SHIPIBO

La comunidad shipiba se estable a

lo largo de las orillas del Ro Ucayali
abarcando regiones como
Hunuco, Madre de Dios, Loreto y
por supuesto, Ucayali.

Siendo una poblacin que cuenta

con 25 000 personas repartidas en
108 comunidades nativas pues
estas suelen estar repartidas en
pequeos grupos de personas
delimitadas en un pequeo
espacio.

Si tomamos al saln como ejemplo y los repartimos en tres grupos

 El pueblo shipibo-konibo tiene su origen en
una serie de fusiones culturales entre tres
grupos que antiguamente eran distintos entre
s: los shipibos, los konibos y los shetebos.
Estos tres eran conocidos por su agresividad.
Los shetebo fueron diezmados por las
epidemias y las luchas con tribus vecinas; a la
larga se integraron a los shipibo debido a la
conquista y a los matrimonios mixtos. Los
conibo tambin perdieron su identidad debido
a los matrimonios mixtos con los shipibo, y
ahora se les considera como un solo grupo
tnico.

SNTESIS HISTRICA:

El arquelogo Donald Lathrap (1970) quien a partir de sus exploraciones y excavaciones

descubri muchos sitios arqueolgicos en la cuenca del Ucayali, estableci una larga secuencia de
culturas de alfareros desde los 2000 aos a.C hasta la poca del contacto con los europeos.
Latrhap plantea que los Shipibo-Conibo llegaron al Ucayali procedentes del Norte, entre los aos
650 a 810 a .C. cuando un nuevo estilo de cermica que el llama cumancaya irrumpe la
secuencia anterior de los estilos del Ucayali Central.

Lathrap asocia este nuevo estilo cumancaya a los pueblos de lengua Pano, quienes habran
invadido la cuenca y desplazado a los antiguos pobladores de lenguas emparentadas con el
Arawak; uno de sus argumentos ms evidentes es que el estilo de la cermica Shipibo-conibo
derivara del estilo arqueolgico de cermica cumancaya,por tener ambos muchos rasgos en
comn

http://shipibosconibos5toc.blogspot.pe/2010/07/organizacion-politica-socioeconomica.html
1. El pueblo shipibo-konibo tiene su origen en una serie de fusiones culturales entre
tres grupos que anteriormente eran distintos entre s: los shipibos, los konibos y los
shetebos. Estn relacionados con la cultura y de la misma familia lingstica, el Pano.

2. Los shipibo-conibo son tradicionalmente animistas. Temen al mundo espiritual que los
rodea. Lo tpico es que el shipibo interprete los fenmenos meteorolgicos en trminos
animados. Por ejemplo, un eclipse se produce cuando el sol cierra los ojos o se pone ropa
negra. Luego ruegan al sol que vuelva a su apariencia normal. Un remolino es un enorme
demonio que danza y trata de arrebatar el alma de un nio. El trueno se interpreta como la
conversacin entre las almas de los muertos.

3. Hoy en da muchos de los miembros de las comunidades shipibo-conibo son bien

educados. Hay una asociacin de iglesias que trabaja con las mujeres y los nios, bajo la
supervisin de lderes shipibo. Un grupo de hombres auspiciados por la FAIENAP est
revisando el Nuevo Testamento ya traducido al idioma shipibo y tambin quieren
traducir el Antiguo Testamento. Tienen un sistema educativo con profesores bilinges y
supervisores de escuela. La infraestructura educativa y el nmero de docentes es
significativa: 194 centros educativos. Tambin tienen lderes polticos bien instruidos. En
1998 el primer shipibo fue aceptado por la Universidad de Oxford en Inglaterra para
seguir estudios de economa y poltica, y ltimamente recibi un doctorado en
antropologa de la Universidad de Stanford en los Estados Unidos