UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO PUNO

FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

ANÁLISIS DEL CASO AYMARAZO

El caso aymarazo, un conflicto social que se produjo luego de producida la

promulgación del Decreto Supremo N°083 en el segundo gobierno del presidente
de la República, Alan García Pérez, quien autorizó las operaciones de la
empresa canadiense Bear Creek Mining Corporation y su proyecto minero Santa
Ana en el distrito de Huacullani, provincia de Chucuito en mayo del 2011.

Antes de que los pobladores aymaras hicieran su levantamiento liderados por el

presidente del Frente de Defensa de los Recurso Naturales de la Zona Sur de
Puno, Walter Aduviri Calisaya, ellos pidieron un diálogo con el gobierno central,
sin embargo, no fueron escuchados.

Es así que el 9 de mayo del 2011 las comunidades aymaras emprenden su lucha
en defensa de sus recursos naturales, para ellos considerado como fuente de
vida y producción. El poblador aymara, está íntimamente vinculado a la defensa
de su territorio y los recursos naturales considerándolo como fuentes vitales de
sobrevivencia sobre viven de la producción, y en caso esto se encuentre en
riesgo o amenaza harán lo necesario por asumir actos de defensa,
organizándose para evitar que dañen sus recursos naturales. Están tan
arraigados a su cosmovisión y su forma de vida que si tratamos de modificar
esto, se estaría afectando los derechos de los pueblos indígenas.

Hubo muchas consecuencias en lo que es a nivel social, ambiental. Desde el

lado social las consecuencias se dieron desde un lado racista, despectivo y
discriminatorio, llamaron a todos los aymaras como revoltosos, matones,
agresivos e irrespetuosos, descomposición familiar el ambiente familiar
proporciona al ser humano los bienes necesarios para desarrollarse
adecuadamente y previene o corrige las situaciones que puedan afectar dicho
desarrollo. De esta manera, son los padres quienes ostentan la responsabilidad
primordial de la crianza, orientación y protección de los niños y niñas, quienes
para desarrollarse integralmente necesitan del entorno familiar y del ambiente de
felicidad, amor y comprensión que se vive dentro de él; siendo, en consecuencia,
los primeros obligados en resguardar el respeto y primacía del interés superior
del niño y niña en las situaciones que lo involucran.

Resolución de conflicto
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Para la población, la participación implica que se escuchen sus voces y

comentarios. Para el Estado y la empresa, esta participación puede reducirse
principalmente a brindar información lo que en el futuro, como ocurrió en Santa
Ana, trae serios problemas.

El 11 de mayo Ordenan captura de dirigentes aimaras que lideran huelga. La

magistrada María Morales dispuso la inmediata ubicación y captura de los
dirigentes aimaras Walter Aduviri, Edwin Condori, Gilber Chura, Patricio
Illacutipa, José Chambilla, Carmelo Machaca, Héctor Luna y Refino Machaca. A
todos ellos se les imputa el presunto delito de hurto agravado, contra la
tranquilidad pública, por el bloqueo de carreteras y los hechos de violencia del
26 de mayo la Conacami expresó su preocupación por la decisión de ordenar la
detención de los dirigentes aimaras.

El 16 de mayo Walter Aduviri anuncia que el pueblo aimara defenderá el lago

Titicaca. Después de permanecer por más de 30 horas en Canal 5, exigió que el
gobierno retorne al diálogo para solucionar las demandas de Puno. «¿Por qué la
derogatoria del Decreto Supremo 083-2007? Porque se antepone al artículo 71
de la Constitución Política. Dentro de los 50 km de frontera no puede haber títulos
o minería» (Walter Aduviri). Beatriz Merino, en Cade Universitaria 2011, refutó
públicamente al ministro del Interior, Miguel Hidalgo: «lo que se tiene que hacer
es escuchar a las comunidades que viven de la agricultura y consultarles». Este
día se anula la orden de captura contra Aduviri por la de comparecencia, lo que
generó muchas críticas.

el poblador aymara, está íntimamente vinculado a la defensa de su territorio y

los recursos naturales considerándolo como fuentes vitales de sobrevivencia y

Uno de los aspectos más importantes para la vida de los aymaras es “suma
jakaña” la cual está en relación a su saber andino como conocimiento que está
en relación a sus valores y creencias ancestrales: por cuanto, para ellos los
cerros “Apus” se constituyen como los guardianes tutelares de custodia de su
vida y su cosmovisión andina; es decir de su cultura.

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