Simbolismo
Edición conmemorativa de los 300 años de la UNITED GRAND
LODGE OF ENGLAND * Veracruz, Veracruz, 24 de junio de 2017
¡Salve, Gran Logia Unida de Inglaterra!
MENSAJE DEL GRAN MAESTRO
Sin la presencia de los masones,
el mundo sería más árido y
lúgubre.
Basta revisar la Historia
Universal para constatar
que la ideología de esta
Fraternidad ha permeado en
incontables beneficios para
todos los países. Y aunque no
es, ni debe ser, una institución
política, los sanos preceptos
morales y el trabajo constante
que cada miembro realiza en
su perfeccionamiento interno,
Así pudo ser la taberna sede de la
fundación.
se reflejan en ciudadanos
con mayor conciencia de sus
responsabilidades personales y
sociales.
La creación de la Gran Logia
Unida de Inglaterra hace tres
siglos en un ambiente de
taberna londinense ha rebasado
astronómicamente la modestia
de su origen, con apenas
cuatro logias que crearon un
ente desconocido, que se ha
replicado en el mundo occidental
y aún en el oriental, en miles de
Logias y cientos de Grandes
Logias siguiendo su ejemplo.
Veracruz tiene una conexión
directa con la Gran Logia Unida
de Inglaterra, no sólo por el
establecimiento de relaciones
formales entre ambas potencias
de hace algunos años, sino
porque en su origen, la Gran
Logia Unida Mexicana funda su
legitimidad precisamente en la
institución madre.
En el siglo XIX, luego de
numerosos avatares que
incluyeron la participación de
orígenes españoles, franceses
y americanos en las patentes
de sus logias (destacadamente
con la intervención de la Gran
Logia de Carolina del Sur), fue
fundada en la República de
Cuba, en 1880, la Gran Logia
de Colón e Isla de Cuba, la cual
fue inmediatamente reconocida
por la Gran Logia Unida de
Inglaterra.
En 1882, masones veracruzanos
le escribieron al Gran Maestro
de esa Gran Logia cubana,
Antonio Govín solicitando se les
expidieran cartas patentes para
trabajar en dos logias como
constituyentes de la Gran Logia
de Colón e Isla de Cuba.
Por decreto del 16 de febrero de
1882, el Gran Maestro concedió
tal petición a las Logias “Lumen”
y “Obreros del Templo” y por
decreto del 14 de agosto del
mismo año, la concedió a “Arco
Iris”. Estas tres, finalmente y de
acuerdo con las costumbres de
la Orden, constituyeron la Gran
Logia Independiente Mexicana,
con Carta Patente expedida por
aquella institución en 1883.
La Gran Logia Independiente
Mexicana incorporó a otras logias
y en 1885 cambió su nombre al
que actualmente ostenta: Gran
Logia Unida Mexicana y de
Libres y Aceptados Masones de
Veracruz.
Lo relevante de esta conexión
es que la Gran Logia de Colón
e Isla de Cuba tenía un origen
legítimo fundado en sus tres
1
MENSAJE DEL GRAN MAESTRO .... Continuación.
logias con carta patente de Carolina del Sur:
Fraternidad No. 1, Prudencia No. 2 y San Andrés
No. 3 y cuando a su vez expidió carta patente a
Veracruz, en 1883, ya era plenamente reconocida
por la Gran Logia Unida de Inglaterra, lo cual
había ocurrido 3 años antes, en 1880.
Es necesario recordar estos sucesos para
dimensionar el compromiso gigantesco que las
actuales generaciones de masones tenemos en
cuanto a calidad, para estar a la altura de las
circunstancias históricas de las que somos parte.
Hay otro suceso que merece ser mencionado: la
acción de los masones de Lumen, Obreros del
Templo y Arco Iris fue verdaderamente épica,
valerosa, inteligente y ética.
En los años mencionados, no existía en México
ninguna Gran Logia Simbólica regular. Las
existentes estaban auspiciadas por el Supremo
Consejo del Rito Escocés, Antiguo y Aceptado y
eran irregulares, según los criterios internacionales
que se siguen observando en estos casos.
Inclusive la Gran Logia más grande del país
había sido creada por un llamado Gran Oriente
Neogranadino, cuya legitimidad es actualmente
cuestionada en su país de origen, Colombia.
Que los masones veracruzanos se atrevieran
a solicitar patente a una gran potencia regular
desató ataques contra ellos en todo el país. Lo
menos que se les acusó fue de ser yorkinos.
El Supremo Consejo de México (Porfirio Díaz
incluido) protestó ante los altos cuerpos del
mundo, pero la Gran Logia de Colón e Isla de
Cuba se mantuvo inflexible.
El territorio nacional estaba desocupado, dijo, y
contribuyó, con el arrojo de nuestros paisanos, a
crear la primera Gran Logia regular mexicana.
¿Cómo pudieron los veracruzanos tener tanta
visión en aquellos tiempos, cuando en los actuales,
en pleno siglo XXI, la era de la Internet, aún hay
masones desinformados que alegan pertenencia
al Rito Escocés? Fue admirable.
Como consecuencia de la creación de la Gran
Logia Independiente Mexicana en enero de 1883,
en abril y mayo de ese mismo año, el Supremo
Consejo del Rito Escocés “liberó” de su control a
la Masonería Simbólica.
2
La Historia no miente. Nuestra responsabilidad es
histórica.
Por eso en este día en que estamos de fiesta en
el mundo masónico regular, además de hacer
patente nuestra salutación a la Gran Logia Unida
de Inglaterra, saludamos también al mundo, que
es más libre gracias a la sangre, los sacrificios
y el amor con que cientos de miles de nuestros
hermanos han luchado en todas las guerras
libertarias de occidente para construir un mundo
mejor.
Exhorto también a los hermanos bajo la
jurisdicción de la GLUM a trabajar unidos
nuevamente. Estamos en un momento histórico,
nunca antes vivido, donde hemos rescatado a
nuestra institución de hermanos equivocados,
no sabemos si por candor o por malicia, que nos
llevaban por la senda de la desarmonía, el dolor,
la decepción y la desintegración.
Somos herederos de una regia tradición nacida
en Inglaterra, trasplantada a Estados Unidos vía
Carolina del Sur, engrandecida en Cuba y cedida
generosamente a México.
Es nuestro compromiso recordar que trabajamos
en Templos consagrados al Gran Arquitecto del
Universo, que nos comprometimos a defender
la dignidad humana, que juramos someter las
pasiones, que debemos perder la vida antes que
la libertad, pero que nuestra materia prima para
construir la sociedad, es el amor a todos los seres.
Hoy 24 de junio, para que lo escuchen nuestros
hermanos de la Gran Logia festejada, digamos:
¡God save the United Grand Lodge of England!
Y en los Templos veracruzanos elevemos
nuestras copas y digamos nuestra alegre y vital
exclamación: ¡Fuego!
LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD
Marco Antonio Virgen Martínez
Gran Maestro.
¿Cómo fueron las primeras asambleas de la Gran Logia?
José González Ginorio fue Gran Maestro e
Instructor General de la Gran Logia Soberana
de Libres y Aceptados Masones de Puerto Rico.
En 1954, Ediciones de “El Monitor Masónico”
de la Ciudad de México, D.F., publicó su
libro “Las fuentes del Derecho Masónico”,
una de las obras más serias, minuciosas y
metodológicamente rigurosas que se han
escrito sobre los orígenes y normas dentro de
la institución masónica, especialmente valiosa
porque en la Orden los escritores suelen
escribir muchas fantasías sin fundamento.

EWn su capítulo VIII relata un poco sobre las

primeras reuniones de la Gran Logia Unida de
Inglaterra.

----------------------------

VIII. LOS REGLAMENTOS Y LAS

LEYES GENERALES DE LA GRAN Otra conceptualización del Ganso y la Parrilla,

LOGIA
Por JOSÉ GONZÁLEZ GINORIO
Ajustándonos a un orden que creemos
estrictamente histórico, dedicaremos este
capítulo al estudio de la más importante de todas
las fuentes del derecho masónico, desde el punto
de vista de la ley escrita: la Legislación de la Gran
Logia y las Decisiones de ese mismo cuerpo
legislador superior.
Es un hecho aceptado por todos los historiadores
y estudiantes de la Francmasonería, que en el
año 1717 se reunieron cuatro Logias entonces
existentes en Londres, con el fin de dar nuevo
impulso y orientación a la hermandad, que parece
sufría una prolongada inactividad.
A ese movimiento se le ha llamado resurgimiento,
restauración y hasta renacimiento, traduciendo la
palabra revival con que los escritores ingleses han
bautizado aquel acontecimiento. Cómo estaba la
Hermandad se puede deducir de la significación
del vocablo revival: revivir, resucitar. Se revive a
un ser muerto o casi muerto, en estado agónico.
Se resucita a un muerto.
Analizando los pocos datos históricos que existen
de aquellos sucesos, y de los acaecidos en
los años sucesivos, todos conocidos gracias a
Anderson, que los consignó en la segunda edición
de sus Constituciones, en 1738, tenernos:
1. En junio 24 del año 1717 se reunieron las
cuatro Logias entonces existentes en Londres
para revivir y dar nuevo impulso a la Hermandad
Francmasónica.
2. En la fecha antes indicada y para el fin
mencionado, las cuatro Logias londinenses
celebraron juntas una asamblea o sesión conjunta,
escogiendo al Maestro Masón más antiguo en
la silla (Chairman) presidencial para dirigir los
trabajos.
3. En esa asamblea que era tradicional como fiesta
anual parece que se decidió la reorganización de
la hermandad, pues el Presidente Pro Tempore
3
 legislado para
convertirse en Gran
Logia.

El 24 de junio de 1718 se
celebró otra asamblea
bajo la presidencia del
Gran Maestro Sayer,
y éste después de
proponer a su sucesor
contó los votos (hands)
y resultó electo el
hermano George
Payne, Gran Maestro
de los Masones, quien
fue saludado, investido
y colmado de honores.

Se eligieron los
Grandes Vigilantes
La Gran Logia Unida de Inglaterra tiene un catálogo bien definido sobre el diseño y Payne recomendó
de sus paramentos (mandiles, collarines y joyas. No usan bandas.), que no es
modificado ni alterado al gusto de sus miembros. El alto cuerpo usa un estilo,
la celebración de las
sus Logias provinciales otro y las Logias simbólicas uno distinto. asambleas trimestrales

propuso una lista de candidatos, y por una mayoría
de votos (hands) se eligió a Anthony Sayer, Gran
Maestro de los Masones, el que fue saludado,
instalado e investido, recibiendo el homenaje de
la asamblea. Se eligieron dos Grandes Vigilantes
y el Gran Maestro ordenó que los Maestros y
Vigilantes de las Logias se reuniesen con los
Grandes Funcionarios cada trimestre en sesión
(Communication) en el sitio que él indicase en
sus convocatorias que enviaba por conducto del
Tejador (Tyler).
De modo que en la asamblea general de logias
celebrada en Londres en junio 24 del año 1717,
la Hermandad adoptó el acuerdo de elegir un
Gran Maestro como centro de unión y Jefe
Supremo de la Orden; y el Gran Maestro designó
la representación que cada Logia habría de
tener en cada futura asamblea, y ordenó que
dichas asambleas se celebrasen trimestralmente,
reservándose la prerrogativa de hacer las
convocatorias y de designar el sitio para la
celebración de las mismas.
En 1717 todavía la asamblea no parece haber
(ordenadas el año anterior por Sayer), y pidió que
todos los que poseyeran copias de los Antiguos
Preceptos de la Orden trajeran dichas copias
para su cotejo y compilación, a fin de restaurar
las antiguas prácticas y usos de la hermandad.
En 1718 tampoco vemos ningún acuerdo
legislativo de la asamblea para convertirse en
Gran Logia, aunque Anderson habla de Gran
Logia por haber escrito esa historia en 1738,
cuando ya existía la Gran Logia. De la misma
narración de Anderson, no se puede deducir el
acuerdo para esa transformación. Las Logias
seguían siendo independientes unas de otras,
con el solo nexo de un Gran Maestro como
centro de unión y dirección, y como presidente
de las asambleas, con funciones ejecutivas para
convocar a sesiones o asambleas, designar el
sitio de las mismas, etcétera.
En junio 24 de 1719 celebrose otra asamblea
general, con motivo de la fiesta, y el Gran
Maestro Payne propuso a su sucesor, y después
de contar los votos, resultó electo el hermano
John Theophilus Desaguliers Gran Maestro de

4
los Masones, el que fue saludado, investido y
honrado con los honores.
El nuevo Gran Maestro inmediatamente revivió
la antigua costumbre de brindar por la salud de
los Francmasones. Se eligieron los Grandes
Vigilantes.
En esa asamblea tampoco hay acto legislativo
para transformarse en Gran Logia y las Logias
siguieron independientes, con un Gran Maestro
como representación de la Fraternidad y centro
de unión.
El 24 de junio del año 1720 tuvo lugar otra
asamblea general para celebrar la fiesta. Presidió
Desaguliers y, siguiendo la costumbre establecida
desde 1717 y continuada en 1718 y 1719, propuso
a su sucesor. Y contados los votos fue electo el
hermano George Payne (otra vez) Gran Maestro
de los Masones, y fue saludado, investido
Y homenajeado. Se eligieron los Grandes
Vigilantes. Pero no consta que la Asamblea
decidiera, mediante legislación, transformarse en
Gran Logia todavía.
y protestaron y desobedecieron o resistieron
acuerdos que creían violadores de antiguas
prácticas de la hermandad.
De haber existido la Gran Logia, con poderes
derivados de la expresa voluntad de las Logias,
esa resistencia no hubiera aparecido, o hubiera
sido sofocada enérgicamente.
De acuerdo con las Constituciones de Anderson,
edición original, página 58, Payne compiló
durante el año 1720 los Reglamentos Generales
(General Regulations) y sometió esa compilación
a la aprobación de la asamblea en 1721, bajo
el gobierno del Gran Maestro Montagu, siendo
aprobada el 24 de junio de 1721.
Al aprobar la asamblea la compilación de
Payne, bajo el nombre de General Regulations
(Reglamentos Generales), se transformó
la asamblea en Gran Logia, pues dichos
Reglamentos Generales establecían la nueva
organización federativa de la hermandad, con un
cuerpo central de legislación y gobierno llamado
Gran Logia.

En diciembre 27 del mismo año 1720, y bajo la Y aunque hasta el año 1723 no fue impresa dicha
Presidencia de Payne, se celebró la primera compilación, arreglada bajo “una nuevo método”,
asamblea (sesión) trimestral. En esa sesión, la por Anderson, en rigor ya había surgido la
asamblea acordó que en el futuro, para evitar
disputas, el nuevo Gran Maestro se propondría
con anterioridad a la fiesta por el Gran Maestro
presente o por el anterior; y si se aprobaba se
saludaría al Gran Maestro electo, si estaba
presente; y si ausente, se brindaría por su salud.
La Asamblea también acordó que en el futuro el
nuevo Gran Maestro, después de instalado, sería
el único poder para hacer el nombramiento de
sus Grandes Vigilantes y de un Diputado Gran
Maestro.

Este último acuerdo produjo protesta enconada y

fue resistido por varias Logias, hasta el año 1724,
que se arregló el asunto.

De modo que, tampoco en diciembre de 1720

se transformó la asamblea por medio de
legislación (pacto legislativo) en Gran Logia; y las
Logias quedaron independientes, como antes,
El Gran Maestro Montagui
5

El célebre edificio Freemason´s Hall de Londres,
construido entre 1927 y 1933, de estilo Art-Decó.
institución de la Gran Logia como hecho histórico
legal, consumado en junio 24 del año 1721, fecha
en que fue adoptada la primera Constitución de la
Gran Logia de Inglaterra, privativa de, y limitada
a su jurisdicción masónica. Los Reglamentos
aprobados por la asamblea en 1721 forman
el “Pacto de las Logias” que se confederaron,
renunciando a su tradicional independencia
y sometiéndose a un poder central legislativo
elegido por ellas mismas.
En el capítulo dedicado al estudio de la Constitución
como una de las fuentes del Derecho Masónico,
consignamos en su integridad la compilación de
Payne, arreglada por Anderson y a ella referimos
a nuestros lectores para evitar la reproducción de
aquel largo documento.
Los Reglamentos Generales son, verdaderamente,
la PRIMERA CONSTITUCIÓN y el PRIMER
MONUMENTO DE LEY ESCRITA de la
Hermandad en Inglaterra, y han servido de pauta
o modelo para todas las demás Constituciones
de las Grandes Logias que en todos los países
se han establecido, como imitación o copia de, o
adhesión a la práctica instaurada por Inglaterra
en 1721.
No es concebible la existencia de una Gran
Logia sin una Constitución o Ley Orgánica de la
Hermandad en su jurisdicción. Y la Gran Logia
de Inglaterra existió de jure únicamente a partir
6
del momento en que las Logias aprobaron los
Reglamentos Generales, que son su primera
Constitución, en la asamblea celebrada el día de
San Juan Bautista, en junio 24 del año 1721.
¿Qué es una Gran Logia?
Sencillamente una Confederación de Logias (que
tradicionalmente fueron siempre independientes
entre sí) unidas por el doble vínculo legal de un
Gran Maestro que las preside, gobierna y dirige,
y de UN SUPERIOR CUERPO LEGISLADOR
(formado por representaciones iguales de cada
una de las Logias confederadas) que las regula.
El Gran Maestro es elegido por el sufragio de
las Logias representadas en la Gran Logia.
Y las representaciones de las Logias recaen
en los Maestros y Vigilantes de cada una
respectivamente. En algunas jurisdicciones se
han hecho innovaciones en el procedimiento para
elegir al Gran Maestro, haciéndolo por sufragio
universal en cada Logia confederada.
Así fue elegido el primer Gran Maestro por
la asamblea de las cuatro Logias de Londres
reunidas en un mismo sitio, el día 24 de junio
del año 1717. El aumento considerable de
Logias y Masones ha hecho impracticable ese
sistema, que fue eminentemente democrático
en su intención, pues Aprendices Reconocidos
(Entered Apprentices1) y Compañeros (Fellow-
Crafts) intervinieron en la primera elección, Pero
su alteración, si bien modifica un importante
precedente histórico contemporáneo, no viola un
Antiguo Límite.
Creemos necesario aclarar que al confederarse
un número de Logias para formar una Gran Logia,
renuncian a parte de su antigua y tradicional
soberanía, y crean una soberanía central, igual
para todas en todos sus poderes. Y como la
Gran Logia no es en rigor un cuerpo masónico
independiente y separado de las Logias, sino que
es un cuerpo sui géneris compuesto por todas
las Logias que la formaron, existente (potestas
1 Se añade el término usado en inglés y su tra-
ducción legal, según el status creado, que no significa
“admitido” y mucho menos “entrado”.
latens), en todo momento por la intención de
la Ley Orgánica o Constitución o Reglamentos
Generales de donde deriva título, residencia,
organización, poderes y limitaciones; y actuante
únicamente cuando está constituido en sesión
legalmente convocada, con un quórum estatutorio
y presidido por el Gran Maestro, de todas esas
circunstancias, se deriva la conclusión de que el
Gran Maestro es el Jefe Supremo de la Hermandad
en cada jurisdicción, pues su existencia, esencia
y presencia son cualidades inmanentes del cargo
desde que éste fue instituido.
De ahí que el Gran Maestro ejerza exclusivamente
el Poder Ejecutivo, y comparta conjuntamente
con la Gran Logia el Poder Legislativo; pues sus
prerrogativas de decretar, promulgar, opinar y
decidir son esencialmente funciones legislativas,
Tal es la verdad de los hechos, en su esencia.
En la práctica, solamente en Inglaterra es el Gran
Maestro poder sin par, pues la Asamblea de 1721
consignó en los Reglamentos Generales, Sección
XIX (sólo por instinto de conservación) que “si
el Gran Maestro abusa de su poder y se
hace indigno de la Obediencia y Respeto de
las Logias, será tratado en la forma y modo
que se acuerde por medio de una nueva Regla;
porque hasta aquí la antigua Fraternidad
no ha tenido ocasión de hacerlo, pues sus
anteriores Grandes Maestros se mostraron
siempre dignas de su Honorable Título”.
Desde 1721, la Gran Logia de Inglaterra y
posteriormente todas las demás Grandes Logias
venidas a la vida de la historia, han aprobado
numerosas leyes de carácter general para sus
respectivas jurisdicciones, que son verdaderas
fuentes de derecho masónico. Toda esta
legislación constituye virtualmente la Ley escrita
de la Hermandad, en cada jurisdicción.
Son dignas de loa las Constituciones, Estatutos
y otras Leyes Generales de las Grandes Logias
de Inglaterra, Escocia, Irlanda, y de todas
las de los Estados Unidos de Norteamérica,
Canadá, y Australia. Muchas Grandes Logias
europeas, y otras de Iberoamérica han seguido
fielmente las antiguas tradiciones y el ejemplo
de la Francmasonería Inglesa, y han construido
valiosos monumentos de legislación.
Además de las leyes de carácter general, cada
Gran Logia practica la prerrogativa de decidir
asuntos o cuestiones de índole legal o de carácter
doctrinario, y esas decisiones tienen valor de
leyes en sus respectivas jurisdicciones.
En materia de legislación y de decisión, las
Grandes Logias sólo tienen un impedimento que
reduce su libertad y su soberanía: los Antiguos
Limites de la orden.
Con esa limitación, que no puede violarse ni
desnaturalizarse, una Gran Logia es soberana
para dictar medidas de procedimiento y de
gobierno en su jurisdicción.
La fuente del derecho masónico que hemos
comentado en este capítulo, es la más rica
de todas. Un estudio de las Leyes Generales
de la Orden en cada Gran Jurisdicción, da el
conocimiento del movimiento universal de la
Francmasonería.
Que hay Grandes Logias (mal llamadas en
algunos países Grandes Orientes, pues aunque
equivalentes en parte, innovan alterando el título
y la organización originales) que se han desviado
de la tradición masónica, adoptando acuerdos
que desfiguran la fisonomía histórica de la
Hermandad, es cierto; y por serlo, es lamentable.
El afán de innovar, casi siempre termina por ser
destructivo y desmoralizador. La Francmasonería
por su intención es universal y pretender crear
una Masonería Nacional en cada país equivale a
destruir por completo la Francmasonería.
Los fundamentos (lo substantivo) son de carácter
universal e inalterable.
Los procedimientos (lo adjetivo) admiten
variabilidad para adaptarse a países y tiempos.
Pero si la adjetivación es o puede ser múltiple, la
substantivación es y tiene que ser única.
7
Normas de reconocimiento internacional
entre Grandes Logias
Por HAZAEL SOTELO NAVARRO regulares del mundo.
Hace algunos años, la Gran Logia Unida “Regularidad” significa estar en regla, de
Mexicana fue reconocida por la Gran Logia Unida conformidad con los protocolos y fórmulas
de Inglaterra como una Gran Logia regular. Este originarias, sin modificar los puntos esenciales. El
reconocimiento tomó en cuenta requisitos que la cuerpo que es regular no es superior a nadie. Sólo
GLUM cumple y que debe seguir cumpliendo para significa que transmite los mismos secretos, usos,
mantenerse inscrita entre las grandes potencias fórmulas y filosofía que las Logias que siguen la
línea original de la Masonería.
Los Aprendices de Masón ya saben que existen
principios que deben respetarse, si se quiere
DIRECTORIO mantener un estatus de regularidad. Se hace
Marco Antonio Virgen Martínez énfasis en los denominados “Landmarks” o
Presidente y Director General “Antiguos Límites” (“linderos”, dicen los españoles),
que aparecen en la Liturgia de Aprendiz y en la
Constitución de la Gran Logia.
Antonio Cobos Basulto
No obstante, las normas practicadas en diversas
Subdirector latitudes han sido modificadas, son difusas y
varían. Por lo que respecta a los Landmarks
Hernán Castillo Ortega hay 25 citados por Mackey, 40 por Oliver, 7 de
Roscoe Pound, etcétera. Foulkes sostiene que
Jefe de Redacción 18 Grandes Logias Americanas usan los de
Mackey, 2 las antiguas obligaciones de Anderson,
Fernando Fonseca Prieto 10 manejan listas entre 7 y 54 y 12 ni siquiera
Jefe de Información declaran los Landmarks.
El 4 de septiembre de 1929, las Gran Logia
David García Melgoza Unida de Inglaterra estableció en el documento
“Información para la orientación de los miembros
Jefe de Producción del Gremio” (“Information for the guidance of
Members of the Craft”), los “Principios Básicos
Rafael Gómez Gómez para el Reconocimiento de Gran Logia”, que son
los puntos esenciales a cubrir para ser reconocidos
Gerente Administrativo por la misma:
1. Regularidad de Origen, donde cada Gran
Abelardo Córdoba Hernández Logia debe haberse establecido legalmente
Jefe de Diseño por una Gran Logia reconocida o por tres o
más logias regularmente constituidas.
Juan Manuel Alba Sánchez 2. La creencia en Dios y en su voluntad
Jefe de Circulación manifiesta.
3. Que todos los iniciados prestarán
Colaboradores en esta edición: Hazael juramento sobre o en completa presencia
Sotelo Navarro, Jaime Ríos Otero, Daniel del Volumen abierto de la Ley Sagrada.
Enrique Chimal Cuevas. 4. Que los afiliados de la Gran Logia y de las
Logias individuales serán exclusivamente
hombres, y que cada Gran Logia no tendrá
8

relaciones masónicas de clase alguna con
Logias mixtas o con cuerpos que admiten
mujeres como miembros.
5. Que la Gran Logia tendrá jurisdicción
soberana sobre las Logias bajo su gobierno
y que su autoridad no estará sometida
a Supremos Consejos o Potencias que
reclamen dominio o inspección sobre los
grados simbólicos.
6. Que las Tres Grandes Luces de la
Francmasonería (a saber, el Libro de la
Ley Sagrada, la Escuadra y el Compás)
estarán siempre expuestas cuando la Gran
Logia o sus Logias Subordinadas estén
trabajando, siendo la principal de aquellas
el Libro de la Ley Sagrada.
7. Que la discusión de religión o de política
dentro de la Logia será estrictamente
prohibida.
8. Que los principios de los Antiguos Límites,
costumbres y usos de la Orden serán
estrictamente observados.
González-Ginorio (1933) hace un recuento
de los principios básicos de reconocimiento
en las grandes logias del mundo, y además
de los 8 planteados por Inglaterra en 1929,
añade 6 elementos claros: la creencia en la
inmortalidad del alma humana, el secreto, la
Leyenda del Tercer Grado, el Simbolismo y la
finalidad social y espiritual de la Orden.
Resulta entonces que 14 puntos son esenciales
para el reconocimiento de las Grandes Logias:
1. Regularidad de origen.
2. Espíritu religioso.
3. La Francmasonería admite hombres
solamente.
4. Soberanía absoluta de la Gran Logia.
5. Las tres Grandes Luces de la
Francmasonería: el Libro de la Ley
Sagrada, la Escuadra y el Compás.
6. La Francmasonería no es sectaria en
religión ni en política.
7. Inviolabilidad de los antiguos límites,
costumbres y usos de la hermandad.
8. La creencia en la inmortalidad del alma.
9. El secreto.
10. Los grados simbólicos.
11. La leyenda del Tercer Grado.
12. El simbolismo.
13. Jurisdicción territorial exclusiva (o conjunta
por consentimiento); y
14. Finalidad social y espiritual.
Veracruz, y en general la Masonería mexicana,
parecen tener problemas con: la admisión de
mujeres; la soberanía, porque en algunos casos
existe el sometimiento por lo menos ideológico
de algunas potencias al Rito Escocés, Antiguo y
Aceptado; la creencia en la inmortalidad del alma
(que se ha modificado hacia la inmortalidad de
la idea); el secreto, que ha derivado en discreto
y éste en público; y claro, en algunos casos, la
regularidad de origen, que no es el caso de la
GLUM.
Ahora que sostenemos relaciones con Inglaterra
y que eso nos catapulta al pleno reconocimiento
mundial, es necesario reflexionar sobre lo que
hacemos mal y que debemos mejorar. Esta mejora
se orienta a cultivar los usos de la regularidad
mundial.
Los masones veracruzanos debemos continuar
siendo adoradores de las excelsitudes de
la mujer, pero masónicamente no debemos
mezclarnos con las Logias femeninas. Así es la
9
Los festejos de la United Grand Lodge of England
Este 24 de junio de 2017 se celebran 300 años de
lo que se considera el evento fundacional de la Gran
Logia Unida de Inglaterra (UGLE), primera institución
de su tipo y considerada la Gran Logia Madre de la
Masonería mundial.
Existe consenso entre los estudiosos de que la Orden
ya existía antes, formada por los constructores de
las grandes catedrales y castillos de la Edad Media.
Sin embargo, el 24 de junio de 1717, se reunieron
cuatro Logias Masónicas y formaron la primera
gran logia del mundo. La asamblea se realizó en la
Taberna de Ganso y la Parrilla, ubicada cerca de la
Iglesia de San Pablo, y eligieron a Anthony Sayer
como su Gran Maestro.
Más tarde serían fundadas la Gran Logia de Irlanda
en 1725, la Gran Logia de Escocia en 1736 y muchas
más, de modo que hay alrededor de 200 Grandes
Logias repartidas por todo el mundo. Naturalmente,
dentro de estas se incluye la Gran Logia de Colón
e Isla de Cuba, creada en 1880 y reconocida por
Inglaterra, y la Gran Logia Independiente Mexicana
Normas de reconocimiento internacional entre Grandes Logias... continuación
regla y así fue el juramento prestado de respetar las
leyes, usos y costumbres. Quien se rebela a esto, es
un inconsciente que no se da cuenta de que pone en
riesgo un reconocimiento que tardamos 131 años en
conseguir.
Otro aspecto por cuidar, es que los líderes masónicos
del primer mundo no mezclan su personalidad de
dirigentes masónicos opinando sobre temas políticos
o económicos. La Historia ha demostrado hasta la
saciedad que cuando la Masonería se ha convertido
en agrupación política, se divide, entra en disputas y
se debilita. Las Logias deben construir masones, bien
preparados, cultos, con una alta moralidad y esa es
su aportación social. Pero como cuerpo no tiene nada
que hacer en la política, por su misma diversidad de
componentes.
Los líderes masónicos que emplean la investidura
masónica para figurar políticamente lo hacen porque
no han logrado brillar por sí mismos y finalmente
causan mucho daño porque siguen intereses propios.
Una característica más, particularmente de América
Latina, es adscribir a las Grandes Logias a ritos.
El único rito que tiene la Masonería azul es el rito
simbólico, ningún otro. Cuando nació la Gran Logia
10
(hoy Gran Logia Unida Mexicana), fundada en 1883,
con carta patente de la institución cubana.
Las celebraciones de la UGLE durante el año han sido
variadas, Open Days (eventos abiertos) en los centros
masónicos locales, días de diversión a gran escala,
como en Weston Park los días 24 y 25 de junio y el
Classic 300, que comenzó el 21 de mayo en Windsor
Great Park.
Culminarán con una reunión en el Royal Albert Hall el
31 de octubre de 2017.
En el Royal Albert Hall se reunirán Grandes Maestros
de todo el mundo.
Unida de Inglaterra, no existían los ritos, de tal manera
que es absurdo conferirles a éstos, potestades sobre
el simbolismo.
Hay que aclarar un rasgo fundamental de nuestra
orden. Evitar el sectarismo religioso no significa
eliminar la espiritualidad de la Masonería. Al contrario,
ésta exige un espíritu religioso en sus adeptos, no
importa como lo manifiesten. Nuestros templos son
espacios de conexión divina. Nuestra conducta,
emoción y cognición, deben responder a fines
sublimes. Si lo logramos, dejarán de asediarnos los
sujetos cínicos que van sin compromiso ni moral a ver
cómo causan problemas.
Ser reconocidos por la Gran Logia Unida de Inglaterra
es un honor que debemos valorar. Es un premio al
trabajo arduo de 20 o 30 generaciones de hermanos que
encabezaron el proyecto de nuestra Gran Logia, que
desafiaron los fines políticos comunes y construyeron,
de manera legal y legítima, una verdadera Gran Logia
de Masonería Simbólica.
En nuestras manos hay dos alternativas: propender
al cuidado de nuestra institución y a la honra de su
labor, o depauperarla por medio de nuestra ignorancia
y necedades. La decisión no es difícil, el trabajo,
tampoco. Sólo hay que estudiar y respetar a la
institución.
Desde Londres hasta Veracruz
Por DANIEL CHIMAL

Estamos de fiesta: se cumplen 300

años de la creación de la primera
Gran Logia en el mundo, la Gran
Logia de Londres. El evento es
celebrado en todo el planeta por
la carga histórica que representa
y Veracruz no es la excepción.
Nuestra Gran Logia Unida
Mexicana, a pesar de encontrarse
tan distante geográficamente de
Inglaterra, mantiene una conexión
directa mediante su Masonería,
que es reconocida por la United
Grand Lodge of England.
¿Sabes tú, hermano, que la Masonería
veracruzana obtuvo su regularidad de Cuba?
¿Estás informado de que la Masonería cubana es
el nexo directo entre los gremios veracruzano e
inglés?
No conocemos, quizá porque no se ha escrito, un
libro que aborde con detalle el nexo que enlaza
a la pionera Gran Logia de Londres, creada en
1717, con la Gran Logia Unida Mexicana. Aquí
intentaremos un recorrido histórico.
Hay indicios de que la Masonería especulativa
pudo tener sus orígenes en las Islas Británicas
entre los años 1300 y 1350 d.C. Aparentemente
trabajó de manera dispersa en distintas ciudades
de los 5 países que componen aquel territorio.
Luego de diversos intentos por unificarla, el 24 de
junio de 1717 se fundó en la ciudad de Londres,
concretamente en la taberna “Goose and Gridiron
alehouse” la Gran Logia de Londres.
Esta Gran Logia no fue la única fundada por
aquellos lares, pero sí sirvió de ejemplo para que
en los países cercanos se realizara lo propio. De
tal suerte que fueron también fundadas la Grand
Lodge of Ireland, el 24 de junio de 1725; la Grand
Lodge of Scotland en 1736, y la Ancient Grand
Lodge of England en 1751. manera natural, acompañada de los movimientos
Por razones que omitiré porque es un tema
complejo y trascendente, la Gran Logia de Londres
sufrió un cisma en el año 1751. Los hermanos
se dividieron por diferencias de pareceres y
quedaron creadas dos grandes potencias, que
popularmente son conocidas como la Gran Logia
de los Antiguos y la Gran Logia de los Modernos,
ambas reclamando regularidad de origen. Por
supuesto, fundaron Grandes Logias provinciales
en los territorios ocupados por la corona británica
desde la época de la ruptura y hasta el final de la
independencia norteamericana.
Un ejemplo de esto fue la Provincial Grand Lodge
of South Carolina, creada en 1736 por la Gran
Logia de los Modernos, misma que terminaría por
convertirse en la Gran Logia de Carolina del Sur.
Esta potencia es sumamente importante para la
Masonería veracruzana, como veremos.
Los ingleses de América no sólo se separaron
políticamente de la corona para formar una nueva
nación, también independizaron a su Masonería
de la madre británica. Las otrora Grandes Logias
Provinciales, se convirtieran en Grandes Logias
de los recién creados estados de aquella nación.
Así, muchas grandes logias norteamericanas,
vieron su nacimiento muy entrado el siglo XVIII.
La Orden fue diseminada por el mundo de
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comerciales, militares y expansionistas que se
dieron en todo el globo desde el siglo XV hasta
el siglo XIX, de tal suerte que hoy en día nuestra
institución se encuentra presente en casi todos los
países del globo. Uno de estos países es Cuba.
Cuba fue un territorio que funcionó como punto de
encuentro para el comercio entre Europa y América
desde su descubrimiento hasta el siglo XX. Como
es natural, sirvió como un punto neurálgico para
el intercambio no sólo de mercancías, sino de
arte, ciencia, música, gastronomía y en general,
de cultura.
La isla fue una cuna perfecta para la diseminación
de las enseñanzas masónicas. Los cientos de
migrantes que llegaban a Cuba, muchos de ellos
masones, propiciaron una Masonería diversificada
y cosmopolita. Fueron fundadas logias al amparo
de distintas potencias masónicas. En palabras
del hermano Marcos A. Wong Fernández, en
su discurso “Año del aniversario 120 del Grito
de Baire” pronunciado durante los festejos del
Aniversario 156 de la Gran Logia de Cuba, en
Santiago de Cuba, 5 de diciembre de 2015:
“…los primeros indicios de esa actividad
fraternal en Cuba datan del año 1763, con motivo
de la toma de La Habana por los ingleses un año
antes. Estos se reunían masónicamente en la
Logia Militar Irlandesa No. 218, según el registro
de Irlanda, y cuya presencia duró lo que la
intervención militar en la ciudad”, “Entre los años
1794 y 1805, procedentes de Haití, masones
Gran Logia de Carolina del Sur, en Lexington.
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que abandonaron “La Española” por cuestiones
políticas o de otra índole, se radican, primero en
Santiago de Cuba, y luego en el resto de la Isla,
donde forman logias como “La Perseverance” y
“La Concorde” en Santiago de Cuba y “La Amité”
y “La Benefique Concorde” en La Habana, todas
bajo la obediencia del Gran Oriente de Francia”
“Ya en La Habana, a principios del siglo XIX
funciona el “Templo de Las Virtudes Teologales
No. 103”… con Carta Patente de fecha 17 de
diciembre de 1804, otorgada por la Gran Logia de
Pensilvania, que también auspició en esa ciudad
a “La Recompensa de las Virtudes”, “Unión de
Regla”, “La Fidelidad Habanera” y “Las Delicias
de La Habana No. 157”; y en Santiago de Cuba
a “La Benevolencia No. 175” y a “La Verdadera
Filantropía”. También la Gran Logia de Carolina
del Sur patrocinó a las Logias “Constancia No.
50” y “Amenidad”, todas en el período entre 1805
a 1822”.
El mismo hermano manifiesta lo siguiente:
“… el 14 de septiembre de 1857, resurge la
masonería organizada en Cuba, con la fundación
de la Logias de San Juan con el distintivo nombre
de La Fraternidad No. 1 y La Prudencia No. 2,
bajo la obediencia del “Gran Oriente Hespérico
Reformado”, radicado en Sevilla, España y bajo
la supervisión directa en la Isla del “Consejo de
Caballeros Kadosch”, el que trazó las pautas
generales para los reglamentos de ambas y
designó a sus primeros VVMM, Félix Loperena
Núñez (Enós), para la primera y Francisco
Griñán y Mozo de la Torre(Cid), para la segunda;
y cuyos miembros habían sido masones, que
una gran parte de ellos perteneció a la Logia
“Unión Cubana No. 28”, de Santiago de Cuba,
auspiciada esta por la “Gran Logia Española de
Francmasones del Rito York en la Isla de Cuba”,
y al menos uno de ellos perteneció a la Logia
“L´Humanité”, del “Gran Oriente de Francia”.
Se sabe que las dos logias habían constituido
el “Gran Oriente de Colón”, según reza en los
encabezados de todas sus actas, y la Gran Logia
de igual nombre; pero al acudir a los Cuerpos
de EEUU para su reconocimiento, estos habían
objetado que se hacía preciso el establecimiento
de una tercera logia. Toda esa ingente labor para
el logro de afianzar la organización masónica
en Cuba tenía como cabezas visibles a los IIHH
Andrés Pantaleón Cassard y Cassard y Juan
Rafecas... Estos, logran recibir Carta Dispensa
y su correspondiente Patente, por parte de
la “Gran Logia de Carolina del Sur”1 “para la
fundación de una tercera logia, lo que llegan a
Gran Logia de Cuba, en La Habana.
materializar el 17 de noviembre de 1859 y a la
cual llaman … San Andrés No. 3. De esa forma,
Sistema Americano (erróneamente llamado Rito
con la condición preexistente de las tres logias
York), precisamente porque Carolina del Sur así
fundadas, El Supremo Consejo de Grado 33 del
lo hacía.
REAA para la Jurisdicción del Sur de los EEUU
de América, situado en Charleston, en la Carolina Y finalmente:
del Sur… concede al IH Cassard amplios poderes
para reorganizar la masonería en la Isla de Cuba “Fueron precisamente Andrés Puente y Benjamín
e Indias Occidentales, lo que permitió fundar la Odio, los que luego de grandes esfuerzos,
“Gran Logia Simbólica de Colón”, hecho que se logran por primera vez en el año 1867, ganar
materializa el 5 de diciembre de 1859, hace hoy para la masonería simbólica, su soberanía e
156 años”. independencia de los Altos Cuerpos Escocistas,
a quienes habían estado supeditados hasta la
Nótese la suprema importancia de Carolina del fecha…” “… En 1870 surge en La Habana una
Sur. Aunque había logias bajo la obediencia del Gran Logia Provincial de Occidente con el apelativo
Gran Oriente Hespérico Reformado, de Sevilla; de “Madre Logia Provincial de Occidente”, que
la Gran Logia Española de Francmasones del en 1874 pasó a llamarse “Gran Logia de la Isla
Rito York en la Isla de Cuba y el Gran Oriente de de Cuba”, la que luego de reconocimientos y
Francia, sólo hasta que hubo tres Logias al estilo desconocimientos mutuos con la Gran Logia de
americano se dio el reconocimiento por parte de Colón, al final, el 25 de enero de 1880, 26 talleres
Estados Unidos y de inmediato Inglaterra también de la “Gran Logia de Colón” y 18 talleres de la
respondió otorgando el suyo. “Gran Logia de la Isla de Cuba”, se unen para
formar La “Gran Logia Unida de Colón e Isla de
Esto tiene otra implicación y consiste en que esa
Cuba”… Al final de ese período convulso y en
Masonería debió practicar el Ritual del Antiguo
extremo hostigante para la Fraternidad, aparece
Gremio, también llamado Sistema Webb o
1 Misma potencia que fuera creada directamente por la Gran
Logia de los Modernos en 1736. 13
la figura excelsa de Aurelio Miranda Álvarez,
quien reorganiza nuevamente la Institución bajo
los auspicios de la “Gran Logia de la Isla de Cuba”.
Lo anterior deja muy claro que la Masonería
cubana goza de plena regularidad de origen,
pues fue estructurada a partir de la unificación
de diversas potencias masónicas, dando origen
a la que tal vez, sea la institución masónica más
“diversa” del mundo. Por si esto fuera poco, la
Masonería cubana fue reconocida de inmediato
por Inglaterra, hecho que para nosotros es
de suma importancia, de tal suerte que, como
lo menciona Samuel Sánchez Gálvez en su
texto “Institucionalización de la masonería en
Cienfuegos”:
“el 28 de enero de 1880, dieciocho logias
pertenecientes a la Gran Logia de la Isla de
Cuba y veintiocho de la Gran Logia de Colón,
se fusionaron para crear la Gran Logia Unida de
Colón e Isla de Cuba. Esta fue reconocida por la
Gran Logia Unida de Inglaterra de inmediato”.
Llegados a este punto, es lógico preguntarse
¿Por qué es importante la masonería cubana
para Veracruz? Pues bien, la Gran Logia Unida de
Colón e Isla de Cuba es la madre de la Masonería
veracruzana, ya que a partir de la iniciativa de
hermanos veracruzanos, se funda con toda
regularidad pidiendo auspicios a aquella potencia
masónica como lo menciona Jorge Luis Cuervo
Calvo en su texto Las Relaciones Históricas,
publicado el 09/30/2015 por Gustavo Pardo:
establecidas en Veracruz, denominadas “Lumen”
y “Obreros del Templo“. Y en 14 de agosto del
propio año 1882, el Gran Maestro de la Gran Logia
Unida de Colón e Isla de Cuba, expidió Carta.
Dispensa para la nueva logia “Arco Iris” con sede
en Veracruz; y después de constituida ésta, las
tres logias existentes en aquella localidad; como
constituyentes de la Gran’ Logia Unida de Colón
e Isla de Cuba integraron una Gran Logia, la Gran
Logia Independiente de Veracruz”.
Ya en Veracruz, la Gran Logia Independiente
Mexicana termina por transformarse en el año de
1885 en lo que hoy conocemos como Gran Logia
Unida Mexicana y de Libres y Aceptados Masones
del Gran Oriente de Veracruz, institución que,
como se ha documentado, tiene plena legitimidad
y regularidad de origen, compartiendo un nexo
directo con la masonería inglesa, norteamericana
y por supuesto, cubana.
Como dato adicional, cabe mencionar que el
nuevo nombre de la Gran Logia Unida Mexicana
derivó de que se fusionaron la Gran Logia
Independiente Mexicana y otro cuerpo llamado
Gran Logia de Veracruz, hecho que ocurrió el 24
de diciembre de 1885. Esta última Gran Logia de
Veracruz funcionaba con patente del Supremo

“En 1882, desde Veracruz, le fue dirigido un

escrito al Muy Respetable Gran Maestro de la
Gran Logia Unida de Colón e Isla de Cuba, hoy
Gran Logia de Cuba, al Dr. Antonio Govín, suscrito
por hermanos masones residentes en aquel
lugar, interesando se les autorizara por medio
ele las correspondientes Cartas Patentes, para
trabajar en sus dos logias, como constituyentes
de la Gran Logia Unida de Colón e Isla de Cuba,
y por Decreto de 16 de Febrero de 1882, del
Gran Maestro, se concedió la regularidad de sus
trabajos como logias constituyentes de la Gran
Logia Unida de Colón e Isla de Cuba, a las logias
Escudo de la GLUM usado en 1890. Es más bonito que
14 el actual ¿no?
Consejo del Rito Escocés, pero el 24 de junio de
ese año había proclamado su separación del mismo.
Antes, en abril y mayo, el Supremo Consejo ya había
“liberado” al simbolismo, indudablemente como efecto
de la ocupación del territorio por la Gran Logia creada
bajo los auspicios de Cuba.
Por lo anteriormente expuesto, los masones
veracruzanos tenemos mucho que celebrar este 24
de junio, pues no sólo es el 300 aniversario de la Gran
Logia Madre, es también la oportunidad para recordar
que Veracruz, fue, es y seguirá siendo, la cuna de la
masonería mexicana.
Trabajos citados:
Charles Scribner’s Sons. (s.f.). Gould’s History of
Freemasonry Throughout the World (Vol. IV).
New York, New York, Estados Unidos: Charles
Scribner’s Sons. Recuperado en junio de 2017
Cuervo Calvo, J. L. (1957). Relaciones Históricas
(I ed.). (G. Pardo, Publ.) La Habana, Cuba.
Recuperado en junio de 2017
Sánchez Gálvez, S. (2009). Institucionalización
de la masonería en Cienfuegos (mayo-
noviembre ed., Vol. I). San José, Costa Rica:
REHMLAC. Revista de Estudios Históricos
de la Masonería Latinoamericana y Caribeña.
Recuperado en junio de 2017
Wong Fernández, M. A. (2015). AÑO DEL
ANIVERSARIO 120 DEL GRITO DE BAIRE.
156 Aniversario de la Gran Logia de Cuba,
(pág. 9). La Habana. Recuperado en junio de
2017

Los escudos históricos de Inglaterra y el de Irlanda. El Escudo de Armas de la Gran Logia Unida de Inglaterra tiene
en la parte inferior, en una cinta azul con letras de oro “AVDI, VIDE, TACE”, que significa “Escucha, mira, calla”.

Agradecemos la cortesía de las imágenes, cuya propiedad corresponde a:

http://www.scgrandlodgeafm.org/
https://www.e-architect.co.uk/images/jpgs/london/freemasons_hall_nw230809.jpg
http://www.gadu.org/noticias-masonicas/una-interpretacion-del-escudo-de-armas-de-la-gran-logia-unida-de-inglaterra/
http://surreymason.org.uk/wp-content/uploads/2017/02/UGLE.jpeg
, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23294028
http://ugle2017.org.uk/images/Goose_and_Gridiron.jpeg
http://ivanherreramichel.blogspot.mx/2016/02/como-era-la-goose-and-gridiron-ale-house.html
http://ugle2017.org.uk/images/royal-albert-hall_850.jpeg
https://clevercatandwiseowl.files.wordpress.com/2015/03/735px-gran_logia_de_cuba.jpg
http://c8.alamy.com/comp/A07RE4/the-united-grand-lodge-of-england-freemasons-hall-headquarters-of-A07RE4.jpg
Peculiaridades de los usos entre
Inglaterra y Veracruz
GRAN LOGIA UNIDA DE INGLATERRA (UGLE) GRAN LOGIA UNIDA MEXICANA (GLUM)

Por JAIME RÍOS OTERO y HAZAEL SOTELO NAVARRO

En Inglaterra se practican numerosos rituales simbólicos. El En el territorio de la GLUM se practican el sistema híbrido
más emblemático es el Emulation for Improvement o de la mexicano y el Antiguo Gremio.
Reconciliación, creado en 1813 como producto de la unión
de los Antiguos y los Modernos. Pero igualmente existen
el Bristol Working, Logic, Stability, Universal and Claret’s
Working, Nigerian ritual, Bottomley and the Humber Use,
York, Bristol, West End, Hill’s North London (conocido como
Taylor’s Working), South London Oxford Ritual, Sussex
Working y otros.
Lema: Sabiduría, Fuerza, Belleza, el mismo que usa la Lema que usan las logias mexicanas: Fuerza, Belleza,
regularidad mundial. Candor.

Es un Mandil de inocencia y lazo de amistad (Inocencia en Mandil: significa trabajo. En su ritual original decía que se
cuanto a pureza de las intenciones del Masón). entregaba el Mandil blanco y sin mancha como la pureza.

Marcha: Un paso en P. G. Marcha: En su ritual original de 1886 era un paso en P. G.

Ahora son más.

No existe.
Signo de Fidelidad en evocaciones solemnes a Dios.

La Liturgia dice que su lugar es “en Occidente, frente a la

Primer Vigilante se coloca en el centro de Occidente. puerta del mismo nombre”, pero se acostumbra colocarlo
en el Noroccidente.

No existe en P. G.
Usa un Tablero de Logia o Trestle Board. Es un dibujo que
contiene los elementos simbólicos de P. G.

A Dios suelen llamarle Dios, aunque también emplean A Dios le llaman Gran Arquitecto del Universo.
Grand Architect of the Universe.

Realiza lo equivalente de pie.

Cuando se asumen las obligaciones, el candidato se coloca
a escuadra sobre su rodilla izquierda.

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GRAN LOGIA UNIDA DE INGLATERRA (UGLE)
Tiene un sistema secuencial y gradual de retejamiento,
grado por grado y con un interrogatorio que lo permite.
Regalia: Mandiles y collarines azul celeste para Logias. Azul
rey con flecos para Gran Logia.
Tiene un Manual de Craft Plates que indica cómo son
mandiles, collarines y joyas para Logias, Logias Provinciales
y Gran Logia. La Masonería inglesa no usa bandas.
Tiene representante ante cada Gran Logia (Artículo 8 de
General Laws and Regulations for the Government of the
Craft).
La pura y antigua Masonería consiste de tres grados y no
más, a saber Entered Apprentice (Aprendiz Reconocido);
Fellow Craft (Compañero) y Maestro Masón, incluyendo la
Suprema Orden del Santo Real Arco (Declaración Preliminar
en General Laws and Regulations for the Government of
the Craft).
Los mismos funcionarios de la Gran Logia son quienes
ocupan los puestos en el Supremo Gran Capítulo de
Masones del Real Arco de Inglaterra.
La UGLE declara en su artículo 9 del documento “AIMS AND
RELATIONSHIPS OF THE CRAFT”: “La Gran Logia de Inglaterra
es un cuerpo soberano e independiente practicante de la
Francmasonería sólo dentro de tres grados y únicamente
dentro de los límites definidos en su Constitución como
´Masonería pura y antigua´. No reconoce o admite la existencia
de ninguna autoridad masónica superior no importa el tipo”.
Trabaja en Templos dedicados a Dios.
Un Templo de
Emulación.
GRAN LOGIA UNIDA MEXICANA (GLUM)
Carece de un buen sistema de retejamiento. Los Maestros
saludan a Masones y profanos de manera imprudente.
Arreos: todos los tonos de azul: celeste, marino, rey,
tornasol, azul-verde, en Logias o en Gran Logia. También
hay mandiles rojos y verdes.
Carece de un Manual de Paramentos para Logias y Gran
Logia.
El puesto de Garante de Paz y Amistad sólo funciona
ocasionalmente en las Logias, no en Gran Logia.
El Real Arco no existe en el Continente Americano,
incluyendo Estados Unidos, como parte de las Grandes
Logias. En el nuevo mundo se le encuentra en el cuarto
grado del Rito York (o séptimo de todo el sistema,
empezando desde Aprendiz).
No existe.
No existe una declaración tan puntual, aunque
teóricamente es lo mismo, pese a los desinformados que
pretenden pertenencia al Rito Escocés, Antiguo y Aceptado.
Trabaja en Templos dedicados a la virtud.
Ingresan al
Templo del Real
Arco en la Gran
Logia.