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LA INEFABLE UBICUIDAD DEL MAL

TRIPTICO DE LA INFAMIA, PABLO MONTOYA


Cristbal Vergara Espinoza
profesorcristobalv@gmail.com
La cultura, antes que un espacio ordenado y liso de pura dignidad y coherencia
intelectual, parece ms un campo de pruebas balsticas, plagado de crteres y calcinacin,
surcado de fisuras, caos y fragmentariedad. De eso escribi Pierre Bourdieu cuando expuso
acerca de lo que llam campo cultural: una red de fuerzas, de influencias y complicidades
que se arrojan a una campo de batalla que en el que se disputa la supervivencia del proyecto
creador. En esta verdadera hoguera de las vanidades, la premiacin es el botn por excelencia,
la joya de la corona de la fama que instala al artista entre los grandes. Es preciso desconfiar
de la novela o del autor galardonado: debemos leer con escepticismo. Antes que la prueba
que difumina las dudas acerca de la calidad del texto, el premio es la consecucin del devenir
autorial en relacionador pblico. Tras calamidades una calamidad como la de galardonar a
Isabel Allende antes que a Diamela Eltit con el Premio Nacional de Literatura 2010, mi
opinin no puede ser diferente. Y se los aseguro: la lista de iniquidades es inmensa. No
obstante, existen excepciones que permiten tener un atisbo de esperanza. El Premio Rmulo
Gallegos en dos ocasiones me ha sorprendido con textos capaces de proyector el vrtigo de
un hoyo negro: hace algunos aos fue con Los detectives salvajes de Roberto Bolao,
galardonada en 1998; algo similar ha sucedido hoy, tras la lectura de Trptico de la infamia
del colombiano Pablo Montoya, distinguida con el mentado premio el pasado 2015.
La novela histrica parece tomar nuevos bros en la prosa de Montoya, quien escribe
como si fuese un lector voraz de Alejo Carpentier, autor cuyo fantasma evanescente se nos
aparece constantemente al interior de este trptico. Las confluencias entre la literatura y otros
registros de representacin artstica son una impronta del cubano. Si este llev hasta un punto
de refinamiento preciso el vnculo entre la novela y la msica, en el caso de Montoya la
tcnica se moviliza hacia la pintura. En efecto, configurar la novela como un trptico remite
a ello: el trptico como la composicin pictrica renacentista de tres movimientos y tres
soportes, independientes pero confluyentes, se actualiza mediante la narracin de las historias
de los pintores Jacques Le Moyne, Francois Dubois y Thodore de Bry, biografas
inexistentes de no ser por unos registros mnimos que Montoya documenta y dispone en

perspectiva: todos protestantes en el aciago siglo XV europeo, una poca sangrienta para la
disidencia, y todos relacionados, de forma directo o no, con las atrocidades cometidas en
nombre de la fe por los espaoles que se enseorearon la recin descubierta Amrica. Las
atrocidades ms cruentas desfilan en la escritura de Montoya, quien parece ser consciente de
las posibilidades del trptico como registro formal: el nmero tres, escribi Derrida, siendo
el nico capaz de contener dentro de s la adicin de los nmeros precedentes (1 + 2 = 3), es
una cifra perfecta e infinita. Siendo as, pareciera que el mensaje de Montoya es claro: el
Mal, radical y sin razn, el verdadero Mal, es infinito y ubicuo.
La sangre, la incomprensin y la poltica del chisme, el prejuicio y el garrote: el
panorama del Renacimiento descrito por Montoya adquiere unas cuotas de saturacin que
parecen irreales. No obstante, el autor precisa sus fuentes, y las pinturas de estos fantasmas,
ms Los comentarios reales del Inca Garcilaso de la Vega parecen refrendar un lectura de la
historia como el registro del mal y el descalabro, una constante aniquilacin. No hay
inocencia en esta prosa, como tampoco hay clemencia: el Trptico exige a lectores
avezados, sin asco, lectores curados de espanto ante el dolor, pero sensibles frente a la
tragedia ab aeterno de la que pareciera que no haber refugio.

Montoya, Pablo. Trptico de la infamia (2015). Bogot: Literatura Random House.


2015. 305 pgs.