PROFESIN DOCENTE Docencia N 22 Mayo 2004 ACERCA DE LA CRISIS DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL DEL PROFESORADO

Este texto se inscribe en un estudio2 ms amplio identitarios compactos, desde lo mltiple, plural,

donde se pretende un recorrido por cuatro grandes diverso, diferente y con una cierta capacidad

ncleos de problematizacin sobre el profesorado, camalenica para mimetizar e integrar la contra-

su formacin y su trabajo. Estos se refieren a la iden- dictoria complejidad que le rodea.

ACERCA DE LA CRISIS

tidad profesional, pero tambin al saber docente, la Veamos, en primer lugar, un breve apunte de

estructura del puesto de trabajo y los espacios y es- esa primera vertiente que he llamado identidad es-

trategias de formacin. Aunque el artculo se cen- tructural. El sector profesional que llamamos pro-

tre en exclusiva en el problema de la identidad, tra- fesorado an teniendo un conjunto de caracte-

DE LA IDENTIDAD

tando de sensibilizar sobre la necesidad de recupe- rsticas comunes en las que ms adelante me deten-

racin del sujeto docente y el reconocimiento de la dr muestra una considerable pluralidad y com-

complejidad y pluralidad identitaria de ese sector plejidad sociolgica. Cuando decimos el profesora-

social, cultural y profesional que llamamos el pro- do estamos nombrando a un grupo en el que hay

PROFESIONAL

fesorado, creo que es necesario advertir de las com- ms mujeres que hombres en una proporcin in-

plejas relaciones que van tejiendo un vnculo estre- versa a medida que se asciende en los diferentes ni-
N

I E cho entre los cuatro ncleos enunciados. De modo veles del sistema, hasta llegar a la enseanza uni-

S
FE N T

que identidad, saber, poder y trabajo son algo as versitaria, en donde son mayora los hombres. El
O
DEL PROFESORADO

E como los grandes cristales que, segn la posicin origen social es mayoritariamente humilde, parti-
PR O C

en que les coloquemos, van dando formas diferen- cularmente el profesorado de enseanza primaria,

tes a nuestro caleidoscopio sobre el profesorado. desplazndose en las ltimas dcadas del campesi-

nado de origen rural al subproletariado de las gran-

Jaume Martnez Bonaf1 des urbes. Es un grupo, adems, en el que hay an-

daluces, o vascos, o catalaneso gitanos, es decir,
LA IDENTIDAD

personas nacidas en el interior de una determinada

cultura diferenciada. Tambin hay heterosexuales
PROFESIONAL

y homosexuales. Creyentes de diferentes religio-

nes, agnsticos y ateos. Y parece que en el sector

Quines somos el profesorado? A qu suje- hay ms progresistas que conservadores, al menos

to colectivo pretendemos identificar con este nom- si nos dejamos guiar por los resultados de las elec-

bre? No es fcil responder a esta cuestin y para ciones sindicales, aunque djenme que les confiese

hacerlo tendramos al menos que profundizar en que ya no me parece esta adscripcin sindical un

una triple vertiente de anlisis: criterio muy fiable para juzgar el progresismo.

a) por un lado, la identificacin de eso que po- Tambin conviene recordar que es un colectivo

dramos llamar una identidad estructural relacio- mayoritariamente de funcionarios casi las tres

nada con su origen y construccin social (de gne- cuartas partes, a pesar de que el incremento de la

ro, clase social, procedencia tnica, opcin sexual, oferta privada en los ltimos aos est a punto de

etc.) y con los roles especficamente profesionales relegar al segundo lugar a la pblica en algunas co-

regulados por el puesto de trabajo; munidades autnomas. Es un grupo con una me-

b) pero tambin define ese espacio de identi- dia de edad de 39 aos, pero si consideramos que

dad lo que podemos llamar la crisis de la identi- en la ltima dcada la plantilla docente experiment

dad profesional, directamente relacionada con una un incremento de casi el 20% podemos imaginar

crisis ms general provocada por la inestabilidad, el claustros3 con profesorado de edades muy dispares.

desorden y el cambio constante del mundo en el Pueden existir, adems, diferencias salariales impor-
Reflexionar sobre quines somos como profesores y profesoras, y qu

que hoy vivimos y trabajamos. (Estoy queriendo tantes, sobre todo, pero no slo, en funcin de com-

queremos ser, en este mundo convulsionado que nos plantea distintas decir que nos hacemos tambin con nuestras crisis plementos retributivos diferentes segn comunida-

y las crisis del campo de significacin en el que se des autnomas.
demandas, y muchas de ellas contradictorias, es una tarea ineludible

inscriben nuestras prcticas); Es decir, el profesorado, como otros grupos pro-

para la construccin de nuestra profesin docente.

c) y, todava de un modo ms drstico, creo que fesionales, en una primera aproximacin macroes-

se puede hablar, en el caso del profesorado, de una tructural, muestra una considerable diversidad so-
En este sentido, compartimos con nuestros lectores y nuestras lecto-

no-identidad que es algo as como recordar que uno ciolgica. Y si la aproximacin es micro, lo que

ras un artculo que nos ofreci especialmente para Docencia el destacado

todava no es dueo de s mismo. Pero si lo fuera, o muestran las etnografas de la escuela es que cada

mejor dicho, en el proceso de querer serlo, proba- claustro es un mundo y que cada profesor es hijo
acadmico espaol Jaume Martnez Bonaf, quien nos invita, desde el

blemente se diera cuenta que antes un sujeto uni- de un padre y de una madre. O sea, que la micro-

anlisis de la realidad del profesorado espaol, a mirar nuestros propios

tario se constitua sin discordias sobre mitos fsica aumenta todava la complejidad.

Qu es entonces lo comn? Qu identifica a
procesos de construccin de identidad como docentes.

la profesin? Pues quiz lo que est ms en crisis en

2 Investigacin en proceso de realizacin: Los discursos de co-

nocimiento y poder en el trabajo docente del programa de

Doctorado del Departamento de Didctica y Organizacin Es- 2 Se refiere al equipo docente de un establecimiento o al consejo

1 Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin. Universidad de Valencia. colar de la Universidad de Valencia. de profesores.

66 67
 PROFESIN DOCENTE Docencia N 22 Mayo 2004 ACERCA DE LA CRISIS DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL DEL PROFESORADO

Este texto se inscribe en un estudio2 ms amplio identitarios compactos, desde lo mltiple, plural,

donde se pretende un recorrido por cuatro grandes diverso, diferente y con una cierta capacidad

ncleos de problematizacin sobre el profesorado, camalenica para mimetizar e integrar la contra-

su formacin y su trabajo. Estos se refieren a la iden- dictoria complejidad que le rodea.

ACERCA DE LA CRISIS

tidad profesional, pero tambin al saber docente, la Veamos, en primer lugar, un breve apunte de

estructura del puesto de trabajo y los espacios y es- esa primera vertiente que he llamado identidad es-

trategias de formacin. Aunque el artculo se cen- tructural. El sector profesional que llamamos pro-

tre en exclusiva en el problema de la identidad, tra- fesorado an teniendo un conjunto de caracte-

DE LA IDENTIDAD

tando de sensibilizar sobre la necesidad de recupe- rsticas comunes en las que ms adelante me deten-

racin del sujeto docente y el reconocimiento de la dr muestra una considerable pluralidad y com-

complejidad y pluralidad identitaria de ese sector plejidad sociolgica. Cuando decimos el profesora-

social, cultural y profesional que llamamos el pro- do estamos nombrando a un grupo en el que hay

PROFESIONAL

fesorado, creo que es necesario advertir de las com- ms mujeres que hombres en una proporcin in-

plejas relaciones que van tejiendo un vnculo estre- versa a medida que se asciende en los diferentes ni-
N

I E cho entre los cuatro ncleos enunciados. De modo veles del sistema, hasta llegar a la enseanza uni-

S
FE N T

que identidad, saber, poder y trabajo son algo as versitaria, en donde son mayora los hombres. El
O
DEL PROFESORADO

E como los grandes cristales que, segn la posicin origen social es mayoritariamente humilde, parti-
PR O C

en que les coloquemos, van dando formas diferen- cularmente el profesorado de enseanza primaria,

tes a nuestro caleidoscopio sobre el profesorado. desplazndose en las ltimas dcadas del campesi-

nado de origen rural al subproletariado de las gran-

Jaume Martnez Bonaf1 des urbes. Es un grupo, adems, en el que hay an-

daluces, o vascos, o catalaneso gitanos, es decir,
LA IDENTIDAD

personas nacidas en el interior de una determinada

cultura diferenciada. Tambin hay heterosexuales
PROFESIONAL

y homosexuales. Creyentes de diferentes religio-

nes, agnsticos y ateos. Y parece que en el sector

Quines somos el profesorado? A qu suje- hay ms progresistas que conservadores, al menos

to colectivo pretendemos identificar con este nom- si nos dejamos guiar por los resultados de las elec-

bre? No es fcil responder a esta cuestin y para ciones sindicales, aunque djenme que les confiese

hacerlo tendramos al menos que profundizar en que ya no me parece esta adscripcin sindical un

una triple vertiente de anlisis: criterio muy fiable para juzgar el progresismo.

a) por un lado, la identificacin de eso que po- Tambin conviene recordar que es un colectivo

dramos llamar una identidad estructural relacio- mayoritariamente de funcionarios casi las tres

nada con su origen y construccin social (de gne- cuartas partes, a pesar de que el incremento de la

ro, clase social, procedencia tnica, opcin sexual, oferta privada en los ltimos aos est a punto de

etc.) y con los roles especficamente profesionales relegar al segundo lugar a la pblica en algunas co-

regulados por el puesto de trabajo; munidades autnomas. Es un grupo con una me-

b) pero tambin define ese espacio de identi- dia de edad de 39 aos, pero si consideramos que

dad lo que podemos llamar la crisis de la identi- en la ltima dcada la plantilla docente experiment

dad profesional, directamente relacionada con una un incremento de casi el 20% podemos imaginar

crisis ms general provocada por la inestabilidad, el claustros3 con profesorado de edades muy dispares.

desorden y el cambio constante del mundo en el Pueden existir, adems, diferencias salariales impor-
Reflexionar sobre quines somos como profesores y profesoras, y qu

que hoy vivimos y trabajamos. (Estoy queriendo tantes, sobre todo, pero no slo, en funcin de com-

queremos ser, en este mundo convulsionado que nos plantea distintas decir que nos hacemos tambin con nuestras crisis plementos retributivos diferentes segn comunida-

y las crisis del campo de significacin en el que se des autnomas.
demandas, y muchas de ellas contradictorias, es una tarea ineludible

inscriben nuestras prcticas); Es decir, el profesorado, como otros grupos pro-

para la construccin de nuestra profesin docente.

c) y, todava de un modo ms drstico, creo que fesionales, en una primera aproximacin macroes-

se puede hablar, en el caso del profesorado, de una tructural, muestra una considerable diversidad so-
En este sentido, compartimos con nuestros lectores y nuestras lecto-

no-identidad que es algo as como recordar que uno ciolgica. Y si la aproximacin es micro, lo que

ras un artculo que nos ofreci especialmente para Docencia el destacado

todava no es dueo de s mismo. Pero si lo fuera, o muestran las etnografas de la escuela es que cada

mejor dicho, en el proceso de querer serlo, proba- claustro es un mundo y que cada profesor es hijo
acadmico espaol Jaume Martnez Bonaf, quien nos invita, desde el

blemente se diera cuenta que antes un sujeto uni- de un padre y de una madre. O sea, que la micro-

anlisis de la realidad del profesorado espaol, a mirar nuestros propios

tario se constitua sin discordias sobre mitos fsica aumenta todava la complejidad.

Qu es entonces lo comn? Qu identifica a
procesos de construccin de identidad como docentes.

la profesin? Pues quiz lo que est ms en crisis en

2 Investigacin en proceso de realizacin: Los discursos de co-

nocimiento y poder en el trabajo docente del programa de

Doctorado del Departamento de Didctica y Organizacin Es- 2 Se refiere al equipo docente de un establecimiento o al consejo

1 Doctor en Filosofa y Ciencias de la Educacin. Universidad de Valencia. colar de la Universidad de Valencia. de profesores.

66 67
 PROFESIN DOCENTE Docencia N 22 Mayo 2004 ACERCA DE LA CRISIS DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL DEL PROFESORADO

el interior de esa identidad estructural para dar explicacin del modo en que una prctica ren una velocidad insospechada hasta hace poco inconexos de una representacin de la

socialmente construida es la imagen social se inscribe siempre en una red de relaciones tiempo, y ese aislamiento se hace ms patente. Pues realidad previamente transformada en
Vale la pena que autoritaria Ya no hay verdades

de una funcin social de poder simblico un espacio, lugar o terreno bien, creo que el profesorado ha ido construyendo mercanca. El experto disciplinar, here-

nos detengamos a reproductora en el interior de la insti- social donde se ponen en juego recursos y valores y una supuesta identidad profesional en una relacin dero del siglo de las luces, las revolucio- incuestionables y

pensar en el modo tucin escolar. (Quiero advertir que ha- donde los agentes sociales compiten por su pose- refleja con una biografa, que no escap nunca a las nes burguesas y el desarrollo industrial eso se hace ms

blo de autoritarismo como una funcin sin o por su legitimidad. Por eso, el significado fronteras culturales e institucionales de la escuela. capitalista, tiene hoy que compartir otras

en que una expe- asignada externamente al sujeto: la re- que damos a las cosas depende mucho de nuestra Y cuando a una determinada y minoritaria parte pticas tan incmodas para quien tra-
obvio si cabe el sen-

riencia social nos produccin de unas formas de relacin tido radical de una

insercin en un campo de significacin. Podemos de ese sector profesional el espejo biogrfico le re- baj siempre en la nica direccin de su

constituye y se ins- entre el saber y el poder que facilita que encontrar otras herramientas: las de Foucault, en flej una imagen que le produjo malestar, busc en especialidad. Pero el mundo ya no se ex- educacin para el

las cosas de la sociedad, movindose, eso que llama las tecnologas del yo, o las de Berger y una ideologa externa a la escuela la ideologa del plica sin las pticas de la interdis-

tituye en nuestras queden espritu crtico.

como estn. O sea, la produc- Luckman para explicar la institucionalizacin. Bue- compromiso social la posibilidad de una identi- ciplinariedad, la transversalidad y la in-

estructuras subje- cin de la reproduccin. Otra cosa dis- no, son herramientas dad colectiva alternativa. (Pero esto es ya adelan- tegracin de saberes. Y con ellas tam-

tinta es la autoridad, pero eso es ya una

tivas. El profesorado ha vivido permanentemente en- tarnos en nuestro propio esquema. Dejemos aqu bin, el reconoci-

conquista del sujeto, una posibilidad de cerrado en el interior del aula. Ese ha sido siempre apuntado que la huida del presente provocada por miento de la incer-

reconocimiento por parte del otro y una su mundo profesional que es tambin gran parte el malestar identitario camina en la direccin de tidumbre, el relati-

capacidad para apoderarse de muchas de las deci- de su mundo biogrfico y nunca le dejaron esca- bsqueda de una nueva identidad el hombre nue- vismo y la plurali-

siones que afectan al proceso y al producto de su par de l. Ni para airearse es decir, cambiar por vo de los diferentes movimientos revolucionarios dad de perspecti-

trabajo). un tiempo de tarea ni para incorporar otros mun- de los 60, por ejemplo fuera de las fronteras del vas. Ya no hay ver-

Veamos, entonces, algunos de estos rasgos que dos ajenos. Y en el caso del profesorado de Prima- significado de la escuela). dades incuestiona-

han ido confiriendo identidad profesional y los ria, adems, sin casi ninguna posibilidad real de pro- bles y eso se hace

actuales efectos o modos de subjetivacin sobre el mocin profesional a otro cuerpo o nivel superior. b) PERPLEJIDAD Y CRISIS DEL SABER ms obvio si cabe

EN EL SUJETO URBANITA

profesorado de la crisis de esa autoritaria funcin Y ahora, ve perplejo que no slo no quieren entrar el sentido radical

social reproductora.
en el aula los que nunca quisieron entrar aque- de una educacin

llos que sociolgicamente estaban destinados a jus- Y ese profesor que vivi permanentemente en para el espritu cr-

a) INMOVILISMO INSTITUCIONAL

tificar el discurso del fracaso escolar, sino que el interior del aula, lo hizo apoyado en las seguras tico. Pero cmo

EN UN MUNDO NMADA empiezan a escapar del aula otros sectores sociales muletas de la verdad. Quiz hasta Kant y la Ilustra- alcanzar esas races

y otras culturas que histricamente utilizaron la es- cin era slo una verdad revelada. Despus de Kant profundas si como

Creo que cuela en su beneficio. Algo as como un intento de pudo ser ya una verdad demostrada. El proyecto de docentes constitui-

vale la pena que prescindir del intermediario, porque ya no les sir- modernidad, del que nos pretendemos herederos, mos una comuni-

nos detenga- ve.4 Pero adems observa que vive en un mundo en se bas en el orden, la certeza, la seguridad y la es- dad del saber for-

mos a pensar en el que cada vez ms sus vecinos muestran una mo- pecializacin cientfica. Luces nuevas frente al obs- mada en la super-

el modo en que vilidad laboral frgil, desordenada, indetermina- curantismo medieval, conocimientos cientficos que ficialidad acadmi-

una experiencia da en el tiempo y en el espacio, arriesgada que nos ayudaran a enriquecer nuestras vidas. A pesar ca de un conoci-

social nos cons- tiene poco que ver con la tradicional estabilidad del del significativo parntesis del perodo de la dicta- miento parcelado

tituye y se insti- funcionario en la que l o ella todava estn instala- dura franquista, de cuya herencia sociolgica toda- que durante dema-

tuye en nuestras dos. va somos deudores, en aquel esquema de la mo- siado tiempo he-

estructuras sub- La escuela como institucin es cada vez ms una dernidad nos formamos el profesorado y desde ese mos considerado

jetivas y, claro, isla social ajena a las turbulencias del ocano del esquema pretendemos formar. Si bien es cierto que positivo, cientfico

acaba gobernan- mundo. Esta es una vieja crtica la escuela cerra- el profesor nunca fue dueo de los paquetes ins- y superior?

do sobre los sig- da, pero hoy las transformaciones, adaptaciones tructivos nunca control los medios de produc-

nificados que y readaptaciones culturales y tecnolgicas adquie- cin, poda llegar a dominar con precisin tec- c) LA MISERIA DEL ESPECTCULO Y LA

atribuimos a nolgica el desarrollo de la instruccin. Y aunque CRISIS DE LA POLTICA

nuestras prcti- ciego, como el ciego del Lazarillo, controlaba los

cas. Hay herra- cdigos con los que socializar conocimientos y ex- Finalmente, ese profesor que vivi permanente-

4 En los ltimos aos han proliferado estudios que muestran

mientas concep- una compleja, plural y contradictoria prctica social de recha- periencias, porque se situaban en un esquema lgi- mente en el aula acompaado de la verdad nica,

tuales que nos zo a la institucin escolar tradicional. Desde los marcos co, ordenado, prefijado y repetitivo. crey que actuaba en el interior de un proceso so-

neoliberales ms desreguladores que vienen a defender una

pueden ayudar. especie de escuela en casa a la medida de los intereses y gus-
Qu est ocurriendo ahora? Qu otras pala- cial controlado de cambio y mejora. Se supona que

Bourdieu, por tos del consumidor, hasta movimientos cvicos que reclaman bras, otras analogas, sustituyen a las anteriores si con su trabajo capitalizaba culturalmente a la po-

ejemplo, habla una revisin radical de la propuesta escolar, culturalmente queremos explicarnos el mundo que estamos vivien- blacin y contribua al desarrollo social. Sin embar-

desfasada de la mayor parte de las experiencias sociales que

del habitus ha- do? En primer lugar, parece que se acab el papel go, una de las caractersticas de la complejidad ac-
viven la mayor parte de los nios y los adolescentes. Por otra

ciendo referen- parte, el incremento de la presin neoliberal sobre el mercado mesinico del intelectual que orienta la compren- tual es la naturaleza contradictoria, paradjica, de

cia a las formas de trabajo, con sus polticas liberalizadoras de los contratos sin crtica del mundo. Las palabras de compleji- los procesos que afectan al cambio social y cultural.

en que una ex- laborales, pone al funcionario del Estado en una situacin dad y caos dejan al orientador histrico sumido en El profesorado se enfrenta a una experiencia

atpica respecto de la mayora de la poblacin laboral. Frente a
periencia social la perplejidad. La arquitectura cultural es efmera, social en la que su trabajo e influencia socializadora

la estabilidad laboral tradicional del servidor del Estado, lo que
nos subjetiviza; las tecnologas audiovisuales hegemonizan el men- sobre los jvenes no es percibida ni por stos ni por

aparece enfrente es un mercado laboral desregulado y extre-

y utiliza la no- madamente inestable tanto en el espacio como en el tiempo. saje cultural, dando un valor preponderante a la el resto de la sociedad como un capital cultural se-

Aunque, obviamente, me refiero a la realidad sociolaboral del
cin de campo imagen, y el zapping televisivo ha devenido una guro, estable y rentable. El xito o valor de cambio

Estado espaol, lo que comento es una tendencia universali-
de significacin

zada por las actuales polticas de la globalizacin neoliberal. prctica social y cultural: consumimos fragmentos de la fuerza de trabajo en el mercado depende de

68 69
 PROFESIN DOCENTE Docencia N 22 Mayo 2004 ACERCA DE LA CRISIS DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL DEL PROFESORADO

el interior de esa identidad estructural para dar explicacin del modo en que una prctica ren una velocidad insospechada hasta hace poco inconexos de una representacin de la

socialmente construida es la imagen social se inscribe siempre en una red de relaciones tiempo, y ese aislamiento se hace ms patente. Pues realidad previamente transformada en
Vale la pena que autoritaria Ya no hay verdades

de una funcin social de poder simblico un espacio, lugar o terreno bien, creo que el profesorado ha ido construyendo mercanca. El experto disciplinar, here-

nos detengamos a reproductora en el interior de la insti- social donde se ponen en juego recursos y valores y una supuesta identidad profesional en una relacin dero del siglo de las luces, las revolucio- incuestionables y

pensar en el modo tucin escolar. (Quiero advertir que ha- donde los agentes sociales compiten por su pose- refleja con una biografa, que no escap nunca a las nes burguesas y el desarrollo industrial eso se hace ms

blo de autoritarismo como una funcin sin o por su legitimidad. Por eso, el significado fronteras culturales e institucionales de la escuela. capitalista, tiene hoy que compartir otras

en que una expe- asignada externamente al sujeto: la re- que damos a las cosas depende mucho de nuestra Y cuando a una determinada y minoritaria parte pticas tan incmodas para quien tra-
obvio si cabe el sen-

riencia social nos produccin de unas formas de relacin tido radical de una

insercin en un campo de significacin. Podemos de ese sector profesional el espejo biogrfico le re- baj siempre en la nica direccin de su

constituye y se ins- entre el saber y el poder que facilita que encontrar otras herramientas: las de Foucault, en flej una imagen que le produjo malestar, busc en especialidad. Pero el mundo ya no se ex- educacin para el

las cosas de la sociedad, movindose, eso que llama las tecnologas del yo, o las de Berger y una ideologa externa a la escuela la ideologa del plica sin las pticas de la interdis-

tituye en nuestras queden espritu crtico.

como estn. O sea, la produc- Luckman para explicar la institucionalizacin. Bue- compromiso social la posibilidad de una identi- ciplinariedad, la transversalidad y la in-

estructuras subje- cin de la reproduccin. Otra cosa dis- no, son herramientas dad colectiva alternativa. (Pero esto es ya adelan- tegracin de saberes. Y con ellas tam-

tinta es la autoridad, pero eso es ya una

tivas. El profesorado ha vivido permanentemente en- tarnos en nuestro propio esquema. Dejemos aqu bin, el reconoci-

conquista del sujeto, una posibilidad de cerrado en el interior del aula. Ese ha sido siempre apuntado que la huida del presente provocada por miento de la incer-

reconocimiento por parte del otro y una su mundo profesional que es tambin gran parte el malestar identitario camina en la direccin de tidumbre, el relati-

capacidad para apoderarse de muchas de las deci- de su mundo biogrfico y nunca le dejaron esca- bsqueda de una nueva identidad el hombre nue- vismo y la plurali-

siones que afectan al proceso y al producto de su par de l. Ni para airearse es decir, cambiar por vo de los diferentes movimientos revolucionarios dad de perspecti-

trabajo). un tiempo de tarea ni para incorporar otros mun- de los 60, por ejemplo fuera de las fronteras del vas. Ya no hay ver-

Veamos, entonces, algunos de estos rasgos que dos ajenos. Y en el caso del profesorado de Prima- significado de la escuela). dades incuestiona-

han ido confiriendo identidad profesional y los ria, adems, sin casi ninguna posibilidad real de pro- bles y eso se hace

actuales efectos o modos de subjetivacin sobre el mocin profesional a otro cuerpo o nivel superior. b) PERPLEJIDAD Y CRISIS DEL SABER ms obvio si cabe

EN EL SUJETO URBANITA

profesorado de la crisis de esa autoritaria funcin Y ahora, ve perplejo que no slo no quieren entrar el sentido radical

social reproductora.
en el aula los que nunca quisieron entrar aque- de una educacin

llos que sociolgicamente estaban destinados a jus- Y ese profesor que vivi permanentemente en para el espritu cr-

a) INMOVILISMO INSTITUCIONAL

tificar el discurso del fracaso escolar, sino que el interior del aula, lo hizo apoyado en las seguras tico. Pero cmo

EN UN MUNDO NMADA empiezan a escapar del aula otros sectores sociales muletas de la verdad. Quiz hasta Kant y la Ilustra- alcanzar esas races

y otras culturas que histricamente utilizaron la es- cin era slo una verdad revelada. Despus de Kant profundas si como

Creo que cuela en su beneficio. Algo as como un intento de pudo ser ya una verdad demostrada. El proyecto de docentes constitui-

vale la pena que prescindir del intermediario, porque ya no les sir- modernidad, del que nos pretendemos herederos, mos una comuni-

nos detenga- ve.4 Pero adems observa que vive en un mundo en se bas en el orden, la certeza, la seguridad y la es- dad del saber for-

mos a pensar en el que cada vez ms sus vecinos muestran una mo- pecializacin cientfica. Luces nuevas frente al obs- mada en la super-

el modo en que vilidad laboral frgil, desordenada, indetermina- curantismo medieval, conocimientos cientficos que ficialidad acadmi-

una experiencia da en el tiempo y en el espacio, arriesgada que nos ayudaran a enriquecer nuestras vidas. A pesar ca de un conoci-

social nos cons- tiene poco que ver con la tradicional estabilidad del del significativo parntesis del perodo de la dicta- miento parcelado

tituye y se insti- funcionario en la que l o ella todava estn instala- dura franquista, de cuya herencia sociolgica toda- que durante dema-

tuye en nuestras dos. va somos deudores, en aquel esquema de la mo- siado tiempo he-

estructuras sub- La escuela como institucin es cada vez ms una dernidad nos formamos el profesorado y desde ese mos considerado

jetivas y, claro, isla social ajena a las turbulencias del ocano del esquema pretendemos formar. Si bien es cierto que positivo, cientfico

acaba gobernan- mundo. Esta es una vieja crtica la escuela cerra- el profesor nunca fue dueo de los paquetes ins- y superior?

do sobre los sig- da, pero hoy las transformaciones, adaptaciones tructivos nunca control los medios de produc-

nificados que y readaptaciones culturales y tecnolgicas adquie- cin, poda llegar a dominar con precisin tec- c) LA MISERIA DEL ESPECTCULO Y LA

atribuimos a nolgica el desarrollo de la instruccin. Y aunque CRISIS DE LA POLTICA

nuestras prcti- ciego, como el ciego del Lazarillo, controlaba los

cas. Hay herra- cdigos con los que socializar conocimientos y ex- Finalmente, ese profesor que vivi permanente-

4 En los ltimos aos han proliferado estudios que muestran

mientas concep- una compleja, plural y contradictoria prctica social de recha- periencias, porque se situaban en un esquema lgi- mente en el aula acompaado de la verdad nica,

tuales que nos zo a la institucin escolar tradicional. Desde los marcos co, ordenado, prefijado y repetitivo. crey que actuaba en el interior de un proceso so-

neoliberales ms desreguladores que vienen a defender una

pueden ayudar. especie de escuela en casa a la medida de los intereses y gus-
Qu est ocurriendo ahora? Qu otras pala- cial controlado de cambio y mejora. Se supona que

Bourdieu, por tos del consumidor, hasta movimientos cvicos que reclaman bras, otras analogas, sustituyen a las anteriores si con su trabajo capitalizaba culturalmente a la po-

ejemplo, habla una revisin radical de la propuesta escolar, culturalmente queremos explicarnos el mundo que estamos vivien- blacin y contribua al desarrollo social. Sin embar-

desfasada de la mayor parte de las experiencias sociales que

del habitus ha- do? En primer lugar, parece que se acab el papel go, una de las caractersticas de la complejidad ac-
viven la mayor parte de los nios y los adolescentes. Por otra

ciendo referen- parte, el incremento de la presin neoliberal sobre el mercado mesinico del intelectual que orienta la compren- tual es la naturaleza contradictoria, paradjica, de

cia a las formas de trabajo, con sus polticas liberalizadoras de los contratos sin crtica del mundo. Las palabras de compleji- los procesos que afectan al cambio social y cultural.

en que una ex- laborales, pone al funcionario del Estado en una situacin dad y caos dejan al orientador histrico sumido en El profesorado se enfrenta a una experiencia

atpica respecto de la mayora de la poblacin laboral. Frente a
periencia social la perplejidad. La arquitectura cultural es efmera, social en la que su trabajo e influencia socializadora

la estabilidad laboral tradicional del servidor del Estado, lo que
nos subjetiviza; las tecnologas audiovisuales hegemonizan el men- sobre los jvenes no es percibida ni por stos ni por

aparece enfrente es un mercado laboral desregulado y extre-

y utiliza la no- madamente inestable tanto en el espacio como en el tiempo. saje cultural, dando un valor preponderante a la el resto de la sociedad como un capital cultural se-

Aunque, obviamente, me refiero a la realidad sociolaboral del
cin de campo imagen, y el zapping televisivo ha devenido una guro, estable y rentable. El xito o valor de cambio

Estado espaol, lo que comento es una tendencia universali-
de significacin

zada por las actuales polticas de la globalizacin neoliberal. prctica social y cultural: consumimos fragmentos de la fuerza de trabajo en el mercado depende de

68 69
 PROFESIN DOCENTE Docencia N 22 Mayo 2004 ACERCA DE LA CRISIS DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL DEL PROFESORADO

muchas otras dimos a ocul- viviendo el sa-

LOS DISCURSOS

variables, ade- tarnos detrs ludable miedo

ms de la cua- de la espalda de la incerti-
DEL MIEDO

lificacin esco- del compae- dumbre. Nos

lar y acadmi- ro, a bajar la da miedo aque-

ca. La esco- No me interesa aqu el miedo como sentimien- mirada ante el llo que no co-

larizacin total to o vivencia interior. Prefiero imaginarlo como profesor o la nocemos, el

y masificada o prctica discursiva, como algo que, ciertamente, profesora, a sa- devenir, el fu-

la incapacidad interiorizamos en nuestros cuerpos hasta llegar en lirnos por la turo, y lo ven-

del capitalismo ocasiones a erizarnos la piel, pero que es efecto de tangente, a es- cemos cuando

actual para ga- un discurso de poder que pone en relacin modos currir el bulto. tomamos en

rantizar una si- de hablar, modos de pensar y modos de actuar en Poco a poco nuestras ma-

tuacin de ple- un determinado plano institucional. Ver el miedo fuimos notan- nos el proceso

no empleo al como una prctica nos permite dos cosas: por un do que cada de construir el

conjunto de la lado, facilita el anlisis y la comprensin al poder vez era ms di- presente, de

poblacin tra- identificar y clasificar mejor los distintos tipos de fcil hablar, y hacer cada da

bajadora ha de- miedos en lo que tienen de comn de unos sujetos ya de mayores, aquello que sa-

valuado consi- a otros, y por el otro lado, permite disear mejor si alguien nos bemos y aque-

derablemente las estrategias de combate. Al fin y al cabo, no esta- interpela en llo que nos ilu-

las credencia- mos en este mundo ni para dar miedo ni para que pblico, el corazn se revolotea, la garganta se seca siona y compromete ante los otros.

les educativas. nos lo den. Veamos, entonces, algunas de esas prc- y la voz tiembla. Y claro, no queremos que nos

c) HAY MUCHOS

Y es, por ticas del discurso del miedo. pregunten. El poder se fue metiendo en nuestros

otra parte, muy cuerpos de tal manera que hasta circula con la san- OTROS MIEDOS

a) EL MIEDO A LA PALABRA

difcil imaginar gre anunciando la muerte del sujeto. Y ya no so-

la confluencia mos nadie. Actuamos como funcionarios, repro- Hay tantos miedos! Una compaera maestra

de intereses En la escuela tradicional siempre hubo miedo ducimos desde una racionalidad tecnoburocrtica, me habla del miedo a los padres que ella inter-

desde el punto a la palabra. Quiz por eso en la pedagoga reno- y nos da miedo anunciar nuestro nombre que es preta como el resultado de la inseguridad. Volve-

de vista del valor de uso de esa fuerza de trabajo vadora el texto libre o la asamblea fueron herra- decir reclamar el derecho al reconocimiento desde mos a la reivindicacin de la palabra y del reco-

entre lo que aporta una catedrtica de Francs o de mientas estratgicas fundamentales para el cam- el que es posible el dilogo deliberativo, el inter- nocimiento. Quin tengo delante? Quin me in-

Qumica en un instituto y lo que el adolescente bio. Pero aunque el ejecutor del grito del silencio cambio y la cooperacin profesional, la disidencia terpela? En la asamblea ciudadana, en la escuela

percibe como conveniente para su desarrollo per- sea el maestro, la vctima no es slo el alumno. creativa y tica, la posibilidad, en fin, de la ciuda- como esfera pblica, el sujeto tiene derecho a la

sonal. Digamos que el adolescente sabe que entre Tambin al maestro se le ordena callar, y tambin dana poltica en la escuela. El revitalizador ejerci- educacin y al ejercicio poltico del control p-

las habilidades que supuestamente se le exigirn en el maestro interioriza el silencio como propio y cio de la crtica. blico sobre la buena educacin. Y el dilogo nos

un futuro puesto de trabajo y lo que le viene ofre- tiene miedo a decir, a ser dicho, al dilogo. El maes- permite explicar y explicarnos. Defender, sugerir,

ciendo la institucin educativa hay un abismo. tro tampoco habla, dice por boca de otros. Y un b) EL MIEDO A LA SALUDABLE protestar. La inseguridad puede que sea el resul-

INCERTIDUMBRE

El mundo de la escuela, como el mundo instrumento privilegiado de la voz de su amo es el tado de un proceso de vaciamiento social por el

globalizado que vivimos, ha perdido la seguridad libro de texto. Cuanto ms libro de texto, menos que nadie tiene ya ningn proyecto propio. Ni

en los roles tradicionales. Ms all de los horarios, maestro. Quin cuenta la Historia? Quin orde- Como anteriormente seal, nos ensearon con padres ni maestros. Y si no hay comunidad edu-

los programas, los salarios, las categoras laborales na el clculo? Quin mide los tiempos, los espa- la racionalidad de la verdad, bien fuera revelada o cativa, si no hay un proyecto que defender des-

o los reglamentos de rgimen interior, se perdi el cios? Al maestro nadie le pregunta. Ni los unos ni por el contrario, obtenida a travs de la prueba en de la cooperacin, poner a los padres ante los

significado profundo que daba sentido a lo que pa- los otros. Aquellos le quisieron hacer una reducida y parcelaria visin del mtodo cientfi- maestros no es ms que un burocrtico ejerci-

saba all adentro, y hoy ser profesor denota como constructivista y le hablaron del tercer nivel de co. Sin embargo, nuestra vida profesional nos arroja cio de gestin administrativa sobre el cmo va

mnimo un papel social muy erosionado y alejado concrecin. Estos le piden ms reyes godos y ms permanentemente a las aguas turbulentas de la inse- lo mo. Pura perversin de la participacin po-

de las expectativas tradicionales con las que se fue religin, y menos blandenguera, que luego nadie guridad y la incerteza. Cmo es posible que habien- pular.

construyendo con el desarrollo de la Modernidad se esfuerza por nada, dicen. Y se va haciendo tan do estado tantas veces ante situaciones similares, ten- En diferentes estudios sobre la micropoltica de

esa funcin docente. histrico el silencio que al final se tiene miedo a gamos miedo? Es el miedo a no saber qu va a pasar, la escuela encontramos identificado el miedo al cam-

En fin, la tradicional divisin de roles sexuales hablar. Y uno prefiere que le cuenten y luego ir y es el miedo de saber que nada de lo que pas ante- bio, a la innovacin. No creo que la rutina o los

adjudicados a hombres y mujeres ha experimenta- sumando para los sexenios las horas certificadas riormente tiene por qu repetirse de la misma ma- esquemas rgidos sean profesionalmente ms c-

do un cambio importante, modificaron su signifi- de la sentada del silencio. El miedo a la palabra es nera. El residuo de indeterminacin que acompaa, modos. Permanecer ao tras ao en una misma

cado las categoras sociales de infancia y juventud, el miedo a la construccin de la identidad, miedo afortunadamente, a nuestro trabajo en las aulas. To- prctica reproductiva nos aleja precisamente de la

se erosion la idea tradicional de parentesco fami- a partir de s mismo. dos sabemos ya que el mundo de la escuela es com- posibilidad de encontrar nuevas y mejores herra-

liar, entr en crisis el rol de la diferencia de edad, y El miedo a la palabra es tambin el miedo a ser plejo, indeterminado y cambiante. No se puede pro- mientas conceptuales y procedimentales para en-

el rol de adulto perdi fuerza y prestigio; es decir, el nombrado. Como ya seal anteriormente, el pro- gramar como un esquema de inputs y outputs don- frentarnos a los problemas de la prctica docente.

mundo ha perdido la seguridad de los roles tradi- fesorado nunca sali de las aulas, y aqu adentro, de dado un a, obtendremos un a. No somos mqui- El miedo al cambio es sobre todo una parlisis so-

cionales. Con ese panorama social qu se espera en el contexto de socializacin de la escuela, to- nas y vivimos con el miedo de no saber si pararemos cialmente inducida. El discurso de la innovacin

de la identidad profesional del profesorado? dos fuimos aprendiendo desde muy pequeitos, el penalty. Pero esa es tambin nuestra grandeza, puede resultar demaggico si no va acompaado

da a da y curso a curso, que lo mejor para la ma- porque nos permite la reconstruccin crtica de nues- de polticas drsticas de cambio en el curriculum y

yora de nosotros era hacernos invisibles. Apren- tra experiencia. Aprendemos a ser buenos maestros en la formacin docente.

70 71
 PROFESIN DOCENTE Docencia N 22 Mayo 2004 ACERCA DE LA CRISIS DE LA IDENTIDAD PROFESIONAL DEL PROFESORADO

muchas otras dimos a ocul- viviendo el sa-

LOS DISCURSOS

variables, ade- tarnos detrs ludable miedo

ms de la cua- de la espalda de la incerti-
DEL MIEDO

lificacin esco- del compae- dumbre. Nos

lar y acadmi- ro, a bajar la da miedo aque-

ca. La esco- No me interesa aqu el miedo como sentimien- mirada ante el llo que no co-

larizacin total to o vivencia interior. Prefiero imaginarlo como profesor o la nocemos, el

y masificada o prctica discursiva, como algo que, ciertamente, profesora, a sa- devenir, el fu-

la incapacidad interiorizamos en nuestros cuerpos hasta llegar en lirnos por la turo, y lo ven-

del capitalismo ocasiones a erizarnos la piel, pero que es efecto de tangente, a es- cemos cuando

actual para ga- un discurso de poder que pone en relacin modos currir el bulto. tomamos en

rantizar una si- de hablar, modos de pensar y modos de actuar en Poco a poco nuestras ma-

tuacin de ple- un determinado plano institucional. Ver el miedo fuimos notan- nos el proceso

no empleo al como una prctica nos permite dos cosas: por un do que cada de construir el

conjunto de la lado, facilita el anlisis y la comprensin al poder vez era ms di- presente, de

poblacin tra- identificar y clasificar mejor los distintos tipos de fcil hablar, y hacer cada da

bajadora ha de- miedos en lo que tienen de comn de unos sujetos ya de mayores, aquello que sa-

valuado consi- a otros, y por el otro lado, permite disear mejor si alguien nos bemos y aque-

derablemente las estrategias de combate. Al fin y al cabo, no esta- interpela en llo que nos ilu-

las credencia- mos en este mundo ni para dar miedo ni para que pblico, el corazn se revolotea, la garganta se seca siona y compromete ante los otros.

les educativas. nos lo den. Veamos, entonces, algunas de esas prc- y la voz tiembla. Y claro, no queremos que nos

c) HAY MUCHOS

Y es, por ticas del discurso del miedo. pregunten. El poder se fue metiendo en nuestros

otra parte, muy cuerpos de tal manera que hasta circula con la san- OTROS MIEDOS

a) EL MIEDO A LA PALABRA

difcil imaginar gre anunciando la muerte del sujeto. Y ya no so-

la confluencia mos nadie. Actuamos como funcionarios, repro- Hay tantos miedos! Una compaera maestra

de intereses En la escuela tradicional siempre hubo miedo ducimos desde una racionalidad tecnoburocrtica, me habla del miedo a los padres que ella inter-

desde el punto a la palabra. Quiz por eso en la pedagoga reno- y nos da miedo anunciar nuestro nombre que es preta como el resultado de la inseguridad. Volve-

de vista del valor de uso de esa fuerza de trabajo vadora el texto libre o la asamblea fueron herra- decir reclamar el derecho al reconocimiento desde mos a la reivindicacin de la palabra y del reco-

entre lo que aporta una catedrtica de Francs o de mientas estratgicas fundamentales para el cam- el que es posible el dilogo deliberativo, el inter- nocimiento. Quin tengo delante? Quin me in-

Qumica en un instituto y lo que el adolescente bio. Pero aunque el ejecutor del grito del silencio cambio y la cooperacin profesional, la disidencia terpela? En la asamblea ciudadana, en la escuela

percibe como conveniente para su desarrollo per- sea el maestro, la vctima no es slo el alumno. creativa y tica, la posibilidad, en fin, de la ciuda- como esfera pblica, el sujeto tiene derecho a la

sonal. Digamos que el adolescente sabe que entre Tambin al maestro se le ordena callar, y tambin dana poltica en la escuela. El revitalizador ejerci- educacin y al ejercicio poltico del control p-

las habilidades que supuestamente se le exigirn en el maestro interioriza el silencio como propio y cio de la crtica. blico sobre la buena educacin. Y el dilogo nos

un futuro puesto de trabajo y lo que le viene ofre- tiene miedo a decir, a ser dicho, al dilogo. El maes- permite explicar y explicarnos. Defender, sugerir,

ciendo la institucin educativa hay un abismo. tro tampoco habla, dice por boca de otros. Y un b) EL MIEDO A LA SALUDABLE protestar. La inseguridad puede que sea el resul-

INCERTIDUMBRE

El mundo de la escuela, como el mundo instrumento privilegiado de la voz de su amo es el tado de un proceso de vaciamiento social por el

globalizado que vivimos, ha perdido la seguridad libro de texto. Cuanto ms libro de texto, menos que nadie tiene ya ningn proyecto propio. Ni

en los roles tradicionales. Ms all de los horarios, maestro. Quin cuenta la Historia? Quin orde- Como anteriormente seal, nos ensearon con padres ni maestros. Y si no hay comunidad edu-

los programas, los salarios, las categoras laborales na el clculo? Quin mide los tiempos, los espa- la racionalidad de la verdad, bien fuera revelada o cativa, si no hay un proyecto que defender des-

o los reglamentos de rgimen interior, se perdi el cios? Al maestro nadie le pregunta. Ni los unos ni por el contrario, obtenida a travs de la prueba en de la cooperacin, poner a los padres ante los

significado profundo que daba sentido a lo que pa- los otros. Aquellos le quisieron hacer una reducida y parcelaria visin del mtodo cientfi- maestros no es ms que un burocrtico ejerci-

saba all adentro, y hoy ser profesor denota como constructivista y le hablaron del tercer nivel de co. Sin embargo, nuestra vida profesional nos arroja cio de gestin administrativa sobre el cmo va

mnimo un papel social muy erosionado y alejado concrecin. Estos le piden ms reyes godos y ms permanentemente a las aguas turbulentas de la inse- lo mo. Pura perversin de la participacin po-

de las expectativas tradicionales con las que se fue religin, y menos blandenguera, que luego nadie guridad y la incerteza. Cmo es posible que habien- pular.

construyendo con el desarrollo de la Modernidad se esfuerza por nada, dicen. Y se va haciendo tan do estado tantas veces ante situaciones similares, ten- En diferentes estudios sobre la micropoltica de

esa funcin docente. histrico el silencio que al final se tiene miedo a gamos miedo? Es el miedo a no saber qu va a pasar, la escuela encontramos identificado el miedo al cam-

En fin, la tradicional divisin de roles sexuales hablar. Y uno prefiere que le cuenten y luego ir y es el miedo de saber que nada de lo que pas ante- bio, a la innovacin. No creo que la rutina o los

adjudicados a hombres y mujeres ha experimenta- sumando para los sexenios las horas certificadas riormente tiene por qu repetirse de la misma ma- esquemas rgidos sean profesionalmente ms c-

do un cambio importante, modificaron su signifi- de la sentada del silencio. El miedo a la palabra es nera. El residuo de indeterminacin que acompaa, modos. Permanecer ao tras ao en una misma

cado las categoras sociales de infancia y juventud, el miedo a la construccin de la identidad, miedo afortunadamente, a nuestro trabajo en las aulas. To- prctica reproductiva nos aleja precisamente de la

se erosion la idea tradicional de parentesco fami- a partir de s mismo. dos sabemos ya que el mundo de la escuela es com- posibilidad de encontrar nuevas y mejores herra-

liar, entr en crisis el rol de la diferencia de edad, y El miedo a la palabra es tambin el miedo a ser plejo, indeterminado y cambiante. No se puede pro- mientas conceptuales y procedimentales para en-

el rol de adulto perdi fuerza y prestigio; es decir, el nombrado. Como ya seal anteriormente, el pro- gramar como un esquema de inputs y outputs don- frentarnos a los problemas de la prctica docente.

mundo ha perdido la seguridad de los roles tradi- fesorado nunca sali de las aulas, y aqu adentro, de dado un a, obtendremos un a. No somos mqui- El miedo al cambio es sobre todo una parlisis so-

cionales. Con ese panorama social qu se espera en el contexto de socializacin de la escuela, to- nas y vivimos con el miedo de no saber si pararemos cialmente inducida. El discurso de la innovacin

de la identidad profesional del profesorado? dos fuimos aprendiendo desde muy pequeitos, el penalty. Pero esa es tambin nuestra grandeza, puede resultar demaggico si no va acompaado

da a da y curso a curso, que lo mejor para la ma- porque nos permite la reconstruccin crtica de nues- de polticas drsticas de cambio en el curriculum y

yora de nosotros era hacernos invisibles. Apren- tra experiencia. Aprendemos a ser buenos maestros en la formacin docente.

70 71
 PROFESIN DOCENTE Docencia N 22 Mayo 2004 ALTOS PUNTAJES DE INGRESO EN PEDAGOGA: LAS MOTIVACIONES DE LOS FUTUROS PROFESORES

ceptuales: la capacidad
reflexiva y la voluntad
poltica para actuar de
un modo deliberado.
En el caso que aho-
ra nos ocupa, la mayo-
ALTOS PUNTAJES DE INGRESO EN PEDAGOGA:
ra de la poblacin do-
cente acepta y/o es
obligada a aceptar un
modelo educativo aje-
no a sus experiencias
LAS MOTIVACIONES
DE LOS FUTUROS
verdaderas y al modo
en que stas pueden ser
pensadas por sus prota-
gonistas, y ese proceso

PROFESORES

social va confiriendo al sector una identidad es-

tructural que niega toda posible subjetividad. Po-
OTRA IDENTIDAD

demos decir, en trminos de Castoriadis, que el su-

jeto docente es instituido al margen de s mismo.
ES POSIBLE:

Es entonces una identidad alienada en el doble sen-

tido estructural y epistemolgico: no hay control
La Recuperacin

sobre los medios, los procesos y los productos de su

trabajo; y no hay construccin crtica de conoci-
En los ltimos aos los/las estudiantes que han
del Sujeto

miento. El consumo acrtico del curriculum es el ingresado a estudiar Pedagoga lo han hecho con
alimento totalitario de ese proceso reproductivo. Por
puntajes ms altos de lo habitual en las pruebas

En 1954, Marcuse publica One-Dimensional Man. eso, si otra identidad es posible ha de ser desde la

de Aptitud Acadmica (PAA) y de Seleccin Uni-

En aquella obra se sealan las tendencias del capi- voluntad de querer ser sujetos y sujetos, dice

talismo hacia un modo total de disciplinamiento y Boaventura de Sousa, son todos aquellos que recha- versitaria (PSU). Diversas son las razones que pu-

control de la voluntad del sujeto, de manera que la zan ser objetos.

diesen estar presente en este fenmeno: una pol-

sociedad queda encerrada en el proceso de produ- Por otra parte, no puedo aceptar, ni desde una

cir su represin en un marco de relaciones teora del derecho, ni desde una teora del conoci- tica ministerial por mejorar la calidad de los alum-

libidinosas con la mercanca. El reino de la mercan- miento, que en el reconocimiento de la subjetivi-

nos, una mejor imagen de la profesin, un mayor

ca en las democracias de supermercado. Sin em- dad se establezcan jerarquas. Es decir, que en esto

bargo, Marcuse dice tambin que hay un instinto de trabajar para la educacin de la ciudadana unos inters de los buenos alumnos por cambiar la

de libertad no sublimada en el que hunde sus races seamos ms sujetos que otros. Que unas personas o

educacin chilena Docencia quiso conocer a al-

la exigencia de la libertad poltica y social. Un Eros grupos profesionales gocemos de mayores privile-

revolucionario que reclama la necesidad biolgi- gios o control sobre las decisiones y las tareas que gunos de estos jvenes con altos puntajes que de-

ca de las solidaridades contra la brutalidad y la nos incumben a todos, aunque estemos en mbitos

cidieron en el 2004 estudiar Pedagoga y ver por

explotacin de los individuos y de la tierra. diferentes de actuacin. Eso slo es explicable des-

Me interesa aqu traer a colacin el libro de de una teora del poder. Y eso lo que quiere decir es qu tomaron esta opcin, cmo se proyectan en el

Marcuse por una doble razn: porque es dentro de que la voluntad de ser sujeto no es una conquista

mbito educativo, qu opinin tienen de la Refor-

la produccin ms relevante de los intelectuales de puntual sino un proceso sin fin. En una escuela,

izquierda uno de los primeros estudios en profun- claro, que sea capaz de vivir una subjetividad de ma, entre otras cosas. Conversamos con un grupo

didad que da la voz de alarma sobre el incremento

alta intensidad. de cuatro estudiantes de Pedagoga en Ensean-

y la sofisticacin de las formas de dominacin ideo-

za Media y, posteriormente, con tres alumnas de

lgica de la sociedad sobre el individuo. Pero tam-

BIBLIOGRAFA Pedagoga General Bsica, todos ellos de la Uni-

bin porque es un texto clave en los inicios de un

complejo y plural discurso sobre la reivindicacin

versidad Metropolitana de Ciencias de la Educa-

del sujeto. Al a priori de una teora social crtica afir- BAUMAN, Zygmunt (2002) La sociedad individualizada. Madrid,

Ctedra.
cin (UMCE). En las conversaciones se evidencia-

mando que la vida humana debe ser hecha digna BOURDIEU, Pierre (1997) Razones prcticas. Sobre la teora de la

de vivirse, acompaa la idea de que el proceso de accin. Barcelona, Anagrama.

ron distintos perfiles, preocupaciones e intereses

liberacin pasa porque el sujeto quiera tomar en CASTORIADIS, Cornelius (1985) La institucin imaginaria de la so-

ciedad. Vol. I. Barcelona, Tusquets.

entre los que eligieron ensear en Educacin Bsi-

sus manos los destinos de esa vida. No hay van-

MARCUSE, Herbert (1969) El hombre unidimensional. Barcelona,

guardias que emancipen ni teoras sociales crticas

ca y los que lo harn en la Media, reflejando hete-

Seix Barral.
que no acaben formando parte de un sentido co-

MORIN, Edgar (1999) La cabeza bien puesta. Buenos Aires, Nueva

rogeneidad entre los futuros docentes.

mn emancipador. No muchos aos ms tarde tam- Visin.

SOUSA SANTOS, Boaventura de (2003) El desperdicio de la experien-

bin Cornelius Castoriadis va a plantear la cuestin

cia. Crtica de la razn indolente. Bilbao, Descle.

de la autonoma del sujeto en estos trminos con-

72 73