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rr rr
EL OCASO DE UNA FERIA CO-
LONIAL* PERVIVENCIAS Y TRANS-
FIGURACIONES SOCIALES.
Las opiniones son unánimes: la Feria
de Huari realizada el segundo domingo des-
pués de Pascua, año tras año decae. Su
lustre y su apogeo, su magnificencia, son el
recuerdo nostálgico de la gran Feria Inter-
nacional que fuera en época colonial.
Ya en 1928 un informe de la Prefec-
tura de Oruro, señalaba que su importancia
comecial habla decaído considerablemente y
de "modo especial la venta de ganado mular,
debido a los nuevos medios de transporte,
ferrocarriles, automóviles y camiones que hoy
se utilizan con eficacia para el transporte
de la mercaderia'. Actualmente la reminis-
cencia de este pasado próspero se concilia
perfectamente con el porvenir progresista
y modernizante al que aspiran estos pro-
vincianos.
Trabajo realizado dentro el programa de
investigaciones del Instituto de Estudios
Sociales y Económicos (DESE) - UAISS
presentada corno contribución al Segundo
Solsticio de Invierno, Oruro - UTO.
Capital de la noble Provincia Sebastián
Pagador creada el año 1984, Huari se le-
vanta en una explanada a 3.705 m.s.n.m.,
al este del llamado en otra época lago
Aultagas ahora Poopó en el Departamento
de Oruro, ocupando el territorio de los an-
tiguos señoríos aymaras que componían la
Confederación de Quillaca-Azanaque, Uru-
quilla - Sevaruyo y Haracapis. "Huari era un
ayllu ubicado en las faldas de un cerro que
asimismo se denomina Huari, sección de la
gran Cordillera de Azanaque, Huari era y
es pues la zona comprendida entre
Challapata y Condo pero no pertenecía a
los Ouillaca-Azanaque sino a los Uruquillas'
(Espinoza W. ,,,,190).
Durante la Colonia pasó a ser pueblo
real ola reducción de Santiago de Huari
con ocho ayllus bajo su control: Mallcoca,
Chochoca, Chaguana, Guaica, Sullca, Yu-
casa, Guari y Cachiwayo (Espinoza W.
Op.cit).
Las características climatológicas de la
zona, permiten a los huareños contar con
una agricultura diversificada, cultivando tu-
berculos, cereales, legumbres, hortalizas, le-
guminosas, frutas y cebollas, además po-
seen ganado y también pueden desempe-
ñarse en otras labores económicas como la
peletería, el comercio de cerveza, coca, fru-
ta y verdura, o trabajar como obreros en
la fábrica de cerveza Huari.
Huari el Dios auquénido, el Dios de la
fuerza y la virilidad, relacionado con el hua-
2 Cochabamba, miércoles 17 de junio de 198;

productos mencionados, mientras que el 43%

rachico. El hijo y representante del rayo, olvi- -en medio de las cuales el mismo pueblo se asuntos relativos a la realización de obras
contruyó y de este a oeste, desde el lago públicas en beneficio del pueblo. El alcalde se ocupan tanto en la venta como en la
dado y demonologizado.
0 también Huari -que a decir de Poopó hasta las lomas del cerro de Huari. cumple las mismas funciones que un caci- compra o intercambio de jampis y otros
Calzavarini G. 1986- 'identificado con la En dichos territorios comunales, cada que, ambos son los inmediatos colabora- productos.
sociedad Uru que debió ceder frente a los comunario representante de familia, posee dores del corregidor. Todos los comerciantes poseen puestos
Incas sigue la tragedia de su pueblo", aisla- en propiedad privada su parcela de cultivo, Los caciques territoriales uno por cada asignados desde hace muchos anos atrás, ya
do y despreciado por primitivo, habitando la que fue otorgada en tiempos lejanos por ayllu, se designan con bastante anticipa- sean indígenas, o criollos (as) de Oruro, la
frente a Huari al borde del lago Poopó. un cacique que decidió enajenar las tierras ción, como fue el pasado año, el caso de Paz o Cochabamba; los primeros forman
Huari necesariamente derrotado por el de la comunidad en panes iguales para to- Cornelio Eugenio,.del ayllu Huallca, quien parte de ayllus que se caracterizan por
cristianismo mediante la imposición de la dos los comunarios, manteniendo la propie- fue designado hace diez altos alras para participar en la Feria, con el comercio
Virgen del Socavón, es en la actualidad en dad comunitaria de cada ayllu en las partes que ocupase en tal fecha dicho cargo. El ca- específico de hierbas y otros productos
la mente de los provincianos e indígenas altas de las lomas aptas para el pasto- cique es el encargado de velar por los inte- curativos, mágico propiciatorios; los segundos
sinónimo de cerveza. reo: los echaderos. reses de los comunarios y supervigilar si por continuar la actividad comercial de sus
Durante la feria los empleados de la El ex-cacique del Ayllu Sullca, Elías hay problemas entre ellos. familiares que por varias generaciones
Cervecería, anualmente arman una carpa Maman¡, relata lo ocurrido en los siguientes Cuando los litigios son de gravedad, se concurren a la Feria. Así la distribución y
con calaminas por paredes y por techos términos: acude al corregidor y, si son aún de mayor composición de comerciantes y productos en
sacos de harina y azúcar, cenden chops al "Antes los abuelitos, dice que agarra- dificultad, a la inspectoria agraria o, en caso las calles de Huari, es como sigue:
son de "moderna' música latinoamericana; ban por todo lugar su terreno, querían sem- extremo, al juzgado agrario. COMERCIANTES DE HIERBAS Y
carpas menores se alzan en otras calles, brar y.... Hay una idea de un cacique, había El camayoc es nombrado por cada ay- PRODUCTOS MAGICO CURATIVOS
rústicos fogones de barro y piedra delante sido distribuir por partes iguales, que para Ilu, siendo su función la de cuidar los culi- INDIGENAS EN HUARI
de ellas, se trata preferentemente de in• todos sea la misma cantidad de terreno, vos, evitando que las cosechas se pierdan Calle principal: "
dígenas campesinas de los ayllus de la re que no haya esa diferencia, para unos chi- o malogren; constantemente "debe dar vuel- ira. cuadra (hacia la plaza .) Hierbas
gión, que venden comida preparada con coy para otros grande. Ahí se había dis- ta por las mismas hasta que produzcan secas y otros productos. 62 comerciantes
pollo, cordero, pejerrey o llama. El ' pueblo tribuido, desde esa vez a los 108 comuna- todos los frutos". entre grandes y pequeños proceden de Condo
lleno de grises toldos, como campamentos dos. Desde esa vez han quedado así, cada Dicha organización social y política en- principalmente, como también de otras
gitanos extendidos en todas las calles, con comunario que ha recibido es éontribuyente". tre los huareños, entrevera en las funciones regiones de Oruró y Potosí. En medio de ellos
sus costales en semicírculo contra la pared, La privatización de la posesión territorial un mundo que pervive y otro que se incor- en hilera 30 comerciantes entre pequeños y
a semejanza de trincheras, acurrucados comunal creó simultáneamente la tributación pora, por ello no es extraño que el alcalde grandes, también mayoritariamente de
en medio de ellos, abrigados con sus phullus, de una suma de dinero para uso comuni. sea jampiri o el cacique obrero de la cer- Conde. Del total de cómerciantes 50 son
los comunarios descansan y pasan la noche tario. El cacique cobra la contribución du- vercerla, Tradición y modernidad confluyen, pequeños y apachaqueros, los cuatro puestos
esperando la Feria. rante la fiesta del Cabildo (20 de enero) y la una silenciosa y permanetemente inter- más grandes son de comerciantes mestizo -
Entre los concurrentes, descendientes es quien corre con los gastos de la festi- pelada, la otra como proyecto de un nuevo criollos cochabambinos.
de los antiguos ayllus aymaras, resaltan vidad. orden social que definitivamente "debe" cons- 2da. cuadra (Adyacente a la plaza).
los purpúreos ponchos de los gauchos ar- La entrada de ta fiesta es durante la tituirse en patrón de vida de esos provin- Misterios, siwarios, incienso, copa, millu,
gentinos, cubriendo los cuerpos de algunos de tarde, se parte de la casa del cacique al cianos, tributarios aún de dos culturas. principalmente. Comerciantes mayoristas que
ellos, son, si vale el término, una pintoresca Cabildo, donde se lee en el libro de los ca- Así en esta sociedad de dos 'caras', alcanzan al número de 38, la mayoría de los
huella del pasado en el que la Feria contaba ciques, los nombres de quienes en el futuro una antigua y cada vez más desconocida .o cuales 30 de ellos orureños y paceños criollos
con la concurrencia de comerciantes de deberán desempeñarse como tales. La cuestionada, y la otra moderna y espúrea, y mestizos urbanos.
otros países, gauchos entre ellos, quienes conmemoración del Cabildo, ocasión en que internalizada como conciencia del otro en Calle transversal:
vendían ganado mular, vacuno y caballar. se cobra el tributo, es ensalzada con el baile ellos; sometidos al poder estatal y las ma- Cuadra norte : Diversos productos
Con el nuevo estatuto político que se le de las hondas, en ella danzan los caciques, nifestaciones occidentales que cada vez especialmente hierbas secas, quina, contras,
confirió el año 1984, Capital de Provincia, juntamente con toda la comunidad, hom- abarcan mayores realidades sociales, susti- wajies y otros principalmente y también
los huareños, califican sus "viejas tradicio- bres y mujeres por su lado, el baile es como tuyendo las "viejas" costumbres, comienza frescas como pupusa, marancela, altea, entre
nes" de "primitivas" y ven con buenos ojos mi pastor guiara a sus ovejas. la Feria de Huari, marcada por un acto las más frecuentes. 34 comerciantes,
que las que aún perviven desaparezcan o oficial, efectuado a medio día del domingo de muchos de los cuales venden al por mayor
se modifiquen, así, bailes y festejos como Al parecer, según mis informantes, las Cuasimodo; se trata de un desfile que al uno o más de los productos mencionados.
los de los jula julas en ocasión de celebrarse costumbres relativas a la elección de los son de una banda del ejército boliviano, se
También se encuentran pequeños
la fiesta de la Cruz el 3 de mayo son con- caciques no han variado en mucho tiempo inicia desde la entrada al pueblo, por la
comerciantes de productos variados, ellos son
siderados manifestaciones vinculadas con el de lo que antaño acontecía en tales ocasio- calle principal, convertido en un mercado
indígenas campesinos.
retraso, elogiando en contrapartida la in- nes, y la organización social es muy seme- hasta el otro extremo de la población, la Calle Sud 142 comerciantes distribuidos
clusión de coreografías y/o pasos de dan- jante a las comunidades de la zona. encabezan las principales autoridades políti- entre 108 aproximadamente que comer-
zas de caporales o morenos o en definitiva En esta sociedad que no se considera cas del Departamento de Oruro y su co- cializan principalmente hierbas frescas como
su sustitución por ellos. indígena, que ya no lo es, y cuya vida se ha- mitiva, le siguen en importancia las auto- pupusa, altea, maranceta, romero y otros
A pesar de su nuevo estatuto dentro lla regida por la adscripción y participación ridades de Huari y cerrando el cortejo, con principalmente. 34 comerciantes aproxima-
la organización política departamental y los en los patrones y los valores occidentales, los chicotes colgando del brazo, denotando damente que se dedican al comercio de
ensueños de los huareños, en Huari se ta figura del cacique munido de su chicote, su rol subordinado a las autoridades esta- hierbas secas igual que los de la cuadra norte.
mantiene la remota organización social co- pone en evidencia los rostros de una organi- tales, los caciques de los ayllus de Huari, al Los comerciantes de hierbas frescas casi en
munitaria propia de los antiguos señoríos zación dual social y política: junto a los re- igual que antaño los Guarache sometidos una mitad se dedican además al pequeño
aymaras, otorgando a sus pobladores una presentantes del poder estatal sub prefecto, al poder colonial. comercio de las mismas o exclusivamente a
doble identidad de pertenencia: huareños alcalde, personeros de tales instituciones y Producción y comercio de jampis:
venderlas por raleo. Todos los comerciantes
capitalinos de los seis de los siete ayllub del aparato jurídico, coexisten con el caci- carnpiementarfedadyhierbascurativas
de esta cuadra son indígenas campesinos
que antaño configuraban la organización cazgo los cargos de corregidor de cama-
exclusivamente del pueblo de Condo,
social de los señoríos Uruquilla-Sevaruyo, yoc, en relación a los cuales, la sociedad En ese mercado altiplánico, totalmente
procedentes de 3 avllus de dicha población.
entonces se es también de Sullca, Hualica, ha establecido principios de reciprocidad de articulado al capital, se comercializan en Fuera de este conjunto que corresponde al
Cochooca, Yucasa, Mallcoca, o Chawara, orden comunitario, pues todo comunario se pequeñas y grandes cantidades, las mercado de hierbas existían 6 comerciantes
este último no es nombrado en los docu- halla obligado a ocupar, siquiera una vez, principales hierbas y productos curativos, de jarma específicamente y otros pocos
mentos del siglo XIX y comienzos del XX y además del cargo de cacique, el de alcalde, propios de las sociedades indígenas andinas, productos como katis, c'hipi, wairurus, estos si
los huareños no hablan de los ayllus Guari corregidor o camayoc, como servicio que que se venden en los jampi gatus de la Paz, bien poseían una arroba de los mismos, los
y Collana, mencionados en los referidos do- presta la comunidad. Oruro y Cochabamba, así como en comercializaban en pequeñas cantidades.
cumentos. (Cf. Espinoza W.Op.Ct.). En Huari, el ^rregidor es la autoridad numerosísimos pueblos indígenas de habla Solamente uno de- ellos podía
También la estructuracidn espacial se de las seis comunidades, el cargo es rota- aymara o quechua, visitados por los considerarse por su volúmen y por las
escinde organizándose en baje aun doble tivo y cada ano le corresponde al represen- apachaqeros, quienes los comercializan magnitudes de venta mayoristas, todas
patrón de tenencia económica, propiedad tante de una de las comunidades. Quien aislados o combinados con otras hierbas o estas mercaderias de jarma eran asimismo
privada y comunitaria de la tierra. resulte nominado, por ningún motivo puede minerales. indígenas campesinas.
El espacio territorial se halla precisa- recusar la responsabilidad que se le impone. Cuatro calles y un tambo concentran una Llama la atención la magnitud de los
mente delimitado para cada ayllu, cubrien. La elección se realiza necesariamente con población de más de 300 vendedores, datos productos mágico - ceremoniales que se
do la extensión que abarca desde Challa- un mes de anticipación, antes de la fecha que casi no variaron los años 1986 -1987; de vendían durante la realización de la feria, 7
pata hasta el ex Curato deCondo, en fran• señalada para la asumción del cargo, ésta población, el 50% aproximadamente se grandes puestos de misterios , uno en la
jas de terreno consecutivas de norte a sud El alcalde representa a la población en dedica exclusivamente a la venta de los primera cuadra y 6 en la segunda, 7 grandes

BIBLIOTECA ETHOLOGICA
COCHABAMBA - BOLIVIA
 Cochabamba , miércoles 17 de junio de 1987
Caballa Arriba
, en una encuesta aymaras procedentes del pueblo de Condo a Caballa Abajo
más en el centro efectuado
puestos de incienso , copal, millu phasa , Hu a Sullcayana
principalmente lodos en la segunda cuadra, 5 realizada al 10 % de los mercaderes concu- media lengua a l mercado ri c detituyen la mayor
. en grandes Collana
grandes puestos de siwario 12 colores en la rrentes toncurr son allos que ofrecen Urinsaya Yanaque
todos esto s grand es
s egunda cuadr a, edían , existentes en la cor-
principalmente de la decadencia de la Feria también afecta cantidades las hierbas Chungara
comerciantes pro c Azanaque en la 'era a 1
e a los comerciantes de lapis,
Cochabamba, las ciudades d cilicamenle aquellos que concurrían de Oruro al Isurr de la central, las venden frescas,sasi se nnrt neceri bo condeñog á c almente
ellos del rural,los sino de sasawi, altea, qaata,
mismos eran mestizos • - y la Paz a vender misterios, copal, incienso, encuentra; pupusa, (fusionado?)
gran n mayo ría
yora de occidentales que asistían a la thaqo phasa, chiwchis, elementos de las marancela, pochoÍkhururu, salvia, matice, Sullcayna
criollos - urbano
y en su ofrendas quienes ubicaban principalmente se ias ^atan Yanaqui
ría
feria desde
ría ee muchos oos gatrás Condo tales muna, sacomercantes d y
la callo central do expendio Cahualla (?)
mayo ría familias que p g eneraciones en productos en grandes cantidades: según una en tres cuadras compartiendo ene
l calles
comercializan os
esos pro d uc t que en la feria de In lgen a de otras
Huari. vendedora asiste desde niña a la Feria y con algunos campesinos los el a
n oleos regiones Confió esia uln ex- cueralotfundado elzaffo Callapa es el quese dedica meen exclusividad
Cabe añadir que en la plaza y sus cuya lamilia por getud rdeot i .
esquinas sor y sud oeste, vendiendo en elementos referidos, la má9 es 1571 en la caciena Condo de la Cordillera al acopio
proporcio medicinales, últimamente también lo hacen los
ecantidades los productos misma , pues innoaoeran raro que aun dejos Azanaques por P edrro Zárate, tuéa Suilcayna, mientras
grandes restantes
str y elevadas, pues cristianas
señalados
y/o
la habían cinco puestos e Otu
unto De
umnllevase que quintales o
veinte de de spy reducciones ma- Condo
además que llamas.
los
irra l co
criollos urbanos d de Cochabamba, l
s productos, c I a q n o j suítica nera e ocurre
erra co nj unto co su Ouillaca.
la Paz i con lod que
pl
ci
d mágico a lcanza ni a quinial es mayor í a d e los zona estaba nfquedaron los zo asfavorrece a una quproducción agrícola
b e j am pi s pr oductos
es tales Azanaques, bajoasutju isdicció
Tdeubicados
q'owa: as
personascalles de e H uari. casos. Pese a todo corresponden
comei
curativos, uds en las eleslos qatus más grandes del mercado, ayllus,de Callapa Abajo, Caballi Abajo, Cabala diversificada, cultiva cereales y tubérculos,
hortalizas y frutas.
,
Tambo , Callapa Arriba . así como la vire legumbres de los oom unarios de Callapa se
Completando el total de vendedores y lo propio ocurre con los concurrentes de Arriba do s ayllus, rige vida
el a, cultivando
encuen tran habilla, sullcayana y Collana . ( Ese n za W
cantidades, yahala piñon, t'aqo, chipi ?
roceden de lafrontera aderChile yndo, ecialmente Durante la
cwa que p
q 'oClsp marga rita, ' quina quina, Los comunarios de actualmente
guentes época de Pascua, la poblar ón
alcanza a aproxima damen, to dos especialmente, ellos declaran pertenecer a unoode los a lomas
uado callo ayrampu , negro cabeza,
i nstalados enn su t a lus, icaina, C Azanaquety geta es ly sminerale Ipn-
htransversal
er b , adyacente a la calle principal de salvoéunaape sona de aorigensaymara ' peo Sil se compara es ahasignac ón a
po los aylgilus ciso ieza la re
Entre que refiere Espinoza W. en el documento cipalmente . Hombres y mujeres no so l amen te
i er e.
, muchos anos en la ciudad . ambié n h ay s
S egún mis datos la presencia de los establecida wajies; mencionado anteriormente se constata lo r e colect an sino t
comerciantes del departamento de Oruro es los comerciantes medianos, vendiendo es e usan
productos e n dife rentes luggarmes
la que predomina (70 % aproximadamente) sacha, contras, khurus, chachacoma, quina siguiente: o .
kutis; los to delserán
correspondiendo el 11 %a cochabambins, el quina y también, yunques y en la F sy adquisición
actividadproducción
iolo XIX-XX l a comercializados
rodu
supor las admus
8 % a pacerlos y el 11 % restante a comer- apachaqueros dichos vendedores, junto con Ayilus document a Arel S de los recude dicinal
sva , CallapAba
ciantes que proceden de departamentos como aquellos que tienen hasta 80 productos al A andel dej o loslrecu esos sed sigue es (Cuadros 1 y ri
Tarija y'Sucre, esta información se basa ado- raleo o en mínimas cantidades son indígenas Callapa
CUADRO 1

PRODUCCION Y PROCEDENCIA DE HIERBAS Y RECURSOS CURATIVOS POR COMUNARIOS DE

LUGAR DE
PRODUCCION POR PERSONA PRODUCCION POR PERSONA PROCEDENCIA
PRODUCTO p LUCAREDEIA PRODUCTO

Pampa <,alagas Á vllagas

1-6 cargas / día, depende de la Negro masa
S cargas - día o dos días Pampa
Choke Ranlla en el cerro 5atuq.
producción. Máximo lo cargas por persona .
Se corta Se cava en la arena

Pampa A,Ilagas Lado de Potosí

2-3 cargas por día Se obtiene cavando
Laepaya hasta Sevaruyo, Piedra yunque Pocoata y Macha.
Fresca 3 arrobas por burro.
Carci Mendoza, Blanco, negro.
1 o 2 burros.
Qallun Chulapa y amarillo
Dos semanas de viaje y un
Escalina.
día de trabajo.
I
orillas del Lago Vieja un condeno a traer de Valle
2-3 kilos en un día Sacha
Ch' urus Poop 6 , Walcha . Yungas
Frescas .
Cristal la china Recogen en Pascua
l-2 cargas por semana o 2 Azanaque Cacachaca, Challa-
Macanee la 1/2 - 1 arroba por dfa
(En los ríos).
arrobas por día , cuesta pata.
trabajo. Lomas de Condo,
Frescas . Se cava. Hasta un kilo se saca
Cace de Nuaycho Cerro Caipicabildo
Azanaque Hay dentro las casas
2 arrobas día.
Pupusa
Frescas de los chullpas.

1 carga por semana Azanaque

Altea Cortan con hoz, luego tienden Condo , Qallun
Se cava Lampaya
como cebada , secan, se frota Chulapa.
1/2 - 1 kilo por día. Azanaque
Qaata para reunir sus hoja .
Difícil de sacar En un dfa 3 quintales.
Se cava
Azanaque Cortan con hoz y hacen secar Condo-Azanaque
1/2 - 1 carga por semana Chacha coma
Ch a cha tosa
Duro recoger . Se corta, aa Un quintal - semana. ,
haee secar una aamana y luego
se frota como quinua, eso se • Sacan de dentro el q'atavi Salinas Carel
Chageri•
(piedra) ahí crecen. Perforan Mendoza.
trae.
con taladro y se dinamita.
Muy escaso se halla sobre Azanaque
Urpu apa Se obtiene 5 a 6 cargas.
les piedras , después de la
lluvia se raspa y junta tomo Pap'ujio.
Cavando.
mixtura. Dos kilos día
1/2 kilo al día.
1 - 1 1/2 arroba día Azanaque 1/2 a 2 arrobas día Qalavirí
Sas avi
Cavan

1 carga - 4 días. Pampa A + llagas Qallun Chulapa..

Anghañoga Recogen 1 / 2 a 2 arrobas día
Se recoge ■ ientraz andan
pos las lomas,
5 cargas por día o dos días pampa A.llagas Muda 1 kilo - día lila ja.
Jaque Metí en el carro satuq.
por persona .

S. cava en le arena
4

CUADRO 2
ADQUISICION Y PROCEDENCIA DE HIERBAS Y RECURSOS CURATIVOS
PARA SU COMERCIALIZACION POR COMINARIOS DE CONDO

PRODUCTO SISTEMA DE ADQUISICION LUGAR DE

PROCEDENCIA

Compran en Oruro , Feria del Valle -Cocha-

15 de agosto , Fiesta de bamba.
Asunta . También en Paria

Compran en Oruro, Feria del Valle -Cocha-

15 de agosto , Fiesta de bamba.
Asunta . También en Paria

Carlosanto Compran en Oruro, Feria del Valle-Cocha-

15 de agosto, Fiesta de bamba.
Asunta. También en Paria
Retama Compran en Oruro, Feria del Valle-Cocha-
15 de agosto, Fiesta de bomba.
Asunya. También en Paria
Hojas de higo Compran en Challapata. Lado d; Potosf.

Kuru Compran en Oruro de Del lado de

Cochabambinoa , fiesta del Yungas.
15 de agosto . Fiesta
Asunta
Contras Compran fresco de los yun - Del lado de
guedos y luego preparan Yungas.
Keri limpi , Qolge Compran en Oruro o en Cocha- Lado de Chile.
limpi, Negro limpi bamba

Sultakisulta Compran en Oruro. Feria del Santa Cruz , Coche-

15 de agosto , Fiesta de bamba.
Asunta

Como se aprecia, el comercio de hierbas
durante la Feria de Huari, así como las tierras
y minerales que allí se venden, son
prioritariamente las que existen en toda la
zona correspondiente a los señoríos aymaras.
Los productos proceden desde el actual
territorio chileno donde se recolecta la
imponantísima q' owa elemento fundamental
de las mesas ofrendadas a la Pachamama y
las div:nidades indígenas dentro las sociedades que proceden justamente de regiones bajas o
andinas, recursos del lago como los ch'urus u intermedias. La complementad edad rige en el
otros de Salinas y Pampa Aullagas o la comercio de Huari, se expresa también por el
Cordillera de los Azanaques, ponen de hecho de que los comerciantes que suben a
manifiesto que se trata de un comercio vender a la feria altiptánica a su vez compran
restricto con elementos que no son propios de jampis que bajan a los valles o yungas, tal
Valle o Yungas sino de altura,ello no impide que como ocurre específicamente con los de
en la Feria se oferten aquellos complementarios Cochabamba a quienes adquieren
principalmente la anqhañoqa, zarzaparrilla,
CUADRO Nt. 3
PRODUCTOS CURATIVOS COMERCIALIZADOS POR COMERCIANTES
AJENOS A HUARI Y CONDO
altea, marancela y sasawi entre los r
renombrados.
Los principales jampis que se expender
las regiones complementarias a las de altura
los que a continuación se presentan (el cuí¿
que sigue N°. 3 incluye algunos productos
altura comercializados por indígenas de ay
ajenos a Condo.

PRODUCTO LUGAR DE PROCEDENCIA

Boldo Valle
Kalawala Yungas
Cristal de China Yungas
Salvia Challapala
Wachanqa Yungas de La Paz
Macha macha Cochabamba
Habilla Aiquile
Willka Chip¡ Aiquile
Jalppa wajie Aiquile
T'aqo Aiquile
Quina quina Omereque, Totora, Yungas
de I.a Paz
Albahaca Santa Cruz
Yanala Sana Cruz, Cochabamba
Mirra Santa Cruz, Cochabamba
Churcu negro, plomo Yungas
Resina Cruce de Macha , Argentina
Taqo Yungas, Cochabamba
Alucema Yungas
Azul Siwario Cochabamba
Pawaj siwario Cruce de Macha, Potosí
Caca de avestruz Lado de Chile,Salinas/Tunupa
Churu Lago Poopó
Romero Potosí
Yunque negro Potosí, Macha
Yunque blanco Potosí
Macaca Frontera de Chile
Jala, jala Sucre, Cochabamba
Lacre Lado del Perú (frontera), Apolo Mapiri, Argentina
Copal negro y blanco de las minas , Santa Cruz, Tarija
Alucema La Paz, Argentina
Pluma de Cóndor Frontera de Chile
Ala de avestruz Frontera de Chile
Siwario 12 colores Brasil, la Paz
Piedra Bizarra Tolapalca, Lloqalla (Potosí).
Marancela Tolapalca
Goma Arábica Santa Cruz
Amay wankata Sevaruyo
Lacre Argentina
Misterios Oruro
Altea Cerro Wacana apacheta
Marancela Janchaqa, cerro grande
Urpu apa Janchaqa, cero grande
Amay muña continuará)
 Cochabamba, mlércolea 1 de julio de 1987

aspecto se modifica según se la recoja en ros y artesanales , por una parte y por otra
época de lluvias en las que adquiere un color mercaderla de pequeño contrabando ante
Huary: La Gran Feria de Jampis negro o durante los meses de junio a octubre todo..
en los quo se.mantiene verde y es consi- En ti actualidad la Feria de Huari no pasa
derada de óptima calidad. Es preferible cose- de ser un mercado altiplánico, prefe-
char después de la floración al año, operación rentemente destinado a los campesinos
Juan José ALBA que se denomina floreando, mientras que a la Indígenas y mestizos de los pueblos., ;c
que se realiza el segundo año se la llama aledaños, congregando además rescattstas y
Continuación de Documentos N2 S. comerciantes de La Paz, Oruro y Tarija
mazorc ueando.
Re ioger q'owa es como reunir leña; una entre los más sobresalientes, quienes
mata d,3 q'owa es de aproximadamente 45 recuperan los productos locales para
proceden también de otras localidades cros. dr altura, es delgada y poco frondosa, se revenderlos en tales ciudades.El mercado de
La feria de jampis es un mercado
aledañas como Belén y Putre, Allá la cose ;ha a mano, dejando los troncos para hierbas que allí se Instala durante la Feria, es
estrictamente 'indígena' lo verifica el hecho de
el retol o. La q'owa recolectada se la pica en el más grande Jampi gatu del que tengo
que los concurrentes de ayllus altiplánicos no descendientes do antiguos aymaras y otros
que pasan del lado boliviano se dedican a la el lugar, con hacha, se trata de un trabajo referencia, su ' importancia no solamente
sólo compran sino también truecan productos
curativos por mocochinche, Kisa, pito harina recoleccción de una de las hierbas más rústico, para hacerlo se debe esperar que se. radica en el volumen de los productos
de maíz tostado de haba, manzanas, higo, importantes dentro del ritual andino, la q'owa.
que durante una semana al sol, dado que comercializados, sino principalmente porque • ;
uva, durazno, naranja, papa, chuño, quinua, Llevar la q'owa a la Feria de Huari desde fresca no es posible picarla, debido a que la ellos; forman'parle sustancial de los recursos
carne y comida. Varios de los productos donde se distribuye por lodo el territorio en el hierba fresca es como grasa, resbalosa por su curativos propios de las sociedades andinas,
aspecto que constaté en el jampi gatu de la
mencionados se adquieren o preparan por los que se hallan vigentes la prácticas médico naturaleza aceitosa.
campesinos concurrentes a la Feria, quienes religiosas andinas, supone un trabajo arduo y ciudad de La Paz y ante lodo al elaborar un
En general sólo la mitad de la q'owa vademecun con enfermedades y tratamientos
los elaboran estrictamente con el mencionado pagos de impuestos tanto a la aduana como
reunida llega a secar en el mismo lugar de,
fin. Desde esta perspectiva, la gran Feria de a los agentes chilenos de la frontera. Se paga arriendo, pues contradictoriamente los agen- realizados en el Jampi gatu del mercado la
productos curativos de Huari, articula, de 500 a mil pesos chilenos por quintal, Pampa en la ciudad de Cochabamba, allí las
tes de la forestal señalan que no se permite el hierbas comercializadas en Huari, forman
además la economía campesina, a través del fluctuando hasta los 3.000 pesos chilenos lo
arriendo, razón por la cual se la recoge y se parte de los remedios más importantes que
Intercambio de productos mediante el trueque, que equivale a 30 Bs. Actualmente los
traslada de lugar, de esta manera, señalan adquieren, no solamente la población
tal como ocurre con los calchenos o los de funcionarios chilenos recargaron más
Culta o Tolapalca, entre otros concurrentes. Impuestos, especialmente al arriendo de los comerciantes "todos los empleados fo- campesina del valle de Cochabamba a los
mentan de forma oculta el arriendo, de mane- migrantes altiplánicos, sino también los
También existe el trueque entre los terrenos de recolección lo que le elevó su precio
en el tambo perjudicando particularmente a ra que el 50 % de lo que cobran va a parar a la citadinos que recurren a'dcha'botica' nativa,
comerciantes, algunos de los cuales son
jampiris de valle y/o Yunga y nativos del las personas que recién se iniciaron en el
renta y el otro 50% a su bolsillo". este aspecto guarda relación con el hecho de
En los últimos años el comercio Importado que los . más importantes mercaderes
territorio aymara, intercambian jarma, comercio de la q'owa, de suerte que resultaba
de la q'owa se ha incrementado notablemente cochabambinos en Huari, atienden en el jampi
incienso, , copal, q'owa, marancela, ch'uru, difícil que pudiesen durante la Feria recuparar
a raíz del transporte motorizado que poco a gato de la Pampa, cabe además señalar que.
qaata, pachajkururu, manzanilla, ch'aqatea. siquiera el costo invertido. '
quinua k'uchu, t'ago, estrella de mar, sasawi, De acuerdo a la capacidad económi, a, los poco reemplaza a las llamas. La q'owa que los jampis de los apachaqeros se recorren
llega al tambo de Huarl no solamente es para pueblos y comunidades del territorio nacional,
azufre, pawaqsiwario, negro cabeza, pupusa, comerciantes de q'owa pueden comprarla de
altea, wairuru, chaquert, yunque, caca de surf, los chilenos que la recolectan o ser ellos el consumo nacional pues los intermediarios la cuentan entre sus fundamentales recursos los
importan además a la república Argentina. El productos ofertas en Huari.
culi huaynito, margarita. Además del trueque, mismos quienes lo hacen a mano, pero siem.
transporte en camiones favorece a los Otro aspecto que no deja de llamar la.
en Huari se comercian las hierbas y productos pre y cuando paguen todos los impuestos,
vendedores más antiguos y ha permitido atención, radica en que los ayllus de Condo,
curativos por libras, quintales o arrobas; y gravados estos últimos son generalmente
incrementar el volumen de su mercancía que ponen de manifiesto la relación entre el control
otros de menor producción en pequeñas campesinos 'bolivianos' de pocos recursos a
oscila entre los diez quintales para el que lleva del territorio y el conocimiento de los jampis'
cantidades por k'api, amarro o unidad, tal quienes se autoriza solamente el arriendo del
lugar del cual pagarán entre el 5 y 10 % por menos y 40 a 50 para el que lleva más. por parte de algunos grupos locales, al tiempo
como se aprecia en el CUADRO N. 4.
quintal de q'owa recogida, aproximadamente En Bolivia también existe q'owa pero en que se constata la ausencia de los mentados
No todos los comunarios se dedican a la entre 1 y 1,5 Bs. que cobra la forestal de menor magnitud que en Chile y su callahuayas en dicho mercado, que como se
venta de plantas medicinales durante el ano, Chile. comercialización en la Feria es menor. La sabe, su conocimiento en las prácticas
hay quienes solamente la realizan durante la Nade puede recoger sin autorización pues q'owa boliviana crece en la frontera con Chile curativos y recursos vegetales es vasto, su
feria y sus productos sobrantes los guardan por ello se recarga el interés y una serie de en el Departamento de Orujo en los siguientes ausencia se explica en razón a que ellos cul-
para el año siguiente; otros que problemas -que tal hecho ocasiona en su lugares: Todos Santos, Julo, Macaya, tivan sus propios productos autoabaste-
semanalmente venden en Challapata y comerci aliz ación. El quintal en Chile se compra Caranjilla, Saroghani, y Chachacomani. Su ciéndose, y lo que me parece importante re-
también aquellos que viajan a Cochabamba, 3 a 3.5 Bs. calidad es igual a la que se produce en Chile. marcar, es que grupos precisamente no calla-
La Paz, Oruro, Chapare, las minas y otros Llevar la q'owa a la frontera cuesta seis huayas se hallen vinculados al comercio y co-
lados. Bilingües quechuas - aymaras y hasta mil pesos chilenos o sea 60 Bs. pues dicho • CONCLUSION nocimiento de las hierbas curativas, los es-
trilingües castellanos los habitantes del ayllu Transporte se efectúa en camión, En el
tudios que desarrollo en otras zonas, apoyan
Callapa tienen miembros que se dedican a la territorio boliviano, su traslado es en llamas,
Establecida en un espacio territorial que la hipótesis de que dentro las sociedades'
medicina y no así los otros ayllus que tres días desde la frontera y cada llama tiene
antaño tuvo importancia estratégica para los andinas no habla una sola etnia que luerse la
solamente comercializan y cuentan con unflelede 5 bolivianos. Con una carga de 20 a
escasos curanderos: los curanderos del ayllu 25 quintales aproximadamente en una cara- fines incaicos, en virtud a que en. esta región única especializada en el conocimiento de los
Callapa son requeridos por la población de la vana de 15 a 20 llamas cada comerciante, se construyó un importante Tambo Real, jampis, sino que es posible que hubiesen
destinado a abastecer a los electivos Quilla- existido al menos en diferentes zonas, varias
zona para leer coca y efectuar curaciones; emprende el viaje a la Feria. Junto con el
según Crispin Aysa Zalle, curandero del ayllu cargamento de q'owa pueden llevar camarón, cas y Uruquillas, que allá se concentraban de ellas, que hubiesen contrc ti y accedido al
Callapa, 'los que venden medicina, todos son cochinilla, estrella de mar, huevos y plumas de 'cuando el zapainca con sus representantes conocimiento de los rec.. -. curativos. .
curanderos: saben para que están vendiendo, sud (avestruz) y plumas de cóndor. los convocaban para llevar a cabo campañas naturales propios del ejercic r jampiris o
militares' (Espinoza W. 202), el mercado de golliris. .
somos jampiris'. La explotación de la q'owa en territorio
Huari tuvo innegable importancia durante el
EL TAMBO DE O'OWA: UN chileno es tan intensa que según los q'oweros
periodo Colonial, articulando la economía de la
COMERCIO INTERNACIONAL del tambo 'esa hierba de aquí a unos dos o
metrópoli (Sevilla principalmente). Con las
Aproximadamente unos 45 comerciantes ¡res años, ya no va a existir' pues año tras
de q'owa se congregan en un tambo que se año se recogen tan grandes cantidades del colonias, vinculando los virreynalos de Lima y ••
ubica en una calle transversal próxima a sector norte de la [tontera en el que crecen, La Plata y posteriormente los modernos es-
aquellas en las que se venden jampis. Treinta que ya no se reproduce, incluso cuando está tado republicanos de Chile, Perú y Argentina.
u.
de los concurrentes provienen de la frontera de retoñando se la arrancamos tras mes, por ello Al presente, la presencia del gran comercio
internacional ha desaparecido, cediendo su ' Pasa a la Pág. 6
Chile del Departamento de Arica, de manera está extinguiéndose en la región y en
precisa del pueblo de Tjnamar en el que existe consecuencia los costos se elevan. primicia al comercio local y regional princi-
una cordillera y una quebrada con tal nombre la q'owa es de una sola variedad pero su painiente con productos agrícolas, ganado-

$
 Viene de la Pág. 3
CUADRO 4
PRINCIPALES HIERBAS Y REMEDIOS COMERCIALIZADOS EN HUARI . SEGUN LUGAR DF
PROCEDENCIA Y PRECIOS

Trenchadora Aho Beni Q .P:) Llb. 3b.

Contras Huari (Or.) Doc. 2-2.5b.
Chiñi Challwa Poood •Yucalle (Or.) lb. 2b.
Romero Tiquipaya-Tomas Frías (P) 2b.
Lampaya Condo (Or.) Arr, 5-lb.
Wajie mora Yungas (L.P., Cbba., St.C.) 3b.
Chachacoma Huari (Or. ) 10.18b.
Lari aca Frontera de Chile 18-22 b.
Piedra Yunque C. Yanaque (P.)Arr. 4.3.5b.
Kuti Mendoza (Arg.) Lib.7bArr. 110-120b.
Alcañoga Tetrawi- Condo (Or.) Lb. lb.
Ch'agatea Frontera de Chile Lb. 0.5b.
Ch'uru Lago Poco P.) Lb. 4b.
Sultaki L'icoma Yungas (L.P.).
Colquechaca (P.) Lb. 2b.
Jaque mas¡ Pampa Ullagas (Or.) Lb. 2 b.
Negro Mas¡ Pampa Aullagas (Or.) Lb. 6b.
Margarita Caranivi Alto Beni (L.P.) Arr.20.25-b.
Ajo de Castilla Colquechaca (P.) Arr. 1120b.
Ovina Caranavi-Anlicoma Arr. 30b.Ib. 25b.
Ch'urcu Chapare Alto Beni (S.C.) Lb. 2.5b. 4b.
Cacacha de Larilari Jachacollo ( Front . Chile) Lb. lb.
Pawaj siwario Cruce de Macha (P.) Lb. lb.
Malico Inquisivi Com . Camillaq(LP) Arr. 10b.
Raíz de la China Yungas- Licoma (L.P.) Arr. 20b .Lib.2b.
K'úru Lado de Sucre (S.) Arr. 30b .Lb.2.lb.
Castilla Ruda Angato-Chatlapata (or.) Lib. 2b.
Altea Huari (Or). Arr. 15.20b.
Wira Wira Condo (Or.) Lb. 1.5b.
Raíz valeriana Inquisivi (L.P.) Lb. 5b.
Sau sau Inquisivi (L.P.) q'api 0.5b.
Pachaj kururu Huari (Or.) Arr. 5b.
Piedra Imán Azanaque (ar.)Lib. lb.
Zarzaparrilla Frontera Chile Lib. lb. Aiquile (Cbba.). Lb. 2. -2b.
Marancela Huari (Or.) Lb. 5b.
Choquecanlla Pampa de Cuillacas (Or.) Lib. 2b.
1 Pupusa Huari (Or.) Arr. 5b.
Sasawi Azanaque (Cr) Lb. 5.6b.
Cola de Caballo Inquisivi-wichupampa (L.P.) Lb. 2b.
Soldo Inquisivi (L.) Ñ Lb. lb.
Sacha Yungas (L.P.) 3 amarnos por lb.
Calawala Yungas , Alicoma, Caranavi, Inquisivi, Comunidad Camilla)
(L.P.) Arr. 10-12b,Lb.lb. .1
Salvia Inquisivi, comunidad
Camllay (L.P.) Art. 10b.
Carkkaja Inquisivi, Comunidad
Camillay (L.P.) K'api 0.5b.
Sangre de Toro Provincia Inquisivi,
Comunidad , Camillay (L.P.) K'api 05b.
Muerdago Inquisivi, com ,Camiltay(LP) Arr. 12-15b.
Amay muña Azanaque (Or.) Lb. 2.5b.
Vareta sapi Condo (Or.) K'api 0.5b.
Incienso Yungas (L.P.) Lb. 7b.
Jarma Condo (Oí.) Lb. lb.
Misterios Oruro (Or.) Lb. 0.6b.
Urpu apa Condo (Or.) Lb. 4b. (escaso)
Alucema Tarija (T.) Lib. 14b.
Mirra Santa Cruz (S.C.) Lb. 2b.
Willka ch'ipl Aiquile (Coba.) Lb. lb.
Chaqera Salinas de Garci
Mendoza (Oí.) Lb. 5b.
Albaaca Santa Cruz (S.C.) Lb. 7-8b.
Sapirari S/Identt. Lb. 4b.
Mataga Chile Art. 75b.
Jala jala Sucre, Cochabamba ( S. Cbba.). 10u xtb.
Siwario 12 colores Brasil, la Paz (L.P•) Lib. 4.5-5b.
Kori limpi Lado de Chile Lib. 4b.
Habilla Aiquile (Coba.) Lb. 2b.
Ch'allaj Siwario Lado de ChileNo se tiene espéciti-
cación de precios
K'ellu mas¡ S/Idenll. ,
Kantuta
Achuma
Lacre Frontera del Perú, Apolo. Mapiri
u Pluma de cóndor Frontera de Chile
a Ala de avestruz Frontera de Chile
Hoja de higo Cochabamba
d Llave Cochabamba
C Cardo santo Cochabamba
P Retama Cochabamba
u Huanchaqa Yungas
Jallpa wajie Aiquile
Resina Cruce de macha , Argentina
Taqo Aiquile Lb. 2b.
Amay wankara Sevaruyo
Wira wira Oalawiri

B^ Z ETNOLOGICA