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Terapia Craneosacral Completo PDF
Terapia Craneosacral Completo PDF
http://www.energiacraneosacral.com/craneosacral/parte1/craneosacral1.html
Queda claro pues que la salud y la sanacin en el ser humano son acciones
inherentes y que nuestro trabajo como terapeutas consiste en eliminar las
tensiones o interferencias que impiden la perfecta funcin neurolgica entre
el cuerpo y el sistema nervioso central (SNC). De esta manera la energa
nerviosa y por tanto los reflejos vasomotores espinales hacen que los
tejidos y rganos reciban ms afluencia de sangre y as se realice la auto-
curacin.
Un poco de historia
El primero en investigar el Mecanismo Respiratorio Primario a finales del siglo
pasado, fue el Dr.W.Sutherland, discpulo del padre de la osteopata, el doctor Taylor
Still (1828-1917). El doctor Still fue uno de los pioneros de la medicina holstica. Busc
durante toda su vida la rearmonizacin del hombre con la naturaleza. Su forma de
abordar la curacin rechazaba la ciruga y las drogas, solamente utilizadas como ltima
medida. Principalmente se apoyaba en un sistema de manipulacin del cuerpo, que
denomin osteopata; ejercicios fsicos y consejos sobre el estilo de vida. Fund en 1892
la primera escuela, la American School of Osteopathy, en Kirksville. Los principios de
esta otra medicina basada en leyes naturales revolucionaron la medicina de su poca.
El doctor W. Sutherland (1873-1954) viendo la sofisticada anatoma craneal tuvo una
intuicin a principios de 1900, los huesos del crneo tienen que estar construidos para
permitir un movimiento respiratorio. Con esta primera inspiracin en el ao 1901 el
doctor W. Sutherland comienza una vida de bsqueda e investigacin desarrollando lo
que hoy se llama la Terapia Crneo-Sacral. No fue fcil su camino ya que como todo
pionero, que aporta nuevas ideas, tuvo muchos problemas incluso dentro del campo de la
osteopata. Dedic ms de 30 aos a estudiar la anatoma del crneo y experiment de
diferentes maneras, aplicando presin en huesos concretos del crneo y viendo la relacin
que tenan con diferentes disfunciones y cambios emocionales. Desarroll un sistema de
examinacin y tratamiento de los huesos del crneo consiguiendo muy buenos resultados,
basado en la idea de que los huesos no estn soldados slidamente sino que hay un
micromovimiento o flexibilidad a travs de las suturas en que se separan los huesos. En el
ao 1948, a la edad de 75 aos, el doctor Sutherland hace un cambio de paradigma en el
concepto craneal. Tiene una segunda inspiracin y quizs la ms importante. Observ un
problema que se liber desde el interior del cliente, sin su fuerza o presin sino por el
poder intrnseco de la persona. Hasta ahora estaba preparado para buscar el movimiento,
el eje de rotacin, la restriccin y la descompensacin en el
movimiento y ayudarlo (al sistema) a moverse mejor. Ahora reconoci que el
movimiento era justo el resultado de fuerzas ms profundas en juego, y por debajo del
movimiento existan estados de bienestar y calma ms profundos. La orientacin de su
trabajo cambia radicalmente: para de hacer los protocolos y test de movimiento de huesos
y membranas y comienza a trabajar y a cooperar con la potencia del sistema como
conductor de la inteligencia innata del cuerpo. Comenz a llamar a las fuerzas con la que
estaba en contacto "el Aliento vital", fuerza dinmica que crea constantemente al ser
humano. Posteriormente una lnea importante de ostepatas salvaguardaron y
desarrollaron estas ideas. Por otra parte ha habido un amplio desarrollo de esta tcnica,
apoyado en diferentes trabajos de investigacin en laboratorio (especialmente entre los
aos 1960 y 1980 en Estados Unidos), que han confirmado y ampliado los
descubrimientos de Sutherland.
En realidad, el terapeuta no impone nada sobre el cuerpo de la persona, sino ayuda al
poder autocorrector del organismo. Por eso en Estados Unidos el terapeuta crneo-sacral
se llama facilitador. Y tambin es la causa de que esta terapia tan suave como efectiva, es
segura y conveniente para personas de todas las edades. Desde adultos hasta nios y
bebs, as como despus de una operacin o en condiciones de fragilidad,
complementando el tratamiento mdico o psicolgico. Si no hay una patologa concreta,
la terapia nos ayuda a eliminar tensiones y bloqueos y a vivir la vida ms plenamente,
aumentando la vitalidad corporal. Algunas patologas en que ms comnmente se aplica
la terapia son: dolores de cabeza de tipo migraoso o tensional; dolores y problemas de
espalda y de aparato locomotor; tensin muscular; alivio del dolor; problemas articulares;
problemas de odo, vista o boca; problemas digestivos; sinusitis y neuralgias faciales;
estrs, ansiedad, cansancio crnico; traumas infantiles, nios hiperactivos; secuelas de
accidentes; problemas emocionales.
Parte bsica del trabajo son las tcnicas de los puntos de quietud (stillpoint),
manipulaciones revitalizantes del sistema craneal. Tienen un efecto meditativo, relajante
y activador de las fuerzas de autocuracin del organismo.
El impulso rtmico craneal (IRC) o movimiento respiratorio primario registra y nos indica
cmo se esta expresando nuestra salud fisica-mental-emocional-espiritual. Podemos
hacer de esta percepcin un barmetro preciso y anticipado de nuestra salud. El estrs, la
ansiedad, las emociones reprimidas, los conflictos mentales, el miedo la ira, etc. son
actividades de energa y de vibracin que afectan al instante al IRC. La energa del
campo humano y su repercusin en la salud pasa inevitablemente por el tejido fascial y
por el IRC.
Es muy posible que en la antigedad conocieran acerca de la flexibilidad del crneo, tal
vez en el antiguo Egipto, en el Tbet o en las antiguas civilizaciones mayas o aztecas.
Parece que en estas civilizaciones remotas deformaban sus crneos cuando eran bebs
para aumentar sus capacidades intelectuales e incluso para fomentar sus poderes
extrasensoriales.
Hoy en da muchos de los grandes maestros espirituales nos hablan de que las personas
ms espirituales tienen sus crneos blandos, tienen sus suturas abiertas, con mucha
flexibilidad en todo su sistema crneo-sacral. Ahora sabemos con certeza que la
flexibilidad craneal, la relajacin craneal, conlleva la posibilidad de aumentar nuestra
sensibilidad y nuestro poder personal as como mejorar nuestra inteligencia y sabidura.
La terapia crneo-sacral nos brinda la posibilidad de todo esto e incluso de Ser, sentir y
vivir de una manera nueva, sin recuerdos traumticos ni emociones destructivas. La
posibilidad de vivir el momento presente independientemente de todos nuestros sentidos,
pensamientos y sentimientos.
En este manual trataremos de ver y entender todo sobre la terapia crneo-sacral. Aunque
al principio intent que fuera un pequeo manual, segn me adentraba en este fascinante
mundo del sistema crneo-sacral con sus repercusiones anmicas y mentales, empec a
encontrarlo tan apasionante e intrigante que se me hizo totalmente imposible resumirlo en
pocas lneas.
Estudiando, analizando y entendiendo el sistema fisiolgico crneo-sacral y sus aspectos
psicolgicos, me doy cuenta de la amplitud de este tema.
Me siento fascinado por este proceso de sanacin nuevo para m y que nunca antes haba
experimentado.
Aunque esta terapia se parezca en algunos aspectos aislados a la terapia de polaridad del
doctor Randolph Stone o al terapeuta Reiki, tenemos que decir que en su conjunto la
terapia crneo-sacral no tiene nada que ver con otras tcnicas como las ya expuestas.
En el Reiki el terapeuta pone las manos en el crneo y permite que la energa universal
entre en el paciente, aqu sin saberlo es muy probable que se realice un ajuste crneo
sacral, o sea que se est haciendo algo de terapia crneo-sacral, pero sin conocimiento
previo. Tambin es muy posible que se produzca un intercambio de energa con la
energa del campo energtico universal cuando el ostepata o el terapeuta crneo-sacral
coloca sus manos en el paciente.
La terapia de polaridad lleva energas fundamentales de la vida y de las personas hacia un
estado de equilibrio y libre flujo por todo el campo de energa humano. Basada en los
conocimientos de acupuntura, meridianos de energa y otras tcnicas Orientales, sobre los
msculos, esqueleto y todo el cuerpo.
Sin embargo la terapia crneo-sacral se basa en unos conocimientos de fisiologa
articular, fisiopatologa de sistemas membranosos, circulatorios, neurolgicos, entre otros
para explicar los movimientos producidos por la bomba hidrulica del lquido
cefalorraqudeo.
Los terapeutas crneo-sacrales pretendemos que esta bomba hidrulica funcione
correctamente y para ello utilizamos unos toques teraputicos suaves que en la mayora
de los casos son a travs de nuestra intencin, o sea, sin contacto o presin alguna.
Nuestro toque teraputico est basado primero en la sensibilidad para escuchar a la
bomba hidrulica del lquido cefalorraqudeo por todo el organismo y posteriormente, a
travs de nuestra intencionalidad, regular este sistema hidrulico.
A lo largo de este libro es probable que para explicar bien cada manipulacin repita los
pasos teraputicos pese a que en la mayora de los casos sean los mismos.
Ruego me excusen si creen que me repito en algunos aspectos, pero considero
imprescindible insistir en ciertos datos relevantes.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible.
Asi que yo, Juan Carlos, dira que, la medicina del maana se fundamentar en sanar y
limpiar el campo de energa humana y dejar que el cuerpo-alma-espritu realice los
ajustes necesarios en el cuerpo fsico.
La Terapia Craneosacral se basa en el principio de que existe una pulsacin sutil que
emerge en los tejidos y fluidos del ncleo del cuerpo. Esta pulsacin es una expresin de
la fuerza de vida bsica del individuo; los primeros terapeutas craneosacrales la
denominaron Aliento de Vida. La naturaleza de esta pulsacin es rtmica; tiene una
fase de expansin y otra de relajacin; y se expresa en todos los fluidos, huesos, tejidos,
membranas, y dentro y alrededor del sistema nervioso central, aunque tambin es posible
sentirla en todo el resto del cuerpo. Esta pulsacin se denomina Impulso Respiratorio
Primario, y realiza un papel fundamental en el mantenimiento del orden e integracin
cuerpo/mente.
Entendemos que cuando el Aliento de Vida se expresa rtmicamente en los tejidos y
fluidos del cuerpo, la salud y el equilibrio se mantienen. Sin embargo, el bloqueo o
restriccin de la expresin de esta pulsacin es una causa fundamental y bsica de
muchas patologas y enfermedades.
El terapeuta craneosacral se entrena para utilizar su palpacin en el diagnstico de cmo
el cuerpo se ha estructurado y funciona alrededor de los bloqueos o lugares de restriccin.
La forma de palpacin utilizada para ayudar al cuerpo a liberar sus resistencias y
bloqueos es muy suave, y ello permite que los ritmos y las pulsaciones inherentes ms
profundas se expresen con libertad.
El Impulso Respiratorio Primario se considera primario porque hace referencia a un
proceso de vida ms bsico que la respiracin a travs de los pulmones, que se suele
denominar Respiracin Secundaria. La Respiracin Primaria como expresin del Aliento
de Vida subyace a todos los dems procesos vitales del cuerpo. Por ello, es posible que la
Respiracin Secundaria o el latido del corazn se detengan mientras que la Respiracin
Primaria contina presente; en este caso la persona est viva.
El fundador de la Osteopata Craneosacral, el Dr. Sutherland, relat en alguna ocasin lo
que le ocurri cuando paseaba a la orilla de un lago, y encontr a un hombre que se haba
ahogado. Este hombre estaba acostado en la orilla y sus seales vitales respiratorias, al
igual que su ritmo cardaco se haban detenido. Sin embargo, cuando Sutherland puso las
manos en su cabeza, sinti que todava estaba presente la Respiracin Primaria. Entonces
aplic una tcnica para fomentar el reinicio del Impulso Respiratorio Primario, y en un
breve lapso de tiempo, el corazn de este hombre y su respiracin comenzaron de nuevo,
y su vida se salv.
Introduccin. La
evaluacin
embargo, es p
difusa y lesion
Material y mtodos. Se incluyen en el estudio 100 enfermos con TCE moderado y grave potencialmen
a los que se ha realizado RM craneal dentro de los primeros 30 das tras el trauma enfermos, he
craneal. Se recogieron todas las variables clnicas potencialmente relacionadas con el
pronstico de los enfermos, as como los datos del TC inicial segn la clasificacin de
Marshall y cols. La RM fue evaluada de manera ciega por dos neurorradilogos que Objetivos. Co
ignoraban al resultado de la TC inicial y la situacin clnica inicial del paciente. Se intracran
recogieron todas las lesiones que presentaban, as como su clasificacin segn la diagnsticas en en
clasificacin de lesiones asociadas con LAD, descrita por Adams. Se compararon los qu caractersticas
hallazgos en TC y RM, evaluando la sensibilidad de cada prueba con respecto a los
diferentes hallazgos. Se estudiaron los hallazgos relacionados con la presencia de LAD
en RM, mediante estudio univariable, usando la prueba de 2 y correlaciones simples.
Resultados. La RM es ms sensible que la TC para las lesiones en sustancia blanca
cerebral, cuerpo calloso y tronco. Adems, detecta mayor nmero de contusiones. La
presencia de lesin axonal difusa depende del mecanismo de produccin del trauma,
siendo ms frecuente en traumas de mayor energa, sobre todo en los accidentes de
trfico, bien sea con automvil o moto/bici. En cuanto a las caractersticas radiolgicas
asociadas a LAD la ms claramente relacionada es la hemorragia intraventricular. La
presencia de dao cada vez ms profundo y mayor puntuacin en la escala de Adams se
asocia a menor puntuacin en la GCS y GCS motora, y por consiguiente peor nivel de
conciencia y mayor gravedad del trauma inicial, confirmando el modelo de Ommaya.
Palabras clave: Lesin traumtica cerebral. Trauma craneal. RM. TC. Lesin axonal
difusa. Mtodos de imagen
Introduccin
El traumatismo craneoenceflico (TCE) es una de las causas principales de discapacidad
neurolgica que afecta, fundamentalmente, a pacientes jvenes4,5. En las ltimas
dcadas la TC craneal ha sido la tcnica ms utilizada en el diagnstico de las lesiones
que presentaban estos enfermos y ha colaborado en el mejor conocimiento de la
fisiopatologa del TCE y en su mejor manejo teraputico20,25. Sin embargo, es bien
conocido el hecho de que muchos enfermos presentan alteraciones importantes del nivel
de conciencia tras TCE y posteriormente presentan secuelas neurolgicas secundarias al
mismo, sin que presenten hallazgos relevantes en los TC realizados durante su
evolucin7,29. Adems, la TC tiene una capacidad de resolucin limitada en lesiones no
hemorrgicas y en las localizadas en la fosa posterior.
La RM craneal surgi como una prueba diagnstica muy sensible a lesiones de tipo no
hemorrgico y en fosa posterior y, por ello, podra tener un papel en el diagnstico de las
lesiones intracraneales postraumticas10,12,31. Sin embargo, los mayores tiempos
requeridos para realizar la exploracin con este mtodo diagnstico y las dificultades
tcnicas en su realizacin en enfermos clnicamente inestables, ha hecho que su
utilizacin de forma generalizada en el diagnstico del TCE sea excepcional y limitada a
un nmero pequeo de centros. En la actualidad se han aadido diversas secuencias que
requieren menores tiempos de exploracin, hecho que ha facilitado el incremento de su
utilizacin.
Segn diversos autores, la lesin axonal difusa (LAD) es en gran medida responsable de
la morbilidad y mortalidad asociada al TCE grave1,2,15,16,25. Se han propuesto diversas
teoras para explicar su aparicin, pero el modelo fisiopatolgico ms aceptado es el
propuesto por Ommaya y Gennarelli, en relacin a hallazgos neuropatolgicos, en el que,
a medida que aumenta la intensidad del trauma, los hallazgos de lesiones se sitan ms
profundamente, desde la corteza hasta el tronco cerebral, y que esta gradacin en
profundidad estara en relacin al deterioro de conciencia que el enfermo presenta9. La
RM craneal, al ser capaz de detectar con mayor sensibilidad las lesiones relacionadas con
LAD, podra ser til a la hora de establecer si este modelo fisiopatolgico es correcto.
El objetivo del presente trabajo es doble. En primer lugar, se comparar la capacidad de
identificacin de lesiones intracraneales postraumticas por parte de las dos pruebas
diagnsticas ms tiles, esto es la TC y RM, en enfermos con TCE grave y moderado. En
segundo lugar, se determinarn qu caractersticas radiolgicas en la TC se asocian a la
presencia de LAD en RM y su gravedad clnica.
Material y mtodos
Criterios de inclusin
En el presente estudio se han revisado los hallazgos clnicos y radiolgicos en 100
enfermos con TCE grave y moderado estudiados con RM en el momento agudo-
subagudo del TCE (primeros 30 das de evolucin). Para ello se incluyeron en el estudio
de forma prospectiva los enfermos aplicando los siguientes criterios de inclusin y
exclusin:
Criterios de inclusin:
- Edad entre 15 y 75 aos.
- TCE grave/moderado (GCS postresucitacin <= 12) GCS = 13 adems de prdida de
conocimiento y amnesia postraumtica.
Criterios de exclusin:
- Signos de muerte cerebral al ingreso (midriasis bilateral arreactiva, etc.).
- Imposibilidad para realizar TC precoz por inestabilidad hemodinmica importante u
otros motivos.
- Muerte precoz en la etapa aguda-subaguda con imposibilidad de realizar RM.
- Imposibilidad de seguimiento posterior.
Procedimientos:
Todo paciente que ingresa en nuestro Hospital con un TCE moderado o grave es valorado
en la Unidad de Cuidados Intensivos de Politraumatizados. Tras su estabilizacin
hemodinmica se practica una TC craneal. En los casos de TCE grave, si no existe efecto
de masa en el TC inicial, se coloca un sensor de presin intracraneal y se manejan los
pacientes segn un protocolo estandarizado. Los pacientes con TCE moderado,
dependiendo de las lesiones asociadas y las lesiones en TC, son tratados en la UCI o en la
planta de Neurociruga. En todos los casos, tras la TC inicial del ingreso, esta exploracin
se repite a las 12-24 y 36 horas del trauma. Esta pauta puede variar dependiendo de la
evolucin clnica y si la primera TC se realizase muy precozmente tras el TCE (< 3
horas).
En los casos de TCE moderado, con prdida de conciencia o amnesia, los pacientes son
valorados inicialmente por el Servicio de Neurociruga y estudiados con TC craneal.
Posteriormente, y si no existen efectos de masa en la TC, quedan ingresados en la planta
de Neurociruga donde son vigilados neurolgicamente y se les practican sucesivas TC de
control dependiendo de la lesin en la TC inicial.
Protocolo de imagen en RM
A todos los enfermos que cumplan los criterios de inclusin se les realiz una RM lo
ms precozmente posible en su evolucin siguiendo los siguientes parmetros tcnicos.
-Sagital T1 Flair: TR: 2000; TE: MIN FULL (8-48); TI: 750; NEX: 2; Matriz: 256x256;
VB: 31,25; Thickness: 5; Spacing: 1; Time 2,58.
-Axial Flair: TR: 10000; TE: 145; TI: 2200; NEX: 1; VB: 20; Matriz: 256x192;
Thickness: 5; Spacing:1; Time:4.
-Axial T2: TR: 4000; TE: 85; ETL: 12; VB: 20; Matriz: 384x256; NEX: 2; Thickness: 5;
Spacing: 1; Time: 2,16.
-Axial gradiente T2: TR: 550; TE: 18; FLIP ANGLE: 28; VB: 15; Matriz: 256x224;
NEX: 2; Thickness: 5; Spacing: 1; Time :3,04.
Recogida de datos
Al ingreso se recogieron datos epidemiolgicos tales como edad, sexo, mecanismo del
TCE, presencia de trauma extracraneal grave asociado, nivel de conciencia
postresucitacin, segn la escala de coma de Glasgow (GCS) y su subescala motora, y
estado pupilar. As mismo, se recogieron los hallazgos en la TC inicial expresados segn
la escala del Traumatic Coma Data Bank que clasifica los hallazgos en imagen segn la
presencia o ausencia de lesiones masa, compresin cisternal y/o desplazamiento de lnea
media19.
Adems, se identificaron y registraron las diferentes lesiones que pueden encontrarse en
estos enfermos (contusin cerebral, hemorragia subaracnoidea, hemorragia
intraventricular, lesiones en cuerpo calloso, tronco, ncleos profundos y colecciones
extraaxiales (subdural-epidural)).
Durante el ingreso se recogieron los hallazgos encontrados en la TC de control, as como
los cambios con respecto al TC inicial. Adems, siguiendo el protocolo anteriormente
expuesto, se practic en todos los casos una RM craneal, dentro de los primeros 30 das
tras el trauma. Esta RM fue evaluada de manera ciega por dos neurorradilogos que
ignoraban al resultado de la TC inicial y la situacin clnica inicial del paciente. Se
registraron la presencia de contusiones y de lesiones sugestivas de LAD, as como su
localizacin y su carcter hemorrgico o no hemorrgico, combinando para ello la
informacin procedente de diferentes secuencias. Adems, se clasificaron los hallazgos
en RM segn la clasificacin de las lesiones asociadas con LAD descrita por Adams y
adaptada por Gentry y cols para los hallazgos en RM, que sigue una gradacin centrpeta
de la severidad de las lesiones1,10. Cuando la apreciacin de los dos neurorradilogos
difera se adopt un grado por consenso. La clasificacin de Adams y cols., divide la
LAD en tres grados:
Grado 1 Lesiones en sustancia blanca lobar
Grado 2 Lesiones en cuerpo calloso
Grado 3 Lesiones en porciones dorsolaterales del tronco
Anlisis estadstico
Se realiza un anlisis descriptivo de las variables demogrficas de la serie y hallazgos en imagen
en TC y RM. Para el establecimiento del grado de concordancia entre los dos neurorradilogos
se us el coeficiente kappa. Para la comparacin de los hallazgos en TC y RM se realiza una
descripcin de las diferencias de frecuencias de dichos hallazgos en la serie global, as como
una aproximacin a la sensibilidad de cada prueba con respecto a los diferentes hallazgos
(capacidad de identificacin de contusiones, lesiones en cuerpo calloso, tronco y ncleos
profundos y presencia de hemorragia subaracnoidea) usando como frecuencia global de cada
lesin la suma de los casos en los que se identifican con cada prueba.
Para identificar los hallazgos relacionados con la presencia de LAD en nuestra muestra se ha
realizado un estudio univariable de los diferentes factores usando la prueba de 2 y calculando
los odds ratios con respecto a la presencia de LAD. Para establecer la relacin entre la alteracin
del nivel de conciencia y localizacin de las lesiones de LAD se realiz un estudio de
correlaciones simples con Rho de Spearman al tratarse la GCS de una variable ordinal no
continua; posteriormente mediante la prueba de 2 se han intentado establecer las diferentes
odds ratios para cada uno de los estratos de la subescala motora del GCS. Por ltimo, se ha
intentado establecer la existencia de una relacin lineal entre los mismos mediante un test de
linealidad asociado a la 2 .
Todos los anlisis se han llevado a cabo mediante el programa estadstico SPSS, estableciendo
como lmite de significacin p<0.05.
Resultados
Caractersticas demogrficas de la muestra
Del total de enfermos revisados, 100 enfermos cumplan los criterios de inclusin y en ellos se haba
realizado RM craneal en el primer mes tras el traumatismo craneal. La edad media de la muestra es de 33
aos, siendo la mayor parte de los enfermos varones (Tabla 1). La mayor parte de los enfermos (63%)
haban sufrido un trauma grave (GCS postresucitacin < 7). El mecanismo ms frecuente fue el
accidente de trfico, siendo el automvil el medio de transporte ms frecuente.
En cuanto a los factores relacionados con la gravedad del traumatismo sufrido, se debe destacar que un
33% de los pacientes presentaba una puntuacin motora en el GCS postresucitacin menor o igual a 3, el
20% un trauma extracraneal grave asociado, el 23% hipotensin o hipoxia sospechada o confirmada
(shock), y un 23% neurodeterioro, siendo las causas ms frecuente la hipertensin intracraneal y la
aparicin de nuevas lesiones en TAC de control en cinco casos respectivamente.
Hallazgos en TC
En todos los enfermos se realiz TC craneal en las primeras 24 horas, seguido de TC de control para verificar
si cambiaban las ya existentes. Los hallazgos en la TAC inicial se clasificaron segn la clasificacin de Mars
ms frecuente el de tipo I y II (70%). En siete casos se produjeron cambios en la TAC de control, apareciendo
En la Tabla 2 se muestran los hallazgos en la TAC. Es de destacar la alta frecuencia de hemorragia subaracno
un 48% de los casos la presentaban, que, con mayor frecuencia, se dispone corticalmente.
Aparecieron contusiones en el 53% de los casos siendo la localizacin ms frecuente a nivel frontal y tempor
lesiones en el cuerpo calloso y en 4 se identificaron lesiones en el tronco.
Hallazgos en RM
En todos los casos se realiz estudio RM, segn la tcnica descrita anteriormente, dentro de los
primeros 30 das tras el traumatismo, con una mediana de das tras el mismo de 15 das. Para poder
detectar el mayor nmero de lesiones se combinaron los hallazgos en las diferentes secuencias. Los
hallazgos en dichos estudios quedan reflejados en la Tabla 3. Se detectaron contusiones en un 64% de
los individuos con una localizacin predominantemente frontal y temporal. Se detectaron signos de
lesin axonal difusa en un 65% de los enfermos, siendo la gran mayora de las lesiones (81%)
hemorrgicas, en tanto que las lesiones correspondientes a LAD no hemorrgica slo se observaron en
el 19%. En 33 enfermos se detectaron lesiones que afectaban a varios lbulos cerebrales. Un 23 % de
los enfermos presentaba lesiones en ncleos profundos, siendo stas tambin en su mayora
hemorrgicas.
En 36 enfermos se detectaron lesiones en el cuerpo calloso, que con mayor frecuencia se distribuyeron
a nivel del esplenio o afectando a varias zonas del cuerpo calloso (Tabla 4). La mayor parte de las
lesiones tambin se definieron como hemorrgicas. Es de destacar que la mayor parte de los enfermos
que presentaban lesiones en el cuerpo calloso tambin presentaron lesiones sugestivas de LAD a nivel
de la sustancia blanca hemisfrica.
Se detectaron lesiones en tronco en 33 enfermos. La mayor parte afectaron al mesencfalo, bien
anterior o en la parte posterior, probablemente como consecuencia de laceracin del mesencfalo
contra el borde libre tentorial.
La gran mayora presentaba lesiones sugestivas de LAD en sustancia blanca hemisfrica, pero 10 de
ellos no presentaban lesiones asociadas en el cuerpo calloso, siendo la distribucin de las lesiones en
tronco en estos casos similar a la del grupo general de lesiones de tronco.
Se clasificaron los hallazgos segn las clasificaciones de Adams como se muestra en la Figura 1. Las
RM fueron evaluadas de manera independiente y ciega por dos neurorradilogos que desconocan la
situacin clnica del enfermo y el pronstico del mismo. Cuando existieron diferencias entre los dos
observadores se clasificaron los hallazgos por consenso. AI analizar el grado de coincidencia
interobservador mediante el ndice Kappa se comprob que esta clasificacin mostr una gran
reproducibilidad interobservador (kappa de 0,96). Ejemplos de lesiones en sustancia blanca, cuerpo
calloso y tronco se muestran en las Figuras 2, 3 y 4.
Comparacin hallazgos TC y RM
Como se observa en las anteriores tablas y en la Tablas 5 y 6, la RM es ms sensible que
la TC para las lesiones en sustancia blanca cerebral, cuerpo calloso y tronco. Adems
detecta mayor nmero de contusiones. Sin embargo, parece menos sensible para la HSA
traumtica, no siendo capaz de detectarla hasta en un 52% de los enfermos que la
presentaban en la TC inicial. Este hecho puede ser debido al tiempo transcurrido entre la
TC inicial y la realizacin de la RM craneal. En las Figuras 5 y 6 se muestran casos en los
que la TC no fue capaz de detectar lesiones que gracias a las diferentes secuencias de RM
utilizadas fueron identificadas.
Factores relacionados con la presencia de LAD en RM
Se ha intentado establecer cules son los factores que estn relacionados con la aparicin
de LAD en los enfermos de nuestra serie. Para ello se ha realizado un estudio univariable
cruzando caractersticas clnicas y radiolgicas que podran estar relacionadas con estas
lesiones.
Entre las caractersticas clnicas la ms notable ha sido la asociacin de la presencia de
LAD y el mecanismo de produccin del trauma. Parece que la LAD aparece ms
frecuentemente en traumas de mayor energa, sobre todo en los accidentes de trfico, bien
sea con automvil o moto/ bici. El riesgo de presentar LAD en un accidente de trfico es
hasta 23 veces mayor que el riesgo de presentar LAD tras una precipitacin (Tabla 7).
En cuanto a las caractersticas radiolgicas asociadas a LAD la ms claramente
relacionada es la hemorragia intraventricular. La hemorragia intraventricular sobre todo
se asocia a lesiones en el cuerpo calloso, ya que el 96% de los enfermos que presentaron
hemorragia intraventricular presentaron lesiones en cuerpo calloso en RM, lo cual pone
en evidencia que la hemorragia intraventricular probablemente sea secundaria al desgarro
de pequeos vasos producido por la lesin del cuerpo calloso como ya han apuntado
algunos autores6. La hemorragia subaracnoidea traumtica no se asocia a una mayor
frecuencia de LAD detectada en RM, y las contusiones podran tener un cierto efecto
protector con respecto a la LAD, lo cual se explica probablemente por el diferente
mecanismo de produccin de ambas lesiones (Tabla 8).
Discusin
Mtodos de imagen en el TCE
En el contexto clnico del TCE y su manejo agudo, un mtodo diagnstico de imagen
debe reunir una serie de requisitos20:
- Debe estar disponible en o cerca de la sala de emergencia o UCI que trate al enfermo.
- Debe poder ser utilizado de forma segura y fcil en un enfermo crtico.
-Su sensibilidad debe ser suficiente para determinar la gravedad, tipo y localizacin
anatmica de la lesin: capacidad pronstica.
-Debe ser suficientemente especfico para determinar la categora de la lesin (quirrgico
/ no quirrgico) para dirigir el tratamiento.
La introduccin de la TC revolucion el manejo del TCE, ya que es un mtodo de imagen
rpido y fcil de realizar, se puede realizar de forma segura a enfermos
intubados/ventilados al aceptar todo tipo de materiales y es adecuado para guiar el
tratamiento de estos enfermos, ya que permite una evaluacin rpida y con buena
definicin de los sangrados y fracturas craneales.
La TC craneal ha demostrado su utilidad en la valoracin de la patologa potencialmente
quirrgica en el momento del trauma. Su utilizacin ha favorecido el mejor conocimiento
de los mecanismos de la lesin traumtica cerebral y ha mejorado el cuidado y
tratamiento de los enfermos, reduciendo con su utilizacin la morbilidad y mortalidad de
esta patologa28.
Numerosos estudios han correlacionado la evolucin final de los enfermos con
numerosos parmetros anatmicos en relacin con la gravedad de la lesin, tales como la
presencia y tipo de lesin intracraneal16,17, la presencia de lesiones masa quirrgica14,
la desviacin de lnea media y la compresin de las cisternas basales o del tercer
ventrculo7,8.
En el momento actual, la clasificacin de los hallazgos en TC ms utilizada durante la
etapa aguda-subaguda de la lesin es la clasificacin del Traumatic Coma Data Bank
(TCDB). Esta clasificacin fue propuesta por Marshall y cols. y se basa en la situacin de
las cisternas mesenceflicas, la desviacin de la lnea media y la presencia o ausencia de
lesiones focales para categorizar los hallazgos en TC en seis grupos diferentes19. Esta
clasificacin permite la identificacin de sujetos en riesgo de sufrir deterioro secundario a
hipertensin intracraneal. Adems, permite el establecimiento del pronstico de los
enfermos en cuanto al riesgo de muerte, as como en categoras generales de buena y
mala evolucin. Sin embargo, no se ha demostrado su utilidad en cuanto a su relacin con
una determinacin pronstica ms especfica ni en cuanto a la capacidad de predecir
alteraciones neuropsicolgicas o trastornos neuropsiquitricos en estos enfermos.
La TC craneal adems presenta ciertas limitaciones a la hora de evaluar enfermos que han
sufrido TCE. Por un lado es poco sensible a la hora de identificar la LAD, observndose
un importante nmero de enfermos con discrepancias entre los hallazgos TC, que puede
ser hasta normal, y una mala situacin neurolgica18. Es el caso de la lesin difusa tipo I
y II segn el TCDB, en la que la lesin difusa es definida de forma negativa, es decir,
como presencia de coma sin efecto de masa. Adems, es poco sensible a lesiones a nivel
de la fosa posterior y en especial a nivel del tronco, cuya presencia nos indicara la
presencia de la LAD ms grave. Tambin es poco sensible a lesiones de LAD no
hemorrgicas.
La RM es una tcnica muy sensible a los cambios de la sustancia blanca y lesiones en
fosa posterior, por ello, tericamente, sera muy til para detectar la LAD. Sin embargo,
su utilidad en el momento agudo del trauma se ve dificultada por la duracin de las
exploraciones en enfermos inestables y la incompatibilidad de determinados materiales
con la RM (tubos intubacin, respiradores...). No obstante, estas dificultades tericas
estn siendo superadas por el uso de materiales compatibles con la RM y la menor
duracin de las exploraciones usando la maquinaria disponible en la actualidad.
Determinadas secuencias de RM son muy sensibles a la deteccin de lesiones de LAD,
sobre todo aquellas con tiempos de relajacin y emisin largos. Las secuencias T2 son
tiles, pero tienen limitaciones en lesiones periventriculares o corticales debido a la
presencia de lquido cefalorraqudeo (LCR) prximo. Las secuencias FLAIR (Fluid
attenuated inversion recovery) reducen o anulan la seal del lquido detectando un mayor
nmero de lesiones. Las secuencias eco de gradiente en T2 son muy sensibles a la
presencia de sangre o sus productos de degradacin, siendo muy sensible a las lesiones de
LAD hemorrgico, sobre todo si pasa algn tiempo desde el trauma hasta la realizacin
de la RM. Nuestro trabajo muestra una mayor proporcin de lesiones relacionadas con
LAD hemorrgicas que en otros trabajos recientemente publicados3. Esto puede ser
debido a la inclusin de secuencias de echo de gradiente que no son usadas por otros
autores. Por ello, la evaluacin con RM de los enfermos que han sufrido TCE se basa en
el uso de estas tres secuencias, que son complementarias, usando adems diversos planos
de corte.
Diferentes autores han mostrado una mayor sensibilidad de la RM sobre la TC a la hora
de diagnosticar el sustrato anatmico del dao cerebral traumtico. Gentry y cols. en el
ao 1987, en una serie de 40 enfermos con TCE grave estudiados con TC craneal y RM
precoz, demostraron una mayor sensibilidad de la RM frente a la TC sobre todo a nivel
de lesiones no hemorrgicas, detectadas con mayor sensibilidad por RM con secuencias
en T2, y lesiones en tronco cerebral11. Willberger y cols. estudiaron 24 enfermos con
TCE grave, con y sin lesiones en TC30. En todos ellos existan lesiones en RM y adems
en 5 de ellos existan lesiones en el tronco que en ningn caso haban sido diagnosticadas
mediante TC. Existen otros trabajos con hallazgos similares13,21,23,31.
En nuestra experiencia es evidente la mayor sensibilidad de la RM en la deteccin de
lesiones tales como contusiones, lesiones en cuerpo calloso, ncleos profundos y tronco.
Esta mayor sensibilidad a la hora de detectar lesiones que van a tener un importante peso
en el pronstico de estos enfermos tales como las lesiones de tronco hacen de la RM una
tcnica necesaria para el correcto establecimiento del pronstico de los enfermos con
TCE grave y moderado.
Conclusiones
A pesar de ser una serie seleccionada, ya que la mayor parte de las RMs se realizaron
fuera de la UCI y por ello los enfermos de nuestra serie son enfermos que han
sobrevivido la fase inicial del trauma, podemos decir, al menos que en los enfermos de
nuestra serie:
-La RM es una tcnica con mayor capacidad de deteccin de lesiones traumticas que la
TAC.
-Existe una relacin evidente entre la localizacin en profundidad de las lesiones en la
RM y la gravedad del traumatismo expresada por la escala de coma de Glasgow y su
subescala motora.
-Se confirma el modelo de Ommaya en el que el mayor deterioro del nivel de conciencia
est causado por una mayor profundidad de la lesin.
Agradecimientos
Este trabajo ha sido realizado gracias a una beca de la Fundacin Mutua Madrilea
Automovilstica.
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Las membranas intracraneales
La hoz del cerebro esta formada por una invaginacin de la dura madre craneal y divide
el hemisferio derecho e izquierdo del cerebro a la vez que los cubre. La hoz del cerebro
esta formada por el seno sagital superior al borde del hueso craneal y por el seno sagital
inferior en la parte interior del crneo, en su profundidad, justo encima de la gran vena
cerebral, esta zona forma el cuerpo calloso cerebral. Por la parte anterior, baja
adhirindose al hueso etmoides, en concreto a su apfisis Crista Galli. En esta zona
anterior justo detrs de la nariz la hoz del cerebro se estrecha segn su parte superior e
inferior. Y posteriormente se adhiere a los huesos parietales y al occipital, a la vez que se
ensancha segn su zona superior e inferior. Aqu en la parte posterior la hoz del cerebro
se une con la Tienda del cerebelo, aqu en esta unin se encuentra el seno recto.
Situado sobre el cerebelo esta la tienda del cerebelo, otra membrana intracraneal, de sutil
y delicado ajuste. Esta membrana horizontal separa los lbulos occipitales del cerebro
arriba y el cerebelo abajo. Esta membrana en su parte posterior se une con los huesos
occipital y parietal postero-inferior, aqu estn los senos transversos. Esta membrana la
tienda lateralmente se une con la porcin petrosa de los temporales en donde contiene los
senos petrosos temporales. Luego se une con la dura craneal y se invagina para formar la
parte media de la cavidad trigmina, que contiene el ganglio sensitivo del quinto nervio
craneal. Estas zonas forman parte del tentorium perifrico, y este continua anteriormente
para cruzar bajo su borde de unin libre, unindose bilateralmente en el proceso clinoide
posterior del esfenoides. En su eje libre central forma una apertura creciente la cisura
tentorial, dentro de la cual se sita el cerebro medio. Este eje central se une en su parte
anterior a cada lado del proceso clinoide anterior del esfenoides.
Por debajo del seno recto y del tentorium esta la hoz del cerebelo, que divide este por la
lnea media sagital, siguiendo a la hoz del cerebro. Esta membrana en su parte anterior
forma el Vermis en forma arqueada, este es el anlogo cerebelar del cuerpo calloso
cerebral, anteriormente descrito. La hoz del cerebelo en su parte posterior contiene el
seno occipital e inferiormente se une con el Foramen Mgnum.
Ahora tenemos la silla del diafragma que es un crculo horizontal de dura madre que
cubre la silla turca y alberga la glndula de secrecin interna llamada pituitaria o
hipfisis que se acopla en la famosa silla turca. Esta membrana esta perforada por el
infundbulo y separa la pituitaria del quiasma ptico.
Todas estas membranas intracraneales estn completamente inervadas y comunican
diversos nervios craneales as como la sangre venosa y otros. O sea cada una de estas
membranas intracraneales se contina con la dura madre y divide la materia cerebral en
compartimentos. O sea cada una de estas membranas es una nica fascia que de una
manera directa o reciproca se comunica entre las otras, formando un campo nico de
tensiones reciprocas.
Todas estas membranas son inervaciones de la dura madre craneal y por tanto disponen
de fibras nerviosas sensitivas y anatmicas, principalmente del nervio trigmino, de los
nervios cervicales superiores y del tronco simptico cervical.
Todos los tejidos del cuerpo se mueven produciendo diferentes ritmos que se pueden
palpar con manos sensitivas. Todos estamos familiarizados con los ritmos respiratorio y
cardaco, pero no con el ritmo llamado Mecanismo Respiratorio Primario (MRP). El
MRP es una respiracin interna y profunda, que entra en accin antes de la respiracin
pulmonar y es fundamental para el conjunto del organismo (se puede palpar hasta 15 min.
post mortem). Se expresa con diferentes niveles de percepcin: el ritmo crneo- sacral (o
impuso rtmico craneal), el ritmo medio y la marea larga (long tide).
La Terapia Crneo- Sacral: ms all del masaje
La Terapia Crneo- Sacral es un suave, delicado y profundo trabajo corporal que
restablece el equilibrio psicosomtico y potencia el poder de autocuracin de nuestro
cuerpo. No es una tcnica de masaje, sino un trabajo corporal y emocional que accede a
travs de las manos del terapeuta al sistema crneo-sacral, que est en intima relacin con
los sistemas nervioso, musculoesqueltico, vascular, endocrino y respiratorio. El
terapeuta crneo-sacral ha aprendido a leer e interpretar el ritmo en diferentes partes del
cuerpo, recibiendo informacin de los posibles desajustes y fulcros de inercia del sistema.
Un poco de historia
El primero en investigar el Mecanismo Respiratorio Primario a finales del siglo
pasado, fue el Dr.W.Sutherland, discpulo del padre de la osteopata, el doctor Taylor
Still (1828-1917). El doctor Still fue uno de los pioneros de la medicina holstica. Busc
durante toda su vida la rearmonizacin del hombre con la naturaleza. Su forma de
abordar la curacin rechazaba la ciruga y las drogas, solamente utilizadas como ltima
medida. Principalmente se apoyaba en un sistema de manipulacin del cuerpo, que
denomin osteopata; ejercicios fsicos y consejos sobre el estilo de vida. Fund en 1892
la primera escuela, la American School of Osteopathy, en Kirksville. Los principios de
esta otra medicina basada en leyes naturales revolucionaron la medicina de su poca.
El doctor W. Sutherland (1873-1954) viendo la sofisticada anatoma craneal tuvo una
intuicin a principios de 1900, los huesos del crneo tienen que estar construidos para
permitir un movimiento respiratorio. Con esta primera inspiracin en el ao 1901 el
doctor W. Sutherland comienza una vida de bsqueda e investigacin desarrollando lo
que hoy se llama la Terapia Crneo-Sacral. No fue fcil su camino ya que como todo
pionero, que aporta nuevas ideas, tuvo muchos problemas incluso dentro del campo de la
osteopata. Dedic ms de 30 aos a estudiar la anatoma del crneo y experiment de
diferentes maneras, aplicando presin en huesos concretos del crneo y viendo la relacin
que tenan con diferentes disfunciones y cambios emocionales. Desarroll un sistema de
examinacin y tratamiento de los huesos del crneo consiguiendo muy buenos resultados,
basado en la idea de que los huesos no estn soldados slidamente sino que hay un
micromovimiento o flexibilidad a travs de las suturas en que se separan los huesos. En el
ao 1948, a la edad de 75 aos, el doctor Sutherland hace un cambio de paradigma en el
concepto craneal. Tiene una segunda inspiracin y quizs la ms importante. Observ un
problema que se liber desde el interior del cliente, sin su fuerza o presin sino por el
poder intrnseco de la persona. Hasta ahora estaba preparado para buscar el movimiento,
el eje de rotacin, la restriccin y la descompensacin en el
movimiento y ayudarlo (al sistema) a moverse mejor. Ahora reconoci que el
movimiento era justo el resultado de fuerzas ms profundas en juego, y por debajo del
movimiento existan estados de bienestar y calma ms profundos. La orientacin de su
trabajo cambia radicalmente: para de hacer los protocolos y test de movimiento de huesos
y membranas y comienza a trabajar y a cooperar con la potencia del sistema como
conductor de la inteligencia innata del cuerpo. Comenz a llamar a las fuerzas con la que
estaba en contacto "el Aliento vital", fuerza dinmica que crea constantemente al ser
humano. Posteriormente una lnea importante de ostepatas salvaguardaron y
desarrollaron estas ideas. Por otra parte ha habido un amplio desarrollo de esta tcnica,
apoyado en diferentes trabajos de investigacin en laboratorio (especialmente entre los
aos 1960 y 1980 en Estados Unidos), que han confirmado y ampliado los
descubrimientos de Sutherland.
En realidad, el terapeuta no impone nada sobre el cuerpo de la persona, sino ayuda al
poder autocorrector del organismo. Por eso en Estados Unidos el terapeuta crneo-sacral
se llama facilitador. Y tambin es la causa de que esta terapia tan suave como efectiva, es
segura y conveniente para personas de todas las edades. Desde adultos hasta nios y
bebs, as como despus de una operacin o en condiciones de fragilidad,
complementando el tratamiento mdico o psicolgico. Si no hay una patologa concreta,
la terapia nos ayuda a eliminar tensiones y bloqueos y a vivir la vida ms plenamente,
aumentando la vitalidad corporal. Algunas patologas en que ms comnmente se aplica
la terapia son: dolores de cabeza de tipo migraoso o tensional; dolores y problemas de
espalda y de aparato locomotor; tensin muscular; alivio del dolor; problemas articulares;
problemas de odo, vista o boca; problemas digestivos; sinusitis y neuralgias faciales;
estrs, ansiedad, cansancio crnico; traumas infantiles, nios hiperactivos; secuelas de
accidentes; problemas emocionales.
Parte bsica del trabajo son las tcnicas de los puntos de quietud (stillpoint),
manipulaciones revitalizantes del sistema craneal. Tienen un efecto meditativo, relajante
y activador de las fuerzas de autocuracin del organismo. En mi reciente DVD Terapia
Crneo- Sacral (editorial Mandala- 2006) he mostrado algunas tcnicas bsicas de la
terapia.
Liberacin Emocional
Ya es un hecho aceptado, incluso por la medicina ortodoxa, la relacin entre el cuerpo y
la mente. Incluso dira yo la relacin ntima entre cuerpo, mente, emociones y espritu. En
el campo de la psico-neuro-inmunologa se han descubierto las conexiones entre los
estados psicolgicos negativos y su influencia en la respuesta inmunolgica. En nuestro
cuerpo se puede leer nuestro estado mental y emocional.
Hay tres factores importantes para determinar si el cuerpo es capaz de disipar la energa
traumtica:
La cantidad de energa: si el impacto es demasiado grande puede comprometer la
habilidad del cuerpo para disiparla.
Anteriores injurias en la misma rea corporal: se vuelve una zona ms vulnerable y puede
comprometer la habilidad para disipar la energa.
Ciertos estados emocionales negativos: como el enfado, o el miedo paralizan la habilidad
del cuerpo para disipar la energa. Si estos estados negativos son dominantes en el
momento del accidente o injuria, el cuerpo probablemente retendr la fuerza de la injuria
desarrollando un nudo energtico. Una vez que las emociones negativas se han
descubierto y revivido con el apoyo del terapeuta, ser ms fcil liberar el nudo
energtico.
Integrar las diferentes visiones
A fin de entender las diferentes aproximaciones de la terapia crneo- sacral, las cuales
son todas muy vlidas, necesitamos distinguir entre aproximaciones biomecnicas y
biodinmicas. En la aproximacin biomecnica tendemos a trabajar con las
manifestaciones mas fsicas del sistema. Y exploramos sobre todo mediante examen
activo del movimiento, pero tambin mediante percepcin pasiva. En el principio
biodinmico entramos en contacto con todas las fuerzas en juego con una visin del
sistema que subyace en todo el trabajo. La fisiologa corporal del cliente usa estos
principios para autocorregir sus propios problemas.
Esta terapia se fundamenta en que las suturas de los huesos del crneo y del sacro son
articulaciones que tienen un movimiento de flexin y extensin. Este movimiento
respiratorio primario sucede en todo nuestro cuerpo entre 5 y 10 veces por minuto. Est
originado por el movimiento pulstil del lquido cefalorraqudeo, que circula por el
interior del tejido facial.
Como el doctor Sutherland dijo entre otros el aliento de vida es una fuerza que d chispa
y energia a todo el organismo para que surja el movimiento respiratorio primario. Se
puede definir como la respiracion del Alma en el cuerpo. Ya sabemos que el lquido
cefalorraqudeo o fluido cerebroespinal es de vital importancia para para la distribucion y
expresin del Aliento de Vida. Este Aliento de Vida como lo describio Sutherland,
genera unas ondas de fluctuacin y energa, que a su vez se convierten en un movimiento
inherente propio. Sin este movimiento o impulso respiratorio primario la persona no
tendr una salud hoistica y global en todo su cuerpo. Sin este Aliento de Vida estaremos
cojos y nuestro desarrollo fsico, emocional, mental y espiritual se ver drsticamente
afectado, aunque no nos demos cuenta. Si, nuestro sistema respiratorio primario no
flucta correctamente tendremos muchas posibilidades de tener muchos y fuertes
defectos psicolgicos, que a la vez repercutir en nuestra manera de llevar la vida y como
en un circulo vicioso todo se volver un caos y un desastre. Sin nuestro Aliento de Vida
nuestro Ser no ser el Ser completo e ntegro que en verdad somos.
La potencia del Aliento de Vida contiene una inteligencia y una sabidura capaz para
mantener la salud y el equilibrio corporal de nuestro Ser y, por tanto teniendo en cuenta
todos los niveles del Ser, cuerpo, Alma y Espritu.
Cualquier dolor o enfermedad puede encontrar una solucin a travs de esta terapia.
Cualquier trauma psicolgico puede ser liberado a travs del tratamiento crneo-sacral.
Estamos actuando en el origen de todos los problemas fsicos y psicolgicos. Estamos
yendo a la causa de muchos de nuestros desequilibrios, tanto fsicos como psicolgicos.
Es muy frecuente que los males de muchas partes de nuestro cuerpo tengan el origen en
todas las tensiones de membranas craneales que casi todos tenemos. Estas tensiones
deforman e impiden el libre movimiento de flexo-extensin en todos los huesos de la
cabeza, impidiendo nuestro movimiento respiratorio primario.
Sin apenas darnos cuenta vivimos con tensiones internas, en nuestro crneo, en la
columna vertebral, en el sacro y en la pelvis. Muchas veces por un nacimiento forzado o
por cicatrices, golpes, accidentes o simplemente por experiencias traumticas a lo largo
de toda nuestra vida, desde antes del nacimiento hasta ahora, fsicas o psicolgicas. El
tejido fascial es el que se ve ms repercutido e influenciado por estas circunstancias.
Como todas las fascias estn perfectamente unidas por la comunicacin inherente de todo
este tejido a nivel fibrilar, un golpe en la cabeza puede ocasionar dolores en el hombro,
en el abdomen, en la zona plvica o en las rodillas o los pies.
En respuesta a golpes fsicos, o tensiones, problemas emocionales, etc. los tejidos del
cuerpo se contraen. En ocasiones, esta contraccin - sobre todo si el golpe ha sido fuerte
o el trauma emocional intenso - queda contenida en el cuerpo, limitando su buen
funcionamiento, y creando restricciones que provocan problemas que pueden durar aos.
El movimiento craneosacral las refleja como reas de congestin o restriccin. Un
terapeuta entrenado puede percibirlas, identificar su origen y trabajar con ellas.
El terapeuta utiliza sus manos para reflejar al cuerpo del cliente el patrn que est
conteniendo; al hacerlo, ste tiene la oportunidad de soltar ese patrn restrictivo y
encontrar una nueva forma de organizarse. El complejo cuerpo-mente es un sistema
espontneamente autoorganizado que, al recibir la informacin correcta de su
propio desequilibrio, tiene la capacidad de equilibrarse por s mismo.
Siguiendo este principio fundamental, el terapeuta nunca impone nada sobre el cuerpo de
la persona, ni fuerza a su organismo a hacer algo para lo que todava no est preparado.
Es el mismo sistema del cliente el que lleva la directriz de su proceso de curacin. El
terapeuta craneosacral sintoniza con su sabidura interna y su inteligencia corporal y
sigue las pautas que le indican.
Cuando se liberan las tensiones, se libera tambin la energa que antes se utilizaba para
mantener la contraccin. Por lo tanto, uno de los beneficios de esta forma de terapia
corporal es aumentar nuestro nivel de energa, pudiendo tambin producir una relajacin
ms profunda.
Beneficios de la Terapia Craneosacral
La terapia craneosacral es tan suave y segura que es apropiada para personas de
todas las edades, desde ancianos hasta nios y bebs, as como durante el embarazo
y posparto, despus de una operacin, un accidente o en condiciones de fragilidad.Al
tratarse de una terapia global de todo el cuerpo, puede ayudar a las personas con casi
cualquier condicin, incrementando su vitalidad y permitiendo utilizar sus propios
recursos de autocuracin.
El nfasis del trabajo radica en acompaar a la persona a restablecer su expresin de
salud. La siguiente lista muestra algunas de las condiciones, entre otras que no
nombramos, que pueden responder favorablemente a la terapia craneosacral.
- Alergias
- Alteraciones de la ATM
- Ansiedad
- Artritis
- Artrosis
- Asma
- Bronquitis
-
Citica
- Depresin
- Diabetes
- Dificultad en el embarazo
- Dolor articular
- Dolor y tensin
- Escoliosis
- Estrs
La ley de la arteria de los doctores osteopticos actuales dicen que si una zona no realiza
movimiento alguno, el riego sanguneo no le llega con facilidad. O sea que el movimiento
de las articulaciones y del cuerpo en general conlleva a un correcto aporte de riego
sanguneo a las zonas.
Todo en el cuerpo humano est hueco, no hay absolutamente nada lleno.
Los descubrimientos de la fsica cuntica sobre las estructuras del tomo sitan grandes
espacios vacos entre los tomos y sus partes. Incluso la materia ms densa se compone
principalmente de espacio vaco.
El autor y cientfico George Meek ha explicado que las porciones slidas (masa) del
cuerpo se componen de un 75 - 80 % de agua. Teniendo en cuenta las distancias entre los
tomos de esta materia, resulta que ms del 90% del cuerpo corresponde a espacio vaco.
Para ayudar a comprender esto este autor pone el ejemplo de que si un tomo del cuerpo
tuviera el tamao de una manzana, el siguiente tomo estara situado entre 1.000 y 3.000
Km. de distancia. De esto se desprende que la materia orgnica slida se compone
principalmente de espacio vaco ocupado por campos electromagnticos.
Si la naturaleza ha dotado de espacios huecos a todos los tejidos, huesos etc., es porque
algo tiene que circular por ese espacio vaco.
Por ejemplo, los nutrientes y la sangre circulan por muchos espacios huecos. Sabemos
que todo lo que circula est vivo y que lo que no circula se estanca, se pudre y se
convierte en patolgico. En un espacio donde no hay oxgeno, se produce un ambiente
anaerbico y todo tiende a pudrirse antes.
Las aguas superficiales de los ros o canales que no circulan se convierten en aguas
putrefactas.
Hay que hacer que todo vuelva a la libre circulacin.
El lquido cefalorraqudeo circula por el interior de las fascias y se debe procurar que
circule libremente por todo el cuerpo.
Cuando hay un estancamiento sanguneo suceden cambios en la zona afectada. Lo
primero que se modifica es el PH de la sangre que se manifiesta en un aumento de su
acidez y ste a su vez repercute en los tejidos circundantes haciendo que stos se corroan
y entren en un proceso degenerativo. ste es el proceso denominado autolisis, donde el
cuerpo se come a s mismo.
Con mayor motivo si este sistema linftico se estanca aumenta el PH de la linfa con la
consecuente acidificacin y corrosin de los tejidos. Como estos sistemas son hermanos y
van juntos, con seguridad si se estanca uno se estanca el otro. Todos los problemas de
salud se resumen en que hay algo que no est circulando.
Biodinmica craneal
La palabra biodinmica viene de bio y dinmica y significa ciencia de las fuerzas vitales.
Si queremos recuperar la salud lo primero que tenemos que hacer es facilitar la expresion
por todo el organismo por igual de esta fuerza vital.
MEJORAR LA SENSIBILIDAD
Si la sensibilidad del terapeuta no es buena podemos hacer unos masajes en los puntos
neurolinfticos del esternn, de las costillas, el labio superior, el labio inferior, el
diafragma, etc. Una buena postura, y una buena respiracin, as como estar predispuesto a
la auto escucha y a la receptividad.
Esta terapia crneo sacral nos lleva a realizar la sanacin en el origen de los traumas, en
el origen de la enfermedad. La enfermedad no tiene identidad, la persona si la tiene.
Todas las partes del cuerpo tienen un aspecto fsico y otro psquico.
Cuanto ms lo practiquemos ms nos va ha gustar. Trabajar en el campo sutil es tan
maravilloso como trabajar en el campo fsico. Muchas veces trabajando en el campo sutil
se solucionan muchas ms cosas que en el campo fsico. No por meter ms fuerza vamos
a tener mejores resultados. Aunque a veces hay que meter fuerza, pues es tan grande y
brutal el dao fsico, el acortamiento, el bloqueo o la fijacin que necesita del desbloqueo
fsico. Pero despus del trabajo y el esfuerzo fsico viene el trabajo sutil.
Entre el cuerpo y lo mental existe un puente que llamamos el ritmo crneo-sacral. Por
tanto, esta terapia sirve para cualquier cosa o dolor.
Cuando hacemos esta terapia casi no nos importa ni la enfermedad ni el nombre de la
enfermedad, ni los sntomas. Lo que s nos importa es el ritmo del lquido
cefalorraqudeo. No interfiramos en el tratamiento del medico convencional. Si que
podemos decir al paciente que se haga nuevas analticas despus de ocho o diez sesiones.
VOLVER
Qu significa el concepto de dedos pensantes?
Los terapeutas craneosacrales utilizan la palpacin como un toque muy ligero para
diagnosticar y tratar los trastornos y enfermedades. Este arte palpatorio puede aplicarse
con mucha precisin; de este modo, el terapeuta craneosacral percibe a travs de sus
manos los movimientos y cualidades sutiles del Impulso Respiratorio Primario y
diagnostica dnde se localizan las resistencias y bloqueos que impiden la expresin libre
de los ritmos internos. Sutherland consider que este proceso se fundamenta en la
utilizacin de dedos pensantes.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible.
Asi que yo, Juan Carlos , dira que, la medicina del maana se fundamentar en sanar y
limpiar el campo de energa humana y dejar que el cuerpo-alma-espritu realice los
ajustes necesarios en el cuerpo fsico Este tipo de medicina es principalmente preventiva,
es una medicina muy conectada con el crecimiento personal y la liberacin del ser. Por
eso desde muy temprano todas las personas tendran que hacer ejercicios y seminarios
para liberar y mover la energa humana
El lado espiritual de la terapia
craneosacral
Los huesos del crneo deben estar construidos para el movimiento respiratorio. A partir
de esta primera inspiracin, en 1901, William Gardner Sutherland, D.O., comenz una
larga bsqueda hacia lo que ahora llamamos Terapia Craneosacral. Siguiendo su primera
inspiracin pas 40 aos desarrollando los cinco principios teraputicos de la prctica del
modelo biomecnico de la terapia craneosacral. Estos principios son: 1) la libertad
articular de las suturas del crneo; 2) la libertad articular del sacro entre los ilacos; 3) la
tensin recproca del sistema de membranas; 4) la motilidad del tubo neural; y 5) la
fluctuacin del fluido cerebro espinal ( FCE, Liquido Cefalo-raqudeo) Gradualmente el
Dr. Sutherland profundiz ms y ms en el sistema craneosacral. Desarroll tcnicas para
comprometer cada nivel del mecanismo craneosacral. En este modelo biomecnico los
niveles del sistema consisten en los huesos, las membranas y el movimiento fluctuante
del FCE.
Sin embargo, en 1948 a los 75 aos. Dr. Sutherland hizo un cambio importante en su
Concepto Craneal. Tuvo su segunda inspiracin, y tal vez la ms importante. Observ
como se liberaba una molestia desde el interior del cuerpo de su paciente sin fuerzas o
presin externa de su parte. Llam a este poder de correccin propio Respiracin de la
Vida . Luego comenz a tratar y a diagnosticar con los efectos de la Respiracin de la
Vida en el FCE y en la totalidad del cuerpo. La suavidad se convirti en la clave para
percibir el poder ya presente en los fluidos. Comenz a ver la sabidura de la auto-
correccin del sistema craneosacral como la fuente primaria de curacin, antes que el
intento del terapeuta de reducir los patrones de tensin. Cambi toda la textura y la
experiencia sensorial de su trabajo. Dej todos los tests de movimiento de los huesos y
membranas. Comenz a establecer contacto con la potencia de la Respiracin de la Vida
como un impulso fluido dentro del FCE, a travs de la observacin y la escucha. Esto dio
nacimiento al paradigma biodinmico en la terapia craneosacral durante los ltimos seis
aos de su vida.
Para la segunda inspiracin del Dr. Sutherland es central la exploracin de la Respiracin
de la Vida y su potencial curativo en el cuerpo. Dr. Sutherland descubri movimientos
bifsicos profundos dentro del FCE originados desde la Respiracin de la Vida. Juntos ,
los lentos y largos ritmos de la Respiracin de la Vida y su marea potencial representan
las fuentes profundas en el cuerpo para su autocuracin y auto correccin. l percibi una
inteligencia y una habilidad para tomar decisiones dentro de estos ritmos y dijo: ahora la
voluntad de Dios puede estar comprometida
Al final de su carrera Dr. Sutherland lleg a creer que la fuerza natural, elemental y
altamente espiritual de la Respiracin de la Vida animaba al cuerpo e iluminaba a los
fluidos del sistema nervioso con las chispas de la vida. Vio que esto curaba e integraba al
cuerpo. La veneracin por este trabajo se convirti en un aspecto del tratamiento. l
escribi, aljate lo ms que puedas del toque fsico. La percepcin profunda te guiar al
sitio primario. (Sutherland, 1998, Contributions of Thought, Rudra Press.) Durante los
tratamientos comenz a aparecer otro poder, el potencial de la Respiracin de la Vida , y
florecieron sus sentidos instintivos. Desarroll una profunda devocin por el poder de la
auto correccin del cuerpo. Lo llam Poder infinitesimal. Le dio el crdito de toda la idea
a Dios, an de su primera inspiracin. Para l, el poder del Potencial de la Respiracin de
la Vida se convirti en la plenitud de su visin.
Cambi por completo la orientacin de las habilidades de palpacin, desde la que usa
presin dirigida a otra que no usa ninguna presin, desarrollando manos que podan ver,
escuchar, tanto como pensar. Cada milmetro se volvi vital. Comenz a usar metforas
en su enseanza tales como el pjaro en los ventrculos, encendido, vuelo, luz lquida, el
espacio entre la anatoma, la continuidad de la Respiracin de la Vida en el fluido. Dijo:
Cada gota conoce la marea. Observ que la enseanza de la percepcin de los fluidos era
muy difcil de incorporar en el modelo biomecnico. Dijo: no tiene que ver con la
tcnica, sino con el contacto suave.
Cuando se le preguntaba de donde viene la Respiracin de la Vida , Dr. Sutherland
contestaba: aquitate y sabrs. Despus de su muerte su principal alumno en este nuevo
enfoque, Rollin Becker, D.O. (Life in Motion, 1998, Rudra Press) hizo de la quietud la
habilidad esencial para la prctica de este nuevo modelo de terapia craneosacral. Desde
aquel momento los practicantes fueron alentados a encontrar quietud dentro de ellos
mismos y dentro de sus pacientes. De ese modo se establecieron los principios esenciales
del modelo biodinmico. Estos son: la quietud dinmica como fuente principal, la
Respiracin de la Vida y su manifestacin en el cuerpo como la chispa de la creacin del
embrin humano y por ltimo, la Marea Potencial , la expresin de la Totalidad en el
embrin que es generada por la Respiracin de la Vida. Esta expresin de lo divino que
se origina en la creacin del embrin, se conserva como parte de la fisiologa humana a lo
largo de toda la vida. El Dr. Sutherland y Becker descubrieron las leyes naturales de
como el espritu encarna en el cuerpo humano y provee la fuente primaria de toda
sanacin, ubicndose en los tejidos y fluidos del cuerpo.
La Respiracin de la Vida surge de la quietud dinmica. Es una presencia numinosa que
enciende al cuerpo en la concepcin y lo centra en la lnea media de los ventrculos del
sistema nervioso central. La Respiracin de la Vida crea sanacin desde adentro hacia
afuera. Se necesita presencia para percibir la Respiracin de la Vida en los fluidos, as
como una mente meditativa. Adems, el terapeuta mantiene un amplio campo perceptual
para permitirle al plan de tratamiento inherente ubicado en los fluidos del cuerpo, que
manifieste su habilidad infalible para sanar desde el interior. La terapia craneosacral
requiere habilidades ms que tcnicas. Algunas posiciones de las manos se mantienen por
media hora o ms. Piensen sobre esto. El terapeuta necesita estar en una posicin muy
enraizada, mental, emocional y fsicamente. Desde este punto de vista, la terapia
craneosacral es una prctica espiritual: ahora ms que nunca este trabajo contiene la
plegaria: "Hgase tu voluntad".
Estoy muy convencido de que para tener una buena salud en todas las capas uricas del
ser humano, es fundamental tener un movimiento respiratorio primario fuerte y
equilibrado. Esta directamente relacionado la salud de nuestra aura con la salud del
sistema craneosacral.
Todos los tejidos del cuerpo se mueven produciendo diferentes ritmos que se pueden
palpar con manos sensitivas. Todos estamos familiarizados con los ritmos respiratorio y
cardaco, pero no con el ritmo llamado Mecanismo Respiratorio Primario (MRP). El
MRP es una respiracin interna y profunda, que entra en accin antes de la respiracin
pulmonar y es fundamental para el conjunto del organismo (se puede palpar hasta 15 min.
post mortem). Se expresa con diferentes niveles de percepcin: el ritmo crneo- sacral (o
impuso rtmico craneal), el ritmo medio y la marea larga (long tide).
La Terapia Crneo- Sacral: ms all del masaje
La Terapia Crneo- Sacral es un suave, delicado y profundo trabajo corporal que
restablece el equilibrio psicosomtico y potencia el poder de autocuracin de nuestro
cuerpo. No es una tcnica de masaje, sino un trabajo corporal y emocional que accede a
travs de las manos del terapeuta al sistema crneo-sacral, que est en intima relacin con
los sistemas nervioso, musculoesqueltico, vascular, endocrino y respiratorio. El
terapeuta crneo-sacral ha aprendido a leer e interpretar el ritmo en diferentes partes del
cuerpo, recibiendo informacin de los posibles desajustes y fulcros de inercia del sistema.
Por ejemplo, en nuestra aura ya habita sin darnos cuenta el tpico egregor del miedo, este
suele deformar mucho la energa de los riones y glndulas suprarenales, que a su vez
deprimiran la energa del msculo diafragma y sus alrededores. Esto afectar a la
respiracin completa y con el tiempo nos faltar energa y vitalidad. Sin darnos cuenta
casi no respiramos y a cualquier situacin dudosa o complicada retenemos la respiracin.
Esta accin nos impide pensar con todo nuestro potencial, ya que no llega el oxigeno al
cerebro, y asi una cadena de reacciones que se nos pasa desapercibidas. Bueno a nivel
mental estaremos muy influenciados por ese egregor del miedo que nos har ver la
realidad de manera distorsionada y tener miedo y de todo o casi todo. Nuestra mente dara
mil vueltas a cualquier asunto para al final ver lo peligroso que puede ser todo y asi
seguir alimentando a ese egregor u ente energtico que es el miedo.
De manera muy parecida nos afectan todo tipo de egregores u entes mentales que habitan
este planeta y que como no tengas bien todo tu sistema energtico, pueden entrar dentro
de ti y no darnos cuenta. Podemos llamar egregores a la intolerancia, el egoismo, la
soberbia, la violencia, las inseguridades e incluso a las dudas y conflictos mentales que
tengamos sobre el bien y el mal entre un sin fin de ellos..
Esto es as y yo lo se, porque he realizado un pequeo estudio personal sobre este asunto
y te lo puedo asegurar y , claro esta hay muchos libros esotericos y msticos que asi lo
explican.
Yo he percibido como tienes el sitema craneosacral bien, los huesos del craneo bien y en
menos de un segundo que se te alojo un conflicto mental, del tipo que sea o un egregor
negativo, todo tu sistema fascial se retuerce y el impulso ritmico craneal se desvia de
anterior pulsacin que era correcta. Vamos como si ese ente u egregor energtico que t
le acabas de dar paso, al instante habita en tu tejido fascial y, deformar bruscamente tu
onda energtica y sta, con el tiempo afectar al movimiento respiratorio primario de
forma perpetua. Si tu al rato dejas pasar a ese egregor, te olvidas e incluso haces un
trabajo energtico para liberar, en la mayoria de los casos todo vuelve a su normalidad.
Ese egregor no es nada consistente, no tiene fuerza, uno lo que hace es dejarlo pasar,
pensar en otra cosa e incluso deshacer y demontar ese nudo de energa y ya no es nada.
Con el tiempo cuando hayas practicado y traido conciencia a esas energas negativas y de
baja vibracin, ya no volvern.
Cada uno tiene su trabajo que hacer, sus egregores que limpiar y, si no los alimentas,
desaparecen y tu tejido fascial lo agradece con mayor relajacin. El trabajo de cada uno
es verlo y, ah est la solucin, le das la vuelta al asunto y desaparece, ese egregor es
insignificante en comparacin a un Alma-Espritu que eres t.
Uno lo que tiene que hacer es poner conciencia, alguna tcnica de atraer luz, algn
maestro afn a ti e incluso permitir que tu cuerpo gire a gusto suyo para colaborar a que
esa energa insana salga.
Esta percepcin la he entendido mucho mejor al leer el libro del sexto sentido.
Estoy convencido que con la terapia craneosacral se pueden realizar todos estos cambios
de forma profunda e integradora. Claro est que todo cuesta su esfuerzo y trabajo y que la
recompensa es tan gradual y desde dentro que, puede pasar desapercibida. Simplemente
con el tiempo t eres ms t, te encuentras mejor en todos los aspectos, tu vida va mucho
mejor, a pesar de los cambios, ya que tu Ser interior, tu Ser superior esta mucho ms
conectado con tu persona y personalidad. Es como estar con Dios ms undo, con todas las
virtudes positivas, formando parte de ti de forma natural.
Puedes atraer nuevas energas a tu vida, la energa fluye mucho mejor, tu poder personal
aumenta y tus defectos psicolgicos van desapareciendo.
En el link sobre el mundo de las terapias, encontrars unos nuevos mens desplegables
con mucha informacin adicional.
Enel enlace de powert point o en el enlace de tarot, tienes una oportunidad para recibir un
mensaje.
No hay ningn aspecto del ser humano: espritu, mente o cuerpo, que
no se revele a s mismo en el cuerpo. Tocar a alguien es usar el verbo
en el sentido activo. Estar en contacto sugiere algo ms pasivo, un
recibir o, en el mejor de los casos, una prctica compartida, de eso
es de lo que trata nuestro trabajo.
Durante la sesin se pone de manifiesto nuestras capacidades de or
la historia contada por el espritu, la mente y cuerpo a travs del
palpitar del cuerpo.
Contactaremos con el cuerpo con una conciencia tan presente y tan
profunda que su historia se contar y ser escuchada hasta su
intencin original. Esto permite retornar a la intencin original y
modificar apropiadamente en el presente los hbitos formados en
experiencias pasadas.
El principal objetivo de este trabajo es el de proporcionar una quietud
y un espacio en el terapeuta en el cual el paciente confe en ser
escuchado. En este ser escuchado reside la curacin. La Inteligencia
sabe, el intelecto slo puede saber parcialmente.
Trabajamos a niveles que estn ms all de lo que puede abarcar el
mero intelecto y nos ponermos en contacto con la Inteligencia que
subyace a toda enfermedad.
Terapia Crneo-Sacral (TCS)
Es una tcnica manual y sutil para ayudar a
detectar y corregir los desequilibrios del sistema
crneo-sacral que puedan ser la causa de disfun-
ciones sensitivas,motoras o neurolgicas.
El sistema crneo-sacral envuelve al cerebro y la
mdula espinal, estos rganos son el centro del ser,
sin ellos los sentidos, las emociones y las funciones
motoras seran inoperantes. As que el sistema
crneo-sacral est relacionado con la salud y el
bienestar del cuerpo entero.
El ritmo del sistema crneo-sacral se puede sentir tan claramente como los ritmos cardio-
vascular y respiratorio. Pero a diferencia de los otros ritmos, el ritmo crneo-sacral (RCS)
se puede evaluar y corregir a travs de la palpacin.
La Terapia Crneo-Sacral se utiliza para tratar una gran variedad de problemas de salud,
incluyendo dolor de cabeza, dolor de cuello y espalda, disfunciones de la A.T.M.,
cansancio crnico, dificultades de coordinacin motora, escoliosis, fibromialgia,
problemas oculares, depresin endgena, hiperactividad, problemas de concentracin,
disfunciones del sistema nervioso, adems de otros trastornos fsicos y psicolgicos.
Se pueden consultar ciertos artculos de inters relacionados con el tema como por
ejemplo:
Una Recuperacin Olmpica
The Upledger Institute Espaa imparte dos cursos relativos a esta terapia:
Terapia Crneo-Sacral I (TCS I)
Terapia Crneo-Sacral II (TCS II)
Hay tres factores importantes para determinar si el cuerpo es capaz de disipar la energa
traumtica:
La cantidad de energa: si el impacto es demasiado grande puede comprometer la
habilidad del cuerpo para disiparla.
Anteriores injurias en la misma rea corporal: se vuelve una zona ms vulnerable y puede
comprometer la habilidad para disipar la energa.
Ciertos estados emocionales negativos: como el enfado, o el miedo paralizan la habilidad
del cuerpo para disipar la energa. Si estos estados negativos son dominantes en el
momento del accidente o injuria, el cuerpo probablemente retendr la fuerza de la injuria
desarrollando un nudo energtico. Una vez que las emociones negativas se han
descubierto y revivido con el apoyo del terapeuta, ser ms fcil liberar el nudo
energtico.
Integrar las diferentes visiones
A fin de entender las diferentes aproximaciones de la terapia crneo- sacral, las cuales
son todas muy vlidas, necesitamos distinguir entre aproximaciones biomecnicas y
biodinmicas. En la aproximacin biomecnica tendemos a trabajar con las
manifestaciones mas fsicas del sistema. Y exploramos sobre todo mediante examen
activo del movimiento, pero tambin mediante percepcin pasiva. En el principio
biodinmico entramos en contacto con todas las fuerzas en juego con una visin del
sistema que subyace en todo el trabajo. La fisiologa corporal del cliente usa estos
principios para autocorregir sus propios problemas.
han permanecido bajo la superficie de su conocimiento durante aos. Una vez que estas
experiencias reprimidas afloran a la superficie, los problemas pueden ser tratados y
resueltos. Cuando el problema permanece reprimido, puede provocar perturbaciones,
pero no se sabe cual es la causa de dicha perturbacin, ni siquiera el paciente conoce las
razones de sus sntomas.
Aqu y ahora, el voluntario para la demostracin poda entender cmo su padre poda
haber estado inmerso en una conversacin intensa y quizs muy importante. Tambin
poda entender que su padre quera completar la conversacin. El beb competa por su
atencin cada vez ms fuertemente. Finalmente su padre perdi la paciencia, cogi a su
hijo por la mueca izquierda y le expres su amenaza de romperle el brazo si no se estaba
quieto. Puesto en contexto, la amenaza de su padre de romperle el brazo si no se callaba
no pareca tan mala. Este paciente saba que su padre no haba abusado nunca de l ni
fsica ni emocionalmente, de forma que el psiquiatra era ms proclive a aceptar la idea de
que su padre simplemente perdi la paciencia en aqul momento. Ciertamente, los actos y
palabras de su padre fueron indudablemente crueles para un nio de un ao, pero su padre
no era perfecto, ni era excesivamente violento. Era solo un ser humano. El psiquiatra
pudo aceptar que ahora saba lo que haba pasado.
El recuerdo de este incidente haba sido suprimido por la consciencia del paciente. Estuvo
retenido en su mueca izquierda. Cuando se realiz el contacto significativo de mi mano
con su mueca, se liber el recuerdo de la experiencia. El paciente pudo entonces
resolver el asunto que haba producido un sentimiento prolongado de odio hacia su padre
desde el momento del incidente. En mi opinin, los aos de psicoterapia identificaron la
emocin de ira en el momento presente. La psicoterapia tambin identific al padre como
el foco del enfado. Sin embargo, despus de varios aos de trabajo, la causa del enojo
todava no haba sido identificada. Bast con una sesin de demostracin de Liberacin
SomatoEmocional de 40-50 minutos delante de una audiencia de ms de 200 colegas para
definir y resolver el resto del problema.
Recib una carta de agradecimiento de este hombre tres meses despus en la que afirmaba
que sus sentimientos hacia su padre haban cambiado a mejor de manera significativa.
Yo no tena mesa de tratamiento ya que no tena intencin de demostrar nada. Esto iba a
ser una exposicin didctica matinal. El lleg al frente de la sala. Nosotros dijimos "bon
jour" lo que era cerca del cincuenta por ciento de mi conocimiento de la lengua francesa.
El me mir desafiante, retndome con sus ojos a ser tan presuntuoso como para soar que
este proceso de liberacin SomatoEmocional pudiera afectarle de cualquier manera. Yo
coloqu mis manos en el frente de sus huesos plvicos. (Para los anatomistas, sujet sus
crestas ilacas y las espinas ilacas superior anterior). Ca sobre una rodilla mientras
ojeaba la uniformidad de su pelvis. Dije una pequea oracin rogando por el xito.
Silenciosamente afirm mi fe en el proceso de la liberacin SomatoEmocional. Puse
energa en l. Era esa clase de energa que se ofrece para cualquier uso que el paciente
estime conveniente en el momento.
Es un poco difcil estimar el tiempo con exactitud porque en esta situacin un minuto
parece una hora. Pero pude adivinar que en 30 segundos este francs desafiante caera
hacia delante sobre mi costado derecho como si pensara que iba a llevarle a algn lugar.
Yo segu mi intuicin de lo que su cuerpo quera hacer. Baj su cuerpo suavemente al
suelo frente al auditorio. Al sentir el suelo, asumi la postura fetal. Sus rodillas estaban
sobre su pecho y se chupaba el pulgar. El estaba llorando o sollozando ms bien
tristemente como si fuera un beb que estuviera muy triste y con el corazn roto. Le dej
hacer tanto tiempo como quiso. Pareca ser consciente de la audiencia y de sus colegas
mirndole, pero como pasa en la Liberacin SomatoEmocional, esto no le importaba. Su
orgullosa jactancia machista haba perdido importancia en este momento.
Pienso que lo que pasa es que todos vivimos con una especie de "censor" dentro de
nosotros que de forma paternal mantiene ciertos recuerdos y experiencias fuera de nuestra
consciencia. La intencin de este censor es buena. El cree que nos protege. Sin embargo
hay un coste permanente por mantener estos recuerdos y experiencias en el
subconsciente. Este coste puede manifestarse como dolor, incapacidad, infelicidad, mal
genio constante, irritabilidad, carencia de autoestima y los similares.
Recuerdo a una mujer joven que me fue enviada por un psiquiatra eminente porque l no
poda encontrar ninguna ayuda para ella. Era una profesional del tenis con un buen
ranking que padeca "codo de tenista". Ella haba salido de los torneos porque el codo
continuaba perturbando su capacidad para jugar. El doctor que la enviaba haba utilizado
todos los modos de tratamiento que pensaba sin resultados satisfactorios. Obtuvo algn
alivio, pero no el suficiente como para permitirle volver al deporte que ella "amaba".
(Puede ser que as fuera, como ahora veremos).
Durante nuestra primera cita (ella iba a estar con nosotros durante una semana e iba a
verme cuatro veces durante esa semana), me di cuenta de que exista una conexin entre
su codo derecho y su pelvis. Le mencion esta posibilidad. Ella se puso a la defensiva y
neg cualquier problema de pelvis. Yo no la contrari porque normalmente el desarrollo
de una situacin adversa paciente-terapeuta no es productivo teraputicamente, a menos
que dicha situacin se utilice para ayudar al paciente a expresar su enojo o algo similar.
No quera ser su adversario todava, as que la dej que interpretara mi silencio como
asentimiento de que la pelvis no tena relacin con el codo de tenista.
Segn coloqu mis manos sobre la parte posterior de su pelvis y la parte baja de su
espalda, pude sentir el comienzo de su inclinacin hacia adelante. Yo estaba slo
tocando, no empujando. Pude percibir sus defensas naturales luchando contra una cada
de frente. Entonces le ped que se doblara hacia adelante, lo que ella hizo. A su cuerpo
pareca gustarle esa postura. Despus le ped que colocara sus manos sobre el suelo de
forma que ella estuviera "a cuatro patas" sobre sus pies y sus manos al tiempo. A su
cuerpo le gustaba tambin esa idea. Cuando le ped que se apoyara sobre sus manos y sus
rodillas, su sistema sacrocraneal dej de latir. Permaneci inmvil mientras ella estaba
sobre sus manos y sus rodillas. Tuve un sentimiento intuitivo muy fuerte para colocar mi
mano derecha sobre el hueso de la parte derecha de su pelvis. (Es el hueso sobre el que
nos sentamos, llamado isquin). Tan pronto como toqu este hueso, ella comenz a llorar
y a sollozar. Despus se tendi boca abajo sobre el suelo. Mantuve mi contacto con su
isquin derecho. Ella llor y llor un largo rato, quince o veinte minutos. Finalmente su
cuerpo se relaj , y su sistema sacrocraneal volvi a comenzar su actividad rtmica. Ella
me sonri a travs de su mirada llorosa tumbada segn examinaba su espalda y me
pregunt si poda levantarse.
Le ped que se tendiera sobre la mesa de tratamiento y comenc a aplicarle algunas
tcnicas suaves y relajantes de Terapia SacroCraneal con la intencin de ganar su
confianza y amistad. Despus le suger que si quera hablar de algo, yo estaba all para
escucharla.
La historia era esta. Unos tres aos antes de que el codo de tenista la retirara del juego,
ella haba estado compitiendo en un torneo nacional. Ella haba ganado su juego ese da
pero no haba jugado suficientemente bien como para agradar a su entrenador. Hubo una
discusin entre ella y su entrenador fuera de la pista de tenis, por la noche cuando nadie
estaba presente. El le estuvo gritando y reprendiendo muy severamente. Ella recordaba (o
crea recordar) y realmente oa sus palabras exactas. Ella se dio la vuelta y comenz a
caminar hacia la puerta de salida. El fue tras ella y la empuj en la espalda tan fuerte que
ella cay sobre sus manos y sus rodillas. Despus l le dio una patada tan fuerte en su
nalga derecha que le produjo una fractura de su isquin derecho.
Esta fractura fue interpretada por el doctor como una fractura de tensin. Ella estuvo
alrededor de un ao fuera de competicin y de sus entrenamientos. Bajo las presiones de
su entrenador, volvi a un programa de entrenamiento intensivo y a competir en los
torneos principales, ella comenz a padecer codo de tenista, lo que simplemente fue a
peor progresivamente. Hasta este da, ella crea honestamente que el codo de tenista era
un problema vlido y distinto. Ahora saba que el codo de tenista haba aparecido para
evitar su vuelta a la competicin de alto nivel. Ella no quera encontrarse a s misma de
nuevo en una situacin parecida - una situacin que produjo un enfado tal a su entrenador
que le chill, reprendi, derrib y pate. No poda soportar aquello una vez ms. El
entrenador era su padre, que estaba tratando de vivir una segunda vida a travs de ella
porque l nunca fue un campen. Su suerte y su frustracin se deban a ella. Desde ahora,
ella vivira su propia vida.
Vi a esta joven algunas veces y me empe en hallar alguna razn estructural en sus
huesos, msculos y ligamentos que explicara la severidad del dolor constante y de los
dolores de cabeza intermitentes y diarios. Encontr algunas cosas que corregimos, y
sinti algn alivio, pero no mucho. Elimin las restricciones en su sistema sacrocraneal.
Esto contribuy a un gran alivio de su dolor de cuello y el dolor de cabeza mejor, pero
el tenaz dolor de la espalda continuaba. La coloqu en posicin sentada en varias
ocasiones y trat sin xito de inducir un proceso de liberacin SomatoEmocional. Ella
simplemente se sentaba rgida y hablaba de lo fuerte que era el dolor. Yo me repeta
semana tras semana (la vea una vez semanalmente) mi fe en el proceso. He aprendido
desde entonces que en un caso como ste es ms eficaz ver al paciente varios das
seguidos. Parece que un aumento en la frecuencia de las sesiones de tratamiento inhibe la
reorganizacin de las defensas.
De cualquier modo, durante nuestra dcima sesin la tuve sentada sobre la mesa de
tratamiento dndome la espalda. Mantuve una mano sobre la zona de dolor de su espalda
y la otra sobre su cabeza. Yo estaba probando cuidadosamente los tenues movimientos de
su espina , y al mismo tiempo, suplicando para que irrumpiera en el proceso de
Liberacin SomatoEmocional. Mis deseos fueron concedidos. De repente, ella comenz a
empujar muy fuerte con su espalda contra mi mano. La forma en la que respondemos a
esta clase de presin de un paciente es presionando en contra con la misma intensidad.
As lo hice. Cuanto ms empujaba ella, ms resistencia opona yo, de forma que ella no
pudiera caer de espaldas.
La visin holstica
El cuerpo humano, en paz consigo mismo, es ms precioso que la ms rara de las gemas.
Atesora tu cuerpo, que slo es tuyo por esta vez. La forma humana se gana con gran
dificultad, y resulta fcil perderla.
Todas las cosas mundanas son breves, como un relmpago en el cielo; debes saber que
esta vida es como el pequeo salpicar de una gota de lluvia; algo bello que desaparece en
cuanto viene al ser.
Por tanto, mrcate una meta, y usa cada da y cada noche para alcanzarla'.
TSONG KHAPA
Desde el ncleo de nuestros cuerpos hacia la periferia, los patrones inerciales pueden
restringir el movimiento respiratorio primario, afectando as nuestra salud. Podemos
sufrir la influencia de causas tan variadas como lesiones fsicas, traumas, una mala
alimentacin, la contaminacin ambiental tal y factores genticos y psicolgicos. Somos
parte del proceso de la vida en cuerpo y alma, y estamos sujetos a sus fuerzas
condicionantes.
En este captulo examinaremos los orgenes de la enfermedad y seguiremos investigando
la importante conexin existente entre cuerpo, mente y espritu.
Trauma fsico
Las lesiones fsicas son una de las causas que habitualmente crean patrones inerciales en
el cuerpo. Incidentes tales como golpes, cortes, cadas y accidentes crean contracciones
protectoras en los tejidos que pueden permanecer all mucho despus de que el trauma
original haya pasado. En la medida que nuestros recursos intrnsecos son incapaces de
tratar con una lesin sus efectos se quedan con nosotros. Las cicatrices producidas por
daos a los tejidos o por una intervencin quirrgica son ejemplos de tales lugares de per-
turbacin. Las cicatrices pueden tirar de los tejidos circundantes e influir
consecuentemente en el movimiento de zonas distantes del cuerpo.
Otra causa habitual y significativa de trauma fsico es un nacimiento difcil.
Impacto de fuerzas
Todos los msculos, huesos, fluidos y rganos del cuerpo tienen cierta densidad. Cuando
impacta una fuerza fsica se encuentra con la resistencia creada por estos tejidos. Cuando
la energa biocintica de la fuerza entrante se encuentra con la resistencia, su velocidad se
reduce y acaba por detenerse en un lugar concreto (vase Figura 8.1). Si la fuerza es muy
intensa los tejidos pueden sufrir daos o romperse a lo largo de su recorrido. El punto
donde la energa biocintica de la fuerza fsica se detiene es donde se quedar alojada si
las fuerzas intrnsecas del cuerpo son incapaces de eliminarla. Este lugar donde la energa
queda atrapada suele estar a cierta distancia del lugar del impacto. A veces, poderosas
fuerzas cinticas pueden atravesar los tejidos formando un fulcro organizativo fuera del
cuerpo.
Las ondas de interferencia a las que se refiere el doctor Upledger son patrones de
energa tridimensionales que emanan del rea de una alteracin activa. Son como las
ondas que se producen cuando se tira una piedra al agua. Estas ondas pueden sentirse
mediante palpacin como arcos de energa que irradian del lugar donde est atrapado el
vector de fuerza. Pueden registrarse si el terapeuta mantiene una cualidad de percepcin
ligera y area. Cunto ms cerca estn del fulcro de alteracin, ms fuertes y rpidas se
hacen estas ondas. Por tanto, rastreando el patrn de las ondas de interferencia hasta su
origen es posible localizar el emplazamiento del vector de fuerza atrapada.
Asociacin emocional
NUTRICIN Y DIETA
El alimento que tomamos nos aporta los ingredientes esenciales para que los tejidos se
desarrollen de forma sana, y est muy relacionado con nuestra vitalidad. Una mala
nutricin produce debilidad de los tejidos y acumulacin de toxinas, lo que puede afectar
al funcionamiento del sistema respiratorio primario. Para llenar de salud las clulas
corporales no slo hace falta tomar una dieta bien equilibrada sino que se produzca una
absorcin adecuada de los nutrientes a travs del tubo digestivo y que se eliminen los
productos de desecho. Es imperativo que los rganos digestivos expresen el movimiento
respiratorio primario para que estas funciones -absorcin de nutrientes, eliminacin de
residuos- se realice eficazmente.
Acumulacin de toxicidad
EFECTOS MEDIOAMBIENTALES
Somos parte integral del mundo en que vivimos; nuestro estado de salud est
ntimamente relacionado con las condiciones que nos rodean. Nuestros mundos interno y
externo tienen que estar en equilibrio para que podamos tener una salud ptima. Pero es
posible que vivamos en un entorno en el que este equilibrio sea difcil de encontrar. El
agua, el alimento y el aire pueden con
tener tantos contaminantes que desvitalicen nuestro cuerpo. Los que vivimos en una gran
ciudad podemos pasar mucho tiempo sin ver ms all del edificio prximo. En tal caso es
fcil perder de vista nuestros horizontes naturales, ya que se establece una contraccin
perceptual y olvidamos el sentido de perspectiva. Donde quiera que estemos podemos
estar sometidos a las prisas y al caos de la vida moderna, o a otros factores me-
dioambientales como los cambios de tiempo o un exceso de radiaciones ultravioletas o
electromagnticas. Adems, otras influencias ambientales como la presin social, las
tensiones familiares y los problemas de relacin tambin pueden tener su impacto.
Construir la salud
Habitualmente, las tensiones externas nos afectan ms cuando nuestro estado de salud ya
es precario. Aunque no hay nada mejor que vivir en un entorno saludable, es posible que
nuestros recursos internos estn sobre empleados y no podamos ofrecer una gran
resistencia a las influencias dainas. Es importante que nos responsabilicemos de nuestra
dieta, de salir a la naturaleza cuando podamos, de hacer ejercicio y de descansar
adecuadamente. El tratamiento craneosacral, que nos da acceso a nuestros recursos de
salud inherentes, puede ayudarnos a fortalecer nuestra constitucin y beneficiarnos
incluso en condiciones medioambientales adversas. En lo fundamental, nuestra salud
intrnseca est disponible 24 horas al da, cualesquiera que sean las circunstancias
.
Las predisposiciones genticas no implican necesariamente que tengamos que sufrir los
mismos problemas que nuestros antepasados. Nuestra individualidad siempre es un factor
de la ecuacin. Segn los sistemas de medicina oriental, hay tres energas nucleares que
convergen para formar un ser humano en el momento de la concepcin: la fuerza de vida
de la madre, la fuerza de vida del padre y la fuerza de vida del beb encarnado. La
interrelacin de estas tres energas influye en la constitucin del cuerpo. Si nuestra fuerza
de vida bsica se expresa libremente, puede superar las tendencias heredadas de nuestros
padres.
Nuestras opciones
Adems, la vida no es esttica; aunque tengamos problemas heredados podemos
fortalecer la expresin de nuestras energas esenciales. Nunca me he encontrado con un
caso en el que no hubiera lugar para una mejora. La presencia de nuestra salud intrnseca
va ms a fondo que la gentica9. Podemos ver la gentica como un simple mecanismo
que permite al principio ordenante del Aliento de Vida desplegar sus actividades. En esta
era de manipulacin gentica es fcil perder de vista la accin de esta inteligencia ms
profunda.
Aunque puedan estar presentes ciertas predisposiciones inherentes, a menudo hace falta
que se den una serie de condiciones para que lleguen a manifestarse como enfermedad.
Por ejemplo, el asma (considerada una enfermedad hereditaria) generalmente slo se
desarrolla cuando los patrones inerciales afectan al movimiento de los pulmones, del
pecho o del diafragma, o cuando estamos bajos de recursos y nos falta potencia corporal.
Asimismo, los ataques de la fiebre del heno suelen producirse cuando se irritan los ner-
vios craneales que irrigan los senos y los conductos lacrimales. Frecuentemente el
tratamiento craneosacral es capaz de resolver estas condiciones subyacentes.
INFLUENCIAS MENTALES Y EMOCIONALES
La continuidad mente-cuerpo
La mente est al mando.
Todas las cosas son fabricadas por la mente. Eres lo que piensas,
Y te has convertido en lo que pensaste.
EL BUDA
Cuerpo y mente mantienen una relacin ntima y continua hasta el da de nuestra muerte.
Nuestros sentimientos y actitudes afectan directamente a nuestra manera de estar, de
movernos, de respirar y de crecer. En consecuencia, el
Cuerpo refleja claramente a la persona que lo habita. Su tono, postura, proporciones,
tensiones, motilidad, movimientos, ritmos y vitalidad expresan esta relacin 13.
Encarnamos nuestras alegras y sufrimientos.
El cuerpo no miente nunca; se forma en torno a la persona que somos por dentro. Si
llevamos la cabeza baja, los hombros cados, el pecho hundido y caminamos
pesadamente, todos estos rasgos reflejan sentimientos de debilidad y resignacin. En
cambio, si llevamos la cabeza alta, los hombros abiertos y flexibles, el pecho respira
adecuadamente y caminamos con paso jovial, estos rasgos indican confianza y vitalidad
14. Si nuestras creencias, miedos y emociones determinan nuestra manera de estar en el
mundo, los tejidos mismos asumirn una forma que sustente este estado mental.
Nuestros traumas fsicos y psicolgicos, as como nuestros pensamientos, sentimientos y
carcter, se reflejan en nuestras pautas estructurales. Las huellas de cualquier experiencia
agobiante se graban en el cuerpo en forma de inercia, que se queda fijada por nuestra
incapacidad de acceder a los recursos necesarios para resolverla afectando as a nuestra
salud intrnseca. Como comenta Marilyn Ferguson: Con los aos, nuestros cuerpos se
convierten en autobiografas andantes que cuentan a propios y extraos las tensiones
mayores y menores de nuestras vidas. Nuestro lenguaje corporal es el verdadero espejo
universal.
Rochester descubrieron que la respuesta del sistema inmunolgico de las ratas puede
estar condicionada por sus experiencias y expectativas previas; algo parecidas a los
perros de Pvlov. Dirigieron una serie de experimentos en los que administraban a las
ratas agua con sacarina mezclada con un medicamento que suprime la actividad del
sistema inmunitario'9. Para su sorpresa, descubrieron que si a las ratas se les administra-
ba posteriormente tan slo agua con sacarina (sin el medicamento) la respuesta de su
sistema inmunitario quedaba suprimida, como si hubieran tomando el medicamento. Es el
denominado efecto placebo, que seala la poderosa influencia de las creencias y
expectativas en el funcionamiento del sistema inmunitario, y por tanto en la capacidad del
cuerpo de responder a la enfermedad.
Se llev a cabo otra interesante investigacin en la seccin cardiovascular de un
importante hospital norteamericano con pacientes que sufran angina de pecho. Esta
enfermedad hace que las arterias que abastecen al corazn queden parcialmente obturadas
produciendo intensos dolores de pecho. Se sabe que un medicamento llamado digitalis
(derivado de la planta dedalera), alivia los sntomas agudos de un ataque de angina de
pecho. Una vez administrado, este medicamento suele producir su efecto rpidamente. En
este experimento, al 50 por 100 de los pacientes que sufran angina de pecho se les
administr digitalis y al otro 50 por 100 se les dio un placebo. A pesar de tomar pastillas
de azcar, una proporcin significativa de los individuos de este segundo grupo
respondi favorablemente y sus sntomas desaparecieron.
Pero lo que es an ms interesante es que la mitad de los mdicos que administraron el
placebo saban que lo estaban haciendo, mientras que la otra mitad crean que estaban
dando a sus pacientes el verdadero medicamento. Sorprendentemente, los pacientes que
recibieron el placebo de los mdicos que tenan la impresin de estar dando el
medicamento adecuado respondieron mucho mejor que los pacientes que lo recibieron de
los mdicos que saban que estaban dando placebo. De modo que la creencia del paciente
influa en el tipo de respuesta que daba, pero tambin influa en ella la confianza del
mdico.
Estos experimentos indican que a los pacientes les va mejor cuando reciben tratamiento
de mdicos que se sienten bien con lo que estn haciendo que cuando los mdicos no
creen en lo que hacen. La mente es as de poderosa! En la medicina convencional, el
efecto placebo suelen ser considerado un error estadstico, algo inconveniente y negativo.
Si podemos controlar hbilmente el poder de la mente dentro del proceso teraputico las
posibilidades de curacin aumentan enormemente.
Retroalimentacin circular
La experiencia emocional
Antes hemos sealado que las lesiones fsicas pueden asociarse con emociones concretas.
Como no somos nicamente seres fsicos, nuestra forma de responder a cualquier
experiencia de la vida tambin incluye la mente. La mente participa en todo lo que
hacemos. Si los tejidos se contraen en una respuesta protectora ante la tensin o
el trauma, los pensamientos y sentimientos que ~ tengamos en ese momento pueden
convertirse en un elemento ms dentro de esa contraccin. En concreto, las emociones
intensas y abrumadoras, como el terror o la desesperacin, tienden a contribuir
activamente al desarrollo de inercia y pueden participar significativamente en su manteni-
miento. De modo que un fulcro puede abarcar tejidos, fluidos y potencias que han
quedado restringidas junto con emociones atrapadas, tonalidades de sentimientos,
creencias y visiones de uno mismo.
Autor: Michael Kern, extrado del libro: Libro completo de terapia craneosacral.
La polaridad
Los seres humanos somos partes integrantes del cosmos y seguimos sus leyes naturales
con sus ritmos y ciclos. El hombre moderno en aras del progreso se aparta cada vez ms
de este ritmo natural, creando una manera de ser y de vivir artificial que nos produce
disfunciones a todos los niveles. La Terapia Crneo-Sacral es un delicado trabajo
corporal que restablece el equilibrio psicosomtico y potencia el poder de autocuracin
de nuestro cuerpo.
La vida se expresa como movimiento y hay una clara relacin entre movimiento y salud.
Todos los tejidos del cuerpo se mueven produciendo diferentes ritmos que se pueden
palpar con manos sensitivas. Todos estamos familiarizados con los ritmos respiratorio y
cardaco, pero no con el ritmo llamado Mecanismo Respiratorio Primario (MRP). El
MRP es una respiracin interna y profunda, que entra en accin antes de la respiracin
pulmonar y es fundamental para el conjunto del organismo (se puede palpar hasta 15 min.
post mortem). Se expresa con diferentes niveles de percepcin: el ritmo crneo-sacral (o
impuso rtmico craneal), el ritmo medio y la marea larga (long tide).
La Terapia Crneo-Sacral: ms all del masaje
La Terapia Crneo-Sacral es un suave, delicado y profundo trabajo corporal que
restablece el equilibrio psicosomtico y potencia el poder de autocuracin de nuestro
cuerpo. No es una tcnica de masaje, sino un trabajo corporal y emocional que accede a
travs de las manos del terapeuta al sistema crneo-sacral, que est en ntima relacin con
los sistemas nervioso, musculoesqueltico, vascular, endocrino y respiratorio. El
terapeuta crneo-sacral ha aprendido a leer e interpretar el ritmo en diferentes partes del
cuerpo, recibiendo informacin de los posibles desajustes y fulcros de inercia del sistema.
En la investigacin cientfica de hoy, es la Fsica Cuntica la que nos da mayores bases
para nuestro trabajo. Algunos experimentos prueban que las partculas estn
interrelacionadas, que se influencian entre s. He aqu algunas de las observaciones
hechas en experimentos con quantums (partculas luminosas): El observador influencia lo
observado, y cuando dos partculas cunticas son llevadas a lugares opuestos del
Universo y una se mueve, la otra resuena en concordancia. Esto nos da una idea de que
cuando entramos en contacto con otro y, especialmente cuando estamos en un acto
teraputico, nos influenciamos mutuamente. Como practicantes necesitamos aprender
cmo ser neutrales a fin de que el sistema no responda slo a nuestra presencia, sino que
realmente nos ensee qu hay en el paciente en ese momento. Slo as podemos cooperar
con las fuerzas ms profundas y ayudar al sistema. Es evidente que la terapia tendr un
resultado diferente dependiendo de la consciencia del terapeuta.
Un poco de historia
El primero en investigar el Mecanismo Respiratorio Primario a finales del siglo
pasado, fue el Dr. W. Sutherland, discpulo del padre de la osteopata, el doctor Taylor
Still (1828-1917). El doctor Still fue uno de los pioneros de la medicina holstica. Busc
durante toda su vida la rearmonizacin del hombre con la naturaleza. Su forma de
abordar la curacin rechazaba la ciruga y las drogas, solamente utilizadas como ltima
medida. Principalmente se apoyaba en un sistema de manipulacin del cuerpo, que
denomin osteopata; ejercicios fsicos y consejos sobre el estilo de vida. Fund en 1892
la primera escuela, la American School of Osteopathy, en Kirksville. Los principios de
esta otra medicina basada en leyes naturales revolucionaron la medicina de su poca.
Todos sus principios y experiencias de muchos aos estn recogidos en sus dos obras
principales: Philosophie de lostopathie y Practique de lostopathie. Resumiendo,
citaremos sus cuatro principios que constituyen los pilares sobre los que se bas su
medicina osteoptica y que ha influenciado las escuelas posteriores:
1 La estructura gobierna la funcin: cuando las diferentes partes que componen el
cuerpo humano estn en su sitio, bien relacionadas unas con otras, el conjunto funciona
perfectamente. Si una de las partes es perturbada en su estructura, aparecen las diferentes
disfunciones que denominamos enfermedades.
2 La unidad del cuerpo y el poder de encontrar su equilibrio.
3 La autocuracin: una nueva visin que permite comprender las causas de las
enfermedades y el poder de curarlas.
4 El cuarto principio: la regla de la arteria es absoluta. El doctor W. Sutherland (1873-
1954) viendo la sofisticada anatoma craneal tuvo una intuicin a principios de 1900, los
huesos del crneo tienen que estar construidos para permitir un movimiento respiratorio.
Con esta primera inspiracin en el ao 1901 el doctor W. Sutherland comienza una vida
de bsqueda e investigacin desarrollando lo que hoy se llama la Terapia Crneo-Sacral.
No fue fcil su camino ya que, como todo pionero que aporta nuevas ideas tuvo muchos
problemas incluso dentro del campo de la osteopata. Dedic ms de 30 aos a estudiar la
anatoma del crneo y experiment de diferentes maneras, aplicando presin en huesos
concretos del crneo y viendo la relacin que tenan con diferentes disfunciones y
cambios emocionales. Desarroll un sistema de examinacin y tratamiento de los huesos
del crneo consiguiendo muy buenos resultados, basado en la idea de que los huesos no
estn soldados slidamente sino que hay un micromovimiento o flexibilidad a travs de
las suturas en que se separan los huesos. En el ao 1948, a la edad de 75 aos, el doctor
Sutherland hace un cambio de paradigma en el concepto craneal. Tiene una segunda
inspiracin y quizs la ms importante.
Observ un problema que se liber desde el interior del cliente, sin su fuerza o presin
sino por el poder intrnseco de la persona. Hasta ahora estaba preparado para buscar el
movimiento, el eje de rotacin, la restriccin y la descompensacin en el movimiento y
ayudarlo (al sistema) a moverse mejor. Ahora reconoci que el movimiento era justo el
resultado de fuerzas ms profundas en juego, y por debajo del movimiento existan
estados de bienestar y calma ms profundos.
La orientacin de su trabajo cambia radicalmente: deja de hacer los protocolos y test de
movimiento de huesos y membranas, para comenzar a trabajar y cooperar con la potencia
del sistema como conductor de la inteligencia innata del cuerpo. Comenz a llamar a las
fuerzas con las que estaba en contacto el Aliento vital, fuerza dinmica que crea
constantemente al ser humano. Posteriormente una lnea importante de ostepatas
salvaguardaron y desarrollaron estas ideas. Por otra parte ha habido un amplio desarrollo
de esta tcnica, apoyado en diferentes trabajos de investigacin en laboratorio
(especialmente entre los aos 1960 y 1980 en Estados Unidos), que han confirmado y
ampliado los descubrimientos de Sutherland.
En realidad, el terapeuta no impone nada sobre el cuerpo de la persona, sino ayuda al
poder autocorrector del organismo. Por eso en Estados Unidos el terapeuta crneo-sacral
se llama facilitador. Y tambin es la causa de que esta terapia tan suave como efectiva, es
segura y conveniente para personas de todas las edades. Desde adultos hasta nios y
bebs, as como despus de una operacin o en condiciones de fragilidad,
complementando el tratamiento mdico o psicolgico. Si no hay una patologa concreta,
la terapia nos ayuda a eliminar tensiones y bloqueos y a vivir la vida ms plenamente,
aumentando la vitalidad corporal.
Algunas patologas en que ms comnmente se aplica la terapia son: dolores de cabeza de
tipo migraoso o tensional; dolores y problemas de espalda y de aparato locomotor;
tensin muscular; alivio del dolor; problemas articulares; problemas de odo, vista o
boca; problemas digestivos; sinusitis y neuralgias faciales; estrs, ansiedad, cansancio
crnico; traumas infantiles, nios hiperactivos; secuelas de accidentes; problemas
emocionales.
Parte bsica del trabajo son las tcnicas de los puntos de quietud (stillpoint),
manipulaciones revitalizantes del sistema craneal. Tienen un efecto meditativo, relajante
y activador de las fuerzas de autocuracin del organismo. En mi reciente DVD Terapia
Crneo-Sacral (Mandala Ediciones 2006) he mostrado algunas tcnicas bsicas de la
terapia.
Trabajando con el ncleo. Liberar la fuerza vital
Terapia crneosacral
Jordi Roure instructor de terapia de polaridad, y terapia craneosacral
jroure@institutodepolaridad.com www.terapiacraneosacral.es
Paracelso
El cuerpo se organiza y se expresa de tal forma que cada clula tiene su propio
ordenador, manejando su propia informacin y memoria, estando interconectada a modo
de red informtica con sus vecinas y el resto del cuerpo. Cuando una clula o un grupo
de ellas tienen un problema, el resto lo sabe. Del mismo modo, el aliento vital o aliento
de vida como orden armnico, fluye por todo el cuerpo nutrindole y dando vida a todas
sus clulas.
Somos un sistema homeosttico y autorregulado. No tenemos que hacer nada para
mantener nuestras pulsaciones cardiacas entre 60 y 80, ni en pensar en respirar, ni
mantener la presin dentro de los cnones correctos, y as, miles de funciones que se
realizan de forma autnoma, inteligente y al unsono.
Ante cualquier problema, el sistema intentar, empleando sus recursos volver al estado
original o configuracin primaria equilibrada. Si esto no es posible se adaptar a las
formas que generen un menor gasto energtico. El cuerpo humano no est diseado para
la enfermedad. Cuando al perder el sistema inmunitario su equilibrio cogemos una
infeccin, se generan rpidamente anticuerpos para poder vencerla. Si nos hacemos un
corte, se coagula rpidamente la sangre para taponar la herida, y as, podramos seguir de
forma indefinida.
El libre flujo de la informacin, es la condicin bsica para la libre expresin de la vida y
a esto le llamamos salud. La enfermedad es solo un patrn restringido de ella, y se
produce, cuando hay un bloqueo o falta de equilibrio de las polaridades a partir de las
cuales se mueve la fuerza vital.
Hay diferentes causas que generan los bloqueos energticos y pueden impedir el libre
flujo de la salud.
- Lesiones corporales. Por ejemplo, un simple esguince en el pie, puede alterar el sistema
de gravedad externa generando compensaciones y adaptaciones, que con el tiempo
afectarn a la propia gravedad interna y al mecanismo fsico del ncleo, menoscabando
su eficiencia.
A modo de ejemplo, la distensin interna del pie, puede estirar la pantorrilla, afectando el
biceps femoral que traccionar la pelvis hacia delante acortando la pierna de este lado.
Diferentes adaptaciones afectarn el psoas iliaco, produciendo una escoliosis lumbar,
apareciendo distintos trastornos de ndole genitourinarios o intestinales.
En estos casos deber ser trabajada la estructura en sus disfunciones primarias, para ser
despus integrado el trabajo en los centros nucleares.
- Los actuales sistemas de vida que van en contra de las necesidades naturales del cuerpo.
La no regulacin de la relacin entre actividad y descanso. La falta de ejercicio. La
percepcin de la vida como stress.
-La exposicin a metales pesados, los txicos como disolventes o pesticidas influyen
tambin de forma poderosa.
-La alimentacin inadecuada, una mala nutricin con una disminucin importante de las
protenas vitales o enzimas.
-La identificacin con los patrones emocionales que construimos cada da y que influyen
en los trastornos estructurales y funcionales.
-Situaciones de trauma breves o persistentes que no han podido ser procesados de
forma equilibrada.
Para una buena aplicacin prctica teraputica de liberacin vital, deberan tenerse en
cuenta los anteriores bloqueos.
Se entiende que cada uno de los apartados anteriores requiere de unos conocimientos y
capacidades que deben ser adquiridas, pero creemos que este pequeo listado debe ser
tenido en cuenta por todo buen terapeuta.
Para liberar de una forma mas directa la fuerza vital y acceder a los recursos profundos
del sistema, se requiere un trabajo de ncleo a travs del sistema craneosacral, que para
nosotros representa el sistema anatmico fisiolgico del ncleo. Requiere de tcnicas
especficas
Se trata de unir las tensiones recprocas del sistema con los aspectos del cuerpo la mente
y el alma, creando un espacio donde la unidad de todos los cuerpos sea posible, as
como los instrumentos musicales de una orquestra se unen y funden en el sonido como
msica.
Es posible entonces, que el aliento de vida puede interaccionar con el cliente y cualquier
tcnica podr resolver con una mayor facilidad.
Se apoyar las manos en el crneo o en cualquier parte del cuerpo, con atencin pasiva
convirtindose el terapeuta en observador. Debe evitarse el seguir ningn tipo de
movimiento o disfuncin. Solo observar y esperar. Llegar un momento en que todo el
sistema y sus tensiones dejan de ser percibidas. Los tejidos, los lquidos y la potencia
energtica se perciben de una forma indiferenciada o masa homognea donde todo se
integra en un estado unitario, consiguindose el mayor estado de equilibrio posible en
este momento.
1.- Con un contacto muy stvico conecta con el cliente, pero esta vez la conexin va a
ser realizada con todo tu sistema de red propioceptiva corporal. A travs de las manos,
dejamos que la informacin se transmita a todo el cuerpo a travs de todos los sentidos.
Dirige tu atencin a aquella parte del cuerpo donde percibas una mayor energa,
movimiento, pulsacin o vitalidad. Escucha ah la expresin de la salud tal y como el
sistema prefiera mostrarse.
2.- En este segundo apartado, se dirigir la percepcin all donde el libre flujo se
encuentre con alguna restriccin, pero que no limite la totalidad del movimiento; la
inmovilidad o rigidez no ha cristalizado todava. Justo en este punto el terapeuta ayuda a
la potencia inherente y su libre fluir, puesto que es ah, donde con una relativa facilidad
puede expandirse la salud, como tendencia natural. El proceso curativo debe realizarse de
dentro afuera, viviendo el cliente directamente el fluir de su salud, tomando conciencia y
responsabilizndose de ella. No es el terapeuta quien trata, sino que deja que la
estrategia, la tome el sanador interno del cliente.
Deca Still padre de la osteopata que:
el objetivo primordial del terapeuta debera ser encontrar la salud, puesto que la
enfermedad, puede encontrarla cualquiera
Still
Es esencial para la palpacin de la salud, que el terapeuta contacte con su propio fluir y
su capacidad creativa, desarrollando la capacidad de percibir con todo su sistema, de
empatizar, de crear un espacio seguro y prximo, dejando que todo suceda sin intervenir.
Si somos capaces de establecer este contacto con nosotros y con el fluir del cliente,
podemos apoyar al cuerpo para que elimine sus bloqueos y disfunciones, permitiendo su
propia autoregulacin.
La terapia de polaridad y terapia craneosacral revitaliza las energas, ayuda a curar las
enfermedades y es un tratamiento extraordinariamente preventivo que da herramientas
para un mejor vivir. Restaura el equilibrio de las polaridades que el cuerpo tiene al nacer.
Un sistema holstico que percibe al ser humano como un todo y que apoya la sabidura
interna en su constante bsqueda de armona y equilibrio, en un continuo encuentro con
la vida. Un microcosmos y un macrocosmos de energa inteligente y viva. Energa que
fluye en todas las cosas, que da la vida y la mantiene, pero que puede apoyarse
cuando el proceso de vida se bloquea.
Jordi Roure director e instructor del Instituto de Estudios de la Polaridad
info@institutodepolaridad.com
James Jealous: Veamos las condiciones en la educacin de los mdicos. Todo el proceso
de convertirse en mdico es altamente contradictorio con los principios de la sanacin.
Los estudiantes no son educados, ni son alentados a investigar, ni se comunican como
compaeros en un viaje increblemente hermoso por las montaas de la vida. El arte de la
sanacin se convirti en algo bastante estril, y la visin biomolecular de la sanacin
tiene lmites precisos, lmites que recortan al "sujeto". Esto, por supuesto es un reflejo del
ecosistema educativo. El crecimiento y desarrollo de un mdico debe estar nutrido del
ambiente ms amoroso y perceptivo que humanamente sea posible. Esto es lo ms
importante para enfocar un cuadro completo de la enfermedad.
La osteopata en su concepcin contena una filosofa as como tambin una ciencia. A
los ostepatas se les peda que consideraran cuestiones del alma, la muerte, la
trascendencia y que usaran slo sus manos en la sanacin. El entorno en el que ocurre la
vida tiene un significado. Creo que cualquier arte de sanacin necesita ayudar a los
individuos a encontrar el camino hacia una realidad ms profunda que el modelo
biomolecular de salud.
Me resulta interesante ver cmo muchos modelos mdicos alternativos se van
convirtiendo lentamente en biomoleculares. Muchas "curas" naturales son en realidad
remedios biomoleculares y son usados como la medicina tradicional usa las "drogas".
Desde mi punto de vista, eso no es necesariamente alternativo, porque una prctica
mdica alternativa debera ser de una visin ms amplia y ser muy individualizada en su
aplicacin. No tendra un remedio para cada sntoma o enfermedad, pero s una opcin
nica para el paciente. Las preguntas ms profundas sobre la vida deben entrar en el
cuadro y deben ser parte de la indagacin sobre sanacin. Estamos simplificando el arte y
perdiendo la esencia de lo que es la sanacin. Holstico no es usar una variedad de
"curas", es ver el Espritu, Alma, Cuerpo como un Todo. El tratamiento no est
subdividido, y, si lo est, entonces uno debe ver su posicin relativa a un Todo y no tratar
de "destruir la enfermedad"(aloptico) sino sostener la salud del Todo. Este fue el
comienzo de la osteopata; y apenas permanece vivo, pero es practicada por algunos
cientos de Doctores en Osteopata
La idea del Todo, una unidad, lo individido es extraa a nuestra cultura y lentamente se
va desvaneciendo como una forma aborigen, que el intelecto la ve como "primitiva".
Cada uno de nosotros enfrenta la realidad en nosotros mismos y primero debe encontrar
la responsabilidad, y luego la seguir la percepcin. Para nuestra cultura es una
cuestin "profunda"; para el alma aborigen es un estado natural. No necesitamos
enfocarnos tanto en la causa y efecto, pero s en la prioridad del Todo mientras se mueve
con relacin al Gran Misterio. La enseanza requiere un esfuerzo en la misma direccin,
una visin del individuo en su totalidad movindose hacia las dimensiones de la vida.
Necesitamos proteger la percepcin ecoreceptiva que es nuestro estado natural de ser. A
esto se lo est recortando lentamente y como resultado, la gente est ms enferma de lo
necesario. Si se enferman, su equilibrio interno y "paz de la mente" no estn yuxtapuestos
al evento casual, y como resultado el sufrimiento se incrementa. El mismo proceso est
presente durante la educacin.
Si estamos buscando un sistema alternativo de cuidado de la salud, entonces el
entrenamiento debe reflejar esa diferencia. La filosofa no es suficiente. Debemos tratar y
vivir los principios. Los mdicos no deben, en su relacin con los pacientes, dar prioridad
al tiempo. Este es un problema serio. La visita de una enfermedad aguda requiere por lo
menos de media hora.
AT: No de 7 minutos?
Jealous: En el fundamento s, pero es el status quo? No. Como todas las otras escuelas
de sanacin, el corazn esencial profundo es el menos evidente. El individuo es an la
respuesta clave, no podemos culpar a cualquier cosa por lo que somos. Algunas personas
slo desean servir tanto como les sea posible a la Salud que hay en cada uno de nosotros;
no pelear enfermedades. La mayora de los Doctores en Osteopata han trado
materialidad y temor de la corriente del modelo mdico. Las excepciones que
encontramos prueban el potencial de nuestra filosofa. Slo un pequeo nmero de
Doctores en Osteopata contina explorando nuestros fundamentos.
Jealous: Nuestra finalidad es aprender sobre las leyes naturales usando las habilidades
perceptuales que desarrollamos durante nuestro entrenamiento y prctica. El ncleo de
este trabajo es perceptual; el concepto creci a partir de la observacin repetida hasta que
las leyes de la naturaleza se hicieron ms claras. Aprendemos a sentir el Todo. Cuando
uno se encuentra con un paciente uno ve el Todo - un evento muy raro y nico en nuestro
mundo moderno. Uno no divide la vida en soma/psiquis/ visceral, etc. Este es un evento
contenido slo en el momento que uno est viviendo. Es extra-ordinario. Los pacientes
estn mucho ms conscientes de que una atencin muy diferente est presente. Comentan
sobre eso. No es intelectual o intuitivo. Es aborigen, instintivo. No hay una conclusin o
diagnstico inmediato - eso viene mucho despus. El momento es llenado con el esfuerzo
de estar presente con la Salud en el paciente y la historia a medida que se desarrolla hacia
su propia respuesta. Esto a veces requiere un tipo preciso de paciente, una observacin
lenta sin enfocarse en la necesidad de concluir. El proceso es extrao al principio, pero
despus de un tiempo uno lo encuentra bastante natural as como es esencialmente.
Aprendemos nuestras habilidades mediante el aprendizaje de algo que no tiene nombre
pero que nos ensea mucho. Aprendemos la percepcin sensorial sin la capa conceptual,
pero va ms profundo de lo que uno puede imaginar. Aprender esto es diferente y
demanda esfuerzo. Muy poca gente se dedica a esta forma de vida; sus intereses son
otros. Por eso nuestra profesin es altamente aloptica, y sa es una prdida para todos.
Usamos nuestras manos para diagnosticar, percibir y en forma teraputica - esto es as de
simple y profundo. No escuchamos los sntomas pero s una prioridad preestablecida en
mocin por la Salud en el paciente. El fundador de la osteopata, un mdico cirujano,
tuvo una visin y sigui su percepcin. l entren mdicos para que usasen sus manos
para sanar, junto con remedios naturales y muy sencillos - dieta, descanso, meditacin y
oracin - no se agreg nada ms que las "manos en la sanacin". Funciona!
Jealous: Bueno, para comenzar, no estn hechas por el hombre. No se conciben por
investigacin que no sea la observacin. Adems, somos conscientes de que
existen muchas de leyes que operan en la sanacin de las cuales somos completamente
inconscientes, y an as, entran profundamente en el proceso. Lo interesante es que
nuestra percepcin puede sentir la intencin de las leyes naturales, la intencin de la
Salud trabajando, donde las prioridades se estn estableciendo. Generalmente, una vez
que esto es comunicado, el paciente es consciente de esto pero puede haber descartado la
informacin. Nuestra motivacin y nuestra habilidad son comprender esa intencin de la
Salud en el paciente mientras trabaja sin dividirse en perseguir el equilibrio y la armona.
Como se dijo anteriormente, esto no est limitado por las enfermedades terminales.
Despus de ser entrenado para sentir esta realidad en la prctica de usar las manos uno se
siente muy bendecido de ser un ostepata. Mucha gente no siente la belleza de esto y usa
un modelo ms mecnico y alinea la estructura para mejorar la salud removiendo las
barreras neuromusculares. Este trabajo est bien pero no sostiene el inters para muchos
Doctores en Osteopata.
El mundo natural est dotado de una consciencia que se extiende en todas direcciones.
Nuestros nmeros estn limitados por el tiempo, inters y maestros. Lleva aos y luego
para algunos es una forma de vida realmente. Mi idea de la medicina alternativa es una
percepcin alternativa del mundo, no slo de la enfermedad. La osteopata ha sido
alternativa desde 1874. Y todava estamos aqu. Medicina alternativa, para m, es una
visin muy diferente de la vida, una belleza informativa mucho ms profunda y
reverente. Dar aceite de rbol de t para los hongos en las uas en vez de un qumico
potencialmente txico es un remedio mucho ms natural, pero an no es una visin
alternativa de sanacin. Cualquier forma de "estructura mental" que persigue una
enfermedad para combatirla es slo parcialmente alternativa. Lo que sostiene a la
Totalidad en su interfase con la sabidura del mundo natural es alternativo. Sostiene la
Salud, lo no divisible, la trascendente sabidura de la vida, primero. En enfermedades
comunes, raramente es ms requerido. Aproximadamente el 80 % de todas las
enfermedades comunes se sanarn con este acercamiento, si el paciente es capaz de
dejarlo funcionar (es decir, tiempo, percepcin) De otra manera se requiere una
aproximacin aloptica ms directa. La mayor parte del cuidado alternativo de la salud
est an re-enfocando en un modelo aloptico. La pureza de la tradicin est muriendo
porque se est dando muy poco tiempo a una relacin ms profunda con las leyes
naturales. Nos estamos engaando y en algunos casos nos dejamos engaar por personas
interesadas en ganancias financieras que enarbolan la bandera de lo alternativo, pero no
estn all la profundidad y el compromiso. Uno debe conocer por uno mismo.
Djenme contarles una historia sobre un paciente que muri, pero que fue sanado y
estaba en paz - sano.
Haca 15 aos que conoca a John. Yo era su mdico de cabecera en un pequeo pueblo
rural. Tena 52 aos y era adicto al trabajo. Su esposa e hijo estaban muy ansiosos y
qumicamente enfermos. Durante aos lo vi peridicamente.
A los 52 aos desarroll cncer de pulmn debido a la exposicin a qumicos en el
trabajo. Lo derivamos, como era su voluntad, a un onclogo. Se lo trat con
quimioterapia y medicamentos para el dolor (narcticos. Vino a mi consultorio pidiendo
un tratamiento. Yo estuve de acuerdo. Este pedido estaba fuera de su naturaleza. Vino
todas las semanas. Yo nunca lo presion o pregunt por qu, slo lo trat siguiendo la
pureza de la salud, no tratando de comprometer la enfermedad, que segn me pareca
estaba mucho ms all de la curacin. Durante los meses siguientes algo se senta
diferente. Recuerden que l era realmente "inalcanzable" antes. Finalmente le pregunt
por qu quera estos tratamientos.
Poda sentir un gran cambio bajo mis manos, algo surgi del tratamiento. Me dijo que sin
el tratamiento necesitaba muchas pastillas para el dolor, pero con el tratamiento no
necesitaba ninguna. Me conmovi pero no me sorprendi. Continu diciendo que estaba
ms en paz despus de los tratamientos. De dnde vena ese cambio? No lo mandamos a
un psiquiatra ni a un monasterio Zen. De dnde floreci? Muri fcilmente y en paz,
amando y con sus relaciones en equilibrio.
l me ayud a comprender lo que yo slo haba sentido antes. La Salud en un paciente no
se puede enfermar o morir. No se la puede matar. Es trascendente. Todo lo que
necesitamos es escuchar, usar nuestras manos en forma hbil, ser pacientes, tener el
tiempo y seguir la Salud. Entonces, las leyes naturales, no "formuladas por las manos de
los hombres" nos revelarn nuestro rol en ese momento. El intelecto permanece en
control. El modo en que sucede el proceso de sanacin, no es asunto mo
Jealous: Todo lo que puedo hacer es ayudar a la vida a llegar a un equilibrio en la medida
que sta lo intente. Esta es la frase clave: en la medida que sta lo intente. Vi a John unos
das antes de morir y fue como poner mis manos sobre la persona ms saludable. S que
suena extrao, pero haba un equilibrio hermoso en l. Era feliz.
La sanacin no es deshacerse de los sntomas. Es acerca la totalidad del individuo, que
recordamos instintiva-mente el momento en que lo tocamos. Los tratamientos nos ayudan
a recordar y reintegrar aquello que no debe ser aprendido. Para alguna gente la muerte es
una puerta hacia la percepcin que nuestra cultura ha recortado.
Cuando un paciente viene siempre estamos comenzando, cada momento, slo esperando
y percibiendo la pureza y sintiendo la salud trabajar. Esto requiere aos de entrenamiento
y un amor por el don de nuestra esencia natural. Estamos escuchando con nuestras manos
una historia que se abre a la consciencia de cada uno. A cuntos doctores se les cuenta la
historia completa?
AT: Qu siente cuando cura con sus manos? Puede contar lo que es eso para usted?
Jealous: No es fcil explicar en una forma diferente a lo que es en s mismo, por lo tanto
espero que no sea confuso para la gente que no est asociada a la habilidad de
percepcin. Me llev 20 aos comenzar a entender. An me siento como un principiante.
Es un viaje de toda la vida por todos los rincones posibles del vivir en relacin con las
leyes naturales. Aprendo ms todo el tiempo. Realmente, estamos dotados de una vida
profunda. Alguna nueva relacin siempre se est expresando por s misma; esto viene
durante el tratamiento. Los pacientes traen el conocimiento con ellos. No se dice pero
nuestros sentidos lo saben claramente. Una habilidad que se desarrolla no es un evento
predecible. Nuevas habilidades surgen de la asociacin directa con las leyes naturales de
la sanacin. Uno aprende cosas completamente inesperadas, que no se encuentran en los
libros, no extensiones de habilidades conocidas, pero s nuevas. Nunca s cul ser el
prximo hecho. Confo plenamente que siguiendo los principios de mi entrenamiento,
crecer el entendimiento.
Lo que pasa cuando pongo las manos en un paciente es una cuestin profunda. Mi
respuesta ser personal. No puedo hablar por mis compaeros ostepatas o mis
estudiantes. Es una cuestin de integridad de la propia salud y una relacin profunda con
el don de vivir.
AT: Ensea lo que est contando? No est enseando cmo mover huesos, no es
cierto?
Jealous: S, enseo sobre huesos, pero es parte de un medio continuo. Uno debe entender
y trabajar con huesos durante mucho tiempo; afianza los sentidos y ayuda a uno a
comprender la desproporcin y equilibrio en el Todo. Es el modelo sensorial primitivo.
Uno aprende todas las tcnicas generalmente divididas en manipulacin, contratensin,
relajacin miofacial, craneal, etc. Y aos de anatoma. Aos de comprender el
movimiento hasta que uno siente la unidad normal de vida. Uno comienza a sentir las
fuerzas de la sanacin. Al principio nuestras mentes estn confundidas porque no es un
modelo mecnico o hidrulico. Mucha gente se detiene aqu. Creo que es muy difcil
creer lo que uno siente. Estudiamos embriologa, las leyes de nuestra formacin, "sin
perder nunca la proporcin perfecta" como lo dijo un embrilogo. Percibimos la sabidura
y la precisin que demanda de nosotros. Necesitamos un largo entrenamiento. Alguna
gente cree en atajos, pero la vida nos quiere Completos - no parte de nosotros, todo
nosotros. Debemos tener paciencia para tolerar nuestra ignorancia y no esconderla.
Debemos creer que somos "especiales". No quiero decir mejores, pero s una creacin
consciente de una Inteligencia superior, como cualquier cosa hermosa. Somos parte del
arte de la naturaleza. Ensear requiere un entrenamiento persona a persona y un respeto
real por la salud del estudiante. No somos maestros, pero s somos compaeros de viaje
en un camino de eleccin, no de esclavitud. Enseo en la paz establecida por el
estudiante. (Esto se aplica a todos los niveles, los que an no se han graduado y muchos
aos despus de haberse graduado) Es corazn-a-manos. La leccin ms difcil de
ensear es la de trabajar al ritmo de la Salud. No mutilamos la enfermedad. Ustedes ya
saben que esperar 3 minutos para algunas personas es una tortura. Necesitamos tiempo,
tiempo "libre".
Los estudiantes aprenden que ellos ya son "hbiles", perceptivos. Muy pocos maestros
tratan de ayudarnos a ver la vida dinmica que somos. Le permitimos a lo que es natural
emerger; se sorprenden a ellos mismos. No necesitamos convertirnos en iluminados, lo
estamos. Necesitamos sentir nuestra totalidad, nos relajamos hacia la belleza y
comenzamos. La vida en s es hermosa. No estoy cegado por la violencia y el
sufrimiento. Lo veo y veo "otra" cosa que nos sostiene. En medicina falta ese enfoque.
Mi experiencia con la corriente principal de la medicina no es placentera por su enfoque.
Hace aproximadamente 15 aos tuve un problema de tiroides. Consult con varios
especialista y me dijeron que tena cncer. Estaban muy nerviosos, excitables,
perturbados, les faltaba la mirada interna y tenan miedo de mi cncer. Me pintaron un
cuadro mrbido. Yo estaba aterrado. Les dije que no volvera, porque me di cuenta de
que, por sus miedos, yo tena miedo de morir. Me sorprendi porque yo pensaba que
amaba la vida lo suficiente como para morir sin miedo. Decid que deba ponerme en paz
con la muerte y no agotarme con el miedo. Los doctores estaban enojados. Era una
cuestin de integridad con el don del vivir.
No toqu el crecimiento por un ao y medio. Hice esto porque realmente me asustaba
sentirlo y pensar sobre la muerte, el cncer y un "vaco". Trabaj en no permitirme
olvidar cunto le tema a la muerte. Luego ira al da. Nada ms. Realmente trat de ver
mi miedo y de atravesar el malentendido. Hu. El crecimiento desapareci y nunca
volvi. No digo que me auto cur. No tengo idea de qu pas o por qu. Pero tuve una
eleccin entre mi espritu y el miedo. Estoy orgulloso de ser parte de la naturaleza, amo la
naturaleza. Estoy orgulloso de estar mezclado con los rboles, el sol y todo. Este
sentimiento de totalidad fue violado por el miedo. No poda dejar de amar a lo que me dio
forma y conciencia. Me llev al temor conmigo y continu. Estamos iluminados, sabemos
que pertenecemos ntimamente a la vida, y es precioso, contina dndonos a cada uno de
nosotros el 100% sin reserva. Es simplemente verdad.
Jealous: El fundador, A.T. Still, mdico, dijo "El cuerpo es una segunda placenta". Creo
que la mejor respuesta es decir que la muerte no existe. No le sobre impongo mi
entendimiento al paciente. Respaldo todas sus decisiones una vez que tienen en claro su
eleccin del cuidado de la salud. Tengo pacientes de todo tipo. Mi trabajo es permanecer
alerta de la salud "que no se puede enfermar" en ellos y respaldarla. Los pacientes son
habilidosos; se necesita humildad para venir por ayuda. Cuando pongo mis manos en un
paciente, comienzo por sentir la totalidad, lo trascendente, no como una idea o como una
verdad inmortal, pero esperando hasta que es evidente. Veo el temor, lo siento en mis
manos, siento la enfermedad, las lesiones, la historia y espero. Estoy buscando lo que no
conozco; no un diagnstico, eso viene despus. Ahora, en este momento, la Salud se est
enfrentando con la enfermedad. Esta prioridad debe ser vista directamente, no por
deduccin.
Jealous: No hablo de premoniciones. Si habla con mucha gente que haya tenido
accidentes de auto, slo milsimas de segundo antes, lo saben. Hablo de cmo el cuerpo
est erigido para recibir el impacto, ya sea emocional, bioqumico, gentico o fsico. Por
lo tanto, el programa de tratamiento est erigido apenas antes de, y ciertamente durante,
el proceso de traumatismo del cuerpo, o del espritu, o del alma.
El plan de accin (blueprint) para hacer que el paciente mejore est all, porque lo que
hizo al cuerpo es lo que establece el plan de accin. Crea compensacin para mantener el
equilibrio - lo que llamamos homeostasis- todo el tiempo que sea posible. S que un
mdico que escuchase esto dira que es una locura. Algunas ideas de salud son
extremadamente intolerantes, por eso la muerte es un insulto para el mdico. Pero es
mucho ms grande que eso. Podemos sentir el movimiento de esta fuerza dentro del
cuerpo, inmodificable en el adulto desde aquella en un recin nacido y por 2 3 das
despus de la muerte. Despus parece desaparecer. Ahora, no entrar en eso, porque eso
es llegar al lmite y hay muchas cosas que no s. Pero creo que Elizabeth Kbler-Ross ha
hecho un gran servicio a la humanidad. Nos hizo despertar al hecho de que hay ms en la
vida que lo que es aparente. Puso el amor al frente. No era amor emocional, era un
conocimiento inconsciente de una unin que existe entre cada ser humano incluso antes
de conocer a la persona. Es verdaderamente una realidad.
Jealous: Cuando caes hacia el vortex de la interfase entre las fuerzas curativas y la
distorsin, podra haber 100 libras por pulgada cuadrada de presin mantenida en la
distorsin. La fuerza del traumatismo estableci vectores en el cuerpo. No se lo deseo a
nadie, pero supongamos que usted vio que a su amigo lo atropell un auto. Cuntas
libras por pulgada cuadrada cree que ese impacto imprime en su cuerpo? Un montn. Lo
suficiente como para levantar un auto del suelo si fuese necesario. Supongamos que esa
fuerza sanadora puede equilibrar las 100 libras por pulgada cuadrada en su cuerpo. Si
usted imprime a su cuerpo una fuerza de 100 libras por pulgada cuadrada, romper cada
vena, arteria y vasos linfticos. Si generase la fuerza necesaria para sanarlo directamente,
su propia arquitectura se colapsara.
Por lo tanto no hay ninguna ganancia. En otras palabras, tiene que curar a travs de la
transubstanciacin, que es cambiar la fuerza fsica a otra forma de fuerza que la pueda
manejar. A un cierto punto de ablandamiento, muy rpidamente, como el chasquido de
los dedos, cambia a otra forma de energa. La informacin para ese cambio viene de la
Respiracin de la Vida. Por lo tanto la desproporcin de la lesin, dao o enfermedad
est rodeada por todos lados. El proceso de la enfermedad es una decisin inteligente
hecha por la Respiracin de la Vida para proteger al organismo de la destruccin de su
totalidad. La enfermedad no es el enemigo. Es una decisin inteligente, sabia para llegar
al equilibrio.
Piensen en la muerte. Qu le reclamas a la muerte?
Jealous: Bien. Tu forma original. Es increble cuando lo ves. Sabs cuntas veces,
despus de un par de tratamientos, un paciente dir "Me siento ms como yo mismo?
Luego dirn "Puedo ver luz movindose a travs de la superficie de las hojas mientras
llueve". Yo digo, esto siempre est all. No es un campo perceptual mstico. Es normal.
Estamos dotados naturalmente.
Qu pasara si reclamase su forma original? No sera interesante saber quin fuiste?
No sera interesante saber cul era la intencin de la Respiracin de la Vida cuando te
hizo?
Jealous: Esta conversacin que estoy teniendo con ustedes, en un nivel menos detallado,
se lleva a cabo con mis pacientes la mayor parte del tiempo. No estoy tratando de
convencerlos. No puedo decir que los amo en el sentido usual de la palabra, pero veo algo
en ellos y s que est apareciendo y pregunto "Por qu no ahora mismo?
Por qu no se mejoran todos? Simplemente no es el momento. Y esa es la nica
respuesta. No se debe culpar al paciente por no mejorarse. Si los mdicos estndar
cometen el error de no dar a los pacientes el tiempo suficiente para entender el cuerpo, el
alma y el espritu como una unidad, los mdicos alternativos cometen los mismos malos
errores cuando hacen al paciente responsable por no ser lo suficientemente conscientes
como para mejorarse. No es la falta de uno. Tiene que ver con el tempo y el "tiempo de
sanacin".
La gente no es estpida. La mayor parte de la gente es brillante. Algunos doctore piensan
que son ms inteligentes que cualquiera, pero no es verdad. Todos somos muy humanos.
Jealous: Primero les digo que pueden practicar de la forma que quieran, mientras sea
seguro, efectivo e inteligente. Pueden elegir no practicar de la manera que yo lo hago. Me
ven tratar pacientes y enseo segn sus preguntas. Eventualmente, quieren imitar lo que
hago. Por lo tanto lo imitan un par de veces y funciona, y piensan que lo tienen, y luego
no funciona ms. Entonces se ponen autocrticos y su nivel de auto confianza decae.
Trato de convencerlos de que ya son completamente hbiles. Y trato de que descubran
que hay algo extraordinario en ellos. Es slo cuestin de tiempo. Si dejan que sus mentes
se relajen y se sientan a escuchar al paciente de la misma forma en que yo lo hago,
encontrarn las respuestas. Les lleva aproximadamente dos aos aceptar esto antes de que
lo traten con un paciente. Pueden ver 700 u 800 pacientes por su cuenta durante esta parte
del entrenamiento, pero generalmente dos aos ms tarde lo van a intentar. Luego
esperan y comienzan a encontrar la Salud.
Ayer recib una carta de una estudiante. La entren durante cinco aos. Pas
intermitentemente 400 horas conmigo antes de ir a una (convencional) residencia de
prctica familiar. Haba sido asignada a una mujer de 92 aos, que haba sido estado en
buena salud hasta que desarroll un crecimiento en el cuello, que era un carcinoma de
clula escamosa.
Mi estudiante escribi: "Mientras la condicin fsica (del paciente) se deteriora
rpidamente, estaba obviamente nerviosa por lo que le pasaba, y su familia tambin".
Ahora, aqu hay un interno en un hospital cuidando a un paciente terminal con cncer de
clula escamosa. Yo pienso que es muy bueno haya notado que el paciente y su familia
tenan miedo. De cualquier manera, para hacerlo corto, ella escribi: "Me encontr sola
con el paciente, lo que era realmente un momento raro, y mientras escuchaba su corazn,
me di cuenta de lo que realmente estaba tratando de hacer. En un nivel, poda sentir el
miedo dentro de esta mujer, casi un zumbido dentro de su sistema nervioso. Pero debajo
de eso haba una sensacin dulce y sin forma de certeza y salud."
Luego ella escribi: "Mientras estuve all sent un enorme cambio". (Ella estaba tratando
al paciente)
Eso quiere decir que la divisin entre el temor y la dulzura se fue. El sistema nervioso
autnomo, el parasimptico y el simptico llegaron a un equilibrio, probablemente a
travs del efecto del tratamiento en su sistema lmbico. Ella sinti un cambio que no
poda describir. Luego escribi: "La paciente pareci relajarse, tuvo una noche tranquila
y pacfica, lo que era bastante inusual, y cuando la control esa maana pareca muy
cmoda. Muri unas pocas horas despus."
Es una historia extraordinaria. No lo sabemos pero hay una buena posibilidad de que el
tratamiento la haya dejado deslizarse fcilmente. No aceler el proceso de la muerte?
No. Ella ayud a la paciente a equilibrarse, y luego el sistema fue en la direccin en la
que naturalmente hubiese ido. Nosotros no tomamos aquella decisin, y eso es lo que
hace de la osteopata una ciencia natural.
AT: Parece haber algo de magia en el momento en el que uno percibe la dulzura, la
inefable fuerza original. Ese parece ser el momento clave.
Podemos definir la palpacin como sentir con las manos. ste es un proceso en el que la
informacin se transmite al cerebro a travs de las terminaciones nerviosas de los dedos,
llamadas propioceptores. Estas terminaciones nerviosas transmiten informacin sobre
movimientos y posiciones. Los dedos contienen la mayor concentracin de
propioceptores de todo el cuerpo, lo que los hace agudamente sensibles incluso a los
menores impulsos.
La Figura 6.3 es una especie de hombrecillo. Representa diagramticamente la cantidad
proporcional de cerebro que se emplea para recibir los impulsos originados en las
distintas regiones del cuerpo. Cuanto mayor sea el rea corporal en el dibujo, ms
espacio cerebral se le dedica. Como se indica, una proporcin significativa del cerebro
est dedicada a las manos, lo que probablemente hace de ellas las partes ms sensibles del
cuerpo. Tienen mucha ms capacidad de recepcin y respuesta que cualquier mquina in-
ventada, por lo que nuestras manos son los instrumentos ideales para sentir los
movimientos sutiles y los cambios corporales.
Segn el doctor Harold Magoun: Se ha dicho que la mano humana es la mayor
herramienta diagnstica conocida por el ser humano. Por muy maravillosos que sean los
avances de la ciencia objetiva, nada puede ocupar el lugar de un anlisis exploratorio de
los tejidos mediante un sentido palpatorio bien entrenado a fin de determinar su estado
actual, y tambin el mejor mtodo de modificarlo o remediarlo 30. Es interesante
sealar que hace algunos aos se inventaron unos instrumentos extremadamente sensibles
para medir los campos magnticos llamados superconductores de interferencia cuntica
(SQUID). P_Qr primera vez se pudieron medir los campos magnticos que rodean al
cuerpo humano y se descubri que las ma-_ nos tienen, con gran diferencia, un campo
ms intenso que cualquier otra parte del cuerpo".
Palpacin de la salud
En el trabajo craneosacral las manos se usan' como antenas perceptuales 32. Los dedos
aprenden a sentir, pensar y ver las pautas, cualidades y matices del movimiento
respiratorio primario 33. Los ritmos sutiles del Aliento de Vida son, en esencia,
expresiones de salud que llevan al cuerpo nuestra matriz original de salud. Por tanto, la
palpacin del sistema respiratorio primario da al terapeuta un acceso directo al estado
subyacente de salud y a cualquier restriccin de su expresin. Tambin permite al
terapeuta evaluar los recursos corporales disponibles que pueden emplearse en el
tratamiento.
Adems del sentido del tacto, los procesos fisiolgicos del paciente a veces pueden darse
a conocer a travs de otras vas sensoriales. Por ejemplo, es posible que un terapeuta
vea alteraciones en forma de imgenes visuales. La forma de recibir esta informacin
podra ser parecida a cmo las ondas del sonar barren el ocano 3'. Cuando se encuentra
un rea de contraccin o condensacin se produce un eco que puede ser registrado por la
conciencia perceptora del terapeuta.
En ocasiones, el sentido del olfato da al terapeuta valiosa informacin clnica. Muchas
veces he podido oler los anestsicos que emanaban de pacientes que estaban accediendo a
recuerdos en los tejidos de un trauma quirrgico. Algunos terapeutas tienen
percepciones auditivas en las que oyen impresiones sobre sus pacientes. A veces es
posible or el zumbido sutil emanado por alguien que est en estado de excitacin
nerviosa, aunque no hable. Parece que podemos refinar todos nuestros sentidos para
captar tonalidades que quedan fuera de nuestro nivel habitual de percepcin. Adems, las
impresiones intuitivas (sexto sentido) tambin pueden ser muy reveladoras.
Hace unos aos, un joven de poco ms de veinte aos vino para que le tratara un
problema que tena en el hombro. En cuanto entr en la consulta sent una sensacin
extraa, pero no saba exactamente por qu. Mientras tomaba su historial clnico me di
cuenta de que haba algo sombro en su manera de comportarse que me pona incmodo.
Esta sensacin continu cuando comenc el proceso de palpacin. Durante su segunda
visita mi sensacin de incomodidad qued explicada cuando me revel que haba
participado en actividades terroristas. Todava estaba lleno de resentimiento y justificaba
el uso de la violencia para defender su causa. Empec a pensar que tal vez su problema
del hombro era la manera que tena la naturaleza de decirle que no participara en ms
acciones violentas. A la vista de ello, lo ltimo que quera era ayudarle a movilizar su
hombro. Tuve una sensacin clara de que, dadas las circunstancias, no poda hacer nada
por l. Le ped que considerara los mensajes que le enviaba su propio cuerpo y le suger
que dejara que la naturaleza s hiciera cargo d'urante algn tiempo. Quin sabe de dnde
viene este tipo de informacin? Quiz este caso simplemente estaba fuera de mi alcance.
Sintonizar
Antes practicamos un ejercicio para palpar el impulso rtmico craneal en nuestras propias
cabezas. Colocamos nuestras manos delicadamente sobre nuestros huesos craneales y
dirigimos la atencin a los movimientos de estos corchos flotando en la marea. Es
posible que hayamos notado los movimientos de flexin/extensin y rotacin
interna/externa de nuestros huesos craneales al expresar su movimiento de tensin
recproca. As, podemos haber percibido pautas de movimiento expresadas al nivel del
impulso rtmico craneal (IRC). Dentro del impulso rtmico craneal pueden sentirse los rit-
mos de los tejidos y fluidos con una frecuencia de entre 8 y 12 ciclos por minuto.
La percepcin de este nivel de funcionamiento fisiolgico revela cmo los tejidos
cabalgan sobre las mareas ms profundas. Podemos prestar atencin al movimiento
rtmico de estructuras especficas, como un hueso craneal o membrana, o a la motilidad
del sistema nervioso central. Tambin puede palpase la fluctuacin longitudinal del fluido
cerebroespinal para determinar cmo est funcionando este poderoso portador de
potencia.
Impulso de fluidos
La cualidad de movimiento expresada por la fluctuacin longitudinal de los fluidos est
determinada principalmente por el grado de potencia que expresa. La fuerza de este
movimiento se denomina el impulso de fluidos del sistema. Si la potencia subyacente
queda disminuida o reducida en su expresin, el impulso de fluidos puede debilitarse.
Esto puede percibirse como una sensacin de opacidad, congestin o falta de chispa en
la expresin de la fluctuacin longitudinal. Un impulso de fluidos dbil indica una
deficiencia de los recursos curativos disponibles. La falta de potencia afecta a los
fundamentos mismos sobre los que se construye nuestra salud y suele hallarse en estados
de enfermedad crnica o agotamiento. La prioridad teraputica en estas ocasiones es
incrementar la disponibilidad de las reservas curativas vitales.
Amplitud
Si la cualidad del impulso de fluidos est disminuida, o si los fulcros inerciales crean
restricciones, el grado de movimiento expresado por los tejidos puede quedar reducido.
Por ejemplo, es posible que un hueso craneal sea capaz de expresar su movimiento
craneosacral en todas las direcciones normales pero que el rango de movimiento sea muy
pequeo. Al rango de movimiento le damos el nombre de amplitud.
Algunos terapeutas tambin dan importancia a la medicin de la frecuencia con la que los
tejidos expresan su movimiento craneosacral. Esta frecuencia puede variar con las
circunstancias, y por eso es un indicador de los cambios fisiolgicos que estn teniendo
lugar. Sin embargo, segn mi experiencia, la medicin de la frecuencia proporciona
menos informacin clnica valiosa que otras variables. La frecuencia nos da un nmero
(tantos ciclos por minuto), pero las cualidades del impulso de fluidos y la amplitud nos
indican la potencia disponible en el sistema, lo que puede ser importante tanto para el
diagnstico como para la cura.
Palpacin de la inercia
Fluctuacin lateral
Colapso
CAPACIDAD DE CONVERSAR
Para trabajar con mecanismos vivos en un cuerpo vivo necesitamos habilidades
palpatorias vivas.
DOCTOR ROLLIN BECKER
Plantear preguntas
En la prctica, el trabajo craneosacral consiste esencialmente en escuchar los patrones del
movimiento respiratorio primario y facilitar su libre expresin. Pero tambin es posible
hablar al cuerpo entrando en una conversacin para clarificar su historia. El
terapeuta puede plantear preguntas a travs de sus dedos y despus escuchar las
respuestas. De este modo, el cuerpo responde, informando al terapeuta de cules son
sus prioridades. El enfoque perceptual del terapeuta y su forma de encontrarse con el
sistema del paciente determinan exactamente lo que puede ser palpado. Como indica el
doctor John Upledger: Lo que "sabes" parece estar relacionado con las preguntas que
tienes en mente durante el examen 39. El terapeuta puede hacer que los tejidos
participen en conversaciones concretas llevando preguntas especficas a sus manos
durante la palpacin. Esto se hace introduciendo sugerencias sutiles a travs de los dedos.
Test de movimiento
Anteriormente hemos visto que la inercia crea patrones de movimiento excntricos en los
fluidos a los que damos el nombre de fluctuaciones
-laterales. La observacin de cmo se mueven los fluidos en torno a un patrn de
resistencia puede indicar la localizacin del fulcro organizador inercial. Si hace falta
cualquier clarificacin se pueden sugerir movimientos sutiles a los fluidos para ver cmo
se comportan. El terapeuta puede sugerir una leve presin en la direccin de las
fluctuaciones laterales con sus manos situadas a ambos lados de la parte del cuerpo que
se est evaluando. Es como empujar suavemente un columpio en su direccin de
movimiento, ayudando as a intensificar o ampliar su movimiento. Por otra parte, si las
fluctuaciones laterales no son evidentes pueden ser iniciadas delicadamente. El terapeuta
llevar sutilmente la intencin de empujar los fluidos primero de una mano a la otra y
despus en el otro sentido.
Haciendo el seguimiento de cmo los fluidos incorporan sus sugerencias, el terapeuta
puede ubicar el fulcro inercial. Por ejemplo, reenvan los fluidos un eco de la sugerencia
presentada o es absorbida por los tejidos? Si los fluidos encuentran un lugar de inercia
rebotarn al golpear con la resistencia de los tejidos, creando un impulso de vuelta que
podr ser sentido por las manos del terapeuta. Observar el lugar en torno al cual se
producen fluctuaciones laterales, remolinos o corrientes, ayuda a confirmar la localiza-
cin del fulcro inercial.
La historia de Raquel
Raquel, una mujer de poco menos de treinta aos, vino a mi consulta quejndose de un
dolor agudo en la parte baja de la espalda. Sus sntomas haban empezado tres semanas
antes, aunque haba notado molestias desde que sufri un accidente automovilstico haca
cinco aos. Tambin haba padecido dolores plvicos intermitentes durante algunos aos
y tensin premenstrual grave. Durante el examen descubr que tena un espasmo agudo en
los msculos de la parte baja de la espalda y que la movilidad de algunas de sus vrtebras
lumbares estaba reducida. Al palpar la parte baja del abdomen mostraba mucha
sensibilidad y los msculos se ponan en guardia, especialmente en el lado izquierdo.
Cuando sintonic con la marea de fluidos de esa regin pude sentir un eco muy fuerte que
pareca emanar del ovario izquierdo. El movimiento de fluidos daba la sensacin de estar
bastante desorganizado. Recomend a Raquel que se sometiera a algunas pruebas ms
para descubrir la causa de este hallazgo. Un par de semanas despus un escner plvico
revel la presencia de un tumor benigno en el ovario izquierdo.
Suger que podramos trabajar este problema con el mtodo craneosacral y Raquel
accedi. Comenzamos el tratamiento facilitando la expresin del movimiento respiratorio
primario en los tejidos de la parte baja de la espalda y la pelvis. Tena la parte baja de la
columna muy tensa, y un fuerte tirn en los tejidos conjuntivos de la pelvis que hacan
que estuviera torcida. Pareca que esto daba como resultado una compresin del ovario
izquierdo, cuya capacidad de incorporar el Aliento de Vida estaba restringida. Algunos de
esos patrones se distendieron tras unas sesiones de tratamiento.
A continuacin intent restablecer la expresin de potencia en su ovario izquierdo. Para
ello anim suavemente al fluido y a la potencia a dirigirse hacia el ovario izquierdo
facilitando la fluc'tcin lateral entre mis manos, situadas a ambos lados del vientre, por
delante y por detrs (se pueden sugerir fluctuaciones laterales tanto con fines curativos
como diagnsticos). Entre tanto, Raquel sinti un tirn en el lado izquierdo de su pelvis
seguido por una profunda sensacin de relajacin y apertura.
Dos meses despus Raquel volvi a hacerse pruebas para evaluar el estado de su tumor y
le dijeron que se haba reducido considerablemente. Ha seguido notando una mejora de
su problema de espalda y ya no sufre los debilitantes sntomas de la tensin premenstrual.
Es una tcnica antilgica que de momento no tiene explicacin cientfica aunque si tiene
hiptesis. El V spread es una tcnica antilgica local. Se puede hacer en cualquier parte
del cuerpo.
Se trata de poner las manos en V y trazar un vector opuesto que pase por el eje medial y
en la zona opuesta del dolor colocamos un dedo y escuchar lo que llamamos un pulso
teraputico similar a un pulso cardiaco. En la otra zona colocaremos el dedo ndice y el
dedo medio a ambos lados del sitio dolorido, por eso se llama en V spread, que en ingles
se traduce como extenderse.
Estaremos ah hasta que el pulso de la otra mano desaparezca y por tanto el dolor haya
disminuido. La mano se tiene que fundir con los tejidos del paciente energticamente
hablando.
Procuraremos que el paciente nos d una escala de valoracin del dolor, por ejemplo
entre el uno y el diez.
Podemos aplicar un poco de separacin en el tejido fascial del paciente con la mano
colocada en V. Tambin podemos poner la mano opuesta en la parte superior del crneo
y la otra V en cualquier parte del cuerpo. Procuraremos que nuestra imaginacin conecte
ambos pulsos marcados por nuestros dedos, como una lnea que atraviesa esos puntos. Va
ha llegar un momento en que el punto de dolor va ha ir desapareciendo.
La extensin en V es una tcnica directa de la mente sobre la materia. Colocamos las dos
manos juntas como indica el dibujo en cualquier tejido duro, en cualquier sutura o
articulacin u rgano. Despus de unos momentos sentiremos una pulsacin que crece o
disminuye en intensidad o ritmo, despus esto ceder y notaremos un ablandecimiento
palpable del tejido o una mejora en la articulacin. Tambin se pueden notar resultados
muy satisfactorios aplicndolo a las zonas dolorosas o puntos gatillo.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtic
Aqui en estos enlaces podrs ver algunas fotografas y dibujos de anatoma de gran
calidad
EL CV4
Esta manipulacin tiene su gran importancia y la realizaremos dos o tres veces en una
sesin de terapia crneo-sacral, pues ser la primera manipulacin a realizar y la ltima
en cada sesin. Nos sirve para activar el movimiento de la sincondrosis esfeno-basilar y
por tanto de todo el sistema crneo-sacral y tambin nos es de utilidad para al acabar la
sesin dar un mensaje de guardar todos los nuevos datos fisiolgicos ocurridos en la
sesin en la memoria central del cerebro.
Vamos ha hacer el CV4 craneal.
El occipital caer sobre el tringulo que forman los pulgares con las eminencias tenares
de nuestras dos manos juntas como indica en el dibujo. Es importante que el occipital
caiga perfectamente en su sitio. Si apoyamos un poco ms hacia arriba podremos pillar
las dos suturas del occipital con los parietales y no podremos hacer correctamente el
CV4.
Tampoco podremos tener las manos muy abiertas, porque si no podremos coger los
huesos temporales. Hay que ser muy preciso y el occipital se queda en dos puntos de
apoyo en las eminencias tenares de los pulgares, lo dems est en el aire. La mano se
tiene que fundir con los tejidos del paciente energticamente hablando.
Tambin podemos escuchar el ritmo craneal en los mastoides. Aqu tengo que sentir el
movimiento de descenso, de ascenso(flexo-extensin), pero tambin tiene un movimiento
de apertura lateral de ensanchamiento, en donde los mastoides se acercan y se separan.
Podemos sentir estos movimientos en nuestros codos o trceps.
En la flexin la cabeza se llena y crece por los lados y el occipital se estira lateralmente.
Despus cuando est en la fase de vaciado al final de esta fase hacemos el bloqueo,
evitando el llenado. Es con la intencin y la concentracin, como realizamos el bloqueo
de la fase de llenado. El occipital al no poder llenarse va ha empezar el borboteo y luego
vendr el punto de parada o punto de quietud, o Still Point. Despus de realizar estos
pasos volver el ritmo con toda su belleza y amplitud. Estos pasos nos pueden costar
varios minutos entre dos o tres hasta diez o veinte dependiendo del tipo de lesin.
Tambien podemos decir que segn vamos progresando con el paciente las sesiones sern
mas cortas y ms efectivas.
El aquietamiento del ritmo craneosacral es un proceso natural y se da por s solo como un
mecanismo de autorregulacin. Por ello es habitual en consulta, reconocer cmo se
detiene espontneamente sin ninguna intervencin por parte del facilitador. Este sistema
es tan sensible que responde con suma facilidad a la interaccin, ya que, con frecuencia,
basta con empezar a pensar o sentir, que podra ser apropiado invitar a un punto de
quietud, para que ste, se de por s solo.
CV4 es una de las formas clsicas desarrolladas por el Dr. Sutherland para favorecer un
punto de parada
Para conseguir dicha posicin, se puede pedir al cliente que levante ligeramente la cabeza
con el fin de colocar las manos de la forma especificada bajo sta.
Conviene poner atencin en que no se relajen en exceso las manos durante la prctica,
pues de s, stas se pueden abrir por el peso craneal y el apoyo podra pasar del occipital
al temporal lo que podra ser contraproducente.
Desde la posicin explicada, prestad atencin al movimiento del occipital en respuesta al
MRP y acompaad con suavidad la fase de extensin, rotacin interna, exhalacin, en la
que se podr percibir cmo se estrecha lateralmente el occipital comprimiendo el 4
ventrculo. Cada ciclo de rotacin interna se acompaa hasta el lmite de su movimiento.
Y, con la intencin y la suave presin de las manos, se le va invitando a que se produzca
un aquietamiento al final del mismo. Si el occipital empuja hacia la rotacin externa se
debe dificultar su movimiento, volviendo a invitar a la quietud al final de la siguiente fase
del estrechamiento lateral, hasta percibir su aquietamiento.
En este punto es frecuente notar cmo se profundiza la respiracin del cliente y se
adentra en un estado de mayor relajacin a todos los niveles, e incluso suele ser frecuente
el que se duerma. Tambin pueden darse pequeos ajustes posicionales en los huesos
craneales o en los msculos del cuello conforme se ahonda en la quietud.
Desde cualquier parte del cuerpo se puede pedir una parada del MRP y despus de sta
retornar con mejor calidad y fuerza. La sensacin de bienestar se puede notar a los pocos
minutos de realizar esta maniobra.
LA TCNICA DE CV-4
Casi que el pilar fundamental de esta terapia es la tcnica de forzar el punto fijo o Still
Point. Para forzar este punto gentilmente impediremos la fase del llenado o expansin del
ritmo crneo-sacral. El punto de parada lo realizaremos con la intencin, con nuestra
voluntad e intento de que el lquido cefalorraqudeo no pulse, impidamos que respire.
Esta tcnica se puede aplicar en cualquier parte del cuerpo, desde el dedo del pie hasta en
los parietales, en una sutura o en un msculo pequeo, en un rgano, en una vrtebra, da
igual, sus beneficios van ha ser muy importantes all donde lo hagamos. Con esta tcnica
ayudamos a que el LCR circule por todo el organismo con un buen ritmo y simetra, o sea
que respire correctamente. El LCR se ve muy influenciado con nuestra mente. Este
lquido tan especializado circula en un campo semi-cerrado y s vera obligado a no
pulsar, si as se lo pedimos, lo que crear una presin extra en su circuito, que tras su
liberacin servir para mejorar su circulacin, y por tanto el tejido fascial se relajara.
El punto fijo se percibe como un apagn del ritmo crneo-sacral y puede ser interpretado
como una oportunidad neurolgica para procesar cambios neurolgicos en la zona.O sea
el propio IRC del paciente al contacto con nuestras manos y evitando el siguiente llenado
del IRC entrar en su proceso de borboteo o desenroscamiento.Lo mejor de esto es que el
LCR es muy influenciable por nuestro pensamiento y por nuestro intento. As que cuando
queramos podemos poner nuestra intencin mental y forzar un Still Point. As que con
nuestra mente viajaremos por los tejidos y mantendremos la parada del impulso rtmico
craneal. En la mayora de los casos puede venir un borboteo y a los minutos el LCR
volver a circular con mayor fuerza. Es como retener el agua de un arroyo durante un rato
y despus volver a liberarla, en este momento el agua saldr con mayor fuerza y debido a
su presin podr limpiar de residuos el arroyo y as poder abrir y ensanchar las parte que
estaban bloqueadas o atascadas.Practicar el punto de parada neurolgica fortalece las
fascias y por tanto el rgano o sistema en el que se encuentra. Si practicamos esta tcnica
en cualquier parte del cuerpo que sintamos dolor o exista alguna enfermedad,
ayudaremos a que el lquido cefalorraqudeo circule por su interior y por tanto todo el
sistema nervioso central pueda conectarse con la zona y realizar todos los ajustes
necesarios para su auto-curacin.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible.
PARADA NEUROLOGICA
Despus del borboteo o desenroscamiento vendr una parada neurolgica, una parada del
impulso rtmico craneal, un silencio, una tranquilidad despus del estrs del unwinding.
Esto se puede interpretar como un momento de paz para que el sistema nervioso central y
el tejido fascial se reorganicen y equilibren para el nuevo y mejorado IRC. Al cabo de
unos segundos o pocos minutos vendr el impulso rtmico craneal con mayor amplitud,
simetra y mejor ritmo. Nosotros seguiremos con nuestro ligero contacto en la zona hasta
que vuelva el impulso rtmico craneal. De nuevo, si tardara en volver el impulso rtmico
craneal sera indicativo de la importancia de la lesin.Al volver el impulso rtmico
craneal en todo el cuerpo conseguiremos que el micro articulaciones del cuerpo, las
suturas craneales, el sacro con la pelvis, etc., recobren su movimiento de flexo-extensin.
Este es un bello momento en donde podemos observar la curacin sutil de la zona, la
vuelta a la normalidad del IRC en la zona que estamos tratando. El cuerpo, una vez
establecido este movimiento respiratorio y por tanto pulsando su campo energtico, el
sistema nervioso central y perifrico estn de nuevo mejor conectados y ellos se
encargarn de llevar toda la sanacin y la salud a la zona.
Obvia expresar que se debe respetar el tiempo y la forma en la que el organismo vaya
realizando estos ajustes. Al realizar esta tcnica, tambin es posible sentir cmo, una vez
llegado al punto de tensin equilibrada y exagerar el movimiento facilitado, el tejido se
alarga pero retiene la tensin, de forma similar a cuando estiras de una goma, efecto que
se puede aprovechar para seguir con suavidad la tensin generada en la direccin de la
correccin.
Cada vez que se afloja el tejido, se gana un poco ms de recorrido en la direccin de la
exageracin. En este punto, se espera hasta que se vuelva a suavizar, repitindolo todas
las veces que se precise hasta percibir que el movimiento fisiolgico ya ha llegado a su
lmite o que se ha soltado la tensin retenida.
Esto no debe de aplicarse sobre traumatismos agudos o cuando temamos que se pueden
agravar los sntomas. Tampoco se debe aplicar sobre nios de menos de 8 aos, pues, al
no tener todava sus barreras fisiolgicas, delimitadas se podra ir mas all de lo debido y
aumentar la lesin.
Tcnica 5
LAS LINEAS ENERGETICAS
a) Cmo detectarlas
EL UNWINDING O DESENROSCAMIENTO
Despus del borboteo o desenroscamiento vendr una parada neurolgica, una parada del
impulso rtmico craneal, un silencio, una tranquilidad despus del estrs del
unwinding.Esto se puede interpretar como un momento de paz para que el sistema
nervioso central y el tejido fascial se reorganicen y equilibren para el nuevo y mejorado
IRC. Al cabo de unos segundos o pocos minutos vendr el impulso rtmico craneal con
mayor amplitud, simetra y mejor ritmo. Nosotros seguiremos con nuestro ligero contacto
en la zona hasta que vuelva el impulso rtmico craneal. De nuevo, si tardara en volver el
impulso rtmico craneal sera indicativo de la importancia de la lesin.Al volver el
impulso rtmico craneal en todo el cuerpo conseguiremos que el micro articulaciones del
cuerpo, las suturas craneales, el sacro con la pelvis, etc., recobren su movimiento de
flexo-extensin. Este es un bello momento en donde podemos observar la curacin sutil
de la zona, la vuelta a la normalidad del IRC en la zona que estamos tratando. El cuerpo,
una vez establecido este movimiento respiratorio y por tanto pulsando su campo
energtico, el sistema nervioso central y perifrico estn de nuevo mejor conectados y
ellos se encargarn de llevar toda la sanacin y la salud a la zona. La comunicacin
neurolgica y elctrica de la zona funcionar mucho mejor y el cuerpo sabr llevar toda
la actividad qumica, motora o fisiolgica a la zona, para su recuperacin. Por supuesto
gracias a los movimientos de flexin y extensin crneo-sacral la circulacin sangunea
del cerebro, y de todo el organismo se mejorar considerablemente, sobre todo en las
uniones de los huesos, tendones y ligamentos. Por ejemplo entre las suturas craneales
existen micro venillas y tejido fascial que recobrarn su salud si desbloqueamos las
suturas craneales.El cuerpo es suficientemente sabio para reencontrar su homeostasis.En
muchos momentos del da nuestro cuerpo reacciona y se tensa por diversas circunstancias
emocionales, mentales, o de cualquier otra ndole. Nuestro trabajo personal reside en
saber soltar la tensin a su debido tiempo y asimilar correctamente todas las situaciones.
Un refrn que nos puede ayudar es que no nos preocupen los problemas, si no que
simplemente nos ocupemos de ellos. Tambin tenemos que tener en cuenta las
situaciones que nos estn estresando y procurar evitarlas. Desde luego cuanto ms
centrada tengamos nuestras vidas, as como organizadas y en armona, mucha menos
probabilidad tendremos de entrar en una rutina de ansiedad y estrs.
Aqu se trata de dejar que el peso de la cabeza se hunda en nuestros dedos, entonces
sentiremos el arco posterior del atlas. Con el meique palparemos la cresta externa del
occipital y suavemente y con la intencin procuraremos fraccionar el occipital y separarlo
del cuello. Traccin del atlas y traccin del occipital. En cualquier trastorno craneal como
un dolor de cabeza, etc. se aconseja la T.D.O.A.A.
Descompresin O.A.A.
Con la cabeza en el aire, dejaremos descansar los seis dedos encima de las protuberancias
occipitales y la direccin de los dedos ir hacia las rbitas oculares. La cabeza se quedar
en el aire, sobre los punteos de los dedos. La cabeza se va hundiendo poco a poco y el
efecto es visco elstico. Desde aqu podemos llegar hasta el arco posterior del atlas
cuando los dedos se van hundiendo. Es fcil tocar la transversa del atlas pero es muy
difcil tocar el arco posterior del atlas. Cuando esto pasa, los dos meiques comienzan a
trabajar con una pequea traccin y el occipital se va separando del atlas. La sensacin es
de profundidad y traccin visco elstico y poco a poco las fibras van cediendo y el
occipital poco a poco se va separando del arco del atlas.
Nosotros aqu hacemos una induccin mental buscando la vrtebra o segmento que
queremos trabajar, lo dems el desenroscamiento del tubo dural, el cuerpo slo lo har.
Aqu se trata de un sentido de profundidad y de traccin.
Si pretendemos que el lquido baje del tercero al cuarto ventrculo y de aqu a la mdula,
entonces tenemos que reblandecer esta zona.
DESCOMPRESION O.A.A.
La musculatura hioidea es la musculatura del cuello, debajo del mentn y por tanto est
muy relacionado con la liberacin de la va de la expresin. Retiraremos las cadenas o
collares del cuello.
Dividiremos la zona en tres secciones la de arriba el suprahioideo, la media el hioides y la
baja el infrahioideo. Observaremos los dos tendones de insercin del
esternocleidomstoideo y entre ambos y por encima de la horquilla del esternn,
colocaremos el dedo pulgar e ndice o pulgar o corazn aqu en la musculatura
infrahioideo, haciendo una especie de agarre o pinza. Podemos colocar la otra mano en el
esfenoides para percibir el movimiento de expansin y contraccin y as unirlo hacia la
musculatura hioidea.
Con el mnimo contacto posible vamos a escuchar el movimiento respiratorio craneal en
el infrahioideo, en el hioides y en el suprahioideo. Por tanto en contacto en la zona es
mnimo y esperaremos hasta sentir el impulso rtmico craneal. Primero en el infrahioideo,
escuchamos el ritmo, en el momento del borboteo o turbulencias lo seguimos en todas las
direcciones le acompaamos en su proceso de desenroscamiento, hasta encontrar el
momento de parada del pulso. Al poco volver su ritmo craneal su pulsacin con mayor
simetra, fuerza y ritmo.
Haremos lo mismo con la musculatura hioideo uno o dos centmetros por encima y con el
suprahioideo tambin uno o dos centmetros por encima de este ltimo.
A travs de la tcnica de la quinesiologa sabemos que el hioides se mueve en ocho
direcciones posibles, arriba, abajo, izquierdo, derecho, delante, detrs, en un sentido de
giro, en el otro. Esto nos indica que es el impulso rtmico craneal el que mueve el
msculo complejo hioideo, en todas las direcciones.
Tambin haremos el diafragma clavicular y el CV4 para reforzar la sesin.
Paras seguir el movimiento del ritmo tendremos un contacto con la piel de gramos con
nuestro pulgar y en direccin ocular hacia los ojos.
Podemos frotar fuertemente los pulgares para aumentar la temperatura de los receptores y
mejorar la sensibilidad de nuestros dedos, Pues el movimiento del esfenoides es ms sutil
que el de los dems huesos del crneo.
Las alas del esfenoides estn fuera de los puntos de acupuntura. Cuando nos duele la
cabeza solemos masajear ah en las sienes, donde estn las alas del esfenoides,
encontrando un alivio temporal.
Pero al no poner la tcnica y la intencin no liberamos el movimiento del esfenoides en
toda su perfeccin.
Como ancdota algunos filsofos antiguos decan que la parte de ngel que tiene el ser
humano es a travs de las alas que tiene escondidas en el interior de la cabeza. Es de vital
trascendencia el movimiento de este hueso que se conecta con el hueso frontal, con los
temporales, los zigomticos, con los parietales y el occipital y con los huesos del rostro.
Cualquier modificacin del esfenoides por impactacin en el crneo en cualquier sitio
provocar diferentes adaptaciones membranosas que ocasionarn restricciones de
movilidad por algn sitio y aumento de movilidad por otros, para compensar el
traumatismo. Esto es lo que llamamos tensiones reciprocas.
Hemos visto que el hueso frontal y el hueso parietal y la compresin y descompresin del
esfenoides trabajan en la membrana vertical, la hoz del cerebro.
VOLVER HA HACER EL CV4
Con la cabeza aplomada y los dedos hundidos en la regin occipital notaremos una
sensacin viscosa elstica en nuestros dedos, como de mantequilla. A continuacin
arrastramos el occipital un poco hacia nosotros, cerramos los ojos y cada vez producimos
un poco ms de traccin de la mdula espinal y con la mente imaginamos ste recorrido
a travs de las vrtebras cervicales, de ah a las dorsales, lumbares, hasta terminar en el
sacro.
Percibiremos qu parte de la mdula est atascada mediante una sensacin viscosa. Aqu
haremos una parada, regresaremos un poco atrs y haremos que se libere. Es en este
momento que sentimos un borboteo o temblequeo en la mdula y paramos esperando a
que se ajuste. Una vez logrado esto, seguiremos nuestro viaje por el tubo medular
fraccionando cada vez un poco ms. Si volvisemos a sentir una resistencia en esta
traccin, volveramos a realizar la operacin antes descrita.
Las yemas de los dedos van a arder, a quemar, que es sinnimo de la descarga de los
msculos extensores cervicales.
Las hernias postero-laterales son tratables. Sin embargo, en los derrames craneales esta
tcnica est desestimada.
La mdula espinal siempre est en movimiento de subida y bajada y con ella los pares
raqudeos, por ello los agujeros de conjuncin son tan grandes.
Balanceo crneo-sacral
Le pedimos al paciente que se ponga decbito lateral y una mano buscar el occipital y la
otra se pondr en el sacro. Aqu tenemos que regular, igualar y devolver el ritmo natural
general del crneo y de todo el sistema dural, hasta el sacro.
Nos ponemos en escucha en el crneo y en el sacro. Sentimos los movimientos de flexin
y extensin en ambas partes.
Tanto el sacro como el occipital deben de subir en la extensin y bajar en la flexin, esto
es un buen ritmo.
Puede ser que un paciente tenga un movimiento de flexin en el sacro y otro de extensin
en el occipital. O sea, el occipital baja y el sacro sube, en este caso tendremos una
distorsin del saco dural.
Ser el sacro el que normalmente est lesionado, ya que el occipital es el que mandar el
movimiento al sacro a travs de la comunicacin fibridal de las fascias o meninges, del
canal medular.
Para ajustar el sacro lo bloqueamos en el momento de la flexin, del vaciado del IRC y
le dejamos que borbotee y se desenrosque. Despus viene el silencio y tras ste el sacro
iniciar el ritmo en el mismo sentido direccional que el crneo.
Si sentimos el ritmo en el crneo y en el sacro, seguro que estar en todo el tubo dural.
Cuando el occipital hace el llenado, en el momento en que el occipital se abre, el sacro
har el movimiento de retroversin o nutacin, es en este instante cuando la punta
inferior del cccix sube un peln hacia arriba por delante y la base del sacro baja hacia
atrs, a este es el momento del llenado del lquido cefalorraqudeo o extensin crneo-
sacral. Este movimiento de retroversin o nutacin de la pelvis es el tpico que
recomiendan algunos ejercicios de yoga, o en los estiramientos de cadenas musculares
incluso hay muchos ostepatas y quiroprcticos que lo recomiendan para aliviar la
exagerada presin que a veces existe en la zona lumbar.
Y a la inversa suceder lo contrario, cuando el occipital se cierra, el cccix se inclina
hacia atrs a la vez que sube un poquito y la base del sacro se inclina hacia delante a la
vez que baja un peln, este es el movimiento de contranutacin o contraversin. Este es el
momento de la flexin del sistema crneo-sacral. Esta es la posicin del cuerpo que hace
que saquemos el culo hacia atrs, tan tpica en algunas mujeres y que fuerza y pellizca
algunos nervios de la zona lumbar, provocando en muchos casos la citica y los dolores
lumbares y problemas en las piernas, en el sistema reproductor, excretor y digestivo.
.
Cada vez que los pies giran un poco ms externamente, se llega con cuidado al lmite
articular y se opone resistencia a la rotacin interna. Despus de algunas repeticiones (el
nmero diferir, por lo general entre 5 y 20), el movimiento total del sistema craneosacro
se detendr, completamente inmvil. Esto se llama punto de quietud.
El punto de quietud se ha inducido por la resistencia que ejerce el terapeuta al
movimiento fisiolgico en los pies del sujeto. Suele anunciarse con irregularidades
macroscpicas en el ritmo craneosacro que se manifiestan por todo el sistema. El sistema
craneosacro puede estremecerse, pulsar o balancearse. Al tiempo que el terapeuta sigue
ejerciendo resistencia a la vuelta a la posicin neutra del movimiento fisiolgico de los
pies, la actividad del sistema craneosacro se detendr finalmente.
Hemos registrado elctricamente el punto de quietud durante parte de nuestro trabajo con
el doctor Zvi Karni (APNDICE c). A medida que nos acercamos al punto de quietud, el
sujeto experimenta varios cambios. En nuestro sujeto hipottico, la excursin de la pierna
izquierda en rotacin externa fue mayor que la de la derecha. Ambas giraron
externamente ms de lo que lo hicieron internamente. Por tanto, podra deducirse que hay
una disfuncin somtica en la articulacin sacroilaca derecha. Probablemente haya una
restriccin en una posicin de flexin con el vrtice del sacro anterior. A medida que la
llegada al punto de quietud se vuelve inminente, es probable que el sujeto experimente
una exacerbacin del dolor presente en el rea lumbar afectada, o la recurrencia de un
dolor conocido y antiguo, ahora latente. El sujeto tambin experimentar cambios en los
patrones respiratorios, y probablemente algo de transpiracin. Prosigue ejerciendo
resistencia hasta que el cuerpo haga un esfuerzo armnico y concertado contra la accin
de las manos (en este caso, hasta que los pies giren externamente).
Durante el punto de quietud, todo se relaja. El dolor mencionado antes desaparece. La
disfuncin somtica sacroilaca tal vez se corrija de forma espontnea, en ocasiones con
un chasquido apreciable. La respiracin se torna muy relajada, y parece desaparecer
toda tensin muscular.
El punto de quietud puede durar desde unos pocos segundos hasta unos minutos. Cuando
concluye, el sistema craneosacro reanuda su movimiento, por lo general con una simetra
mejor y una amplitud mayor.
Una vez inducido el punto de quietud, slo hay que vigilar. Se repara en cualquier
cambio en la cualidad y amplitud del movimiento de los pies. Si las excursiones en
rotacin interna y externa se restablecen con igualdad, y si mejora la simetra izquierda
derecha del movimiento, no se requiere nada ms. Si, a tu entender, el movimiento no es
satisfactorio, tal vez repitas el procedimiento hasta llegar a otro punto de quietud. Cada
repeticin devolver un poco ms la anormalidad a lo normal y ser beneficioso para el
paciente.
Nunca hemos superado ms de diez repeticiones con el punto de quietud durante la
misma sesin de tratamiento. Sin embargo, no tenemos constancia de otro efecto
secundario que una relajacin extrema y somnolencia.
El punto de quietud est contraindicado en casos de hemorragia intracraneal y aneurisma,
porque los cambios en la presin del lquido intracraneal pueden ser perjudiciales para el
paciente.
Con prctica, la tcnica descrita para la induccin de un punto de quietud usando los pies
puede aplicarse en cualquier parte del cuerpo. Es cuestin de determinar la direccin de
mayor facilidad y amplitud de ritmo craneosacro fisiolgico. Sigue este movimiento hasta
su punto de quietud fisiolgico, y opn resistencia a su vuelta. Llega al lmite articular
con cada ciclo hasta alcanzar un punto de quietud de la funcin del sistema craneosacro.
Una vez se supere el punto de quietud y se reanude la actividad mejorada del sistema
craneosacro, el terapeuta monitorizar y evaluar los nuevos patrones de movimiento
fisiolgico.
El punto de quietud se induce en la mayora de los casos en la cabeza y el sacro. Las
tcnicas aplicadas en estas partes anatmicas suelen ser eficaces ms rpidamente que
cuando se aplican en otras partes del cuerpo. El objetivo es sencillamente modificar la
actividad del sistema craneosacro.Autor: John Upledger
Obviamente las tensiones en las encas de los dientes o en las meninges o fascias del
crneo e incluso las tensiones o lesiones en las piernas y caderas pueden afectar al M.R.P.
de la mandbula, mediante la comunicacin fibridal.
Las tensiones en la mandbula son la causa del bursismo y por tanto de la prematura
desgaste de la articulacin mandibular y de los dientes.
El impulso rtmico craneal en los huesos
craneales
La tcnica para desbloquear los huesos parietales.
Sabemos que el levantamiento del frontal, del parietal y la compresin y descompresin
del esfenoides actan sobre la membrana vertical, o sea, la hoz del cerebro y la hoz del
cerebelo. A travs del levantamiento del frontal estamos levantando la hoz del cerebro
frontalmente o en su zona anterior. Levantando los parietales levantamos la hoz en
sentido ascendente. O al hacer el CV4 tambin afectamos a esta membrana sagital.
Los parietales tienen dos tiempos en su movimiento: primero elevacin y despus
separacin.
Colocamos los tres dedos, el ndice, medio y anular en las prominencias de los parietales.
Los pulgares cruzados colocados a ambos lados de la sutura sagital. El movimiento es:
sube, luego s abre la sutura sagital, luego cierra la sutura sagital y luego baja. Este es su
ritmo funcional, dos ritmos subir y abrir y cerrar y bajar.
Nuestro trabajo ser el de igualar simetras entre ambos parietales, tanto en el ritmo,
como en la intensidad y en la apertura.
Puede ser que nos cuesten varios intentos, varios Still Point y unwinding, pero estaremos
ah hasta que lo consigamos.
De nuevo tendremos que realizar los ocho pasos que anteriormente hemos descrito en el
ajuste del parietal.
El contacto es suave y tenemos que notar la sensacin de que el hueso se imanta y se
pega a los dedos en la parte ms prominente del parietal. Siguiendo la lnea central de la
nariz estaremos en la sutura sagital, y nunca taparemos con los dedos esta sutura, para
permitir su apertura y cierre.
De nuevo tambin podemos aplicar una ligera fuerza fsica de separacin de los parietales
sobre su sutura sagital si la lesin es muy fuerte y persistente. En cualquier caso en que
usemos el trabajo osteoptico sobre una sutura lo haremos suave, progresivo y mantenido
por unos minutos. Mas vale poca fuerza pero mantenida cinco minutos que mucha fuerza
en pocos segundos. Tambin pondremos la intencin para que el lquido cefalorraqudeo
vaya hacia la sutura que estamos separando con un tacto suave pero efectivo. Este
trabajo es seguro y efectivo. Se trata de enviar con la voluntad al lquido cefalorraqudeo
para que vaya hacia el lado de la sutura que estamos abriendo ligeramente con nuestras
manos. Al hacerlo as evitamos que se pueda lastimar la fascia que se encuentre en el
interior de las suturas. Es una fina membrana de fascia, por donde circula el lquido
cefalorraqudeo.
Ajustar los huesos palatinos Los palatinos al igual que el vmer se pueden tocar, nosotros
pondremos muy suavemente dos dedos al fondo de la bveda bucal, del paladar duro y
los palatinos se encontrarn a cada lado del vmer.Si la boca es pequea como la de un
nio entonces lo haremos con un slo dedo en un palatino y luego el otro palatino con un
dedo.Sentiremos el movimiento respiratorio de los palatinos en la flexin craneal, como
realizan una rotacin externa y en la extensin hacen una rotacin interna. O notaremos
como descienden y lateralizan. Aqu tenemos el dedo en la entalladura del vmer, a cada
lado del vmer se encuentran los palatinos.
Observaremos como el movimiento del esfenoides influye en el descenso de los
palatinos, sobre todo a travs de las apfisis pterigoidea. Es como una palanca. Entonces
notaremos en los dedos como un descenso y una apertura, un ascenso y un cierre. Flexin
rotacin externa extensin rotacin interna.La lesin de los palatinos puede ser como
la del vmer, cada palatino puede rotar en su eje, pues son individuales, o en traslacin
lateral, estos giros son movimientos patolgicos.Otras patologas que pueden provocar
la alteracin mecnica de los palatinos junto con el vmer son: patologas auditivas, del
nervio trigmino, acfenos, alergias respiratorias de las vas altas, trastornos en la
deglucin, trastornos de las cuerdas vocales, defectos en la vocalizacin, infecciones de
garganta o de encas, etc.Parece que los palatinos actan de caja de resonancia, cuando
hablamos los palatinos estn vibrando, movindose.Aqu realizaremos el test con dos
dedos pero a la hora de tratar lo realizaremos con un slo dedo en el lado de la lesin de
la falta de movilidad.
Llevaremos el hueso palatino lesionado a ms lesin para luego acompaarlo a su lugar y
a su movimiento respiratorio fisiolgico. Primero potenciarle la lesin para hacer el
desenroscamiento ah, luego el slo volver a su sitio y entonces es cuando hacemos la
parada en el vaciado a los dos palatinos juntos. Impedimos el llenado y vendr otro
desenroscamiento, giramos con nuestra intencin y con el ojo de la mente el
desenroscamiento a todos los sentidos que el tejido nos lleve. Es como seguir con la
mirada la zona a tratar. Luego vendr la parada neurolgica y al poco volver en impulso
rtmico craneal mejorado. Realizar varias veces todo el proceso ayudar a mejorar esta
zona tan importante.Procuraremos poner toda la energa posible en el interior del paciente
para con el ojo de la mente disolver las posibles tensiones en las suturas palatinas y as
devolver el movimiento respiratorio primario en la zona con un buen ritmo y simetra.Un
proceso que sucede con los nios que nacen por cesrea es que la osificacin de los
palatinos sucede muy prematuramente de manera que el paladar tiende a calcificarse.
Estos nios pueden recurrir en problemas de adaptacin, de aprendizaje o de maduracin.
Ya que los palatinos son apareados con el vmer y si existe resistencia en los palatinos
por osificacin el esfenoides se ver seriamente afectado. Trabajar con los nios es de lo
mejor para ellos y su futuro.
En el nacimiento el bebe debe de pasar por la experiencia de la superposicin de
fontanelas y un enorme acercamiento de los palatinos. Total que todo se comprime para
volver a abrirse. Si el bebe nace por cesrea no puede vivir esta experiencia y tender
todo a osificarse mucho antes. Las suturas craneales se sueldan mucho antes y el crneo
se endurece con mucha anticipacin. Nuestro trabajo est en liberar las tensiones de las
membranas.
EL HUESO FRONTAL
En la mayora de los casos patolgicos siempre hay un lado del frontal que no se mueve,
luego conseguiremos que se muevan pero estarn asimtricos y al tercer tratamiento de la
tcnica conseguiremos que se abran de forma simtrica y armoniosa.
Para mejorar y potenciar la tcnica haremos lo mismo que siempre, viajaremos
hacia dentro de los tejidos y visualizaremos las suturas craneales para favorecer con
nuestra intencin el que se abran las suturas que necesitemos en cada momento. Se
trata de ver con el ojo de la mente como las suturas y las membranas hacen el ajuste
como nosotros deseamos, por supuesto para la mejora del paciente. Por eso un correcto
diagnostico es de vital importancia.
Es importante la liberacin de las fijaciones suturales de todo el crneo, por tanto si
notamos alguna regin craneal mucho ms bloqueada vamos a usar la liberacin
funcional que la osteopata nos ha heredado. Podremos hacer una ligera traccin
mecnica sostenida y ayudar a que todas las suturas craneales se encuentren libres de
cargas y dejar que el LCR y la tensin de las membranas internas trabajen sobre la
presin hidrodinmica del cerebro y sobre las suturas.
Tras la liberacin de este hueso frontal la hoz del cerebelo se ver ms relajado y a su vez
la gran vena que circula por su parte inferior podr transportar mucha ms cantidad de
sangre y todas las reas circundantes se beneficiarn.
. Yo personalmente uso el impulso rtmico craneal, o movimiento respiratorio primario
para seguir esa fluctuacin energtica por el aura de la persona y, asi percibo
cinestsicamente los nudos de energa o quistes energticos. Una vez localizado ese
torbellino de energa retorcida y, que puede adoptar diferentes formas y tamaos, se
procede a su disolucin y limpieza. Despus de tiene que recargar la zona del aura
afectada y, volver a realizar esta sanacin en los prximos dias, para asegurar que esa
zona del aura quede reflejando correctamente las mareas internas del ser humano.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible.
VAMOS A AJUSTAR Y EQUILIBRAR EL HUESO TEMPORAL
El diseo de los temporales y de las suturas biseladas como las agallas de un pez, le
proporciono a William G. Sutherland la idea original del concepto del movimiento seo
craneal.
Entre las membranas, tanto la vertical como la horizontal y el lquido cefalorraqudeo el
cerebro est en constante estado de flotacin. Esto sirve para que cualquier impacto
traumtico pueda absorber el impacto sin daarse el mismo cerebro, debido al estar
acolchado en un medio acutico.
Todo lo que hagamos en los temporales y en el ATM va a repercutir en la membrana
horizontal, en el tentrium, sobre la tienda del cerebro, donde el cerebro se asienta.
Entramos en la membrana horizontal a travs del temporal.
Los temporales tienen un movimiento complejo. Tiene un movimiento de rotacin
antero-posterior y despus un movimiento de separacin, todo muy unido. Parece que los
temporales se abren primero en su parte inferior, en los mastoides y luego en su parte
superior. Es como un bamboleo que har que se vaya cerrando en su parte inferior a la
vez que se abre en su parte superior. Es como la abertura de las escamas de los peces pero
con rotacin, rotacin anterior y posterior. Todo acompaado de su movimiento de
expansin y contraccin.
Colocamos al paciente en decbito supino y nosotros detrs de su cabeza.
Para escuchar el movimiento respiratorio de los temporales colocaremos el dedo medio
en el odo, el ndice en la temporo-mandibular y el anular en la mastoides. La parte tenar
de mis manos hace contacto con la cabeza por detrs de las orejas.
Aqu mantendremos una calma y un silencio interior para sentir y percibir durante varios
ciclos el movimiento respiratorio primario de los temporales.
La escucha del movimiento respiratorio primario en cualquier parte del cuerpo, podemos
usar la forma o tcnica que mejor nos convenza. Ya que es algo que muy sutil y particular
de cada uno. Yo utilizo mi habilidad cinestsica para percibir el movimiento respiratorio
primario como una pulsacin energtica que dirige mis manos, sin contacto con el cuerpo
marcndome en movimiento existente en dicha zona.
Para ayudar en el movimiento respiratorio de este hueso tenemos tres tcnicas: una
tcnica de balanceo, una de mecanismo de rotacin antero-posterior y la ltima de
descompresin del temporal o tirn de orejas.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible.
Asi que yo, Juan Carlos , dira que, la medicina del maana se fundamentar en sanar y
limpiar el campo de energa humana y dejar que el cuerpo-alma-espritu realice los
ajustes necesarios en el cuerpo fsico.
Recursos del terapeuta y del paciente
Hay recursos que debemos de familiarizarnos para poder hacer un buen trabajo como terapeutas
y no llegar a posibles extremos con los pacientes. Tenemos que procurar que el paciente
disponga de recursos salutferos y no provocar una crisis de curacin a alguien que no tenga
recursos propios para superar. El paciente tienen que entender que aqu y ahora estamos bien y si
sucediera alguna crisis curativa, no es real o forma parte del pasado y no del presente. Nunca
obsesionarse por dicha sensacin, olvidarla y vivir el presente, respirar tranquilamente, observar
el cuerpo aqu y ahora como respira, se expande y se contrae, etc. Estar totalmente presente y con
nuestro cuerpo nos permite vivir las sensaciones del pasado sin que nos veamos influenciados
por ello.
El terapeuta tambin tiene que tener la delicadeza, si observa que se desborda el asunto, en ir
poco a poco y parar cuando lo vea oportuno. Esta seal a veces la podemos percibir porque se
produce un colapso en el sistema craneosacral, y el movimiento respiratorio primario se detiene,
como por un bloqueo, es hora de parar y ayudar al paciente a acumular energa y recursos
propios, hasta que el ritmo craneosacral vuelva.
Cuando surjan momentos difciles, tenemos obligacin o necesidad de ir hacia el cuerpo, hacia
las sensaciones corporales, estar con la respiracin, como el cuerpo se expande y se contrae.
Reubicarnos en nuestra espalda, en las vertebras, en los omoplatos, etc.
Se le puede preguntar al paciente como se siente y si quiere que sigamos. Tomar respiraciones
lentas y profundas de vez en cuando as como tragar saliva nos pueden ayudar en situaciones
difciles.
Se trabaja desde el presente, para el presente y ms bien percibimos energa, plasma energtico
ms o menos denso que se libera.
Si tenemos que hacer un esfuerzo en recordar patrones lo tenemos que hacer cuando nos
enfadamos por cosas que no tienen importancia, porque ah dentro casi seguro hay un patrn de
energa distorsionada y traumtica que nos hace caer siempre en el mismo patrn de conducta,
ah si es necesario recordar que esta conducta te suena, te recuerda otras similares. Ese trabajo de
recordar que desde pequeo, eso o lo otro te viene disgustando, observar el porqu y hacer un
trabajo de consciencia y transformacin para que cada vez que vuelva a aparecer, soltarlo, no
entrar, ver y limpiar, hablar con tu maestro interno o con la luz divina para que se limpie y se
purifique por siempre. Esto es renacer y hacer un trabajo de consciencia. Esto tambin se puede
hacer para eliminar viejos e insalubres hbitos, como el tabaco y dems.
Con el tiempo me estoy dando cuenta que puedo con facilidad seguir las lneas de tensin por el
campo energtico humano y observar las tensiones o lneas retorcidas existentes en el aura de las
personas.
Como ya sabemos una tensin no se nota ni te hace casi nada, pero una detrs de otra, te va
comiendo la energa y tensndote de tal manera que puede parecer una muerte lenta e
inconsciente.
Estas lneas retorcidas son fallos en el aura, que los suele ocupar una emocin o energa insana y
por tanto de baja vibracin. Se pueden encontrar a cualquier distancia del cuerpo y tomar
diferentes formas y dibujos.
Al principio, para disolver estas lneas de fuerza retorcidas, una vez descubiertas, las segua con
mi mano izquierda y la derecha por encima de la cabeza. Esto genera una polaridad de energa-
luz, que moviendo mucho mi mano izquierda e incluso todo el cuerpo, segn el tipo de nudo
energtico, de diferentes formas, siguiendo las lneas de fuerza, con unos segundos o minutos
consegua disolver dicho quiste energtico.
El terapeuta no cura sino que ayuda a que el cuerpo proceda a su auto-curacin. Es asombrosa la
actuacin del cuerpo para su regeneracin frente a la pequea intervencin que realiza el
terapeuta.
El terapeuta usa su cuerpo, su mente, su espritu para ayudar al paciente a restablecer su salud.
Nuestros tratamientos sern ms eficaces si utilizamos todo nuestro potencial como seres
humanos con cuerpo, alma y espritu, hechos a imagen y semejanza de Dios.
Recordando siempre el carcter no intrusivo de esta terapia, aplicaremos un contacto suave para
obtener una mxima respuesta. Ya no es cuanto ms duro mejor, cuanto ms dolor mejor, sino
todo lo contrario.
Otro aspecto importante en este tipo de terapia es que el terapeuta hace que el paciente se haga
responsable de su propio proceso sanador estableciendo un plan de curacin.
Si realizamos un buen tratamiento facilitador, el paciente puede ver cmo se solucionan sus
problemas fsicos, emocionales, mentales e incluso espirituales.
Este tipo de relacin entre paciente y terapeuta crea un vnculo de confianza y amor entre ambos
que generalmente conlleva una resolucin de los problemas y sus causas.
Sin apenas darse cuenta el paciente recupera su equilibrio y salud mental, se encuentra sutil pero
eficazmente mejor, con paz y seguridad. Esto nos sugiere que esta tcnica de curacin crneo-
sacral acerca la ciencia objetiva a la sanacin espiritual. Confo en que en futuros estudios se
pueda explicar esta proximidad.
Es fascinante pensar que todo este trabajo se realiza dentro de los confines de un sistema
fisiolgico anatmicamente definido: el movimiento pulstil del lquido cefalorraqudeo.
Nuestro cuerpo, mente y espritu estn en ntima relacin, de aqu que la verdadera salud deba
ser comprendida en trminos de globalidad holstica.
Motricidad, sensibilidad y qumica son los tres pilares de nuestra salud que encontramos en el
tejido sanguneo y el tejido nervioso, es decir, donde se regulan el sistema sensorial y sistema
motor.
Con la terapia crneo-sacral vamos a ser facilitadores, para que con la mnima expresin
posible consigamos los mejores resultados. Nunca la fuerza tiene que suplir a la tcnica. Aqu se
da el principio de pequeo estmulo, mxima respuesta. Se trata de una terapia no intrusiva, y
s comprensiva.
Parece que las terapias manuales pasan progresivamente de tcnicas ms densas a ms sutiles.
Vamos a un punto donde ni el paciente ni el terapeuta sabemos sobre el dolor, sino que es el
propio organismo el que se regula: homeostasis.
En qu consiste?
La terapia sacro-craneal consiste en el tratamiento de los tejidos y huesos del crneo basado en la
osteopata craneal. Sus aplicaciones van desde la demencia senil, al estrs, el insomnio o el
vrtigo. Adems de sus virtudes como terapia profunda del dolor y la enfermedad produce un
espectacular efecto sobre las arrugas y los msculos de la cara que aparece ms relajada como
fruto de la relajacin interior que se produce. Se realiza mediante un tacto suave directamente
sobre la cabeza y los huesos del crneo.
La Terapia Craneo-Sacral es una tcnica manual muy sutil que te ayudar a detectar cualquier
desequilibrio fsico o mental. Se basa en el tacto energtico suave con el nico objetivo de
equilibrar el sistema sacrocraneal.
Historia de un descubrimiento
El fundador de la Osteopata Craneosacral, el Dr. Sutherland, descubri mediante un caso real
que las suturas del crneo se mueven. Mientras paseaba por la orilla de un lago, descubri a un
hombre ahogado.Sus seales vitales respiratorias, al igual que su ritmo cardaco se haban
detenido. Sin embargo, cuando Sutherland puso las manos en su cabeza, sinti que todava
estaba presente la Respiracin Primaria. Entonces aplic una tcnica para fomentar el reinicio del
Impulso Respiratorio Primario, y en un breve lapso de tiempo, el corazn de este hombre y su
respiracin comenzaron de nuevo a funcionar. El hombre salvo su vida y Sutherland continu
trabajando en el desarrollo de esta terapia hasta llegar a la tcnica de Liberacin Somato-
Emocional, donde se integran cuerpo-mente y alma.
Somos algo ms que qumica, nuestro componente emocional puede ser causa de muchas
enfermedades y con este tipo de terapias podemos curarnos con gran facilidad.
Palpando los problemas
Los dedos del terapeuta realizan el diagnstico y deshacen las zonas traumatizadas por bloqueos.
La simple palpacin libera los puntos de restriccin y finalmente se consigue entablar un dilogo
interior que es lo que pone en marcha el proceso de autocuracin del paciente.
Para quin?
Est indicada en casos en los que es necesario aliviar cualquier proceso doloroso, como cefaleas,
migraas, molestias cervicales, lumbago, etc. Ayuda a liberar traumas infantiles y se puede
aplicar desde nios hasta personas mayores ya que las manos del terapeuta trabajan con los
patrones de movimiento inteligente de cada persona.
La intencin del profesional no ser nunca la de reparar algo, sino la de estimular nuevos
niveles de orden y equilibrio en la mente y el cuerpo. El cuerpo humano tiene la facultad de
recuperar el equilibrio por s mismo: esto se llama homeostasis. Por lo que el profesional
entiende que los sntomas y disfunciones son avisos del cuerpo para observar ms all.
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Estar centrados
Permanecer centrado
Si queremos ayudar a otra persona a encontrar su salud, nosotros mismos tenemos que
estar en contacto con nuestro propio equilibrio y perspectiva. Los terapeutas usan
diversos mtodos para encontrar este equilibrio, y cada individuo puede tener su propia
manera de hacerlo. Algunos terapeutas toman unas respiraciones lentas y profundas que
les ayudan a centrarse, o simplemente se sientan tranquilamente durante unos momentos
antes de hacer contacto fsico. Lo importante no es tanto la forma de hacerlo sino el
hecho de despejar el terreno desde el que poder palpar y escuchar.
Un mtodo habitualmente empleado por los terapeutas craneosacrales para centrarse es
establecer lo que se denominan los fulcros del terapeuta. Como hemos sealado
anteriormente, un fulero es un lugar que orienta el movimiento. Un fulero del terapeuta es
un punto de referencia en torno al que el terapeuta puede orientarse para no perderse
durante la escucha. Para establecer estos puntos de referencia se usan unas
visualizaciones simples que ayudan al terapeuta a sentirse enraizado y le permiten
establecer una relacin clara con su paciente. Esta capacidad de estar centrado es de gran
importancia para el trabajo craneosacral... y ms. Es una habilidad vital que nos ayuda a
recordar quines somos y dnde estamos. Mi propia experiencia me indica que establecer
estos fulcros ayuda a mantener la estabilidad a pesar de las turbulencias que puedan
producirse a nuestro alrededor.
Sintate, encuentra una posicin cmoda, y tmate un minuto para llevar la atencin a la
columna. Imagina una lnea que va desde la base de tu columna (cccix) hasta un punto
en el suelo debajo de ti, como si tu columna vertebral se prolongara hasta tocar tierra
(vase Figura 6.1). Trazar esta lnea es como dejar caer un ancla en tierra desde la base de
la columna. Te proporciona un punto de referencia en el suelo. Imagina que esta ancla o
fulero tambin es capaz de moverse, de modo que no fija tu posicin. Nota cmo se
mueve mientras te inclinas hacia delante y despus hacia atrs. Al inclinarte hacia
delante, el fulero se mueve hacia atrs en el suelo, y al inclinarte hacia atrs el fulero se
mueve hacia delante. El establecimiento de este fulero puede ser una valiosa ayuda
cuando hemos de afrontar experiencias confusas o intensas porque nos ayuda a sentirnos
enraizados.
Se puede establecer otro fulcro til imaginando una lnea que parte de la parte posterior
de la cabeza y desciende diagonalmente hacia el suelo que est detrs de ti (Figura 6.1).
Esta lnea es como una prolongacin del seno recto a lo largo del cual se sita el fulero
de Sutherland. Imagina que esta lnea desciende diagonalmente hacia el suelo formando
un ngulo de aproximadamente 30 grados desde la protuberancia occipital externa: un
abultamiento situado en la parte posterior del hueso occipital. La protuberancia occipital
est dos centmetros y medio por encima de la concavidad donde la parte superior del
cuello se encuentra con el crneo.
Esta conexin con el suelo que est detrs de ti te ayuda a orientarte en sentido
anteroposterior. Puede dar al terapeuta una sensacin de distancia fsica y energtica
entre l y el paciente. ste tambin es un fulero mvil. Si te desplazas hacia delante y
despus hacia atrs notars cmo cambia el ngulo de esta lnea. La conciencia de este
fulero puede ayudarnos a encontrar el equilibrio adecuado en nuestra postura (y cualidad
de intencin) cuando empezamos un tratamiento. Adems, el hecho de establecerlo
impide al terapeuta craneosacral inclinarse demasiado sobre su paciente. Cuando esto
ocurre, el sistema respiratorio primario del paciente puede sentirse presionado.
Alternativamente, si no se presta atencin a este fulcro, el contacto del terapeuta puede
ser demasiado remoto o distante.
A algunos terapeutas tambin les gusta establecer fulcros laterales a izquierda y derecha,
por lo que visualizan lneas que salen de los lados de su cabeza y descienden
diagonalmente hacia el suelo por ambos lados. Estas lneas son como los vientos de una
tienda de campaa. Tambin hay terapeutas que establecen el fulcro en el cielo
visualizando una lnea que asciende desde la parte alta de la cabeza hacia el cielo. Este
fulcro puede hacernos conscientes del espacio existente sobre nosotros y a nuestro
alrededor. Adems, si el terapeuta se apoya en los codos situados sobre la camilla, estos
puntos pueden ser fulcros importantes para sus manos palpantes.
Orientarse
Ser consciente de estos fulcros nos ayuda a sentir dnde estamos, especialmente si los
lmites entre nosotros y la otra persona estn difusos. Como buena parte del trabajo
craneosacral se realiza estando sentado y sin moverse durante muchos minutos seguidos,
es fcil que el terapeuta sienta suego, es fcil perder estos lmites cuando se est
manteniendo un contacto profundo con otra persona. Si no somos conscientes de este
hecho, puede que nos sintamos demasiado absorbidos por los asuntos del paciente.
Entonces es posible que los rboles no nos dejen ver el bosque.
El toque es una poderosa herramienta teraputica, pero para que el contacto sea
profundamente curativo tiene que estar libre de intenciones que alteren el proceso natural
del paciente. Las necesidades personales, incluso la necesidad emocional de ayudar a
alguien, puede crear una prdida de lmites, y por tanto una prdida de claridad. Cuando
esto ocurre, puede haber confusin respecto a qu sensaciones pertenecen al terapeuta y
cules pertenecen al paciente". Por ejemplo: Lo que siento viene de ti o de m?,
ome siento mejor/peor por ti o por m?. Estas disquisiciones pueden resultar
agotadoras y alterar la sensacin de seguridad y apoyo durante el tratamiento.
Los lmites claros permiten a cada persona apreciar lo que es verdaderamente suyo y
capacitan a acceder a la curacin desde dentro. Cuando los lmites estn claros, el
terapeuta puede mantener la sensacin de s mismo y de su paciente, de modo que
cualquier experiencia dentro de esa relacin no se vuelva borrosa. Por otra parte, los
lmites no deben convertirse en barreras. La presencia de un contacto verdaderamente
cuidadoso y compasivo proporciona enormes beneficios.
En el trabajo craneosacral puede que uno no sepa qu le tiene que ocurrir al paciente,
pero la inteligencia del sistema del paciente lo sabe. El terapeuta tiene que acompaarle
en su viaje 27, siguiendo y confiando en el principio ordenante del Aliento de Vida y en
cmo elige trabajar. Por tanto, es de gran importancia encontrar el punto de neutralidad
desde el que practicar para poder apoyar las fuerzas autocurativas del paciente sin
entrometerse.
Encontrar el estado neutral del terapeuta requiere el desarrollo de una cualidad de
atencin capaz de mantenerse en calma.
Paradjicamente, estar en calma requiere prctica porque las distracciones y estmulos
nos rodean por todas partes. El espectro de la violencia atrapa nuestra atencin en las
noticias de la noche, nuestra vida emocional se escenifica en las series dramticas, y se
libran ardientes batallas para que compremos cosas que prometen hacednos felices. Pero
el verdadero problema es que todo este bombardeo hace que nos perdamos de vista a
nosotros mismos. Normalmente estos estmulos alejan nuestra atencin de nosotros, por
lo que nos quedamos sin contacto con nosotros mismos. Perdemos nuestra sensacin de
ser. Entonces anhelamos ms estmulos para poder sentir cualquier cosa.
Acceder a la neutralidad del terapeuta significa desarrollar una atencin que no se
distraiga con los estmulos externos ni est preocupada por sus propios asuntos. Requiere
que encontremos un lugar donde nuestra atencin no vaya ni venga, sino que descanse en
un punto neutral intermedio. La capacidad de encontrar este lugar de quietud desde el que
escuchar es otro fundamento de una palpacin craneosacral clara.
Mente de principiante
vas respecto a lo que podamos encontrar. Requiere acompaar a la otra persona desde
una sensacin de no saber. Esto puede dar miedo al principio, hasta que vamos
soltando lo que creamos saber y entramos en la escucha profunda. Este tipo de atencin
se denomina mente de principiante en el budismo zen 28. Implica ver las cosas como si
las viramos por primera vez. Como dijo Confucio: Quin se aleja de la inocencia, a
dnde va? Los nios tienen mente de principiante de manera natural, pero en la edad
adulta se nos anima a perderla.
Cuando tena aproximadamente tres aos, tena un amigo imaginario llamado Gog-
gog. Un da cont a mis padres que Gog-gog cuidaba de m. Se presentaba en momentos
especiales y juntos tenamos fantsticas aventuras. A veces salamos volando por la
ventana de mi habitacin y dbamos una vuelta por el jardn y las casas del vecindario
para curiosear. Cuando les cont a mis padres estas aventuras se rieron, y yo me sent
herido. Me di cuenta de que ridiculizaban a Goggog y era mejor no hablar de l. De modo
que lo apart de mi mente hasta que muchos aos despus, mientras hojeaba un libro de
mitologa celta, vi que dos antiguos espritus que cuidan de los nios de nuestra zona se
llaman Gog y Magog. Incluso hay dos viejos rboles en el este de Inglaterra que llevan el
nombre de estos grandes espritus protectores de los nios.
A la mayora de nosotros se nos dice que descartemos estas percepciones infantiles, de
modo que desde muy temprano aprendemos a aceptar nicamente los pensamientos y
sentimientos que se adaptan a la visin prevaleciente del mundo (por ejemplo, la visin
de nuestros padres o de nuestros profesores). En consecuencia, es posible que vivamos
nuestra vida dentro de un nivel de percepcin estrecho pero aceptado. Y tambin es
posible que seamos inteligentes intelectualmente, pero que hayamos perdido la capacidad
de confiar en lo que sentimos. El conocimiento intelectual no abarca el reino de nuestra
sabidura interna, y no es suficiente para reconectarnos con nuestra fuente de salud. Para
poder apreciar verdaderamente nuestra inteligencia profunda tenemos que realizar un
cambio de percepcin.
Diagnstico craneosacral
DIAGNSTICO CRANEOSACRO
Empezaremos con la inspeccin y palpacin general del crneo y del sacro del paciente.
Examinaremos la simetra del crneo en las vistas anteriores, superiores, posteriores y
laterales. Observaremos la simetra de las protuberancias de la parte frontal, en las rbitas
de los ojos, en la nariz, en los pmulos, en la mandbula, en las orejas y sobre todo en el
contorno craneal.
Cualquier desequilibrio entre las partes dobles de la cara de tan slo unos milmetros nos
estar indicando una gran lesin en las estructuras seas y membranosas internas.
Ahora nos toca hacer un examen ms detallado con la palpacin del contorno del crneo
en todas las direcciones y en especial palpando todas las suturas, buscando apertura,
estrechamiento, tensin o dolor en ellas.
Con la palpacin averiguaremos la elasticidad y la textura de todo el contorno craneal.
Averiguaremos la dureza y la flexibilidad de los huesos.
Si existe un bloqueo en una sutura la flexibilidad se perder debido a la restriccin de la
movilidad.
Una prueba til puede ser el levantamiento bimanual de ambos temporales. Cogemos con
ambas manos los temporales y ponemos el dedo medio en el meato auditorio externo. El
pulgar y el ndice se sitan en las caras superior e inferior de la apfisis zigomtica.
La apfisis mastoides se deja entre el dedo anular y meique. Con el paciente en la
camilla en decbito supino el terapeuta tira de ambos temporales en direccin al vrtex.
Luego relaja y observa la amplitud de movilidad de cada uno de los huesos temporales.
Debido a las suturas esfeno-escamosa y a la sutura occipito-mastoidea que estn biseladas
de manera que el hueso temporal se asienta sobre el esfenoides y occipital. As
comprobamos la presencia o ausencia de movilidad de los huesos temporales. La forma
de esta sutura es un dato que el o los dos descubridores actuales de la osteopata craneal
siempre se han percatado y ayudado para sus teoras.
En el sacro comprobamos los movimientos de nutacin anterior y posterior entre los
iliacos.
El terapeuta toma contacto con la palma de la mano ahuecada sobre el sacro y valora el
movimiento del sacro y su relacin con el ritmo craneal.
El sacro tiene unos movimientos de cabeceo antero-posterior simtricos en ritmo y
amplitud. Si los movimientos son irregulares, exagerados o disminuidos, ser necesario
ajustar estos ritmos mediante la tcnica crneo-sacral.
El terapeuta crneo sacral observa y ve con el ojo de la mente el nmero de pulsaciones,
el ritmo y la simetra. Uno siente lo que tiene que ser simtrico en el lado derecho y en el
izquierdo. Si no es as, da la sensacin de que la cabeza tiene un eje de rotacin. Entonces
las membranas intracraneales estn traccionadas ms en un lado que en otro.
El crneo humano tiene que ser simtrico.
Para poder percibir este ritmo el tacto es mnimo, si la presin es muy fuerte, no lo
percibiremos bien. Tenemos que poner slo 1 2 gramos de presin por dedo, para que
sean los corpsculos de Paccini los que acten, pues son los receptores del tacto ligero. Si
nuestra presin es mayor se activarn los corpsculos de Meissner.
Tenemos que palpar el ritmo con la intencin ms que con la accin y esperar un tiempo
suficiente hasta conectar con este ritmo.
Tenemos que procurar que sea el hueso o la piel la que se adhiera a nuestros dedos,
manteniendo un tacto mnimo.
Ahora vayamos a sentir los movimientos respiratorios de los huesos del crneo.
PALPACION DEL RCS EN UNO MISMO
Hacemos lo mismo como si furamos a percibir el ritmo a un paciente, nos ponemos en
una actitud de descanso del organismo entero, incluyendo a los pensamientos, emociones
y sentimientos.
Por supuesto es recomendable lavarse las manos, tanto fsicamente como squicamente,
disfrutar en el proceso de lavarse las manos.
Nos sentamos cmodamente y levantamos los brazos. Colocamos las manos con los
dedos abiertos en la cabeza, con un contacto muy suave. Los pulgares los tenemos debajo
de la base del occipital y los meiques tocan ligeramente los lados del hueso frontal. Nos
relajamos y nos disponemos a escuchar y sentir el movimiento o pulsacin que se
produce en nuestra cabeza. La palabra escucha implica la pasividad de la accin.
Si queremos primero podemos escuchar el movimiento respiratorio de los pulmones que
har que la cabeza se mueva como un balancn, debido al efecto mecedero que se produce
en los cndilos del occipital sobre el atlas. Limpiamos nuestra concentracin de este
movimiento y nos disponemos a escuchar el movimiento arterial en el cuello cabelludo.
Estaremos escuchando el movimiento pulstil del corazn. De nuevo limpiamos nuestra
concentracin de este pulso y aligeramos el contacto para ahora si escuchar el
movimiento o pulsacin del LCR. Escucharemos nuestro propio ritmo crneo-sacral.
Sentiremos su amplitud y simetra. Si lo sentimos creeremos con certeza que lo sentimos.
Como la sensacin es nueva procuraremos no juzgar ni dudar de nuestra habilidad.
Podemos limpiar nuestra concentracin e intentar volver a sentirlo.
Procuraremos buscar y sentir patrones de ondas de fluidos, pulsaciones, presin y
tensiones membranosas. Es posible que las manos se quieran desplazar a lugares
distintos, como si no se quisieran alinear de forma equilibrada. Es posible que este dato
nos quiera decir algo, tal vez las membranas internas tambin tengan una tensin parecida
a la que las manos nos quieren decir. Empezaremos a tener algo de hipersensibilidad en
las manos, de sensibilidad quinestsica. Observaremos todas las posibilidades de tensin
reciproca y comprobaremos todas las posibles lesiones de los huesos craneales, en
especial el occipital y el esfenoides.
Al principio puede ser un poco difcil, pues es una actitud nueva en nosotros, pero con el
intento constante aprenderemos a sentir este IRC.
Aqu analizaremos las posiciones de las manos y todos los pasos que debemos seguir para
hacer una sesin de terapia crneo-sacral. Como los pasos a seguir son muchos, as como
los huesos y zonas a tratar, no podremos hacer todos los pasos en una sola sesin si no
que necesitaremos de tres a cinco sesiones para hacer todos los pasos.
Haremos unos protocolos cortos para cada sesin que nos vendr a ocupar entre 40
minutos y 90 minutos.
Esta manipulacin tiene su gran importancia y la realizaremos dos o tres veces en una
sesin de terapia crneo-sacral, pues ser la primera manipulacin a realizar y la ltima
en cada sesin. Nos sirve para activar el movimiento de la sincondrosis esfeno-basilar y
por tanto de todo el sistema crneo-sacral y tambin nos es de utilidad para al acabar la
sesin dar un mensaje de guardar todos los nuevos datos fisiolgicos ocurridos en la
sesin en la memoria central del cerebro.
Vamos ha hacer el CV4 craneal.
El occipital caer sobre el tringulo que forman los pulgares con las eminencias tenares
de nuestras dos manos juntas como indica en el dibujo. Es importante que el occipital
caiga perfectamente en su sitio. Si apoyamos un poco ms hacia arriba podremos pillar
las dos suturas del occipital con los parietales y no podremos hacer correctamente el
CV4.
Tampoco podremos tener las manos muy abiertas, porque si no podremos coger los
huesos temporales. Hay que ser muy preciso y el occipital se queda en dos puntos de
apoyo en las eminencias tenares de los pulgares, lo dems est en el aire. La mano se
tiene que fundir con los tejidos del paciente energticamente hablando.
Tambin podemos escuchar el ritmo craneal en los mastoides. Aqu tengo que sentir el
movimiento de descenso, de ascenso (flexo-extensin), pero tambin tiene un
movimiento de apertura lateral de ensanchamiento, en donde los mastoides se acercan y
se separan. Podemos sentir estos movimientos en nuestros codos o trceps.
En la flexin la cabeza se llena y crece por los lados y el occipital se estira lateralmente.
Despus cuando est en la fase de vaciado al final de esta fase hacemos el bloqueo,
evitando el llenado. Es con la intencin y la concentracin, como realizamos el bloqueo
de la fase de llenado. El occipital al no poder llenarse va ha empezar el borboteo y luego
vendr el punto de parada o punto de quietud, o Still Point. Despus de realizar estos
pasos volver el ritmo con toda su belleza y amplitud. Estos pasos nos pueden costar
varios minutos entre dos o tres hasta diez o veinte dependiendo del tipo de lesin.
Tambin podemos decir que segn vamos progresando con el paciente las sesiones sern
ms cortas y ms efectivas.
El diagnstico y tratamiento en Osteopata clsica se enfoca a partes fragmentadas, reas
en "lesin" (movimientos reducidos, bloqueos, disfunciones articulares...), stas son
evaluadas bajo el concepto de lo "normal" y son llevadas a la normalidad con maniobras
manipulativas ms o menos suaves.
La prctica y principios de la Osteopata Biodinmica Craneosacral da lugar a un proceso
de tratamiento muy interesante y diferente. En vez de enfocar en partes fragmentadas o
lesiones escuchamos el todo. Escuchamos las profundidades del sistema craneosacral, no
vamos a hacer nada, no buscamos el mal, simplemente nos sentamos y escuchamos los
tejidos, observamos en el presente el movimiento en el corazn de la inercia, no
buscamos barreras o restricciones. En vez de enfocar la atencin en la enfermedad
escuchamos la salud, la salud que nunca se pierde, que siempre est presente en el
cianotipo perfecto dentro de nosotros desde el momento de la concepcin.
La salud dirige el tratamiento, escuchamos el impulso rtmico primario y las mareas que
surgen de la calma dinmica. Esta calma dinmica es el punto de referencia, el fulcro
(eje) del proceso teraputico. En la calma dinmica est la potencia del Aliento de Vida
(fuerza vital, Chi para la medicina china, el Prana en la India...)
La transmutacin o transformacin verdadera es precedida a la calma. Con nuestra
escucha nos referimos a la calma y reestablecemos la relacin del paciente con las
mareas, el impulso rtmico primario a travs de la lnea media devolviendo la alineacin
del cuerpo-mente-espritu. De este modo tocaremos "lo milagroso" y crearemos la
posibilidad para que la curacin tenga lugar.
"Encontrar la salud debera ser el objetivo del mdico, la enfermedad la puede
encontrar cualquiera".
Dr. A.T.Still
Ahora tendremos que prestar ms atencin en los nios y en los mayores al nivel de
deformidad del rasgo facial y observar con slo mirarles la cara el eje deformado. Si al
mirar a sus ojos, o sea al eje de flotacin ocular, encontramos un ojo ms bajo que otro o
ms metido que otro, esto nos estar indicando el tipo de torsin del esfenoides. Es muy
importante fijarnos en los rasgos de la cara y observar si hay una asimetra en la lnea
ocular, en el eje nasal o en el eje bucal y saber cmo el esfenoides est rotado y est
arrastrando todos los dems componentes articulares con l. Hay personas con una total
asimetra entre la cara derecha y la cara izquierda. Y otras con mucha voluptuosidad en el
lbulo frontal y poco recorrido maxilar o al contrario con poca frente y mucho recorrido
maxilar, esto nos indica un esfenoides de compactacin en superioridad o en inferioridad.
Esto puede venir desde el momento del nacimiento, pues al sacar el nio siempre se le
hace una ligera rotacin en el momento del parto y se puede alterar el eje normal del
esfenoides. Esto es muy importante el poder verlo y escucharloLo que se mueve no es el
hueso, sino la direccin del lquido.Lo que nos interesa es el ritmo del lquido
cefalorraqudeo que es de 6 a 12 pulsos por minuto. Si nuestra presin fuera un poco
excesiva notaramos el ritmo respiratorio o el ritmo cardiovascular.En la extensin el
crneo se vaca de lquido cefalorraqudeo alargndose de manera antero-posterior y
acortndose en los laterales.
Esto es un sistema de hidromecnica y sus ligeros movimientos son de micras de
milmetros.Yo personalmete lo observo con mi percepcin tctil como un llenado de
energa en el aura y luego un vaciado de energa en el campo arico.Yo entiendo que esto
es asi, porque hago que mi cerebro se sintonize en esa frecuencia y asi percibo con mayor
facilidad y seguridad el impulso rtmico craneal o movimiento respiratorio primario. En
la flexin el sacro tambin se llena y se flexiona. La extensin en el crneo supone la
extensin en el sacro. Ambos se abren y descienden o se cierran y ascienden.El ritmo
crneo sacral se mueve en la "sincondrosis esfeno-basilar (eje del movimiento de flexo-
extensin del crneo), distole/sstole craneal. Funciona ms como arcologa que como
flexin. Esto es el corazn del cerebro. Esta articulacin es una articulacin con una
unin por cartlagos y la membrana tentrium o tienda del cerebelo hace de diafragma de
este movimiento.Al ritmo crneo sacral se le suele aplicar un punto de parada o STILL
POINT, a menudo. Esta es la herramienta ms poderosa de esta terapia crneo
sacral.Cuando el ritmo no est bien, tenemos que reorganizarlo.Cuando hay una
distorsin de la direccin del lquido, tenemos que pararlo.En este momento el cuerpo se
rebela ante esto porque no quiere parar. Habr una lucha entre la ayuda a dar y la
reorganizacin del propio cuerpo del paciente, esto al nivel de fibras y de
membranas.Entre la percepcin del ritmo y la parada habr mucha oscilacin llamada
borborismo, que viene a ser un borboteo donde la distorsin aumentar mucho ms antes
de pararse totalmente. Este aquietamiento puede tardar segundos o minutos.
Posteriormente el ritmo reaparecer reorganizado y con mayor fuerza y vitalidad. Se
producir un incremento del flujo energtico antes de la parada neurolgica. Puede haber
un aumento del parpadeo, rechinar de dientes, o cualquier otro movimiento compulsivo o
espontneo como la necesidad de girar o temblequear alguna parte del
cuerpo etc.Cuando hagamos el protocolo craneal, haremos siempre en primer lugar el
Still Point en el occipital una, dos o tres veces, hasta que observemos una simetra
perfecta. Cada vez que lo hagamos estaremos reorganizando las fibras fasciales y el
sistema nervioso. As conseguimos relajar los msculos u rganos internos.(Hay una
tcnica de las pelotas de tenis puestas en el occipital para mejorar algo acerca del
Acueducto de Silvio y que en el cuarto ventrculo percibiremos mayor ritmo del impulso
rtmico craneal.)Cualquier Still Point mejorar la presin hidrodinmica del crneo.
Protocolo craneosacral
E1 protocolo de diez pasos fue confeccionado por John Upledger para la enseanza
bsica. Cubre una gran parte de territorio y es un procedimiento bsico de tratamiento
eficaz, ya que aprenden por s mismos a trabajar con el sistema sacrocraneal. A medida
que desarrollan su destreza, y naturalmente abandonan estos diez pasos en favor de un
tratamiento ms intuitivo, estos elementos permanecern siempre a su disposicin.
La base del protocolo de diez pasos es la palpacin. Sintense. Pongan las manos en su
estacin y escuchen.
1. Induccin de punto parado
2. Liberacin de los diafragmas transversos:
a) Liberacin del diafragma plvico
b) Liberacin del diafragma torcico
c) Liberacin de la caja torcica
d) Descompresin occipital y traccin del tubo dural 3. Levantamiento frontal
4. Levantamiento parietal
5. Tirn de la oreja temporal
6. Mecer el temporal
7. Levantamiento del Esfenoides
8. Descompresin mandibular
9. Descompresin del sacro y traccin del tubo dural 10. Induccin de punto parado
Una buena manera de hacer las sesiones teraputicas puede ser el hacer un par de
sesiones de terapia exocraneal antes de iniciar las sesiones de endocraneal, las cuales nos
pueden ocupar dos o ms sesiones.
Hacemos el agarre de escucha general, que no es teraputico, sino de valoracin. Pone el
ndice en el esfenoides, el dedo medio en el ATM, los anulares en la mastoides, el
meique en el occipital y los pulgares en el fronto-parietal.
Escuchamos los tres grandes parmetros que nos interesan, la amplitud, ritmo y simetra.
Los tres parmetros vitales para lo que es el ritmo crneo-sacral. Esto nos da una
valoracin de cmo esta el sujeto, de cmo est el movimiento respiratorio de todos los
sistemas articulares del crneo. Esto es una manera global de ver como estn todos los
sistemas articulares del crneo. Si notamos una asimetra craneal vamos a tener un
mecanismo de torsin en el sacro. El eje flexo-extensin del sacro va ha estar
distorsionado.
Otra tcnica consiste en testar nicamente el sistema esfeno-basilar.
Vamos ha hacer el CV4 craneal. El occipital caer sobre el tringulo que forman los
pulgares con las eminencias tenares. Es importante que el occipital caiga perfectamente
en su sitio. Si apoyamos un poco ms hacia arriba podremos pillar las dos suturas del
occipital con los parietales y no podremos hacer el CV4. Tampoco podremos tener las
manos muy abiertas, porque si no podremos coger los huesos temporales. Hay que ser
muy preciso y el occipital se queda en dos puntos de apoyo en las eminencias tenares de
los pulgares, lo dems esta en el aire. Aqu tengo que sentir el movimiento de descenso,
de ascenso (flexo-extensin), pero tambin tiene un movimiento de apertura lateral de
ensanchamiento. En la flexin la cabeza se llena y crece por los lados y el occipital se
estira lateralmente. La otra tcnica consiste en testar nicamente el esfenoides, colocando
los pulgares en las alas mayores del esfenoides. En esta fase de testar podremos estar
observando el rostro entero su equilibrio o posible deformacin.
Despus cuando est en la fase de vaciado al final de esta fase hacemos l bloqueo,
evitando el llenado. Es con la intencin y el occipital al no poder llenarse va ha empezar
el borboteo y luego viene el punto de parada o punto de quietud, o Still Point. Despus de
aqu volver el ritmo con toda su belleza y amplitud.
De aqu nos vamos a escuchar los pies a ver que calidad de ritmo tienen. Si es necesario
hacemos una parada de ritmo al final de la rotacin interna, con su consecuente
Unwinding y Still Point.
Tenemos que darnos cuenta de la importancia del pie, que es el sistema estreo receptor
del sistema del equilibrio. Hay una relacin importante entre el quiasma ptico y el
cuboides del pie. Un problema del pie afecta a los ojos.
Ahora que ya tenemos la receptividad del equilibrio con el crneo y los pies nos podemos
ir a los diafragmas.
Podemos hacer un Still Point en el sacro tambin si el sujeto esta muy mal.
Podemos hacer los diafragmas. Notaremos ritmos multidireccionales o unidireccionales.
Notaremos el estado de los diferentes tejidos que encontramos entre nuestras manos.
Podemos hacer segn de la necesidad las tcnicas de liberacin entre la 5L y la S1.
Si no hay problemas de lumbar pasamos a la descompresin O.A.A.
Realizaremos la traccin del tubo dural.
Levantamiento frontal
Levantamiento parietal, de elevacin y de separacin.
Compresin y descompresin del esfenoides
Tcnicas temporales, balanceo, odo. Que afecta a la membrana horizontal
Descompresin temporales tirn de oreja. Que afecta a la membrana horizontal.
Compresin y descompresin de ATM
Balanceo crneo-sacral (rocking).
Hacer el CV4.
TRATAMIENTO CORTO
Podemos compaginar esta tcnica con cualquier otra terapia manual. Ser recomendable
ir de lo fsico a lo sutil.
Despus de tratar al paciente por ejemplo despus de un masaje podemos hacer esta
versin corta de la tcnica.
Un CV4 craneal.
Un esfenoides.
Un temporal de descompresin, o tirn de orejas.
Un balanceo crneo-sacral.
Un CV4.
Si hay problema lumbar hacer descompresin L5 y S1.
Esto nos puede llevar unos 10 o 15 minutos.
Las personas con problemas de salud podemos observar como sus fascias no respiran se
endurecen, se esclerotiza, ya no se mueven. Esto es posible mejorarlo con esta terapia. Si
fuera necesario podemos poner un poco de presin, llevar a una direccin y observar,
llevar a otra direccin con un poco de presin y observar si la mano quisiera ir a otro
lugar y seguir la mano. Notar si encontramos alguna resistencia en esos movimientos,
para por supuesto ir a desatar el nudo en el lugar donde no encontremos resistencia.
Procurar desatar el apelmazamiento fibridal que se encuentra en el interior. Esta presin
es para intentar excitar un poco a estas fascias que tan bloqueadas estn.
PERCEPCION DEL DESBLOQUEO DE LAS FASCIAS
Al liberar las fascias podemos notar como una burbuja que se libera, pues las fascias
cuando estn atascadas acumulan muchos gases, y estn fermentados, pues no tienen
salida, toda la fascia se encuentra tensa, bloqueada. Estos gases pueden crear molestias de
todo tipo, de ah que la liberacin de la fascia la podamos sentir como una burbuja que se
libera.
Tambin podemos notar un chasquido que se produce tras la liberacin de un bloqueo en
los huesos craneales o debido a una superposicin de estos en algn punto de una sutura.
Al liberar la tensin o el estrs de la fascia el desbloqueo nos puede llevar nuestras manos
a otros puntos del cuerpo, que tambin requieren de nuestra atencin para ayudar a liberar
el estrs de esa nueva fascia, que tan ntimamente ligado estaba a la anterior. Todo el
circuito facial esta interrelacionado y tiene memoria.
Ese es el gran trabajo del terapeuta, el despertar esas memorias en forma de bloqueo
fsico. Este tejido facial es muy fcil de ser bloqueado por traumas emocionales, que
todava perduran en la memoria del tejido facial. El cuerpo se va a defender de estas
emociones traumticas formando autnticos cpsulas alrededor de dichas emociones. Los
practicantes de las terapias somato-emocionales lo llaman quistes emocionales.
Aunque nosotros no sintamos o sepamos que estamos ayudando a recuperar la salud, esto
est sucediendo. Por el simple hecho de poner nuestras manos o nuestro campo
energtico cerca del paciente, los campos energticos estn interactuando y la
informacin se est reciclando y organizando todas sus funciones qumicas, elctricas,
fisiolgicas, etc. para volver a la mejora, pues es ste el estado natural del cuerpo. El
paciente puede tener tos, hipo o cualquier otra reaccin fisiolgica que le sirva de ayuda,
para liberar esa tensin facial, acompaada de liberacin emocional. Son reflejos que usa
el cuerpo para producir la propia descarga emocional, como la tos que usa una gran
cantidad de msculos. Si tienes un empacho te viene la diarrea, como mecanismo de
defensa. Cualquier crisis convulsiva de la persona como el llanto, la risa, la tos, el
escalofro, etc. son crisis curativa, sistemas de descarga o de desintoxicacin. Durante
muchos aos las fascias han acumulado la tensin o intentado proteger otras zonas del
cuerpo ms importantes, quitndoles las tensiones. Llega un momento que las fascias ya
no aguantan ms y se elimina la tensin a travs del sistema neurolgico y estos a travs
de los msculos mediante una diarrea quintica o de movimiento. Esto es una actividad
muy teraputica, de liberacin de energa psquica condensada.
Daremos una secuencia prototipo, como base. Pero nosotros tenemos que analizar y sentir
en nuestra intuicin la mejor secuencia para el paciente.
Si el paciente tiene problemas muy agudos, las sesiones tienen que ser ms seguidas,
entre tres y cinco en una semana. Cuando el problema tiende a desaparecer podemos
hacer dos sesiones semanales, hasta que reaparezca el movimiento respiratorio primario a
toda la zona o a todo el cuerpo entero.
Si los problemas son crnicos, o sea, antiguo, podemos hacer dos o tres sesiones en dos o
tres das. Despus una a la semana, despus una cada quince das y despus una al mes
durante mnimo seis meses a doce meses.
Podemos tardar de 30 a 90 minutos en un tratamiento. Podemos saltarnos el protocolo y
estar los 30 minutos en un slo hueso. Segn la necesidad del paciente podemos hacer
una u otra cosa.
Si el paciente no tiene una lesin aguda le haremos una sesin cada diez das, para que el
cerebro tenga el tiempo necesario para absorber la informacin nueva y poder hacer los
ajustes necesarios.
A veces es posible que necesitemos hacer un poco de traccin y separacin de los huesos
craneales con mayor contacto y fuerza. Entonces tendremos cuenta que cuando se trata de
osteopata craneal en las suturas una pequea fuerza durante un tiempo largo puede hacer
mayor y mejor efecto que una fuerza mayor durante menos tiempo. Por ejemplo
podremos estar unos cinco minutos separando la sutura Coronal o sagital con una presin
de varios gramos, en aquellos casos que veamos necesario, por ejemplo al observar una
ligera superposicin del hueso frontal con el parietal.
Si un paciente viene con un dolor en la citica, le atenderemos lo primero la zona del
dolor, con todos los medios de choque que tengamos, terapia crneo-sacral, masajes,
flores de Bach, martillo, color, manipulaciones articulares, etc. luego de aliviar la zona
podremos hacer el exocraneal y despus el endocraneal. Despus de hacer el endocraneal
siempre lo acabaremos con el exocraneal, por lo menos tendremos que hacer el
esfenoides, los temporales, el ATM y acabar con el CV4.
Lo que esta claro es que el dolor es el dolor y es lo primero que habr que aliviar al
paciente.
No hacerles la terapia a mujeres que tengan propensin a abortar, hasta despus de los
tres meses, que el feto estar ms anclado.
E1 protocolo de diez pasos fue confeccionado por John Upledger para la enseanza
bsica. Cubre una gran parte de territorio y es un procedimiento bsico de tratamiento
eficaz, ya que aprenden por s mismos a trabajar con el sistema sacrocraneal. A medida
que desarrollan su destreza, y naturalmente abandonan estos diez pasos en favor de un
tratamiento ms intuitivo, estos elementos permanecern siempre a su disposicin.
La base del protocolo de diez pasos es la palpacin. Sintense. Pongan las manos en su
estacin y escuchen.
1. Induccin de punto parado
2. Liberacin de los diafragmas transversos:
a) Liberacin del diafragma plvico
b) Liberacin del diafragma torcico
c) Liberacin de la caja torcica
d) Descompresin occipital y traccin del tubo dural 3. Levantamiento frontal
4. Levantamiento parietal
5. Tirn de la oreja temporal
6. Mecer el temporal
7. Levantamiento del Esfenoides
8. Descompresin mandibular
9. Descompresin del sacro y traccin del tubo dural 10. Induccin de punto parado
Yo personalmente uso el impulso rtmico craneal, o movimiento respiratorio primario
para seguir esa fluctuacin energtica por el aura de la persona y, asi percibo
cinestsicamente los nudos de energa o quistes energticos. Una vez localizado ese
torbellino de energa retorcida y, que puede adoptar diferentes formas y tamaos, se
procede a su disolucin y limpieza. Despus de tiene que recargar la zona del aura
afectada y, volver a realizar esta sanacin en los prximos dias, para asegurar que esa
zona del aura quede reflejando correctamente las mareas internas del ser humano.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible.
Descompresin O.A.A.
Con la cabeza en el aire, dejaremos descansar los seis dedos encima de las protuberancias
occipitales y la direccin de los dedos ir hacia las rbitas oculares. La cabeza se quedar en el
aire, sobre los punteos de los dedos. La cabeza se va hundiendo poco a poco y el efecto es visco
elstico. Desde aqu podemos llegar hasta el arco posterior del atlas cuando los dedos se van
hundiendo. Es fcil tocar la transversa del atlas pero es muy difcil tocar el arco posterior del
atlas. Cuando esto pasa, los dos meiques comienzan a trabajar con una pequea traccin y el
occipital se va separando del atlas. La sensacin es de profundidad y traccin visco elstico y
poco a poco las fibras van cediendo y el occipital poco a poco se va separando del arco del atlas.
Nosotros aqu hacemos una induccin mental buscando la vrtebra o segmento que queremos
trabajar, lo dems el desenroscamiento del tubo dural, el cuerpo slo lo har. Aqu se trata de un
sentido de profundidad y de traccin.
Si pretendemos que ellquido baje del tercero al cuarto ventrculo y de aqu a la mdula,
entonces tenemos que reblandecer esta zona.
DESCOMPRESION O.A.A.
Para reequilibrar la zona esfeno-basilar tendremos que escuchar el impulso rtmico del LCR con
mucha sensibilidad y localizar la zona de la lesin que siempre ser la de ms movilidad o de ms
separacin de su sincondrosis. Una vez localizado el tipo de lesin trataremos con nuestra intencin
de exagerar la lesin ms todava siguiendo varios ciclos y despus lo pararemos ah y notaremos
como el esfenoides va a buscar nuevos parmetros de movilidad el slo se intentar ajustar y de
nuevo se parar para venir un ritmo natural y nosotros comprobaremos que en la otra lateralidad
existe mayor movimiento. Observaremos que ya se mueve en las dos lateralidades con buena
simetra. Es la simetra lo que buscamos siempre en el movimiento del esfenoides, y en todos los
dems huesos del crneo, siendo el esfenoides la llave maestra. Un esfenoides con una gran lesin
nos puede constar de una a tres sesiones casi nicamente con el esfenoides.Regular todas estas
lesiones y sus ejes es fundamental antes de aventurarnos en el sistema intracraneal. E incluso
despus de hacer la terapia intracraneal deberemos de volver ha testar y ajustar si es necesario el
sistema exocraneal.
En un tratamiento craneal tenemos dos grandes trabajos el exocraneal que se especializa
sobre las dos grande membranas la hoz vertical y la tienda del cerebelo, y se trata de la
liberacin de la tensin de estas dos membranas, a travs del levantamiento de los huesos
del crneo. La terapia endocraneal su trabajo es la interrelacin del esfenoides mediante
mecanismos de rotaciones en todo el rostro de la persona. La endocraneal
tambin tenemos otras caractersticas que es el trabajo de la simetra mimtica o sea la
simetra de la expresin, del rasgo del rostro. Tambin trabajamos el contexto sensorial.
Recordemos la relacin del esfenoides ATM y del esfenoides huesos nasales y del
esfenoides vmer y palatinos y el esfenoides con todos los huesos craneales.
Una rotacin en el esfenoides puede provocar perfectamente problemas en el sacro, en la citica, en las rodill
los pies.A travs de un eje vertical que atraviesa el esfenoides, podemos tener un eje de rotacin patolgica d
esfenoides en un sentido y tener otro eje de rotacin distinto en el paladar duro. El esfenoides rota a la derech
paladar dura a la izquierda. Este mecanismo de tensin reciproca de membranas es lo que luego se traspasa en
tensin intradural en el interior de la mdula espinal. Ya que la tensin provocada por un esfenoides patolgi
recogida por la hoz del cerebro y por la tienda del cerebelo. Por tanto la existencia de esta tensin entre la hoz
cerebro y la tienda del cerebelo es la que se trasmite despus mediante el foramen mgnum a todo el complej
medular. Es como escurrir una toalla y las fibras tensionales en rotacin de una punta de la toalla aparecern
otro lugar extremo de la toalla.Tenemos que saber que cualquiera de estas lesiones del esfenoides estar prov
una tensin de las meninges craneales que forzar a todos los dems huesos craneales. Adems el esfenoides
un contacto directo con todos los otros huesos craneales, por tanto por este motivo cualquier desviacin de su
posicin simtrica y correcta provocar una desviacin en los otros huesos craneales.Por tanto para ajustar
correctamente el esfenoides tendremos que hacer el ajuste pensando y ayudndose con una visin global del c
y sus suturas.
BALANCEO CRNEO-SACRALLe pedimos al paciente que se ponga decbito lateral y una
mano buscar el occipital y la otra se pondr en el sacro. Aqu tenemos que regular, igualar y
devolver el ritmo natural general del crneo y de todo el sistema dural, hasta el sacro.Nos
ponemos en escucha en el crneo y en el sacro. Sentimos los movimientos de flexin y extensin
en ambas partes.Tanto el sacro como el occipital deben de subir en la extensin y bajar en la
flexin, esto es un buen ritmo.Puede ser que un paciente tenga un movimiento de flexin en el
sacro y otro de extensin en el occipital. O sea, el occipital baja y el sacro sube, en este caso
tendremos una distorsin del saco dural.Ser el sacro el que normalmente est lesionado, ya que el
occipital es el que mandar el movimiento al sacro a travs de la comunicacin fibridal de las
fascias o meninges, del canal medular.Para ajustar el sacro lo bloqueamos en el momento de la
flexin, del vaciado del IRC y le dejamos que borbotee y se desenrosque. Despus viene el
silencio y tras ste el sacro iniciar el ritmo en el mismo sentido direccional que el crneo.Si
sentimos el ritmo en el crneo y en el sacro, seguro que estar en todo el tubo dural.Cuando el
occipital hace el llenado, en el momento en que el occipital se abre, el sacro har el movimiento de
retroversin o nutacin, es en este instante cuando la punta inferior del cccix sube un peln hacia
arriba por delante y la base del sacro baja hacia atrs, a este es el momento del llenado del lquido
cefalorraqudeo o extensin crneo-sacral. Este movimiento de retroversin o nutacin de la pelvis
es el tpico que recomiendan algunos ejercicios de yoga, o en los estiramientos de cadenas
musculares incluso hay muchos ostepatas y quiroprcticos que lo recomiendan para aliviar la
exagerada presin que a veces existe en la zona lumbar.Y a la inversa suceder lo contrario,
cuando el occipital se cierra, el cccix se inclina hacia atrs a la vez que sube un poquito y la base
del sacro se inclina hacia delante a la vez que baja un peln, este es el movimiento de
contranutacin o contraversin. Este es el momento de la flexin del sistema crneo-sacral. Esta es
la posicin del cuerpo que hace que saquemos el culo hacia atrs, tan tpica en algunas mujeres y
que fuerza y pellizca algunos nervios de la zona lumbar, provocando en muchos casos la citica y
los dolores lumbares y problemas en las piernas, en el sistema reproductor, excretor y digestivo.
PALADAR DURO
fosa canina.
Eminencia canina.
Agujero suborbitario.
Borde medial de la escotadura nasal.
La cresta del primer molar.
con el frontal, en la parte nasal lateral, a travs del borde superior de la apfisis
frontal.
Con el nasal en el borde lateral y en el borde inferior.
Con el etmoides, en la masa lateral, a travs de la apfisis orbitaria.
Con el vmer en el borde inferior a travs de la cresta nasal.
Con la parte perpendicular de los palatinos a travs de la parte posterior de la
superficie nasal.
Con el zigomtico en la apfisis maxilar, a travs de la superficie nasal y de la
cresta inferior del maxilar.
Con el otro maxilar a travs de la apfisis palatina de la sutura intermaxilar.
Es muy importante el controlar la oclusin dental del paciente, como cierra la boca al
masticar y como oclusiona cada diente.
Una mala oclusin dental puede afectar al esfenoides y provocarle una lesin en torsin.
Por ejemplo si tengo una oclusin ms lateralizada que otra, o sea que tengo una fuerza
agonista y antagonista dental de un slo lado del maxilar, aprieto de un lado ms que del
otro y el ala mayor del esfenoides del lado de la fuerza puede elevarse y crear la lesin de
torsin.
dos superficies laterales, con un surco para el nervio nasopalatino de cada lado.
Cuatro bordes, el superior acoge el pico del esfenoides con sus alas. El inferior se
apoya sobre la cresta del maxilar y los hueso palatinos. El posterior es liso y
redondeado. Y el anterior con surcos para el cartlago septal, unido a la lmina
perpendicular del etmoides.
EL VOMER SE ARTICULA CON
Para liberar todos los anclajes de insercin de tensin membranosa de tejido blando en la
articulacin del vmer con el esfenoides, podemos hacer con nuestra intencin este
trabajo. Primero notar el movimiento de flexin y extensin esfenoidal correcto y luego
hacer todos los otros movimientos posibles para estirar todas las fascias y tejidos que lo
envuelven, haciendo un movimiento de rotacin lateral en un sentido y en otro sentido o
de tensin lateral en un sentido y en otro.
Todo esto al comps del movimiento de flexin y extensin natural. Lo llevo a un lado y
le dejo que respire ah y se revelara, lo llevo a otro lado y lo mismo. Al final lo centrare y
lo conectare al movimiento de flexin extensin normal. Esto es como una gimnasia
pasiva para hacer que las fascias del vmer se estiren bien, se elongen, oxigenen y
vascularicen bien.
Es muy probable que al testar el vmer notemos que no realiza su movimiento de
balancn y que por tanto tengamos que eliminar la tensin que se lo impide, en tensin
lateral o en rotacin.
La tcnica ser la misma, primero lo llevaremos ms pronunciadamente hacia el lugar de
la tensin o de la lesin, exageraremos la tensin para que se produzca el
desenroscamiento y luego lo llevaremos hacia su correcto sitio.
En el momento de la extensin del esfenoides la entalladura de ste con el vmer se
separa un poquito y es en este momento donde podramos hacer un poco de traccin del
esfenoides con nuestra intencin para separar la cpsula articular del esfenoides con el
vmer y desimpactar el posible golpe en la cara.
El trabajo consiste en desimpactar la cpsula articular del vmer con el esfenoides y para
ello en el momento de mxima separacin de esta cpsula realizamos un trabajo con
nuestra intencin de separar an ms y mantener esa posicin durante un rato.
Luego comprobaremos si de nuevo se produce el movimiento de flexo-extensin
correcto.
Es muy posible que para desimpactar un vmer necesitemos de dos a tres sesiones,
dependiendo del tipo de trauma o de impacto que haya recibido. Trataremos que el
balancn se mueva correctamente.
Tambin podemos encontrar lesiones traumticas en personas que le han operado de los
cornetes nasales o de vegetaciones, ya que al raspar las vegetaciones o en la ciruga se
produzca una restriccin de fascias en el tejido blando y puede mantener el esfenoides sin
movimiento. Esto es un problema por una cicatrizacin interna y muy posiblemente siga
teniendo problemas de este tipo u otros en dicha zona o en zonas ms distales.
Por tanto nuestro trabajo estar en estirar el tejido fascial alrededor del vmer, para
mejorar la restriccin de movimiento entre el esfenoides y el vmer.
Desajustes en el vmer pueden provocar problemas en los odos, en la mandbula y en las
fosas nasales.
Una tensin intra-sea del vmer debido al desplazamiento lateral del paladar duro crear
una contra tensin opuesta por parte del vmer. Esto producir una gran restriccin
funcional en toda el rea respiratoria nasal, debido a la enorme tensin de membranas
generado en el sistema esfenoides vmer.
El vmer lo podemos considerar una llave maestra para la correcta respiracin por ambas
fosas nasales, con la gran importancia que tiene la correcta alternancia y dominancia de
cada fosa nasal. La respiracin contiene un ciclo de unas dos horas de dominio de una
fosa nasal y despus tendr dominancia la otra fosa nasal, durante las otras dos horas.
Una fosa nasal alimenta el sistema nervioso simptico y la otra el parasimptico. Si
permanecemos mucho ms tiempo respirando en una fosa nasal que en la otra podemos
entrar en un estado de simpaticotona o parasimpaticotona. Tambin se sabe que el
retardo en la alternancia de las fosas nasales produce una disminucin del sistema
inmunolgico, vindose este afectado negativamente.
Si el vmer pierde movilidad con respecto al esfenoides el tiempo de alternancia de las
fosas nasales s vera seriamente afectado. Si devolvemos el movimiento del vmer
podremos observar que el equilibrio de alternancia y dominancia de las fosas nasales se
equilibra.
Superficie orbitaria.
Apertura del seno maxilar.
Superficie nasal
apfisis palatina.
Es un hueso que no tenemos posibilidad de acceso directo, o sea de contacto directo, por
eso lo tendremos que trabajar a travs de los huesos nasales. El etmoides est posterior al
vmer y a los huesos nasales.
Sin embrago podemos visualizar cada sutura o micro-articulacin para enviarle energa y
realizar con el ojo de la mente las tcnicas crneo-sacrales. Esto da muy buenos
resultados y adems cuando tengamos solucionado el esfenoides, el vmer y los huesos
nasales el etmoides se solucionar el slo.
Salimos del paladar duro y nos vamos a los rasgos mimticos. Vamos a trabajar sobre los
zigomticos, los nasales e indirectamente el etmoides. Por tanto despus de tratar los
zigomticos y los huesos nasales, el etmoides quedara listo y ajustado.
Despus nos adentraremos en el paladar blando.
EL CIGOMATICO ARTICULA CON
Con el maxilar, a travs del borde anterior de la apfisis frontal del maxilar y
alrededor de esta.
Con el frontal en la zona orbitaria.
Con el etmoides, en el borde anterior de su masa lateral.
Con el cornete inferior, en su apfisis lagrimal.
PALADAR BLANDO
EL FRENILLO DE LA LENGUA.
La lengua est dividida en dos mitades por un tabique fibroso medial. Este tabique se
extiende por toda la longitud de la lengua y se fija por abajo en el hueso hioides los
msculos de la lengua son de dos tipos principales extrnsecos e intrnsecos. Los
msculos extrnsecos se originan fuera de la lengua y se inserta en ella. Los msculos
intrnsecos se originan y se insertan en la lengua. Tanto los msculos extrnsecos como
los intrnsecos se disponen a ambos lados de la lengua. Los msculos que mueve la
lengua son: geniogloso, estilogloso, palatogloso y hiogloso.
El msculo geniogloso tiene su origen en la mandbula la insercin en la superficie
inferior de la lengua y hueso y hioides y su accin es que impulsa la lengua hacia fuera y
la desciende, protraccin.
El msculo estilogloso tiene en su origen en la apfisis estiloides del hueso temporal. La
insercin en la superficie lateral e inferior de la lengua. Eleva a la lengua y la retira hacia
atrs, retraccin.
El msculo palatogloso tiene su origen en la superficie anterior del paladar blando y sur e
insercin en la cara lateral de la lengua. Eleva a la porcin posterior de la lengua y acerca
el paladar blando a la lengua.
El msculo y hiogloso tiene su origen en el cuerpo del hueso y hioides y sus insercin en
la cara lateral de la lengua. Desciende la lengua y la desplaza hacia los lados.
Estos msculos son inervados por el nervio hipogloso, el 12 par craneal, menos el
palatogloso que es inervado por el plexo farngeo.
La lengua en un rgano muy vascularizado de mucha sensibilidad. En el mbito sutil la
lengua es un almacn de muchos recuerdos, de muchas experiencias agradables y
desagradables.
Deberemos explicar al paciente el tipo de trabajo que es, incluso que no es muy
agradable, algo incomodo.
Ahora le pedimos al paciente que saque la lengua y la cojemos y la arrastramos con
suavidad verticalmente hasta su barrera elstica. Aqu la mantenemos para escuchar su
movimiento respiratorio craneal, que ser de flexin o elevacin y extensin contraccin.
En flexin la lengua va ha crecer con un movimiento de expansin y en extensin se
encoger.
Para agarrar la lengua usaremos unos guantes de ltex o un pauelo o papel y aremos una
pequea presin de unos gramos para sujetar la lengua. Haremos una pequea traccin de
la lengua hasta el umbral del dolor y procuraremos que no se nos escape. Aqu haremos
el desenroscamiento de la lengua, con la intencin, luego vendr una parada neurolgica
para que venga de nuevo el movimiento de expansin y contraccin con mayor simetra y
amplitud.
Algunas personas tienen un gran enroscamiento en la lengua y despus de este trabajo
podremos notar como la lengua a crecido mucho, es una sensacin. Ahora notaremos una
enorme capacidad elstica y plstica de salir y entrar, flexin y extensin, retraccin y
elongacin.
Lo que sucede es que la lengua se encuentra retrada, encogida, reprimida y no slo en la
boca si no que a travs de una cadena fascial anterior, que va de la boca hasta los
genitales.
Es una cadena fisiolgica real formada por ligamentos, tendones de insercin, cartlagos
como los xifoides, bolsas mediastnica la que envuelve el corazn, msculos, etc. todo un
tejido fascial, hasta llegar a la snfisis pbica o al escroto.
Nosotros podemos ir desde la lengua sus envoltorios o fascias hasta los genitales sin salir
de un mismo tejido fascial, podemos viajar desde la lengua hasta los genitales por un
mismo conducto, sin salirnos del mismo tejido. Todo lo que le ocurre a la lengua le
ocurre abajo a los genitales y a la inversa.
Son circunstancias de sensaciones o emociones. Lo que nos ocurra en la zona genital
agradable lo querremos expresar y lo que no sea agradable no lo querremos expresar. Por
ello los traumas emocionales en la zona sexual pueden acortar esta cadena anterior.
Parece que esta cadena o cordn fascial anterior es muy responsable de la deformidad de
la columna vertebral, de la forma cncava anterior de la columna vertebral. Es el efecto
de la caa de pescar, cuanto ms tire el cordn o el hilo por delante, ms se doblar la
caa de pescar por detrs.
Este es el concepto del campo cerrado en posturologa. Cuanto ms trastornos
emocionales tengamos en la cuerda fascial anterior del cuerpo ms tensin y deformidad
va ha producir en la columna vertebral. Cuanta ms retraccin tengamos en la cuerda
anterior ms chepados nos vamos a volver. Por tanto la chepa en la columna vertebral se
tiene que trabajar desde la zona anterior del cuerpo, de manera que volviendo a la caa de
pescar cuando ms aflojemos el hilo de pescar ms recta se pondr la caa de pescar.
La columna vertebral es un sistema neutral que esta a expensas del juego de los msculos
tendones y ligamentos y fascia que la envuelven. Por tanto por ley de fuerzas superiores
a la mayor fuerza ah ceder. Si los flexores anteriores superan la resistencia de los
flexores posteriores pues entonces se deformar anteriormente, por la ley de fuerzas.
Despus de esta sesin del paladar blando volveremos a hacer el temporal y el ATM, ya
que hemos liberado las tensiones emocionales de la boca.
Podemos comentar el refrn que socialmente se dice de no me tires de la lengua.
Tpico que suele significar: no me tires de la lengua que voy ha decir muchas cosas que
tengo que decir y que todava no he dicho, pero si me incitas a decir las voy ha decir,
aunque esto implique el arrogar vmitos emocionales.
Por esto podemos entender que el gritar, insultar, el llorar, o el entrar en crisis espsticas
o cualquier otro vmito emocional, se puede entender como una liberacin del paciente, y
nunca tomarlo como algo personal.
En muchos momentos de la vida nos hemos tropezado con personas que por su malestar
interior nos han arrojado ciertos insultos o vmitos emocionales. Nunca tenemos que
tomar nada en serio de esto, procurar que no nos llegue, que no nos afecte, ya que
seguramente no tenga nada que ver con nosotros, si no que es la otra persona la que tiene
muchas cargas emocionales reprimidas y en cualquier momento explotar sin un motivo
aparente.
Si nosotros tenemos el movimiento respiratorio primario en la cabeza funcionando
correctamente, nunca o casi nunca nos veremos influenciados por energas negativas que
vengan del exterior. Lo mejor que podemos hacer para protegernos es hacer que nuestro
sistema crneo-sacral pulse correctamente.
La musculatura hioidea es la musculatura del cuello, debajo del mentn y por tanto est
muy relacionado con la liberacin de la va de la expresin. Retiraremos las cadenas o
collares del cuello.
Dividiremos la zona en tres secciones la de arriba el suprahioideo, la media el hioides y la
baja el infrahioideo. Observaremos los dos tendones de insercin del
esternocleidomstoideo y entre ambos y por encima de la horquilla del esternn,
colocaremos el dedo pulgar e ndice o pulgar o corazn aqu en la musculatura
infrahioideo, haciendo una especie de agarre o pinza. Podemos colocar la otra mano en el
esfenoides para percibir el movimiento de expansin y contraccin y as unirlo hacia la
musculatura hioidea.
Con el mnimo contacto posible vamos a escuchar el movimiento respiratorio craneal en
el infrahioideo, en el hioides y en el suprahioideo. Por tanto en contacto en la zona es
mnimo y esperaremos hasta sentir el impulso rtmico craneal. Primero en el infrahioideo,
escuchamos el ritmo, en el momento del borboteo o turbulencias lo seguimos en todas las
direcciones le acompaamos en su proceso de desenroscamiento, hasta encontrar el
momento de parada del pulso. Al poco volver su ritmo craneal su pulsacin con mayor
simetra, fuerza y ritmo.
Haremos lo mismo con la musculatura hioideo uno o dos centmetros por encima y con el
suprahioideo tambin uno o dos centmetros por encima de este ltimo.
A travs de la tcnica de la quinesiologa sabemos que el hioides se mueve en ocho
direcciones posibles, arriba, abajo, izquierdo, derecho, delante, detrs, en un sentido de
giro, en el otro. Esto nos indica que es el impulso rtmico craneal el que mueve el
msculo complejo hioideo, en todas las direcciones.
Tambin haremos el diafragma clavicular y el CV4 para reforzar la sesin.
AJUSTE CRANEAL
A1 ajustar el crneo, es importante que las fijaciones suturales sean liberadas, y adems
de esto, el que los huesos se utilicen principalmente como manos sobre la tensin de las
membranas y la presin lquida que contienen. Hay que desarrollar una palpacin
sensitiva de la movilidad craneal, como principal indicador, y usar la tendencia
homeosttica inherente del organismo para ayudarse en la correccin.
Algunas restricciones se eliminarn espontneamente y otras no, debido a que el
organismo est utilizndolas, para bien o para mal, para sus propios propsitos de
adaptacin. En el transcurso de la restauracin homeosttica del cuerpo, se pueden
encontrar configuraciones que expresen patrones de mantenimiento y ruptura de todo
tipo, incluido adaptaciones al estilo de vida, fijaciones emocionales, lesiones antiguas,
etc..., y puede que sea necesario actuar con ellos, con el fin de conseguir la reserva de
adaptacin. Sera beneficioso para el paciente, en este caso, que le tratase un profesional
competente.
No intentamos que las indicaciones que damos sirvan como fuente primaria para la
prctica de la tcnica sacrocraneal. Recomendamos que busquen la instruccin directa de
un profesional experto, aunque estas pgina le servirn de repaso. Recuerden que cuando
apliquen las tcnicas de los huesos y membranas craneales, deben utilizar una fuerza
ligera.
Con las manos en el crneo, "introdzcanse" en la tensin de membrana subyacente y en
la presin del LCR. Desarrollen su confianza en su habilidad de palpacin como
indicador principal. Despus, apliquen traccin a los huesos craneales, para abrir las
suturas. Cuando sientan que las suturas se separan, continen la traccin y
dejen que las membranas cambien. Extiendan continuamente su examen dentro y fuera
del cuerpo, y se vern recompensados con informacin sobre su paciente que no
obtendran con la comunicacin verbal, y que no se puede conseguir por ningn otro
medio. A medida que avanzan, se puede palpar la interrelacin de todas las cosas.
Si las suturas estn fijas y no se liberan fcilmente, apliquen la tcnica de "Direccin de
energa" (Expansin en V) hasta que lo consigan. Normalmente funciona.
El protocolo de Upledger para el ajuste craneal est organizado de acuerdo con las
uniones de las membranas subyacentes. Sintense cmodamente en la parte de la cabeza.
Ayuda recordar el consejo de Sutherland de que su tacto debe empezar "como un pjaro
que se posa en una rama y luego se sujeta." A medida que desarrollen la funcin del
"largo circuito," la palpacin y el ajuste sern una misma cosa.
La unidad esfeno-basilar forma gran parte de la base craneal. Las disfunciones en esta
base se tratan generalmente por medio del Esfenoides. La articulacin esfeno-basilar, una
sincondrosis, posee seis grados de movimiento y seis patrones de distorsin clsicos:
1. Fijaciones flexin-extensin
2. Fijaciones de inclinacin oblicua
3. Fijaciones de torsin
4. Fijaciones de tensin vertical
5. Tensin lateral
6. Compresin
En su primer volumen, Upledger habla con detalle de la base del crneo.
Para ajustar el Esfenoides, sujeten la cabeza con las manos, con los dedos relajados y
separados alrededor de la base del occipital. Los pulgares hacia arriba. Tomen contacto
con las alas mayores, cerca de las rbitas, sin hacer presin. Es sorprendente la poca
presin que deben hacer con su contacto para movilizar el Esfenoides. Puede ayudar si
magnetizan sus pulgares.
Empiecen haciendo compresin con los pulgares en direccin a las manos, y presionando
el Esfenoides en el occipital. Recuerden que esta articulacin es anterior al foramen
Magnum. Tmense su tiempo. Sientan la naturaleza de la compresin esfeno-basilar
durante un momento, empezando luego a levantar los pulgares en direccin anterior,
traccionando la articulacin y la tienda del cerebelo por medio de las apfisis clinoides.
Sientan como si el occipital se hundiera en sus palmas y dejen que las membranas
cambien. Usen una vez ms el peso de la cabeza para realizar la correccin. Comprueben
luego la flexin y la extensin de la articulacin por medio de la palpacin, y la
inclinacin, la torsin, la tensin lateral y vertical, tambin por medio del movimiento
sutil de la palpacin.
Cuando empujen el Esfenoides, en cada grado de movimiento sientan cada descarga de
complacencia, de elasticidad. La movilizacin de esta articulacin no es nada dramtica.
A medida que la comprueban, piensen en ella como el lugar de encuentro de dos vectores
tridimensionales.
Tras haber palpado el grado de movimiento y los patrones de distorsin de Esfenoides y
Occipital, dirijan su atencin a la articulacin esfeno-basilar, dentro de la cabeza, y
comprueben cada grado de movimiento, de distorsin, para ver si existe algn
movimiento inherente en ella, exactamente igual que hicieron en los diafragmas
corporales. Si sienten el impulso de moverse, sganlo, volvindose inmviles en respuesta
a cualquier retroceso. Cuando consideren que se ha producido el cambio, dejen que la
articulacin se relaje hacia atrs, a su normalidad, y comprueben mediante la palpacin.
Coloquen las manos sobre parietales y temporales, con dos dedos a cada lado de las
orejas y el quinto dedo apuntando hacia abajo, hacia el mastoides. Palpen los temporales
a medida que los mecen hacia atrs y hacia delante, hacia fuera y hacia dentro. A menudo
los temporales expresan la compresin de los hemisferios, y se pueden separar utilizando
las orejas como asas. Sujeten los lbulos ligeramente ente el pulgar y el ndice,
diagonalmente por detrs y por debajo del meato auditivo. Hagan una traccin posterior e
inferior. Una vez que sientan que las suturas se relajan, continen la traccin hacia la
parte inferior del tubo audi-
tivo y alrededor del cerebro. Si sienten que es posible alguna rotacin, sigan adelante.
Puede ser que sientan necesaria la rotacin anterior e inferior de la oreja derecha, y el
tirn hacia arriba de la izquierda. Muvanse lentamente. Permanezcan inmviles en
respuesta a cualquier retroceso. Dejen que las membranas cambien y vuelvan a
comprobar con la palpacin.
MECER EL TEMPORAL
Sigan el ritmo en los temporales durante un minuto. Tienen en mismo grado de
movimiento y estn en sincrona? Entonces, en el final de cada fase del IRSC sujeten un
lado y vulvanse inmviles para ello, dejando que el otro lado se mueva a su ritmo
natural. Dividiendo as la funcin temporal, entre otras cosas, estamos creando un fulcro
de movimiento sagital torsional en la localizacin aproximada del diafragma de la silla,
que contiene la pituitaria. Mecer el temporal de esta manera varias veces. Se puede
mantener el movimiento final durante un momento, y dejar luego que la tensin se
incremente un poco, antes de relajar la sujeccin y rotar al otro lado.
Mantengan luego nuevamente un lado en una fase y dejen que el otro se empareje,
volvindolo a su movimiento fisiolgico. Debido a que este ajuste es ms
intervencionista que otros, asegrense de seguir el movimiento normal durante varios
ciclos, asegurndose de que dejan el mecanismo ligeramente bajo, para no crear una
fijacin iatrgena en esta importante estructura.
Terminen el ajuste con la induccin de un punto parado en el crneo o bien en los pies.
Vuelvan a comprobar mediante la palpacin.
Los diafragmas
Recursos Estar centrados Diagmstico Protocolo CV4 y
ATM y paladar blando Diafragmas Sacro y piernas Tubo dural Lnea
Los Diafragmas:
La fase de flexin del ritmo craneal, que hace que el crneo se ensanche y se acorte,
tambin puede considerarse como una restriccin cruzada funcional a la orientacin
longitudinal, especialmente cuando se fija. La extensin que alarga y estrecha el crneo,
tracciona las membranas craneales longitudinalmente.
Liberacin del Diafragma
DESCOMPRESIN OCCIPITAL
Una vez liberados los tres diafragmas del torso, estamos preparados para proceder en la
base craneal occipital.
Sujeten la cabeza en sus manos ahuecadas y coloquen los dedos bajo el occipital,
apuntando directamente al anillo del Atlas. Dejen que la cabeza se relaje en sus dedos,
hasta que la musculatura suboccipital les deje alcanzar el anillo posterior. Esperen hasta
que sientan que se relaja. Utilicen despus dos dedos para llegar a cada uno de los dos
lados de la cresta occipital externa, y hagan una traccin suave del occipital, separndolo
de la columna. La traccin debe ser lo suficientemente delicada para que separe el
occipital del Atlas y el Axis, no ms fuerte. Sigan con la traccin hacia la parte inferior
del tubo dural.
Artculo publicado por Alberto Panizo y Greta Adam en la revista CuerpoMente (N131): Curacin natu
accidente".
Desde haca tiempo Ana Fernndez senta dolores en la zona lumbar y cervical. Estos dolores se agravaro
una terapia alternativa para encontrar alivio.
"Alberto Panizo, un terapeuta crneo-sacral, haba tratado con xito a varios conocidos mos. Fui a verle
not resultados, incluso a nivel mental y emocional. Tena ms energa y poda trabajar mejor. Aument m
nos cuenta.
El mtodo crneo-sacral y la biodinmica somato-emocional, a travs de un delicado y profundo trabajo c
equilibrio psicosomtico y potenciar el poder autocurativo del cuerpo, incidiendo en la raz del problema
mtodo crneo-sacral considera que una de las manifestaciones bsicas de la salud es un latido cefalorraq
depende el estado del sistema nervioso, de rganos y otros sistemas. Mediante manipulaciones suaves sob
columna se consigue regular este impulso rtmico que se altera por diversos traumas.
Desbloquear la energa
En el caso de Ana, Alberto Panizo encontr una alteracin en la regin suboccipital con compresin en la
energa" en el hombro.
"Despus de aplicar algunas tcnicas, us la tcnica del desenroscamiento explica Panizo . Para ello, s
sigue el movimiento inherente al hombro hasta que la memoria corporal indica la posicin en la que se pr
energa encapsulada en ese nudo doloroso necesita liberarse recorriendo el mismo camino por el que entr
expresa y, en la posicin correcta, curiosamente, podemos sentir cmo se restablece un pulso neuromuscu
puede revivir las emociones negativas del accidente. Comentar lo que sinti y visualizar la curacin ayud
En las siguientes sesiones el ostepata trabaj la regin lumbar y sobre todo la restriccin de la pelvis. "C
repercute positivamente en la zona suboccipital, paso de importantes nervios craneales. Entre ellos el nerv
a la funcin digestiva y a los msculos cervicales". "Me he quitado un peso de encima".
Actualmente, Ana est siguiendo un tratamiento de mantenimiento de una sesin por mes. Adems practi
ejercicios diarios. "Con un poco de disciplina, los hago en 15 minutos. Esto ha complementado las sesion
desaparecido los dolores de espalda que arrastraba desde hace muchos aos. Es como si me hubieran quit
La terapia crneo-sacral, relacionada con la osteopata, se puede aplicar a cualquier edad. Y adems de cu
no hay una enfermedad, ayuda a eliminar tensiones y bloqueos, a vivir la vida con mayor plenitud y adem
Ana aade: "Estoy en la menopausia y desde que recibo las sesiones de terapia crneo-sacral noto que se
tpicos: sudo menos, duermo mejor y me siento ms equilibrada. Por eso s que la terapia me ayuda a niv
PROTOCOLO
Diafragma 1 Plvico.
Diafragma 2 Torcico
.Diafragma 3 Clavicular.
En todos estos puntos hay que escuchar las fascias y sus movimientos, desatar el nudo,
parar y esperar un nuevo equilibrio. El punto muerto o de parada se busca en el momento
del vaciado o rotacin interna o extensin, punto Still. Luego viene un borboteo o punto
de locura, para luego regularizarse.Si un paciente tuviera mucho dolor en una zona
determinada ir directamente a tratar ese diafragma y profundizar en los tejidos internos.
Hay que procurar solucionar al principio la zona dolorida y luego hacer un ajuste crneo-
sacral completo.
DESCOMPRESION S1 Y L5Esta fase es muy aconsejada para cuando hay dolores
lumbares.El sacro realiza un movimiento de nutacin y contranutacin. Durante la
flexin crneo-sacral el sacro se abre y se separa de la quinta lumbar, movimiento de
apertura como el que est realizando el occipital sobre el crneo.La quinta lumbar con
respecto al sacro realiza un movimiento igual de nutacin y contranutacin como el
sacro.Lo primero que hacemos es la escucha del ritmo del sacro, la flexin y la extensin,
el movimiento de nutacin y contranutacin.Ahora ponemos el punto fijo en la lumbar 5,
bloqueamos con un ligero tacto pero principalmente con nuestra atencin. La dejamos
bloqueada y ampliamos con nuestra intencin el movimiento del sacro, ayudamos a que
el movimiento del balancn del sacro coja ms amplitud. Cuando notamos que la cintica
del sacro es mayor lo paramos y tomamos como punto fijo el sacro y buscamos la
separacin y la amplitud, entre el sacro y la quinta lumbar empujando la L5 hacia el
crneo.Tengo que sentir la misma sensacin que la sincondrosis esfeno-basilar, flexin y
extensin entre la quinta lumbar y el sacro. Es una sincrona de separacin y
acercamiento entre el sacro y la 5 lumbar.El ritmo de flexin y extensin estable me dar
la seguridad de que el desbloqueo o descompresin del sacro y la 5 lumbar se ha
realizado.La escucha del ritmo del sacroCon el punto fijo de L5 mejoramos la
amplitud del movimiento del sacro.Fijamos el sacro y mejoramos la movilidad de L5
con nuestra intencin.Liberamos y los dos se integrarn en un slo ritmo.Esta fase de
descompresin de L5 con S1 tiene una segunda tcnica, recomendable cuando la persona
es de compresin delgada y pesa poco.Cuando el sacro esta en extensin colocamos el
dedo ndice por debajo de la espinosa L5 y S1 acompaando el movimiento occipito-
craneal.Lo primero que harn los dedos es seguir el balanceo del sacro y poco a poco los
dedos se van abriendo cual tijera, siguiendo el movimiento extensin-flexin,
acompaando el ritmo y liberando las fascias lumbares. Los tejidos profundos estn
produciendo un estrs excntrico. La separacin la hacemos con la intencin y
conseguimos un resultado de desenroscamiento elstico profundo muy saludable.Para
cuadros de depresin y angustia, debido a cargas de responsabilidad, conflictividad de
pareja, insomnio, inseguridad, miedo, problemas de identificacin o sexuales o problemas
de padres e hijos.
DESCOMPRESION L5 CON S1
Traccin del tubo dural
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ATM y paladar blando Diafragmas Sacro y piernas Tubo dural Lnea
Las yemas de los dedos van a arder, a quemar, que es sinnimo de la descarga de los msculos extensores cer
Las hernias postero-laterales son tratables. Sin embargo, en los derrames craneales esta tcnica est desestima
La mdula espinal siempre est en movimiento de subida y bajada y con ella los pares raqudeos, por ello los
Dr. W.G.Sutherland
Seguimos la inercia, apoyamos la libertad respetando la sabidura inherente dentro del
sistema, podemos seguir algunos movimientos para facilitar el proceso, pero de todos
modos la fuerza utilizada sigue siendo casi imperceptible. El proceso de transformacin
ocurre al escuchar la quietud dinmica.
En cada visita tratamos a la persona, tratar la zona de dolor o queja no es nuestro
objetivo. Para ser eficaz debemos encontrar dnde est en realidad el "problema".
Muchas veces se encuentra a mucha distancia del sitio donde el paciente se queja.
Sabemos cundo la sesin ha terminado porque los tejidos entran en una tranquilidad
equilibrada. Hay un sentido de continuidad fluida, el cuerpo ha dejado de luchar, es
congruente y resonante sin interferencias en el movimiento.
La sesin viene a durar entre 35 a 60 minutos. "Nuestro reloj son los tejidos". R.Becker
Recuerde: cuando se ha tenido un problema durante aos es poco probable que usted se
recupere completamente con una o dos sesiones, a pesar que pueda encontrarse mucho
mejor. Es importante tener expectativas realistas, cada persona es individual no hay dos
que seamos iguales y que respondamos al mismo tratamiento ni de la misma manera.
El grado de respuesta puede depender de varios factores:
- Desde cunto tiempo est el problema o proceso
- El grado de dao de los tejidos afectados
- La vitalidad de cada individuo
Lneas de energa
Cualquier consulta escribir a energiacraneosacral@gmail.com
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ATM y paladar blando Diafragmas Sacro y piernas Tubo dural Lnea
Con el tiempo me estoy dando cuenta que puedo con facilidad seguir las lineas de tension
por el campo energtico humano y observar las tensiones o lineas retorcidas existentes en
el aura de las personas.
Como ya sabemos una tensin no se nota ni te hace casi nada, pero una detras de otra, te
va comiendo la energa y tensandote de tal manera que puede parecer una muerte lenta e
inconsciente.
Estas lineas retorcidas son fallos en el aura, que los suele ocupar una emocin o energa
insana y por tanto de baja vibracin. Se pueden encontrar a cualquier distancia del cuerpo
y tomar diferentes formas y dibujos.
Al principio, para disolver estas lineas de fuerza retorcidas, una vez descubiertas, las
seguia con mi mano izquierda y la derecha por encima de la cabeza. Esto genera una
polaridad de energa-luz, que moviendo mucho mi mano izquierda e incluso todo el
cuerpo, segn el tipo de nudo energtico, de diferente formas, siguiendo las lineas de
fuerza, con unos segundos o minutos consegua disolver dicho quiste energtico.
Despus me di cuenta que usando un rayo de luz por encima de mi cabeza, la LLama
Violeta, este nudo de energa se disolvia con mayor rapidez, aunque los movimiento de
mi mano se haian ms fuertes y violentos.
Otra tcnica que he usado es, envolver con una telaraa o red de luz al nudo energtico y
luego llevar llevarle en su centro una explosin que disolviera de golpe el quiste o nudo
energtico. Despus suelo poner muchas rayos de Luz en su interior, por ejemplo muchas
LLamas Violetas pequeas por todo el espacio que ocupaba esa energa insana.
Con el tiempo, varios aos, me estoy dando cuenta que una vez localizado en nudo de
energa, realizo un acto de concienciacin del asunto y envio un rayo de luz desde el
entrecejo y se va o disuelve rpido el quiste energtico. Suelo contar radioestsicamente
la cantidad de energa positiva que tiene esa zona, luego la negativa y al realizar ese acto
de conciencia ya observo el problema y ya esta, desaparece. Es algo mgico la
conscienciacin, aunque luego lo acompao con rayo de luz desde el entrecejo y mis
manos se juntan enviando luz al quiste, empujandolo, como hacen los dibujos animados
de los nios que cojen una bola de luz con las dos manos y se la envian al contrario y le
explota.
En fin, tcnicas para disolver nudos de energa tienen que haber muchas, incluso
llamando a Maestros Ascendidos, a Jesucristo, conjurndolo con la energa crstica o
cualquier religin afin a nosotros.
Los nudos de energa estn en todos nosotros, en el cuerpo fsico se puede notar como
tensiones musculares, rigidez en los tejidos o fascias, falta de energa en algn organo,
parte del cuerpo, linea de acupuntura o falta de movilidad. Si uno quisiera meditar desde
el silencio y la percepcin corporal, podra darse cuenta de los pequeos y sutiles
cambios que se realizan despus de una sesin desatando nudos de energa. Todo es
perceptible, solo hay que querer y poder.
Desde luego cuanto ms embrutecida este una persona, ms materialista sea o, incluso no
tenga bien desarrollado los cuerpos de energa ms sutiles y elevados, menos podr darse
cuenta de todos estos asuntos y cambios que se realizan despus de las sesiones
terapeuticas.
Si necesitas alguna ayuda o que te dija una opinion rpida sobre tu campo energtico y
movimiento respiratorio primario, estare encantado de colaborar.
Con el tiempo me estoy dando cuenta que puedo con facilidad seguir las lineas de tension
por el campo energtico humano y observar las tensiones o lineas retorcidas existentes en
el aura de las personas.
Como ya sabemos una tensin no se nota ni te hace casi nada, pero una detras de otra, te
va comiendo la energa y tensandote de tal manera que puede parecer una muerte lenta e
inconsciente.
Estas lineas retorcidas son fallos en el aura, que los suele ocupar una emocin o energa
insana y por tanto de baja vibracin. Se pueden encontrar a cualquier distancia del cuerpo
y tomar diferentes formas y dibujos.
Al principio, para disolver estas lineas de fuerza retorcidas, una vez descubiertas, las
seguia con mi mano izquierda y la derecha por encima de la cabeza. Esto genera una
polaridad de energa-luz, que moviendo mucho mi mano izquierda e incluso todo el
cuerpo, segn el tipo de nudo energtico, de diferente formas, siguiendo las lineas de
fuerza, con unos segundos o minutos consegua disolver dicho quiste energtico.
Despus me di cuenta que usando un rayo de luz por encima de mi cabeza, la LLama
Violeta, este nudo de energa se disolvia con mayor rapidez, aunque los movimiento de
mi mano se haian ms fuertes y violentos.
Otra tcnica que he usado es, envolver con una telaraa o red de luz al nudo energtico y
luego llevar llevarle en su centro una explosin que disolviera de golpe el quiste o nudo
energtico. Despus suelo poner muchas rayos de Luz en su interior, por ejemplo muchas
LLamas Violetas pequeas por todo el espacio que ocupaba esa energa insana.
Con el tiempo, varios aos, me estoy dando cuenta que una vez localizado en nudo de
energa, realizo un acto de concienciacin del asunto y envio un rayo de luz desde el
entrecejo y se va o disuelve rpido el quiste energtico. Suelo contar radioestsicamente
la cantidad de energa positiva que tiene esa zona, luego la negativa y al realizar ese acto
de conciencia ya observo el problema y ya esta, desaparece. Es algo mgico la
conscienciacin, aunque luego lo acompao con rayo de luz desde el entrecejo y mis
manos se juntan enviando luz al quiste, empujandolo, como hacen los dibujos animados
de los nios que cojen una bola de luz con las dos manos y se la envian al contrario y le
explota.
En fin, tcnicas para disolver nudos de energa tienen que haber muchas, incluso
llamando a Maestros Ascendidos, a Jesucristo, conjurndolo con la energa crstica o
cualquier religin afin a nosotros.
Los nudos de energa estn en todos nosotros, en el cuerpo fsico se puede notar como
tensiones musculares, rigidez en los tejidos o fascias, falta de energa en algn organo,
parte del cuerpo, linea de acupuntura o falta de movilidad. Si uno quisiera meditar desde
el silencio y la percepcin corporal, podra darse cuenta de los pequeos y sutiles
cambios que se realizan despus de una sesin desatando nudos de energa. Todo es
perceptible, solo hay que querer y poder.
Desde luego cuanto ms embrutecida este una persona, ms materialista sea o, incluso no
tenga bien desarrollado los cuerpos de energa ms sutiles y elevados, menos podr darse
cuenta de todos estos asuntos y cambios que se realizan despus de las sesiones
terapeuticas.
Esta es asi por dos motivos, uno porque el paciente tenga muchos bloqueos, mucha
energa bloqueada y el trabajo se convierta en ardo y duro. La otra circunstancia es que
al disolver un nudo de energa el tejido fascial se relaja y la energia fluy,e hasta que el
tejido fascial siguiente contracturado, la retenga y el dolor se ha movido de sitio y se
necesita volver ha hacer lo mismo en otra parte del cuerpo. Bueno tal vez estas dos
cuestiones esten directamente relacionadas.
Por ejemplo, todos sabemos de las lineas de acupuntura y del tejido fascial que va de una
parte distal del cuerpo a otra. O sea por el lado costal derecho las fascias van de la oreja
derecha y parietal derecho hasta el pie derecho en su zona lateral. Por el otro lado lo
mismo, por delante del cuerpo un poco derecha lo mismo, un poco izquierda lo mismo.
Por la parte posterior del cuerpo sucede lo mismo, desde la cabeza parte derecha baja el
tejido fascial, hasta los pies en su zona derecha, idem por el lado izquierdo.
Bueno, si una persona casi toda su vida ha estado bloqueando su zona derecha del cuerpo
que es la de dar energa, ms activa y masculina, o simplemente ha tenido un golpe o
traumatismo ms o menos fuerte que contractur, por ejemplo la cadera derecha o la
articulacion coxo-femoral y rompi algunas fibras musculares. Co el tiempo todo su
costado derecho resultar afectado, desde los pies hasta la cabeza, aunque sea unos
milmetros. La energa de toda esa linea de acupuntura se deprime,. decrece y no circula
con naturalidad. Esto tiene repercusiones psicolgicas y fsicas, pero se nos pasan
desape4rcibidas por falta de consciencia.
Un terapeuta energtico como yo, desataria un nudo de energa en una zona, por ejemplo
en la pierna derecha, en la rodilla. Despus ese movimiento de energa liberada le llevara
a desatar otro nudo de energa en la cadera, luego hara los mismo en el pie derecho.
Continuara en hacer lo msimo en lado costal derecho, liberando un poco ms el
diafrgma y la respiracin costal. Despus de este nudo de energa es posible que le lleve
a una contractura en el hombro derecho. desatar este nudo de energa, que le llevar a
otro nudo de energa en el temporal derecho, occipital zona derecha y parietal derecho.
Despues de todo esto el paciente tendra una linea de energa o linea de acupuntura
liberada desde el pie hasta la cabeza, su energa global mejora, y el movimiento
respiratorio primario en toda su cabeza se trasforma a una nueva y mejor pulsacin.
Despus de cambiar su pulsacin craneal, es posible que aparezca una nueva linea de
energa que necesita su revisin y apareceran de nuevo nudos de energa que hay que
liberar en otras partes distintas a la anterior.
Me sonro cuando cuento estas cosas, pero asi me parecen a mi que son, por mi propia
experiencia. Cuando era joven el que ms y el que menos a jugado y hecho deportes
duros y de riesgo, con sus respectivos golpe, tras golpe. Esas contracturas por muchas
partes del cuerpo, llevadas inconsciente mente por muchos aos puesta hace que nuestro
tejido fascial que es un tejido muy interconectado, estructural y de proteccin, est lleno
de tensiones y de nudos de energa.
Por eso, todos los traumatismos fsicos, acompaados por los traumas emocionales los
malos habitos, con el tiempo el cuerpo pasa factura y tu energa corporal se ve seriamente
afectada. Esta es el momento de realizar un gran cambio y empezar ha realizar terapias,
hacer sanaciones y traer consciencia a tu vida. Nunca es tarde para empezar.
Despus de sanar el cuerpo fsico es muy probable que te des cuenta que el cuerpo
emocional, mental y espiritual tambien son una misma pieza de tu cuerpo fsico y desees
hacer un trabajo integral y mejorar desde todos los aspectos del Ser. Ahora esta en un
buen camino para ir subiendo de niveles de vibracin y convertirte en un Ser
evolucionado y evolucionando.
Estoy convencido que con la terapia craneosacral se pueden realizar todos estos cambios
de forma profunda e integradora. Claro est que todo cuesta su esfuerzo y trabajo y que la
recompensa es tan gradual y desde dentro que, puede pasar desapercibida. Simplemente
con el tiempo t eres ms t, te encuentras mejor en todos los aspectos, tu vida va mucho
mejor, a pesar de los cambios, ya que tu Ser interior, tu Ser superior esta mucho ms
conectado con tu persona y personalidad. Es como estar con Dios ms undo, con todas las
virtudes positivas, formando parte de ti de forma natural.
Puedes atraer nuevas energas a tu vida, la energa fluye mucho mejor, tu poder personal
aumenta y tus defectos psicolgicos van desapareciendo.
Navega por esta web cuantas veces puedas y, descubrirs verdades ms grandes que un
templo.
www.energiacraneosacral.com
Como ya sabemos una tensin no se nota ni te hace casi nada, pero una detrs de otra, te
va comiendo la energa y tensndote de tal manera que puede parecer una muerte lenta e
inconsciente.
Estas lneas retorcidas son fallos en el aura, que los suele ocupar una emocin o energa
insana y por tanto de baja vibracin. Se pueden encontrar a cualquier distancia del cuerpo
y tomar diferentes formas y dibujos.
Al principio, para disolver estas lneas de fuerza retorcidas, una vez descubiertas, las
segua con mi mano izquierda y la derecha por encima de la cabeza. Esto genera una
polaridad de energa-luz, que moviendo mucho mi mano izquierda e incluso todo el
cuerpo, segn el tipo de nudo energtico, de diferentes formas, siguiendo las lneas de
fuerza, con unos segundos o minutos consegua disolver dicho quiste energtico.
Despus me di cuenta que usando un rayo de luz por encima de mi cabeza, la Llama
Violeta, este nudo de energa se disolva con mayor rapidez, aunque los movimiento de
mi mano se haban ms fuertes y violentos.
Otra tcnica que he usado es, envolver con una telaraa o red de luz al nudo energtico y
luego llevar llevarle en su centro una explosin que disolviera de golpe el quiste o nudo
energtico. Despus suelo poner muchas rayos de Luz en su interior, por ejemplo muchas
Llamas Violetas pequeas por todo el espacio que ocupaba esa energa insana.
Con el tiempo, varios aos, me estoy dando cuenta que una vez localizado en nudo de
energa, realizo un acto de concienciacin del asunto y envo un rayo de luz desde el
entrecejo y se va o disuelve rpido el quiste energtico. Suelo contar radioestsicamente
la cantidad de energa positiva que tiene esa zona, luego la negativa y al realizar ese acto
de conciencia ya observo el problema y ya est, desaparece. Es algo mgico la
concienciacin, aunque luego lo acompao con rayo de luz desde el entrecejo y mis
manos se juntan enviando luz al quiste, empujndolo, como hacen los dibujos animados
de los nios que cogen una bola de luz con las dos manos y se la envan al contrario y le
explota.
En fin, tcnicas para disolver nudos de energa tienen que haber muchas, incluso
llamando a Maestros Ascendidos, a Jesucristo, conjurndolo con la energa Crstica o
cualquier religin afn a nosotros.
Los nudos de energa estn en todos nosotros, en el cuerpo fsico se puede notar como
tensiones musculares, rigidez en los tejidos o fascias, falta de energa en algn rgano,
parte del cuerpo, lnea de acupuntura o falta de movilidad. Si uno quisiera meditar desde
el silencio y la percepcin corporal, podra darse cuenta de los pequeos y sutiles
cambios que se realizan despus de una sesin desatando nudos de energa. Todo es
perceptible, solo hay que querer y poder.
Desde luego cuanto ms embrutecida este una persona, ms materialista sea o, incluso no
tenga bien desarrollado los cuerpos de energa ms sutiles y elevados, menos podr darse
cuenta de todos estos asuntos y cambios que se realizan despus de las sesiones
teraputicas.
Esta es as por dos motivos, uno porque el paciente tenga muchos bloqueos, mucha
energa bloqueada y el trabajo se convierta en arduo y duro. La otra circunstancia es que
al disolver un nudo de energa el tejido fascial se relaja y la energa fluye hasta que el
tejido fascial siguiente contracturada, la retenga y el dolor se ha movido de sitio
y necesita volver a hacer lo mismo en otra parte del cuerpo. Bueno tal vez estas dos
cuestiones estn directamente relacionadas.
Por ejemplo, todos sabemos de las lneas de acupuntura y del tejido fascial que va de una
parte distal del cuerpo a otra. O sea por el lado costal derecho las fascias van de la oreja
derecha y parietal derecho hasta el pie derecho en su zona lateral. Por el otro lado lo
mismo, por delante del cuerpo un poco derecha lo mismo, un poco izquierda lo mismo.
Por la parte posterior del cuerpo sucede lo mismo, desde la cabeza parte derecha baja el
tejido fascial, hasta los pies en su zona derecha, dem por el lado izquierdo.
Bueno, si una persona casi toda su vida ha estado bloqueando su zona derecha del cuerpo
que es la de dar energa, ms activa y masculina, o simplemente ha tenido un golpe o
traumatismo ms o menos fuerte que contractura, por ejemplo la cadera derecha o la
articulacin coxo-femoral y rompi algunas fibras musculares. Co el tiempo todo su
costado derecho resultar afectado, desde los pies hasta la cabeza, aunque sea unos
milmetros. La energa de toda esa lnea de acupuntura se deprime, decrece y no circula
con naturalidad. Esto tiene repercusiones psicolgicas y fsicas, pero se nos pasan
desape4rcibidas por falta de consciencia.
Un terapeuta energtico como yo, desatara un nudo de energa en una zona, por ejemplo
en la pierna derecha, en la rodilla. Despus ese movimiento de energa liberada le llevara
a desatar otro nudo de energa en la cadera, luego hara el mismo en el pie derecho.
Continuara en hacer lo mismo en lado costal derecho, liberando un poco ms el
diafragma y la respiracin costal. Despus de este nudo de energa es posible que le lleve
a una contractura en el hombro derecho. Desatar este nudo de energa, que le llevar a
otro nudo de energa en el temporal derecho, occipital zona derecha y parietal derecho.
Despus de todo esto el paciente tendr una lnea de energa o lnea de acupuntura
liberada desde el pie hasta la cabeza, su energa global mejora, y el movimiento
respiratorio primario en toda su cabeza se trasforma a una nueva y mejor pulsacin.
Despus de cambiar su pulsacin craneal, es posible que aparezca una nueva lnea de
energa que necesita su revisin y aparecern de nuevo nudos de energa que hay que
liberar en otras partes distintas a la anterior.
Me sonro cuando cuento estas cosas, pero as me parecen a m que son, por mi propia
experiencia. Cuando era joven el que ms y el que menos ha jugado y hecho deportes
duros y de riesgo, con sus respectivos golpe, tras golpe. Esas contracturas por muchas
partes del cuerpo, llevadas inconsciente mente por muchos aos puesta hace que nuestro
tejido fascial que es un tejido muy interconectado, estructural y de proteccin, est lleno
de tensiones y de nudos de energa.
Por eso, todos los traumatismos fsicos, acompaados por los traumas emocionales los
malos hbitos, con el tiempo el cuerpo pasa factura y t energa corporal se ve seriamente
afectada. Esta es el momento de realizar un gran cambio y empezar a realizar terapias,
hacer sanaciones y traer consciencia a tu vida. Nunca es tarde para empezar.
Despus de sanar el cuerpo fsico es muy probable que te des cuenta que el cuerpo
emocional, mental y espiritual tambin es una misma pieza de tu cuerpo fsico y desees
hacer un trabajo integral y mejorar desde todos los aspectos del Ser. Ahora est en un
buen camino para ir subiendo de niveles de vibracin y convertirte en un Ser
evolucionado y evolucionando.
Estoy convencido que con la terapia craneosacral se pueden realizar todos estos cambios
de forma profunda e integradora. Claro est que todo cuesta su esfuerzo y trabajo y que la
recompensa es tan gradual y desde dentro que, puede pasar desapercibida. Simplemente
con el tiempo t eres ms t, te encuentras mejor en todos los aspectos, tu vida va mucho
mejor, a pesar de los cambios, ya que tu Ser interior, tu Ser superior esta mucho ms
conectado con tu persona y personalidad. Es como estar con Dios ms uno, con todas las
virtudes positivas, formando parte de ti de forma natural.
Puedes atraer nuevas energas a tu vida, la energa fluye mucho mejor, tu poder personal
aumenta y tus defectos psicolgicos van desapareciendo.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible.
Borboteo y parada neurolgica
Despus del borboteo o desenroscamiento vendr una parada neurolgica, una parada del
impulso rtmico craneal, un silencio, una tranquilidad despus del estrs del unwinding.
Esto se puede interpretar como un momento de paz para que el sistema nervioso central y
el tejido fascial se reorganicen y equilibren para el nuevo y mejorado IRC.
Al cabo de unos segundos o pocos minutos vendr el impulso rtmico craneal con mayor
amplitud, simetra y mejor ritmo. Nosotros seguiremos con nuestro ligero contacto en la
zona hasta que vuelva el impulso rtmico craneal. De nuevo, si tardara en volver el
impulso rtmico craneal sera indicativo de la importancia de la lesin.
Despus de la sesin
PASEO:
Despus de cada sesin es una buena idea andar 5-10 minutos antes de coger o sentarse
en el coche. El paseo ayuda al cuerpo a adaptarse a su nuevo equilibrio. El trfico puede
ser agotador y estresante, y segn la situacin particular puede hacer que sus tejidos se
tensen de nuevo otra vez.
Entonces tmese tiempo para pasear despus de la sesin.
RESPETO:
Aunque pueda sentirse eufrico, con ms fuerza, su cuerpo esta todava vulnerable y
adaptndose a un nuevo equilibrio durante algunas horas. Puede que se sienta capaz de
hacer cualquier cosa, NO la haga, deje su cuerpo descansar y curarse. A pesar que su
cuerpo haya sido equilibrado en un estado ms normal de funcionamiento l todava no se
ha curado. La curacin lleva tiempo, trate su cuerpo con respeto, evite cualquier actividad
vigorosa o movimientos bruscos durante 1 o 2 das despus de cada sesin.
AGUA:
Beba mucha agua durante 2 das despus de cada sesin. Algunos pacientes relatan una
situacin de fatiga, cansancio. Cuando los tejidos se liberan despus de tiempo de estar
muy tensos, puede haber una liberacin de metabolitos en el torrente sanguneo. Es una
buena idea limpiarse aumentando la ingesta de agua.
Todos tenemos un cuerpo con una gran capacidad de autocuracin. De aqu se derivan la
mayora de los efectos beneficiosos de esta terapia, ya que el terapeuta, desde la ms
profunda escucha corporal, emplea su tacto nicamente para apoyar dichos mecanismos y
estimular su accin. Esta misma escucha se utiliza para la evaluacin. Un terapeuta
experimentado podr percibir el lugar anatmico exacto donde se encuentra la causa de
un problema. De esta forma podr trabajarse la causa, aunque est anatmicamente lejos
del sntoma, y despus se podr trabajar con el sntoma.
Para los problemas antiguos y crnicos, contra los que ya se ha intentado luchar con otras
terapias y no se han resuelto, la pauta que podemos dar es recibir cuatro sesiones y
valorar el grado de mejora y cambio que se ha conseguido. Este grado de mejora es un
indicador bastante fiable de hasta qu punto la Terapia CraneoSacral es efectiva para el
problema concreto que se quiera resolver. A partir de esta mejora puede estimarse cuanto
trabajo CraneoSacral adicional va a ser necesario.
En cuanto al tiempo que debe transcurrir entre sesin y sesin, nosotros recomendamos
que las primeras sesiones se realicen con intervalos aproximados de entre una semana y
tres semanas, dependiendo del caso. Esto es as porque cada sesin craneosacral se
construye a partir de lo conseguido en la anterior, y como el cuerpo tiene una tendencia
natural a retroceder a su patrn de disfuncin, interesa conseguir una mejora slida,
despus de la cual la tendencia al retroceso es mucho menor. En este punto las sesiones
ya pueden ir espacindose ms, por ejemplo, una cada seis semanas. De todas formas esta
terapia es tan relajante y se siente un bienestar tan grande, que mucha gente prefiere
volver cada semana, aunque los problemas fsicos que traa hayan desaparecido por
completo.
Se puede decir que todo o casi todo tipo de problemas de salud fsica como mental se
pueden mejorar considerablemente con la terapia craneosacral, tanto enfermedades fsicas
como psicolgicas y mucho ms. Con esto de mucho mas, me refiero a todo tipo de
conductas errneas o desequilibradas, la falta de crecimiento personal en las personas y
la fragmentacin que existe en muchas personas de haber perdido o fragmentado la
relacin consigo mismo y con la totalidad. Esto es debido a un MRP deficiente y escaso
y ste a su vez a un gran nmero de patrones inerciales de tensin y por tanto de energa
desequilibrada.
Un trabajo craneosacral profundo permite a la persona acceder a su ser interior y ste
mueve todo tipo de energas fisiolgicas y psicolgicas para que la persona recupere la
salud, claro esta y, la integracin con la totalidad.
Todos nosotros necesitamos ahondar en nuestra conexin ntima con la naturaleza y con
nuestro ser interior. Siempre hay y habr mas niveles en los que poder ahondar y
potenciar nuestra energa y vibracin, aunque gocemos, de un buen MRP, siempre
podemos hacer que ste evolucione hacia niveles ms altos y ms espirituales. A esto le
podemos llamar un camino sin fin, aunque claro esta, muchos nos conformamos con un
estar bien y ya esta.
Si trabajamos nuestro MRP y conseguimos al cabo de unos aos tener mas del 80% del
IRC por todo el cuerpo emerge en nosotros una claridad mental, una seguridad, un
equilibrio cuerpo, mente y espritu que nos relaja y as sabemos que estamos en el camino
correcto, es como permitieras a tu ser superior y tus guas que te acompaen en el viaje y
guen y organicen tu camino, que estar lleno de gloria y bendiciones. Ya podemos decir
que este es el que de verdad soy.
Esto es as porque haz limpiado todo tu energa del aura y ya no ests influenciado por
energas negativas o externas que perturban tu camino y te separan de la fuente. Todos
tenemos un camino que hacer en esta tierra, en este plano y sin un buen MRP, nunca
estaremos realmente conectados con nuestro yo autntico y verdadero.
As que a parte de ser un tratamiento ideal para la salud holstica, para superar el estrs,
para limpiar nuestras emociones y pensamientos es la llave maestra para un equilibrio e
integracin del cuerpo, mente, alma y espritu.
Yo considero el sistema fisiolgico craneosacral como el sistema ms fundamental y
verdaderamente integrador.
A todos nosotros nos ha pasado que tenemos un da muy inspirado y nos sale todo muy
bien e incluso tenemos ideas geniales y creativas, ese da estamos bien conectados con
nuestro ser interno, gracias a que ese da tenemos el MRP en buenas condiciones y hay
un extra de energa para poder tener esos momentos de inspiracin.
Existe una Inteligencia biolgica humana que regula todas las funciones corporales en
forma casi ptima y que es detectable por sus manifestaciones inteligentes. La misma es
distinta del ser espiritual que somos.
La Inteligencia del sistema viviente es el lado ms importante del tringulo pues a partir
de ella simultneamente se generan los lados de la Energa y de la Organizacin. La
mayor inteligencia que existe en el cuerpo humano proviene de la esencia misma de su
complejo de Alma-mente-Espritu representado en y a traves de del lquido
cefalorraqudeo. Este lquido se genera en los plexos coroideos en el interior del encfalo
a travs del plasma sanguneo. Tambin llamado Aliento de Vida, este lquido encierra
toda la inteligencia humana a traves de sus 4.500 millones de aos de evolucin.
Con los nios la Terapia CraneoSacral funciona con especial profundidad y eficacia, ya
que siempre se aplica desde el ms profundo respeto, apoyo y escucha. Una sesin con un
nio se plantea como un juego. En la sala hay diversos juguetes pensados para cada
necesidad de forma que la experiencia le resulte agradable. Los nios tienen una gran
sabidura interior y, especialmente en lo que respecta a esta terapia, saben muy bien lo
que necesitan. Por eso, buscamos la colaboracin del nio, su aceptacin y permiso, de
forma que el trabajo pueda realizarse adecuadamente y en profundidad.
Hoy en da, el nmero de partos con agentes externos tales como epidural, oxitocina,
cesrea, frceps, o ventosas, pueden hacer que para el beb el parto sea una experiencia
ms difcil y complicada, creando tensiones en sus membranas que, a no ser que se
eliminen con una terapia como la CraneoSacral, pueden llegar a manifestarse de formas
variadas y sintomticas.
La Osteopata Craneosacral es una forma sutil y muy profunda de ayudar al cuerpo en sus
procesos naturales de curacin, ayudando a incrementar la vitalidad y el bienestar. Es
eficaz en lograr cambios estructurales, sin embargo tiene aplicaciones a muchos niveles
de enfermedad y dolor.
El Ostepata Craneosacral se entrena para utilizar su palpacin en el diagnstico de cmo
el cuerpo se ha estructurado y funciona alrededor de los bloqueos o lugares de restriccin.
La forma de palpacin utilizada para ayudar al cuerpo a liberar sus resistencias y
bloqueos es muy suave, y ello permite que los ritmos y las pulsaciones inherentes ms
profundas se expresen con libertad.
Las tcnicas utilizadas por el ostepata tienen la finalidad de estimular la salud en una
zona de resistencia o disfuncin. Este proceso de autosanacin emerge del propio cuerpo
del paciente; no es algo que haya que dar al paciente, sino que es algo que siempre est
presente, incluso en las condiciones de enfermedad ms severas o en las zonas ms
alteradas. As pues, la impronta de la salud y el equilibrio siempre estn presentes en
nuestro interior y slo necesitamos reconectar con ella para que ocurra la curacin.
El terapeuta percibe los patrones de movimiento intrnsecos del cuerpo, sus ritmos,
pulsaciones y de esta manera detecta las zonas de bloqueos o resistencias; as ayuda a la
liberacin de stas resistencias en tejidos, huesos y lquidos y fomenta una revitalizacin
de todo el cuerpo.
La marea media
En el curso de la prctica clnica muchos terapeutas han tomado conciencia de mareas
que operan detrs del impulso rtmico craneal 10, "''. Estas mareas ms profundas
tambin tienen un movimiento rtmico y muchos las consideran el poder impulsor que
produce el IRC. Aunque estos ritmos son algo ms sutiles, tambin pueden detectarse
mediante palpacin. El ritmo concreto que subyace inmediatamente al IRC. se expresa de
una forma ms lenta, de aproximadamente 2,5 ciclos por minuto. Se le suele llamar
marea
media ".
Se considera que la marca media transporta la bioenerga disponible, o potencia
biodinmica, que vitaliza el cuerpo. Tambin expresa fases de inhalacin y exhalacin.
En inhalacin, la marea media asciende por el cuerpo y se ensancha lateralmente. En
exhalacin desciende al tiempo que se estrecha lateralmente. Este movimiento se orienta
de manera natural en torno a la lnea media del cuerpo.
A la marca media le afecta mucho menos nuestras circunstancias inmediatas que al IRC,
y consecuentemente su ritmo es muy estable.
Lo abajo escrito esta sacado del libro de terapia craneosacral. Autor: Michael
Kern
Respiracin interna
A medida que la marea media se expresa en los tejidos y fluidos hace que stos
respiren simultneamente a este ritmo ms lento. Esta respiracin interna de los tejidos
se llama motilidad. Todas las estructuras vivas expresan motilidad, incluyendo las
aparentemente duras y rgidas, como los huesos. Nuestra percepcin habitual de los
huesos como una sustancia dura y sin vida se deriva del hecho de que lo que
generalmente examinamos son ejemplares muertos y secos. Sin embargo, el hueso vivo
rebosa vida. Recibe riego sanguneo y nervioso, tiene un alto porcentaje de fluidos, y
posee un notable grado de flexibilidad que le permite moverse.
Cuando enseaba este trabajo, el doctor Sutherland sola pedir a los estudiantes que se
centraran en lo que les ocurre a los tejidos vivos 11.
La motilidad producida por la marea media estimula a las estructuras individuales del
cuerpo a expresar su movimiento craneosacral. Como observa el doctor Becker: Los
tejidos, msculos, ligamentos, estructuras seas, los sistemas de rganos dentro de sus
envolturas de tejido conjuntivo, y los fluidos que contienen, acompaan automticamente
el movimiento de las pautas bioenergticas16.
El recurso ms profundo
A diferencia de las mareas ms rpidas, a la marea larga no le afectan los altibajos de
nuestras experiencias y condicionamientos cotidianos. Es la expresin de una capa de
funcionamiento ms profunda y sutil. Esta marea es de naturaleza y ritmo muy estables;
resuena delicadamente e interpenetra rtmicamente el cuerpo desde el ncleo de nuestro
ser. A nivel profundo, contiene el conocimiento necesario para producir la curacin. Es la
base de todas las funciones reguladoras del cuerpo y cuando se presenta durante la
prctica clnica indica una reconexin con nuestro recurso de salud ms profundo.
MAR DE FONDO DEL ALIENTO DE VIDA
Y el Seor Dios form al hombre del polvo de la tierra, y le inspir en el rostro el Aliento
de Vida, y as el hombre se convirti en un
alma viviente 23.
GNESIS 2:7
Quietud intrnseca
El Aliento de Vida se transmite desde el fondo de nosotros en la serie de despliegues
descritos anteriormente como las tres mareas. El ncleo de nuestro ser es un estado de
quietud pura y no creada. ste es el lugar de nuestra naturaleza profunda. Este estado
bsico y esencial subyace a todos nuestros rasgos individuales, a nuestra personalidad y a
todos nuestros actos. Es como el fondo del mar.
Si nos relajamos profundamente, dejando llevar nuestra atencin a la fuente de la que
emergen todas nuestras actividades, podemos vislumbrar este estado de quietud
intrnseca. A este nivel no existe la dualidad, no hay sujeto ni objeto. Muchas tradiciones
espirituales han descrito este reino como nuestro estado primordial y fundamental. En los
textos budistas se le asignan las cualidades de vaciedad y luminosidad. Este esta
do de quietud es la base de todas las formas, y en l se encuentra el pleno potencial de
todas las formas. sta es la realidad que Buda describa cuando ense: La forma es
vaco, el vaco es forma, la forma no es diferente del vaco, el vaco no es diferente de la
forma Za.
La vida emerge
Todas las expresiones de la vida emergen de la quietud. A medida que nuestro ser se va
manifestando en un devenir, el Aliento de Vida empieza a expresarse como una sucesin
de movimientos. Este proceso establece los distintos ritmos de las mareas del sistema
respiratorio primario, y puede compararse con el girar de una rueda. El centro de la rueda
permanece inmvil, sin embargo, a medida que te mueves hacia la periferia, el
movimiento es cada vez ms rpido (vase Figura 2.4).
En esencia, lo que estoy describiendo aqu es el surgimiento de nuestra individualidad, el
emerger de la forma. Este proceso de creacin se da en cada momento de nuestras vidas y
se organiza en torno a la intencin creativa del Aliento de Vida. El doctor Sutherland lo
describi como el mar de fondo 25. El mar de fondo del Aliento de Vida es el temblor de
la vida tal como se manifiesta desde el fondo de nuestro ser.
El movimiento de este mar de fondo surge como una fuerza centrfuga (un movimiento
hacia fuera), seguido de una vuelta centrpeta hacia la fuente (un movimiento hacia
dentro). Estas fuerzas centrfugas y centrpetas surgen rtmicamente de la
la fuente y vuelven a ella, siendo la expresin ms bsica de vida . Estas fuerzas pueden
ser percibidas como movimientos espirales de energa, como cuando un muelle se
enrosca y se desenrosca en constante
movimiento 26.
Gnesis
El cuerpo est en un estado de constante reparacin, regulacin y regeneracin. A cada
momento, la fuerzas vitalizadoras del Aliento de Vida sustentan y unifican el proceso
aportando orden e integracin. Como dice el doctor James Jealous:
El Aliento de Vida entra en el cuerpo. Podemos sentir diversos ritmos que se crean a
partir de l, y podemos percibir el proceso que tiene lugar... Realmente podemos percibir
que el Aliento de Vida entra en el cuerpo, viene a la lnea media, y desde la lnea media
genera distintos tipos de ritmos en el campo bioelctrico, en los tejidos y en los fluidos.
En esencia, est ocurriendo una gnesis. Nunca se detiene. Momento a momento
construimos nueva forma y
funcin 27.
El doctor Jealous est describiendo algo extraordinario: una percepcin directa del
Aliento de Vida entrando en el cuerpo. ste es un momento de creacin en el que nuestra
forma y todas nuestras actividades fisiolgicas estn siendo generadas por la expresin
del Aliento de Vida.
Transmutacin
Muchos terapeutas craneosacrales consideran el sistema respiratorio primario como una
especie de transformador que rebaja las poderosas energas del aliento de vida bsico
para que puedan operar en el cuerpo. El surgimiento de cada ritmo a partir de la fuente de
quietud implica una mayor condensacin en la forma. Este proceso puede compararse
con el transporte de la energa elctrica a una ciudad mediante lneas de 44.000 voltios y
su posterior transformacin y distribucin para uso domstico en lneas de 220 voltios 28.
El doctor Sutherland lo llam proceso de transmutacin 29.
Cambio de estado
La transmutacin hace referencia a un cambio de estado. Como el hielo que puede
convertirse en agua y despus en vapor, una transmutacin es la aparicin de algo nuevo,
una especie de cam
bio de forma 111.
Cada despliegue emergente del Aliento de Vida supone un cambio de estado. En este
proceso, cada nuevo estado se forma a partir del inmediatamente subyacente. Desde el
fondo de la quietud dinmica surge el movimiento. sta es una transmutacin expresada
como marea larga. Despus se genera la marea media, un movimiento rtmico que se
expresa dentro de los fluidos corporales. La marea media, a su vez, se despliega en la
fluctuacin longitudinal del fluido cerebroespinal y en el movimiento craneosacral de los
tejidos, que son ms rpidos.
EL PRINCIPIO HOLOGRFICO
La relatividad y la mecnica cuntica sugieren claramente (aunque todava no lo han
probado) que el mundo no puede ser analizado como una serie de partes separadas con
una existencia independiente. Es ms, de algn modo, cada parte implica a todas las
dems: las contiene o envuelve".
DOCTOR DAVID BOHM
El organismo humano puede considerarse un sistema unificado en el que la totalidad est
contenida en cada parte. Encontramos esta misma idea en diversos sistemas de salud
como la acupuntura, la medicina ayurvdica, la terapia de polaridad, la reflexologa y la
iridiologa. En estas terapias se usan partes concretas del cuerpo, como el pulso de la
mueca, la textura de la lengua, zonas de los pies o regiones del ojo para revelar
informacin sobre el funcionamiento de la totalidad del sistema.
Los ladrillos genticos contenidos en cada clula que conocemos con el nombre de
ADN tambin son un buen ejemplo de este principio. Cada clula contiene tiras
enroscadas de ADN que almacenan informacin heredada de la totalidad del cuerpo.
Cada clula contiene informacin de la totalidad, permitiendo la creacin de nuevas
clulas compatibles con la misma impronta gentica.
El modelo hologrfico
Los distintos ritmos de marea producidos por el Aliento de Vida constituyen todo un
sistema de
movimientos interrelacionados, el sistema respiratorio primario. Cada capa del sistema
respiratorio primario est contenida dentro de otra, creando un campo unificado de
actividad. Por tanto, cada parte de este sistema est interconectada con las dems y tiene
acceso a la totalidad.
En la visin hologrfica del universo se considera que todas y cada una de las formas
fsicas estn interconectadas de este modo. Los pioneros de este concepto fueron el
neurocirujano de Stanford Karl Pribram y el clebre fsico cuntico doctor David Bohm.
Qu es un holograma?
El comportamiento de la luz nos muestra cmo funciona el principio hologrfico. Un
holograma es una imagen tridimensional producida por un rayo de luz lser. Se hace
pasar un rayo lser a travs de un prisma que lo separa en dos ramas distintas (vase
Figura 2.6 [i]). Una rama del rayo lser se orienta hacia el objeto que est siendo
fotografiado, de modo que el objeto es reflejado en una placa o pelcula fotogrfica. La
otra rama del rayo lser dividido se dirige directamente a la pelcula fotogrfica.
Digamos que el objeto fotografiado es una flor. El rayo de luz proyectado sobre la flor se
denomina rayo de trabajo. Cuando el rayo de trabajo se encuentra con la flor se divide en
ondas de variadas formas, como las ondas que se crean en el agua cuando arrojamos una
piedra sobre ella. De modo que el rayo de trabajo queda desviado o condicionado por
su encuentro con la flor. Algunas de las ondas de luz que rebotan de la flor se recogen en
la pelcula fotogrfica.
EL PRINCIPIO HOLOGRFICO
La relatividad y la mecnica cuntica sugieren claramente (aunque todava no lo han
probado) que el mundo no puede ser analizado como una serie de partes separadas con
una existencia independiente. Es ms, de algn modo, cada parte implica a todas las
dems: las contiene o envuelve".
DOCTOR DAVID BOHM
El organismo humano puede considerarse un sistema unificado en el que la totalidad est
contenida en cada parte. Encontramos esta misma idea en diversos sistemas de salud
como la acupuntura, la medicina ayurvdica, la terapia de polaridad, la reflexologa y la
iridiologa. En estas terapias se usan partes concretas del cuerpo, como el pulso de la
mueca, la textura de la lengua, zonas de los pies o regiones del ojo para revelar
informacin sobre el funcionamiento de la totalidad del sistema.
Los ladrillos genticos contenidos en cada clula que conocemos con el nombre de
ADN tambin son un buen ejemplo de este principio. Cada clula contiene tiras
enroscadas de ADN que almacenan informacin heredada de la totalidad del cuerpo.
Cada clula contiene informacin de la totalidad, permitiendo la creacin de nuevas
clulas compatibles con la misma impronta gentica.
El modelo hologrfico
Los distintos ritmos de marea producidos por el Aliento de Vida constituyen todo un
sistema de
movimientos interrelacionados, el sistema respiratorio primario. Cada capa del sistema
respiratorio primario est contenida dentro de otra, creando un campo unificado de
actividad. Por tanto, cada parte de este sistema est interconectada con las dems y tiene
acceso a la totalidad.
En la visin hologrfica del universo se considera que todas y cada una de las formas
fsicas estn interconectadas de este modo. Los pioneros de este concepto fueron el
neurocirujano de Stanford Karl Pribram y el clebre fsico cuntico doctor David Bohm.
Qu es un holograma?
El comportamiento de la luz nos muestra cmo funciona el principio hologrfico. Un
holograma es una imagen tridimensional producida por un rayo de luz lser. Se hace
pasar un rayo lser a travs de un prisma que lo separa en dos ramas distintas (vase
Figura 2.6 [i]). Una rama del rayo lser se orienta hacia el objeto que est siendo
fotografiado, de modo que el objeto es reflejado en una placa o pelcula fotogrfica. La
otra rama del rayo lser dividido se dirige directamente a la pelcula fotogrfica.
Digamos que el objeto fotografiado es una flor. El rayo de luz proyectado sobre la flor se
denomina rayo de trabajo. Cuando el rayo de trabajo se encuentra con la flor se divide en
ondas de variadas formas, como las ondas que se crean en el agua cuando arrojamos una
piedra sobre ella. De modo que el rayo de trabajo queda desviado o condicionado por
su encuentro con la flor. Algunas de las ondas de luz que rebotan de la flor se recogen en
la pelcula fotogrfica.
Por su parte, la otra rama de luz lser procedente del prisma mantiene su coherencia.
Sigue siendo pura luz lser sin adulteracin ni condicionamiento causados por el
encuentro con un objeto". Este rayo se denomina rayo de referencia, y tambin se refleja
en la pelcula fotogrfica.
Cuando las ondas de luz procedentes de ambos rayos, el de trabajo y el de referencia, se
en
cuentran se producen pautas de interferencia, y cuando dichas pautas de interferencia
llegan a la placa fotogrfica, se registran en una pelcula que almacena una imagen
tridimensional del holograma. Si a continuacin diriges otro rayo de pura luz lser sobre
la pelcula fotogrfica se reproduce una imagen tridimensional completa de la flor en el
espacio que queda detrs de la placa .
Totalidad en la parte
Imaginemos que, despus de registrar la imagen de la flor, la placa fotogrfica se cae y se
rompe en mil pedazos. Uno pensara que al menos parte de la imagen se perdera. Sin
embargo, cada pedazo sigue siendo capaz de reproducir una imagen de toda la flor (vase
figura 2.6 [i]). Esto se debe a que cada parte individual de la pelcula contiene de forma
codificada la totalidad de la imagen. Uno de los rasgos clave del holograma es que la
informacin de la totalidad est contenida en cada parte. En otras palabras, cada parte
tiene acceso a la totalidad 14.
Rayo de referencia
Imaginemos que el rayo de referencia se bloquea mientras se est creando la imagen, y
que slo alcanzan la pelcula fotogrfica las ondas creadas cuando el rayo de trabajo se
encuentra con la flor. Si a continuacin tratamos de reproducir una imagen hologrfica no
se generar una imagen clara o coherente, slo pautas caticas 3s Sin embargo, aunque
algunas de las ondas del rayo de trabajo se queden bloqueadas seguir producindose
una imagen. De modo que el rayo de referencia es imprescindible para mantener el orden
y la integridad de la imagen codificada. Sin la coherencia que proporciona el rayo de
referencia slo se producen imgenes caticas.
Un organismo puede considerarse como una especie de sistema hologrfico en el que
todo est intrnsecamente interconectado. Adems, el rayo de referencia de un holograma
es parecido
1 al principio ordenante esencial del Aliento de I, Vida, que mantiene la integridad y
coherencia del 1 cuerpo. Si el Aliento de Vida se queda bloqueado i o restringido se
produce el desorden o caos, y se ~ pierde la coherencia. Uno de los principales obje
tivos tivos del trabajo craneosacral es reconectar las ~ partes que estn en estado catico
con el rayo de ~ referencia del Aliento de Vida 16.
Memoria hologrfica
Uno de los grandes misterios que confunde a los neurlogos investigadores es: cmo se
almacena la memoria en el cerebro? Aunque estn daadas diversas partes del cerebro, e
incluso aunque se extirpen quirrgicamente, la memoria puede mantenerse intacta. Esto
demuestra que la funcin memoria no se localiza en un lugar concreto del cerebro. Parece
que la memoria est plegada en la totalidad del cerebro.
El doctor Karl Pribram defiende que, en mu
i chos sentidos, el cerebro acta como un hologra
~~ ma 37, y sugiere que la memoria se almacena de
,' manera similar a las imgenes hologrficas en la
t pelcula fotogrfica. Si es as, esto explicara que cada recuerdo no tenga una
localizacin concreta sino que est distribuido por la totalidad del cerebro 38. En el
modelo hologrfico, cada parte del cerebro contiene informacin relacionada con la
totalidad, y por tanto tiene acceso a todas las dems partes.
Los hologramas requieren una fuente de luz coherente. Investigaciones recientes indican
que, de hecho, el cerebro es capaz de comunicar y procesar informacin mediante haces
de luz. Esto se aade a la comunicacin lineal que tiene lugar a travs de las rutas
nerviosas. Se ha comprobado que las clulas cerebrales pueden emitir luz coherente en
ondas organizadas 39. Estas ondas de luz son el medio ideal en el que la memoria podra
distribuirse hologrficamente. Algunos investigadores sugieren que el fluido
cerebroespinal es el vehculo que transporta esta luz 40. De hecho, se han encontrado
biofotones, pequeas partculas de energa capaces de emitir luz, en los fluidos vitales de
todos los organismos vivos 41.
Orden implicado y explicado
El doctor David Bohm propuso la existencia de un principio unificador que vincula
hologrficamente la totalidad de la creacin. Aventur que aunque todas las formas de la
creacin parecen estar separadas externamente, estn, de hecho, conectadas por un orden
implcito subyacente. El doctor Bohm habl de un universo hologrfico que tiene dos
aspectos: un reino implicado interno y un reino explicado externo (vase Figura 2.7).
(i) Universo hologrfico
Informacin plegada
Informacin desplegada
Reino explicado
Reino implicado que subyace al explicado
() Reino explicado
El reino de la unidad
Segn la visin hologrfica, cada cosa en la vida est conectada con todas las dems, y
todo est contenido en todo lo dems. Incluso se piensa que la totalidad del universo est
contenida hologrficamente en cada tomo 44. Cada tomo puede considerarse como un
pequeo universo individual en el cine unas partculas giran en tomo a otras como el sol y
los planetas del universo externo 41.
La existencia de un reino intrnseco de unidad es reconocida por muchas tradiciones
espirituales,
, adems de por la moderna fsica cuntica. Por
' ejemplo, tanto la cristiandad como el judasmo se refieren a Dios, o lo divino, como
un principio universal e indivisible. Todas las filosofas orientales se basan en el principio
de una unificacin fundamental de materia y experiencia. Los budistas llaman a este
estado subyacente shunyata: nuestra verdadera naturaleza no manifestada, plegada. La
depurada experiencia religiosa de unidad descrita por los msticos puede referirse a este
trasfondo implicado y universal".
visin sugiere que la totalidad esencial existente en el fondo de nuestro ser se encuentra
intrnsecamente en cada parte separada. Reconectando tando con este reino implicado es
como podemos , acceder a nuestro mayor potencial y podemos lle~ gar a la curacin
fundamental. Regresando a esta fuente de totalidad puede ser posible borrar todo lo ;
anterior y volver a empezar de nuevo.
MATRIZ ORIGINAL
La salud puede definirse como el emerger de la Originalidad. La Originalidad expresa
un completo equilibrio de estructura y funcin, tal como se manifiesta en la creacin de
un ser humano a'.
DOCTOR JAMES JEALOUS
Imperativo embriolgico
Desde el momento mismo de la concepcin, el cuerpo se forma en torno a un diseo
primario que es muy preciso. Cuando las primeras clulas empiezan a dividirse, de algn
modo saben crear un ser humano... en lugar de crear cualquier otra cosa! En este proceso
se manifiesta un grado extraordinario de orden e inteligencia. Sin embargo, se ha
descubierto que en este primer estadio no existen mecanismos genticos capaces de
promover un desarrollo tan organizado. Segn los eminentes embrilogos Blechschmidt
y Gasser, el ordenamiento y la organizacin que se expresan al principio de nuestro
desarrollo no tienen su origen en la gentica que acta en nuestro ADN. Tal como ellos
dicen: Los factores hereditarios son una condicin importante, pero no nica, para el
proceso de diferenciacin... Los genes mismos no realizan el proceso de diferen
ciacin 48.
Aparentemente, las influencias genticas no empiezan a actuar plenamente hasta unas
seis semanas despus de la concepcin 49. Por tanto, aqu surge una pregunta importante:
qu produce coherencia durante las primeras etapas de nuestro desarrollo? Los doctores
Blechschmidt y Gasser proponen que en los fluidos corporales hay un principio ordenante
que produce esa organizacin. Y es significativo que el doctor Sutherland llegara a esta
misma conclusin al considerar la funcin que desempean los fluidos en el transporte
del principio ordenante intrnseco al Aliento de Vida.
Impronta esencial
El Aliento de Vida transporta una impronta esencial de salud, llamada Matriz Original
por el
doctor James Jealous. Esta impronta es un principio ordenante profundo e inalterado que
los ritmos de las mareas del movimiento respiratorio primario distribuyen por el cuerpo
de manera intrnseca. La matriz original tambin recibe el nombre de intencin original
porque est presente en el principio mismo de la vida, cuando las clulas del embrin
empiezan a formarse y diferenciarse 50. No obstante, este mismo imperativo
embriolgico contina estando presente a lo largo de toda la vida, en cada momento de
creacin. Los ritmos del Aliento de Vida distribuyen continuamente un orden intrnseco a
los fluidos y, a travs de ellos, a cada clula del cuerpo. Los diversos sistemas de tejidos
y fluidos corporales se forman en torno a esta impronta esencial y son mantenidos por
ella hasta el momento de la muerte. Mientras hay vida, este principio ordenante no se
pierde nunca". Franklyn Sills concluye:
En el trabajo de curacin ste es un punto crtico que debemos entender Por muy
desesperada que sea la situacin, la informacin de la totalidad, su principio ordenante
inherente, o impronta, sigue estando disponible en cada parte. De modo que la impronta
de salud est presente en cada parte, y sigue estando disponible si podemos acceder a l
l2.
Sabidura inviolable
Se considera que los ritmos sutiles producidos por el Aliento de Vida son las principales
fuerzas autorreguladoras y autocurativas del cuerpo. El doctor Sutherland describi que la
potencia del Aliento de Vida acarrea una sabidura pura e inviolable que est ms all de
la inteligencia relativamente escasa de nuestros propios conceptos e ideas humanos 55.
Esta potencia transporta nuestra matriz original de salud. Por tanto, la expresin
equilibrada del movimiento respiratorio primario asegura una distribucin constante de la
salud inherente a todas las clulas del cuerpo. En palabras del doctor Rollin Becker:
Nos proporciona pruebas fisiolgicas de la existencia de salud en toda la fisiologa
corporal, y tambin pruebas de falta de salud en cualquier rea de disfuncin. Puede
usarse como herramienta de diagnstico y tratamiento, y es una manifestacin de la vida
dentro del paciente que el mdico puede usar para devolver la salud a dicho paciente II.
Autor: Michael Kern
Yo personalmente uso el impulso rtmico craneal, o movimiento respiratorio primario
para seguir esa fluctuacin energtica por el aura de la persona y, asi percibo
cinestsicamente los nudos de energa o quistes energticos. Una vez localizado ese
torbellino de energa retorcida y, que puede adoptar diferentes formas y tamaos, se
procede a su disolucin y limpieza. Despus de tiene que recargar la zona del aura
afectada y, volver a realizar esta sanacin en los prximos das, para asegurar que esa
zona del aura quede reflejando correctamente las mareas internas del ser humano.
Si fortalecemos el campo de energa humano, la salud integral e innata del ser humano se
realiza de forma automtica.
Estoy totalmente convencido que con estas cuatro tcnicas a aplicar se obtienen
resultados verdaderamente asombrosos y, que con cualquier otra terapia manual
directamente en el cuerpo, parece una labor ardua, sino imposible. El dolor, la
enfermedad hay que tratarlos directamente desde el aura o campo de energa humano.
Este es el caldo de cultivo para la medicina del siglo XXI. Claro esta que, desde jvenes
tenemos que aprender a manejar y conocer nuestro campo de energa humano y saberlo
subir de niveles de vibracin.
Como se observa en estas ilustraciones los nervios espinales irradian a todos nuestros
rganos, a travs de los agujeros nter espinales. Pues cuanto mejor sea la energa de
nuestra aura, mejor tendremos las mareas energticas de nuestro cuerpo y mejor sera la
comunicacin neuronal y nerviosa de nuestro cuerpo. Los nervios espinales son la base
de nuestra salud. Si en nuestra aura tenemos muchos nudos de energa, stos tiran del
tejido fascial y a la vez afectarn a los nervios espinales, mediante las tensiones
reciprocas que tenemos en todo nuestro organismo.
Toda tensin muscular, enfermedad o cualquier cosa, tiene su contrapartida en el campo
energtico humano. Casi todas las personas tienen muchos nudos o quistes de energa que
sin darse cuenta, los llevan por muchos aos o por siempre, debilitando su campo de
energa. Estas tensiones afectan sin lugar a dudas de forma sutil a la salud integral de la
persona. Simplemente cada uno de nosotros debera de tener abierto su canal de sanacin
y transmisin de energa y realizar descansos en la vida diaria para interiorizar en
distintas partes de nuestro cuerpo para sanar, energetizar y equilibrar, cada parte de
nuestro cuerpo.
As que yo, Juan Carlos , dira que la medicina del maana se fundamentara en sanar y
limpiar el campo de energa humana y dejar que el cuerpo-alma-espritu realice los
ajustes necesarios en el cuerpo fsico.
Sesin craneosacral
Puedes visitar la Web www.vibracionyenergia.com
Como es una sesin?
Cada terapeuta tiene su propia forma o modo de abordaje. Depende as mismo del paciente, y del momento e
existen protocolos de trabajo en Biodinmica El estado de escucha y de presencia, son los pilares fundamenta
variable, y cada terapeuta respeta el ritmo del proceso de la sesin, pudindo durar desde 20 minutos a 1 hora
Por decirlo de algn modo, por echar mas agua en un vaso rebosante, este no va a tomar mas cabida de agua.
Normalmente, la escucha del paciente se realiza desde cualquier parte del cuerpo, pudiendo variar la toma de
La aproximacin del terapeuta es suave y sutil, imponiendo sus manos bien en la bveda craneal, temporales,
A diferencia de los tratamientos biomecanicos, desde la biodinmica las sesiones suelen ser mas profundas y
Cuantas sesiones son necesarias para superar un problema?
Al igual que en la 2 cuestin, establecer un calendario de sesiones sobre dolencias o patologias, seria estable
disfuncin por la que acude el paciente. En realidad, uno de los trabajos en Biodinmica es no usar las expect
objetivo es el paciente, no la patologia, y esta requiere una atencin particular para cada caso. Sin embargo, l
hacer una "estimacin", por la que los problemas leves, suelen "solucionarse" en un par o tres de sesiones, mi
crnicos, conllevan un proceso algo mas largo, aunque los procesos evolutivos no siguen el procedimiento lin
Normalmente, y segn el proceso de cada caso, las visitas van espaciandose en el tiempo en la medida de la e
Normalmente, un paciente lo es para un terapeuta por el resto de su vida, pues el proceso del paciente es su p
Es compatible con otras vias teraputicas?
Desde la biodinmica, lo nico que se precisa es respeto por el estado y el proceso del paciente. Siempre es in
4 dias entre una sesin y la sesin de otra terapia. El motivo, es darle el tiempo suficiente al paciente a digerir
definitiva una sobreestimulacion que podra desencadenar efectos no deseados. La apreciacin, se entiende ap
bien no son incompatibles, si que habra que cuestionarse la necesidad de llevar varios tratamiento a la vez po
sus patrones de resistencia ante tal hiperestimulacion, por lo que seria conveniente que cada vez que se inicia
lleve con una constancia seguida con el fin de no estancar ni demorar su evolucin.
Una terapia suave basada en el movimiento rtmico y coordinado de los huesos craneales y el sacro, y consist
dicho movimiento.
La TCS derivada de la Osteopata, es una tcnica manual sutil que permite al terapeuta trabajar sobre todas la
huesos, lquidos, msculos, fascias, rganos, etc. utilizando para ello un tacto sutil, no invasivo ni intrusivo.
El CUERPO SE EXPRESA, y el terapeuta solo ha de esperar la informacin que enva el organismo del paci
propias fuerzas de recuperacin que le llevarn a su estado natural de salud.