UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTAD DE ARQUITECTURA, URBANISMO Y ARTE

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

CURSO: ARQUITECTURA PERUANA I

ACTIVIDAD: DESARROLLO CULTURAL CHUPACIGARRO

DOCENTE: Arq. MARMANILLO CASAPINO, Ernesto

ESTUDIANTES:
FERNANDEZ CALLEGARI, Beatriz
MAURICIO BARROS, Aldo
OLAVARRIA ZEVALLOS, Karolina

1.- Lecturas – investigación – otros 05

2.- Organización – planeamiento - otros 05
3.- Desarrollo 05
4.- Presentación - conclusiones 05

CICLO: VI

TRUJILLO – PERU
2018 - I
 SUMILLA

Este trabajo consistirá sobre el desarrollo cultural Chupacigarro, donde

estudiaremos la secuencia cultural de lo cual observaremos ciertos
puntos como su nacimiento y su formación que se dio.

Presentaremos las manifestaciones culturales dando su definición y

veremos dentro de ella la religión la cosmovisión e ideología, salón
ceremonial, ofrendas y geoglifo; siguiendo con las manifestaciones
culturales también podemos encontrar su arquitectura, las técnicas
constructivas, trabajos textiles y la pesca que se desarrolló en dicha
cultura.

Terminando con el tema daremos sus respectivas conclusiones del tema

estudiado.
INDICE
1. SECUENCIA CULTURAL………………………………………………… 2
1.1 NACIMIENTO………………………………………………………… 2
1.2 FORMACION………………………………………………………… 2

2. MANIFESTACIONES CULTURALES
2.1 DEFINICION………………………………………………………….. 3

2.2 RELIGION…………………………………………………………….. 3
2.2.1 COSMOVISION E IDEOLOGIA……………………………. 4
2.2.2 SALON CEREMONIAL…………………………………....... 4
2.2.3 OFRENDAS………………………………………………….. 5
2.2.4 GEOGLIFO…………………………………………………... 5

2.3 ARQUITECTURA…………………………………………………….. 5

2.3.1 MATERIALES CONSTRUCTIVOS……………………………6

2.3.1.1 BARRO CRUDO………………………………… 6

2.3.1.2 PIEDRA PARTIDA ………………………………. 6

2.4 TECNICAS CONSTRUCTIVAS………………………………………6

3. TRABAJOS TEXTILES……………………………………………………. 7

3.1 ALGODÓN………………………………………………...……….. 7

4. PESCA…………………………………………………………………... 7

4.1 ANCHOVETAS Y SARDINAS……………………………...……… 7

5. CONCLUSION…………………………………………………………. 8

6. BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………. 8

1
 DESARRROLLO CULTURAL DE CHUPACIGARRO

1. SECUENCIA CULTURAL

2.1 NACIMIENTO
Hace 5000 años se formó en el Perú la primera civilización de América.
(Ver imagen 1)

Esta civilización es tan antigua como la de Egipto y Mesopotamia.

Chupacigarro una ciudad del periodo arcaico tardío. Junto con Caral es
la cultura más antigua en América que se conoce ahora.
Su origen de la civilización fue desarrollándose en el valle supe.
A diferencia de las otras civilizaciones, Chupacigarro se desarrolló en
completo aislamiento.

2.2 FORMACION
La ubicación de los 8 asentamientos incluido Chupacigarro se encuentra
encerrada por una configuración de cordilleras.
Estos asentamientos se ubicación de una forma estratégica ya que se
asentaron cercado al rio que cruza entre ellos que es el rio supe, y se
encuentran en un valle donde pudieron hacer sus actividades como la
agricultura y la pesca. (VER IMAGEN 2)

2
3 MANIFESTACIONES CULTURALES
3.1 DEFINICION

Las manifestaciones culturales (ceremonias, rituales, mitos, lenguaje, etc.),

transmitidos de una generación a otra, constituyen lazos de articulación
social. Ellos les permiten a los integrantes de una sociedad compartir el
sentimiento de pertenencia a una misma nacionalidad; verse a sí mismos
como idénticos o como diferentes frente a sociedades distintas.

En las etapas iniciales del desarrollo humano, por casi cinco millones de
años, las relaciones entre los hombres estuvieron dirigidas a proveerse de los
recursos necesarios para su supervivencia y se diferenciaron en relación con
el sexo, la edad y algunas capacidades personales. Sólo hace cinco mil
años con el surgimiento de las civilizaciones en únicamente cinco lugares
del planeta, Mesopotamia, Egipto, India, China y Supe, Perú, con la
construcción de ciudades y la formación de gobiernos estatales, las
sociedades se diferenciaron internamente en estratos jerarquizados y
delimitaron sus fronteras territoriales, políticas y culturales. (SHADY, 2002)

3.2 RELIGION

En esta etapa del desarrollo social (Arcaico Tardío 3000-1500 años a.C.) se
hace evidente la conjunción entre ciencia, religión y política, articulación
que habría de mantenerse a través de toda la historia prehispánica del
Perú.

A partir del Arcaico Tardío, las culturas configuradas en las diferentes

regiones del área norcentral del Perú incluían en su bagaje conocimientos
de astronomía, geometría y cálculo matemático, vinculados a creencias y
mitos religiosos; los que se expresaron en un notable énfasis por las
construcciones destinadas al culto a los dioses, la celebración de rituales y
el manejo de la liturgia.

Bajo motivaciones económicas, políticas y religiosas las sociedades de esa

área erigieron construcciones arquitectónicas diversas, algunas
monumentales, orientadas a los puntos cardinales, donde plasmaron
diseños de recintos cuadrados, rectangulares, circulares, cuidando de
asegurar la estabilidad de la estructura en su conjunto.

En lugar de tumbas piramidales, donde se rindiera culto a la personalidad

divina de los gobernantes muertos, se edificaron templos piramidales para
ofrendar a dioses y semidioses protectores, de quienes dependía el
bienestar. (SHADY, 1999)

3
 3.2.1 COSMOVISION E IDEOLOGIA
Todas las actividades, de una u otra forma, asociadas con ceremonias y
ritos.
Se reunían periódicamente en las plazas y los salones ceremoniales con
fogones de los edificios públicos y viviendas, quemaban ofrendas.
COSMOVISION:
Tuvo una cosmovisión del mundo en armonía con la preservación del
medio geográfico y sus recursos.
Teniendo en cuenta esas dimensiones, el ser humano ubicó su verdadera
condición, de ser parte de la naturaleza y del universo. (IMAGEN 3)

IDEOLOGIA:

Todas las acciones de la religión. Los líderes religiosos eran, a la vez, líderes
políticos especializados en astronomía o medicina, entre otros campos.

Los señores eran los mediadores entre el grupo social que representaban, y
el poder sobrenatural de los ancestros y dioses.

La religión era el instrumento de gran efectividad para la cohesión pero

también la coerción de la población.

La sociedad participaba en las ceremonias calendarizadas por las

autoridades y trabajaba para servir a sus dioses y a las autoridades, que los
representaban ante ellos. (IMAGEN 4)

3.2.2 SALON CEREMONIAL

El salón ceremonial: diseñado en forma de cruz o chacana, estaba

presidido por un fogón central al que rodeaba una serie de plataformas
escalonadas a modo de graderías. Este ambiente es de acceso restringido,
destinado para reuniones de las autoridades principales. (IMAGEN 5)

4
 3.2.3 OFRENDAS
Las ofrendas se encuentran al interior de los edificios considerados como
depósitos, en nichos y fogones. Estas en su mayoría eran incineradas, a
modo de actividad ceremonial.

3.2.4 GEOGLIFO

La ubicación del geoglifo le confiere un tratamiento cultural especial,

vinculado a patrones sociales, todavía no bien identificados. Se puede
pensar en actividades relacionadas con la observación astronómica, como
se ha sugerido para esta clase de representaciones.

La figura consiste en una cabeza de perfil, orientada hacia el Este, con el

ojo cerrado y la boca simple. El cabello, batido por el aire, o la sangre, que
fluiría de la cabeza, da movimiento y dinamismo a la representación. Fue
construida sobre la pendiente norte de una duna estabilizada. Esta
morfología le confiere una característica singular al geoglifo, pues sólo
puede ser visto en toda su magnitud y detalle desde las colinas rocosas del
noroeste. (IMAGEN 06)

La construcción del geoglifo en una vía de comunicación entre los sectores

medio y bajo del valle y el litoral de Huaura y Supe, reitera la importancia
que tuvo esta representación iconográfica. (Shady, 2002)

3.3 ARQUITECTURA
El asentamiento de chupacigarro está constituido por 12 edificios de carácter
monumental, público y residencial. Estos reflejan la dimensión económica, social y
simbólica de la sociedad que los produjo. Se encuentran distribuidos sobre colinas,
alrededor de un gran espacio central. (IMAGEN 7)

Destacan entre sus edificaciones, al norte del espacio central, el Edificio

Mayor, presidido por una plaza circular hundida con escaleras y grandes
monolitos al pie de ellas. (IMAGEN 8)

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 3.3.1 MATERIALES CONSTRUCTIVOS
Los materiales de construcción son los componentes de los
elementos constructivos y arquitectónicos de una edificación.

3.3.1.1 BARRO CRUDO

El mortero de barro se utilizaba para unir las piedras de las canteras para los
muros o a manera de falso piso dentro de las edificaciones.

El mortero está conformado de arcilla de componentes granulosos

mezclado con abundante material orgánico vegetal usado como
desgrasante. La superficie del mortero puede ser pulida o ligeramente
burda. Sobre esta se agrega una primera capa de acabado al cual se
denomina enlucido. (IMAGEN 9)

3.3.1.2 PIEDRA PARTIDA

Son empleadas en los muros, en los rellenos y en distintos elementos

arquitectónicos. Cumplen una función estructural básica, aunque también
pueden desempeñar una función decorativa y simbólica.

3.4 TECNICAS CONSTRUCTIVAS

Según Edgar Chavarria Diaz, en su libro “Caral: Genesis de la civilización en
america” dice: Chupacigarro es un complejo construido con muros de
piedras canteadas, unidad con argamasa de barro. (Ver imagen 10)

ARGAMASA DE BARRO (ver imagen 11)

 La argamasa de barro es la más antigua.
 compuesto por una mezcla de cal, arena y agua.
 El elemento que actúa como conglomerante de la mezcla es la cal,
que al secarse adquiere una constitución muy dura.
 Antiguamente fue muy empleada como mortero para unir piedras o
ladrillos en la construcción de murallas y casas.

6
4 TRABAJOS TEXTILES
4.1 ALGODÓN

La importancia que alcanzó la textilería se evidencia por el hallazgo de

cantidad de semillas y motas de algodón. Este era de diversas tonalidades
naturales: pardo, marrón, crema y beige. Con las fibras de este producto se
tejían los vestidos, que eran piezas llanas, sin decoración. Se empleaba la
técnica del entrelazado y el torzal. También elaboraron calzado, bolsas,
sogas, redes de pescar, cordeles, etc. Conjuntamente con la fibra de
algodón se usaron las de otros vegetales, como totora, junco, cabuya, etc.
(IMAGEN 12, 13,14)

5 PESCA
Se caracterizó por mantener un intercambio económico.
Su principal actividad fue: intercambiaban el algodón que producían con
los pescadores y estos les enviaban moluscos y pescados secos en forma de
pago (anchovetas y sardinas. (IMAGEN 15)
Los agricultores del valle produjeron algodón para que puedan hacer la red
para la pesca. (IMAGEN 16)

5.1 ANCHOVETAS Y SARDINAS

En épocas prehispánicas, la anchoveta (Engraulis ringens) tuvo una
presencia muy importante en la alimentación. Se han recuperado
evidencias de su consumo en varios asentamientos.

Entre todas las especies marinas consumidas, la anchoveta y sardinas

tuvieron un lugar preferencial debido a su abundancia, a sus condiciones
físicas que facilitan su deshidratación y conservación, y a su alto valor
nutritivo.
Esta abundante especie marina sustentó el intenso intercambio entre
pescadores y agricultores y fomentó una compleja esfera de interacción,
que integró a poblaciones de costa, sierra y selva. (IMAGEN 17)

7
6 CONCLUSION

Es el sitio más representativo de los orígenes de la civilización del Perú.

Muestra un ordenamiento arquitectónico y diseño urbano.

Muestran un sistema jerarquizado de ordenación social.

La contribución en conjunto de la cultura caral a la sociedad actual es en

el campo del conocimiento histórico al mostrar la gran antigüedad de la
civilización en el Perù y Amèrica y modificar con ello concepciones sobre la
condición humana en la sociedad.

La investigación completa sobre caral y sus asentamientos permite conocer

las respuestas dadas por sociedades que habitaron por casi un milenio este
territorio antes que nosotros, podemos aprovechar las experiencias positivas
y desechar aquellas que fallaron.

7 BIBLIOGRAFIA

 SHADY, RUTH. -2002

EL PATRIMONIO ARQUEOLOGICO Y SU IMPORTANCIA EN EL DESARROLLO DEL
PERU.
 SHADY, RUTH.- 1999
LA RELIGIÓN COMO UNA FORMA DE COHESIÓN SOCIAL Y MANEJO POLÍTICO
EN LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIÓN EN EL PERÚ.
 LA PRIMERA CIVILIZACIÓN EN AMÉRICA FUE PERUANA<br />“LA
CIVILIZACIÓN CARAL:<br />5000 AÑOS DE IDENTIDAD CULTURAL
EN EL PERÚ”<br />Conoce y ama tu cultura<br />
 http://andina.pe/agencia/noticia.aspx?id=611022
 http://vamosacaral.blogspot.pe/2010/12/caral-en-el-contexto-
historico-cultural.html

 LA PRIMERA CIVILIZACIÓN EN AMÉRICA FUE PERUANA<br />“LA

CIVILIZACIÓN CARAL:<br />5000 AÑOS DE IDENTIDAD CULTURAL
EN EL PERÚ”<br />Conoce y ama tu cultura<br />