ENSEANZA RELIGIOSA EN LA ESCUELA.

POR.

ROISER CABALLERO PERTUZ.

PRESENTADO AL DOCENTE.

JOSSY LANDEROS.

UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO.

FACULTAD DE CIENCIAS JURDICAS.

PROGRAMA DE DERECHO.

ASIGNATURA. FILOSOFA Y RELIGIN.

BARRANQUILLA NOVIEMBRE DEL 2016.

Si bien sabemos los acontecimientos a travs de la historia con un tema
controversial como lo es el religioso, su enseanza, aplicacin e imposicin, una
iglesia catlica cuestionada por los mltiples errores cometidos en contra de la
misma humanidad y de la ciencia; tales errores han sido cuestionados hoy da en
una sociedad llena de tecnologas, se adolece de principios morales, creyendo
tener la razn al juzgar tales procedimientos como lo fueron:

Muerte a los hombres que no pensaran igual a los credos de la iglesia

Catlica.

El censurar a los avances tecnolgicos de la poca y cualquier

descubrimiento que estuviera fuera del alcance de la razn religiosa y que
no se ajustara a sus principios era considerado hechicero, por ende era
condenado a la hoguera.

El mismo bautismo impuesto a los nios en su nacimiento.

El dominio de lo poltico, lo econmico, religioso, militar etc. Hacan del

monopolio impuesto por una iglesia que cometi tales actos aberrantes en
la historia de la humanidad.

Adoctrinamiento en escuelas y universidades, con sus doctrinas y dogmas

y filosofas, todo esto en nombre de Dios. Todo esto y otros
acontecimientos que marcaron la historia del hombre sobre la tierra, se
hace necesario hacernos una pregunta.
 QU TAN FACTIBLES ES LA ENSEANZA RELIGIOSA EN LA
ESCUELA?

Para ahondar en un tema tan fascinante como este valdra la pena conocer la
posicin de hombres verseados y letrados como lo es el caso del ya desaparecido
Dr. Carlos Gaviria, quien una entrevista da a conocer su punto de vista en tal
tema, suele llamar la atencin de este hombre porque su posicionamiento no lo
hace desde una perspectiva religiosa ni dogmatica, si basado en los principios que
a su juicio cree se debe regir el hombre, como ser pensante y racional.

El exmagistrado de la Corte Constitucional escribi esta columna para la cuarta

edicin de la revista digital Semana Educacin. l es uno de los expertos que
contact este medio para ampliar el debate sobre la formacin religiosa escolar.

Aunque al usar la palabra religin todo el mundo sabe de qu hablamos, juzgo

conveniente partir de una definicin que oriente las razones que se expongan a
favor o en contra de su enseanza en las instituciones de educacin primaria y
secundaria.

Acojo la que propone Nicola Abbagnano en su Diccionario de Filosofa: La

creencia en una garanta sobrenatural ofrecida al hombre para su propia salvacin
y las prcticas dirigidas a obtener o conservar esta garanta. La garanta a que
apela la religin es sobrenatural, en el sentido de que va ms all de los lmites a
que pueden llegar los poderes reconocidos como propios del hombre.

En sntesis es la creencia en un ser supremo, creador del universo, ordenador de

la marcha del mismo, garante de una vida ultraterrena eterna y feliz para quienes
observan sus mandatos e infeliz para quienes los desconocen.
Hay una gran variedad de religiones, posiblemente algunas no suficientemente
descritas en la definicin citada, pero como all si quedan comprendidas las que
nos son ms familiares, partimos de ella para responder a la pregunta que se nos
ha formulado.

Lo primero que debe anotarse es que la creencia no es objeto de demostracin ni

de verificacin sino de aceptacin por un acto de fe, que nada tiene que ver con la
razn ni con la experiencia que son las fuentes del conocimiento intersubjetivo, es
decir, el que puede compartirse con los dems, pues est sujeto a demostracin o
a refutacin. Un buen ejemplo de creencia es el dogma de la Santsima Trinidad,
segn el cual en Dios hay tres personas distintas, el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo, que constituyen una sola sustancia divina. No es fcil que la razn lo
comprenda, ni la experiencia pueda ratificarlo, pero si usted es cristiano no puede
remitirlo a dudas. O lo acepta, y est en la verdad, o no lo acepta y est en el
error. Hoy, por ventura, no condenan a morir en la hoguera a quienes no lo
aceptan, pero en el pasado muchos ardieron. Por ejemplo, el mdico y erudito
espaol Miguel Servet, quemado vivo en Ginebra en 1553 por mandato de Juan
Calvino, uno de los lderes de la Reforma Protestante que sin embargo predicaba
la libertad de conciencia Igual suerte corri unos aos despus Giordano Bruno,
astrnomo y filsofo italiano condenado por la Inquisicin catlica a igual tormento,
por sostener tesis, relativas a la astronoma, que la Iglesia consideraba herticas.

Obligar a alguien a que acepte como verdades, cosas que su conciencia rechaza
o que estn contradichas por la razn y la experiencia, es un autntico crimen
contra la naturaleza racional de los humanos.

Ahora bien: como la religin es un hecho social innegable, debe ser identificado,
estudiado y evaluado con honestidad y ecuanimidad. Es, a mi juicio, un error
ignorarlo o soslayarlo. Por eso, en los planes de estudio de primaria y secundaria
debe contemplarse un espacio para reflexionar sobre este fenmeno y sealar los
efectos que produce, con absoluto rigor y honestidad. Pero adoctrinar al nio y al
adolescente en cualquier tipo de creencias religiosas y obligarlo a aceptar dogmas
que la razn y el sentido comn rechazan, es sofocar su conciencia y debilitarlo
como ser pensante.

Sera deseable que los maestros hicieran accesible para los estudiantes un texto
tan bello y tan esclarecedor sobre el asunto, como El porvenir de una ilusin de
Sigmud Freud. Cito, de l, un breve pasaje: De los hombres cultos y de los
trabajadores intelectuales no tiene mucho que temer la civilizacin. La sustitucin
de los motivos religiosos de una conducta civilizada por otros motivos puramente
terrenos se desarrollara en ellos calladamente. Tales individuos son, adems de
por s, los ms firmes sustratos de la civilizacin. Otra cosa es la gran masa inculta
y explotada, que tiene toda clase de motivos para ser hostil a la civilizacin... Si no
se debe matar nica y exclusivamente porque lo ha prohibido Dios, y luego resulta
que no existe tal Dios y no es de temer, por tanto, su castigo, se asesinar sin el
menor escrpulo, y solo la coercin social podr evitarlo. Se plantea, pues, el
siguiente dilema: o mantener a estas masas peligrosas en una absoluta
ignorancia, evitando cuidadosamente toda ocasin de un despertar espiritual, o
llevar a cabo una revisin fundamental de las relaciones entre la civilizacin y la
religin.

Al indoctrinamiento en cualquier sistema religioso, dogmtico, hay que

contraponer entonces, la reflexin antropolgica, sociolgica e histrica del
fenmeno, para ilustrar y no pervertir la mente del educando. Carlos Gaviria.

Como conclusin a este tema tan controversial hoy da puedo argumentar que,
hay asuntos que parecan comnmente admitidos. Pero no me refiero a la clase
de Religin. Cuando el actual Gobierno ha querido justamente sealar un estatuto
ms adecuado que el que tena a la enseanza religiosa en la escuela, en seguida
se han alzado voces discrepantes. No pretendo entrar en polmica, porque creo
que las cosas estn bastante claras. Se trata de un derecho fundamental que
tienen los estudiantes y padres que libremente lo soliciten. El Estado tiene la
obligacin de facilitar el ejercicio real de este derecho fundamental, que asiste a
padres y estudiantes, y a nadie perjudica, ni a nadie se impone.

La enseanza religiosa es un aspecto fundamental en la formacin integral de la

persona y un elemento imprescindible en el ejercicio del derecho de libertad
religiosa y de conciencia. Es un derecho garantizado por la Constitucin. Sin esta
garanta la Constitucin no habra tenido en cuenta, en efecto, ni la formacin
plena del alumno ni la libertad religiosa.

Es necesario insistir en que los padres son quienes tienen el derecho de educar a
sus hijos conforme a sus propias convicciones y creencias, como reconoce el
mandato constitucional. La enseanza de la religin en la escuela no es un
privilegio de la Iglesia Catlica en el marco escolar. No es meramente una
cuestin de derecho positivo de unos Acuerdos Internacionales entre el Estado
Espaol y la Santa Sede, que, por supuesto, deben cumplirse. Estos Acuerdos no
hacen otra cosa que concretar lo que corresponde a padres y estudiantes y a la
misma Iglesia que tiene el deber de atender con solvencia y garanta a la solicitud
que stos hacen a la Administracin. Cuando el Estado garantiza la enseanza
de la religin y moral en la escuela cumple sencillamente con su deber; y fallara
en ese mismo deber para con los ciudadanos y por tanto para con la sociedad si
no propiciase el libre y pleno ejercicio de este derecho o no posibilitase de manera
suficiente su adecuado desarrollo.

Defender, proteger y reclamar que se cumpla este derecho en todas sus

exigencias, en equiparacin al resto de las otras reas de aprendizaje o disciplinas
principales, es defender, en su raz misma, el ejercicio de las libertades
fundamentales. Inhibirse, no reclamar o desproteger todo lo legtimamente exigible
en este terreno, vale tanto como dejar libre el camino al recorte de otras libertades,
e incluso a la desmoralizacin de la sociedad. Para los catlicos, es un deber muy
serio y una necesidad grande la formacin religiosa y moral en los centros
escolares, en los que se forma el hombre y la sociedad de maana. No se trata de
una cuestin ideolgica, sino de derechos. Un estado democrtico no debe dar la
espalda al ejercicio de este derecho de padres y alumnos. Con frecuencia en
ciertos medios y por algunos grupos se vierte la idea de que la clase de religin es
algo atvico y una rmora para la modernizacin de la sociedad que la Iglesia trata
de mantener empecinadamente como privilegio particular. No faltan quienes
opinan que ya estaba bien como estaba la enseanza religiosa; pero hay que
reconocer que como estaba no fue posible otra cosa no respetaba entera y
suficientemente lo que el ejercicio del derecho a la enseanza religiosa pide, de
suyo. La legislacin vigente es francamente mejorable, sin lesionar nada ni nadie;
el actual estatuto origina tales dificultades que repercuten en deterioro de la clase
de religin. (Hay que reconocer que alumnos y profesores, a veces, tienen que
superar heroicamente no pocas dificultades, que van en deterioro de la formacin
integral). Pienso, por otra parte, que deberamos haber aprendido ya que el
progreso econmico no est unido al recorte de la libertad religiosa: y recorte sera
el que la enseanza religiosa no poseyese el estatuto propio que habra de
corresponderle conforme a la naturaleza educativa de la escuela y a la necesidad
de la formacin integral de la persona. No caigamos en la trampa de considerar
que el tema de la enseanza religiosa escolar es un asunto privado o de la Iglesia.
Es una cuestin en la que est en juego la persona y la sociedad. Se necesita un
apoyo social, legislativo y efectivo a este derecho y deber, por la importancia que
la enseanza religiosa tiene para el aprender a ser hombre, y a realizarse como
persona con sentido, libre y verdadera. Lo que se haga en este terreno contribuir
al rearme moral de nuestra sociedad y a la humanizacin de la misma, sin lo que
no hay progreso digno de llamarse as.

El estudio de la religin en la escuela sealaba hace unos aos la Comisin

Episcopal de Enseanza es un instrumento precioso para que los nios y los
jvenes crezcan en el conocimiento de todo lo que significa su fe, a la par que van
desarrollando sus saberes en otros campos. Comprendern que creer en Dios
ilumina las preguntas ms hondas que ellos llevan en el alma y que Jesucristo es
la revelacin plena del misterio de Dios y del camino del ser humano. Entendern
la cultura en la que viven, cuyos valores y expresiones artsticas y de todo orden
hunden sus races en la fe cristiana. Aprendern a valorar lo bueno que hay en
otras religiones y a respetar la dignidad sagrada de todos los hombres, creyentes
o no. Adquirirn una visin armnica del mundo y de la vida humana que les
capacitar para ser personas ms felices y ciudadanos ms libres y responsables,
constructores de verdadera convivencia y de una sociedad en paz.

Es necesario que la enseanza religiosa se reclame e imparta, se dignifique y se

potencie, se acredite, cada da ms ante los alumnos, padres, profesores,
sociedad y se regule mejor.

WEB GRAFA.

http://www.semana.com/educacion/articulo/debe-ensenarse-
religion-en-los-colegios-escuelas/411972-3.

Enseanza religiosa en la
escuela http://www.larazon.es/opinion/columnistas/ensenanza-
religiosa-en-la-escuela-AC712435? sky=Sky-Noviembre-
2016#Ttt1Q3bQJHuAWHf4.