CULTURALISMO Y AMBIENTALISMO: UNA DIALOGIA COGNOSCITIVA FECUNDA PARA UN

URBANISMO ALTERNATIVO
Dr. Arq. Marcelo Zrate*

Facultad de Arquitectura Diseo y Urbanismo (FADU) Universidad Nacional del Litoral (UNL)
Santa Fe Argentina urbam@ciudad.com.ar

(*) Docente investigador; Director cientfico del Programa Institucional URBAM (Urbanismo Ambiental); FADU-UNL

Resumen:

El trabajo plantea una instancia de indagacin reflexiva, con carcter reivindicativo y de puesta
en valor, de los contenidos cognoscitivos que caracterizan a dos perspectivas de estudio en
urbanismo a las que se considera altamente estratgicas para interpretar la complejidad del
fenmeno urbano contemporneo: el culturalismo y el ambientalismo.
Con esta intencin la estructura argumentativa comienza con una indagacin histrica sobre el
complejo panorama de conformacin de cada una de estas perspectivas, para llegar a una
sntesis del estado de desarrollo ms maduro de las mismas. En el primer caso, se trata de los
estudios culturales urbanos, y su puesta en foco y valorizacin de la dimensin socio-simblica
de la sociedad y sus prcticas sociales en relacin al espacio, a partir de los fenmenos
culturales que de ellos puedan surgir. Estos fenmenos culturales son abordados como objetos
de estudio particulares, superando as los reduccionismos de tipo disciplinar, funcionalista,
objetivista, determinista, positivista, desde una perspectiva alternativa de tipo
fenomenolgica, existencialista, hermenutica, que toma en cuenta la ideologa y los valores
de la cotidianeidad del hombre comn en relacin existencial con sus lugares.
En el segundo caso, se trata del enfoque territorialista, en tanto representacin del
ambientalismo ms maduro que ha logrado integrar en un solo ambiente epistmico complejo
y multidimensional la relacin dialctica entre naturaleza y cultura a partir del concepto de
ambiente del hombre. Este concepto representa una sntesis epistemolgica fundamental
entre espacio y sociedad mediados por lo simblico e histrico que posibilita estudiar al
territorio como una construccin cultural por excelencia en tanto va de ingreso estratgica
para interpretar los fenmenos culturales a l vinculados.
Desde las fases ms actuales de desarrollo de las perspectivas anteriores, el trabajo argumenta
a favor de una puesta en dilogo entre ellas a partir del reconocimiento de dimensiones y
objetos de estudio que se complementan y que permiten concebir la ciudad como una de las
manifestaciones ms polifacticas de una cultura. En este sentido la argumentacin avanza
hacia la elaboracin de un hipottico escenario cognoscitivo, sustentado en las articulaciones
estratgicas entre las dos perspectivas, para abordar el estudio del fenmeno urbano
concebido desde cuatro grandes dimensiones en interaccin dialgica: la sociedad y sus
diversas prcticas sociales articuladas a lo poltico, el poder y la ideologa; el escenario fsico
natural y construido, articulado a un paisaje cultural; el mundo simblico a ella referido,
articulado a las representaciones sociales, el simbolismo y los valores; y el tiempo histrico a
partir de los relatos culturales sobre la misma. A su vez, cada una de estas dimensiones, son
consideradas en interaccin con fenmenos y realidades extra locales, de orden regional,
nacional y global, que no impiden sino que complejizan y enriquecen la construccin de
territorios y lugares cargados con rasgos particulares de identidad, los cuales actan como
escenarios y ambientes culturales relativos que posibilitan la comunicacin en dos direcciones
simultneas, la de asimilacin y procesamiento de lo global desde la especificidad y el
relativismo cultural y la interculturalidad, y la de transmisin de los contenidos culturales
especficos hacia lo global. De este modo se reivindica al territorio y sus lugares, como una
interfase cultural dialgica por excelencia entre lo local y lo global, que, a pesar de los
declamados efectos negativos que estara provocando el fenmeno de la globalizacin con los
flujos de la informacin, la virtualizacin, la desterritorializacin y la identidad difusa, sobre
territorios y lugares con identidad cultural, no obstante, no han logrado vaciar de contenidos
culturales particulares a los mismos, sino, por el contrario, han generado un proceso de
autoorganizacin, de reterritorializacin, de construccin de identidades complejas que
reclaman de estrategias de conocimiento y actuacin que encuentran en el culturalismo y el
ambientalismo dos perspectivas muy ricas de las cuales nutrirse.
El trabajo concluye con una reflexin sobre la necesidad de adaptar los objetos de estudio
empricos y los mtodos de estudio, al hipottico escenario cognoscitivo propuesto en la
argumentacin focalizada sobre el territorio y sus lugares. De este modo se apunta a estimular
un cambio necesario en el modo de conocer la ciudad, con el consecuente modo de actuar
sobre la misma que debe estar concebido sobre una trama de referencia inescindible y
tensionada entre: sociedad-espacio-simbolismo-historia, en tanto dimensiones fundamentales
a interpretar en sus interacciones mutuas como componente esencial en cualquier estrategia
de planificacin urbana culturalmente sustentable.

Breve resea histrica del culturalismo

Hablar de culturalismo implica una referencia obligada a una concepcin particular de cultura y
junto con ello a una poca y contexto cultural de referencia. El inters por estudiar la sociedad
desde el punto de vista cultural aparece tempranamente en distintos campos del
conocimiento como por ejemplo: en sociologa a partir de autores clsicos como Emile
Durkheim, Max Weber y Carl Marx, Ferdinand Tnnies, Georg Simmel, Talcot Parsons y
Antonio Gramsci; desde una posicin socio-antropolgica con autores como Emile Durkheim,
Marcel Mauss, Claude Lvi-Strauss y Dumont; en geografa a partir de autores como Alexander
Von Humboldt, Paul Vidal de la Blache, Frederick Ratzel, George Perkins Marsh, Alfred Hettner,
Lucien Fabvre, Jean Brunhes, Marcel Pote, Pierre Lavedan; en urbanismo a partir de distintas
perspectivas tericas, incluso muy contrastantes entre s tales como: el enfoque esttico
morfologsta desde la tratadstica alemana de Camillo Sitte; opuesto al culturalismo desde el
reformismo social de Ebenezer Howard, Raymond Unwin y Patrick Geddes; pero este ltimo
ms prximo al culturalismo regionalista de Lewis Mumford, Clarence Stein y Patrick
Abercrombie.

No obstante estos antecedentes generales se considera que el momento histrico de

surgimiento de los estudios culturales propiamente dichos se ubica a mediados del S XX,
fuertemente asociado a la proliferacin desde comienzos del siglo de una perspectiva de
estudio de las sociedades a partir de sus manifestaciones culturales particulares y cotidianas.
Ello se abordar desde el relativismo cultural y, como en el caso de Raymond Williams (1921-
1988), uno de los padres fundadores de los estudios culturales, a partir de una postura
superadora del idealismo cultural y del materialismo cultural, para asumir a la cultura como un
sistema significante que permite la comunicacin, reproduccin y vivencia del orden social.
Desde esta perspectiva la cultura no se trata puramente del conjunto de los productos
materiales de una sociedad o solamente de las constelaciones simblicas que permiten
adjudicar sentido a las prcticas sociales. Se trata de ambos, la estructura significante y el
significado estructurante. Las prcticas culturales se configuran a partir de un entorno
simblico que no es ajeno al orden social constituido que las individualiza y les otorga un
carcter especfico. Pero este orden social se hace evidente, se experimenta (tanto para el
cientfico como para el hombre comn), se legitima y se preserva a travs de las prcticas
culturales. La cultura es por ello tanto el objeto de estudio como el mtodo de investigacin
sociolgica: es el objeto en tanto que los estudios culturales estudian el cuerpo de significados
aferrados a las prcticas sociales vigentes, sus modificaciones histricas, las relaciones que
originan, los discursos en los que se plasman y los objetos a travs de los cuales se
materializan. (A. E. Berthier, 2006).

Segn Eguzki Urteaga (E. Urteaga, 2009) el surgimiento de los estudios culturales deben ser
comprendidos a partir de la situacin histrica previa en pleno S XIX entre la concepcin
positivista, universalista, francesa de cultura, heredera de la ilustracin asociada al logos y la
idea de civilizacin y progreso, y por otro lado, la concepcin romntica, nacionalista, alemana
centrada en torno al pathos. Vinculada a este humanismo romntico, surge a mediados del S
XIX en Gran Bretaa una tradicin conocida como Culture and Society que denuncia los daos
provocados por la vida mecanizada bajo el efecto de la civilizacin moderna. En este contexto,
comenta el autor, el concepto de cultura se convierte en una problemtica de orden filosfico
moral y poltico, vehiculizada a travs de la literatura, ello da origen a los English Studies y la
controversia sobre los pblicos destinatarios, lo cual, genera una nueva concepcin socio-
histrica de la idea de cultura que conduce a la creacin de los cultural estudies.

Siguiendo a Urteaga, a lo largo del S XIX las literaturas nacionales movilizan unos mitos y
emociones a favor de unos procesos de constitucin y de reactivacin de las identidades
nacionales, este rasgo deja adivinar de manera ms precisa el reto estratgico que representa
para la sociedad inglesa la self-national definition del espacio literario. De este debate
caracterstico del S XIX, se destacan tres elementos: a) la centralidad de la reflexin relativa al
impacto de la revolucin industrial sobre la cultura nacional y a las amenazas que hace pesar
tanto sobre la cohesin social como sobre la preservacin de una vida intelectual y de creacin
no sometida al clculo utilitarista; b) la responsabilidad que, ms all de sus contradicciones,
estos autores conceden a los intelectuales, productores y difusores culturales como
educadores de una cultura nacional; c) las contradicciones de esta referencia a la cultura y a lo
que est en juego desde un punto de vista cultural , que integra los estilos de vida y la esttica
de la vida cotidiana.

Retomando la reconstruccin del proceso histrico de conformacin de los English studies que
hace Urteaga, este destaca que en el perodo entre las dos grandes guerras mundiales, los
English studies se debatirn entre dos posiciones: una pedagoga centrada exclusivamente en
el anlisis de los textos de la literatura inglesa o sustraer la enseanza literaria del aislamiento
textual y conectarlo de nuevo con las realidades sociales. Mientras que el mundo acadmico se
definir por la primera postura con figuras relevantes como Matthew Arnold, Leavis y Carlyle,
otros se definen por una mayor atencin a las realidades regionales, valoran las tradiciones
puritanas del movimiento obrero y militan a favor de un enfoque sociolgico, basado en la
economa, la filosofa y la poltica, que intenta movilizar las personas ms avanzadas de la clase
obrera. A partir de William Morris, los cultural studies se centrarn en las clases populares.

El proceso anterior madura y crea las condiciones para la consolidacin de los estudios
culturales a partir de la publicacin en 1957 del libro de Richard Hoggart The Uses of Literacy:
Aspects of Working-Class Life with Special References to Publications and Entertainments. Esta
obra es considerada el momento fundacional de los estudios culturales y est enfocada al
estudio de la influencia de la cultura difundida en la clase obrera a travs de los medios de
comunicacin modernos. En este sentido el autor parte de la idea de que se tiene cierta
tendencia a sobrevalorar la influencia de los productos de la industria cultural sobre las clases
populares, a partir de ello considera que: No conviene olvidar nunca que estas influencias
culturales inciden de manera muy lenta sobre la transformacin de las actitudes y que estn
neutralizadas a menudo por unas fuerzas ms antiguas.

Urteaga reconoce una caracterstica comn a los estudios culturales de esa poca, esta es la
conviccin de que es imposible abstraer la cultura de las relaciones de poder y de las
estrategias de cambio social. Se nota aqu la influencia de trabajos de inspiracin marxista de
otros autores britnicos que pretenden romper con las teoras mecanicistas: Raymond William
(1921-1988) y Edward P. Thompson (1924-1993), ambos vinculados a la formacin
permanente de las clases populares y en contacto directo con la New Left, que en la dcada de
1960 signific un renacer de los anlisis marxistas.

El aspecto comn que comparten Williams y Thompson es la visin de una historia construida
a partir de las luchas sociales y de la interaccin entre cultura y economa en la cual la nocin
de resistencia al orden capitalista aparece como central. Esta poca est dominada, entre los
intelectuales de izquierda, por el debate que opone la base material de la economa a la
cultura, convirtiendo esta ltima en un mero reflejo de la primera. Las cultural studies
pretenden salir de este dilema considerado como imposible y reductor.

El cuarto autor fundacional de los estudios culturales en una fase posterior a la de la segunda
guerra mundial, ms vinculada a la dcada de 1960 y 1970 es Stuart Hall.
En Latinoamrica se destacan autores como Jess Martn Barbero (Colombia) y Nstor Garca
Canclini (Mxico).

A partir de la reconstruccin histrica de los estudios culturales que nos propone Urteaga se
pueden extraer los siguientes contenidos sintticos ms relevantes:

La problemtica social fundamental que alimenta a los estudios culturales es la nueva

condicin de ascenso social de las clases populares inglesas a partir del acceso a la educacin
superior acompaada de una puesta en crisis de las tradiciones y jerarquas sociales
instituidas. Esta situacin pone en foco a las clases populares y sus estilos de vida como
objetos de inters para la investigacin, se trataba de llevar adelante una etnografa
comprensiva de la cultura de las clases populares. Desde una actitud crtica con todo aquello
que suponga una prdida de sociabilidad popular y la prdida de la identidad de grupos
sociales, se critican las innovaciones urbansticas de la poca que tiene en los grandes
conjuntos habitacionales una temtica recurrente. Los estudios culturales han asumido su
mayor compromiso investigativo con los aspectos ms sutiles de la cotidianeidad de las clases
populares y el reconocimiento e interpretacin de prcticas sociales y costumbres de grupos
culturales particulares as como estudios de gnero. Desde esta puesta en foco sobre la cultura
como ambiente de soporte a una lgica de fondo, se plantea un cuestionamiento a lo que
estuviera en juego en trminos polticos e ideolgicos.

Desde el punto de vista terico, se hace referencia a cuatro conceptos centrales adaptados a
los objetivos de los estudios culturales:

El concepto de ideologa, heredado del pensamiento marxista, es utilizado para cuestionarse

acerca del nivel de condicionamiento que los sistemas de valores y las representaciones
puedan llegar a potenciar procesos de resistencia o de aceptacin del estatus quo.

Vinculado a la ideologa est el concepto de hegemona formulado por Antonio Gramsci, a

travs de l se cuestiona el papel que juegan las ideas dominantes de las clases dominantes y
las alianzas entre grupos sociales.
El concepto de resistencia, hace referencia al particular modo de oposicin o poder cultural,
desde el cual las clases populares puedan enfrentarse a la dominacin.

El concepto de identidad, asociado al modo en que se constituyen los nuevos colectivos

sociales, se focaliza sobre los modos en que los individuos estructuran subjetivamente su
identidad.

Epocas de desarrollo de los Estudios Culturales:

Dcadas de 1950 y 1960

Es el perodo de los padres fundadores: Hoggart, Williams, Thompson. El tema central es

reivindicar los elementos orgnicos y emancipatorios de la cultura popular, a partir de
recuperar los valores culturales del pasado. Esta es su tarea poltica. El paradigma imperante
en esta etapa es el humanista, inspirado en los estudios literarios. En esta poca lo importante
son los valores, las expectativas y los comportamientos de los obreros o de cualquier sujeto
social en particular.

Dcada de 1970

Se destaca en este perodo Stuart Hall. El tema central fue entender el presente en sus propios
trminos con el fin de articular una crtica de sus patologas, sobre todo a partir de la sociedad
de consumo y la incidencia de los medios de comunicacin en el imaginario colectivo. Hall
plantea un dilogo creativo con el estructuralismo y con la teora Althusseriana. El paradigma
de esta etapa es el estructuralismo inspirado en el psicoanlisis y la teora social marxista. Aqu
lo importante sern los dispositivos a partir de los cuales los bienes simblicos (la cultura) son
producidos y ofrecidos al pblico como mercanca. La cultura se convierte en crtica del
capitalismo. El concepto central fue el de ideologa de Althusser.

A partir de la 2da. mitad de la dcada de 1980

Los Estudios Culturales se distancian del marxismo y de Althusser y est marcada por la
influencia de filsofos como Derrida, Lyotard y Baudrillard. En esta etapa se marginaliza el
concepto de ideologa y se divorcia los estudios culturales de la economa poltica. La cultura
pasa a ser vista como un objeto de estudio casi de forma positivista, convirtindose los
estudios culturales en un ejercicio terico y apoltico.

El culturalismo ha sido procesado con distintas acepciones segn el rea del conocimiento por
l fecundada, y desde distintas perspectivas tericas dentro de cada uno de estos campos, por
ejemplo: en filosofa, vinculado al relativismo cultural y al postmodernismo (Oswald Spengler;
Richard Rorty; Thomas Kuhn; Paul Feyerabend; Jean F. Lyotard; Gianni Vattimo); en
antropologa, como visin opuesta al funcionalismo, y vinculado al particularismo histrico
(Franz Boas; Margaret Mead; Ruth Benedict; Edward Sapir; desde el materialismo cultural,
Marvin Harris; y desde el sociosimbolismo, Clifford Geertz, D. Schneder y V. Turner); en
ciencias polticas, vinculado al concepto de cultura poltica y a los modos de aclimatar la
democracia a los distintos ambientes culturales articulados a problemticas raciales, de
discriminacin, poder, dominacin, gnero, etc. (Gabriel Almond; Sidney Verba; G.B. Powell;
Raymond Williams; Robert Hoggart. Edward P. Thompson; Jurgen Habermas); en ciencias
econmicas, interrelacionando la economa a sistemas sociales (Marvin Harris; M. Sahlins, S.
Gudeman, Mary Douglas; J. Goody); en la nueva geografa cultural, a travs del abordaje de
temas urbanos como grupos marginales, identidad, etnicidad, nacionalismo, sexualidad,
regin, lugar, et. (Carl O. Sauer; Denis Cosgrove; Yi-Fu Tuan; David Lowenthal; Edward Relph;
John K. Wright; Robert David Sack; Anne Buttimer; John Eyles; David Seamon; Robert
Mugerauer; Jean Brunhes; Eric Dardel; Pierre Gourou; Gilles Sautter; Jean Gallais; Joel
Bonnemaison; Xavier de Planhol; Pierre Deffontaines; Gallais; Armand Fremont; Paul Claval;
Joel Bonnemaison; Jean-Robert Pitte; Bernard Kayser; Jean-Ren Vanney; Roland Breton;
Michel Chevalier; Augustin Berque; Anne Gilbert; David Harvey; Jacquelin Burgess; Robert
Bruce Hay; Joan Nogue I Font; Alan Jenkins; Robin E. Datel; Denis J. Dingemans; Frank E.
Martin; Dov Nir; Kirkpatrick Sale; James J. Parsons; Josep Puig; Antoini S. Bailly; Agustn
Berque; Susan Ann Lee); en sociologa, asociado a una sociologa interpretativa o micro-
interaccionista, relacionada a la vida cotidiana (Clifford Geertz; Peter Berger; Thomas
Luckmann; M. Walzer; J. Gusfield; Mary Douglas; Y. Tuirner); en psicologa, vinculado al nfasis
en los factores sociales y culturales en el desarrollo de la personalidad y en la generacin de
conflictos (Erich Fromm; Harry Sullivan; Karen Horney).

Una consideracin particular merece la connotacin que ha adquirido el culturalismo en el

urbanismo, ya que este ha sido tratado desde distintas perspectivas tericas, incluso muy
contrastantes entre s dentro de este campo disciplinar. Ser Franois Choay (Choay, F.; 1970)
la que agrupe bajo el trmino urbanismo culturalista a las perspectivas de estudio de la ciudad
de autores tales como: Camillo Sitte, Raymond Unwin y Ebenezer Howard, a pesar de que
entre ellos existan perspectivas contrastantes sobre el culturalismo. Camillo Sitte se ubica en la
corriente de la tratadstica alemana orientado hacia una fuerte interpretacin esttica
morfologista de la ciudad histrica, mientras que Unwin y Howard persiguen fines ms
comprometidos son el reformismo social y un incipiente inters por lo ambiental. Por otro
lado, resulta difcil no incluir dentro de la perspectiva culturalista a uno de los autores pioneros
del estudio de la ciudad y la regin con un fuerte enfoque humanista como es el caso de
Patrick Geddes al que Franois Choay lo ubica dentro de una perspectiva que denomina
antroppolis junto a autores como Marcel Pote, Lewis Mumford, Jane Jacobs, Leonard Duhl y
Kevin Lynch. Dentro de esta ltima categora habra que hacer ciertas observaciones en cuanto
a que existen diferencias importantes entre por ejemplo, la perspectiva regionalista y pionera
en el estudio del ambiente desde una concepcin bioantropocntrica como fue la iniciada por
Patrick Geddes, continuada por Lewis Mumford, y aplicada por Clarence Stein y Leslie Patrick
Abercrombie, por un lado, y la perspectiva ms humanista interesada en indagar en aspectos
fundamentales de una incipiente psicologa ambiental como fueron los estudios de Kevin
Lynch sobre la percepcin de la ciudad en relacin a la buena forma para su diseo, o aspectos
vinculados con la estructura cultural profunda que soporta la lgica configurativa del ambiente
construido a partir del reconocimiento de patrones caractersticos de la arquitectura, la ciudad
y el territorio, como es el caso de Christopher Alexander; o los cuestionamientos a la ciudad
moderna desde la reivindicacin de la complejidad de la ciudad histrica tradicional de Jane
Jacobs; o el inters en la indagacin de la evolucin histrica de la forma urbana a partir de la
mirada de sus habitantes como en el caso de Marcel Pote. Dentro de la arquitectura, merece
particular referencia el aporte de Josep Muntaola Thornberg, quien en sintona terica con el
legado de Lewis Mumford, aborda la gnesis de los lugares (topognesis) y de una arquitectura
a partir de la potica del habitar vinculada a la lgica y a la tica.

Retomando el trabajo de agrupamiento y categorizacin de las perspectivas tericas del

urbanismo, iniciado por Franois Choay, Carlos Garca Vazquez (Vazquez, C.G.; 2008) propone
dar continuidad a la tarea de Choay a partir de ordenar el complejo panorama en que han
derivado la clasificacin inicial de Choay desde la dcada de 1960 hasta nuestros das (primera
dcada del S XXI). Con este propsito Vazques incluye dentro del culturalismo a la Tendenza
italiana caracterizada por el proyecto cultural ms amplio del revisionismo marxista de Antonio
Gramsci y su intento de construccin de una nueva cultura de izquierda. A partir de ello
proponen una fuerte visin morfologista con base en el materialismo histrico, con
pretensiones de construir una autntica ciencia urbana a partir de la autonoma de la forma
urbana, como en el caso de Aldo Rossi, Giorgio Grassi, Vittorio Gregotti, Carlo Aymonino. Esta
perspectiva ir sufriendo una serie de cuestionamientos a sus principios de conocimiento
proyectual derivados de la nuevas condiciones de la globalizacin, la desregulacin y su
impacto sobre el proceso de configuracin de la ciudad articulado a problemas ambientales,
que derivarn en planteamientos menos rgidos pero sin abandonar la visin morfologista
como objeto de estudio central de la disciplina urbanstica, como en el caso de Bernardo
Secchi, que propona la reutilizacin de la ciudad existente a partir de la estrategia de las
reglas y las excepciones. Dentro de esta lnea culturalista morfologista pero inmersa en los
aspectos ms controversiales de la ciudad postmoderna, se inscriben las propuestas de Rob
Krier; Oswald Mathias Ungers; Josep Paul Kleihues; Leon Krier; emparentado a este ltimo
autor surgir una perspectiva que apunta al desarrollo de un urbanismo neotradicional y
escenogrfico alimentado por la lectura de arquetipos configurativos de la ciudad tradicional
europea y americana, esto dio origen al New Urbanism a travs de autores como Peter
Calthorpe; Andres Duany; Elizabeth Plater-Zyberk.

Emparentado al urbanismo, el culturalismo ha permeado tambin la historia urbana y ha dado

origen a la historia cultural urbana y microhistoria. Se trata de estudios focalizados en los que
se enfatizan la contingencia y autonoma de las formas culturales, abandonndose las grandes
narrativas o esquemas estructuralistas, ya sean de inspiracin marxista o de larga duracin de
la escuela de los Annales. Hay una diversidad de fuentes tericas que la componen: Peter
Burke; Henri Lefebvre; Michel de Certeau; Jurgen Habermas; Pierre Bourdieu; David Harvey. Se
caracteriza por la incorporacin de gneros literarios y discursos no especializados -ensayo,
narrativa, poesa, crnica de viajes, representacin pictrica y cinematogrfica entre otros- al
acervo de fuentes tradicionales de la historia urbana y urbanstica, constituido principalmente
por la literatura tcnica y legal. Algunos de sus autores ms representativos son: Berger
(Explora desde lo sociolgico, el proceso de industrializacin en la novela victoriana y el
crecimiento urbano en el realismo y naturalismo decimonnicos); Ansay y Schoonbrodt, en su
obra "Penser la Ville". Carl Schorske esboz una temprana lectura de las grandes imgenes que
dieron cuenta de la ciudad europea desde la ilustracin); Andrew Lees (Aborda la percepcin
de la modernidad urbana en Europa y Norteamrica); Morton y Lucia White (Trabajan sobre el
supuesto antiurbanismo norteamericano desde Jefferson hasta F.L. Wright); Richard Lehan
(Pretende incorporar al sustrato literario tanto la necesaria contextualizacin provista por la
historia urbana, como las formas de representacin de los movimientos urbansticos); Lewis
Mumford (Y su obra "La ciudad en la historia" a travs de la cual propone comprender la
naturaleza histrica de la ciudad para crear nuevas bases para la vida humana. Su trabajo no se
trata simplemente de reconocer, a travs de unos restos fsicos, cierto orden urbano, sino de
identificar las estructuras y funciones urbanas, el espacio y la cultura que crean ese orden);
Richard Sennett (Quien explora la historia de la ciudad a travs de la experiencia corporal de
las personas; cambiante relacin de cuerpo humano con su entorno construido; el tipo de
relaciones que establecemos con los dems y su relacin con el entorno construido); Francois
Choay (Desde una lectura crtica de la ciudad moderna, reivindica la realidad concreta fsica,
histrica y social de la ciudad enmarcada en el campo de la significacin); Paolo Sica (con sus
obras panormicas, relacionando la imagen de la ciudad en los discursos artsticos durante la
emergencia de la modernidad industrial); A mediados de los aos 1980, la obra emblemtica
fue "Metrpolis" de Anthony Sutcliffe a travs de la cual examina el imaginario y las
representaciones de la gran ciudad de finales del S XIX y comienzos del S XX; Guillermo Barrios
(Constituye un antecedente importante en espaol que ha investigado la ciudad del S XX a
partir de los diferentes discursos artsticos); Peter Hall (y su obra "Cities in Civilization", a
travs de la cual trata de establecer tipologas histricas de las ciudades en grandes momentos
resultantes de logros tcnicos y discursos artsticos que ellas han protagonizado). En
Latinoamrica se destacan: Jorge E. Hardoy, fue el pionero que anticip el desarrollo de la
historia cultural urbana a partir del rico material que representaban fuentes no convencionales
de la historiografa literatura de ficcin y crnicas de viajes, obras de estadsticas, cientficos
y tcnicos para una nueva historia urbanstica del perodo republicano entre la segunda
mitad del S XIX y la primera del S XX. En Espaa se destaca Sonia Mattala (Con su
aproximacin al imaginario y la emergencia del sujeto urbano). Enmarcados en la
microhistoria, se destacan: Richard M. Morse (desde la crtica de la ciudad de entre siglos en
intelectuales latinoamericanos de ascendencia positivista, tradicin que reconoce como la ms
influyente en las ciencias sociales posteriores); Jos Luis Romero (desde la historia urbana) y
Angel Rama (desde la crtica literaria), desplegaron magistralmente el discurso humanstico
para trazar los cambios de la moderna civilidad latinoamericana; Julio Ramos (desde la
literatura), ha creado el punto de vista del cronista flneur de Benjamin y la retrica del
paseo en escritores latinoamericanos de entre siglos, especialmente del modernismo;
Romero Len (Desde el campo de las letras, de la novela del realismo decimonnico);
D'Alessandro (Desde las letras, de la novela de la masificacin urbana anterior al boom);
Adrin Gorelik (y su trabajo sobre Bs. As. y su proceso de metropolizacin); Needell ( y su
trabajo centrado en torno a las instituciones urbanas de la lite carioca y sus nuevas formas de
sociabilidad en Ro de Janeiro y la Belle Epoque); Gabriel Ramn ( y su estudio de Lima tratando
de recomponer la ciruga urbana y las reformas administrativas de la Lima decimonnica);
Florencia Quesada (y su estudio de Costa Rica, revisando la cultura burguesa a en el
europeizado barrio de Amn a comienzos del S XX). (A. Almandz).

Breve resea histrica del ambientalismo

Para el desarrollo de este apartado se ha considerado como antecedente ms relevante en la

materia a la vez que hito histrico, la conformacin de la planificacin ambiental como
disciplina autnoma en los Estados Unidos entre los aos 1960 y 1970 a partir de reconocerle
su rol al interior del National Environmental Policy Act (Nepa), como Ley sobre poltica
ambiental de los Estados Unidos propuesta en 1969 y aprobada en 1970. A esta disposicin
legislativa le sigue el posterior ingreso del planeamiento ambiental en los programas
universitarios acompaados por bibliografa especializada, entre la cual destacan la de autores
como George Angus Hills, Philip Lewis Jr. e Ian McHarg. Estos autores son considerados los
padres del planeamiento ambiental moderno a partir de toda una tradicin ambiental que se
ha dado en Estados Unidos desde el S XIX inspirada en la tradicin arcadia y el
trascendentalismo americano de Ralf Waldo Emerson, Henry David Thoreau, Walt Whitman.

La tradicin arcadia a nutrido la visin ambiental a partir de los siguientes principios:

revalorizacin de la naturaleza y de la relacin armnica del hombre con la misma; plantea el
ideal de la vida rural, el primitivismo pastoral; celebra lo local y la pequea escala; el hombre
es parte de la naturaleza y no esta por encima de ella; celebra lo agreste y desordenado tal
como aparece en la naturaleza; enfatiza el conocimiento subjetivo, la intuicin y la experiencia
para captar el espritu del mundo; la salud espiritual viene de una inmersin en la naturaleza;
es pantesta; tiene una visin dinmica de la naturaleza, en constante cambio y tension;
plantea una fuerte actitud emocional y moral hacia la belleza natural, y en la admiracin por la
vida rural y salvaje; la visin arcadia se distingue de la utopia, mientras la utopa busca iluminar
al hombre sus capacidades para dominar la naturaleza, la arcadia demanda un compromiso
armnico entre hombres y naturaleza.
Por su parte, el trascendentalismo americano ha nutrido la visin ambientalista a partir de los
siguientes principios: Un individuo es el centro espiritual del universo - y en un individuo puede
ser encontrado el indicio a la naturaleza, la historia y, ltimamente, el cosmos mismo. No es un
rechazo de la existencia de Dios, sino una preferencia para explicar a un individuo y al mundo
en los trminos de un individuo; La estructura del universo duplica literalmente la estructura
del ser individual - todo conocimiento, por lo tanto, empieza con el conocimiento de s mismo.
Esto es semejante al dictamen de Aristteles "concete a ti mismo."; El Transcendentalismo
acept la concepcin neoplatnica de la naturaleza como un misterio vivo, repleto de signos -
la naturaleza es simblica; La creencia que la virtud y la felicidad individuales dependen de la
auto-realizacin - esto depende de la conciliacin de dos tendencias psicolgicas universales:
a) la tendencia expansiva o auto-trascendencia - un deseo para abrazar el mundo entero -
saber y llegar a ser uno con el mundo, b) la tendencia al contraste o a la auto-afirmacin - el
deseo a retirarse, a permanecer nico y separado - una existencia egotista

Las fases de desarrollo del ambientalismo en Estados Unidos pueden ser organizadas en base a
los siguientes perodos:

Los precursores del paradigma ambiental:

1ra. mitad del S XIX: caracterizada por la actividad de los gentleman amateur autodidactas,
horticultores, landscape gardering inspirada en los jardines ingleses. Dentro del ambiente del
iluminismo europeo la naturaleza acta como modelo de referencia para Thomas Jefferson
(1743-1826) junto a Andrea Palladio. Jefferson concibe una versin americana de los jardines
ingleses y a la naturaleza como un componente fundamental del sentimiento nacionalista. A
partir de esta influencia, Andrew Jackson Downing (1815-1852) aportar conocimientos
botnicos y propugnar la creacin de una escuela de horticultura. En la propuesta de
Downing se da una equivalencia entre hombre y naturaleza y la irregularidad en vez de la
regularidad en el diseo, adems, fue uno de los protagonistas del Park Movement a
mediados del S XIX en Estados Unidos.

2da. mitad del S XIX: fase de los arquitectos del paisaje, surgen los primeros ejemplos de
diseo y planificacin urbana con sustento cientfico e interdisciplinario, en dialogo
sustentable con el medio natural y sentido social, junto a las primeras propuestas de
corredores verdes urbano regionales y el planteamiento de la conciencia de lugar. La figura
ms destacada de la poca fue Frederick Law Olsmted (1822-1903), quien da origen a la 1er.
tradicin ms relacionada con aspectos rurales, de horticultura y recursos naturales. Olmsted
tuvo influencias del Idealismo romntico y de los arquitectos paisajistas ingleses, y es heredero
de la tradicin de Jefferson y Downing. Olmsted representa el prototipo de arquitecto
profesional del paisaje; acua junto con Vaux el nombre de landscape architecture para
diferenciar su actividad de la actividad de los jardineros (gardering). Se lo considera el
antecedente ms importante de la planificacin ambiental. Ligo el tema del parque al del
saneamiento y la ingeniera sanitaria; contribuy a promover el tema de los greenbelt y las
greenways; concibe una planificacin regional y omnicomprensiva de los espacios verdes; su
tema principal: los parques urbanos; contribuyo a la creacin de las reservas estatales y
modelos de parques nacionales; desarrolla el modelo urbanstico para los suburbios
estadounidenses; su contribucin a la planificacin urbana estuvo ligada a la reforma sanitaria
de la ciudad estadounidense de la segunda mitad del S XIX; introduce la consciencia del lugar
urbano; fue uno de los principales exponentes del Park Movement; constituye el puente entre
la planificacin urbana ambiental-sanitaria y aquella que se orientar al diseo Citi Beautiful
Movement.
Olmsted lleg a conformar un gran equipo de profesionales dedicados a la arquitectura del
paisaje entre los cuales se destacaron:

Warren Manning (1860-1938). Inici su carrera en el estudio de Olmsted; se inicia en el

estudio como horticultor; como urbanista, exalt algunos de los caracteres del pensamiento
de Olmsted y Eliot; creador de la primer tcnica rudimentaria del overlay mapping, que 50
aos ms tarde difunde Ian Mc Harg; da origen a la experiencia de planificacin participativa a
travs de autoridades y comisiones, como parte de un proceso democrtico de los habitantes;
introduce temas ecolgicos en el proceso del plan, tales como la de considerar los caracteres
naturales del rea para las hiptesis proyectuales; su propuesta de conocer profundamente el
territorio devendr la base para un Plan Nacional, en el que define grandes unidades, desde
una estrategia de planificacin jerrquica e interdisciplinar de especialistas tcnicos. A
Manning se lo considera el fundador del planning sobre bases cientficas.

Charles Eliot (1863-1897). Alumno y socio de Olmsted; se destaca por su aproximacin al

sistema natural, a la arquitectura del paisaje, al reconocimiento de la necesidad de una
aproximacin racional y sistemtica en la fase de censo y de anlisis de un paisaje a gran
escala; introduce la dimensin cientfica de implicancia pre-ecolgica; Ian Mc Harg lo considera
el pionero de la Landscape Ecology; relaciona la belleza a la idoneidad, asociacin que
devendr la base del ms maduro Landscape Planning; trabaja sobre la dimensin
metropolitana de los parques; su propuesta considera a los country parks (reas agrcolas
externas a la ciudad a preservar), y las parkways; introduce el concepto de landscape forestry
aplicado a la gestin de las reservas para incluir en el sistema de parques metropolitanos.

Fase del funcionalismo ambiental de mediados del S XIX a principios del S XX, se generan las
primeras leyes de preservacin y explotacin activa de los recursos naturales a gran escala
dando inicio a un proceso de toma de conciencia social de la necesidad de preservacin de los
recursos naturales en relacin a las particularidades de la cultura y el reconocimiento de
regiones naturales como base para la planificacin del uso del suelo, junto a una primer
aproximacin a la comprensin de la interdependencia entre las especies y el hombre como
agente de transformacin y remediacin de impactos sobre el medio geogrfico. En este
perodo se desarrolla el movimiento conservacionista estadounidense, los principales
referentes fueron:

George Perkins Marsh (1801-1882). Los principales aspectos de su pensamiento pueden

sintetizarse en los siguientes puntos: 1) Aprender a observar la naturaleza, (recibe esta
influencia de Humbolt y Jefferson); Marsh persigue un saber narrativo, a partir de su
observacin cualitativa (lo visible fenomenolgico) con valor ontolgico sobre el bagaje de lo
ya hecho por Humbolt. Se enfrenta a la postura de Ritter (sostena que el aspecto fsico de la
tierra era el resultado de fenmenos naturales); 2) El hombre es considerado como agente
geolgico activo y de disturbio de la naturaleza; 3) Se avecin al trascendentalismo de
Emerson y Thoreau; 4) Su visin se asemeja a la de la ecologa aplicada (Ve la
interdependencia entre elementos de sistemas naturales, el rol de la cadena alimenticia y la
unin ecosistmica que emerger ms tarde con la ecologa); 5) Era un convencido de la
necesidad del estudio de las leyes de la naturaleza; 6) Con su libro: Man and Nature, 1862, se
inicia el movimiento conservacionista estadounidense. En su libro expone la idea de que el
hombre es un agente geogrfico de transformacin, impone efectos mecnicos sobre las
condiciones geogrficas de la superficie terrestre, y por ello las transformaciones que impone
son superiores a aquellas de cualquier otro ser viviente, l no pertenece a la naturaleza pero se
debe asumir la responsabilidad de las propias acciones partiendo del conocimiento de la
naturaleza y de las consecuencias de las obras sobre ella. No obstante, el hombre, a pesar de
ser un agente perturbador de la naturaleza, es tambin quien puede intervenir en la
restauracin fsica. Marsh anticipa el concepto de interdependencia entre las especies.
Tambin considera a los bosques y su rol en la regulacin del clima y las consecuencias que
tiene su gestin sobre los regmenes de torrentes y sobre la erosin del suelo, y su carcter de
recurso econmico y su funcin en relacin a la vida animal y por la defensa de los
desmoronamientos y de las avalanchas. No abandon nunca su confianza en la ciencia,
sosteniendo autorizadamente, con una perspectiva holstica e internacional, la importancia y la
posibilidad de resaneamiento fsico del ambiente y la exigencia de mitigar las consecuencias
extremas, con la planificacin coordinada de las acciones humanas. En la naturaleza ninguna
cosa es pequea, El pargrafo es un manifiesto del pensamiento ecologista y la anticipacin
de la necesidad de la visin holstica, anticipando el concepto de noosfera (ninguna accin del
hombre es tan pequea de no tener consecuencias). Por lo tanto la humanidad esta
ntegramente involucrada en un sistema interdependiente.

John Wesley Powell (1834-1902). Durante el gobierno de Ruthford B. Hayes, presidente de

Estados Unidos, su Secretario del Interior a Carl Schurz pone su atencin en los bosques y el
saqueo perpetrado por las grandes compaas ferroviarias en complicidad con funcionarios del
General Land Office (encargada de la distribucin y utilidad del suelo pblico). Schurz le
encarg a Powell la elaboracin de un informe sobre el estado de las tierras ridas del Sud-
oeste estadounidense el cual abord como jefe de una expedicin de naturaleza geolgica,
geogrfica y etnolgica que en el 1867 y luego en el 1868 exploraron el ro Colorado y los
territorios del desierto americano. El Report on the Lands of the Arid Region of the United
States, fue presentado a Carl Shurz en el 1878. El informe presentaba un razonado uso del
suelo de la parte Sud-occidental de los Estados Unidos proponiendo al Congreso intervenir en
las zonas ridas del pas renunciando al rgido modelo de asentamiento previsto por la
Homestead Act de 1862, que asignaba una superficie de 65 Ha. Dentro de una divisin en
cuadrcula aplicada en forma indiferenciada a todo tipo de geografa donde existiese suelo
pblico. Powell Propona compilar un plan extensivo y omnicomprensivo que tuviese en
consideracin las caractersticas especficas del territorio y explicitase los caracteres de las
polticas para el uso de los suelos y del agua y de una organizacin institucional adaptada a las
condiciones climticas en las cuales vivan las poblaciones de las tierras ridas o semi-ridas. El
momento analtico, el proyectual y aquel gestional estaban estrechamente unidos entre s.
Emerga adems el reconocimiento que el suceso de las propuestas estuviese ligado a una
adaptacin de las instituciones a las condiciones naturales del lugar y a las caractersticas de
vida de la comunidad. El estudio puede ser considerado el equivalente o precursor de un
anlisis territorial sobre base cientfica. Powell considera necesario afrontar el tema de las
tierras en forma cooperativa, a partir de la colaboracin entre colonos e instituciones, lo cual
convierte su propuesta en un hecho significativamente reformista. En sus observaciones
cientficas no faltaron los datos etnogrficos y antropolgicos. Establece, las condiciones
institucionales y de gestin de la ocupacin del desierto americano. No propone el abandono
de la conquista sino solo las ilusiones que a ella la acompaaban. La dimensin ecolgica no
entra en forma directa en sus observaciones, y los xitos de sus profundizaciones no conducen
hacia propuestas de retroceso, sino ms bien hacia formas de gobierno sabio de los recursos.

Theodore Roosevelt (1858-1919). Presidente de Estados Unidos entre 1901-1908. Plante una
nueva actitud en la confrontacin con la tierra, en este sentido expresaba: Como pueblo
tenemos el derecho y el deber de obedecer a las leyes morales, de preguntar y hacer justicia de
protegernos a nosotros mismos y a nuestros hijos contra el desarrollo que empobrece nuestros
recursos naturales, sea que el desperdicio causa la destruccin de hecho de aquellos recursos
sea que vuelva imposible un desarrollo sucesivo . Un ao despus de esta declaracin, 1905,
Roosevelt inaugura el U.S. Forest Service (Usfs), una agencia dependiente del Departamento de
Agricultura, encargada de la administracin de los bosques y de otros recursos no renovables
como las minas de oro, zinc, petrleo y gas natural. La gestin de estos inmensos recursos es
admitida bajo el ttulo del uso mltiple. (Muchos usuarios y muchas finalidades).

Gifford Pinchot (1865-1946). Se desempe como experto en silvicultura, asume el control de

la divisin forestal del Departamento de Agricultura durante el gobierno de Theodore
Roosevelt. Su propuesta era de considerar los recursos forestales a la medida de otros tipos
de cultivos e imponer una gestin cientfica que guiase las fases de plantacin, cultivo y corte.
Pinchot tena la idea de la conservacin activa. Llam a este tipo de poltica conservativa o de
uso sabio para la cual debe ser claramente entendido que todas las tierras deben ser
destinadas a su uso ms productivo para el bien permanente de toda la poblacin y no para el
beneficio temporal de individuos particulares o compaas. Todos los recursos de las Reservas
Forestales estn destinadas al uso y este uso deber ser conducido a directos fines
econmicos, aplicando solo aquellas restricciones que puedan asegurar la permanencia de
estos recursos. Uso sabio significaba pensar a los recursos forestales como un bien econmico
de por s y no por el valor ecolgico o esttico o recreativo que los recursos pudieran revestir.
Pinchot impuso una planificacin comprensiva de las diversas utilidades, de signo opuesto a lo
espordico y a la fragmentacin de las iniciativas individuales puntuales.

John Muir (1838-1914). Naturalista, explorador, escritor y ambientalista. Figura fundamental

dentro del movimiento conservacionista estadounidense y la fundacin del Sierra Club, la
primera organizacin privada estadounidense de conservacin de la naturaleza fundada en el
1892 en California. Fue el impulsor del Yosemite Parque Nacional en 1890. Muir tambin se
involucr en la lucha a favor de la creacin de los parques nacionales de Sequoia, Mount
Ranier, Petrified Forest y Grand Canyon. Por todo ello Muir merece el ttulo "Padre del Sistema
de Parques Nacionales." Junto con Th. Roosevelt elabor el programa nacional de proteccin
de la naturaleza.

Era formativa del paradigma ambiental:

Fase de la planificacin regional desde fines del S XIX a principios del S XX, surge el primer
antecedente de estudio complejo y multidimensional de la relacin entre hombre y medio,
desde un intento holista transdisciplinar con fuerte compromiso tico y social de gran
sensibilidad con las particularidades de las culturas en su relacin histrica con su medio
natural. La figura ms relevante de esta fase fue Patrick Geddes.

Patrick Geddes (1854-1932). Padre del Planeamiento Urbano y regional de carcter cientfico;
pionero del pensamiento holista y de una visin multidimensional y compleja del ambiente
humano de alcance interdisciplinar; alternativo e incomprendido en el mbito de las ciencias
tradicionales de su poca.
A partir de las influencias del evolucionismo de Tomas Huxley, el vitalismo de Henry Bergson
con su elam vital y la religin inspirada en la humanidad de August Comte, propone una nueva
Cosmologa basada en personas entrenadas. Geddes simpatiz con la idea que el conocimiento
podra venir solo a travs de la intuicin y no por el uso razonado del intelecto. Los jvenes
evolucionistas de la poca estaban convencidos de que el elemento creativo de la mente
humana era el instinto que debera ser desarrollado con auto conocimiento. El progreso
individual no podra ser hecho excepto por un proceso interrelacionado de pensamiento y
accin. A diferencia de Huxley que ve el proceso de seleccin natural y la evolucin a travs del
estudio de fsiles, Geddes ve el proceso a travs de organismos vivos (zoologa y botnica). La
discontinuidad reproductiva ordinaria de las especies, y la naturaleza de las variaciones,
demandaron un estudio botnico y zoolgico de los especmenes vivientes.
Herbert Spencer le provey una teora general de la evolucin (la sociedad como un
organismo con partes funcionalmente independientes, con fuerzas evolutivas que cambian la
sociedad). A partir de ello critic el materialismo y mecanicismo de Huxley y extrajo de l la
capacidad de relacionar organismo y ambiente, con el propsito de buscar un orden
estructural entre aquellos por los que pasan las sociedades.
A partir de las ideas de John Ruskin sobre una aproximacin a la sociedad como un cientfico
social y el deseo de terminar con las economas de mercado para sustituirlas por la creacin de
un sistema diseado para servir a las necesidades humanas biolgicas y estticas que
permitiera alcanzar un orden social estable, Geddes elaborar su doctrina de la reconstruccin
cvica.
Tomando como referencia el modelo cientfico de Frederick Le Play para estudiar en forma
prctica la sociedad a partir de la comprensin de los factores ambientales: lugar-trabajo-
gente y el mtodo del survey (mtodo para descubrir hechos y seleccionar problemas),
Geddes desarrolla su 1er. Mquina pensante, en la que relaciona cuatro dimensiones: a) la de
la vida prctica simple de los actos; b) la de la vida mental simple de las obras; c) la de la vida
interior plena del pensamiento; d) la de la expresin de la vida electiva en los hechos.
A partir del concepto de regionalismo (concepcin posibilista) y de la seccion del valle de
Elise Reclus; del uso de la regin como rea para el estudio geogrfico (representa el
posibilismo en geografa frente al determinismo) de Paul Vidal de la Blache; de la relacin
lugar-trabajo-gente de Frederick Le Play; y de idea de la cooperacin en la evolucin natural
de Piotr Kropotkin, Geddes considerar que son los patrones de valores ms que los
econmicos los que determinan la relacin del hombre con el medio. Para estudiar esa
relacin del hombre con su medio, propone la torre observatorio para inculcar valores a partir
de costumbres y tradicin. La Escuela de Sociologa de Chicago la consider el primer
laboratorio experimental de sociologa desde las ciencias biolgicas. Desde all, y a partir de los
principios fsicos, construy una interpretacin del proceso de produccin y consumo, como
un vasto proceso mecnico de consumo y disipacin de energa. Esto podra revelar el impacto
de la especializacin de las funciones sobre el organismo. Esto involucr la modificacin del
organismo por el ambiente. Indic que el objetivo clave de la economa era la cultura y la
educacin. De aqu extrajo que la evolucin social depende del arte (trabajo y diferentes
ocupaciones). Vio que los cambios futuros en trminos de conflictos de propietarios de los
medios de produccin y trabajo, en los que las masas son explotadas, seran mejor vistos en
los trminos de un cambio en los mtodos productivos que demandaban siempre ms
habilidad de los individuos, con lo cual las mquinas deberan servir a la humanidad.
Su posicin nacionalista fue un elemento esencial para el cambio que propona en la sociedad,
ya que permita construir sentido de identidad cultural, alcanzar altos niveles de evolucin
social a partir de la percepcin del lugar (antropologa social, geografa humana). Su
cosmopolitanismo se asoci al concepto de ciudadana mundial de lise Reclus y se articul
con su sentido de identidad nacional a partir de la construccin de la percepcin del lugar. Su
visin romntica se orient a buscar en el arte y la ciencia la posibilidad de una unin en el
sentido de maravilla que los nuevos descubrimientos cientficos provocaban. Propuso el uso de
smbolos e imaginera visible. Se vincul con el movimiento de Ruskin por el ascenso del
hombre. A partir de esta perspectiva nacionalista, romntica Geddes consider necesario crear
un nuevo sistema educativo para promover el hombre integral. Concibi un sistema educativo
sin intervencin del Estado. Breg por la autonoma de cada ciudad en su regin para su
desarrollo econmico con vnculos econmicos y culturales con otras ciudades y regiones y
lograr el mejoramiento cvico de las ciudades (el ejemplo de Octavia Hill y la Universidad de
Edimburgo). Consider que entorno y sociedad deban ser mejoradas juntas y la clave era el
mejoramiento fsico de los nutrientes (o sea, la mujer como nutriente clave desde la familia y
transmisora de ideales culturales). Era un convencido de la autogeston. Vea a los museos
(que tenan detrs el ideal de la ciudadana) como centros de exposicin de conocimientos
complementarios a las bibliotecas; deban ser centros experimentales dedicados a la evolucin
social; combinar arte y ciencia (Le Play y Ruskin); ser catlogos razonados del mundo. Su torre
observatorio era una sntesis viva de ello y estaba pensada como parte de su estrategia para
formar cazadores de brotes, y la sntesis de todo el conocimiento.
Su filosofa de la educacin propona un paralelismo entre materias y coordinacin en una
totalidad mayor. Estableca una subordinacin de la biologa a las Ciencias Sociales; el centro
de todo es el estudio del hombre; el estudio de la historia de la civilizacin; el estudio del
desarrollo histrico de las ciencias y sus mutuas relaciones; la educacin es para la accin.
Busc la sntesis constructiva del conocimiento que puede ser un trabajo de arte (ejemplo: en
el estudio del paisaje y la biologa, antropologa, historia, literatura). Concibi al alumno como
un colaborador activo. Su mxima fue viviendo aprendemos.
Su metodologa para el estudio de la ciudad se basaba en considerar a esta como una
totalidad. Se requera una combinacin especial entre ciencia y arte. Los hechos cientficos, las
observaciones hechas de una manera sistemtica, combinadas con una comprensin artstica
basada en un criterio cultural (juntos hacan el nuevo sujeto cvico, estudiado en un contexto
especfico). El comienzo del estudio tena que ser prctico. Una vez comprendido el estudio,
entonces se podra generar una nueva respuesta al problema con el involucramiento del
control y nutricin del ambiente y las personas. Propona estudiar al mismo tiempo la forma
fsica de la ciudad con los ideales culturales de la vida urbana. Se comenzara por el estudio
geogrfico y por otro lado con la evolucin de su tradicin histrica y cultural. La ciudad vista
como un organismo sujeto a procesos de crecimiento, florecimiento y decadencia. Lo esencial
era contar con una mejor comprensin de las fuerzas que forman la ciudad. Conoce tu regin
y podrs comprender el mundo.
El objetivo de la ciencia cvica era conducir hacia un pronstico futuro exacto (implica pensar el
cambio de sucesos dependientes de dos factores: comprensin de la presente evolucin y
aguda percepcin de aquellos factores en el presente, los brotes discernibles al ojo entrenado.
Utiliz sus esquemas de las maquinas pensantes (Lugar-Trabajo-Gente). El hombre esta al
centro de todo. Se pretenda la nutricin de las personas, como modo de alentar la evolucin y
superar las eras paleotcnica, neotcnica y llegar a la eutcnica que sera aquella en la que el
sistema completo sera el nutriente de la persona. En ella el hombre tendra que hacerse
maestro de su propio destino y la utopa sera alcanzada.

Patrick Geddes junto a Warren Manning, se inscriben dentro de la Era Formativa en la 2da.
Mitad del S XIX, en el desarrollo del Planeamiento Regional con visin ambiental.
Entre mediados del S XIX y principios del S XX, se intercala en este proceso la propuesta de
Ebenezer Howard y su ciudad jardn, coetneo del surgimiento del City Planning asociado a la
figura de Frederick Law Olmsted Jr. y el City Beautifull Moviment de Daniel Hudson Burnham.
(1846-1912).

Ebenezer Howard (1850-1900). Su propuesta representa una alternativa mediadora entre el

reformismo y el socialismo utopista de la 2da. Mitad del S XIX y es el resultado de una
compleja articulacin de iniciativas, ideas y proyectos de distintos autores que fueron
procesados por Howard para alcanzar una sntesis final en su propuesta de ciudad jardn que
constituye un autntico proyecto socio-territorial protoambiental. Los principales contenidos
de su propuesta se nutrieron de las siguientes influencias: de la Sociedad Fabiana, toma la idea
de apropiacin social de la renta en todas sus formas; un sistema fiscal fuertemente
progresivo; defiende la transferencia al Estado de algunas industrias y de algunos servicios
bsicos, como los ferrocarriles, adems de aquellas otras industrias ya configuradas como
trusts; y considera que los entes locales deben crear comunidades rurales y explotaciones
agrcolas productivas, administradas por consejos de produccin; propicia la municipalizacin
de los servicios pblicos. De Edward Bellamy y su visin de estimular en una sntesis
propositiva un nuevo tipo de organizacin urbana, social y productiva; una sociedad
organizada racionalmente; fundada en un reparto igualitario de los productos y del trabajo
humano, en la solidaridad social, en una adecuada utilizacin de la mquina, en una
planificacin general centralizada y en una red urbana de pequeos ncleos planificados
extensivamente con amplia dotacin de equipamientos colectivos; Howard la desarrolla a
travs de la presencia benfica del progreso tecnolgico, el igualitarismo, la difusin
generalizada de las calidades ambientales de la ciudad.
Respecto a los fundamentos para propiciar una migracin planificada de las grandes ciudades
al campo, Howard toma los antecedentes del economista Alfred Marshall (1842-1924) y su
idea de una migracin forzada desde Londres hacia el exterior; consideraba que las nuevas
tecnologas permitiran este cambio, idea que recogi el anarquista Kropotkin en su libro del
1898 Fields, Factories and Workshops; y de Edward Gibbon Wakefield (1796-1862) tom la
idea de una colonizacin planificada, sistemtica, de los territorios rurales. De Henry George
(1839-1897), y los temas debatidos por el reformista ingls respecto a la nacionalizacin del
suelo urbano, la lucha contra la propiedad inmobiliaria. Del socilogo James Silk Buckingham
(1786-1855), ala paternalista del progresismo victoriano, toma su bsqueda de un equilibrio
entre trabajo industrial y trabajo agrcola, reforzando la idea de la estrecha vinculacin entre
modalidades de asentamiento, arquitectura y comportamiento moral. Del filsofo positivista
Herbert Spencer (1820-1903), toma su defensa de la propiedad comunal de la tierra. De
Thomas Spence (1750-1814), Howard tom la idea de: que la comunidad compartira tierra de
labor a precios bajos, de modo que la revalorizacin que ese suelo sufrira al construir en l
una ciudad, pasara automticamente a las arcas de la comunidad. De William Morris (1834-
1896), y su obra News from Nowhere, 1918, toma la conveniencia del retorno del proceso
productivo a las condiciones del artesanado preindustrial. De Piotr Kropotkin (1842-1921), su
ideal de una sociedad en la que los medios de produccin sean administrados en comn,
favoreciendo la integracin de industria y agricultura; donde, incluso a nivel de la persona,
quede eliminada la divisin del trabajo reclamada por las concepciones econmicas
dominantes, a favor de una integracin completa (es decir, donde todo individuo sea
productor de trabajo manual agrcola e industrial- e intelectual). Este equilibrio puede
realizarse en la esfera productiva y familiar del pequeo grupo social, en el que toda
agrupacin espontnea produce y consume en su seno sus propios productos.

Burnham y Olmsted Sr. Compartieron ideas en cuanto a generar en las ciudades americanas
sistemas de parques urbanos, park way, green way, vinculados al entorno regional, y
concebidos no solo con un sentido esttico, sino, de saneamiento y amenidad al mismo
tiempo. De todos modos las diferencias entre ellos son ms significativas que los acuerdos.
Burnham trabaj para los grupos econmicos y sociales vinculados al comercio del grano en
Estados Unidos, mientras que Olmsted fue un socialista demcrata confeso que cort con
ellos. La continuidad de Olmsted se dio a partir de Lewis Mumford y la Regional Planning
Association of America, Radburn, y las Greenbelt towns del New Deal de F. D. Roosevelt.

Frederick Law Olmsted Jr. (1870-1957). Con l se genera la 2da. Tradicin ms relacionada
con la Arquitectura del paisaje y la planificacin. La figura de este autor cobra relevancia en
relacin a la fundacin del City Planning a partir de la 1er. Conferencia en City Planning en
Washington, en 1909, alentando a los participantes a fundar una Asociacin.
En el perodo que va del 1909 al 1919 se distingue del paisaje en cuanto a que haba reunido a
aquellos que se ocupaban, con distintas competencias, de planificacin urbana (arquitectos,
ingenieros, abogados, arquitectos del paisaje, operadores sociales). Estos organizan un foro
nacional anual, la National Conference on City Planning (Nccp). Su objetivo era estudiar y hacer
evolucionar el arte y la ciencia de la planificacin urbana, regional y nacional, ya sea solicitando
a los Estados que adoptasen las leyes estatales de planificacin obligatoria, como a las
ciudades para que se dotasen de comisiones de planificacin.
En el 1917, un nutrido grupo de asociados (planners) adhieren al American City Planning
Institute (Acpi), movidos por el inters de asignar a la nueva asociacin tareas y objetivos ms
directos de competencia profesional. Fue su presidente Olmsted Jr.
En el perodo que va del 1920 al 1934, el planning madur y la planificacin urbana deviene
profesin.

La Proyectacin Ecolgica, ya estaba en el interior de los programas universitarios de

Arquitectura del Paisaje tenidos a mitad del S XIX en los Land-grant college de agricultrua y
horticultura. (Uno de sus ms denodados promotores fue Frederick Law Olsmsted).
En cambio a partir de la tradicin de Olmsted Jr. En Harvard, la Arquitectura del Paisaje se
asociar a la enseanza de la Arquitectura y la Planificacin.

Era de consolidacin del paradigma ambiental:

Fase del ecofuncionalismo asociado a la poltica del New Deal de Franklin Delano Roosevelt en
el perodo del 1933 al 1945 en la Tennessee Valley Authority a travs de la cual afront la
recuperacin de las tierras del valle del ro Tennessee mediante un programa agrcola y de
reasentamiento de poblacin nuevas ciudades llamadas Green belt. Este programa represent
la concrecin de la visin biorregional de Lewis Mumford quien en 1923 fund la American
Regional Planning Association y que dur hasta 1933. En el perodo que va desde la dcada
del 1920 a fines de la dcada del 1940, se plantea una nueva relacin tica con el suelo, se
relaciona el planeamiento regional a la ecologa, se propone la planificacin regional a partir
del concepto de regin natural en una relacin profunda con su cultura. Autores destacados
del ecofuncionalismo: Aldo Leopold y Eugene Odum. Autores destacados del
biorregionalismo: Lewis Mumford; Benton Mac Kaye; Clarence Stein. Este perodo es
considerado como el de maduracin del paradigma ambiental.

Aldo Leopold (1887-1948). Tuvo un rol fundamental en dar amplio impulso a la aplicacin de
una aproximacin ecolgica a la planificacin del uso de los suelos. Consideraba que era
necesario una reconfiguracin de la tica que ligaba al hombre a la tierra. Este empeo prevea
una redefinicin compleja de las referencias filosficas y religiosas que impedan la actuacin
de las polticas conservadoras. El pensamiento de Leopold se recuesta a un nihilismo
teraputico ambiental o sea, consideraba que no hacer nada es mejor que hacer cualquier
cosa, en cuanto que probablemente, cualquier accin tendra consecuencias negativas, sea
que se dirija a resolver el problema dado, sea que no se dirija hacia ello. El nihilismo
teraputico no exclua actividades como aquella recreativa, realizada segn criterios de
limitacin de los disturbios a la naturaleza sino, no disjunta de los objetivos de mantenimiento
y de proteccin de las especies selvticas. La reflexin de Leopold no tiende a excluir al
hombre de la naturaleza, salvo excepciones, sino a relacionarlo a la misma ya que ella tiene
una funcin didctica que, as, va estimulada.
La promocin de la percepcin de las formas caractersticas y de la ecologa de las reas de
naturaleza, o sea, del estudio de la naturaleza, es un componente de la actividad recreativa a
la cual la ingeniera de la recreacin debe dar su propia contribucin. La actitud de Leopold
hacia la naturaleza provena de la inspiracin en Jefferson (la ley natural como fuente de
inspiracin de la forma de las instituciones) y del histrico Frederick Jackson Turner (la
democracia americana generada desde la naturaleza). La naturaleza deba ser preservada
porque era el material del cual estaba hecha la Amrica. En su libro The Land Ethic, 1949, La
nueva tica, Leopold plantea que el hombre debe mirar al propio ambiente como a una
comunidad a la cual el pertenece y no, en vez, como si fuese un bien que l posee. Una nueva
tica de la tierra debera transformar la relacin estrictamente econmica que prev, para el
hombre, solo privilegios y ninguna obligacin y cambiar el rol del Homo Sapiens de
conquistador de la tierra a pleno miembro y ciudadano de la comunidad terrestre, que
comprende los suelos, el agua, las plantas y los animales, en una palabra, la tierra. El hombre
es miembro de una comunidad de partes interdependientes. Segn esta tica una cosa es justa
cuando tiende a preservar la integridad, la estabilidad y la belleza de la comunidad bitica. Est
errada cuando se orienta de otra manera.

Eugene Odum (1913-2002). Pionero en formular el concepto de ecosistema. Estableci las

relaciones entre actividades humanas y procesos naturales como parte esencial de su
descripcin del concepto de ecosistema. Antes de la publicacin de su libro fundamental
Fundamentos de Ecologa, 1953, la ecologa era una disciplina cientfica consistente en
estudios de pequea escala o puntos individuales, pantanos y otros sistemas que parecieron
ser comprendidos aisladamente. Su libro se considera El Libro para los estudios cientficos de
ecologa. El mostr que los cientficos podran mirar a las grandes imgenes, patrones de clima,
cuencas, poblaciones regionales de plantas y animales, y relacionarlas en el mismo modo que
los primeros estudios lo haban examinado como piezas individuales de un rompecabezas. Su
libro fue el catalizador que cambi la ecologa desde el estudio del microcosmo al
macrocosmo, el estudio de cmo todas las cosas se adaptan juntas, y como el bienestar
humano es parte del problema y debe ser parte de la solucin.

Fuente: Ecology Hall of Fame, A Project of EcoTopia/USA; Updated 26 August, 2002

Lewis Mumford (1895-1990). Genera una 3er. Tradicin, a partir de su postura intermedia o
abarcadora de las otras dos (la 1r. tradicin de Olmsted Sr., y la 2da. Tradicin de Olmsted Jr.),
la caracterstica de la tradicin iniciada por Mumford es considerar a la ciudad como polis en
relacin a la complejidad orgnica del ecosistema regional. Dentro del ambiente de crisis de la
civilizacin de la primera posguerra mundial y las posturas dominantes de un progresismo
poltico y un radicalismo cultural, Mumford se posiciona desde una sntesis de ambas posturas
con carcter de criticismo cultural (y moral). Esto implicaba una poltica de transformacin
cultural (cambio en el YO, participacin cvica y experiencia del lugar), apoyada en la esperanza
de un pasado usable del escritor Van Wyck Brooks y de que la Amrica sera reformada por el
cultivo de las artes y las humanidades. Por otra parte propona una nueva ciencia de Geografa
Regional basada en la Poltica-Cultura-Experiencia del Lugar-Concepcin del YO. Su propuesta
uni: era neotcnica, organicismo y comunidad. Su regionalismo pretende redimensionar el
legado tecnolgico de la ilustracin hacia un principio ecolgico de interaccin con el mundo
natural. Polticamente es presentado como una teora social a partir de los principios del
iluminismo de democracia y autogobierno. A partir de ello se propona la diversidad cultural
vs. cultura internacional metropolitana; una sociedad culturalmente diversa y polticamente
descentralizada; el cooperativismo; el regionalismo cultural progresivo; todo sentado sobre las
bases de la imaginacin literaria y artstica. El regionalismo de Mumford uni tres ideas: la de
la era neotcnica (adaptacin de nuevas tecnologas para restaurar el ambiente natural); la de
organicismo (restauracin de las influencias naturales sobre la cultura, a travs de la literatura,
arquitectura y ambiente construido); la de comunidad (recuperacin de la escala humana, y un
orden cvico social conveniente). El regionalismo se basaba en redefinir la economa y la
tecnologa segn lneas ecolgicas; re-creacin de una geografa regional y el estudio de la
fenomenologa del lugar (experiencia del lugar). A partir de ello sera una nueva ciencia capaz
de llevar a una sntesis las polticas de transformacin social comenzando por un cambio en
uno mismo psique, acompaado por la recuperacin de la participacin cvica, esto provocar
el cambio en la cultura, valores y visin del mundo y har del regionalismo un ideal operativo.
El regionalismo afronta el estudio de la relacin lugar-trabajo-gente a partir de patrones
espaciales de la sociedad y tecnoambientales dentro de una regin (estudio de las condiciones
materiales bsicas que condicionan el desarrollo tcnico y social), esto permitira determinar la
calidad de vida humana. En el estudio que afronta el regionalismo, el lugar es recuperado
imaginativamente y explorado en forma cientfica e imaginativa; la cultura es vista en
vinculacin geogrfica al lugar; se trata de captar el ethos (relacin entre la estructura interna
del YO y la forma social y esttica de la comunidad entera); se trata de encontrar un pasado
usable y desenmascarar los falsos mitos de la cultura. La relacin entre lugar y cultura es una
eleccin moral. En la era neotcnica el hombre puede ser un restaurador de comunidades de
vida en la naturaleza y la regin es el campo de trabajo en dos sentidos: en sentido cultural, es
la elaboracin de la experiencia humana (pasada y presente) conectada al lugar; en sentido
natural, se relaciona a la idea de ecosistema, un bioma o unidad orgnica que puede ser parte
de una geografa. La experiencia humana las vincula a travs de la creacin de mitos y
smbolos, dentro del regionalismo como centro interior.
Mumford propone una recontextualizacin de la Modernidad manteniendo: ciencia y logos,
imaginacin y mito, como discursos paralelos esenciales, con dos implicancias: la del estudio
cientfico de la regin y planeamiento urbano-regional (aproximacin funcionalista); y la de
Reconstruccin imaginativa de la Nueva Inglaterra y su apropiacin del mito, la creacin de un
pasado usable (aproximacin fenomenolgica). La relacin territorio-poblacin es de carcter
holstica sistmica, proyectacin socio-ecolgica, visin generalista. El fin es el equilibrio,
lograr la necesaria flexibilidad para afrontar respuestas adecuadas en equilibrio dinmico
entre: lo Individual (Ejercicios fsicos y mentales, involucramiento pblico y retiro
contemplativo, seguridad familiar y aislamiento) y lo Comunitario y Regional (Conservar las
ventajas de la cultura urbana en contacto con la naturaleza y hacer convivir industria y
agricultura, trabajo y diversin). A travs del regionalismo se trata de encontrar el
compromiso productivo crucial para la autorrealizacin ya que el sustento es un modo de ser
en el mundo. Para lograrlo hay dos vas posibles: la va romntica para definir la subjetividad
inclusiva del lugar, implica la restauracin imaginativa de la naturaleza, rescata del pasado
usable (relevante al espritu y necesidades crticas del presente) de los Das Dorados el mito de
la relacin entre hombre y naturaleza de Emerson; la va funcionalista y de valores intrnsecos
del trabajo productivo. A travs de la visin organicista se evita el camino romntico del
aislamiento y se logra conectar mundo interior con naturaleza. Implica un proceso de
aproximacin individual dentro de una unidad de existencia en la que: La entera realidad es un
proceso constituido por acontecimientos; la unidad esta en continua transicin; la unidad es
un proceso creativo que se hace aparente en la aprehensin. (Se hace posible por actos
individuales de autodisfrute; conecta acontecimientos espacial y temporalmente); la
aprehensin, es la capacidad de promover la fusin de actos o hechos materiales con las
potencialidades ocultas de la vida, es una capacidad creativa fundada en ocasiones de
experiencia. A partir de esto se propone promover respuestas creativas que renan datos de la
experiencia fundidas en unidades de forma. Rescata a Emerson en cuanto a que la naturaleza
es un proceso de crecimiento que sostiene nuestra fe en la posibilidad de vida (prctica de
autorrealizacin). Implica un principio ecolgico de interdependencia entre especies y entre
estas y su ambiente comn.

Principios fundamentales de la American Regional Planning Association (ARPA):

Canalizar todo nuevo desarrollo dentro de ciudades planificadas;

Construir nuevas viviendas ms ampliamente disponibles para costos
significativamente bajos de tierra y construccin;
Construir asociaciones pblico-privadas para ensamblar grandes tratos de tierras y
planificar nuevas ciudades y pueblos jardn;
Un cuidadoso planeamiento de nuevas reas urbanas para incluir centros urbanos
coherentes y barrios cohesivos;
Construir accesos limitados a las autopistas para encontrar las necesidades del
transporte y limitar estrictamente el desarrollo entre pueblos y rutas de transporte;
Situar ms industrias en localizaciones prximas a fuentes de materias primas;
 Desarrollar medios regionales de energa (ej. Represas hidroelctricas como base para
el desarrollo econmico);
Proveer espacios verdes significativos para agricultura y recreacin adyacentes a toda
nueva o existente rea urbana.

Miembros de la ARPA: Lewis Mumford (1895-1990); Clarence Stein (1882-1975); Benton

MacKaye (1879-1975); Henry Wright (1878-1936); Catherine Bauer (1905-1964); Frederick Lee
Ackerman (1878-1950); Charles Harris Whitaker (1872-1964); Stuart Chase; Robert D. Kohn
(1870-1953); John Bright; E. Henry Klaber; Frederick Bigger; Alexander M. Bing; Catherine
Bauer Wurster (1905-1964); Edith Elmer Wood (1871-1945).

Benton MacKay (1879-1975). Graduado en ciencias forestales en Harvard y funcionario del

Servicio de Parques, trabajo bajo la direccin de Guifford Pinchot y tambin particip en la
Tennessee Valley Authority, adems fue presidente de la Wilderness Society. En el 1921
propone el proyecto del Tren de los Apalaches. Este proyecto representa todo un ejemplo de
planificacin regional de carcter ambiental pionero por cuanto propone una relacin
sustentable entre uso de los recursos naturales, actividades del hombre, caracteres ecolgicos
y modelos de comportamiento social, anticipndose a los principios que llevar adelante la
Regional Planning Association of America aos ms tarde. Su mayor inters estuvo puesto en
ver oportunidades de combinar el gobierno de los recursos naturales con la ocupacin y el
mejoramiento de las condiciones de vida del hombre. Al igual que John Wesley Powell,
MacKaye insiste sobre la necesidad de la intervencin federal en ayuda de las iniciativas
locales, de la planificacin colectiva (planeamiento comunitario), de la disciplina de los
recursos hdricos, de la contencin de la tendencia especulativa sobre las tierras, del control
federal sobre la extraccin de los recursos minerales. En su libro, The New Exploration, 1928,
Con el subttulo: una filosofa de la planificacin regional, MacKaye brinda una concepcin del
ambiente que lo aproxima a las perspectivas contemporneas ms maduras del
ambientalismo. Segn Danilo Palazzo la nueva exploracin debe confrontarse con tres
elementos: los recursos naturales, el flujo de bienes y el ambiente, mientras la vieja
exploracin tena que ver con elementos ms simples: el suelo, el flujo del agua y la atmsfera.
El ambiente al cual hace referencia MacKaye corresponde ya sea a una dimensin filosfica
que ecolgica y fsica. El, de hecho, sostiene que: el ambiente para el hombre civilizado
corresponde a ello que es el aire para los animales, es el aliento vital El ambiente es el
ingrediente de base de la vida as como el aire lo es de la existencia (MacKaye, 1928, p.29;
citado por Danilo Palazzo). Segn Palazzo existe en esta concepcin de ambiente un eco de
romanticismo dado que el ambiente pertenece a las exigencias del alma del hombre como a
las de su cuerpo. Hay una dimensin espiritual antes que fsica y, ciertamente, no coincide con
el ambiente fsico aunque l es parte de los elementos que componen el ambiente en el
sentido dado por Mackaye. Este est compuesto de los recursos psicolgicos, que son
definidos como: la energa psicolgica humana, o felicidad, que reside en el sistema natural,
o ambiente El ambiente es ms bien, como para Splengler, el producto de la historia (D.
Palazzo, 1997).

Clarence Stein (1882-1975). Fue el difusor de la ciudad jardn en Amrica a travs de las
Greenbelt town. Stein, con la colaboracin de Henry Wright, pudo desarrollar experimentos
innovadores sobre trazados urbanos y tipos de vivienda; experimentos prcticos realizados a
pequea escala, como Sunnyside, y proyectos ms ambiciosos como Radburn. Estas
propuestas estuvieron inspiradas en la ciudad jardn de Howard; la Neighbourhood Unit de
Clarence Perry. Su propuesta de nuevas urbanizaciones, como la presentada con el modelo de
Radburn, no pretenden ser un modelo a imitar, sino un modo posible de desarrollar un
urbanismo alternativo al del Movimiento Moderno. En el pensamiento de Stein la ordenacin
urbana final es el resultado de acciones individuales, subordinadas al inters general, pero al
mismo tiempo conformadoras de ese mbito global que constituye la estructura urbana. (Jos
Luis de las Rivas Sanz). Mumford consideraba que el principal propsito de las ciudades
jardines era ofrecer un modelo de urbanizacin alternativo a la de la gran ciudad, que se
caracterizase por la baja densidad y una experiencia esttica a partir de una ordenada belleza
de los edificios hechos a escala humana, de los rboles y de las plantas con flores y de los
espacios verdes abiertos circundados por edificios de baja densidad, de modo que los nios
pudieran correr para agregarle belleza ya sea al uso que a la esttica. (D. Palazzo). El resultado
final sera generar una red de ciudades jardines rodeadas por cinturones verdes que
impidieran que estas se fusionaran y se mantuvieran as separadas por reas naturales.

Era de aceptacin del paradigma ambiental:

Durante el perodo de maduracin del paradigma 1970s 1980s ha habido cuatro temas
principales segn Forster Ndubisi:

Landscape processes (Apuntan a una interpretacin comprehensiva de los procesos

internos del paisaje vistos a travs de conceptos como estructura, procesos y localizacin. Por
estructura se considera la composicin de elementos biolgicos y no vivientes en ambientes
naturales y humanos las relaciones funcionales entre elementos tales como clima, forma de
la tierra, suelos, flora y fauna. Los procesos implican el movimiento de energa, materiales, y
organismos en el paisaje; la localizacin refiere a la distribucin de elementos y procesos en el
paisaje en relacin al clima y forma de la tierra). Los autores claves en este tipo de estudios
son: Ian McHarg, Julius GY. Fabos y el eclogo Eugene Odum.

Cultura en la planificacin del paisaje (Apunta al estudio del paisaje en tanto interfase
entre procesos naturales y humanos, y reflejo del dialogo que ocurre entre ambos procesos en
el tiempo. Para ello ser de fundamental importancia interpretar el punto de vista de los
propios actores, su visin interior a partir de la cual significan y valoran el paisaje, esta ser la
garanta de una comprensin profunda de la naturaleza y evolucin del dilogo entre
naturaleza y procesos antrpicos). Los autores claves en este tipo de estudios son: R. Burton
Litton; S. Schauman y Ervin Zube (Arq. Del paisaje). La Universidad de Pensylvania ha estado a
la vanguardia en la integracin de procesos humanos dentro de la planificacin del paisaje,
dentro de este ambiente se destaca Narendra Juneja. Otro antecedente importante es el del
grupo interdisciplinar Hazleton (Univ. de Pensylvania), de arquitectos del paisaje y
antroplogos. Otro esfuerzo importante es el de Jonathan Berger, Yehudi Cohen, Joanne
Jackson, Dan Rose, Frederick Steiner.

Planificacin del paisaje y ciudad (Apunta a observar los paisajes urbanos como
ecosistemas; o sea, como una coleccin de organismos vivientes interactuando con cado uno
de los otros en su ambiente natural y construido. Este punto de vista toma sentido solo cuando
las personas estn reunidas como un componente integral y esencial de los organismos
vivientes. Los autores de esta orientacin abogan por un diseo y planificacin de paisajes que
sean ricos, diversos, productivos y regenerativos. Un punto de partida es comprender el
trabajo interior de los ecosistemas y su expresin visual. La atencin est puesta en los
procesos ecolgicos esenciales para el funcionamiento y sustento de los ecosistemas: el flujo
de energa, material nutriente, y especies). Los autores claves en este tipo de estudios son:
Anne Spirn, Michael Hough y John Lyle.

Landscape Ecology (Apunta a trasladar los principios ecolgicos a los contenidos del
diseo del paisaje a escala de sitios pequeos. Se trata de hacer accesible a los planificadores
del paisaje y diseadores principios de planificacin y diseo que puedan crear orden
ecolgico y visual y tambin sentido). Los autores claves en este tipo de estudios son: el
trabajo pionero de Richard Forman y Michael Godron, luego se destacan autores como Jack
Ahern, Edward Cook, Donna Hall Erickson, Frank Golley, Tom Hunt, James Thorne y Joan
Hirschman Woodward.

Un prrafo aparte merece la corriente del behaviorismo de los aos 1960 y 1970, dentro de la
cual se dan las primeras innovaciones en las estrategias de conocimiento del ambiente urbano
desde una gran sensibilidad con los aspectos culturales e histricos, las figuras destacadas en
esta lnea son: Jane Jacobs, Christopher Alexander, Kevin Lynch, Amos Rapoport.

Dentro del landscape planning se da la orientacin biocntrica junto a los primeros modelos
para interpretar las relaciones entre los ecosistemas naturales y el hombre orientados a la
planificacin sustentable del territorio natural y urbano con el aporte de conocimientos
cientficos y recursos tecnolgicos avanzados. Las figuras destacadas en esta lnea fueron:
George Angus Hills, Philip H. Lewis Jr., Ian Mc Harg (estos dos ltimos ubicados dentro de la
2da. Tradicin). En la actualidad esta lnea se contina a travs de la proyectacin y
planificacin ecolgica, en la que se destacan autores como Frederick Steiner (ubicado en la
1ra. y 2da. Tradicin), Foster Ndubisi, y desde una postura biourbanstica, Carl Steinitz. Otros
que se destacaron: Burt Litton (University of California Berkeley); Jay Appleton; Rachael y
Stephen Kaplan; Sally Schauman; Ervin Zube.

George Angus Hills (1902- ) (cientfico del suelo y gegrafo), desarroll un mtodo para usar la
capacidad biolgica y fsica del suelo para guiar las decisiones del uso del suelo para la
agricultura, bosques, fauna y recreacin.

Philip H. Lewis Jr. ( ) . El Regional Design Process. Algunos principios de su modo de conocer y
actuar:

Cree que el proceso para alcanzar la sostenibilidad no es de competencia de una

profesin singular, sino que pertenece al pensamiento interdisciplinar y transdisciplinar de
expertos formados en diversos campos del saber.
El anlisis procede desde la escala global a aquella local. Ella concierne al desarrollo de
un modus operandi que se ocupa de la proyectacin de nuestro impacto sobre la superficie
sobre la cual vivimos.
Lo importante es mapear las diversas tipologas ambientales (para preservar los
recursos naturales y culturales)
La clave de la sustentabilidad es comprender la naturaleza del impacto y sus
implicaciones en todo el sistema natural y cultural. Antes que se pueda hacer algo, debemos
comprender lo que involucra el continuum del paisaje y como se presenta cada uno de sus
recursos crticos o patrones. Con ello reconocemos a dnde estn los mayores recursos de una
regin y podemos ver los patrones en los cuales ellos ocurren. Esos patrones nos pueden guiar
en cmo y donde el futuro crecimiento puede ser localizado evitando destruir los recursos
esenciales que soportan la vida. (Recursos subterrneos, recursos en la superficie de la tierra,
recursos sobre la superficie).
Propone identificar corredores ambientales (que se dan a partir de la combinacin de
agua, tierras hmedas y patrones de escarpados topogrficos). Ellos nos permiten en forma
rpida detectar los suelos ms crticos a preservar proveyndonos de bases slidas sobre las
cuales tomar decisiones claves, sobre donde construir, donde no construir y cmo construir.
Una vez que las decisiones fundamentales son hechas, las reas crticas y sensibles seran
sealadas para futuras evaluaciones. La clave es hacer una aproximacin estructurada pero
flexible que pueda ser alterada como un nuevo dato ms comprensivo y evolucin de tcnica.
 El reconocimiento de los patrones puede ser comprendido como una estructura de
trabajo que provee una oportunidad para una discusin comn de todos los contenidos juntos.
El Proceso de Diseo Regional para el diseo sustentable provee una comprensin
crtica hacia una visin y hacia los valores regionales. El mtodo llama a un uso
interdisciplinario imbuido con una tica integrada de suelo y sociedad para actuar un
inventario de recursos y proveer opciones que:
- Mantengan y restauren nuestro sistema de soporte de vida
- Aliente nuestra calidad de vida
- Preserve y adicione a nuestro sentido del lugar
- Incluya la concientizacin de y el respeto por una diversidad natural y cultural
- Permita la eleccin de suficientes alternativas benficas
- Informe segn el juicio pblico mediante el uso de herramientas tales como: Caminos
ecolgicos; Caminos guas; Centros de conciencia; Academias para diseo sustentable.

El Proceso de diseo Regional esta entendido a ser un proceso comprensivo para el diseo,
desarrollo y restauracin. Aplicando el modelo a una variedad de escalas de ambientes.

Fuente: Philip H. Lewis Jr.; Tomorrow by Design; John Wiley & Sons, Inc.; 1996; New York

Ian McHarg (1929-2001). Considerado el padre del planeamiento ambiental moderno.

Reconoce la fragmentariedad y el reduccionismo dominante en las ciencias.
Critica la concepcin de la Planificacin como ciencia social aplicada, basada
preponderantemente en la Economa, Sociologa, Clculo, Estadstica, sin mayores
consideraciones para con las ciencias fsicas y biolgicas. (Ciencias Naturales).
Harg propone un proceso de integracin y sntesis denominado Human Ecological Planning,
en el que se integran contenidos desde la Fsica, la Biologa, y las Ciencias Sociales.
La propuesta de integracin de estas Ciencias Ambientales se da a partir de una participacin
cronolgica y estn representadas como estratos de una torta. El modelo para integrar las
ciencias se llama cronologa.
Se trata en cierto modo de practicar una arqueologa de los aspectos configurantes del
territorio, a partir de los componentes ms antiguos, como el subsuelo de roca hasta los ms
recientes como la vegetacin de superficie.
Es un estudio enfocado desde la ecologa humana, que intenta comprender cmo la regin se
"vuelve lo que es".
Los aspectos humanos son vistos e interpretados en relacin a estas condicionantes fsicas
naturales de base. El resultado final esperado apunta a "dotar de sentido" a la estructura
territorial resultante, en tanto "modelo biofsico interactivo" en el que se muestra la forma
racional de colocarse la poblacin en el territorio. A este mtodo Harg lo llam Suitability
Anlisis. El cual asigna una importancia bsica a las caractersticas propias del Medio Fsico
Natural, como soporte posibilitante de la localizacin y actividades humanas.
El concepto fundamental en torno al cual gira todo el anlisis es el de la adaptacin, como
cuestin central dentro de sus estudios ecolgicos que incluyen procesos naturales y
culturales.
La Planificacin Ecolgica ser entendida como "aquel proceso por el cual una regin es
entendida como un proceso biofsico y social comprehensivo a travs de operaciones de flujo y
tiempo".
Entre algunas de las crticas que se le hacen a la propuesta de Ian MacHarg se encuentran
aquellas que lo ubican dentro de una perspectiva con una clara
"obsesin clasificatoria".
"Que con las prcticas lineales del overlay mapping ha dado por aos un duro golpe a las
posibilidades de un desarrollo no lineal y eclctico de las relaciones entre disciplinas
interesadas al territorio".
"Entre las lneas de la planificacin ambiental constitutivamente empeadas en la 'descripcin
de lo real', el Ecological Planning se caracteriza, a partir de los aos '60, por el determinismo
ecolgico de Mc Harg y de Angus Hills, uno de los pioneros, este ltimo, de programas de
estudio de la planificacin de matriz pedolgica.

Fuente: Giovanni Maciocco

Respecto de la crtica que se le hace a Mc Harg, en relacin a un "insuficiente conocimiento de

la teora ecolgica y de la ecologa humana"

La aproximacin de Mac Harg, tal como es descripta en Design with nature, reconoce la
significancia de los procesos del paisaje, pero en retrospeccin, provee insuficiente gua en
cmo ellos pueden ser incorporados como opciones para mantener cambios sobre y dentro
del paisaje. Ms precisamente, el trata a los elementos del paisaje, tales como suelo y
vegetacin como si ellos fueran contenidos separados e independientes. Para identificar reas
en el paisaje que son inmediatamente apropiadas o sensibles a diferentes actividades
humanas, identificamos elementos relevantes del paisaje y los ubicamos sobre mapas
traslcidos o en computadoras. Sabemos que los elementos mapeados estn ntimamente
relacionados a cada otro desde nuestro conocimiento sobre ecologa. Solamente cuando los
combinamos usando la tcnica de superposicin, en realidad mostramos un modelo de cada
una de sus relaciones funcionales, y cmo son ellas distribuidas sobre el paisaje. Lo mostrado,
de cualquier modo, no muestra cmo la energa, materiales u organismos fluyen entre medio
de los elementos del paisaje bajo estudio. Para hacerlo necesitamos hacer asunciones sobre la
naturaleza de los flujos cuando seleccionamos los elementos relevantes que estn
sobrepuestos. Un problema relativo es que, desde que nos focalizamos en identificar reas
tanto sensibles como apropiadas para actividades humanas, podemos descuidar aquellas
reas en el paisaje que no tienen ninguna consecuencia para el uso humano. Un ejemplo es la
capacidad para la supervivencia a largo plazo de fauna o especies de plantas protegidas o en
peligro. Ello indica las inadecuaciones del mtodo de Mac Harg y al mismo tiempo ellas fueron
relacionadas a un insuficiente conocimiento de la teora ecolgica y de la ecologa humana.

Fuente: Forster Ndubisi

Era de maduracin del paradigma ambiental:

Desde un enfoque biocntrico

Desde el landscape ecology a partir de la dcada de 1980 hasta nuestros das, con gran
desarrollo cientfico y tecnolgico fuertemente centrado en un enfoque biocentrico y
ecologista, se logra una sntesis trandisciplinar entre ecolgica y paisaje (Richard T.T. Forman,
Michael Godron, Anna Hersperger, Joan Hirschman Woodward, Zev Naveh). Algunos que han
hecho el esfuerzo para incorporar la perspectiva de los propios habitantes son: Litton;
Schauman y Ervin Zube

Michael Godron y Richard T.T. Forman. Estos autores definen la ecologa del paisaje en estos
trminos:

... La Ecologa es generalmente definida como el estudio de las interacciones entre organismos
y su ambiente, y un paisaje es un mosaico de varios kilmetros de ancho sobre el cual un
sistema particular local y usos del suelo se repiten. Estos conceptos han probado ser ambos
simples y operativamente tiles. Por lo tanto el Landscape Ecology es simplemente la
ecologa de paisajes, y la Regional Ecology, la Ecologa de las Regiones..."
..." Los principios de la Ecologa del paisaje y de la Ecologa regional se aplican a cualquier
mosaico de tierra, desde el suburbio a las reas agrcolas, desde el desierto al bosque. Ellos
trabajan igualmente en reas naturales prstinas y reas de intensa actividad humana.
Como una celda de plantas o un cuerpo humano, este sistema viviente exhibe tres amplias
caractersticas: estructura, funcin y cambio.
Estructura del paisaje.
Es el patrn espacial de disposicin de los elementos del paisaje.
Funcionalidad.
Es el movimiento y flujo de animales, plantas, agua, viento, materiales y energa a travs de la
estructura.
Cambio.
Es la dinmica o alteracin en patrones espaciales y funcionales en el tiempo.
El patrn estructural del paisaje o regin est compuesto enteramente de tres tipos de
elementos. Verdaderamente tres elementos universales parches, corredores y matriz son los
agentes de altas disimilaridad de paisajes y para el desarrollo de principios generales. Ellos
tambin son los agentes para la planificacin del uso del suelo y la arquitectura del paisaje, ya
que los patrones espaciales controlan fuertemente los movimientos, flujos y cambios..."
... El simple lenguaje espacial se hace evidente cuando consideramos cmo los parches,
corredores y matrices se combinan para formar la variedad de mosaicos de suelo en la tierra.
Cules son los atributos claves de los parches?. Ellos son grandes o pequeos redondos o
alargados, lisos o intrincados, pocos o numerosos, dispersos o agrupados y as en adelante.
Cules son los atributos de los corredores?. Aparecen angostos o anchos, lineales o curvos,
continuos o discontinuos, y as. Y la matriz es simple o subdividida, variada o casi homognea,
continua o perforada, etc. Estos atributos espaciales o descripciones estn cerradas a una
definicin de diccionario, y todas son familiares a los hacedores de decisiones, profesionales, y
especialistas de muchas disciplinas..."
..."El paisaje integral o regin es un mosaico, pero el barrio local es adems una configuracin
de parches, corredores y matriz. Los eclogos del paisaje estn estudiando activamente y
desarrollando principios para patrones de biodiversidad y procesos naturales en estas
configuraciones o mosaicos de vecindarios..."
..." Por ejemplo, cambiando un mosaico por adicin de un seto, estanque, casa, bosques, rutas
u otro elemento, cambia el funcionamiento. Los animales cambian sus rutas, el agua fluye en
otras direcciones, la erosin de las partculas del suelo cambia, y los humanos se mueven en
forma diferente. Removiendo un elemento se altera el flujo en una manera diferente. Y
reordenando los elementos existentes se causa an cambios ms grandes en cmo funcionan
los vecindarios. Estos elementos espaciales y sus arreglos son los reales agentes para los
arquitectos del paisaje y los planificadores del uso del suelo..."
..."Los procesos naturales tambin como las actividades humanas cambian los paisajes. En una
serie temporal de fotografas areas aparece una secuencia tpica de mosaicos. La
fragmentacin del hbitat es frecuentemente notada y descripta. Pero cualquier otro de los
procesos espaciales se hacen evidentes en las transformaciones de la tierra, tales como una
perforacin, diseccin, encogimiento, reduccin y uniones, cada una con implicaciones
humanas y ecolgicas mayores..."
..."Estos principios son significativos desde el vecindario a los mosaicos regionales. Ello se
focalizan en patrones espaciales, los cuales determinan fuertemente las funciones y los
cambios. Sus componentes parches-corredores-matriz tienen universalidad para cualquier
regin. Y su lenguaje alienta la comunicacin y colaboracin..."
Fuentes: (A) Dramstad, Wenche E. ; Olson, James D. ; Forman, Richard T.T.; LANDSCAPE ECOLOGY PRINCIPLES IN
LANDSCAPE ARCHITECTURE AND LAND-USE PLANNING; Harvard University Graduate School of Design ; Harvard;
1996
(B) "Urbanistica 108" , Enero-Junio 1997, INU Ediz. , Roma

Joan Hirschman Woodward. El diseo ecolgico reconoce complejas relaciones entre

personas, el suelo y el lugar, y eso forma decisiones que pueden afectar las funciones positivas
del sitio y las respuestas humanas positivas a aquel sitio.
El diseo basado en la firma emerge de una fascinacin con las relaciones.
Podemos comenzar a caracterizar el lugar visualizando relaciones repetidas en una regin
particular. Las relaciones son ambas de naturaleza y de cultura. Ellas acumulativamente
caracterizan un rea o una regin y avanza un sentido de reconocimiento que potencialmente
puede conducir a una fijacin humana a invertir intereses en el lugar.
Los patrones censados no son objetos aislados, sino que estn inextricablemente enganchados
a un proceso, ecolgico, cultural y econmico que los conforma.
Por lo tanto el diseo basado en la firma es el acto de comprensin de firmas de una regin o
un sitio en trminos de los procesos que la forman y despus aplicando esos patrones al
diseo y planificacin. Por qu?, porque as podemos entender que comprendiendo las
relaciones indicativas de una regin, as podemos determinar cules mejores relaciones
encuentran nuestras metas corrientes, y , finalmente, as podemos diestra y sensiblemente
usar ellas para conscientes e inspirados diseos y planes.

Fuente: Joan Hirschman Woodward

Desde el landscape planning actual ciencia regional, macroplanning, programa de gestin del
crecimiento, planeamiento ambiental regional, a partir de la dcada de 1990, se destacan
autores como: Michael Hough, John Tillman Lyle, Anne Whiston Spirn, Narendra Juneja, El
equipo de Hazleton, Jonathan Berger, Yehudi Cohen, Joanne Jackson, Dan Rose.

John Tillman Lyle (1934-1998). Arquitecto del paisaje. Ense y practic el diseo y
planeamiento ecolgico, enfatizando el rol esencial de los procesos naturalmente involucrados
en el ambiente humano. Su prctica arquitectnica es parte del paisaje. Sus proyectos
exploran la potencialidad de los procesos regenerativos para alcanzar la sustentabilidad. Lyle
define cuatro cualidades para un paisaje sustentable: La localizacin: El Paisaje crece fuera de
un lugar y es extraordinario a ese lugar. Riqueza constante de la Vida: El Paisaje debe ser activo
y creciente. La diversidad: El Paisaje debe ser un ambiente diverso. Est vivo con una variedad
de las plantas y la vida animal que engendra la biomasa para sostener la vida. La continuidad:
debe haber la continuidad en el espacio y el tiempo. Un paisaje debe continuar con el tiempo y
debe haber la continuidad entre paisajes sucesivos. Debe existir un modelo de las
interacciones y del flujo que lleva de un paisaje a otro. Muchas personas se representan un
parque urbano cuando se menciona el trmino diseo del paisaje. Sin embargo, Lyle dice, el
nico paisaje sostenible es la ladera no tocada. En este sistema hay diversidad de plantas y
vida animal que engendra una biomasa que conserva la energa para sostener el ambiente
total. Este es un sistema regenerativo que est vivo y funciona con la entrada exterior mnima
de energa. El parque urbano, como muchos de los diseos de paisajes hechos por el hombre,
son un recurso o requieren de hundirse en cantidades masivas de recursos exteriores de
energa, tal como agua y abono para mantener la vida. Cuando Lyle dice, "es un paisaje en
soporte de la vida. "Las cuatro cualidades de un paisaje sustentable que Lyle presenta tambin
aparecen en algunas discusiones de planeamiento y diseo sustentable. Una comunidad no
puede ser construida. Ella debe evolucionar desde el lugar y debe haber una riqueza de la vida
que sea activa y creciente. Esta riqueza de la vida es creada teniendo la diversidad en las
culturas, en la base socioeconmica, en el de tipo edilicio, y funciones. Tambin, debe haber la
continuidad. La continuidad con el tiempo es sostenibilidad, pero para ser sostenible debe
haber tambin la continuidad entre los elementos del diseo. Debe haber un patrn que
conecte cada elemento de la comunidad: el edificio, la calle, el ambiente, el espacio cvico, y el
paisaje. Parece que tal como discutimos la planificacin y el diseo sostenibles si la discusin
es sobre el diseo del vecindario, el diseo de un edificio, o del paisaje, llegamos a las mismas
conclusiones. El sistema completado debe ser tenido en cuenta y ningn elemento puede ser
visto en el aislamiento. Adems, para que un sistema sea completamente sostenible, debe ser
un proceso regenerativo sobreviviendo con una entrada natural de energa.

Fuente: Review of "Landscape: A Source of Life" a University of Florida Sustainable Development Seminar Series
lecture given by John Lyle, chairman of the Landscape Architecture Department at California State Polytechnic.
Posted 30 April 1998

Michael Hough (1928-2013). El concepto de planeamiento ecosistmico, a su nivel ms

fundamental involucra la nocin de que la integracin de las ciencias naturales dentro del
proceso de planeamiento, en todas las escalas, es esencial para formar un hbitat humano
saludable. La leccin bsica que la naturaleza proporciona implica el principio de que el todo
est conectado consigo mismo. (Barry Commoner).
Esto tiene que ver con los lmites del planeamiento: cmo lo definimos?. Los lmites
dependern de lo que est siendo estudiado: hay diferentes esferas geogrficas para
diferentes cosas.
Un segundo aspecto del concepto es el hecho que los ecosistemas son dinmicos.
Esto tiene que ver con el planeamiento de espacios verdes. Una red de espacios abiertos es un
componente esencial del planeamiento ecosistmico. Ello implica, primero, identificar y
proteger lugares naturales significantes, tales como tierras de bosques, hbitats naturales,
estuarios de ros, que son esenciales para el mantenimiento de la diversidad. Segundo, ello
implica que estas reas naturales deberan estar juntas, relacionadas, las islas de significancia
natural protegidas no son ecolgicamente viables en ausencia de conexiones fsicas. La
continuidad es un componente esencial del planeamiento ecosistmico. Tercero, necesitamos
identificar espacios abiertos recreacionales y vnculos peatonales a travs de las costas y
riberas.
Un tercer aspecto implica la asuncin de las vas ambientales. La agenda diaria debe ser
llevada hacia la conservacin de la salud ecolgica del sistema.
La cuestin que debemos evaluar es qu es esencial de mantener?. El planeamiento ecolgico
en reas urbanas incluye dos parmetros generales. Primero, existe la necesidad de identificar
y proteger aquellas partes del sistema natural que an mantienen su integridad: en otras
palabras, la funcin ecolgica esencial que mantiene la salud del sistema. (Areas de recarga de
bosques, arroyos en las partes superiores de las cuencas, valles intactos, las laderas de
bosques, los pantanos, el hbitat de la fauna, y otras caractersticas extraordinarias,
geolgicas, ecolgicas o culturales. Esto plantea la cuestin de las conexiones, ya que los sitios
ambientalmente sensibles o las reas de inters natural y cientfico, si no son vinculados entre
ellos no podrn mantener su integridad ambiental. Otro principio es retrotraer los ambientes
degradados al estado de salud en el que se encontraban cuando fueron daados.
El principio fundamental en el cual se basa la restauracin del paisaje es reconocer los modelos
del paisaje y la comprensin de los sistemas naturales que subyacen a estos modelos antes de
tratar de restaurarlos. Implica tambin la nocin del menor esfuerzo con la mxima ganancia.
Un cuarto aspecto tiene que ver con el cambio de los valores pblicos.
Un quinto aspecto es el hecho establecido que es menos costoso a largo plazo trabajar con el
sistema natural en el planeamiento urbano, que contra l.
Un sexto aspecto el hecho bastante obvio de que los sistemas naturales no tienen relacin con
las fronteras polticas, ello significa la cooperacin interjurisdiccional como requisito
fundamental de la planificacin ecolgica.
El sentido del lugar. Implica una comprensin de los modelos y diversidad naturales en el
paisaje y asegurar su proteccin en el nuevo desarrollo nuevo. Implica tambin la proteccin
de la historia y la herencia culturales.

Fuente: Naturaleza y ciudad; Michael HGough; Gustavo Gilli; 1998; Barcelona

Desde un enfoque antropobiocntrico

Fase de cambio desde la visin biocentrica (centrada en el ambiente natural) hacia la

antropobiocentrica (centrada en el ambiente del hombre), propia de la progettazione
ambientale italiana en la dcada de 1970, fiel heredera de la lnea terica que iniciara Patrick
Geddes, continuara con Lewis Mumford, con autores claves como: Fernando Clemente, y
Giancarlo De Carlo. Esta perspectiva evoluciona hacia el enfoque territorialista italiano que
nace a inicios del ao 1990 en Italia por obra de algunos docentes e investigadores de la
urbanstica y de la sociologa que han decidido coordinar la actividad de investigacin en el
mbito universitario y CNR: Alberto Magnaghi (Universit di Firenze), Giorgio Ferraresi
(Politecnico di Milano), A. Peano (Politecnico de Torino), Enzo Trevisiol (IUAV), Alberto Tarozzi
(Universit di Bologna), Enzo Scandurra (Universit de Roma La Sapienza), Alessandro
Giangrande (Universit di Roma Tre), Dino Borri (Universit de Bari) y Bernardo Rossi Doria
(Universit de Palermo). Esta perspectiva territorialista representa el legado actualizado,
maduro y profundo del pensamiento ms agudo de autores pioneros del ambientalismo como
Geddes y Mumford. La caracterstica fundamental de esta perspectiva es estar centrada en el
ambiente del hombre con una visin compleja, hermenutica a partir del rescate y
reconceptualizacion del territorio asumido como hecho cultural y simblico desde el cual
construir estrategias de desarrollo sustentable local.

Alberto Magnaghi (1941- ). Conceptualiza el ambiente del hombre en estos trminos: El

ambiente no es una bestia a domar sino un sistema que debe ser protegido lo ms posible de la
accin humana. Nosotros debemos confrontarnos no con una Naturaleza abstracta sino con
aquello que podemos considerar un neoecosistema producido por el hombre derivado de las
relaciones dinmicas entre ambiente natural, ambiente construido y ambiente antrpico: de
estas relaciones emergen los territorios, los lugares, los cuales son sujetos culturales, hablan,
dialogan del largo proceso de antropizacin a travs del paisaje, restituyen identidad,
memoria, lengua, culturas materiales, mensajes simblicos y afectivos

El enfoque territorialista supone un nuevo estado de evolucin cualitativa en el que Plan,

Proyecto y Ambiente conforman una sola unidad a travs de considerar al territorio como un
objeto de estudio interfase entre lo social y lo natural, entre lo material y lo simblico, entre la
visin proyectual y la actuacin transformadora, y lo hace a partir de concebir escenarios
estratgicos territoriales. Estos son interpretaciones a futuro de los yacimientos patrimoniales
(ambientales, territoriales, paisajsticos, sociales, culturales) y de su puesta en valor durable;
reflejan, en el diseo, los mapas patrimoniales de los cuales son alimentados; se trata en cada
caso de un diseo no normativo, sino de valor heurstico, que no agota la complejidad de la
visin estratgica; los escenarios proponen visiones del territorio que expresan una tensin
utpica, en trminos de utopa concreta; los escenarios contienen, ms all de un valor
proyectual, un valor comunicativo: su forma, su lenguaje deben ayudar a la activacin de
procesos participativos para la construccin de pactos locales de desarrollo, volviendo
perceptibles a los diversos actores del proceso, institucionales y no, el valor del territorio como
bien comn que el escenario trata en sus visiones de transformacin autosostenible; los
escenarios son multiescalares y multisectoriales.

El escenario estratgico se convierte as en una autntica interfase del conocimiento y

proyectacin capaz de brindar una lgica general al Plan y al Proyecto en tanto componentes
de un mismo orden generador, en palabras de Alberto Magnaghi:

El escenario estratgico hace referencia a dos objetos, uno Transdisciplinar, en cuanto

comporta elaboraciones de visiones del futuro holsticas, integradas, dirigidas a
redimensionar el predominio del subsistema econmico a favor de aquel cultural, social,
ambiental; y otro multidisciplinar, en cuanto requiere la predisposicin de proyectos y planes
vueltos a la superacin de la autoreferencialidad de las aproximaciones sectoriales y a la
evidenciacin de las interdependencias y sinergias multisectoriales en afrontar los problemas
de la sostenibilidad del desarrollo.
A la duplicidad del objeto de referencia del escenario estratgico y de las varias acciones
configurantes de la transformacin ecolgica (proyecto territorial y plan territorial)
corresponde una duplicidad de la figura del experto. Es posible distinguir entre una funcin de
proyectacin confiada a un sujeto multidisciplinar que se puede definir como arquitecto del
territorio y una de elaboracin estratgica a confiar a un planificador del territorio.
En este cuadro el arquitecto tiene la tarea de disear el escenario de transformacin
ecolgica del territorio, a travs de la recogida y la coordinacin de diversos saberes
disciplinares (geografa, ecologa, ciencias de la tierra, economa, historia) y de las diversas
sugerencias y acciones proyectuales locales en una imagen del lugar coherente y ordenada, y
contemporneamente ideal y utpica.
El planificador, tambin coordinador de competencias multidisciplinares (ciencias polticas,
sociolgicas, histricas, antropolgicas, administrativas, econmicas) tiene tambin la tarea de
proyectar y gestionar los sistemas de relaciones que contribuirn al proyecto territorial y a sus
especificaciones sectoriales. Su rol tiene un aspecto metaproyectual: debe proyectar el proceso
de proyectacin. El plan estratgico se puede interpretar como sistema comunicativo, entre
saberes expertos y saberes contextuales.

Fuente: Alberto Magnaghi (a cura di); Scenari Strategici. Visione identitarie per il progetto di territorio; Alinea
editrice; 2007; Firenze

Tambin aqu subyacen contenidos relacionados con los mecanismos de eleccin social en
referencia a la racionalidad ecolgica de John Dryzek. Los criterios para verificar el grado de
racionalidad ecolgica son: la retroaccin negativa, la impronta ecolgica, la robusteza y la
flexibilidad, la resiliencia, la elite central que mantiene el peso de la coordinacin.
Tambin se hace referencia a la racionalidad comunicativa y a Lindblom y la planificacin
tutorial (persuacin moral)

El enfoque territorialista se sustenta en los siguientes principios:

1) El territorio es asumido como el producto de la cultura material y como xito de

procesos coevolutivos de larga duracin entre asentamientos humanos y ambiente, como algo
que no existe en la naturaleza y que se transforma cada vez ms en un proyecto cultural de
una civilizacin, que puede producir y aumentar (coevolucin constructiva) o degradar
(dominio destructivo) el valor patrimonial. El proyecto territorialista se centra en la primera
opcin, y se ocupa, dentro de una sociedad contempornea fuertemente destrerritorializante,
de producir valor adjunto territorial, a travs de formas de gobierno social de los que lo
habitamos, los trabajamos o recorremos.
2) Para este fin, el territorio no puede ser interpretado solamente como soporte inerte
de las realidades sociales (economa, poltica, intersubjetiva), ni exclusivamente como una
parte del ecosistema terrestre ms o menos antropizado, provisto de ciertas dotaciones
(tangibles e intangibles) acumuladas en el transcurso del tiempo. La aproximacin
territorialista lo interpreta como sistema vivo de alta complejidad que es producto del
encuentro entre los eventos culturales y la naturaleza, compuesto por el lugar (o regin)
dotado de identidad, historia, carcter y estructura de larga duracin. En este sentido se
insiste en:
- La inseparabilidad de la naturaleza y la cultura, y el vnculo interactivo de la sociedad
humana con la tierra (de su entidad geolgica, topogrfica, ecolgica, vegetal y animal). Este
vnculo inseparable requiere de la superacin definitiva de la divisin dicotmica del territorio
en espacios naturales y espacios antropizados;
- La inseparabilidad entre territorio e historia. Por definicin el territorio siempre ha
tenido y no puede no tener una profundidad historia que interviene activamente en nuestra
existencia individual y colectiva en los procesos mentales, lingusticos, perceptivos, sensoriales,
y tambin en formas latentes de identidad ocultas durante largo tiempo.
3) En este sistema de lugares, las relaciones entre los individuos estn mediadas,
alimentadas y caracterizadas por las relaciones que tienen con su entorno material, mientras
que los materiales (en cuanto relativamente estables, ligados a la materialidad de los lugares)
tambin los componentes ambientales intangibles, como el que se denomina capital o
patrimonio inmaterial; patrimonio que es un deposito/contenedor de saberes/conocimientos,
inclusive de capital social, saber hacer contextual, capital cognitivo local, atmosferas
industriales, capacidad emprendedora e institucional local, sistemas locales que se
reproducen, estilos de vida, caractersticas identitarias del medio, etc. . Diversos y plurales, los
sistemas de conocimiento y los sistemas de valores locales se encuentran en la base de la
evolucin de la continuidad histrica-geogrfica y de la adaptacin; este ltimo hecho es an
ms necesario en momentos de inestabilidad y de imprevisibilidad. El conocimiento y los
valores expresados por la poblacin local son la base para el desarrollo de un territorio vivo,
capaz de autoregenerarse. A este objetivo responde la tarea primordial de la investigacin y
las acciones territoriales, indagar la multiplicidad de marcos de referencia cognitivos y valores
presentes localmente y traducirlos recprocamente, as como construir un infra-lenguaje
conectivo capaz de expresar proyectos locales comunes.
4) El enfoque territorialista asume las relaciones con el ambiente material verificando la
idoneidad, tendiendo a liberarse del economicismo que limita la potencialidad semntica de
algunos de ellos, y del paradigma mecanicista-industrialista que entiende los lugares como
soportes inertes de la produccin de mercancas. Las relaciones con el ambiente material son
todava consideradas como ecolgicas en sentido amplio, es decir incluyendo las cuestiones
econmicas, polticas, culturales e institucionales. Es necesario reconstruir las relaciones entre
naturalidad, ruralidad y urbanidad en todos los rincones del planeta. Se llama la atencin a la
biodiversidad bio-cultural que anima las dinmicas territoriales estimulando procesos de ida y
vuelta. Se hace necesario un desplazamiento de atencin desde la biodiversidad hacia la socio-
diversidad: diversidad histrica y culturalmente determinada, donde se encuentran las
decisiones de la sociedad contempornea.
5) La dimensin local es fundamental. La dimensin local es un punto de vista que
evidencia peculiaridad, identidad y unicidad de un lugar. El termino lugar no hace referencia a
las dimensiones espaciales ni se refiere a la escala. El lugar tampoco es necesariamente
pequeo. Son lugares un pueblo, un valle, una bioregin, el Mediterraneo, los Alpes, Europa, si
los analizamos, interpretamos y tratamos proyectualmente de acuerdo con sus caractersticas
identitarias propias. Todo comienza y todo recae en los lugares, pero pasando hoy ms que
nunca- a travs de todas las escalas. Para comprender y eventualmente transformar los
lugares es precisa una visin transescalar: cada topografa u una cosmografa. No hay topofilia
sin geofilia. No hay identidad local sin un sentido de la composicin universal, sin apertura
hacia el otro, como cuestiones esenciales para la reproduccin de los lugares.
6) La relacin adecuada entre el cierre y la apertura de un sistema local significa que la
identidad no debe entenderse como una construccin inmvil, un legado transmitido sin
cambios, si no como una realidad dinmica, a largo plazo, proyectada hacia el futuro. La
identidad local es ante todo una potencialidad, una oportunidad, un proyecto. La identidad
local que es capaz de mirar hacia el futuro es ms importante que aquella que mira solo al
pasado. En ese sentido, un principio fundamental es liberar las cuestiones territoriales de las
declinaciones discriminatorias (Etnocntricas, xenfobas, neo-nacionalistas y racistas) en que
frecuentemente se traduce la competicin poltico-econmica entre las sociedades locales. Por
lo tanto es preciso dedicar una sistemtica atencin crtica a las condiciones en que se
verifican estas degeneraciones y, en particular, a la reelaboracin poltico-instrumental de la
historia y de la memoria de los lugares.
7) En la construccin de un proyecto identitario slido y dinmico asumen un rol directo
e imprescindible los habitantes y sus estilos de vida. El estilo de vida en tanto propuesta total
que un lugar, un pueblo, hace con respecto al progreso humano, a travs de una pluralidad de
estilos de vida se experimenta una respuesta consolidada a un complejo de condiciones
irrepetibles.
8) El desarrollo de la sociedad local constituye la declinacin antieconomicista del
trmino desarrollo y no es casual que la calidad del ambiente natural, social y del paisaje
asuma una importancia cada vez mayor. Esta declinacin se mide en primer lugar con que
debe decrecer: el dominio de las relaciones econmicas globales, el consumo de recursos
(energa, materiales) y de suelo, la degradacin del ambiente y de las relaciones de
proximidad, etc.; en segundo lugar con que debe crecer: la ciudadana activa, la conciencia de
lugar, los estilos de vida propios, los sistemas econmicos de base local fundados sobre la
puesta en valor del patrimonio, los saberes contextuales para el ciudadano del territorio y la
representacin de la vida, la calidad de los paisajes urbanos y rurales contextualizados, las
formas de apoyo reciproco de los habitantes, de su autogobierno y de federalismo.

En otras palabras, el desarrollo de la sociedad local se mide tanto por el crecimiento de su

bienestar, entendido como regocijo (joie de vivre), felicidad publica, y buen vivir, tanto a travs
de la capacidad de promover la participacin poltica, la apertura dialgica entre los valores y
el conocimiento de los otros; se mide en definitiva con la elaboracin de procesos crticos y
con la construccin de alternativas respecto a los modelos polticos y econmicos que
provocan nuevas pobrezas individuales y sociales y el consumo irreversible del territorio y del
medio ambiente.

Junto a estos principios la sociedad de territorialistas promueve el estudio y la puesta en valor

de experiencias socio-polticas alternativas, valorando en la relacin entre gobernantes y
gobernados, las iniciativas y las practicas que recuperen el doble significado del concepto de
ethos, entendido como modo de actuar y de comportarse los unos con respecto a los otros, y
como una forma de habitar el mundo.

Adems se promueve la centralidad del territorio o de los lugares y de los bienes patrimoniales
locales en los procesos de conocimiento y de transformacin en materia de bienestar social y
felicidad publica, que atienden a la integridad de los sistemas de apoyo de la vida sobre el
planeta desarrollando conocimiento y responsabilidad con respecto al territorio como bien
comn.

Para verificar estos postulados de la investigacin cientfica y del gobierno del territorio se
promueven mbitos de investigacin-accin multi-transdisciplinares que atraviesen el vasto
campo de las artes y de las ciencias del territorio y que aporten respuestas coherentes
afrontando de forma unitaria el territorio y superando por tanto la fragmentacin tpica de las
disciplinas y de las polticas sectoriales.

El enfoque territorialista implica una visin multi-disciplinar y aun mas, trans-disciplinar, que
permita afrontar los desafos de la complejidad implcita en las dinmicas territoriales. Esta
visin compartida debe proceder a partir de escuchar el pluralismo de las concepciones, de las
matrices de pensamiento y de los paradigmas interpretativos que se mueven en los diversos
horizontes disciplinares. No existe una nica idea del territorio y de hecho es precisamente de
la comparacin frtil de las diversas interpretaciones desde donde avanza el frente del
conocimiento y desde donde toman forma los proyectos del territorio.

Culturalismo escenogrfico

El New Urbanism, dcada de 1980. Autores claves: Peter Calthorpe, Andres Duany, Elizabeth
Plater Zyberk, Anne Tate, Dan Salomon, Cave Sellers. Esta perspectiva merece un apartado
especial dentro de los enfoques ambientales ya que si bien en su origen, a partir
fundamentalmente de la propuesa de Calthorpe, surge con una intencin de reformular el
fenmeno del sprawl americano, tratando de dotarlo con una urbanidad propia de las
ciudades tradicionales e histricas, luego fue perdiendo su contenido reformulador de los
desequilibrios ambientales producidos por una ocupacin abusiva de suelo por las extensas
periferias residenciales de las ciudades americanas, para pasar a convertirse en una estrategia
inmobiliaria altamente rentable dentro de las clases sociales acomodadas de los Estados
Unidos, que vieron en esta propuesta un modelo casi ideal de barrio-pueblo privado,
concebido como una gran escenografa emulando las cualidades configurativas del espacio
pblico tradicional desde una arquitectura eclctica con fuertes contenidos neovictorianos,
sujetos a estrictos cdigos de uso, diseo y comportamiento, como garantes de un ambiente
bello, seguro, confortable, pero artificial, ms prximo al de un centro comercial privado que al
de un barrio urbano tradicional real.

Peter Calthorpe (1949- ). En su libro The Nex American Metropolis Trata de la ecologa de las
comunidades, no sobre la ecologa de los sistemas naturales sino sobre cmo los principios
ecolgicos de diversidad, interdependencia, escala y descentralizacin pueden jugar un rol en
nuestro concepto de suburbio, ciudad y regin. Es sobre comunidades ms diversas e
integradas en uso y poblacin; humana y peatonalmente ms escaladas; comunidades ms
abiertas al conocimiento y descentralizacin al trabajo en nuestro tiempo.
Propone nuevos modelos para la metrpolis y el diseo de comunidades derivados desde los
valores y experiencia prctica personal, modelos que buscan restaurar lo mejor de nuestras
viejas tradiciones del planeamiento urbano y trabajarlas para formarnos nuevas condiciones.
Su perspectiva y conocimiento combina arquitectura, diseo urbano y planificacin del uso del
suelo.
Su propuesta evita el rol del especialista, ya que todos los proyectos tienen una dimensin,
poltica, econmica, ecolgica, social, tcnica, esttica e ideolgica.
Trata de mostrar que el diseo de comunidades es multidisciplinario, y que combinando
problemas a menudo nos conduce a simples soluciones, mientras que segregando problemas
nos conduce tpicamente a la frustracin.
El trata de focalizar su trabajo dentro de una herramienta que pueda ser usada para grandes
estructuras de una regin tan bien como para un detallado diseo de un barrio. Por lo tanto,
ello modifica el tratamiento del barrio con la perspectiva de un regionalismo basado en la
conservacin y trnsito, ms que en la extensin y el automvil. Se recuerda que no hay
moldes absolutos y que la especificidad de un lugar, la economa y las normas colorearan y
balancearn las diferentes direcciones.
El genio provee una esttica especfica del lugar, escalada al cuerpo humano, temporalizada a
pasos, modelada a la ceremonia y depositada a la naturaleza.
Es una esttica soportada en la nocin que el espacio no es una grilla infinita, que el tiempo no
es implacablemente progresivo, que los patrones no son mecnicamente formados y que sus
bordes no son lmites. Esta esttica del lugar tiene cuatro dimensiones: escala, ritmo, patrn y
amarre.
La escala de nuestro ambiente es ahora el escenario en proporcin a grandes instituciones y
burocracias ms que a la comunidad y barrios.
El ritmo es el escenario de los bits del sonido electrnico y el auto ms que el aliento y el paso
humano.
El patrn es establecido por la produccin masiva y la propiedad discontinua ms que por el
oficio local y la continuidad social.
Y el amarre son los escenarios para la riqueza y el poder ms que la proporcin y la naturaleza.

Fuente: THE NEXT AMERICAN METROPOLIS, Ecology, Community, and the American Dream; Peter Calthorpe;
Princeton Architectural Press, New York, 1993

ARTICULACIONES ESTRATEGICAS ENTRE CULTURALISMO Y AMBIENTALISMO

TERRITORIALISTA

Dado el panorama histrico antes planteado se considera que el aporte ms relevante del
ambientalismo provendra de la tradicin terica que se iniciara con Patrick Geddes,
continuara con Lewis Mumford y los behavioristas como Kevin Lynch, Crhistopher Alexander,
Jane Jacobs, y llegara hasta nuestros das con el enfoque territorialista de Alberto Magnaghi.
En esta matriz el foco de inters pasa por asumir al territorio como un hecho cultural que
trasciende la idea de paisaje en el sentido reduccionista al que lo haba llevado el modernismo
como representacin esttica subjetiva, para, en cambio considerarlo como el modo de darse
a ver, la expresin de la interaccin de una cultura/comunidad con su mbito geo-grafico,
texto de la Tierra, incesantemente rescrito e interpretado por aquellos que la habitan y que as
la transforman en Mundo, creacin (o destruccin) del propio mundo-territorio. Es sobre estas
bases que la reflexin reciente, fruto de dilogos interdisciplinares, mira al paisaje como
memoria e identidad, conjunto de lugares cualificados ticamente, estticamente,
ecolgicamente y simblicamente al que se dirige la pregunta siempre ms amplia de parte de
individuos y de la comunidad. En el concepto actual de paisaje se encuentran por lo tanto en
relacin constitutiva y recproca, conceptos de los cuales se sustancia la idea de territorio en
cuando singularidad local: identidad, comunidad, patrimonio, buen-vivir de las poblaciones,
memorabilidad, proyecto, lugar. (L. Bonesio, 2010)

El territorio acta como articulador de procesos naturales, sociales y de significacin

reconocibles en los procesos de territorializacin, desterritorializacin y reterritorializacin (C.
Raffestin, 1986) restituyendo al habitante, el rol activo de productor directo de manufactos y
significados y al habitar, la dimensin procesual, como acto historizado de una cultura.
En el enfoque territorialista predomina una marcada intencin transdisciplinar para interpretar
el territorio y su proceso de territorializacin a partir del concepto central de lugar, el cual,
desde una perspectiva cognoscitiva, puede llegar a actuar como un potente modelo dialgico
en un sentido metafrico o arquetipo en los trminos que lo plantea Max Black, (M. Black,
1966)o sea un repertorio sistemtico de ideas por medio del cual un pensador dado describe,
por extensin analgica, cierto dominio al que tales ideas no sean aplicables inmediata y
literalmente. As, una exposicin detallada de un arquetipo determinado requerira una lista de
palabras y expresiones clave y una serie de enunciados de sus interconexiones y de sus
significados paradigmticos en el campo de donde se los haya extrado; lo cual podra
complementarse con un anlisis de las formas de realizar la extensin de los significados
originales mediante los usos analgicos. Es evidente que en este tipo de operacin est
llamado a cumplir un rol fundamental la propagacin y uso metafrico de los trminos
conceptuales, en la perspectiva epistemolgica de Isabelle Stengers (I. Stengers, 1988), Cham
Perelman (Ch. Perelman, 2012) y Silvano Tagliagambe (S. Tagliagambe; en G. Maciocco, 1996) ,
para posibilitar distintas evocaciones disciplinares de un concepto particular, como puede ser
el caso del territorio a partir de las evocaciones de los gegrafos como Angelo Turco cuando
considera el paisaje como modelo identitario (A. Turco en A. Magnaghi, 2001); Claude Raffestin
desde la ecognesis territorial, es decir, la fusin entre espacio y cultura, el movimiento
dialctico entre territorializacin y creacin identitaria (C. Raffestin,1986); Giuseppe Dematteis
desde la territorialidad activa de los valores territoriales (G. Dematteis, 2006; 2005); o Josep
Muntaola desde su topogenesis y la relacin profunda entre mente-territorio-sociedad (J.
Muntaola Thornberg, 2000).

A partir de esta perspectiva ambiental culturalista, se cuenta con un rico bagaje de recursos
cognoscitivos para avanzar en el desarrollo de una estrategia de conocimiento proyectual del
territorio basada en una interpretacin hermenutica del proceso de articulacin de su
morfognesis, sociogenesis y semiogenesis, (I. Marcos, 1998) en el intento de interpretar la
lgica cultural subyacente.

Podra considerarse al enfoque territorialista italiano como uno de los que ha calado ms
hondo en la cuestin del tipo de objeto de estudio ms innovador a travs del cual conceptuar
el ambiente del hombre y con ello el territorio, a travs del recuperado y reconceptualizado
concepto de lugar con todo lo que ello supone de complejidad sociofsica.

Si bien la aparicin en la escena del urbanismo de matriz ambiental del concepto de lugar no
es una exclusividad de la proyectacin ambiental y su posterior maduracin hacia el enfoque
territorialista, ya que si de pioneros se trata no se puede dejar de considerar los primeros
pasos en la materia, cada uno a su manera, dados por Patrick Geddes, Lewis Mumford, Benton
Mac Kaye, Jane Jacobs, Christopher Alexander, Josep Muntaola. En este sentido habra que
reconocerle a Lewis Mumford haber sido un autntico pionero la dcada del 1920, momento
en el que ya planteaba una visin ambiental tan madura como la que hoy se propone el
enfoque territorialista italiano, cuando sugera interpretar la relacin profunda entre cultura y
regin natural. En este sentido merece destacarse el rico procesamiento terico del legado de
Mumford dentro de la escuela territorialista, lo cual no es casualidad sino, que, en cierto
modo, podra considerarse como una versin contempornea de aquel legado ambiental
sensible al concepto de regin mumfordiano en el que ya se bregaba por: un regionalismo
organicista respetuoso de la diversidad cultural, sustentado en la participacin cvica, la
fenomenologa del lugar, el cooperativismo, la re-creacin de la geografa regional, la
captacin del ethos de la regin, la recuperacin de un pasado usable o tradicin viva a travs
de la praxis imaginativa y la exploracin cientfica del lugar, la interpretacin de los patrones
espaciales y tecnoambientales de una regin, el concepto de regin asociada a la experiencia
humana, la recontextualizacin de la modernidad a partir de la articulacin entre ciencia-logos
e imaginacin-mito, la relacin holstica entre territorio y poblacin, individuo y comunidad, la
restauracin imaginativa del lugar.

No obstante, el ambiente epistmico contemporneo caracterizado por un cambio de

racionalidad hacia la relacin entre sociedad-naturaleza, conformado particularmente por la
articulacin entre los paradigmas de la complejidad, la hermenutica, las epistemologas
dialectico genticas, el construccionismo cognoscitivo, constituye un ambiente frtil
impensable en aquel momento mumfordiano, en el que reinaba el paradigma positivista y la
visin del territorio como espacio geogrfico neutro sometido a todo tipo de expoliacin de la
economa capitalista ms salvaje del periodo fordista. El ambiente epistmico contemporneo
nos permite avanzar en la construccin de un urbanismo ambiental alternativo que tome como
objeto de estudio propio el concepto contemporneo de lugar, a partir del cual, habilitar una
va de conocimiento proyectual del territorio en tanto estrategia cognoscitiva capas de
posibilitar un cambio cualitativo en el estatus epistemolgico del urbanismo.

La cuestin fundamental en la actualidad es que el concepto de lugar dentro del urbanismo

ambiental, ya es una problemtica estratgicamente instalada de la mano del desarrollo
endgeno (A. Vzquez Barquero, 2007) centrado en los recursos patrimoniales locales, al
fortalecimiento del protagonismo de los gobiernos locales y la creciente ciudadana activa en
los procesos de construccin de polticas pblicas. Con lo cual el actual estado de legitimacin
social del ambiente local, referido a lugares concretos, es un reto ineludible ms que
interesante para generar una autntica estrategia de conocimiento proyectual propia de un
urbanismo ambiental alternativo a partir de la lnea cultural ambientalista establecida por P.
Geddes, L. Mumford, A. Magnaghi y J. Muntaola.

El principal postulado que comparten el culturalismo y el ambientalismo es la visin sociofsica

del territorio, asumido como un sistema complejo de lugares; la vida del territorio entendida
como un lenguaje sociofsico; interpretacin del territorio como un texto en el sentido que le
da la semitica cultural de Iuri Lotman (I.M., Lotman,1996) o sea, un dispositivo formado como
un sistema de espacios semiticos heterogneos en cuyo continuum circula algn mensaje
inicial a partir de mltiples lenguajes y ordenamientos estructurales de diverso gnero, lo cual
le confiere al texto posibilidades de sentido mayores que aquellas de que dispone cualquier
lenguaje tomado por separado. El territorio y sus lugares conformaran una trama de
fragmentos narrativos sociofsicos en las cuales interpretar hermenuticamente los mltiples
discursos en ellos inscriptos a partir del proceso de territorializacin; de la estructuracin de
los cronotopos de territorialidad (anudamientos de espacio-tiempo y sentido sociosimblico
(M. Batkthin); de la identidad y del patrimonio del territorio (A. magnaghi, 2001) en tanto
recursos indispensables para la sustentabilidad sociofsica del mismo.
De este modo los contenidos ms estratgicos del ambientalismo territorialista seran:

El concepto de territorio, vinculado al de paisaje cultural y lugar como expresin de

culturas particulares.
El concepto de identidad territorial asociado a dimensiones sociales, fsicas y
simblicas. (A travs del proceso de territorializacin se dar la Identidad territorial
que se har manifiesta a dos niveles: travs de los caracteres tipolgicos del lugar:
tipologas edilicias, urbanas y territoriales (Se trata de una configuracin de elementos
estructurales caracterizados por determinadas relaciones espaciales y figuras
morfolgicas permanente en el tiempo); y la personalidad e individualidad del lugar,
o los caracteres peculiares en los cuales un tipo territorial se materializa en un
especfico paisaje (personalidad de una regin, en los trminos de Vidal De La
Blanche), tipo territorial e individualidad definen los caracteres identitarios del lugar.
El concepto de patrimonio territorial. Estos emergen a partir de los sedimentos
territoriales que deja el proceso de territorializacin y que son de dos tipos:
sedimentos materiales (Se trata de todos los elementos de memoria cosificados en el
paisaje urbano y rural que vienen subsumidos (y reinterpretados, tambin con usos
diversos) en la cultura y en la vida cotidiana del ciclo de territorializacin sucesivo y se
connota por lo tanto como permanencias (invariantes de los manufactos en ms ciclos
de territorializacin) o persistencias (transformaciones con persistencia de algunos
 elementos posicionales y tipolgicos); sedimentos cognitivos: sedimentos de sapiencia
ambiental (saberes relativos a los procesos coevolutivos de la comunidad asentada con
el ambiente), sedimentos identitarios: refieren a saberes relativos a la presencia de
modelos socioculturales de larga duracin)
La concepcin dinmica, cambiante, contradictoria e innovadora del proceso de
territorializacin. La territorializacin es un gran proceso, en virtud del cual el espacio
incorpora valor antropolgico; este ltimo no se agrega a las propiedades fsicas sino
que las absorbe, las remodela y las pone en crculo en formas y funciones
diversamente culturalizadas, irreconocibles a un anlisis puramente naturalista del
ambiente geogrfico (Angelo Turco). Energas de contradiccin: Son los
comportamientos y movimientos sociales, culturales y los conflictos que provienen de
la nueva pobreza producida desde los procesos de desterritorializacin. Se trata de
energas sociales, culturales, econmicas que pueden producir nueva territorialidad, y
nueva ciudadana.
El reconocimiento de invariantes estructurales dentro del proceso de
territorializacin capaces de brindar identidad territorial (Indican aquellos caracteres
de los sistemas vivientes que no varan y garantizan la conservacin del sistema y su
adaptacin y perturbacin externa. Son los caracteres fundacionales de las identidades
de los lugares que consienten su mantenimiento y crecimiento en los procesos de
transformacin).

El aporte ms relevante del culturalismo nos viene:

De la geografa, a travs del concepto de territorio en un sentido relacional multidimensional o

multiterritorialidad que es la caracterstica que hoy adquiere el proceso de territorializacin
en la era de la globalizacin y la sociedad de la informacin. (El territorio es relacional no slo
desde la perspectiva de que siempre se lo define dentro de un conjunto de relaciones histrico-
sociales, sino tambin en el sentido, resaltado por Godelier, de incluir una relacin compleja
entre procesos sociales y espacio material, sea ste visto como la primera o la segunda
naturaleza, para utilizar los trminos de Marx. Adems, otra consecuencia muy importante
cuando subrayamos el significado relacional del territorio es la percepcin de que ello no
implica una lectura simplista del espacio como enraizamiento, estabilidad, delimitacin o
frontera. Justamente por ser relacional, el territorio es tambin movimiento, fluidez,
interconexin; en sntesis y en sentido amplio, temporalidad. (R. Haesbaert, 2011)
De la antropologa y la sociologa, a partir de la conceptualizacin de la cultura como el
resultado de un repertorio de capacidades de accin y significacin culturalmente adquiridos a
partir de la experiencia de vida en una cultura particular o interculturalmente, que sirven para
desplegar estrategias de accin en la vida diaria. (A. Swidler, 1986). Estas estrategias de accin
son las que vinculan las prxis cotidiana con la cultura como sistema de normas, reglas y
valores ms estables; el concepto de identidad como sentido de pertenencia voluntario o por
adscripcin a grupos sociales diferentes, identidades mltiples (A. Mercado Maldonado; A. V.
Hernndez Oliva, 2010) dentro de los cuales se despliegan estrategias de acciones segn sean
los intereses que se persigan en cada uno de esos grupos en campos, contracampos o fueras
de campos de juego o mundos sociales concomitantes (B. Lahire, 2005); el concepto de vida
cotidiana (M. de Certeau, 2000) e institucionalidad de la vida cotidiana (P. Berger; Th.
Luckmann, 1968)
De la psicologa ambiental, a partir de concebir la identidad social urbana (S. Valera; E. Pol,
1994) en relacin a entornos sociofsicos y simblicos (S. Valera, 1997) que constituyen una
categora ms en la construccin de lugar asociada a mltiples lugares identitatios.
De la arquitectura, a partir de la topognesis . El origen del lugar y la arquitectura desde las
dimensiones tica, esttica y lgica, desde la potica del habitar (J. Muntaola Thonberg,
1996).
 Cuadro sntesis de correspondencias entre las principales conceptualizaciones del
Culturalismo y el Ambientalismo territorialista, para interpretar el ambiente del hombre.

CONCEPTOS QUE ACTUAN DE

CULTURALISMO
Territorio
Identidad social
Identidad de lugar
Esquemas Disposicionales
Escenario fsico
Representaciones sociales
Comunidades simblicas
Campos y mundos sociales
Territorialidad
Interacciones sociales interpretadas
a travs de: campos de juego;
estrategias de juegos; reglas de
juego; capitales sociales; bienes
involucrados en los campos,
asociados a determinados entornos
MEDIADORES DIALGICOS ENTRE
CULTURALISMO Y AMBIENTALISMO
TERRITORIALISTA
Topognesis
Identidad social mltiple
Sistema de lugares
identitarios
Repertorio de capacidades
Estrategias de accin
de la vida diaria
Materia cultural, configurada y significada
Repertorio simblico
Fuera de campo, contra campo
Multiterritorialidad
Glocalizacin
Cronotopos caractersticos en las distintas
fases de territorializacin del lugar a partir
de articulaciones caractersticas entre
interaccin social, escenario, simbolismos
en el tiempo
AMBIENTALISMO TERRITORIALISTA
Lugares
Sedimentos cognitivos
Identidad territorial
Energas de continuidad, innovadoras y de
contradiccin;
Escenario estratgico territorial
Sedimento material
(Paisaje cultural)
Sedimentos de sapiencia cognoscitiva
(Milieu)
Milie
Territorializacin
Desterritorializacin
Reterritorializacin
Energas de contradiccin e innovacin
generadas por los actores sociales dentro
del proceso de produccin y reproduccin
del lugar

Las principales dimensiones de la cultura en relacin al territorio y la identidad

CONTENIDOS CLAVES SOBRE LOS CUALES ORGANIZAR LA ESTRATEGIA DE CONOCIMIENTO
DE CARCTER CULTURALISTA-AMBIENTAL BASADA EN EL LUGAR, LA IDENTIDAD, EL
TERRITORIO, LA CULTURA, EL AMBIENTE:

Como sntesis de los contenidos de la parte precedente, se podra considerar que los aspectos
fundamentales que comparten el culturalismo y el ambientalismo son el rescate y
actualizacin de la dimensin territorial a travs de sus lugares particulares, articulados a la
historia de la vida cotidiana de sus habitantes que son los que construyen los mltiples relatos
que organizan una trama de sentido socioterritorial que porta las claves de la identidad
cultural local y del patrimonio de un lugar. Reingresa as en la escena de las ciencias sociales y
territoriales la dimensin cultural a travs de una sntesis compleja de la articulacin sociedad
espacio que supone el lugar, adems de una puesta en foco y valorizacin de las culturas
particulares desde un relativismo intercultural, a partir de una estrategia cognoscitiva basada
en la construccin social del conocimiento, la dialgica entre saberes diversos que aspira,
sobre todo, a una interpretacin hermenutica de los complejos procesos de produccin y
reproduccin que generan el territorio y sus lugares. Los ejemplos ms cabales de estas
voluntades son los esfuerzos interpretativos del lugar a partir de la topognesis de Muntaola
y la interpretacin de las invariantes estructurales o reglas identitarias de los lugares de
Magnaghi. En el primer caso hay un claro esfuerzo epistemolgico por interpretar y
fundamentar el origen sociofsico del lugar vinculado al habitar y la cultura, en el segundo, el
esfuerzo est ms orientado hacia la identificacin de los rasgos genticos que producen y
reproducen un lugar. Muntaola nos brinda desde su topognesis un aporte propio de las
teoras substantivas que profundizan en el conocimiento de una problemtica en particular;
Magnaghi, nos brinda desde sus atlantes territoriales un aporte propio de las teoras
procedimentales que nos orientan sobre cmo proceder para abordar una problemtica de
estudio. No obstante estos importantes aportes se considera que desde la intencin de
profundizar en la necesidad de convertir al lugar en una estrategia de conocimiento proyectual
capas de reformular el estatus epistemolgico del urbanismo, se requiere an indagar en una
problemtica que no aparece demasiado elaborada o explicitada. Se hace aqu particular
referencia a cmo indagar, o a partir de qu tipo de lgica relacional o conocimiento
distribudo dentro de las distintas dimensiones del lugar, interpretar el modo en que se
articulan los factores fundamentales del mismo. Con este propsito se plantean entonces las
siguientes hiptesis:

1) La configuracin de los esquemas cognitivos y cognoscitivos iniciales que se forman en los

primeros aos de vida de una persona, constituiran esquemas disposicionales que
posibilitan iniciar a la misma en el establecimiento de acuerdos y confrontaciones con
los esquemas disposicionales de otras personas, dentro de determinados ambientes:
sociales (campos o mundos sociales), simblicos (comunidades simblicas) y fsicos
(entornos y lugares), dentro de los cuales se establecen las interacciones sociales
necesarias (estrategias, redes sociales) para que se d el encuentro y confrontacin de
estos esquemas. (reconocimiento).
2) El primer nivel de encuentro entre esquemas se produce entre un individuo y su grupo
social primario ms bsico, dentro del cual estaran las personas encargadas de la
socializacin y culturalizacin desde el momento mismo del nacimiento. Generalmente, no
siempre, se considera que este grupo primario sera una familia o personas con roles
similares a ella.
3) A travs de la experiencia de vida dentro del grupo social primario, el nio recibe
informacin suficiente para que su esquema disposicional se organice segn cdigos
cognoscitivos, de creencias, normas, valores, signos, formas no normativas de la conducta
y fsicos propios del entorno a travs del lenguaje, las conductas, los signos, connotaciones
 simblicas, configuraciones espaciales, representaciones y conceptualizaciones,
transmitidos por el propio grupo social primario dentro de determinados ambientes
sociales con caractersticas culturales particulares que pudieran actuar como ambiente de
referencia del mismo. En la medida que el ambiente de referencia del grupo social
primario cambie durante esta etapa inicial de conformacin del esquema disposicional del
nio, (por ejemplo por la necesidad de tener que mudarse de una cultura a otra) tambin
irn cambiando algunos de los contenidos incorporados dentro de los esquemas
disposicionales de los miembros del grupo primario encargados de la socializacin-
culturizacin del nio.
4) A lo largo de la experiencia de vida del nio, o sea, en sus distintas etapas de desarrollo y
maduracin, aparecern otros tipos de grupos sociales y ambientes a ellos asociados (los
propios del ambiente escolar, del grupo de amigos, etc.) dentro de los cuales se irn
incrementando las probabilidades de articulaciones, de encuentro y confrontacin, con
ambientes sociales muy diversos en los que existirn personas con esquemas
disposicionales contrastantes con los propios. Producto de este tipo de interaccin, se
producirn acuerdos y desacuerdos entre esquemas propios y los de los nuevos grupos
sociales, que provocarn la reorganizacin de los contenidos de los esquemas propios,
conducindolos hacia nuevos estadios de desarrollo y maduracin. Ello ir nutriendo la
conformacin de una identidad social mltiple y los cdigos apropiados para adscribirse o
sentirse parte de un determinado grupo social, vinculado a un determinado campo y
mundo social, comunidad simblica, entorno, valores, ideologas, representaciones
sociales, memoria histrica, experiencias emocionales, que emergern como
congruencias y correspondencias de carcter socio-fsico-simblico entre esquemas
disposicionales propios y el del grupo social y ambientes sociales y entornos de referencia,
capaces de determinar los rasgos caractersticos particulares de una cultura y su territorio
de referencia. Los fundamentos de estas hiptesis descansan en los estudios de la
psicologa cultural de L.S. Vigovsky y la mente social de J. V. Wertsch (J.V. Werstshc, 2001;
J. V. Wertsch, P. del Ro, A. Alvarez, 1997); (J. Valsiner, 2001); (E. Guitar, 2010)
5) Asumiendo todas las crticas y advertencias que en antropologa se han hecho sobre la
perspectiva simplista de considerar que existira una relacin de correspondencia clara y
homognea entre grupos con caractersticas culturales particulares circunscriptos a un
territorio determinado; adems de la reflexin sobre las culturas viajera y la
transculturalidad (J. Clifford, 1995,1999) la multiterritorialidad (R. Haesbaert, 2011) y de la
diversidad de caractersticas que tienen las culturas; la cuestin que este trabajo plantea
es tratar de encontrar una estrategia que permita interpretar cmo, a pesar de esas
advertencias, puede ser que sigan emergiendo manifestaciones sociales, fsicas y
simblicas, que adquieren rasgos culturales particulares, dentro de determinados
territorios, que permiten diferenciar un entorno cultural de otro, poniendo en evidencia
que la globalizacin y la sociedad de la informacin, no han transformado estos rasgos
identitarios en un fenmeno borroso incomprensible, como hecho social, fsico y
simblico. Qu es lo que hace que, a pesar de los fenmenos de transculturalidad,
migraciones, globalizacin, multiterritorialidad, etc., en distintas sociedades, sigan
existiendo patrones caractersticos de, por ejemplo, asimilar y otorgarles un giro localista
a: determinadas expresiones idiomticas o palabras que pudieran provenir de otros
contextos culturales; o adaptar determinados tipos de modas en el vestir, en el mobiliario,
en la arquitectura, en la msica, en los gestos, etc. etc. a contenidos idiosincrticos
locales?. Quizs esta sea la punta de lanza para indagar sobre los componentes ms
autnticos sobre los cuales se reactualiza el cdigo gentico de una cultura y su territorio,
o sea, partir por estos datos sutiles que tienen que ver con las adaptaciones localistas de
fenmenos sociales que impactan desde lo extra local sobre lo local a partir de ser
procesados por reglas de produccin y reproduccin de lugares concretos y particulares.
Puede considerarse que los fenmenos glocales (A. Dirlik, 2003) son una sntesis
identitaria de ciertos territorios, lugares y culturas en ellos desplegadas?. La situacin
planteada nos lleva a una necesaria indagacin en las articulaciones estratgicas entre
esquemas disposicionales y sistemas sociales como factores capaces de generar los
contenidos culturales identitatios. Con este propsito se reconoce el siguiente repertorio
de factores culturales de una hiptesis interpretativa posible:

Los sistemas disposicionales, (relacionados con el hbitus: lo social hecho cuerpo). (P.
Bourdieu, 1988),(Ph. Corcuff, 2005).
Las comunidades simblicas (A. Hunter, 1987), (relacionadas con las representaciones
sociales de Serge Moscovici (M. Mora, 2002) y la imaginabilidad social (C. Castoriadis,
1997)
Las identidad mltiple, (A. Mercado Maldonado;A. V. Hernndez Oliva, 2010)
(relacionada con el sentido de pertenencia a distintos grupos sociales)
El sistema de lugares identitarios (relacionadas con el entorno como categora
componente de la identidad social) (S. Valera; E. Pol, 1994)
Las estructuras configurativas del escenario, (relacionadas con patrones del medio
natural y tipos arquitectnicos caractersticos)(Ch. Alexander, 1980)(A. Magnaghi,
2001)
Los campos, contracampos y mundos sociales, (relacionados con los mbitos de
encuentro e interaccin social en los cuales se juegan determinados tipos de intereses
con distinto nivel de involucramiento y significacin)(B. Lahire, 2005)
Los grupos sociales, (relacionados al sentido de pertenencia a un determinado
colectivo social a partir de categoras contrastantes entre endogrupo y exogrupo) (A.
Grimson, 2010)(G. Gimnez, 2007)
Las historias ambientales compartidas, (a partir de vivir historias comunitarias
comunes)
Las prcticas sociales institucionalizadas, (a partir de objetivaciones, tipificaciones de
la vida cotidiana) (P. Berger y Th. Luckman, 1968)

Se puede considerar que el repertorio de factores culturales anteriores adquieren

carcter de rasgos culturales que se organizan en sistemas de rasgos culturales a partir de
configuraciones caractersticas o patrones que generan complejos culturales, a travs de
los cuales interactan distintas culturas. Los rasgos culturales sueltos, no dicen nada, sino
que es necesario interpretarlos en sus articulaciones sistmicas de orden fsico, funcional y
simblico. Por otra parte los factores culturales actan dentro de contextos conformados
por sistemas sociales estructurados (En los trminos que Anthony Giddens conceptualiza
sistema social y estructura social), (A. Giddens, 2003) de orden econmico, poltico,
simblico, jurdico. De este modo la hiptesis termina de armarse considerando que
dentro de una cultura particular, el modo en que los rasgos culturales conformaran
patrones caractersticos sera a partir de correspondencias y congruencias que se
estableceran segn articulaciones entre componentes de cada uno de los elementos
culturales del repertorio antes indicado, segn se vean estimuladas por la situacin,
motivacin y objetivos que caractericen el accionar de un determinado agente actuando
sobre un particular escenario material configurado y significado que actuara de entorno.
 CUADRO DE ARTICULACIN DE LOS FACTORES QUE CONTRIBUYEN A GENERAR LAS
CARACTERSTICAS CULTURALES PARTICULARES DE UN LUGAR

De lo anterior se infiere que, por ejemplo, dentro de un lugar particular de una cultura, el
modo en que un individuo interacte con otro individuo en un espacio determinado, dadas
ciertas circunstancias, motivaciones y situacin, se desarrollar dentro de un sistema de
esquemas de referencia de actuacin, sentido, posibilidades y valoracin, que harn
posible la comunicacin situada y cronotpica entre los dos individuos. (Se hace aqu
referencia al conocimiento situado de Donna Haraway (D. Haraway, 1995) y al cronotopo
de Mijail Bajtin, (M. Holquist, 1981). Al establecerse la comunicacin lo que se pone en
juego es el sistema de correspondencias de todos los esquema antes explicado, no se trata
solo de una comunicacin circunscripta a los esquemas disposicionales, sino holstica,
entre todas las estructuras y esquemas que se ven estimulados a actuar en el acto
comunicativo de ndole, verbal, visual, simblico, fsico, emocional, de valor.

Cada interaccin social es un acontecimiento combinatorio de estructuraciones socio-

fsicas-simblicas y esquemas situados y cronotpicos.

Desde esta hiptesis el escenario configurado y significado, o sea, el entorno, actuara

como una va de ingreso al mundo mental y social, a travs de los elementos que de l se
vean activados como soporte de actividades y significacin para la interaccin social.

Es en el sentido de identificar correspondencias estratgicas entre los factores culturales

antes descriptos, que los estudios culturales y el territorialismo pueden establecer sus
articulaciones ms fecundas en lo cognoscitivo; los primeros ingresando desde patrones
culturales o complejos culturales, los segundos desde las invariantes estructurales o
reglas no escritas de produccin, reproduccin de un lugar que son las que brindan
identidad al mismo.
 A travs de qu tipo de fenmenos observables es posible indagar en estas
correspondencias entre estructuraciones y esquemas?

En todo lugar, en tanto que realidad perteneciente a una cultura, existen hechos
recurrentes de naturaleza fsica, social y simblica que, con el tiempo, adquieren cierta
institucionalidad social, o sea, son reconocidos como aspectos caractersticos del estilo de
vida, de las costumbres, modo de actuar, pensar y valorar de la poblacin de un lugar
determinado, dentro de entornos que tambin van adquiriendo rasgos particulares en lo
fsico y simblico. Estos hechos recurrentes son autnticos anudamientos entre los factores
culturales ya comentados. Por ejemplo, se podran considerar como hechos recurrente las
siguientes manifestaciones que suelen ser caractersticas comunes de las ciudades
latinoamericanas:

En el orden social:

La articulacin recurrente entre la situacin de ciertos barrios de la ciudad

latinoamericana caracterizados por altos ndices de pobreza de su poblacin, informalidad,
marginacin, fragmentacin social, ilegalidad, frecuentemente articulados a la incapacidad
de los gobiernos locales para actuar poltica, econmica y legalmente sobre los mismos.
Discontinuidad de las polticas pblicas de mejoramiento de barrios marginales
articuladas al descredito de la poblacin sobre la gestin poltica del gobierno de turno y la
falta de compromiso de la poblacin destinataria con programas y proyectos de
mejoramiento barrial.

En el orden fsico:

Fragmentacin en los procesos de configuracin y gestin urbana, a partir de

proyectos inconclusos y cambiantes durante su desarrollo debido a gestiones urbanas
interrumpidas y con constantes cambios de rumbo en las polticas urbanas.
Surgimiento y construccin de nuevos barrios o partes de la ciudad emparentados a un
proceso autorregulado, espontneo, ms que a uno planificado. Muchos de estos
procesos se dan a partir de invasiones de tierras y construcciones espontneas, que son
ocupadas en forma ilegal y a veces violenta por sectores de poblacin
socioeconmicamente marginada del sistema.

En el orden poltico y de gestin:

Surgimiento de procesos de autogestin espontneos vinculados a los sectores ms

pobres ante la falta de respuesta de los gobiernos locales a demandas de la poblacin en
materia de servicios, infraestructura e inseguridad.
Falta de credibilidad e inters de los habitantes de la ciudad en los planes, proyectos y
programas urbanos debido a un proceso crnico de promesas de campaas electorales
incumplidas y del clientelismo poltico partidario, sumado a la corrupcin, que beneficia a
algunos barrios y desatiende a otros.
Algunas ONG o instituciones comunitarias desempean una funcin complementaria
importante al rol del estado en materia de colaboracin en la prestacin de servicios
sociales bsicos de salud, educacin, recreacin, vivienda, infraestructura, dirigidas a
grupos sociales carenciados en barrios marginados frente a los cuales, particularmente los
gobiernos locales, no cuentan con los recursos necesarios o no desarrollan polticas
apropiadas para satisfacer las demandas sociales.
Los ejemplos anteriores constituyen manifestaciones concretas y caractersticas de lugares
propios de la ciudad latinoamericana, que contribuyen a forman parte de sus rasgos
identitarios. A travs de estos ejemplos se pueden detectar complejas articulaciones entre los
distintos factores culturales y los sistemas sociales que plantea este trabajo, se trata de
autnticos patrones de produccin y reproduccin de un lugar a los que resulta insuficiente
abordarlos desde un solo factor cultural o desde varios de ellos aislados entre s. Los patrones
de este tipo son complejos, multidimensionales, pero no por ello inabordables. Si se toman
como casos de estudio particulares alguno de los ejemplos antes expuestos, se notar que al
profundizar en la identificacin de los elementos intervinientes desde cada factor cultural y el
modo especfico en que ellos se relacionan e interactan, emerger una configuracin
caracterstica de relaciones de orden social, fsico y simblico, que posibilitar formular
hiptesis interpretativas ms controladas para iniciar un proceso de indagacin iterativo,
hermenutico. Es a partir de este tipo de estrategias de conocimiento que el presenta trabajo
considera se debera construir un dilogo fecundo entre culturalismo y territorialismo para
extraer de los patrones culturales identitarios los componentes estratgicos para el desarrollo
de procesos de proyectacin orientados la transformacin o preservacin de un lugar.

UN MODELO DE CONOCIMIENTO CULTURAL-AMBIENTAL POSIBLE:

Para comenzar se hace necesario explicitar el alcance cognoscitivo que se le otorga al concepto
de modelo teortico. En este trabajo se lo asocia a un instrumento especulativo que posibilita
relacionar aspectos diversos de una problemtica en estudio a partir de los aportes tericos
provenientes de una perspectiva dialgica entre distintos campos del conocimiento. De este
modo, el modelo se convierte en parte del proceso heurstico de indagacin de la problemtica
permitiendo elaborar hiptesis frtiles.

Tomando entonces al modelo como una construccin teortica heurstica su principal utilidad
estar puesta en considerar la organizacin de los factores culturales de un lugar a partir de
correspondencias esenciales entre ellos que generen momentos de estructuracin, en
consecuencia, el surgimiento de patrones, dentro del proceso dinmico de produccin y
reproduccin de un lugar. El estudio de los momentos de estructuracin podra realizarse a
partir de tres instancias de organizacin complementarias que forman un todo complejo: el
mbito metafrico, el mbito topolgico y el mbito configurativo. Estos seran instancias de
focalizacin de la estrategia cognoscitiva para un posible proceso de interpretacin de ese
todo complejo.

La instancia metafrica.

Lo caracterstico de este mbito es la utilizacin de la metfora como recurso dialgico por

excelencia con propsito interpretativo conceptual a partir de las siguientes cualidades que
aqu se consideran estratgicas:

A) En el mundo de la vida cotidiana la metfora forma parte esencial de la construccin

de nuestros esquemas de pensamiento orientando desde lo simblico las acciones
cotidianas de interaccin social en entornos determinados. (G. lakoff, M. Johnson,
2012)
B) En el mundo de la ciencia la utilizacin de un concepto en un sentido metafrico, abre
una interesante y potente posibilidad de dilogo entre disciplinas (I. Stengers, 1998)(
M. Black, 1966)( L. Preta, 1992)(S. Tagliagambe, 1996)(Ch. Perelman, 2012)
En ambos mundos, la metfora acta como interfase dialgica por excelencia entre elementos
materiales, hechos sociales, conceptos y smbolos, o sea, tiene la cualidad de poner en relacin
dialgica dos elementos para hacer surgir una nueva situacin interpretativa o de
conocimiento.

Por otro lado, las metforas y los elementos que entran en relacin a travs de ella, se dan
dentro de campos de referencia semntica que quedan definidos, ya sea por cuestiones
culturales, como ser, un contexto cultural particular dentro del cual la metfora adquiere su
pleno sentido y valor, o convencionalismos cientficos dados por un repertorio controlable de
evocaciones posibles dentro de determinados campos disciplinares. Esta caracterstica de
campo semntico dentro del cual funciona coherentemente la metfora, la pone en una
relacin directa con el conocimiento situado o sea, la particular posicin socio-histrica-
cognoscitiva y de poder, desde la cual ella es considerada para el dilogo entre actores
sociales, ya sea en la vida cotidiana o en el mundo cientfico.

A partir de estas cualidades de la metfora, en esta instancia, se plantea abordar las relaciones
estratgicas entre los elementos de orden social, fsico y simblico, que pudieran estar
conformado un determinado fenmeno recurrente o patrn caracterstico de un lugar a travs
de las metforas del mundo de la vida que tuvieran carcter conceptual y del uso de conceptos
en sentido metafrico. En el primer caso, se tratara de explorar si existen metforas del
mundo de la vida cotidiana que representaran asociaciones claves entre lo social, fsico y
simblico, para la interpretacin de las relaciones en estudio, como una va de ingreso
heurstica, exploratoria, dentro del conocimiento popular. En el segundo caso, se tratara de
elaborar hiptesis interpretativas de carcter conceptual, que pudieran ser pertinentes desde
cada ambiente en particular: el social, el fsico y el simblico, para interpretar esas
articulaciones. Se supone que los conceptos utilizados en las hiptesis dentro de cada
ambiente particular, pertenecen a campos disciplinares y a sistemas tericos a ellos asociados,
que seran adecuados a la naturaleza de los contenidos propios de cada uno de esos
ambientes, por ejemplo: dentro del ambiente social, se inscribira la sociologa, la
antropologa, la economa, las ciencias polticas, entre otras; dentro del ambiente simblico, se
inscribira la psicologa ambiental, la semitica cultural, entre otras; dentro del ambiente fsico
se inscribira la arquitectura, la geografa, la ecologa del paisaje, entre otras. Los elementos
conceptuales utilizados por cada disciplina particular dentro de cada ambiente de pertenencia,
seran aquellos que resultaran estimulados por un concepto asumido en trminos metafricos
que actuara como interfase dialgica entre todos los campos disciplinares. El concepto en
sentido metafrico no se circunscribira a una connotacin conceptual restringida al campo
disciplinar particular del cual fuera tomado, sino, que, lo que se pretende es extenderle la
connotacin conceptual original a nuevas connotaciones construidas desde otros campos
disciplinares. De este modo, el primer tipo de metforas, o sea, las del mundo de la vida,
pueden llegar a ser buenas hiptesis exploratorias para la elaboracin del segundo tipo de
metforas dentro del mundo de la ciencia.

Ejemplo:

Fenmeno recurrente: Las promesas de programas de mejoras barriales de los gobiernos de

turno son estrategias electoralistas recurrentes para captar votos en los barrios marginados y
generar el clientelismo poltico.

Metfora de la vida cotidiana: El gobierno de turno tiene comprado a los barrios pobres con
promesas que nunca cumple Qu connotaciones adquiere metfora comprar a un barrio con
promesas en el imaginario popular?, Qu factores culturales articula y cmo?.
Concepto en sentido metafrico: comprar votos orienta hacia el concepto de clientelismo
poltico (concepto tomado de las ciencias polticas) al que se propone extenderle su
connotacin conceptual a otros campos disciplinares como ser el de la sociologa, el de la
antropologa, el de la psicologa social, el de la semitica cultural, a partir del estmulo que ese
concepto pueda ejercer sobre algn sistema conceptual propio de esas disciplinas y, a partir de
esas evocaciones, establecer articulaciones conceptuales de carcter interdisciplinar.

La instancia topolgica.

Este es el mbito propio de la territorialidad asumida como un hecho multidimensional y

relacional. Se trata de la interpretacin de las interacciones sociales mediadas por territorios
que pueden tomar como referencia tanto el escenario material como otros escenarios de tipo
virtual pero, que, de todos modos, terminan definiendo, regulando, codificando, el poder en
las relaciones entre las personas dentro de los mismos. En esta instancia el territorio se
convierte en un sistema de ambientes relacionales que se combinan de mltiples maneras
definiendo sistemas de asentamientos de actividades o mbitos virtuales del despliegue de las
mismas que, a pesar de ser virtuales, siempre necesitarn de algn territorio material con el
cual tomar contacto para poder ser generado. Los territorios, ya sean con base material o en
ambientes virtuales, mantienen estrecha relacin con el concepto de entorno, o sea, espacios
dentro de los cuales interactuamos socialmente y que por ello se cargan con significado. En
este caso, se asume que el carcter de entorno tambin puede ser extendido a aquellos
ambientes virtuales de interaccin social. En esta instancia, el concepto dialgico por
excelencia entre lo social, fsico y simblico, es el territorio en tanto interfase o punto de
encuentro de mltiples territorialidades: las enmarcadas en el escenario fsico, las establecidas
en el mbito virtual de Internet, las propias de los mapas cognitivos, todas ellas
complementadas con contenidos simblicos.

Ejemplo:

Territorio con base en el escenario material: el lmite de un predio, el lmite de un rea

natural o construida a partir de elementos fsicos contundentes, como ser, un accidente
natural o un elemento arquitectnico que delimiten claramente propiedad, derechos de
alguien sobre ese territorio por los motivos ms diversos. (Sociales, econmicos, polticos,
religiosos, naturales, histricos, etc.).
Territorio virtual: un foro social o temtico conformado en Internet al que se requiera
membresa para acceder a l. Un sistema de sedes regionales de una empresa vinculadas
virtualmente en una red propia a travs de Internet que conforme el territorio econmico,
financiero, administrativo, comercial, etc., de esa empresa.
Territorio simblico con base en el escenario material: un esquema o mapa mental que
alguien se forme sobre cmo percibe y simboliza un determinado entorno y, a partir de ello,
defina lmites y propiedades.
Territorio simblico con base en lo virtual: un esquema o mapa mental que alguien se forme
sobre un rea de interaccin social conformada a partir de una relacin establecida dentro del
ciberespacio o de representaciones sociales y simbolismos asociados a determinados espacios
materiales, a partir de los cuales reconozca lmites y propiedades de pertenencia.

La instancia configurativa

Refiere a las caractersticas formales que adquieren: el escenario fsico material (naturaleza y
arquitectura) y los flujos de personas y bienes en el escenario. En este mbito el elemento
fundamental de referencia es el patrn, entendido como regularidad o estado de
estructuracin con cierta estabilidad y permanencia dentro de temporalidades con distinta
duracin, del proceso morfogentico de configuracin del escenario (tipologas y arquetipos) y
de los ritmos de flujos de movimiento de personas y bienes (zonas y redes generadas por las
energas del comportamiento). En esta instancia, el patrn es de naturaleza fenomenolgica, o
sea, refiere a aspectos perceptibles o que se puedan inferir a partir de elementos materiales
concretos en movimiento. Por otra parte cobra particular importancia la dimensin geomtrica
relativa a las cualidades formales. En el caso de la arquitectura, estas estarn relacionadas a
los tipos y arquetipos; en el caso del medio natural, las cualidades geomtricas estarn ms
relacionadas a los rasgos que se deriven de las categoras analticas de la ecologa del paisaje a
travs de conceptos como: parches, corredores, bordes, matriz; en el caso de las personas y
bienes en movimiento, las caractersticas geomtricas sern el resultado de una interpretacin
o representacin abstracta de la geometra que genera y organiza los flujos a partir de zonas o
puntos de encuentro y permanencia, corredores o lneas de vinculacin y traslado de un punto
o zona a otra, zonas difusas donde se mezclan permanencias y vinculaciones, etc.

Ejemplo:

Patrones propios del escenario material: repertorio tipolgico caracterstico de un lugar;

repertorio de elementos naturales caractersticos de un lugar representados a travs de
parches (zonas homogneas con o sin transformacin por parte del hombre), corredores
(sistemas de carcter lineal, ya sean naturales, como cursos de ros, arroyos, o construidos,
como carreteras o canales, etc.), matriz (combinacin de parches y corredores formando una
trama caracterstica), bordes (zonas de interfase entre parches).

Este modelo a tres instancias de interpretacin del lugar, servira para abordar los procesos
fundamentales sobre los que se produce y reproduce: la sociognesis (con protagonismo en la
1ra. instancia), la semiognesis (con protagonismo en la 2da. instancia) y la morfognesis (con
protagonismo en el 3era. Instancia). Esto no implica que en la instancia particular en la que
cobre protagonismo un determinado proceso, el resto de procesos no estuviera presente o no
actuara. El modelo propone focalizaciones dentro de cada instancia y no exclusiones de
procesos entre ellas. Es aqu en donde adquiere total pertinencia la visin hologramtica (K.
Wilber, 1992) desde la cual se concibe este modelo, ya que en cada nivel o parte, est
presente el todo, o sea el resto de procesos, solo que no adquieren un rol protagnico frente
al factor propio de cada instancia. Por otra parte, el todo, no es una simple suma de partes
autnomas, ya que se ingrese por la instancia que se ingrese, siempre estaremos solicitados
por relaciones con las otros instancias. Esta cualidad hologramtica del modelo esta generada
a partir de ser concebido como un producto de la cultura, con lo cual los aspectos materiales e
inmateriales de la misma son manifestaciones de un nico proceso complejo que los produce y
no de procesos independientes e inconexos. Esto se puede ver mejor en los casos ms
extremos de las instancias 1 y 3. En la instancia 1 la focalizacin sobre las interacciones sociales
podra generar la falsa percepcin de que la referencia a lo territorial sera una cuestin
prescindible. Lo mismo ocurrira con la focalizacin propia de la instancia 3 sobre el escenario
generando la falsa percepcin de que lo social sera un factor no necesario de incluir. Si as
fuera, estaramos considerando a la sociedad sin un componente fundamental de su existencia
y organizacin, o sea, la dimensin espacial, territorial, que la vincula a lo material concreto y
la aleja de ser pensada como una abstraccin sin espacio siendo que este es un factor
fundamental en su constitucin como tal. Por su parte, pensar al escenario en trminos
puramente formales, geomtricos y abstractos, sin referencia a lo social, lo vaciara de
contenido, lo convertira en un objeto mudo sobre el que se podran hacer todo tipo de
especulaciones interpretativas propias de las ciencias exactas o naturales. Hay una diferencia
de orden epistemolgico muy importante entre concebir al escenario como materia cultural
configurada y significada y concebirlo como simple materia configurada abstracta. Tambin
hay una diferencia epistemolgica muy importante en concebir a las interacciones sociales
como un sistema comunicacional abstracto y concebirla como un juego de actores sociales
caracterizados histricamente por sus capitales sociales que actan dentro de campos o
mundos sociales propios de contextos culturales particulares a partir de un conocimiento
situado para desplegar sus estrategias de juego de intereses.

El propsito fundamental al que est orientado este modelo cognoscitivo es interpretar el

cdigo gentico del lugar. En tanto cdigo, se aspira a identificar el conjunto de reglas o
preceptos que caracterizan la produccin y reproduccin de los fenmenos recurrentes que
contribuyen a la identidad de lugar. El carcter de las reglas o preceptos no seran el resultado
de lo impartido desde una autoridad que somete al resto de subordinados a cumplirlas, sino
que seran el resultado de institucionalizaciones de prcticas sociales, habituaciones
incorporadas, que terminan actuando como reglas de interaccin social cargadas de sentido y
valor dentro de determinados mundos sociales. Por su parte, el carcter de gentico, no
refiere a la caracterstica de rasgos organizativos casi inmutables de un organismo (ya que ni el
cdigo gentico humano es inmutable sino que se modifica en su interaccin con el ambiente)
aqu se hace referencia a la indagacin en los procesos histricos de desarrollo dentro de los
cuales se da la institucionalizacin de determinadas prcticas sociales. Se remarca as el
carcter dinmico, cambiante, en constante desarrollo y autoorganizacin de los procesos
sociogentico, morfogentico y semiogentico que es trialctico en cuanto a establecer
correspondencias complementarias y de contradiccin entre ellos.

EL MODELO DE INTERPRETACION DEL LUGAR A PARTIR DE TRES INSTANCIAS: METAFORICA,

TOPOLOGICA Y CONFIGURATIVA
 EL LUGAR COMO AMBIENTE EPISTMICO

El modelo cognoscitivo antes planteado en sus tres instancias organizativas, estara llamado a
constituirse en la herramienta de estudio exploratoria a partir de la cual podra ser
interpretado cualquier lugar. Con esta premisa se propone avanzar un poco ms en la
intencin de convertir a este modelo en una estrategia de conocimiento ms general y flexible
para el ejercicio dialgico entre disciplinas. Para ello se plantea la siguiente metfora:

El lugar es a sus habitantes lo que el ambiente epistmico es a una comunidad cientfica.

A travs de esta metfora se quiere resaltar la cualidad que pueda alcanzar un lugar visto
como ambiente epistmico para, a travs de l, hacer emerger connotaciones capaces de
posibilitar una caracterizacin de la funcin de mbito dialgico y complejo por excelencia que
caracterizara al lugar utilizado como metfora cognoscitiva.

Para que la metfora propuesta pueda activar las evocaciones deseadas es necesario primero
explicitar la connotacin que acompaa al ambiente epistmico en relacin a la comunidad
cientfica. En este sentido se asume al ambiente epistmico como un sistema de creencias,
valores, tcnicas, convenciones, acordadas entre los miembros de una comunidad cientfica,
sobre cmo son y cmo funcionan determinados fenmenos de la realidad, que actan como
sistema interpretativo y de inferencia sobre la misma y que sirve para vincularse exitosamente
con ella. Este sistema de creencias y convenciones, no est fijado de una vez y para siempre,
sino, que, se va modificando a medida que se plantean nuevas problematizaciones o retos a la
interpretacin e inferencias de fenmenos de la realidad a los que no se los puede tratar con el
bagaje de conocimiento disponible. Dentro de este ambiente epistmico, pueden coexistir
distintos sistemas interpretativos predictivos de la realidad, incluso, contrapuestos, que
conforman un ambiente complejo en perspectivas de abordaje de la misma. Con lo cual, no se
trata de un ambiente monolgico, en el que imperara un solo paradigma hegemnico
dominante, por el contrario, lo usual ser que convivan paradigmas en pugna que conformarn
un espectro de perspectivas disponibles para abordar la realidad que, la mayora de las veces,
entran en dilogo, interactan, defendiendo sus puntos de vista en relacin a otros puntos de
vista distintos al propio. Estos paradigmas y sus relaciones sern los que terminarn definiendo
el universo complejo de sistemas interpretativos caractersticos de un determinado ambiente
epistmico.

A partir de estas connotaciones acompaantes del ambiente epistmico, se plantea ahora ver
al lugar y sus habitantes como un ambiente epistmico. En este sentido se podran elaborar las
siguientes connotaciones: el sistema de creencias y convenciones acordadas de un lugar seran
los distintos tipos de regularidades y organizaciones que se dan dentro de cada uno de sus
ambientes, el social, el fsico y el simblico relacionadas coherentemente como sistemas segn
la perspectiva situacional-cognoscitiva de determinados grupos sociales. Estas regularidades
en el caso del ambiente social, se daran a partir de los sistemas sociales, los sistemas
disposicionales, la institucionalizacin de prcticas sociales ; en el caso del ambiente fsico, se
daran a partir de los patrones, tipos y arquetipos del escenario fsico natural y construido ;
en el caso del ambiente simblico, se daran a partir de las identidades sociales, los esquemas y
mapas mentales, las comunidades simblicas, la semisfera . Las regularidades entran en
correspondencias articulatorias que terminan conformando modos caractersticos de vida de
determinados grupos sociales, mundos sociales, en cuanto a sus prcticas sociales,
idiosincrasia, ideologa, simbolismos, valores, espacialidad, sintetizadas en una determinada
cosmovisin, que sera el equivalente a las perspectivas paradigmticas reinantes en el
ambiente epistmico. Habr tantos mundos sociales cargados de sentido y valor para
desempearse exitosamente en un determinado lugar, como grupos sociales haya en el
mismo, con lo cual tambin aqu aparece la otra cualidad del ambiente epistmico, la de
coexistencia de distintos paradigmas interactuando entre ellos, en este caso, cosmovisiones
contrastantes que, desde una perspectiva social pueden conducir o bien al conflicto o al orden
en la convivencia entre grupos sociales.

Otra connotacin interesante que arroja la metfora del lugar como ambiente epistmico sera
aquella que refiere a lo que implicara la interdisciplinariedad en uno y otro caso. En el caso del
ambiente epistmico la interdisciplinariedad es asumida en los trminos que la plantea Silvano
Tagliagambe, o sea, como dialoga entre sistemas de conocimiento diversos que preservan su
identidad pero, interactuando, son capaces de generar sistemas de organizaciones abiertos,
distribuidos, en distintas dimensiones. Se remarca as la caracterstica de conocimiento
distribuido en un sistema complejo de saberes o campos disciplinares interconectados
dialgicamente. Subyace aqu la premisa de contar con una base comn compartida para que
pueda darse la dialoga (problemtica comn), adems de la modularidad de las tareas a
encarar para que se pueda dar el intercambio de informacin entre sistemas diversos a travs
de la cooperacin o de la negociacin mediante procesos creativos y no lgicos deductivos; la
referencia del problema de estudio a un contexto natural y social particular en el cual es
fundamental la identidad, el lugar, la tradicin, el patrimonio fsico, el simbolismo, la memoria
y las visiones proyectuales; (estos aspectos vinculan al conocimiento distribuido con el
conocimiento situado en un lugar particular); el conocimiento como una enaccin o sea como
una aproximacin a la cognicin en trminos de accin efectiva. Se hace aqu referencia a la
ligazn profunda entre organismo y ambiente en la cual la percepcin del sujeto, a la vez que
es formada por el mundo contribuye a una efectiva activacin del mundo circundante, se trata
de un conocimiento encarnado (en trminos de Bourdieu, el hbitus hecho cuerpo a travs de
los esquemas disposicionales); por ltimo, asumir a los valores, creencias y expectativas de la
comunidad desde una visin crtica evitando as caer en una perspectiva representacional
pasiva, se trata en cambio de activar un proyecto ontolgico que llegue a considerar
crticamente las bases mismas de la tradicin abriendo mundo posibles. (S.Tagliagambe, 1996).

Pasando ahora a la connotacin que la interdisciplinariedad tendra en el lugar como ambiente

epistmico, la misma estara vinculada a las mltiples estructuraciones y significaciones
generadas por las articulaciones dialgicas entre los contenidos propios de cada uno de los
ambientes del lugar: el ambiente social, el ambiente simblico y el ambiente fsico. Este
entramado de relaciones, podra ser parangonado a un texto caracterizado con las
propiedades que le asigna Iuri Lotman (I. Lotman, 1996) cuando lo considera como el resultado
de la semitica de la cultura en la que se examina la interaccin de sistemas semiticos
diversamente estructurados, la no uniformidad interna del espacio semitico, la necesidad del
poliglotismo cultural y semitico. En este sentido el texto es un dispositivo pensante, cuyo
rasgo distintivo bsico en esta funcin es su carencia de homogeneidad interna. Con ello se
plantea la necesidad de reconocer y preservar la naturaleza diversa de cada uno de los
ambientes que componen el lugar. De este modo el texto representa un dispositivo formado
como un sistema de espacios semiticos heterogneos en cuyo continuum circula algn
mensaje inicial (Este mensaje inicial bien podra ser una problemtica comn dentro del lugar).
No se presenta ante nosotros como una manifestacin de un solo lenguaje sino de mltiples
lenguajes y ordenamientos estructurales de diverso gnero, lo cual le confiere al texto
posibilidades de sentido mayores que aquellas de que dispone cualquier lenguaje tomado por
separado. Se remarca aqu la importancia y necesaria visin desde muchas perspectivas
posibles de un problema en estudio, que en este caso estara generada por los distintos
actores sociales involucrados desde sus mundos sociales de pertenencia. Por otro lado
tambin se hara referencia a los contenidos particulares provenientes de cada uno de los
ambientes del lugar. De all que el texto no sea solo un recipiente vaco de algo que fue puesto
en l desde fuera (como si se tratara de una interpretacin distanciada hecha por la visin
sinttica de un investigador externo) sino que es un generador de sentido no solo a partir del
despliegue de las estructuras sino tambin, en considerable medida, en su interaccin. (Surge
as una asociacin con la construccin social del conocimiento). Esta caracterstica del texto
estara asociada al contenido de la problemtica en estudio, su interpretacin a partir de la
lectura de los actores en ella involucrados, en un proceso de problematizacin de una
situacin y de lectura interpretativa sobre la misma, con lo cual los mltiples autores de este
tipo de texto sern tambin la audiencia a la cual va dirigido el texto o problema para su
reinterpretacin. El texto es un espacio semitico en el que interactan, se interfieren y se
autoorganizan jerrquicamente los lenguajes. Se podra decir que a travs de esta frase se
abre una connotacin posible hacia la articulacin del poder dentro de la problemtica en
estudio.

La perspectiva cognoscitiva del lugar como ambiente epistmico contiene una problemtica
central que no puede pasar desapercibida y que refiere al tipo de funciones o reglas que seran
las encargadas de establecer las correspondencias entre los factores culturales. Si se tiene en
cuenta lo ya expresado en cuanto a que este tipo de correspondencias asumira la connotacin
de un texto con mltiples estructuraciones producto de la naturaleza diversa de cada una de
las instancias del modelo planteado (la social, la fsica y la simblica), se considera que el tipo
de regla capaz de cumplir la funcin generadora de correspondencias ser de naturaleza
semitica. Ello se debe a que esta es una dimensin transversal a todas, acta como interfase
entre lo social y el escenario material y es de naturaleza cultural por excelencia, en tanto
mediadora necesaria en la interpretacin del lugar como producto de la cultura.

La identidad social, la identidad de lugar; la territorialidad; el patrimonio territorial de orden

material y cognoscitivo; el reconocimiento como factor mediador en la interaccin social; los
campos y mundos sociales; el conocimiento situado; todos estos factores culturales estn
impregnados de simbolismos que actan como cdigo de comunicacin y poder regulando las
relaciones entre las personas y entre estas y su entorno. En tanto cdigo cumplen una funcin
de trasduccin, o sea, transforman un tipo de contenido en otro, entre las estructuras de cada
factor interviniente en la comunicacin, o sea, permiten que los contenidos de un factor sean
interpretados por el otro factor para poder as establecer el dilogo. Por otra parte la funcin
de trasduccin no es de carcter precisa sino aproximada, ya que se da a travs de analogas y
metforas, dando paso as a la posibilidad de re-creacin del mensaje recibido a partir de su
procesamiento dentro del ambiente semitico del receptor. Esto no quiere decir que la
comunicacin sea puro ruido o confusin, sino que las analogas y las metforas funcionan
dentro de campos semiticos de referencia cultural en los que existen repertorios discretos de
connotaciones que son los que permiten que ellas sirvan para establecer correspondencias
coherentes.

La metfora y la analoga son consideradas en trminos de modelos de interpretacin de las

articulaciones o correspondencias entre las formas organizativas de cada factor cultural en
particular, por ejemplo: entre la forma organizativa que define una determinada identidad de
lugar puesta en relacin con la forma organizativa que define una determinada territorialidad
a partir de la metfora de la interfase actuando como cdigo trasductor. La metfora y la
analoga actuarn a partir de modelos analgicos, fsicos, icnicos, conceptuales o incluso
matemticos simblicos, que son los que podran utilizarse dentro de cada campo disciplinar
en particular para, como en este ejemplo, representar la forma organizativa de la identidad de
lugar y la de la territorialidad.

Se remarca as el carcter de modelo semitico comunicativo de la metfora y la analoga, o

sea, pone el acento en el elemento interpretativo indispensable a todo proceso comunicativo
y, por consiguiente, en la relevancia del cdigo y los problemas asimtricos entre emisor-
receptor y sus implicaciones para el feedback comunicativo. El semitico-textual supera esta
dicotoma emisor-receptor para ir ms all de los mensajes al situarse en la perspectiva en la
que lo transferido, ms que un contenido, es una relacin comunicativa construida en torno a
conjuntos de prcticas textuales. Hay una diferencia cualitativa en la asimetra entre emisor y
receptor, saber hacer y saber reconocer, que afecta a la significatividad de los textos. En la
comunicacin los receptores no reciben mensajes aislados e individuales reconocibles sino
conjuntos de prcticas textuales. (U. Eco, 1986). Sin embargo, el reducir toda la cultura a
comunicacin no significa reducir la vida material a una serie de acontecimientos mentales
puros, es decir, no quiere decir que la cultura slo sea comunicacin sino que sta puede
comprenderse mejor si se estudia e investiga desde el punto de vista de la comunicacin.

El resultado de la comunicacin/correspondencia entre factores culturales ir definiendo

unidades ambientales, o sea, lugares como sntesis holstica de mltiples dimensiones. Estas
unidades, en tanto ambientes epistmicos, sern las vas estratgicas para el dilogo de
saberes; en tanto reglas expresas de identidad y patrimonio territorial, sern las vas
estratgicas para el desarrollo del proyecto territorial. Se considera a esta la sntesis ms rica,
compleja y potencial que, como hiptesis, podra alentar un dilogo fecundo entre
culturalismo y ambientalismo.

Bibliografa citada:

Almandoz, Arturo
Historiografia urbana en Latinoamerica: del positivismo al postmodernismo
(Paper)
http://www.dhi.uem.br/publicacoesdhi/dialogos/volume01/vol7_atg2.htm
Alexander, Christpher; Ishikawa, Sara; Silversterin, Murray et. Alt.
A Pattern langjuage/Un lenguaje de patrones. Ciudades, Edificios, Construcciones
Ed. Gustavo Gilli; 1980; Barcelona
Berthier, Antonio Emmanuel
Sociologa culturalista y sociologa de la cultura: del verstehen al sistema significante
(Paper); 2006; https://espanol.groups.yahoo.com/neo/groups/antropopsicosociologico/conversations/topics/2667?l=1
Berger, Peter L.; Luckmann, Thomas
La construccin social de la realidad
Amorrortu editores; 1968; Buenos Aires
Black, Max
Modelos y Metforas
Ed. Tecnos; 1966; Madrid
Bonesio, Luisa
La definizione di territorio in senso territorialista
Documento Commissione Epistemologica
Societa dei Territorialisti; Firenze; 2010
Bourdieu, Pierre
Cosas dichas.
Ed. Gedisa; 1988; Buenos Aires.
Castoriadis, Cornelius
El imaginario social instituyente
Zona Ergena. N 35. 1997.
http://www.educ.ar
Clifford, James
Las culturas del viaje
Revista de Occidente, No. 170-171, 1995, pp. 45-74.
Clifford, James
Itinerarios transculturales
Ed. Gedisa; 1999; Barcelona
Corcuff, Philippe
Lo colectivo en el desafo de lo singular: partiendo del hbitus
Pag. 113-142
En: Lahire, Bernard (dir.)
El trabajo sociolgico de Pierre Bourdieu. Dudas y crticas
Ed. Siglo XXI; 2005; Buenos Aires
Dirlik, Arif
Global Modernity? (Modernity in an age of Global Capitalism)
European Journal of Social Theory
August 2003 6: 275-292
De Certeau, Michel
La invencin de lo cotidiano I. Artes de hacer
Universidad Iberoamericana. Departamento de Historia. Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Occidente; 2000;
Mexico
Dematteis, Giuseppe
En la encrucijada de la territorialidad urbana
Revista Bitcora Urbano Territorial, enero-diciembre, ao/vol.1, nmero 10; pag. 53-63
Universidad Nacional de Colombia; 2006; Bogot, Colombia
Dematteis, Giuseppe; Governa, Francesca
Territorio y territorialidad en el desarrollo local. La contribucin del modelo SLOT
Boletn de la A.G.E., Nro. 39; 2005; pag. 31 a 58
Eco, Umberto
La estructura ausente
Ed. Lumen; 1986; Barcelona
Gimnez, Gilberto
Estudios sobre la cultura y las identidades sociales.
Mxico, conaculta-iteso, 478 pp., isbn: 978-968-5087-9 -9; 2007
Giddens, Anthony
La constitucin de la sociedad. Bases para la teora de la estructuracin
Ed. Amorrortu; 2003; Buenos Aires
Grimson, Alejandro
Cultura, identidad: dos nociones distintas
Social Identities, vol. 16, n 1, January 2010, pp. 63-79.
Guitart, Moiss Esteban
Los diez principios de la psicologa histrico-cultural.
Fundamentos en Humanidades
Universidad Nacional de San Luis Argentina
Ao XI Nmero II (22/2010) 45/60 pp.
Haesbaert, Rogrio
El mito de la desterritorializacin. Del Fin de los territorios a la multiterritorialidad
Ed. Siglo XXI; 2011; Madrid
Haraway, D. J.
Ciencia, cyborgs y mujeres. La invencin de la naturaleza
Ed. Ctedra; 1995; Madrid
Holquist, Michael (Ed.)
The Dialogic Imagination by M.M. Bakhtin, Four Essays
University of Texas Press; 1981; Austin
Hunter, A.
The symbolic ecology of suburbia.
In Altman & Wandersman (Eds.); Human Behavior and Environment: Vol. 9. Neighborhood and comunity environments (pp. 191-
219); 1987; New York: Plenum Press.
 Lahire, Bernard (dir.)
El trabajo sociolgico de Pierre Bourdieu. Dudas y crticas
Ed. Siglo XXI; 2005; Buenos Aires
Lakoff, George; Johnson, Mark
Metforas de la vida cotidiana
Ed. Ctedra; 2012; Madrid
Lorena Preta (a cura di)
Immagini e metafore della scienza
Ed. Sagittari Laterza; 1992; Roma, Bari
Lotman, Iuri M.
Semisfera I. Semitica de la cultura y el texto
Ed. Frnesis Ctedra; 1996; Madrid
Semisfera II. Semitica de la cultura, del texto, de la conducta y del espacio
Ed. Frnesis Ctedra; 1998; Madrid
Semitica III. Semitica de las artes y la cultura
Ed. Frnesis Catedra; 2000; Madrid
Magnaghi, Alberto (A cura di)
Reppresentare i luoghi. Metodi e Tecniche
Alinea editrice; 2001; Firenze
Mercado Maldonado, Asael; Hernndez Oliva, Alejandrina V.
El proceso de construccin de la identidad colectiva
Convergencia, Revista de Ciencias Sociales; nm 53, mayo - agosto 2010, pp. 229-251
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Mora, Martn
La teora de las representaciones sociales de Serge Moscovici
Revista Athenea Digital Nro. 2; otoo 2002;
Departament de Psicologia Social; Universidad Autnoma de Barcelona
http://atheneadigital.net/issue/view/3
Muntaola Thornberg, Josep
Topognesis. Fundamentos de una nueva arquitectura
Edicions UPC; 2000; Barcelona
Muntaola Thornberg, Josep
La arquitectura como lugar
Edicions UPC; 1996; Barcelona
Marcos, Isabel
Epaisseur smantique, epaisseur topologique: Lexemple de Lisbonne au XVI e sicle; pag. 171-184
En: The man and the city. Spaces, forms, meanings
Ed. Architecton; 1998; Saint-Petersburg, Geneva, Thessaloniki, Ekaterinburg
Perelman, Cham
Analoga y metfora en ciencia, poesa y filosofa
Revista de Estudios Sociales, nm. 44, diciembre, 2012, pp. 198-205
Universidad de Los Andes
Bogot, Colombia
Raffestin, Claude
Ecogense territoriale et territorialit.
En: Auriac F.; Brunet R. (dir.); Espaces, jeux et enjeux; Paris, Fayard, 1986, p. 173-185
Stengers, Isabelle (a cura di)
Da una sicienza allaltra. Concetti nomadi
Ed. Hopefulmonster; 1998; Firenze
Swidler, Ann
Culture in Action: Symbols and Strategies
American Sociological Review, Vol. 51, Issue 2 (Apr., 1986), 273-286
Tagliagambe, Silvano
La premesse di un`epistemologa dellinterdisciplinarit; Pag. 67-97
En: Maciocco, Giovanni (a cura di); La citt in ombra. Pianificazione urbana e interdisciplinarit; Ed. Francoangeli; 1996; Milano
Turco, Angelo
Il ciclo de territorializzazione; Pag. 20
Verso una teora geogrfica della complessit; 1988; Milano
En: Magnaghi, Alberto (A cura di) ; Reppresentare i luoghi. Metodi e Tecniche; Alinea editrice; 2001; Firenze
Urteaga, Eguzki
Orgenes e inicios de los estudios culturales
Gazeta de Antropologa, 2009, 25 (1), artculo 23
http://hdl.handle.net/10481/6872
Vzquez Barquero, Antonio
Desarrollo endgeno. Teoras y polticas de desarrollo territorial
Asociacin Espaola de Ciencia Regional; Investigaciones Regionales, Nm. 11, sin mes, 2007, pp. 183-210; Espaa
Valera, Sergi; Pol, Enric
El concepto de identidad social urbana: una aproximacin entre la Psicologia Social y la Psicologia Ambiental.
Anuario de Psicologia; 1994, no 62, 5-24
Facultat de Psicologia; Universitat de Barcelona
 Valera, Sergi
Estudio de la relacin entre el espacio simblico urbano y los procesos de identidad social
Revista de Psicologa Social, 12, 17-30; 1997; Departamento de Psicologa Social. Universidad de Barcelona
Valsiner, Jean; Van Der Veer, Ren
The Social Mind. Construction of the idea
Cambridge University Press; 2000; Cambridge
Wertsch, James V.; Del Ro, Pablo; Alvarez, Amalia
La mente sociocultural. Aproximaciones tericas y aplicadas
Ed. Fundacin infancia y aprendizaje; 1997; Madrid
Wertsch, James V.
Vigotsky y la formacin social de la mente.
Ed. Paids; 2001; Barcelona
Wilber, Kent (Ed.)
El paradigma hologrfico
Ed. Kairs; 1992; Barcelona

Documentos consultados:

Albet, A. y N. Benach
Doreen Massey. Un sentido global del lugar,
(Coleccin Espacios Crticos: 2), Editorial Icaria, Barcelona, 2012
309 p., ISBN 978-84-9888-441-8
Almandoz, Arturo
Notas sobre historia cultural urbana. Una perspectiva latinoamericana
N1 - Perspectivas Urbanas / Urban perspectives - P.29
www.etsav.upc.es/urbpersp
Amerigo, Maria
Satisfaccin residencial. Un anlisis psicolgico de la vivienda y su entorno.
Biblio 3W ; Revista bibliogrfica de geografa y ciencias sociales
Universidad de Barcelona ; ISSN: 1138-9796. Depsito Legal: B. 21.742-98
Vol. VIII, n 420, 5 de enero de 2003
Aragons, Juan Ignacio; Corraliza, Jos Antonio
Satisfaccin residencial en mbitos de infravivienda
Facultad de Psicologa; Universidad Complutense de Madrid.
Avila F., Francisco Jos
Filosofa, Epistemologa y Hermenutica en el Pensamiento de Richard Rorty
A Parte Rei 23; http://aparterei.com
Batista Medina, Jos Antonio
Economa cultural: elementos para un anlisis cultural de lo econmico y para una crtica de la Economa (ortodoxa)
Laboratorio de Antropologa Social e Instituto de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad de La Laguna
Bauman, Zygmunt
Identidad
Ed. Losada; 2007; Buenos Aires
Bauman, Zygmunt
La sociedad individualizada
Ed. Ctedra; 2001; Madrid
Beck, Ulrich
Qu es la globalizacin?. Falacias del globalismo respuestas a la globalizacin
Ed. Paids; 2008; Barcelona
Calthorpe, Peter
The Nex American Metropolis. Ecology, Community, and the Amercian Dream
Princeton Architectural Press; 1993; New York
Campos, Matas
El debate Habermas-Gadamer. Hermenutica y crtica de la ideologa
Canto Ortiz, Jess M. ; Moral Toranzo, Flix
El s mismo desde la teora de la identidad social
Escritos de psicologa; 2005; 7; p. 59-70
Castellano, Rafael
La tensin entre lo singular y lo colectivo en la sociologa de Pierre Bourdieu
Castoriadis, Cornelius
El imaginario social instituyente
Zona Ergena. N 35. 1997
Castro-Gmez, Santiago
Althusser, los estudios culturales y el concepto de ideologa
Chaves Martn, Miguel Angel
Estudios Culturales Urbanos: Una aproximacin interdisciplinar
Arte y Ciudad - Revista de Investigacin; 2013 (Junio) n 3 (I) Extraordinario, 215-224
Choay, Franois
El urbanismo. Utopas y realidades
Ed. Lumen; 1970; Barcelona
Daros, W.R.
La racionalidad hermenutica y el mito en la filosofa de la posmodernidad
Darrigrandi, Claudia
Las ciudades latinoamericanas y los estudios culturales
Revista: A Contra corriente; Vol. 8, No. 1, Fall 2010, 387-396
www.ncsu.edu/project/acontracorriente
Dramstad, Wenche E.; Olson, James D.; Forman, Richard T.T.
Landscape Ecology Principles in Landscape Architectures and Land-Use Planning
Island Press; 1996; Washington
Fuce, Hctor
Estudios culturales: contexto, mtodos y teoras
Universidad Complutense de Madrid, 2000-2002
Garca Martnez, Alfonso
Identidades y representaciones sociales: la construccin de las minoras
Nmadas; Revista Crtica de Ciencias Sociales y Jurdicas; 18; 2008; 2)
Geralda de Almeida, Mara
Geografa cultural e gegrafos culturalistas: uma leitura francesa
GOSUL Nro. 15; Ao VIII; 1er. Semestre de 1993
Gimnez, Gilberto
La concepcin simblica de la cultura
(Paper)
Gimnez, Gilberto
La cultura como identidad y la identidad como cultura
Instituto de Investigaciones
Sociales de la UNAM
Gimnez, Gilberto
Materiales para una teora de las identidades sociales
Instituto de Investigaciones
Sociales de la UNAM
Gonzlez, Roberto Andrs
Debate en torno al problema de la intersubjetividad: Martn Buber y la epistemologa integral
Ciencia Ergo Sum, vol. 19, nm. 2, 2012, pp. 127-133,
Universidad Autnoma del Estado de Mxico; Mxico
Grandi, Roberto
Los estudios culturales: entre texto y contexto, culturas e identidad
Pag. 1/17; Nombre Falso; www.nombrefalso.com.ar
Grimson, Alejandro; Semn, Pablo
Presentacin: la cuestin cultura
(Paper)
Grimson, Alejandro
Dialctica del culturalismo
En: Los lmites de la cultura. Crticas de las teoras de la identidad
Ed. Siglo XXI; 2011;
Grossberg, Lawrence; Nelson, Carry; Treichler, Paula (eds)
Estudios culturales y sus legados tericos
Traduccin de Carmelo Arias Perez. Publicado en 1992 (Cultural Studies and its Theoretical Legacies en: Lawrence Grossberg,
Carry Nelson y Paula Treichler (eds), Cultural Studies. Londres: Routledge. pp 277-294.
Gorelik, Adrin
Ciudad, urbanstica y pensamiento social
En: Trminos crticos para un diccionario de sociologa de la cultura
Ed. Carlos Altamirano; Paids; 2002; Buenos Aires
Gorelik, Adrin
Cultura urbana y pensamiento social en Amrica Latina
Presentacin en el seminario del Centre of Latin American Studies
Cambridge, 27 de mayo 2002.
Hall, Peter
Ciudades del maana. Historia del urbanismo en el siglo XX
Ediciones del Serbal; 1996; Barcelona
Hall, Suart
Estudios culturales: dos paradigmas
Revista Causas y azares, Nro. 1; 1994
Halbwachs, Maurice
La memoria colectiva
Prensas Universitarias de Zaragoza; 2004; Zaragoza
Hannerz, Ulf
Conexiones Transnacionales Cultura, gente, lugar
Cap.3, "Cuando la cultura est en todas partes"; p. 55-75
Ediciones Catedra, Madrid, 1998
Hiernaux, Nicolas Daniel
Identidades mviles o movilidad sin identidad? El individuo moderno en transformacin.
Revista de Geografa Norte Grande, 34: 5-17 (2005)
Jameson, Fredric
Sobre los Estudios Culturales
En: Jameson, Fredric y Zizek Slajov, Estudios culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo, cap. I, Paids, Espacios del saber n
6. Argentina, 1998. pp. 69-136.
Kosic, Karel
Dialctica de lo concreto. Estudio sobre los problemas del hombre y el mundo
Kuhn, Thomas S.
Estructura de las revoluciones cientficas
Ed. Fondo de Cultura Econmica; 1971; Mxico
Lewis Jr., Philip H.
Tomorrow by design. A regional Design Process for Sustainability
John Wiley & Sons, Inc.; 1996; New York
Luccarelli, Mark
Lewis Mumford and the Ecological Region
The Guilford Press; 1995; New York
Luna Garca, Antonio
Qu hay de nuevo en la nueva geografa cultural?
Doc. Anl. Geogr. 34, 1999; 69-80
Universitat Pompeu Fabra. Facultat dHumanitats; Departament dHumanitats; Barcelona
Luque Valdivia, Jos (Coord.)
Constructores de la ciudad contempornea. Aproximacin disciplinar a travs de los textos
Cie Inversiones Editoriales; 2000; Madrid
Lyle, John Tillman
Design for Human Ecosystems. Landscape, Land use, and natural resources
Island Press; 1999; New York
Macas Reyes, Rafaela; Pea Frmeta, Roxana
Los estudios culturales postura epistemolgica
En: Contribuciones a las Ciencias Sociales, septiembre 2010, www.eumed.net/rev/cccss/09/
Martnez Sahuquillo, Irene
La identidad como problema social y sociolgico
ARBOR Ciencia, Pensamiento y Cultura
CLXXXII 722 noviembre-diciembre (2006) 000-000 ISSN: 0210-1963
Mass Narvez, Carlos
La complejidad en la totalidad dialctica
Sociologias, Porto Alegre, ano 8, n 15, jan/jun 2006, p.56-87
Meller, Helen
Patrick Geddes. Social Evolutionist and City Planner
Routledge; 1993; New York
Miller, Toby
What it is and what it isnt: Introducing Cultural Studies
Cap. 1
Ndubisi, Forster
Ecological Planning. A historical and comparative synthesis
The Johns Hopkins University Press; 2002; Baltimore
Nogu i Font, Joan
Espacio, lugar, regin: hacia una nueva perspectiva geogrfica regional
Estudi General de Girona, Universitat Autnoma de Barcelona
Ortz, Renato
Diversidad cultural y cosmopolitismo
Nueva Sociedad Nro. 155 Mayo-Junio 1998, pp. 23-36,
Ortz, Renato
Modernidad-Mundo e Identidades.
Revista: Estudios sobre las Culturas Contemporneas; junio; ao/vol. III; nmero 005; 1997
Universidad de Colima; Mxico; pp. 97-108
Ortz, Renato
Cultura, modernidad e identidades
Nueva Sociedad nro.137 mayo-junio 1995, pp. 17-23
Palazzo, Danilo
Sulle sapalle di giganti. Le matrici della pianificazione ambientale negli Stati Uniti
Ed. FrancoAngeli; 1997; Milano
Ricoeur, Paul
Hermenutica y crtica de las ideologas
Traduccin; Nazario Vivero
Rios, Alicia
Los Estudios Culturales y el estudio de la cultura en Amrica Latina
En: Daniel mato (coord.): Estudios y Otras prcticas Intelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder; Caracas: Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) y CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela. (2002).
Rodrguez Salazar, Tania
Del carcter contextual de las representaciones sociales
V Jornada Internacional e III Conferncia Brasileira sobre Representaoes sociais
Del 31 de julio al 3 de agosto 2007; Brasilia
Snchez Parga, Jos
El culturalismo: atrofia o devastacin de lo social
Perfiles Latinoamericanos, nm. 27, enero-junio, 2006, pp. 193-225,
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Mxico
Sermeo, Angel
En torno al anlisis cultural en la ciencia y la sociologa poltica contempornea
Ponencia presentada al Segundo Congreso Nacional de Ciencia Poltica, realizado en la ciudad de Mxico del 7 al 9 de octubre de
1998.
Soriano, Cristina
La metfora conceptual
Cap. 2.3;
En prensa. En I. Ibarretxe-Antuano y J. Valenzuela (coords.) Lingstica Cognitiva. Barcelona: Anthropos.
Snchez Romero, Gerardo D.
Resumen sinttico del sistema social de la ciencia segn Niklas Luhmann
Revista Mad Universidad de Chile; Nro. 24; Mayo de 2011; pp. 30-60
Stalin, J.V.
Sobre el materialismo dialectico y el materialismo histrico
De la coleccin: J. V. Stalin, Cuestiones del leninismo (1938)
Ediciones en lenguas extranjeras; Pekin; Primera edicin 1977; pgs. 849-90.
Thompson, George F.; Steiner, Frederick R. (Ed.)
Ecological Design and Planning
John Wiley & Sons, Inc.; 1997; New York
Yory, Carlos Mario
El concepto de topofilia entendido como teora del lugar
Este artculo ha sido tomado, de manera parcial, del trabajo titulado: Del espacio ocupado al lugar habitado: una aproximacin al
concepto de topofilia, prximo a ser publicado en la Revista Barrio Taller.
Zrate, Marcelo (ed.)
Urbanismo ambiental alternativo. Seleccin de textos tericos y propuesta
Edicions UPC; 2004; Barcelona
Zemelman M., Hugo
La totalidad como perspectiva de descubrimiento
Revista Mexicana de Sociologa, Vol. 49, No. 1, Mtodo y Teora del Conocimiento un Debate (Jan. - Mar., 1987), pp. 53-86
Published by: Universidad Nacional Autnoma de Mxico
http://www.jstor.org/stable/3540427