A ti, marica trans, te quiero decir que eres magnífico.

¡Y qué
afortunadamente aquí estás, joder! Quiero que sepas lo importantes que
son para mí nuestros espacios de encuentro, nuestros pequeños momentos
de distensión en los que nos podemos reír juntos – y transmitirnos esta
rabia por avanzar. Te quiero decir que tu existencia me hace fuerte.

A ti, marica cis, te quiero decir que nuestras complicidades me hacen sentir
bien, que me encanta cuando vacilamos al ligar, nuestros debates y
nuestras visiones en común. Quiero que sepas todo lo importante que es
para mí cuando logras cuestionar tus verdades y alterar tus
representaciones del mundo – y cuando varías las mías.

Me encanta verte, marica trans o cis, retorcer la masculinidad, redefinirla,

volverla irrisoria, reapropiárosla o dislocarla. Me encanta verte pasar
olímpicamente de las luchas por el podium de la virilidad. Me encanta
verte desarmar a los heteropolicías, molestar por todos los medios a la
supuesta complicidad masculina. Me encanta jugar a todos estos juegos
contigo.

Y a ti que no eres marica y que lees esto… me encantas también, ¿eh?,

simplemente que está bien que lo hagas… esta movida de maricas…

ÍNDICE
• p. 3 : A propósito de la sexualidad (la mía en este caso)
• p. 10 : Sobre lo que tenemos en común y lo que nos diferencia
• p. 19 : Grindr – extractos escogidos
• p. 22 : Llamada a colaboraciones.

Otoño 2017.

2
A propósito de la sexualidad
(La mía en este caso)

Fabricar una masculinidad trans. Incursiones progresivas dentro del

mundo de los hombres – sórdido mundo cuyos guardianes son un baluarte
de la llamada al orden (“Se ha equivocado de sección, señora, ésta es la de
los hombres”).
Cada puerta abierta es una inquietud, una salida del guión, un acto de
valentía.
Elegir una camisa. Sentarse en la butaca de una peluquería para hombres.
Cruzar la puerta del vestuario de chicos tras hacer deporte.
Con toda su excitación y su arrojo. Y también con el miedo en el vientre.

Avanzar en una transición, siempre pendiente de la mirada del resto –

cuando tú mismo querrías conseguir hacerlo… Porque, joder, lo que desees
no reduce la necesidad de su validación – pero el resto tiene este poder, el
de acogerte o el de hacerte sentir anormal…

Todas estas fases, todos estos desafíos y la sexualidad se convierten en el

último bastión que (re)conquistar… Se trata de la misma mezcla de miedo
y pasión que da ritmo a mi transición y que dibuja mi sexualidad…

Sentir atracción hacia los hombres, disponerse a abrir la puerta a este

deseo…

Tíos con una medio-sonrisa y con las emociones contenidas.

Tíos con los brazos cruzados en la barra del bar al final de la noche.
Tíos llameantes, grandilocuentes, estruendosos.
Tíos chiflados, avispado, corriendo de sitio en sitio.
Tíos mal afeitados que trabajan de mecánicos.
Tíos con un pequeño y bien formado culo en unos vaqueros ajustados.
Tíos tímidos, retraídos, con gestos indecisos y en una presencia inestable.
Tíos bañados en desodorante Axe que se mezcla con el hedor del sudor.

3
Tíos, jamás hubiera pensado que llegaríais a ser del mismo género que
yo…

¿Qué camino me lleva a llamarme marica, habiendo huido de mi estatus

de mujer heterosexual desde hace años?
La puerta se vuelve a abrir ante la mirada del resto. Algunos de estos
hombres vuelven a sentirse atraídos por mí. Jamás hubiera pensado estar de
nuevo en el blanco de sus deseos. Pero éstos no son los mismos tíos, ni los
mismos códigos. Nuevas perspectivas a pesar de que ya no estoy en el
mismo lugar. Vertiginosas. Exultantes. Terroríficas.

Ahondar, gustar, sentirse sexy y deseable. Buscar una imagen positiva de

mí. Buscar la validación de mi masculinidad. ¿Hay un precio que pagar por
ello?

Me enciendes en la pista de baile. Nuestros cuerpos agarrados en esta

miscelánea de humo y de sudor empapado de alcohol. Empujas tu polla
contra mi culo. Joder, están ligando conmigo y quieres que lo sepa. Te
deseo. Tú buscas invertir nuestros roles, ser quien se frote contra mi sexo.
¿Qué pasará cuando no encuentres entre mis piernas el bulto que buscas?

¿Acaso no me puede gustar tener sexo con lo que tengo, y punto? Mi

sexo sin polla. Mi vagina de hombre. ¿Cómo transformar la mirada que se
me impone, mi capacidad de reapropiarme de ella y de jugar con ella? En
cierta manera, necesito hacer esto contigo, necesito que seas capaz de
erotizar mi genitalidad – que sea deseable para ti, y para mí.

Follar con tíos cis.

El hetero que folla conmigo por mi coño hace abstracción de mi
masculinidad. El gay que folla conmigo por mi masculinidad hace
abstracción de mi coño.
¿En qué lugar nos deja esto? ¿Qué dependencia acepto, atravesada por
ese deseo de encontrarme sexy en tu mirada? ¿Qué generan estas
situaciones de mierda, qué conlleva aceptar a cualquiera cuya polla logre
empalmarse?

4
 No puedes penetrar mi vagina con tu polla sin condón aduciendo que “pero
ten en cuenta que yo nunca lo he hecho”. No, no puedes. Y no, tus
lloriqueos implorando hacerlo no cambiarán nada.

Tú, marica cis, estás construido bajo el culto a las pollas – hasta el punto
de sentir pánico frente a mi cuerpo desnudo, a medio camino entre la
necesidad de transformar tu imaginario erótico y tu miedo a hacerlo mal,
de no “saber cómo funciona eso”. A ti que hasta te da miedo ofenderme
con tu mera predisposición a rechazarme. A ti que tienes el morro de ir de
“transfriendly” y “de sexo seguro”, para quien follar es más bien un acto
mental. O una demostración de “corrección política”.

¡Eh, tío! Follar conmigo no es como seguir un manual. Y yo no soy un

trofeo. Y no es una competición por puntos. Y si tenemos una mala
experiencia sexual, pues… esto será simplemente una mala experiencia
sexual, ¡no te traumatices, chaval!

Es tan jodidamente sencillo cuando se hablan las cosas, cuando podemos

reírnos, cuando se asume la incomodidad en vez de molestarse en
disimular ambos un papel de “estoy totalmente a gusto en esta situación”
(La fluidez no es una cuestión de comprensión tácita e instintiva, sino de
soltura a la hora de comunicar de forma verbal o no verbal).

¿Qué nos diferencia? ¿Es algo fundamental? Yo también me empalmo,

como tú, aunque mi erección sea menos visible en mi ropa.

Tu torpeza y tus titubeos me divierten, me inquietan, me irritan o me

excitan. ¿Es que sólo puedo obtener un orgasmo tras un cóctel de estas
emociones contradictorias?

He deseado tanto que me penetraras. Muerdo tu oreja y le susurro “hazme

tuyo”, entre orden y súplica. Con tono confuso, me preguntas: “¿por
dónde?”. Reírnos de esto nos hace bastante bien.

He aprendido a readecuar cada uno de mis gestos bajo el prisma de la

masculinidad. Mi voz, mis entonaciones, mi risa, mi forma de caminar, mi
manera de saludar, la cantidad e intensidad de mis sonrisas.
5
 ¿Tengo un buen passing en la cama?
¿Es que mis gemidos no me colocarían, dentro de tu imaginario, más allá
de las líneas de la feminidad?
¿La chupo como un hombre o como una mujer?
¿Querrías darme por el culo para olvidar mi vagina, o porque es lo que
prefieres?
¿Por qué tengo que esforzarme para conseguir que te empalmes?

Todos estos interrogantes aparecen antes o después. Porque a menudo

durante este lenguaje de cuerpos y deseos, las preguntas surgen de repente.
“¿Quieres?”, “¿Te gusta?”, con mayores o menores detalles.

Sigue chupándomela, lo haces muy bien.

Correr riesgos. Hablar de mis gustos sexuales. Hacer proposiciones

sexuales a los tipos cis (o que imagino cis). Cuando cada titubeo, cada
pequeña sensación de malestar me hace preguntarme si es mi identidad
trans el problema.
Si no me deseas, ¿es por no tener polla? Si se te baja, ¿es por no tener
polla? Si dejas de follar conmigo, ¿es por no tener polla?

Follar con un tipo trans para que mi genitalidad no sea un problema. Que
sepa convertirse en deseable – y mostrarse ante mí como tal. Encontrar tu
cuerpo y considerarte verdaderamente sexy. Llego al fin a comprender al
contemplar la tuya que mi masculinidad no se borra cuando me desnudas.

Echarle un vistazo a Internet. Gay Vox. Planet Romeo. Grindr.

¿Escribo en mi perfil que soy trans o doy una sorpresa? ¿A qué tipo de
riesgos me expone esta “sorpresa”?
¿Cómo elegir el momento de salir del armario como trans, momento que
se convierte en necesario en cada encuentro sexual?

“Envíame una foto de tu polla”. ¿Imaginas las convulsiones que hago

delante del espejo para conseguir tomar esta foto de mi sexo?

6
 Tú, el gay que encuentras en los bares, al que gusto por mi sonrisa, por
mi pequeño culo bien ceñido a los pantalones, mi perfil o mi fogosidad.
¿Pero mis genitales pueden excitarte tanto como un rabo?

Tú, el tipo al que le molan los trans, al que mi genitalidad provoca

exotismo, que me pide que le envíe fotos de mi coño. Tú que fetichizas mi
diferencia, pero que eres capaz de follar conmigo sin entrar en pánico
frente a mi vagina. A veces me menosprecias. Pero me vienes bien.

Tú, el chico sexy desconocido con el que ligo – tan concentrado en cómo
avisarte de que no tengo polla que doy por hecho que tú tienes una.
(¿Habrá alguna forma de salir del cisexismo?)

Tú, la hetero encantadora que yo no quería ser hace algunos años. Ahora
me lamento de que no seré más de tu género.

Tú, que tienes el privilegio de ser deseado. Porque eres un “hombre de

verdad”. Porque eres un “gay de verdad”. Porque si paso la prueba de
resultar atractivo a tus ojos, esto significa que yo también soy uno.
¿Conseguirás por lo menos hacerme jadear?

Luchar por afirmar mis deseos – o simplemente encontrar un espacio para

tomar consciencia de ellos. Para no someterme a los tuyos con la excusa de
que me honras al encontrarme sexy.

Olvidar un instante que mi identidad trans es el centro de mi existencia. No

ser nunca más “un trans que folla”, sino un cuerpo, una pasión. Sentir tu
piel y descifrar tus suspiros. Ponerme encima de ti para poder verte.
Colocarnos y cambiarnos de posición a nuestro antojo.

¿Cómo apaciguarse?
¿Qué abismo separa nuestras posibilidades eróticas? Tú, que has formado
tu imaginario en torno a la polla, y yo, que busco un camino para
apropiarme de mi genitalidad disidente.

7
 Tú, que has asociado mi sexo al femenino, utilizándolo a veces como
repelente simbólico para afirmar tu propio deseo. Y yo, que he asociado el
tuyo a una dominación, a una violencia.
Nuestra interacción social es totalmente improbable. Tú, el marica cis
que no ha follado más que con pollas – y yo, el tipo con coño.

Bajar mis defensas y hacerme perder el juego. Comprender que si me

hablas en femenino es porque esto forma parte de tu cultura gay. No
pertenezco al mundo de las mujeres.

Claro que veo bien ser tu puta si tu puta es un hombre.

Clítoris. Clítoris largo. Polla.

¿Cómo nombro mis propios genitales?
No, no me empalmo cuando me hablas de “mi pequeño chochito” o de
“mi coñito”.
Mi cuerpo no es “el cuerpo equivocado”. Mis genitales no son
femeninos. Tengo un coño de tío. Mi vagina es viril.

Se vio con alguien una vez y hubo buen sexo.

Sencillo. ¿Cómo no tener ganas de volver a verte?
¿Será esto el amor?

El sexo llega a ocupar un lugar tan importante que es zona de

confrontación y de exceso de ego.
Tengo ganas de superar mis límites precisamente para saber si soy capaz
de cumplir el papel.
Entre desafío y erección.

Me da la impresión de que tú tenías ganas de que te diera por culo y yo he

dado por hecho que sería mala idea proponértelo. Un abismo más, una
transgresión más que nos obliga a salir de la imagen “coño = algo que
penetrar pasivo”. Y una vez más el cóctel afrodisíaco de mezclar miedo y
excitación.

La pubertad con retraso. Deseos efervescentes.

8
 Es la testo que me da ganas de follar – y todas las puertas que me abre; y
las ganas de probar todas estas posibilidades. Descubrir – aún – mi cuerpo
en sus interacciones con los del resto.
¿Qué poder sexual puedo tener sobre los demás?
¿Qué nuevas posibilidades de placer se abren de golpe al cruzar este
límite del género?

Me paralizas las piernas y me inmovilizas, me impides huir y me obligas

a dejarme gozar. Estoy tan acostumbrado a que me sometan que no sé
cómo hacerlo yo. Con el orgasmo se me saltan las lágrimas.

¿Cuál es la parte del regodeo ególatra de nuestras relaciones sexuales?

¿Te utilizo para probar cosas, para reafirmarme, para reforzar mi propia
imagen o para asegurar mi espacio?
¿Y a ti, para qué te sirvo yo?

¿Pero tú prefieres acostarte con tíos trans o con tíos cis?

Tu polla me hace gritar de placer, ¿qué importa que sea de silicona o de
tejidos humanos mientras me haga sentir bien?

¿Qué es lo que me atrae de un hombre?

¿Qué me convierte en marica?
¿Qué hace de cada uno de nosotros maricas? ¿Que nos gusten los
hombres?
¿Haber construido nuestras sexualidades contra la vergüenza y el tabú?
¿Haber sido designados como monstruos por el mundo en el que
vivimos?
¿Sentirnos atraídos por unos cuerpos, unas posturas, una manera de
andar, unos tonos de voz, unos gestos, unas prácticas sexuales, unos tipos
de genitalidad?
¿Poder transformar nuestras visiones de la masculinidad y sus
implicaciones?

9
 SOBRE LO QUE TENEMOS EN COMÚN Y LO
QUE NOS DIFERENCIA
Hablo como marica trans que vive
aquí y se ha sentido mal en
ocasiones al constatar que “la
cuestión trans” resulta ser siempre
una movida que toca una fibra
marica sensible.
Por un lado, algunas hablan de la
identidad marica sobre la base de
que todos los maricas nacen con una
polla, o que todos han sido
socializados como chicos después de
la infancia, capaces de explicarte la
verdadera vida de los maricas sin
imaginar por un solo segundo que tú,
joven trans, tú podrías tener ya una
vaga idea de ello, ¡porque -
¡adivínalo! – tú eres uno!
Por el otro, los camaradas cis o
trans que con muy buenas
intenciones desean “reflejar la
inclusión trans en los entornos
maricas”, como si hiciera falta
desarrollar una formación teórica
específica para que un cis no se
sienta molesto al dirigirle la palabra
a un trans (una deriva asociada a esta
visión: no buscamos invitar a los
trans, ya que forman parte). ¡Hey! -
¡adivínalo! – no necesitamos estar
10
“incluidos” en los ambientes
gays/maricas: ¡ya estamos en ellas!
Dos tendencias, una misma
constante: parece que reconocer la
existencia y las especificidades de
las maricas trans suele conllevar
muy a menudo colocar barreras
separando trans y cis y crear un
género nocivamente estancado.
Escribo este texto para intentar
desmontar un poco esto.
Porque, a decir verdad, no hay un
camino único. Las especificidades
de nuestros recorridos personales,
así como de nuestras relaciones con
los diferentes sistemas de opresión,
forman todo junto una relación
particular con el hecho de ser gay. O
marica. En función de nuestros
orígenes, ¿dónde hemos crecido?
¿En qué habitaciones, en qué tierras,
en qué país? ¿A qué recursos hemos
tenido acceso? ¿A qué estudios? En
función de nuestros ingresos, de
nuestro acceso a empleo, de nuestra
situación administrativa. En función
de nuestro idioma, de nuestra
religión, de nuestras prácticas
culturales: ¿pertenecemos a la
cultura mayoritaria, o a una minoría?
 En base a nuestro estado de salud,
físico o mental. En base a nuestros
cuerpos: ¿se nos considera válidos?
¿Normales? ¿Guapos? En base a
nuestros posicionamientos políticos.
Ser cis o trans no es un elemento
primario frente al gran abanico
posible de diversidad de nuestras
trayectorias. Tenemos la posibilidad
de reencontrar nuestras diferentes
vidas y definir nuestros puntos de
convergencia.
¿Qué es lo que nos define como
maricas? ¿Desde qué punto se parte?
¿Qué es lo que hace que nos
reencontremos los unos a los otros?
¿Qué es lo que buscamos al
reunirnos? ¿Sobre qué bases
construimos nuestras comunidades?
Ser (o no ser) un
“verdadero hombre”
Quien ha pasado horas en un
gimnasio para esculpir la imagen de
una virilidad infalible.
Quien rezuma feminidad en cada
palabra que pronuncia, en cada gesto
esbozado.
Quien según la persona con la que
dé será tratado como hombre o
mujer, sin entender demasiado por
qué narices las normas de género
varían en función de diversos
parámetros tales como la clase, la
11
cultura de origen, la subjetividad
personal.
Quien tenga una homosexualidad
indudable, hasta el punto de hablar
abiertamente de sus gustos sexuales.
Quien lo ha pasado mal cuando se
le ha dicho que ser trans o gay no es
más que “una etapa pasajera”. Quien
busca la amistad de las niñas para
escapar del mundo de los hombres
Quien sufre desde siempre estar
en una “cuadrilla de maromos”.
Quien ha cultivado con cuidado su
masculinidad, intentando
corresponder a lo que el mundo
espera de cada cual en tanto que tío,
deseando una oportunidad de
deshacerse de la etiqueta de
monstruosidad. El cis que no quería
ser el objeto del acoso en su colegio;
el trans que no quería seguir
permaneciendo sin cesar en una
identidad “mujer”.
Quien ha bajado los brazos antes
que nadie en el inicio del curso,
sintiéndose sin ningún tipo de
oportunidad al rechazar su cuerpo el
imprimir determinados gestos,
determinadas posturas.
Quien nunca ha concebido pasar
por el aro y se ha visibilizado como
marica, loca, queer, trans, portando
sus maneras “afeminadas” como
arrojo – o simplemente como un
hecho.
Y la mayoría de nosotros somos la
mezcla de todo esto, eligiendo con
cuidado las zonas en las que
exponerse, y en las que disimular.
Lo que tenemos en común es que
se nos ha construido dentro de este
mundo, bajo los mismos mitos y
estrechos imaginarios, bajo la
misma obligación de adecuarnos a
los estereotipos masculinos. Las
imágenes de masculinidad son
diferentes según de dónde vengan –
pero coinciden en que no nos es
posible adecuarnos a ellas. Se nos
haya socializado como niños o niñas,
hemos crecido con la ausencia de
representaciones positivas de los
gays, buscando en ocasiones
desesperadamente encontrarnos una
imagen que se nos pareciese. Ser
trans no cambia nada este punto. Ser
asignada niña no da acceso a un
catálogo diferente: se compone de
los mismos códigos y los mismos
mandatos – y ninguno de nosotros,
trans o cis, será jamás Clint
Eastwood.
Lo que tenemos en común es que
nos hemos formado en esta
consciencia difusa de nuestra
distancia frente a las normas de
género – pues sabemos vivir en un
mundo regido por la ecuación
hombre = polla = comportamientos
denominados masculinos = atracción
por las mujeres. Para algunos, su
orientación sexual es el único
12
elemento que les priva de su estatus
de hombre completo. Para otros de
nosotros, fracasamos en cada una de
las partes de la ecuación.
Visibilidad y represión
Quien ve su presencia en el
espacio público sometida a los
insultos de “maricón”, “bujarra”.
Quien, por ser trans, vive casi
como un consuelo que lo traten de
maricón, ya que por lo menos ha
superado la prueba y no lo han
tratado en femenino.
Quien huye de casa de sus padres a
los 16 años porque éstos han
descubierto su homosexualidad o su
identidad trans.
Quien ha vivido al “abrigo” de la
homofobia, porque ha tenido acceso
a los espacios comunitarios,
activistas o comerciales, que le han
permitido ser “sí mismo de verdad”.
Quien no asiste a las comidas
familiares – no solamente por el
riesgo de ser un asistente incómodo,
sino porque su simple presencia es
un insulto a la decencia, un atentado
al pudor.
Quien rompió con toda su vida
pasada para instalarse en donde el
anonimato le permitiese vivir su
homosexualidad y/o s transición.
Quien ha sufrido ataques en su
infancia, en su habitación, en su
tierra, en su cuadrilla de amigos que
ha conservado tras la primaria, en su
familia, en las redes que existen en
su comunidad – que ha aprendido a
transigir con un mundo hetero-cis y
que no corre el riesgo de ponerse en
peligro con una salida del armario.
Quien comprende que es marica a
base de ser tratado de marica.
Quien se cambia de trabajo porque
“se han enterado”.
Quien, invisible, toma conciencia
incluso dentro de la complicidad
tácita hetero-cis en la que se cree que
está incluido
Quien encierra su vida entre los
espacios en los que se lo conoce
como marica o como trans y quienes
no lo hacen – a veces con tanta
agonía que el encierro le tira al
suelo.
Quien tiene una familia “abierta” y
“tolerante” o incluso en casos en los
que los padres son ellos mismos
gays (¡si lo logran!).
Quien hacia su transición sin
“cambiar de vida” y que afronta el
paso de la salida del armario al bulo,
en sus círculos afectivos, cerca de
sus chiquilles/as/os, etc.
Quien se hecha novia sólo para
tener paz y escapa un poco de la
mirada sospechosa de su entorno
cercano.
Quien es forzado por un psiquiatra,
impuesto por su familia o por el
mundo médico, a “hablar de eso”.
13
Quien corrió peligro al salir del
armario, como gay o como trans.
Para quien los espacios de ligue
gay son refugios porque son un lugar
en el que se siente aceptado.
Para quien estos mismos espacios
son peligrosos, porque corre el
riesgo de enfrentarse al odio o al
desprecio, debido a su genitalidad, a
su estado serológico, a su cuerpo no
normativo, a su falta de adaptación a
las normas sexuales.
Quien vive la exotización de su
origen social, de su color de piel, de
su acento.
Quien, infantilizado por el cuerpo
médico, debe lidiar o claudicar para
obtener el tratamiento que necesita.
Quien se esconde.
Quien se visibiliza.
Quien se disfraza de hetero-cis
para lograr alquilar un piso.
Quien por llamarse o visibilizarse
acumula epítetos: como gay, como
trans, como seropositivo, bipolar,
drogadicto, escuchavoces, etc.
Quien, viviendo una transición, no
puede ocultar su situación de
monstruo visible.
Quien encara todas las situaciones
de discriminación o de
invisibilización sufridas
cotidianamente con humor, con rabia
– tirando de su fuerza y de su
capacidad de alterar las
representaciones de los demás.
 Lo que tenemos en común es que nacer, pero cuyo deseo se convierte
nos enfrentamos a esta pregunta: en punible al ser “demasiado” y
¿nos visibilizamos o no, entra en la categoría de “sucio”.
intentamos disimular o nos Quien ha descubierto/aceptado sus
reivindicamos? ¿Salimos del inclinaciones gays tras años y años
armario ante nuestras familias? ¿De de vida heterosexual – de larga
nuestras amistades? ¿En los círculos duración o no.
activistas en los que nos movemos? Quien no folla.
¿Sobre nuestro lugar de trabajo? Quien no lo ha deseado nunca.
¿Cerca de nuestros posibles Quien siente amor por las pollas.
amantes? Y cuando ocultarse es Quien se arriesga a un embarazo.
imposible, ¿cómo vamos a gestionar Quien considera la sexualidad un
la confrontación? Para cada espacio de empoderamiento, de
contexto, ¿cuáles son los riesgos a retomar el poder, de fiereza y de su
los que nos exponemos? ¿Nuestra aceptación.
salud? ¿Nuestra seguridad? ¿Nuestra Quien se ha hecho una faloplastia o
supervivencia económica? ¿La una metoidioplastia.
preservación de nuestras diferentes Quien busca el amor. La pareja. La
comunidades de pertenencia? fidelidad.
¿Nuestra propia autoestima? Quien folla a piñón.
Lo que tenemos en común es Quien está atrapado. Para quien
que cualquiera que sea la manera (re)tomar el control de su vida es un
en la que respondemos a estas desafío. O una imposibilidad.
preguntas, tendrá consecuencias Quien tiene una prótesis, una
serias. vagina, un clítoris largo, una polla –
y que las usa o no en sus relaciones
sexuales.
Sexualidades y Quien se prostituye.
corporalidades marginales Quien no hubiera podido nunca ser
hetero o cis – porque es
precisamente su lejanía frente a la
Quien ha crecido desde su normalidad en donde encuentra su
adolescencia de chico cis con un existencia, es en esta misma lejanía
deseo que ha percibido de la que nace su erotismo.
intuitivamente como tabú. Quien no está en el mercado del
Quién ha visto su atracción por los sexo, y para quien es marica en base
tipos como algo normal, ya que a las relaciones con el resto, en base
recibió una socialización de mujer al
14
a la sociabilidad, según la manera de
obrar – mucho más que por su
sexualidad.
Quien fruto de su entorno siente el
peso constante de tener que
“montárselo con tías”, para probar
una masculinidad ya en tela de
juicio.
Para quien el sexo es el marco
donde ha padecido numerosas
violencias.
Quien es el blanco de las
campañas de prevención de
VIH/ETS y quien no lo es.
Para quien la masculinidad no es
una cuestión de genitalidad y que
rechazar escoger sus parejas
potenciales en función de lo que
tengan entre las piernas.
Quien como trans no folla más que
con otros trans porque los tipos cis
representan una amenaza.
Quien ha aceptado hacerse daño
dejando que lo follasen a pelo
debido a que asume que su cuerpo
abyecto, por sus tetas, por su
Lo que podemos tener en común es la visión del
mundo y las luchas que queremos llevar adelante
Reconocer el sistema de género
como nuestro enemigo común.
A la mayoría de chicos trans,
maricas o no, se los ataca con
insultos homófonos. Porque el
15
gordura, porque su cuerpo lleva
cicatrices y estigmas.
Quien ha sido “hetero”, “hetera” o
“bollera”.
Quien, además de ser marica, tiene
deseos vergonzosos, relegados a la
categoría de perversiones. Quien los
ha tenido siempre.
Quien los ha descubierto.
Quien se volverá así pronto.
Lo que tenemos en común es que
no somos heteros. Es que somos
incapaces de adecuarnos a lo que se
espera de nosotros como hombres,
es decir, atender constantemente a
esa difusa llamada al orden
heterosexual. Y al alejarnos de ellan,
se esfuman unos cuantos privilegios,
a los que dejamos de tener acceso.
Lo que tenemos en común es que
la consciencia de nuestra
anormalidad y la necesidad de
forjar los imaginarios que nos
devuelvan el valor.
catálogo de insultos es más
abundante que el de la transfobia.
Porque para nuestros agresores eso
no es una diferencia importante.
Una buena parte del odio que
sufrimos como maricas (cis o trans)
no tiene que ver con la sexualidad,
sino con la expresión de género: el
“sucio travelo” que se nos escupe a
la cara no da asco por con quien
folla. Sino únicamente tiene que ver
con nuestra postura, nuestra manera
de caminar, nuestra ropa, la forma
de nuestro cuerpo, nuestro tono de
voz, nuestros gestos – todos estos
signos capaces de revelar nuestra
traición.
El insulto significa: no te
considero un hombre y te desprecio
por no seguir la norma”. Lo que
viene a significar “sucio traidor”.
Porque para la mayoría de
nosotros. Ser marica es más bien un
asunto sobre el culo: es una cuestión
en relación a la masculinidad, la
nuestra y la del resto, de maneras de
interactuar con los hombres, con las
mujeres, de cómo construimos
nuestra sociabilidad y nuestra
afectividad. Lo que se puede tener
en común es el rechazo a reducir el
hecho de ser marica a un asunto de
sexualidad. Es reconocer que
tenemos un problema con el sistema
de género y su binarismo. Es
reconocer a nuestro enemigo común
y plantarle cara juntos.
Desesencializar nuestras
identidades.
Para algunos trans puede ser
difícil definirse en base a una
16
orientación que coloca el dualismo
de género en el centro – porque lo
sufrimos demasiado, porque no
queremos volver a hacer daño al
resto de trans, femeninas o
masculinos… Porque no se llega
hasta nuestras definiciones salvo
negando algunas posiciones trans,
porque nosotros mismos
consideramos a menudo más fácil
que los cis tengan relaciones
sexuales o de compañerismo con
los trans. Y porque entre quienes
nos definimos como maricas,
muchos elementos se entrecrucen
de lo que compartimos entre
maricas y lo que compartimos
entre tipos trans, maricas o no. De
lo que podemos tener en común,
nos toca afinar nuestra visión de lo
que compartimos y llevar a cabo
las alianzas con lo que
corresponda.
Reconocer el estatus de hombre
como una posición social.
Reconocer las múltiples formas de
ser un tío, en función de nuestro
recorrido específicos y diversos.
Reconocer que el tema de ser marica
no es una cuestión de homogeneidad
de vivencias. Que no es tanto “de
dónde se viene” sino de “qué lugar
se ocupa en el mundo”. Salir de los
discursos universalistas de “nosotros
los maricas”, porque se es el mismo
marica si se es trans o cis, si se es de
aquí o de fuera, si se procede de un
medio social rico o pobre, si se ha
huido de los padres o no.
Desesencializar nuestras
identidades, determinarse a asociar
el hecho de ser marica a ser un “no
hombre”. Además de desgenitalizar,
deshacer nuestras representaciones
de la masculinidad ligadas a la
polla. Porque lo que podemos tener
en común es el interés de cargarnos
esta visión hegemónica del Hombre
que se nos presenta en los manuales
de biología, en las películas que
marcaron nuestra juventud, en los
debates “hombre a hombre”. Porque
ninguno de nosotros puede
insertarse en esta famosa ecuación
hombre = pene = virilidad = hetero
– por nuestra parte hay completo
interés en dinamitar la ecuación.
Traicionar la complicidad hetero-
cis
Crear otras maneras de
interaccionar con los hombres al
margen de la rivalidad y de la
competición, no hacerse cómplices
pasivos del desprecio estructural
hacia las mujeres y los maricones,
no hacerle el juego a la virilidad. Se
puede tener en común la necesidad
de hundir el hetero-cis-sexismo
desde nuestra posición de tíos.
Poner en común nuestras
estrategias, los pequeños trucos que
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cada cual encontramos para romper
esta funesta complicidad que se
instala para nuestra sorpresa cuando
se nos toma por “hombres de
verdad”.
Compartir las estrategias que se
han desarrollado para actuar en
solidaridad con las mujeres
expuestas a violencias sexistas sin
reproducir el esquema de “macho
salvador”. Buscar alianzas y
solidaridad con quienes
compartamos la opresión del
patriarcado: mujeres, trans
(femeninas o masculinas), bolleras,
intersexuales, gente bi, otros tios
“fallidos” (en base a su
racialización, su salud, su
psiquiatrización, etc).
Construir comunidad
Algo que se puede crear en común
es el empoderamiento: recordar lo
guapos y fuertes que somos y
alegrarnos por existir y resistir. Esta
necesidad de construir comunidades
que nos ayuden, que nos hagan
seguir adelante, que nos permiten
existir, experimentar, enfrentarnos a
lo que nos oprime. Y encontrarnos
como iguales entre iguales, generar
ocasiones de encontrarnos con otros
maricas trans, otros maricas árabes,
otros maricas proletarios.
Encontrarse mutuamente, generar el
espacio, armarse de valor. Crear lo
común, una historia – muchas
historias – y unirla con las otras que
se cruzan: las de las bolleras, las de
las resistencias a la colonización, las
de las luchas antipsiquiatría, las de
los combates contra el capitalismo y
el imperialismo.
Rechazar la asimilación
Algo que tenemos en común es
nuestro deseo de celebrar estas
masculinidades desviadas,
pervertidas, corrompidas. De
afirmar nuestra incompatibilidad en
este mundo. De llevar nuestra
homosexualidad y/o nuestra
identidad trans no solamente como
la expresión de nuestro yo profundo,
sino como una posición política, una
crítica del orden social. Porque para
algunos de nosotros es básico
cuestionarse las estructuras de este
mundo: el racismo, el sexismo, el
capitalismo, la democracia. Porque
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no queremos optar a la gestación
subrogada ni acceder a los
privilegios que poseen las minorías
dominantes. No queremos vitorear
la salida del armario de un ejecutivo
de multinacional, ni aliarnos con un
madero gay.
No queremos sentarnos en la mesa
de los mandamases. No queremos
que se nos dé pie a ello. No
queremos alinearnos bajo un
discurso integracionista y
convertirnos en “normales como los
demás”. No queremos legitimar una
visión racista, neocolonialista y
pequeñoburguesa de la “diversidad”,
de la “laicidad”, de la “ciudadanía”.
Podemos tener en común este
rechazo nuestro a ser “recuperados”
o “integrables”. Nuestro rechazo a
ser “aceptados” o “tolerados”.
Podemos tener en común un deseo
ardiente de tocar las narices al orden
social.
 Hola Hola me encantan los trans
Hola
Qué te gusta?
Cómo va eso?

Bien y tú? Todo. Chupar. Lamer.

Usar dildos. Masturbar.
Tirando

Eres trans entonces?

Pues claro GRINDR

Extractos escogidos
Y tú?

Entonces no tienes nada

[...]
Cómo?
Por dónde te gusta
Que no te cuelga nada que te follen

ehm, puff, cari, Por donde sea,

¡tenemos algunos pero con condón :)
problemas de nociones
anatómicas por aquí! Correrte en mi cara te
gustaría?
Explícame, soy
novato en esto Técnicamente yo no
produzco eso al follar…
Las personas que no
tienen pene no es que
ah sí perdón
no tengan “nada”

Pueden tener una vagina

Perdón por mi
o un clítoris, por ejemplo
torpeza

Grindr es una aplicación de smartphone Te tragarías

para quedar entre gays, muy orientada mi lefa?
hacia el plano sexual. Las citas son
bastante a menudo directamente sexuales. 19
 Nota: Yo personalmente he elegido
Buenas precisar el hecho de que soy trans (y que
Buenas
tengo vagina, no pene) en mi perfil
(estoy harto de conversaciones que
comienzan pidiéndome las dimensiones
Me intriga tu aspecto de mi polla, o fotos de mi polla).

[...]
No lo comprendo del todo
es bizarro de decir pero
Puedo sonar tonto pero me gustaría mucho
cuando dices que eres probar tu vagina
trans eso qué quiere decir
no he follado con mujeres
desde que tenía 17 años
No entiendo
yo no soy una mujer…
Eras una mujer y te has
convertido en un hombre? si lo sé pero hablo de meter
mi polla en una vagina
Sip
Y tienes ganas?
entonces te dan por
de verdad me
delante y por detrás gustaría intentarlo
de verdad
eso debe ser interesante aunque espero
que se me levante

no sé

nos lo montamos?
no conozco del todo
cual será mi reacción
lee mi perfil
Y si no llego a
ah no había visto empalmarme?

Entonces puedo elegir ???

el tamaño del dildo? me respondes?
20
 [...]
Qué te apetece hacer?
Me suele gustar chuparla,
pero va a ser complicado
eso no es un problema…
Cómo?
que un clítoris se parece
un poco a una polla –
pero más pequeño
me pone
Espero saber hacerlo
espero ser un buen profe…
[...]
Tu antes eras una mujer
Sí fui criada como una mujer
Y físicamente pareces un tío
Sí soy un tío
Ok un hombre de
verdad pero sin polla
Pero sin una polla integrada…
porque con la silicona se
pueden hacer muchas cosas
Cómo es eso?
se llama dildo-arnés
21
[...]
es la primera vez que
hablo con un tras, pero
tú me gustas
eres muy guapo
Más bien es la primera
vez que hablas con un
trans que tú sepas!
Es posible
Para mí lo importante es el
aspecto, lo que cuenta es
la personalidad.
Yo me lo monto con penes
o con lo que sea Soy
bisexual y 100% activo.
No suelo ligar con bis…
pero imagino que es su
aspecto y la personalidad
lo que cuenta, no?
PD: Follé con la mayoría de estos tíos.
Y estuvo bastante bien.
buenas
me gusta mucho tu perfil.
Me encanta tu humor
Gracias
Pareces muy mono
Te gustaría quedar?
 Llamada a colaboraciones
CONTINUAR JUNTOS

¡Esto no es una mariconada!

En realidad sí, lo es claramente. Una mariconada con una pequeña
diferencia: el hecho de ser trans.

Entonces esto es una llamada a contribuir para hacernos más

fuertes, ahora y siempre, a visibilizarse, a tomar los espacios, a
reunirse, a hartarse, a luchar contra la soledad y la marginación.

¿De qué hablar? De nuestras vivencias de maricas, de nuestros

análisis del mundo, del lugar que ocupamos en él. De lo que nos
hace fuertes, de lo que nos hace frágiles, de lo que nos ahonda en
nuestra rabia y nos hace avanzar.
Del camino que hemos tomado al denominarnos como maricas. De
las complicidades que nos hemos encontrado.
De nuestros deseos, nuestros imaginarios eróticos, nuestras
atracciones sexuales.
De lo que tenemos en común con otros maricas. De lo que nos
diferencia. De lo que me gustaría construir como solidaridad.
De nuestras repetidas salidas del armario, de cómo se gestiona el
miedo de ser descubiertos.
De nuestras relaciones con los maricas cis. Con los maricas trans.
De nuestros cuerpos, de nuestros genitales, de cómo se llega (o no)
a conquistar la sensación de ser deseables.
De nuestras pollas, coños, clítoris largos, lorzas, anos y
cualesquiera que sean las palabras que utilicemos.
De lo que nos convierte en maricas, lo que fundamenta una
comunidad marica, ¿qué buscamos?, ¿qué encontramos?
De nuestra relación con la masculinidad, con la nuestra y con la del
resto. De los maricas que nos han influenciado, inspirado, abierto la
puerta a afirmarnos como tal.

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 ¿Hacer un fanzine? ¿Un blog? ¿Un libro? ¿Un monográfico
sociológico? (no, eso mejor no…)… ¡ya veremos en función de las
colaboraciones y de la energía disponible!

Envía tus textos, tus dibujos, tus traducciones, tus conversaciones,

las movidas escritas de otra peña que te han marcado, etc. Suéltalo,
haz lo que te plazca y juntos cumplamos nuestro objetivo: fortalecer
nuestra visibilidad como maricas trans.

Nota: Esto de definirse según la “orientación sexual” puede ser

complejo… Porque a veces nuestra identidad de género ocupa más
espacio que estas cuestiones “anexas”, porque a veces nuestras
transiciones nos alteran enormemente estos aspectos, porque somos
conscientes como gente trans que definir a nuestros compañeros en
primer lugar por su género comporta uno buen número de problemas…
Puede que esto te sirva si te defines al 100% en una identidad marica,
pero puede que te remita a tus experiencias/orientación
sexual/trayectoria… y que tengas ganas de hablar de ello.

trannyfag@riseup.net

Traducido y editado por la Distribuidora

Peligrosidad Social. Valencia, marzo de 2018

distribuidorapeligrosidad@riseup.net
distribuidorapeligrosidadsocial.wordpress.com

Hemos respetado el género en el que está escrito el texto y cada término

empleado.
Esperamos con este fanzine dar luz, voz y discurso a esta realidad en
contextos castellanoparlantes.
Seguimos rumbo hacia la Anarquía Marica…
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Puedes encontrar este folleto y
otros más en
infokiosques.net

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