Apuntes Clases Teoria de la Historia (Clases a las que no fui xD)

Concepto de Teoría:
- Un sistema lógico-deductivo constituido por un conjunto de hipótesis, un campo de
aplicación y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hipótesis de la
teoría.
- Conjunto definido de proposiciones que pueden consistir en generalizaciones acerca
de ciertos datos o como abordar un trabajo específico.
- Corpus de conocimiento socialmente establecido para cuya formulación solo es
necesario el uso de la capacidad de pensar y el domino de todos o al menos de la parte
fundamental de los pensamientos que social e históricamente se ha venido
desarrollando en torno al ámbito del planteamiento.
Orden Logico,
Observo, analizo , planteo una hipótesis.

Problemas de la teoría
1.
Se habla una jerga incomprensible, la jerga debemos comprenderla como el jo del
observador,
Dependerá la teoría de la compatibilidad o incompatibilidad del observador.
Abuso del lenguaje técnico
Busca solo lo simple lo claro y fácil.
2.
Su lengua|je es excluyente, frontera entre los iniciados y los profanos
Escribir claro = correcto = teoría.
3.
La teoría es difícil
¿splo la jerga o por el dilema de la teoría en la practica?
Manejo de ideas abstractas
Es difícil por que requiere pensar por si mismo
Conclusion “Todos Somos Teoricos”

Ahora si nos convocamos al análisis de la palabra historia, podemos comenzar con el

reconocimiento de que existe Historia, y es la historia de la historiografia,
Producción de obras históricas,
Pasado
Documentos
“Verdad” en este sentido podemos establecer el elemento de Huizinga:
Si nos acercamos a esta idea debemos reconocer una forma espiritual o intelectual con la que
una cultura cuenta su pasado, esa es la definiciond e Huizinga

Historia Teorica, al menos buscamos mecanismos intelectuales que regulen la producción de

obras históricas.
Pasado es un concepto carente de Valor Heuristico, el docmento ees lo que establece el
discuros, como una verdad , o al menos como para afirmar algunas bases verídica.
Esta historia teorica no necesita establecer movimientos imaginarios de acontecimientos y
dstanciamientos, si no que se limitara a analizar sefun las reglas que permiten la producción
de un tipo de discurso, y la relacion que existe entre ellas y las que permiten formular en la
actualidad discursos diferentes sobre unos objetos de naturaleza similar.
Filosofia de la Histora = Historia Teorica
Defnicion de Epistemologia: parte desde la filosofía y se preocuoa de estudiar los principios
fundamentos, extensión y métodos del conocimiento humano.

La filosofía permite invertidr la dirección habitual del pensamiento, o almenos poner en duda
las estrucuras mentales, que tienen un sentido.
La labor del historiador,
Analizar los limites del lenguaje utilizado
Describir el génesis del entendimiento y funcionamiento de la sensibilidad histórica
Describir las condiciones que hacen posible la formulación del saber histórico
Nuevamente ghuizinga nos señala que toda cultura se hace en torno a su propia concepción
de la historia, toda culturas rinde cuentas de su pasado a su manera.
La visión antigua en el antguo próximo oriente.
-Mito e historia
Mythos se busca dar una eplicacion partiendo de una época atemporarl de dioses o seres
divininos buscando la explicación de los orígenes.
En la antigüedad es una relato sagrado y ejemplar, una manifestacon sagrada algo que no
debería ponerse en duda.
La leyenda por otra parte debemos tomarla como un relato oral que se inspra en un hecho
histórico, y con el tiempo se vuelve en fantasia.

Siglo XIX, por ejemplo denemos una idea que la fabula, invenco o ficción, que con el
desarrollo de esta idea, se derrumba la teoría del mito.
Existe una fuerte racionalización del mito, se reformulan, según el esquema del Logos.
Jenofanes por ejemplo plantea en primera instancia que el mito puede ser falso.

La historiografia de Mesopotamia.
En la antgual Mesopotamia al menos existe una historiografia en el reino de Khis. No existe
la palabra historia, per al menos podemos establecer la existencia de elementos como En
aquellos días, o Recordar, estas ideas nos demuestran que ellos al menos tenían la conciencia
del legado y en que medida se debe establecer un discurso histórico, o mas que ellos las ideas
de ciclo, al menos la idea de la existencia de un calendario lo demuestra.
Los orígenes de la cvilizacion mesopotámica se explican con las ideas y el mito de Enki,
puede el mito entrar en una categoría historiográfica (al menos yo creo pensar que si, en el
sentido que una narración viéndola desde el discurso, tiene una idea de construcción cíclica).

-Diluvio Universal, una idea funamntal en la historia de mesopotamiea, existe yna idea
antediluviana y postdiluviana,
Enki y Zizudra, la vida eterna
Gilgamesh y Utnapishtim.

- La rivalidad entre Kidh y Uruk, conflicto entre ciudad sumeria y el reuno semita.
- Choque entre 2 reyes Akka y Gilgamesh
Sargon y Noram- Sin
Constructores de los primeros imperios Universales.
 - Leer Cap 6 de ¿La historia Comienza en Sumer?
Historia Teocratica, en Mesopotamia esta la existencia de una cuasihistoria, Contiene info
del pasao? Son respuestas o preguntas? Son frutos de una investigación, son inf ya conocidas,
son actos divinos o humanos?.
Una historia teocrática es cuasitemporal, no se ocupa de los actos humanos, sus personajes
son doses , las acciones humanas no pueden datarse, su pasado esta fuera del tiempo humano,
Dios Rey, funcionarios y súbditos o al menos asi se representa esta escala de valores.

Ahora vamos a la historiografia del antiguo Israel,

Israel , Yahveh, pacto = Historia.
Una historial Lineal, con un fin . dios es un ente activo dentro de esta historia, y forma de
novela pero contindo histórico, tienen sus concepciones universalistas de todas las naciones,
y un destino, un fin, una idea de llegada.
Claramente podemos tener alguna nocuon sobre el concepto de las bases de la historia.
Tucidides Pesimismo o decandencias de las polis, una visión cíclica de la historia.
Polibio, localismo regionalista.
La escuelas filosóficas Griegas desconocen las proyecciones, o un proceso histórico de
proyecciones, como si lo tiene la historia israelita.
Tucidides no tienen ningún orden según el profe (discrepo) espejismo de la historiografia
israelita.
Cantar de los cantares,
Thompson considera que la biblia puede ser algo histórico, sus escrituras están en base a una
percepción histórica, por las escrituras al menos estaban desarrolladas como una forma de
entender dichas palabras.
Toda la teoría tiene esta visión según el profesor toro,
Tradiciones inventadas y no históricas.
Lo divino en la antigüedad, la historia comoun mito fundacional es un elemento en la
antigüedad.
Concepción lineal de la histria según san agustin.
Concepción universal de la historia según hesiodo, la teogonía.
Ahora si bien las paabras bíblicas soninterpretaciones de índole religisoa, o creo al menos
que estas insterpretacione si son de utilidad para establecer en justa medida un desarrollo
histórico.
Por ejemplo comenzamos con el desarroolo de las historias paralelas,
Egipto, ahora si nos avocamos a las ideas del antiguo Egipto, comenzaremos a studiar algo
independiente de lo israelí y lo mesospotamico,
Existen dos tiempos, uno safgrado y uno no sagrado.
Y existen diferentes formas de años.
Y el orden egipcio esta en base a las dinastías reales, pese a todo la temporaloidad del pueb
lo egipcio es una construcción contemporánea,
Entonces podemos hablar de la construcción teorica en el antiguo egipcio