ESCRITOS A MANO:
El punto de vista crea el objeto:
actividad(es) fsica(s) y prcticas
corporales
por Ricardo Crisorio
Ricardo Crisorio es Profesor en Educacin
Fsica y Doctor en Ciencias de la Educacin
por la Universidad Nacional de La Plata. Es
Profesor Titular Ordinario de la mate-
ria Educacin Fsica 5 en la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educacin
de esa Universidad, en la cual dirige, a su
vez, la Maestra en Educacin Corporal y el
Centro Interdisciplinario Cuerpo Educacin
Sociedad (CICES/IdIHCS/UNLP/CONICET),
en el que radica actualmente sus investiga-
ciones. Es autor de numerosos artculos y
publicaciones. Coordin la redaccin de los
Contenidos Bsicos Comunes de Educacin
Fsica para la Educacin General Bsica, el
Nivel Polimodal y la Formacin Docente; La
Educacin Fsica en Argentina y en Brasil,
obra editada simultneamente en ambos
pases y en ambas lenguas; y Estudios Cr-
ticos de Educacin Fsica, Coleccin Textos
Bsicos de la Facultad de Humanidades de
la Universidad Nacional de La Plata.
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1. La expresin actividad(es) fsica(s) tiene un arraigo profundo en
la Educacin Fsica actual. La ltima y ms extendida denominacin
de las carreras de formacin en las universidades de distintos pases,
en primer lugar, los llamados avanzados, es, precisamente, Ciencias
de la Actividad Fsica. Es que en Educacin Fsica se presta muy poca
atencin a las palabras. Esta negligencia alcanza a la denominacin
misma de la disciplina1 y deviene de una visin empirista de la ciencia
que supone una experiencia originaria, respecto de la cual el orden del
discurso se limita a ser la explicitacin de un sentido que ya existe en
las cosas (cf. Foucault, 1992: 41). En Educacin Fsica, la forma de esa
experiencia originaria es la creencia en que lo ms natural en el ser
humano es el cuerpo en tanto sustancia dada y extensa, es decir, en
tanto real prediscursivo. Tal creencia, de todos modos, no es privativa
de la Educacin Fsica: se la encuentra de muchas maneras, explcita
o implcita, en el discurso educativo y en los de las ciencias sociales,
incluso debajo o en los intersticios de un repudio general a Descartes.
Para nosotros se trata de lo contrario, de dar a las palabras la im-
portancia que tienen, porque las cosas incluidas en ellas el cuerpo y
nosotros mismos no son antes que las palabras. No puedo extender-
me ms aqu:2 baste pensar que la palabra, aunque parece referirse a
lo real, no hace otra cosa que oponerse y entramarse con otras pala-
bras (Eidelsztein, 2001: 34), lo que justifica que nos detengamos en el
anlisis de sus significados. Ahora bien, la historia y la lingstica nos
han enseado que no slo no se puede entender el significado de un
trmino prescindiendo de su uso, sino que los usos de los trminos
permiten comprender su significado, y que ellos no son independien-
tes de la vida, al contrario, son asuntos entramados.
El significado de la expresin actividad(es) fsica(s) es indiscerni-
ble a partir del anlisis de las palabras que la componen. El origen
y el significado de la palabra actividad, por ejemplo, es tan escueto
como ambiguo. Joan Corominas (2006) lo consigna entre Otros de-
rivados de agere obrar; en Fsica designa el nmero de tomos que
se desintegran en una unidad de tiempo en una cantidad dada de
una sustancia radiactiva; en Termodinmica es una medida de una
concentracin efectiva de una especie; en Psicoanlisis conforma con
pasividad uno de los pares antitticos fundamentales en la vida ps-
quica (Laplanche y Pontalis, 2004). Ninguno de estos significados se
corresponde con el uso que hacemos de actividad en actividad(es)
fsica(s), pero el Diccionario de la Real Academia Espaola (22da. Edicin,
1. El nombre Educacin Fsica data de fines del siglo XIX. Antes, la educacin del cuerpo
se llam siempre Gimnstica. No me parece casual que la modernidad haya elegido el
adjetivo fsica para la educacin del cuerpo.
2. Para un desarrollo de los fundamentos de esta afirmacin, Cf.: De una semitica a
una hermenutica en la investigacin de las prcticas corporales.
2001) acepta conjunto de operaciones o tareas propias de una per-
sona o entidad y da congruencia al uso, si se acepta a su vez que lo
fsico es una entidad con operaciones o tareas propias, como ocurre ...dar a las palabras
en Educacin Fsica y en otras ciencias humanas o sociales. Por ejem- la importancia que
plo, en psicologa se define la actividad como el conjunto de tareas
tienen, porque las
o acciones realizadas por un ser vivo, impulsado por el instinto, la
razn, la emocin o la voluntad hacia un objetivo; en los humanos, cosas incluidas
la actividad libre es la realizada con discernimiento, intencin y li- en ellas el cuerpo y
bertad, y puede ser fsica, cuando se pone el cuerpo en accin, o
nosotros mismos no
psquica, cuando se moviliza la estructura mental, a travs del pensa-
miento; las actividades instintivas son aquellas que aparecen en to- son antes que las
dos los individuos de una especie de la misma edad y sexo, y que la palabras...
experiencia individual puede modificar pero no eliminar, aunque, en
el ser humano, la actividad racional puede poner freno a la actividad
instintiva (cf. Merani, 1979).3
En cambio Fsica(s) slo puede leerse como natural, en tanto de-
viene del trmino griego que transcribimos physis y que corresponde
al verbo phy (infinitivo phyein), que significa producir, engendrar,
crecer, hacer crecer, formarse. Naturaleza, a su vez, deriva del
latn Natura, que corresponde al verbo nascor (infinitivo nasci) y que
significa nacer, formarse, empezar, ser producido. De aqu que
physis se haya traducido por naturaleza, en tanto que lo que surge, lo
que nace, lo que es engendrado e implique cierta cualidad innata,
o propiedad que pertenece a la cosa de que se trata y que hace que
3. Se trata, obviamente, de la psicologa experimental, que desde mediados del siglo XIX
est signada por la exigencia de adecuarse al modelo de las ciencias llamadas naturales
y por las contradicciones inherentes a semejante proyecto, dado que las contradicciones
y no la regularidad son lo caracterstico de los seres humanos. Pero no por ello ceja en
su empeo.
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esa cosa sea lo que es en virtud de
un principio propio suyo (Ferrater
Mora, 1994: 2779). Igual que physis,
naturaleza designa algo que tiene
en s mismo la fuerza del movi-
miento por el cual llega a ser lo que
es en el curso de un crecimiento
o desarrollo. Usualmente, la pala-
bra designa tanto la Naturaleza,
lo que es, como la naturaleza de
un ser, o lo que es por naturale-
za, lo que tiene un modo de ser
que le es propio. La nocin de ser
por naturaleza est cerca de la de
tener algo propio de s y por s,
que a su vez no est lejos del modo
en que Aristteles trat la physis, a
la que asign varios sentidos ele-
mento primero de donde emerge
lo que crece, elemento primario
del que est hecho un objeto o del
cual proviene; realidad primaria
de las cosas (Met., 4, 1014 b 16-
1015 a 12) pero explicando que to-
dos ellos tienen algo en comn: la
physis es la esencia de los seres que
poseen en s mismos y en cuanto
tales el principio de su movimien-
to (Met., 4, 1015 a 13, cursivas
nuestras). Por eso, se puede llamar
naturaleza a la materia, pero slo
en cuanto es capaz de recibir este
principio de su propio movimiento,
o al cambio o al crecimiento, pero
slo en cuanto son movimien-
tos procedentes de tal principio.
De todo esto se desprende que la
naturaleza de una cosa, y an de
todas las cosas en tanto cosas na-
turales, es lo que hace que la cosa o
las cosas, posean un ser y, por con-
siguiente, un llegar a ser o un mo-
vimiento que les es propio.4
2. En nuestro campo, activi-
dad(es) fsica(s) funciona como
un sintagma (conjunto de pal-
abras) con sentido propio, que
omite examinar estos significados
4. Desde principios de la dcada de 1970, la
idea de naturaleza viene siendo cuestio-
nada en tanto real existente fuera de los
discursos e inscripta, por el contrario, en un
discurso que pretende legitimar un estado
de cosas.
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y connotaciones. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) consi
dera actividad fsica cualquier movimiento corporal producido por los
msculos esquelticos que exija gasto de energa definicin que
parece no guardar relacin con esos significados, pero que absorbe
todo el sentido comn disponible en ellos: toda la ambigedad que
cabe en actividad, todo lo dado y destinado que hay en fsica e indica
que no se la debe confundir con el ejercicio. Este sera una variedad
de actividad fsica, planificada, estructurada, repetitiva y realizada
con un objetivo relacionado con la mejora o el mantenimiento de uno
o ms componentes de la aptitud fsica, mientras que la actividad
fsica abarca el ejercicio pero tambin otras actividades que entraan
movimiento corporal y se realizan como parte de los momentos de
juego, de trabajo, de formas de transporte activas, de tareas domsti-
cas y de actividades recreativas. La OMS advierte que cualquier movi-
miento corporal producido por los msculos esquelticos exige gasto
de energa y precisa que se trata de aumentar el nivel de actividad
fsica, acercando su definicin a la del Journal of the American Medical
Association (JAMA, 1995), que especifica que el movimiento debe pro-
ducir incremento del gasto de energa.5
Toscano et alii (2014) cuestionan que se considere a la actividad
fsica slo desde un punto de vista funcional y biolgico, porque res-
tringe a la actividad fsica en tanto proceso y a la condicin fsica en
tanto resultado; proponen distinguir aspectos cuantitativos y cuali-
tativos: los primeros se relacionan directamente con el consumo y
por el ejercicio, la fisiologa del trabajo muscular seala la primera
movilizacin de la energa necesaria para la realizacin de la activi-
dad fsica, los segundos con el tipo de actividad a realizar, el pro-
etapa que hay que franquear (1895: VIII, cursivas nuestras). ...El adjetivo fsica
Estos pasajes ilustran, por lo menos, tres cuestiones que nos pare-
psito y el contexto social. La intencin de franquear la restriccin descalifica la vida
ce preciso considerar: a) la descalificacin del saber moverse o jugar
del punto de vista funcional y biolgico, distinguiendo en la actividad
bien, en favor del efecto funcional y biolgico del trabajo muscular, humana, en tanto
fsica aspectos cualitativos, tropieza con el lmite infranqueable que reduce el cuerpo al
vincul a la Educacin Fsica, desde su nacimiento, con la salud en
la physis impone a la cualidad de la vida humana. El adjetivo fsica
descalifica la vida humana, en tanto reduce el cuerpo al organismo y
tanto salud fsica, orgnica, despojada de toda cualidad; b) la preocu- organismo y lo humano
pacin por la forma de ejercicio ms capaz de producir los resultados
lo humano a lo biolgico. a lo biolgico...
esperados estuvo desde el principio limitada, como ahora, a la con-
Ya a fines del siglo XIX, Fernand Lagrange, mdico fisilogo que
sideracin de los efectos sobre la estructura y el funcionamiento del
encabez en Francia, junto con otros, la llamada reforma de la gim-
organismo, con el objeto de mejorar el estado fsico; c) a fines del siglo
nstica que dio nacimiento a la Educacin Fsica como forma de
XIX, el trmino usado era ejercicio, pero ya se basaba en la fisio-
educacin del cuerpo, escribi que la superioridad prctica de los
loga del trabajo muscular, que deba estudiar sus efectos locales y
mtodos naturales de educacin fsica quedaba claramente demos-
generales sobre el organismo sano y normal (Lagrange, 1895: VIII), es
trada en el hecho de que, con ellos, desde el primer momento todos
decir, como ahora, con carcter preventivo. La preeminencia dada siglo, estas se haban convertido
son capaces de tomar parte y de sacar provecho, porque los nios
actualmente a la idea de actividad sobre la de ejercicio, slo procura en las ciencias de la normalidad,
no tienen necesidad, para jugar, de saber jugar muy bien; los que
hacer ms general y, sobre todo, ms econmica esa prevencin. en las que establecan qu era lo
juegan mal perdern la partida, pero ganarn siempre los benefi- El advenimiento de la Educacin Fsica fue un corolario de la esta- normal y lo anormal, fortalecien-
cios higinicos del juego, puesto que han hecho el mismo trabajo tizacin de la vida biolgicamente considerada, es decir, del hombre do, por un lado, los mecanismos
muscular (1894: 19-20). En un libro ms cientfico, Fisiologa de los como ser viviente, despus del pasaje del dispositivo disciplinario, de disciplinamiento individual y
Ejercicios Corporales, Lagrange sostiene que el mdico debe preguntarse que tiene como objeto el cuerpo individual, al dispositivo biopolti- englobando, por el otro, la nocin
qu modificaciones deben producirse en la estructura del cuerpo y co de seguridad, el cual se opone a la vez que completa al anterior, de poblacin y los mecanismos de
en el funcionamiento de los rganos para mejorar el estado fsico de y cuyo objeto es el cuerpo-especie, el cuerpo viviente, soporte de los su disciplinarizacin. El problema
su cliente y qu forma de ejercicio ser la ms capaz de producir procesos biolgicos: nacimiento, mortalidad, salud, duracin de la vida no era ya nicamente la formacin
esas modificaciones. En el camino que debe conducir a la medicacin (cfr. Foucault, 1995: 168). Ese dispositivo fue un elemento indispensa- de cuerpos polticamente dciles y
ble para asegurar la insercin controlada de los cuerpos en el aparato econmicamente rentables, como
productivo y para ajustar los fenmenos de la poblacin a los procesos en el siglo XVIII, sino el disciplina-
5. Agrega tambin que el movimiento debe ser voluntario. Investigaciones actuales econmicos en el desarrollo del capitalismo (cf. Foucault, 1995: 170). miento de la poblacin, que susti-
consideran actividad(es) fsica(s) a las actividades cotidianas que se corresponden con En la Europa de fines del siglo XIX la perspectiva biopoltica haba mo- tuye y a la vez conserva el cuerpo
un gasto de entre entre uno y cinco mets (unidad de medidadelndice metablicoque
dificado ya los dos ejes del proceso de disciplinarizacin: la nocin individual entendido como una
se define por la cantidad de calor emitido por una persona en posicin de sentado por
metro cuadrado depiel). de normalizacin y el papel de las ciencias humanas. A lo largo del mquina, al ocupar ella misma el
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lugar de mquina productiva: de
riquezas, bienes, otros individuos.
La biopoltica, en tanto forma del
poder, procur racionalizar los
problemas planteados a la prctica
gubernamental por los fenmenos
propios de un conjunto de vivien-
tes en cuanto poblacin: salud, hi-
giene, natalidad, longevidad, raza
(cf. Foucault, 1994a: 818). De aqu
que se ocupara de la demografa,
de las enfermedades endmicas,
de la higiene pblica; de la vejez,
de las enfermedades que dejaban
a los individuos fuera del mercado
de trabajo, de la jubilacin; de las
relaciones con el medio geogrfico,
el clima, el urbanismo, la ecologa.
3. Es usual reencontrar los te-
mas propios de la biopoltica en
las formulaciones y significados
ligados al sintagma actividad(es)
fsica(s). La OMS, por ejemplo,
sostiene que Aumentar el nivel
de actividad fsica es una nece-
sidad no slo individual, sino so-
cial, que exige una perspectiva
poblacional, multisectorial, multi-
disciplinaria y culturalmente id-
nea (cursivas nuestras). Toscano
et alii (2014), coincidiendo con
Devs-Devs (1996: 15), sostienen
que el ejercicio fsico, considerado
desde la salud, es una herramienta
para cualquier persona, porque la
actividad fsica y el bienestar son
para todas las personas, sea cual
sea la capacidad fsica y funcional del
estado de salud (cursivas nuestras).
Si a fines del siglo XIX, el propsi-
to era poner el ejercicio al alcance
de todos, sobre todo de los nios
(Lagrange, 1894: 21), a principios
del XXI, la exigencia es ponerlo al
alcance de todas las personas.
La Declaracin de la Conferen-
cia Internacional sobre Atencin
Primaria de la Salud (1978) y la
Estrategia Mundial sobre Rgimen
Alimentario, Actividad Fsica y Sa-
lud (2004), de la OMS, no tienen por
objeto la salud del individuo sino
la promocin y proteccin de la salud
y la reduccin de los riesgos en toda la
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poblacin,6 es decir, el cuerpo mltiple, el hombre como ser viviente,
como perteneciente a una especie biolgica. De all que se ocupen no
slo de la salud, sino de los nacimientos y decesos, de la morbilidad,
...No existe, sin
de las enfermedades endmicas, de las que inhabilitan para el traba- embargo, una vida
jo, de la higiene pblica; de la vejez, de la jubilacin, de las relaciones humana natural, sino
con el medio geogrfico, el clima, el urbanismo, la ecologa; planteen
estudiar fenmenos de masa, en serie, de larga duracin; propongan
la posibilidad, efecto del
mecanismos de previsin, de estimacin estadstica, de medidas glo- lenguaje, de aislar una
bales; persigan el equilibrio de la poblacin, su homeostasis, su re- vida biolgica comn a
gulacin. Todo esto en la medida en que la salud del pueblo (y de los
pueblos) es indispensable para un desarrollo econmico y social sos-
hombres y animales...
tenido, en tanto la salud es un elemento esencial de dicho desarrollo,
en el marco del Nuevo Orden Econmico Internacional.7
La medicina social que se desarroll en Europa entre los siglos
XVIII y XIX sigui tres modelos: la medicina de Estado (Alemania,
principios del siglo XVIII), la medicina urbana (Francia, fines del si-
glo XVIII) y la medicina de la fuerza de trabajo (Inglaterra, fines del
siglo XIX) (Foucault, 1996a: 88-105). Fue en este pas, que experimen-
t el desarrollo industrial y, por ende, del proletariado, ms rpido
mdica basada en investigaciones y pruebas supuestamente cient- 4. Como se sabe desde hace
e importante, que surgi el modelo que prosper, en tanto permiti
ficas; cuantifica los principales factores biolgicos de riesgo; evala tiempo, los griegos no tenan
establecer tres cosas: la asistencia mdica al pobre, el control de la
la eficacia de los programas de educacin de la poblacin en cuanto un trmino nico para expresar
salud de la fuerza de trabajo, y el control general de la salubridad p-
a la toma de conciencia, la asuncin de responsabilidad y el cambio lo que nosotros llamamos vida,
blica, protegiendo a las clases ms ricas de los peligros mayores. Su
en los comportamientos; coordina los sectores pblicos y privados, sino dos, semntica y morfol-
originalidad residi en que habilitaba la realizacin de tres sistemas
y deja lugar a la existencia de una medicina privada para quienes gicamente distintos: zo, que ex-
mdicos superpuestos y coexistentes: una medicina asistencial de-
pueden pagarla. presaba el simple hecho de vivir,
dicada a los ms pobres, una medicina administrativa encargada de
La Educacin Fsica que, siguiendo las recomendaciones de la De- comn a todos los vivientes (ani-
problemas generales, como la vacunacin, las epidemias, etc., y una
claracin y la Estrategia, se afana en practicar la investigacin aplica- males, hombres o dioses), y bios,
medicina privada que beneficiaba a quien tena medios para pagarla
da, por ejemplo, sobre las razones de la falta de actividad fsica, o en que significaba la forma de vivir
(Foucault, 1996a: 102-105).
compilar datos comparativos a nivel mundial, siguiendo indicadores propia de un individuo o un gru-
El sistema ingls hizo posible la organizacin de una medicina
normales reconocidos por la comunidad cientfica en general como po (Agamben, 2001: 13). En las
con aspectos y formas de poder diferentes segn se tratara de la me-
criterios cuantitativos vlidos de actividad fsica, o en participar de lenguas modernas, en cambio, un
dicina asistencial, la administrativa o la privada, e hizo posible tam-
programas que promueven la realizacin de actividades fsicas salu- solo trmino designa el desnudo
bin la implantacin de sectores bien delimitados que permitieron,
dables en el trabajo,8 el hogar, la escuela, la recreacin y los desplaza- presupuesto comn que siempre
en el ltimo cuarto del siglo XIX y la primera mitad del XX, la existen-
mientos, quizs se sorprendera de que el control mdico ingls, ga- es posible aislar en cualquiera de
cia de una informacin mdica bastante completa.
rantizado por los health services, provocara desde su creacin, una las innumerables formas de vida
Despus del plan Beveridge (1942) y de los sistemas mdicos de
serie de reacciones violentas de la poblacin, de resistencia popular, (Agamben, 2001: 13). En esta opo-
los pases ms ricos e industrializados, cuyo objetivo era hacer fun-
de pequeas insurrecciones antimdicas, de que grupos disidentes sicin, ms que al trmino bios,
cionar esos tres sectores de la medicina, articulndolos de mane-
de distintos tipos en distintos pases combatieran la medicalizacin, entendido como vida calificada
ra diferente (cf. Foucault, 1996a: 105), la Declaracin de Alma-Ata
a fines del siglo XIX, reivindicaran el derecho a la vida, el derecho a o forma de vida, el sintagma ac-
(1978) y la Estrategia (2004) persiguen el mismo objetivo: articular
enfermarse, a curarse y a morir segn el deseo propio (cf. Foucault, tividad(es) fsica(s) remite a la di-
esos mismos sectores pero a una escala distinta global, mundial
1996a: 104). Y negar, seguramente, el carcter autoritario y repetitivo mensin de la zo, es decir, a la
toda vez que proponen organizar, bajo la responsabilidad poltica
de un sistema de medicalizacin, ya no por el ejercicio, como propo- vida en su simple mantenimien-
de los gobiernos, una medicina asistencial que toma por objeto a
na Lagrange, sino por la actividad fsica, como propone hoy la OMS. to biolgico (Esposito, 2006: 25) o,
la poblacin pero se dirige, principalmente, a los niveles ms des-
Pero nada de esto puede con la impronta y el destino biopolticos, por lo menos, al lmite en el cual
favorecidos, sean sectores o clases sociales, o pases en vas de de-
que limitan su accionar a una participacin cuasi ciega en la regu- la forma de vida se confunde con
sarrollo; una medicina administrativa que ordena la informacin
lacin de la vida biolgica de la poblacin por parte del Estado (Fou- la vida biolgica, suponindose
cault, 2010: 226), de las corporaciones o del Nuevo Orden Econmico ambas naturales.
Internacional. No existe, sin embargo, una
6. La salud de la poblacin fue un emblema de la poltica sanitaria inglesa de fines
del siglo XIX cuando, del sistema de asistencia-proteccin y asistencia-control de los po-
vida humana natural, sino la po-
bres, emergente de la Ley de pobres, se pas al control mdico de la poblacin, a travs sibilidad, efecto del lenguaje, de
del health service y los health offices que a partir de 1875 se encargaron en Inglaterra 8. Cf., por ejemplo, la nota aparecida en el Diario El Da de La Plata, edicin del aislar una vida biolgica comn
del control de vacunaciones (obligatorias para toda la poblacin), el registro de epide- 27/09/2014, sobre recreos saludables para trabajadores de la administracin pblica a hombres y animales, en tan-
mias (enfermedades de declaracin obligatoria) y la identificacin de lugares insalubres de la provincia de Buenos Aires, en el marco de un programa de la Direccin Provincial
to se suponga (como se supone)
(y de su eventual destruccin). de Atencin Primaria del Ministerio de Salud provincial, administrados por un profesor
7. Para todo esto cf. los distintos incisos de la Declaracin de la Conferencia Interna- de Educacin Fsica. Disponible en http://www.eldia.com.ar/edis/20140927/Vuelven-re-
que aquellos difieren cuantitativa
cional sobre Atencin Primaria de la Salud y de la Estrategia Mundial sobre Rgimen creos-saludables-algunas-oficinas-publicas-laciudad6.htm pero no cualitativamente de estos
Alimentario, Actividad Fsica y Salud.
29

...Nosotros utilizamos
la expresin prcticas
corporales para significar
un cuerpo que nunca
puede separarse de su
prctica...
ltimos, y que estos ltimos pre-
ceden e incluyen a aquellos (cf. Es-
posito, 2006: 39). Giorgio Agamben
utiliza el trmino forma-de-vida
para denotar, precisamente, una
vida que no puede separarse nun-
ca de su forma, una vida en la que
no es nunca posible aislar algo
como una nuda vida (2001:13).
Nosotros utilizamos la expresin
prcticas corporales para significar
un cuerpo que nunca puede se-
pararse de su prctica, en el que
nunca puede aislarse algo como
un sustrato natural o un principio
sustancial, sea fsico o biolgico.
Si Los comportamientos y las
formas del vivir humano no son
prescriptos en ningn caso por
una vocacin biolgica especfica
ni impuestos por una u otra nece-
sidad (Agamben, 2001: 14), mucho
menos lo son las prcticas (las for-
mas de hacer, pensar, decir) que
toman por objeto el cuerpo para
construirlo y constituirlo en orden
a esas formas de vida y en las que
l (cada cuerpo) se comporta, no
obstante, de modo particular.
Pero el poder poltico que no-
sotros conocemos, y que carac-
teriza a los Estados-nacin mo-
dernos an, o an ms, en su
decadencia, se funda siempre en
ltima instancia en la separacin
de la nuda vida respecto de las
30
formas de vida (cf. Agamben, 2001: 14), para que ocupe el centro los d
eterminan sin que lo sepan, sino ms bien lo que hacen y cmo lo lgico, las actividades asignadas al
mismo de la polis. De ah la funcin decisiva (tanto ms cuanto ms hacen (Foucault, 1996b: 108). Nos interesan las formas de racionali- desarrollo puramente orgnico, el
inadvertida) de la ideologa mdica en el sistema de poder y el uso dad que organizan sus modos de hacer con respecto al cuerpo, lo que concepto biopoltico de salud, la
creciente de conceptos pseudocientficos, como actividad(es) fsica(s), Foucault llama el aspecto tecnolgico de las prcticas que est dado idea de un sujeto completo, indi-
que permite al sentido comn cientfico separar la vida biolgica de por lo que ellas son en un momento dado de una sociedad dada (de viso, autnomo. Porque slo si los
las formas de vida. Lo que el soberano poda llevar a efecto en cier- acuerdo con reglas, usos, tcnicas, representaciones, etc.) y la libertad seres humanos no somos siempre
tas circunstancias a partir de las formas de vida, se realiza ahora de con la que actan dentro de estos sistemas prcticos, reaccionan a lo y nicamente en acto, sino asig-
forma cotidiana y masiva por medio de las representaciones pseudo- que otros hacen y modifican hasta cierto punto las reglas del juego, es nados a una posibilidad y una po-
cientficas del cuerpo, de la enfermedad, de la salud y de la medica- decir, su lado estratgico (el saber, la habilidad, la inteligencia, el es- tencia, a una experiencia de pen-
lizacin de esferas cada vez ms amplias de la vida y de la imagina- tilo, la esttica, etc.) que puede cambiarlas. Estos sistemas prcticos samiento comn,10 es decir, si hay,
cin individual (Agamben, 2001: 17). provienen de [y, a la vez, relacionan, implican] tres grandes campos: en verdad, pensamiento (cf. Agam-
La vida biolgica no es sino la forma secularizada de la nuda relaciones de dominio sobre las cosas, relaciones de accin sobre los ben, 2001: 18), puede haber accin
vida, que tiene en comn con ella la indecibilidad y la impenetrabi- otros, relaciones con uno mismo [] tres ejes, cuyas particularidades propiamente humana y no slo mo-
lidad, y que cambia as las formas de vida en formas de supervivencia y relaciones tienen que ser analizados entre s: los ejes del saber, del vimiento (o actividad), puramente
(cf. Agamben, 2001: 17). De ah tambin la opacidad e inespecificidad poder, de la tica (Foucault, 1996b: 109). orgnico o psico-orgnico, natural,
de los conceptos como actividad(es) fsica(s) con que la pseudocien- biolgico, animal, por sano que
cia (Lakatos, 1989: 5)9 procura preservar la pervivencia de esa oscura 5. Las prcticas corporales no son actividades fsicas ni psicofsi- prometa ser.
amenaza que se aloja inadvertidamente en ella y que puede actua- cas, productos o efectos del funcionamiento orgnico, susceptibles
lizarse repentinamente en la violencia, el extraamiento, la enferme- de ser investigadas con los procedimientos propios de la fisiologa, la
dad o el accidente (cf. Agamben, 2001: 17). Lo que la pseudociencia psicofisiologa o las neurociencias, sino prcticas histricas, por ende,
10. Segn el concepto de prcticas que
que se empea en aislar una vida biolgica en las formas de vida polticas, que es preciso analizar en trminos significantes, para ais-
extraemos de Foucault, las mismas son la
humana no interroga es aquello que merecera ser interrogado por lar en ellas no una imposible vida biolgica cuantificable en trminos racionalidad o la regularidad que organiza
encima de cualquier otra cosa, es decir, el propio concepto biolgico metablicos, sino qu lugar ocupa, en lo que se da como universal, lo que los hombres hacen, la cual tiene un
de vida (Agamben, 2001: 14). Porque, como pregunta Esposito: qu necesario y obligatorio en el cuerpo y en las prcticas que lo toman carcter sistemtico (saber, poder, tica)
y general (recurrente): por ello constituye
es, si acaso es concebible, una vida absolutamente natural, o sea, des- por objeto, lo que es singular, contingente y producto de limitaciones
una experiencia o un pensamiento
pojada de todo rasgo formal? (2006: 25). El concepto, que hoy se pre- arbitrarias (cf. Foucault, 1996b: 104), por ejemplo, el cuerpo fsico, bio-
(Castro, 2004: 274).
senta como una respuesta cientfica es, como dijimos con Agamben,
un concepto poltico secularizado.
Para Foucault, el pensamiento es lo que constituye a un sujeto
LAGRANGE, Fernand (1894) La higiene del
en diversas relaciones posibles (cf. 1993: 10); para Agamben, lo que Bibliografa
ejercicio en los nios y en los jvenes. Madrid,
constituye las formas de vida en forma-de-vida (cf. 2001: 18). Lo mis-
Librera de Jos Jorro.
mo es para nosotros: no el ejercicio individual o el efecto del funcio- AGAMBEN, Giorgio (2001) Formas de vida, en Medios sin fin. Notas sobre la poltica. Valen- ____________________ (1895) Fisiologa de los
cia, Pre-textos.
namiento de un rgano o de una facultad psquica, como sostiene el Ejercicios Corporales. Madrid, Establecimiento
ARISTTELES (1994) Metafsica, Madrid, Gredos. tipogrfico de G. Juste.
sentido comn cientfico, sino una experiencia que tiene por objeto
CASTRO, Edgardo (2004) El vocabulario de Michel Foucault. Bernal, UNQui. LAKATOS, Imre (1989) La metodologa de los
el carcter potencial de la vida y de la inteligencia humanas. Defini- ________________ (2014) Introduccin a Foucault. Buenos Aires, Siglo XXI.
programas de investigacin cientfica. Madrid,
mos las prcticas corporales como formas de hacer, pensar, decir, que COROMINAS, Joan (2006) Breve Diccionario Etimolgico de la Lengua Castellana, Madrid,
Alianza.
toman por objeto al cuerpo, pero tambin como sistemas de accin Gredos. LAPLANCHE, Jean y Bertrand Pontalis (2004)
CRISORIO, Ricardo (1999) Qu cuerpo? Para qu educacin?, Conferencia inaugural
en la medida en que estn habitados por el pensamiento (Foucault, Diccionario de Psicoanlisis. Buenos Aires,
del 4 Congreso Argentino, Departamento de Educacin Fsica, Facultad de Humanidades y Paidos.
1994b: 580), de modo que para nosotros el pensamiento y la accin
Ciencias de la educacin, UNLP. MERANI, Alberto (1979) Diccionario de Psicolo-
son inseparables, sin que por ello el uno se confunda con la otra. Del _________________ De una semitica a una hermenutica en la investigacin de las
ga, Mxico, Grijalbo.
mismo modo que la idea de pensamiento no implica un sujeto que lo prcticas corporales, en Poisis. Revista do Programa de Ps-Graduao em Educao, Santa
OMS, Declaracin de la Conferencia In-
piensa, preexistindolo, sino ms bien un sujeto constituido en y por Catarina, UNISUL, vol. 8 N 14 ternacional sobre Atencin Primaria de la
DEVS-DEVS, Jos (1996) Educacin Fsica deporte y currculo,Madrid, Visor.
el pensamiento, nuestro concepto de prcticas corporales no supone Salud, Alma-Ata, URSS, 12 de septiembre
EIDELSZTEIN, Alfredo (2001) Las estructuras clnicas a partir de Lacan, Buenos Aires, Letra de 1978.
un cuerpo actuante, que precede a las prcticas y las hace sino, antes
Viva. OMS, Estrategia Mundial sobre Rgimen
bien, un cuerpo precedido por las prcticas y hecho en ellas, es decir, ESPOSITO, Roberto (2006) Bios. Biopoltica y filosofa. Buenos Aires, Amorrortu.
Alimentario, Actividad Fsica y Salud
en las distintas formas de vida. FERRATER MORA, Jos (1994) Diccionario de Filosofa. Barcelona, Ariel.
(RAFS), aprobada en mayo de 2004 por la
Nuestro objeto de investigacin y de enseanza es, entonces, las FOUCAULT, Michel (1977) El nacimiento de la Medicina Social, en Revista Centroamerica- 57 Asamblea Mundial de la Salud (resolu-
na de Ciencias de la salud, N 6 (Segunda conferencia pronunciada en el marco del curso
prcticas que toman por objeto al cuerpo, que quieren hacer (y ha- cin WHA57.17), en respuesta a la peticin
sobre medicina social que tuvo lugar en la Universidad del Estado de Ro de Janeiro, formulada por los Estados Miembros en la
cen) algo con l. Pero no tomamos como referencia las representa-
octubre de 1974). Asamblea Mundial de la Salud celebrada en
ciones que los hombres tienen de s mismos, ni las condiciones que __________________ (1992) El orden del discurso. Buenos Aires, Tusquet.
2002 (resolucin WHA55.23).
__________________ (1993) Historia de la sexualidad 2. El uso de los placeres. Mxico, Siglo XXI.
Organizacin Mundial de la Salud, http://
__________________ (1994a) Dits et crits III (Dichos y escritos, vol. III). Pars, Gallimard. www.who.int/dietphysicalactivity/pa/es/
__________________ (1994b) Dits et crits IV (Dichos y escritos, vol. IV). Pars, Gallimard.
9. Para Lakatos, la pseudociencia se caracteriza por una heurstica regresiva, que slo (fecha de consulta: 8 de octubre de 2014)
__________________ (1995) Historia de la sexualidad 1. La voluntad de saber. Mxico, Siglo XXI. TOSCANO, Walter et alii (2014) La relacin
evoluciona justificndose hacia atrs, tendiendo a consolidarse como dogma: en los
programas regresivos las teoras son fabricadas slo para acomodar los hechos ya co-
__________________ (1996a) La vida de los hombres infames. La Plata, Altamira. Salud-Actividad Fsica desde la mirada de
__________________ (1996b) Qu es la Ilustracin?, en Qu es la Ilustracin? Madrid, de la los estudiantes de Educacin Fsica, en
nocidos, como hace una y otra vez la pseudociencia que demuestra una vez y otra que
Piqueta.
la(s) actividad(es) fsica(s) promueven la salud y que el tabaquismo la deteriora. Primeras Jornadas de Investigacin Interdepar-
___________________(2010) Defender la sociedad. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica. tamental, UNLaM.
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