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PARADIGMA. Socio Critico 08-02-2012 2.43pm
PARADIGMA. Socio Critico 08-02-2012 2.43pm
PARADIGMA SOCIO-CRÍTICO
UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
FACULTAD DE CIAENCIAS SOCIALES HUMANAS
DEPARTEMENTO DE TRABAJO SOCIAL
2012
PARADIGMA SOCIO CRÍTICO
Para definir el término paradigma nos referimos al concepto dado por Thomas Kuhn quien
afirma que, “paradigma” procede del griego paradeigma que significa “ejemplo” ó “modelo”. A
s
partir de la década de los 60 comenzó a utilizarse para definir a un “modelo” ó “patrón” en
cualquier disciplina científica o contexto epistemológico. En las ciencias sociales, el paradigma
se encuentra relacionado al concepto de cosmovisión, el término se utiliza para describir el
conjunto de experiencias, creencias y valores que inciden en la forma en que un sujeto percibe
la realidad y en su forma de respuesta; esto quiere decir que un paradigma, es también una
manera en la que es entendido el mundo.
El trabajo social a través de la historia se ha soportado en unos paradigmas teóricos: el
paradigma empírico-analítico, también denominado positivista, el cual “reconoce la existencia
de los hechos mientras son observados y analizados” (Augusto Comte); el paradigma
compresivo-interpretativo, que busca darle sentido a la realidad a través de la compresión y la
interpretación; y el paradigma socio-critico, donde hace un reconocimiento de la realidad como
algo dinámico e histórico desde la dialéctica.
El paradigma socio-crítico, se apoya en teorías como el materialismo histórico-dialectico, la
acción comunicativa y la teoría crítica de la escuela de Frankfurt.
En los años 70s y 80s el trabajo social se fundamenta en el paradigma socio-crítico nutrido por
las corrientes teóricas estructuralistas y marxistas; pero a finales de los años 80s, este
paradigma entra en crisis, ocasionando en el trabajo social el desarrollo de otras tendencias.
Este paradigma también es denominado como marxista, teoría crítica ó conflictivista; el cual
busca emancipar para movilizar dando un análisis crítico de la realidad en contexto “desde” y
“para” la acción.
A continuación, se describen las teorías que componen el paradigma socio-crítico, dejando
claro su método y a groso modo la comprensión de la realidad que estas teorías sugieren,
exponiendo sus principales ideas y teóricos, permitiendo conocer y analizar sus aportes al
trabajo social y algunas de las tendencias que este plantea.
TENDENCIAS:
El marxismo es una corriente teórica que defiende los postulados de Carl Marx, los cuales,
afirman que el sector económico permea absolutamente todos los contextos, es decir, político,
social y laboral. Desde un punto de vista mas estructural que particular; el capitalismo: sistema
económico mundialmente predominante, desfavorece a la mayor parte de la población del
mundo. El capitalismo usa el mercado como el método de distribución de los recursos; según
Marx, básicamente el capital se concentra en los sectores donde se encuentra la mayor parte
de producción; lo cual concluye con la monopolización de los recursos mundiales.
El método que se propone es el materialismo histórico-dialectico, el cual apunta a la
masificación y la movilización de Las conciencias, para la disolución del actual orden mundial.
“El método Marxista debe mirarse desde un entorno ortodoxo, no debe ser sometido a cambios
ni modificaciones, de lo contrario se incurriría en la distorsión y fragmentación del método. La
teoría se hace fuerza material en cuanto se aferra a las masas.” (Lukács, George, El Marxismo
ortodoxo y el materialismo histórico: P10)
Se debe tener en cuenta una perspectiva totalizadora para lograr que sea efectiva la
movilización de las masas. Mientras la mayoría de la población sea consiente de los perjuicios
del sistema capitalista, se podría pensar en su suspensión.
El sujeto en el Marxismo es considerado un individuo político en cuanto es un organismo único
y vivo, pero sus relaciones y condicionantes lo convierte en un individuo social. Para terminar
se reafirma lo dicho citando textualmente a Carl Marx “El modo de producción de la vida
material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la
conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia” (Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía
Política (1859))
ACCIÓN COMUNICATIVA
El paradigma socio crítico le da al trabajo social un carácter reflexivo, una visión crítica y global
de la sociedad, le permite ver más allá de lo que nos quieren mostrar, mediante teorías que
han contribuido a que la intervención gane un mayor carácter; porque es en la intervención
donde el trabajador social tiene la oportunidad de interactuar con los sujetos, estar en
constante diálogo con ellos y a partir de ahí construir conocimientos que partan de sus
intereses y necesidades.
APORTES
Mientras un argumento sea más válido y tenga información falible, es decir, verificable, sin
importar su procedencia, prima la búsqueda de la verdad. Busca también una relación
interactiva con el objeto de estudio, en pro de eliminar al máximo término posible la
investigación de subjetividades, facilitando el camino a un producto investigativo serio y
sensato.
El paradigma socio-crítico ha permitido re-significar el trabajo social, está comprometido con los
procesos de transformación individual y colectivo; con la superación de las contradicciones del
capitalismo, ya que este está en pro del mercado, el lucro y no del progreso y el bienestar de la
sociedad. Este paradigma propone la integración de nuevas metodologías en trabajo social de
caso, grupo y comunidad; bajo un método integrador único. Este paradigma permite avanzar en
la producción de conocimiento desde la recuperación reflexiva, crítica y la experiencia de la
práctica profesional.
¹ (entendiendo qué, por parte de este país los resultados que otorgó dicho paradigma no fueron
los más convenientes para la sociedad por su mal funcionamiento y la actuación del
capitalismo, acomodando dicho paradigma para su propio beneficio y lucro. Ya que el
capitalismo no suple las necesidades básicas del ser humano).
Santiago Ramírez
El paradigma Crítico social implica la capacidad de cada ser humano para analizar el
componente histórico, examinando desde los antecedentes más relevantes, hasta su realidad
propia; siguiendo un debate coherente, donde se sustente ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Cuándo?
¿Cómo? Se está de acuerdo o desacuerdo. El paradigma otorga una de las tantas miradas
claras del mundo (Sabiendo que ninguna verdad es absoluta, todo pensamiento hasta ser
comprobado científicamente es subjetivo), desde el pensamiento propio, donde su orientación
es la búsqueda de símbolos con nexos a la igualdad social.
El paradigma, pretende concientizar a los sujetos del entorno cotidiano, sobre la realidad que
esta fuera de la balanza, luego de ello sensibilizarlo para que su discurso este de un modo u
otro en pro de una sociedad equitativa. Es, una necesidad del ser humano ser crítico, racional
con sus conocimientos que lanzan los medios de comunicación, más, solo se podría llegar a
hablar de una verdadera critica al conocimiento, cuando se es consciente de lo escuchado,
comprendido, transmitido.
El paradigma crítico social se creó con la intención de que las ciencias sociales, tuvieran una
capacidad para interpretar y transformar el mundo. Su finalidad es lograr un cambio estructural
de las relaciones sociales, para así dar respuesta a determinados problemas (generados por
éstas) tanto, sociales como psicológicos y culturales, comprendiendo que dichos problemas
tienen particularidades especificas que el trabajador social debe detectar para construir junto
con los sujetos la solución más adecuada, de tal forma que sean consientes de que son
actores y autores de su propia realidad, a pesar de ser condicionados por el contexto
económico.
La teoría socio-critica tiene como base fundamental el marxismo, con tres teorías esenciales el
materialismo histórico dialectico, la teoría critica y la acción comunicativa; la pretensión de
estas teorías desde una dimensión histórica y totalizadora de la realidad social, es concientizar
a las masas para su movilización y liberación, con un interés emancipador en dimensión,
subjetiva y objetiva de la represión y dominación producida por el sistema capitalista, y la
tensión capital – trabajo, cuyo objetivo es la transformación de la sociedad.
Es necesario integrar estas metodologías para generar un método desde el objeto sin
fragmentarlo con una perspectiva totalizadora del mismo, para así separar la teoría de la
praxis.
El método del materialismo histórico dialectico en el marxismo debe ser único e inmutable ya
que se perdería la esencia del marxismo en si. Entonces toda mutación, cambio o adaptación
perdería la fundamentación básica de la teoría socio-critica; ¿de esa forma estaría fuera de
contexto el método y la teoría base?
Damara Vanegas
El trabajador social debe llevar de forma inherente a él una perspectiva investigativa, considero
que el paradigma socio crítico es totalmente pertinente en el modelo económico actual, ya que
le brinda al trabajador social, mediante diferentes teorías, la posibilidad de comprender no solo
la realidad, sino también el objeto que está próximo a abordar y el sujeto como ser dialéctico y
transformador de esa realidad, le permite tener los fundamentos necesarios para polemizar y
generar diferentes cuestionamientos frente a las problemáticas de tipo económico, político,
social y cultural y, ser capaz, a través de la investigación, de ubicarse en el contexto, para que
por medio de la intervención y la participación activa de los sujetos, se puedan llevar a cabo las
transformaciones que seguramente generaran un bienestar colectivo.
Yiseth Herrera
El paradigma socio crítico, presenta una serie de características y plantea ciertos propósitos a
la hora de investigar, producir conocimiento e intervenir, en las relaciones sociales; propone la
emancipación del ser humano, la autorreflexión y el uso de la conciencia, como caminos a la
solución de problemáticas; no solo busca explicar la realidad, sino cambiarla y mejorarla para
que sea más justa, equitativa consciente y responsable, a través de la observación participante
y la intervención fundamentada, donde se unan la praxis y la teoría, es decir, que no se deje a
un lado lo cuantitativo pero tampoco lo cualitativo de cada objeto y sujeto de estudio.
Las características y propósitos anteriores, son algunos de los aportes que le brinda el
paradigma socio crítico al trabajo social, porque se ajustan al perfil que debe tener un
trabajador social del mundo contemporáneo. Ser trabajador social hoy no es tarea fácil, ya
que esta es la persona encargada de dar información, orientación y ayuda psicosocial a
personas y grupos familiares en situación de crisis, violencia, desorganización, pérdidas
familiares, laborales o de vivienda; también ayuda a personas con dificultades para la
integración social (marginados, inmigrantes, personas con disminución psíquica o física), entre
muchas otras.
Como vemos para que todas estas tareas mencionadas se cumplan eficaz y eficientemente, el
trabajador social debe, como lo plantea en su tesis este paradigma socio crítico, ser un hombre
o mujer de acción que interactúe con la comunidad, tenga en cuenta los intereses de los
individuos, pero también brinde aportes significativos y se fundamente desde la teoría. Para
luego crear sus propias conclusiones dirigidas a la reflexión crítica y el cambio.
Si bien, el objeto como acabo de mencionar es liberar el pensamiento y acciones del hombre,
quiero agregar que todos aquellos investigadores y trabajadores sociales que se identifiquen en
este paradigma, adquieren un verdadero compromiso con la sociedad; éste debe dar a
conocer, aquel conocimiento, soluciones, respuestas y análisis encontrados en sus estudios y
practicas especialmente a la población más vulnerable.
PREGUNTAS
BIBLIOGRAFIA
MONTAÑO, Carlos.2000. introducción pág. 09-31 en: Metodología y servicio social
Hoy en debate. Sao Paulo, Brasil: Cortez editora.
LUKACS, Georg.1978. El materialismo ortodoxo y el materialismo histórico. Editorial
Grijalbo.
Entrevistas (Estudiantes de Trabajo Social) Colectivo Alicia.
Apuntes de Fundamentación Teórica y Metodológica del Trabajo Social I y II.
http://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma (1 de febrero de 2012)
HABERMAS, Jürgen 1987. La Acción Comunicativa. Tomo Editorial Taurus. Madrid.
España.