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complejidad general
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Este artculo estudia la aparicin tarda de la complejidad en el mbito cientfico, desde
su invisibilidad en la ciencia clsica a su introduccin posterior en diferentes disciplinas
cientficas. Asimismo, analiza las diferencias entre dos concepciones fundamentales de
la complejidad: la restringida y la generalizada. El texto repasa las nociones incorpora-
das en la complejidad, como la nocin de sistema, emergencia, caos, auto-eco-organi-
zacin, as como los principios hologrmico y dialgico. En la parte final, se exponen
propuestas para incorporar la complejidad en el sistema educativo.
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This article begins by tracking the appearance of complexity in scientific discourse,
from its invisibility in classical science to its belated introduction in various disciplines.
The author then analyses the differences between the two fundamental ways of
understanding the concept: restricted complexity and generalised complexity. He
reviews the various notions included in complexity, such as system, emergence, chaos
and self-eco-organisation, as well as the hologrammatic and dialogical principles. Finally,
he proposes ways of incorporating complexity in the education system.
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Complejidad restringida, complejidad general1
Edgar Morin
Director emrito de investigaciones del CNRS.
Doctor honoris causa de ms de 14 universidades en todo el mundo
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Ttulo original: Complexit restreinte, complexit gnrale, presentado en el coloquio Intelligence de la complexit:
pistmologie et pragmatique, Cerisy-La-Salle, 26 junio de 2005. Traducido del francs por Pep Lobera.
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pero a una escala diferente, son compatibles? Hoy se empieza a concebir que
podemos pasar del universo microfsico al nuestro, ya que se enlazan entre
ellos un cierto nmero de elementos cunticos, en virtud de un proceso llamado
decoherencia. Pero queda este formidable hiato lgico y conceptual entre
ambas fsicas.
Finalmente, a gran escala mega-fsica la teora einsteiniana descubre que
el espacio y el tiempo estn relacionados, lo que hace que nuestra realidad
vivida y percibida sea solamente meso-fsica, situada entre la realidad microfsica
y la realidad mega-fsica.
El caos
Todo lo anterior hizo que se vieran afectados los dogmas de la ciencia clsica,
pero de facto, aunque cada vez ms momificados, stos permanecen.
Y, sin embargo, van a aparecer algunos trminos extraos. Por ejemplo, el
trmino catstrofes, sugerido por Ren Thom para tratar de hacer inteligibles
los cambios de forma discontinuos; ms tarde el fractalismo de Mandelbrot;
luego las teoras fsicas del caos, que adems se generalizan, ya que hoy se cree
que el sistema solar, el mismo que parece obedecer a un orden absolutamente
impecable y mensurable con la ms extrema precisin, cuando se considera
su evolucin en millones de aos es un sistema catico que contiene una
inestabilidad dinmica que modifica, por ejemplo, la rotacin de la Tierra
alrededor de s misma o alrededor del Sol. El proceso catico puede obedecer
a estados iniciales deterministas, pero stos no pueden ser conocidos de modo
exhaustivo, y las interacciones que se desarrollan en este proceso alteran toda
previsin. Variaciones nfimas tienen consecuencias considerables a escalas
grandes de tiempo. La palabra caos, en esta fsica, tiene una acepcin muy
delimitada: la de desorden aparente y de impredecibilidad. El determinismo
est a salvo en su principio, pero es inoperante ya que no se pueden conocer
de modo exhaustivo los estados iniciales.
Estamos, de hecho, desde la deflagracin originaria y para siempre, sumergidos
en un universo catico.
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impermeable tanto para las ciencias humanas y sociales como para las ciencias
naturales propiamente dichas. En el seno de una especie de nebulosa espiral
de matemticos y de ingenieros, en los aos 1940-50, es donde surgieron, ms
o menos al mismo tiempo, y se unieron en seguida la teora de la informacin,
la ciberntica y la teora de los sistemas. En medio de esta nebulosa, la
complejidad aparece con Ashby para definir el grado de variedad en un sistema
dado. La palabra aparece pero no contamina, porque en el fondo el nuevo
pensamiento queda muy confinado; las contribuciones de Von Neumann y de
Von Foerster van a permanecer completamente ignoradas, y todava hoy lo
estn en las ciencias disciplinarias cerradas sobre s mismas. Se puede decir
tambin que la definicin del azar de Chaitin como incompresibilidad algortmica
es aplicable a la complejidad. Desde entonces, los trminos de azar, desorden,
complejidad tienden a superponerse unos a otros y a veces a confundirse.
Existan brechas, pero no todava no haba una apertura. sta llegara del Instituto
de Santa Fe (1984), donde la palabra se impone para designar como sistemas
complejos a sistemas dinmicos con un gran nmero de interacciones y de
retroalimentaciones, dentro de los cuales se llevan a cabo procesos muy difciles
de predecir y controlar que la concepcin clsica era incapaz de contemplar.
De esta manera, los dogmas o paradigmas de la ciencia clsica comienzan a
ser discutidos.
La nocin de emergencia aparece en El azar y la necesidad (Le hasard et la
ncessit), Jacques Monod realiza un gran estudio de la emergencia, es decir,
de las cualidades y las propiedades que aparecen cuando se constituye la
organizacin de un sistema vivo, cualidades que evidentemente no existan
cuando las partes se presentaban de manera aislada. Esta nocin es repetida,
aqu y all, cada vez ms, pero como una simple constatacin, sin ser
verdaderamente cuestionada (mientras que se trata de una bomba conceptual).
Es as como se lleg a la complejidad que yo llamo restringida (restreinte): la
palabra complejidad se introduce en la teora de los sistemas complejos;
mientras, aqu y all se va introduciendo la idea de ciencias de la complejidad
englobando la concepcin fractalista y la teora del caos.
La complejidad restringida se ha difundido bastante recientemente y, tras una
dcada en Francia, se han saltado muchas barreras. Por qu? Porque cada vez
ms se afrontaba un vaco terico all donde aparecan las ideas de caos,
fractal, desorden e incertidumbre, y entonces haca falta que la palabra
complejidad abarcara ese conjunto. Esta complejidad est restringida nicamente
a los sistemas considerados complejos, porque empricamente se presentan en
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La complejidad generalizada
Pero entonces, qu es la complejidad generalizada? Necesita, insisto, un
replanteamiento epistemolgico, es decir, que lleve a la organizacin del
conocimiento mismo.
Y es un problema paradigmtico en el sentido en el que he definido
paradigma.2 Puesto que un paradigma de simplificacin controla la ciencia
clsica, imponiendo un principio de reduccin y un principio de disyuncin a
todo conocimiento, debera existir un paradigma de complejidad que impusiese
un principio de distincin y un principio de conjuncin.
Por oposicin a la reduccin, la complejidad requiere que se traten de comprender
las relaciones entre el todo y las partes. El conocimiento de las partes no basta,
el conocimiento de todo como todo tampoco basta, si se ignoran sus partes;
debemos, pues, realizar un ir y venir en bucle para reunir el conocimiento del
todo y el de las partes. As, el principio de reduccin es sustituido por un
principio que concibe la relacin de implicacin mutua todo-partes.
2
Cfr. Mthode 4, Les ides, p.211-238, Le Seuil, 1991
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3
Desarrollo la idea que organizacin comporta complejidad en La Mthode 1, La nature de la nature, p.94-151,
Le Seuil, 1977.
4
Ciencia y Futuro, una revista popular francesa (N. del T.)
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La complejidad de la organizacin
La nocin de emergencia es una nocin capital, pero reenva al problema de la
organizacin, y es la organizacin la que da consistencia a nuestro universo.
Por qu hay organizacin en el universo? No podemos responder a esta
cuestin, pero podemos examinar la naturaleza de la organizacin.
Si pensamos que existen problemas de irreductibilidad, de indeducibilidad, de
relaciones complejas entre las partes y el todo, y si pensamos adems que un
sistema es una unidad compuesta de partes diferentes, estamos obligados a
unir la nocin de unidad y la de pluralidad o por lo menos la de diversidad.
Entonces nos damos cuenta de que hay que llegar a una complejidad lgica,
porque debemos unir nociones que normalmente se rechazan lgicamente,
como la unidad y la diversidad. Y hasta el azar y la necesidad, el desorden y el
orden necesariamente se combinan para concebir la gnesis de las
organizaciones fsicas, as como en la hiptesis plausible de que el tomo de
carbono necesario para la creacin de la vida se constituy en una estrella
anterior a nuestro sol, por el encuentro exactamente en el mismo momento
coincidencia absoluta de tres ncleos de helio. As, en estrellas donde hay
unos mil millones de interacciones y de encuentros, el azar hace encontrarse
estos tres ncleos, pero cuando este azar se produce es necesario que se
constituya un tomo de carbono.
Ests obligado a relacionar estas nociones totalmente disociadas en el
entendimiento que nos ha sido inculcado desde, desgraciadamente, la infancia,
el orden, el desorden, la organizacin. Logramos entonces concebir lo que he
llamado auto-eco-organizacin, es decir, la organizacin viva.
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La auto-eco-organizacin
La palabra auto-organizacin haba surgido y haba sido utilizada desde finales
de la dcada de 1950 por matemticos, ingenieros, cibernticos, neurlogos.
Se haban realizado tres conferencias importantes sobre el tema self organizing
systems, paradjicamente, la palabra no haba penetrado en la biologa y es
un bilogo marginal, Enrique Atlan, quien repiti esta idea en un gran
aislamiento intelectual en el seno de su corporacin en los aos 70. Finalmente,
la palabra surgi en los aos 80-90 en Santa Fe como una idea nueva, a pesar
de que ya exista desde haca cerca de medio siglo. Pero todava no se impuso
en la biologa.
Llamo auto-eco-organizacin a la organizacin viva, segn la idea de que la
auto-organizacin depende de su medio ambiente para obtener energa e
informacin: en efecto, como constituye una organizacin que trabaja para
automantenerse, degrada energa en su trabajo, por lo que debe obtener energa
de su medio ambiente. Adems, debe buscar alimento y defenderse de lo que le
amenaza, por lo que debe comportar un mnimo de capacidades cognoscitivas.
Llegamos a lo que llamo lgicamente el complejo de autonoma-dependencia.
Para que un ser vivo sea autnomo, hace falta que dependa de su medio
ambiente en materia y energa, y tambin en conocimiento e informacin.
Cuanto ms se desarrolle la autonoma, ms dependencias mltiples se van a
desarrollar. Cuanto ms me permita mi ordenador tener un pensamiento
autnomo, ms va a depender de electricidad, de redes, de coacciones
sociolgicas y materiales. Llegamos, entonces, a una nueva complejidad para
concebir la organizacin viva: la autonoma no puede concebirse sin su ecologa.
Adems, debemos observar un proceso autogenerador y autoproductor, es
decir, la idea de un bucle recursivo que nos obliga a romper con nuestras
ideas clsicas de producto productor, y de causa efecto.
En un proceso autogenerador o autoproductor o autopotico o
autoorganizador, poco importan aqu las palabras, los productos son necesarios
para su propia produccin. Somos los productos de un proceso de
reproduccin, pero ese proceso slo puede continuar si nosotros, individuos,
nos emparejamos para continuar el proceso. La sociedad es el producto de
interacciones entre individuos humanos, pero la sociedad se constituye con
sus emergencias, su cultura, su lenguaje, que retroacta sobre los individuos y
de esta manera producirlos como individuos humanos abastecindoles de
lenguaje y cultura. Somos producidos y productores. Las causas producen
efectos que son necesarios para su propia causacin.
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Mquinas no triviales
Los seres vivos son mquinas pero, a diferencia de las artificiales, que son
mquinas triviales deterministas (de las que se conocen los outputs cuando se
conocen los inputs), son mquinas no triviales (von Foerster) de las que se
pueden predecir comportamientos innovadores.
Somos mquinas, esta verdad ya apareca en Lhomme-machine de La Mettrie.
Somos mquinas fsicas, mquinas trmicas, funcionamos a 37C de
temperatura. Pero somos mquinas complejas.
Von Neumann estableci la diferencia entre las mquinas vivas y las mquinas
artificiales generadas por la tcnica: los componentes de las mquinas tcnicas,
an teniendo la cualidad de ser extremadamente fiables, caminan hacia su
degeneracin, hacia su desgaste, desde el mismo instante en que inician su
funcionamiento. Mientras que la mquina viva, constituida en gran parte por
componentes poco fiables, las protenas que se degradan y comprendemos
bien que es esta falta de fiabilidad de las protenas lo que les permite
reconstituirse sin cesar, es capaz de regenerarse y de repararse; tambin se
dirige hacia la muerte, pero despus de un proceso de desarrollo. La clave de
esta diferencia est en la capacidad de autorreparacin y de autorregeneracin.
La palabra regeneracin tiene aqu una importancia capital.
Podemos decir que las innovaciones que surgen en la evolucin viva, ya sean
determinadas por cambios en el ambiente o por la irrupcin de azares mltiples,
como la aparicin del esqueleto en los vertebrados, las alas en el insecto, el
ave o el murcilago, todas estas creaciones, son lo caracterstico de las mquinas
no triviales. Es decir, dan una respuesta nueva a desafos que seran insuperables
sin esta respuesta.
Todos los personajes importantes de la historia humana, en el plano intelectual,
religioso, mesinico, poltico, han sido mquinas no triviales. Podemos decir
que toda la Historia de la Humanidad, que empieza hace diez mil aos, es una
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A menudo cito el caso del embalse de Asun por ser revelador y significativo:
fue construido en el Egipto de Nasser para poder regular el curso de un ro
caprichoso, el Nilo, y producir energa elctrica en un pas que la necesitaba
en gran medida. Pero, qu ocurri al cabo de un cierto tiempo? Ocurri que
aquella presa retena parte de los limos que fertilizaban el valle del Nilo, lo que
oblig a la poblacin agrcola a abandonar los campos para ir a superpoblar
las grandes metrpolis como El Cairo; retena parte de los peces que servan
de alimento a la poblacin vecina; y adems hoy, la acumulacin de limos
debilita la presa y causa nuevos problemas tcnicos. Esto no quiere decir que
el embalse de Asun no debiera haberse construido, sino que todas las
decisiones tomadas nicamente en un contexto tecno-econmico corren el
riesgo de tener consecuencias desastrosas. Es como el desvo de ros en Siberia
que realiz el gobierno sovitico y cuyas consecuencias perversas fueron ms
importantes que las positivas.
Hace falta pues reconocer la inseparabilidad de lo separable, a nivel histrico
y social, como ha sido reconocido ya a nivel microfsico. Segn la fsica cuntica,
confirmada por los experimentos de Aspect, dos entidades microfsicas estn
conectadas inmediatamente una a otra, aunque se encuentren separadas por
el espacio y el tiempo. Ms an, llegamos a la idea de que todo lo que est
separado es, al mismo tiempo, inseparable.
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Cfr. mi Humanit de lhumanit, La Mthode 5, Le Seuil
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