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Awakhuni
Tejiendo la Historia Andina
En memoria de John Vctor Murra (1916 - 2006)
Representacin volumtrica de
dos tejedoras, cultura Chancay.
MUSEO CHILENO
DE ARTE
PRECOLOMBINO
E l Museo Chileno de Arte Precolombino se enorgullece en presentar este nuevo volumen de la serie
patrimonial que, desde 1982, hace cada ao con el Banco Santander Santiago. Esta vez, se ha elegido,
dentro del vasto campo de las artes precolombinas y aborgenes de Amrica, el tema del antiguo arte textil,
que no dudamos en calificar como una de las creaciones estticas ms excelsas de la humanidad.
Hoy da, la industria textil mecanizada y el uso de fibras sintticas, han desvalorizado a los tejidos como
objetos de arte, a pesar de que esta manifestacin artstica contina siendo cultivada por escasos artistas que
ponen su amor e imaginacin en los hilados y telares, de la misma forma como lo hacan hace milenios
los antiguos pueblos.
En los Andes, el arte textil impregnaba todos los aspectos de la cultura y de la sociedad. Se ofrecan y
sacrificaban las ms preciadas y finas telas a los dioses y a los antepasados, quemndolas o escondindolas
en sacrificios rituales y enterrndolas junto a los muertos. Los tejidos servan como bienes de intercambio
entre pares y tambin como regalos en relaciones asimtricas para comprometer y prestigiar a aquellos
que los usaban o posean. Los relatos hispnicos acerca del Tawantinsuyu inka, nos dicen que una forma de
tributo era precisamente el trabajo textil. El Estado imperial provea la lana que los tributarios deban hilar,
teir y tejer. Fuera de esta obligacin, haba una verdadera industria textil a cargo de mujeres especialistas
dedicadas en forma exclusiva a este arte, de donde salan probablemente los mejores tejidos destinados a
las lites gobernantes.
El Museo tiene la suerte de ser depositario de una extraordinaria coleccin textil precolombina, compuesta
por cerca de un millar de objetos, una pequea parte de la cual ilustra este volumen. Las autoras de
los textos son dos diseadoras textiles y una arqueloga que, enamoradas de los tejidos andinos, han
trabajado por veinte aos registrando y estudiando cada una de las piezas y tratando de desentraar su
sentido y profunda simbologa.
Agradecemos a las autoras y a cuantos hicieron posible esta bella publicacin, especialmente al Banco
Santander Santiago que nos acompaa por tantos aos en nuestra misin de poner en valor el patrimonio
esttico de los pueblos de Amrica precolombina.
Clara Budnik Sinay Ral Alcano Lihn

Presidenta Alcalde
Fundacin Familia Larran Echenique Ilustre Municipalidad de Santiago
Mscara funeraria,
cultura Chancay.
B anco Santander Santiago y Museo Chileno de Arte Precolombino se han unido para difundir
y dar a conocer los tesoros artsticos de los pueblos originarios de Amrica. Esta relacin
tiene por resultado la edicin de 25 volmenes bellamente ilustrados, probablemente el corpus
documental ms extenso sobre estas materias. Es motivo de orgullo para Banco Santander Santiago
colaborar con una iniciativa de tanto inters cultural, cientfico, artstico e histrico, que tiene
relevancia social, al destacar y dignificar aspectos desconocidos de nuestros antepasados de Amrica,
cuyos actuales descendientes conservan.
Presentamos este nuevo volumen dedicado al arte textil de los pueblos andinos que, con razn, ha
sido denominado el Arte Mayor de los Andes. Se trata de un estudio realizado por investigadoras
especializadas que nos proporcionan antecedentes y ponen en contexto histrico-cultural a estos
refinados objetos.
Cuesta imaginar cmo estos antiguos habitantes de Amrica pudieron crear piezas tan acabadas y
elaboradas como las que resguarda y preserva el Museo Chileno de Arte Precolombino. Impresiona
constatar la sensibilidad alcanzada y el alto grado esttico que los pueblos precolombinos pusieron
en la composicin y confeccin de sus objetos sagrados.
Este libro es, sin dudarlo, una contribucin al conocimiento y a la difusin del tesoro textil de los
Andes, que se remonta ms de ocho mil aos hacia el pasado, tradicin que todava se conserva en
ciertos lugares de esta Amrica an desconocida.
Mauricio Larran Garcs

Presidente
Banco Santander Santiago
Envolvente de cabeza,
cultura Chancay.
contenidos
La Coleccin Textil del Museo Chileno de Arte Precolombino 8

Carole Sinclaire A.
El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos 11

Paulina Brugnoli B., Carole Sinclaire A. y Soledad Hoces de la Guardia Ch.
Mapa y Cuadro Cronolgico de los Andes Precolombinos 20
Chavn: Pintando a los dioses 22

Soledad Hoces de la Guardia Ch. y Paulina Brugnoli B.
Parakas: Bordando los colores del tiempo en el desierto 28

Nasca: Fertilidad y exuberancia 36

Los gorros de los Andes 44

Carole Sinclaire A.
Moche: Construyendo la imagen del poder 48

Wari y Tiwanaku: Los tejidos imperiales 52

Carole Sinclaire A.
El esplendor de las plumas 64

Chim: Sofisticadas imgenes del poder 72

Volmenes textiles: Recreacin para el ritual 82

Tejidos Precolombinos en el Norte de Chile 86

Carole Sinclaire A.
Glosario Textil 96
Referencias Bibliogrficas 99
ndice descriptivo-tcnico de lminas 101

La Coleccin TEXTIL del
Museo Chileno de Arte Precolombino
E ste Museo abri sus puertas en el ao 1981, exhibiendo la coleccin legada por su fundador, don Sergio
Larran Garca Moreno. El seor Larran, a travs de la Fundacin Familia Larran Echenique, entreg
al Museo un acervo patrimonial que representa el legado artstico de gran parte de los pueblos precolombinos
de Amrica, con el objeto de su exhibicin pblica y fijndole una misin especfica: que las exhibiciones,
publicaciones y otras actividades de esta institucin fueran un mensaje de panamericanismo, a travs del cual se
reconocieran como hermanos los actuales pases americanos, hoy divididos por lmites polticos muy recientes.
La coleccin fundadora del Museo se caracterizaba por representar la pasin de un coleccionista amante del
arte en todas sus expresiones y que muy tempranamente se interes por la esttica de los pueblos del pasado. Su
variedad era enorme, pero sin embargo estaba unida por el criterio de apreciacin artstica y cultural de una
persona. Sergio Larran continuamente repeta que el arte es la mejor manera de conocer a los pueblos, pues
sobrepasa la razn tocando directamente al corazn.
El patrimonio precolombino del Museo se ha visto generosamente incrementado durante los ltimos veinte
aos con donaciones y prstamos de particulares que han confiado en esta institucin por su compromiso para
cuidar y preservar este especial patrimonio para las futuras generaciones. El Museo ha puesto mucho nfasis en
la conservacin preventiva, as como tambin en la puesta en valor de estos delicados testimonios de nuestros
antepasados americanos.
Dentro de la coleccin patrimonial del Museo, una proporcin importante est representada por los tejidos
andinos. Hay textiles precolombinos desde Colombia hasta Chile y se caracterizan no slo por sus exquisitas
cualidades tcnicas y estticas, sino tambin porque muchas de ellas son piezas completas, lo que no es comn
en este tipo de colecciones musesticas. Otro rasgo que valoriza la coleccin es su buen estado de conservacin,
a pesar de tratarse de piezas tan frgiles, algunas de ms de tres mil aos de antigedad.
A travs de veinticinco aos, la coleccin textil del Museo ha sido objeto de riguroso registro e investigacin.
Ello ha dado pie para alimentar la actividad artstica, acadmica y de difusin patrimonial de la institucin, a
travs de muchas exhibiciones permanentes y temporales. Entre estas ltimas destacan la exhibicin Identidad
y prestigio en los Andes (1993), Amarras: El arte de teir en los Andes prehispnicos (1999), Quipu:
contar anudando en el Imperio Inka (2003), Chim: Laberintos de un traje sagrado (2005) y Gorros del
Fragmento de banda ceflica,

cultura Nasca.
desierto(2006). Adems, se han hecho numerosas publicaciones como libros de arte, catlogos de exhibiciones
y artculos cientficos. Estos estudios, en alguna medida, han servido para enriquecer la informacin de piezas
que en su mayora carecen de datos arqueolgicos, por provenir de colecciones particulares.
En la corta historia del Museo se han recibido numerosos aportes que han servido para conservar, exhibir e
investigar esta coleccin. Es imposible agradecer a todos cuantos han colaborado en estas actividades, dentro de
los cuales se cuentan numerosas empresas privadas. Sin embargo, es justo dar crdito a Fundacin Andes y al
Gobierno del Japn que han financiado importantes mejoramientos de infraestructura, permitiendo al Museo
contar con una sala especial de exhibicin de textiles precolombinos y depsitos climatizados. Por otra parte, los
investigadores de esta institucin han ganado proyectos concursables de Conicyt, Consejo del Libro y Fondart
a travs de estos aos.
En este volumen se publican alrededor de una dcima parte de la coleccin de textiles precolombinos del Museo.
Se han seleccionado, dentro de los lmites que posee este conjunto, aquellas piezas ms relevantes, que estn
en mejor estado y que representan diferentes tecnologas textiles y saberes de este arte en los Andes, desde sus
orgenes hasta antes de la conquista hispana.
El libro tiene por objeto difundir el legado esttico y tecnolgico de esta extraordinaria industria andina,
rescatando el valor que tena para las sociedades que la produjeron. Es resultado de veinte aos continuos de
investigacin interdisciplinaria de un equipo compuesto por diseadoras textiles, conservadores, arquelogos
y antroplogos. Se inicia con una introduccin a la antigua tradicin textil en la cultura andina, que no sin
razn ha sido denominada la civilizacin del tejido. Hay captulos que se refieren a las principales expresiones
textiles de las diversas sociedades de los Andes que se destacaron en este arte, cada uno de ellos ilustrado con
ejemplares de las colecciones del Museo. Descripciones y anlisis referidos a las piezas reproducidas ponen en
contexto y complementan la informacin cultural. Un glosario facilita la comprensin de las terminologas
usadas en el estudio de las complejas y milenarias tcnicas de tejido desarrolladas en esta regin de Amrica.
Carole Sinclaire Aguirre

Museo Chileno de Arte Precolombino
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Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina

Mural o manto funerario
(detalle), cultura Chancay.
El Arte del Tejido en los Andes

Precolombinos
Nispa awaspan
Decimos tejiendo
L as tradiciones textiles de los Andes son fruto de un proceso acumulativo de varios milenios. Sus
primeros testimonios arqueolgicos aparecen cerca de 8.000 aos a.C., establecindose como
un hito la aparicin del telar de lizos hacia 2.000 aos a.C. Estos datos confirman la presencia de una
manufactura textil previa al dominio de la cermica, que se constituye como el principal soporte de
textos visuales de los Andes, condicin que an conservan los textiles etnogrficos actuales.
As, los textiles han sido factores indispensables para la gestacin del acervo cultural andino,
exigiendo una complejizacin paulatina de las estructuras para posibilitar una pluralidad de
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repertorios en tcnicas de representacin y terminaciones, logrando as transmitir apropiadamente
una gran diversidad de mensajes. La verdadera eclosin de imgenes que se despliegan en los tejidos
prehispnicos, se aprecia hasta hoy entre los tejedores de los pueblos originarios de los Andes.
Investigadores de la talla de John Murra han rescatado la relevancia de este arte en la sociedad
andina precolombina y la manera cmo impregnaba ntimamente todas sus instituciones sociales,
su importancia en el culto a los dioses y a los antepasados, su eficacia en ritos propiciatorios y en
procesos identitarios y sociales, en la guerra, en el sistema de tributos y en la economa. Por ello
es que se ha dicho que el tejido en los Andes era un Arte Mayor, que formaba parte esencial de su
cultura y sistema comunicacional.
El sentido del tejido

En los Andes, la industria textil fue una experiencia continua, cuyo desarrollo se puede percibir
a travs del tiempo, desde sus inicios hace diez milenios, hasta la poca Inka. Se puede observar
claramente cmo cada sociedad aprovecha la experiencia de sus antecesoras, reinterpretndola y
aportando nuevas expresiones y tecnologas. As, el tejido se convierte en un texto histrico, en una
El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos

Trameros y/o husos, cultura Chancay.
memoria colectiva transmitida por aprendizaje que, si bien los hace reconocibles en su conjunto como tejidos andinos, a la vez Camisa con mangas,
cultura Chim.
identifica y distingue a cada una de las sociedades que participaron de esta larga tradicin textil.
Aunque el arte de tejer cumpli en sus inicios funciones utilitarias como, entre otras, la proteccin contra las inclemencias del
tiempo, ya en pocas muy tempranas tenemos evidencias de que en los Andes los tejidos sirvieron como vehculos o soportes
para representar imgenes. Tejidos de algodn encontrados en Huaca Prieta y Asia, fechados en el tercer milenio antes de nuestra
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era, tenan figuras de falcnidas, peces o serpientes, que deben haber transmitido mensajes cuyos cdigos eran descifrables para
las sociedades que los producan.
Como ocurre con el arte en las sociedades que han desarrollado sofisticados sistemas de comunicacin visual, el textil es el soporte
complementario de una memoria oral, de sistemas de identidad tnica, parentesco, linaje, valores y creencias que comprometen
al tejedor, cuya memoria tctil-visual lo involucra corporal y socialmente.
Se ha destacado que la riqueza de estructuras y tcnicas en el tejido andino responde a la necesidad de produccin y propagacin
de imgenes mediante smbolos que superan las barreras lingsticas, multiplicando el contexto comunicativo y escnico,
enriqueciendo y precisando los significados de este singular lenguaje.
Cmo se teja?
El arte del tejido es una cadena de pasos y decisiones tcnicas cargadas de intenciones culturales especficas que transforman una
materia inerte en un artefacto textil, desde la obtencin de la fibra, pasando por el hilado, urdido en el telar, el tejido y, finalmente,
las terminaciones.
Un tejido es una estructura compuesta de uno o ms sistemas de hilados entrelazados entre s. Cada sistema de entrelazamiento
determina una estructura, la que puede resolverse mediante una o ms tcnicas.

Telar de cintura, cultura Chancay.
Las primeras estructuras utilizadas para hacer

vestimentas fueron hechas sobre la base de fibras
vegetales, las que continuaron en uso en algunos
lugares de los Andes hasta la conquista hispana. La
gran industria textil andina emple fundamentalmente
el algodn y las fibras de camlido andino como
materias primas.
Hace cinco mil aos, el algodn fue la materia prima

que caracteriz a los tejidos de la costa andina,
mientras que la fibra de camlido, proveniente de
las tierras altas, probablemente comenz a utilizarse
ms tardamente. Hay evidencias de un uso muy
restringido del pelo de camlido en los textiles
costeos de pocas tempranas, lo que demuestra que
se trat de una fibra muy escasa y apreciada, ya que
los hilos de fibra de camlido son inmejorables para absorber el color en los procesos de teido, pues
agregan a los textiles un especial brillo y tonalidad.
Algodn en rama.
El proceso de produccin textil se inicia con la recoleccin, limpieza, la seleccin y ordenamiento de
las fibras para formar una mecha, que posteriormente ser torcida para otorgarle resistencia y finura 13
al hilado resultante, dependiendo del uso y el tipo de prenda que se confeccionar. La direccin de
la torsin se va cargando de significado, segn sea hecha hacia la derecha o a la izquierda. Para los
actuales tejedores aymaras, el hilado a la izquierda, denominado lloque, tiene un sentido mgico y
ritual, y lo reservan para tejer objetos de uso ceremonial o funerario.
Los instrumentos para hilar son elementales y eficientes: una horquilla de madera que sostiene la
fibra ordenada y un huso compuesto de una varilla rgida y un peso, que se diferencia en tamao
segn el largo de la fibra o grosor y cantidad de hilo a torcer. En los cestos que acompaan los
ofertorios funerarios de las tejedoras se encuentran husos, pequeos trameros cargados de hilados
para tejer, ovillos de diferentes colores, cajitas con agujas y otros instrumentos para el tejido.
La calidad de los logros de la tradicin tintorera andina es producto de una larga experimentacin
y observacin que llev a los artfices a conseguir una variedad asombrosa de matices, a partir de
tres colorantes bsicos - rojos, amarillos y azules - obtenidos del mundo vegetal, animal y mineral.
El algodn andino, aunque naturalmente se da en variados matices sepia, ocre, rosa, gris-azul y
gris-morado, fue igualmente teido en rama, previo a su hilado. En cambio, la fibra de camlido se
coloreaba preferentemente como hilado. Tambin se tean telas, pero con el fin de lograr imgenes
empleando tcnicas de reserva por amarras. Canasta con implementos de
trabajo textil, cultura Chancay.

Fragmento de tapiz,
cultura Nasca.
Obtenidos los hilos del color que se desean, hay diferentes formas de lograr un tejido: Se pueden elaborar estructuras con slo un
sistema de elementos, torcindolos, trenzndolos, anudndolos y/o enlazndolos. Otros tipos de estructuras se realizan con ms
de un sistema de elementos ya sea de urdimbres o de tramas-, como sucede en el torzal y fundamentalmente en las tcnicas de
tejido a telar.
En los Andes, se utilizaron tres tipos de telares. El telar horizontal, que consta de dos varas paralelas sujetas con cuatro estacas
clavadas en la tierra, permite hacer estructuras ms cerradas que resultan en tejidos finos y densos de faz de urdimbre. El
telar vertical, compuesto de cuatro varas amarradas entre s, es prctico para realizar prendas de mayor envergadura, como las
camisas-unkus Wari o Inka, elaboradas en tcnicas de tapicera enlazada, en las que pueden participar varios tejedores a la vez.
Por ltimo, el telar de cintura o de faja, como tambin se le denomina, consta de dos varas paralelas, una de las cuales se fija a
un tronco o estaca, y la otra se amarra con una banda a la cintura del tejedor. Es un telar liviano y porttil, con el que se pueden
hacer una multiplicidad de estructuras. Sin embargo, este instrumento slo permite tejer piezas angostas y largas, como fajas,
bandas o telas de pequeo o mediano formato. Tela pintada, Costa Central Andina.
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Manto de mdulos tejidos y
teidos, cultura Nasca-Wari.
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Tela de urdimbres y tramas

discontinuas, cultura Nasca.
El mensaje y el soporte
Hay diferentes formas de representar los mensajes en los textiles. En unas, el mensaje est contenido en la estructura y la figura
se crea a medida que se teje. En otras, el mensaje se ejecuta sobre un soporte ya elaborado. Es el caso de las representaciones
logradas por impregnacin del soporte, como en las telas teidas y pintadas, o por intervencin del soporte, como ocurre en el
bordado y las aplicaciones de tejidos, plumas, conchas, placas de metal u otros elementos.
Entre las telas teidas, son dignas de destacar aquellas hechas por reserva. Esta tcnica, que permite producir imgenes por medio
de apretadas amarras, pliegues y costuras, aparece en el primer milenio antes de nuestra era en los tejidos de la cultura Chavn
y alcanza hacia el final de Nasca su mximo apogeo y eximia elaboracin, logrando los ms complicados diseos. Esta tcnica
subsiste hasta hoy en textiles etnogrficos andinos.
En los Andes precolombinos, se probaron todas las tcnicas de representaciones estructurales posibles en telar y sus variaciones.
Igual cosa ocurri con las estructuras trenzadas. Ya en Nasca, 1.500 aos antes de la conquista hispana, se encontraban en uso

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Pao para la cabeza (detalle), Textil emblemtico,

cultura Chancay. cultura Chancay.
casi todas ellas. Tambin, el arte textil andino hizo aportes originales a esta industria, como es el tejido reticulado anudado y el
tejido con sistemas de urdimbres y tramas discontinuas, no registradas an en alguna otra parte del mundo.
Estas representaciones estructurales permiten presentar verdaderas narrativas y, quiz por ello, persisten hasta hoy en las
tradiciones textiles de los pueblos de los Andes.
Tradiciones textiles en los Andes

A partir de Moche, cerca del primer siglo de la era, comienzan a distinguirse dos tradiciones textiles: la serrana y la costea, que
paulatinamente se van interpenetrando en forma recproca. Con el tiempo, se establecen caractersticas identitarias en los textiles,
tcnicas y formas. As, una tapicera serrana podr reconocerse por su estructura siempre enlazada, en cambio una tapicera
costea se caracterizar por el uso de ranuras o calados, usando raramente un enlazado muy distanciado. La paleta de colores
utilizada es tambin un elemento que claramente identifica la procedencia cultural de los tejidos.

Fragmento de camisa - unku
(detalle), cultura Wari.
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Las representaciones en la tradicin serrana son ms simblicas e icnicas, dando pie a Una extraordinaria civilizacin del tejido.
la metonimia entre otros recursos comunicacionales. As, se usar el recurso de que una
Todo lo tejan y todo estaba envuelto por el espritu del tejido
parte represente el todo; como por ejemplo, un ala o un pico representarn a un ave
determinada. En la costa, en cambio, aunque con mayor creatividad y sofisticacin en
la tierra la labraban como quien teje una inmensa alfombra
trminos estructurales, se tiende a la representacin mimtica, en que las figuras replican se escriba tejiendo
atributos, texturas y colores del referente, sobre todo en las pocas ms tardas.
el arma principal era un tejido que lanzaba piedras
Los actuales tejidos andinos tienen una serie de caractersticas que les dan una fisonoma
las huacas eran sepulturas de tejidos
propia. Sus rasgos fueron heredados de la ancestral tradicin textil prehispnica, que ni tenan la paciencia y la filosofa del que teje
la tejedura espaola logr intervenir demasiado. Entre ellos destacan: la confeccin de
y tejieron los tejidos ms intensos y originales del mundo.
piezas tejidas con sus cuatro orillas obteniendo las formas deseadas en el mismo telar
sin cortar la tela, el predominio de textiles de dos caras, el cuidado de sus terminaciones
(Velarde 1987)
evitando cortar los hilos y la presencia de nudos en urdimbre y trama. Es tal el esmero de
los tejedores andinos en estos detalles que a veces es difcil distinguir el revs del derecho
de una prenda.

culturas precolombinas de las reas andina y sur andina
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CRONOLOGA DE LAS CULTURAS PRECOLOMBINAS REPRESENTADAS
21
Fragmento de textil pintado.
CHAVN
Pintando a los dioses
1000 - 400 a.C.
A partir del primer milenio antes de la era cristiana, en una zona de la sierra central
de Per se establece como centro ceremonial Chavn de Huntar, originando uno
de los primeros horizontes culturales en los Andes, con repercusiones en la imaginera
de esta extensa rea de co-tradicin que abarca desde Lambayeque por el norte hasta
el valle de Ica por el sur.
La tradicin cultural Chavn se identifica por un conjunto de temas iconogrficos

y el tratamiento visual de su representacin, que sorprendentemente se puede
relacionar con manifestaciones culturales contemporneas del rea mesoamericana.
La trascendencia de esta impronta, que es re-elaborada por culturas posteriores,
lleva a conjeturar que es un testimonio temprano de expresiones panandinas e
incluso probablemente panamericanas, marcando rasgos que en muchas ocasiones se
reconocen hasta pocas tardas.
En el mbito textil, las primeras piezas identificadas con esta cultura fueron
aproximadamente 300 ejemplares de telas pintadas encontradas en Carhua, un
sitio costero del valle de Ica, Per. Este conjunto de piezas presenta una interesante
interrogante, pues la textilera para ese entonces, ya se encontraba suficientemente
evolucionada como para resolver figuras a partir de cambios en la estructura del
tejido, incluso desarrollando diversas tcnicas de tapicera. Los artistas chavn van
progresivamente renunciando a las tcnicas estructurales de representacin para
optar por el uso de la pintura.
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Textil mural.

Los Tejidos en los Andes Precolombinos
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Manto pintado (detalle).
Se ha propuesto que este cambio obedecera a la necesidad de comunicar motivaciones

de orden religioso en una etapa expansiva de la cultura, y que el textil habra sido un muy
buen soporte para ello. Confirma este concepto del textil como vehculo de creencias y
conocimientos, su presencia a ms de 500 km de distancia del sitio de origen de esta cultura,
ubicado en la sierra central andina.
Estos textiles pintados hace casi tres mil aos nos enfrentan a una experiencia nueva en
relacin a nuestras categoras del tejido o pintura, puesto que el pigmento no empasta la tela,
como es el caso en los soportes de la pintura clsica europea. Al estar pintadas con aguadas
ms o menos transparentes, estas piezas exhiben una notable simbiosis entre la textura del
soporte y el colorante aplicado sobre ella.
En cuanto a los temas y representaciones desarrollados en los textiles Chavn, se puede

establecer una relacin directa entre el arte ltico de esta cultura y las imgenes representadas
en estos textiles, como lo son las figuras incisas en El Lanzn de Chavn de Huntar, la
Estela Raimondi y otras importantes esculturas de esta civilizacin. Pese al origen serrano
de Chavn, sus creencias e imgenes se inspiran en la jungla y fueron difundidas hasta los
confines meridionales de su rea de influencia. Las imgenes ms frecuentes y protagnicas
son el felino y la serpiente. Tambin se reconocen el guila, el caimn, peces y cangrejos y
diferentes tipos de aves.
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Es constante tambin la representacin de la planta del algodn, muchas veces personificada.

Otras especies vegetales han sido identificadas, como el cactus San Pedro y semillas de otras
probables plantas alucingenas. Un tema destacado, que se proyectar en el tiempo, es el
Dios de Dos Bculos, personaje antropomorfo con rostro de felino que porta bculos en
ambas manos.
En estas pinturas se pueden observar al menos dos formas de representacin. Una de ellas,
focaliza la atencin del observador mediante trazos o superficies oscuras que centran un tema
donde todas las figuras tienen referentes reconocibles y estn delineadas con una grfica
precisa. En la otra, el observador se enfrenta a una configuracin de carcter laberntico y
hermtico, donde las figuras adquieren la calidad de signos o smbolos en que unos organizan
y/o contienen a otros, encajndose y saturando el espacio entre los mrgenes trazados con
el valor ms oscuro.
En estos textiles se emple como base un tejido plano usando diversos colores de algodn
natural. Frecuentemente se generan dos o ms paos que luego se unen para ser pintados.
La gran mayora de los soportes han sido identificados como tejidos propios de la costa
sur andina. Es posible suponer que en la ejecucin de estas telas intervendran artesanos
CHAVN - Pintando a los dioses

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Fragmento de textil pintado.
locales en la produccin del soporte y un especialista forneo que domina la imaginera

religiosa Chavn.
Otro rasgo interesante de estos soportes es que presentan en los extremos de urdimbre una
cadeneta realizada con dos pasadas en tcnica de torzal, terminacin caracterstica de los
textiles tempranos. Esta funciona como elemento ordenador de los hilos y como una memoria
de los textiles precermicos. Desaparece en pocas posteriores, sin embargo, tejedores
contemporneos acostumbran a comenzar y terminar sus tejidos con esta cadeneta a modo
de remate. Otra terminacin usada en los tejidos chavn son flecaduras, formadas de hilados
gruesos levemente torcidos y cosidos en las orillas, con antecedentes muy tempranos en la
costa sur.
Entre las distintas tcnicas de pintura desarrolladas se reconocen la aplicacin de pigmentos

muy densos para definir superficies y un trazado lineal que contiene zonas pintadas con
tcnica de aguada, logrando un efecto similar a la acuarela. Se protegi con arcilla o barro
ciertas zonas de la tela para mantener su color original, aplicando pigmento en el resto de
la superficie. Otras veces se impregn el soporte con un vehculo arcilloso pigmentado, y
despus de seca, la arcilla fue removida.
La estrictez de ciertas composiciones deja de manifiesto que se est respondiendo a demandas

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especficas en la que deben estar presentes una serie de figuras y elementos en un orden
predeterminado y a la imaginacin del artista. En algunas telas se evidencian trazados previos
con carboncillo, testimoniando un cambio iconogrfico de ltimo momento en la ejecucin.
En otras piezas se advierte una gran soltura, podemos imaginar al pintor en una primera
actitud proyectando mentalmente, para despus volcarse de manera decidida y precisa en
cada trazo, a veces tenue y ligero y otras con fuerza y prolongado, definiendo las formas
mediante lneas finas o contornos gruesos, usando una paleta austera de colores tierra.
CHAVN - Pintando a los dioses

Banda (detalle).
PARAKAS
Bordando los colores del
tiempo en el desierto
(700 - 100 a.C.)
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L os vestigios asociados a Parakas se han encontrado en una gran extensin que com-
prende varios valles del sur del Per, desde Chincha por el norte hasta Yauca por el sur,
abarcando los valles de Pisco, Ica y Nazca. Las primeras etapas del desarrollo de la cultura
Parakas, hacia el 1000 a.C. estn vinculadas a Chavn y se extienden hasta el 100 a.C., cuando
se funden con manifestaciones de la cultura Nasca.
Parakas proviene de la voz quechua para ako, que significa lluvia de arena, denominando
as al fuerte viento que arrasa la pennsula del mismo nombre, en la costa sur peruana. En
este desrtico lugar, de suave lomaje y grandes dunas se han encontrado varios sitios de
ocupacin prehispnica, testimoniando la intensa vida cultural que se desarroll en esta
zona. Estos sitios, descubiertos en la primera mitad del siglo pasado, asombraron al mundo al
develar grandes enterratorios en excavaciones de profundidad. En especial los sitios Parakas
Cavernas, Cabeza Larga y Parakas Necrpolis, marcaron la arqueologa del Per con hallazgos
particularmente abundantes ya que solamente en el sitio de Parakas Necrpolis se llegaron a
contabilizar 429 fardos funerarios envueltos en grandes cantidades de prendas y otros mate-
riales que les acompaaban. Hay individuos que llegan a tener en los fardos 10 o ms mantos
funerarios de grandes dimensiones.
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina

En las etapas ms tempranas de los tejidos Parakas, las figuras representadas aparecen con
bordes aserrados, tal como lo fueran en los antiguos tejidos de torzal. Esta expresin, que
es una consecuencia tcnica, determina el modo de definir las figuras; el efecto se vuelve
parte del concepto, de manera que el aserrado se seguir realizando en otras estructuras,
como la doble tela, el anillado simple e incluso en la pintura, aunque ya no tenga justifica-
cin estructural.
Una representacin frecuente en las ms diversas tcnicas es el llamado Ser Ocular. Es un

personaje que se caracteriza por su amplia boca que destaca la dentadura y grandes ojos,
que en ocasiones se proyectan ms all de su rostro. Posee atributos de serpiente y muchas
veces contiene otros personajes, aludiendo a la perpetuacin de la vida. Se le representa en
numerosos ejemplos de mscaras funerarias pintadas, hechas sobre una tela de algodn,
con gran parte de su urdimbre sin tejer, la que se divida en dos haces y se envolva sobre la
parte superior, representando la cabellera del individuo enterrado. Otras mscaras funerarias
eran bordadas con hilado de camlido, representando distintos rostros humanos, cada uno
con caractersticas propias. El colorido empleado tanto en las mscaras pintadas como en las
bordadas, corresponde a una paleta muy restringida. La factura algo descuidada de ambos
tipos de mscaras, sugieren que fueron realizadas con premura, respondiendo quizs a la
urgencia del evento funerario.
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Si bien es cierto que desde las pocas ms tempranas de Parakas se encuentran gran variedad
de estructuras textiles, ampliando dramticamente el registro tecnolgico de las culturas
precedentes, lo ms significativo e impactante est en la industria del bordado. sta permiti
a los artistas descubrir un modo de resolver las figuras con un lenguaje diferente al del tejido,
impulsando adems un fuerte desarrollo de la tintorera en el empeo por obtener un registro
cromtico cada vez ms amplio y de mayor fidelidad en la representacin.
La finura y densidad de estos bordados han sorprendido a estudiosos que han llegado a hacer
clculos sobre el paciente tiempo dedicado por los artesanos o artesanas en esta industria,
determinando que para la confeccin de los tejidos de un slo fardo funerario se necesitaban
alrededor de 20.000 horas de trabajo. Tal empeo da cuenta de talleres muy organizados, en
los que bajo cierta gua, varias bordadoras o bordadores daban vida a un textil.
La iconografa textil Parakas de los primeros momentos se caracteriza por la representacin

del medio natural, en que se reconocen felinos, aves y figuras serpentiformes, personajes
zoomorfos y antropomorfos, a veces vestidos de animales, llevando en sus manos objetos
como armas o cabezas cortadas. La tcnica del bordado tendr un desarrollo sostenido en
esta cultura, por el teido, el uso de un amplio espectro de colores, el desarrollo de diversas
puntadas y por el progresivo uso de las lneas curvas que permite la tcnica de bordado.
Mscaras pintadas de fardos funerarios.
PARAKAS - Bordando los colores del tiempo en el desierto

30

31
Mscaras funerarias bordadas.

32

Mural (detalle).
Lentamente se observan sucesivos cambios que hacen ms complejas las imgenes. Los per-
sonajes ya no se representan slo de frente o perfil, sino que sugieren posiciones diferentes,
curvando partes de su cuerpo o anteponiendo objetos o partes de la figura al resto de ella.
Este proceso evolutivo dar paso a la construccin de tejidos en volumen en anillado y las
representaciones se irn complejizando y proyectando hacia las desarrolladas por la ulterior
cultura Nasca.
Se han reconocido diferentes estilos de tejidos bordados a los que se les ha asignado una
cronologa aproximada. El estilo lineal se caracteriza por la definicin de las figuras con
lneas rectas y por la sucesin de lneas paralelas de distintos colores, con frecuencia amarillo
ocre, rojo, negro, azul y verde. Son comunes a este estilo, los diseos de figuras felnicas y
serpentiformes con contornos aserrados unos dentro de otros. Los diseos se realizan con
hilados de camlido ntegramente en puntada de tallo casi siempre sobre un soporte de tejido
plano algo abierto. El estilo banda ancha sigue trazados similares al lineal cubriendo ma-
yores superficies y estableciendo relaciones de figura y fondo. El ms reconocido es el estilo
rea de color, en el cual el diseo se define por superficies de distintos matices. Las figuras
se disean previamente al bordado con pequeas puntadas y luego se rellenan con diversos
colores. El estilo lineal est asociado a pocas ms tempranas y el de rea de color a las
ms tardas, aunque muchas veces estos estilos coexisten en diferentes prendas de un mismo
fardo. La sofisticacin alcanzada en estos ajuares funerarios, en los que muchos de los texti-
33
les forman conjuntos de un mismo estilo, han llevado a algunos a pensar en la existencia de
linajes o grupos de parentesco que tendran sus propios estilos tecnolgicos.
Los tejidos Parakas tempranos hechos con la tcnica de doble tela provienen del sitio
de Yauca. Su iconografa tiene una clara relacin con la cultura Chavn y estn tejidos en
fibra de camlido. En Parakas se han encontrado tambin piezas de excelencia en doble y
triple tela tejidos en algodn, estructuras de gran complejidad, pues necesitan sistemas
de urdimbre duplicados o triplicados. Probablemente, sus orgenes derivan de una larga
ejercitacin iniciada en los tejidos precermicos en torzal que empleaban dos capas de
hilos. Otro notable aporte de la textilera de Parakas es el enlazado y entrelazado oblicuo o
sprang simple y doble. En esta tcnica que utiliza urdimbres fijas en un bastidor, los hilados
se entrelazan creando cruces que se desplazan simultneamente hacia arriba y abajo del
tejido, originando imgenes espejadas respecto de su eje horizontal. Este logro interpreta a
tal punto el pensamiento dual y complementario andino que la tcnica ser incluso repre- Mscara de fardo funerario.
sentada en otras estructuras.
La interpretacin cromtica de los artesanos o artesanas textiles Parakas se basa en una

observacin fina de los colores y su potencial lumnico, de manera que un mismo tema se
aborda en tres o dos versiones representando a las figuras en relaciones de color con un
PARAKAS - Bordando los colores del tiempo en el desierto Borde de manto (fragmento).
Manto funerario (detalle).
34
mximo y mnimo contraste, aludiendo as a la percepcin que se tiene de luces diurnas o Fragmento de manto funerario.
nocturnas y permitiendo la lectura del textil en distintas horas del da. Este dominio es clara-
mente observable en ejemplares textiles de bordado y tapicera.
Se han citado los ejemplos ms destacados de la textilera Parakas, sin embargo, se registran
una gran variedad de otras tcnicas, tales como trenzado, estructuras de red, gasa, brocado,
tapicera, textiles en faz de urdimbre, y el inicio del uso de urdimbres y tramas discontinuas,
reconocindose a travs de ellas que Parakas representa un verdadero despegue en la acti-
vidad textil de los Andes.

35

Banda (detalle).
Nasca
Fertilidad y exuberancia
(100 a.C. - 700 d.C.)
36
L os inicios de la textilera Nasca se insertan en expresiones textiles de las ltimas
fases de sus antecesores Parakas y testimonian la culminacin de un proceso
evolutivo sostenido que se inici en los Andes ocho milenios antes. En este perodo se
llega a conformar la casi totalidad del repertorio cromtico, de tcnicas estructurales
y de representaciones presentes en las tradiciones textiles andinas, lo que hace
posible el despliegue de un rico caudal de imgenes y tecnologas.
Los creadores textiles nasca afrontaron las exigencias del entorno desrtico de
la costa sur de Per, con una exuberante y exquisita variedad de tejidos. En los
estrechos espacios verdes de sus valles podemos imaginar lo que debi ser una febril
actividad textil realizada para convocar a numerosas divinidades involucradas en la
fertilidad de la tierra. Desarrollaron un significativo repertorio de tecnologas textiles,
que multiplic el registro cromtico y estructural de sus predecesores. Nasca es un
momento de plenitud textil, pues algunas tcnicas de sobresaliente maestra como
el entrelazado oblicuo o sprang en doble tela, posteriormente se deja de practicar y
desaparece. Sorprenden la abundancia de manifestaciones y la existencia conjunta
de diversas prcticas textiles. En un lapso de aproximadamente ocho siglos, se
suceden en la textilera Nasca diferentes perodos caracterizados por diversos estilos,
productos de la conjugacin de una diversidad tcnica comprometida con la precisin
en la representacin de un vasto panten de seres mticos.

En las primeras etapas de los textiles de Nasca, se destacan los bordados y terminaciones Manto funerario con aplicaciones en volumen (detalle).
con aplicaciones de pequeas figuras en volmenes construidas con anillado cruzado.

En las tcnicas de bordado se registran representaciones de figuras fundamentalmente
antropomorfas. Los personajes son individuos identificados con atuendos especficos,
que portan tocados, armas, cetros y/o cabezas humanas cercenadas. Posteriormente
van adoptando caractersticas mticas integrando atributos de otros seres, en calidad de
apndices. Estos son cada vez ms elaborados y con frecuencia unos contienen a otros. El
resultado ser la representacin de seres mitolgicos o divinidades en imgenes complejas;
los llamados seres sincrticos, que dan lugar al llamado estilo prolfero. En este proceso
se va cambiando la lnea de contorno fino y luminoso por una lnea gruesa de color oscuro,
NASCA - Fertilidad y exuberancia

enmarcando la figura y cada uno de sus atributos, recurso grfico para impedir la interaccin
de los colores por contigidad, sugiriendo visualmente un conjunto de partes claramente
identificables. El dominio del bordado se evidencia en el uso de hasta nueve o ms puntadas
diferentes, entre ellas; puntada de relleno, falsa tela, puntada de hilvn y variaciones de
la puntada de tallo, con las que se interpretan con la mayor fidelidad posible cada detalle
y movimientos de las figuras. Las superficies de color poseen texturas que se magnifican
usando hilados de dos colores opuestos, generando superficies granuladas que potencian
sus cualidades pticas y tctiles. Este recurso visual tambin se emplea con profusin en las
representaciones de la cermica Nasca.
Los artistas textiles nasca tuvieron una preocupacin especial por obtener imgenes
reversibles, buscando superficies de un solo color por ambas caras. Esta modalidad tiene
un antecedente en telas estructuradas en anillado simple donde las figuras se resuelven
por reas de color, enlazando un color en los bordes del otro, lo que tambin se logra en la
tcnica del anudado.
38
Fragmento de tela
bordada con flecos.

Flecadura con seres mticos y plantas.
Las representaciones en los tejidos hechos con tcnica de urdimbres y tramas discontinuas, Borde de colibres (detalle).
tambin usados en el estilo imagen destacada, despliegan una unidad temtica en la

totalidad de la superficie, tratndose por lo general de piezas de grandes dimensiones.
Este estilo fue particularmente desarrollado en el arte plumario de Nasca, cuyos vibrantes
colores y origen selvtico testimonian el intercambio que existi entre esta cultura costera
con remotas regiones amaznicas. Las camisas (unku o cushma) estn a veces construidas
sobre un tejido de algodn sobre el cual se fueron fijando hileras de plumas previamente
confeccionadas, sobreponiendo sucesivas capas desde los extremos hacia el eje horizontal.
Esta sofisticada tcnica da cuenta de una exigente especializacin de las labores en los
quehaceres artesanales para satisfacer demandas de usuarios muy exclusivos.
Las representaciones en la cermica Nasca aportan valiosos antecedentes para comprender

los modos de uso del vestuario y sus accesorios y para identificar personajes o divinidades
segn su indumentaria. Los trajes domsticos eran sencillos ropajes de algodn, vestidos, 39
camisas y taparrabos. Aquellos fabricados para uso ritual eran exquisitamente elaborados,
como los grandes mantos y cushmas.
La indumentaria consider la necesidad de variados accesorios textiles, como fajas, bolsos,

sandalias y abanicos, que enriquecan el atavo segn el rol y jerarqua de quienes los
portaban. Entre ellos los gorros y tocados tuvieron el mismo refinamiento que el resto de
las manifestaciones textiles, algunos de stos son largas bandas trenzadas que se usaron
como turbantes y cintillos tubulares.
Los accesorios acompaaron tambin a labores cotidianas, favoreciendo las actividades

de carga, caza, pesca. Es el caso de diferentes tipos de contenedores textiles que fueron
principalmente confeccionados en tcnicas de anillado simple, anillado con estructura y
malla enlazada. Las tcnicas de anillado fueron usadas preferentemente en bolsas con
colores teidos, en tanto que las de enlazado se encuentran en bolsas con fibras de colores
naturales. Este tipo de contenedores fueron empleados desde muy antiguo a lo largo de los
Andes y piezas de similar estilo y tcnica han sido encontrados en Arica y en la costa central
de Per. Actualmente se siguen tejiendo en fibras de maguey en el Ecuador.
Accesorio con cordones y borlas.

40
Manto funerario.
Otros accesorios de uso especfico, que an permanecen vigentes en los Andes, fueron
las hondas, o waraka, usados para lanzar proyectiles en actividades guerreras, de caza y
pastoreo. Las hondas de uso cotidiano por lo general son realizadas en colores naturales
de la fibra empleando generalmente la de la llama. Distinto es el caso de las hondas de uso
ritual, que son muy ornamentadas y tienen diferentes tratamientos tcnicos segn se trate
de la cuna que soporta el proyectil, los cordones, u otras partes del instrumento. Este
mbito del quehacer textil ha sido tradicionalmente de dominio masculino y hasta hoy en
los Andes son preferentemente los hombres quienes elaboran la mayora de los objetos
realizados en tcnicas de trenzado y cordelera.
Otro hito sobresaliente de la tecnologa textil Nasca es el entrelazado oblicuo que, si bien
viene de sus antecesores Parakas, adquiere en esta poca sus versiones ms complejas en
grandes borlas que forman parte de algunos tocados y combinan con intrincadas dobles
y triples telas. Este nivel de complejidad extrema se replica en la tcnica de urdimbres y
tramas discontinuas, en la que se resuelven figuras de mucho detalle y lneas curvas. Ellos
Bolsa anillada.

41
Prenda de vestuario femenino (detalle).
constituyen momentos clmines de la tejedura andina, exploraciones que fueron fruto

de la autoexigencia de los tejedores nasca para poder plasmar y reproducir imgenes que
consideraron vitales para su sobrevivencia.
La diversidad de estilos de la cultura Nasca responde a distintos momentos e influencias de

expresiones locales que los van enriqueciendo a lo largo de su existencia. Entre todos ellos
es tal vez el estilo prolfero el que identifica ms claramente el apogeo de su textilera,
expresado simultneamente con tcnicas como el bordado, urdimbres y tramas discontinuas
y tapicera.
En las etapas terminales de esta cultura de valle costero, se imponen progresivamente

desde la sierra otras formas culturales que dan origen al estilo Nasca-Wari. A partir de
entonces se observan cambios tcnicos, de tratamiento formal y de colorido, que dan lugar
a nuevas formas de expresin. Los colores se suavizan, se apastelan, tienden a desaparecer
los contornos oscuros y se comienzan a delinear las figuras con matices claros o blanco,
situacin claramente observable en textiles de tapicera.
Honda ceremonial.

42
El completo dominio del proceso de produccin textil, como el manejo instrumental, la Camisa - unku.
hilatura, la tintorera, el tejido y la especializacin en diversas y sofisticadas terminaciones,

le permiti a Nasca disponer de un lenguaje tctil visual, cromtica y estructuralmente
notable, que interpret la representacin fiel de la policroma, de la calidad material de los
atuendos de su imaginario.

Camisa - unku de plumas.
43
Cabeza de fardo funerario

en arte plumario.

44
Los gorros de los Andes

... andaban al uso de sus tierras,
y aunque hubiese cien mil hombres,
fcilmente se conocan con las seales
que en las cabezas se ponan.
(Pedro Cieza de Len, 1553).

Gorro de cuatro puntas policromo,
cultura Tiwanaku; Gorro de cuatro puntas
afelpado policromo, cultura Wari.
L a vestimenta en la sociedad andina prehisp-

nica fue un smbolo de cultura y un vehcu-
lo privilegiado para comunicar distintos aspectos
del mundo social, poltico y religioso. Dentro del
atuendo, los tocados tuvieron particular importan-
cia, ya que ms all de su fin prctico u ornamen-
tal, se utilizaron para destacar al individuo, real-
zando la cabeza, considerada el punto ms visible y Gorro anillado policromo,
cultura Alto Ramrez.
Gorro con coleta,
cultura Nasca.
relevante del cuerpo, como signo de identidad y de

prestigio, de roles y estatus social, e incluso como enrolladas en la cabeza, pero comienza a cubrirse
estrategia simblica para el control poltico. con amplios gorros de estructura anudada o ani-
llada. Este cambio sugiere una notable transforma-
La variedad de gorros, turbantes y cintillos prehis- cin en el desarrollo cultural de estas sociedades,
pnicos es tan grande como las tradiciones cultu- quienes reemplazan la prestigiosa fibra hilada de
rales que los sustentan, y en su estructura formal los primeros turbantes, por la fibra tejida.
se combinan diferentes tcnicas de manufactura,
45
materias primas, formas, colores y diseos. Los to- La cabeza humana y particularmente el pelo que
cados son un arte en s mismo, ya sea por las tec- la cubre, tuvieron en Nasca, en la costa sur perua-
nologas empleadas en su confeccin, como por sus na, un especial significado que qued reflejado en
cualidades estticas o la capacidad que tienen de ciertos tocados que semejan pelucas. Entre stos,
investir a sus usuarios con valores distintivos. destacan unas delicadas bandas ceflicas a las que
se agregan largos mechones o trenzas de pelo hu-
Hace unos tres milenios, el turbante que usaban mano o, en su defecto, rplicas hechas con finos
los pescadores y horticultores andinos, compuesto cordones torcidos o trenzados de fibra de camli-
de varias madejas hiladas con fibras de algodn o do. En la confeccin de uno solo de estos gorros Gorro de cuatro puntas
bicromo, cultura Cabuza.
de camlido dispuestas alrededor de la cabeza, fue intervienen variadas estructuras textiles, como la
probablemente un signo de prestigio de quienes tu- tapicera, el sprang y distintos tipos de trenzados,
vieron acceso a esta riqueza textil, en una poca reflejando la sofisticacin y excelencia tcnica que
en que comenzaba la enorme valoracin del tejido lleg a alcanzar en esta sociedad el arte textil.
en los Andes. Hacia 500 a.C., ellos son lentamente
desplazados por los primeros tocados tejidos, des- Hacia 700 despus de Cristo surge el emblemtico
tacndose unos gorros altos con diseos escalera- gorro de cuatro puntas de los imperios Wari y
dos de gran policroma. En el interior de Tarapac y Tiwanaku. Su hallazgo a lo largo de la costa y valles
el salar de Atacama, en el norte de Chile, subsiste el del centro-sur de Per y norte de Chile, testimo-
turbante hecho con hilados o largas bandas tejidas nian el extenso territorio y las poblaciones sujetas a Casco, cultura Wari.

las influencias de estos dos estados, cuyos centros nudos en su faz derecha o revs. Es muy probable
polticos estaban en la sierra sur peruana y en el que el uso de uno u otro gorro marcara diferen-
lago Titicaca, respectivamente. Estos gorros, ade- cias sociales de sus portadores, estando reservado
ms de sealar el origen tnico de sus usuarios, el policromo posiblemente para los representantes
fueron signos de la autoridad poltica y religiosa estatales de Tiwanaku y el otro a personajes de me-
imperial en el centro y sur andino. nor jerarqua de las poblaciones locales. El gorro
de cuatro puntas debi ser un tocado prestigioso,
Los gorros policromos Wari y Tiwanaku compar- pues luego del colapso de ambos estados, continu
ten la forma y la tcnica de tejido anudado con fi- vigente en las poblaciones prehispnicas del norte
nos hilados de fibra de camlido, sin embargo, tie- de Chile con algunas variaciones de forma, de uno
nen importantes diferencias en su manufactura e o dos colores y con el agregado de accesorios, como
iconografa. Los Wari estn realizados por partes y penachos de plumas.
suelen ser afelpados, con la anexin de mechones al
nudo. En su iconografa predominan los motivos fi- Otro tipo de tocado muy diferente perteneciente
gurativos sobre los abstractos, reconocindose for- a Wari, es el casco de estructura vegetal emba-
mas humanas y animales. Los Tiwanaku, en cam- rrilada con hilados de camlido y ornamentado
bio, son realizados de una sola pieza y tienen dise- con motivos geomtricos policromos. En ocasio-
Banda ceflica tipo turbante,
cultura Wari. os abstractos muy estandarizados, junto a pocos nes lleva complejos accesorios como manojos de
figurativos. En el extremo norte chileno, durante el plumas, trenzas de pelo humano simulando largo
perodo de influencia Tiwanaku aparecen, junto a cabello o tejidos a modo de cintillos. Aunque no
46 estos gorros policromos, otros de igual forma pero se sabe con precisin su funcin, es probable que
bicromos, cafs o azules con cubiertas rojas, de ma- fuera utilizado como implemento defensivo, en
nufactura menos cuidada y con motivos geomtri- guerras reales o simblicas. A pesar de su aspecto
cos en relieve logrados por la combinacin de los frgil, el casco es imponente por el gran volumen
Gorro discoidal, Diadema de pescadores, Gorro hemisfrico,

cultura Pic-Tarapac. cultura Arica. cultura Arica.

y ornamentacin adicional que a veces ostenta.
Cascos similares a stos se encuentran tambin en
el desierto de Tarapac a partir del 900 d.C., des-
pus de las influencias de Tiwanaku y es probable
que fueran utilizados por caravaneros de llamas en
sus viajes de intercambio por los territorios de la
regin, sugiriendo con ello que este trfico no era
una actividad exenta de riesgos.
La variedad y multiplicidad de nuevos gorros que

aparecen en los Andes, luego del desmoronamiento
de los imperios Wari y Tiwanaku, es consecuencia
de una mayor diversidad tnica que en el perodo
anterior habra estado subsumida por el predo-
minio de estos estados hegemnicos. Los nuevos
tiempos son de competencia y rivalidad entre los
pueblos, que necesitan reafirmar sus identidades
regionales. A travs de los gorros y otras prendas
los individuos proclaman y exhiben pblicamente
Gorros troncocnicos policromos,
su origen, condicin o estatus social, distinguin- cultura Inka-Arica.
dose as de los dems. En el norte chileno surgen 47
tocados de estilos corporativos, asociados a un

grupo tnico o a una actividad econmica espec-
fica. Por ejemplo, las diademas de plumas de los
Cintillo aterciopelado, llautu, cultura Inka.
grupos pescadores de la costa de Arica, se distin-
guen de los gorros hemisfricos de tejido anillado
y de los gorros de cuatro puntas monocromos que
continan en uso entre las poblaciones agrcolas como los de la cultura Arica del norte chileno. Los del orden poltico y social del Collasuyu, la regin
de los valles. Por ltimo, estn los particulares go- gorros troncocnicos o en forma de Fes, decora- sur del Imperio, de la cual formaba parte el norte
rros discoidales de fibra vegetal tejidos con tcnica dos con uniformes motivos policromos de trin- chileno. Por esta misma poca, aparece otro tipo
de cestera, usados por los pastores caravaneros gulos escalerados con ganchos, a veces adornados de tocado ms escaso correspondiente a un cn-
de la quebrada de Tarapac. con grandes penachos de plumas o placas metli- gulo o cintillo cilndrico realizado con tcnica de
cas, son comunes en los asentamientos de la regin afelpado. Algunos son monocromos, otros tienen
En la misma forma que Wari y Tiwanaku, durante de costa y valle vinculados a la presencia Inka-al- diseos geomtricos policromos. Estos cintillos
el imperio Inka (siglos XV y XVI), se tendi a sim- tiplnica. Destacan claramente de los tocados con- parecen ser una variedad de los conocidos llau-
plificar la amplia diversidad cultural que haba en temporneos de la poblacin local, entre ellos los tos inkas que utilizaron los hombres de la lite
los Andes centro y sur, en beneficio de los grupos de formas hemisfricas o los cuatro puntas mo- imperial o local como signo de su condicin y au-
tnicos ms prominentes, como los collas del alti- nocromos. Este tipo de tocado fue instaurado por toridad. Muchos de ellos han sido encontrados a lo
plano, y en prejuicio de los grupos ms marginales, los inkas como una emblemtica insignia oficial largo del amplio territorio del Tawantinsuyu inka.

Tela bordada con lagartijas (detalle).
MOCHE
Construyendo la imagen
del poder
(1 - 700 d.C.)
48
A unque el valle de Moche, ubicado en la costa norte de Per tiene un clima

desrtico, es afectado cada tanto por la llamada Corriente del Nio, fenmeno
climtico asociado a grandes inundaciones que humedecieron y deterioraron gran
parte del material textil enterrado junto a ofrendas funerarias. Se registra un
catastrfico aluvin en los aos 600 d.C., que debe haber afectado a los habitantes
de esta zona en forma considerable.
Este factor, junto a la salinidad de esos territorios, ha perjudicado considerablemente

el estudio de la textilera moche. Slo se han rescatado escasas piezas, en su
mayora fragmentos, excavados en construcciones que han quedado protegidas bajo
estructuras de adobe. Afortunadamente, textiles Moche se han conservado en zonas
distantes, testimoniando la interaccin cultural y tecnolgica de esta cultura con
otros pueblos como Recuay o Wari. Otro factor que ha incidido en la prdida del
patrimonio textil, es el sucesivo saqueo al que han sido sometidas estas tumbas desde
las pocas de la conquista, donde los huaqueros han preferido la rica orfebrera y en
particular la cermica mochica, reconocida por su calidad y belleza, dejando de lado
el material textil.

Banda de borde de camisa (detalle).
La abundancia de cermica, su estilo naturalista y el registro de la vida cotidiana que los

artistas hicieron en ella, da cuenta de la diversidad y riqueza del vestuario y de una actividad 49
textil organizada. Muy esclarecedor al respecto es un plato de cermica, hoy en el Museo
Britnico de Londres, que representa varias escenas de un taller de tejido. En l se pueden
reconocer seis personajes masculinos y ocho tejedoras. Se muestra a las artesanas tejiendo
en telar de cintura determinadas prendas con varios trameros o bobinas, sugiriendo los
cambios de color que la tejedora deba realizar al practicar las tcnicas de tapicera. Al
observar con detencin la ilustracin de la cermica, podemos reconocer a los textiles
representados como partes ornamentadas de camisas u otras prendas de vestir.
Este extraordinario ceramio documenta el acucioso trabajo de la tapicera, que en la cultura

Moche adquiere dos diferentes y particulares modalidades, las que pueden observarse por
separado o juntas en una misma pieza textil. Una es la tcnica de tapicera caracterizada
por el uso de lneas curvas con figuras de contornos delineados por tramas excntricas,
en color negro o blanco. La otra modalidad es la tcnica de tapicera ranurada, que sigue
rigurosamente el patrn ortogonal del tejido a telar. Esta origina figuras de bordes rectos,
contorneados por una lnea de color claro o negro, que se realiza con tramas que trabajan
sobre dos hilos de urdimbreo embarrilando una urdimbre que se enlaza espaciadamente
a los coloresvecinos. As se tejen escenas de rituales en la que participan guerreros, Mujeres tejiendo con telar de cintura
Dibujo de lnea fina en el borde interior de un plato de cermica
frecuentemente representadas en la cermica y en los murales pintados de los templos de Moche. (Tomado de Donnan 1978: 65, Fig. 103).
la cultura Moche, como en la Pirmide de la Luna y en Huaca Cao Viejo. Las lneas curvas
MOCHE - Construyendo la imagen del poder

Fragmento de borde de camisa. Fragmento de tapicera.
de las representaciones murales adquieren un patrn ortogonal al ser trasladadas a la tcnica del telar. La
preocupacin estilstica textil de delinear las figuras coincide con la de dibujarlas en los ceramios o en los
murales, aunque en el tejido no sera necesario hacerlo porque las figuras se definen por el contraste de
color y/o textura con el fondo. Puede decirse que en el arte Moche se aprecia un constante dilogo entre
la iconografa de los textiles y las de los soportes cermicos o murales; en este ltimo tipo de soporte, los
dibujos suelen realizarse sobre una retcula ortogonal que orienta y dirige muchas de las representaciones.
La mayora de las piezas encontradas son bandas de tapicera en las que se alterna la figura de un guerrero
50
con zonas de un solo color, donde es frecuente el uso del ranurado que genera pequeas aberturas. Esta
imagen es muy similar a los cintos que porta el mtico ser de colmillos y cinturn de serpientes, con
antecedentes en la cultura Chavn y frecuentemente representado en la cermica Moche. Para construir
estas bandas, el tejedor debi resolver la figura de perfil, ya que la urdimbre en el vestuario queda en
posicin horizontal. En ocasiones, estas bandas presentan restos de otrotejido plano de finos hilos de
algodn unidos por costura, evidenciando que probablemente fueron la parte con iconografa de un
tejido mayor, probablemente camisas o unkus. Tambin se confeccionaron pequeas piezas en tapicera
de 20 x 25 cm, tejidas en serie que se cortaban y cosan en el centro de camisas, a modo de pecheras.
Similares aplicaciones llevan en el torso diversos personajes representados en la cermica, las que se han
interpretado como una suerte de insignias de grupos de personas que desarrollan una misma actividad.
Otros aportes de la textilera moche son el tejido de sarga, el tejido plano con insercin de tramas
suplementarias y el brocado en doble tela. Asimismo, diversas tcnicas de tejido se aplicaron en la
confeccin de joyera, en elementos de trabajo como redes de pesca y otros de carcter emblemtico
como banderas y estandartes, que testimonian la organizacin del poder de esta cultura.
El arte textil de la cultura Moche sienta las bases de una tradicin propia de la costa norte de Per, con
tecnologas que heredar la tejedura Chim, entre ellos el uso del calado en la tapicera y el empleo de
soportes tejidos con hilados de algodn de un solo cabo. Otro tanto ocurre con su ingenio constructivo,
que presenta magnficas pirmides, propias de una sociedad guerrera muy jerarquizada.
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Bolsa desplegada.

51
MOCHE - Construyendo la imagen del poder

Banda-faja con cabezas cortadas (detalle),
cultura Wari.
WARI y
TIWANAKU
Los tejidos imperiales
(550 - 950 a.C. y 100 - 1100 d.C.)
52
W ari y Tiwanaku fueron los dos grandes imperios que existieron en los Andes
antes de los inkas. A partir del siglo VI, la diseminacin de sus estilos de
arte indica que una vasta rea del territorio andino estuvo bajo la rbita de ambos
imperios. Mientras Wari, desde su capital en la sierra central andina, se expandi por
conquista militar ocupando el norte y centro-sur del actual Per, Tiwanaku, con su
centro al sur del Lago Titicaca, lo hizo mediante alianzas e influencias polticas sobre
las poblaciones que habitaban el sur de Per y Bolivia y el norte de Chile.
Las similitudes en sus expresiones artsticas dejan pocas dudas de que estos dos
estados estuvieron estrechamente relacionados en el plano ideolgico, llegndose a
plantear que Wari habra tenido su origen en el propio Tiwanaku. Ambos muestran
casi la misma y uniforme iconografa expresada en una amplia variedad de artefac-
tos, motivada por los principios religiosos que sustentaban sus polticas imperiales.
El arte figurativo ms elaborado de estos imperios se encuentra en la arquitectu-

ra, esculturas de piedra, cermicas policromadas y especialmente en los textiles. En
este ltimo mbito compartieron una misma tradicin tecnolgica: la estructura de
tapicera enlazada en faz de trama y un similar vestuario, constituido por grandes
camisas o unkus ricamente ornamentados y gorros de cuatro puntas, sus prendas
emblemticas. Pese a estas convergencias, Wari y Tiwanaku rivalizaron por el poder
en los Andes y vivieron episodios conflictivos, incluso blicos.
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Mural, cultura Wari.

54

Camisa - unku, cultura Tiwanaku.
Desgraciadamente, las condiciones climticas no fueron favorables para la conservacin de Estuche porta agujas, cultura Wari.
55
los textiles en los centros de origen de Wari y Tiwanaku. La mayor parte de su acervo textil
se conoce a travs de los hallazgos en cementerios y sitios habitacionales de las ridas zonas
costeras y vallunas vinculadas a estos imperios. El contacto con las poblaciones sujetas a sus
influencias permiti tambin que se integraran a su textilera algunos elementos tecnolgi-
cos de las tradiciones culturales del centro andino Moche, Nasca y Recuay para el caso de
Wari, y de Cabuza y Maitas-Chiribaya del centro sur, en Tiwanaku.
La tcnica de tapicera es el sello caracterstico de estos estados andinos y se desarroll

posteriormente con tal maestra que lleg a ser admirada por los propios conquistadores
espaoles. La cualidad de su estructura construida en faz de trama entrelazada es ex-
traordinaria, alcanzando en las telas ms finas densidades tan altas como 190 tramas por
cm2, slo igualada por la tapicera Inka que la hered de la tradicin textil de esta cultura
serrana. Aunque se han encontrado tejidos murales de tapicera, al estilo de los gobelinos
europeos, esta estructura se destin principalmente a tejer camisas-unkus, mantos y fajas,
todas prendas de vestir, por lo general, de uso masculino.
El unku Wari fue una pieza reservada a grandes personajes. La prolijidad de su factura y la
seleccin de los materiales empleados, como finas fibras de alpaca o vicua para las tramas,
WARI y TIWANAKU - Los tejidos imperiales

56

Camisa - unku desplegada,
cultura Wari.
a veces combinadas con algodn como urdimbres, daba especial firmeza a la prenda. Ella
est formada por dos largos paos cosidos al centro y los costados, dejando aberturas para
el cuello y los brazos. Cada pao se teja con su lado ms corto como urdimbre, de modo
que al ser vestida se inverta la posicin, quedando la vertical del tejedor como la horizontal
del usuario. Lo mismo sucede con las franjas que llevan los diseos, pues fueron tejidas
en posicin horizontal para ser usadas en forma vertical. Para confeccionar estas piezas
se us un telar de tipo vertical, de ms de dos metros de ancho, que permita que pudiera
trabajar ms de una persona en forma simultnea. Esta modalidad podra explicar algunas
soluciones tcnicas admirables, como los encuentros de trama en zonas de un slo color,
con diagonales casi imperceptibles al observador. Otra caracterstica distintiva son sus ter-
minaciones de orilla. En uno de los bordes de urdimbre, luego de terminado el tejido, los
hilos se enlazan entre s formando una cadeneta, en el otro borde, las urdimbres se cortan
y entretejen diagonalmente en la orilla de la tela. Las exquisitas terminaciones de estos ex-
traordinarios tejidos hacan que las orillas de trama se ocultaran con costuras, uniendo los
dos paos y formando un ribete.
La tapicera permiti a los tejedores wari crear y plasmar representaciones muy precisas y
geometrizadas. El repertorio iconogrfico es bastante restringido. Se basa principalmente
en los smbolos de la escultura en piedra de Tiwanaku, particularmente en la figura de la
Deidad de los Bculos representada en el dintel de la Puerta del Sol, ubicada en la capital
57
de este imperio. En los unkus, las representaciones se organizan en una, dos o ms franjas
verticales, separadas por espacios de color. Entre los elementos, motivos y figuras represen-
tadas se encuentran distintas versiones de espirales y rombos escalonados, figuras altera-
das por la sustitucin o el agregado de elementos antropomorfos con cabezas de felinos
y falcnidas con rasgos humanos, con una pierna flectada, en actitud de volar o erguidas.
La configuracin de las representaciones es particular a este medio textil, ya que ellas se
deforman sistemticamente guiadas por los ejes que marcan el centro y los lados del unku.
Hacia el exterior, los motivos se expanden y hacia el centro se comprimen, a veces de tal
manera, que algunos desaparecen de la superficie.
Otro elemento importante del tejido Wari, adems de la abstraccin de las figuras y su
forma de componer el espacio, es el rol que desempea el color. Se deja de lado el recurso
grfico del delineado de los textiles Nasca, pasando a participar el color activamente en las
superficies. Se combinan con destreza las gamas del rojo, amarillo, negro, blanco y azul,
alcanzando entre tintes y matices hasta 15 tonalidades diferentes en una sola pieza textil.
Segn sugieren algunos estudiosos, el color podra representar por si mismo a un deter-
minado motivo o adquirir caractersticas metonmicas, es decir, si en una primera etapa la
figura de un ave era habitualmente de color blanco, en pocas ms tardas la sola presencia
de este color podra estar representando el ave, sus partes o conceptos relacionados.
Banda con personajes alados
(detalle), cultura Wari.

58

Fragmento de manto,
cultura Nasca - Wari.
Pao - inkua o mantel-altar,

cultura Wari.
59
En el arte textil Wari, junto con la tapicera, que es su estructura por excelencia, se encuentran
otros tipos de tcnicas, como el brocado, la doble y triple tela y el tejido de urdimbres y tramas
discontinuas, que se incorporaron producto del contacto que mantuvo esta sociedad con las
poblaciones de la costa central y sur andina, especialmente con la cultura Nasca. Con estas
tcnicas se confeccionaron una multitud de piezas, entre las que destacan unos mantos de
tejido liviano que reflejan la fusin de las tecnologas textiles Nascas - de urdimbres y tramas
discontinuas y el teido por reserva de amarras - con la configuracin esttica de composicin
geomtrica caracterstica de Wari. Desarrollaron tambin, al igual que Tiwanaku, la tcnica de
anudado con las que se realizaron bandas ceflicas, fajas y gorros de cuatro puntas de super-
ficie afelpada.
Las relaciones culturales entre Wari y Tiwanaku son evidentes. Ambos fueron imperios que
diseminaron su prestigiosa ideologa a travs de una variedad de soportes, entre los cuales
destacan los tejidos como los ms verstiles medios para comunicar significados. Quizs por
ello es que alcanzaron un desarrollo de inigualable calidad. Se ha demostrado la similitud entre
los tejidos Wari y Tiwanaku, a partir del uso de un mismo repertorio iconogrfico vinculado a
sus creencias religiosas y ciertas tcnicas textiles compartidas. No obstante, se diferencian en el
uso y manejo del color, en la organizacin del espacio y en algunos elementos o motivos.

cultura Tiwanaku.
60
Los textiles de origen Tiwanaku son bastante escasos y solamente han sido encontrados en
su rea de influencia, a partir del siglo V de la era cristiana. Son notables los hallazgos en el
sur de Per, el altiplano sur de Bolivia y en el norte de Chile, en Arica, la costa de Tarapac
y especialmente en los oasis del salar de Atacama. Su existencia en estos lugares podra de-
berse a la presencia de autoridades de Tiwanaku o vinculadas a ella, o bien, ser producto de
intercambio como bienes de prestigio y valiosos regalos a personajes de la poblacin local
relacionada a este Estado, a travs de alianzas o pactos polticos.
Se conocen piezas completas, la mayora camisas tejidas en fina tapicera enlazada halladas
en tumbas de personas de alto rango a juzgar por sus ricos ajuares funerarios. Fueron reali-
zadas con hilados de fibra de camlido, bsicamente de alpaca, en colores caf plido, azul
verdoso, rojo, amarillo o verde oscuro. Las urdimbres, por lo general, son dobles. Los unkus
Tiwanaku estn confeccionados de una sola pieza rectangular con las urdimbres dispuestas
en sentido horizontal respecto del tejedor, al igual que sus homnimos Wari, y doblada a la
altura de los hombros. En el mismo tejido se le deja al centro del pao una abertura para el
cuello mediante urdimbres discontinuas, la que muchas veces lleva un refuerzo inferior en
la forma de una placa bordada con puntada anillada cruzada. Los lados se cosen a todo su

Banda ceflica, cultura Tiwanaku.
largo dejando aberturas para insertar ambos brazos y bordando posteriormente las orillas
de urdimbre con puntada festn con colores que siguen la secuencia de las franjas con
iconografa.
Las representaciones de los unkus Tiwanaku se organizan en dos o ms franjas verticales, a

la vista del usuario, de diverso ancho. Considerando la tcnica empleada y el tamao de las
piezas, se debieron tejer en telares verticales, similares a los de Wari, pero de un poco ms
de un metro de ancho en la trama. Los diseos son ms conservadores y reiterativos en sus 61
representaciones. Las imgenes retratan seres mticos antropomorfos que combinan una
variedad de atributos de animales por sustitucin o agregacin. Por ejemplo, una cabeza
humana puede ser reemplazada por una de cndor, y en sus pies o espaldas pueden llevar
alas. Muchas de las imgenes que emplea Wari son copias de las figuras de Tiwanaku, pero
en versiones de mucha mayor abstraccin.
La tapicera Tiwanaku tiene sus antecedentes ms antiguos en Pucara, una cultura altiplni-
ca que se estableci cinco siglos antes al norte del lago Titicaca. Los textiles Pucara aportan
los primeros antecedentes de la tapicera enlazada que caracterizar la tradicin textil se-
rrana desarrollada despus por Tiwanaku, Wari e Inka. Otro rasgo compartido por Pucara y
Tiwanaku, es el empleo de pares de hilados de camlido en la urdimbre, con la particularidad
de que uno de ellos est formado por dos cabos de colores diferentes, siempre en los tonos
naturales de la fibra de camlido.
Entre otras piezas Tiwanaku destacan las bandas ceflicas o fajas, tejidas en tapicera,
trenzadas en torzal oblicuo o con anudado, la mayora de ellas registradas en el norte de
Chile. De todos los textiles Tiwanaku encontrados en las regiones bajo su influencia, el ms
llamativo y conspicuo es el gorro de cuatro puntas, que se encuentra desde el sur de Per
hasta el ro Loa, en el norte de Chile. Otros tejidos de filiacin Tiwanaku llevan imgenes

Bolsa - chuspa bordada
(detalle), cultura Tiwanaku.
62
bordadas en puntada anillada cruzada, una tcnica de representacin particular de esta Pao - inkua bordado,
cultura Tiwanaku.
cultura aplicada a unkus, bolsas-chuspas y paos-inkua. Se han encontrado tambin en
esta rea algunos tejidos con iconografa Tiwanaku confeccionadas con tcnicas textiles
que son de tradicin local distintas a la tapicera o hechas con hilados de camlido y / o de
algodn. Al parecer, estos tejidos representaran estilos provinciales, imitaciones o copias
locales de los prestigiosos textiles provenientes del ncleo de origen de Tiwanaku.

63

64
El esplendor de las plumas

Unos hombres dijeron que eran animados por el cndor.
Otros se dijeron animados por el halcn.
Uno dijo que sola volar por el aire (con forma de golondrina).
As, el hombre animado por la golondrina
se fue con los otros camascas (con la orden)
de estar de vuelta en slo cinco das.
El camasca de la golondrina lleg el primero.
(Francisco de vila, Ritos y Tradiciones de Huarochir).

Tocado o pectoral, Costa Sur Andina.
65
Fragmento de camisa - unku,

cultura Nasca - Wari.
D esde siempre las aves han suscitado la ad-

miracin de la especie humana por su capa-
cidad para explorar espacios areos negados a los
culturales, como la msica, danza, chamanismo,
arquitectura, cermica y orfebrera. Sin embargo,
es en el arte textil donde adquirieron una especial
los europeos propagaron de los indgenas america-
nos estuvo siempre asociada a la representacin de
seres mitolgicos y personajes de la jerarqua aso-
hombres y por poseer un abrigo natural de inne- importancia, utilizando tcnicas de tejido con apli- ciados con aves y atuendos emplumados.
gable prestancia y eficiencia. Algunos pjaros eran caciones de plumas para crear mantos que vestan
venerados porque participan en el ciclo vital de la a sus portadores como aves multicolores. Otras ve- En los Andes existen datos tempranos del uso de
agricultura anunciando los cambios climticos y ces, las estructuras textiles imitaban plumas con plumas asociados al vestuario. As se han registra-
proporcionando guano para fertilizar las planta- este mismo objeto. do en la costa de Arica turbantes de los primeros
ciones. Tambin eran respetados porque posean pobladores, ornamentados mediante la insercin de
cualidades de cazadores. En gran parte de los pueblos americanos, las plu- plumas. Ms tarde, en los grandes mantos borda-
mas pasaron a ser parte importante de la indumen- dos Parakas de la Costa Sur del Per, aparecen per-
En los Andes precolombinos la representacin de taria festiva y ritual, tradicin que en muchos casos sonajes que llevan atavos con plumas. Pectorales,
aves est presente en todas las manifestaciones se ha mantenido hasta hoy. Por ello, la imagen que tobilleras, tocados, abanicos, sombrillas, escudos y

Camisa - unku miniatura,
cultura Chim.
Abanico MChAP 1151

A Sistema de fijacin de las plumas a la
trenza de fibra vegetal.
B Construccin de capas de trenzas en
fibra vegetal.
Camisa - unku MChAP 1141

A
A Detalle construccin cuelga y sistema
B de fijacin de las plumas al unku.
66 bolsas, forman parte del universo de artefactos que incentivado por el intercambio con culturas se-
poseen soportes estructurales diseados para lucir rranas relacionadas con grupos amaznicos, que
las plumas combinando hbilmente tcnicas de la provean plumajes de aves exticas.
cestera y del textil.
Extraordinarias piezas dan testimonio de la cali-
En su confeccin se empleaban elaborados y com- dad del arte plumario en Chim, cultura que se de-
plejos sistemas que utilizaban generalmente fibras sarroll entre los siglos X al XV, en la costa norte
vegetales gruesas para alargar el can de las plu- de Per. Entre stas se encuentran mantos, estan-
mas, segn la necesidad esttica de acomodar su dartes y finas aplicaciones en orejeras y piezas de
largo y ordenarlas por color y/o brillo. Tambin se ofrendas funerarias que avalan el valor asignado a
usaron resinas como adhesivo para aplicar plumas las plumas.
a superficies flexibles producidas a partir de bata-
nados o soportes rgidos como la madera. El arte plumario estuvo sustentado por la exis-
tencia de una red de intercambio, recoleccin y
El brillante y rico colorido de las plumas estimul produccin de estos materiales. Los cronistas es-
a los tintoreros, que entre los siglos VI al X de la paoles relatan que entre los objetos principales
era, ampliaron notoriamente su registro cromti- encontrados en las collka, o depsitos del Inka,
co. En esta poca, a partir de la cultura Nasca, se haba gran cantidad de plumas, que los maravilla-
aprecia un uso ms extensivo del arte plumario, ron por sus cualidades cromticas y tornasoladas.
Abanico o accesorio de tocado, cultura Inka.

67
Camisa - unku miniatura,
Costa Sur Andina.
68
Vestido femenino miniatura,

Costa Sur Andina .

Bandas con representacin de plumas, cultura Chancay.
El cronista mestizo Felipe Guamn Poma de Ayala,

identifica a dos categoras de nios recolectores de
plumas: los cazadores de aves mayores como patos,
que eran denominados mactaconas y los cazadores
de pjaros pequeos como jilgueros y picaflores,
que eran llamados tocllacocvamra. Los cronistas
tambin registran la captura de aves a las que cui- 69
dadosamente se les extraan las plumas necesarias

para luego liberarlas.
Otros aspectos del arte plumario se refieren al cau-

tiverio y posibles tratamientos que habran recibido
las aves, como el denominado tapiraje, logrado al
frotar la piel desplumada con secreciones de sapos
y tintes de plantas que daban coloraciones rojizas
a las nuevas plumas. Estas costumbres hablan de
una gran complejidad en la produccin que consi-
der especialistas en la elaboracin de las cuelgas
y aplicacin de plumas, los que eran denominados con abundantes plumas. Cuenta de ello nos da la si- Diadema, cultura Arica.
huayta camana. guiente referencia de una crnica hispana del siglo

XVI, respecto de unas andas: la tena muy rica y
El uso de las plumas no slo estuvo presente en la curiosamente aderezada; tanto que an la cubierta y
indumentaria, tambin fue privilegio de jerarcas, techo era de plumas amarillas y coloradas de diver-
quienes las usaron en sus artefactos de lujo: emble- sos pjaros y de lo mismo y otras cosas muy curiosas
mas, quitasoles y sitiales de andas eran recubiertos estaban las paredes cubiertas y entapizadas.

70

Mural de plumas y detalles,
cultura Wari.
71
El esplendor de las plumas Tobillera, cultura Nasca.

Banda con navegantes (detalle).
CHIM
Sofisticadas imgenes
del poder
(900 - 1470 d.C.)
72
L a costa del norte del actual territorio peruano se diferencia de la del centro y
del sur en que, pese a su aridez, est cortada por amplios y frtiles valles, que
permitieron la concentracin de un tercio de la poblacin indgena al momento de
la conquista hispana. Aunque en el siglo XV esta regin nortea fue incorporada
al imperio Inka, an estaban vigentes en ella muchas de las historias y tradiciones
de los chim, como llamaron los recin llegados a la poblacin y al valle que hoy
conocemos como Moche, donde se encontraban sus principales asentamientos.
Los Chimor, como se denominaban a si mismos sus habitantes, tuvieron su capital

en Chan Chan, que an se alza imponente en las afueras de la moderna ciudad de
Trujillo. El imperio se consolid alrededor del siglo doce de la era cristiana a partir de
una larga tradicin que entronca con los anteriores complejos culturales de la costa
norte, Lambayeque y Moche.
La cultura Chim representa, por lo tanto, una milenaria continuidad cultural,

tecnolgica e iconogrfica que hereda los conceptos y costumbres clsicos de la
civilizacin andina y transforma de manera original el legado de sus antecesores.
Coexisti con la vecina cultura Chancay de la costa central y aport de manera
significativa al desarrollo del imperio Inka o Tawantinsuyu, quien la agreg a sus
dominios, llevndose tambin a su capital en el Cuzco a muchos de los maestros
tejedores y orfebres chim.
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Textil mural.

73
CHIM - Sofisticadas imgenes del poder

Traje ceremonial.
El arte textil chim representa complejos ceremoniales donde personajes secundarios

transportan en andas a grandes dignatarios. La sofisticacin de algunas piezas, como
vestuarios revestidos de aplicaciones con plumas, metales u otras estructuras tejidas, nos
hacen patente el refinamiento de sus gobernantes.
Hay algunos temas recurrentes en los textiles, como la representacin del Animal de la Luna.
Este ser mtico zoomorfo est siempre de perfil, se asemeja a un dragn y tiene cualidades
de reptil y zorro felinizado. Se le representa comnmente en los relieves de los muros de
barro de la arquitectura de Chan Chan, al igual que los pjaros de contornos escalerados,
que tambin estn presentes en los textiles. Otro tema frecuente es una escena donde un
personaje antropomorfo, usualmente de frente y con bculos en sus manos, est escoltado
por dos o cuatro individuos de menor jerarqua. Lleva un gran tocado en forma de medialuna,
a veces, dentada. Este personaje, que aparentemente representa una importante autoridad,
no proyecta la agresividad de sus smiles Moche o Chavn, sino ms bien la serenidad del
poder en su plenitud.
75
Probable representacin de la forma de uso
del traje ceremonial Chim.
Iconografa del faldelln del taparrabo (detalle).

76

Camisa - unku (anverso y reverso).
Una de las caractersticas tcnicas de los textiles chim es su preferencia por los soportes
de algodn de hilados de un solo cabo en torsin S, con una disposicin de urdimbres
en pares, en tanto que las tramas son simples. Esta estructura fue escogida como soporte
para realizar una de las tcnicas de representacin preferidas por la jerarqua chim para
obtener grandes telas brocadas. Es verdaderamente espectacular la destreza y el gusto por
tejer estructuras caladas y el derroche de recursos ornamentales que se observan en sus
exquisitas terminaciones como flecaduras y borlas. Mltiples aplicaciones de estructuras
volumtricas en anillado, anudado y trenzado, dan origen a piezas finamente elaboradas y
de gran impacto visual.
Entre las estructuras abiertas estn el tejido plano abierto, la gasa vuelta y gasa vuelta
con brocado, la tapicera calada y el tejido reticular de base triangular en combinacin con
figuras en tapicera. El dominio de estas tcnicas es un logro que permiti a los tejedores
o tejedoras trabajar la transparencia total o parcial en sus prendas y artefactos textiles, lo
mismo que hicieron en su arquitectura.
El reino Chimor estableci una larga y expansiva sucesin de linajes gobernantes, cuya nocin
de jerarqua se manifiesta visualmente a travs de una simbolizacin emblemtica. As, cada
gobernante chim mandaba a erigir en la urbe de Chan Chan una nueva ciudadela, cargada
de los smbolos propios de su linaje, como el que representa el pelcano o el tocado en
77
forma de medialuna. Aunque estos diferentes motivos identitarios se combinan en diversos
medios como frisos, cermica y textiles, comprenden un mundo de insignias que al ser
constantemente renovado, demuestran el nfasis visual que tuvo esta cultura a travs de su
Textil.
historia. Un campo simblico donde se innova dentro de cnones tradicionales, en un juego
permanente de reactualizacin de la identidad, un contrapunto entre continuidad y cambio.
Borde de camisa.

78

Mural.
79
Camisa - unku, brocada.
En este contexto, los textiles tuvieron un rol social muy destacado y dieron origen a una
gran diversidad de formas para atuendos representativos de los diversos linajes. Estos se
pueden apreciar en indumentarias conformadas por prendas en juego que presentan una
misma temtica iconogrfica. La exquisitez de los atuendos de las lites contrast con la
austeridad y sencillez del vestuario del pueblo, en el que predomin el uso de telas planas
de algodn con listas y cuadros.
Diferentes tcnicas empleadas registran su propia asociacin de colores. Los brocados

tendrn dos vertientes: una de mnima discriminacin entre matices de blanco o colores
naturales de algodn y otra de figuras rojas o cafs sobre blanco. Los tejidos en doble tela
son siempre en contrastes de blanco-caf y blanco-azul. En el repertorio cromtico de la
tapicera, los matices dominantes son rojos, ocres, amarillos y blancos, que materializan los
temas asocindolos quiz a la fertilidad de la tierra. El teido con reserva y la pintura, por
otra parte, tendrn un registro de suaves contrastes en matices de cafs, ocres y azules,
que junto a esta tcnica, se expresan de modo etreo, vinculndolo probablemente a Camisa - unku.
fenmenos atmosfricos.

Textil (detalle).
80
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Textil mural o manto.

81
82
Volmenes textiles
Recreacin para el ritual

Llama.
D urante la conquista y colonizacin de las cul-

turas andinas, los cronistas dan cuenta del
asombro de los europeos frente a la abundancia,
tenecientes a la primera poca de Nasca. La ms
pequea y la ms grande de las figurillas corres-
ponden a representaciones masculinas, en tanto la
calidad y diversidad de sus textiles, que responda a de tamao medio es femenina. La fragilidad de su
la importancia que estos bienes tenan y a las varia- construccin hace suponer que no fueron juguetes
das funciones sociales que desempeaban. Como u objetos de uso cotidiano, sino que, al igual que en
expresa el antroplogo andino John Murra (1987), otras ocasiones, parece tratarse de ofrendas cere-
ningn acontecimiento poltico, militar, social ni moniales. Llaman la atencin sus abultadas cabe-
religioso estaba completo sin el ofrecimiento o la lleras hechas con pelo humano trenzado y plumas.
cesin de tejidos, quemados, sacrificados o inter- Los hallazgos de estas figurillas y reproducciones
cambiados. de prendas textiles han contribuido notablemente a
83
comprender el modo de uso de algunas prendas, ya
Entre las distintas manifestaciones textiles de la que muchas veces se han encontrado ejemplares de
cultura andina, las miniaturas tienen un papel vestuario exactamente iguales.
significativo, no tanto por su frecuencia, sino por
sus caractersticas y condiciones de hallazgo, que La tradicin de miniaturas contina en pocas ms
las sitan como ofrendas de alto valor simblico en tardas. En Pacatnam, en la costa norte de Per,
los rituales funerarios y sacrificios propiciatorios. se hallaron 125 miniaturas textiles, asociadas a en-
Hace cuatro mil aos, se registran en la costa sur terratorios de mujeres jvenes. La mayora de ellas
del Per las primeras miniaturas de vestimentas fueron encontradas entre las capas de vestuario de
en figurillas humanas de cermica. Alrededor de los fardos funerarios, lo que ha llevado a algunos
500 a.C., en un cementerio de la cultura Parakas se investigadores a pensar en la bsqueda de un reem-
encontr un conjunto de 90 pequeas piezas texti- plazo de las prendas en el ritual.
les entre penachitos de plumas, turbantes, mantos,
camisas, faldas, un cintillo y una honda. La mayor Estas representaciones en volumen adquieren su
parte de estas prendas formaban grupos de simila- mxima expresin en las conocidas muecas de
res caractersticas. la cultura Chancay, desarrollada en la costa central
peruana despus del siglo X. En Chancay se registra
Dentro de otras miniaturas textiles, destaca un una asombrosa variedad de estos artefactos, donde
Figura femenina con ave.

conjunto de tres figurillas humanas tejidas, per- se representan claramente diferencias de gnero,
Volmenes textiles - Recreacin para el ritual

edad y jerarqua. Todas estas figuras estn deta- La gran mayora de las muecas tienen una es- rosa y caf. Tambin el gnero est bien sealado
lladamente ataviadas y construidas ntegramente tructura construida a partir de fibras vegetales en estas muecas, mediante el tipo de vestimenta
con tcnicas textiles. Algunas representan escenas rgidas o flexibles, dobladas y luego embarriladas que portan: camisas unkus en los hombres y ves-
cotidianas, como una mujer ensendole a tejer a con hilados o cubiertas con una tela plana. A ve- tidos y paos como tocados, en las mujeres.
una nia, otras ms complejas han sido identifica- ces, tienen una o ms piezas de madera para darle
das como matrimonios y otros rituales. Dentro firmeza a la estructura. En estos casos, suelen ser Seguramente, las miniaturas de ofrenda de los san-
de estas representaciones a pequea escala tam- trameros o bobinas textiles, usados en las figuri- tuarios de altura Inka son la culminacin de esta
bin se encuentran animales, rboles cargados de llas femeninas, reforzando la idea de que el que- singular industria de textiles en miniatura. Du-
frutos y aves, como una convocatoria a la abundan- hacer textil estuvo probablemente ms ligado a las rante la expansin del imperio, los inkas llevaron a
cia. Las tcnicas de tejido no slo fueron utilizadas mujeres en estas pocas tardas. Otro rasgo que cabo la prctica de realizar rituales en las cumbres
para elaborar las figuras, sino tambin los espacios identifica a una figurilla femenina, es la forma de de las montaas, identificadas como lugares sagra-
arquitectnicos donde se desarrollaban las escenas la representacin del rostro, con tejido de tapicera dos. Estos ritos, denominados Kapacocha, cubran
representadas. ranurada con diseos escalonados, en colores rojo, todo el imperio, desde el norte de Ecuador hasta el
84
A B C
Figurilla femenina MChAP 2328:

A Vista frontal.
B Vista posterior, detalle amarre de las urdimbres para fijar el rostro.
C Vista posterior, tramero formando parte de la estructura de la figurilla.
D Faldelln de hilados sobre la falda.
E Detalle de los extremos del faldelln.
Figurilla femenina. E
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina D

Figurilla femenina MChAP 3515 85
Vista frontal, trameros formando parte de la estructura
interna de la figurilla.
Figurilla femenina. Figurilla masculina.
centro de Chile y el noroeste argentino. Entre ellos El tejedor andino concibe sus obras como seres El acto de tejer exige el total compromiso del
se cuentan notables hallazgos de hombres y muje- vivos y bajo ese concepto cada pieza es una unidad artesano en cada una de sus etapas. La miniatura
res jvenes sacrificados, enterrados con ofrendas completa, por lo tanto sus bordes se presentan demanda adems el control de un espacio reducido;
que incluan valiosos objetos elaborados para este ntegros sin corte alguno. Las miniaturas textiles la sntesis, la esencia, la perfeccin, la cercana y
efecto, como figurillas humanas y de camlidos, en y los volmenes tejidos precolombinos se rigen el afecto se concentran en una mnima superficie,
plata, oro y concha. Las figuras antropomorfas se bajo este mismo concepto de integridad, de modo comprimiendo en ella los smbolos que mantienen
encuentran vestidas de acuerdo a su gnero y con- que, a pesar de su reducido tamao, se puso las tradiciones. Los mini-textiles condensan en
dicin social, representando con rigurosidad las especial cuidado en terminar apropiadamente las su reducida superficie muchos contenidos y son
caractersticas del vestuario Inka. piezas, sin urdimbres cortadas en sus extremos, ni objetos que estn hechos para ser contemplados
prendas incompletas. En el caso de las miniaturas con cercana e intimidad. Estas caractersticas
De esta manera, la miniatura textil tuvo en los An- y volmenes, a estas caractersticas se suman la hacen de esta expresin objetos impregnados de
des gran importancia en un contexto de ritos propi- exigencia de responder con fidelidad a los modelos gran intensidad.
ciatorios, al ser un soporte que concentr una fuer- originales, realizando con total prolijidad cada uno
te carga simblica, para intenciones y rogativas. de sus detalles.
Volmenes textiles - Recreacin para el ritual

Faja trenzada (detalle),
cultura Arica.
TEJIDOS
precolombinos en el
norte de Chile
(500 a.C. - 1536 d.C.)
L as obras textiles precolombinas del norte de Chile se han conservado por la ex-
trema aridez del territorio, gracias a lo cual se ha podido seguir a travs de varios
milenios el itinerario de una artesana que an continua vigente en los pueblos ori-
86
ginarios de la regin.
El arte del tejido en el norte de Chile que al igual que en otros lugares de los Andes,
precedi a la alfarera, la agricultura y la vida aldeana, se inici hace unos seis mil
aos en el seno de pequeas comunidades de cazadores y recolectores martimos,
conocidas como Tradicin Chinchorro. En esta primera poca se utilizaron los vege-
tales del entorno costero -totora y junquillo- y las fibras de los camlidos silvestres,
guanaco y vicua, para manufacturar algunos implementos de caza y pesca y las pri-
meras prendas de vestir. Unos milenios ms tarde, se agrega el algodn, cultivado en
los valles clidos del extremo norte. Alrededor de 2000 a.C., la poblacin del complejo
Faldas del Morro incorpora a su naciente artesana la fibra de la llama recientemente
domesticada, que obtena a travs de intercambio con las comunidades pastoras del
altiplano vecino.
Con estos materiales se elaboran variadas prendas de vestir y objetos de uso do-
mstico. En las regiones de Tarapac y Loa Atacama, se encuentran faldellines de
cordones y cobertores pbicos, o abrigadas mantas afelpadas con vellones de lana
incorporados en los hilos, que imitan la piel de los animales. En la costa se fabricaron
con el resistente algodn, redes y lienzas para la pesca y bolsas de malla con tcni-
Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Bolsa - chuspa con borlas,
cultura Arica.
87
TEJIDOS - Prehispnicos en el norte de Chile

88

Pao - inkua;
Perodo Formativo.
cas de anillado o anudado. Para las faenas

agrcolas y ganaderas se elaboran sogas,
hondas y cordones trenzados. Asimismo,
es la poca de los primeros turbantes
confeccionados con grandes madejas de
algodn y/o fibra de camlido, de colores
naturales o teidos con pigmento ocre. La
mayora de estas prendas fueron usadas
para cubrir a los difuntos en complejos ri-
tos funerarios, sugiriendo con ello la alta
valoracin social que se le otorgaba tanto
a la materia prima como a su tejido.
Los primeros tejidos planos se realizaron

sobre un marco fijo, siguiendo la tcnica
de torzal de las antiguas esteras de fibra
vegetal. La experimentacin en el cruce de
hilos de urdimbre y trama en una misma estructura textil y la innovacin en las tcnicas de representacin que ello Faldelln de cordones complejo,
Faldas del Morro.
fomenta, llevaron a la invencin del telar de lizos hace unos tres mil aos, sentando las bases de toda la industria textil
posterior. Este avance tecnolgico se produce en el seno de las primeras comunidades aldeanas y agrcolas del norte
89
de Chile, perodo de desarrollo cultural que se conoce como Formativo.
Los ms tempranos textiles a telar del perodo eran sencillas estructuras de tejido plano o faz de urdimbre, as como
las primeras tcnicas de representacin utilizadas. En los valles y oasis se tejieron con fibra de camlido, camisas,
mantas y fajas, algunas con representaciones de finos listados por urdimbre o motivos geomtricos de ajedrezado en
colores contrastantes, para lo cual por primera vez se utiliza la tcnica de urdimbres complementarias. Tambin, se
confeccionaron gorros tubulares y bolsas hechas con anillado simple con caractersticos diseos de escalerados. La
paleta cromtica distintiva de los tejidos formativos se compone de diversas combinaciones de rojo, azul y ocre, as
como del colorido natural de la fibra de camlido en tonalidades contrastantes.
Alrededor del siglo V antes de Cristo, a esta naciente textilera regional basada en los tejidos por urdimbre, se agrega la
tcnica de faz de trama. Se ha planteado que esta innovacin tecnolgica tendra sus antecedentes en las culturas del
altiplano peruano-boliviano que precedieron al desarrollo de Tiwanaku, quienes irradiaron sus influencias culturales e
ideolgicas, especialmente hacia los valles y oasis del desierto chileno y la costa sur peruana. De esta poca son los
primeros tejidos hechos con tapicera ojalada y entrelazada como tcnicas de representacin, aplicadas a bordes de
camisas y taparrabos o para confeccionar bolsas y paos de uso ritual. Con la tapicera se logran diseos ms defi-
nidos de patrn ortogonal, como motivos geomtricos de escalerados y cruces o figuras humanas de frente y perfil
y animales, entre ellos, camlidos y saurios. Todos ellos aluden a la imaginera religiosa en boga durante esta poca
representada en sus lugares de origen en la escultura ltica. Es muy probable que estos textiles hayan funcionado
TEJIDOS precolombinos en el norte de Chile

90
Pao - inkua bordada,

cultura Cabuza.

Bolsa-faja bordada,
cultura Cabuza.

cultura Tiwanaku.
como vehculos de transmisin de esta ideologa, ya sea como bienes importados o como el
soporte que eligieron las culturas locales para acoger estas prestigiosas imgenes. 91
Hacia los aos 500 y 700 d.C., comienza a perfilarse en los diversos pueblos del norte rido,
la coexistencia de tradiciones culturales locales, como Cabuza y Maytas, con otras forneas
procedentes de los valles costeros del sur peruano o del altiplano andino vecino. Cada una
de estas tradiciones -a partir de contactos, del intercambio o dominacin-, aportar nue-
vas tecnologas y modelos iconogrficos a la creciente industria textil de los pueblos de la
regin, los que la elaborarn con sus propias y especficas pautas culturales. Las influencias
que ejerci el imperio Tiwanaku se aprecian en el desarrollo ms sofisticado de la tcnica
de tapicera y la incorporacin del bordado policromo anillado cruzado como terminacin
de diversas piezas. Se agregan tambin a este repertorio textil el trenzado plano en torzal
oblicuo para la confeccin de fajas, desplazando a las anteriores hechas a telar y la tcnica
de anudado de doble enlace de los gorros de cuatro puntas, el tocado emblemtico de este
imperio altiplnico. Este enriquecimiento tecnolgico e iconogrfico fomenta en las culturas
locales el desarrollo de tcnicas de representacin ms complejas, como la de urdimbres flo-
tantes o discontinuas, complementarias y suplementarias, todas derivadas de los primeros
tejidos por urdimbre practicados antes de nuestra era. Se agregan tambin otros colores en
la tintorera, privilegiando el verde, el burdeo y el caf, por sobre el azul, rojo y ocre de los
textiles anteriores. Los diseos comprenden principalmente patrones geomtricos de volu-
tas y escalerados e imgenes humanas y animales que con el tiempo van complejizndose y
TEJIDOS precolombinos en el norte de Chile Deformador craneano, cultura Maytas.

Pao - inkua,
cultura Arica.
92
Pao - inkua listada,

cultura Arica .

93
Taparrabo o porta beb listado,

cultura Arica.
ganando espacio en los tejidos. Todos estos motivos se combinan con listados finos que dan
lugar a composiciones cada vez ms simtricas en camisas, mantas, taparrabos y bolsas, fajas
y en inkuas, los pequeos paos de uso ritual que hacen su aparicin durante esta poca.
Los tejidos de la cultura Arica, tendrn casi toda la superficie con abigarradas composicio-
nes, sealando el momento ms lgido en el desarrollo del arte textil, especialmente de las
tcnicas derivadas de la faz de urdimbre, un atributo que le dar identidad a los textiles de
la regin hasta la actualidad. Entre las innovaciones tecnolgicas de este perodo de desa-
rrollo regional, pueden mencionarse el uso de telares con barras curvas y la incorporacin
de urdimbres de aumento, con las que consiguieron dar particulares formas a las piezas
sobre el mismo telar sin cortes-, destacando entre ellas, grandes camisas-unkus y bolsas
de silueta trapezoidal. Bolsa - chuspa, cultura Arica.

Camisa - unku trapezoidal
listada, cultura Arica.
Bolsa-faja, cultura Arica.

Mucho de este bagaje textil continuar desarrollndose en las poblaciones locales, a pesar
que hacia 1450 d.C. quedaron bajo el dominio del estado Inka, quien impuso sus propias
pautas culturales a todo nivel. Los tejidos de vital importancia para el imperio- no estu-
vieron exentos de aquello y la poblacin local debi confeccionar como tributo, textiles con
las tcnicas y formas definidas por este Estado, entre ellas, cumbi, el fino tejido de tapicera
inkaica y bolsas-chuspas con la iconografa y el colorido imperial. Hoy en da, los pueblos
94 aymaras del norte de Chile, mantienen vigente en su acervo cultural la mayora de las tec-
nologas y estilos que devienen de esta larga tradicin textil prehispnica.
Instrumental textil, cultura Arica.

95

GLOSARIO TEXTIL
Anillado simple: estructura que perficie complejas y coloridas representaciones. Actualmente Faz de urdimbre: estructura
utiliza un elemento que se va sigue vigente en los tejidos etnogrficos andinos. derivada del tejido plano, obtenida
enlazando consigo mismo gene- por la gran densidad de los hilos
rando una vuelta y un cruce que Densidad de trama: nmero de pasadas de trama en una en la urdimbre, logrando un efecto
se repiten en sentido horizontal. medida determinada, depende de la compresin y grosor de acanalado en la horizontal. Suele
Cada corrida de lazadas se cuelga los hilados. llamarse Reps de Urdimbre.
en la vuelta de la corrida anterior
generando una malla. Densidad de urdimbre: nmero de hilos de urdimbre en Faz de trama: estructura deriva-
una medida determinada, depende del espaciamiento y grosor da del tejido plano, obtenida por
Anillado cruzado tubular: de los hilos la gran densidad en las pasadas de
estructura que utiliza un elemento trama, logrando un efecto acana-
que se va enlazando consigo Doble o triple tela: estructura lado en la vertical. Suele llamarse
mismo generando una vuelta y un en la que se tejen simultneamente Reps de Trama.
cruce que se repiten en sentido dos (o tres) sistemas de urdimbre y
horizontal. Cada corrida de lazadas con uno o ms sistemas de trama, Festn: terminacin de orilla
se cuelga en el cruce de la corrida generando dos (o tres) tejidos lograda por la sucesin densa de
anterior. Al cerrar las filas en crculo es posible construir independientes que pueden ligarse puntadas que refuerzan y orna-
volmenes tubulares. entre s. Ambas caras pueden ser mentan el borde de un textil.
iguales o diferentes en estructura
Aplicaciones: objetos y/o materiales como otros tejidos, y colorido. Flote de trama: se produce al
plumas, cuentas, conchas y placas de metal, que se fijan a un dejar inactivos varios hilos de la
soporte textil. Enlazado-Entrelazado: tcnicas urdimbre sobre una pasada de trama.
estructurales que utilizan uno o
Arte Plumario: configuracin lograda por las diversas tc- dos sistemas de urdimbre fijos. Flote de urdimbre: se produce al levantar los mismos hilos
nicas de aplicacin de plumas sobre superficies y volmenes Se trabaja realizando cruces entre de la urdimbre bajo dos o ms pasadas.
96 textiles. los hilos de la urdimbre, que son
desplazados hacia ambos extremos. Gasa vuelta: tcnica de tejido a
Bolsa-faja: contenedor de uso personal. Consiste en una El tejido termina en el eje telar en la que se cruzan urdimbres
larga pieza rectangular tejida a telar, doblada a lo largo y horizontal, conservando el ltimo para lograr efectos de calado.
cosida para obtener una bolsa. Se usa envolviendo la cintura cruce con una nica trama o cadeneta. Estas tcnicas tambin Los cruces son conservados por
fijada con cordeles de amarre. se denominan Sprang. cada pasada de trama y deben ir
alternando su direccin para evitar
Bordado: tcnica de representacin para obtener imgenes Estructura textil: supone la existencia de elementos flexi- la torsin de la superficie.
incorporando a un soporte textil hilados de diferentes colores bles cuyas leyes de entrelazamiento determinan un sistema
y/o calidades de textura mediante puntadas de aguja. para generar una superficie. Las estructuras se clasifican acorde Honda o waraka: instrumento de caza y/o ritual compuesta
al nmero o conjunto de elementos que intervienen en ella y de una larga pieza cuyos extremos son torcidos o trenzados.
Brocado: efecto ornamental a las relaciones que se establecen entre ellos. La parte central (cuna ) est tejida en faz de trama, dejando
logrado por los flotes de tramas una ranura para acomodar el proyectil.
suplementarias que se insertan Estructura tejida a telar: superficie generada por el entre-
durante el proceso de ejecucin de lazamiento de elementos verticales, Urdimbre, y horizontales, Huso: instrumento para hilar, compuesto de una pieza verti-
un tejido base. Trama. Se distinguen tres mdulos estructurales bsicos: Tejido cal construida de una delgada pieza cilndrica, generalmente
plano, Sarga y Raso. de madera, a la que se fija un disco o tortera de cermica,
Cabo: conjunto de fibras ordena- piedra o hueso, que acta como contrapeso.
das y torcidas juntas. Faja: larga pieza tejida usada para reforzar la cintura en
el esfuerzo del trabajo diario y para ajustar las prendas del Inkua o Tari: mantel-altar, compuesto de un pequeo textil
Calada: espacio formado entre dos capas de hilos de urdim- vestuario femenino y masculino. En la actualidad, las fajas de formato cuadrado con cuatro orillas, por lo general, tejido
bre por donde se introduce la pasada de trama. andinas se tejen preferentemente en tcnicas por urdimbre, en faz de urdimbre en telar de estacas. Actualmente en los
con caractersticas tcnicas e iconografa que son identitarias. Andes, es un textil ceremonial usado para delimitar el espacio
Camisa - unku: o tnica, prenda de vestir masculina que Algunas denominaciones contemporneas son chumpi (en ritual y ser soporte de las ofrendas y peticiones.
cubre el torso hasta la cadera o las rodillas, con o sin mangas. quechua) y huaca (en aymara).
Liso: sistema para seleccionar los hilos de cada calada y man-
Chuspa: Bolsa pequea de uso ritual para contener hojas de tener el orden en el levantamiento de los hilos, facilitando
coca. Son muy elaboradas y concentran en su pequea su- la ejecucin de una determinada estructura y sus variantes.
Denominacin en aymara: illagua.

Listado por urdimbre: efecto de listas de diferentes colores Sarga: estructura tejida a telar En el mundo aymara, la torsin Z, llamada lloque, tiene
o materiales logrado por la disposicin de los hilos en una cuyos puntos de entrelazamiento significado ritual.
estructura de faz de urdimbre. son desplazados en cada pasada lo-
grando una imagen visual de lneas Torzal: tcnica estructural que
Malla: estructura en base a un elemento horizontal cuyo diagonales, su mdulo estructural utiliza tramas pares, envolviendo
enlace continuo conforma filas que generan la superficie se cumple con un mnimo de 3 entre ellas los elementos de urdim-
textil. hilos y 3 pasadas. bre en cada pasada de trama. Es
denominada tambin Encordelado
Manto: prenda de vestir masculina de grandes dimensiones Tapicera - Tramas discontinuas: tcnica de represen- y Apareado.
que envuelve el cuerpo sobreponindose a otras prendas. Por tacin estructural lograda por el uso de tramas de distintos
su cualidad de capa externa ha constituido un soporte privile- colores que hacen recorridos parciales en el ancho del tejido Trama: el o los sistemas de hila-
giado para la transmisin de contenidos simblicos. (ver Ranurado). dos horizontales en relacin al tejedor.
Mordentado: proceso qumico de preparacin de las fibras Tcnicas estructurales: modos de entrelazar los elementos Trama excntrica: Se utiliza
previo al teido que favorece una mejor absorcin y fijacin textiles mediante los cuales se obtienen una gran variedad de para obtener lneas curvas y
del tinte. Para este tratamiento se utilizan diversas substancias superficies tejidas. delinear formas, evadiendo la
de origen vegetal o mineral. perpendicularidad de la relacin
Tcnicas de representacin: estrategias para generar las urdimbre y trama.
Mural: pieza textil de grandes dimensiones cuya funcin es imgenes en el textil. Se clasifican en Estructurales, Superes-
exponer importantes contenidos simblicos de una cultura. tructurales y por Impregnacin. Trama suplementaria: tcnica
de representacin estructural (ver
Nudos: estructura en base a un elemento vertical que se Tcnicas de terminacin: son los modos de resolver los Brocado).
enlaza consigo mismo. lmites del textil, tanto bordes exteriores como interiores.
Trenzado: tcnica estructural en base a un sistema de hilos
Pasada: hilado o grupo de hilados de trama que se inserta en Tejido plano: es la manera ms de urdimbre que se entrelazan entre s.
una calada. sencilla de estructurar un tejido, 97
levantando en una pasada los hilos Urdimbre: el o los sistemas de hilos verticales en relacin al
Pintura: tcnica de representacin mediante la cual se impares y en la siguiente los pares. tejedor.
impregnan pigmentos sobre la superficie textil. Su mdulo estructural se cumple
con un mnimo de dos hilos y dos Urdimbre complementaria: tcnica de representacin
Raso: estructura tejida a telar cuyos puntos de entrelazamien- pasadas. El tejido producido no estructural en la que se usan de a dos juegos de urdimbre
to estn dispersos, de modo de evitar producir el efecto visual tiene revs. de diferente color (generalmente contrastados) que son fun-
de diagonales evidentes. Su mdulo estructural se cumple con cionalmente equivalentes en la estructura. Cuando un juego
un mnimo de 5 hilos y 5 pasadas. Tejido Reticular: estructura de urdimbres pasa sobre una trama, el otro pasa bajo ella y
tejida a telar, original de los pue- viceversa, generando un textil de doble faz.
Ranurado: tcnica de tapicera en blos precolombinos, que establece
la que las tramas discontinuas no se una retcula de base triangular o Urdimbres y tramas
enlazan entre s por varias pasadas cuadrada, determinada por la dis- discontinuas: estructura tejida
sucesivas, originando una abertura posicin distanciada de hilos pares a telar realizada con urdimbres y
en el sentido vertical. de urdimbre que son anudados tramas parciales que son montadas
por tramas espaciadas. Esta retcula en elementos-gua auxiliares.
Red: estructura construida en sirve de base para diferentes tcnicas de bordado. Urdimbres y tramas se entraban
base a una trama con tcnica de entre s, lo que permite retirar
nudos. Existen muchas variedades Teido con reserva: tcnica para obtener imgenes que los elementos auxiliares luego de
segn el tipo de nudo, la densidad contrastan con el color del fondo, logrando efectos de lumi- terminado el tejido.
y la direccin de sus vueltas (nudo nosidad y transparencia. Para cada bao de tinte se bloquean
de doble enlace). previamente zonas de la superficie mediante amarras o Urdimbre suplementaria: tcnica de representacin es-
pliegues o con sustancias impermeabilizantes, como arcilla u tructural en la que se dispone un juego adicional de hilos de
Retorsin: es la torsin de dos o otros. urdimbre que son seleccionados slo para obtener figuras. Al
ms cabos o dos ms hilados. quedar inactivos por ms de una pasada, generan flotes por el
Torsin: ligado de las fibras textiles por rotacin o giro, revs de la tela.
produciendo hilados de un cabo. Es torsin en S, si se gira
hacia la derecha, y en Z, si el giro es hacia la izquierda.
Glosario Textil
98

Mantel-altar, cultura Moche - Wari.
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Referencias Bibliogrficas
100

Telar con muestrario textil,
cultura Chancay.
ndice descriptivo-tcnico de lminas

seleccin de la coleccin textil del museo chileno de arte precolombino
Pao reticulado (Hoja de Guarda) construido con telas brocadas, y en sus esquinas y en los En esta pieza de tejido fino se representa repetidamente
Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Tejido extremos del eje central, lleva aplicadas borlas rojas. una figura en forma de doble espiral abierta y conectada
reticulado anudado de base cuadrada y triangular con visualmente con el fondo. Esta forma de relacin
bordado, algodn. Largo, 805 mm; Ancho, 263 mm. Mscara funeraria (Pg.2) entre figura y fondo es un estilo de representacin
(MChAP 3522, Coleccin Francois Piraud). Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Tejido caracterstico de los textiles de transicin Parakas-Nasca.
En este tejido transparente, de finsimos hilados de en faz de urdimbre (mscara) y tejido plano con tcnica Posiblemente, es un fragmento de una larga banda usada
algodn, podemos observar dos filas de figuras que de reserva por amarras (tocado), algodn, aplicaciones como turbante o envolvente de cabeza de un ajuar
representan un ser con caractersticas felnicas en de pintura y metal. Largo, 2120 mm; Ancho, 680 mm. funerario. Su forma y figuras simulan una serpiente,
posicin frontal, de pie y con brazos extendidos. Los de (MChAP 0526). importante animal en el simbolismo andino relacionado
la fila inferior sufren progresivos cambios en los que las Esta mscara funeraria testimonia claramente la fuerza de con los ritos de la muerte y el viaje al ms all.
orejas llegan a transformarse en tocado. La pieza presenta la representacin plstica de este pueblo precolombino,
caractersticas tcnicas notables ya que las superficies alcanzando un mximo impacto dramtico con una
de las figuras y marcos ortogonales fueron resueltos relativa economa de recursos tcnicos. La pieza est
en reticulado de base triangular simultneamente a la confeccionada a partir de una tela rectangular, doblada EL ARTE DEL TEJIDO EN LOS ANDES
estructura del reticulado de base cuadrada del fondo. en dos y cosida en los costados. El rostro fue definido PRECOLOMBINOS
Se terminaron de definir los contornos y detalles con por la aplicacin de lminas de aleacin de plata para
bordado. el valo de la cara, pieza actualmente perdida y los Mural o manto funerario (detalle) (Pg. 10)
volmenes de ojos, nariz y boca. Bajo estos dos ltimos Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Tejido
rasgos, se aplicaron trozos de tejido realizados con plano, brocado y tapicera ranurada, flecadura tejida,
Representacin volumtrica de dos tejedoras gruesos hilados de fibra de camlido. Luego se asperj algodn y fibra de camlido. Largo, 2138 mm; Ancho,
(Pgina inicial) un lquido viscoso que cubri la superficie. A modo de 1428 mm. (MChAP 0937).
Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. tocado, y sujeto con un cintillo de metal con figuras de Las diferencias de tratamiento que se observan en 101
Figuras femeninas estructuradas con material vegetal, aves repujadas y calados de tringulos escalerados, lleva la confeccin de grandes piezas como sta, pueden
telas en: tejido plano, faz de urdimbre, urdimbres una fina tela de algodn con teido con reserva. deberse a la participacin de ms de una tejedora,
complementarias, brocado, gasa vuelta, bordado y probablemente, dentro de talleres textiles dirigidos por
embarrilado. Fibra vegetal, algodn y fibra de camlido. Envolvente de cabeza (Pg.4) alguna maestra. Este manto de cuatro orillas, fue tejido
Largo, 520 mm; Ancho, 350 mm; Alto, 340 mm Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Tejido en tres paos y luego unidos por costura. Se comenz
(MChAP 3519, Coleccin Francois Piraud). plano abierto, posiblemente teido con reserva por por la flecadura hecha en tapicera ranurada, tramando
La textilera Chancay aporta a la tradicin andina la aplicacin de pasta, algodn. Largo, 1510 mm; Ancho, con variados colores de fibra de camlido. Terminada la
representacin volumtrica de escenas cotidianas y 1530 mm. (MChAP 2049). guarda inferior, se continu tejiendo sobre las mismas
rituales. Estas constituyen una valiosa informacin para Esta liviana tela est confeccionada con dos paos urdimbres un soporte de algodn en tejido plano en
interpretar los usos y costumbres de esta cultura. Se rectangulares unidos al centro por costura. La calidad el que se representaron figuras de aves con tcnicas
representa una escena con dos mujeres tejiendo en telares estructural de estas gasas, permite realizar plegados de brocado. Esta cuidadosa confeccin demuestra el
de cintura fijos a un mismo poste. Una de ellas est en diagonales, replicando juegos geomtricos en espejo, dominio de las tejedoras para resolver sin costuras tejidos
la etapa inicial del tejido y la otra est elaborando un que configuran el total de la pieza. La combinacin de con estructuras de muy distintas caractersticas.
fino brocado en colores rojo y amarillo. Ambas figuras tonos salmn, caf claro y caf oscuro, ms el blanco
estn confeccionadas de una estructura de fibra vegetal del algodn de la tela soporte, producen un efecto de Trameros y/o husos (Pg. 11)
entrelazada y forradas con tejido plano de algodn. Los luz absorbida por superficies opacas, con una cualidad Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C.
brazos y manos son varillas embarriladas con hilados cromtica que obliga a mirar con atencin para percibir Madera, cermica y pintura. Largo promedio, 260 mm.
rojos de alpaca. Los rostros estn bordados con puntadas sus diferencias, con un mnimo de estmulo visual. (MChAP 2976-2, 2976-19, 2976-4).
excntricas para dar forma a las mejillas, mentn, ojos, Las tejedoras posean un amplio instrumental para
nariz y boca. Tienen pelo largo de hilados de camlido su labor. Este era cuidadosamente guardado en cajas
caf oscuro. Una de ellas porta un cintillo con el cual se confeccionadas en caa, cestera o madera y como
fija un pao de gasa vuelta que cubre cabeza y espalda LA COLECCIN TEXTIL DEL MUSEO CHILENO DE bien personal y de significativo valor las acompaaba
y tiene aplicada una pequea placa de cobre. Lleva un ARTE PRECOLOMBINO conformando parte de su ajuar funerario. Parte
atuendo femenino con franjas horizontales en rojo, importante de este instrumental eran los trameros, de
caf y ocre. La otra tejedora se diferencia por la pintura Fragmento de banda ceflica (Pg. 8 y 9) los que era necesario tener varios para poder resolver
facial, el tocado constituido por pao de algodn de gasa Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 300 d.C. Tejido en simultneamente los cambios en la trama discontinua
vuelta, celeste y azul, y por el colorido de las franjas del tapicera, algodn (urdimbre) y fibra de camlido (trama). segn la pieza a tejer, como telas brocadas o tapicera.
vestido. El soporte de la escena es un cojn rectangular Largo, 820 mm; Ancho, 34 mm. (MChAP 2967). Estos eran fabricados con maderas duras y desgastados

cuidadosamente en sus puntas para as evitar los contener tambin tubos de calabaza con agujas de cactus, identifican con el estilo prolfero de los textiles ms
enganches durante el tejido. En el segmento ms ancho husos de diversos tamaos, afiladores de trameros para tardos Nasca.
de la varilla se fijaba una cuenta de diversos materiales, suavizar sus puntas, races y piedras empleadas para teir,
madera, caa o cermica, pintada detalladamente, la que y muchos otros elementos asociados al quehacer textil. Manto de mdulos tejidos y teidos (Pg.17)
permita separar los hilos embobinados. Tambin estos Estas canastas acompaan a sus dueas en su viaje a la Nasca - Wari, costa sur de Per, 700 900 d.C.
artefactos podan servir como husos para la hilatura de otra vida. Mdulos tejidos en urdimbres y tramas discontinuas,
finos hilos, en este caso, la cuenta cumpla la funcin del teidos por reserva de amarras y reensamblados, fibra de
peso del instrumento textil. Tela pintada (Pg. 14 ) camlido. Largo, 1720 mm; Ancho, 680 mm.
Costa central de Per, 500 800 d.C. Tejido plano de (MChAP 0525).
Camisa con mangas (Pg. 12) algodn. Largo, 1150 mm; Ancho, 1180 mm. (MChAP En este manto segn la planificacin establecida, sus
Chim, costa norte de Per, 900 - 1470 d.C. Tejido 3528, Coleccin Francois Piraud). 72 mdulos fueron separados en distintos grupos para
plano, gasa vuelta y brocado, terminacin de escote con Sobre un soporte rectangular formado por dos paos cumplir con la secuencia de mordentado y bao acorde
aplicacin de trenza, algodn y fibra de camlido. Largo, unidos por costura, se ha representado un tema complejo a sus colores y figuras. Una vez concluido el proceso
424 mm; Ancho, 1480 mm. (MChAP 2626) pintando figuras en color oscuro con fondos definidos de teido, estos fueron unidos retrabando los extremos
Conformada de dos piezas que se prolongan para por el rojo de la zona inferior. La composicin est de urdimbre y, mediante costura, las orillas de trama.
originar la manga. Su configuracin se organiza en listas determinada por reas verticales; hacia los extremos Respondiendo a un particular requerimiento del
verticales intercaladas con bandas que llevan figuras se aprecian guas con ganchos espiralados que semejan artesano, los mdulos con lneas y puntos rojos sobre
en brocado sobre un soporte de gasa vuelta. El borde figuras fitomorfas; al centro del panel se ubican dos fondo ocre fueron resueltos mediante la aplicacin de
inferior de la camisa tiene cosida una banda brocada con rostros espejados a partir de cruces centrales. Acompaan pintura directa. Este tipo de pieza refleja la fusin de
figuras de aves, a modo cierre de composicin, sobre la esta composicin representaciones de crculos radiados y las tcnicas del pueblo Nasca, como son el sistema de
cual se cose una flecadura tejida por trama. Este tipo de pequeas aves. urdimbres y tramas discontinuas y el teido por reserva
pieza representa muy bien el gusto chim por el uso del de amarras, con la configuracin esttica propia de la
contraste entre estructuras abiertas y cerradas. Camisas Fragmento de tapiz (Pg. 15 ) sociedad Wari. En este perodo, el teido por reserva
similares suelen formar parte de trajes compuestos Nasca, costa sur de Per, 200 400 d.C. Tejido de mediante amarras alcanza un notable desarrollo y
por un taparrabo y turbante de igual estructura e tapicera enlazada y ranurada, algodn (urdimbre) y fibra aumenta significativamente su presencia en el rea
iconografa. Este modelo de camisa, corta y ancha, es de camlido (trama). Largo, 736 mm; Ancho, 780 mm. andina.
tpico del vestuario masculino costeo, a diferencia de (MChAP 0190).
su homloga serrana, el unku, de tejido ms grueso, sin Tres de los bordes de este textil conservan los restos de Pao para la cabeza (detalle) (Pg. 18)
mangas y de largo hasta las rodillas. una tela fina de algodn en tejido plano, testimoniando Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Tejido
ser la parte ornamentada de una pieza de mayores reticulado anudado de base cuadrada, algodn. Largo,
102 Telar de cintura (Pg.13) dimensiones. Est configurado por cuatro columnas y 0960 mm; Ancho, 0960 mm. (MChAP 0929)
Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Caa, seis filas de mdulos rectangulares con una figura que El tejido reticulado es un aporte original de la textilera
algodn y madera. Telar: Largo, 370 mm; Ancho, 320 sintetiza caractersticas de felino y reptil, cuyas patas andina precolombina y particularmente de esta cultura.
mm. Tramero: Largo, 240 mm. Huso: Largo, 250 mm. terminan en garras y sobre la cabeza, espalda y cola, Se trata de una estructura abierta tejida a telar en la
(MChAP Te-47, MChAP 2976). surgen apndices que forman una corona. Su origen que pares de urdimbres distanciadas son enlazadas y
Pequeo telar de cintura que muestra el tejido en iconogrfico puede observarse en las culturas Chavn y anudadas por tramas tambin distanciadas. De esta
proceso de una faja con listas en faz de urdimbre. Se Parakas. En la primera columna a la izquierda las figuras forma se construye una retcula que sirve de referencia y
compone de dos barras que sujetan las urdimbres, un lizo estn invertidas respecto del resto. Se tejieron las figuras soporte para el posterior trabajo de bordado que define
para separar las urdimbres (calada), y un segundo lizo en sentido vertical entrelazando seis colores de trama las figuras. En este delicado textil calado se presenta la
hecho con hilos que suben la segunda urdimbre a primer simultneamente, delimitando los contornos con negro y imagen de una figura espiralada en forma de serpiente,
plano para crear la otra calada. resolviendo las figuras con tcnicas de tapicera ranurada. repetida diagonalmente en mdulos entrelazados.
Este textil es representativo del estilo prolfero que
Algodn en rama (Pg. 13) caracteriza a las fases finales de la cultura Nasca. Textil emblemtico (Pg. 18)
El algodn Gossypium barbadense es nativo de la Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C.
costa andina. Todava se cultivan en el Per estas Tela de urdimbres y tramas discontinuas (Pg. 16) Tapicera ranurada, terminaciones de extremos de
antiguas variedades de algodn de colores que tanto Nasca, costa sur de Per, 300 700 d.C. Tejido plano urdimbre con trabajo de brocado, algodn y fibra de
asombraron a los cronistas espaoles. Ellas son usadas en en urdimbres y tramas discontinuas, fibra de camlido. camlido. Largo, 410 mm; Ancho, 490 mm. (MChAP
la actividad textil tradicional de la regin y se pueden Largo, 895 mm; Ancho, 805 mm. (MChAP 0534). 0357).
encontrar matices de diversos cafs, ocres claros, rosa y En la construccin de esta tela, posiblemente parte Esta pieza acabada en sus cuatro bordes se puede
terracota. de un mural o envolvente de un fardo funerario, se entender como la imagen de un unku, tejida en fina
emplearon mltiples sistemas de urdimbres y tramas tapicera de estilo costeo. La representacin de las
Canasta con implementos de trabajo textil (Pg. 13) discontinuas, con 17 matices diferentes de hilados de prendas o partes de ella pueden referir a su portador an
Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Caja camlido, paleta necesaria para definir la superficie en su ausencia. La composicin queda determinada por
confeccionada en tejido oblicuo con fibra vegetal; ovillos de cada fondo y figura. Est compuesto de ocho una superficie en V lisa, enmarcada por un listado, que
de fibra de camlido; tramero de madera. Caja: Alto, 65 mdulos rectangulares donde se inscriben iconos que define su lectura como unku. Se completa la superficie
mm; Largo, 310 mm; Ancho, 120 mm. (MChAP 3121, representan a: seres oculados en simetra biaxial con una sucesin de diagonales escaleradas de las que
MChAP 2333-3). con antecedentes en la iconografa de Parakas; una surgen cabezas de felinos estilizados, diferenciadas por
Los materiales para el trabajo de tejido estn figura estrellada de ocho puntas; y figuras de felinos cambios de matices que se repiten en secuencia.
cuidadosamente ordenados dentro de la caja. Puede con caractersticas Chavn, las que particularmente se

Fragmento de camisa - unku (detalle) (Pg.19) una estructura calendrica, quizs asociada al ciclo de los la cabeza del difunto. Una de ellas tiene sus urdimbres
Wari, costa centro o sur de Per, 550 950 d.C. astros que marcan las estaciones y sus correspondientes tejidas parcialmente, formando una flecadura que
Tapicera enlazada, terminacin de urdimbre entretejida, ritos agrcolas anuales. simula una larga cabellera. En ambas telas se representan
restos de ribete de costura en ocho, fibra de camlido figuras antropomorfas con cabezas felnicas y atributos
(tramas), algodn (urdimbres). Largo, 540 mm; Ancho, Manto pintado (detalle) (Pg. 24) serpentiformes de bordes aserrados. En estos personajes,
465 mm. (MChAP 3431, Coleccin Norbert Mayrock). Chavn, sierra central de Per, 900-700 a.C. Tejido identificados como el Ser Ocular, se reconocen
En esta pieza se reconocen seis personajes antropomorfos plano, algodn. Largo, 1160 mm; Ancho, 700 mm. algunos rasgos de estilo Chavn.
alados y con caractersticas de felino, cuyos referentes (MChAP 2492). Probable origen, Callango-Huyujalla,
son los representados en la arquitectura de la Puerta valle de Ica, costa sur de Per. Mscaras funerarias bordadas (Pgs. 30 y 31)
del Sol de Tiwanaku. Estn de perfil, con una rodilla Este textil se ha pintado sobre dos grandes paos, Parakas, costa sur de Per, 600 - 200 a.C. Tejido plano
flectada y sosteniendo un bculo en la mano. Se previamente cosidos. Ambas orillas de urdimbre tienen de algodn, bordado con fibra de camlido. Largo,
organizan en dos filas horizontales, alternando sus flecos formados por gruesos hilados agregados por 590 mm; Ancho, 260 mm. (MChAP 0517), Largo,
colores y direcciones. Los tres de la fila superior estn costura. Se representan figuras ornitomorfas, cabezas 470 mm; Ancho, 275 mm. (MChAP 0514), Largo, 565
orientados hacia la izquierda en tanto que los de la fila felnicas y svsticas. mm; Ancho, 245 mm (MChAP 0515), Largo, 465 mm;
inferior lo hacen hacia la derecha. La composicin y sus Ancho, 265 mm (MChAP 0516).
rasgos tcnicos indican que este fragmento corresponde Fragmento de textil pintado (Pg. 26) Sobre estos tejidos planos de algodn se han bordado
a uno de los dos paos de una camisa - unku, de estilo y Chavn, sierra central de Per, 900-700 a.C. Tejido rostros humanos, cada uno con diferentes pinturas
confeccin serrana. plano, pintura, tcnica de aguada, algodn. Largo, 500 faciales que los distinguen entre s. Los sectores
mm; Ancho, 470 mm. (MChAP 0359). Probable origen, superiores, sin tramar, representaran sus cabelleras.
Carhua, costa sur de Per. Estos textiles se disponan sobre el fardo que envolva el
Este fragmento debi formar parte de un textil de difunto, a modo de mscaras funerarias que perpetuaban
CHAVN: PINTANDO A LOS DIOSES mayores dimensiones. En l se representa un rostro de para la posteridad la semblanza del personaje fallecido.
felino con las fauces abiertas y colmillos entrabados.
Fragmento de textil pintado (Pg. 22) Figuras de serpientes coronan su tocado y enmarcan la Mural (detalle) (Pg. 32)
Chavn, sierra central de Per, 900-700 a.C. Tejido composicin. Parakas, costa sur de Per, 700 300 a.C. Tejido plano
plano, pintura, tcnica de aguada, algodn. Largo, 620 doble tela, algodn. Largo, 2070 mm; Ancho, 690 mm.
mm; Ancho, 210 mm. (MChAP 0482). Probable origen, (MChAP 0531).
Carhua, en la costa sur de Per. Representacin de cinco seres oculares que se
Este textil pintado hace casi tres mil aos es PARAKAS: BORDANDO LOS COLORES DEL TIEMPO invierten alternadamente, enmarcados por serpientes
probablemente una de las manifestaciones de pintura EN EL DESIERTO de bordes aserrados. Portan tocados con cabezas
en tela ms antiguas que se conocen en la actualidad. cortadas y serpientes. Figuras cruciformes, felinos y aves 103
En l se representa a tres personajes hombres-jaguar de Banda (detalle) (Pg. 28) complementan el tema.
penetrante mirada, nariz achatada y grandes fauces con Parakas, costa sur de Per, 700 300 a.C. Tejido plano
colmillos entrabados. Portan en ambas manos, bculos doble tela y brocado, fibra de camlido. Largo, 1370 Borde de manto (fragmento) (Pg. 33)
con rasgos de serpiente. Esta imagen podra aludir a la mm; Ancho, 145 mm. (MChAP 0529). Parakas, costa sur de Per, 600 100 a.C. Tejido plano
creencia, que subsiste en algunos pueblos amaznicos, de Esta banda es un ejemplar representativo de los de algodn, bordado en fibra de camlido. Largo, 480
que los chamanes al entrar en trance adquieren la forma tejidos doble tela ms tempranos de la costa sur de mm; Ancho, 140 mm. (MChAP 0196).
y poderes del jaguar. Per. Se conjugan en esta pieza la representacin de Esta pieza es un fragmento del borde de un manto
caractersticas de estilo Chavn de sus figuras, con el funerario en el que se representan dos personajes
Textil mural (Pg. 23) dominio adquirido en la tejedura Parakas, para resolver antropomorfos de pie en direcciones opuestas, de estilo
Chavn, sierra central de Per, 900-700 a.C. Tejido intrincadas telas dobles. Para definir cada figura se banda ancha. La relacin de las figuras bordadas y
plano, orilla de urdimbre con cadeneta en torzal, tramas han seleccionado los hilos necesarios de cada capa de el fondo sugieren el trnsito de la luz a la oscuridad y
mltiples, tcnica de pintura con pigmento denso, urdimbre, de color ocre o azul oscuro. Los detalles de viceversa.
algodn. Largo, 1160 mm; Ancho, 700 mm. (MChAP las figuras estn hechos con brocado inserto en el tejido
1718). Probable origen, Callango-Huyujalla, valle de doble tela. La columna muestra seis felinos-bho con Fragmento de manto funerario (Pg. 34)
Ica, costa sur de Per. su rostro de frente y cuerpo de perfil. Las direcciones Parakas, costa sur de Per, 600 100 a.C. Tejido plano,
Textil pintado que representa una procesin de alternadas de las figuras hacia la izquierda o derecha y algodn, bordado con fibra de camlido, terminacin
ocho personajes enmarcados entre dos superficies separadas por una horizontal, simulan la evolucin de un de borde con aplicacin de mdulos libres bordados y
concntricas. Los personajes combinan atributos de tejido trenzado, estructura que en los tejidos pintados de flecadura, uniones con puntada anillada cruzada. Largo,
felino y de aves falcnidas, en garras, uas y dientes, Chavn se ha vinculado a la representacin de serpientes. 183 mm; Ancho, 167 mm. (MChAP 3446, Coleccin
y portan dos bculos serpentiformes. Completan esta Norbert Mayrock).
abigarrada composicin, rostros de felinos, figuras de Mscaras pintadas de fardos funerarios (Pg. 29) Fragmento de esquina de un manto de fardo funerario
vencejos o colibres, y elementos fitomorfos, entre ellos, Parakas-Ocucaje, costa sur de Per, 300 100 a.C. de estilo bloque de color. Se representa a un personaje
algunos que semejan semillas y el cactus San Pedro. Tejido plano, faz de urdimbre en algodn, pintura sobre en vuelo, posiblemente chamnico, con atributos de
La organizacin circular y repetitiva de los elementos tela. Mscara con flecadura, Largo, 800 mm y Ancho, cabezas cortadas. En el borde hay aplicacin de mdulos
iconogrficos de esta pieza ha sido vinculada con la de 300 mm (MChAP 0938); mscara en volumen, Largo, con rostros de personajes con pintura facial y cabelleras
las estelas lticas descubiertas en el centro ceremonial 172 mm y Ancho, 452 mm (MChAP 2572). como flecaduras agregadas. Terminacin con puntada
de Chavn de Huntar, de funcin astronmica. La Estas mscaras, planas o rellenas, se disponan sobre anillada cruzada.
configuracin visual del textil podra estar reflejando los abultados fardos funerarios Parakas, reemplazando

Manto funerario (detalle)) (Pg. 35) en volumen hecha con aguja en anillado cruzado, fibra de tapicera (cuna), cordelera, embarrilado y bordado
Parakas, costa sur de Per, 300 - 100 a.C. Tejido plano de camlido. Largo, 940 mm; Ancho, 30 mm. (MChAP (cordones), fibra de camlido. Largo, 3120 mm; Ancho,
y bordado, fibra de camlido. Borde con flecadura y 3513, Coleccin Francois Piraud). 65 mm. (MChAP 2926).
costura en anillado cruzado. Largo, 2230 mm; Ancho, Comprende una larga fila de 87 figurillas de colibres. La visualidad de esta honda o waraka, de cuidada
1120 mm (MChAP 0898). Estas piezas son sofisticadas terminaciones aplicadas a resolucin, sugiere la representacin de serpientes.
Manto en el estilo bloque de color. En su campo bordes de diversas prendas de vestir. Muchas de estas hondas de sofisticada elaboracin
central se han representado figuras antropomorfas fueron de carcter ritual o ceremonial, y es comn
investidas de orcas, que portan cetros y cabezas cortadas, Accesorio con cordones y borlas (Pg. 39) encontrarlas representadas en la cermica nasca como
alternando su direccin ascendente y descendente. Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 700 d.C. Tejido accesorios de tocados de determinados personajes.
Enmarcan el manto una banda ntegramente bordada en trenzado, algodn y fibra de camlido. Largo, 220 mm;
un fondo rojo con los mismos seres-orca comprimidos en Ancho, 150 mm. (MChAP PE-276). Camisa - unku (Pg. 42)
sentido lateral. Los cordones de trenzados ms complejos pueden Nasca Wari, costa sur de Per, 500 700 d.C. Tejido
estar elaborados hasta con 60 hilados o elementos de plano, flecadura estructural tejida, teido por reservas
urdimbres, creando bellos ejemplares empleados en el de amarras, fibra de camlido. Doble alto, 1600 mm;
apero, el arreo y ornamentos para las fiestas. Algunas Ancho, 1010 mm. (MChAP 2972).
NASCA: FERTILIDAD Y EXUBERANCIA de estas piezas tambin se han aplicado como borlas en Esta camisa est hecha de dos paos unidos por costura.
bolsas ceremoniales. La representacin de rombos se ha logrado mediante
Banda (detalle) (Pg.36) amarras que reservan zonas del color original en el
Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 700 d.C. Tejido de Manto funerario (Pg. 40) primer bao de color amarillo y amarillo en el segundo
tapicera ranurada, fibra de camlido. Largo, 2770 mm; Nasca, costa sur de Per, 500 700 d.C. Tejido de bao de color rojo. Los motivos representados aluden
Ancho, 152 mm. (MChAP 2855). urdimbres y tramas discontinuas, fibra de camlido. a la piel moteada de jaguares y serpientes. Este tipo de
En esta larga banda se ha representado un ser mtico Largo, 1840 mm; Ancho, 1240 mm. (MChAP 2768). diseo es un recurso profusamente empleado en el arte
antropomorfo que se repite 12 veces. Las figuras se La reversibilidad de esta representacin de estilo precolombino desde pocas tempranas.
presentan extendidas, en una vista area. Se pueden geomtrico es lograda mediante esta tcnica. Sorprende
identificar el rostro de frente, que porta una nariguera lo imponente de su imagen visual. Su composicin y Cabeza de fardo funerario en arte plumario
de color blanco y el tocado en color ocre dorado. La colorido comunican contrastes de luz y temperatura, (Pg. 43.)
parte inferior del cuerpo y pies se representan hacia atrs rasgos que permanecen en los textiles de culturas Nasca-Wari, costa sur de Per, 500 700 d.C. Tejido
de la cabeza. Todos los contornos rectos de las figuras posteriores en la regin. balanceado de algodn y brocado en fibra de camlido
estn delineados en color negro contra el fondo rojo. (tela base), plumas aplicadas por costura. Alto, 280 mm;
De las figuras nacen abundantes apndices terminando Bolsa anillada (Pg. 40) Ancho, 250 mm. (MChAP 0469).
104 en rostros animados que rematan en volutas. Las Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 300 d.C. Tejido Esta mscara, faz de una falsa cabeza, es relativamente
caractersticas de este textil son propias del llamado enlazado, tejido faz de trama (asa), fibra de camlido. plana destacndose en ella el relieve de la nariz. Su cabeza
estilo prolfero de Nasca. Largo, 860 mm; Ancho, 150 mm (MChAP 2764). est cubierta por un manto de algodn brocado con fibras
La tcnica de malla enlazada permite un tejido de cierta de camlido, fijada a ambos costados con dos espinas de
Manto funerario con aplicaciones en volumen (detalle) elasticidad y con imgenes similares en forma y color cactus. Fue construida a partir de un crneo protegido
(Pg.37) por ambas caras del textil, al igual que en la estructura por una gruesa capa de motas de algodn envuelta en
Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 300 d.C. Tejido plano, de urdimbre y trama discontinua. El uso de patrones tela y dos capas sucesivas de relleno y tela sujetas con
aplicaciones de miniaturas hechas con aguja en anillado geomtricos es habitual en este tipo de bolsas. En sta cordones; la forma se logra y asegura mediante costuras.
cruzado, fibra de camlido. Largo, 2615 mm; Ancho, 420 en particular, la representacin es espejada, un recurso La cara y el cintillo estn confeccionados con tcnicas
mm. (MChAP 2727). frecuente en el estilo de imagen destacada de Nasca. de arte plumario. Las plumas estn unidas en cuelgas y
El manto comprende una gran tela de tejido plano de Motivos y configuraciones geomtricas parecidas se cosidas a la tela base, dispuestas en capas superpuestas,
un color, en cuyas orillas largas se agregaron por costura encuentran entre los gorros cilndricos anillados del de abajo hacia arriba. Con sucesivos cambios de color
dos guardas de miniaturas en volumen, correspondientes perodo Formativo del extremo norte chileno. se dibujan los rasgos del rostro y cintillo. Estas falsas
a representaciones de cabezas humanas posiblemente cabezas coronaban los abultados fardos funerarios que
cercenadas- que emergen de porotos pallares. Prenda de vestuario femenino (detalle) (Pg. 41) caracterizaron la poca de la expansin Wari en los
Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 700 d.C. Tejido territorios de la cultura Nasca.
Fragmento de tela bordada con flecos (Pg. 38) plano y tapicera, algodn y fibra de camlido. Largo,
Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 300 d.C. Tejido 1790 mm; Ancho, 1093 mm. (MChAP 2828). Camisa - unku de plumas (Pg. 43)
plano, algodn; bordado, fibra de camlido. Largo, 268 En los Andes precolombinos, la indumentaria femenina Nasca, costa sur de Per, 500 700 d.C. Tejido
mm; Ancho, 190 mm. (MChAP 0889). Probable origen, se caracterizaba por la ausencia de cortes, mnimo uso balanceado de algodn, aplicacin de plumas fijadas por
centro ceremonial de Cahuachi, valle de Nasca. de costuras y uso extensivo de dobleces y pliegues. costura. Largo, 2120 mm; Ancho, 880 mm.
Representacin de un ser mtico, posiblemente un Cada una de las partes de esta pieza fue tejida por (MChAP 2045).
mamfero acutico. La paleta de color empleada separado. Las bandas caf oscuro estn tejidas con fibra En esta prenda, que aqu se muestra extendida, los
impresiona por la intensidad de sus matices, y las de camlido y las de color caf natural, en algodn. Sus hombros y la abertura del cuello se sealan con una lnea
relaciones de contraste entre las superficies y la sensacin orillas exhiben superficies rectangulares con figuras de plumas azules.
cida de su colorido. geomtricas en tcnicas de tapicera.
Borde de colibres (detalle) (Pg. 39) Honda ceremonial (Pg. 41)

Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 300 d.C. Aplicacin Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 700 d.C. Tcnica

luego continuar con el cuerpo. Las puntas se realizan en poblacin agricultora de los valles del extremo norte de
forma independiente como prolongaciones plsticas. Chile. Existen tambin variaciones ms complejas del
mismo, a los que se les agregaba penachos de plumas
LOS GORROS DE LOS ANDES Casco (Pg. 45) como ornamentos y flecadura de pelo humano o fibra de
Wari, costa centro-sur de Per, 550 950 d.C. Tejido de camlido a modo de cabellera o coletas, algunas de las
Gorro de cuatro puntas policromo (Pg. 44) cestera, entrelazado doble y embarrilado, madera, fibra cuales han sido entretejidas.
Tiwanaku Cabuza, valle de Azapa, norte de Chile, 800 vegetal y fibra de camlido. Alto, 233 mm; Ancho, 210
1000 d.C. Tejido anudado de doble enlace, fibra de mm. (MChAP 2978). Gorros troncocnicos policromos (Pg. 47)
camlido. Alto, 150 mm. (MChAP 2575). El armazn del casco son sendas tablillas de madera, que Inka Altiplnico, costa y valles de Arica, norte de
Este tipo de gorro con diseos figurativos y de colores hacen las veces de urdimbre. La estructura se completa Chile, 1450 1536 d.C. Tejido en aduja en espiral,
rojo y azul se restringe principalmente a la regin de con una trama rgida compuesta por un tallo de junco trama envolvente o anillado sobre fundamento, fibra de
Arica, a diferencia de los de iconografa geomtrica que embarrilado con otra trama flexible de hilados de camlido, disco de cobre dorado. Alto, 120 mm; Dim.
se distribuyen en toda el rea de influencia de Tiwanaku. camlido, la que a la vez va enlazndose al armazn en mx., 140 mm. (MChAP 2778); Alto, 80 mm, Dim.
Esta distincin podra aludir a alguna clase de identidad espiral. A medida que se avanza, se agregan ms tablillas mx. 100 mm (MChAP 2780).
regional entre las poblaciones de la regin de Arica que para completar el armazn del casco. Coexisten en la regin otros tocados similares a estos en
durante esta poca se vincularon al imperio. forma y factura, aunque monocromos o con mnimos
Banda ceflica tipo turbante (Pg. 46) diseos. Investigaciones recientes en la regin permiten
Gorro de cuatro puntas afelpado policromo Wari, costa centro-sur de Per, 550 950 d.C. Tejido establecer que las diferencias entre estas dos clases de
(Pg. 44) tubular con urdimbres complementarias, fibra de gorros responde a la presencia de colonias altiplnicas
Wari, costa sur de Per, 550 950 d.C. Tejido anudado camlido. Alto, 120 mm; Ancho (banda), 30 mm. de distinto origen tnico instalados por el Inka en Arica
de doble enlace con afelpado, fibra de camlido. Alto, (MChAP 2538). (Horta 2006 Ms.).
112 mm. (MChAP 2947). Este tocado es una larga banda dispuesta en espiral, fijada
Cermicas modeladas, que representan personajes usando por costura, que replica la forma del otrora prestigioso Cintillo aterciopelado, llautu (Pg. 47)
gorros de cuatro puntas y ataviados con finas tnicas o turbante. Conserva algunas de las amarras originales Inka, norte de Chile, 1450 1536 d.C. Tejido anudado
unkus, indican que fueron usados por altos dignatarios de de algodn y remanentes de flecos o borlas en el tope con afelpado, fibra de camlido y algodn. Alto, 28 mm;
la sociedad Wari. similares a los apndices de algunos gorros de cuatro Ancho, 250 mm. (MChAP 2729).
puntas de esta sociedad. Se conoce un tocado de este tipo que an conserva flecos
Gorro anillado policromo (Pg. 45) de hilados rojos cosidos en el punto de unin del cintillo.
Perodo Formativo (Alto Ramrez ?), norte de Chile, Gorro discoidal (Pg. 46) Sera la maskaipacha o borla real que describen los
500 a.C. 500 d.C. Tejido anillado simple, fibra de Complejo Pica-Tarapac, regin de Tarapac, norte de cronistas hispanos, que slo el llauto del Inka poda
camlido. Alto, 195 mm; Ancho, 120 mm. Chile, 1000 1450 d.C. Tejido de cestera en espiral con llevar. La borla caa sobre la frente del gobernante, 105
(MChAP 2742). puntada entrelazada, trenzado, fibra vegetal, algodn y ocultndole su poderosa vista.
Gorros de este tipo son comunes en Alto Ramrez, la plumas. Alto, 119 mm; Ancho, 270 mm.
fase final del perodo Formativo de Arica, aunque estos (MChAP 2781).
ltimos suelen ser de forma levemente acampanada y Consiste en un amplio disco vegetal coronado a veces
con diseos en rojo, azul y ocre o crema, los colores por plumas o con un grueso manojo de trenzas del MOCHE: CONSTRUYENDO LA IMAGEN DEL PODER
caractersticos de la textilera de la poca. mismo material. Un anillo cosido al disco, permite
encajar el gorro en la coronilla, sujetndose con un Tela bordada con lagartijas (detalle) (Pg. 48)
Gorro con coleta (Pg.45) cordel bajo la barbilla. Este particular tocado, frecuente Moche, costa norte de Per, 1 - 700 d.C. Tejido plano
Nasca, costa sur de Per, 100 a.C. 700 d.C. entre la poblacin del desierto tarapaqueo, sera uno 2/1 de algodn, bordado en anillado cruzado, fibra de
Tejido entrelazado oblicuo sprang (banda anular), de los nicos en los Andes que con propiedad podra camlido. Largo, 600 mm; Ancho, 80 mm.
terminaciones en bordado festn y cordones torcidos, denominarse sombrero. (MChAP 0535).
fibra de camlido. Alto, 120 mm; Ancho, 220 mm (sin Esta extraordinaria pieza est compuesta de doce
cordones). (MChAP 2974). Diadema de pescadores (Pg. 46) pequeas lagartijas en volumen apoyadas sobre una tela
Gorros como este son muy populares en Nasca, lo que Arica, costa norte de Chile, 1350 1450 d.C. Plumas de de algodn. Estos reptiles que se alimentan de semillas
sugiere que podra ser un tipo de tocado corporativo, pelcano cosidas con algodn y recortadas. Largo, 210 de acacia de reconocidas cualidades medicinales y
quizs asociado a una clase social, gnero o actividad mm; Ancho, 200 mm. (MChAP 0759). alucingenas, son los mismos que actualmente consumen
econmica particular. Este tocado es un adorno frontal que se fijaba a la cabeza los habitantes de la regin como parte de sus prcticas
con cuerdas de algodn. Estudios recientes indican chamnicas. La frecuente representacin de estos
Gorro de cuatro puntas bicromo (Pg.45) que estas diademas identificaran a la poblacin que se animalitos en el arte Moche, podra sugerir que tuvieron
Cabuza, valle de Azapa, norte de Chile, 500 1200 d.C. dedicaba a la pesca o recoleccin de guano en la costa de una importancia y funcin semejante.
Tejido anudado de doble enlace, fibra de camlido. Alto, Arica.
130 mm; Ancho, 100 mm. (PE-329, Coleccin Manuel Banda de borde de camisa (detalle) (Pg. 49)
Blanco Encalada). Gorro hemisfrico (Pg. 46) Moche-Wari, costa norte de Per, 600 - 800 d.C. Faz de
El diseo en relieve de este gorro se logra combinando la Arica (Fase San Miguel Tardo), norte de Chile, 1100 trama, tcnica de tapicera ranurada, algodn y fibra de
faz derecha y revs del nudo. Al igual que en la variedad 1350 d.C. Tejido anillado simple, fibra de camlido camlido. Largo, 1100 mm; Ancho, 125 mm.
policroma, el gorro se inicia por el tope a partir de un y plumas. Alto, 130 mm; Ancho, 120 mm. (PE-139, (MChAP 0936).
anillo, avanzando en espiral con aumentos regulares en las Coleccin Manuel Blanco Encalada). Esta banda pertenecera al borde inferior de una fina
diagonales hasta formar el cuadrado de la cubierta, para El gorro hemisfrico anillado fue de uso comn en la camisa hecha con tejido plano de algodn. Se representan

cuatro personajes que portan un tocado de largos apndices. En general, los motivos tienen una estrecha del complejo de consumo de alucingenos, una prctica
apndices y un cuchillo en forma de tumi en sus manos. relacin con la iconografa de Tiwanaku, pero tambin ritual comn en esta sociedad.
Toda la secuencia se apoya sobre una greca de volutas que ciertos detalles estilsticos y de configuracin vinculan
representaran las olas del mar. esta pieza con Pucara, la cultura altiplnica precedente. Camisa - unku desplegada (Pg. 56)
En Wari es comn el uso de estas bandas enrolladas en la Wari, costa sur de Per, 550 950 d.C. Tejido faz de
Fragmento de borde de camisa (Pg. 50) cabeza, a modo de turbante. trama, tapicera enlazada y tramas excntricas, fibra de
Moche-Wari, costa norte de Per, 600 - 800 d.C. Faz camlido (tramas) y algodn (urdimbres). Largo, 1480
de trama, tcnica de tapicera ranurada, urdimbre de Mural (Pg. 53) mm; Ancho, 1010 mm. (MChAP 0892).
algodn y tramas de fibra de camlido. Largo, 240 mm; Wari, costa sur de Per, 550 950 d.C. Tejido faz La representacin de este unku est organizada en cuatro
Ancho, 100 mm. (MChAP 0934). de trama, tapicera enlazada, aplicaciones tejidas esquinas escalonadas, con un centro romboidal y en
Este fragmento presenta restos de un tejido plano cosidos en tapicera, flecos por trama unidos por costura los bordes, las caractersticas franjas modulares de los
a uno de sus bordes, evidencia de que pudo ser parte y rematados con cadeneta de eslabones, tramas y unkus Wari. Dentro de los mdulos hay 32 personajes
del lmite inferior de una camisa. En ella se representa urdimbres en fibra de camlido. Largo, 950 mm; Ancho, ornitomorfos (cndores) y de perfil, con cabezas
alternadamente una figura zoomorfa con apariencia de 530 mm. (MChAP 0940). cortadas colgando de sus manos, garras. Esta pieza est
simio y una zona cuadrangular con aberturas dejadas En este textil se representa a dos grandes felinos alados emparentada con los textiles de estilo Atarco, el Wari
por la tapicera ranurada. Su configuracin se relaciona enfrentados, acompaados de elementos serpentiformes, costero en el valle de Nasca, que se vincula a Tiwanaku.
con los cintos del mtico ser de colmillos y cinturn de peces y aves estilizadas junto a cabezas cortadas. Se Asimismo, el uso del color y la composicin del espacio
serpientes. observan influencias de Tiwanaku en el felino alado y lo ligan a los unkus de la posterior tradicin Inka.
en las cabezas de cndores. Recortados sobre un fondo
Fragmento de tapicera (Pg.50) prpura mediante delineado blanco, las representaciones Banda con personajes alados (detalle) (Pg. 57)
Moche-Wari, costa norte de Per, 600 - 800 d.C. Faz definen amplios planos en matices claros que dominan Wari, costa sur de Per, 550 950 d.C. Tejido tubular
de trama, tcnica de tapicera ranurada, urdimbre de y dan unidad a una composicin compleja y abigarrada. en triple tela, urdimbres complementarias, fibra de
algodn y tramas en fibra de camlido. Largo, 140 mm; Posiblemente este tapiz formaba parte de un conjunto camlido y algodn. Largo, 430 mm; Ancho, 45 mm.
Ancho, 85 mm. (MChAP 0944). mayor un pequeo altar o monumento votivo. (MChAP 3021).
Detallada representacin de un guerrero y sus atuendos, Esta delgada banda consiste en una secuencia de ocho
que muestra un notable dominio de la tapicera para Camisa - unku (Pg. 54) mdulos rectangulares en alternancia de colores blanco
resolver con lneas de dibujo las manos del personaje. Wari, costa central de Per, 700 950 d.C. Tejido (algodn) y rojo oscuro, cada uno con una figura
Para apreciar la figura, la urdimbre debe estar en sentido faz de trama, tapicera enlazada, terminaciones de antropomorfa alada con rasgos felnicos, en posicin
horizontal, de modo que se teji lateralmente. orillas de urdimbres con encadenado y entretejido, genuflexa y portando un bculo en las manos. El
respectivamente, bordado en puntada festn y en 8, extremo terminal de la banda presenta las terminaciones
106 Bolsa desplegada (Pg. 51) tramas y urdimbres en fibra de camlido. Largo, 1140 de urdimbres recogidas y fijadas con embarrilado.
Moche-Recuay, sierra norte de Per, 400 - 600 d.C. Faz mm; Ancho, 1060 mm. (MChAP 0947). De acuerdo a su forma y dimensiones, la pieza podra
de trama, tcnica de tapicera enlazada, algodn y fibra Este unku representa el sorprendente nivel de abstraccin corresponder a una banda ceflica o cintillo. Esta imagen
de camlido. Largo, 445 mm; Ancho, 210 mm. y sntesis alcanzado en el arte textil Wari. El tema de las es semejante a los seres arrodillados que flanquean al
(MChAP 0888). franjas, compuesto de mdulos cuyos colores cambian Dios de los Bculos de la Puerta del Sol, en el centro
Este textil es una bolsa de forma levemente trapezoidal. constantemente de distribucin, es un rostro de perfil, cvico-ceremonial de Tiwanaku.
En cada cara tiene escenas diferentes cerradas en los probablemente de felino, con ojo bipartido lloroso
extremos con una greca de tringulos. Por una cara, junto a una espiral escalonada, que se repite en simetra Fragmento de manto (Pg. 58)
se representa a un ser de dos cabezas y cuatro brazos opuesta. La rgida y compleja composicin del diseo Nasca - Wari, costa sur de Per, 700 900 d.C. Tejido
que terminan en aves. Por la otra, a un personaje y los colores empleados en esta pieza lo relacionan con plano de mdulos unidos por costura o, tejido de
antropomorfo de pie, flanqueado por cuatro felinos. la tapicera Lima, nombre con que se identifica a los urdimbres y tramas discontinuas, teido por reserva de
Composiciones como sta se encuentran en los murales tardos unkus Wari de la costa central andina. amarras, fibra de camlido. Largo, 960 mm; Ancho,
Moche. La tcnica de esta bolsa y algunos rasgos de su 585 mm. (MChAP 0524).
iconografa, la vinculan con la tradicin textil serrana y Estuche porta agujas (Pg. 55) Esta pieza pudo haber sido confeccionada con mdulos
la cultura Recuay, respectivamente. Wari, costa sur de Per, 550 950 d.C. Tejido faz de tejidos como unidades en s mismas y luego de teidas,
trama en fibra de camlido sobre urdimbres rgidas de cosidas entre s, o mediante el sistema de urdimbres y
varillas de madera, costuras de algodn. Largo, 123 mm; tramas discontinuas con elementos guas para realizar
Ancho, 26 mm. (MChAP 3449, Coleccin Norbert montajes parciales, que se retiran una vez terminado
WARI Y TIWANAKU: LOS TEJIDOS IMPERIALES Mayrock). el tejido. Para el teido, los mdulos se agrupan
Cajita tubular de caa con tapn discoidal de calabaza siguiendo la secuencia de ste, acorde a sus colores y
Banda-faja con cabezas cortadas (detalle) (Pg. 52) perforado al centro. En su interior conserva seis delgadas figuras. Se procedi con un bao para los mdulos
Wari, costa sur de Per, 550 950 d.C. Tejido en faz y oscuras espinas de cactus, algunas con leve curvatura. blanco/rojo y blanco/celeste y con dos baos para los
de trama, tapicera enlazada, urdimbres pares, fibra de En esta exquisita obra se ha representado a un personaje mdulos amarillo/verde, amarillo/rojo y blanco/rojo/
camlido. Largo, 1565 mm; Ancho, 41 mm. antropomorfo con rasgos felnicos, arrodillado y de azul. Terminada la secuencia de teido, los mdulos
(MChAP 1011). perfil, con tocado de tres apndices y un bculo en sus se unen con costura. En este manto, el color logra
El diseo de esta pieza se compone de una secuencia manos. El diseo del estuche fue tejido como una pieza un juego de alternancias y permutabilidades de gran
de mdulos con cabezas cortadas de perfil, alternadas independiente y luego pegado al tubo de caa mediante armona cromtica por contraste de matices opuestos y
con la representacin de un tocado de banda con dos un tipo de adhesivo. Aunque se desconoce su exacta complementarios. Textiles similares se han encontrado
volutas cuadradas y un pie cortado al centro, como funcin, es probable que esta cajita sea un implemento en la regin de Arica, norte de Chile, en contextos de las

culturas Cabuza y Maytas, contemporneas al perodo de como la tcnica de bordado utilizada en ella. Asimismo, fue extensivo en los Andes, como accesorio que corona
influencia de Tiwanaku. la composicin espacial del diseo recuerda a la que tocados o abanico, de acuerdo a su representacin en
presentan ciertas piezas textiles cuadradas, atribuidas a su textiles Parakas y Nasca, donde personajes los portan en
Pao inkua o mantel-altar (Pg. 59) homlogo Wari. El tejido faz de urdimbre de la inkua es las manos o cubriendo sus rostros.
Wari-Nasca, costa sur de Per, 700 900 d.C. caracterstico de la tradicin textil del extremo norte de
Tejido plano con tramas y urdimbres discontinuas, Chile, lo que sugiere que su confeccin pudo haber sido Camisa - unku miniatura (Pg. 67)
terminaciones de orilla de trama con puntada de anillado local. Chim, costa norte de Per, 1200 1470 d.C. Tejido
cruzado, flecadura de hilados torcidos, algodn y fibra de plano 2/1, algodn, metal y plumas. Largo, 460 mm;
camlido. Largo, 630 mm; Ancho, 550 mm. Bolsa chuspa bordada (Pg. 63) Ancho, 401 mm. (MChAP 1141).
(MChAP 0581). Tiwanaku Arica, valle de Azapa, norte de Chile, 800 Esta pequea camisa tiene su apertura de cuello sellada
Tela rectangular compuesta de cuatro cuadrantes lisos 1000 d.C. Tejido faz de trama, tapicera enlazada, con una costura. Presenta aplicaciones de placas de
de colores blanco, rojo y verde azulado. Existen piezas bordado en puntada anillada cruzada, fibra de camlido. plata y plumas cosidas. Es una pieza excepcional que
similares a sta que llevan en una, en dos o en sus Largo, 180 mm; Ancho, 225 mm. (PE-180, Coleccin forma parte de una ofrenda funeraria compuesta de 17
cuatro esquinas representaciones geomtricas realizadas Manuel Blanco Encalada). miniaturas de este metal, en su mayora instrumentos
con tramas suplementarias o brocado, de estilo Nasca. Esta bolsa fue tejida con las urdimbres orientadas en musicales y un tocado cilndrico.
La mayora de ellas provienen de Monte Grande, un sentido vertical. Para darle forma definitiva a la pieza,
cementerio ubicado en el valle del ro Nazca, que primero se la invierte, quedando las orillas de trama Camisa - unku miniatura (Pg. 68)
registra unkus y cermica Wari serranos junto a objetos horizontales a la vista del usuario, y luego se une por Perodo Tardo ?, costa sur de Per, 1400 1500 d.C.
de los momentos finales de la cultura Nasca. costura una de las dos orillas para dar lugar a la base. En Tela base en tejido plano 2/1, costura, hilados caf y
el tercio superior de la bolsa, se bord sobre la estructura blanco de algodn, plumas. Largo, 280 mm; Ancho,
Gorro de cuatro puntas policromo (Pg. 60) faz de trama la imagen del Sacrificador, tema frecuente 280 mm. (MChAP 3509, Coleccin Francois Piraud).
Tiwanaku, valle de Azapa, norte de Chile, 800 1000 en la iconografa Tiwanaku. Una bolsa similar a esta se La pieza es un pao rectangular doblado por la mitad y
d.C. Tejido anudado de doble enlace, fibra de camlido. registr en Nio Korin, un sitio funerario Tiwanaku cosido en tres de sus bordes. Las urdimbres dispuestas
Alto, 140 mm. (MChAP 0180). del altiplano norte de Bolivia, formando parte de un en sentido vertical y la presencia de aberturas para los
Este estilo de gorro de cuatro puntas es uno de los ms conjunto de implementos del complejo inhalatorio de brazos en los lados y para el cuello en el centro del panel
clsicos de Tiwanaku y se le encuentra en casi toda el alucingenos. frontal, son atributos de las tnicas masculinas. Por la
rea de su influencia, sobre todo en la costa desrtica del cara frontal, se representa un medio crculo, simulando
sur de Per y los valles del extremo norte de Chile. Su un pechera y por la posterior, dos lneas paralelas.
iconografa, de base principalmente geomtrica, evoca
algunos temas del arte ltico monumental de Tiwanaku, EL ESPLENDOR DE LAS PLUMAS Vestido femenino miniatura (Pg. 68)
como el zigzag de la franja inferior con motivos Perodo Tardo ?, costa sur de Per, 1400 1500 d.C. 107
intercalados y las cabezas de aves rapaces formando Tocado o pectoral (Pg. 64) Tela base en tejido plano, costura, hilados caf y blanco
diseos escalonados. Gorros como ste, junto a los finos Perodo Tardo (?) costa sur de Per, 1400 1500 d.C. de algodn y plumas. Largo, 250 mm; Ancho, 280 mm.
unkus de tapicera, fueron parte del atuendo oficial de los Fibra vegetal, algodn, fibra de camlido, plumas. Largo, (MChAP 3508, Coleccin Francois Piraud).
miembros de la lite de Tiwanaku. 780 mm; Ancho, 210 mm. (MChAP 0897). La pieza se compone de un pao rectangular, doblado
En este ornamento cada pluma se fija a una cuerda por su mitad ms corta y cosido en dos de sus bordes.
Banda ceflica (Pg. 61) torcida de fibra vegetal y se embarrila con hilado de Las urdimbres dispuestas en sentido horizontal, y la
Tiwanaku quebrada de Tarapac, norte de Chile, camlido de color rojo, cubriendo todas las uniones presencia de aperturas para los brazos y cuello sobre el
500 1000 d.C. Tejido anudado de doble enlace, e incorporando una segunda pluma pequea de color borde superior, son atributos formales caractersticos
cordones torcidos como asas de amarre, fibra de blanco. de la vestimenta femenina de la costa andina. Estas
camlido. Largo, 502 mm; Ancho, 55 mm. miniaturas de vestimenta suelen encontrarse en gran
(MChAP 2743). Fragmento de camisa - unku (Pg. 65) nmero como ofrendas funerarias en contextos pre-inkas
Esta pieza est confeccionada con la tcnica y el estilo Nasca-Wari, costa sur de Per, 500 700 d.C. Tela base del sur andino.
de los clsicos gorros de cuatro puntas de Tiwanaku. en tejido plano de algodn y plumas cosidas. Largo, 980
Prendas como sta pueden ser las representadas en el mm; Ancho, 595 mm. (MChAP 2863). Banda con representacin de plumas (Pg. 69)
tercio superior de aquellos tocados. Particularmente Esta camisa con aplicacin de plumas est compuesta por Chancay, costa central andina, 1000 1430 d.C. Tejido
notable es el parecido de esta banda con la iconografa un soporte de dos paos tejidos en algodn. A su vez, en tapicera, fibra de camlido. Largo, 420 mm; Ancho,
que llevan algunos de los gorros de cuatro puntas stos estn cosidos al centro dejando una abertura en la 50 mm. (MChAP T-100, Coleccin Francois Piraud).
afelpados de la cultura Wari. parte superior. La figura central, al parecer un rostro, En esta pequea banda tejida sorprende la fidelidad con
est formada por dos diagonales en cuyo cruce se define la que se han replicado las plumas, prolongando el tejido
Pao - inkua bordado (Pg. 62) una dentadura. fuera de la tela para imitar los clamos de ellas. Este
Tiwanaku Arica, valle de Lluta, norte de Chile, tipo de pieza suele aplicarse en los bordes de textiles de
800 1000 d.C. Tejido faz de urdimbre, bordado y Abanico o accesorio de tocado (Pg. 66 ) mayores dimensiones.
terminaciones de orilla con puntada anillada cruzada, Ica, costa sur de Per, 900 1470 d.C. Fibra vegetal,
fibra de camlido (vicua). Largo, 420 mm; Ancho, 525 algodn, fibra de camlido y plumas. Largo, 240 mm; Diadema (Pg. 69)
mm. (PE-184, Coleccin Manuel Blanco Encalada). Ancho, 180 mm. (MChAP 1151). Arica Inka, costa del norte de Chile, 1450 1536 d.C.
La iconografa de esta inkua compuesta de cabezas Objeto confeccionado con fibra vegetal en cuyos Algodn, pelo humano y plumas de pelcano. Alto, 196
antropomorfas yuxtapuestas formando diseos extremos se fijan plumas. Las trenzas de las que penden mm; Ancho, 280 mm. (MChAP 2724).
encadenados es propia de este imperio altiplnico, as las plumas estn cosidas formando seis capas. Su uso Adorno ceflico de formato trapezoidal que identificaba

a los pueblos costeros de la regin durante la poca estn unidas y sostienen un artefacto oval. La escena Iconografa del faldelln del taparrabo (detalle)
de dominio Inka. Est construido por la unin de 66 representada en este textil podra relacionarse con el (Pg. 75)
plumas, alineadas y cosidas por sus nervaduras con un antiguo mito de origen Chim recogido por los cronistas Chim, costa norte de Per, 1300- 1470 d.C. Tcnicas
hilado de pelo humano. espaoles, que narra el arribo de su hroe fundador, de tejido reticular anudado, faz de trama, aplicaciones
Taycanamo, a las costas del norte del Per en una flotilla en anillado, trenzado, embarrilado y puntada festn,
Mural de plumas (Pg. 70) de balsas, acompaado de su numerosa corte. algodn y fibra de camlido. Taparrabo: Largo, 3670
Wari, costa sur de Per, 700 950 d.C. Tejido faz de mm; Ancho, 1210 mm. (MChAP 0961).
urdimbre (tela base) en algodn, tejido faz de urdimbre Textil mural (Pg. 73) Este detalle, que corresponde al mdulo principal de
2/1 (huincha soporte) en fibra de camlido y plumas Chim, costa norte de Per, 900 - 1470 d.C. Tejido la iconografa del traje, se encuentra en el centro del
de papagayo cosidas en cuelgas. Alto, 620 mm; Ancho, faz de trama, tcnica de tapicera ranurada, algodn faldelln del taparrabo. Lo integran cuatro personajes
1850 mm. (MChAP 3529, Coleccin Francois Piraud). y fibra de camlido. Largo, 1810 mm; Ancho, 1050 de perfil que miran en direcciones opuestas, alrededor
La tela base es una estructura densa tejida con hilados mm.(MChAP 0406). de una cruz escalerada con aplicaciones en cuyo centro
muy finos que le dan resistencia y rigidez a la pieza. La pieza corresponde a un fragmento de un tejido mayor tiene la representacin en volumen de lo que parece ser
Presenta una huincha de tela delgada cosida a uno realizado en tapicera ranurada. Debi ser instalado en una planta de algodn. Los personajes llevan un tocado
de los bordes largos de la pieza, rematando en cada una habitacin cumpliendo, probablemente, la funcin posterior y portan bculos en sus manos.
extremo con cordones gruesos torcidos, los que habran de una celosa para ocultar al gobernante o autoridad,
servido para colgar el pao. Sobre este soporte se van quien poda as observar y ser escuchado sin ser visto. La Camisa - unku (anverso y reverso) (Pg. 76)
cosiendo sucesivamente cuelgas de plumas previamente escena representada es un personaje pelcano, llevado en Lambayeque, costa norte de Per, 750 - 1200 d.C.
confeccionadas por capas, desde abajo hacia arriba, de andas por otros pelcanos menores. De esta manera se Tejido faz de trama, tcnica de tapicera ranurada,
manera que cada una va cubriendo la lnea de fijacin de expresaba visualmente la simbolizacin emblemtica con algodn. Largo, 482 mm; Ancho, 575 mm.
la anterior. que cada gobernante chim comunicaba la identidad de (MChAP 2578).
su linaje. Imgenes como sta se observan reiteradamente Esta prenda est confeccionada con dos largos paos
Tobillera (Pg. 71) en la arquitectura de las ciudadelas que cada nuevo seor rectangulares cosidos, dejando aberturas para la cabeza
Nasca, costa sur de Per, 500 700 d.C. Tcnicas de chim mandaba a erigir. El estilo pelcano es uno de y brazos. Tiene una elaborada representacin que exigi
torsin, embarrilado y torzal, fibra vegetal y plumas. varios estilos que pueden ser observados en el desarrollo de la mxima destreza para resolver esta abigarrada
Largo, 120 mm; Ancho, 120 mm. (MChAP 3003A). textil de esta cultura. composicin. Un aspecto interesante de observar en
Para confeccionar esta tobillera, cerca de 300 plumas esta prenda es la diferencia notable entre sus dos caras.
fueron dobladas por su can y fijadas a un hilado de Traje ceremonial (Pg. 74) En una de ellas, los personajes se presentan invertidos
fibra vegetal. Luego, stas fueron agrupadas en manojos Chim, costa norte de Per, 1300- 1470 d.C. Tcnicas para el observador, no as para el usuario quien al
de 8 a 9 unidades y embarriladas para formar 36 de tejido plano abierto, tejido reticular anudado, gasa vestir la camisa los ve de pie. La figura representada
108 conjuntos que se unieron entre s con tcnicas de torzal vuelta, faz de trama y tapicera ranurada, aplicaciones correspondera a aymlap, el mtico fundador de la
y/o costura. En ambas orillas tiene inserto un cordn en anillado, trenzado, embarrilado y puntada festn, sociedad Lambayeque. Este personaje que adopta
torcido hecho con la misma fibra vegetal que permite algodn y fibra de camlido. Camisa: Largo, 470 mm; la forma de un hombre-pjaro, se caracteriza por el
fijar la pieza al tobillo. Puesta la tobillera, adquiere Ancho, 950 mm. Taparrabo: Largo, 3670 mm; Ancho, tratamiento rasgado de sus ojos, el tocado emplumado y
volumen exponiendo las plumas y su variedad de 1210 mm. Turbante: Largo, 5410 mm; Ancho, 160 mm. su posicin siempre frontal, portando bculos en ambas
matices. (MChAP 0960, 0961 y 0962). manos.
Este traje es un magnfico exponente del virtuosismo
alcanzado por los tejedores chim. Las tres prendas Textil (Pg. 77)
del traje, una camisa, un taparrabo con faldelln y un Chim, costa norte de Per, 900 1200 d.C. Tcnicas
CHIM: SOFISTICADAS IMGENES DEL PODER turbante, estn confeccionados con una variedad de de tapicera ranurada y excntrica, algodn y fibra de
tcnicas que sorprenden. Tanto el taparrabo como el camlido. Largo, 622 mm; Ancho, 308 mm.
Banda con navegantes (detalle) (Pg. 72) turbante estn conformados por largos y livianos paos (MChAP 1561).
Chim, costa norte de Per, 1200 1470 d.C. Tcnicas de tejido plano, al cual se han cosido las secciones El pao que se va angostando hacia arriba, el final del
de tapicera ranurada y aplicaciones en volumen, algodn con iconografa. Todas las prendas portan la misma tejido, junto a otras imperfecciones en la densa tapicera,
y fibra de camlido. Largo, 760 mm; Ancho, 120 mm. iconografa sobre un soporte de tejido abierto, entre sugieren que en la confeccin de esta tela particip un
(MChAP 3507, Coleccin Francois Piraud). ellas, cruces escalonadas, personajes con cetros, dobles aprendiz. Esto se corrobora al observar las diferencias de
Esta excepcional pieza debi ser parte de un textil crculos y, notablemente, aplicaciones en volumen de tratamiento entre las figuras, presentndose la inferior
de mayores dimensiones, posiblemente, de un traje diversas especies de plantas, como algodn, una clase con soluciones ms controladas y cuidadas, posiblemente
ceremonial. Sobre un fondo rojo se han representado de tubrculo y maz, entre otras. La iconografa est realizadas por el maestro. En el textil se representan
siete parejas de personajes que tripulan un caballito dispuesta modularmente en las tres prendas, conforme dos figuras antropomorfas de frente, con tocados en
de totora, la embarcacin caracterstica de la regin. a una retcula que evoca el planeamiento urbano forma de medialuna. La relacin de colores, rojo sobre
Los conjuntos alternan su direccin, produciendo un ortogonal y los componentes arquitectnicos de la urbe fondo blanco, es muy propia de esta cultura. Telas con
efecto de gran movimiento. Todos los personajes llevan de Chan Chan. Tras la iconografa del traje se vislumbra estas caractersticas son comunes en la cultura Chim,
un tocado de pelcano con peces en el pico. De las un discurso legitimatorio sobre el poder, que pareciera lo que ha llevado a pensar en la existencia de talleres
14 figuras que componen la banda, 11 llevan camisas proclamar la identificacin del orden natural de las especializados que confeccionaran partes de textiles en
cuidadosamente resueltas con tapicera en relieve, para plantas, de los ciclos de vida y del cosmos, con la rgida una suerte de cadena de produccin masiva.
lo cual se agregaron urdimbres parciales. Los brazos de jerarqua de los gobernantes del antiguo Chimor.
los personajes fueron tejidos por separado, rellenos y
cosidos posteriormente. Las manos, muy bien definidas,

Borde de camisa (Pag. 77) plano, algodn. Alto, 372 mm; Ancho, 405 mm. una tela, cosida y luego rellenada con algodn. Las
Chim, costa norte de Per, 900 - 1470 d.C. Tejido (MChAP 2803). cuatro patas son husos textiles embarrilados con
plano en algodn, brocado en fibra de camlido. Largo, Esta prenda est conformada a partir de una sola pieza de fibra de camlido. Las manchas del cuerpo y los ojos
520 mm; Ancho, 220 mm. (MChAP 0939). tejido doblada y cosida en los costados, dejando abertura estn bordados. Del hocico bien formado con ambas
Este fragmento textil es una excelente muestra del oficio para los brazos y una central para la cabeza. La camisa mandbulas definidas, penden hilados verde claro que
de los tejedores chim. La tela de soporte es un tejido debi ser una prenda de uso cotidiano de un nio del simulan el pasto que come el animal. La llama lleva
plano bastante abierto con finos hilados de algodn pueblo. Estas prendas se diferencian del vestuario de lite cosidas en sus orejas borlas de flecos rojos, a modo de
en los que se han brocado las figuras con hilados de por la sencillez de sus recursos. El diseo en damero se flores, similares a las que suelen engalanar a los animales
camlido. En el revs de la tela estn las evidencias obtuvo estableciendo una secuencia regular de hilos de en las actuales fiestas ganaderas andinas. El soporte es un
del proceso constructivo, que deja a la vista largos color claro y oscuro para la urdimbre, repitiendo luego la cojn cuadrado relleno, confeccionado con una tela plana
flotes de trama. La tcnica de brocado en los marcos secuencia en las pasadas de trama. Esta representacin se de algodn y un tejido brocado con motivos escalerados
superior e inferior, se diferencia por el uso de una trama interrumpe a la altura de los hombros, en que se teje con diferentes. En las esquinas y en las partes medias de uno
suplementaria continua. En este tejido se ha representado un solo color de trama, generando el listado vertical. de sus lados opuestos, lleva borlas esfricas bordadas en
al mtico Animal de la Luna, caracterstico de la puntada de tallo; los flecos son las extensiones de los
iconografa Chim y que puede verse tambin en los Textil (detalle) (Pg. 80) hilados que forman el alma de la borla.
muros de la ciudad imperial de Chan Chan. Chim, costa norte de Per, 900 - 1470 d.C. Tejido
plano, doble tela, algodn. Largo, 1140 mm; Ancho, 960
mm. (MChAP 2567). Figurilla femenina con ave (Pg. 83)
Mural (Pg. 78) Esta pieza actualmente conformada por dos paos, Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C.
Chim, costa norte del Per, 900 1470 d.C. Tejido pudo tener mayores dimensiones y cumplir la funcin Estructura: fibra vegetal y madera; cubierta, tcnicas
plano en algodn, brocado con tramas suplementarias en de manto o un mural. Es un tejido doble tela de muy de tejido plano, faz de urdimbre, teido por reserva
fibra de camlido. Largo, 1553 mm; Ancho, 1330 mm. buena factura, en el que se opone una figura en color de amarras, embarrilado y bordado, algodn y fibra de
(MChAP 0519). blanco crudo contra el color oscuro del fondo. Sobre una camlido. Largo, 187 mm; Ancho, 79 mm. (MChAP
Textil conformado por dos paos cosidos cuyo perfecto configuracin de retcula cuadrangular se representa a 3088, Coleccin Francois Piraud).
calce manifiesta su cuidadosa planificacin. Se observan, un personaje hbrido, con caractersticas de simio y del La estructura del cuerpo y cabeza es de fibra vegetal,
sin embargo, diferencias de tratamiento que sugieren la ser mtico Animal de la Luna. Este se presenta con y las extremidades superiores e inferiores con sus
intervencin de distintos tejedores. Se representa a una su rostro de frente y su cuerpo de perfil y se encuentra respectivos dedos, de maderos embarrilados con hilos
divinidad o autoridad sobre una plataforma o altar, flanqueado por un ave y dos felinos. rojos de fibra de camlido. La mueca carga a un ave
motivo frecuente en el arte andino. Su origen podra sobre su pecho, al mismo modo de un infante, sujeto
encontrarse en la creencia de que el movimiento de Textil mural o manto (Pg. 81) con una manta femenina o lliclla, de tejido plano de
las deidades o los gobernantes que los representaban, Chim, costa norte de Per, 900 1470 d.C. Tejido algodn, con representaciones de crculos por teido de 109
poda alterar el equilibrio de la naturaleza o el orden plano, flecadura por trama, en algodn, representacin reserva con amarras. El ave est confeccionada tambin
poltico. Esta idea se expresa en la iconografa a travs de por estampado. Largo, 1320 mm; Ancho, 1050 mm. con maderos, rellena y embarrilada con hilados rojos.
personajes estticos siempre sentados o llevados en andas, (MChAP 0735). La figurilla viste un textil de algodn hasta los pies
para evitar que sus pies toquen el suelo. Acompaan a Este textil de grandes dimensiones est conformado a modo de falda, realizado en faz de urdimbre, con
la figura sendos pelcanos con peces y manta-rayas en el por dos paos. Se determin una retcula lograda por cuatro delgadas franjas horizontales azules y blancas,
pico. cambios de densidad en urdimbres y tramas, definiendo agregadas por costura al ruedo de la falda. El rostro est
lmites llenos para los cuadrantes interiores transparentes embarrilado con hilados rojos, sealando con bordado
Camisa - unku brocada (Pg. 79) donde se estamp con un pigmento denso empleando los rasgos de ojos, nariz y boca. Presenta largo pelo
Chim, costa norte de Per, 900 - 1470 d.C. Tejido como timbres, objetos de origen vegetal, como semillas, de hilados de fibra de camlido caf oscuro, cosidos a
faz de urdimbre, brocado, algodn y fibra de camlido. tallos, tubrculos, etc. En cada cuadro se distingue la cabeza. En la nuca, conserva una pequea borla de
Largo, 1280 mm; Ancho, 920 mm. (MChAP 1150). una figura central rodeada de pequeas figuras, cuya hilados rojos.
Esta prenda est confeccionada a partir de dos paos orientacin se alterna y gira, otorgando paradojalmente
cosidos en la vertical y en los costados. Cada una de un gran dinamismo a esta composicin ortogonal. Figurilla femenina (Pg. 84)
las partes comienza y termina con una ancha banda Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C.
finamente brocada con hilados de camlido. La libertad Estructura: fibra vegetal (totora) y madera; cubierta,
con que se resuelven cada una de las zonas brocadas tcnicas de tapicera, urdimbres suplementarias,
lleva a intuir la participacin de tejedores o tejedoras VOLMENES TEXTILES: RECREACION PARA EL RITUAL urdimbres complementarias, tejido reticular anudado,
diferentes. La parte superior est tejida en un ligamento cordelera y embarrilado, algodn y fibra de camlido.
plano con una urdimbre que alterna hilados de algodn Llama (Pg. 82) Largo, 400 mm; Ancho, 95 mm. (MChAP 2328).
en colores azul y caf, determinando el listado de la Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Esta es una figura ricamente ataviada, que expone
parte superior. El bello color caf es un matiz natural Estructura: volumen relleno de algodn, fibras vegetales una gran variedad y calidad de registro tcnico en su
del algodn. Los chim aprovecharon al mximo y madera; cubierta: tela de tejido plano abierto, bordado, traje, testimoniando la jerarqua de su portadora y el
los variados colores naturales del algodn andino, el embarrilado y torcido, fibra de camlido. modo de uso de las prendas. El cuerpo y extremidades
que registraba matices de blanco, caf claro y oscuro, Largo, 280 mm; Ancho, 280 mm; Alto, 260 mm. superiores, fueron construidos a partir de elementos
amarillo ocre y gris rosado. (MChAP 3518, Coleccin Francois Piraud). vegetales embarrilados con hilados de camlido de
En esta escena se representa a una llama (Lama glama) color rojo. El rostro se define por tcnicas de tapicera,
Camisa - unku (Pg. 79) que parece alimentarse, con una soga al cuello trenzada, en superficies rojas y ocres aludiendo a la frecuente
Chim, costa norte de Per, 900 1470 d.C. Tejido caf y blanco. El cuerpo del animal est forrado con pintura facial que se observa en las representaciones

femeninas. El torso est tejido con las mismas tcnicas pintura facial del rostro, el pelo que cae hasta la nuca Muchos de estos faldellines que no presentan huellas de
y colores. El tocado se compone de un pao tejido en y las manos y pies. La camisa se seala de esta misma uso parecen haber sido confeccionados especialmente
urdimbres suplementarias, que cae hacia la espalda; a forma, la que lleva listas horizontales en caf oscuro y para ser vestidos por los difuntos. La aplicacin de ocre
l se sobrepone un cintillo con flecadura hecha en faz ocre sobre morado plido. en diversas prendas y cuerpo fue una prctica mortuoria
de trama dispuesto en la frente y que se divide en dos extendida durante esta antigua poca.
bandas laterales fijas bajo el mentn. Complementan
el atavo, un collar de cuentas de conchas y un tejido Bolsa-faja bordada (Pg. 90)
reticular anudado que hace las veces de manta, usado TEJIDOS PRECOLOMBINOS EN EL NORTE DE CHILE Cabuza, influencia Tiwanaku, valle de Azapa, norte
en otras figurillas como pauelo sobre la cabeza. La de Chile, 500 1200 d.C. Tejido en faz de urdimbre,
parte inferior del cuerpo est envuelta en un tejido en Faja trenzada (detalle) (Pg. 86) bordado en puntada anillada cruzada, fibra de camlido.
urdimbres complementarias a modo de falda, quedando Arica (Fase San Miguel Tardo), valle de Azapa, norte de Largo, 655 mm; Ancho, 175 mm. (MChAP 2215).
parcialmente cubierta por un faldelln de hilados rojos, Chile, 1250 1350 d.C. Tejido trenzado plano en torzal La apertura de la bolsa est en el borde superior de la
fijados a la cintura, con extremos que rematan en plumas oblicuo, trenzado plano de 4 cabos (flecadura), fibra de prenda. A menudo llevan unas cintas para amarrarse
amarillas. camlido. Largo, 640 mm; Ancho, 80 mm. (PE-335, la bolsa a la cintura, realizadas con trenzado en torzal
Coleccin Manuel Blanco Encalada). oblicuo, muy parecidas a las fajas de la poca. Esta
Figurilla femenina (Pg. 85) Esta pieza es la mitad de una larga faja trenzada con 160 prenda de manufactura local combina la forma y el
Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. hilados, confeccionada en dos partes iguales. Presenta un colorido Cabuza con terminaciones bordadas de estilo
Estructura: fibra vegetal (totora) y madera; cubierta, intricado diseo de tringulos con ganchos en sucesin Tiwanaku.
tcnicas de tapicera ranurada, faz de trama, tejido de doble zigzag, motivo caracterstico de la textilera
de sarga por trama, flecadura por trama, torcido y del perodo. Es uno de los ejemplares ms complejos
embarrilado, algodn y fibra de camlido. Largo, 280 y tardos de la larga tradicin de fajas trenzadas en la Pao inkua bordada (Pg. 90)
mm; Ancho, 170 mm. (MChAP 3515, Coleccin regin de Arica que se remonta a la cultura Cabuza. Cabuza, influencia Tiwanaku, valle de Azapa, norte
Francois Piraud). de Chile, 500 1200 d.C. Tejido listado en faz de
La estructura de la figura presenta, adems de la fibra Bolsa chuspa con borlas (Pg. 87) urdimbre, bordado en puntada anillada cruzada, fibra
vegetal que la envuelve, dos maderos correspondientes Arica (Fase Pocoma-Gentilar), norte de Chile, 1250 de camlido. Largo, 190 mm; Ancho, 255 mm. (PE-111,
a trameros o husos textiles muy pulidos uno con 1450 d.C. Tejido de urdimbre complementaria, bordado Coleccin Manuel Blanco Encalada).
diseos de franjas grabadas dispuestos como ejes que en puntada de tallo sobre algodn y flecadura por torsin Esta pequea pieza de fina factura podra corresponder a
sostienen la cabeza. No presenta extremidades inferiores (borlas), fibra de camlido. Largo, 385 mm; Ancho, 220 una inkua, un pao de uso ceremonial que ms tarde se
definidas, slo brazos que terminan en cinco dedos mm. (MChAP 3023). hizo popular en la cultura Arica. Sin embargo, objetos
hechos de ramas embarriladas con hilado rojo. El rostro, El motivo central de esta bolsa es un personaje similares han sido tambin descritos como deformadores
110 ojos y boca estn tejidos en tapicera ranurada, con antropomorfo bicfalo con cabeza de serpiente. La para el crneo.
representacin de pintura facial alrededor de los ojos forma trapezoidal en chuspas y camisas es comn en este
de tringulos escalerados, en rojo, verde claro y ocre. perodo en la regin de Arica. Gorro de cuatro puntas policromo (Pg. 91)
La cabeza est cubierta con pelo, representado por hilos Tiwanaku, norte de Chile, 800 1000 d.C. Tejido
de camlido caf oscuro. En la nuca lleva un tocado Pao inkua (Pg. 88) anudado de doble enlace, fibra de camlido. Alto, 140
compuesto de una angosta tela tejida en faz de trama, Perodo Formativo, regin Loa-Atacama, norte de mm. (MChAP 0179).
doblada a lo largo, con flecadura realizada por trama. Chile, 500 a.C. 100 d.C. Tejido en tapicera enlazada, Este tipo de gorro de cuatro puntas es uno de los
El traje es un vestido femenino, realizado en sarga con fibra vegetal (urdimbre), fibra de camlido (trama). modelos que representa la iconografa ms clsica de
las urdimbres horizontales y con representaciones de Largo, 560 mm; Ancho, 530 mm. (MChAP 2961). Tiwanaku. Se les encuentra mayormente en su rea de
rombos concntricos en azul y blanco. La pieza es un Proveniencia, Topater-Calama, norte de Chile. influencia, en especial, en los valles transversales del sur
pao rectangular, doblado por su ancho menor y cosido En este textil de cuatro orillas se representa un rostro de Per y extremo norte de Chile. En sta ltima regin,
en la vertical por el frente del vestido. Presenta aberturas felinizado con apndices radiales escalerados, una suelen registrarse en contextos funerarios asociados a
para los brazos y cuello en la orilla superior. Como imagen popular en la iconografa religiosa de las culturas personajes de alto rango vinculados a este prestigioso
nico adorno, presenta un collar de pequeas borlas contemporneas del altiplano peruano-boliviano, imperio altiplnico.
compuestas de hilados agrupados con embarrilado, como Pucara y Chiripa. Comparte con los tejidos
dejando los extremos libres. tempranos andinos, el rasgo tcnico de encadenar las Deformador craneano (Pg. 91)
orillas finales de urdimbres, a modo de terminacin y Maytas, valle de Azapa, norte de Chile,
Figurilla masculina (Pg. 85) los urdimbres pares. De acuerdo a sus caractersticas 700 1200 d.C. Tejido faz de urdimbre, listado por
Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. formales e iconogrficas, este textil podra provenir urdimbre, terminacin en festn, fibra de camlido.
Estructura: relleno de algodn; cubierta, tejido anillado de aquella regin altiplnica, un bien importado que Largo, 297 mm; Ancho, 140 mm. (MChAP 2913).
cruzado, fibra de camlido. Largo, 186 mm; Ancho, 78 quizs cumpli en vida la funcin de pao ritual, de la Piezas textiles como sta fueron parte de un aparato
mm. (MChAP TE-97, Coleccin Francois Piraud). misma forma que las actuales inkuas ceremoniales de los con el que se deformaba el crneo de los infantes, una
Esta figura humana volumtrica, de cuerpo completo pueblos aymaras. prctica cultural comnmente utilizada para sealar
y sexo masculino explcito, est ntegramente pertenencia social o tnica.
confeccionada con tejido anillado cruzado y rellenada Faldelln de cordones (Pg. 89)
con algodn. Los detalles del cuerpo estn definidos por Complejo Faldas del Morro, costa norte de Chile, Pao - inkua (Pg. 92)
prolongaciones del tejido, como dedos de manos y pies, 500 a.C. 400 d.C. Cordelera, fibra de camlido Arica (Fase San Miguel-Pocoma), norte de Chile,
sexo y nariz o, mediante cambios de color en el tejido. natural y teida con pigmento ocre. Largo, 297 mm; 1250 1450 d.C. Tejido faz de urdimbre, urdimbres
De esta ltima manera se representan los ojos, boca y Ancho, 280 mm. (MChAP 2737). discontinuas, urdimbres complementarias, terminaciones

en torzal de tramas (asas), fibra de camlido. Largo, pegada al cuerpo, slo presenta listados. Hacia el final diferentes, mediante prcticas rituales indispensables para
438 mm; Ancho, 410 mm. (PE-185, Coleccin Manuel de la cultura Arica, las representaciones en bolsas-fajas su sostenimiento y reproduccin.
Blanco Encalada). y chuspas llegan a su mximo desarrollo ocupando casi
Estos paos son los antecedentes de las inkuas que toda la superficie del textil, demostrando asimismo la Telar con muestrario textil (Pg. 100)
actualmente se usan en los rituales del mundo andino. destreza tcnica alcanzada en el manejo de las urdimbres Chancay, costa central de Per, 1000 1430 d.C. Tejido
En las sepulturas acompaan a los muertos como ajuar complementarias. de tapicera ranurada, algodn, fibra de camlido. Largo,
funerario amarrados en sus esquinas guardando hojas de 410 mm; Ancho, 230 mm. (MChAP 0893).
coca. Instrumental textil (Pg. 94) La incorporacin de lizos al telar, hacia 1400 a.C.,
Arica (Fase San Miguel-Pocoma), costa norte de Chile, aceler el desarrollo del arte textil andino, diversificando
Pao - inkua listada (Pg. 92) 1250 1450 d.C. Telar de cintura: caa, urdimbres el registro de estructuras. Este instrumento permite
Arica (Fase San Miguel-Pocoma), norte de Chile, de fibra de camlido; porta-telar, fibra vegetal; huso ordenar, fijar y tensar el sistema de hilos verticales
1250 1450 d.C. Tejido faz de urdimbre, urdimbres con tortero, madera; palillo, cobre; wichua, hueso de (urdimbre) para entrelazarlo con los hilados de la trama.
complementarias, terminaciones en torzal de tramas camlido; aguja, espina de cactus. Telar: Largo, En este telar de la costa andina se ensay un repertorio
(asas), fibra de camlido. Largo, 420 mm; Ancho, 440 mm. (PE-199/1-4 y PE-198, Coleccin Manuel de figuras en tcnicas de tapicera, estableciendo la
408 mm. (MChAP 0789). Blanco Encalada). contabilidad necesaria, en hilos y pasadas, para resolver
Su composicin simtrica de listados verticales Este telar de cintura junto a los otros instrumentos cada una de ellas. Estas piezas son de hallazgo frecuente
determina claramente un campo central liso y dos textiles envueltos en una estera vegetal, formaba parte y ejemplifican la disciplina y programacin de las
laterales con diseos geomtricos ms complejos. Las del ajuar funerario que acompa a una mujer en un tejedoras al proyectar su obra.
diferencias estilsticas entre las inkuas podran indicar cementerio de la costa de Arica.
distinciones tnicas, temporales o posiblemente de
funcin en el ritual. Camisa - unku trapezoidal listada (Pg. 95)
Arica (Fase San Miguel), valle de Azapa, norte de
Taparrabo o porta beb listado (Pg. 93) Chile, 1100 1350 d.C. Tejido faz de urdimbre, fibra de
Arica (Fase Miguel), valle de Azapa, norte de Chile, camlido. Alto, 800 mm; Ancho mx. 1530 mm; Ancho
1100 1450 d.C. Tejido en faz de urdimbre, fibra de mn. 630 mm. (PE-104, Coleccin Manuel Blanco
camlido. Largo, 700 mm; Ancho, 350 mm. (PE-69, Encalada).
Coleccin Manuel Blanco Encalada). La camisa est confeccionada de un solo pao, doblado
Los taparrabos de la poca son rectangulares o levemente por su mitad. La forma trapezoidal se logra incorporando
trapezoidales, confeccionado de una sola pieza o en dos urdimbres en distintas etapas del tejido. Se cea a la
paos como este caso. No suelen llevar diseos salvo cintura con una ancha faja trenzada.
por algunos listados simples y cambios de color. Es una 111
prenda masculina, que se dispone entre las piernas sujeto
a los costados con cordones. Sin embargo, tejedoras
aymaras de la regin han identificado esta pieza como un referencias bibliogrficas e ndice
portaguagua, de acuerdo a sus semejanzas con las que descriptivo-tcnico de lminas
actualmente se confeccionan para esta funcin.
Mantel-altar (Pgina 98)
Bolsa - chuspa (Pg. 93) Moche-Wari, costa centro-norte de Per, 550 950 d.C.
Arica (Fase San Miguel), valle de Azapa, norte de Chile, Tejido faz de urdimbre, urdimbres complementarias,
900 1300 d.C. Tejido en faz de urdimbre y urdimbres doble tela, brocado, algodn y fibra de camlido. Largo,
complementarias, fibra de camlido. Largo. 195 mm; 870 mm; Ancho, 790 mm. (MChAP 0205).
Ancho, 195 mm. (PE-72, Coleccin Manuel Blanco La pieza est articulada en tres partes por una gruesa
Encalada). costura roja que une el centro con los lados. Esto
A diferencia de las posteriores chuspas inkas con correas parece simbolizar un tipo de vnculo entre el tejido
tejidas en faz de trama, las de este perodo llevan doble tela de fondo rojo y las partes laterales, tejidas
un cordn torcido utilizado para cerrar su boca. Las significativamente con dos estructuras textiles
representaciones en chuspas e inkuas de la misma fase contradictorias, una en faz de urdimbre labrada y
cultural son compartidas, as como su configuracin de abierta con hilados de camlido de seis colores y otra
gran simetra. Ambas piezas habran desempeado una en faz de urdimbre muy densa con algodn blanco.
funcin ceremonial, puesto que, por lo general, se las Las oposiciones que se observan en el tratamiento del
encuentra en los ajuares funerarios guardando hojas de color, textura y tcnica, reflejan la maestra de el o los
coca. tejedor(es) y su habilidad para distinguir y jerarquizar
mensajes. Su funcionalidad esttica es definir elementos
Bolsa-faja (Pg. 94) simblicos y a la vez establecer zonas de diferentes
Arica (Fase Pocoma-Gentilar), norte de Chile, 1250 lecturas, determinadas por su tratamiento estructural,
1450 d.C. Tejido de urdimbre complementaria, fibra materialidad y colorido, las que deben actuar en
de camlido. Largo, 780 mm; Ancho, 210 mm. conjunto, dando cuenta de relaciones recprocas. Este
(MChAP 0736). mantel-altar es testimonio del orden de una civilizacin
Por lo general, la cara interior de estas fajas, que va basada en la capacidad de relacionar grupos humanos

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Tejiendo la Historia Andina
* Voz Quechua: Tejer para s, estarse tejiendo (Gonzlez Holgun, 1952 [1608] )
Publicacin patrocinada por la

Ley de Donaciones Culturales
Coordinacin General
Gema Swinburn Puelma
Edicin
Asistente de Edicin
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Autoras
Soledad Hoces de la Guardia Chellew
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Tejiendo la Historia Andina

En memoria de John Vctor Murra (1916 - 2006)

Clara Budnik Sinay Ral Alcano Lihn

Mauricio Larran Garcs

La Coleccin Textil del Museo Chileno de Arte Precolombino 8

El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos 11

Mapa y Cuadro Cronolgico de los Andes Precolombinos 20

Chavn: Pintando a los dioses 22

Parakas: Bordando los colores del tiempo en el desierto 28

Nasca: Fertilidad y exuberancia 36

Los gorros de los Andes 44

Moche: Construyendo la imagen del poder 48

Wari y Tiwanaku: Los tejidos imperiales 52

El esplendor de las plumas 64

Chim: Sofisticadas imgenes del poder 72

Volmenes textiles: Recreacin para el ritual 82

Tejidos Precolombinos en el Norte de Chile 86

ndice descriptivo-tcnico de lminas 101

Fragmento de banda ceflica,

Carole Sinclaire Aguirre

Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina

El Arte del Tejido en los Andes

El sentido del tejido

El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos

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Las primeras estructuras utilizadas para hacer

Hace cinco mil aos, el algodn fue la materia prima

El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos

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El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos

Tela de urdimbres y tramas

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El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos

Pao para la cabeza (detalle), Textil emblemtico,

Tradiciones textiles en los Andes

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El Arte del Tejido en los Andes Precolombinos

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La tradicin cultural Chavn se identifica por un conjunto de temas iconogrficos

Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Textil mural.

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Se ha propuesto que este cambio obedecera a la necesidad de comunicar motivaciones

En cuanto a los temas y representaciones desarrollados en los textiles Chavn, se puede

Es constante tambin la representacin de la planta del algodn, muchas veces personificada.

CHAVN - Pintando a los dioses

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locales en la produccin del soporte y un especialista forneo que domina la imaginera

Entre las distintas tcnicas de pintura desarrolladas se reconocen la aplicacin de pigmentos

La estrictez de ciertas composiciones deja de manifiesto que se est respondiendo a demandas

CHAVN - Pintando a los dioses

Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina Awakhuni - Tejiendo la Historia Andina

Una representacin frecuente en las ms diversas tcnicas es el llamado Ser Ocular. Es un

La iconografa textil Parakas de los primeros momentos se caracteriza por la representacin

PARAKAS - Bordando los colores del tiempo en el desierto

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Mscaras funerarias bordadas.

PARAKAS - Bordando los colores del tiempo en el desierto

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sentada en otras estructuras.

La interpretacin cromtica de los artesanos o artesanas textiles Parakas se basa en una

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PARAKAS - Bordando los colores del tiempo en el desierto