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Bolivar Echeverria-El Olmo y Las Peras PDF
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JE Y Al-
LAS HUMANIDADES
¿Es posible. y de qué manera. un dis- México". El segundo lleva por título: André Gide. en la literatura mexicana
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curso filosófico en América Latina? "Relaciones culturales germano- especialmente en el grupo de "los Con-
Es[3 pregunta que inquietó a nuestro mexicanas: la dimensi6n filosófica". y temporáneos". El panorama que Pereda
mundo culcuraJ en los años cincuenta su autor es Francisco Gil Villegas. y Leyva ofrecen al lector es. lo digo una
y sesenra del siglo XX -época en la que Esros trabajos. lejos de duplicar el vez más, de alcances exhaustivos; a tal
la globalización de estilo imperialista tratamiento del tema. resultan más bien punto. que ofrece incluso un estado de
dejaba soñar todavía a los estados lati- complementarios entre sí. El primero cosas filosóficas de nuestros días. en el
noamericanos con "acumulaciones de ofrece una visión panorámica, se diría que figuramos generosamente, me ima-
capital de cierra autonomía nacional", exhausriva. de la historia de la influen- gino que rodas los que en la acru.a1i-
momadas sobre una "sustitución de cia alemana en el estudio de la ftIosofía dad hablamos de filosofía en el medio
importaciones" y encaminadas inclu- en México. mientras el segundo se con- académico. considerados siempre en
so al desarrollo de cierras tecnologras centra en la tarea de precisar la verda- nuestra cercanía con la filosofía alema-
propias- fue perdiendo virulencia len- dera magnitud y el verdadero sentido na contemporánea.
tamente en los decenios siguientes, a de la acci6n de la filosofía de Orrega y Por su parte. el trabajo de Gil Vtllegas
medida que el espíritu de autoafirma- Gasset -filosofía puenre entre Alema- profundiza en el estudio de la influen-
ción nacionalista se debilitaba de ma- nia y el mundo cultural hispanohablan- cia de Orrega y Gasset. sobre [oda a
nera irremediable. Se trata. sin te- en el medio mexicano. través del magisterio de José Gaos. en
embargo, de una pregunta inquietan- Pereda y Leyva siguen un método que el medio ftIosófico mexicano. Demues-
te. que desborda el estrecho campo de elige los principales autores y corrien- tra, en primer lugar, que, aparte de la
interés del nacionalismo y que ha se- tes de la historia de la filosofía alema- vía de los filósofos transterrados, la in-
guido apareciendo por ello una y atta na y observa la influencia de los mismos fluencia de la filosofía alemana en
vez, bajo formulaciones diferentes, a lo en el cultivo académico de la filosofía México tuvO otras vías de acceso, y pre-
largo de la histotia más reciente de en México. a lo largo de una historia cisa después la imporrancia de que la
nuestra producción filosófica. que comenzaría a mediados del siglo primera impronta de Gaos en la discu-
La pregunta por la particularidad del XIX. El neokantismo. la fenomenología sión filosófica mexicana fuera en tor-
quehacer filosófico en América Latina yel existencialismo.la filosofía analíti- no a la reactualización del curso de
gravita claramente sobre dos artículos ca y el marxismo; Hegel. Nietzsche y Orrega y Gasset sobre el cristianism~,
publicados recientemente y que quisie- Orrega son reconocidos en el trabajo donde se temariza la peculiar defini-
ra comentar de manera breve en estas de filósofos mexicanos que van de ción agusciana de las relaciones entre
páginas. 1 Se trata de dos artículos de- Lacroyo y Garda Maynes a Villoro. teología y filosoffa. Gil Villegas entre-
dicados a la historia de la influencia que Rossi. Ramón Xirau y Sánchez ga además al lecror dos apuntes. uno
han tenido y tienen los filósofos y las Vázquez. pasando sobre todo por la sobre el grupo Hiperión y la 6loso6a
escuelas filosóficas alemanas sobre esta época de la "filosofía de 10 mexicano" de lo mexicano y otro sobre la mfluen-
con Porrilla. Uranga y Zea. en la qu~
disciplina en México. El primero de cia de Orrega en Octavio Paz; en am-
ellos. cuyos autores son Carlos Pereda bos el eficaz recurso de lo anecdótiCO
los filosofemas alemanes aparecen in-
se ~one al servicio de la explicación de
y Gustavo Leyva, versa sobre "La directamente, transmitidos por los
recepción de la filosoffa alemana en . fl uenel'a indl-
filósofos españoles transterrados. es de- esos momentos d e 1a In
cir. por Gaos. Nicol. Garda Bacca y recta de la filosofía alemana en el me-
Filósofo. Premio Universidad Nacional Joaquín Xirau. entre Otros. No falta en dio cultural mexicano. ed
1997. Su libro más re<iente es ~ta hist~ria la mención de la peculiar Muchos son los temas que qu an
Definición de la cultura, 2001 'os sobre
mfluencIa de Nietzsche, a través de planteados en esros d os rea ba¡