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Por

Christian
Overman
Tomado de su
libro
Cosas
que
Asumimos y
que Afectan
Nuestras
Vidas.

La Diferencia entre el Pensamiento Griego y el
Pensamiento Hebreo

Juan y Martha,
aquella joven pareja que vimos de pie ante el altar en el capítulo anterior, estaban
perdidamente enamorados. Durante la ceremonia, mientras el solista cantaba, “Te
Amo en Verdad,” los dos enamorados parecían estar totalmente perdidos en su
propio mundo. Aunque no trataba de escuchar a sabiendas el ministro no pudo
dejar de escuchar lo que se susurraban débilmente mientras se miraban fijamente
el uno al otro:
Juan: “Cariño, ¡tú vientre es como un montón de trigo!”
Martha: “Oh, mi amor, ¡dices las cosas más lindas!”
¿Le suena un poco extraño? No le hubiera sonado extraño a Salomón, o a la
doncella a quien le dijo estas mismas palabras hace unos 3,000 años tal y como las
leemos en el Cantar de los Cantares, capítulo 7, versículo 2. Pero si imagina a la
doncella de Salomón como alguien que tenía un estómago grande y redondo, lo que
sucede es que estará experimentando su mentalidad Griega en acción.
Hay algo en nuestra forma Griega de pensar que anhela impresiones fotográficas.
Por favor, no malinterprete esto y tampoco lleve las cosas demasiado lejos. No hay
nada malo con las imágenes fotográficas. El punto es simplemente este: Para
nosotros, como para el Griego de antaño, se pone un énfasis primordial en como las
cosas son experimentadas por el ojo humano.
Los Griegos, por ejemplo, fueron grandes pioneros en la escultura en tres
dimensiones. Y sus diseños arquitectónicos permanecen hoy como maravillas
clásicas , teniendo columnas algunas veces edificadas de forma más ancha en la
parte de arriba y que se van estrechando a medida que bajan, o a veces más
anchas en la parte media, por ninguna razón práctica sino simplemente para hacer
que la apariencia fuese más atrayente a los sentidos . Si lee su literatura, tales
como la Ilíada o la Odisea de Homero, a menudo se encontrará con vívidas
imágenes, llenas de color y detalle, como una película cinematográfica. Se describe
al océano como “agua de vino azul,” por ejemplo, y la historia de Eliseo al construir
su arca le describe recortando altos árboles con un hacha de bronce que tiene un
mango de madera de olivo, y usando una línea hecha con tiza para cepillar los
tablones con el fin de que quedaran verdaderamente lisos y rectos.

Los Hebreos Valoraban la “Esencia” por encima de la “Forma”
Por otro lado, para los Hebreos lo que es de interés primordial es la esencia de las
cosas. Para ellos, lo primero era el contenido, mientras que la forma externa era lo
secundario. Por ejemplo, en la descripción del arca de Noé se nos dan los nombres

“tu vientre es como un montón de trigo. esta embarcación era grande. En resumen. ¿Quiere decir esto que el color y las impresiones visuales no fuesen importantes para los Hebreos? Claro que no. tal y como imaginan que era. entonces. hermético. Aparte de decir que una persona en particular era hermosa. Sus cualidades internas antes que su figura externa. se nos da a conocer que el arca era un navío de madera. ¿Tenía una proa puntiaguda. ¿no habría dado al menos una breve descripción de los atributos físicos del Señor? El hecho es que ni siquiera sabemos si era alto o bajo. La esencia de Su ser es el punto focal. La descripción. tome esta . ¿Cuál es la esencia de un montón de trigo? Su esencia habla de una fructificación abundante y de una copiosa cosecha. la longitud. como se evidencia por los muchos retratos de Cristo que nuestros artistas han hecho. algo de gran valor para un hombre del Oriente Medio. sino lo que ella evocaba en su alma. ¿tenía una inclinación ligera o una muy marcada? Tampoco hay descripción de las herramientas que Noé usó. El foco principal de atención sobre Jesús en la Biblia se halla en Su pensamiento. ancho y altura del arca. Piense en esto por un momento. o era una proa cuadrada como la de una barcaza? ¿Era el techo plano o inclinado? Si era inclinado. explica el misterio de las extrañas palabras de Salomón a la joven doncella.” (como el Mesías). El color y la forma eran algunas veces de gran importancia. o que no tenía “atractivo.de un tipo usado de madera. tales como en los variados materiales y el amoblado usados en el tabernáculo en el desierto. Mirando un poco más el “lenguaje de amor” de Salomón. Es significativo notar que en todos los registros de la vida de Cristo en los cuatro evangelios ni un solo autor ofrece una descripción física de Jesús. especialmente cuando llevaban consigo algún significado o consideración esenciales. de su vientre no tenía que ver con cuál era su apariencia a la vista. o de la manera en que hizo su trabajo. Si usted mismo hubiese escrito uno de los Evangelios. Sin embargo. Esta tendencia de ver el mundo a través de la ventana de la “esencia” se ve a menudo en las descripciones de las personas que se ofrecen en la Biblia. La esencia del asunto es.” Esto. Su “contenido” en lugar de Su “forma. que el color y el impacto visual no son esenciales para el significado y trascendencia del arca y su mensaje. o de buen parecer (como David). Por ejemplo. Sin embargo. cuando dijo. encontrará descripciones más fuera de lo común. palabras y la interacción con otros. el hecho de que tenía una ventana abierta alrededor de toda la parte superior. Pero sucede. y una construcción interna de tres niveles . una puerta en el costado. En términos de las cualidades de una joven mujer esto comunicaría la esperanza de dar a luz a muchos hijos. no se ofrece un detalle visual de la forma de la nave. aún cuando un “café sucio” probablemente hubiese sido muy apropiado. era de forma redondeada. sin embargo. que tenía un medio para permitir la circulación de aire fresco y que era lo suficientemente larga como dar cabida a su carga necesaria. (como Ester).” Debemos leer y entender estas palabras en términos de su esencia y de sus características internas (o contenido) en lugar de hacerlo en términos de una imagen fotográfica o de una descripción de la forma externa. No se hace mención del color de las aguas del diluvio. podía navegar y era plenamente funcional. por parte de Salomón. la Escritura a menudo no proporciona detalles físicos. tenemos ansias de saber cuál era su apariencia.

culminando en el reino mesiánico del Redentor de Israel. Y mientras avanzamos en nuestra investigación estaremos haciendo preguntas. edificada para armería [¡un depósito de armas militares!]. Además. Las plantas y los animales. Un trofeo más allá de todos los demás. majestuosa. todos por igual pasaban por el mismo ciclo. La esencia de sus palabras tienen mucho que ver con la idea de que esta joven mujer no era una chica ordinaria. Tenía un principio definido y se dirigía hacia una meta definida. miraban la historia humana como dirigiéndose hacia un punto. Quizás sí tuviera una gran nariz. cómo educaron sus hijos. Algunos incluso sienten que los Hebreos y los Griegos miraban el tiempo de maneras diferentes. y la historia marchaba en círculos. La gente nacía. pero esta no es la esencia de su mensaje. Los Hebreos. vivían sus vidas y morían. descubriendo similitudes y diferencias. Estaremos mirando las nociones fundamentales que moldearon las diferentes maneras en que se trataron los unos a los otros. Ella era un premio tan grande para él como el depósito de armas de David para mil soldados en tiempo de guerra. El de ellos era un concepto de la historia en línea recta con ésta avanzando hacia adelante como una flecha hacia su blanco. por ejemplo. Estaremos comparando nuestras propias creencias con las de ellos. como el olor de la batalla para un guerrero. si no entendiera su modo de pensamiento. habían visto la historia como un ciclo interminable de repeticiones sin rumbo. Ella era un reto que este antiguo Rey-Romeo no podía pasar por alto. por otro lado. sólida y segura. como realizaron sus trabajos y cómo adoraron. mientras más gente les seguía quienes también hacían lo mismo. Firme. mil escudos están colgados en ella. haciendo observaciones y derivando paralelos entre los antiguos y nosotros mismos. lo que significa . vemos una mujer que ponía de manifiesto el alma de la masculinidad de Salomón. esperamos. En cambio dirigiremos nuestra atención a los principales puntos de diferencia que hicieron que los antiguos Hebreos y Griegos pensaran y actuaran de formas tan contrarias los unos de los otros. se deterioraban a lo largo del tiempo y eran reemplazadas con nuevas casas que cumplían la misma función. Sin duda que ella era algo que él deseaba conquistar. Aquí tenemos una mujer apropiada para ser una reina. Dejaremos esto para que lo discutan los eruditos. se destacaba por encima de la multitud si se le comparaba con ella. el propósito de este libro no es discutir las sutiles diferencias entre el pensamiento Griego y el Hebreo. Las casas se construían de nuevo. repitiéndose a sí misma sin ningún destino a la vista. Tales contrastes entre el pensamiento Griego y el Hebreo han fascinado por siglos a los eruditos e historiadores. ” ¿Qué cosas pueden ser que él estuviera tratando de comunicarle? con líneas como está usted podría cuestionar seriamente la sabiduría de Salomón. Se piensa que los Griegos. todos escudos de valientes. Para el momento en que hayamos cubierto el material debiésemos todos tener un mejor entendimiento de cuáles debiesen ser nuestras nociones básicas como Cristianos creyentes en la Biblia y ver más claramente.línea: “Tu nariz es como la torre del Líbano.” O esta otra: “Tu cuello es como la torre de David. Sin embargo. con la meta en mente de entender más claramente las tremendas diferencias entre el pensamiento bíblico y el pensamiento no -bíblico. que mira hacia Damasco.

Título original del libro : Assumptions That Affect Our Lives.pensar bíblicamente en una cultura predominantemente anti-bíblica como aquella en la cual vivimos en la actualidad. . Copyright © 1996 por Christian Overman . por Christian Overman.