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Westminster: La Confesión de Fe

Para Clases de Estudio


G.I. Williamson
CAPITULO 29

Del Magistrado Civil


CFW: 23:1-2, 4

CFW - Capitulo 23 - Del Magistrado Civil


- Williamson (Capitulo 29) 1
WCF - CAPITULO 23:1
I. Dios, el Supremo Señor y Rey de todo el mundo, ha instituido a los
magistrados civiles para estar sujetos a Él, gobernando al pueblo
para la gloria de Dios y el bien público; y con este fin les ha
armado con el poder de la espada, para la defensa y aliento de los
que son buenos, para el castigo de los malhechores. (1)

1. Romanos 13:1-4; 1 Pedro 2:13-14.

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- Williamson (Capitulo 29) 2
WCF - CAPITULO 23:2
II. Es lícito para los cristianos aceptar y desempeñar el cargo de
magistrado cuando sean llamados para ello; (1) en el desempeño
de su cargo, deben mantener especialmente la piedad, la justicia y
la paz, según las leyes sanas de cada estado, (2) así con este fin,
bajo el Nuevo Testamento, pueden legalmente ahora hacer la
guerra en ocasiones justas y necesarias. (3)

1. Proverbios 8:15-16; Romanos 13:1-2,4.


2. Salmos 2:10-12; 1 Timoteo 2:2; Salmos 82:3-4; 2 Samuel 23:3; 1
Pedro 2:13.
3. Lucas 3:14; Mateo 8:9-10; Hechos 10:1-2; Romanos 13:4;
Apocalipsis 17:14,16.

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- Williamson (Capitulo 29) 3
WCF - CAPITULO 23:4
IV. Es el deber del pueblo orar por los magistrados, (1) honrar sus personas, (2)
pagarles tributo y otros derechos, (3) obedecer sus mandatos legales y estar
sujetos a su autoridad por causa de la conciencia. (4)
La infidelidad o la diferencia de religión no invalida la autoridad legal y justa del
magistrado, ni exime al pueblo de la debida obediencia a él; (5) de la cual las
personas eclesiásticas no están exentas; (6) mucho menos tiene el Papa algún
poder o jurisdicción sobre los magistrados en sus dominios, ni sobre alguno de
los de su pueblo; y mucho menos tiene poder para quitarles sus propiedades o la
vida, si les juzgara herejes, o por cualquier otro pretexto. (7)

1. 1 Timoteo 2:1-2.
2. 1 Pedro 2:17.
3. Romanos 13:6-7.
4. Romanos 13:5; Tito 3:1.
5. 1 Pedro 2:13-14,16.
6. Romanos 13:1; 1 Reyes 2:35; Hechos 25:9-11; 2 Pedro 2:1,10-11; Judas 8-11.
7. 2 Tesalonicenses 2:4; Apocalipsis 13:15-17.

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- Williamson (Capitulo 29) 4
Sección 23:1,2,4. de la Confesión nos enseñan:
1. Que Dios ha establecido el gobierno civil en al tierra.

2. Que su propósito es su gloria y nuestro bien.

3. Que les ha dado a los oficiales civiles el poder de la espada.

4. Que los Cristianos pueden lícitamente tener un cargo civil y ejercer el


poder de la espada en ocasiones necesarias y justas.

5. Que Dios requiere que los Cristianos honren su mandato y oren por, y
se sometan a, los que lícitamente utilizan su cargo en el gobierno
civil.

6. Que esta responsabilidad no deja de existir a causa de las diferencias


religiosas.

7. Que el Papa de Roma no tiene ningún derecho al poder civil.


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- Williamson (Capitulo 29) 5
El pasaje clásico
El pasaje clásico de la Escritura que trata el establecimiento
del gobierno civil es Romanos 13:1-7.

En esta pasaje se establece la mayoría de la enseñaza de


estas secciones de la Confesión.

“Todos deben someterse a las autoridades públicas,” dice el


apóstol.

Sin duda se requiere del Cristiano someterse a los que están


en autoridad por voluntad de Dios.

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- Williamson (Capitulo 29) 6
A.A. Hodge
“Pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las
que existen fueron establecidas por él. Por lo tanto, todo el
que se opone a la autoridad se rebela contra lo que Dios ha
instituido”

A.A. Hodge bien ha dicho, “Algunos se han imaginado que el


derecho o la autoridad legítima del gobierno humano tiene
su fundamento finalmente en “la aprobación de los
gobernados”, “la voluntad de la mayoría”, o en algún “pacto
social” imaginario hecho por los antepasados de la raza al
origen de la vida social.”

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- Williamson (Capitulo 29) 7
El gobierno civil viene de Dios
Pero la Escritura nos enseña que el gobierno civil viene de Dios,
y que tiene su autoridad por la voluntad de Dios con, o sin,
la aprobación de los gobernados.

Esto implica claramente que el Cristiano debe considerar al


gobierno de facto de cualquier pías particular en cual pueda
residir cono de jure.

Ninguna forma particular de gobierno civil ha sido designada en


la Escritura.

Y el Cristiano no tiene la libertad de obedecer o no


dependiendo del tipo de gobierno que exista.

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- Williamson (Capitulo 29) 8
El Gobierno Totalitario del Roma
“Los poderes que existen han sido establecidos por Dios”,
dijo Pablo.

Y se refería al gobierno totalitario del Imperio Romano.

Si Pablo, y aun Jesús, enseño que deberíamos


someternos al César, es difícil pensar en algún tipo de
gobierno civil que no debería ser obedecido por el
Cristiano en asuntos civiles.

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- Williamson (Capitulo 29) 9
Los Cristianos NO tengan el Derecho

A la luz del contexto de la edad apostólica (cuando de


Gobierno civil era totalitario), no creemos que los
Cristianos tengan el derecho de apoyar, o participar en,
la derrota violenta de una autoridad civil y sea una
monarquía o una democracia. (Vea Romanos 13:2, 1
Pedro 2:13.14, Tito 3:1).

Si todo gobierno de facto es establecido por Dios, y la


resistencia es una resistencia ante el mandato de Dios,
entonces no existe ninguna otra conclusión.

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- Williamson (Capitulo 29) 10
Citas de Apoyo
Romanos 13:2
“De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido
por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación
para sí mismos.”

1 Pedro 2:13-141
“Por causa del Señor someteos a toda institución humana, ya
sea al rey, como a superior, ya a los gobernadores, como por
él enviados para castigo de los malhechores y alabanza de
los que hacen bien.”

Tito 3:1
“Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades,
que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra.”
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- Williamson (Capitulo 29) 11
La autoridad civil
Sin embargo, afirmar que la autoridad civil es de origen divina
no es decir que dicha autoridad no tenga limites.

Toda autoridad divinamente establecida, en los asuntos


humanos, está limitada por el decreto divino.

El magistrado civil es establecido por Dios como “ministro” o


sirviente de Dios “para el bien.”

Su responsabilidad es “llevar la espada” del poder físico como


“un terror” contra las obras del mal.

Su responsabilidad es como “vengador que demuestra la ira de


Dios sobre el que hace el mal.”
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- Williamson (Capitulo 29) 12
¿Subvierte el mandato de Dios?
Mientras el gobierno civil se contente con restringir y
castigar el crimen y la violencia, proteger el bien y
castigar el mal, el Cristiano debe apoyar, orar por y honrar
ese gobierno.

Pero cuando ese gobierno castiga a los rectos y premia al


malhechor, volviéndose militarista y agresivo, es la
responsabilidad del Cristiano de resistir ese poder porque
subvierte el mandato de Dios.

En muchos casos, sin duda, es difícil determinar


precisamente cuándo, y hasta qué punto, un Cristiano
debe resistir a un gobierno civil en particular.

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- Williamson (Capitulo 29) 13
Hay ciertos principios
No es nuestra intención hacer que esta decisión parezca fácil.

Pero ciertos principios son muy claros, y si se aplican


correctamente, harán posible que el individuo tome la
decisión correcta en su caso particular.

1. Debemos siempre obedecer los “mandatos legítimos” de


nuestro gobierno.

2. Siempre debemos obedecer a Dios antes que al hombre


cuando existe un conflicto entre los dos.

3. Podemos resistir activa tanto como pasivamente, si fuera


necesario, para obedecer a Dios.
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- Williamson (Capitulo 29) 14
Principio # 1
Debemos siempre obedecer los “mandatos legítimos” de
nuestro gobierno.

En todo y cada una de las instancia debemos estar “listo a


hacer toda buen obra”

Tito 3:1
“Recuérdales que se sujeten a los gobernantes y autoridades,
que obedezcan, que estén dispuestos a toda buena obra.”

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- Williamson (Capitulo 29) 15
Principio # 2
Siempre debemos obedecer a Dios antes que al hombre cuando
existe un conflicto entre los dos.

“¡Es necesario obedecer a Dios antes que la los hombres!”

Hechos 5:29
“Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario
obedecer a Dios antes que a los hombres.”

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- Williamson (Capitulo 29) 16
Principio # 3
Podemos resistir activa tanto como pasivamente, si fuera
necesario para obedecer a Dios.

Cuando una autoridad civil se vuelve un terror contra las


buenas obras y no contra el mal, creemos que los Cristianos
tiene el derecho de defenderse activamente (defender su
vida o su propiedad) bajo la sanción de la ley.

Sal. 82:4
“Librad al afligido y al necesitado;
Libradlo de mano de los impíos.”

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- Williamson (Capitulo 29) 17
Proverbios 24:11-12

“11. Libra a los que son llevados a la muerte; Salva a los que
están en peligro de muerte.”

“12. Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos, ¿Acaso no lo


entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu
alma, él lo conocerá, Y dará al hombre según sus obras.”

Hodge CCFW. P. 274


Así “el fin inmediato para el que Dios ha instituido a los
magistrados es el bien publico y el fin último, el fomento de
Su propia gloría.

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- Williamson (Capitulo 29) 18
Errores modernos

Pero consideremos más detenidamente ciertos errores


modernos que ha logrado un amplio apoyo, y que
confunde la mente de muchos Cristianos.

1. El primero que consideraremos es el intento modernista


de descontinuar la practica de la pena de muerte.

2. Otro ataque moderno contra la institución del gobierno


civil se puede observar en los que promuevan la corriente
pacifista.

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- Williamson (Capitulo 29) 19
Error # 1
1. El primero que consideraremos es el intento modernista de
descontinuar la practica de la pena de muerte.

En nuestra nación (USA) hoy en día existe una corriente cada


ves más fuerte a favor de abolir la pena de muerte.

Y muchos grupos Protestantes liberales han sancionado este


cambio diciendo que:

1. No beneficia a la sociedad.
2. No reforma al criminal.
3. No refleja las enseñanzas humanitarias del Nuevo
Testamento.

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- Williamson (Capitulo 29) 20
El poder de la espada
Es decir, por varias razones, es muy popular hoy en día
negarle al gobierno civil el poder de la espada para
castigar al mal.

Tan posición en cuanto a la autoridad civil está, por lo


menos, completamente en contra de la enseñanza bíblica.

No pensamos que se pueda probar que la pena de muerte no


sea de beneficio para la sociedad.

Creemos que lo es, aun si la única razón sea que la Escritura


dice que el cumplimento fiel de la justicia es un terror para
la maldad y un aliento para el bien.

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- Williamson (Capitulo 29) 21
Las enseñanzas “humanitarias”
Puede que sea posible que la pena de muerte no reforme al
criminal.

Pero también es posible que la falta de terror contra la maldad


tampoco reforme al criminal.

Es más, estamos seguros de que fomenta la maldad.

Pero sobre todo, nos oponemos a la idea de que el poder y la


autoridad civil deban reflejar las ideas modernistas de las
enseñanzas “humanitarias” del Nuevo Testamento.

La Justicia no es más “humanitaria” en el Nuevo que en el


Antiguo Testamento.
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- Williamson (Capitulo 29) 22
Poca preocupación bíblica
Y la institución del gobierno civil no ha sido establecida para
enseñar el Nuevo Testamento; es para castigar el crimen y
proteger a los que hacen el bien.

Sin embargo, dudamos que el esquema de los liberales que


promueven la abolición de la pena de muerte sea
“humanitaria.”

Creemos que mucho del crimen de la actualidad se debe al


hecho que existe demasiada preocupación no bíblica por el
malhechor y muy poca preocupación bíblica por los justos.

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- Williamson (Capitulo 29) 23
Error # 2
Otro ataque moderno contra la institución del gobierno civil se
puede observar en los que promueven la corriente pacifista.

Los concilios de la iglesia modernista han abogado por tales


cosas como las siguientes:

1. El completo desarme de nuestra nación.


2. El desarme unilateral.
3. Negociación en vez de la defensa armada ya ser
confrontados con la agresión.
4. El Reconocimiento de los que son agresores sin ningún tipo
de castigo justo.

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- Williamson (Capitulo 29) 24
La guerra
La confesión insiste que los magistrados civiles (aun si
fueran personas Cristianas) “pueden legítimamente, bajo
el Nuevo Testamento, hacer actualmente la guerra en
ocasiones justas y necesarias.”

Los que apoyan la política que básicamente exige que


nuestro gobierno nacional renuncie el poder de la espada
y que renuncie sus esfuerzos para ser un terror contra el
malhechor, y que renuncie la ejecución del venganza
sobre ellos, piden nada menos que la destrucción del
mandato de Dios (Romanos 13:1-5).

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- Williamson (Capitulo 29) 25
Romanos 13:1-5
“Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay
autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido
establecidas.

De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste;


y los que resisten, acarrean condenación para sí mismos.

Porque los magistrados no están para infundir temor al que hace el bien, sino
al malo.

¿Quieres, pues, no temer la autoridad? Haz lo bueno, y tendrás alabanza de


ella; porque es servidor de Dios para tu bien.

Pero si haces lo malo, teme; porque no en vano lleva la espada, pues es


servidor de Dios, vengador para castigar al que hace lo malo.

Por lo cual es necesario estarle sujetos, no solamente por razón del castigo,
sino también por causa de la conciencia.”
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- Williamson (Capitulo 29) 26
Romanos 13.2
Romanos 13:2
“De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido
por Dios resiste; y los que resisten, acarrean condenación
para sí mismos.”

Y precisamente porque “se oponen a la autoridad” entonces “se


rebelan contra lo que Dios ha instituido” (Romanos 13:2.).

Este pecado debe ser denunciado como lo que realmente es.

Es un pecado contra Dios, y es un pecado contra nuestro


gobierno.

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- Williamson (Capitulo 29) 27
Males Históricos
La ultima parte de la sección 4 de este Capitulo trata a los dos
males históricos asociados con la iglesia Católica Romana.

1. El primero de estos males es el que otorga un estatus


privilegiado a los oficiales de la iglesia en asuntos civiles.

2. El otro mal es el que le otorga autoridad civil al Papa de


Roma.

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- Williamson (Capitulo 29) 28
Mal # 1
1. El primero de estos males es el que otorga un estatus
privilegiado a los oficiales de la iglesia en asuntos civiles.

Existen aun algunos países que son dominados por la


iglesia Romana en los cuales los sacerdotes no pueden
ser juzgados en las cortes civiles por sus crímenes.

Hay tal vez un poco de humor en los relatos tradicionales


de la vergüenza del policía irlandés cuando se da cuenta
que ha detenido a un sacerdote por exceso de velocidad.

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- Williamson (Capitulo 29) 29
No están exceptuadas

Pero las Escrituras enseñan que los Cristianos, ya sean oficiales


de la iglesia o no, no deben considerarse por encima del
poder civil.

Y creemos que la Confesión concuerda con la Escritura cuando


dice que “las personas eclesiásticas no están exceptuadas”
de esta autoridad.

Y la “infidelidad o diferencia de religión” entre el ciudadano


Cristiano y el gobernante civil “no invalida la justa y legitima
autoridad del magistrado.”

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- Williamson (Capitulo 29) 30
Mal # 2
2. El otro mal es el que le otorga autoridad civil al Papa de Roma.

Este ha sido y sigue siendo un reclamo del Pontífice Romano.

Él insiste que ejerce tanto la espada espiritual como la temporal


del poder y la autoridad.

“Según la posición ultramontana estrictamente lógica, siendo toda


la nación en todos sus miembros una porción de la iglesia
universal, la organización civil esta comprendida dentro de la
iglesia para ciertos fines subordinados al gran fin par el cual
existe la iglesia y es, por lo tanto, finalmente responsable ante
ella para la ejecución de la autoridad delegada.”

CFW - Capitulo 23 - Del Magistrado Civil


- Williamson (Capitulo 29) 31
Resulta en la persecución
“Por lo tanto, cuando el Papa ha estado en la condición de
vindicar su autoridad, ha puesto reinos bajo interdicto, ha
liberado a los súbditos de su voto de fidelidad (civil), y ha
destronado a los soberanos, basado en la supuesta herejía o
la insubordinación de los lideres civiles del país” (p. 267).

La Escritura predijo lo que la historia ha demostrado, es decir,


que tal usurpación resulta en la persecución de los
verdaderos creyentes. (Ap. 13).

Ap. 18:24
“Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos, y
de todos los que han sido muertos en la tierra.”

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- Williamson (Capitulo 29) 32
WCF 23:1,2,4 - Preguntas

Ahora las Preguntas de Repaso

CFW - Capitulo 23 - Del Magistrado Civil


- Williamson (Capitulo 29) 33
CFW: 23:1,2,4 - Preguntas de Repaso # 1-2
1. ¿Cuál es el fundamento de la autoridad del gobierno civil?
Pruébelo bíblicamente.

Respuesta: Por institución divina. Romanos 13:1ss.

2. ¿Qué tipo de gobierno viene de la autoridad divina?

Respuesta: Cualquier gobierno de facto.

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- Williamson (Capitulo 29) 34
CFW: 23:1,2,4 - Preguntas de Repaso # 3-4
3. ¿Debe un Cristiano promover la derrota violenta de un
gobierno civil?

Respuesta: No.

4. ¿Debe un Cristiano resistir lícitamente a su gobierno?

Respuesta: Si. Cuando es necesario obedecer a Dios en vez del


hombre.

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- Williamson (Capitulo 29) 35
CFW: 23:1,2,4 - Preguntas de Repaso # 5-6
5. ¿Cuándo deben obedecer los Cristianos a su gobierno?

Respuesta: Cuándo quiera y en cualquiera aspecto en el que


sus demandas no estén en conflicto con la Escritura.

6. ¿Cuando deben desobedecer los Cristianos a su gobierno?

Respuesta: Cuándo quiera y en cualquier aspecto en el que sus


demandas están en conflicto con la Escritura.

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- Williamson (Capitulo 29) 36
CFW: 23:1,2,4 - Preguntas de Repaso # 7-8
7. Enumere dos errores modernos promovidos por los
“Cristianos” liberales que están en contra de la institución
divina de gobierno civil.
Respuesta:.
1. Promover la abolición de la pena de muerte
2. Promover la abolición del pacifismo.

8. ¿Por qué están estas en contra de la institución divina del


gobierno civil?

Respuesta: Porque la ordenanza divina requiere el uso de la


espada para castigar el crimen, etc.

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- Williamson (Capitulo 29) 37
CFW: 23:1,2,4 - Preguntas de Repaso # 9
9. ¿Cuáles son los dos errores refutado en la sección 4.

Respuesta:

1. El error que enseña que las personas eclesiásticas no están


bajo la autoridad civil.

2. El error que enseña que es correcto que el Papa de Roma


tenga autoridad civil.

CFW - Capitulo 23 - Del Magistrado Civil


- Williamson (Capitulo 29) 38
Westminster: La Confesión de Fe

Fin de Estudio

CFW: 23:1,2,4

Del Magistrado Civil

CAPITULO 27 Williamson

CFW - Capitulo 23 - Del Magistrado Civil


- Williamson (Capitulo 29) 39