Reuniones de Comunidad – Itinerario de Formación y Crecimiento en CVX 

CVX Jóvenes Chile 2010 

R EUNIÓN  Nº   11   /   I NTRODUCCIÓN A LA  E SPIRITUALIDAD  I GNACIANA  

P RINCIPIO Y  F UNDAMENTO  I:   Y O ,   D IOS Y EL  M UNDO  
1 Reunión 
 
 
Objetivos 
1. Reconocerse como creatura amada de Dios, fruto del amor de Dios. 
 
Motivación inicial 
− En el camino de las reuniones de comunidad hasta aquí tenidas, hemos podido profundizar el 
conocimiento de cada uno (“yo mismo”); procurar conocer mejor a Dios; y percibir como los 
verdaderos  deseos  de  realización  y  felicidad  armonizan  con  el  sueño  de  Dios  para  nuestras 
vidas. 
− Se presenta ahora una síntesis que nos ayude a articular nuestra mirada sobre Dios, nuestra 
mirada sobre nuestras vidas y nuestra mirada sobre el mundo, de manera que unifique cada 
vez  más  todas  las  dimensiones  de  la  vida,  y  alcancemos  así  la  experiencia  de  libertad  para 
vivir cada día. 
 
Oración inicial 
Al comenzar la reunión, profundizamos en el amor de Dios por nosotros. Le pedimos a Dios reconocer 
el modo como Él acompaña nuestra vida con solicitud y como quiere llevarnos a vivir felices. 
Dejamos un momento para meditar la lectura del Salmo 139: “Señor, Tú me sondeas y conoces” 
 
Desarrollo de la reunión 
¿Qué son los Ejercicios Espirituales de San Ignacio? 
Los  Ejercicios  Espirituales  de  San  Ignacio  de  Loyola  tienen  ese  objetivo:  para  nosotros  es  un 
proceso  que  nos  lleva  a  ordenar  la  vida,  identificando  y  separando  los  obstáculos  que  podamos 
encontrar, para poder alcanzar en nuestra vida una felicidad plena. 
Como  dice  San  Ignacio:  EE  .EE  1  “preparar  y  disponer  el  alma  para  quitar  de  sí  todas  las 
afecciones desordenadas, y después de quitadas buscar y hallar la voluntad divina en la disposición de 
su vida para la salud del alma.” 
Para ordenar la vida, o querer que así sea, es preciso saber distinguir muy bien los medios de 
los fines y tener una jerarquía de los fines. 
El Principio y Fundamento de los Ejercicios formula un método de ordenación de nuestra vida. 
Su lógica orienta para conocer los fines que nos definen como criaturas amadas por Dios, respetando 
su verdadera jerarquía,  y usar los medios sólo como medios y siempre del  modo más adecuado para 
servir al fin. De este modo se busca contar con  la libertad necesaria para alcanzar la mayor felicidad. 
 
 
EL PRINCIPIO Y FUNDAMENTO DE SAN IGNACIO 
Hacemos  lectura  del  texto  del  Principio  y  Fundamento  tal  cual  lo  escribió  Ignacio.  Sólo  hemos 
modificado un par de palabras que, por estar en lenguaje antiguo, podrían no entenderse (ánima = 
alma; haz = faz). Tenemos un comentario actual sobre el texto original. 
 

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TEXTO  COMENTARIO 
 
“El  hombre  es  creado  para  alabar,  hacer  La  persona  (hombre  o  mujer)  está 
reverencia y  servir a Dios  nuestro Señor, y  llamada  a  privilegiar  su  relación  con  Dios 
mediante esto salvar su alma;  sobre  todas  las  demás,  buscando  amar  a 
  los demás a partir de Dios. 
 y  las  otras  cosas  sobre  la  faz  de  la  tierra  “La  salvación  del  alma”,  es  también  la 
son creadas para el hombre, y para que le  “salud  del  alma”,  en  palabras  de  Ignacio. 
ayuden  en  la  prosecución  del  fin  para  el  Hoy  diríamos:  el  sentido  y  la  plenitud  de 
que es creado.  la  vida.  Además,  habría  que  ampliar  el 
  concepto de salvación también al aspecto 
De donde se sigue, que el hombre tanto ha  colectivo  de  la  “fraternidad”:  nos 
de usar de ellas, cuanto le ayudan para su  salvamos,  también  como  “comunidad  de 
fin,  y  tanto  debe  quitarse  de  ellas,  cuanto  hermanos”. 
para ello le impidan.   
   
Por  lo  cual  es  menester  hacernos  “Hacerse  indiferente”  es  la  actitud  o 
indiferentes  a  todas  las  cosas  creadas,  en  disposición activa de estar libre, sin atarse 
todo  lo  que    es  concedido  a  la  libertad  de  o  aferrarse  a  nada  en  forma 
nuestro  libre  albedrío,  y  no  le  está  “desordenada”. 
prohibido;   
   
en tal manera que no queramos de nuestra  Vivir  es  vivir  “deseando  y  eligiendo”, 
parte  más  salud  que  enfermedad,  riqueza  ningún bien por sí mismo, sino aquel que 
que  pobreza,  honor  que  deshonor,  vida  “más nos conduce” a Dios (el “magis”). 
larga que corta, y por consiguiente en todo  Todo  en  nuestras  vidas  tiene  que  estar 
lo demás,  ordenado hacia “el fin para el que somos 
  creados”:  la  relación  íntima  con  Dios.  De 
solamente  deseando  y  eligiendo  lo  que  ella  surgen  la  plenitud  de  la  vida  y  la 
más  nos  conduce  para  el  fin  que  somos  gestación de la hermandad. 
creados.” 
 
Reflexión personal y compartir comunitario 
Compartimos  en  comunidad  el  significado  que  cada  uno  encuentra  en  el  texto  del  Principio  y 
Fundamento. 
Como  dice  el  texto,  si  soy  creado  por  Dios,  permanentemente,  en  cada    momento…  ¿qué  significa 
esto para mí? 
 
Reflexión 
Ni yo estoy fuera del mundo, ni Dios está alejado del mundo. 
La  relación  de  Dios  conmigo  implica  siempre  la  mediación  de  “cosas”  (cosas  materiales,  personas, 
relaciones, acontecimientos, etc.) 
Por lo tanto: no puedo querer llegar a Dios aislándome del mundo, de las “cosas”. 
Mi respuesta a Dios pasa también por la respuesta que doy al mundo, por cómo me relaciono con el 
mundo, como uso y me responsabilizo por las “cosas”. 
Las  “cosas”,  el  mundo,  no  son  sólo  medios  para  ayudarme  a  alcanzar  el  fin  de  realización  o  de 
encuentro  último  con  Dios.  Son  también  un  llamado  para  mí,  para  colaborar  con  Dios.  Me 

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comprometen  en  la  transformación  del  mundo,  en  la  ordenación  de  todas  las  cosas  para  que  el 
mundo cumpla su designio de estar al servicio de la felicidad de todos los hombres y mujeres. 
Ser creatura de Dios significa también dejarme amar por Dios y también servirlo por medio trabajo en 
el mundo. Mi vida se hace así colaboración con la creación de Dios, a favor de todos, especialmente 
de los más desfavorecidos. 
¡Somos colaboradores indispensables de la obra de Dios! 
 
Preguntas para profundizar el compartir comunitario 
− ¿Cómo me pienso a mi mismo como creatura amada por Dios? 
− ¿Cómo me veo como colaborador en la obra de Dios? 
− ¿Qué es el mundo para mí como Creación de Dios? 
 
Preguntas para examinar en los días que vienen antes de la próxima reunión de comunidad 
− ¿Cómo viví cada día la experiencia de ser amado por Dios? 
− ¿Cómo me siento colaborando con Dios en la transformación del mundo? 
− ¿He sido fiel a los fines y he vivido ordenadamente, usando las cosas como medios? 
 
Cuadro de ayuda metodológica: 
+ Conviene  que  todos  los  miembros  de  la  Comunidad  tengan  una  copia  del  texto  y  los 
comentarios al Principio y Fundamento de San Ignacio. 
 
Oración final 
+ Hacemos un momento de oración. Se invita a pedir y dar gracias a Dios. 
+ Se reza un Padre Nuestro. 
 
Evaluación 
Se invita a hacer una evaluación de la reunión. Se pide a cada integrante de la comunidad que medite 
un momento las siguientes preguntas. Luego se comparten: 
− ¿Me ayudó la reunión? ¿Qué aprendí? ¿Qué es lo que me llevo como enseñanza? 
− ¿Qué fue lo mejor logrado de la reunión? 
− ¿Hay algo de la reunión que no me haya gustado? 
− ¿Cómo evalúo mi propia participación en la reunión? 
− ¿Hay algo que mejorar para la siguiente reunión? 
− ¿Cuáles son los desafíos que me deja la reunión para el tiempo que viene, desafíos hasta  la 
próxima reunión de comunidad? 
 

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T EXTOS DE AYUDA PARA PREPARAR LA REUNIÓN  
 
Mi fin es amar y servir a Dios. Debo ser todo de Dios 
Alberto Hurtado SJ 
 
− Mi  vida  es  pues,  ¡un  disparo  a  la  eternidad!  El  fin  del  hombre:  ¡la  divinización  de  su  vida!  La 
muerte  no  es  sino  el  momento  de  entrar  en  la  posesión  descubierta  de  ese  Dios  que  velado 
estaba vivificando mi vida. 
− No dependo sino de Dios, del único, y nada me esclaviza. ¿Cuál es pues mi fin? No puede ser otro 
que  Dios.  Tender  a  Él  con  todo  mí  ser:  inteligencia,  amor,  voluntad.  Conformar  mi  ser  a  la 
perfección divina a la que representa. La gloria de Dios consiste en el perfeccionamiento de este 
yo, obra divina,  entregándome del todo a Dios. 
− Nos  puso  en  este  mundo  para  que  fuésemos  santos,  resplandor  de  su  divinidad:  “Para  que 
seamos santos e inmaculados”. Sed vosotros santos... “Sed perfectos como el Padre celestial es 
perfecto”  (Mt  5,  48).  Y  la  venida  de  Jesús  al  mundo  que  no  tuvo  por  objeto  sino  reafirmar  el 
sentido  de  la  creación,  fortalecernos  en  al  voluntad  de  realizarlo  y  darnos  medios  para  ello,  se 
resume  en  estas  palabras:  “Yo  he  venido  para  que  tengan  vida  y  la  tengan  en  abundancia”... 
“Para que nos llamemos hijos de Dios, y lo seamos de verdad”. 
− La  gloria  divina,  palabra  que  hemos  oído  tantas  veces  ¿qué  quiere  decir?,  nada  más  que  esta 
realización  del  plan  de  Dios,  aquí  en  la  tierra  por  la  participación  que  el  hombre  recibe  de  la 
divinidad  por  la  gracia,  y  en  el  cielo,  por  la  participación  en  la  gloria.  Este  ideal  de  la  santidad 
sobrenatural es la única flor que Dios quiere recoger del universo para regalarse... Es la razón de 
ser del mundo y de los inmensos mundos que nos rodean. La gloria de Dios es la santificación del 
hombre participando de la divinidad. 
− La gloria divina ha de quedar como el único ideal de todo hombre que contemple estas verdades.  
Éste no sólo es el valor central de nuestra vida, sino el único que merece llamarse valor absoluto. 
Esta  gloria  divina  da  valor  a  todo,  aún  a  la  más  pequeña  realidad  ¡y  sin  ella  los  más  grandes 
imperios y las amplias fortunas carecen de todo sentido! 
− El  sentido  de  mi  vida:  La  mayor  gloria  de  Dios,  sacrificando  a  este  ideal  todos  los  otros:  honra, 
aplauso, corona humana, formación de un círculo en torno mío… Mi tiempo, mis iniciativas, todas 
empleadas hacia allá: mayor gloria de Dios. ¿En qué consiste la gloria de Dios? En la realización 
de  su  voluntad.  La  voluntad  de  Dios  se  manifestó  por  Cristo  Nuestro  Señor.  Él  predicó  una 
doctrina en la que expuso sus quereres. Los quereres divinos respecto al hombre, lo que Cristo 
desea  que  el  hombre  realice.  En  la  realización  de  este  querer  de  Cristo  está,  pues,  la  gloria  de 
Dios; en su realización la más íntegra y cabal, está la mayor gloria de Dios. Mi trabajo consistirá 
por tanto en ahondar este querer divino: en investigar el plan de Jesucristo respecto al mundo, a 
las almas, para ir con toda lealtad a realizar lo que Cristo quiere; a instaurar el ideal de Cristo. 
− Mi felicidad no consiste en otra cosa que en hacer la voluntad de Dios, con alegría o sin ella, sea cual 
fuere el juicio de los hombres. 
− Nuestro fin es la mayor gloria de Dios por la acción, hacer aquellas obras que sean de mayor gloria 
de Dios. Fin plenamente sobrenatural: nuestras obras deben proceder del amor de Dios y deben 
tender  a  unir  más  estrechamente  las  almas  con  Dios.  Las  obras  que  no  realicen  directa  o 
indirectamente este fin no son jesuitas. 

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− Salvar  el  alma  es  conocer  el  tesoro  que  oculto  llevábamos  en  nosotros:  la  vida  de  la  Trinidad, 
“vendremos  a  él,  y  haremos  morada  en  él”  (Jn  14,  23).  Salvar  el  alma  es  por  consiguientes  la 
felicidad.  El  deseo  de  ser  felices  es  en  nosotros  tan  connatural  como  la  respiración.  Aquí  no 
encontramos sino granitos de felicidad; allá, en el cielo, la felicidad sin sombras ni atenuaciones 
¡La  bienaventuranza  eterna!  ¡La  vida  eterna!  ¡El  cielo!  Tres  bellísimas  expresiones  del  pueblo 
cristiano con las cuales hace profesión de su destino eterno: “Creo en la vida eterna”.