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El Poder dicta, por la palabra del sujeto mismo, lo que hay que hacer

Las autoras critican la nocin de resiliencia de creciente uso en salud


mental y educacin: sostienen que retoma el viejo concepto de
desviacin y afirman que la resiliencia tiene mucho que ver con la
obediencia.

Por

Ana

Berezin

Gilou

Garcia

Reinoso*

El trmino resiliencia viene de la fsica y tambin se usa en ingeniera y


arquitectura. Se refiere a la cualidad de ciertos materiales de no alterarse, a su
capacidad de recomponerse sin que los impactos dejen rastros ni marcas. En
analoga con esta terminologa de la fsica, se importa el trmino al campo de
la educacin y al de la salud mental, y tambin incursionan en l algunos
psicoanalistas.
Es necesario adems diferenciar la importacin del trmino, como
herramienta, de su implantacin como aplicacin de la ideologa dominante.
El ideal de la resiliencia parece ser la funcionalidad, la eficacia de los sujetos y
sobre todo del sistema. As, lo que parece simple y obvia descripcin de
situaciones de hecho implica peligros: bajo un nombre nuevo se retoma el
viejo concepto de desviacin: en el campo de la salud, con el modelo
mdico; en el de la educacin, con el modelo pedaggico; ambos remitiendo
al concepto de normalidad y adaptacin, con sus consecuencias de orden
terico,

tico

poltico.

Michel Foucault, en El discurso del Poder, propone reflexionar crticamente


de tal manera que los actos, gestos, discursos que hasta entonces parecan
evidentes devengan problemticos, peligrosos, difciles. Analiza el poder de
jurisdiccin y el poder de veridiccin, y los modos en que estos poderes
son transmitidos: El Poder dicta, por la palabra de los sujetos mismos, lo que
hay que hacer y lo que no hay que hacer; lo que hay que saber y lo que no hay
que

saber.

La resiliencia es efectivamente la capacidad que algunos sujetos tienen, ms


que otros, de creer lo que el Poder dicta, y de acatar y transmitir sus mandatos.
La resiliencia tiene entonces mucho que ver con la obediencia, y en nuestro
pas tiene una resonancia siniestra: Resiliente u obediente? La resiliencia es
debida?
El concepto y la prctica de la resiliencia vienen en lnea directa del
conductismo partiendo de una observacin banal, que describe lo obvio
observable: no todo el mundo reacciona de la misma manera ni registra
impactos de la misma magnitud ante acontecimientos de gran exigencia o
incluso ante los que tienen carcter de trauma. En la lnea de la ingeniera
humana, merced a la resiliencia se aprende de la adversidad, el sujeto se
reconstruye despus de un quiebre, catstrofe o violencia destructiva, haciendo
ms

fuertes

los

que

padecieron

esas

violencias.

Los resilientes seran capaces de soportar mejor sin que les queden
marcas el embate de condiciones adversas, en particular traumatismos
sufridos durante la infancia o bien contemporneos a la vida adulta. Las
prcticas que se aplican para desarrollar la resiliencia son encaradas como
tcnicas de aprendizaje, es decir prcticas correctivas de conductas, sin tomar
en cuenta los procesos sociales y psquicos que bloquean potencialidades.
Como psicoanalistas, debemos advertir que, en tanto sujetos, estamos
constituidos por nuestras marcas, que nos imponen un trabajo psquico de
simbolizacin, o eventualmente derivan en inhibiciones, sntomas y angustias.
Qu sujeto podra concebirse inmune a todo lo que le suceda? Qu concepto
de

sujeto

implicara

esto?

Es inevitable evocar la concepcin del ms fuerte, idea rectora en el


neodarwinismo social propio de los regmenes totalitarios, sea el fascismo, el
nazismo o los portadores del Bien contra el Mal: sean inquisidores o
neoliberales, sean los civilizadores contra los calificados como inferiores o
como

terroristas

excluir

eliminar.

Dicen que lo dijo Nietzsche, en todo caso es un dicho popular: Lo que no


mata fortalece. Analicemos esa frase: existe algo que puede matar, el crimen
an no se concret. Pero lo que s se concret es el crimen cotidiano, el crimen
sociopoltico

de

exclusin,

por

seleccin

de

los

ms

aptos.

Corremos el riesgo de que la salud mental, con la colaboracin de


psicoanalistas desprevenidos, se haga cmplice de las nuevas formas de
coercin (amenaza?) a la subjetividad; de que ayude a soportar sin daos

exigencias desmesuradas, por ejemplo en el trabajo, en el marco de la


precariedad

laboral.

Con la resiliencia, prctica para la sobrevivencia, se inventa un concepto


valorativo y se propone una prctica tendiente a reforzarla, en vez de trabajar
para que algo de verdad humano pueda emerger y transformar las condiciones
de vida, y no simplemente para poder soportarlas. Como metodologa de
intervencin en el campo de la salud mental se sostiene, aunque desmentida, la
consolidacin de modos adaptativos al exceso de exigencia y de sufrimiento.
Una de nosotras ha sido testigo de cmo supuestos agentes de salud
revictimizan a los refugiados que huyen del conflicto armado en Colombia.
Por ejemplo, una agente de salud se acerca a una mujer que ha sufrido
violaciones reiteradas y cuyo marido est desaparecido: Pare de llorar -le
dice, deje de quejarse. Usted debe aprender de la experiencia que vivi: sea
fuerte, agradezca que est viva. La mujer, desesperada, se va corriendo.
Luego, interpelada desde una supervisin, la agente de salud contestar:
Pero t no conoces el concepto de resiliencia? Nosotros trabajamos con l.
Y no crean que esa persona entendi mal el concepto: lo entendi muy bien; lo
que no hizo es simular. Incorpor la enseanza de una pedagoga de la
opresin.
Resiliencia: re-silencio. Acallemos el dolor humano, enmudezcamos a los
nios de la guerra: Miren qu dibujo maravilloso ha hecho; es terrible, s,
pero

cmo

aprendi

dibujar...

Declarar que se aprende despus de padecer es una denegacin de la


dimensin destructiva que el Poder impone a la subjetividad; la expropiacin
de la experiencia del dolor y la desmentida del padecer deshumanizante
amenazan la subjetividad. Esta, apoyada en las pulsiones de Eros, lucha por
sobrevivir, en la cama de un hospital, en el delirio luego del derrumbe
psquico como intento de restablecer alguna relacin con el otro, en o despus
de

alguna

trinchera

de

la

mesa

de

tortura.

Los sobrevivientes luchan por volver a ser vivientes, es as desde que la


memoria humana puede abarcarlo, pues, como dice Walter Benjamin, todo
documento de cultura es tambin un documento de barbarie. No hara falta
analizar una por una cada situacin histrica? El concepto de resiliencia,
naturalizado como cualidad intrnseca a sujetos singulares, es esencialista, no
hace necesario analizar sus condiciones: slo resultarn valoradas las prcticas
tendientes a desarrollarla, en sintona con la demanda que se le hace al sujeto;

en obediencia. Si, en cambio, no naturalizamos la crueldad de las condiciones


de vida ni la capacidad de resistirla, podremos analizar cada situacin en su
singularidad.

* Psicoanalistas. Texto extractado del trabajo Resiliencia o la seleccin de los


ms aptos.

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Psicologa del Jueves, 12 de Mayo de 2005|Hoy

EN DEFENSA DEL CONCEPTO DE RESILIENCIA

Recursos comunitarios para sobrevivir


Por Daniel Rodriguez *

El articulo publicado el 5 de mayo pasado en esta seccin, a propsito del


concepto de resiliencia, formula atendibles advertencias respecto de los
posibles riesgos de su implementacin si no prestamos atencin a la base
conceptual en que se sustenta. Los riesgos implcitos de una aplicacin
intencional o acrtica de esta resiliencia, que algunos autores latinoamericanos
llamaron de primera generacin, son expuestos claramente en el articulo de
Berezin y Garca Reinoso, no slo en un plano conceptual, sino a travs de
ejemplos clnicos concretos. Destacan las autoras el riesgo de reinstalar, a
partir de los modelos de resiliencia por ellas considerados, el concepto mdico
de desviacin fortaleciendo actuales corrientes neodarwinistas que, en
consonancia con los ideales del modelo neoliberal, promueven la sobrevida de
los ms aptos como mecanismo de realizacin personal.
Desde su aparicin en el campo de la salud hemos asistido durante estos aos
a una significativa extensin de la temtica de la resiliencia a distintos campos
disciplinarios, y a un notable crecimiento en el nmero de publicaciones que
se ocupan del tema. La resiliencia, por lo menos desde las propuestas de
resiliencia comunitaria que en Latinoamrica y en nuestro pas ha desarrollado
Elbio Surez Ojeda (p. ej. en Una concepcin latinoamericana: la resiliencia
comunitaria, en Resiliencia. Descubriendo las propias fortalezas, Paids,
2001), se ha despegado de su origen biomdico individual para pasar
decididamente a insertarse en el territorio de las ciencias sociales y a participar
por consiguiente de sus problemticas e instrumentos conceptuales.
En el aporte latinoamericano al concepto de resiliencia, se pasa de los
atributos de los individuos, resaltados por los trabajos estadounidenses o
europeos, al anlisis de las condiciones colectivas de grupos humanos o
sociedades para enfrentar las adversidades y buscar en conjunto el logro de su
bienestar, partiendo de la base de que las claves explicativas del sufrimiento
no residen en las caractersticas individuales, sino en las condiciones sociales,
en las relaciones grupales y en los aspectos culturales y valores de cada
sociedad. El inters de los primeros trabajos que llegaron al pas, centrados en
las habilidades y destrezas personales, se fue desplazando hacia el estudio y
anlisis de los mecanismos sociales de produccin de subjetividad y sus
posibles efectos.

A esta resiliencia de segunda generacin le interesa no slo la pobreza


como sustrato permanente de desigualdad social, sino tambin las pobrezas,
a las que aluden, entre otros y en nuestro pas, los trabajos de Mara Teresa
Sirvent (p. ej. El taln de Aquiles del pensamiento nico, en revista Voces,
N 10, 2001), que muestran cmo en el mundo actual, bajo el peso de un
pensamiento globalizado con pretensiones de nico, que, a lo Leibniz,
presenta las actuales condiciones de vida como el mejor de los mundos
posibles, aparecen otras pobrezas dignas de ser tenidas en cuenta: la pobreza
poltica o de participacin social, que fomenta el individualismo y el
escepticismo poltico, o la pobreza de comprensin, que alude a aquellos
factores sociales que dificultan un manejo reflexivo de la informacin que nos
invade y encolumna pasivamente.
Desde la perspectiva de la resiliencia comunitaria, algunos factores incluidos
dentro del territorio de la resiliencia individual, como el sentido del humor o la
creatividad, pueden ser analizados desde una nueva perspectiva que los separa
de los criticados modelos individualistas, para reubicarlos, junto al
pensamiento crtico, como elementos imprescindibles dentro de una
subjetividad comprometida.
Es posible que el concepto de resiliencia, al igual que el de comunidad,
adolezca de cierta imprecisin que lo vuelva irritante, o nos d la sensacin de
ser slo una nueva forma de llamar a antiguas preocupaciones del ser humano,
pero lo que no puede negarse, en tanto nuevo significante, es su progresiva
incorporacin al lenguaje cotidiano, que probablemente da cuenta de una
necesidad social de encontrar nuevas respuestas para enfrentar nuestras
actuales condiciones de vida.
El concepto de resiliencia, que alguien calific como un concepto en
trnsito, aloja diferentes acepciones, algunas de las cuales pueden resultar
francamente contradictorias, y si el modelo de resiliencia individual, tomado
como base de la crtica formulada, lo convierte en un aquiescente elemento
que convalida con su silencio lo que actualmente calificamos como
pensamiento nico, los desarrollos predominantemente latinoamericanos
acerca de la resiliencia comunitaria se inscriben en la lnea de un pensamiento
crtico en la que, desde diferentes miradas, se analizan posibilidades y
recursos de la comunidad para sobrevivir y desarrollarse en condiciones
desfavorables de vida en un mundo cada vez ms complejo, hostil e
inequitativo.
* Director del Departamento de Salud Comunitaria de la Universidad
Nacional de Lans, en la cual funciona el Centro Internacional de
Investigacin y Estudios sobre Resiliencia (CIER).

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