Temas de Psicologa: Personalidad y Determinacin 13-7-2012
Cambios de personalidad
Frente a algunos de los problemas que aquejan a las sociedades actuales, se han elaborado una buena cantidad de
estudios sobre los cambios que la personalidad humana puede llegar a experimentar. Y eso, evidentemente, nos
interesa a todos.
Sin embargo, es difcil y complejo definir qu es la personalidad y, por lo mismo, no resulta sencillo establecer cules
son los factores que alteran la personalidad, y si dichos factores son externos, internos del hombre o mixtos. Ni
tampoco es fcil decidir si todo cambio de la personalidad es necesariamente patolgico.
Situaciones lmite derivan de la falta de seguridad en la vida y en uno mismo, de la lucha desencarnada por la
supervivencia fsica, de las guerrillas y del terrorismo que asoman por todas partes. Sectas y fanatismos religiosos,
enfrentamientos polticos, ambicin de poder y otras varias plagas similares hacen que la personalidad humana no
tenga asideros firmes y, por lo tanto, no se desarrolle normalmente. De all la fragilidad que posibilita cualquier
distorsin.
Qu es la personalidad
No es nuestra intencin hacer un repaso de las mltiples teoras que se han planteado a lo largo de la Historia. De
manera un tanto general, se suele aceptar que la personalidad es un producto de la formacin y evolucin del ser
humano, a partir de dos factores previos y bsicos: el temperamento y el carcter. El temperamento, como bien lo
explicaba ya Hipcrates temperamentos flemtico, sanguneo, melanclico o colrico, depende de un estado
orgnico congnito, que permite expresarse al individuo espontneamente frente al mundo exterior.
El carcter es consecuencia de una elaboracin paulatina en la que el individuo regula las presiones del temperamento
y los instintos, determinando una conducta y unos propsitos, los que, lgicamente, pueden variar en funcin de la
educacin y de las relaciones de cada persona con los dems y con su medio circundante.
En cuanto a la personalidad, requiere a la conciencia como centro, para mejorar ms an ese entramado de elementos
constitutivos que llegan a distinguir a una persona de las dems. Indica una integracin de hbitos, actitudes, ideas,
memoria, motivaciones, pautas de accin, donde encajan las conductas dirigidas hacia el exterior y observables, y
otras internas que no siempre se dejan ver (emociones, ideas, etc.).
Ya Cicern, amante de las ideas platnicas y aristotlicas, defina la personalidad de cuatro maneras diferentes que, sin
embargo, se ajustan a las conceptuaciones actuales, ms bien las psicolgicas que las meramente biolgicas. Para
Cicern, la personalidad es:
Una mscara (del griego persona, mscara), una apariencia que el ser humano utiliza para presentarse ante los
dems.
Una meta, una finalidad humana.
Una responsabilidad que otorga dignidad.
Un conjunto de cualidades que hacen al ser humano digno de su condicin.
Est de ms recordar que, tanto para Cicern como para muchos otros filsofos de su poca, anteriores y posteriores,
esas cualidades giran alrededor de la moderacin, la autodisciplina, la prudencia, la tolerancia, la generosidad, la
integridad moral; en sntesis, de la capacidad racional y espiritual de controlar los factores irracionales e instintivos
propios de los animales.
Es probable que hoy ya no se consideren esos valores como los ms significativos, pero, no obstante, nos inclinamos a
pensar que la ausencia de tales valores es la que contribuye en buena manera a una dudosa constitucin de la
personalidad y a sus consiguientes perturbaciones.
La personalidad para la filosofa esotrica
Coincidiendo con lo que expresan los filsofos antiguos, la filosofa esotrica, que es la fuente universal que ha servido
de fundamento a cientos de pensadores antiguos y modernos, presenta la personalidad como una mscara, pero no
en el sentido peyorativo del concepto. La personalidad es la cobertura natural que asume el espritu humano cuando
se manifiesta en el mundo concreto. El espritu necesita no solo una proteccin debido a su sutilidad, sino tambin un
medio de expresin, y eso es la personalidad.
De acuerdo con estas doctrinas, est conformada por cuatro componentes de distinta naturaleza, y solo puede
hablarse de una personalidad formada, integrada, sana, cuando esos componentes se armonizan por el esfuerzo de la
voluntad y la inteligencia.
Hay que combinar:
El cuerpo fsico, con todos los elementos orgnicos que lo constituyen.
La vitalidad, que es un atributo del cuerpo fsico mientras est vivo, es decir, mientras est manifestado. El cuerpo
muerto mantiene la forma por un tiempo, pero no la vitalidad.
La psiquis, con toda su riqueza de emociones, pasiones y sentimientos.
La mente, con sus capacidades latentes o desarrolladas de raciocinio y seleccin inteligente de ideas para hacer de
ellas motores de accin.
Como vemos, no hay tanta diferencia entre aquellas definiciones y las actuales que se refieren a una integracin de
factores temperamentales biolgicos, ms los psiclogos y los intelectuales. Ni creemos que haya tampoco gran
diferencia en el esfuerzo consciente que cada individuo ha de realizar para coordinar estos factores. La personalidad,
pues, es cambiante en cuanto evoluciona, crece y se asienta a medida que el ser humano logra una mayor madurez.
Caractersticas de la personalidad: es cambiante y mltiple
Hoy se nos dice que la personalidad se caracteriza por ser un todo organizado pero de relativa estabilidad. Es decir,
que, por momentos o en ciertas pocas de la vida, se puede conseguir una cierta organizacin estable, que tiende a
desaparecer ante circunstancias especiales.
De igual modo, encontramos textos antiguos que reflejan la gran dificultad que entraa conseguir una personalidad
equilibrada que se mantenga en ese estado, sin que nada llegue a alterarla, o que, al menos, esas alteraciones sean
breves y de mnima relevancia. En el Bhagavad Gita, obra integrada en el grandioso Mahabharata hind, su personaje
central el prototipo humano se queja ante su maestro: Porque la mente es inquieta, obstinada, impetuosa y
violenta, y no cede fcilmente a la voluntad. Dominar la mente es lo mismo que dominar el viento: un imposible.
Entonces llegan los sabios consejos que ayudan a dominar la mente, clave de la personalidad: ejercicio prolongado y
continua atencin, disciplina, vigilancia y paciencia, unidas a una invariable determinacin. Mientras tanto, y lejos de
aquellos consejos, la estabilidad y dominio de la personalidad son fenmenos variables a los que hay que resignarse, o
bien recurrir a paliativos que no remedian de raz el problema.
Qu cambios podemos apreciar dentro de la llamada normalidad.
Los avances propios del crecimiento y la madurez, que le otorgan una mayor amplitud, un mayor equilibrio e
integracin entre sus componentes.
Una detencin en el avance, que puede ser natural o motivado por factores varios, desde la educacin hasta la edad
y la propia falta de inters.
Un retroceso o disgregacin, que responde a la vejez o a situaciones traumticas externas y/o internas.
Pero, insistimos: estos cambios, para bien o para mal, no son fcilmente controlables porque el equilibrio inicial se ha
considerado inestable desde su comienzo, o demasiado sujeto a imponderables, y porque siendo la personalidad un
conjunto de mltiples componentes, no se presta a una fcil coordinacin. La multiplicidad es, pues, otra caracterstica
de la personalidad, y si bien hay casos verdaderamente patolgicos de personalidad doble o mltiple, esa enfermedad
revela la falta de un elemento superior que pueda poner de acuerdo a la personalidad. Necesitamos, pues, ese
conjunto de disciplina y determinacin que solemos llamar voluntad.
Sin descartar los factores congnitos que hacen la personalidad y los otros malamente adquiridos sin una formacin
especfica, la verdadera personalidad es un logro individual y consciente. Y no decimos individual por el hecho de que
cada cual deba conseguirlo aisladamente, sino que nadie puede suplir esa conquista, nadie puede dar a otro el
equilibrio personal que le falta. Se puede ayudar, se puede aconsejar, se puede conducir por un camino acertado, pero
eso es algo que cada cual debe ganar por s mismo, claro est que con una direccin acertada, al menos en los
primeros pasos, hasta poder continuar por los propios medios.
LA FALSA PERSONALIDAD
A qu se le llama falsa personalidad?
A una personalidad creada mecnicamente en base a las experiencias inconscientes que hemos vivido y que aun no se
han concientizado. Esta personalidad falsa es solo el depsito de formas subconscientes que no le permiten al
individuo tener criterio propio ni autenticidad, una vez que la empezamos a eliminar empezamos a tener mas
independencia psicolgica y empezamos a actuar ms por conciencia y no por prejuicio. A continuacin un tema
extrado de la obra La Aniquilacin Budhista del V. DharmapaRimpoch.
La Falsa Personalidad es un CronosistemaEgoico que depende de los archivos pre-establecidos por un aprendizaje sin
conciencia. Es as como podemos comprender que la Falsa Personalidad es el producto de la asociacin y su
complicacin responde al aislamiento. Estudiemos a continuacin la base de ese Cronosistema para lograr su
comprensin y eliminacin:
El Cronosistema depende de lo 3 Cerebros, si estos estn vigilados por la conciencia y controlados con la voluntad no
puede manifestarse. El Cronosistema posee 7 reas de expresin, estos son: 1) Patrones 2) Costumbres 3) Modismos
4) Manas 5) Maas 6) Vicios 7) Adicciones.
Comprendiendo a la Falsa Personalidad como un Cronosistema requerimos primero que todo aprender a desarrollar el
sentido de la Auto-observacin intima, sin esta faculta es imposible lograr su desintegracin.
Cuando empezamos a auto-observarnos debemos mantenernos vigilantemente custodiando los 3 cerebros para que el
Cronosistema quede desactivado y de esta manera podamos observar al Yo tal cual es, para poderlo psicoanalizar y
estudiar. Un individuo que no se auto-observa tiene la Falsa Personalidad metida en el intelecto, en la emocin y por
ende en el Sexo. As que, cul es la clave de la muerte de la Falsa Personalidad?, pues la Auto-observacin intima de
fondo.
Ese CronosistemaEgoico se expresa a travs de 7 reas que bien debemos estudiar para no confundirlas con Yoes,
aunque indiscutiblemente le sirven al Ego para su manifestacin. Esas 7 reas estn relacionadas unas con las otras a
travs del tiempo, pero, a la luz de la conciencia como podemos estudiar al Tiempo, de la siguiente manera: 1-
Pasado = Futuro 2- Instante = Eternidad.
Bien sabemos que el pasado condiciona diametralmente al futuro, pues estos dos aspectos son las dos caras de una
misma ilusin, as qu la Falsa Personalidad seguir existiendo mientras no hagamos conciencia de lo que Ya hicimos, y
para hacer conciencia de lo que ya hicimos debemos estar concientes de instante en instante, es decir; Eternamente
Consientes. Para vencer a la Falsa Personalidad debemos someternos a un estudio en cada una de estas 7 reas
anteriormente dichas, de la siguiente manera:
1) Patrones: Qu tipo de patrones tengo?, qu patrones traigo desde mi hogar?, qu patrones existen en mi forma
de ser?, qu patrones me inculcaron sean para bien o para mal?, etc. Toda Falsa Personalidad posee
fundamentalmente patrones, ya que estos son la base primitiva de su existencia. Al nio sus tutores o representantes
le inculcan estos patrones que se convierten en la estructura primaria y sostn fundamental de la Falsa Personalidad,
esto por lo general sucede en el primer ao de existencia.
2) Costumbres: Cules son mis costumbres?, a que estoy acostumbrado?, con que me identifico ms?, qu se me
dificulta ms?, etc. Los patrones vienen a convertirse inevitablemente en costumbres, porqu?, porque dichos
patrones al repetirse una y otra vez van mecanizndose dentro del Cronosistema en forma de hbitos, formando una
base secundaria de accin reaccin inconsciente, con la cual se manifiesta mucho mejor el Yo, debido a que el Yo
necesita de la mecanicidad para manifestarse. Pongamos un ejemplo: La Falsa Personalidad posee un patrn de
alimentacin, este se convierte en costumbre, hasta tal punto en que si la persona no tiene esos alimentos en su
mesa, o le dan de comer algo a lo que no est acostumbrado, sufre e inmediatamente podra experimentar
identificaciones egoicas tales como; Ira, Soberbia, Orgullo, Critica, Censura, etc. debido a que?, a que la Falsa
Personalidad no puede salirse de sus Patrones y est obligada a seguir en sus costumbres, as acta el Cronosistema
que es 100% inconsciente.
3) Modismos: Que modismos tengo?, cmo soy?, qu forma tengo de hablar, de actuar?, con qu tipo de
estereotipo me identifico?, etc. As como los patrones al repetirse se convierten en costumbres, las costumbres al
sofisticarse se vuelven en modismos. A medida que la Falsa Personalidad crece o se desarrolla, los modismos van
presentndose con mayor acentuacin, debido a que la Falsa Personalidad es 100% adquirida, es imitadora por
naturaleza y carece de individualidad objetiva. Estos modismos son el resultado de la imitacin y de la personificacin
aguda de determinadas costumbres. Hay quienes quieren parecerse a tal o cual persona porque son inseguros, hay
quienes no quieren parecerse a nadie porque son segn ellos muy autosuficientes, etc, todo esto son manifestaciones
de los modismos. Los dialectos, las palabras populares, dichos o gestos de determinadas regiones o pases marcan el
modismo de cada persona, as como tambin el vestuario, la alimentacin, la msica, el caminado, entre muchas otras
cosas, todo esto es 100% de la Falsa Personalidad.
4) Manas: Cules son mis manas?, qu repito instintiva e incontrolablemente todos los das?, tengo actitudes
nerviosas?, me he descubierto auto- engandome?, etc. Los patrones se vuelven costumbres, las
costumbres modismos y los modismos se ramifican en manas, eso es 100% comprobable, y cualquiera que anhele
hacer un trabajo serio en la eliminacin de la falsa personalidad debe considerar esto inaplazablemente. Las manas
son la asociacin patolgica de determinados agregados psicolgicos subconscientes con la falsa personalidad, si bien
es cierto que los patrones, las costumbres y los modismos pueden o no servirle a l Yo, las manas son del uso exclusivo
del YO. Estas representan un gusto egoico muy particular por determinadas actitudes y comportamientos. Las Manas
son muy variadas y dependen mucho del tipo de Falsa Personalidad que la persona posea, si est acostumbrada a
la comodidad y tiene ciertos modismos excntricos, pues desarrollar manas acorde a esos abismos subconscientes.
Para que tengamos una idea al respecto veamos ciertas manas: Cleptomana, Mitomana, Eretografomana,
Piromana, etc. Todas las manas son el resultado de obsesiones psquicas y deseos incontrolados.
5) Maas: Qu maas tengo?, a qu me apego fcilmente?, me he observado formas grotescas o rancias de
comportarme?, etc. Las Manas se hacen maas cuando la persona va perdiendo la capacidad de controlar o de
acabar radicalmente con esas obsesiones, es decir, que las maas son manas rancias y antiguas que se han arraigado
tan profundamente que ya la persona ni cuenta se da del problema que tiene. De tanto darle cabida a esas manas,
estas se vuelven maas decrepitas de la Falsa Personalidad, y son aun mas difciles de eliminar que las manas, porque
mientras estas pertenecen a reas intelectuales o emocionales, las maas son exclusivamente instintivas.
6) Vicios: Qu vicios me he descubierto?, dependo de algo para sentirme bien?, justifico incansablemente mis
equivocaciones?, etc. Las Maas involucionan en vicios inevitablemente, y estos son el desenlace fatal de una cantidad
de mecanismos subconscientes y adquiridos de la Falsa Personalidad. Nadie nace con un cigarrillo en la mano, ni con
una botella de alcohol o una dosis de cocana, son vicios que se adquieren por no tener un control y estudio de
la Personalidad. Todos los individuos viciosos son dbiles y faltos de identidad en un 100%, son mediocres y aunque
presuman de muy superdotados o cultos por tener un cigarro en su boca, no son ms que victimas de la Falsa
Personalidad. El estudiante serio no debe tener vicios de ninguna especie, pero es cuestin de trabajo. Hoy en da las
computadoras, el internet, el Chat, los videojuegos, la T.V., el Futbol, y muchas otras cosas ms, envician a todo el
mundo, porque? Porque nadie quiere eliminar su querida y egoica Falsa personalidad.
Nota: No pretendo justificar ningn vicio, pero me parece excesivo relacionar estos con la mediocridad, y falta de
personalidad,, es una debilidad adquirida que en nada altera la inteligencia de una persona, mas si en la salud, Estoy
en total acuerdo con todo pero esta afirmacin no lo acepto en su totalidad, solo en este punto, y como esta relatado
de esta forma lo he transcrito tal cual por respeto al autor.
7) Adicciones: Soy adicto a algo?, me siento enfermar si no tengo el vicio?, he descubierto la auto-consideracin y
su relacin con la adiccin?, etc. Patrones que se vuelven costumbres, costumbres que se hacen modismos,
modismos que se convierten en manas y estas al convertirse en maas se vuelven vicios que finalmente desembocan
en adicciones. Esta cadena de mecanismos Cronosistemticos es lo que se conoce como un Complejo, algo que
despus de haberse desarrollado paulatina y estructuradamente en la Falsa Personalidad, esclaviza y somete al Alma o
a la conciencia a una lucha espantosa de sufrimiento y separatividad, su nico objetivo es mantener a la persona
sin integridad y sometida al los intereses mecnicos de la naturaleza y del abismo. En tema de adicciones podramos
estudiar miles de millones de asuntos que todos de alguna u otra manera estn relacionados con lo mismo el
fenmeno Tiempo Circunstancia. Cada Yo para manifestarse debe generar un tipo especfico de adiccin sin la cual
no podra volverse a manifestar, esta adiccin es eminentemente endocrina y bsicamente sexual, y a mayor
manifestacin en cualquiera de los centros mayor adiccin, la cual puede fortalecerse por: Justificacin o Represin.
La Aniquilacin Budhista - V. DharmapaRimpoch
La determinacin mejora nuestra vida y fortalece nuestra personalidad Inteligencia Cognitiva: Toma de Decisiones
"AL FIN Y AL CABO, EL HOMBRE DECIDE POR S MISMO, Y EN DEFINITIVA LA EDUCACIN DEBE ORIENTARSE HACIA LA
APTITUD PARA DECIDIR". Vctor Frankl
Aqu est el consejo de los principales psiquiatras, psiclogos y expertos en resolver problemas: En la medida en que
una persona afronta directamente las realidades de un problema y lo AFERRA activamente, emerge con mayor
fortaleza. En la medida en que una persona trata de ignorar o escapar de las realidades de una crisis, grande o
pequea, empieza un empeoramiento del ajuste a la vida".
De modo que enfrentando cada problema directamente, sumindose luego ardientemente en su mismo centro y
AFERRNDOLO en forma activa y realista, usted casi producir una solucin adecuada y emerger siendo una persona
ms fuerte y capaz.
Quien resuelve hacer una cosa, en virtud de tal resolucin, escala con frecuencia las murallas que se le oponen y
cumple su designio. el pensar que somos capaces, es casi serlo. la determinacin de alcanzar alguna cosa, es casi
alcanzarla. una resolucin decidida, con frecuencia parece llevar consigo cierto sabor de omnipotencia.
LA DETERMINACIN ES EL ARTE DE RESPETAR AL TIEMPO
Se ha dicho que "LOS INDECISOS PIERDEN LA MITAD DE SU VIDA; LOS ENRGICOS LA DUPLICAN".
La DETERMINACIN es el arte de EMPEZAR AHORA. Porque NUNCA ES TARDE PARA EMPEZAR, PERO ES MAS TARDE
DE LO QUE USTED CREE.
La conferenciante Ann Hitzges lo dice de una manera singular y precisa. Ella pregunta: "Mirar usted atrs en la vida
y dir: 'Me gustara haber tenido', o 'Me alegro de que lo hice?" A lo que ZigZiglar responde: "Estas siete cortas
palabras - si va a ser, depender de m - son absolutamente vlidas. La solucin es hacerlo ahora".
La determinacin no es una virtud destacada en su importancia slo en este febril siglo XX. Toms de Kempis, en el
siglo XV, dej este consejo: Porqu postergar vuestros proyectos? Comenzad ahora mismo y decid: he aqu el
momento preciso. Abel Cortese.
Qu es la personalidad? Qu cualidades debe tener una persona para lograr el xito?
La personalidad no es ms que el patrn de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que
persiste a lo largo de toda su vida, a travs de diferentes situaciones.
Segn Freud, el fundamento de la conducta humana se ha de buscar en varios instintos inconscientes, llamados
tambin impulsos, y distingui dos de ellos, los instintos cocientes y los instintos inconscientes., llamados tambin,
instintos de la vida e instintos de la muerte.
Cualidades de una persona exitosa.
1. Ambicin o deseo, anhelo de mejoramiento en su persona y trabajo, y objetividad.
2. Iniciativa o determinacin,- toma de decisiones para llegar al objetivo deseado, determinacin por s mismo/a, o es
conducido por otros, la rutina, el desarrollo de los acontecimientos, etc.
3. Confianza en s mismos -integridad, asumir responsabilidades, y capacidad de llevar a buen trmino trabajos serios
en forma independiente, o con el mnimo de supervisin necesaria, de acuerdo a normas de sinceridad, integridad y
buena fe.
4. Entusiasmo-encarar problemas vitales y laborales con alegre, entusiasta y firme actitud mental positiva.
5. Inteligencia- cualidades mentales bsicas: la atencin, la concentracin, el pensamiento factual y la memoria.
6. Perseverancia-toma de problemas con frrea determinacin y constancia, aprovechando las circunstancias y
llevndolas a servir los objetivos propuestos.
7. Espritu de cooperacin y poder de persuasin-desarrollo del vocabulario de tal modo que sea capaz de expresarse
con claridad y fuerza, para influir sobre los dems, adaptacin con alegra y perseverancia a las circunstancias
reinantes, y realizar amigablemente tareas con los dems.
8. Estabilidad emocional- grado o medida que sufre ante el efecto de emociones negativas, arranques de ira,
depresin, impulsividad y disposicin de modificar esas emociones.
9. Conocimientos especficos- capacitacin claramente consciente del valor inestimable que representa la capacitacin
y el aprendizaje permanentes.
10.Originalidad o creatividad- desarrollar una imaginacin creadora, y se empeo con seriedad en desenvolver y
perfeccionar cada vez ms el desempeo, aportando la mayor cuota de creatividad posible.
