ESCUELA HUMANISTA

Esta teoría surgió gracias al desarrollo de las ciencias sociales , especialmente de la psicología
y, en particular de la psicología del trabajo o psicología industrial

Los psicólogos humanistas postulan que todas las personas tienen un intenso deseo de realizar
completamente su potencial para alcanzar un nivel de "autorrealización

PSICOLOGOS HUMANISTAS MÁS IMPORTANTES: Abraham Maslow:

Denominó a este movimiento La Tercera Fuerza, que proponía:

Integrar las formas (aparentemente opuestas) en que se expresaba el quehacer psicológico de

la época (conductismo y psicoanálisis).

Carl Rogers:

Se centra en el drama de la díada terapéutica (psicólogo-cliente) y parte de la idea de que el

individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal
que el psicólogo consiga crear un clima adecuado.

ABRAHAM MASLOW

(1908 -1970)

 Nacido en New York

 Padre de la psicología humanista

 Creador de la famosa «Piramide de Necesidades de Maslow»

Descubrió mientras trabajaba con monos muy al principio en su carrera fue que ciertas
necesidades prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si estás hambriento o sediento, tenderás a
calmar la sed antes que comer. Después de todo, puedes pasarte sin comer unos cuantos días,
pero solo podrás estar un par de días sin agua. La sed es una necesidad “más fuerte” que el
hambre. De la misma forma, si te encuentras muy, muy sediento, pero alguien te ha colocado
un artefacto que no permite respirar, ¿cuál es más importante? La necesidad de respirar, por
supuesto. Por el otro lado, el sexo es bastante menos importante que cualquiera de estas
necesidades. ¡Aceptémoslo, no nos vamos a morir si no lo conseguimos!

CARL ROGERS

(1902 – 1987)

 Nació en Chicago

 Autor de cuyo pensamiento tuvo mayor influencia en la practica psicológico-clínica

contemporánea
  Cambió muchas veces de orientación profesional, agrónomo, pastor protestante,
historiador

Su método terapéutico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no directiva, parte de la

hipótesis central de que el individuo posee en sí mismo medios para la auto comprensión y
para el cambio del concepto de sí mismo, de las actitudes y del comportamiento auto dirigido.