l p a b l e d e b i ó pasar al U r u g u a y d o n d e se
• e x h i b i ó b a i l a n d o en el C l u b Social de la c i u d a d de R i v e r a . E n B u e n o s A i r e s e s t u -
vo varias veces a p a r t i r de 1 9 0 7 , a ñ o en el q u e t r a b a j ó c o m o p e i n a d o r a , l o q u e
no le i m p i d i ó a la Princesa caer dos veces presa p o r p o r t a c i ó n de armas e i n t e n -
tar estafar al C o n g r e s o N a c i o n a l s o l i c i t a n d o u n a p e n s i ó n c o m o " v i u d a de u n
querrero del P a r a g u a y " , f a l s i f i c a n d o la f i r m a del p r e s i d e n t e Sáenz Peña en u n
d o c u m e n t o . Era a l t o , e s b e l t o , i n t e l i g e n t e y nasta c u l t o ( s o l í a c i t a r a N i e t z s c h e
rente a la p o l i c í a , c o n el c u a l c o m p a r t í a su m o r a l " m á s allá d e l B i e n y d e l
y i a i " ) . P a s ó sus ú l t i m o s años a p a c i b l e m e n t e , gracias a sus a h o r r o s y a su casa
nopia de la c a l l e V i c t o r i a ( h o y H i p ó l i t o Y r i g o y e n ) 3 2 5 5 , q u e hasta n o hace
m u c h o se c o n s e r v a b a .
C u l p i n o A l v a r e z o " L a Bella O t e r o " era o r i u n d o d e C á d i z y de b u e n a f a m i -
lia. C o m o y a f u e s e ñ a l a d o , c o m e n z ó s i e n d o a y u d a n t e de la Princesa p e r o , m e n o s
a m b i c i o s o q u e ésta, se d e d i c ó a r o b a r e m p l e á n d o s e c o m o m u c a m a e n casa d e
ricos; f u e a d i v i n a en u n c o n v e n t i l l o de la calle J u j u y , s e c u e s t r ó n i ñ o s p a r a p e d i r
escate y , c o n t a r j e t a s de m u j e r e s de a l t a s o c i e d a d , e n t r a b a a casas de f a m i l i a »
a c o m o d a d a s para sacarles d i n e r o p a r a s u s c r i p c i o n e s y falsas c a m p a ñ a s de b e n e -
ficencia. Sus p o e m a s h o m o s e x u a l e s se c o n s e r v a n en los A r c h i v o s de p s i q u i a t r í a
y c r i m i n o l o g í a del D r . F r a n c i s c o de V e i g a . La m o d a de la década del 2 0 a c a b ó
c o n este d u l c e n e g o c i o .

Las décadas d e l 2 0 ' y del 3 0 ' . E l r a d i c a l i s m o : La llegada del P a r t i d o R a d i c a l al

p o d e r i n i c i a , en l o p o l í t i c o , u n a é p o c a d e m o c r a ' t i c a q u e , en a l g u n a m e d i d a , b a r r e
con los peores excesos del r é g i m e n de R o c a y la a r i s t o c r a c i a a g r o - e x p o r t a d o r a .
Pero en m a t e r i a e c o n ó m i c a , Y r i g o y e n s ó l o d e m o s t r ó la p o s i b i l i d a d de g o b e r n a r
para la o l i g a r q u í a V la Iglesia, sin n e c e s i d a d de r e c u r r i r a los a p e l l i d o s r i m b o m -
bantes d e la clase a l t a . El s u y o f u e u n g o b i e r n o c o n s e r v a d o r , permanentemente
e n t o r p e c i d o p o r los c o n s e r v a d o r e s , h e c h o s a u n l a d o y agazapados en el C o n g r e -
so.

Para la h i s t o r i a de la s e x u a l i d a d , este p e r í o d o n o s i g n i f i c ó n a d a p o r s í m i s -
ino. C o m o se o b s e r v a r á i g u a l m e n t e en t i e m p o s de l l l i a , el r a d i c a l i s m o s i m p l e -
t i e n t e deja h a c e r ; a u n q u e p o r la e s t r u c t u r a a u t o r i t a r i a q u e a d q u i r i r á el E s t a d o
a p a r t i r de 1 9 3 0 ; este i n o c e n t e " d e j a r h a c e r " c o n s t i t u y e su m é r i t o , h o y más
QtJe n u n c a , r e i v i n d i c a b l e .
A la t o l e r a n c i a de la p r o s t i t u c i ó n se le s u m ó , a u n q u e c o n más d i s c r e c i ó n ,
'Os p r o s t í b u l o s para h o m o s e x u a l e s . C o n s i s t í a n en l u j o s o s d e p a r t a m e n t o s en los
" t a l e s u n a de las h a b i t a c i o n e s a l b e r g a b a a v a r i o s j o v e n c i t o s a los q u e se p o d í a o b -
servar a través de u n a m i r i l l a . U n a veZ e l e g i d o el f a v o r i t o , el c l i e n t e era c o n d u c i -

227
d o a u n d o r m i t o r i o al q u e , sin p é r d i d a de t i e m p o , a c c e d í a el c o m p a ñ e r o . Las t a -
r i f a s de estos elegantes l u p a n a r e s eran e l e v a d í s i m a s y .su n ú m e r o m u y r e d u c i d o ,
p o r l o c u a l se c o n t i t u y ó en el l u j o de u n o s p o c o s .
Esta p l á c i d a t o l e r a n c i a en n a d a h a c í a n p e l i g r a r los viejos v a l o r e s m a c h i s t a s ,
la o p r e s i ó n de la m u j e r o la d i s c r i m i n a c i ó n de la h o m o s e x u a l i d a d , y a q u e n o sur-
g í a de u n p r o y e c t o r e a l m e n t e l i b e r t a r i o s i n o d e la i n d i f e r e n c i a general así c o m o
del c o n c e p t o l i b e r a l - b u r g u é s de i n v i o l a b i l i d a d d e la v i d a p r i v a d a , e n a q u e l l o s años
aún vigente.
P r o n t o , la crisis m u n d i a l de 1 9 3 0 y el g o l p e de e s t a d o de U r i b u r u p o n d r í a n
p u n t o f i n a l a u n a é p o c a y a u n a i l u s i ó n . E l n u e v o g o b i e r n o m i l i t a r i n i c i a r í a así
u n a d é c a d a o s c u r a , c a r a c t e r i z a d a p o r el f r a u d e y la c o i m a , los c a u d i l l o s conser-
vadores y la p r o s c r i p c i ó n r a d i c a l . Más de u n t r i u n f o c o n s e r v a d o r , s i g n i f i c ó el
p r i m e r a c t o p r e p o t e n t e de los sables, l e v a n t á n d o s e c o m o t u t o r e s p e r p e t u o s del
a c c i o n a r p o l í t i ó o , e c o n ó m i c o y social d e l p a í s . El f i n d e la d e m o c r a c i a y el c o -
m i e n z o de I? s o c i e d a d a u t o r i t a r i a . Desde e n t o n c e s , la h i s t o r i a a r g e n t i n a se de-
batirá entre anémicos gobiernos civiles y d e s p ó t i c o s intérvalos m i l i t a r e s , p e r o
a u n a d o s p o r u n a m i s m a c a r a c t e r í s t i c a : la r e p r e s i ó n a la s e x u a l i d a d .

F i n d e la d é c a d a i n f a m e . E l e s c á n d a l o de los cadetes d e l C o l e g i o M i l i t a r : Al
t i e m p o q u e el l i b e r a l i s m o e c o n ó m i c o se h a c í a a ñ i c o s en los ú l t i m o s actos del
g o b i e r n o d e l v i c e p r e s i d e n t e C a s t i l l o , e n e j e r c i c i o del P o d e r E j e c u t i v o p o r e n f e r -
m e d a d d e su t i t u l a r , el D r . O r t i z ; y p a r a l e l a m e n t e a los i n i c i o s de las i n t r i g a s
militares que c u l m i n a r í a n c o n su d e r r o c a m i e n t o en 1 9 4 3 , u n h e c h o escanda-
l o s o a l a r m a r í a c o n s i d e r a b l e m e n t e a los responsables del p o d e r , en la m e d i d a en
q u e p o n í a de m a n i f i e s t o la h o m o s e x u a l i d a d , j u g a n d o c o m o u n a a l t e r n a t i v a real
en el s e n o de la s o c i e d a d .
E n 1 9 4 2 , u n g r u p o d e h o m o s e x u a l e s , r e l a c i o n a d o s t o d o s c o n el j o v e n p r o -
p i e t a r i o de u n s u n t u o s o d e p a r t a m e n t o c é n t r i c o , i d e a r o n u n p a r t i c u l a r sistema
p a r a c o n s e g u i r c o m p a ñ e r o s e x u a l . U n a b e l l í s i m a m u c h a c h a , a la q u e l l a m a b a n
S o n i a , d e 1 9 a ñ o s , c o n o c i d a m o d e l o de la f i r m a P a l m o l i v e , h a c í a las veces de
señuelo entablando conversación con los cadetes d e l C o l e g i o Militar q u e se
acercaban a cortejarla en el bar S a n t a T e r e s i t a (hoy desaparecido), ubicado
a p o c a s c u a d r a s d e l c i t a d o d e p a r t a m e n t o . E n la c r e e n c i a d e q u e h a r í a n el a m o r
c o n s e m e j a n t e m u j e r , los j ó v e n e s e r a n l l e v a d o s p o r ésta hasta la v i v i e n d a y u n a
vez d e n t r o d e s a p a r e c í a , d e j á n d o l o s en c o m p a ñ í a de u n h o m b r e , q u i e n les reve-
l a b a la v e r d a d y les p r o p o n í a t e n e r r e l a c i o n e s c o n c a b a l l e r o s .
M u c h o s , al c o m p r e n d e r la s i t u a c i ó n se r e t i r a b a n , p e r o o t r o s a c e p t a b a n el
i m p r e v i s t o c a m b i o . De estos ú l t i m o s o b t e n í a n u n a f o t o g r a f í a e n la c u a l se veía
al a d o l e s c e n t e d e s n u d o p e r o c o n a l g ú n e l e m e n t o del u n i f o r m e q u e señalara su
condición de c a d e t e , y a sea la g o r r a , y a sea el c i n t u r ó n . Este m a t e r i a l , a l t a -
mente comprometedor p o r c u a n t o n o d e j a b a lugar a d u d a s acerca de la i d e n t i -
d a d d e l s u j e t o , sería Usado en caso de q u e a l g u n o d e estos f u t u r o s o f i c i a l e s de-
c i d i e r a n a r m a r a l b o r o t o , o a m e n a z a r l o s c o n hacer u n a d e n u n c i a .
E l a r r e g l o f u n c i o n ó sin i n c o n v e n i e n t e hasta q u e , a m e d i a d o s d e octubre
de 1 9 4 2 , u n c a d e t e , de los q u e n o h a b í a n a c e p t a d o i n t e r v e n i r en a q u e l l a s fies-
tas, d e j ó asentada la d e n u n c i a a n t e el C o l e g i o M i l i t a r . Esta i n s t i t u c i ó n , e n t o n c e s
d i r i g i d a p o r el C o r o n e l S i l v a , i n i c i ó la i n v e s t i g a c i ó n de i n m e d i a t o , l o q u e llevaría
a la p o l i c í a a d e s c u b r i r p r o n t o t o d a la v e r d a d .

228
 L o s d e t a l l e s de este a c o n t e c i m i e n t o n o t u v i e r o n acceso a la p r e n s a desde e l
c o m i e n z o . E n el D e p a r t a m e n t o se h a l l a r o n n u m e r o s a s cajas r e p l e t a s d e f o t o g r a -
ffas, así c o m o u n a i n t e r m i n a b l e lista de d i r e c c i o n e s de las p e r s o n a l i d a d e s más
Hispares. S i l e n c i o s a m e n t e f u e r o n s u c e d i é n d o s e las d e t e n c i o n e s y c u n d i ó el p á n i -
- o " e n t r e q u i e n e s se e n c o n t r a b a n i m p l i c a d o s . Hasta q u e , a f i n e s de o c t u b r e de
gse a ñ o t u v o u n a a m p l i a d i f u s i ó n p e r i o d í s t i c a y la m a g n i t u d d e l e s c á n d a l o f u e
e n o r m e . N o t i c i a s G r á f i c a s d e l 3 0 de o c t u b r e de 1 9 4 2 , p u b l i c a b a los n o m b r e s
y a p e l l i d o s de 3 2 personas d e t e n i d a s y b a j o j u r i s d i c c i ó n del D r . N a r c i s o O c a m -
p o , p o r el d e l i t o de c o r r u p c i ó n .
La m a y o r í a de los h o m o s e x u a l e s a d u l t o s h u y ó al U r u g u a y ; a u n q u e d o s se
s u i c i d a r o n , ellos f u e r o n A d o l f o Jorge Pené de B r u y n , p e r t e n e c i e n t e a u n a i m p o r -
t a n t e f a m i l i a de b a n q u e r o s y q u e se h a l l a b a t a m b i é n l i g a d o al n e g o c i o de breves
f i l m e s de c o n t e n i d o e r ó t i c o ; y el a r q u i t e c t o J o r g e D u g g a n , q u i e n e s p e r ó a c u m -
p l i r la c o n d e n a i m p u e s t a y , u n a vez en l i b e r t a d , se p e g ó u n t i r o .
El c a r g o p r i n c i p a l f u e a s o c i a c i ó n i l í c i t a (vale d e c i r , asociarse a o t r a perso-
nas c o n el f i n de c o m e t e r d e l i t o s i n d e t e r m i n a d o s ) y el más p e r j u d i c a d o f u e el
d u e ñ o del d e p a r t a m e n t o q u e p o r e n t o n c e s c o n t a b a c o n 2 2 años. L o s cadetes
f u e r o n e x p u l s a d o s en su t o t a l i d a d del C o l e g i o M i l i t a r ; y el c a s t i g o a l c a n z ó t a n t o
a los q u e h a b í a n a c e p t a d o y e r a n a m a n t e s de los acusados, c o m o a los q u e se
h a b í a n r e t i r a d o p e r o n o h i c i e r o n la d e n u n c i a c o r r e s p o n d i e n t e . Por t o d o l o c u a l
cabe esperar q u e de esa p r o m o c i ó n pocos habrán c u l m i n a n d o sus e s t u d i o s .
A u n q u e el p r i n c i p a l c a r g o f u e a s o c i a c i ó n i l í c i t a , l o q u e r e a l m e n t e se a t a c a b a
no era t a n t o u n s ó r d i d o n e g o c i o q u e t u v i e r a c o m o f i n el d i n e r o , s i n o a la h o m o -
s e x u a l i d a d , d e s c u b i e r t a c o m o se d e s c u b r e a u n a s e r p i e n t e al l e v a n t a r j d e impro-
viso u n a pesada p i e d r a . La i n t e r p r e t a c i ó n de la s i t u a c i ó n d e l i c t i v a p a r t i c u l a r f u e
f o r z a d a al m á x i m o para castigar u n a l i b e r a l i d a d q u e se h a b í a e s c a p a d o al c o n t r o l .
U n a vez más se c o n f i r m a q u e el m i t o de la i n v i o l a b i l i d a d d e la clase a l t a d i -
f u n d i d o p r i n c i p a l m e n t e p o r la i z q u i e r d a , p o r el c u á l ésta se h a l l a r í a a s a l v o d e
t o d o c a s t i g o , n o c u a d r a en l o r e f e r e n t e a la h o m o s e x u a l i d a d . N o s ó l o f u e r e p r i -
m i d a c o n t o d o r i g o r , s i n o q u e a l e r t ó al E s t a d o s o b r e los p e l i g r o s d e la e x c e s i v a
libertad sexual.
P r e c i s a m e n t e e n m o m e n t o s en q u e las F F . A A . d a b a n f o r m a a sus a m b i c i o -
nes t o t a l i t a r i a s y u n a p e r o r a t a de c o n c e p t o s c o m o v i r i l i d a d y h o n o r llenaban
todas las b o c a s , la r e l a c i ó n e n t r e cadetes y h o m o s e x u a l e s , en la q u e n o p a r t i -
c i p a b a n i n g u n a v i o l e n c i a , los d e s n u d a b a en sus l í m i t e s y e n sus c o n t r a d i c c i o n e s ;
y si es v e r d a d q u e este a f f a i r e los t o m ó p o r s o r p r e s a , de a h í en más c o m b a t i -
ríais la " i n m o r a l i d a d " a d e l a n t á n d o s e a los h e c h o s .

'Miguel de M o l i n a y el T e a t r o A v e n i d a : U n a ñ o después d e l e s c á n d a l o de los

cadetes, la n o c h e d e l 3 1 de j u l i o de 1 9 4 3 , la p o l i c í a i r r u m p i ó e n la sala d e l
Teatro Avenida m i e n t r a s o f r e c í a su e s p e c t á c u l o e s p a ñ o l el c é l e b r e M i g u e l d e
Molina.
Esta n o t a b l e f i g u r a d e la c a n c i ó n a n d a l u z a l l e g ó a B u e n o s A i r e s , n o c o n la
o s c u r i d a d d e u n i n m i g r a n t e más, 5 ' n o c o n el b r i l l o q u e le d i e r a su i n c u e s t i o n a -
ble p r e s t i g i o d e g r a n a r t i s t a a l c a n z a d o en los t i e m p o s d e la R e p ú b l i c a E s p a ñ o l a .
Llegaba c o m o t a n t a s o t r a s valiosas p e r s o n a l i d a d e s , e s c a p a n d o d e a q u e l l a d a n z a
de d e s t r u c c i ó n y m u e r t e c o m o f u e el t r i u n f o f r a n q u i s t a .

229
 S u é x i t o , a p a r t i r d e su d e b u t , n o a d m i t i ó d e m o r a y j u n t o a u n p ú b l i c o f a m i -
Har e i g u a l m e n t e e n t u s i a s m a d o p o r ese e s p e c t á c u l o alegre y b o c h i n c h e r o , f u é
a c e r c á n d o s e o t r o e s t r i c t a m e n t e h o m o s e x u a l , y q u e t e r m i n ó i n s t a l á n d o s e en el
P a r a í s ó d e l c o n o c i d o t e a t r o , hasta c o n v e r t i r s e e n u n lugar de e n c u e n t r o para
éste. Ese h e c h o , a u n a d o a la y a d e m a s i a d o l l a m a t i v a p e r s o n a l i d a d d e M o l i n a , de-
c i d i e r o n al g o b i e r n o del G e n e r a l P e d r o P. R a m í r e z , u n o de los p r i n c i p a l e s res-
ponsables del golpe m i l i t a r del 4 de j u n i o de 1 9 4 3 , y e n t o n c e s t i t u l a r del P o d e r
E j e c u t i v o , a i n v a d i r p o r m e d i o de la f u e r z a p o l i c i a l el m e n c i o n a d o r e c i n t o , de-
t e n e r a la c o m p a ñ í a en p l e n a f u n c i ó n , arrestar al p ú b l i c o del Paraíso y d e p o r t a r
a M o l i n a ; t o d o e n n o m b r e de u n a m o r a l , ya n o t a n v i g o r o s a , q u e se p r e t e n d í a
restablecer.
S i él e s t r e p i t o s o caso de los cadetes revelaba al s o r p r e n d i d o sistema de va-
l o r e s la e x i s t e n c i a de la h o m o s e x u a l i d a d , la p u b l i c i d a d d a d a a l o o c u r r i d o e n el
A v e n i d a , la r a t i f i c a b a a m p l i a m e n t e u n a ñ o después. La respuesta d e l p o d e r sen-
t a r í a el a n t e c e d e n t e d e l i n t e r v e n c i o n i s m o estatal t a m b i é n en el área s e x u a l , l o
q u e se c o m p r e n d e s\, r e t r o s p e c t i v a m e n t e , a n a l i z a m o s el d e s m e d i d o f o r t a l e c i m i e n -
t o q u e el a p a r a t o r e p r e s o r d e l E s t a d o a d q u i r i ó en los ú l t i m o s a ñ o s , i n m e r s o e n la
p r e p o t e n c i a d e u n a s o c i e d a d q u e a h o r a se vuelve c o n t r a sí m i s m a . L o s c a d e t e s ,
c u a l q u i e r a sea, d e l C o l e g i o M i l i t a r f u e r o n c o n s i d e r a d o s desde e n t o n c e s , p o r m u -
c h o s a ñ o s , h o m o s e x u a l e s p o r el p ú b l i c o , q u e al v e r l o s s o l í a desahogar su a n t i m i -
l i t a r i s m o a r r o j á n d o l e s p i e d r a s , así c o m o esa m u l t i t u d q u e a p l a u d í a c o n entusias-
m o a M o l i n a , n a d a h i z o para v o l v e r l o a v f r e n el e s c e n a r i o . F u e p r e c i s o q u e t r a n s -
c u r r i e r a n m u c h o s años para q u e el grart a r t i s t a , a ú n h o y r e s i d e n t e e n la A r g e n t i -
n a , p u d i e r a regresar y r e p e t i r sus t r i u n f o s .
L a r e p r e s i ó n a la s e x u a l i d a d ya n o r e s p o n d e c o m o a n t a ñ o a los valores
religiosos de una comunidad mojigata, aunque tampoco se d e s e n t i e n d e de
e l l o s t o t a l m e n t e ; es más u n a n e c e s i d a d p r i m o r d i a l en la g e s t a c i ó n de la perso-
n a l i d a d a u t o r i t a r i a , u n a p e r s o n a l i d a d i r r a c i o n a l , q u e t e r m i n a p e r d i e n d o esa ca-
p a c i d a d d e l h o m b r e c i v i l i z a d o de d i s c r i m i n a r el b i e n del m a l , su p r o p i o b i e n d e
su p r o p i o m a l , d e v o r á n d o s e f e r o z m e n t e . L a r e p r e s i ó n a la s e x u a l i d a d a p u n t a a
c r e a r u n a p a r t i c u l a r neurosis,,que es base y f u n d a m e n t o d e l f a s c i s m o q u e t i ñ f
la p o l í t i c a a r g e n t i n a de las ú l t i m a s décadas.

1945. E l P e r o n i s m o : " N u e s t r o p r o y e c t o h u b o de ser r e a l i z a d o p o r el f a s c i s m o

y el n a z i s m o . D e t r i u n f a r , E u r o p a n o e s t a r í a h a m b r i e n t a e i m p o s i b i l i t a d a de reha-
c e r su e c o n o m í a " . Q u i e n v o l c a r a estos c o n c e p t o s ( n a d a d e m o c r á t i c o s ) en c a r t a
p r i v a d a a L u i s A l b e r t o H e r r e r a , era el h o m b r e q u e e n 1 9 4 6 s u b í a al p o d e r p o r
o b r a d e las u r n a s . Era J u a n D o m i n g o P e r ó n .
Exactamente d o s años después del o p e r a t i v o " M o l i n a " , este h o m b r e del
G O U se h a c í a c a r g o d e l E s t a d o p o r elecciones l i b r e s , p e r o l ú c i d a m e n t e p r e p a -
radas d e a n t e m a n o p o r el g o b i e r n o s a l i e n t e . S u p o l í t i c a , su i d e o l o g í a y su o b r a ,
r a d i c a l m e n t e o p u e s t a s a los c o n s e r v a d o r i s m o s pasados, m a r c a r í a n al p a í s c o n su
violenta y particular personalidad.
E l p e r o n i s m o r e a l i z ó d o s i m p o r t a n t e s c o n t r i b u c i o n e s ai c a d a vez más c l a r o
i n t e r v e n c i o n i s m o estatal en m a t e r i a s e x u a l :
a) S a n c i o n ó casi t o d a la l e g i s l a c i ó n q u e desde e n t o n c e s y hasta h o y se a p l i c a
p a r a r e p r i m i r t o d a m a n i f e s t a c i ó n s e x u a l l i b r e . S o n los c o n o c i d o s E d i c t o s P o l i c i a -
l e s , q u e en la c a t e g o r í a de c o n t r a v e n c i o n e s p e n a n d e t e r m i n a d o s a c t o s de t i p o

230
 ' ^ " ^ L a i n c o n s t i t u c i o n a l i d a d de estos e d i c t o s f u e p l a n t e a d a l u e g o d e la c a í d a d e
y, en 1 9 5 7 , p o r el e n t o n c e s p r o c u r a d o r general S e b a s t i á n S o l e r , q u i e n p r o -
H í ó a e l i m i n a r el R e g l a m e n t o de P r o c e d i m i e n t o s C o n t r a v e n c i o n a l e s e n s u t o -
' ^ l i d a d . S u a r g u m e n t a c i ó n , r e s p o n d i e n d o a u n a e s t r i c t a lógica j u r í d i c a , se basaba
que d i c h o r e g l a m e n t o o t o r g a b a u n a i n a u d i t a a u t o n o m í a a la p o l i c í a f r e n t e al
Poder J u d i c i a l , y a q u e f a c u l t a b a al Jefe de la P o l i c í a a c o n s t i t u i r s e e n J u e z d e
pernera I n s t a n c i a , a s u m a r i a r y a c o n d e n a r sin la i n t e r v e n c i ó n de la j u s t i c i a o r d i -
paria. N o o b s t a n t e este p l a n t e o , el R e g l a m e n t o y t o d o s sus e d i c t o s f u e r o n r e i m -
plantados p o r A r t u r o F r o n d i z i y a ú n siguen en v i g e n c i a ( J . J . S e b r e l i . Los deseos
imaginarios del peronismo).

b) Es r e s p o n s a b i l i d a d t a m b i é n del p e r o n i s m o p e r p e t r a r la p r i m e r a c a m p a ñ a
e s p e c í f i c a m e n t e a n t i h o m o s e x u a i , llevada a c a b o en la ú l t i m a s e m a n a d e d i c i e m -
b r e de 1 9 5 4 . L a m i s m a a p u n t a b a a d e m o s t r a r q u e la i n e x i s t e n c i a de p r o s t í b u l o s ,
e n aquellos años c e r r a d o s p o r i m p o s i c i ó n d e l c l e r o , o b l i g a b a ai v a r ó n a v o l c a r s e
a la p e d e r a s t í a .
Pero esta c a m p a ñ a , q u e a p u n t a b a a la a p e r t u r a de los p r o s t í b u l o s c o n el
o b j e t o de p r o v o c a r a la Iglesia, l u e g o de q u e ésta r o m p i e r a c o n el m o v i m i e n t o
y lo a b a n d o n a r a , se u b i c a b a al m i s m o t i e m p o d e n t r o de u n a p o l í t i c a más a m p l i a
de e s t r i c t a v i g i l a n c i a de la vida c o t i d i a n a y e l c o n t r o l de las c o s t u m b r e s . E l A r t .
78 del E s t a t u t o O r g á n i c o d e l P a r t i d o P e r o n i s t a establece " C a d a p e r o n i s t a ha d e
c o n s t i t u i r s e e n v i g í a p e r m a n e n t e d e l P e r o n i s m o . E n el l u g a r q u e se e n c u e n t r e ,
d o n d e viva o t r a b a j e , d e b e r á c o n d u c i r s e e n é r g i c a m e n t e de a c u e r d o a las s i g u i e n -
tes n o r m a s : a) ha de d e n u n c i a r de i n m e d i a t o a la a u t o r i d a d p a r t i d a r i a o p o l i c i a l
más cercana c u a l q u i e r i n t e n t o q u e él c o n o z c a t e n d i e n t e a a l t e r a r el o r d e n o p e r -
t u r b a r la t r a n q u i l i d a d p ú b l i c a " . E n t e r r a n d o e n el pasado a q u e l r e m o t o c o n c e p t o
hberal de la i n v i o l a b i l i d a d de la v i d a p r i v a d a , el e s t i l o m u s s o l i n i a n o d e Perón
inaugurará la era de la e s t a t i z a c i ó n de la c o n c i e n c i a i n d i v i d u a l .
Y c o n L o n a r d i , Rojas y A r a m b u r u , q u i e n e s el 16 de s e t i e m b r e d e 1 9 5 5 d e -
p o n í a n al r é g i m e n , v o l v í a la s o l e m n i d a d m i l i t a r a h o r a f u e r t e m e n t e a n t i p e r o n i s t a .
Pero las r e l a c i o n e s e n t r e el E s t a d o y la Iglesia e s t a b a n c o n d e n a d a s a e n f r i a r -
se, r a z ó n p o r ia c u a l la r e p r e s i ó n a la s e x u a l i d a d d i s m i n u y e . Es m á s , los E d i c t o s
sancionados p o r la P o l i c í a F e d e r a l d u r a n t e el g o b i e r n o de P e r ó n s o n d e r o g a d o s
por i n i c i a t i v a d e l j u r i s t a l i b e r a l S o l e r , en 1 9 5 7 , p o r a n t i c o n s t i t u c i o n a l e s . S e r á n
puestos nuevamente en vigencia d u r a n t e la p r e s i d e n c i a de A r t u r o Frondizi.
C o n estos a n t e c e d e n t e s , pues, es f á c i l d e d u c i r q u e la s e x u a l i d a d u n a vez m á s ,
no ganaba c o n el c a m b i o .

A r t u r o F r o n d i z i y la p o l í t i c a s e x u a l de E s t a d o : Si b i e n es c i e r t o q u e el p e r o n i s -
mo dio'la estructura j u r í d i c a q u e r e q u e r í a el c o n t r o l estatal de la s e x u a l i d a d ,
"s m é r i t o de A r t u r p F r o n d i z i , c u y a p r e s i d e n c i a a b a r c ó los años 1 9 5 8 - 1 9 6 2 , q u e
se o t o r g a r a a la r e p r e s i ó n p o l i c i a l de ésta u n s e n t i d o p o l í t i c o a c a b a d o .
Fue p r e c i s a m e n t e este g o b i e r n o sin , a p o y o p o p u l a r n i m i l i t a r y o b l i g a d o a
e f e c t u a r c o n t r a d i c t o r i a s alianzas p a r a m a n t e n e r el r e l a t i v o e q u i l i b r i o d e su p o -
^er, q u i e n d e s p l e g a r a , p o r m e d i o d e l c o m i s a r i o M a r g a r i d e , las p r i m e r a s c a m p a -
nas s i s t e m á t i c a s de m o r a l i d a d , razzias regulares e i n c o n t a b l e s o p e r a t i v o s poli-
ciales en plazas y s u b t e r r á n e o s .

231
 S i n a v e n t u r a r u n a i n t e r p r e t a c i ó n p s i c o p a t o i ó g i c a acerca d e l c e l o d e s p l e g a -
d o p o r este s i n g u l a r h o m b r e de la Iglesia a n t e t o d o l o s e x u a l , d i g a m o s q u e sus
o r g a n i z a d a s c a m p a ñ a s a n t i s e x u a l e s t e n í a n el s i g n o d e la p r e p o t e n c i a y la h u m i -
l l a c i ó n d e l d e t e n i d o . Es s u f i c i e n t e c i t a r la c o n o c i d a c o s t u m b r e d e e n v i a r f u e r z a s
p o l i c i a l e s a los h o t e l e s a l o j a m i e n t o s ( h o y albergues t r a n s i t o r i o s ) , d e t e n e r a las
parejas y p r o c e d e r a n o t i f i c a r a los m a r i d o s de las m u j e r e s h a l l a d a s en el lugar.
C o n la m i s m a f r e c u e n c i a se c o n m i n a b a al h o m b r e a c o n f e s a r y a ú n i n v e n t a r la
s u p u e s t a t a r i f a c o b r a d a p o r la m u j e r , p a r a p r o c e d e r a su a r r e s t o p o r p r o s t i t u c i ó n .
A t o d o l o c u a l se agregaba la c l a u s u r a de b a ñ o s p ú b l i c o s y razzias a n t i h o m o s e -
xuales.
E l arsenal j u r í d i c o c r e a d o p o r el p e r o n i s m o c o m e n z a b a a f u n c i o n a r , p e r p e -
t r a n d o u n a g u e r r a c o n t r a el a m o r q u e se i n t e n s i f i c a r í a a ñ o tras a ñ o ,

Humberto l i l l a . E l I m p a s s e : Si b i e n el g o b i e r n o de H u m b e r t o l l l i a o p e r ó c o m o
i n t e r v a l o , c o m o u n r e s p i r o t o l e r a n t e al l i b r e a l b e d r í o , n o l o f u e p o r u n a real c o n -
c i e n c i a de los d e r e c h o s sexuales d e l i n d i v i d u o , s i n o p o r la d e b i l i d a d esencial q u e
l o c a r a c t e r i z a b a e n el p l a n o p o l í t i c o y q u e se e x p r e s a b a e n a q u e l l a t i m i d e z a n t e
el p u e b l o , ese " d e j a r h a c e r " de u n l i b e r a l i s m o c a í d o e n d e s u s o y q u e m o s t r a b a
a u n g o b i e r n o m u y d e m o c r á t i c o e n l o f o r m a l , p e r o c h i r l e y r a q u í t i c o de c o n -
tenido.
C o n t o d o , y a t e n d i e n d o s o b r e t o d o a lo q u e v e n d r í a d e s p u é s , m e r c e d a t o d a s
ia g a r a n t í a s y libertades que efectivamente i m p e r a r o n entre 1963 y 1 9 6 6 , la
s e x u a l i d a d a l c a n z a u n lugar y se m a n i f i e s t a e n la p a u l a t i n a a p a r i c i ó n de b o i t e s
p a r a h o m o s e x u a l e s , a s í c o m o la d i v e r s i f i c a c i ó n d e sus lugares de r e u n i ó n , c o m o
l l e g a r o n a ser algunas e s q u i n a s c é n t r i c a s , c o a d y u d a n d o al e s t r e c h a m i e n t o d e u n
a r r i b i e n t e h o m ó f i l o q u e p o r p r i m e r a vez se a n i m a b a a d a r la c a r a , f u e r a d e las
c o m p r i m i d a s é l i t e s de a n t a ñ o .
E l a m o r h e t e r o s e x u a l gana las plazas y b o s q u e s , hasta elegir p r e f e r e n t e m e n t e
los d e P a l e r m o , a d o n d e c o m e n z a r o n a d i r i g i r s e parejas e n a u t o m ó v i l e s , r a z ó n
por la c u a l se b a u t i z ó la z o n a " V i l l a C a r i ñ o " y q u e el p r e s i d e n t e l l l i a j a m á s
molestó.
Sin embargo, para las clases dirigentes, un gobierno r e s p e t u o s o de los
d e r e c h o s h u m a n o s y q u e h a c í a c u m p l i r la C o n s t i t u c i ó n era u n g o b i e r n o descaí-
s i f i c a d o . El E s t a d o era e n t e n d i d o p o r estos s e c t o r e s c o m o u n a p a r a t o v i o l e n t o
y a g r e s i v o , c u y a f u n c i ó n d e b í a ser o c u l t a r las c o n t r a d i c c i o n e s q u e a g i t a b a n la
N a c i ó n , i z a n d o las b a n d e r a s d e u n " o r d e n " y u n a " a r m o n í a " m a n t e n i d o s s o l o p o r
la f u e r z a persuasiva d e los f u s i l e s . L a o p o r t u n i d a d de e x p r e s i ó n p o n e de m a n i f i e s -
t o n o s o l o la r i v a l i d a d e n t r e e m p r e s a r i o s y asalariados, da lugar al m i s m o t i e m p o a
q u e el deseo d e s e n t u m e z c a los aspectos rpás r í g i d o s de las r e l a c i o n e s h u m a n a s ,
y a este l i b e r a c i o n i s m o es a l o q u e se t e m e .

E l d i r i g i s m o estatal d e a q u e l l o s q u e d e r r o c a r o n al D r . l l l i a e n 1 9 6 6 , v e n í a a
i n t e r r u m p i r u n p r o c e s o d e m o c r á t i c o p a r a i m p o n e r n u e v a m e n t e la v o l u n t a d d e l
m á s f u e r t e . Se t r o c a b a así la r a z ó n p o r la e n e r g í a e m b r u t e c e d o r a de la a r b i t r a r i e -
d a d . Se p o n í a f r e n o así a la v o l u n t a d i n d i v i d u a l / p a r a d e t e r m i n a r t a m b i é n la v i d a
de los h a b i t a n t e s , e n t u m e c e r n u e v a m e n t e la v i d a p r i v a d a .

J u a n C a r l o s O n g a n í a . V u e l v e n las b o t a s : Esta vez las Fuerzas A r m a d a s c o n t a r o n

232
c o n la a p r o b a c i ó n g e n e r a l . E n 1 9 6 6 O n g a n í a era r e c i b i d o c o n a l i v i o o c o n resig
n a c i ó n p o r la o p i n i ó n p ú b l i c a . A l a i n R o u q u i é d e s c r i b e c o n c l a r i d a d el a m b i e n t e
de a c e p t a c i ó n q u e r e i n a b a : " . . . Deseada o c o n s e n t i d a p o r a l g u n o s , la r e v o l u c i ó n
era c o n s i d e r a d a i n e v i t a b l e p o r t o d o s . . . " , " . . . E l e s t a d o d e la o p i n i ó n d a b a c u e n t a
de una a m p l i a y d i f u s a a c e p t a c i ó n . El d e t e r i o r o d e la s i t u a c i ó n e c o n ó m i c a , p r o -
v o c a d o en p a r t e p o r las f u e r z a s y los intereses f a v o r a b l e s al c a m b i o d e r é g i m e n
sobreentendía esa c o m p l a c i e n t e a p r o b a c i ó n . Y a n a d i e esperaba n a d a d e l p r e s i -
d e n t e l l l i a , a b r u m a d o t a n t o p o r las c a m p a ñ a s de d e s p r e s t i g i o y u n s i s t e m á t i c o
t r a b a j o de zapa c o m o por la d e f i c i e n c i a c o n q u e f u e e l e g i d o . . . A s í , p u e s , se
esperaba t o d o del b u e n general O n g a n í a , e x a l t a d o p o r la prensa f r e n t i s t a . . . " .
L a p r i m e r a m e d i d á - d e la " R e v o l u c i ó n A r g e n t i n a " c o n t r a la s e x u a l i d a d f u e
nombrar nuevamente a M a r g a r i d e c o m o J e f e de P o l i c í a , q u i e n l o g r a esta vez
d e s a r t i c u l a r c o m p l e t a m e n t e y e n f^orma d u r a d e r a al a m b i e n t e h o m o s e x u a l q u e
se h a b í a d e s a r r o l l a d o hasta e n t o n c e s . Se c l a u s u r a r o n de I n m e d i a t o las b o i t e s
gays y al o p e r a t i v o " c i n e s " ( i r r u p c i ó n s i m u l t á n e a d e la p o l i c í a en t o d o s los c i -
nes c é n t r i c o s q u e f u n c i o n a b a n c o m o lugares de c o n t a c t o e n t r e h o m o s e x u a l e s )
le s i g u i ó el o p e r a t i v o " s u b t e r r á n e o " , d u r a n t e el cual c e r r a r o n s ú b i t a m e n t e t o d a s
las bocas d e t o d o s los s u b t e s , a r r e s t a n d o a los p r e s u n t o s h o m o s e x u a l e s q u e se
e n c o n t r a b a n en los andenes.
Las zonas de P a l e r m o y a m e n c i o n a d a s f u e r o n d e s h a b i t a d a s y controladas
desde e n t o n c e s c o n s e v e r i d a d . H a s t a llegar al e x t r e m o de asesinar a u n a p a r e j a p o r
besarse en una plaza en horas de la n o c h e .
P e r o , los excesos de u n g o b i e r n o , a p l a u d i d o e n sus p r i m e r a s h o r a s , n o h a c í a
más q u e acelerar los c a m b i o s q u e se o p e r a b a n e n l o p r o f u n d o de u n a m e n t a l i d a d
y u n e s t i l o de v i d a c a t e g ó r i c a m e n t e e n v e j e c i d o s , y q u e la ceguera d e l p r e s i d e n t e
de f a c t o n o le p e r m i t í a a d m i t i r .
El p r o c e s o l i b e r t a r i o q u e i n a u g u r ó el M a y o F r a n c é s de 1 9 6 8 , g o l p e a b a al
adormilado espíritu argentino desde todos los ángulos, transmitiéndole esa
m i s m a i m p a c i e n c i a p o r r e s p i r a r * q u e se e x t e r i o r i z ó f i n a l m e n t e e n el C o r d o b a z o
de 1 9 6 9 . Este m o v i m i e n t o p o p u l a r n o f u e una s i m p l e huelga p o r r e i v i n d i c a c i o -
nes salariales o r d i n a r i a s , se t r a t a b a de u n a v i o l e n t a i n s u r r e c c i ó n q u e s e n t a b a en
el b a n q u i l l o d e los acusados a t o d o u n sistema de v a l o r e s , c o s t u m b r e s y h á b i t o s
vacíos y a d e s i g n i f i c a c i ó n . Se p u s o de m o d a c u e s t i o n a r y t o d a s las i n s t i t u c i o -
nes f u e r o n encerradas e n t r e signos de i n t e r r o g a c i ó n . S u r g e n así movimientos
contraculturaies (Hippies, Rock and Roll, Underground) que denuncian el
peso de una c i v i l i z a c i ó n p a r a l i z a d a en su e v o l u c i ó n , y sus g r i t o s , lejos d e q u e d a r
aislados,van g a n a n d o d í a a d í a la a d h e s i ó n de la m a y o r í a . P a r a l e l a m e n t e al f o r -
t a l e c i m i e n t o de u n a i z q u i e r d a clasista cada vez más e x i g e n t e , e l t o n o ' r e i v i n d i c a -
t o r i o de las p r o t e s t a s alcanza t a m b i é n al área sexual y a la c o n c i e n c i a de la m u j e r ,
proceso q u e c u l m i n a c o n la c r e a c i ó n del F L H ( F r e n t e de L i b e r a c i ó n Homo-
s e x u a l ) , la U F A ( U n i ó n F e m i n i s t a s A r g e n t i n a s ) y el M L F ( M o v i m i e n t o de L i b e r a -
c i ó n F e m i n i s t a ) , c o n d u c i d o este ú l t i m o p o r la c o n o c i d a f e m i n i s t a M a r í a Elena
O d d o n e . Las tres o r g a n i z a c i o n e s , si b i e n s u r g i e r o n s e p a r a d a m e n t e , n o t a r d a r o n
en c o l a b o r a r e s t r e c h a m e n t e aunadas p o r r e i v i n d i c a c i o n e s sexuales c o m u n e s ( L i -
b e r t a d s e x u a l de la m u j e r , d e r o g a c i ó n del I n c i s o 2 0 H , d e s p e n a l l z a c l ó n d e l a d u l -
t e r i o , e t c . ) . S u a c c i o n a r f u e s o l i t a r i o , y a q u e j a m á s l o g r a r o n el a p o y ó n i d e la iz-
q u i e r d a ni de la d e r e c h a l i b e r a l . Pese a la i n s i s t e n c i a d e estas j ó v e n e s o r g a n i z a -
ciones, n i n g ú n p a r t i d o p o l í t i c o a c e p t ó , e n p l e n a e b u l l i c i ó n de la c a m p a ñ a d e

233.
 1 9 7 2 , i n c l u i r a l g u n a s de sus consignas en los p r o g r a m a s e l e c t o r a l e s .
L a p a r á l i s i s q u e s u f r i e r a la clase d i r i g e n t e a n t e este a c e l e r a d o crecimiento
d e las v a n g u a r d i a s revolucionarias, n o podía durar mucho t i e m p o . La s a l i d a i
d e s p ó t i c a e n s a y a d a j s o r J u a n C a r l o s O n g a n í a y a se h a b í a r e v e l a d o i n e f i c a z p a r a
c o n t e n e r el avance y la r a d i c a l i z a c i ó n de vastas capas sociales. Se i m p o n í a , p u e s ,
u n a salida q u e , sin v o l v e r a la d e m o c r a t i z a c i ó n r i s i b l e d e l D r . l l l i a , m o l d e a r a
u n a t r a m p a e n la q u e f u e r a a caer aquel e x a c e r b a d o d e s c o n t e n t o .

1 9 7 3 . E l tercer p e r o n i s m o : E n esta o p o r t u n i d a d , el m i s m o e j é r c i t o q u e l o e x p u l -
sara el 16 de s e t i e m b r e de 1955 rogaba "arrepentido" su r e t o r n o . Para los
asustados sectores en el p o d e r , era el m a l m e n o r q u e d e t e n d r í a la a v a l a n c h a ,
por cuanto el m i s m o P e r ó n c o n f e s a b a ser u n "león herbívoro" que quería
t r a b a j a r c o n el e m p r e s a r i o y n o c o n la clase o b r e r a .
L a i l u s a i z q u i e r d a q u e , m u y a pesar s u y o , s i m b o l i z a b a el D r . C á m p o r a , cae
d e f i n i t i v a m e n t e c o n el m o t e de " e s t ú p i d o s " p o r o b r a d e l m i s m o P e r ó n , q u i e n
sube a la p r e s i d e n c i a el 12 de o c t u b r e de 1 9 7 3 .
Y a e n l o s ú l t i m a s semanas d e l g o b i e r n o de C á m p o r a se p r o d u j e r o n dos
h e c h o s q u e d e f i n i r í a n la p o l í t i c a p e r o n i s t a en m a t e r i a s e x u a l . U n o f u e la p r o h i -
bición, por inmoral, d e l f i l m e " U l t i m o t a n g o en P a r í s " , m e d i d a q u e h i z o pre-
sagiar el d e b i l i t a m i e n t o de la i z q u i e r d a . Y el s e g u n d o , la s e p a r a c i ó n d e l c a r g o
de p r o f e s o r t i t u l a r d e la c á t e d r a de D e r e c h o A d m i n i s t r a t i v o de la F a c u l t a d de
D e r e c h o a A g u s t í n A . G o r d i l l o , a u t o r del e n s a y o Planificación, participación y
libertad en el proceso de cambio, en c u y o C a p í t u l o X ( L i b e r t a d y Represión
Sexual) exponía la hipótesis de que las i n s t i t u c i o n e s v i g e n t e s - i n c l u i d o el
Estado— t r a t a n de i m p o n e r u n a " i d e o l o g í a represiva de la l i b e r t a d s e x u a l , p o r
l o c u a l d e b e i n i c i a r s e el c a m i n o de la l i b e r a c i ó n s e x u a l e n t o d a s las i n s t i t u c i o -
n e s " , p r i n c i p a l m e n t e , p u n t u a l i z a b a G o r d i l l o , en la f a m i l i a , ia escuela y la u n i v e r -
s i d a d . L a r e s o l u c i ó n p o r la c u a l se cesanteaba al ensayista se basaba en q u e la
tesis d e l a b o g a d o " j u s t i f i c a t o d a s u e r t e de a b e r r a c i o n e s , sobre la base de q u e ,
desde el p u n t o de v i s t a m é d i c o c u a l q u i e r t i p o de a c t i v i d a d s e x u a l q u e sea g r a t i -
f i c a n t e p a r a el i n d i v i d u o es a d m i s i b l e y v a l i o s a " , a e x c e p c i ó n de la q u e se c o n s i -
d e r a p u r o d e l i t o s e x u a l , vale d e c i r , la v i o l a c i ó n . Se añade luego q u e esta t e o r í a
a t e n t a b a c o n t r a los p r i n c i p i o s más e l e m e n t a l e s de la m o r a l a r g e n t i n a y era i n a d -
m i s i b l e e n a l g u i e n q u e , c o m o el p r o f e s o r G o r d i l l o , d e b í a e d u c a r a la j u v e n t u d n o
sólo c o n c o n o c i m i e n t o s técnicos sino t a m b i é n c o n una " s ó l i d a f o r m a c i ó n m o r a l " .
U n a vez i n s t a l a d o P e r ó n en el p o d e r , c o n f i r m a a M a r g a r i d e c o m o Jefe de
P o l i c í a , q u i e n j u n t o a su h a b i t u a l r e p e r t o r i o de l u c h a c o n t r a la " i n m o r a l i d a d "
agregaba esta vez o p e r a t i v o s p a r a c o r t a r el p e l o y la r o p a d e m a s i a d a a j u s t a d a .
B a j o el t í t u l o de " L a T í a M a r g a r i t a ( M a r g a r i d e ) i m p o n e la M o d a C a r y G r a n t "
el F r e n t e d e L i b e r a c i ó n H o m o s e x u a l d e n u n c i a b a : " . . . a r r a n c a n pelos y b a r b a s ,
cortan tacos y desgarran botamangas que excedan 10 c m por considerarlas
'poco masculinas'...".
A l r e p r o c h e de la bases p o r n o m b r a r a c o n o c i d o s g o r i l a s e n e l e v a d o s cargos
d e l c a l i b r e de u n M a r g a r i d e o u n V i l l a r , P e r ó n r e s p o n d í a q u e " s i b i e n f u e r o n
m a l o s p e r o n i s t a s , s o n b u e n o s p o l i c í a s " , a f i n de d i s i p a r t o d a d u d a acerca de su
m i s i ó n e s t r i c t a m e n t e r e p r e s o r a y al m a r g e n de t o d o v i e j o r e n c o r .
A P e r ó n l o s o r p r e n d e la m u e r t e el 4 de j u l i o del a ñ o s i g u i e n t e , n o sin antes

234
 n o m b r a r al a v e n t u r e r o José L ó p e z Rega e n el c a r g o d e M i n i s t r o de B i e n e s t a r
S o c i a l , y s i e n d o su p r o p i a esposa, Isabel M a r t í n e z , luego í n t i m a c o l a b o r a d o r a
del m i n i s t r o a s t r ó l o g o , q u i e n s u s t i t u i r í a a su m a r i d o en el e j e r c i c i o d e l P o d e r
Ejecutivo.
L a p a r e j a , a h o r a d u e ñ a de ia s i t u a c i ó n , l l e v ó a sos ú l t i m a s c o n s e c u e n c i a s la
p o l í t i c a i n i c i a d a p o r el p r e s i d e n t e f a l l e c i d o , e i n s t a u r a n u n a salvaje masacre d e
p o l í t i c o s , estudiantes, delegados gremiales y sacerdotes c o n t r a r i o s a sus o b j e -
t i v o s e i d e o l o g í a . C o n la excusa de c o m b ' a t i r a la g u e r r i l l a " a p á t r i d a " c r e a n c o n
el t í t u l o de T r i p l e A una de las f u e r z a s p a r a p o l l c l a l e s más s a n g u i n a r i a s d e n t r o d e
la h i s t o r i a del c r i m e n en la A r g e n t i n a , al t i e m p o q u e le o t o r g a n p l e n o s p o d e r e s
a los sectores más agresivos de las F u e r z a s A r m a d a s .
El " R o d r i g a z o " f u e la sen.tencia de m u e r t e d e l b i n o m i o I s a b e l - L ó p e z R e g a ,
q u e se r e v e l a r o n incapaces de c o n t e n e r la p a r a l i z a c i ó n d e l país p r o d u c i d a a c o n -
secuencia d e una i n f l a c i ó n d e v o r a d o r a , q u e el g o b i e r n o se negaba a c o m p e n s a r
c o n u n a u m e n t o m a s i v o de salarios. M i e n t r a s t a n t o los m i l i t a r e s se p r e p a r a b a n
una vez más para t o m a r el p o d e r .

1976-1983. L o s a ñ o s m i s e r a b l e s . El g i g a n t e s c o a p a r a t o l e v a n t a d o c o n la e x c u s a
de c o m b a t i r a la e x t r e m a i z q u i e r d a , se v u e l c a a h o r a c o n t r a la p o b l a c i ó n e n gene-
ral, a la q u e se c o n t r o l a m i n u c i o s a m e n t e d í a p o r d í a a e f e c t o s de d e t e c t a r a c u a l -
q u i e r p e r s o n a sospechosa o " r a r a " , s i e n d o los h o m o s e x u a l e s y las p r o s t i t u t a s las
mejores víctimas.
A s í , B u e n o s A i r e s a d q u i e r e el a s p e c t o de u n I n m e n s o c a m p o d e c o n c e n t r a -
c i ó n , q u e el t u r i s m o n o d e j a r í a de p e r c i b i r , c o n d o s p o l i c í a s p o r c u a d r a , calles
incesantemente recorridas por p a t r u l l e r o s , camiones del ejército intimidando
a los t r a n s e ú n t e s , p o l i c í a s de c i v i l provenientes de diferentes reparticiones, etc.
E l o c i o p o l i c i a l q u e s i g u i ó a la d e r r o t a de los m o v i m i e n t o s a r m a d o s t r a e la
necesidad de o c u p a r t a n t o p e r s o n a l i n a c t i v o . A s i , e n c a d a c o m i s a r í a se e x i g e la
cuota d i a r l a de d e t e n i d o s , c o n t r o l de a u t o m ó v i l e s sin n i n g ú n m o t i v o , r e q u i s a
de t r e n e s , c o l e c t i v o s , s u b t e s , c i e r r e de calles, i r r u p c i ó n en bares, c o n f i t e r í a s ,
cines, r e s t a u r a n t e s , sin o t r a r a z ó n q u e la de s e m b r a r el t e r r o r .
Desde u n p r i n c i p i o se a t a c ó a la s e x u a l i d a d e n g e n e r a l , c o n u n d e p a r t a m e n t o
e s p e c í f i c o de m o r a l i d a d a c t u a n d o e n é r g i c a m e n t e . Pero meses a n t e s d e l M u n d i a l
de 1 9 7 8 ^ y c o m o p a r t e de u n a " l i m p i e z a " p r e v i a a d i c h o eventOySe desata u n a
f u r i o s a c a m p a ñ a a n t i h o m o s e x u a l q u e i n a u g u r a el m o d e r n o a p a r a t o D I G I C O M ,
p o r e n t o n c e s i n c o r p o r a d o a t o d o s los p a t r u l l e r o s , p o r el c u a l se a v e r i g u a b a al
i n s t a n t e los a n t e c e d e n t e s p o l i c i a l e s de c u a l q u i e r c i u d a d a n o . Se o r g a n i z a n c u r s o s
para el p e r s o n a l p o l i c i a l a f i n de e n t r e n a r l o s en el r e c o n o c i m i e n t o d e h o m o s e -
xuales y hasta en la i m i t a c i ó n de sus gestos, l e n g u a j e y f o r m a s de v e s t i r , a e f e c t o s
de p r e p a r a r señuelos en las p r i n c i p a l e s esquinas c é n t r i c a s .
Sistemáticamente, las f u e r z a s policiales fueron desarticulando todos los
lugares de r e u n i ó n o e n c u e n t r o h o m ó f i l o s . P e r o n o se c o n t e n t a r o n c o n b a r r e r l o s
del centro. L o s b o l i c h e s b a i l a b l e s gays, u b i c a d o s t o d o s e n z o n a s apartadas,
fueron cerrados u n o p o r u n o . E n f e b r e r o d e 1 9 8 1 , la p r e f e c t u r a i r r u m p i ó e n e l
b o l i c h e s e c r e t o q u e s o b r e v i v í a e n el D e l t a , y este a b o r d a j e a r r o j ó u n s a l d o d e
trescientas personas d e t e n i d a s .
Las p r o v i n c i a s , q u e hasta e n t o n c e s n o c o n t a b a n c o n u n a l e g i s l a c i ó n a n t i s e -
i^ual a p r o p i a d a , f u e r o n a r m a d a s , p o r e j e m p l o c o n el C ó d i g o de Faltas d e M e n d o z a

235
( s a n c i o n a d o e n 1 9 7 9 ) , a p l i c a d o f u r i o s a m e n t e a f i n d e q u e el C o n g r e s o M a r i a n o
N a c i o n a l de 1 9 8 0 o f r e c i e r a a los p e r e g r i n o s u n a c i u d a d l i b r e de h o m o s e x u a l e s y
p r o s t i t u t a s ; y el h o m ó n i m o de C ó r d o b a , q u e c o n s t i t u y e u n m o d e l o en su g é n e r o ,
en c u a n t o a r e p r e s i ó n s e x u a l se r e f i e r e , f u e s a n c i o n a d o e n 1 9 8 0 . A este a r m ó n i c o
e n g r a n a j e se le s u m a c o m o n o v e d a d el c o n c e p t o de " v e s t i m e n t a i n d e c o r o s a " q u e
en C ó r d o b a p u e d e c o s t a r u n a r r e s t o d e hasta d i e z d í a s y q u e en B u e n o s A i r e s y
Rosario se u t i l i z a para perseguir los s h o r t , m i n i s h o r t , minifaldas, camisetas
musculosas, etc.
Pero de la r e p r e s i ó n d i r i g i d a desde a r r i b a , p r o n t o se pasó a la más descarada
a u t o n o m í a de la agresión p o l i c i a l . U n a vez d o m e s t i c a d a la p o b l a c i ó n , el agente
c o m ú n pasa al c h a n t a j e , la h u m i l l a c i ó n o el r o b o . Si se d e t i e n e a u n a p r o s t i t u t a ,
se arregla c o n ella p a r a n o l l e v a r l a presa a c a m b i o de sus s e r v i c i o s sexuales. Si se
d e t e c t a n h o m o s e x u a l e s , se les saca t o d o el d i n e r o q u e l l e v a n o se los d e t i e n e p a r a
o r g a n i z a r u n a " f i e s t i t a í n t i m a " en la c o m i s a r í a . Esta c o n t r a d i c c i ó n , q u e c a r c o m e
desde l o más p r o f u n d o a las f u e r z a s d e l o r d e n / l l e g ó al c o l m o c u a n d o en f e b r e r o
de 1 9 8 1 d i e c i n u e v e o f i c i a l e s s o n s o r p r e n d i d o s en u n a m a n s i ó n de las afueras de
B u e n o s A i r e s e n p l e n a o r g í a h o m o s e x u a l . F u e r o n a r r e s t a d o s y separados dé sus
cargos de i n m e d i a t o , tras u n a i n v e s t i g a c i ó n i n i c i a d a e n C a p i t a l FederaP.
L o s m e d i o s de d i f u s i ó n m a s i v a n o f u e r o n o l v i d a d o s en esta c a m p a ñ a a n t i -
s e x u a l d e s m e d i d a . C u a l q u i e r r e f e r e n c i a p o s i b l e d e ser i n t e r p r e t a d a c o m o a p o l o -
gía d e la h o m o s e x u a l i d a d , los a n t i c o n c e p t i v o s , las r e l a c i o n e s e x t r a m a t r i m o n i a -
les, e s t u v o a b s o l u t a m e n t e vedada e n r a d i o y T V . A l m i s m o t i e m p o se c o n f e c c i o -
n ó u n a " l i s t a n e g r a " q u e p r o h i b i ó o d e s a c o n s e j ó la a c t u a c i ó n de n o t o r i o s h o m o -
sexuales. I g u a l m e n t e la l i s t a d e a u t o r e s y l i b r o s p r o h i b i d o s p o r r a z o n e s i d e o l ó g i -
cas o p o r c o n s i d e r a r l o s p o r n o g r á f i c o s es i n t e r m i n a b l e .
L a d e r r o t a d e la g u e r r a p o r las islas M a l v i n a s y las r e s p o n s a b i l i d a d e s q u e se
d e r i v a r o n de e l l a , p u s o f i n a u n a d i c t a d u r a q u e , h a s t a e n t o n c e s , mantenp'a ia i l u -
s i ó n ( y a en g i r o n e s ) de p e r p e t u a r s e en el p o d e r .

O b l i g a d o p o r las d r a m á t i c a s c o n d i c i o n e s d e la p o s g u e r r a (crisis e c o n ó m i c a ,
caos p o l i ' t i c o , d e s o c u p a c i ó n y u n e n o r m e d e s p r e s t i g i o ) , el g o b i e r n o p r o m e t e elec-
c i o n e s y la e n t r e g a d e l m a n d o . A s í se a b r e u n a e t a p a a l g o más p e r m i s i v a y q u e
c o n e x a g e r a c i ó n se la d e n o m i n ó " D e s t a p e " , p e r o q u e de c u a l q u i e r m o d o i n c l u y e
ta r e a p a r i c i ó n de m i n i f a l d a s y s h o r t s , la p u e s t a e n escena d e e s p e c t á c u l o s t e a t r a -
les de c o r t e e r ó t i c o c o m o " C a m i n o N e g r o " y la t o l e r a n c i a en t e l e v i s i ó n d e d i á l o -
gos o i m á g e n e s d e l m i s m o c a r á c t e r . T o d o l o c u a l c o n t r i b u y e a c r e a r u n c l i m a de
c i e r t o s a b o r " l i b e r a l " , p e r o q u e j a m á s h a b r á de c o n f u n d i r s e c o n l i b e r t i n a j e si
se r e p a r a e n los h e c h o s q u e h i c i e r o n bajar de c a r t e l a la o b r a " D o ñ a f l o r y sus
d o s m a r i d o s " , c o n represalias legales c o n t r a los responsables de la m i s m a , i n c l u -
y e n d o el e l e n c o . L l e g a n d o i n c l u s o a d e m o r a r en la c o m i s a r í a a p a r t e d e l p ú b l i c o
q u e asistiera la n o c h e a n t e r i o r a la c l a u s u r a , c o n el o b j e t o de i n t e r r o g a r l o .
L a m i s m a b r u t a l a g r e s i ó n a la l i b e r t a d c i v i l lo c o n s t i t u y e el o p e r a t i v o l l e v a d o
a c a b o e n la m a d r u g a d a d e l 11 de s e t i e m b r e de 1 9 8 3 , en el b a r r i o de B e l g r a n o ,
c o n el f i n de i n t e r r u m p i r u n a f i e s t a p r i v a d a , p o r la p a r t i c i p a c i ó n de h o m o s e x u a -
les. E n esa o p o r t u n i d a d , la p o l i c í a a l l a n ó el salón de fiestas La C a s o n a de Ricar-
d o , l l e v a n d o e n c a l i d a d de d e t e n i d a s a 2 5 0 personas de a m b o s s e x o s ; i n c l u s o a
a q u é l q u e o s ó o p o n e r resistencia y r e c o r d a r sus d e r e c h o s c o m o c i u d a d a n o le
a b r i e r o n u n a causa p o r d e s a c a t o .

236
 Pero a esta r e p r e s i ó n " l e g a l " se le s u m ó , c o m p e n s a n d o las l i m i t a c i o n e s d e
ésta, la t o l e r a n c i a más d e s e m b o z a d a a las o r g a n i z a c i o n e s p a r a p o l l c l a l e s ; d o s d e
las cuales se a r r o g a r o n el d e r e c h o de c u i d a r la " m o r a l " . S o n ellas:
a) El C o m a n d o ( o C o m i s i ó n ) de M o r a l i d a d , r e s p o n s a b l e de la e x p u l s i ó n d e
n u e s t r o país d e l c i n e a s t a a l e m á n W e r n e r S c h r o e t e r , en s e t i e m b r e de 1 9 8 3 , p o r
5L1S i n v e s t i g a c i o n e s s o b r e la c o n d i c i ó n del h o m o s e x u a l e n la A r g e n t i n a ; b a j o a m e -
naza de hacer d e t o n a r u n a b o m b a en el I n s t i t u t o G o e t h e q u e a u s p i c i a b a la v i s i t a .
La m i s m a o r g a n i z a c i ó n es a u t o r a , a su v e z , del a t e n t a d o q u e s u f r i e r a la sede de
la A s o c i a c i ó n de P r o t e c c i ó n F a m i l i a r , i n s t i t u c i ó n q u e sin f i n e s de l u c r o t r a b a j a
en d i f e r e n t e s áreas de la e d u c a c i ó n s e x u a l .
b) El C o m a n d o C ó n d o r , que e n j u n i o de 1 9 8 2 e n v i ó a t o d o s los d i a r i o s u n
c o m u n i c a d o en el q u e a n u n c i a b a su i n t e n c i ó n de acabar c o n los t e a t r o s de revis-
tas y los h o m o s e x u a l e s . Y la c u l p a b i l i d a d de este c o m a n d o se a c r e c i e n t a si recor-
d a m o s el m i s t e r i o s o i n c e n c i o del t e a t r o El N a c i o n a l , p r e c i s a m e n t e e n j u l i o de
1982 y la a ú n en su m a y o r p a r t e i n e x p l i c a b l e ola de asesinatos a h o m o s e x u a l e s
que se i n i c i a a f i n e s de e n e r o de 1 9 8 2 , a r r o j a n d o u n s a l d o de 18 m u e r t e s e n d o s
años.
Pero el 3 0 de o c t u b r e , los r e s u l t a d o s e l e c t o r a l e s , q u e n o d e j a r o n de sor-
p r e n d e r a los o b s e r v a d o r e s p o l í t i c o s , e x p r e s a r o n c o n c l a r i d a d la v o l u n t a d p o p u -
lar de r e p u d i a r t o d a f o r m a de a u t o r i t a r i s m o . G a n ó q u i e n m e n o s i n m i s c u i d o se
hallaba c o n los m i l i t a r e s del Proceso y a q u é l q u e más e x p l í c i t a m e n t e prome-
t i ó u n a d e m o c r a c i a , c a s t i g a n d o los c r í m e n e s de la " g u e r r a s u c i a " .
El 10 de d i c i e m b r e , d í a de a s u n c i ó n del n u e v o g o b i e r n o , d e s p e r t a b a la es-
peranza de la l i b e r t a d y el f i n d e l t e r r o r e n la v i d a c o t i d i a n a . E l e j e m p l o espa-
ñol d e m o s t r a b a la c o m p a t i b i l i d a d d e l sistema d e m o c r á t i c o c o n c i e r t o g r a d o d e
l i b e r t a d s e x u a l y algo de m o d e r n i z a c i ó n en el o r d e n a m i e n t o j u r í d i c o , d a n d o ca-
bida a la ley de d i v o r c i o y la d e s p e n a l l z a c l ó n d e l c o n s u m o d e m a r i h u a n a .
E n u n c o m i e n z o , la a m b i g ü e d a d d e l g o b i e r n o c o n s t i t u c i o n a l e n l o t o c a n t e
a este t e m a , p e r m i t í a a g u a r d a r e s p e r a n z a d o s l o q u e se v e n í a d e n o m i n a n d o " d e s -
tape". A los a n u n c i o s de C a r l o s G o r o s t i z a , f l a m a n t e S e c r e t a r i o d e C u l t u r a , d e
a u t o r i z a r ia p r o y e c c i ó n de f i l m e s e r ó t i c o s , a u n q u e a u n c o s t o c o n s i d e r a b l e m e n -
te m a y o r , así c o m o la e l i m i n a c i ó n d e l E n t e de C a l i f i c a c i o n e s C i n e m a t o g r á f i c o s
y la a p a r i c i ó n de las revistas l l a m a d a s " d e l d e s t a p e " , se le o p o n í a n las d e c l a r a -
ciones d e l M i n i s t r o del I n t e r i o r , q u e aclaraba q u e i b a a h a b e r l i b e r t a d p e r o n o
l i b e r t i n a j e , a s e g u r a n d o u n a f i r m e c a m p a ñ a c o n t r a " e l e r o t i s m o y la p o r n o g r a -
fía".

T o d o , en f i n , presagiaba q u e en l o r e f e r e n t e al t e m a s e x u a l se l i b r a r í a u n a
batalla d e n t r o de los d i f e r e n t e s e q u i p o s o f i c i a l e s . Y así s u c e d i ó : la e x h i b i c i ó n
que h a c í a n los k i o s c o s de las revistas e r ó t i c a s t u v o c o m o respuesta u n a o l a d e
Gscándalo q u e , p r i n c i p a l m e n t e en n o m b r e de u n p r e t e n d i d o " b u e n g u s t o ' j i i n -
tentaba relegar n u e v a m e n t e la s e x u a l i d a d al lugar d e l s e c r e t o y de la c u l p a .
P e r o es, u n a vez m á s , la Iglesia C a t ó l i c a y sus o r g a n i z a c i o n e s civiles c o m o
'a L i g a de M a d r e s de F a m i l i a , la q u e va a l i d e r a r la r e a c c i ó n a n t i e r ó t i c a , u b i c á n -
dose al f r e n t e de u n a t e n a z c a m p a ñ a en c o n t r a d e l d i v o r c i o , la l e s a l i z a c l ó n d e l
a b o r t o , la l l a m a d a " p o r n o g r a f í a " y la l i b e r t a d s e x u a l . S o n I l u s t r a t i v a s las d e c l a -
l a c i o n e s de a l g u n o s o b i s p o s s o b r e el p a r t i c u l a r , r e p r e s e n t a n t e s t o d o s d e los sec-
tores más i n t o l e r a n t e s del e p i s c o p a d o : P r e c i s a m e n t e el m i s m o d í a e n q u e f u e r o n

237
 v i o l e n t a m e n t e e x p u l s a d o s los artesanos de la Plaza de la R e p ú b l i c a , vale d e c i r el
2 3 de m a r z o de 1 9 8 4 , M o n s . B ú f a n o , o b i s p o de S a n J u s t o y m i e m b r o d e l E q u i p o
de Pastoral social r e s p o n d í a a T i e m p o A r g e n t i n o : " L a p o r n o g r a f í a es u n a desvia-
c i ó n , u n a e n f e r m e d a d m o r b o s a . H a y una i n t e n c i ó n i n e q u í v ó c a de c o r r o m p e r a
n u e s t r o p u e b l o , d e b i l i t a r l o e n sus defensas m o r a l e s ^ i a r a hacer de él u n j u g u e t e . . .
D e b e m o s e x a l t a r la v i g e n c i a d e l p u d o r c o m o v a l o r i n d i v i d u a l y p ú b l i c o . . . " y
M o n s . J u s t o Oscar L a g u n a , o b i s p o de M o r ó n respondía al m i s m o reportaje:
" . . . N o s o t r o s c r e e m o s q u e el a m o r , r e f l e j o de D i o s m i s m o , vale t a n t o c u a n d o es
de " u n o " c o n " u n a " p a r a t o d a la v i d a . Esto s i g n i f i c a sin d u d a u n riesgo, p e r o
además la más m a r a v i l l o s a a v e n t u r a de la p a r e j a h u m a n a , del v a r ó n y la m u j e r .
C r e e m o s en el v a l o r de la f a m i l i a . C r e e m o s e n el v a l o r de u n s e x o o r d e n a d o y
n o de las d e s v i a c i o n e s . H o y , algunas desviaciones c o m e el a m o r l i b r e , el a d u l -
t e r i o , la h o m o s e x u a l i d a d , se p r e s e n t a n n o y a c o m o p e r m i t i d a s , s i n o inclusive
c o m o a p o l o g í a d e ellas, c o m o si f u e r a n m e j o r e s f o r m a s las más raras y las más
p a t o l ó g i c a s . . . " . L a i n t o l e r a r K i a y el a u t o r i t a r i s m o d e s m e d i d o de la Iglesia C a t ó l i -
ca se h a n a b o c a d o a la tarea de p r e s e n t a r la l i b e r t a d c o t i d i a n a q u e t a n t o t e m e
c o m o u n o s c u r o n e g o c i a d o y a veces c o m o u n a f a n t a s m a l c o n s p i r a c i ó n . Y p a r a
e j e m p l i f i c a r basta c i t a r las p a l a b r a s de o t r o p r e l a d o , el o b i s p o O g ñ e n o v i c h , apa-
recidas e n el m i s m o d i a r i o tres días después: ' " . . . H a y q u i z á s m u c h o s intereses
e s p u r i o s d e t r a á de las c a m p a ñ a s d i v o r c i s t a s . Se a d v i e r t e d e m a s i a d o d i n e r o e n e l l o .
Nadie puede ignorar que detrás del d i v o r c i o vincular viene, tarde o t e m p r a n o ,
ia l e g a l i z a c i ó n d e l a b o m i n a b l e c r i m e n d e l a b o r t o , la p o r n o g r a f í a d e g r a d a n t e , d e
la d r o g a y la m a r i h u a n a , la h o m o s e x u a l i d a d y el l e s b i a n i s m o . . . A l l í están los
g r a n d e s n e g o c i o s , a l l í está — r e p i t e el o b i s p o — la m a d r e d e l b o r r e g o . . . " y a efec-
t o de d i s t r a e r la a t e n c i ó n t r a e a c o l a c i ó n los d e m á s p r o b l e m a s p o p u l a r e s q u e pa-
r e c e n , a h o r a , p r e o c u p a r l o s m u c h o , c u a n d o d i c e : " . . . E l d i v o r c i o n o es más q u e
una cortina de humo" que quieren o pretenden lanzarnos mientras n o se
r e s u e l v e n p r o b l e m a s g r a v í s i m o s q u e a t e n t a n c o n t r a la f a m i l i a , p a r a l a n z a r n o s a
u n a l u c h a estéril a t o d o s los a r g e n t i n o s , sin t e c h o p r o p i o , c o n s u e l d o s v e r g o n z a n -
tes, d e n t r o de la i n f l a c i ó n i n c o n t r o l a b l e hasta el p r e s e n t e . ¿Por q u é n o s o l u c i o n a -
m o s p r i m e r o c e n t e n a r e s de p r o b l e m a s a c u c i a n t e s , u r g e n t e s ? . . . " .
Y esta p o s i c i ó n . i n t o l e r a n t e , q u e c o n s i e n t e q u e u n c i u d a d a n o elija l i b r e m e n -
te a u n c a n d i d a t o a la p r e s i d e n c i a p e r o n o c o n la m i s m a l i b e r t a d al c o m p a ñ e r o
s e x u a l , esta o p i n i ó n , p u e s , es la q u e parece t r i u n f a r c o n el a p l a u s o d e t o d o s los
p r o t a g o n i s t a s de la vida p o l í t i c a a c t u a l . E n p o c o s meses, y l u e g o de la f e r o z re-
p r e s i ó n p o l i c i a l desatada a p o c o s d í a s de a s u m i r el g o b i e r n o c o n t r a u n p ú b l i c o
q u e o b s e r v a b a u n c a r t e l q u e p e d í a la v e n t a l i b r e de m a r i h u a n a , f u i m o s t e s t i g o s
d e l a l l a n a m i e n t o y c i e r r e de las Casas de Masajes, la d e t e n c i ó n de parejas e n las
plazas, la p e r s e c u c i ó n a los h o m o s e x u a l e s y las p r o s t i t u t a s , el p r o c e s o a los d i -
r e c t o r e s de t o d a s las revistas e r ó t i c a s , e t c . C a m p a ñ a ésta e f i c i e n t e en el l o g r o d e
acallar las voces q u e desde el o f i c i a l i s m o se p r e s e n t a b a n c o m o t o l e r a n t e s , hasta
el e x t r e m o de q u e el a c t u a l D i r e c t o r de C u l t u r a de la M u n i c i p a l i d a d de Bs. A s . ,
D r . M a r i o O ' D o n e l í , el m i s m o q u e c o n t a d o s d í a s antes de ser n o m b r a d o e n el
cargo p a r t i c i p ó c o m o panelista en una charla d e n o m i n a d a " H o m o s e x u a l i d a d y
D e r e c h o s H u m a n o s " , j u n t o a J u a n José S e b r e l i y el n o v e l i s t a V i l l o r d o , d e c l a r a
r e c i e n t e m e n t e q u e " N o es l i b e r t a d p e r m i t i r q u e los grandes c a p i t a l e s de la p o r -
n o g r a f í a p u e d a n ejercer u n a a c c i ó n p e r j u d i c i a l s o b r e n u e s t r o s h i j o s . . . " ; " . . . u n a
Imagen d e a l g u n a p e r v e r s i ó n s e x u a l p u e d e p r o d u c i r u n a p e r t u r b a c i ó n en el de-

238
 sarrollo psicosexual del c h i c o " . Es p r e f e r i b l e , e n t o n c e s , para el funcionarlo,
que es t a m b i é n p s i c o a n a l i s t a , q u e el n i ñ o crezca e n v e n e n a d o p o r la c u l p a q u e
le p r o d u c e el p l a c e r q u e h a l l a en su p r o p i o c u e r p o y en el c u e r p o d e l o t r o ; la
c u l p a p o r el d i s f r u t e de la v i d a y la e x a l t a c i ó n del a m o r ; o el t r a u m a q u e p r o v i e -
ne de ese t e r r o r í f i c o m i s t e r i o q u e e n v u e l v e s i e m p r e la I m a g e n p r i m a r i a d e l c o i t o
a d u l t o . Y c o n la e x c u s a d a los i n t e r m i n a b l e s " p r o b l e m a s prioritarios",condena-
rán a las p r ó x i m a s g e n e r a c i o n e s a c r e c e r d e n t r o d e u n a c o n c e p c i ó n dolorosa
de la v i d a , v a c i l a n t e e n t r e la m o n o t o n í a de la e s t u p i d e z y la r e s i g n a c i ó n d e l es-
clavo.
Porque ¿cuál es el o b j e t i v o p e r s e g u i d o al d e s a n i m a r c u a l q u i e r i n t e n t o de
s a t i s f a c c i ó n s e x u a l ? A p a r t e de s i g n i f i c a r u n a m e r a e x h i b i c i ó n de p o d e r , la per-
s e c u c i ó n de t o d o a c t o de placer r e f u e r z a la e s t r u c t u r a n a z l e d í p i c a q u e p e r m i t e
s o p o r t a r la t i r a n í a , y a ú n la t i r a n í a de u n a d e m o c r a c i a . L o s a p a r a t o s i d e o l ó g i -
cos y represivos del E s t a d o de nada s e r v i r í a n sin la d o m e s t i c a c i ó n p r e v i a d e la
sexualidad humana.
L a t e n d e n c i a l ó g i c a a buscar la s a t i s f a c c i ó n s e x u a l e n l u g a r de s u b l i m a r l a
en el t r a b a j o a l i e n a d o , a c t ú a c o n t r a la s u b s i s t e n c i a de las m o d e r n a s s o c i e d a d e s
a u t o r i t a r i a s . La r e s i g n a c i ó n d e l deseo es la base e n e r g é t i c a r e q u e r i d a p o r el a c t u a l
sistema de p r o d u c c i ó n , a u n q u e el p r e c i o q u e se p a g u e sea u n a e m b r u t e c e d o r a
a l i e n a c i ó n , i n m e r s a en u n a e x i s t e n c i a m o n ó t o n a y s i n s e n t i d o , m u y p a r e c i d a a
la m u e r t e . L a r e p r e s i ó n a la s e x u a l i d a d aleja al H o m b r e del c o n c e p t o d e l i b e r t a d
e n t e n d i d a , n o c o m o idea a b s t r a c t a , s i n o c o m o s e n s a c i ó n q u e se realiza a m e d i d a
que nos r e a l i z a m o s . L a l i b e r a c i ó n s e x u a l t r a b a j a p r e c i s a m e n t e e n c o n t r a de t o d a
e n a j e n a c i ó n al a f i r m a r la p r o p i e d a d s o b r e el p r o p i o c u e r p o , y q u e es al m i s m o
t i e m p o h e r r a m i e n t a m a t e r i a l de esta l i b e r t a d . L o c o n t r a r i o es u n a f r a s e o l o g í a
que n o s estafa.
C e r c e n a r la c a p a c i d a d d e l H o m b r e de d i s f r u t a r la v i d a t a m b i é n es m a t a r , y
en este s e n t i d o la A r g e n t i n a es u n p a í s m u e r t o ; de la m u e r t e q u e p r o v o c a la
angustia y la i n s a t i s f a c c i ó n , la i n c e r t i d u m b r e y el f a n a t i s m o .
Pero a ios p u e b l o s m u e r t o s s ó l o les cabe l e v a n t a r s e , r e c u p e r a n d o la r a z ó n y
el h e r o í s m o ; esa f u e r z a q u e se n u t r e del a m o r y de la l i b e r t a d , p e r o q u e n o d e b e
c o n f u n d i r s e c o n el exceso nazi ni c o n la s e n s i b l e r í a d e los d é b i l e s , s i n o c o n el
a m o r m a d u r o y l i b r e de seres, h e t e r o s e x u a l e s u h o m o s e x u a l e s , q u e al e n c o n t r a r -
se se c o n s t r u y e n m u t u a m e n t e .

OTROS PAISES

E n A l e m a n i a , tras la c a í d a de H i t l e r , t o d a s —o casi todas— las d i s p o s i c i o n e s

legales i m p l e m e n t a d a s p o r el T e r c e r Reich, fueron suprimidas. Quizá por los
t o d a v í a r e i n a n t e s p r e j u i c i o s del p u e b l o y los legisladores a l e m a n e s , q u i z á p o r la
solvencia de los " v a l o r e s c r i s t i a n o s " de las n a c i o n e s v e n c e d o r a s q u e luego d o m i -
n a r o n A l e m a n i a , las leyes a n t i h o m o s e x u a l e s f u e r o n las ú l t i m a s en d e s a p a r e c e r ,
n o hace m u c h o , d u r a n t e el g o b i e r n o de W . B r a n d t . El r é g i m e n h i t í e r i s t a t u v o
'a e x t r a ñ a y p a r a d ó j i c a p a r t i c u l a r i d a d d e ser u n f a n á t i c o e n e m i g o de la h o m o -
s e x u a l i d a d - c o n s i d e r a d a p r o p i a de los " d é b i l e s " y los " d i s m i n u i d o s " - m i e n t r a s
Que p o r o t r o l a d o c r e ó los c e n t r o s de la j u v e n t u d n a z i d o n d e la h o m o s e x u a l i d a d
se d e s a r r o l l ó en los j ó v e n e s hasta l í m i t e s i m p r e v i s i b l e s . F u e p r e c i s a m e n t e d u r a n t e

239
u n o d e los p e r í o d o s más s i n i e s t r o s d e la h i s t o r i a d e A l e m a n i a , q u e c i e n t o s d e
personas fueron acusadas de estar involucradas en r e l a c i o n e s homosexuales
- c i e r t a s o n o - , de a h í e n más c o n s i d e r a d a s seres a n ó m a l o s e i n f r a h u m a n o s y
enviadas a los c a m p o s de c o n c e n t r a c i ó n . T e r m i n a d a la S e g u n d a G u e r r a M u n -
d i a l , n o p o c a s p e r s o n a s p r e t e n d i e r o n a u n a r la h o m o s e x u a l i d a d c o n la c o r r u p -
c i ó n y el b e s t i a l i s m o d e m u c h o s jerarcas nazis. De ser esto v e r d a d , n o o l v i d e -
m o s q u e los p r i n c i p a l e s gestores de ese m o v i m i e n t o , e n t r e e l l o s el p r o p i o H i t l e r ,
e r a n h e t e r o s e x u a l e s , y a n a d i e se le o c u r r i ó c o n d e n a r la h e t e r o s e x u a l i d a d p o r
e l l o . A . K a r d i n e r , e n t r e o t r o s , p a r t i c i p a de esta v e r s i ó n , h a c i e n d o h i n c a p i é ' e n la
p r e d i l e c c i ó n de los jerarcas nazis p o r fas r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s y e m p a r e n t á n -
d o l a c o n c i e r t a s c a r a c t e r í s t i c a s q u e al p a r e c e r e s t a r í a n e s t r e c h a m e n t e v i n c u l a -
das c o n la h o m o s e x u a l i d a d , c o m o ser la " c r u e l d a d c o n t r a o t r o s seres h u m a -
n o s " . ( 6 6 ) R e s p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d , t a n t o la A l e m a n i a N a z i c o m o la I t a -
lia fascista se c a r a c t e r i z a r o n p o r su p e r s e c u c i ó n . Es p r o b a b l e q u e p o d a m o s t o -
m a r c o m o o r i g e n d e la o l a d e v i o l e n c i a c o n t r a los h o m o s e x u a l e s , el asesinato
de R o e h m , q u i e n f u e e n c o n t r a d o en su c a m a c o n u n m u c h a c h o , escena q u e
Visconti reproduce en La caída de los dioses. Después de la g u e r r a , a l g u n o s
racionalistas que la p s e u d o g o b e r n a r o n intentaron terminar con la legislación
prohibicionista antihomosexual, intento que fue frustrado por la p r e s i ó n d e
las f u e r z a s de o c u p a c i ó n inglesas y a m e r i c a n a s . H o y en d í a casi t o d o s los países
de la E u r o p a O c c i d e n t a l h a n e l i m i n a d o las leyes q u e c o n s i d e r a b a n las r e l a c i o n e s
h o m o s e x u a l e s e n t r e m a y o r e s c o n s i n t i e n t e s c o m o d e l i t o , a u n q u e e n la mayoría
de éstas la e d a d " a d u l t a " p a r a ejercerlas es d i f e r e n t e , e s t a b l e c i e n d o u n a c l a r a
d i f e r e n c i a m o r a l e n t r e éstas y las h e t e r o s e x u a l e s , s i e n d o q u e las p r i m e r a s s o n
vistas t o d a v í a Con c i e r t o r e c a u d o . E n F r a n c i a se d i o u n m u y e x t r a ñ o f e n ó m e n o :
desde el C ó d i g o N a p o l e ó n i c o hasta la i n v a s i ó n a l e m a n a , la h o m o s e x u a l i d a d es-
t a b a l e g a l m e n t e p e r m i t i d a . O c u p a d a p o r los n a z i s , éstos i m p l a n t a r o n u n a serie
de d i s p o s i c i o n e s y d e c r e t o s que fueron nulificados apenas t e r m i n a d a la gue-
r r a . El único que permaneció vigente fue el referente a la cuestión homosexual;
esta o m i s i ó n i n a d m i s i b l e n o p r i v ó al m o v i m i e n t o h o m o f í l i c o f r a n c é s d e p o d e r f u n -
c i o n a r c o n m á s o m e n o s l i b e r t a d , m a n t e n i e n d o sus c o n s a b i d o s locales de r e u n i ó n
y v e n d i e n d o en locales p ú b l i c o s desde la l e g e n d a r i a A r c a d / e ( e x p r e s i ó n de d i c h o
m o v i m i e n t o ) hasta la a c t u a l Gal Pied. H o c q u e n g h e m hace h i n c a p i é en q u e ú n i c a -
m e n t e a p a r t i r de la ú l t i m a c o n t i e n d a , la h o m o s e x u a l i d a d es m e n c i o n a d a c o m o
crimen contra natura, r e f i r i é n d o s e c o n este c a l i f i c a t i v o sola y ú n i c a m e n t e a las
p r á c t i c a s h o m o s e x u a l e s . Más a d e l a n t e agrega la c o n t r a d i c c i ó n e n t r e esta frase, y
la c r e e n c i a g e n e r a l i z a d a d e q u e la h o m o s e x u a l i d a d n o está l e g a l m e n t e r e p r o b a -
d a , m e n c i o n a n d o el a p r e m i o q u e algunas de las b o i t e s d e París s u f r e n p o r p a r t e
d e la p o l i c í a , i n c l u s o varias veces p o r s e m a n a , a causa d e la c o n c u r r e n c i a de ma-
n i f i e s t o s h o m o s e x u a l e s . H a s t a hace p o c o , la p o s i c i ó n de la p o b l a c i ó n f r a n c e s a so
b r e la h o m o s e x u a l i d a d e r a q u e se t r a t a b a d e " u n f e n ó m e n o d e las ciases d o m i n a n t e s
l i g a d o a ia d e g e n e r a c i ó n b u r g u e s a " . La " p e r m i s i v i d a d " de la o p i n i ó n públict
f r a n c e s a recae ú n i c a m e n t e s o b r e las grandes p e r s o n a l i d a d e s a r t í s t i c a s o l i t e r a r i a s ,
a c e p t á n d o l a c o m o u n p i c a n t e i n g r e d i e n t e de la salsa de su g e n i o , p e r o r e p u d i a n -
d o i r r e m e d i a b l e m e n t e este t i p o de r e l a c i o n e s en el o b r e r o , el e s t u d i a n t e o el i n d i -
v i d u o de clase m e d i a . La h o m o s e x u a l i d a d ha sido d e s p e n a l i z a d a y la s i t u a c i ó n se
ha m o d i f i c a d o n o t a b l e m e n t e a p a r t i r d e l g o b i e r n o s o c i a l i s t a .

R e g r e s a n d o a las m e n c i o n a d a s d i f e r e n c i a s e n t r e la p e r m i s i v i d a d h o m o s e x u a l

240
y la p e r m i s i v i d a d h e t e r o s e x u a l , hasta p o c o t i e m p o a t r á s , países c o m o H o l a n d a y
S u e c i a h a l l a b a n f a c t i b l e q u e los c o n t a c t o s h o m o s e x u a l e s se realizasen l i b r e m e n t e
r e c i é n después d e los 2 1 a ñ o s , m i e n t r a s q u e los h e t e r o s e x u a l e s g o z a b a n de u n a
minoridad bastante más c o n s i d e r a b l e . Hoy la r e a l i d a d parece o f r e c e r n o s una
i m a g e n b i e n d i s t i n t a . Las palabras de u n a m i l i t a n t e de n u e s t r o m o v i m i e n t o q u e
v i a j ó a l l í nos r e v e l a n c o m o se vive la h o m o s e x u a l i d a d : " H o l a n d a (...) es u n a c u l -
t u r a d i s t i n t a . Y t a m b i é n u n s i s t e m a p o l í t i c o : s o c i a l d e m o c r a c i a en p l e n o f u n c i o -
n a m i e n t o . A l l í ia cosa c a m b i a de c a r i z . / Pena, estuve p o c o t i e m p o . E n t o t a l una
semana e n t r e R o t t e r d a m , A m s t e r d a m y u n a isla del n o r t e . Pero los h o l a n d e s e s
c o n q u i e n e s h a b l é ( t o d o s h a b l a n inglés) m e c o n t a r o n q u e a l l í , la h o m o s e x u a l i d a d
es lisa y l l a n a m e n t e u n t i p o de s e x u a l i d a d m á s . E l P a r l a m e n t o s a n c i o n ó u n a l e y
p o r la c u a l los h o m o s e x u a l e s p u e d e n casarse, p o r e j e m p l o . Casi p o d r í a d e c i r s e ,
n o es ' t e m a ' . Y c o n esto q u i e r o d e c i r , n o se t e m a t i z a u n ' p r o b l e m a ' , se h a b l a de
la h o m o s e x u a l i d a d , c o m o se p u e d e h a b l a r de la c o n c i e n c i a c o m u n i t a r i a de los
h o l a n d e s e s , o de las c o s t u m b r e s g a s t r o n ó m i c a s , o , a veces, de q u e se a b u r r e n
u n p o c o , o d e m a s i a d o . Pasa u n a cosa: u n o llega a H o l a n d a , y siente q u e se ha
s u r h e r g i d o e n u n b a ñ o t u r c o , n o p o r el c a l o r , s i n o p o r el r e l a j a m i e n t o m u s c u -
lar: c a l m a , s e g u r i d a d , e q u i l i b r i o , b u e n o s m o d a l e s . L a p o l i c í a ( n o la vi p o r n i n g u -
na p a r t e , p e r o p a r e c e q u e e x i s t e ) parece ser u n e l e m e n t o d e c o r a t i v o , o d o m é s -
tico. N o sé". (93)
H a c e a l g ú n t i e m p o , en H o l a n d a , a p a r e c i ó u n a p u b l i c a c i ó n , p r o v e n i e n t e de
los E s t a d o s U n i d o s , q u e d e s p a r r a m ó p o r el t e r r i t o r i o m i l e s de e j e m p l a r e s . En
ellos se h a l l a b a n p r o l i j a m e n t e e n u m e r a d a s las p r i n c i p a l e s c a r a c t e r í s t i c a s q u e apa-
r e n t e m e n t e d i s t i n g u e n al h o m o s e x u a l , c o n u n f i n e v i d e n t e m e n t e p e r s e c u t o r i o .
El d o c u m e n t o estaba a u s p i c i a d o p o r el M o v i m i e n t o p a r a el R e a r m e M o r a l . E n
ninguna parte del m u n d o p u d o haber t e n i d o menos é x i t o .
L a s i t u a c i ó n en S u e c i a n o ha v a r i a d o ú n i c a m e n t e r e s p e c t o a la h o m o s e x u a -
l i d a d , p o r s u p u e s t o , s i n o a t o d a ia s e x u a l i d a d en su c o n j u n t o , e s p e c i a l m e n t e en
lo c o n c e r n i e n t e a la r e l a c i ó n e n t r e el, h o m b r e y la m u j e r . Las r e l a c i o n e s sexuales
p r e m a t r i m o n i a l e s s o n aceptadas o f i c i a l y e x t r a o f i c l a m e n t e , y e x i s t e u n a c o m p l e -
ta i g u a l d a d de c o n d i c i o n e s para los d o s sexos. Desde 1 9 6 5 la e d u c a c i ó n s e x u a l
es o b l i g a t o r i a y está i n t e g r a d a en t o d o el s i s t e m a de enseñanza escolar. L a p u b l i -
c i d a d s o b r e las t é c n i c a s a n t i c o n c e p t i v a s y el d e r e c h o a p l a n i f i c a r la f a m i l i a ha
a l c a n z a d o a t o d o s ios r i n c o n e s del país: el l i b e r a c i o n i s m o se e x t i e n d e m u c h o más
allá de los l í m i t e s de E s t o c o l m o . L a p o b l a c i ó n en g e n e r a l , si b i e n n o t i e n e in-
convenientes r e s p e c t o ai c o n t a c t o s e x u a l d e v a r o n e s o m u j e r e s n o casadas, s í
c o n d e n a la i n f i d e l i d a d d e n t r o de c u a l q u i e r f o r m a de m a t r i m o n i o —legal o no
l e g a l - . E n S u e c i a n o e x i s t e n los h i j o s l l a m a d o s " i l e g í t i m o s " y el s ó l o uso de esa
p a l a b r a (en las p u b l i c a c i o n e s m é d i c a s o p e r i o d í s t i c a s ) está c o n d e n a d a p o r la le-
g i s l a c i ó n . L o s h i j o s de m a d r e s solteras r e c i b e n e x a c t a m e n t e el m i s m o t r a t o q u e
ios d e las m a d r e s casadas. El 8 0 * de las m a d r e s solteras t e r m i n a n casándose, el
50% c o n el p a d r e b i o l ó g i c o d e l h i j o y el 3 0 % c o n o t r o h o m b r e . El d e r e c h o a la
p l a n i f i c a c i ó n f a m i l i a r ha h e c h o q u e el a b o r t o se legalice c o m o m e d i o p a r a i m p e -
d i r los a b o r t o s Ilegales,que p u e d a n o c a s i o n a r serios t r a s t o r n o s p s i c o l ó g i c o s e n la
m u j e r d e b i d o a la d e f i c i e n c i a d e los t r a t a m i e n t o s c l a n d e s t i n o s . Desde 1 9 4 4 la
h o m o s e x u a l i d a d es legal e n t r e los a d u l t o s c o n s i n t i e n t e s . L o s d i c t á m e n e s d e ia
l e g i s l a c i ó n sueca n o son más q u e u n p r o d u c t o de la c o n c e p c i ó n sexual g e n e r a l i -
zada de la p o b l a c i ó n , q u e he s i d o u n a de las p r i m e r a s en el m u n d o e n r o m p e r

241
 c o n las n o r m a s p a t r i a r c a l e s de la m o r a l s e x u a l t r a d i c i o n a l .
Es c o m ú n c i t a r a D i n a m a r c a y S u e c i a c o m o d o n d e los adolescentes c u e n t a r
c o n u n a l i b e r t a d sexual casi c o m p l e t a . A l g u n o s a u t o r e s c o n t r a p o n e n el s e n t i d o de
esa l i b e r t a d , d i c i e n d o q u e esos países c u e n t a p c o n el m a y o r í n d i c e de s u i c i d i o s
de a d o l e s c e n t e s en el m u n d o . S i n e m b a r g o , r e s u l t a i n c i e r t o el h e c h o de q u e
p u e d a v a l o r a r s e u n g o b i e r n o o u n s i s t e m a p o r su í n d i c e de s u i c i d i o s . Hasta hace
p o c o , F r a n c i s c o F r a n c o se v a n a g l o r i a b a d e q u e España t u v i e s e el í n d i c e de s u i c i -
d i o s más b a j o d e t o d a E u r o p a . Y , n o o b s t a n t e , el r é g i m e n f r a n q u i s t a descansaba
s o b r e la o p r e s i ó n de u n p u e b l o e n t e r o y s o b r e la sangre de m i l e s de p a t r i o t a s .
M a r t í n Sagrera a t r i b u y e este f a c t o r a la s i t u a c i ó n d a d a en t o d o sistema basado
en la o p r e s i ó n , " f a b r i c a n t e de a g r e s i v i d a d " , desviada en ocasiones hacia salidas
legales c o m o la g u e r r a , d o n d e a l t r u f s t a m e n t e sé le o f r e c e al i n d i v i d u o m a t a r o
morir p o r la p a t r i a . D i c h a c i r c u n s t a n c i a hace q u e en sociedades t r a d i c i o n a i -
m e n t e p a c í f i c a s —en .este caso la sueca— la agresividad se c a n a l i c e hacia o b j e t i -
vos i n d i v i d u a l e s — c o m o el h o m i c i d i o o el s u i c i d i o - a n t e la i m p o s i b i l i d a d de
a c o m e t e r c o n empresas g e n o c i d a s . V o l v i e n d o a la s i t u a c i ó n a n t e r i o r , el m i s m o
a u t o r — m e n c i o n a n d o a T o c q u e v i l l e — , expresa q u e los casos desesperadoS/ante la
I m p o s i b i l i d a d de desviar su agresión p o r el l a d o d e l h o m i c i d i o o del s u i c i d i o —ese
a u t o h o m i c i d i o — , caen f á c i l m e n t e en la l o c u r a . ( 7 0 ) La i m a g e n sueca m u e s t r a a
una sociedad en c a m i n o hacia una lenta - p e r o v e r í d i c a - t r a n s f o r m a c i ó n , p e r o
q u e sigue n o o b s t a n t e basada en el sistema de o p r e s i ó n c a p i t a l i s t a , c o m o t o d o s
los países de la E u r o p a o c c i d e n t a l .
L o s c o n t a c t o s h o m o s e x u a l e s s o n p e r m i t i d o s a los v e i n t e años e n S u i z a , a
los d i e c i o c h o e n D i n a m a r c a , a los d i e c i s i e t e en G r e c i a y a los dieciséis e n I t a l i a .
De éstos, I t a l i a es el ú n i c o q u e n o o f r e c e d i f e r e n c i a s para varones y mujeres
consensúales r e s p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d y la h e t e r o s e x u a l i d a d , s i e n d o q u e en
los demás países c i t a d o s ésta p u e d e ser p r a c t i c a d a en u n a e d a d b a s t a n t e m e n o r .
I t a l i a r e p r e s e n t a u n caso especial s o b r e la h o m o s e x u a l i d a d . Es desde años a n t e r i o -
res a la g u e r r a q u e M u s s o l i n i h a b í a d i c t a m i n a d o leyes a n t i h o m o s e x u a l e s , p e r o al
parecer éstas t u v i e r o n caracteres de í n d o l e más b i e n e c o n ó m i c a q u e d e p e r s e c u -
c i ó n f í s i c a . D e c u a l q u i e r m a n e r a la l e g i s l a c i ó n a n t i h o m o s e x u a l e s t u v o p r e s e n t e
y a l g u n o s dé los e m b l e m a s p r o p a g a n d i s t a s d e l a c t u a l p a r t i d o n e o f a s c i s t a i t a l i a -
n o s o n " l a c o r r u p c i ó n h o m o s e x u a l " , la " d e c a d e n c i a de la m o r a l " , " l o s p r i n c i -
p i o s esenciales d e l h o m b r e " , e t c . , e t c . , e t c . , q u e c o m p a r t e n la serle de clisés
desgastados q u e y a p o c a i n f l u e n c i a e j e r c e n s o b r e el p u e b l o i t a l i a n o , especial-
m e n t e e n t r e el e l e m e n t o j o v e n .
G r a n B r e t a ñ a t a m p o c o ha e s c a p a d o a la i n f l u e n c i a h o m o f í l i c a de sus p a r t i -
darios. En cierta o p o r t u n i d a d , J o h n Rossington, un estudiante de Teología,
m i e m b r o del Partido Liberal, fue detenido por pasearse de la m a n o c o n un
a m i g o . Más t a r d e , a n t e u n a r e u n i ó n p a r t i d a r i a p r o p u s o : " E s necesario que lu-
c h e m o s p a r a q u e en las escuelas de G r a n B r e t a ñ a se enseñen las p r á c t i c a s sexua-
les e n t r e personas de u n m i s m o s e x o , ya q u e la m a n i f i e s t a d i s c r i m i n a c i ó n c o n t r a
los h o m o s e x u a l e s es el a d o c t r i n a m i e n t o p a r c i a l q u e se le d i f u n d e a los n i ñ o s
en las e s c u e l a s " .
Gran Bretaña poseía una diferencia para el consentimiento de las re-
laciones heterosexuales y las h o m o s e x u a l e s , siendo que las p r i m e r a s eran
plausibles a p a r t i r de los 16 a ñ o s . y las segundas a p a r t i r de los 2 1 . J o h n t u v o
é x i t o . El d o c u m e n t o f i n a l r e d a c t a d o p o r la c o m i s i ó n del P a r t i d o c o n c l u y e q u e

242
 " a los n i ñ o s n o s ó l o d e b e enseñárseles las r e l a c i o n e s sexuales e n t r e u n h o m b r e y
una m u j e r , s i n o q u e éstos d e b e r í a n a p r e n d e r q u e e x i s t e n o t r a s f o r m a s d e r e l a -
ciones sexuales y n o s ó l o las d e s t i n a d a s a la p r o c r e a c i ó n " . ( 9 1 ) .
F i n a l m e n t e , a m e d i a d o s d e l 7 4 , en la c o n f e r e n c i a a n u a l de la " C a m p a ñ a e n
Pro d e la I g u a l d a d de D e r e c h o s de los H o m o s e x u a l e s B r i t á n i c o s " , se a c u e r d a la
reducción de 2 1 a 16 años en la e d a d legal para el c o n s e n t i m i e n t o homo-
sexual. ( 9 2 )
El o r i g e n de estas r e i v i n d i c a c i o n e s p o d e m o s u b i c a r l o en el f a m o s o Informe
Wolfenden, surgido como reacción a n t e el p r o c e s o c o n t r a homosexuales en
1 9 5 4 , q u e c o n m o v i ó a la o p i n i ó n p ú b l i c a b r i t á n i c a . El R e p o r t e Gubernamental
W o l f e n d e n h i z o u n a m p l i o e s t u d i o al r e s p e c t o , en base a e s t a d í s t i c a s y r e p o r -
tajes, c o n c l u y e n d o q u e m u c h o s c a m b i o s e r a n deseables y c o n v e n i e n t e s . I n i c i ó
su t r a b a j o e n agosto del 5 4 y lo c o n c l u y ó en s e t i e m b r e del 5 7 . El I n f o r m e t u v o
el a m p l i o a p o y o de la Iglesia, de casi t o d a la prensa y de m u c h o s sectores d e la
p r o f e s i ó n m é d i c a . P o c o más t a r d e se f o r m ó el C o m i t é p a r a la R e f o r m a de las
Leyes s o b r e H o m o s e x u a l i s m o , q u e c o n t ó c o n el d e c i d i d o a p o y o de c o n o c i d a s
figuras de la v i d a inglesa, c o m o el e s c r i t o r B e r t r a n d Russell y la a c t r i z VIvien
Leigh. Los antecedentes que d i e r o n pie a semejante reacción son tan d r a m á t i c o s
c o m o destacables: U n c a n t i n e r o d e u n o s 4 2 años se s u i c i d ó después d e h a b e r
sido i n t e r r o g a d o p o r ia p o l i c í a . C i n c o d í a s más t a r d e u n c a r p i n t e r o de 4 5 años
hace l o m i s m o , a r r o j á n d o s e b a j o las ruedas de u n t r e n po» i d é n t i c a s c i r c u n s t a n -
cias. Pocos meses d e s p u é s , u n h o m b r e es e n v i a d o a p r i s i ó n p o r u n d e l i t o d e
" t i p o h o m o s e x u a l " c o m e t i d o tres años antes. En ese i n t e r v a l o h a b í a d e j a d o las
prácticas h o m o s e x u a l e s , se h a b í a casado y t e n í a u n h i j o .
Colombia y Venezuela parecieron tener actitudes aperturistas hacia la
h o m o s e x u a l i d a d , s o b r e t o d o p o r la d e c i d i d a c o n t e m p l a c i ó n de la p r e n s a . E n el
p r i m e r o de estos países se d i c t a m i n ó , a p r i n c i p i o s d e la d é c a d a pasada, u n a
r e f o r m a del c ó d i g o penal p o r la c u a l el h o m o s e x u a l i s m o d e j a b a de ser u n d e l i t o
para c o n v e r t i r s e en u n a leve c o n t r a v e n c i ó n . Dicho código penal, en vigencia
desde h a c í a 3 7 a ñ o s , castigaba los actos h o m o s e x u a l e s c o m o " a b u s o s d e s h o -
n e s t o s " . L o s r e f o r m a d o r e s q u e e l e v a r o n a la P r e s i d e n c i a de la R e p ú b l i c a d i c h a
reforma^sostuvieron q u e se h a b í a adoptado el n u e v o c r i t e r i o j u r í d i c o p o r el
cual las r e l a c i o n e s h o m o s e x u a l e s e n c a j a b a n en el p r i n c i p i o u n i v e r s a l de " l a dis-
ponibilidad sexual", según el d i a r i o Noticias, Buenos Aires, 1 ° de febrero de
1 9 7 4 . S i n e m b a r g o , en 1 9 8 3 , la revista Ventana Gay de B o g o t á , d e n u n c i ó q u e
la S u p r e m a C o r t e d e C o l o m b i a , en u n s o r p r e n d e n t e f a l l o del 12 d e a g o s t o , de-
cidió q u e los h o m o s e x u a l e s , j u n t o a los d r o g a d i c t o s , a l c o h ó l i c o s , jugadores,
los q u e a b a n d o n a n a sus f a m i l i a s y o t r o s i n c l u i d o s e n la c a t e g o r í a de "mala
c o n d u c t a s o c i a l " , p u e d e n ser d e j a d o s cesantes de c u a l q u i e r t r a b a j o .

E n la cárcel m o d e l o de Caracas, e x i s t e u n lugar de r e c l u s i ó n al q u e lla-

m a n " e l t a n q u e " o " p a b e l l ó n de las l o c a s " , y es el ú n i c o r e c i n t o penitencia-
rio de t o d a V e n e z u e l a q u e alberga a unos 8 0 0 reclusos h o m o s e x u a l e s , a los
cuales se les p e r m i t e n t o d o t i p o de e x t r a v a g a n c i a s en sus h á b i t o s y v e s t i m e n t a s .
Para la l e g i s l a c i ó n penal venezolana, la h o m o s e x u a l i d a d n o es p u n i b l e ; e n el
caso de los presos del " p a b e l l ó n d e las l o c a s " t o d o s están acusados de d e l i t o s
c o m u n e s y el 6 0 % de ellos n o ha s i d o p r o c e s a d o .
México y los países de A n t i l l a s son d e c i d i d a m e n t e homofóbicos, y los
g o b i e r n o s c o m p a r t e n s o l i d a r i a m e n t e sus p r e j u i c i o s c o n el p u e b l o . El caso C u b a

243
l o c o n t e m p l a r e m o s en el p r ó x i m o c a p í t u l o .
Perú c o n s e r v a una a c t i t u d tácita de tolerancia hacia la h o m o s e x u a l i d a d ,
siempre y c u a n d o ésta n o o r o v n a u e escándalos n i se m a n i f i e s t e públicamen-
t e . L o s h o m o s e x u a l e s n o s o n m o l e s t a d o s si éstos p r a c t i c a n sus r e l a c i o n e s o h a c e n
sus r e u n i o n e s e n p r i v a d o , t a l vez c o m o u n a t i b i a r e m i n i s c e n c i a de la p e r m i s i v i -
d a d de la c u l t u r a i n c a i c a , q u e el más a c é r r i m o c r i s t i a n i s m o f u e i n c a p a z de b o r r a r .
Bolivia también podría representar u n a i m a g e n s e m e j a n t e a la peruana,
a u n q u e — p o r l o q u e sabemos— a l l í el í n d i c e de h o m o s e x u a l i d a d está p o r de-
b a j o del nivel n o r m a l y el h o m o s e x u a l " t i p o " p r á c t i c a m e n t e n o e x i s t e . L a re-
l a c i ó n h o m o s e x u a l c o e x i s t e de a l g u n a m a n e r a c o n la h e t e r o s e x u a l , sin q u e la
p r i m e r a desplace a la s e g u n d a .
E n C h i l e , la h o m o s e x u a l i d a d es t o t a l m e n t e i l e g a l . L a síntesis h o m o f ó b i c a
de este país p u e d e c i r c u n s c r i b i r s e a u n o de los sucesos más s i n i e s t r o s de la per-
secución contemporánea: d u r a n t e el g o b i e r n o d e l p r e s i d e n t e I b á ñ e z , u n a c a n t i -
d a d d e h o m o s e x u a l e s f u e l a n z a d a al m a r en u n b u q u e a la d e r i v a , p e r d i é n d o s e
e n las aguas d e l P a c i f i c o . E l h e c h o , c o n o c i d o i n t e r n a c i o n a l m e n t e , d e s p e r t ó t a l
i n d i g n a c i ó n q u e p o r m u c h o t i e m p o Ja r e p r e s i ó n a n t i h o m o s e x u a l en C h i l e q u e d ó
n u l i f i c a d a casi p o r c o m p l e t o .
E n B r a s i l , c o m o en t o d o s los países de S u d a m é r i c a , la r e p r e s i ó n q u e padece
el h o m o s e x u a l se ve agravada p o r su c o n d i c i ó n s o c i o - e c o n ó m i c a . De esta m a n e r a ,
se t o r n a más d i f í c i l escapar a la r e p r e s i ó n f a m i l i a r , d e b i d o a las necesidades d e
s u b s i s t e n c i a y s u s t e n t o de la f a m i l i a . L o s g h e t t o s g u e y s o n c a d a vez más e x c l u s i -
vos p a r a los h o m o s e x u a l e s de la b u r g u e s í a y la clase m e d i a a l t a , l i m i t a n d o las
o p c i o n e s d e la g r a n m a y o r í a . A d e m á s d e eso, el m a c h i s m o está e n r a i z a d o e n la
s o c i e d a d , c o m o sucede en t o d o s ios países s e m i c o l o n i a l e s . N i en la C o n s t i t u c i ó n
b r a s i l e ñ a n i en el C ó d i g o Penal e x i s t e n i n g ú n a r t í c u l o q u e c o n s i d e r e d e l i t o la
práctica y la d i v u l g a c i ó n d e l h o m o s e x u a l i s m o , p o r l o t a n t o , la o p r e s i ó n y la
d i s c r i m i n a c i ó n t o m a n g e n e r a l m e n t e f o r m a s m u c h o m á s I n d i r e c t a s y s u t i l e s . Exis-
t e n varias leyes q u e son usadas p a r a d i s c r i m i n a r y r e p r i m i r la h o m o s e x u a l i d a d .
L a L e y d e Prensa d a al g o b i e r n o p o d e r e s p a r a c e n s u r a r o c e r r a r c u a l q u i e r p e r i ó -
d i c o b a j o la j u s t i f i c a c i ó n de a t e n t a d o " a la m o r a l y a las b u e n a s c o s t u m b r e s " ,
c r i t e r i o - p o r d e m á s vago y a r b i t r a r i o . Ese r e c u r s o f u e u s a d o c o n t r a la p u b l i c a -
c i ó n g u e y Lampiáo, c o m o p a r t e d e u n a c a m p a ñ a c o n t r a la p r e n s a a l t e r n a t i v a .
La ley q u e m e n c i o n a el " a t e n t a d o al p u d o r " es usada f r e c u e n t e m e n t e p a r a jus-
t i f i c a r la p r i s i ó n a r b i t r a r i a de h o m o s e x u a l e s .
La s i t u a c i ó n d e la h o m o s e x u a l i d a d es m u y v a r i a b l e según c a d a p a í s . D e n o
m e n c i o n a r s e s i q u i e r a en n i n g ú n e s t r a t o legal, c o m o s o n los casos d e H o l a n d a o
S u e c i a , p u e d e pasar a estar c o n d e n a d a c o n la p e n a d e m u e r t e , c o m o s o n los casos
de Libia e Irán. De manera u n t a n t o arbitraria y no del t o d o exacta, puesto que
a d e m á s d e la s i t u a c i ó n legal h a y q g e c o n s i d e r a r el e s q u e m a m o r a l d e la socie-
d a d en q u e se i n s e r t a , p o d r í a d i v i d i r s e este c u a d r o m u n d i a l en c u a t r o c l a s i f i c a -
c i o n e s q u e s e r í a n : 1) d o n d e n o es ilegal y g o z a de u n c o n s e n s o social n o h o m o -
fóbico: Andorra, Bélgica, Francia, Grecia, Italia, Monaco, Noruega, Bélgica,
Dinamarca, Alemania Occidental, Islandia, Luxemburgo, Holanda, Portugal,
S u e c i a , A u s t r a l i a , B u r u n d i , G h a n a , M a l t a , B a h r e i n (a pesar d e ser urt p a í s islá-
m i c o ) , J a p ó n , Malasia, República Popular China, Ceilán, Tailandia, Bolivia, Co-
l o m b i a , C o s t a R i c a , G u a t e m a l a , H a i t í , H o n d u r a s y N i c a r a g u a : 2 ) d o n d e n o es
ilegal p e r o t a m p o c o g o z a de u n c o n s e n s o general f a v o r a b l e , p e r s i g u i é n d o s e al
Homosexual a veces a través de u n sistema p a r a - l e g a l : A u s t r a l i a , C h e c o e s l o v a
quia, Finlandia, Alemania O r i e n t a l , España, H u n g r í a , Polonia, G r a n Bretaña
(es legal en I n g l a t e r r a , Escocia y G a l e s ; ilegal en I r l a n d a d e l N o r t e ) , Y u g o e s -
lavia ( p o r ser este país t a m b i é n u n a u n i ó n de E s t a d o s , las leyes v a r í a n d e u n o a
o t r o ; es legal en C r o a c i a y E s l o v e n i a ; ilegal en S e r v i a ; n o h a y i n f o r m a c i ó n s o b r e
M o n t e n e g r o y M a c e d o n i a ) , F i l i p i n a s , S u d A f r i c a ( a u n q u e es ilegal e n t r e n e g r o s
y b l a n c o s ) , B i r m a n l a , A r g e n t i n a , C a n a d á , E c u a d o r , B r a s i l , C u b a (la p e n a p u e d e
ser s u m a m e n t e severa si se t r a t a de u n caso de " c o r r u p c i ó n " , es d e c i r la rela-
c i ó n c o n u n m e n o r de 16 a ñ o s ) , P a n a m á , U r u g u a y , P e r ú y V e n e z u e l a ; 3 ) p u e d e
ser q u e f i g u r e c o m o ilegal en los c ó d i g o s penales p e r o n o h a y a e n t r e la p o b l a -
c i ó n u n s e n t i m i e r . t o a n t i h o m o s e x u a l g e n e r a l i z a d o y la p o l i c í a n o suele m o l e s -
t a r l o s , c o m o en los casos d e : C h i p r e , R e p ú b l i c a de I r l a n d a , Islas F i d j i , N u e v a
Z e l a n d i a , R e p ú b l i c a de B e n i n (ex D a h o m e y ) , E g i p t o , E t i o p í a , Israel, C o s t a d e
Marfil, Jordania, Tanzania, Túnez, Pakistán, Qatar, T a i w a n , Jamaica, Puerto
R i c o y los E s t a d o s U n i d o s (es legal en A l a s k a , C a l i f o r n i a , C o l o r a d o , C o n n e c -
t i c ü t , D e l a w a r e , H a w a i i , I l l i n o i s , I n d i a n a , l o w a , M a i n e , M a s s a c h u s e t t s , Nebras-
k a , N u e v a H a m p s h i r e , N u e v a J e r s e y , N u e v o M é x i c o , N u e v a Y o r k , ambas D a k o -
tas, O h i o , O r e g ó n , P e n n s y l v a n i a , T e x a s , V e r m o n t , W a s h i n g t o n , V i r g i n i a , Wis-
c o n s i n , W y o m i n g ; es ilegal en A l a b a m a , A r i z o n a , A r k a n s a s , F l o r i d a , G e o r g i a ,
I d a h o , Kansas, K e n t u c k y , L o u i s i a n a , M a r y i a n d , M i c h i g a n , M i n n e s o t a , Mississi-
ppi, Missouri, M o n t a n a , Nevada, ambas Carolinas, O k i a h o m a , Rhode Island,
Tennessee, U t a h y Virginia); y por ú l t i m o , d o n d e es a b s o l u t a m e n t e Ilegal y
esta, a d e m á s , s u m e r g i d a en u n a p r o f u n d a d e s a p r o b a c i ó n s o c i a l : R u m a n i a , U R S S ,
Argelia, Camerún, Kuwait, Libia, Mali, Mozambique, Togo, Zambia, Angola,
Kenla, L í b a n o , M a l a w i , M a r r u e c o s , S u d á n , Z a i r e , A f g a n i s t á n , B a n g l a d e s h , Ne-
pal, A r a b i a Saudita, T u r q u í a , India, Irán, O m á n , B e r m u d a , Chile, Rep. D o m i -
n i c a n a , M é x i c o , Paraguay y S u r i n a a m .

CONCLUSION

R e s p e c t o a la h o m o s e x u a l i d a d se d a u n f e n ó m e n o d e f i n i t o r i o y esclarece-
d o r en el c o n s e n s o h i s t ó r i c o d e las etapas e s t u d i a d a s . Los períodos que eviden-
cian una posición aperturista hacia este tipo de relaciones.coinciden justamen-
te con los períodos que evidencian una evolución hacia la libertad y los grandes
cambios, tanto en ios planos políticos, económicos e intelectuales, c o m o ser el
R e n a c i m i e n t o , la R e v o l u c i ó n Francesa - q u e p o s i b i l i t ó la r e d a c c i ó n d e l C ó d i g o
N a p o l e ó n i c o - o la Rusia de L e n i n , q u i e n s u p r i m i ó la l e g i s l a c i ó n a n t i h o m o s e -
x u a l z a r i s t a luego d e l t r i u n f o d e l a l z a m i e n t o de 1 9 1 7 . Contraposicionalmente,
los períodos de mayor homofobia -conjuntamente con una censura sexual
generalizada- coinciden con los de mayor represión y prohibicionismo en los
planos anteriormente citados, c o m o ser la E d a d M e d i a , la F r a n c i a m o n á r q u i -
ca o la' Rusia de S t a l i n . Y es que una actitud aperturista hacia la homosexuali-
dad acompaña siempre las grandes transformaciones sociales. Engeis calificó
aste f e n ó m e n o s i m p l e m e n t e c o m o ' " u n h e c h o c u r i o s o " , sin a d v e r t i r su t r a s f o n -
do.
Es de hacer n o t a r q u e el h e c h o de q u e varias d e las n a c i o n e s s u d a m e r i c a -
nas c a r e z c a n de leyes d i r e c t a m e n t e h o m o f ó b i c a s , s e d e b e a q u e su l e g i s l a c i ó n
estuvo h o n d a m e n t e i n f l u e n c i a d a p o r el e s p í r i t u l i b e r a l d e l C ó d i g o N a p o l e ó n i c o ,

245
 e n t r e c u y o s r e d a c t o r e s c o n t ó c o n J . J . d e C a m b a c e r e s , s e g u n d o c ó n s u l d e la
R e p ú b l i c a y r e c o n o c i d o h o m o s e x u a l q u e s u p r i m i ó tales r e l a c i o n e s de las a c t i -
vidades punitivas.
A l g u n o s o r g a n i s m o s i n t e r n a c i o n a l e s h a n t o m a d o la c u e s t i ó n d e la h o m o s e -
x u a l i d a d , c o m o el caso de Amnesty /nternational,que en el 1 2 ° C o n s e j o Inter-
n a c i o n a l , c o n la presencia de r e p r e s e n t a n t e s de 4 4 países, a d o p t ó la s i g u i e n t e
r e s o l u c i ó n sobre la r e p r e s i ó n a los h o m o s e x u a l e s : " S o b r e la c u e s t i ó n d e la a c t i -
tud q u e la o r g a n i z a c i ó n d e b e t o m a r en r e l a c i ó n a las personas presas p o r ser
h o m o s e x u a l e s , el C o n s e j o d e c i d i ó q u e q u i e n q u i e r a f u e r a h e c h o p r i s i o n e r o p o r
a b o g a r la causa h o m o s e x u a l d e b e ser c o n s i d e r a d o c o m o u n p r i s i o n e r o d e c o n -
c i e n c i a . ( * ) E n los casos en q u e la h o m o s e x u a l i d a d f u e r a t o m a d a c o m o u n p r e t e x -
t o p a r a p r e n d e r personas p o r su c r e e n c i a , A m n e s t y I n t e r n a t i o n a l p o d r á a d o p t a r -
l a s - c o m o p r i s i o n e r o s de c o n c i e n c i a . "

(*) El Consejo definió como "prisionero de conciencia" a cualquiera que fuera aprisiona-
io, detenido o restringido tísicamente de cualquier modo en razón de sus creencias po-
I ticas, religiosas u otras o por razón de su origen étnico, sexo, color o lengua, siempre que
lo haya usado o abogado la violencia. (N. del A.)

246
 CAPITULO XII

LOS HOMOSEXUALES EN EL
SISTEMA SOCIALISTA

El Placer es la prueba de la naturaleza, su señal de

aprobación. Cuando un hombre es feliz, está en armo-
nía consigo mismo y con su medio. El nuevo Indivi-
dualismo, a cuyo servicio el Socialismo está traba/an-
do, quiéranlo o no, será una perfecta armonía. Será
lo que los giregos buscaron, pero no pudieron reali-
zar completamente, sino en la esfera del Pensamiento,
porque tenían esclavos y los alimentaban; será lo que
el Renacimiento buscó, pero no pudo realizar comple-
tamente sino en la esfera del Arte, porque tenían es-
clavos y los dejaban morir de hambre. Será completo,
y a través suyo cada hombre logrará su perfección.

OSCAR WILDE

EL CASO SOVIETICO
El caso soviético representa una situación especial en el proceso histórico'
evolutivo de los cambios sociales, no sólo por ser Rusia la primera nación del
mundo que se decidió a poner en práctica los ideales comunistas,sino por con-
vertirse en la acción de cabecera, ejemplificadora de circunstancias similares en
otros países del orbe. Las demás revoluciones socialistas, si bien no fueron un
calco exacto de la rusa, sí la imitaron en sus características esenciales. La impor-
tancia de este factor resulta ser fundamental, ya que con ello la revolución
rusa exporta no sólo sus áciertos sino también sus desaciertos.
Dentro del marco inicial de la revolución rusa, lo sexual pasa a tener una
real importancia, sabedora de los profundos cambios que ésta es capaz de in-
fundir en el espíritu humano, y como tal es tratada. De esta manera, Lenin, por

247
decretos del 19 y 20 de diciembre de 1917 - a sólo dos meses del triunfo insu-
rreccional de octubre- establece la abolición del matrimonio, la mujer pasa a
ubicarse en un plano teórico totalmente igualitario respecto al hombre, se lega-
liza el aborto, aunque expresando que debe tratarse de evitarlo por los medios
posibles —para lo cual se difunde una amplia campaña sobre los métodos anti-
conceptivos—, y se dejan sin vigencia las leyes que condenan la homosexualidad.
Estas trascendentales reformas en lo concerniente a temas sexuales, como
resultado inmediato de la revolución, abrirán camino a una nueva atmósfera de
libertad sexual. Y es precisamente esta atmósfera inicial la que brinda un gran
ímpetu al movimiento de reforma sexual en Europa Occidental y en América
y que fue lo suficientemente amplia como para incluir, en primerísima línea, a
la homosexualidad. "... era necesario abolir las barreras que separaban a los ho-
mosexuales de la sociedad", nos dice W. Reich. Esta actitud era, en general, com-
partida por la población. La actitud soviética oficial era que no hacía daño a na-
die y que, en todo caso, era un problema científico, no legal.
El punto de vista bolchevique está referido en un documento escrito por el
doctor Grigorii Batkis, director del Instituto Moscovita de Higiene Social, que
decía en su introducción: "La actual legislación sexual de la Unión Soviética es
obra de la Revolución de Octubre. Esta revolución es importante no solamente
como fenómeno político garantizado por un gobierno de la clase trabajadora,
sino también porque las revoluciones que surgen de esta clase llegan a todos los
sectores de la vida (...). Declara la absoluta no intervención del Estado y de la
Sociedad en asuntos sexuales, siempre que no lesione a persona alguna y no per-
judique intereses de nadie (...). Respecto a la homosexualidad, sodomía y otras
formas de gratificación sexual,que la legislación europea ha calificado de ofen-
sa a la llamada relación 'natural', nosotros consideramos que cualquier forma
de relacionamiento sexual es un asunto privado. Solamente en una relación for-
zada, o cuando se lesionan derechos de terceros, existe motivo de acción cri-
minal." (Laurested y Thornstad; History of the Early Homosexual Movement)
La primera edición de la Gran Enciclopedia Soviética, publicada en 1930,
decía respecto a la homosexualidad: "en los países capitalistas avanzados, la
lucha por la abolición de leyes hipócritas está en plena ebullición (...) en la
Unión Soviética ni siquiera se considera 'delito contra la moral'".
La Unión Soviética envió delegados a los Congresos Internacionales de la
Liga Mundial para las Reformas Sexuales, realizados en Berlín (1921), Copen-
hague (1928), Londres (1929) y Viena (1930). Un quinto congreso, que ori-
ginalmente debía celebrarse en Moscú, teniendo como tema número uno en su
agenda "El marxismo y los problemas sexuales", se realiza en Brno, Checoslo-
vaquia, en 1932.
Pero el abismo que distancia la estructura de las nuevas leyes del senti-
miento tradicional, ancestralmente transmitido de generación en generación
por espacio de milenios, as demasiado profundo. La contradicción provoca un
estado de choque casi imposible de sostener. Lenin comienza a darse cuenta
que la subversión de las internalizaciones —concientes e inconscientes—, y la
revolución cultural en general, es algo mucho más difícil que la misma toma
del poder. Las relaciones interpersonales no habían sido ampliamente analiza-
das, mientras que el bosquejamiento de las estructuras política y económica
poseían una teoría perfectamente asentada, y delineada sobre basamentos fir-

248
mes. No fue —no pudo ser— el tema central ni de Marx, ni de Engeis ni de nin-
guno de los pensadores revolucionarios de aquélla época.
Pero a la revolución cultural no sólo se le presenta el fantasma de la ateo-
rización,sino que también comienza a ser apremiada por la urgencia de ciertos
factores prácticos. Los servicios comunales que se proponen reemplazar a la fa-
milia son tan o más deficientes que la familia; la cocina resulta inapropiada para
la alimentación masiva, en las lavanderías roban y arruinan la ropa, las buenas
guarderías quedan reducidas a unas pocas,que pronto son reservadas exclusiva-
mente para los nuevos funcionarios del régimen. Para 1934 todo se viene —ante
los ojos atónitos de los que seguían creyendo en la revolución— definitiva e
inexplicablemente abajo. La regresión avanza a pasos agigantados. De la sensa-
ción de libertad reinante antes de la muerte de Lenin, surge la prepotencia
dictatorial de un gobierno autoritario y militarizante. La mano sigue firme,
pero ya no es la que empuña la dictadura del proletariado, sino la burocracia
dirigente adueñada del poder. Se clausuran los jardines de infantes de Vera
Schmidt, se dictan nuevas leyes, en su aplicación idéntica a las del régimen za-
rista; se profiibe el aborto y el uso de anticonceptivos, se reconoce únicamen-
te el matrimonio legal. En enero de 1934 se producen arrestos en masa de ho-
mosexuales en Moscú, Leningrado, Khardov y Odessa, a lo que siguió un de-
creto de Kalinin restableciendo la antigua legislatura. Entre los detenidos figu-
ran un gran número de actores, músicos y otros artistas. Fueron acusados de par-
ticipar en "orgías homosexuales" y castigados entre tres y cinco años (en los
casos más benignos) de prisión siberiana. Todo esto provoca un estado de páni-
co entre los homosexuales, produciéndose numerosos suicidios. La homosexua-
lidad pasa a figurar entre los "crímenes sociales", es decir colocada en el mismo
plano que el sabotaje o el espionaje. Las famosas comunas de jóvenes descrip-
tas por Reich,pasan a ser sólo un recuerdo de los "idealistas" que pretendían
una verdadera revolución cultural. -La sociedad soviética va gradualmente
desexualizándose, el amor y las distintas expresiones sexuales del amor van
convirtiéndose en trabajo alienado, el placer en productividad. La justifica-
ción que el aparato jerárquico y burocrático del Kremlin le da a este repentino
giro, es que toda revolución genera inicialmente un desorden que poco a poco se
va extendiendo a todos los estratos de la organización social, desorden princi-
palmente causado por los apresurados, que ignoran que la revolución no es un
acto sino un proceso, que la transformación no es una cuestión de meses sino
de años, y más aun, de generaciones. Sin dejar de estar de acuerdo básicamente
con estas afirmaciones, vemos que la estructura familiar y la sexualidad siguen
regimentados de la misma manera que la Rusia pre-revolucionaria, lo cual nos
revela que los que tenían en sus manos el desarrollo de ese "proceso",nunca
tuvieron la intención de dirigirlo hacia un cambio verdaderamente profundo y
auténticamente revolucionario. Habrá habido algunos disidentes de la línea de
Stalin,que en su momento aceptaron las variaciones dictaminadas por Lenin en
lo referente al matrimonio, la contraconcepción, el aborto, lá homosexualidad y
la política en general, seducidos por la idea de darle "tiempo al tiempo". Pero
hoy, a casi 70 años del triunfo de la revolución, ni los cambios llegaron ni el
proceso se cumplió. La tan mentada "destalinización" quedó sumergida en el
olvido. La línea es la misma que la de 1934, cuando el ascenso del stalinismo
al poder. La idea de la "revolución permanente" sustentada por Trotsky (ex-

249
mes. No fue - n o pudo ser- el tema central ni de Marx, ni de Engeis ni de nin-
guno de los pensadores revolucionarios de aquélla época.
Pero a la revolución cultural no sólo se le presenta el fantasma de la ateo-
rización, sino que también comienza a ser apremiada por la urgencia de ciertos
factores prácticos. Los servicios comunales que se proponen reemplazar a la fa-
milia son tan o más deficientes que la familia; la cocina resulta inapropiada para
la alimentación masiva, en las lavanderías roban y arruinan la ropa, las buenas
guarderías quedan reducidas a unas pocas,que pronto son reservadas exclusiva-
mente para los nuevos funcionarios del régimen. Para 1934 todo se viene —ante
los ojos atónitos de los que seguían creyendo en la revolución— definitiva e
inexplicablemente abajo. La regresión avanza a pasos agigantados. De la sensa-
ción de libertad reinante antes de la muerte de Lenin, surge la prepotencia
dictatorial de un gobierno autoritario y militarizante. La mano sigue firme,
pero ya no es ia que empuña la dictadura del proletariado, sino la burocracia
dirigente adueñada del poder. Se clausuran los jardines de infantes de Vera
Schmidt, se dictan nuevas leyes, en su aplicación idéntica a las del régimen za-
rista; se prohibe el aborto y el uso de anticonceptivos, se reconoce únicamen-
te el matrimonio legal. En enero de 1934 se producen arrestos en masa de ho-
mosexuales en Moscú, Leningrado, Khardov y Odessa, a lo que siguió un de-
creto de Kalinin restableciendo la antigua legislatura. Entre los detenidos figu-
ran un gran número de actores, músicos y otros artistas. Fueron acusados de par-
ticipar en "orgías homosexuales" y castigados entre tres y cinco años (en los
casos más benignos) de prisión siberiana. Todo esto provoca un estado de páni-
co entre los homosexuales, produciéndose numerosos suicidios. La homosexua-
lidad pasa a figurar entre los "crímenes sociales", es decir colocada en el mismo
plano que el sabotaje o el espionaje. Las famosas comunas de jóvenes descrip-
tas por Reich,pasan a ser sólo un recuerdo de los "idealistas" que pretendían
una verdadera revolución cultural. -La sociedad soviética va gradualmente
desexual izándose, el amor y las distintas expresiones sexuales del amor van
convirtiéndose en trabajo alienado, el placer en productividad. La justifica-
ción que el aparato jerárquico y burocrático del Kremlin le da a este repentino
giro, es que toda revolución genera inicialmente un desorden que poco a poco se
va extendiendo a todos los estratos de la organización social, desorden princi-
palmente causado por los apresurados, que ignoran que la revolución no es un
acto sino un proceso, que la transformación no es una cuestión de meses sino
de años, y más aun, de generaciones. Sin dejar de estar de acuerdo básicamente
con estas afirmaciones, vemos que la estructura familiar y la sexualidad siguen
regimentados de la misma manera que la Rusia pre-revolucionaria, lo cual nos
revela que los que tenían en sus manos el desarrollo de ese "proceso",nunca
tuvieron la intención de dirigirlo hacia un cambio verdaderamente profundo y
auténticamente revolucionario. Habrá habido algunos disidentes de la línea de
Stalin,que en su momento aceptaron las variaciones dictaminadas por Lenin en
lo referente al matrimonio, la contraconcepción, el aborto, lá homosexualidad y
la política en general, seducidos por la idea de darle "tiempo al tiempo". Pero
hoy, a casi 70 años del triunfo de la revolución, ni los cambios llegaron ni el
proceso se cumplió. La tan mentada "destalinización" quedó sumergida en el
olvido. La línea es la misma que la de 1934, cuando el ascenso del stalinismo
3l Poder. La idea de la "revolución permanente" sustentada por Trotsky (ex-

249
 patriado y finalmente asesinado por orden de Stalin) fue relegada definitiva-
mente. Ya en el congreso de 1928 comenzaron los indicios de los cambios que
se avecinaban. A pesar que se subraya la legalidad de los actos homosexuales y
del aborto, el cjelegado ruso en aquel congreso, Dr. Nikolai Pasche-Oserki,anti-
cipa la reforma legal que estaba en proyecto, considerando al homosexualis-
mo como un "peligro social" en potencia y al aborto como algo ruin. El con-
greso de 1929 no menciona nada respecto a la homosexualidad.
Por esa época, los stalinistas ya habían comenzado a desarrollar toda una
mitología sobre "la homosexualidad como producto de la decadencia del sec-
tor burgués de la sociedad" y como resultado de la "perversión fascista". A
todo esto, los nazis esgrimen exactamente los mismos argumentos, calificando
cualquier desvío de la pureza moral que glorificaban como un "bolchevismo
sexual". Al mismo tiempo que se pregonaban las excelencias de la "decencia
proletaria" se comenzaba a purgar el Partido. La discriminación, la vigilancia
y la denuncia de homosexuales entró a formar parte de las costumbres partida-
rias. En algunos casos, bolcheviques como Clara Zetkin tuvieron que interve-
nir para conseguir la absolución de militantes. En marzo de 1934 fue promul-
gada una ley federal, con intervención personal de Stalin, que condenaba con
ocho años de prisión los actos homosexuales. Para los actos de consentimiento
mutuo, la pena era de cinco años. La prensa soviética emprendió una campa-
ña contra el homosexualismo, calificándola como "síntoma de degeneración
de la burguesía fascista". Una de las voces que más se levantaron en esta cam-
paña fue la de Máximo Gorki, que por esa misma época también prestó su entu-
siasmado apoyo al concepto adoquinado e insípido del "realismo socialista".
En Alemania Oriental existe un lema que dice: "erradicando a los homo-
sexuales desaparece el fascismo". En junio de 1934, solamente tres meses des-
pués que Stalin promulgase el estatuto arriba referido, Hitler ordena eliminar
a parte de la juventud nazi y dirigentes de la SA, aduciendo motivaciones muy
similares a las esgrimidas por la represión anti homosexual en la Unión Sovié-
tica.
En la tercera edición de la Gran Enciclopedia Soviética (1971), dice: "La
homosexualidad es una perversión sexual consistente en una atracción anti na-
tural entre personas del mismo sexo. Dase entre personas de ambos sexos. Los
estatutos penales de la Unión Soviética, de los otros países socialistas,e incluso
de algunos estados burgueses, castigan la homosexualidad..." Algo bien distinto
a la primera edición, en 1930.
Préobrajensky, miembro del Partido Comunista Soviético, considera que
las cuestiones sexuales ni siquiera deben ser tocadas, que "toda discusión respec-
to a esto no es sino una charla burguesa y anarquista" (?), "la sociedad no debe
intervenir en estas relaciones". Aunque la homosexualidad, el aborto y la liber-
tad sexual fuesen realmente contraproducentes, el hecho que ni siquiera deba
polemizarse o "charlar" sobre el tema, revela un enceguecimiento puritano de
lo más recalcitrante y fanático que hemos tenido oportunidad de conocer. El
mismo Préobrajensky agrega: "persecuciones implacables contra los que pro-
pagan las enfermedades venéreas sin pensar en el crimen que cometen, tanto
contra los otros miembros de la sociedad como con sus camaradas de clase",
sosteniendo el derecho imprescindible de la sociedad a intervenir en la vida
sexual con el fin de perfeccionar la raza por la selección sexual artificial". No

250
 sabemos si el camarada Préobrajensky es verdaderamente consciente de sus
palabras, lo que sí sabemos es que éstas nada tienen que ver con el marxis-
mo ni con una moral revolucionaria.
Respecto a las enfermedades venéreas,se sabe que éstas no son producto de
la permisividad sexual sino de una insuficiente salubridad social. Y lo referente
al "fin de perfeccionar la raza" no nos hemos animado a interpretarlo.
Sagrara no parece hacer muchas diferencias entre los jerarcas de un sistema
u otro, denominándolos a todos sádicos de turno, a quienes "no les cuesta mu-
cho 'reinterpretar' los textos sobre la liquidación del dominio que les frustra-
ría sus fuentes de placer propia. Esos sádicos partidarios del Terror son el verda-
dero terror de las revoluciones, pues 'a pesar' de su aparente extremismo,son los
continuadores del Antiguo Régimen que terminan así, directamente o provo-
cando una reacción dialéctica, por restaurar". (70)
Para los comunistas rusos la homosexualidad es un producto propio del sis-
tema burgués, una deficiencia o degeneración del capitalismo. El pánico con
que los comunistas rusos observan la homosexualidad,es que ésta persiste entre
las generaciones recientes después de setenta años de régimen soviético. Visto
desde su óptica, este fenómeno equivaldría a admitir que después de varias ge-
neraciones de "purificación socialista" siguen existiendo en el seno de esa socie-
dad las mismas "deficiencias", "degeneraciones" o "productos" propios del sis-
tema burgués,del capitalismo.
En la actualidad la Unión Soviética ha perdido totalmente ese impulso efer-
vescente, y su presencia como bandera revolucionaria es incapaz de mover a las
masas; ya poco le queda de ese socialismo que pudo haber cambiado el destino
de los desplazados del mundo... un socialismo que sigue creciendo y ocupando
territorios, pero que a la vez sigue retrocediendo hacia el mandato absolutista
ostentado por una casta oficial, distanciándose de los derechos más elementales,
del individuo y de la comunidad. Un millón de muertos en Camboya,en el bre-
ve plazo del término de la guerra hasta mediados del 76,atestiguan que estas re-
voluciones están cada vez más cerca de identificarse con la brutalidad fascista
y la inhumanidad del capitalismo,que de los principios nobles y auténticos que
las vieron nacer.
La posición actual de los comunistas ortodoxos frente a la sexualidad pue-
de ejemplificarse en estas palabras de Bernard Muldworf, integrante del P.C.
Francés: "Ahora abordaremos de qué modo el tema de la 'libertad sexual', a
despecho de las apariencias, pertenece directamente al arsenal ideológico de la
burguesía y cómo, lejos de ser revolucionario, es en realidad reaccionario. / He-
mos subrayado más arriba en que era doblemente mistificador. Ello explica su
utilización ideológica actual. Al designar a la pareja y a la familia como estruc-
turas opresivas, la ideología burguesa desvía la rebeldía del individuo oprimido
(y del joven en particular) hacia un enemigo imaginario. Por ello mismo la re-
beldía queda sólo como rebeldía, aunque se adorne con oropeles teóricos y con
una justificación intelectual. Para que la rebeldía se convierta en lucha revolu-
cionaria es preciso que la conciencia política conozca a su verdadero adversa-
rio, que es el enemigo de clase" (B. M.; Libertad sexual y necesidades psicoló-
gicas).
Más adelante Muldworf intenta establecer un paralelo entre erotismo y re-
ligión, diciendo que ambas son la expresión del desamoaro real y una protesta

251
contra ese mismo desamparo. Resulta extraordinario observar cómo se las arre-
gla el autor para vertir en un solo saco los conceptos más antagónicos. La lucha
por la liberación de la sexualidad -nada más profundo y complejo- es una
"abstracción" de ciertos elementos intelectuales. La verdadera imagen de la co-
rrupción de la sociedad burguesa puede ser entonces un movimiento como el
hippie, o sea precisamente aquél que más se le opone en estilo de vida, y la fi-
gura de la verdadera revolución estaría dada en el ejemplo de la política sovié-
tica, que cada día parece estar más preocupada en asimilar los valores del sis-
tema burgués. Muldworf ejemplifica exactamente la postura soviética: "Lo
espantoso, lo único espantoso, es pues que se quiere reemplazar el combate
político por el combate erótico", como si lo erótico y todas las manifestacio-
nes de la vida afectiva no estuviesen inmersas en lo político. Ese intento de
apolitizat el amor, con el fin de reestructurarlo en las formas tradicionales del
liberalismo, viene siendo sostenida desde la muerte de Lenin. Porque si hay
algo que no ha conseguido diferenciar el modo de vida soviético del capitalis-
ta es la edificación familiar, siendo que los principios sobre relación amorosa
entre individuos, los prejuicios, las estructuras morales, los esquemas -ma-
trimonio, monogamia, fidelidad— son exactamente los mismos. El autor teme
el giro de la juventud,que observa día a día la necesidad de revolucionar la socie-
dad a través de las expresiones sexuales, por eso advierte, como un ortodoxo
sacerdote desde el púlpito, ... "para que los gentiles militantes, atraídos un po-
quito por la cosa, vuelvan rápido al camino recto y aparten de sí al tímido niño
de su delincuencia.humedecido en el agua erótica pequeño-burguesa. No invento,
nada: el desdichado que intente sacudir los tabúes mojigatos (...), que olvida la
suerte de la clase obrera (...), que prefiere la perno danesa a Lenin, que multi-
plica las experiencias puercas, que niegue la ternura en pro del orgasmo y for-
nique sin amor, en resumen, que se destruya en lo odioso y lo ridículo". El más
puritano integrante de la Santa Inquisición no habría hablado con tanta devo-
ción. Lo que los partidos comunistas —tanto de oriente como de occidente-
reprochan a la burguesía, no es su estructura moral sino el no haber respetado
al pie de la letra la fidelidad a los principios morales tradicionales. La presencia
de un movimiento hippie o de diversas corrientes liberacionistas, son interpre-
tadas por los comunistas ortodoxos como una traición del aparato burgués a
sus propios valores. En muchos aspectos, la moral sustentada por el comunis-
mo se asemeja enormemente a la moral victoriana.
Clara Zedkin, como mujer y como revolucionaria, pareció tener visiones
verdaderamente profundas de los cambios que debían lograrse. Zedkin advirtió
que el trastocamiento de la sociedad debía efectuarse en forma simultánea y
complementaria, que no hay revolución cultural sin revolución política, ni
revolución política sin revolución cultural, que la vida sexual y afectiva de los
individuos nunca va a realizarse por completo sin la total destrucción del aparato
económico burgués, y que éste subsistirá y resurgirá en cualquier clase de sistema
si a la vez no se desmantela el aparato ideológico burgués,a través de una pro-
funda conversión de la antigua estructura cultural. La idea necesita del fusil y
el fusil de la idea. Si no se produce una fusión simbiótica entre ambos,toda revo-
lución está condenada al fracaso.
Hoy, noticias como éstas.aparecidas regularmente en los diarios,no nos ex-
trañan: "El célebre director de cine Sergio Paradjanov fue detenido en Kiev el

252
17 de diciembre último, ai parecer acusado de homosexualidad y no por moti-
vos políticos. Si su detención se produjo realmente por un hecho de homosexua-
lidad, el de este cineasta será el segundo caso públicamente conocido, luego del
pianista Naum Schtarkmann, segundo premio del concurso Tchaikovsky 1964,
quien fue condenado al año siguiente a una severa pena de prisión" {La Razón;
6-1-74). El diario Crónica del 24 de marzo agrega que Paradjanov "era probable-
mente el director más conocido del estudio Dovzhenko en Kiev."

EL CASO CUBA

La siguiente es la resolución del Congreso de la Cultura de La Habana, ex-'

traído de la declaración del Primer Congreso Nacional de Educación y Cultu-
ra, reunido entre el 23 y 30 de abril de 1971, bajo el subtítulo "Sobre la Se-
xualidad":
Respecto a las desviaciones homosexuales se definió su carácter de pato-
logía social. Quedó claro el principio militante de rechazar y no admitir en forma
alguna estas manifestaciones ni su propagación, destacando sin embargo que será
el estudio, la investigación y el análisis profundo de este complejo problema lo
que determinaría siempre las medidas a adoptar.
Quedó establecido que el homosexualismo no debe ser considerado como un
problema central o fundamental en nuestra sociedad, pero que es necesaria su
atención y solución.
Se profundizó en el origen y evolución del fenómeno,así como su magni-
tud actual, sobre el carácter antisocial de esa actividad y las medidas preventivas
y educativas que deben implementarse. El saneamiento de focos e incluso el con-
trol y reubicación de casos aislados, siempre con un fin educativo y preventivo.
Se estuvo de acuerdo en diferenciar los casos, su grado de deterioro y la actividad
necesariamente distinta frente a los diversos casos y grados.
En base a estas consideraciones se llegó a la conclusión de que es conve-
niente poner en práctica las medidas siguientes: a) extensión del sistema coedu-
cacional: reconocer la importancia de la coeducación en la formación de niños y
jóvenes; b) educación sexual adecuada a padres, maestros y alumnos. Este tra-
bajo no debe hacerse en el marco de una signatura especial, sino en la programa-
ción de la enseñanza general común, de la biológica, fisiológica, etc. (...)
En el tratamiento del aspecto del homosexualismo, la Comisión llegó a la
conclusión de que no es permisible que.por medio de la "calidad artística", re-
conocidos homosexuales ganen influencia que incida en la formación de nuestra
juventud.
Que como consecuencia de lo anterior se precisa un análisis para determinar
cómo debe abordarse la presencia de homosexuales en distintos organismos
del frente cultural.
Se sugirió el estudio para la aplicación de medidas que permitan la ubica-
ción, en otros organismos,de aquellos que siendo homosexuales no deben tener
relación directa en la formación de nuestra juventud desde una actividad artís-

253
 tica y cultural. (*)
Que se debe evitar que ostenten una representación artística de nuestro país
en el extranjero personas cuya moral no responda al prestigio de nuestra revo-
lución.
Finalmente, se acordó solicitar penas severas para casos de corruptores de
menores, depravados reincidentes y elementos antisociales irreductibles. (88)
La revolución cubana, por influencia directa del stalinismo, considera a la
homosexualidad como una decadencia burguesa, como resquicios del burdel que
fue el país durante la dictadura de Batista (burdel hoy trasladado a Jamaica).
Cuba era un paraíso de cabarets y casinos, para deleite de los turistas, en su ma-
yoría estadounidenses. Esa fue una de las principales justificaciones para la
represión antihomosexual, sin tomar demasiado en cuenta que la corrupción
también abarcaba - y principalmente— la heterosexualidad. Una de las prime-
ras medidas concretas del gobierno revolucionario fue la creación de campos de
trabajo, conocidos oficialmente como Unidades Militares para el Aumento de la
Producción (UMAP). Aquellos homosexuales - o n o - que no participaron direc-
tamente en la revolución, pues sabían que no serían aceptados, fueron clasifi-
cados como "alienados, decadentes y contra-revolucionarios". Esta discrimina-
ción disminuyó un poco después de una intensa campaña internacional que
contó, entre otros intelectuales, con Sartre, entre 1965 y 1967. En la emigra-
ción de millares de cubanos hacia los Estados Unidos había centenares, sino mi-
les, de homosexuales que procuraron en aquel país un mayor margen de liber-
tad sexual y menor discriminación que la existente en Cuba. La revolución cu-
bana, en vez de garantizar la libertad sexual para toda la población, marginó a
un importante sector, al que se lo confinó en las UMAP. Esto hizo que muchos
de los que lograron salir de Cuba - y también muchos de los que quedaron- se
tornasen enemigos del Estado Socialista —dando pie para una intensa campaña
de desprestigio en el exterior—, indiferentes a la revolución.

CARTAS TESTIMONIALES
Cuba
Hermanas y hermanos: Creemos, como elementos también discriminados
en un país que se dice en revolución para el hombre nuevo, contra las injusti-
cias tradicionales que hemos padecido y que aún padecemos, como formación
o rechazo de una sociedad clasista, que es deber nuestro el informarles de nuestra
situación como homosexuales, a la vez que hacerles conocer una serie de acon-
tecimientos que desmienten fundamentalmente los postulados del movimien-
to político y social en Cuba, cada vez en mayor crisis y desacuerdo con lo que
se exporta como verdaderos logros.
Si en una sociedad de consumo, capitalista y oligárquica, como en la que us-

(*) Este tipo de conducta venía aplicándose desde hacía tiempo; a consecuencia de
ello, el reconocido escritor cubano Lezama Lima —autor de Paradiso— fue recluido y mar-
ginado. Ninguna de las cartas que le enviamos tuvieron contestación, por lo que es de creer
que nunca llegaron a sus manos. (N. del A.)

254
 tedes se desenvuelven, la vida del homosexual es discriminada y sufre limita-
ciones, en nuestra sociedad -titulada marxista, revolucionaria— lo es mucho
más. Desde su inicio, el movimiento revolucionario cubano, primero velada-
mente, sin escrúpulos ni justificaciones después, se ha dado a la persecución de
ios homosexuales^con métodos que van desde las burdas modalidades de agre-
sión física y moral de tales individuos, para ellos incompatibles dentro del de-
senvolvimiento de una sociedad que tiende al comunismo, por lo menos en^
teoría. Aquí se agrede al homosexual y se lo ataca.obligándole en muchos casos
a plegarse a una serie de fórmulas para "disimular" lo que ellos opinan que es
una aberración o defecto repudiable, que van desde tratar que éstos se casen
y aparenten una vida "normal", hasta confinarlos en granjas donde se recibe
un tratamiento brutal, como sucedió en los campos de concentración de la
UMAP, que para el que no conozca la realidad del asunto eran simples unidades
militares de ayuda a la producción,donde se realizaban tareas agrícolas, se im-
partía instrucción y se orientaba a la juventud dentro de las normas del servicio
militar, como puede ocurrir en cualquier país civilizado. Esta situación, dado
el escándalo internacional que provocó, fue eliminada como apéndice del servi-
cio militar obligatorio, pero se han seguido manteniendo granjas de prisioneros
exclusivamente para homosexuales.
En plena calle se sufre persecución, agresión y constante abuso de autoridad,
exigiéndose mostrar carnets de identidad, siendo detenidos por el uso de ropas,
peinados o simples reuniones de grupos, derechos garantizados en la declara-
ción de Derechos del Hombre y que,contradictoriamente, se respetan en socie-
dades que se tildan de fascistas, que en la nuestra que ustedes a menudo ven o
sienten como una solución a los problemas de la libertad individual y colectiva.
Los métodos de represión psicológica, aislamiento social, control de barrios,
zonas y centros de trabajo o estudio, con fines siempre negativos, son cosa co-
mún en este régimen.
Se dirá que hay muchos homosexuales, ya sean intelectuales o no, que vi-
ven fuera de esta situación. En primer lugar, son los menos, y si es que existe
alguien así, sabe que no puede salirse de las barreras que le han sido trazadas,
y en caso de oposición sólo le queda el riesgo del exilio o enfrentar un sistema
dictatorial que puede llevarlo a las peores consecuencias.
No puede ahogarse por la libertad, respeto y justicia para los homosexua-
les en el mundo entero sin conocer la situación de miles de individuos en nues-
tro país, y protestar también por el trato a que son sometidos, buscando una so-
lución efectiva, no teórica, a tales problemas.
Esperamos en futuras emisiones abundar en detalles y esclarecer muchas
situaciones que desconocen dentro de este incierto y caótico sistema pseudo-
socialista.
Nota: Como método de protección hemos dado un remitente falso. (88)

Esta carta fue recibida varios meses antes de la Declaración del Congreso
de Cultura de La Habana.
Creemos que ninguna razón puede justificar la actitud del Congreso, confir-
mada por el gobierno de Cuba. Esta es la conversión en ley de una actitud que
hace pocos años llegó a crear campos de concentración para homosexuales
—abandonados luego por su fracaso—, y que no fue denunciada debido a la fal-

255
ta de un Movimiento de Liberación Homosexual. Y es que el sexismo imperan-
te en Cuba, como en cualquier país latinoamericano, es tremendo. Todavía es
una revolución de "hombres". Todavía la mujer sigue siendo oprimida, reduci-
da a su rol de "mujer" -objeto sexual, paridora de niños, ama de casa aunque
haya empezado a trabajar fuera de ella-. Todavía el matrimonio - e l contrato
por el cual el hombre posee a una mujer— y la familia son las células fundamen-
tales de la sociedad cubana revolucionaria, así como lo eran en la no-revolucio-
naria. Todavía los niños y niñas sufren el tratamiento básico de toda sociedad
sexista donde los varones deben ser "varones" —autoritarios, enérgicos, compe-
titivos, recios, activos, etc.—, y las mujeres deben ser "mujeres" —sumisas, pasi-
vas, coquetas, dulces, sensuales, superficiales-. Con tales valores, publicitados
y alentados por todos los medios, no es extraño que se nos persiga. Nuestra
misma existencia es la contradicción que no puede ver quién oprime, porque
tiene mucho que perder.
(...) (El Congreso representa,) en suma, la misma política criminal de Esta-
dos Unidos en Vietnam: inmovilizarnos, cortarnos los caminos, aislarnos toda-
vía más, alienarnos más aún de lo que siempre estuvimos respecto a una socie-
dad sexista, moldeada según la moral de la Biblia y la gloria eterna del "Hom-
bre". Esta política antihomosexual es reaccionaria y apunta a la misma cosa:
la reafirmación de la supremacía masculina, la continuada inmovilización de la
mujer y nuestra represión.
Es fácil entonces hacer que una "ciencia" nos llame patológicos, enfermos.
Es fácil buscar en el basural délas tradiciones y la Biblia y decirnos que somos
anormales. Lo mismo nos dicen los psiquiatras de cualquier país capitalista y
las iglesias de todas las culturas,- lo mismo nos dicen los buenos burgueses acomo-
dados. En realidad, el horror que el Congreso de la Cultura siente por nuestra
existencia (...) es el mismo que siente Rockefeller, porque ambos son sexistas.
Ambos carecen totalmente de una conciencia sobre sexismo y en ese nivel ambos
son igualmente opresivos. Queda claro que de Rockefeller no esperamos absolu-
tamente nada más que opresión, mientras que del Congreso esperábamos una
actitud revolucionaria, y hemos recibido más persecuciones.
Todavía hay mucha gente, sin embargo, que piensa que debemos callarnos
estas críticas, aceptar el "curso de la historia" —como si no la hiciéramos noso-
tros- y apoyar el estado de las cosas fervorosamente. Lo mismo podrían espe-
rar que sonriamos mientras nos condenan a muerte. ¿Qué nos piden, que seamos
liberales?, ¿que ignoremos nuestra opresión? Es lo mismo que todo opresor
le pide al oprimido, la misma vieja promesa, quédate quieto, ya serás libre algu-
na vez. (88)
En Cuba se considera a los homosexuales como enfermos, asocíales, pro-
xenetas. A muchos se los ha destituido de sus ocupaciones y a no pocos se los
privó de la libertad. Un escritor como Virgilio Riñera fue paseado hace años por
La Habana con una P pintada en la espalda (a los homosexuales en Cuba se los
suele llamar "pájaros"). Lezama Lima vive prácticamente aislado. Norberto
Fuentes fue castigado por tratar de desmitificar a la guerrilla en su libro de cuen-
tos Condenados de Condado. En uno de sus cuentos escribe sobre un hecho
homosexual entre guerrilleros: el homosexual es presionado y se suicida. En el
sesenta y pico se crearon las UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Produc-
ción), verdaderos campos de concentración. En ellos se confinaron a muchos

256
homosexuales por el solo hecho de serlo, con un criterio tan cruel como inge-
nuo. Hasta se les hacía trabajar la tierra con las manos a los varones para lograr
50 "virilización". El resultado fue previsible: suicidios, locura, corrupción: las
UMAP fueron cerradas en 1969. No pocos extranjeros amigos de la Revolución
Cubana lo pidieron. Hasta hijos y familiares de importantes dirigentes (de un
ministro inclusive) pasaron por ellos para "reeducarlos". Se dice que el propio
Fidel Castro fue a uno de ellos —por las denuncias— derribando la alambrada
con un jeep, pudiendo comprobar personalmente del desatino cometido, del
mal trato a los internados.
(...) ' -
En el caso de que un homosexual decida exiliarse de Cuba para evitar la per-
secución (se les niega la afiliación al Partido Comunista y a otras organizaciones)
es homologado a la categoría de "gusano contrarrevolucionario", que desea irse
del país por su desacuerdo con el régimen social. Es decir, se está persiguiendo a
una minoría por el solo hecho de atribuírsele en bloque determinadas caracterís-
ticas. Esto atenta duramente contra el principio de la democracia socialista de
que las masas deben participar de la construcción revolucionaria. En Cuba ios
homosexuales no tienen derecho a ser revolucionarios y se condena a un sector
de la población a vivir fuera de la historia. ¿Esta situación es muy distinta de la
que tuvo el nazismo para con los judíos, los gitanos y los homosexuales? Miles
de homosexuales murieron en los campos alemanes.
Ernesto Cardenal, sacerdote católico y poeta nicaragüense, fue invitado por
la Casa de las Américas como miembro del jurado de poesía. Durante su visita
escribe un libro titulado En Cuba que dedica al pueblo cubano y a Fidel. Entre-
vistando a un seminarista cubano preso, éste relata (pág. 262): "nuestra unidad
se llama la Número 5570 a las órdenes del teniente Rabasa. Es una unidad de
lacra social aunque no se llame así. Pero nosotros cuando llegamos descubrimos
que lo era, porque cuando comenzamos a conversar con los otros averiguamos
que unos estaban allí por homosexuales, otros por marihuanos, otros por rate-
ros o porque no querían trabajar;'y otros sencillamente éramos militantes cató-
licos, y cuatro eran seminaristas". En las páginas 30-31, otro reporteado dice:
"Esa es otra de las hazañas de Fidel. Fidel es el hombre de los asaltos. Es una
figura de leyenda que ha cautivado la imaginación de la gente. Pero está también
la censura de los libros. Usted debe conocer el caso de Padilla. Estuvo un año sin
que se le diese trabajo, porque sus poemas no gustaron a un funcionario. Y allí
también tuvo que intervenir Fidel. Hace poco dieron el premio 'David' a un poe-
ta joven que después descubrieron que era homosexual. Ya tenían impreso el
libro y a la edición entera la redujeron otra vez a pulpa de papel. Conozco a uno
de los censores,que es implacable con los homosexuales, y él es homosexual. El
pelo largo está prohibido. De vez en cuando hacen recogidas de hippies, porque
se reúnen grandes cantidades de hippies frente a estos hoteles y del Copelia, y se
los llevan presos. La otra vez en una de esas recogidas se llevaron a un diri-
gente de la Juventud Comunista que tenía el pelo largo y lo raparon. Cuando
salió de la cárcel se presentó furioso a la jefatura de la Juventud Comunista a
devolver su tarjeta. La persecución de los homosexuales nos disgusta mucho, y
además nos da inseguridad. No porque nosotros seamos. Pero siempre hay te-
mor de que lo confundan a uno por el pelo largo. También nos censuran de que
nos gusta el jazz o cierta clase de modas. Todo eso es represión. Nos gustan

X 257
esas cosas porque somos jóvenes, no porque no estemos con la revolución. Yo
no soy revolucionario: yo soy la Revolución. Yo y los demás de mi generación
no hicimos la Revolución, sino que somos el producto de ella, fuimos hechos
por ella. Los otros hubo un tiempo que no eran revolucionarios y dentro de
ellos puede haber aún un resto del sistema de Batista. Nosotros desde que te-
nemos uso-de razón somos revolucionarios. No hemos conocido otra cosa que
la Revolución. Si Ud. me pregunta qué es un ser contrarrevolucionario, yo no
le podría decir, porque yo no he visto un contrarrevolucionario. A s í que yo no
podría ser un contrarrevolucionario aunque quisiera. Yo no he conocido nunca
a la burguesía. Se dice que se está creando al hombre nuevo en Cuba, y así lo
creo, pero los hombres viejos ¿cómo podrán crear al hombre nuevo?".

' • '• ' • • •'

DESDE LOS ESTADOS UNIDOS

Escribo en respuesta a un artículo de Karen Waid y Afeni Shakur (*) que
insta, a mí y a otros homosexuales norteamericanos, a callarnos acerca de la
opresión homosexual en Cuba. Yo, por mi parte, nunca callaré. Lo que más me
perturba de su artículo es que en ningún momento se enfrenta a la dimensión
humana de qué es ser un homosexual en Cuba, qué significa que a uno le digan
que el modo en que hace el amor está inextricablemente ligado al maligno sis-
tema del capitalismo.
Alfredo Guevara, director del Instituto de Cine Cubano, es visto en ese ar-
tículo como un homosexual modelo. Guevara tenía que estar allí y unir sus
aplausos a los de los demás durante la proclamación de las declaraciones anti-
homosexuales en el Congreso por la Educación y la Cultura de 1971. Es de su-
poner que había otros homosexuales (conocidos y secretos) en el Congreso
que, siguiendo a su conciencia acerca de cómo manejarse en la política cuba-
na, hicieron lo mismo. Estos "buenos maricones" son considerados como ejem-
plares por Waid y Shakur. Pero el gobierno cubano no se enorgullece de ellos.
En cualquier momento se les puede decir que dejen sus trabajos, de acuerdo con
la política oficial, iy ni por un instante crean que ellos no lo saben!
Es obvio que esta gente, similar a los casos de "tapados" de nuestra propia
sociedad, ha tragado una gran parte de la propaganda antihomosexual de la cul-
tura occidental (y, en su caso, de ia izquierda tradicional). Puede que se sientan
deseosos de ahogar su propia humanidad en nombre de la unidad nacional y
"la revolución", pero no veo cómo un revolucionario puede aceptar este con-
cepto de auto-sacrificio. Porque no se trata del sacrificio heroico de un revolu-
cionario, sino del sometimiento de una persona oprimida. (...)
En cuanto al caso específico de Alfredo Guevara, creo que es muy oportu-
nista, si no cruel y deshonesto, citar a este hombre para convencernos de que nos
callemos. Guevara, que encabeza una de las más respetadas instituciones cuba-
nas, no es un homosexual reconocido y público. El público cubano jamás fue in-
formado de su homosexualidad, y presumimos que no será informado, excep-
to en el momento de su despido. Mientras es improbable que sea despedido, ya

(*) Militantes del Partido de las Panteras Negras. (N. del A.)

258
 je es un administrador talentoso y creativo, el hecho es que puede ser echado
gn cualquier momento por ninguna razón más que por su homosexualidad. Gue-
,^ara debe vivir esta realidad cada día de su vida.
El movimiento comunista internacional (centrado durante décadas en la
Unión Soviética) ha elaborado un falso análisis de clase de la homosexualidad, y
sobre la base de ese falso análisis, los gobiernos comunistas de Cuba y otros lados
perpetúan la opresión de los homosexuales -una situación que debería real-
mente eliminarse bajo el socialismo-. Para los socialistas homosexuales como yo,
éste es un significativo aspecto sobre cómo ver al movimiento comunista
mundial. Otros "socialistas" pueden elegir ver eso como importante o sin impor-
tancia: yo siento que no tengo otra opción.
El falso análisis de la izquierda tradicional argumenta que la homosexuali-
dad es parte de la decadencia burguesa. El análisis se basa en la observación de
sólo un pequeño número de homosexuales visible en el ambiente de clase media.
Los homosexuales invisibles son ignorados u olvidados, si es que se los conoce en
absoluto. En cuanto a los homosexuales visibles en Cuba, hay algo de verdad
cuando se dice que algunos de ellos estaban asociados a la parte más lumpen
de La Habana. Pero así también muchísimos heterosexuales. La Habana era pri-
mordialmente un mercado heterosexual. En ese submundo de vicio, juego y tu-
rismo, los homosexuales podían tener un empleo y aún ser abiertamente homo-
sexuales. La burguesía cubana, como la norteamericana, tradicionatmente ha
usado (léase: forzado) a la gente homosexual en trabajos como los de sirvientes,
en salones de belleza, y como animadores. Mientras trabajemos en esos cam-
pos, podemos comportarnos como queramos.
En la misma Cuba pre-revolucionaria, los médicos, abogados y maestros ho-
mosexuales eran obligados a esconder su homosexualidad, so pena de ser echa-
dos de sus profesiones por razones "morales". En cuanto a los homosexuales
cubanos que trabajaban como granjeros, campesinos u obreros, la cíase domi-
nante no ponía peros en la explotación de su trabajo.
Al mismo tiempo, sin embargo, la clase dominante proponía valores cultu-
rales antihomosexuales entre las masas del pueblo, y esto mantuvo a la gente
homosexual en la invisibilidad, por miedo. La gran masa de homosexuales en la
lucha pre-revolucionaria, como ahora, era invisible. Esto incluye a los homose-
xuales cubanos que lucharon por la revolución en la etapa insurreccional y sub-
siguiente.
En suma, lo que Waid y Shakur llaman "el histórico rol de los homosexua-
les en Cuba", es analizado sobre la base de una increíble falta de información,
e ignora muchas cosas que hemos aprendido acerca de la política sexual.
(...)
Conocí a muchos jóvenes cubanos, homo y heterosexuales, que no estaban
de acuerdo con la posición del gobierno y que dijeron que las opiniones más
fuertemente antihomosexuales pertenecían a la generación anterior. Pero ellos
mismos estuvieron de acuerdo en que no había foro, en la prensa o en el sistema
político, en qué expresar las nuevas opiniones. Waid y Shakur se muestran op-
timistas, sino completamente apologéticos, acerca del estado de la democra-
cia cubana. No estoy diciendo que el Partido Comunista Cubano sea una élite
"elegida a dedo". Pero pienso que un proceso de estancamiento y burocrati-
zación se halla muy en camino. Muchos de estos revolucionarios cubanos son

259
concientes de este proceso y esperan ser capaces de detenerlo. Lo que Waid y
Shakur realmente tratan de decir, me parece, es que el pueblo cubano es firme-
mente antihomosexual y que la opresión que los homosexuales experimentan
en Cuba es el resultado de una democracia socialista bien aceitada. Yo no puedo
compartir ese argumento.
A los homosexuales en Estados Unidos se les dice que se callen y que dejen
a los cubanos manejar sus propios asuntos, y que esperen a que los propios ho-
mosexuales cubanos hablen por sí mismos. Los homosexuales cubanos no po-
drían hablar por sí mismos, si lo quisieran, sin arriesgar la cárcel. No podrían
tener reuniones, como tampoco imprimir un volante. (La última vez que alguien
habló sobre esto, Karen Waid dijo algo acerca del bloqueo y la falta de papel.
Por qué es que los cubanos rehusan reconocer los hechos básicos de la opresión-
represión?)
Soy un internacionalista, y esto significa protestar contra la represión don-
de quiera que exista. Waid y Shakur aplican erróneamente el principio de la "au-
todeterminación" en su intento de silenciarnos, por la simple razón de que aquel
excluye a los homosexuales, aunque también por otras razones. Trataré de expli-
carme:
Las siguientes constituyen dos afirmaciones de la política en dos países del
Tercer Mundo, y ambas pueden ser fácilmente documentadas en cuanto a su ve-
racidad: 1) Brasil tiene una dictadura fascista que tortura a sus disidentes polí-
ticos. 2) Hay ún culto a la personalidad de Kim II Sung en Corea del Norte.
Ahora bien, entre la "nueva izquierda", la primera afirmación no produce con-
troversias. ¿Diría alguno que niego la autodeterminación de los brasileños al
hacerla? Entre la misma gente, la segunda afirmación produce controversias.
¿Por qué? Sólo porque el gobierno de Corea del Norte es socialista y el gobier-
no brasileño fascista, quiere decir que el primero se encuentra fuera de críti-
ca? El culto a la personalidad, ¿no contradice los ideales comunistas? Porque un
gobierno se define a sí mismo como socialista y/o antiimperialista, ¿quiere decir
que yo, como norteamericano, no tengo el derecho a observar críticamente a
ese gobierno? La clase de internacionalismo que en realidad es servil adulación,
no tiene valor. INo es así como los cubanos se relacionaban con la Unión So-
viética en los primeros tiempos! Asombra que tantas lecciones políticas, pre-
sumiblemente aprendidas de los cubanos en los primeros años de la década del
60, hayan sido olvidadas.
En un artículo muy difundido (Liberated Guardian, University Review,
Chicago Seed), otro cubáfilo. Jomo Raskin, presenta a Cuba una vez más como
modelo, y castiga a la "cultura juvenil" (incluyendo presumiblemente a los li-
beracionistas homosexuales) por "predicar" a la gente del Tercer Mundo. Yo
no creo que estemos predicando; estamos, al contrario, criticando como cama-
radas revolucionarios (en solidaridad con los homosexuales cubanos), e inten-
tando transmitir a los cubanos algo muy importante que hemos aprendido
acerca de las relaciones humanas y de la sexualidad. Si Cuba, y otras nacio-
nes del Tercer Mundo, se muestran deseosas de los adelantos de las naciones
capitalistas avanzadas en campos tan variados como medicina, agricultura y
antropología, por qué no podrían importar los avances de los grupos oprimi-
dos dentro de los Estados Unidos, tales como el feminismo, la liberación ho-
mosexual, y la liberación negra?

260
 ^ s '; ' ,

No creo que los socialistas puedan ignorar ciertos hechos acerca de la vida
(moderna) (...): el mundo se hace más pequeño y el concepto de nación se
vuelve más y más anticuado. La razón por la cual los cubanos no aceptan las
ideas de la liberación homosexual, aparte de las razones culturales y políticas
ya citadas por ambos sectores en este "debate", es que estas Ideas amenazan
la estructura de poder de la supremacía masculina. Estoy de acuerdo con Waid
y Shakur, en cuanto a que la "nueva izquierda" ha proyectado equivocadamente
a los países revolucionarios del Tercer Mundo qomo modelos de nuestra propia
lucha. Creo que las críticas a Cuba provenientes del Movimiento de Liberación
Homosexual constituyen un valioso primer paso para deshacer dicho error. (93)

Alien Young (*)

¿POR QUE LA REPRESION ? - E L MAYO ROJO

La característica fundamental que define y relaciona a las naciones lanza-

das hacia una revolución socialista triunfante, es eL subdesarrollo. Jamás ningún
levantamiento llegó al poder en un país altamente industrializado. Hasta la
actual y poderosa Unión Soviética —por entonces reducida al territorio ruso-
fue, durante los fervorosos días de 1917, una tierra caracterizada por el atraso
técnico. Todas estas revoluciones se han hecho en el marco de las naciones po-
bres contra los intereses de las naciones ricas, relación brindada a través de los
empréstitos internacionales, empresas multinacionales y complicidad de la bur-
guesía autóctona. Por lo tanto, la primera finalidad de esos países es el de supe-
rar dicho atraso técnico y lograr ubicarse rápidamente en el concenso del mundo
industrializado, para de ese modo, no-sólo elevar el nivel de vida del pueblo, sino
poder enfrentarse a la hostilidad de las naciones, ricas que —geográfica o políti-
camente— los circundan. Para ello, el método más rápido y seguro es el de impo-
ner una adecuada represión sexual y de esa manera movilizar las fuerzas vitales
de la producción, en nombre de los Principios Superiores de ia Revolución, y
volver a integrar al individuo bajo la estructura del trabajo alienado, idéntico al
capitalista. El extremo de esta versión puede estar ubicado en un artículo de
Paul Vaillant-Couturier aparecido en el periódico comunista del P.C. Francés
L'Humanité, de 1935, que dice: "Los comunistas quieren heredar un país
fuerte, una raza numerosa. Entonces hagan el amor para hacer muchos hijos, y
eso es todo". Exactamente lo mismo que proponían Hitler y Mussolini.
Francia representa —a través del Movimiento de Mayo— el signo inaugural
de rebelión dirigido por sociedades avanzadas. El estallido de 1968 en París
provoca el cuestionamiento de una sociedad de consumo desde sus más profun-
dos orígenes, aunque careciendo de elementos programáticos sólidos. Lo espontá-
neo e imprevisto de dicho levantamiento, impidió que se formara una estructura
lo suficientemente elaborada que permitiera imponerse ante tales circunstancias,
a tal punto que algunos de los slogans distribuidos panfletariamente en Nanterre
por el Movimiento del 22 de marzo fueron basados en los principios de Reich

(*) Activista del movimiento homofriico norteamericano. (N. del A.)

261
 sobre el caso sexual, documentos envejecidos para la época, ya que databan de
1936. Porque el origen del famoso levantamiento de Mayo del 68 se produjo a
través del cuestionamiento de algunas normas sobre sexualidad, algo que más
tarde muchos olvidaron. El principio fue el tratar de obtener reglamentaciones
sexuales más liberales en las universidades. Dicha rebelión nació con el propósito
de descubrir la verdadera relación efectiva entre todos los seres humanos sin tra-
bas ni limitaciones, un ensayo del Hombre Libre dado a través de la sexualidad,
algo que ninguna revolución, ni liberal ni socialista, fue capaz de elevar como
bandera de lucha. El Mayo Rojo francés fue el intento de comunicarse con todos
en cualquier parte, bajo un sentimiento afrodisíaco y hedonístico. Cuanto más
hago el amor más ganas tengo de hacer la revolución. Leyendas como éstas
escritas en las paredes fueron difundidas por los estudiantes en todos los barrios
de París. Luego vinieron las barricadas, las luchas callejeras, la toma de los luga-
res de trabajo y de estudio. El cuestionamiento de la sexualidad —y por lo tanto
de las relaciones humanas en su conjunto— fue siendo desplazado hasta que el
aspecto puramente político ocupó el primer plano.
La participación de la mujer fue intensa, pero no así el planteamiento de sus
reivindicaciones. Las mujeres que participaron en el levantamiento del 68 no im-
pusieron, como mu/eres, sus propios cuestionamientos sino que prefirieron arri-
marse a los "logros fundamentales" de los hombres, creyéndose libres al permi-
tírseles compartir su mundo y pelear por los mismos principios. No fue el femi-
nismo precisamente lo que se desarrolló en el alzamiento. El "pasado" ubicaba a
la mujer como el sexo oprimido, como el sexo "incapaz, débil y superficial". La
manera de negarlo era luchar por los mismos cuestionamientos del sexo opresor.
Creyeron que la liberación de la mujer no es revolucionaria sino post-revolucio-
naria, y que en un estado donde reinen los principios socialistas, ésta se desliza
por sí sola. Probablemente por esta creencia es que la mujer participa tan activa-
mente durante la lucha revolucionaria, y después retorna a su anterior apoliti-
cismo escéptico, cuando comienza a observar que sus esperanzas y sus reivin-
dicaciones se transforman en tibios debates de comités, de partido y de comisio-
nes, inmersos en su ya tradicional esquematismo burocrático.
Los homosexuales también estuvieron presentes en el desfile del 1 ° de
mayó y en las posteriores manifestaciones, lo que —por cierto— no era una no-
vedad. Pero algo había cambiado. Como al decir de Daniel Guérin, esta vez
decían en voz alta que estaban en medio del desfile.
El Mayo Rojo que estalló en Francia en 1968 fue un movimiento autén-
tico que aún conserva sus auténticas secuelas. Durante esas fervorosas semanas
realmente se trató de elaborar un mundo distinto. Pero faltó la presencia de un
partido conductor que canalizase esa energía revolucionaria en algo tan concre-
to y esencial como la toma del poder. El Mayo Rojo francés fue un (auténtico)
alarido al vacío. De a poco, la represión materializada a través de la policía fue
cerrando universidad por universidad, fue ocupando los lugares de trabajo, fue
tomando las calles y derrumbando barricadas, y junto con ellas la posibilidad de
formar un Hombre Nuevo.

"Es hora de que nos demos cuenta que el cambio, el gran cambio que nos
va a beneficiar a todos, aún no se ha producido, y nosotros los jóvenes que aún
no caímos en la cómoda debemos denunciar y combatir la moral antisexual.

262
hipócrita, negadora de la vida del capitalismo, sostenida por la religión y todos
(os organismos del estado autoritario. A s í como también la represión policial y
la miseria económica en que nos vemos sumidos diariamente".
Círculo Cultural de Jóvenes Socialistas

"La igualdad completa entre el hombre y la mujer, la supresión de la insti-

tución del matrimonio, la liberación de la sexualidad (comprendido su aprendi-
zaje, no ya con el fin de la procreación sino del placer), la independencia total
de la juventud, llevarán a una destrucción rápida de la familia burguesa, esa célu-
la económica cerrada sobre sí msima, portadora y reproductora de la ideología
y de la represión moral, y a su reemplazo por comunidades menos rígidas basa-
das por el sólo deseo de vivir juntos.
Los jóvenes son oprimidos y culpabilizados por la moral y las instituciones
burguesas, que quieren mantener una estricta relación entre sexualidad, matri-
monio y reproducción.
i Por la libertad sexual!
¡Abajo la represión contra la homosexualidad!
i Por una verdadera educación sexual!
¡Apertura de centros de información y de distribución de contraconcepti-
vos para los menores!
¡Aborto libre y gratuito!
¡Abajo la discriminación contra las madres solteras y los niños llamados
ilegítimos!"

Fragmento del Manifiesto del Comité Central de la Liga Comunista

Sección francesa de la IV Internacional

Enero de 1972

263
 CAPITULO XIII

L A RESPUESTA HOMOSEXUAL

La liberación debe concluir en el campo de batalla

revolucionario, pero debe comenzar en la cama. Esa
cama es la cama en que nacemos, dormimos, soñamos
y amamos. Por supuesto, no se discute el puesto de
los fusiles; pero la cama quizá sea la gran arma no em-
pleada de la revolución que debemos realizar.
D. Cooper

LA RESPUESTA HOMOSEXUAL EN LOS ESTADOS UNIDOS

La legislación penal sobre lo sexual era hasta hace poco en los Estados Uni-
dos, uno de los puntos más arcaicos que tarde o temprano iban a verse sometidos
a serios cuestionamientos. La idea inicial de su grado de irrealismo lo brindó el
Informe Kinsey, que reveló que el 37 por ciento de la población masculina total
(o sea aproximadamente uno de cada tres varones) habi'a tenido, entre la
adolescencia y la madurez,un m í n i m o de relaciones homosexuales llevadas hasta
el extremo del orgasmo. Otro 13 por ciento había experimentado impulsos ho-
mosexuales sin llegar al orgasmo. Era en total el 50 por ciento de la población
masculina (uno de cada dos), la que integraba la lista de inmiscuidos en relacio-
nes non sanctas. Según las leyes vigentes en todos los estados de Norteamérica
—salvo Illinois— este 50 por ciento incurría en el delito de sex offernders,penado
por la legislación. Y eso no era todo. Si se sumaban la totalidad de las expresio-
nes sexuales condenadas por los estatutos —es decir agregando ciertas formas y
circunstancias de relaciones heterosexuales— serían sancionados con prisión el
95 por ciento de los varones norteamericanos; o sea que si se hubiese logrado ha-
cer respetar las leyes al pie de la letra, el 5 por ciento de la población masculina
estadounidense tendría presa al restante 95 por ciento. Ello reveló que tanto
la existencia de tales leyes,como así también su aplicación,carecían de sentido.

265
y su imposibilidad de ponerlas en práctica resultó tan evidente como la decre-
tación que prohibió —una vez— el expendio de bebidas alcohólicas.
Los esfuerzos en la actitud del movimiento homofílico norteamericano es-
tán empeñados no sólo en la supresión de las leyes punitivas de los códigos pena-
les vigentes en algunos estados del territorio, sino también el de invertir la predis-
posición emotiva de la población hacia este t i p o de contactos.
El Informe no sólo develó la realidad de la situación socio-sexual,sino tam-
bién el ambiente de hipocrecía en que se movió la " p u r i t a n a " sociedad nortea-
mericana al saberse de pronto que 19 de cada 20 individuos cometían o habían
cometido " d e l i t o s " sexuales. Eso significó un duro shock para muchos y evi-
dentemente resquebrajó la concepción tradicional de las "perversiones", al darse
cuenta que casi todos estaban inmiscuidos en ellas. De ahí en más, la prostituta,
la mujer libertina, el marido descarriado, "nuestro pequeño hijo sexópata", y los
homosexuales, empezaron a ser observados con algo más de'detenimiento e inte-
rrogancia. Hasta ese momento, el dirigir el dedo acusatorio hacia un individuo ca-
lificándolo de enfermo, degenerado o inmoral, era cosa corriente. En el corto tra-
yecto de la publicación del Informe hasta ahora, la sociedad norteamericana ha
comenzado a cuestionarse y a observarse dentro de sí misma. Contribuciones al
complejo persecutorio colectivo la hizo, por ejemplo, la idea de la propagación
de las enfermedades venéreas, ubicando su génesis en las relaciones homosexua-
les. La fusión entre enfermedad y pecado constituía un solo cuerpo. Hemos vis-
to en uno de los capítulos anteriores que el recrudecimiento de la sífiles fue
utilizado como excusa por las autoridades policiales para efectuar razzias contra
la prostitución y la homosexualidad —propagando de ese modo una relación has-
ta hace poco inseparable—, para de esa manera pretender perpetuar una conde-
nación pública vigente tanto para ciertos elementos heterosexuales (los que en-
traban en el tráfico del comercio sexual) como para los homosexuales. Si los
esfuerzos contra las enfermedades venéreas, el tiempo, la dedicación y los recur-
sos económicos,fuesen empleados para el descubrimiento de medicamentos.con
el fin de coartarlas, en vez de dedicarlo a una acción represiva, los resultados
serían probablemente mucho mejores, máxime si se tiene en cuenta las serias du-
das que existen de si las enfermedades venéreas guardan alguna relación con el
aumento de las variaciones de la conducta sexual.
Un 24 de noviembre se celebra en Nueva Y o r k una asamblea homosexual,
compuesta por catedráticos y estudiantes. El presidente de dicha asamblea, pro-
fesor de lenguas del colegio Barnard, Richard Gustafson, hace incapié en su dis-
curso de apertura que esa reunión significaba la primera conferencia de homo-
sexuales en la historia de la civilización, a excepción probablemente, de la Aca-
demia de Platón. Algunos de los discursantes subrayaron que la propia celebra-
ción de la asamblea poseía un valor en sí mismo más intenso que las decisiones
que allí pudieran adoptarse. La reunión estaba todavía bajo los efectos emocio-
nales de una noticia que pocos días atrás había ocupado un lugar de privilegio
en la plana de los diarios: William Battes, un homosexual de 31 años, fue agre-
dido por un grupo de unas veinte personas, mientras se paseaba por el populo-
so barrio neoyorquino de South Bronx, cubierto con un abrigo de señora. Ba-
ttes fue apedreado y mutilado sexualmente, falleciendo horas después en un
hospital.
Estados Unidos es escenario desde hace algún tiempo de un creciente y di-

266
 námico movimiento homofílico. En las grandes ciudades la militancia está or-
ganizada por barrios, y muchos de estos grupos cuentan con clubes o locales
abiertos al público, entre los que se destacan el Gay Liberation Front, la Gay Ac-
tivist Alliance, The Furies, etc., estas dos últimas organizaciones bajo vigilancia
constante por parte del FBI y de la Policía Metropolitana, según Robert Merritt,
informante de esas entidades, noticia aparecida en el diario The Daily Rag de
la ciudad de Washington (5-10-73). Pero la característica fun^lamental del mo-
vimiento homofílico norteamericano es la disgregación. Cada grupo actúa por
sí solo, sin coordinar sus acciones con los demás. Pretendiendo solucionar esta
falencia es que se creó el National Gay Task Forcé, organización cuyo propósito
es el integrar los programas de acción y su puesta en práctica de la mayor canti-
dad de grupos posibles a nivel nacional.
Probablemente por ser el representante del capitalismo más avanzado, Es-
tados Unidos es por antonomasia el país de las contradicciones. Opuestamente
a las organizaciones liberacionistas existe una organización denominada " H o m o -
sexuales A n ó n i m o s " , entidad similar a la de los alcohólicos, compuesta por "ex-
homosexuales" autoconsiderados "curados". A l parecer se reúnen varias veces
por semana en la casa de uno de los componentes, y en el caso de que alguno de
ellos sienta renacer sus "adormecidas" tendencias homosexuales, uno de sus
compañeros se ofrecerá altruístamente a acompañarlo, recreánolo con un sermón
que se preocupará ante todo por reforzarle su culpabilidad, cuando el deseo
empiece a ganar terreno. Con regular frecuencia, se organizan actividades de "res-
cate" en lugares donde suelen reunirse homosexuales.(81)
Contraposicionalmente, en los Estados Unidos, hasta algunas entidades psi-
quiátricas han comenzado a rever su posición respecto a la homosexualidad. La
Asociación Siquiátrica Norteamericana ( A P A ) , alterando una posición que man-
tuvo durante casi un siglo, decidió que la homosexualidad no es una enfermedad
mental. La votación fue de 5.854 en pro de la decisión, 3.810 en contra y 367
abstenciones. Votaron 10.031 de los 20.000 médicos que pertenecen a la Aso-
ciación. Alfred M. Freedman, presidente de la A P A , notó que en la lista oficial
de la Asociación la homosexualidad había sido clasificada como una "desviación
sexual" junto con fetichisrrio, pedofilia, exhibicionismo y otras, considerando
que eso era incorrecto. La A P A apoya e insta a la derogación de toda legislación
que hace una ofensa criminal de los actos sexuales,hechos en privado por adultos
que consienten, apoyando la promulgación de la legislación protectora de dere-
chos civiles en los niveles municipales, estatales y federales,para asegurar a los
ciudadanos homosexuales las mismas protecciones que rigen para los demás. (92)

LAS MUJERES

La organización Hijas de Bilitis, fundada en San Francisco en 1955, surgió

como resultante de la necesidad de las lesbianas de concentrarse, comunicarse,
intercambiar ideas y revelar los problemas individuales que las aquejaban. Hoy
día esa misma organización se halla desparramada en distintos puntos del mundo
occidental, verificando no sólo la urgencia de su creación,sino también la validez
de los fundamentos que le dieron forma, como así también el inteligente opor-
tunismo ante circunstancias que requerían su presencia. Actualmente cuenta has-

267
 ta con consejeras matrimoniales —en su mayoría sin haber cumplido con la forma
lidad del t í t u l o p r o f e s i o n a l - pero cuya capacidad y conocimiento de la materia
las ha convertido en mujeres cálidamente aptas.
Tanto las mujeres homosexuales como las heterosexuales han arribado hacia
una liberalización de la conducta, proceso que se parece estar dando en todos los
niveles de la sociedad norteamericana, revelándose más espontáneas y desinhibi-
das. Dicho proceso no solamente se est.á dando por organizaciones tales como la
mencionada, sino también por el acceso a libros o charlas televisivas que tratan la
problemática y amplían el desarrollo y comprensión del tema. Las mujeres parti-
cipantes en las Hijas de Bilitis poseen una postura que oscila entre el respeto por
la pareja y la des-fijación del matrimonio como institución social, argumento
válido tanto para los homosexuales como para los'que no lo son. Sus mayores
objeciones sobre ese núcleo social son la dependencia, la exclusividad y la actitud
que toma como propiedad a uno ds los miembros de la pareja. El punto central
sobre el cual caen sus requerimientos es la aceptación de la relación entre perso
ñas de un mismo sexo que representa —según ellas— un estilo d,e vida distinto pe-
ro igualmente válido, y que debe ser reconocido tanto a nivel legal como social.
Las activistas de este movimiento juzgan que la sexualidad debe ser limitada
únicamente en sus niveles extremos y compulsivos, como ser la violación o el
abuso sobre niños. La discriminación sobre la actividad sexual entre adultos, con-
sintientes y en privado no tiene razón de ser. Ejemplifican esta actitud en el
Código Penal Modelo, redactado por el American Law Institute, que dejó
sin efecto las leyes que discriminaban contra la actividad homosexual, dejando
sin modificaciones únicamente las relaciones forzosas o indeseadas, el daño a me-
nores, la indecencia pública, etc., o sea aquellas aplicables también a las relacio-
nes heterosexuales. Mencionan también el apoyo de ciertos sectores de la Iglesia
hacia estas reformas, como ser la Iglesia Unida de Cristo, la Diócesis de California
de la Iglesia Episcopal y la Iglesia Universalista Unitaria, conjuntamente con la
California Bar Association.
El nombre de la organización. Hijas de Bilitis (Song of Bilitis), proviene de
un personaje de ficción lesbiano tratado en un poema de Pierre Louys. El moti-
vo de señalarla con términos tan imprecisos se debió a que el contenido de la
agrupación debía tener, en un principio, un significado sólo entendióle por sus
integrantes.
El movimiento homofílico norteamericano comenzó a funcionar hacia
1950 con la creación de la Mattachine Foundation, que inició su desenvolvi-
miento en una absoluta clandestinidad, similar a las circunstancias que rodean
en la actualidad a la agrupación homosexual argentina; como nosotros, su pri-
mera tarea fue la de darse a conocer a través de la propaganda improvisada y el
sacar una publicación para exponer sus ideas y objetivos. La primera de estas pu-
blicaciones se denominó One Magazine, cuya tirada inicial salió en 1954; los in-
convenientes no tardaron en llegar: el impedimento de su difusión se dio a través
de las autoridades de Correos que la consideraron obscena. Los responsables acu-
dieron a la Corte Suprema de los Estados Unidos para que intercediera en el
caso, la cual resolvió que a ningún ciudadano, homosexual o heterosexual, se le
podía negar el derecho a la libertad de prensa. Luego de eso, una pareja de acti-
vistas lesbianas. Del Martin y Phyilys L y o n , hablan de una "conspiración del si-
lencio" por parte de la prensa, que considera que todavía " n o es el momento

268
adecuado", citando el caso del San Francisco Examiner,que preparó un copjun-
to de artículos referentes a la homosexualidad, pero que su publicación sé vio
impedida por el editor. Charles Gould, quien los juzgó inadecuados "para un
periódico de f a m i l i a " . Las citadas acotan que,sin embargo,ese mismo periódico
no veía problemas en reproducir cuanto crimen sangriento, violación y todo t i -
po de aberraciones caían en sus manos "para consumo de la familia en la mesa
del desayuno."(58)

E L MOVIMIENTO HOMOFILICO EN L A ARGENTINA

El desarrollo económico de la nación es lo que promueve el desarrollo cul-

tural del pueblo de esa nación. El primero de los aspectos es epidérmicamente
palpable y su análisis es fácilmente reductible a través de los números, las estadís-
ticas, el nivel de vida global de la población. El segundo aspecto no lo estanto,a
pesar del posible funcionamiento de un estudio hecho en base a la cantidad de
universidades, teatros o profesionales por cantidad de habitantes. La evolución
cultural de un pueblo se infiltra en éste de una manera clandestina, solapada,
inadvertible para la mayoría. De ahí que a veces se hable de un país subterráneo,
de un país dentro del país " o f i c i a l " . El caso de la "Argentina secreta", por ejem-
plo, ha sido examinada con mayor o menor rigor por autores como Mallea, Mar-
tínez Estrada y Scalabrini Ortiz. El avance —o retroceso— de la evolución cultu-
ral se manifiesta en todos los terrenos; el de los estudios políticos y filosóficos, el
literario, el artístico; en4a capacidad de comprensión y asimilación por parte de
la población para la introducción de nuevas pautas, el poder de decisión de la ju-
ventud, el grado de independencia de la mujer, etc.
No es extraño entonces que los países que se iniciaran en la arriesgada aven-
tura de la creación de un movimiento homosexual hayan sido los dos países que
hasta hace algunos años gozaban de una situación de privilegio - e c o n ó m i c o y
cultural— dentro del concenso sudamericano: Argentina y México. Antes que és-
tos, ya había surgido la Comunidad de Orgullo Gay de Puerto Rico que por su
condición de dependiente de los Estados Unidos, obtuvo el " p r i v i l e g i o " de su in-
fluencia cultural, y junto a ella la posibilidad de concretar la creación de un mo-
vimiento h o m o f í l i c o . Más tarde, otros dos países se agregaron a la lista: Brasil y
Venezuela. De todos ellos fue Argentina el único que vio interrumpido el desa-
rrollo de su movimiento, a partir del golpe de estado en 1976.
En Argentina, dicho movimiento fue extremadamente débil, no muy bien
organizado y casi diríamos que totalménte ineficaz, y su impopularidad se exten-
dió no sólo a la comunidad heterosexual sino entre la mayoría de los mismos
homosexuales,que no vieron a través de él una .salida viable, probablemente por
su escepticismo respecto a una posible liberación del homosexual, o porque la
culpa y el sentimiento de autocensura llevó a la mayoría a no compartir los pos-
tulados de la organización. Los homosexuales, en general, confían más en las
concepciones psicológicas y en la moral tradicional que en sus propias experien-
cias y su propio análisis de la opresión. Su punto de vista es casi idéntico al de
los heterosexuales. El proceso de aborrecimientos que se opera en los homose-
xuales desde la infancia es el mismo que el de los heterosexuales. En ocasiones
ridiculizan y hasta agreden a los homosexuales manifiestos,tal como lo hacen los

269
 heterosexuales. Reducen su autoestima y autovaloración y se definen a sí mis-
mos como enfermos, del mismo modo que los heterosexuales, y la clase de len-
guaje que usan junto a vaticinios apocalípticos sobre este t i p o de relaciones es
idéntico al de los heterosexuales que nada saben al respecto. Estos aspectos no
nos han extrañado ya que eran, incluso previsibles. Pero resultó significativo el
hecho de la propia existencia del movimiento, fenómeno .que veinte años atrás
habría sido directamente inadmisible.
Todo es cuestión de tiempo. Pero la evolución intelectual colectiva —y espe-
cializada— no depende de ese tiempo a secas sino de la lucha establecida en su
transcurso, ejercida a través de la militancia. En tanto y en cuando los homose-
xuales no revelemos nuestra situación y nuestra verídica forma de ser y de sentir,
estaremos dando vía libre a la mitología sexofóbica y a la falta de estudios fea-
cientes y realistas por parte de elementos jurídicos y médicos. La clandestinidad,
el secreto y el desconocimiento, son las principales herramientas empleadas por la
sociedad para detentar el sentimiento de la homofobia, ya que son precisamente
esos factores los que dejan correr la ficción popular propagandizada por los me-
dios de información, apoyada por la medicina, la psiquiatría y los estudios socio-
lógicos, moralizada por la Iglesia, legalizada por los principios jurídicos y mate-
rializada y ejecutada por las Fuerzas del Orden.
Las Instituciones no marchan a la vanguardia sino detrás de las tendencias
populares. Cuando ese evolucionismo popular considere que los y las homose-
xuales no son enfermos sino seres tan comunes, con gustos, deseos, vivencias y
proyecciones tan similares a los demás miembros de la sociedad, entonces insti-
tuciones tales como los cuerpos médicos replantearán su postura, y probable-
mente dejen de considerarnos enfermos, anómalos, psicópatas o perversos. Para
que ello ocurra, nosotros, los homosexuales —parte insustituible del p u e b l o -
deberemos emprender una campaña activista y concientizadora que coexista con
la creciente inclinación de la sociedad a demarcar ella misma —sin clases ni
castas dirigentes— el camino de su destino y de su libertad. Si en un futuro la so-
ciedad asimila no solamente la homosexualidad de los "homosexuales'^ sino tam-
bién la homosexualidad inmersa en cada uno de sus integrantes, los analistas no
tendrán otro remedio que aceptarla, no como un comportamiento inadaptado,si-
no como de parte de una integridad social.
Una actitud de disonancia entre elementos del F L H A fue el método activis-
ta con que se debe responder al sentimiento antihomosexual de la sociedad; algu-
nos asumen un comportamiento terrorista de liso y llano reto a las pautas esta-
blecidas, exhibiéndose públicamente con ropajes o usos femeninos para provocar
una reacción de shock entre los presenciantes. Este extremismo difícilmente con-
duzca a la comprensión del tema; todo lo contrario, puede provocar un violento
rechazo que aumente, incluso, el sentimiento de homofobia. Tal sistema de
"concientización" resulta tan ineficaz y contraproducente como los explosivos
solitarios que a principios de siglo detonaban los anarquistas. La sola exposición
de la disidencia no es en sí misma una conducta revolucionaria. Weimberg la
denomina directamente "masoquismo social". Ese deleite que se siente ante el
gusto confuso del escándalo, ese strip-tease p o l í t i c o , concluye en el exhibicio-
nismo, y nada más allá de eso.
De cualquier manera,como hemos señalado en el capítulo-2, resulta funda-
mental para el emprendimiento de una campaña activista por parte de los homo-

270
sexuales, el fusionar sus principios de liberación con los principios liberacionistas
de la mujer, ya que de fondo'la problemática de ambos es la misma: destruir la
denigración clásica de los elementos denominados "pasivos" dados en \os símbo-
los anal y vaginal sobre el papel preponderante del símbolo fálico, estandarte de
toda sociedad machista, y la elevación de la feminidad como única bandera de lu-
cha capaz de enterrar para siempre los bastiones que originan y justifican al pa-
triarcado. De allí algunas actividades que el F L H realizó con el Movimiento de
Liberación Femenina, como la campaña contra la ley de anticonceptivos que el
gobierno peronista trató de imponer —decretada pero nunca llevada a la prácti-
ca— y la realización de debates conjuntos en los locales de esta última organiza-
ción.

E L FLH COMO MOVIMIENTO AUTONOMO

Durante cierto tiempcyalgunos homosexuales argentinos tuvimos la disyunti-

va entre afrontar la explotación a nivel opresión económica, encaminándonos
por el lado de la mayoría de los estudiantes y trabajadores, o enfrentarnos a la
psicología e instituciones sexistas, mediadores y perpetuadores de la opresión
económica, reivindicándonos como marginados por la opresión de la moral tradi-
cional. El primer factor implicaba nuestra introducción en algún - o algunos—
partidos o movimientos políticos que respondiesen a esas necesidades; el segun-
do implicaba la creación de un movimiento propio que nos reivindicase primor-
dialmente como homosexuales. La decisión se tomó dentro del mismo seno de la
actitud de las organizaciones de izquierda o "progresistas" para con nosotros. A l
advertir la importancia de ambos objetivos,observamos que ningún movimiento
u organización izquierdista proponía —ni a nosotros ni a la liberación sexual en
general— como una de las problemáticas fundamentales tendientes a destruir de
raiz al actual sistema de dominación. Unicamente bajo la supervisión de una en-
tidad propia íbamos a poder elaborar y aplicar nuestro propio programa de ac-
ción. Los homosexuales no podíamos conformarnos con ser un grupo de discu-
sión dentro del seno de ¡a izquierda, y la única manera de exceder esos límites
era el organizar un movimiento autónomo. De ahí lo absurdo cuando se nos acu-
só de sectarios, al no integrarnos a ningún movimiento de liberación política,
cuando en los hechos los que nos marginaban y "sectarizaban" eran ellos. Nin-
gún partido quiso aceptarnos como grupo constituido, debido a que ese factor
podía ser fácilmente utilizado por las organizaciones contrarias para despresti-
giarlo y restarle popularidad. La razón de nuestra separación fue bien simple:
a nosotros no nos iba a defender nadie, salvo nosotros mismos. Además, ¿qué
garantía nos ofrecen los partidos de izquierda de que —en el caso de tomar el
poder— no vamos a ser encerrados en campos de reclusión,como se ha venido
haciendo hasta ahora en los países soc¡alistas?Absolutamente ninguna. En aquel
entonces sólo hubo una tibia tolerancia, y hasta cierta complicidad por parte de
ciertas organizaciones como la Juventud Radical Revolucionaria y la Juventud
Trabajadora Peronista,que nos ofrecieron —durante la época de legalidad— algu-
nos de sus locales para que pudiésemos reunimos; la programación de actividades
en conjunto con el Partido Socialista de los Trabajadores -^relación dada a través
de las bases,pero nunca comunicada a la cúpula de la organización—; la actitud

271
 parcialmente aceptativa del Partido Revolucionario de los Trabajadores.que nos
permitió marchar con ellos en la manifestación frente a la embajada de Chile que
se realizó tras la caída de Allende, pero que luego decidió replegarse para dejar-
nos marchar adelante, cuestión que los presenciantes no creyesen que "éramos
la misma cosa".
Lo que el F L H A intentó fue una integración autónoma, una integración que
no quitase nuestro sentido de independencia. A l respecto, el movimiento hizo un
llamado con motivo de celebrarse las elecciones de marzo,que dieron finalmente
el t r i u n f o al peronismo, aparecido en la revistaos/': " E l Departamento de Estado
norteamericano, la ITT Brasil, los dueños de las tierras y las fábricas, los adminis-
tradores de las 'buenas costumbres' y la moral clasista,saben que los pueblos lati-
noamericanos están resueltos a conquistar su independiencia, su libertad, su des-
tino. Cuando los monopolios hayan perdido este continente,habrá llegado la ho-
ra de su definitiva declinación. Es decir, la batalla es y será sin miramientos, y
exige reunir la mayor cantidad de efectivos. Todo prejuicio, sectarismo " a n t i "
perjudican, hace el camino más largo y d i f í c i l . Las actitudes antifeministas y an-
tihomosexuales debilitan el movimiento de liberación nacional y social."
Otras de las acepciones sectarias que se nos atribuyó fue la de haber creado
un frente de liberación homosexual en vez de liberación sexual, y a q u e nuestras
proyecciones estarían orientadas hacia la "liberación de una m i n o r í a " —lo que es
imposible— y no a la sociedad en general. Los que así pensaban olvidaron que so-
bre nosotros pesa una condena explícita, y hacerlo de otro modo hubiese signifi-
cado distraer nuestro concepto de opresión específica; se entiende que en una
sociedad represiva,y en un mundo estructurado sobre la base de la opresión de
una clase sobre otras, de países sobre otros, la destrucción de tabúes antihomo-
sexuales sería una conquista ilusoria. Y yendo a aspectos más superficiales, no
exponer los términos homosexual o gay en la nomenclatura que nos identificó,
hubiese podido ser considerada una manera de " t a p a r " u ocultar el verdadero
contenido de nuestra organización.

HISTORIA D E L F R E N T E DE LIBERACION
HOMOSEXUAL DE L A A R G E N T I N A *

1. El contexto

En el año 1969, un grupo de homosexuales, reunidos en un conventillo de

un suburbio porteño, dan nacimiento al primer intento de organización homo-
sexual en la Argentina: el Grupo Nuestro Mundo. Sus integrantes; en su mayoría
activistas de gremios de clase media baja, liderados por un ex militante comunis-
ta, degradado del partido por homosexual, se dedican durante dos años a bom-
bardear las redacciones de los medios porteños con boletines mimeográficos que
pregonaban la liberación homosexual.
En agosto de 1 9 7 1 , la ligazón de Nuestro Mundo a un grupo de intelectuales

(*) Autor; Néstor Perlongher.

272
gays inspirados en el Gay Power americano, da nacimiento oficial al Frente de
Liberación Homosexual de la Argentina.
1969 y 1971 no sólo son importantes como jalones de la liberación gay;
también marcan momentos decisivos en la vida política nacional. 1969 es el año
¿el cordobazo, una insurrección popular con epicentro en la ciudad de Córdoba
que terminó volteando al régimen autoritario del general Onganía. En 1971 so-
breviene una intensa radicalización: aparecen gremios izquierdistas, movimientos
estudiantiles antiautoritarios; y se inicia la administración liberal del militar La-
nusse, que habría de entregar el poder al peronismo en las elecciones de 1973.
¿A qué estas referencias? Es que el F LH surge en medio de un clima de poli-
tización, de contestación, de crítica social generalizada, y es inseparable de él.
Como buena parte de los argentinos de entonces, cree en la "liberación nacional
y social", y aspira al logro de las reivindicaciones específicamente homosexuales
en ese contexto. No sólo configura la reacción de la minoría homosexual ante
una tradicional situación de opresión, que la dictadura militar instaurada en 1966
había llevado a extremos sin precedentes; también encarna el deseo de una mino-
ría "esclarecida" —por decir así— de homosexuales, de participar en un proceso
de cambio presuntamente revolucionario, desde un lugar en que sus propias con-
diciones vitales y sexuales pudieran ser planteadas.
Tanto la sincera necesidad de liberarse de un machismo profundamente an-
clado en la sociedad argentina, como la convicción de que esa liberación no po-
día sino producirse en el marco de una transformación revolucionaria de las es-
tructuras sociales vigentes, constituyen elementos constitutivos del movimiento
gay argentino, que aparecen constantemente a lo largo de toda su historia.

2. La formación de los grupos

Los primeros integrantes del F L H se planteaban actuar como un movimien-

to de o p i n i ó n , encuadrado dentro de categorías ideológicas marxistas. Pero el in-
greso al Frente, en marzo de 1972, de una decena de estudiantes universitarios
—el grupo Eros—, algunos provenientes de izquierda o el anarquismo, imprimió
al movimiento una tónica agitativa, distinta a las previsiones iniciales. Sirvió, ade-
más, para una profusa polémica, reflejada en el primer Boletín del F L H , apareci-
do en marzo de 1972, donde se reproducen dos documentos contrapuestos: en
uno de ellos, se planteaba que el objetivo del FLHera lograr que la izquierda in-
corporara las reivindicaciones homosexuales a sus programas; en o t r o , se privile-
giaba el papel de la sexualidad y se hablaba con escepticismo de "cincuenta años
de revoluciones socialistas".
Las sutiles diferencias no impidieron confluir en Puntos Básicos de Acuerdo,
que habrían de constituir el programa del flamante movimiento. En ellos, bási-
camente, se partía de las "reivindicaciones democráticas específicas" —el inme-
diato cese de la represión policial antihomosexual, la derogación de los edictos
antihomosexuales y la libertad de los homosexuales presos—, se caracteriza el
modo de opresión sexual "heterosexual compulsivo y exclusivo" vigente como
propio del "capitalismo y de todo otro sistema autoritario, se llama a la alianza
con los "movimientos de liberación nacional y social" y con los grupos feminis-
tas.

273
 t n lo organizativo, el F L H se definía como una alianza de grupos autóno-
mos, que coordinaban acciones comunes entre sí. En el momento de apogeo (se-
tiembre 72 - agosto 73) el movimiento llegó a contar con alrededor de diez de ta-
les grupos, constituido por unos diez militantes y una buena cohorte de simpa-
tizantes cada uno. Los más importantes eran: Eros, Nuestro M u n d o , Profesio-
nales, Safo (formado por lesbianas). Bandera Negra (anarquistas), Emanuel
(cristianos). Católicos Homosexuales Argentinos, etc.
La actividad se circunscribió a Buenos Aires, lográndose contactar simpati-
zantes en Córdoba, Mendoza y realizar acciones en Mar del Plata, en conjunto
con las feministas locales. En 1975 un comunicado reproducido por una revis-
ta porteña dio noticia de la formación de una Agrupación Homosexual en Tucu-
mán. La clandestinidad en que se manejó el F L H d i f i c u l t ó considerablemente
los contactos, ya que estos debían hacerse por vía personal.

Las tareas

Para su crecimiento, algunos grupos apelaron a la realización de "reuniones

de i n f o r m a c i ó n " , por donde desfiló buena parte del ambiente gay porteño. Se
reunían grupos de homosexuales en casas particulares y se explicaban los linea-
mientos generales. De allí fueron saliendo los militantes.
En la práctica, se pretendía, además de la concientización específicamente
gay, cierto grado de politización. Ello espantó del Frente a los homosexuales
burgueses: el movimiento siempre fue extremadamente pobre, sin recursos
materiales, e integrado en su mayoría por gente de clase media y media baja,
con algunos proletarios y lúmpenes.
En el seno de las reuniones, se esbozaban técnicas de concientización —to-
madas del f e m i n i s m o - que pretendían descubrir, a partir de discursos indivi-
duales sobre un tema dado (la familia, la culpa, etc.) los lineamientos comunes
de la opresión. A partir de allí, se pretendía transformar esa conciencia de la
opresión en una fuerza de modificación revolucionaria. Se abjuraba del "tapa-
d i s m o " , del disimulo; se analizaban los mecanismos de marginación y "enghe-
tización".
Otros grupos —como el de "profesionales", se abocaban a la confección de
documentos teóricos y a la realización de una encuesta sobre homosexuaíidad
que, finalmente, nunca llegó a ser procesada.
Eros. se d i o a organizar volanteadas y pintadas en lugares públ¡cos,,eligién-
dose el 21 de setiembre - d í a de la Primavera- como una fecha de moviliza-
ción especial. En los panfletos solía esgrimirse una consigna, representativa de
la ideología del movimiento. Amar y vivir libremente en un país liberado, ade-
más de las reivindicaciones antipolicíacas. Con estos métodos de agitación calle-
jera el F L H buscaba mantener viva su presencia. Otros slogans agitados fueron:
Machismo = Fascismo; El machismo es el fascismo de entrecasa; Por el derecho a
disponer del propio cuerpo; Soltáte, etc.
En algunas oportunidades se hicieron llegar envíos a los homosexuales pre-
sos. Para reunir fondos, se recurría a grandes fiestas, en las cuales se solicitaban
contribuciones y se repartían materiales. Cada miembro aportaba, además, una
cuota mensual.

274
Peronismo y desencanto

En 1972, el peronismo se lanzó decididamente a la conquista del gobierno

por vía electoral. Una buena parte del F L H sucumbió ante el discurso populista
de la Juventud Peronista y participó en algunas de sus movilizaciones. A n t e las
elecciones nacionales de marzo de 1973, el F L H multiplicó sus contactos polí-
ticos con escaso éxito: sólo consiguió ser reconocido —aunque no públicamen-
te— por los trotzkystas del Partido Socialista de los Trabajadores. Finalmente,
emitió una declaración llamando a votar "contra la dictadura de Lanusse" —la
que, sin embargo, había tolerado cierta liberalización, como la apertura de boi-
tes bailables y saunas gays— no exentos, sin embargo, de cierto hostigamiento
policial.
El t r i u n f o del peronismo aparejó una conmoción a la que la mayoría del
Frente no pudo ser ajena; a partir de ella, se multiplicaron las intervenciones en
actos públicos. En uno de ellos, realizado en la Facultad de Filosofía en deman-
da de la libertad de los presos políticos, se leyó, entre murmullos de desconcier-
t o , la adhesión del F L H .
Una volanteada en un festival de rock organizado por la Juventud Peronis-
ta valió al F L H la participación en el grupo Parque —integrado fundamentalmen-
te por rockeros que aspiraban a no verse marginados del proceso político— que
se prolongó hasta fines de 1973. Mientras duró la experiencia, miembros del
F L H intervenían en grupos de discusión públicos que se reunían en un Parque.
En mayo de 1973, la mayoría del F L H - c o n importantes disidencias-' decide
participar en las movilizaciones de asunción del gobierno peronista, celebrada
en la Plaza de Mayo. Se consiguió arrastrar a unos 100 homosexuales, bajo un
cartel que reproducía un verso de la Marcha Peronista —"para que reine en el
pueblo el amor y la i g u a l d a d " - y con volantes que pretendían demostrar la
ligazón entre la liberación nacional y la liberación sexual. El grupo gay fue ata-
cado por peronistas de "derecha", pero defendido por otros "de izquierda".
A ello siguió la participación, el 2 0 / 6 / 7 3 , en la movilización de bienvenida al
General Perón, que terminó en el episodio conocido como "la masacre de
Ezeiza".
Estas intervenciones le valieron al F L H cierta publicidad; una revista sensa-
cionalista —Así— publicó en primera página un reportaje al grupo. A conse-
cuencia de.él, el ala fascista del peronismo empapeló la ciudad con carteles con-
tra "el ERP, los homosexuales y los drogadictos". Simultáneamente, se reanu-
daban las razzias contra bares gays; y militantes gays eran detenidos y golpeados
por la policía, llegándose a allanar el domicilio de uno de ellos.
En un reportaje público, la Juventud Peronista negó la participación gay en
sus filas. En un acto, militantes montoneros lanzaron la consigna: No somos
putos,no somos faloperos (drogadictos). Sobrevino, abruptamente, la ruptura.
Cabe destacar que, en el corto romance con la izquierda peronista, el F L H no
logró, ni una sola vez, entrevistarse oficialmente con la dirección de la JP.
Desencantado del peronismo, el F L H intentó volcarse a la izquierda. Parti-
cipó —bajo un cartel con sus siglas— en las movilizaciones de repudio al golpe
de Pinochet en Chile (setiembre de 1973). Sucedió allí un fenómeno curioso:
las agrupaciones izquierdistas se corrían de lugar en la columna para no quedar
cerca de los gays; finalmente, algunos trotzkystas y anarquistas aceptaron la

• : -^"y -.- 275

contigüidad.
En esa época, el F L H pudo arengar desde los micrófonos de una bolte gay;
pero de allí fue expulsado, hacia octubre de 1973, bajo ía acusación de "comu-
nista". Poco después esa boite —Monalí, de Lanús— era baleada por comandos
derechistas, agredidos los concurrentes, y finalmente clausurada.
Durante el primer semestre de 1973, el Frente hizo circular, entre algunas
instituciones (Asociación de Psicólogos, Federación de Psiquiatras, Asociación
de Abogados) un documento postulando el fin de la represión policial a los ho-
mosexuales,- a fin de procurar su aval para una presentación ante el nuevo go-
bierno. Pero el rápido proceso de derechización frustró tales proyectos. A fines
de 1973, las esperanzas del F L H —y de los gays por él representados—de obte-
ner un inmediato cese de la represión policial antigay, se hallaban definitiva-
mente desvanecidas. Asestando duros golpes a las ilusiones liberacionistas, la
policía no cambió un ápice su actitud tradicional y siguió organizando razzias.
En concomitancia con tales sucesos —que demostraban la incorrección de
las expectativas que los ideólogos del F L H habían depositado en el peronis-
mo— la expectante indiferencia de la gran mayoría de la comunidad homose-
xual porteña hacia los planteos liberacionistas, fue convirtiéndose, paulatina-
mente, en abierta hostilidad.

La Revista Somos

A fines de 1973, el F L H consideró llegado el momento de prestar un poco

más de atención a la comunidad homosexual, descuidada entre tanto activismo
p o l í t i c o , y decidió la edición de la revista Somos.
Con anterioridad (junio 1973) se había editado el único número del perió-
dico "Homosexuales"; pero la inclusión en él de un artículo titulado "Machis-
mo y Opresión Sexual", en el que, tras un muy interesante análisis, se afirmaba
que el afeminamiento gay era la contracara del machismo, motivó que buena
parte de los militantes se negaran a distribuirlo. La discusión sobre la " m a r i c a "
y el travestismo —expresión revolucionaria y pro-feminista para algunos, rea-
firmación de la opresión para otros— consumió buena parte de las energías
intelectuales del movimiento.
En diciembre de 1973, Perón —presidente por tercera vez— lanza una
"Campaña de M o r a l i d a d " , a la que el FLH_ responde con un volante titulado
" L a Tía Margarita impone la moda Cary G r a n t " —en alusión a Margaride, en-
tonces Jefe de P o l i c í a - , que despertó cierto eco positivo entre gays y rockeros.
Para la misma época,sale por primera vez la Revista Somos, que habría de edi-
tar ocho números, hasta enero de 1976.
Somos llegó a tener un tiraje máximo de quinientos ejemplares, que se dis-
tribuían mano a mano. Estaba pobremente impreso —por fotoduplicación— y
pretendía ser un instrumento de trabajo concientizador. Incluía trabajos teóri-
cos, informaciones, literatura, etc. Siempre se editó clandestinamente. En algu-
nos números se puso una dirección de un movimiento yanky. Es quizás más
válida como testimonio que como material en sí; su último número termina sien-
do una antología de documentos, prácticamente incomprensibles para quien ca-
reciera de una formación teórica político-sexual gay. Una de sus iniciativas más

276
 jrillantes - l a publicación de los términos con que se alude al coito en la Argen-
ina (más de cien)— fue recibida escandalizadamente por ios lectores.

Feminismo Y Polític.« Sexual

Desde el comienzo, el F L H se preocupó por entablar cordiales relaciones

con los dos grupos feministas existentes; Unión Feminista Argentina y Movi-
miento de Liberación Femenina (separados por cuestiones personales y meto-
dológicas antes que ideológicas)... y lo logró.
Ya en 1972 la participación en un debate sobre sexualidad, organizado por
la revista 2 0 0 1 , habi'a resultado en la formación del Grupo Política Sexual, una
especie de usina ideológica del liberacionismo sexual, que se enriquecería, a par-
tir de 1974, con la .participación de feministas y varones heterosexuales " c o n -
cientizados". El GPS se prolongó hasta enero de 1976, dando lugar a fructí-
feras discusiones semanales; también se dictan conferencias sobre sexualidad
y se constituye una Comisión contra la Prohibición de los Anticonceptivos
- d o n d e intervienen también feministas socialistas—. Se produjo un documento,
titulado " L a Opresión Sexual en la Argentina". En ocasión de la expulsión de
homosexuales de un colegio protestante tercermundista, se entrevistó al direc-
tor del establecimiento, solicitándole la revisión de la medida.,
Paralelamente, el F L H edita un documento'—Sexo y L i b e r a c i ó n - , especie
de compendio teórico-ideológico del liberacionismo gay argentino. A partir de
categorías marxianas, se analizaba el papel de la opresión sexual en el mante-
nimiento de la explotación, y terminaba definiendo al F L H como " u n movimien-
to anticapitalista, antiimperialista y antiautoritario, cuya contribución pretende
ser el rescate para la liberación de una de las áreas a través de la cual se posibi-
lita y sostiene la dominación de la mujer y del hombre por el hombre, en el
convencimiento de que ninguna revolución es completa, y por lo tanto, exitosa,
si no subvierte la estructura ideológica íntimamente internalizada por los miem-
bros de la Sociedad de d o m i n a c i ó n " .

Represión y disolución

La tolerancia del gobierno hacia el accionar de los grupos parapoliciales de

derecha se acentúa tras la muerte de Juan Perón y la asunción del mando por su
esposa Isabel, rodeada de un entorno fascista. A mediados de 1975, el semanario
fascista " E l Caudillo" —ligado al elenco gobernante— llama a acabar con los
homosexuales y propone lincharlos, haciendo abierta referencia al F L H . En esos
momentos, buena parte de los militantes y simpatizantes se alejan, proponiendo
la disolución; empieza a cundir el terror.
A mediados de 1975, el F. se halla reducido a no más de 30 integrantes,
que optan por la radicalización antes que por la.moderación. Se crea un grupo
de estudio sobre psicoanálisis y lo que restaba del movimiento deviene un gru-
púsculo meramente teórico.
En derredor, la represión policial se intensificaba; ya había sido declarado
el Estado de Sitio, en el marco del enfrentamiento entre el Ejército argentino y

277
la guerrilla. Con relativo eco, el F L H multiplica los llamamifentos internaciona-
les, ante diversos movimientos a los que había tenido la precaución de ligarse
- e n especial los más radicalizados, tales como el F U O R I i t a l i a n o - , esparcien-
do las nuevas sobre la represión en Argentina y Chile.
Finalmente, en momentos en que se preparaba una acción en repudio a las
declaraciones del Papa Paulo V I contra la homosexualidad, un allanamiento poli-
cial asesta un severo revés al movimiento.
Producido el golpe militar de marzo de 1976, los últimos miembros del
F L H , desgarrados por disputas en torno a la responsabilidad individual respecto
de la represión^ consideran que carecen de toda posibilidad de seguir funcionan-
do, y deciden, en junio de 1976, disolverse.
Algunos militantes huyen a España y organizan un F L H argentino en el
exilio, carente empero de toda representatividad, puesto que el movimiento
había previamente optado por la disolución.
La dictadura militar de Videla desata una persecución sistemática contra
los homosexuales, que, además de imposibilitar toda forma de organización,
obliga a destinar todas las energías a la supervivencia individual.

Epílogo

En cuanto a sus resultados concretos, la experiencia del F L H argentino cons-

t i t u y e , a todas luces, un fracaso. No consiguió imponer una sola de sus consig-
nas, ni interesar a ningún sector trascendente en la problemática de la represión
sexual, ni —tampoco— concientizar a la comunidad gay argentina.
Para quienes han intervenido consecuentemente en él constituye, empero,
una experiencia indeleble; y demostró, en última instancia, que un alto grado
de concientización es posible aiín en el contexto de una sociedad tan altamente
represiva como la Argentina.
A la distancia, la tendencia del F L H a la hiperpolitización puede leerse co-
mo una postura delirante; cabría analizar, empero, si una sociedad que es capaz
de pergeñar dictaduras tan monstruosas no hace que, necesariamente, cualquier
planteo mínimamente humanista —como el reclamo de una mayor libertad
sexual— tienda a convertirse en un cuestionamiento radical de las estructuras
socioculturales en su conjunto.

N.P.

LA NUEVA GENERACION

Habrían de transcurrir casi ocho años para que los homosexuales volviesen
a organizarse. En diciembre de 1972, luego de una violenta manifestación con-
vocada por la Multipartidaria (*) frente a la Casa Rosada, repudiando al ya de-

* Nucleamiento constituido por cinco de los principales partidos políticos de la Amen-

tina. (N. del A.)

278
bilitado gobierno de facto luego de su catastrófica derrota militar en las islas
Malvinas, un reducido número de gente crea un primer grupo, que luego se
reproduciría hasta constituir ocho en la Capital Federal, interrela'cionados entre
sí a través de una Coordinadora de Grupos Gay. Los nuevos militantes son
gente joven, en su mayoría sin relación con el F L H A . A los pocos meses una
crisis interna fractura la Coordinadora, retirándose algunos grupos. Los que se
mantuvieron en ella deciden disolverla y constituir la Comunidad Homosexual
Argentina ( C H A ) , integrada en un principio por los grupos Pluralista, Oscar
Wilde, 10 de setiembre (que más tarde se denominará Grupo de Acción Gay) y
Venezuela, juntamente a los nuevos grupos Dignidad y Contacto. Poco después
se sumarían los grupos Nosotros, Grupo Federativo Gay (que ha había partici-
pado en la Coordinadora), Camino Libre y Liberación. El 17 de abril de 1984 se
proclama el acta fundacional de la C H A , se constituye el Consejo de Represen-
tantes integrado por un delegado de cada grupo al que se le adjudica voz y voto,
se planifica la política y la estructura de la organización, se eligen autoridades y
se crean las Comisiones de Trabajo, también representadas en el Consejo con un
delegado con voz pero sin voto.
Los postulados de la flamante organización son menos radicalizados que an-
taño, en coincidencia con un clima de exigencias reformistas de la población en
general,al mismo tiempo que se evidencia una admirable capacidad operacional.
A los pocos meses, la agrupación logra la categoría de Asociación Civil, convir-
tiéndose este hecho en el primer antecedente de la legalización de una organiza-
ción homosexual en Argentina y uno de los primeros en Sud América, prosi-
guiéndose con la tramitación para la obtención de la Personería Jurídica; se lo-
gran interesantes contactos con personalidades y organizaciones políticas y de
derechos humanos; se mantiene una fluida comunicación con movimientos guey
del exterior; se establece contacto con el Movimiento de Liberación Homosexual
(agrupación independiente de la ciudad de Rosario, creado en setiembre de
1984); se contrata el servicio de un abogado para los casos de homosexuales de-
tenidos a causa de su homosexualidad; se difunde la presencia de la Asociación
a través de distintos medios de comunicación (solicitadas publicadas en el diario
Clarín y la revista Humor, reportajes en publicaciones y programas radiales, co-
municados de prensa). En abril de 1984, el Grupo Federativo Gay saca un bole-
t í n del tipo " u n d e r g r o u n d " . Postdata, que habría de constituirse en el primer
órgano guey de esta "segunda generación" de militantes homosexuales; más
tarde, en setiembre de ese mismo año, hace lo propio el Grupo de Acción Gay
con su publicación titulada Sodoma. Finalmente, en noviembre, aparece el
boletín oficial de la C H A , resultado del esfuerzo de todos los grupos. A fines de
setiembre, la Comunidad Homosexual Argentina hace su primera aparición pú-
blica en la concentración convocada por algunas organizaciones de derechos
humanos con motivo de la entrega del informe de la Comisión Nacional sobre
la Desaparición de Personas, presidida por el escritor Ernesto Sábato, al presiden-
te de la República; tal vez sea interesante señalar que la representación, consti-
t u i d a por unas escasas sesenta personas, fue aplaudida por la concurrencia y ni
un so(o incidente empañó aquella histórica circunstancia. En enero de 1985, la
C H A cuenta con una sede, pequeña oficina en el centro de la ciudad de Buenos
Aires. Paralelamente a este crecimiento operacional se producen las deserciones
de los grupos Nosotros y G.A.G. por diferencias ideológicas y de metodología.

279
E L POR QUE D E L MOVIMIENTO

El Frente de Liberación Homosexual reconoció como antecedentes a las

organizaciones análogas de los Estados Unidos y Europa. La fuente de inspira-
ción doctrinaria se integró a la de los movimientos de liberación nacional y
social que funcionaron en Argentina. En un artículo, la revista Afuera expre-
sé¡: " L a primera tarea del Frente es concluir con el silencio y la mentira eri
relación a la homosexualidad, y la ruptura de la marginalidad en que tenemos
que vivir, y quff comporta tanto la marginación a que nos condena la sociedad
como la automarginación que nos impone la censura interna, como la distan-
cia, la incomunicación y el desprecio con que se nos trata normalmente, desde
el o t r o lado del margen, sin advertir que se está mutilando vitalmente un aspec-
to de la relación humana —entre marginados y marginantes—, que daña a am-
bos. (...) El F L H busca la difusión regular de sus principios generales y exhorta
a los homosexuales de ambos sexos a que constituyan organizaciones celulares
en las cuales se discutan y difundan los principios del Movimiento. Hay que
esclarecer el derecho que el homosexua' tiene de serlo, y, sobre esta premisa,
iniciar la ruptura del margen y el diálogo con el sector de los marginantes. La
liberación del homosexual es parte de la revolución sexual que deberá vivirse
a la vez que la revolución social a que se ha abocado el mundo contemporáneo.
Este es el aporte fundamental que, a nivel de conciencias, pretende dar el Fren-
te al proceso actual de nuestra sociedad."
En la especie humana, esencialmente solidaria, la libertad de todos es la
única vía auténtica para la libertad de cada cual.
En una carta abierta a todos los homosexuales, aparecida en un periódico
de nuestra organización se revelaron nuestros propósitos diciendo; Constitui-
mos el Frente de Liberación Homosexual porque necesitábamos: - C o n t a r
con nuestra propia organización para defendernos de un sistema social, cul-
tural, económico, que nos oprime y desprecia; acumular fuerzas, sistemati-
zarlas, haciendo de ellas un hecho histórico y p o l í t i c o , para lograr la liqui-
dación de nuestra persecución, tanto en las costumbres como cuando toman
formas estatales, como el caso de los edictos policiales anti homosexuales;
coordinar esfuerzos, conocimientos, relaciones, investigaciones, recursos; ayu-
dar a los homosexuales presos y demás sancionados; descubrir los motivos
reales de nuestra persecución y manejar la argumentación de los enemigos;
conocernos, apreciarnos, terminando con la antihomosexualidad que el sis-
tema explotador y antisexual infiltró entre y en nosotros; demostrar que somos
apreciadles y que podemos estar francamente orgullosos de ser homosexua-
les; luchar por una sociedad fraternal, un país liberado, un mundo de paz, no
a pesar de nuestra homosexualidad sino a partir de ella; desarrollar nuestra capa-
cidad humana de amar, de creación, elaborando nuestra propia ideología; ser
nosotros mismos, sin disimulaciones, mutilaciones, falsedades, reunimos, char-
lar fraternalmente sobre nuestras experiencias y problemas, como una tarea
de ayuda mutua y esclarecimiento; construir un movimiento, un instrumento,
capaz de servirle a todo homosexual que considere que la revolución sexual es
presupuesto fundamental en su vida; defender el derecho a la plenitud, a la
diversidad; no estar más solos porque ya no nos sentirnos solos; expresar que
no somos como el opresor dice que somos, nos sentimos de otra manera; des-

280
 truir el tabú antihomosexual pues es causa de enfermedad y opresión (...); ejer-
cer sin limitaciones un derecho, el de ser homosexuales (...).
Para el cumplimiento de tales pautas se elaboró un patrón de conducta
donde se aclaró que nuestra reivindicación en cuanto a la derogación de la le-
gislación antihomosexual pasa por el desmantelamiento del aparato repre-
sivo; al considerarse que todos los oprimidos son aliados en la lucha por la
liberación se concordó desarrollar discusiones y acciones conjuntas con las
organizaciones feministas y otros movimientos; se determinó también man-
tener estrechas relaciones con los movimientos homosexuales de otros países
para emprender actividades a escala internacional; el F L H se catalogó como
movimiento autónomo, manteniendo su independencia orgánica y sus obje-
tivos específicos; la constitución sería una federación de grupos celulares, re-
chazando todo t i p o de sectarismo, burocracia y liderazgo, dortde todos y cada
uno dirigiese el movimiento, unificándose el trabajo a través de coordinadoras
de grupos; se permitiría la participación de heterosexuales que considerasen
que la libertad sexual es un presupuesto básico en la lucha por la dignidad hu-
mana; el boletín del F L H sería un instrumento de difusión y polémica que
reflejase todas las posiciones convergentes. En una reunión se votó a mano le-
vantada el nombre de dicho órgano {Somos) entre varios propuestos. Este fue
el modo de buscar unificar sobre una base firme a todos aquellos militantes
en ta liquidación del tabú antihomosexual. La unidad de acción se manifes-
taría así concretamente y como resultado de una política. El símbolo del movi-
miento sería un triángulo isósceles invertido de color rosa, en homenaje a los
homosexuales masacrados en los campos de concentración nazis, a quienes se
los individualizaba con ese distintivo sujeto a una manga de la camisa.
Nuestra primera exposición en público fue durante la jornada popular del
25 de mayo de 1973, con motivo de la asunción a la presidencia de H. J. Cám-
pora, con un pequeño grupo que portaba un cartel con las siglas de la orga-
nización, y poco más tarde, el 20 de junio de ese mismo año, en el que tuvimos
que compartir no ya la efusividad y la alegría —como la vez anterior— sino el
dolor por los que caían baleados por las armas de los francotiradores que dispa-
raban a la m u l t i t u d . La actitud de la gente para con nosotros fue cálida, amable,
interrogadora y —en algunos casos— hasta admirativa. Algunos —tímidos— nos
miraban de lejos, otros se animaban a acercarse y preguntarnos por qué está-
bamos allí, qué era lo que queríamos, por cuáles principios luchábamos, a los
que respondimos con la mayor serenidad posible; al poco tiempo éramos una
agrupación más entre todas las allí presentes. Para esa ocasión repartimos un
volante con unas palabras de Evita escritas como para nosotros: "Para los que
resisten la evidencia de un proceso o calumnian lo que no comprenden o prefie-
ren callar... son los que no recorren sino caminos conocidos; los inventores de
la palabra prudencia; los que nunca quieren comprometerse; los cobardes, que
nunca se juegan por ninguna causa ni por nadie; los que no aman porque para
ellos el amor es una exageración y una ridiculez..."

UNA FORMA DE MILITANCIA

El día lunes del 27 de mayo de 1974, en la sala de Conferencias del cuar-

281
 to piso del Centro Cultural General San M a r t í n , se realizó una confefencia
acerca del tema "Homosexualidad como resultado de una educación sexual
inadecuada". A l l í , entre numeroso público, en su mayoría adulto, el confe-
rencista desarrolló el tema con el estilo t í p i c o de aquellos atildados señores
que pretenden advertir a padres y solteros, acerca de las terribles consecuen-
cias que la práctica homosexual apareja a quienes, como producto de una ina-
decuada educación por parte de sus padres, viven condenados a una vida de ho-
rror, angustia, neurosis, odio, frustración. Advertía en términos autoritarios,
y casi teatrales, la carga de culpabilidad que correspondía, en especial, a aque-
llas madres autoritarias, dominantes, y a aquellos padres sumisos, pasivos, que
no cumplían con los roles que la psicología tradicional considera necesarios
para que el homosexual no exista... El esquema del conferencista, que no re-
sistía el m í n i m o análisis científico desde el punto de vista de la psiquiatría y
el psicoanálisis avanzados, pasaba por encima además de la historia sexual de
la humanidad. La conferencia terminaba aparentemente en un llamado a los
asistentes de la misma, para que "reconozcamos cuánta culpa hay en nosotros
y en la sociedad" de que los homosexuales vivan desgraciadamente y sin po-
der "superar el problema".
Pero de repente el público fue el encargado de producir la verdadera con-
ferencia, ya que se suscitó un diálogo que dio por tierra con los esquemas y
abrió paso a una inusitada contraconferencia. La intervención de un compa-
ñero del FLH inició una esclarecedora polémica.
Frente al planteo del conferencista, que aducía el carácter enfermo de la
homosexualidad, el compañero A . expuso el caso de los test de Borchach rea-
lizados en Londres a 10 homosexuales y a 10 heterosexuales; los test (mencio-
nados ya en el capítulo 8), mezclados anónimamente, fueron presentados ante
un conjunto de pedagogos y psicoanalistas ingleses, quienes no pudieron des-
cubrir a partir de ellos ninguna diferencia que posibilitara calificar como homo
o heterosexual a ninguno de los entrevistados.A la ignorancia del conferenciante
sobre el hecho, sobrevino la pregunta acerca de "sobre qué bases científicas
se apoyaba el expositor para sostener semejante análisis sobre la homosexua-
lidad, y qué respuestas daba al hecho histórico de que en la Grecia .clásica la
homosexualidad masculina era incluso promovida a nivel o f i c i a l " . El confe-
renciante reconoció basarse en experiencias —científicamente inválidas puesto
que parte de aquellos individuos que viven con culpa y vergüenza su condición
de homosexuales, lo que los impulsa a querer " c u r a r s e " - , y que el caso de
Grecia no se ha repetido en el presente... Entonces —gran revuelo— otro mili-
tante del F L H se presentó ante el público como homosexual, actitud que pro-
vocó el aplauso del público. El compañero F. señaló la contradicción del dis-
curso del conferenciante: a) por un lado, éste sostenía que el homosexual es
producto de una madre autoritaria y un padre no machista, ninguna de las
condiciones señaladas fue cumplida en la Grecia clásica; b) que el caso griego
se daba como producto de una sociedad totalmente clasista donde la acepción
de la homosexualidad corría paralela con la esclavitud de la mujer; c) pn rea-
lidad, la homosexualidad es una constante en diferentes épocas, sociedades y
estructuras familiares, y la represión a ella, una variante ligada a las relaciones
de fuerza y poder de aquellas diferentes sociedades.
A esta altura de la conferencia, alguien del público planteó que los confe-
renciantes eran varios. El disertador perdió la manija al extremo de agredir al
compañero A . , ya que éste le insistía que como psicólogo responsable diera
más rigor científico a un análisis que resultaba harto artificial. A l mismo tiempo,
diferentes compañeros y compañeras del F L H charlaban con el público escla-
reciendo que el problema básico no es la homosexualidad en sí, sino su perse-
cución y depreciación por la moral del sistema que provoca conductas enfer-
mizas en la población.
El balance de la conferencia fue positivo. Los compañeros del Frente ganaron
una batalla. En los pasillos y halls del Centro se prosiguió charlando con el pú-
blico a un nivel ideológico y humano que demuestra cuánta ignorancia y nece-
sidad de saber hay sobre el tema.
Aunque el conferencista golpeara el escritorio llamado al público a un com-
prensivo mea culpa, se olvidaba que él mismo estaba haciéndole el juego al
principal causante de nuestras "neuróticas personalidades": la represión coti-
diana, que en nombre de una moral siniestra, sólo apunta al manipuleo sexo-
político de amplios sectores de la población (.*) (92).

OTROS PAISES

Portugal. El Movimiento Homosexual Lusitano fue visto por primera vez

el 1ro. de Mayo en Oporto. Un cartel demandando libertad para los homosexua-
les fue llevado en la manifestación en esa ciudad, que es la segunda del país. El
Movimiento Homosexual de Acción Revolucionaria, que dijo tener 1.000 miem-
bros, publicó una declaración diciendo que los homosexuales han sido las víc-
timas " d e la represión jurídica y social más autoritaria", demandando así mismo
libertad para vivir como homosexuales. La declaración exigió la abolición de un
artículo del Código Penal que reprime "vicios contra natura" y pide la libertad
de practicar la homosexualidad "mientras no sea el resultado de violencia".
También se pidió educación sexual en las escuelas,que no discrimine contra los
homosexuales.
El grupo dijo que en aquel momento —donde todo parecía posible— hubo un
movimiento antirrepresivo paralelo al movimiento político antirrepresivo. Lla-
mó a la homosexualidad la "fuerza más destructiva existente contra la mora-
lidad burguesa pues se disocia de la f a m i l i a " , a la que Carlos Marx consideraba
" l a base institucional del capitalismo". La declaración termina así: iViva la
homosexualidad! iViva la Revolución!
El diario La Opinión, de la Argentina, en su edición del 30 de junio del 74,
reproduce una carta de un ciudadano portugués a la Junta de Salvación Nacio-
nal: ..."Esto, que significa transcribir, en los periódicos que están al alcance de
cualquier niño, los comunicados de prostitutas y homosexuales, es una demos-
tración de la inmoralidad sin precedentes en cualquier país donde la familia y la
moral siguen existiendo como valores".
Elemental Watson.

(*) Aclaramos que el conferenciante era el Dr. Jorge Alberto Vacante.

283
 Italia. El FUORI (Frente Unitario Omossesuale Rivoluzionario Italiano) es
uno de los movimientos más radicalizados y probablemente el más poderoso del
mundo. Es un movimiento federado al Partido Radical Italiano, el que cuenta
con una interesante revista política e ideológica. Los 200 locales radicales de Ita-
lia son también sus sedes.
A fines del 75, en Florencia, el Partido Radical realizó un Congreso al que
asistió un delegado nuestro, leyendo un discurso en nombre del F L H A . A este
Congreso iba a concurrir Pasolini (su discurso fue leído pues lo había dejado es-
crito). Nuestro delegado también participó, en nombre del movimiento liberacio-
nista de la Argentina, en una marcha que se hizo en Nápoles convocada por el
FUORI y otras organizaciones.
El F U O R I , en su primer congreso, reunido en una plaza pública en Roma,
contó con la concurrencia de'200 delegados de toda Italia y numerosos represen-
tantes de otros movimientos europeos. A pesar de ser un movimiento absoluta-
mente autónomo, el Partido Radical se ha convertido poco menos que en su por-
tavoz p o l í t i c o , partido liberacionista que ha tomado para sí la causa de los ho-
mosexuales y las mujeres, entre otros, centralizando su dinámica en la liberación
sexual. Suena extraño que esto pueda suceder en un país tan machista como
Italia, pero por el hecho de ser un país industrializado ha adquirido ciertas parti-
cularidades inusuales, como - t a m b i é n - el avasallador avance de la izquierda jun-
to a un retroceso de la ya moribunda derecha expresada en los monárquicos y los
neofascistas.

Alemania. " E l Parlamento Alemán introdujo una serie de reformas legislati-

vas que permitirían a ios alemanes disfrutar de la pornografía, el cambio de
esposas y la actividad sexual en grupo, pero inmediatamente surgió la enérgica
reprobación de los conservadores. El Bundesrat, Cámara A l t a , cambió su oposi-
ción previa y aprobó finalmente el proyecto de ley del régimen socialista liberal
del Canciller Willy Brandt por 28 votos contra 13 derrotando así un esfuerzo de
3 años conducido por los conservadores de la oposición para impedir la libera-
ción de leyes sobre el sexo que datan del siglo pasado. La nueva ley permite
la venta limitada de pornografía, reduce la edad límite permitida para actos ho-
mosexuales entre alemanes que lo consientan de 21 a 18 años, y elimina la prohi-
bición de actividades como cambio de esposas" {El Mundo; 10-11-73).

Francia. Francia goza también de un lugar de privilegio en el concenso euro-

peo —y, por supuesto, mundial—. En los primeros días de noviembre de 1973, se
celebró un coloquio internacional de homosexuales al que asistieron 350 delega-
do franceses, además de otros que arribaron, provenientes de similares organiza-
ciones europeas. Una de las exposiciones fue reproducida en un artículo de Le
Monde del 3 de noviembre del 73, fragmentos del cual creemos importante trans-
cribir: " E n el curso de la primera jornada, el 1° de noviembre, del coloquio orga-
nizado en París por la revista Arcadie sobre el tema 'El homosexual a cara des-
cubierta', Jean Louis Bory, escritor, profesor, periodista, contó la siguiente his-
toria. En la noche del 28 al 29 de julio de este año, un joven francés, de aproxi-
madamente 20 años, se suicidó en una capital extranjera. Patrik, hijo de un pelu-
quero artesano de provincia, había dejado precipitadamente su país unos días

284
antes. Su hermano mayor, casado desde hacía un año, acababa de anunciarle que
su mujer esperaba un hijo y que pronto sería padre. El mayor, que reprochaba
a menudo a su hermano menor el ser homosexual, había agregado: 'Oh, vos no
tenés peligro de tener un hijo'. El joven Patrik, desesperado una vez más por sen-
tirse arrojado del mundo de los seres 'normales', elegía, unos días más tarde, la
respuesta más extrema a la agresión que su hermano había creído ¡nocente.
En una carta a sus padres, pedía que su cuerpo no fuera repatriado, y lo do-
naba al hospital de la ciudad donde había muerto.
'Yo deseo —dijo J.L. Bory concluyendo este relato que le había hecho la
madre de Patrik— que la sombra de este muchacho flote sobre nuestros deba-
tes. Los problemas planteados por la homosexualidad no son teóricos'.
El caso de Patrik ilustra de manera excepcionalmente dramática la clase de
homosexuales que, según lo formula J. L. Bory, no han podido 'reconocerse y
aceptarse' ni 'hacerse reconocer y hacerse aceptar' por su familia o las personas
con las que trabajan. El tema elegido para este coloquio de tres días puede hacer
sonreir a aquellos que, precisamente, ignoren que muy cerca de ellos, a menudo,
viven homosexuales que se constriñen a llevar una máscara, homosexuales que se
avergüenzan de serlo y que fingiendo una 'normalidad' a menudo hacen ostenta-
ción de un gran desprecio... por los homosexuales.
Este escritor precisamente, ha decidido desde hace algunos años, vivir sin
máscara. A riesgo del escándalo, él va repitiendo por todas partes como lo ha he-
cho a Arcadie: 'Sí, yo soy homosexual, eso no me avergüenza, y hasta soy feliz'.
¿Exhibicionismo? No, J. L. Bory tiene conciencia de ser un 'privilegiado', y quie-
re hablar en nombre de aquellos que no han podido hacerlo porque no tuvieron
como él 'una familia inteligente', 'profesores que me han dicho que yo no era un
monstruo', un lugar reconocido 'en el sector parisino de la intelligentsia de iz-
quierda donde la moral es bastante permisiva' y esta 'notoriedad protectora' que
hace que se perdone a los artistas aquello que se prohibe a los n i ñ o s . " P e r o - d i j o
además J. L. Bory— los homosexuales que son albañiles, obreros, agricultores,
empleados, ¿quién los protege? ¿Quién los ayudará a salir del 'refugio de la men-
tira'? Esperando que ellos puedan hacerlo por sí mismos, es preciso que aquellos
a los que la homosexualidad casi no les perturbe el orden de las cosas, presten
su voz".
Antes de celebrarse las elecciones legislativas francesas de 1973 para renovar
la Asamblea Nacional, la revista Arcadie envió a la totalidad de los candidatos a
diputados, así como a los jefes de los diversos partidos políticos —que participa-
ban en la lucha electoral— sin discriminación política de ninguna clase, desde la
extrema derecha hasta la extrema izquierda, una carta exponiendo el problema
de los homófilos franceses y solicitando a los futuros diputados su apoyo para la
aprobación de un proyecto de ley que aboliese tres textos inadmisibles: mayoría
de edad a los 21 años para los actos homófilos; enmienda Mirguet (1960), decla-
rando a la homofilia peligro social; y ordenanza consiguiente doblegando las
penas establecidas en el Código Penal, para las ofensas públicas al pudor, cometi-
das entre personas de un mismo sexo.
Fueron en total unas 3.000 las que f i r m ó y envió personalmente el director
de Arcadie a los candidatos y jefes de partido, llegando a mandar ocho cartas su-
cesivas a Marcháis, Mitterand y Peyrefitte, cabezas visibles de los partidos comu-
nista, socialista y gaullista, sin que ninguno de los tres respondiese. De entre los

285
candidatos contestaron algunos, siendo los más numerosos los del Partido Refor-
mador. Se recibieron cuatro cartas del partido socialista y algunas más de la ma
yoría gaullista, republicanos independientes y giscardianos. También se reci
bieron unas pocas totalmente contrariase los homófilos. Tanto la Liga Comunis-
ta (trotskista), dirigida por Alain Krivne, el Partido Socialista Unificado, de Mi-
chel Rocardo, y el Partido Radical o Reformador, encabezado por J.J. Servan-
Schreiber, contestaron de un modo absolutamente favorable a la demanda de
Arcadie.
Aunque la opinión pública francesa está cambiando lentamente su parecer
respecto a la homosexualidad, la postura generalizada es la de observarla con
complacencia y hasta con generosidad en los grandes intelectuales, de la talla de
Gide, Proust, Genét —como una justificación inevitable que promueve la integri-
dad de sus genios— y censurarla gravemente en el homosexual corriente.
La actitud de todo movimiento homofílico debe estar orientada hacia el
reconocimiento de la homosexualidad, no de los homosexuales, ya que con ello
se logra únicamente una aceptación sectaria e impide la posibilidad del autocues-
tionamiento.

Dinamarca. Forbundet af 1948, conocida también como "Liga Nacional de

los Homosexuales de Dinamarca", es la organización más antigua de ese país y su
fundación data de 1948. Es una organización reconocida y registrada legalmen-
te, que cuenta en la actualidad con unos 3.000 miembros repartidos por t o d o
el país. Posee una clínica consultiva para homosexuales en la cual están agrega-
dos un psiquiatra, un asistente social y varios sacerdotes y abogados. Publica
mensulamente una revista (Pan) y posee locales en Copenhague y otras tres
ciudades, en las cuales se celebran reuniones semanales. En la oficina principal de
la asociación, radicada en la capital, llamada Pan Club, existe un restaurante y
dancing, que están abiertos a los turistas que se hallan de paso por la capital.
Cabe señalar también que dicha asociación posee un grupo activista que
realiza reuniones y manifestaciones públicas en el mayor parque de Copenhague.
Existen en Dinamarca dos organizaciones establecidas por Forbundet af
1948, sin empero menoscabarse mutuamente: Bossernes Befrielsesfront y
Krinder Krinder, que traducidos significan Frente de Liberación Homosexual y
Mujeres Mujeres.
El primero se creó en 1972 a raíz del m i t i n público organizado por For-
bundet af 1948 y se caracteriza por su ideología política definida, ai contrario de
la otra organización. El Frente ha conectado su lucha por la liberación homo-
sexual con la lucha sostenida por todas las minorías oprimidas y la lucha de
clases en general, y su objetivo es la destrucción del orden social existente. En
su corta existencia el Frente cuenta ya en su haber varios actos públicos, muchos
de ellos provocativos. En Copenhague, el Frente se reúne semanalmente en los
locales de su organización y sus mitines están abiertos a todo el mundo.
El grupo Krinder Krinder está compuesto por lesbianas y, hasta la fecha, se
limitan a publicar una revista del mismo nombre, bimensual. Sus componentes se
separaron del Forbundet por considerar que aquella asociación está masculina-
mente orientada. Krinder está muy unida a otra organización danesa, Medias Ro-
jas, promotora del movimiento danés para la liberación de la mujer.

286
 También existen movimientos homosexuales en los demás países escandina-
vos, pero todos ellos,así comolosdeHolanda y Alemania Federal, se caracterizan
por no hacer planteos de profundo cuestionamiento a la actual cultura que opri-
me a los homosexuales.
Hasta no hace mucho, en Finlandia, existía una legislación sexual muy
represiva, pero el Parlamento aprobó un nuevo Código Penal en el que se legali-
zan las actividades homosexuales realizadas con pleno consentimiento entre ma-
yores de 18 años y en privado.

España. España es un país donde la reactivación política y social se viene

dando a través de un proceso tan cercano como intenso. Entre las distintas mani-
festaciones de ese despertar figuró la creación, durante la década pasada, del Mo-
vimiento H o m o f í l i c o Español. La organización tuvo su sede en Barcelona y el
número de la revista Aghois —órgano del movimiento— redujo la circunstancia
por la que atravesaba el homosexual español de esta manera: " C o n motivo de la
apertura del año judicial, el Fiscal del Tribunal Supremo, Sr. Herrero Tejedor, di-
jo lo siguiente: 'El homosexualismo es una manifestación de conductas delictivas
o peligrosas que están adquiriendo importancia por su aumento. Se destacan las
campañas frecuentes para justificar tal fenómeno, no sólo desde el punto de vista
médico - l o que es cierto en muchos casos- sino desde el punto de vista moral
social, lo que se inserta en la peligrosa línea de erosión constante de costumbres
y valores que nuestra sociedad está experimentando' (...) La l^ey de Peligrosidad
Social, la existencia y funcionamiento del Centro de Reeducación de Homose-
xuales varones en Huelva —donde, según se nos ha informado, se somete obliga-
toriamente a los allí internados al electroshok y a los vomitivos—, y las actuacio-
nes policiales en distintas ciudades contra los más inocuos lugares de reunión
—los bares—, constituyen por sí solos prueba suficiente para atestiguar este 'es-
tado de guerra' entre el sistema judicial y los homófilos".
Los puntos básicos del MHE se refirieron a la necesidad de derogar la ley
antihomosexual del 4 de agosto de 1970 y de todos aquellos artículos del
código penal, civil y militar que castigan la homosexualidad; implantación del
divorico Y supresión de la desigualdad entre los hijos "naturales" y " l e g í t i m o s " ;
implantación de los 14 años como edad mínima para fijar el consentimiento de
las relaciones sexuales; igualdad entre hombres y mujeres; libre uso de los
anticonceptivos y aborto; lucha contra las enfermedades venéreas, etc.
Por supuesto, mucha agua ha corrido desde entonces. Desde bastante antes
de la asunción de Felipe González al poder, el movimiento homofílico español
estaba ya perfectamente organizado y estructurado en casi todas las regiones de
España, promoviendo mitines, conferencias, lugares de encuentro, publicacio-
nes, etc. Las relaciones homosexuales entre mayores y consintientes no ofrece
demasiados reparos a las autoridades, igual que la pornografía y el consumo de
marihuana. Esta explosión de libertad asustó a muchos españoles al principio, pe-
ro más tarde el mismo pueblo se fue encargando do atemperar y neutralizar ese
" l i b e r t i n a j e " . Luego del primer año de apasionado y generalizado consumo de
pornografía, por ejemplo, el interés fue decreciendo al punto que dejó de llamar
la atención y para varias editoriales ya no representa un interés comercial, la ho-
mosexualidad ya no sorprende a nadie y la legislación en favor del consumo de

287
 marihuana se produce cuando ya se fuma masivamente. El famoso "destape"
español ocurre paralelamente a una parcial destrucción de la moral tradicional,
anquilosada en cuarenta años de franquismo. El impresionante desmoronamien-
to de los valores de antaño demostró con una brutal evidencia la existencia de
una España subterránea que sólo aguardaba la desaparición física de su dictador
para surgir por entre las grietas de una moral en ruinas, hipócrita y corrupta, con
toda la fuerza de algo que estuvo contenido durante décadas.
Esa pasión por la libertad del pueblo español sirvió como imagen compara-
tiva en la hábil campaña de algunos partidos políticos, previa a las elecciones en
Argentina, entre ellas la del triunfante Partido Radical, que constantemente ha-
cía incapié en el atractivo estilo de vida español. Hasta el momento, el "destape"
argentino se ha reducido al desnudo de mujeres (siempre solas y en poses supues-
tamente sugestivas, pero en realidad absurdas y grotescas) que algunas autorida-
des radicales han definido como " p o r n o g r a f í a " , marcando la tibieza del intento
libertario del actual gobierno argentino, no sin antes prohibir algunas publicacio-
nes porque la vagina se veía más de lo debido o porque le hacían un "descarado"
reportaje a un homosexual. Una pequeña concentración solicitando "marihuana
l i b r e " , palabras que figuraban en una pancarta j u n t o al obelisco, en la Plaza de
la República, produjo una salvaje e inesperada intervención policial, que en
medio de un clima de naciente democracia, reprimió indiscriminadamente a la
población, provocando el primer escándalo del flamante gobierno constitucio-
nal.

Australia. La Cámara Baja australiana aprobó, el 19 de octubre de 1 9 8 3 ,

por 64 votos a 40, la legitimidad de las prácticas homosexuales entre adultos. El
proyecto sometido a la consideración de los legisladores incluyó, además, la res-
tricción de que la relación sexual debe ser consentida mutuamente y practicada
en privado. De este modo, según el ministro de cuestiones ecológicas, Moses Hen-
ry Cass, "los homosexuales ya no serán perseguidos ni apaleados, deporte que últi-
mamente se había hecho demasiado popular en todo el país". Cabe señalar que
ninguno de los partidos tradicionales en la vida política de Australia abogó a fa-
vor o en contra de la homosexualidad, y que cada representante votó de acuer-
do a su conciencia.
Sin embargo, diez años más tarde, la policía seguía efectuando redadas en
los clubes y boliches gay de este país. Según información suministrada por una
de las principales publicaciones gay australianas, Kendall Lovett, el 6 de setiem-
bre de 1983, la comunidad gay de Sydney condujo y estacionó una Caravana
Gay frente a la casa del Primer Ministro en un suburbio no precisamente caracte-
rizado por su pobreza. Poco después, el 19 de ese mismo mes, el Coro de Libera-
ción Gay de Sydney dio un concierto y grabó un disco. En la noche del 20 se lle-
vó a cabo una Marcha Gay con velas encendidas que recorrió parte de la ciudad.

Indonesia. Roberto Linder, en su ensayo sobre La Homosexualidad y el Es-

cenario Social Contemporáneo (66) habla de una organización secreta ubicada
en alguna isla de Indonesia, lugar de concentración de cierto número de homo-
sexuales que prefirieron evitar el contexto de una sociedad heterosexual y

288
crear su mundo p r o p i o . El presidente de esa pequeña comunidad sería un médico
chino - q u e posteriormente pasó a convertirse en monje b u d i s t a - y de unos
quince colaboradores entre los cuales figurarían dos doctores de medicina
europeos, príncipes indonesios, un afamado escritor holandés y dos ingenieros
ingleses, entre otros. Tal entidad se denominaría Homosexual World Organiza-
don (nombre un tanto ambicioso), creada por el año 1950 aproximadamente, y
tendría como finalidad el vertir una teoría que demostrase que la homosexuali-
dad no se trata de una enfermedad y el vivir libremente en la isla de acuerdo a
sus tendencias. La HWO estaría en constante comunicación con las organizacio-
nes homosexuales de Asia —que cuentan con siglos de existencia— tales como
la secta Budda-Shakti de Siam, High Rooms de Macao, Moon Flower Rooms de
China, Sans of Mauna Loa de Hawaii, etc. Nosotros, hasta el momento, no
hemos recibido ninguna noticia que haya verificado su veracidad, careciendo de
datos que no hayan provenido del trabajo de Linder.
De lo que sí estamos seguros es de la existencia de la agrupación guey Lamb-
da Indonesia, fundada el 1° de marzo de 1983. En sus comienzos tuvo como
objetivos servir como centro de comunicaciones y de contactos, intentar cambios
de actitudes hacia la homosexualidad, proveer consejos y establecer contactos
con movimientos guey de otros países. Su publicación. Gaya Hidup Ceria, se ven-
de en la calle, cuenta con 16 páginas editadas en el idioma local y un anexo de
una página en inglés. El nombre de la agrupación está tomado de la letra griega
" l a m b d a " que en la Grecia antigua simbolizaba tanto la balanza como la armo-
nía; en Esparta simbolizaba la liberación, la independencia y la igualdad. Es
considerada símbolo internacional guey a partir de las manifestaciones de Stone-
wall en 1969. Agrupaciones de otros países también la han adoptado, como el
caso de Lambda Institut de Barcelona, o el Grupo Lambda de México.

Brasil. El movimiento homosexual brasileño surgió inicialmente de un gru-

po de 12 hombres (que posteriormente se llamaría Somos, nombre escogido por
la desaparecida publicación guey argentina) que se reunieron en San Pablo en
1978, después de varias tentativas de organización en 1976. Esta organización
fue el reflejo del proceso que vivió todo el país, entre 1977 y 1978, de mayor li-
bertad de organización y expresión. Poco después surgió la publicación Lampiáo
que, a comienzos de 1979 lanzó públicamente su propuesta de estimular la for-
mación de grupos en otras partes del país. Llegaron a exisitir 16 de estos grupos
distribuidos en San Pablo (6), Río (3) y uno por Porto Alegre, Brasilia, Sao Luiz,
Salvador, Bahía, Fortaleza y Recife. En mayo de 1980, un grupo de más de
20 mujeres se separan del Somos, por entender que ese grupo estaba masculina-
mente orientado, y forman el Grupo de Acción Lésbico Feminista. En abril de
ese mismo año se había realizado ya el Primer Encuentro Brasileño de Grupos
Homosexuales Organizados. El auge del movimiento guey en Brasil tuvo su
período de apogeo por esa época, luego de lo cual perdió fuerza. Hubo un hecho
fundamental que prácticamente provocó la disolución de una organización ejem-
plarmente estructurada y que aconteció en un congreso multigrupal en San
Pablo, cuando algunos sectores se embanderaron políticamente y pretendieron
que el movimiento guey en masa diese su apoyo electoral a determinadas figuras
en las elecciones del 82. Ese incidente provocó una ruptura que desarticuló en

289
forma definitiva a los grupos guey brasileños. Actualmente, sólo quedan gru-
pos pequeños como el " O u t r a Coisa", el ya mencionado Grupo de Aqáo L'és-
bico-Feminista, Ambos de San Pablo, el grupo A U E de Río de Janeiro y el Gru-
po Gay da Bahía; precisamente, respecto ai GGB, en el ú l t i m o Congreso
International Qay Association ( I G A ) , realizado en la ciudad de Viena en j u l i o
del 83, por unanimidad de sus componentes, se resolvió otorgar a esta agrupa-
ción brasileña la función de organizar un Secretariado Latino Americano de los
Grupos Homosexuales (SLAGH) con el objetivo de crear una red de todos los
grupos y activistas guey de Sudamérica. El GGB es el único grupo que ha obte-
nido la personería jurídica en este país. Su Boletín) ha sido, por más de dos
años, ung.de las principales voces del movimiento guey brasileño. En San Pablo
se publica otro denominado O Corpo, viniendo a reemplazar el espacio dejado
por la desaparecida Lampiáo.
. En las elecciones de 1982, Brasil tuvo 51 candidatos que abiertamente apo-
yaban los derechos de los homosexuales, 16 de los cuales fueron elegidos de
oficio. Entre los triunfadores se encontraron el nuevo gobernador de San Pablo,
Franco M o n t o r o , el vice gobernador de Río de Janeiro, Darcy Ribiero, el sena-
dor Saturnino Braga, también de R í o , y.^seis miembros más de la Casa Federal
de Diputados.

México. Este país cuenta con uno de los movimientos guey mejor organi-
zados de Sudamérica. Su comienzo prácticamente coincide con los inicios del
movimiento h o m o f í l i c o en Argentina, a principio de la década pasada, adjuntan-
do el detalle que no fue interrumpido por ninguna dictadura militar. El 25 de
junio de 1983, se realizó la Quinta Marcha del Orgullo Homosexual por las
calles de la ciudad de México, integrada por el hasta entonces inédito número de
trece grupos guey mexicanos, entre los que estaban el Grupo Lambda, Grupo
Nueva Batalla, Grupo de Lesbianas Oikabeth, Grupo Horus, F I G H T (de Tijuana),
Lesbianas Morelenses, Grupo Fidelidad, Grupo Unificación, y otros grupos de
Guadalajara, Toluca, Puebla, Colima y Nogales. El lema de la marcha fue: " r o m -
piendo el silencio" y marcó un nuevo hito en la lucha por los derechos guey en
México ya que por primera vez participaron todos los grupos, unidos por este
acontecimiento. Sin embargo, meses más tarde, el 18 de setiembre, el local
del Grupo Larflbda fue atacado por la policía. Este había sido el primer local
guey de la ciudad de México, abierto en noviembre del 82. Este hecho provocó
la inmediata respuesta de todos los grupos guey mexicanos, cuya voz llegó hasta
las autoridades.
Otros países sudamericanos que cuentan con agrupaciones guey son Vene-
zuela, Colombia y Puerto Rico, que editan las publicaciones Entendido, Ventana
gay y Pajuera respectivamente.

Sudáfrica. GASA (Gay Association South Africa) fue fundada el 1"^ de

abril de 1982, comenzando a funcionar con 152 miembros, producto de la unión
de las tres organizaciones fundadoras: Lambda, Unite y A m o . Un año después,
contaba con 1200 activistas. Según informaciones recibidas por el periódico Gay

290
Community News, de Boston, en la GASA no habría, aparentemente, discrimina-
ción racial. Esto, unido al impresionante éxito que obtuvo la agrupación, pudo
haber provocado que la Fuerza de Defensa Sud Africana (SADF) iniciara una
campaña contra los hdmosexuales. Todas las personas sospechosas de ser guey
fueron investigadas y a principios del 83, la Policía de los ferrocarriles Sud A f r i -
canos, producto de sus investigaciones y purgas, hizo renunciar o despedir a 63
empleados sospechosos de ser homosexuales, en su mayoría mujeres.
Su publicación, Link-Shakel, es editada en Johannesburgo.

Israel. La Sociedad para la Protección de los Derechos Personales (SPPR),

fundada en julio de 1975, cuenta en la actualidad con unos 300 miembros apro-
ximadamente. La sociedad está reconocida por la Administración Interior de
Israel. Sus objetivos son los de ayudar a individuos con dificultades personales
a causa de su homosexualidad, proveer oportunidades sociales, dar consejo y
apoyo a las personas que encuentren problemas con el gobierno u otras institu-
ciones a causa de su homosexualidad, aumentar la conciencia de la comunidad
guey de Israel, educar a la población y erradicar los prejuicios antihomosexua-
les, des-criminalizar la homosexualidad oficialmente.
La SPPR nacional, con sede en Tfel Aviv, coordina una amplia gama de ac-
tividades y ha abierto otros locales en Jerusalen y Haifa.

LAS ORGANIZACIONES

Destacar todas las organizaciones homofílicas existentes (sobre todo en los

Estados Unidos) sería extenderse a una lista de más de 400, lo cual sería algo
agobiante para el lector. Por lo tanto, sólo mencionaremos una por país.
National Gay Task Forcé (Estados Unidos); Comunidad de Orgullo Gay d?
Puerto Rico; Movimiento de Liberación Homosexual (Costa Rica); Grupo
Lambda (Guatemala); Gay Freedom Movement (Jamaica); Grupo Orgullo Ho-
mosexual (México); Movimiento Homosexual de Lima (Perú); Comunidad Ho-
mosexual Argentina; Grupo Gay da Bahia (Brasil); GASA (Sud A f r i c a ) ; Metropo-
litan Community Church (Nigeria); Gay Scene (India); Grupo de Soporte Gay
de T o k i o (Japón); Organización Gay de Taiwan; Grupo Lambda (Indonesia);
Gay Task Forcé (Australia); National Gays Rights Coalition (Nueva Zelanda);
Kakasarian (Filipinas); Canadian Gay Archives (Canadá); HOSI (Austria); Grou-
pe de Liberation de Homosexueis (Bélgica); Forbundet af 1948 (Dinamarca);
MSC (Finlandia); Fraternite Internationale D'Homophiles (Francia); Aktions-
gruppe Homosexualitát (Alemania Occidental); A K O E (Grecia); F U O R I (Italia);
COC (Holanda); Samarbiedsgruppen Konservative Homofile (Noruega); Colecti-
vo de Homosexuals Revolucionarios (Portugal); RFSL (Suecia); SOH (Suiza);
CHE (Inglaterra); Northern Ireland Gay Rights Association (Irlanda del Norte);
SHRG (Escocia); E H G A M , Lambda Institut, G A L G H O , del País Vasco (Euska-
d i ) , Cataluña y Castilla respectivamente (España); National Gay Federation (Re-
pública de Irlanda).
La International Gay Association ( I G A ) , que nuclea gran parte de la infor-
mación y cierto t i p o d d actividades de los movimientos guey de todo el m u n d o .
realizó su primer congreso en 1974, en la ciudad de Edimburgo (Escocia), al que
asistieron representantes de 35 países. Desde ese momento, los congresos vienen
realizándose anualmente, teniendo como sede, cada año, u n ^ ciudad distinta del
continente europeo. El próximo Congreso se realizaría en la Ciudad de T o r o n t o
(Canadá), entre junio y julio de 1985.
Noticias recientes nos informan que grupos de lesbianas se estarían organi-
zando en Moscú y Leningrado, y que ya habrían logrado conectarse. La organiza-
ción rusa Gay Laboratory Leningrad posee su puente en Helsinki, Finlandia.

ORIENTACION Y FINALIDAD

¿Hacia dónde nos conducirá una nueva moral revolucionaria? ¿Qué objeti-
vos alcanza y cuáles son sus límites? ¿Por qué el surgimiento del activismo orien-
tado hacia este " o t r o t i p o " de liberación? Es un arma para emprender el cambio
hacia una nueva sociedad o es un instrumento de la burguesía para desviar la
dinámica militante? ¿Hacia qué fines está dirigida? Kate Millet condensa así sus
respuestas:
La revolución sexual producirá:
a) el fin de la represión sexual - l i b e r t a d de expresión y de las costumbres
sexuales. (Se ha alcanzado cierta libertad sexual pero está siendo ahora destruida
y transformada en licencia para seguir explotando con fines patriarcales y reac-
cionarios)
b) unisex, o el fin de la' estructura del carácter, temperamento y conducta
separatistas, de modo que cada individuo pueda desarrollar una personalidad
completa en vez de parcialmente limitada y conformista,
c) revisión de los rasgos categorizados como "masculinos" y "femeninos",
con una total revaluacíón de su utilidad y convivencia en ambos sexos. A s í , Si la
violencia "masculina es indeseable, lo es para ambos sexos. Y lo mismo para la
silenciosa pasividad " f e m e n i n a " . Si la inteligencia o eficiencia "masculina" es va-
liosa, lo es para ambos sexos igualmente, y lo mismo será también respecto a la
ternura o consideración " f e m e n i n a " ,
d) el fin del rol sexual y del status sexual, del Patriarcado y de la ética, la ac-
t i t u d y la ideología machistas - e n todas las áreas de la conducta, de experiencia,
de trabajo,
e) el fin de la antigua opresión a los niños y de su status feudal bajo la fa-
milia patriarcal propietaria; la obtención de los derechos humanos que actual-
mente se les niega, la profesionalización y por lo tanto el mejoramiento de su
cuidado, y la garantía de que su nacimiento ha sido deseado, planificado, y de
que se le proveerá de las mismas oportunidades,
f) bisexualidad, o el fin de la heterosexualidad compulsiva perversa, de mo-
do que el acto sexual deje de ser arbitrariamente polarizado en varón y mujer, ya
que excluye la expresión sexual entre personas del mismo sexo,
g) el fin de la sexualidad en las formas en que han existido históricamente
—brutalidad, violencia, capitalismo, explotación y guerra— de modo que pueda
dejar de ser odio y volverse amor,
h) la obtención de la libertad y de un completo status humano para la mu-
jer, después de miles de años de privación y opresión, y para ambos sexos, de
una humanidad posible. (57) ,

292
 Kate Millet nació en St. Paul, Estados Unidos. Es-escultora y ha enseñado li-
teratura y filosofía. Escribió un libro. Sexual Politics. prohibido en la Argentina.
M i l i t ó en el Movimiento Feminista Norteamericano, y luego de la pubitcacióri
de su libro, se declaró lesbiana. Actualmente reside en la ciudad de Nueva Y o r k .

L A D E F E N S A DE LA HOMOSEXUALIDAD
DESDE LA OPTICA H E T E R O S E X U A L

Las posturas de los heterosexuales respecto a la homosexualidad varían des-

de el rechazo más recalcitrante hasta la "comprensión h u m a n í s t i c a " , recaudado-
ra de los ancestrales prejuicios y de la ancestral ignorancia bajo el nombre de
tolerancia. A su vez estos últimos.oscilan entre el complejo fisiológico de Hirsch-
feld y la tibia ruptura de Reich.
Ninguna de estas posturas llevará a la liberación de todos los individuos ya
que no centralizan sus estudios en la homogeneidad cósmica que reúne la inte-
gridad humana. Era necesario ubicar al homosexual por un lado y al heterosexual
por o t r o . No se cuestiona la sexualidad en conjunto sino las particularidades de
casos aislados, o aún más allá, de una minoría que no excede sus propios límites.
El primero en gestionar estas expresiones "liberacionistas" fue Ulrichs, por
1860, de quien se dice era homosexual y que escribió bajo el seudónimo de " N u -
ma Numantius". Ulrichs sostuvo que la vida psico-sexual estaba desligada de la
físico-sexual y que existían cierto t i p o de varones que se sentían c o m o mujeres
entre los demás varones —fue el primero en emplear el término "invertido"—
recalcando el carácter irrefrenable e incurable de los individuos afectados por es-
ta característica, bogando que en base a eso el gobierno reconociera no solamen-
te la legitimidad del amor homosexual sino también el m a t r i m o n i o .
El rotundo fracaso del intento de Hirschfeid de pretender lograr la libera-
ción del homosexual partiendo de la posición congénita, fue el recalcar ía incul-
pabilidad y el carácter irreprimible de estos " e n f e r m o s " . Con elló,.Hirschfeld y
su " c o m i t é h u m a n i t a r i o " quisieron emprender una defensa y una justificación de
los homosexuales ante la represión social. Desde el punto de vista evolucionista
su tentativa fue loable en tanto y en cuando la ubiquemos en la Alemania de f i -
nes de siglo X I X , pero no bástó ni para el comienzo.
Más tarde Reich vuelve a intentarlo, con distintas expresiones pero con
los mismos esquemas de fondo. Ya no hace incapié en ningún cromosoma pero
alude a los homosexuales como un subproducto de una deficiencia propia del
sistema. Extirpadas estas deficiencias opresivas, la homosexualidad no tiene
razón de ser y desaparece por sí sola. Por el momento - d i c e - debe ponerse
a la homosexualidad como una forma más de satisfacción sexual paralela a la
heterosexual, una relación de este tipo entre adultos consintientes no debe ser
censurada ni castigada. Reich pretende hacer un paralelo entre la homosexua-
lidad y la pobreza del proletariado. El proletariado es loable porque es el brazo
de lucha de la revolución, pero una vez conseguida una sociedad que carezca de
clases sociales el proletariado empobrecido y explotado desaparece para dar lu-
gar al hombre nuevo. Los homosexuales también podemos ser parte de la " p o -
breza loable" que desaparecerá con el surgimiento de un mundo mejor.
A pesar de lo reaccionario de su posición política, Freud, a través de su teo-

293
ría del p o l i m o r f o perverso, se muestra más auténtico y comprensivo. Por lo
menos su filosofía persigue un lincamiento sin mayores contradicciones.

CONCLUSION A\''L''V'^"^''

Como consecuencia del paulatino resquebrajamiento de las estructuras tradi-

cionales en todos los niveles —sexual, político, económico, social y c u l t u r a l - han
comenzado a surgir en cada uno de estos niveles su respectiva expresión libera-
cionista. De todas éstas la más reciente es la sexual, aunque ya hubo un intento
de ponerla en práctica durante los inicios de la revolución bolchevique, que fra-
casó precisamente por la carencia de elementos programáticos para coordinarla y
por una inevitable falta de experiencia.
En los últimos años ha habido un evidente surgimiento de esta expresión, es-
pecialmente entre la juventud. Sobre este fenómeno existen dos versiones; algu-
nos estudiosos insisten que como consecuencia de esta ruptura de los valores or-
todoxos la homosexualidad se ha hecho más franca, es decir que los homosexua-
les tradicionalmente "tapados" están viendo la posibilidad de atreverse a mos-
trarse, de ahí su aparente incentivación numérica. Otros opinan que el factor per-
misividad es directamente incidental sobre el aumento de individuos homosexua-
les que en otro medio social nunca habrían imaginado siquiera su introducción
en esta clase de prácticas. Desde el momento que consideramos que la decreción
o incentivación de la homosexualidad se debe mayormente a factores culturales,
nos inclinamos por esta última suposición. La gravitación del elemento homo-
sexual parece —incluso— ser el que maneja ciertos campos del profesionalismo
—como ser la moda, decoración de interiores, etc.— y del arte —teatro, danza,
m ú s i c a - . En una de sus publicaciones la revista Time sostiene que en estos
terrenos los homosexuales "parecen estar dirigiendo un negocio exclusivo".
Resulta ser ¡mportanté,el giro que la opinión pública de los países occidenta-
les industrializados está teniendo respecto a la homosexualidad, probablemente
por el mayor conocimiento del tema que la ha llevado a verificar que no somos
esos monstruos violadores de niños ni desequilibrados mentales que por mucho
tiempo sostuvo la mitología popular (y científica). Cada vez prevalece más la
idea de que la libertad sexual no es un objetivo desbocado y que lo que cada per-
sona haga en la cama debe estar sometido a la elección individual. Cuando una
mayoría considerable de la población concuerda con la idea de que cada uno es
dueño de su cuerpo y de su vida, que la expresión sexual del amor se manifiesta
a través del placer y de la comunicación con la persona amada y que el sexo no
implica una obligatoriedad reproductora, sino que el embarazo debe estar circuns-
cripto a la decisión voluntaria de sus protagonistas, recién entonces los actuales
fundamentos morales y legales que rigen la delimitación de la conducta sexual
se habrán desmoronado por completo.
Porque la liberación del homosexual no pasa porque la policía no nos moles-
te y nos deje caminar tranquilos por la calle, porque la justicia no nos discrimine,
porque en el seno de la familia se " ac epte" nuestra homosexualidad en términos
de tolerancia, o porque los lugares de reunión donde acuden los homosexuales
no sean sometidos a razzias ni ningún otro t i p o de apremios, ya que esto podría
conducirnos a la clas'ica confusión entre causa y efecto. Si hay algo evidente es

294
 que tanto la persecución policial, como la discriminación en lo laboral, familiar
y social, (círculos políticos, aspectos jurídicos, medios de comunicación, etc.),
son simplemente el resultado visible de algo mucho más profundo.
Tanto las organizaciones homofílicas de Estados Unidos como de Europa
han llegado a la realización de ciertos logros pero - a excepción de algunos gru-
pos minoritarios de reciente creación, encararon su lucha en base a premisas re-
formistas que atemperaron las consecuericias sin incidir sobre el fondo. E incidir
sobre el fondo implica infiltrarse y subvertir las internalizaciones opresivas más
profundas grabadas en el inconsciente colectivo. De no hacerlo, el riesgo que se
corre es sumamente grave. Con el tiempo puede suceder que esas internalizacio-
nes opresivas, para poder subsistir, se vean en la necesidad de aflorar a la super-
ficie, creando nuevamente los viejos mecanismos de represión y barrierido con
las exiguas conquistas logradas. Incluso, ciertos homosexuales cometen el mismo
errorquealgunasfeministasdeprincipios de siglo, que imaginaban que el enemigo
era el hombre, al suponer que el enemigo es el heterosexual. Para ambos casos,
el enemigo es uno solo: el Sistema. Y cuando hablamos de sistema (según algu-
nos, esa palabreja "inventada" por zurdos trasnochados) lo hacemos en toda la
extensión del concepto: en el sistema machista que nos oprime, en el sistema
político que nos domina, en el sistema policíaco que nos reprime y en el sistema
económico que nos explota. Todas estas partes (opresión, represión, dominación
y explotación) pueden resumirse en un sólo término: Patriarcado. Y es precisa-
mente hacia ese campo esencial que deben apuntar los movimientos liberacionis-
tas que pretendan revertir las relaciones humanas. Si no se cuestiona la actual
relación entre el hombre y la mujer, entre los padres y los hijos, las relaciones in-
terpersonales en su conjunto, si seguimos siendo revolucionarios en la calle y
contrarrevolucionarios en nuestra vida cotidiana, si combatimos la explotación
en las fábricas y mantenemos la estructura de dominación en nuestros hogares,
si nos revelamos ante la represión en la existencia pública y por otro lado repro-
ducimos los esquemas de opresión en la cama, en este sentido toda lucha por
lograr una auténtica liberación, está condenada al fracaso. Y por ser precisamen-
te la lucha más profunda, es también la más difícil puesto que las pautas del Sis-
tema Patriarcal en el cual estamos sumergidos es lo ú l t i m o que se percibe. Y es
precisamente desde esta perspectiva que la liberación del homosexual no puede
ser de ninguna manera ajena al marco de una liberación social en toda su ampli-
t u d . La liberación de una minoría dentro de una generalizada estructura de
dominación es una utopía. De ninguna manera, la comunidad homosexual
podría convertirse en una isla o en un oasis en medio de un sistema donde la mu-
jer es oprimida, el trabajador explotado, el niño preparado para caer en la tram-
pa del machismo, que no tardará en volverse contra él mismo. Partimos de la mi-
litancia homosexual porque creemos que, desde una política sexual coherente
encargada de minar las actuaciones bases del sistema de dominación, no sólo
es efectiva sino inapelablemente válida, sin desestimar por ello otros campos de
lucha como el partidario, el sindical, el feminista, el ecologista, etc. Y si lo hace-
mos es por la íntima convicción de que estamos ante las puertas de una nueva re-
volución social que puede llevarnos a cambios predecidles e impredecibles, tanto
en nuestras actitudes más ínfimas como ante la visión de la vida. La revolución
sexual, que escapa mucho más allá del terreno del sexo, introduciéndose de lleno
en lo moral, en lo económico, en lo cultural, en lo-artístiqo, en lo científico y en

295
 todas y cada una de las costumbres de nuestra existencia cotidiana, será tal vez
una revolución menos explosiva y menos pomposa que otras que revirtieron
abruptamente el orden social vigente.
El Hombre de hoy, aun oprimido y explotado, posee otra conciencia m u y
diferente al Hombre de las etapas esclavista y feudal, por ejemplo. Y es proba-
ble que cada avance de la humanidad en su transcurso por el tiempo haya llegado
hasta donde podía llegar, hasta donde debía llegar, y no más allá. Así, el Rena-
cimiento provoca el debilitamiento del clero, del fanatismo religioso y de los
feudos (o sea el debilitamiento del patrón ideológico de las clases dominantes
representadas en aquel momento por la nobleza y la aristocracia) y el adveni-
miento de las ideas de otros sectores de la población que, sobre todo en materia
artística, filosófica y científica, prepararían las bases de las sociedades modernas.
A su vez, la Revolución Francesa provoca el derrumbe de las monarquías, el ad-
venimiento de la burguesía y la inauguración de un nuevo sistema político con
más amplia participación popular. Luego, será la Revolución Rusa quien provo-
cará la eliminación de la antigua estructura económica y el advenimie"nto de las
masas que vivirán por primera vez la experiencia del poder y la igualdad de posi-
bilidades. Hoy en día, las últimas corrientes filosóficas y científicas, muchas de
las cuales nacen precisamente con el siglo, anuncian una formidable revolución
de las costumbres, partiendo de planteos, teorías, cuestionamientos y metodolo-
gía relacionados a la sexualidad. Y en el marco de esta lucha, la liberación del
homosexual —insistimos— no deberá reducirse a sí misma sino que deberá abar-
car una lucha mucho más amplia y completa, esto es introducirse en el espectro
social, pero no para asimilarnos a él y a su alienación, sino —todo lo c o n t r a r i o -
para modificarlo. La libertad del ghetto es una libertad ficticia, una máscara
de la libertad. La liberación del homosexual llegará el día en que la sociedad
en pleno se halle liberada de todas sus cadenas: las externas y las internas.

296
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299
 INDICE y\/'i^-y-/-:
" • • • . .1 '• • ' ''V-

PROLOGO 5

C A P I T U L O I: L A M A T E R N I D A D C O M P U L S I V A

Pasado y vigencia 7
La reglamentación del placer 8
Hacia el patriarcado 13
El m i t o de la maternidad 17
Alcances económicos de la maternidad 20
Citas sexistas 22

CAPITULO I I : L A FAMILIA INSTITUCIONALIZADA

Origen de la familia 25
Objetivo de la familia 29
El análisis comunista post revolucionario 32
' Citas sobre la familia . . . , 33

C A P I T U L O I I I : A N A L I S I S M A T E R I A L I S T A DE L A S E X U A L I D A D
Biografía de la moral 35
Origen, desarrollo y objetivo de la opresión sexual 40
Caracteres revolucionarios de la homosexualidad 45
La sociabilización del falo y la privatización anal 49

C A P I T U L O I V : LOS ROLES S E X U A L E S
Masculinidad y feminidad: la base cultural de los roles 51
El homosexual afeminado 56
El heterosexual y los roles 60
Los roles y el contexto social 63
Palabras finales 65

C A P I T U L O V : L A I N C I D E N C I A DE LO H O M O S E X U A L EN L A
C I E N C I A Y EN L A N A T U R A L E Z A
Desde los primeros estudios 67
Naturaleza animal y naturaleza humana • 75
:•• Los homosexuales y los científicos 78
Los factores fisiológicos 79
El informe Kinsey 81
Las especies infrahumanas 85
CAPITULO VI: A N T E C E D E N T E S HISTORICOS
El homosexual y el contexto histórico ^9
Las culturas,pr¡mitivas
Los egipcios
Los griegos
Los romanos
Los hebreos
102
Los siglos posteriores
El Nuevo Mundo
CAPITULO VII: HOMOSEXUALIDAD Y L I T E R A T U R A
Palabras preliminares ••
El sueño de Gilgamesh
Los griegos y romanos luo
Bocaccio ^
.' Shakespeare ^
Sade ^^^
Whitman ^
Wilde
Mann
Cernuda ^^"^
El surrealismo ^
' Genét
Baldwin
Los argentinos ^
• Las mujeres
El teatro '•21
Otras expresiones artísticas ^24
Citas antihomosexuales ^26

CAPITULO VIII: HOMOSEXUALIDAD Y RELIGION

La mitología griega 129
La religión judeo-cristiana 130
Cronología de la persecución 134

C A P I T U L O IX: L A HOMOSEXUALIDAD EN LA -
MEDICINA Y LA PSICOLOGIA
La sexualidad en función del placer 141
El miedo a la muerte 142
Origen y desarrollo de la heterosexualidad 143
¿Qué es un homosexual? - Encuadramientos 147
Origen de la neurosis 150
La alternativa homosexual: " n o r m a l i d a d " o liberación 152
La elaboración tendencista de la psicología 153
La psicología como cómplice del Sistema 160
Homosexualidad: ¿enfermedad? 164
Tratamientos 167
 La experiencia analítica de un homosexual 172
Cronología de la represión 176

CAPITULO X: LA HOMOSEXUALIDAD FEMENINA

La lesbiana y el contexto cultural masculino I79
De Beauvoir y otros 187
El análisis psicológico 188
Orgasmo vaginal y orgasmo clitoriano 189

CAPITULO XI: LOS HOMOSEXUALES EN L A SOCIEDAD CAPITALISTA

Introducción 193
El uso de la homosexualidad 194
El precio de la clandestinidad 196
El homosexual y su contexto 198
La práctica en las prisiones 203
La prostitución 204
En los Estados Unidos 209
En la República Argentina 212
La medicina legal y la homosexualidad 219
Historia de la represión a la sexualidad en la Argentina 220
Otros países 239
Conclusión 245

C A P I T U L O XII: L O S H O M O S E X U A L E S EN E L SISTEMA S O C I A L I S T A
El caso soviético 247
El caso Cuba 253
Cartas testimoniales 254
Desde Estados Unidos 258
¿Por qué la represión? - El Mayo Rojo 261

CAPITULO XIII: LA RESPUESTA HOMOSEXUAL

La respuesta homosexual en los Estados Unidos 265
Las mujeres 267
El movimiento homofílico en la Argentina 269
El F L H como movimiento autónomo 271
Historia del Frente de Liberación Homosexual de la Argentina 272
El por qué del movimiento 276
La nueva generación 278
Una forma de militancia 281
Otros países 283
Las organizaciones 291
Orientación y finalidad .292
La defensa de la homosexualidad desde .la óptica heterosexual 293
Conclusión 294

BIBLIOGRAFIA . . . . . . . . . . . . . 297
Este libro se terminó de imprimir en Mayo de 1985 en GRAFICA
YANINA, República Argentina 2686, Valentín Alsina.
 Zelmar Acevedo (Buenos Aires, 1951) fue militante del Frente
de Liberación Homosexual Argentino, primera organización homo-
sexual del país, que existiera entre 1971 y 1976. Integró los pri-
meros grupos de liberación homosexual que se crearan en 1983, y
que finalmente desembocaran en la fundación de la Comunidad
Homosexual Argentina, de la que fue secretario entre octubre de
1984 y abril de 1985.
Como al decir de Juan José Sebreli, Homosexualidad: hacia la
destrucción de los mitos constituye un verdadero "manual" respec-
to al tema, ya que no es encarado desde una sola perspectiva, sino
que busca dar respuesta a las más elementales preguntas, analizando
la mayor cantidad de componentes posibles de una realidad social
profunda y compleja: la familia, la naturaleza, los roles, la historia,
la política, la economía, la medicina y la psicología, la religión, el
capitalismo y el socialismo.
Pero, probablemente, el punto más interesante de este trabajo
es que el fenómeno de la homosexualidad no es presentado desde
esos elementos de juicio, sino que ocurre precisamente a la inversa:
cada uno de esos elementos es pasado —mediante una óptica ideo-
lógica específica— por el filtro de la homosexualidad; y es a través
de la homosexualidad que se los analiza y desmenuza, desnudándo-
los de la mitificación brutal y grotesca con que a menui^o han sido
cubiertos.
Un libro fundamental para la comprensión de este importante
factor de la conducta humana.