Universidad

José Carlos Mariátegui

INDICE

INTRODUCCION………………………………………………… 2

I-CAP…………………………………………………………….. 3-9

II-CAP…………………………………………….……………… 10-11

III-CAP…………………………………………….……………… 12-18

CONCLUSIONES…………………………………………..……

BIBLIOGRAFIA………………………………………………….

ANEXOS………………………………………………………….

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Universidad
José Carlos Mariátegui

INTRODUCCION

Los 7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana publicada como libro

en 1928. Mariátegui aspira a dar un testimonio de parte y a contribuir a la
creación del socialismo peruano.
Este Segundo Ensayo denominado “El problema del indio” analiza y representa
un sistema económico social y no pedagógico, jurídico, eclesiástico, moral o
cultural.
«Todas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o eluden a éste como
problema económico-social, son otros tantos estériles ejercicios teóricos, y a
veces sólo verbales, condenados a un absoluto descrédito. No las salva a
algunas su buena fe. Prácticamente, todas no han servido sino para ocultar o
desfigurar la realidad del problema». Mariátegui concibe el problema del indio
no como un asunto racial, administrativo, jurídico, educativo o eclesiástico, sino
como un problema sustancialmente económico cuyo origen está en el injusto
régimen de propiedad de la tierra, en el gamonalismo; mientras subsista esta
forma de propiedad todo intento por solucionar el problema del indio quedará
disuelto en el estéril denuncia lírica o en la prédica oportunista e inconsciente.
Terminar con el gamonalismo, con la feudalidad, significa devolver más que
tierras; significará para la raza desposeída su rendición histórica, la
recuperación de su esencialidad moral y su auténtica integración a la vida
nacional. «La solución del problema del indio tiene que ser una solución social.
Sus realizadores deben ser los propios indios. Este concepto conduce a ver en
la reunión de los congresos indígenas un hecho histórico. Los congresos
indígenas, desvirtuados en los últimos años por el burocratismo, no
representaban todavía un programa; pero sus primeras reuniones señalaron
una ruta comunicando a los indios de diversas regiones. A los indios les falta
vinculación nacional. Sus protestas han sido siempre regionales. Esto ha
contribuido, en gran parte, a su abatimiento. »
“El gamonalismo invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección
indígena”.
Mariátegui presenta al indio en sus diversas dimensiones; cierra los ojos a sus
defectos; tal vez porque hasta ahí casi todos insistieron en ellos prescindiendo
de sus virtudes. Tradujo al lenguaje semisocialista y cuasi marxista las viejas
protestas del Padre Las Casas.

El indio constituye la célula elemental de la Patria. Devolverle su autoridad y

posibilidades implica devolvérselas a la nación.

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