UNIDAD EDUCATIVA “ISABEL DE GODIN “

NOMBRE: ROSA PAULINA CAPELO GÁLVEZ.

CURSO: PRIMERO “BI”.

FECHA: 15/01/2018.

Preguntas:

1) ¿CÓMO LLEGAMOS A CONOCER LAS COSAS?

Entendemos por "conocer" una actividad que tiene como objetivo la aprehensión (captación
intelectual, comprensión) de un estado de cosas, de tal forma que pueda ser compartida con
los demás. En la actividad cognoscitiva se pueden diferenciar dos polos: el sujeto, protagonista
de la acción de conocer; y el objeto, aquello sobre lo cual recae dicha acción, aquello que
resulta aprehendido o conocido. Se puede distinguir entre la actividad de conocer y el
resultado de tal actividad, llamado conocimiento. El conocer está ligado a la búsqueda de la
verdad, el conocimiento se refiere sobre todo a la verdad hallada.

2) ¿ADQUIRIMOS CONOCIMIENTOS PRINCIPALMENTE A TRAVÉS DEL USO DE LA RAZÓN?

En mi opinión la mejor forma de adquirir el conocimiento está en el punto medio entre la

razón y la experiencia, pero considero que la razón tiene un papel un poco más importante en
la adquisición del conocimiento, es decir, mi postura es apriorista. Ya que para que podamos
llegar a un conocimiento debemos vivir la experiencia y después llegar a un pensamiento
racional sobre lo que vivimos, me refiero a que no debemos quedarnos solo con el concepto o
solo con la experiencia, debemos relacionarlos para de esta manera poder llegar a un
conocimiento profundo y certero. El ser humano no es un ser que está formado por partes, el
ser humano es un ser compacto y por esta razón no debe separar las formas en las que se
puede adquirir el conocimiento, el ser humano debe usar todas las herramientas que tiene y
de esta manera puede llegar a un conocimiento profundo, certero y verdadero. No debemos
separa la razón de la experiencia, ya que se necesita de ambos para poder adquirir un
verdadero conocimiento

3) O la experiencia recaba a través de nuestros sentidos juega el papel más significativo en la

manera en que conocemos el mundo.

Algo es cognoscible a priori si puede ser conocido sin remisión a la experiencia, es decir, sin
ninguna investigación empírica de cómo ocurren realmente las cosas en el mundo: "2 + 2 = 4"
es algo que conocemos a priori: no es preciso observar el mundo para establecer su verdad.
Por el contrario, cuando se requiere tal investigación nos encontramos ante algo únicamente
cognoscible a posteriori; así "el carbón es negro", aun siendo cierto, es una verdad a
posteriori: para verificarla es necesario mirar un pedazo de carbón.