HISTORIA DE LA CONQUISTA

DK LA

PRDVIMIA 11 U MED GALICIA,

ESCRITA POR EL LIC.

D. MATIAS DE LA MOTA PADILLA

ION

PUBLICADA POR LA SOCIEDAD MEXICANA

D E G E O G R A FIA Y ESTA D ISTIC A

M E X IC O .
IMPRENTA DEL GOBIERNO, EN PALACIO,
CARGO DE JOS MARIA SANDOVAL.

1*70.

A C rF A X I T M I T I O 2 f .
Aprobada el acta de la sesin anterior,
se di cuenta con las siguientes comunica
ciones:
Del ministerio de fomento, devolviendo
aprobado el presupuesto del presente mes.
Trascrbase al ciudadano tesorero de la
Sociedad, y su expediento.
Del C. gobernador del Estado do Sono
ra, remitiendo una noticia del movimiento
de la poblacin en ese Estado, durante el
auo anterior y los seis primeros meses del
presente, y un estado que manifiesta los
establecimientos de instruccin primaria
y secundaria que existen en dicho Estado.
Recibo dando gracias, y que estos docu
mentos, despus de ser examinados por la
comisin respectiva, pasen la redaccin
del Boletin para ser insertos.
Del C. gobornador de C'oahuila, mani
festando que ha comisionado al C. Luis
Eloza para que reciba el termmetro y
pluvimetro que se le tiene ofrecido.En-
trguense estos instrumentos dicho Sr.
Eloza en cuanto so presente recibirlos.
Del Sr. socio D. Sabs Garca, acom
paando un estado del movimiento de la
poblacin en el Distrito federal en los me
ses de Mayo, Junio y Julio ltimos, y
haciendo algunas observaciones sobre el
asunto. Contstese dando gracias, y quo
tanto el estado como la comunicacin pa
M xico, Octubre 20 de 1870.
sen la redaccin del Boletn, despus que
haya tomado nota la comisin respectiva.
Del Sr. socio D. Jos Eleutcrio Gonz
lez, do Monterey, acompaando un ops
culo histrico que ha escrito, intitulado:
El 15 y el 1G de Setiembre. Recibo
dando gracias, y que este trabajo paso
la redaccin del Boletin para quo se in
serte en l.
Del Sr. D. Jos Antonio Gamboa, ad
ministrador de la aduana martima de Ve-
racruz, diciendo que existen en aquellos
almacenos tres cajones do libros remitidos
por el Instituto Smithsoniano de Washing
ton la Sociedad.Dgasele quo se sirva
entregarlos al agente del C. tesorero de la
Sociedad, para que le sean remitidos.
Del Sr. D. Emiliano Busto, jefe de la
2? seccin liquidataria, acompaando un
estado general que manifiesta el pormenor
y resultado de la liquidacin de la deuda
pblica reconocida por dicha seccin.
Recibo dando gracias, y quo este documen
to pase la redaccin del Boletin para
que se inserte en l.
Se recibieron por el correo los siguien
tes impresos, que pasaron la comisin de
publicaciones peridicas: el nmero 20 do
la Unidad Nacional de Colima, los nme
ros 33, 34 y 35 de La Baja California,
el nm. 27 de La Union de San LuisPo-
 VI B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA .

tos, el nm. 305 del Estado do Colima, autor, y remitido por el correo ordinario
los nmeros 124, 120 y 127 de la Publi al Exmo. seor general presidente, quien
cacin oficial de Puebla, el nmero 80 <lel lo don igualmente la Sociedad, segn se
Semanario municipal de Puebla, los n ve en la acta respectiva. Los constitucio
meros 73, 74, 75, 70, 77 y 78 de La Ley nales lo rompieron, y por esta causa no lo
de Toluca, los nmeros 135, 130, 137 y publicamos ntegro, mas si conseguimos lo
138 de la Nueva Era de Guerrero, los que falta, lo insertaremos oportunamente.
nmeros 321, 322, 323 y 324 del Consti- No existiendo en el archivo de lo Socie
tucionalista de Morelia, el nmero 69 del dad el libro de sus actas, que se refiere
Boletin de la 44 Divisin do Durango, y la nota anterior, he copiado del Diario
el nmero 3 de la Voz de la Frontera. oficial del supremo gobierno, nmero 278,
Los Srcs. Rio de la Loza D. Leopoldo, del 2 de Noviembre de 1858, el acta n
Hernndez y el secretario que suscribo, mero 37, de 21 de Octubre del mismo ao,
presentaron la siguiente proposicin, que que en lo conducente dice: El Sr. Duran
fue aprobada: (D. R.) present, por encargo del Exmo.
Que se excite las juntas auxiliares Sr. ministro de la guerra, general D. Jos
do los Estados para que remitan sus tra Mara Garca, y nombre del Exmo. Sr.
bajos geogrficos y estadsticos, fin de presidente de la Repblica, el fragmento
formar la memoria que tiene que presen de un cuaderno manuscrito que contiene
tarse fin de ano, y para la carta general los Apuntes histricos sobre la conquista,
de la Repblica. con otras particularidades concernientes al
El citado Sr. Hernndez present un a n tig u o re in o de la Nueva-Galicia, hoy
laborioso trabajo intitulado: Estado de J a Estado libre de Jalisco, aplicados la es
lisco.Materiales para un diccionario geo tadstica que de la antigua provincia del
grfico, cstailstido, histrico y biogrfico Nayarit form por comisin especial del
del mismo. Apuntes para la estadstica alto gobierno en los aos de 1853 1855
fiscal histrica do la legislacin de ha el C. J. Joaqun Fernandez y Escobedo.
cienda. Se le dieron expresivas gracias, Se acord que por conducto del ministerio
y so acord que esta produccin pasase al j de fomento se dieran las gracias mas ex
Sr. Orozco y Berra para que emitiese dic-1 presivas al Exmo. Sr. ministro de la guer
tmen. ra, suplicndole que nombre de la So
E l mismo Sr. Hernndez di lectura ciedad se sirviera trasmitirlas al Exmo.
lo siguiente: Sr. general presidente de la Repblica, y
Seores: En el Boletin de la Sociedad que dichos apuntes so registraran en el li
Mexicana de Geografa y Estadstica, to bro respectivo, y se insertaran en el Bole
mo V II, pginas 3 la 40, se encuentra tn de la misma Sociedad.
un artculo con el ttulo de Apuntes his Por los textos que lio copiado, sacados
tricos sobre la conquista de la provincia de sus respectivos lugares, se ve que el
del Nayarit (Nueva-Galicia,) hoy Departa que se titula autor de esos apuntes histri
mento de Jalisco, que form por comisin cos de la conquista del Nayarit, tal vez
del supremo gobierno el C. J. Joaqun F. en cumplimiento de la comisin que le con
Escobedo; y concluye con la siguiente firi el gobierno (en mi concepto el del
nota: Este manuscrito fu donado por su general Santa-Anna), present en Octubre
 ACTA. N U M E R O 25, B E L 20 B E O C T U B R E B E 1870.
de 1858 al presidente D. Flix Zuloaga,
el manuscrito que por desgracia fu mu
tilado. Esta lamentacin no la hago bajo
el mismo sentido que la redaccin del Bo-
letin,. en razn do que lo publicado como
original del comisionado acl hoe, no es sino
un plagio, de una obra impresa tres aos tin
tes de la presentacin de este artculo Aun
alto funcionario, sino porque tal vez la parte
rota contendra noticias que no son cono
cidas, y ademas so expresarian las fuentes
ile que fueron sacadas, librndose as el
tr. Escobedo de la nota de plagiario, (pie
hoy reporta. Sea do esto lo que fuere,
mi objeto no es otro, que el patentizar
la Sociedad la imperiosa necesidad que hay
de hacer una aclaracin sobre el particular.
En 1855y 56, El Pas, peridico oficial
del gobierno del Estado de .Jalisco, public
en el folletn la Historia do la conquista
(lo la provincia do la Nuova-Galicia, escrita
por el Lie. B. Matas de la Mota Padilla
en 1742. Guadalajara: Tip. del gobierno,
cargo de D. Jos Santos Orozco. Tres
tomos en 89 do 410, 310 y 412 pginas.
Para la publicacin de esta obra se tuvo A
la vista, por desgracia, una mala copia, que
por imprimirla con fidelidad, sac un gran
nmero de erratas, lo que ocasion que el
Sr. D. Joaqun Garca Icazbalccta, en
su segundo tomo do la Coleccin do docu
mentos para la historia de Mxico en la
pgina L, nota 33, refirindose A dicha
obra, se expresara en estos trminos: El
ttulo de la obra de Mota Padilla es el que
sigue: Conquista del Reino de la Nueva-
Galicia, en la Amrica Septentrional. Fun
dacin do su capital, ciudad de Guadala
jara, sus progresos militares y polticos, y
breve descripcin de los reinos do la Nuo-
va Vizcaya, Nueva Toledo Nayarit, Nue
va Extramadura Coahuila, Nuevas Fili
pinas Tejas, Nuevo Reino de Len, Nue
V il
va Andaluca Sonora y Sinaloa, con no
ticia de la isla de California, por compren
derse unos do dichos reinos en el obispado
de dicha ciudad, y otros en el distrito do
su Real Audiencia. Ao do 1742. Exis
ten de ella varias copias manuscritas, y co
nozco hasta cuatro: la del archivo general,
las do los Sres. Ramrez y Andrade y la
mia. La divisin do la obra es varia en
las copias: la mia tiene dos partes con 48
captulos cada una. En el folletin del pe
ridico El Pas que so publicaba en Gua
dalajara en 1856, se imprimi esta obra
con el ttulo de Historia de la Conquista
de la provincia de la NuevaGalicia, es
crita por el Lie. B. Matas de la Mota Pa
dilla en 1742. Edicin de El Pas, Gua
dalajara, Tip. del gobierno A cargo do J.
Santos Orozco, 1856, 3 tomos en 89 do
410, 310 y 412 pginas. Est dividida en
Parte poltica y Parte Eclesistica: aquella
ocupa los dos primeros tomos, con 70 cap
tulos, y esta el tercero, con 43. La edicin
es psima, plagada de las erratas mas gro
seras, que cualquier persona medianamente
instruida podria haber corregido Aprimera
vista. 'Pal edicin debe considerarse, pues,
como no existente.
Bcristain da al autor los ttulos de Abo
llado de la audiencia de Mxico, y Tro-
herniado de Ja Catedral de Guadalajara.
Si abraz el estada eclesistico, seria en
edad avanzada y por haber quedado viudo,
porque l mismo nos refiere (tom oIII, p
gina 402 edie. de Guadalajara) que por in
tercesin de S. Pedro Regalado obtuvo suce
sin, de que habia carecido en diez y seis
aos de matrimonio.
Esta calificacin, hecha por un acredita
do literato anticuario, hizo que adquiriese
un positivo deseo de comparar la expre
sada edicin con una copia antigua, ya que
hasta la fecha ignoramos el paradero del
 V III BOLETIN DE LA SO CIEDA D DE G EOGRAFIA .
original; vi cumplido este deseo, tan luego
como el Sr. Lie. I). Alfredo Chavero,
adquiri el manuscrito que fu de la pro
piedad del Sr. Lie. D. Crispiniano del
Castillo, sacado del que existia en la Ca
tedral de Guadalajara, y que tambin per
teneci los Sres. D. Guillermo Prieto
y Lie. D. Ignacio Altamirano. Rocho el
cotejo por m mismo, lie encontrado en el
primer tomo de la edicin impresa 617 equ
vocos, en el segundo 385 y en el tercero 263,
queforman enjunto 1265correcciones, unas
de grande importancia y otras insignifican
tes: por consiguiente, muy sobrada razn lia
tenido el Sr. Garca para hacer aquella ca
lificacin: pero qu podrmos decir de un
artculo que conteniendo solo 87 pginas de
la misma edicin ha sacado 4804 correc
ciones? No ser yo el que haga esa califi
cacin, porque no encuentro la palabra pro
pia p a ra hacerla; pero esla es la verdad do
lo ipie se contiene en el plagio hecho Mo
ta Padilla, y que hadado materia para lla
mar la atencin de la Sociedad.
Los ('Apuntes histricos sobre la con
quista de la provincia del Nayarit, no son
otra cosa que una torpe y mal sacada co
pia de algunos prrafos de la Historia de
Mota Padilla. La real cdula con que dan
principio en la pgina 3, y que verdadera
mente fu la causa de que sospechara el
plagio hecho por el Sr. Escobedo, consta
en la edicin impresa en las llanas 5 la
7: este seor, su copiante, quien quie
ra que haya sido, le pareci prudente, tal
vez, para dar visos de originalidad su
superchera, suprimir el decreto del presi
dente, gobernador y capitn general del
reino do Nueva-Galicia, fecha 23 de Julio
de 1748, que se halla en la plana 7" de la
referida edicin, as como el parecer y dic
tmenes recados la propia obra, de los
Sres. D. Martin Blancas, F r. Miguel Flo
res, Lie. D. Blas Jos de Escobedo, Br.
Juan Antonio Jimnez y Smano y Lie.
D. Matas Lpez Prieto, y el escrito,
protesta y prlogo del autor, Lie. D. Ma
tas de la Mota Padilla, constante todo en
las pginas 8 la 53 del tomo I: tambin
se suprimieron los prrafos uno al tres del
captulo primero, llanas 55 la 58, dando
principio el autor del plagio con el prra
fo cuarto del mismo captulo, que aparece
en esta ltima plana; los prrafos quinto
al octavo, pginas 60 la 63 del mencio
nado captulo primero, sufrieron igual suer
te; continuando la copia con el captulo
segundo, llana 64, hasta una parte del pr
rafo 10, captulo X I, plana 147; omitien
do la divisin en estos, y sin seguir la nu
meracin progresiva de aquellos, que es
como aparecen en la edicin y copias que
conozco de la mencionada obra de Mota
Padilla, y cuya numeracin puso el arti
culista en la parte correspondiente al ca
ptulo segundo.
Antes de continuar, me permitir copiar
lo que aparece al principio del manuscrito
de que me he servido para corregir la par
te del Boletih, que ha dado origen esta
manifestacin; el propietario de la copia
ha tenido bien colocar en ella la si
guiente:
Avektencia. Entre las diversas cr
nicas antiguas que forman una parto tan
considerable y til de las fuentes de nues
tra historia, merece un lugar muy distin
guido la presente del Lie. Mota Padilla, que
por desgracia nunca ha visto la luz pbli
ca. A pesar de que, como todas las de su
clase, contiene muchos pormenores de es
caso interes, es documento muy apreciablo
para la historia de las que en otro tiempo
se llamaron provincias internas, y por esta
razn se ha procurado mejorar esta copia
todo lo posible, habindose logrado en efee-
 ACTA NUMERO 25, DEL 20 DE OCTUBRE DE 1870. IX

to que fuese muy superior todas las otras ta el cap. 32, de la que tenia en su poder
que andan en manos do los estudiosos. el Sr. Lio. D. Jos F. Ramrez, sacada en
"En el archivo general do la nacin se ha Guadalajara. Por haberse ausentado de es
lla una copia de esta crnica, que forman ta capital el Sr. Ramrez, copi el Sr. A n
los tumos 5 y 6" de la coleccin de Me drade del cdice dol archivo general los 16
morias histricas. Dicha copia, como todas captulos restantes de la primera parte, y
las de aquella coleccin, no es muy apre los 48 que comprendo la segunda. Des
ciable por su exactitud, pesar de la cer pus de sacada mi copia de la del Sr. An
tificacin del colector que lleva al frente; drade, la lio cotejado con la del archivo ge
pero nos ha parecido oportuno copiar la ad neral, anotando sus variantes con tinta en
vertencia que le precede, y dice as: carnada, pues las enmendaduras que so ven
Advertencia del Padre colector: No de de letra negra, solo son correcciones do os
ber poco la historia universal al presente yerros del copiante, hechas en el primereo-
escrito del Lie. D. Matas de la Mota P a tejo con su original. As pues, los 32 pri
dilla. Este sabio cultivador de la Historia meros captulos de la primera parte, pre
Americana reuni en esta composicin mu sentan los dos textos de Guadalajara y del
chas particulares memorias de los tiempos archivo, no habindose podido lograr igual
antiguos y ulteriores, que manifiestan muy ventaja en los restantes, por la partida del
bien su gusto, diligencia y cultura. El ori Sr. Ramrez; acaso so lograr mas adelan
ginal de esta copia, que se halla en un to te. Es de advertir que en la copia del ar
rno do letra muy escogida, es del archivo de chivo no se encuentran los preliminares que
esta Provincia del Santo Evangelio, de don en la rnia llegan hasta la pg. X X X IX , si
de, por la direccin del P. archivero, la ex no quo comienza por el Prlogo al lector,
trajo (como los mas documentos de su lis que so ve en la XL.
ta), el Dr. Beye Cisneros. Para dar la La segunda parte la hall entre los libros
copia el desahogo y claridad conveniente que dej su fallecimiento el Lie. D. Cr-
su mas fcil manejo, se ha dividido en dos los Mara Bustamante. Segn una uvui que
tomos, que hemos agregado un buen pla se halla al fin, se hizo dicha copia en Gua
no de las Provincias internas, cuyos suce dalajara; y habindola cotejado con la del
sos dieron materia al estudio y laboriosidad archivo general, fueron innumerables las
del autor. variantes que resultaron y se anotaron,
Hasta aqu el colector. Del original de siendo algunas de ellas tan notables, que
que habla, perteneciente al convento de San consistan en la omisin de prrafos ente
Francisco, no he podido lograr noticia, y ros, por lo que fu necesario intercalar ho
persudome que habr sido extrado de jas sueltas, por no caber en los mrgenes.
aquel archivo, corno lo han sido otros mu Se anotaron las variantes con tinta negra,
chos documentos. En Guadalajara hay co y las reglas que se siguieron en la anota
pias de esta obra que, cotejadas con la del cin van apuntadas al fin de la misma se
archivo, presentan diferencias notables. De gunda parte.
todas me he valido para perfeccionar la pre Anotadas las variantes, queda el escoger
sente, como paso explicar. La primera entre las varias lecciones, tarca que requie
parte se sac de la copia que posee el Sr. re una atencin particular y grandes cono
1). Jos Mara Andrade, quien la tom has cimientos histricos. Algunos pasajes qUC-
A
 X BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.

dan todava defectuosos, por hallarse de tado que lie agregado al fin de aquellas y
esa manera en ambas copias, lo que hace en cada una de sus pginas; advirtiendo que
presumir que el defecto vendr del ori la correccin la he hecho fielmente y al pi
ginal. de la letra con la copia: los equvocos, pues,
Para aumentar el mrito de la copia, bas corresponden 141| por cada cien lnoas.
tante grande ya con el mprobo trabajo de La edicin de El Pas tiene hasta el pun
la anotacin de las variantes, se le aadie to en que concluyo el artculo en cuestin
ron cuatro escudos de armas, copiados de 241 correcciones, de las que deducidas 84
los que tieno la del Sr. Andrade, y de que que pertenecen los prrafos partos que
carece la del archivo. Van agregados ade se sustrajeron en aquel, quedan 157, dife
mas, un plano moderno de la ciudad de rencia do muchsima cuanta. Si compara
Guadalajara y un hermoso mapa del Es tivamente la referida edicin de Guadala
tado de Jalisco y parte de sus confinantes. jara, que tiene 1,269 pginas, tuviera las
Por ltimo, al fin de los captulos 39 y 79 equivocaciones variantes que han resul
de la primera parte, se han colocado dos tado en las 87 que comprende la parte pla
facsmiles de las firmas de uo de Gua giada de Mota Padilla, habra salido la obra
rnan y Cristbal do Oato, sacadas del pri con 62,779 errores.
mer libro de Actas del Exmo. ayuntamien Con muchsima desgracia ha comenzado
to de esta capital. el Lie. D. Matas de la Mota Padilla: re
Mxico, 5 de Julio de 1850.Firmado. mitido Espaa el original de la obra en
Joaqun Garca leazbalceta. 1742, se extravi; en Febrero de 1747 se
He preferido esta copia la del Sr. Cha- dispuso por ol roy que el gasto que origi
vero para hacer el cotejo, porque hay pro nara la saca de segundas copias, se hiciese
babilidades de ser la mejor; sin embargo, do los productos do penas de cmara, y di
de paso dir, que no estoy conforme ni con ficultndose por razones que son de supo
una ni con otra, y mucho mnos con la edi ner, el autor ofreci en Julio do 1748 sa
cin de El Pas, porque hay nombres de car las copias per su cuenta, sin embargo
los conquistadores y de varios pueblos, es de que en aquella poca la resma de papel
critos do distinta manera, quo primera costaba cincuenta pesos, segn el mismo au
vista parecen no ser los mismos; algunos tor nos lo asegura en la pg. 52 del l"r- to
prrafos algo oscuros en aquellas, y en es mo, edicin de Guadalajara. No tuvo la sa
ta un poco mas claros; as como partes que tisfaccin de ver impresa su historia; dlas
por su estilo dan conocer que no son del copias hechas su vista so ignora el para
autor de la obra; de estas inexactitudes pue dero; las sacadas con posterioridad incon
den corregirse varias, y para los mas no formes unas con otras, no se les puede te
queda otro recurso quo el que aparezcan ner la confianza necesaria para reputarlas
los distintos textos, para que el lector siga como originales: publicadauna de ellas en
el que mejor le agrado. 1855, saco tal numero de erratas, que es
Volviendo mi objeto, dir que ios re indispensable reputarla como no existente;
petidos Apuntos histricos sobre la con y para colmo de desdichas, ha habido un
quista de la provincia del Nayarit, tienen individuo que con audacia plagia varias par
3,017 lneas, y en ollas he encontrado 4,304 tes de la misma obra, y la presenta como
yerros, oomo se ve en el pormenor del os original un alto funcionario que, sorpron
 ACTA NUM ERO 25, DEL 20 I)E OCTUBRE DE 1870. Xi

dido, obsequia la respetabilsima Sociedad debe pronunciar al tomar asiento por pri
Mexicana do Geografa y Estadstica con mera vez entre sus miembros. Dije.
esc mismo plagio. Si aun estuviramos en El Sr. Rio de la Loza D. Leopoldo to
la poca de las resurrecciones, y tocara esa m la palabra manifestando que, sogun el
feliz suerte al Sr. Lie. D. Matas de Ja Mo reglamento, debia pasarse una comisin
ta Padilla, solo al saber la desgraciada suer para que abriera dictmen; pero que en
te que ha corrido su obra, volvera sin du atencin estar bien analizada la cuestin
da caer muerto, para no aparecer sino en y ser do interes el discurso, pedia la So
el valle de Josafat. ciedad que se considerara como dictmen
QuLacer, seores, en el caso presente, de comisin y que se le dispensaran los tr
para subsanar el gravsimo defecto que mites.
aparece en el tomo 7 del Boletn de la Aprobada la proposicin, se puso en lo
Sociedad; la que de buena mala f, fu general discusin dicho dictmen, y apro
sorprendida para que publicara en las co bado se procedi la del artculo B?
lumnas de su peridico un plagio? Lo que Pidieron la palabra los seores Rio de
determine la reunin de las respetables la Loza (D. L.), Orozco y Berra, Ramifez
personas que han concurrido est sesin: y Hernndez, y suficientemente discutido
yo me atrevo i proponer: se aprob, nombrndose en comisin pa
lo Quo se nombre una comisin que so r a el cotejo do las copias y correccin de
encargue de cotejar las dos copias de que la edicin los seores Orozco y Berra,
podemos disponer y la edicin impresa de Chavero y Hernndez.
Mota Padilla. La preposicin segunda fu aprobada
2o Que una vez corregida la historia, se con la siguiente adicin: sealndose al
publique en el Boletn de la Sociedad ba mnos tres plicyos, procurando sea mayor
jo la direccin de esa misma comisin, se el nmero de estos en cada una de las en-
alndose, al mnos, tres pliegos en cada treyas del peridico.
uno de los nmeros del peridico. El Sr. Orozco y Berra ofreci presentar
3o Quo dicha publicacin se haga con la Sociedad, tan luego como termine la
foliatura independiente do la del Boletn publicacin de Mota Padilla, Ja crnica
para que se forme un tomo aparte.' del padre Beaumont, para su publicacin,
4o Que se haga un sobretiro de doscien como complemento do aquella, hacindose
tos trescientos ejemplares. constar en el acta esto ofrecimiento pe
5o Que la edicin se adorne con los ma dimento del Sr. Hernndez.
pas, escudos de armas y facsmiles que se La proposicin tercera fu aprobada sin
puedan reunir de los principales conquis discusin.
tadores que figuran en dicha obra. La cuarta fu reformada en estos tr
Co Que en el prlogo do la edicin se minos: Que se haya un solretiro, cuando
manifieste cul ha sido la causa de haber mnos de doscientos cincuenta ejemplares.
se determinado por la Sociedad la publica La quinta fu tambin aprobada, y la
cin de dicha obra. sexta retirada por su autor con permiso de
Concluyo suplicando la Sociedad so la Sociedad.
sirva admitir este trabajo, como el discur Los Sres. Ramrez y Orozco y Berra pre
so que, conforme reglamento, cada socio sentaron las siguientes proposiciones, que
 X II BOLETN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.

sucesivamente fueron aprobadas sin (lis-i ta general de la Repblica, inform de los

cusion. adelantos habidos en estos trabajos.
Se publicar como introduccin l a l E! seor vicepresidente present alsc-
obra de Mota Padilla el informe presenta- or socio D. Estanislao Caedo, quien
do por el Sr. Hernndez. concurri por primera vez las sesiones
Se obsequiar al Sr. Hernndez con la i de la Sociedad.
mitad del sobretiro que se lia, acordado de Termin la sesin, la que concurrieron
la publicacin de la obra de Mota Padilla. los Sres. vicepresidente Rio de la Loza D.
El Sr. Garca y Cubas present la si Leopoldo, Baranda, Caedo, Garca y Cu
guiente preposicin. bas, Hernndez, Jimnez D. Francisco, Ma
La importancia arqueolgica que ofre gaa, Mancera, Orozco y Berra, Ramrez y
cen las ruinas de San Juan Teotihuacan, el secretarioque suscribe.Luis Malanco.
me impuls escribir para la Sociedad Esta acta fu aprobada en la sesin del
Humboldt un cuadro comparativo entre 27 de Octubre, la que concurrieron los
las pirmides as llamadas y las de Egipto. seores vicepresidente, Rio de la Loza D.
Mis ltimas expediciones las referidas Leopoldo, Altamirano, Baranda, Castillo,
ruinas me lian confirmado en la idea de Garca y Cubas, Hernndez, Jimnez D.
que deben estudiarse y explorar por una Francisco, Magaa, Orozco y Berra, Pay-
comision cientfica, y deseando que esta se no, Perez Gallardo, Urquidi, Zrega, y el
formo del seno de la Sociedad de Geogra secretario Malanco.
fa, tengo la honra de hacer la siguiente Comparando la comisin los manuscri
proposicin tos con la edicin de El Pas, y teniendo
So nombrar una comisin cientfica pa- la vista estas cuatro fuontcs, sella adop-
ra estudiar y explorar las ruinas do Teo tado de ellas indistintamente el toxto que lo
tihuacan. Dicha comisin se formar de ha parecido se acerca mas al original, sin
un ingeniero gegrafo, dos topgrafos, un corregirlo, adicionarlo, ni truncarlo: no
mineralogista, un naturalista y un histo-l obstante este mprobo trabajo, resultan
riador y arquelogo ' an algunas dicciones y oraciones algo con-
Puesta discusin, se resolvi que pa fusas, cuyo defecto viene sin duda del ori
sara una comisin compuesta del mismo ginal de las primitivas copias.
Sr. Garca y Cubas y de los seores Ra En el apndice que contendr la noticia
mrez y Jimnez I). Francisco para que de los individuos que han mandado en el
en la sesin prxima emitiera dictmen. Estado de Jalisco, desde la conquista has
El Sr. Orozco y Berra, como presidente ta el dia, aparecern los facsmiles que
de la comisin encargada de formar la Car- fuere posible reunir.

(AVaauuJ) fetejre aj cftouuv. d\^Arlc. (VuracAo.

 !)li LA MOTA PADILLA.
NOTICIAS BIOGRAFICAS.

Por log afios do 1678 vino la Nueva-1 nandez do H jar, fundador de la Villa do
.Espaa un hidalgo espaol, llamado Ma la Purificacin, y al presidonte do la au
tas Lpez, natural do la villa do Guadalu diencia, Dr. D. Santiago de Vera, cuya hi
pe en Extremadura, hijo de Domingo L ja cas con Gaspar do la Mota; de suerte
pez y de Bernardina Snchez. Antes do su quo D? Ana pertonecia & una do las fami
Venida estos reinos, y siendo do catorce lias mas antiguas y distinguidas d o IaN u o -
aos de edad, le cautivaron moros y le tu va-Galicia. Y sin embargo, al practicarse
vieron en prisin diez aos, En el de 1684, las diligencias para la celebracin del ma
aunque no tenia domicilio fijo, se hallaba trimonio, declar que no las firmaba, por
en Guanajuato, y all, 4 la edad de trein que no sabia escribir.
ta y dos afios, trat de contraer matrimo El 11 de Mayo de 1684 bendijo este en
nio con una jven, nacida en Xalpa el 4 de lace en la parroquia do Len, el padre guar
Junio de 1670, y vecina de Len, llamada din del convento de San Diego, Fray Po
D? Ana de la Mota, hija nica y pstuma dro Santos. Los nuevos esposos pasaron
de D. Diego de la Mota y Padilla, y de D? establecerse en Guadalajara, acaso por
Luisa Flores do la Torre y Valdes. Por l atender mejor al mayorazgo que posea D?
nea paterna descenda do Francisco de la Ana en unas casas de aquella ciudad, y el
Mota, el conquistador que muri en el Mix- primer fruto do su matrimonio fu una hi
ton> y por lo mismo hered el mayorazgo ja, que naci do 1685 4 1687; pero se ig
que Gaspar de la Mota, hijo do aquel, fun noran su nombre y todas las circunstancias
d en Guadalajara, as como el escudo de de su vida. Lo nico que de esta seora so
armas que so le concedi en memoria do sabe, es que en 1742 Be hallaba on Guada
los servicios de su padre, y puede verse en lajara, viuda do D. Antonio de la Calzada,
la pgina 190 de esta historia. Por la l con dos hijas, una que estaba para entrar
nea materna era D? Ana, biznieta del Lie. de monja, y otra quo & la edad de cuaren
Diego Perez de la Torre, segundo gober ta aos aun permaneca soltera.
nador do la Nueva-Galicia, sucesor y juez Segundo hijo do D. Matas y de D? Ana,
de uo de Guzman. Contaba tambin en fu el Lie. D. Matas Angel de la Mota L
tre sus ascendientes al capitn Juan Fer- pez Padilla, autor do osta historia. Naci
K
 XIV.

en Guadalajara el 2 de Octubre de 1C88, y do nuestro Mota Padilla, hasta quo en 1730

fu bautizado el 18 en la parroquia del Sa tuvo su primer hijo. Como segn l mismo
grario. Aunque sus apellidos eran Lpez y dice en la pgina 495 de su historia, debi
Mota, us siempre do preferencia el segun el beneficio de la sucesin San Pedro Ro-
do, por exigirlo as la fundacin del ma galado, puso ese nombre, no solo al primo
yorazgo que hered por parto de madre. gnito, que muri en tierna edad, sino tam
Unas voces firmaba Mota Lpez Padilla, bin dos hijas que tuvo despus: Josefa
pero mas comunmente Mota Padilla como Regalado casada con D. Clemente Antonio
su abuolo materno, y as es generalmente de Velasco, y Mariana Regalado con D.
conocido. Juan Nopomuceno d e larga y Ulloa. Hay
Nada se sabo do sus primeros aos, ni ademas noticias do un hijo adoptivo, llama
aun siquiera dndo recibi su educacin, si do D. Nicols Lpez Padilla.
en Mxico en Guadalajara; probable es Apenas recibido do abogado, comenz
quo se educara en el colegio do San Jos Mota Padilla obtener los primeros de los
do Gracia, de la segunda do estas ciudades, muchos empleos quo desempe en su lar
pero no pasa do una conjetura. Lo prime ga carrera. En el mismo alio de 1713, se
ro quo de l sabemos, es que en 4 do Mayo lo nombr abogado defonsor del juzgado
de 1711 recibi en Mxico el grado do ba general do bienes do difuntos; en 1717 fu
chiller en leyes, previos los ejercicios acos alcalde ordinario de Guadalajara, y prin
tumbrados, quo desempe con lucimiento, cipios de 1720 recibi el ttulo de alguacil
y el mismo nlo fu opositor & la ctedra mayor del Santo Oficio. Ejerca al mismo
do Institua. tiempo su profesin do abogado con tanto
Despus do pasar el tiempo do prctica crdito y reputacin do integridad, que el
con el Lie. D. Jos Nolasco Herrera, clo- presidente do la audiencia do Guadalajara,
bre jurisconsulto, recibi do la audiencia D. Toms Tern de los R os, le confiri en
de Mxico, en 9 do Mayo de 1712, el titu 28 do Junio de 1720 el empleo do relator
lo do abogado. Al regresar Guadalujara interino de la misma audiencia, por enfer
se lo extravi el documento, y tuvo quo su medad del propietario D. Jos do Agra-
plirlo con una informacin, en virtud de la monte, siendo este el principio de los diver
cual so lo autoriz en 1 do Diciembre pa sos oficios con que le honr por largo tiem
ra ejercer la abogaca, obligndose pre po aquel tribunal, como vermos. La esti
sentar el ttulo dentro do tres meses, como macin de que gozaba Mota Padilla, y el
un duda lo verificara. aprecio quo se hacia de sus dictmenes, so
Contando ya Mota Fadilla con una pro manifest tambin en los nombramientos do
fesin honrosa, quiso tomar estado, y el 7 asesor do la real caja do Guadalajara (Abril
de Agosto do 1713, contrajo matrimonio 3 do 1721), do D. Nicols de Ribera San
en Guadalajara con ID Mara Micaela Fer ta Cruz, presidente, gobernador y capitn
nandez Cordero y Torea, hija del Lie. D. general do la Nueva-Galicia (1724), del
Manuel Luis Fernandez Cordero (descen gobernador I). Fermin Echoverz (Mayo 7
diente de Juan de Alaejos, uno de los pri do 1743), y del alcalde ordinario do primer
meros conquistadores), y do ID Ins Mara voto do Guadalajara, D. Juan Jos Gmez
do Terea y Picazo, vecinos de Guadalajara. do Parada (1747).
Diez y siete oob fu estril el matrimonio En Agosto de 1730 fu provedo alcal
 XV.
de mayor do Ja villa do Aguascalientes,
donde hall muchas ocasiones de manifes
tar su celo por el bien pblico. Viendo que
el agua do quo se servan los vecinos so
azolvaba y llonaba de inmundicias, empren
di introducir otra la poblacin, cuyo
efecto fabric quinientas vuras de atarjea,
arbitrando recursos, recaudando las rentas
de propios que estaban atrasada, animan
do los vecinos para quo contribuyesen, y
condenando los reos do poca monta al tra
bajo do aquella obra. Ces esta cuando
concluy el gobierno de Mota Padilla; pe
ro aun separado de l, consigui mas ade
lanto quo mandara continuarla el presiden
te do la audiencia,
El rio do la Callada Ilonda, con sus cre
cientes, ocasionaba desgracias en los cami
nantes, impedia el comercio y la adm inis
tracin do sacramentos. Para evitar esos
males, emprendi Mota Padilla la construc
cin de un puente do mas do cuarenta va
ras de largo, cuya obra, lo mismo quo la
de la saca del agua, qued suspensa al ter
minar su gobierno, y tambin instan
cias suyas, como abogado fiscal, se conti
nu despus, habiendo ayudado el obis
po con quinientos pesos que dej al ir ha
ciendo la visita do su dicesis.
Trat igualmente Mota Padilla de pro
seguir la comenzada obra do la iglesia par
roquial, y ofreci costear los gastos do la
primera semana; por sus empeos reunieron
los vecinos mil y quinientos pesos para eso
objeto, y aunquo ol edificio no qued con
cluido sino basta despus do la salida de
Mota Padilla, l debe atribuirse con jus
ticia el mrito de la construccin. No con
tento con todo esto, erigi psito en el real
de Asientos, aument el do la villa, reedi
fic la crcel, que hall de adobe y dej de
calicanto, libert los indios del derecho
de alhondigaje en el real de Asientos, rao-
l
der los derechos de carcelajo, recaud, co
mo queda dicho, los propios atrasados, hi
zo arca de tres llaves para ellos, arregl
el archivo, y di otras muchas providencias
do rden y buena polica. Persigui por-
sonalmento los ladrones, y en fin, habien
do logrado terminar un ruidoso pleito so
bre una herencia, pidi la audiencia de
Guadalajara que le tasase sus honorarios;
contestsolo quo l mismo los graduase;
bzolo as, y tan equitativamente, que las
partes quedaron muy contentas. No es,
pues, de extraar que la salida de Mota
Padilla causase notable sentimiento, y quo
al tomrselo residencia, ljos de resultarlo
algn cargo, so lo declarase libre de todos
y se le ologiaso.
En 1739 fu nombrado fiscal do la audien
cia de Guadalajara, y desde 1744 hasta
1748, por falta do oidores, sirvi do minis
tro asociado en causas criminales, y ve
ces en las civiles, sin haber recibido suel
do por ello. Ya desdo Mayo de 1746 haba,
rematado en cien pesos un oficio do regidor
perpetuo, en cuyo puosto mostr do nue
vo eso anhelo del bien comn que formaba
parte do su carcter. Usbase entnces, y
mucho despus, quo en cada ciudad una
persona so obligase proporcionar la car
ne necesaria para el consumo do los veci
nos; esto se conoca con el nombre do abas
to, y constitua un privilegio exclusivo en
favor de aquel que en hasta pblica ofro-
cia mayores ventajas la poblacin. El
ao do 1747 no se prosent en Guadalaja
ra postor alguno, per haber sucedido quo
los que en aos anteriores emprendieron tal
especulacin, haban sufrido prdidas. Pro
puso entnces Mota Padilla al ayuntamien
to que la corporacin misma corriera con
el abasto. Aprobada la proposicin, seco-
meti la ejecucin al mismo Mota Padilla,
quien administr el negocio con tanto acier-
 XV I.

to, que en vez de prdidas obtuvo la ciu Si en el rden civil prestaba Mota P a
dad una ganancia de mas de seiscientos pe dilla servicios tan importantes, natural era
sos, con lo cual, desengaados los criado- que no fuese mnos activo y celoso en pro
ros do ganado, no faltaron ya postores en mover el culto divino y el alivio do los ne
lo sucesivo. cesitados. Perteneci, pues, cuantas co
Empeoso siempre Mota Padilla en todo fradas y hermandades existan en Guada-
beneficio pblico, compuso las calles do la lujara. En dos aos en que fu ministro
ciudad, principi una alameda orillas del de la tercera rden de San Francisco asis
rio, propuso arbritios para reedificar el pa ti personalmente la fbrica de la iglesia:
lacio, y al efecto present un modelo de ma como mayordomo do la cofrada del llosa-
dera, form ordonanzas para el ayuntamien rio, hizo la irngen una corona de oro y
to y albndiga; y cuidando basta del decoro piedras preciosas, estimada en cinco mil pe
del cabildo en .la asistencia la3 funciones sos; adorn la capilla de Nuestra Seora de
pblicas, hizo ropa nueva losmaceros, y Loreto, hizo una tiara, tambin de oro y
regal tres bancas bordadas do seda y oro, piedras preciosas; para la fbrica de la igle
q u e jo costaron doscientos treinta pesos. sia de Jess Mara, di principio pagando un
Excit los comerciantes de Guadalajara 1pen semanario; tuvo gran parte en laiglc-
para que por el Mar del Sur abriesen co sia de San Juan de Dios, dond" fabric
mercio con Guatemala, sobre lo cual se for su costa un altar San Pedro Regalado, su
m expediente para pedir el permiso del patrono; restableci la cofrada de la Precio
rey, y solicit la fundacin de la Universi sa Sangre de Cristo, fundada por los prime
dad de Guadalajara, porque con motivo de ros conquistadores, y se dedic tambin al
la gran distancia Mxico, muchos doc cuidado de los enfermos. En suma, un docu
tos quedaban sin el grado que merecan. mento contemporneo dice do M ota Padilla
E l ao do 1748 lo comision el ayunta que demasiado propenso al culto divino, no
miento para disponer, en compaa del re hay templo, comunidad y cofrada que no
gidor I). Juan Martnez de los Ilos, las le deba parte de sus auges.
fiestas con que se haba de solemnizar la Mas todos estos servicios, que bastaran
ju ra de Fernando V il. Parece que Mota para considerar M ota Padilla como ciu
Padilla tuvo la mayor parte en el desempe dadano til y benemrieo, no habran con
o de esc encargo, porque en un informe servado la memoria de 6u nombre, no ha
del ayuntamiento, que tengo la vista, ber aadido otro, escribiendo la presento
apenas so nombra al otro regidor, mintras .Historia de la 2Vaeva-G alicia, para cumplir
que se recomienda al rey el mrito do Mo con lo mandado repetidas veces por el so
ta Padilla c-n haber dispuesto unas fiestas berano, y para salvar del olvido las haza
tan suntuosas, y so aprovecha la ocasin as de los conquistadores, entro quienes
para relatar todos sus servicios, concluyen hallaba sus ascendientes. Puso grande tra
do con pedir so le recompensen con algu bajo en a composicin de su obra, regis
nas mercedes. Parte do los gastos do esas trando archivos y papeles, tomando infor
fiestas la supli Mota Padilla, y no con mes de muchas personas y aprovechando
tento con eso, hizo por aquellos dias un do los escritos del franciscano Fr. Antonio T a
nativo de doscientos pesos para ayuda do llo, de que no han llegado nosotros mas
los gastos da la guerra contra los ingleses. que les fragmentos, publicados hace pccos
 XVIT.

aos por el que esto escribe. Ya en 1742 regimiento alcalda mayor, algn otro
tenia concluida Mota Padilla su historia, empleo que fuese del agrado del rey. Na
puea la remiti al rey en 12 do Agosto de da pudo conseguir. En el mismo ao propu
dicho ao. No habiendo llegado su desti so al gobierno que con las provincias llama
no aquella copia, mand el reyen 1747 que das de Avalos, pertenecientes la Nuova-
se le remitiesen otras dos, pagndose de pe Espaa, y con las cuatro jurisdicciones do
nas de cmara el costo do sacarlas; mas co las costas y puertos de la mar del Sur, quo
mo no hubiose fondos pertenecientes este son Valle de la Purificacin, Tepic, Aca-
ramo, se ofreci el autor hacerlas sus ponota y Centizpac, se formase un nuevo
expensas, en lo cual dice que gast mas de gobierno, y di muy fundadas razones en
mil pesos, por haber escrito dicha historia apoyo de esta propuesta, que ya ntus ha
cuando valia real y dos reales el pliego bia hecho en su historia, aunquo en trmi
do papel. En fines de 1753 avisaba de nue nos algo diferentes, pues entonces propo
vo al rey la remisin do la obra, diciendo na que las provincias de Avalos so agre
no haber tenido noticia de su recibo, y en gasen la Nueva-alicia. Luego, en 1753,
1756, con motivo de pasar uno de sus ami pedia el gobierno do esta nueva provincia,
gos Espaa, lo encargaba que solicitara si so creaba, las alcaldas mayores de La
la impresin, pidiendo la gracia de la im gos con Tcocualtichi, do Aguascalientes
prenta (sin duda el privilegio), que puede con Xuchipila, do Jerez con el Fresnillo.
comprar algn impresor para aguda de Y como nada obtuviese, repiti la instan
cesta. cia en 175G, por medio de su amigo, D. Juan
Todos los esfuerzos y gastos de Mota P a M artnez de la Pea, quo pasaba Espa
dilla fueron vanos; su obra, no solo qued a. Encargle que recogiese de la congre
sin imprimir, pero ni las copias llegaron gacin do Nuestra Seora do Guadalupe,
Espaa. De otra manera, al mandar el rey, fundada en Madrid, los papeles que le ha
en orden do 21 de Febrero de 1790, que se bia enviado, es decir, la historia, y cuatro
lo remitiesen copias do varios manuscritos, cientos diez y seis pesos remitidos; que vio-
no habra incluido en ellos la historia de la ra si convendra presentar un memorial al
N ueva-alicia. Copise otra vez con tal Consejo, recordando sus servicios, y pidien
motivo, y forma los tomos V y V I do la co do de nuevo las tres alcaldas referidas, con
leccin de Memorias histricas, que se re el agregado do que por su avanzada edad so
miti Espaa en 32 volmenes, los cua le permitiera servirlas por teniente,y que si
les existen tambin (excepto el l >), en este fuere necesario hacer algn servicio, ofrez
archivo general. ca mil quinientos pesos por las tres; que una
Triste cosa es decir quo todos los mri de sus hijas estaba ya casada con D. Cle
tos y servicios de Mota Padilla quedaron mente Antonio de Velasco, y le quedbala
sin recompensa. Desdo 1742 habia hecho otra, y para tener con qu dotarlas solici
una informacin para probar su calidad y taba esos empleos, por lo cual la merced
mritos, apoyndola en documentos y en debia venir en segundo lugar Velasco, y
las declaraciones de seis testigos califica en tercero quien Mota Padilla designara
dos. En 1748 la repiti con objoto de ocur en su testamento; y si no pudieren venir
rir su Magostad, solicitando una plaza de los tres oficios, vinieran dos uno solo,
oidor en Mxico en uadalajara, un cor cierto gobierno do las provincias de A va-
 X V III.

los y costas do la mar del Sur, sobro quo bre, de eclesistico edificaba. Tan infruc
el roal Consejo ha pedido al presidente de tuoso fue este paso como todos los prece
Guadalajara informe si convendr criarse; dentes: el gobierno espaol so hizo sordo
aado otros encargos do menor importan tantas recomendaciones y ruegos, dando
cia, y concluye diciendo quo no solo han un ejemplo notablo do la proverbial ingra
remunerado sus servicios, quo se halla po titud de los gobiernos, y do quo conceden
bre y quo no pille merced do toga, por el mas al favor quo al mrito.
poco tiempo quo puedo gozarla, pues tiene Nueve aos perdemos de vista nuestro
67 aos, y solo pretende las alcaldas ma historiador, y no volvemos tener noticias
yores referidas para quo sirvan do dote suyas hasta el 9 de Julio de 17GG, dia en
sus hijas. que otorg su testamento, hallndose on
Aunque Mota Padilla vivi todava diez cama gravemente enfermo. En este do
aos, no hay indicio de que recibiera mer cumento se titula clrigo presbtero, do
ced alguna, ni de quo renovara sus instan miciliario de esto obispado, lo cual pruo-
cias para obtenerla. Cansado, sin duda, de ba quo nunca obtuvo la prebenda que pe
la indiferencia ingratitud del gobierno, dia, y quoseequivocBeristain llamndolo
so resign vivir con estrechez y casi en el prebendado. No dej bienes algunos, n-
la miseria. Por herencia solo posea el cor tes rogaba quo le perdonasen ciertas deu
to mayorazgo materno, quo le daba casa das. Mandse enterrar en la capilla do
para vivir y una renta do quinientos pesos. Nuestra Seora de Loreto, en la bveda do
Los diversos empleos quo haba desempe los abogados, que l mismo haba construi
ado en la audioneia, con mezquina nin do. N o consta ol dia preciso do su falleci
guna retribucin, casi le habian impedido miento, sino solamente 'que fu sepultado
el ejercicio do su profesin; y en fin, an el dia 13 del mismo mes de Julio de 1766.
gustiado do varias dependencias, se vi Tenia 78 aos.
obligado hacer cesin do bienes, quo no Do lo mucho que sin duda escribi Mota
alcanzaron para pagar sus deudas. Hasta Padilla como abogado, tanto en el ejerci
hizo el sacrificio mas sensible para un hom cio do su profesin como en el desempeo
bro do letras, cual fu vender sus libros do sus diversos cargos, solo conocemos una
para pagar un hijo adoptivo do D. Jos Alegacin, impresa on Mxico por Ilogal,
ilverio Camacho, de quien fu albacca. 1727, en folio, con este ttulo: Por D.
Pero si Mota Padilla no inst mas para Francisco Javier Rincn Gallardo, en los
obtener mercodes, la audiencia las solicita dos artculos que penden en esta real au-
ba todava para l en Noviembre do 1757, diencia. El primero, sobro quo so lo en-
expresando quo por haber enviudado y as tregen sus tutelas, como hbil y capaz
cendido al estado sacerdotal, pretenda una para administrar susbiones.......El segun-
prebenda en aquella iglesia, y dos alcaldas do, sobro que se amparo en la posesin
mayores corregimientos, uno para su yer que adquiri dol vnculo fundado en las
no D. Clemente Antonio do Velasco, y otro haciendas de la Cinega de Mata, desda
para que sirviese do dote su hija menor- que muri D, Manuel Rincn Gallardo
La audiencia recomendaba otra vez mas los su padre....... Nuestraincompetoncia en
rvicios de Mota Padilla, y agregaba que la materia nos impide calificar esta pieza.
i:i do seglar su haba grangeado buen nom Baste decir, que loa contemporneos haeiar
 CONQUISTA DEL REINO

DE

LA N U EV A -G A LIGIA,
EN LA

AMERICA SEPTENTRIONAL.

Fundacin de u capital, ciudad de Uundalajura, sus progrcKON militarea y polticos,

y breve descripcin de Jos reinos de la Nueva-Vizcaya,
Nueva-Toledo Nayarit, Nueva-Extremadura Couhuila,
Nuevns-Filipiuns Tejas,
Nuevo Reino de I.eon, Nueva-Andaluca O Sonora y SInaloa,
con noticia de la Isla de la California,
por comprenderse uiion de <1lefios reinos en el obispado de dicha ciudad
y otroN en el Distrito de nii Real Audiencia.

ESCRITA POR EL LIO.

A T A S BE &A O T A BABOSA.

NATURAL DE DICHA CIUDAD DE GADALAJARA,

ALGUACIL MAYOR DEL SANTO OFICIO,
Y ACTUAL ABOGADO FISCAL DE DICHA REAL AUDIENCIA.

A S O !> !:
 LE A L C E D U L A .
>MK'
El Rey-Gobernador y Capitn General
de la Provincia de la Nueva-Galicia y Pre
sidente de mi Real Audiencia de ella, que
reside en la ciudad de Guadalajara. En
carta de 9 de Febrero del ao prximo pa
sado, me ha dado cuenta el Lie. D. Matas
de la Mota Padilla de haber remitido con
otra de 12 de Agosto de 1742, la historia
que habia formado de la conquista de esa
Provincia, con las noticias de los progresos
militares y polticos, fundaciones de las ciu
dades, villas y lugares, sus distan cias y al
turas, naturaleza y costumbres de los in
dios, y sus ritos antiguos, pidiendo quo en
el caso de quo no hubiese llegado la expre
sada historia, se mandase esa Audiencia
que la hiciese imprimir, que testimonia
da la remitiese, con informo del concepto,
que as de l como de su obra hubiese for
mado, para que enterado de todo tomase
Yo la resolucin mas conveniente. Y ha
bindose visto en mi Consejo de las Indias
la citada carta, con la que menciona do 12
de Agosto de 1742, y otra del Marques del
Castillo de Aysa, do 8 del propio mes y ao,
en la que tambin dice que remite la mis
ma historia; y con lo que en su inteligen
cia y de los antecedentes dijo mi Fiscal, ha
parecido ordenaros y mandaros, como lo
ejecuto, que respecto de no haberse recibi
do hasta ahora la expresada historia, remi
tis por duplicado trasuntos de ella, con in
formes y censuras de los sugetos mas inte
ligentes y doctos de esa ciudad y Provin
cia, satisfaciendo del producto de penas de
Icmara, y multas que se imponen por el
expresado mi Consejo, el gasto que causa
ren estos trasuntos, para cuyo fin se da la
orden correspondiente por el juez privati
vo de ellas al Subdelegado que tiene en es
ta ciudad; y de su cumplimiento, como le
recibo do esto despacho, me daris cuenta
en las primeras ocasiones que se ofrezcan.
Fecha en Buen Retiro, 7 do Febrero
de 1747. Yo el lle y . Por mandado del
Rey Nuestro Seor, Fernando Trcvino.
DECRETO.
Guadalajara y Julio 23 de 1748. Por
presentado: y en atencin al allanamiento
que hace esta parte de sacar el trasunto du
plicado, ntcs prevenido, de la historia de
la conquista de esto reino, costendolo de
su bolsillo; pngase este escrito con los au
tos que so han formado sobre este asunto,
para que se tenga presente el nuevo servi
cio, y dsele la copia que pide de los pare
ceres quo refiere, para el efecto que expre
sa, y juntam ente testimonio de este decre
to, para que en la referida historia conste
haberse puesto los expresados pareceres de
mandato de este Superior Gobierno. Y en
cuanto lo demas quo esta parte pide,
gurdese lo provedo en auto de 20 del
corriente. Decretlo as el M. I. Sr. Pre
sidente, Gobernador y Capitn General
de esto reino de la Nueva-Galicia, que lo
rubric. Ante m . D. M anuel de la
Sierra.
 4 H ISTO RIA DE MOTA PA D ILLA .

valerme de muchas de ellas que, con las

PA REC ER. demas que inserta, las califico por ciertas
y que se acercan lo mas verdico, por ha
Seor Presidente, Gobernador y Capitn ber dicho Licenciado solicitado con fatiga y
General, D. Fermin deEcheverz.Ya des desvelo, instrumentos y papeles que se las
pachado el billete que con fecha del diade ministrasen, que consigui sacando de la li
ayer roinit V. S. en vista de su decreto brera del convento de San Francisco de
de 3 de Abril, provedo en los autos forma esta ciudad, muchos apuntes que dej un
dos para la ejecucin de la Real Cdula de religioso apellidado Tello, que se quiso de
7 de Febrero de 1747, recib el escrito pre dicar la misma empresa: y de estos y de
sentado por el Lie. D. Matas de la Mota, otros antiguos papeles que su activa apli
que con fecha de 5 del corriente me remito cacin pudo conseguir, form la dicha his
V. S., y enterado de su contexto y de lo toria, de que tengo hecho el concepto refo-
pedido por el abogado fiscal en el asunto, rido.
y del extracto que se inserta en el ttulo de No es menor el que tengo hecho de su
Regidor que present, me ha parecido ex autor, pues en el tiempo de trece aos que
poner V. S., que teniendo en mi poder el mes prximo venidero har me hallo sir
la historia de que se trata, me dediqu gus viendo en esta Audiencia, ho experimenta
toso su leccin con el deseo de saber el do que en los negocios que para su agencia
origen y progresos de esta Provincia, de y defensa se ha hecho cargo; en las resolu
quo no se ha escrito en particular; y como ciones que como asesor en algn grado han
fuesen rctraente de esto justo motivo la dia ido la Real Audiencia; en las que aso
ria asistencia por las maanas la Audien ciando en ella ha dado, y en el despacho de
cia; el continuo despacho por las tardes de la abogaca fiscal, que con medio sueldo y
las muchas comisiones que son de mi car aprobacin de S-. M. obtuvo; la mucha apli
go, y los accidentes habituales que padez cacin, actividad, celo, prontitud y justifi
co, reagravados con lo fatigado y deplora cacin con que se dedica al cumplimiento
do de la vista, no pude en el dilatado tiem de su obligacin, acreditando ser de los mas
po de un ao leer, ni hacerme cargo mas doctos y expertos abogados de esta corte,
que de los primeros 4G captulos del con y deben dirigida inclinacin; la quo, y el
junto de los que se compone, suficiente lec verle propenso toda obra de piedad, bien
tura, ya que no para saciar y completar el pblico y esplendor de su patria, me hizo
deseo, para hacer, como hice, juicio do ser invitarlo con uno de los oficios del cabildo,
una obra muy til y aun necesaria para el hacindole sacar el extracto que se halla en
perfecto conocimiento de esta Provincia, y dicho ttulo, y con cuyo empleo ha ejecu
do que se pueden muy favorables efectos tado su buen deseo, formalizando ordenan
seguir, como ya me acaeci m en ocasin zas que no tenia esta ciudad, hacindose
que, por encargo del seor Marques de Al- cargo de la administracin de las carnice
tamira, que lo tenia de su Excelencia, por ras, con quo pudo excitar postores su
Real Cdula so lo orden demarcase esta abasto, que por rden del Real Acuerdo
Provincia, dio sirvi de mucho alivio la men pas rematar, y otras tiles y necesarias
cionada historia y sus geogrficas noticias, operaciones en beneficio de la causa pbli-
para desempear en parte la confianza, y 1ca que, como practicadas en materias de
 boletn de la sociedad de geografa . 5

gobierno, constarn en el de V. S., y que escrita por el Lie. D. Matas de la Mota

dieron motivo nombrarle el Cabildo y Re Padilla, natural de esta ciudad, alguacil
gimiento, comisario para las disposiciones mayor del Santo Oficio de la Inquisicin,
de la celebridad de la ju ra de S. M., en que y abogado fiscal que ha sido de su Real
es notorio el esmero con que procur des Audiencia, se me anticiparon la vista las
empear la confianza que se hizo de su per aprobaciones que de ella dieron el ao le
sona; con cuyos procedimientos se ha hecho 42, el Br. 1). Juan Antonio Jimnez y S-
acreedor la comn estimacin que goza, mano, catedrtico que fu de vsperas del
que es cuanto en el asunto puedo informar colegio Seminario de Sr. S. Jos, y el Lie.
V. S., cuya obediencia reitero la obli D. Matas Lpez Prieto, Abogado de la
gacin de mi persona. Nuestro Seor guar Real Audiencia de estos reinos y hoy Doc
de la vida do V. S. muchos aos. tor y Racionero de la Santa Iglesia Cate
Guadalajara, y Julio 8 de 1748 aos. dral de esta ciudad.
B. L. M. de V. S. su mas atento y seguro No hay duda, Seor, que desalentada
servidor.D. M artin de Blancas. * mi cortedad, emprenda excusarse de cen
sor de esta obra (aprobada ya por la fa
DICTAM EN. cundia y elocuencia de los nominados) di
ciendo con Moiss: nom s im eloquens abhe-
Aprobacin del R. P. Ex-definidor Fr. ri et nudius tertius; por la misma razn del
Miguel F'lores, del S ag rad o O rden de N . Sagrado texto ex quo locutus est ad ser-
P. S. Agustn, Maestro en Sagrada Teo vum tuum. Que no es efecto extrao, aun
loga, Vicario Provincial que ha sido de la elocuencia de Moiss, faltas retricas
los conventos de la Galicia, Prior y R e humanas cuando se han percibido voces
gente de estudios de Valladolid, Provincia divinas.
de Michoacan, examinador sinodal de aquel A esta resolucin caminaba mi descon
obispado y Rector tres veces de este Cole fianza con oposicin del precedonte apete
gio de San Jos de Gracia de la ciudad de cido mandato de V. S., cuando prevaleci
Guadalajara. este como tan poderoso, y trajo mi me
M. I. S.Al entregarse gustosa mi obe moria las misteriosas palabras del Real
diencia la ejecucin del superior precep Profeta (que me di las primeras) super
to de V. S., voluntariamente atrada de su senes intelexi quia mandata quoesivi; y le
doseo, atra osi spiritum, quia mandata tua y S. Gernimo, quia mandata tua servad,
desiderabant, suspendieron mis sentidos re dndome con ellas la luz: mandatum lu
petidas voces, adviniendo en las unas pro cerna est, que dice en los proverbios. As
posiciones divinas, y hallando en las otras pas mi obediencia (sin el mrito de la ce
armonas soberanas. Porque al entrar, me guedad, con que regularmente la acompa
diante el superior decreto de V. S. de 7 an; antes s conducida de las referidas
del corriente mes y ao, al deleitable em precedentes luces) al cumplimiento do su
peo que me ofreci la inspeccin do la honroso cargo.
historia y conquista del reino de la Nueva Por l pas leer con especial refleja
Galicia en la Amrica Septentrional....... esta crnica, haciendo reclamo las gene
* En la copia del Sr. Garca dice Matas, y en las rales recomendaciones que en comn so
otras Martin. tiene la historia, y omito por sabidas: en
. P i.
 fi H IS T O R IA D E M O T A P A D IL L A .

esta hall ser de materia quo acaso por la tor manifiesta; y este, para que mejor
dificultad de conseguir noticias tan retira correspondan, la claridad con quo los ense
das de la memoria, aunquo no ha faltado a en voces que lo entiendan. Venci con
quien intente escribirla, conociendo la uti esto la difcil duda quo Elifazthemanitcs,
lidad quo produjera, se guard esta gloria uno de los cuatro sabios que disputaron con
la aplicacin y desvelo de su autor, que Job, excit: coneeptum sermoncm retiere
ha sabido, hurtando de los ocultos retretes quis poterit?
del olvido, tan distantes memorias, sazo Este conocimieto me instaba convertir
nar gustse plato los curiosos, ministrar en panegrico mi censura; y por no ser pro
los econmicos provechosas adverten pio do la comisin con que me hallo, y ha
cias para su mejor conducta, instruir berlo hecho plumas de mejor aire, dir so
los polticos en sus dictmenes, facilitando lo: que el sabio escritor que parece ocupa
los jurisperitos acertadas resoluciones en do el mas tiempo de su vida en desentra
los peculiares sucesos, Reales Cdulas y ar archivos, registrar cdulas, desenvol
decisiones que con puntualidad cita y re ver antiguos papeles y leer historias, se ha
fiere. entregado al desempeo de su literaria obli
Pero aun en esto conjunto hallaba yo no gacin en muchas graves varias causas que
corresponder el abundante sainete que me ha seguido, defendido y sentenciado, como
prometa la erudicin do su autor, conoci patrono, asesor, fiscal y asociado, lia sido
da en todas letras, por parecerme faltaba infatigable operario en los templos, pagan
esta obra alio, quo la acreditara hija su do diariamente un pen en el de Jess Ma
ya; hasta que advert en ejemplar de la pe ra desdo que so abrieron sus cimientos.
renne fuento de sabidura., el Africano F Siendo ministro de su venerable Orden ter
nix, mi siempre grande Padre Agustino, I cero, se cerraron sus hermosas bvedas,
dejada la cultura en la palabra o, quo en siendo mayordomo en el del Seor Santo
lengua latina es equvoca por la inculta Domingo, se hizo su indujo una precios
ossum, que expresa mas, diciendo: melius sima corona do oro Nuestra Seora del
ost ut me reprehendant gramatici, quam ut Rosario. El de la compaa de Jess debe
non intelligant populi. Mas quiero que mo su activo esmero el graciossimo adorno
reprendan los gramticos, quo el quo no do la capilla de Nuestra Seora de Lore-
me entiendan los pueblos; parece hablo con to. Y por ltimo, en el de mi querido Pa
propiedad nuestro caso, porque mas de triarca San Juan de Dios, puso la primera
lo referido,'digno de alabanza en la narra y ltima piedra de su hermosa fbrica.
cin de esta conquista, persuade con efica Parceme por esto, que se puedo decir
cia el autor el beneficio que de ella so ha del Lie. Mota, lo quo la Escritura del Pa
seguido los pueblos (que en este reino son triarca Jacob; porque si este puso una pie
propios de los indios), por su feliz vasalla dra sobre que se fabric el templo: erexit
je, con que so hallan redimidos do la tir Jacob Idpidem. Y Lira ibi fundatum est
nica opresin quo ntes de l tenan, redu templum; el Lie. D. Matas puso la prime
cidos ahora, no solo la suave, cierta y se ra y ltima. Si Jacob en aquel fabric un
gura ley de gracia, sino la amable, benig altar, edificavitque ibi altare; este coste
na sujecin de Nuestro Catlico Rey (que de sus propias facultades un gracioso reta
Dios guarde), quien deben lo que el au blo, que dedic San Pedro Regalado. Si
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
Jacob habitaba en los tabernculos, habi
tabat in tabernaculis; el Lie. Mota parece
emplearse solo en la fbrica y adorno do
los templos. Si esto no impedia para que
asistiese Jacob en las escuelas literarias,
porro Jactfk habitabat in Gimnaciis lite-
rariis; el Lie. Mota habitaba tanto cu las
Iglesias, cuanto mora en las clases. Si J a
cob quit la pesada losa con que satisfizo
su sed todo el rebao de llacquel, ecce lia-
chael veniebat cum ovibus patria sui, quam
cum videsset Jacob, amovit lapidem, quo pu
teas claudebatur; nuestro erudito escritor
quit la grave losa del olvido con que es
taban cubiertas, para que pudiesen beber
los sedientos las perennes aguas de noticias
de este reino que ofrece en su crnica.
Por todo espero que si Jacob llen la
Magostad Divina de bendiciones, benedixit-
qlie Deus Jacob; colmar de mercedes la
Magostad Catlica al Lie. D. Matas, que
logre por sus bien empleadas fatigas, la
apetecida suerte del real agrado, como la
tuvo el otro Matas. A esto se hace acree
dor el esmero y trabajo de su crnica, que
no teniendo cosa contraria las reglas de
la f, buenas costumbres, ni las regalas
de t. M., y siendo inapreciable tesoro, en
que se ven fecundas provechosas noticias
de lo antiguo y moderno, es digno de que
se imprima. Este es mi parecer, salvo me-
liori. Colegio do V. S. de Guadalajara, J u-
1O17 de 1748 aos.B. L. M. de V. S.
su afectsimo servidor y obligado capeUan
que le venera y estima. /'V. Miguel Flo
res.
OTRO.
M. I. S,El abogado fiscal, en vista de
todas estas diligencias que por mandato de
V. S. se han formado, en cumplimiento de
la Real Cdula, en que S. M. se sirve man
7
dar V. S. se remitan por duplicado tra
suntos de la historia que de esto reino for
m y trabaj el Lie. D. Matas de la Mo
ta Lpez Padilla, abogado de esta Real Au
diencia y Regidor perpetuo del Cabildo de
esta ciudad, dice: que el mandato de t. M.
(que Dios guarde), en dicha Real Cdula,
contiene dos puntos para que se verifique
la remisin de dicha historia. El primero
es, que sugetos muy inteligentes y doctos
de esta ciudad, la registren, censuren y
aprueben; y este punto est con abundan
cia evacuado por tres sugetos de los mas
inteligentes y doctos de esta ciudad, que es
la calidad que la materia por su naturaleza
pide, y tambin manda S.M .; que son el Br.
D. Juan Antonio Jimnez Smauo y el Dr.
D. Matas Lpez Prieto, quienos por el ao
pasado do 42 la vieron y reconocieron por
rden y mandato del seor Marques de Ay-
sa, antecesor de V. S., y el tercero el 11.
P. Fr. Miguel Flores, Rector del Sagrado
Orden de San Agustin, por mandato y r
den de V. S., cuyas nfulas y dictados se
expresan en los mismos pareceres. Estos
tres sugetos, con anticipada vista, suficien
te inteligencia, y seria refleja quo dicha
historia haban aplicado, la aprueban, y son
de sentir que debe salir luz pblica, que
fu el dictmen del Real Consejo, segn
expresa en su carta-rden el seor Mar
ques de la Regala, escrita al Sr. Lie. D.
Martin de Blancas, del Consejo de t. M.,
su Oidor de esta Real Audiencia, como su
perintendente en el Real derecho de con
denaciones, cuya carta remiti testimonia
da dicho seor V. t., en quo le advierte
que se aboque por V. t. puraque determi
nen si dicha historia es digna do copiarse:
en cuya atencin dicho seor informa
V. t., no solo haber visto su mayor parte,
sino haberle ya servido de fundamento
algunas resoluciones, por lo que dicho in
 8 H ISTO R IA DE MOTA PA D ILLA .
formo so debe reputar como cuarta censu
ra, y con esto est ya evacuado bastantsi-
mamente el primer punto, en que no halla
el abogado fiscal inconveniente alguno en
que se deba trasuntar, no solo en copias,
pero aun trasladarse los moldes, as por
dichos pareceres, como porque la tiene bien
vista y registrada, ahora en la ocasin pre
sente y en las otras.
El segundo punto, es el costo de dicho
trasunto quo haba de soportar el caudal de
dichas condenaciones; pero este est hoy
exausto, como informad V. S. el Sr. Lie.
D. Martin; y este defecto le ha suplido ya
dicho D. Matas con costear de su bolsillo
una copia, y consiente, y aun pide se re
mita solo esta copia, protestando remitir en
otra ocasin duplicados, adquiriendo algu
nos efectos dicho ramo de condenaciones,
como tambin informa el Sr. D. Martin,
con lo quo pareco estar evacuado este se
gundo punto; porque aunque el remitir du
plicados pertenece la causa y utilidad p
blica, para que si uno naufraga se logre
otro, por pedirla causa pblica quo el ori
gen, ingresos y progresos de los reinos se
epiloguen y se estampen culos moldes por la
perpetua memoria, por lo que en remitir so
lo una copia do esta historia era do poca
atencin el consentimiento de dicho D. Ma
tas; sin embargo, con la protesta de for
mar otros trasuntos, y con la esperanza de
los efectos de las condenaciones, no hay du
da en deberse remitir esta sola copia; y con
esto se da el total lleno al mandato de S. M.,
informndolo V. S. lo que consta de los di
chos pareceres, y tambin de los mritos
con que se adorna dicho D. Matas, segn
los informes del Sr. D. Martin, y del R. P.
rector Flores, cuyos mritos constan por
instrumentos autnticos, quo tiene ya reco
nocidos el abogado fiscal, en vista do ellos,
que le di esta Real Audiencia, donde los
tiene presentados D. Matas, pidiendo el
informe que mandan las leyes. En cuya
atencin no hay inconveniente en que se
sirva V. S. dar cuenta S. M. del recibo
de dicha Real Cdula, informar su Real
nimo con testimonio de estos autos, remi
tindole dicho trasunto, hacindole saber la
determinacin al Sr. D. Martin, para que
informo tambin como lo previene el Sr.
Marques de la Regala, determinando en
todo lo que al recto nimo de V. S. pare
ciere mas conveniente, que ser, como siem
pre, lo mejor.
Guadalajara y Julio 20 de 1748. Lie.
Blas Jos de Escovedo.
OTRO.
Parecer del Br. D. Juan Antonio Jim
nez y Smano, catedrtico que fu de vs
peras del colegio Seminario del.Sr. San Jo
s de esta ciudad, y en ella muchos anos
capelln mayor del convento de religiosas
dominicas de Santa Mara de Gracia, Vi
sitador del colegio do ninas do San Diego,
y al presento examinador general sinodal
de este obispado de la Nueva-Galieia.
M. I. fe. Mndame V. S. d mi pare
cer sobre la historia de este nuevo reino do
la Galicia que ha compuesto el Lio. D. Ma
tas Lpez de la Mota Padilla, Alguacil
mayor del Santo Oficio d-o la Inquisicin
y abogado fiscal do la Real Audiencia de
esta corte, por que debo dar y doy V. S.
muchas gracias, pues no ha sido otra cosa
su precepto que un gran favor, remitiendo
un libro tan erudito, tan trabajado, y por
todas sus partes tan cumplido, que sin te
ner que hacer en censurarle, solo lio teni
do mucho en quo gozarme con su lectura,
sin saciarme do ver tanta amenidad de no.
ticias de e3te nuevo reino quo tenia ntes
por muy estril, no habiendo mi curiosi
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA .
dad hallado sino muy pocas, y esas muy
confusas; pero ha sido tal el empeo de
D. Matas, que ha resucitado las que se
hallaban en los archivos como en sepul
cros, y las que entre antiguos papeles y
mucha polilla tenan tan rodas y comidas
las letras do estos gusanos como cuerpos
de difuntos. Y no ha sido mnos el traba
jo con que como abeja solcita ha volado
por tantos libros de historia que para su
estudio han sido floridos huertos, sacndo
les toda la miel con que ha compuesto el
panal de su historia, tan dulce como el al
mbar.
Y es de notar que casi ha dos siglos,
que nuestros Reyes Catlicos en repetidas
cdulas (que en el prlogo de este libro se
citan) han instado sobre que so remitie
sen su Real Corte cuantos papeles y no
ticias hubieso do la co n q u ista de esto re i
no; hechos y sucesos que en ella intervi
nieron, ritos do los indios, y todo cuanto
condujese historia; y siendo as que los
espaoles todos, y entro todos con espe
cialidad los que son ministros reales han
de defender contra todo el mundo la pri
maca en la mas puntual obediencia sus
Soberanos, con todo no ha tenido hasta
aqu efecto lo mandado; de que claramen
te se deduce la gran dificultad que siem
pre se puso en practicarlo, y por eso haber
se tenido por un moral imposible.
Pero ese imposible y todas las dificulta
des que con los aos estaban ya muy cre
cidas, las vemos hoy felizmente vencidas y
deshechas por el desvelo, vigilancia y es
tudio del Lie. D. M atas do la Mota, para
quien se tenia guardada esta hazaa, co
mo que latiendo en sus venas la noble san
gre de tantos conquistadores que en este
reino emplearon sus caudales en su con
quista, y sus vidas en servicio de ambas
Magestades; pudo anudando el valor de
9
sus antepasados conquistar con las armas
do su estudio, esta parte del Nucvo-M un-
do que se defenda con las sombras todas
del olvido, como ntes con las de la infeli
cidad para no dcjaroeonocerso. Ni es poco
el trabajo que so aadi on haber de gas
tar tanto papel, cuanto es necesario se gas
te en apuntes, borradores y saca en lim
pio, para una historia, en tiempo que ha
valido cada pliego un real de plata; pero
con el celo del real servicio y publica uti
lidad, ni esto pudo ser rmora su gran
generosidad para que no lo pusiese el fin
glorioso con que la vemos.
Sa]ga, pues luz enhorabuena, para
que do sus vigilias, trabajo industria se
experimente lo que deca Sneca Poli-
bio: Omnium domos vigilia sua defendit;
Omnium otium, illius labor; Omnium de-
litios, illius iudustria; Omnium vacatio-
nem, illiits ocupatio. Que si hasta aqu
costa de sus vigilias ha hecho tantas
y tan doctas defensas en las causas que
le han grangeado el nombre de abogado
famoso en este y otros reinos, no mnos
las defiende hoy del olvido, publicando los
hechos heroicos de sus nobles ascendientes
con el renombre que tendr de historiador
consumado: Omnium domos, vigilia sua de
fendit. Y gran trabajo que en juntar
noticias, trasegar papeles, sacudir archi
vos, y hojear historias ha tonido, ser pa
ra todos, en adelante, apacible descanso:
Omnium otium, illius lale*. Su grande in
dustria que con afanes incansables y repe
tidas diligencias ha olicitado de muchas
partes del reino y de personas las mas ve
rdicas, noticias especiales, eso ser para
que nos alegremos todos, y para que todos
debamos su industria las delicias de un
honesto divertimiento: omnium delitias,
illius industria. Y por ltimo, el tiempo
que le ha gastado esta obra, y las muchas
 10 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

tareas que en tan noble ocupacin ha to dose dicha ciudad fundada sobre terreno
nillo, sern para que ntcs del tiempo en arenoso, descubierta por parto de Oriente,
que los estudiantes, y ya desdo Junio en y por todas partes despejada, gozando de
que estamos, tengamos todos vacaciones: aguas mas delgadas y dulces, y siendo sus
Omnium vacationem Ulitis ocupatio; porque aires tan puros y limpios como manifiestan
sin afan ni desvelo, hojeando este libro, las voces sonoras y claras de sus morado
hallar quien las deseare, noticias que n- res, y la frescura que hay en la primavera
tes quiz no hallara, con mucha solicitud por las maanas, y despus de los creps
y diligencia. culos en las tardos, calidades todas que el
Sobre todo me persuado ser muy del Dr. Alvarez escribi deba tener el lugar
agrado de nuestro Rey y seor D. Felipe que debia elegirse para vivir con salud; es
V. (que Dios guarde) ver cumplidos sus consecuencia que sea este el mas sano, no
preceptos y los doscos de los Seores Re solo de toda la Amrica como dijo Laet,
yes sus antecesores, por uno de sus leales sino aun respecto de otras muchas ciuda
vasallos, que sin aspirar otra cosa que des de las otras partes del mundo, en que
su real servicio y al bien pblico, puso so es difcil concurran juntas todas estas ca
bre sus hombros el peso que tantos pa lidades.
reci insoportable; y ver S. M. gustoso Mas no por esto solo, ni por lo mucho
que entre los muchos dominios que Dios mas que poda decirse, debe tener este reino
Muestro Seoro dio en la tierra, no es de especiales aprecios, cuanto por hallarse se
los inferiores el de la Nucva-Gitlicia; n- alado y marcado de la Magestad Divina,
tes s uno de los mas apreciables de su co como su especial heredad y su deminio pro
rona; ya por la abundancia de oro y pla pio, con el sello Sacrosanto de la Cruz del
ta, y de otros metales, que en tantos mi Redentor, que formada de yerbas, siempre
nerales como en 61 hay, lo enriquecen y verde y en todos tiempos permanente, se de
enriquecen al mundo; ya por la muche ja ver tantos aos ha, milagrosamente escul
dumbre de perlas con que lo circundan sus pido en Tepic, que si fuera cierto lo que al
mares; y ya por la multitud de peces que l gunos han discurrido estar este lugar ant
le tributan sus rios, ya por la copia de ga poda de Jerusalen, y el sitio en que se ve la
nados mayores y monores que lo abaste Santa Cruz, antpoda del Monte Calvario
cen; ya por la variedad de rboles, dantas en que Nuestro Seor Jess muri por redi
y yerbas medicinales y fructferas con que mirnos, ludiramos decir, que como en el
se pueblan sus valles, campos y montes, fin del mundo, y bus trminos, puso por lin
para regalo, medicina y sustento de los deros de su heredad en uno y otro trmino,
que lo habitan; y ya por su buen temple, y de una y otra parte de la tierra la Santa
y tan benigno, en especial el de su capi Cruz, para que se conozca estar en posesin
tal Guadalajara, que ha muchos aos que de laheredadqueleprometi su padre: pos
escribi Laet, autor ingls, era el mas sa tula d me, et dabo tib gentes hereditatem
no de toda la Amrica; y comprueba la e x tuam, et possessionem tuam trminos terre,
periencia ser as, en epidemias, que ha Psalmo d.
ciendo destrozos en otros reinos y ciuda Mas dejando esto aparte, lo cierto es,
des, en llegando esta, se desvanecen que entre todas las obras de la mano D i
casi se quedan en amagos; y es que halln vina, la que puso su sello, dejndola sig
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA . 11

nada y sealada por suya propia, fue al cin y ejemplo, y muchos con su sangre
hombre, dice David, Psalmo 4, signatum gloriosamente consiguieron exaltarla; y ei
est super nos lumen vultus tul; y este sello fin, cuanto en esta obra so registra publica
con que nos seala y sella Dios, en sentir la doctitud y erudicin de su autor, su dis
del incgnito, es la Santa Cruz: lumen crecin y prudencia, su celo al bien pbli
vultus J)ei dicilur ipsa cruz, benedicta, co, y el que ha tenido en el servicio de S. M.;
cuius lamine signati sumas: con este real cuanto en ella so trata, aprovecha, instru
sello con que seal Su Magostad por su ye, deleita y nada ofende las buenas cos
propia heredad al cristianismo, seal tam tumbres regalas soberanas, por lo que
bin al nuevo reino de la Galicia; con l puede V. S. conceder la licencia que se pi
y con un milagroso continuado beneficilo de para su imprenta. Esto es mi sentir.
est sealando siempre; luego porque es, y Guadalajara y Junio 10 de 1742 aos.
porque siempre ha de ser su propia heredad; B. L. M. ilo V. S. su capelln y servi
as parece que salo por consecuencia. Y que dor. Jir. Juan Antonio Jimnez y S-
tenindola Dios por tan propia suya, haya mano.
dado nuestro catlico monarca su domi
nio, debe ser, para que dando Su Magos OTRO.
tad Divina muchas gracias, so alegre y re
gocijo el Rey de las Espaas, como el Rey I aro cer del L ie. D . M atas Lpez Prie
de Israel se gozaba y a le g ra b a con el sello to, abogado de las Reales Audiencias de es
recibido: dediste letitiam in corda meo; y tos reinos, colegial que fu del antiguo co
por qu? A fru c tu fru m en ti, vini, et olei sui legio de San Ildefonso de la ciudad de M
multiplicati sunt. Porque al recibo del se xico, Rector actual del Real y Pontificio
llo se sigui riqueza suma, copia y abun Seminario colegio de Seor San Jos de la
dancia grande de los bienes temporales y ciudad de Guadalajara, y Examinador Si
de cuanto puede desearse para esta vida; nodal del obispado.
que en esto nuevo reino se experimenta, y Remite V. S. mi censura la historia de
en sentir del docto padre Tyrino se signi este reino, que pretende dar luz el Lie.
fica en las palabras referidas, d fr u c tu fr u D. Matas de la Mota Lpez Padilla, Al
menti, vini, et olei sui: id est rerum omnium guacil mayor del santo oficio, y abogado fis
copia, qua multiplicati sunt, sen abundant, cal de la Real Audiencia de este reino; y
quicunque inecum tib deserviunt. cierto que ni V. S. pudiera empear mi obe
Salga pues, luz, digo otra vez, histo diencia con precepto tan gstese, ni yo
ria tan deseada, que sindolo de un reino acreditarla en asunto, aunque honesto, mas
que puso Dios su sello, sealndolo por difcil: nihil est, quod d te mandari miki,
suyo, claro es que en la historia del reino aut mains aut gratius, nildl quod honestius
de Dios no se ha do hallar, como no se ha d m e su sc ip i possit, que dijo Plinio en la
lla, cosa alguna que se oponga nuestra Epist. 14 del lib. 19 Gustoso me fu el pre
santa f; ntes s, so nos descubre dilatada cepto do V. S., pues logro por l anticipa
entre las gentes, por el valor y celo do los da la diversin y la enseanza en la obra
espaoles que tanto trabajaron en su con que remite mi censura; y puedo ya en
quista, y por los varones apostlicos que grerse mi ignorancia de muy favorecida,
con sus ejemplares vidas, con su predica difcil, aunque honesto, porque al mismo
 12 H IST O R IA B E MOTA PA D ILLA .
tiempo que logro acreditar mi obediencia
en lo mas rduo, tropiezo en el escollo de
censurar esta obra, asunto superior mis
estudios; y en que, no disculparme lo obe
diente, incurrira en la nota de temerario;
pero V. S. toca dar razn del precepto,
y m siempre ino disculpar el rendido
obsequio con que venero sus mandatos: d le
enim ratio exlgetur; me cxcusalit obsequium,
que dijo el mismo Plinio, lib. 2?, Epst. 19,
si no es que diga que en fe do que comete
V. S. mi pluma la censura, puedo yo pro
meterme seguros los aciertos.
Aon babeo wfcitium ; seil Cesar insset habebo
Car me qiossc, jnbet posse quod Ule putat?
invalidas vires ipse exeilat, el ju va t dem
(Juijubct: obsequium sufiieit esse m tum
7v mmodo tejusisse Pater Humane memento
Tuque meis cidpis da tib tu veniam.
Alentada pues, mi ignorancia, con el
precepto que la habilita desempear el
asunto do censurar esta obra, expongo ya
el juicio que he formado de ella.
Alto es el vuelo que emprende la dilata
da pluma del autor, pero mayor el desem
peo con que satisface las obligaciones do
un historiador cabal, pues en cada una de
las especies en que se divide la historia, se
acredita eminente; ya deseribriendo los lu
gares y sus distancias con les gegrafos, ya
calculando los tiempos con los cronistas, ya
dando noticia de la nobleza de los conquis
tadores con los genealgicos, y ya, por l
timo, dando conocer al mundo las haza
as grandes con que nuestros hroes espa
oles sujetaron al yugo suave do Cristo y
al feliz cetro do nuestros monarcas, los
que geman opresos bajo el intolerable del
engao y do la tirana.
Es singular la destreza con que sin cor
tar el autor el sutil hilo de la historia, en
treteje diestro noticias para el naturalista,
de cuanto hay singular de esta clase en es
te reino; para los juristas de las justifica
das leyes y prctica do ellas, con que se
promueve el servicio de Dios y del Rey; pa
ra los polticos del gobierno, sabio y arto
singular con que so enlazan las utilidades
de la corona con el bien de los vasallos; pa
ra los econmicos, do la providente distri
bucin con que se erogan sin escasez, ni des
perdici las rentas de la corona; para los
ascticos, de las vidas de tantos varones ilus
tres que lo han ennoblecido con sus ejem
plos; por lo que juzgo al autor digno de ce
lebrarse con lo que dijo Apolonio, Sapien-
tissimus doctrine fons mnibus utili,8, com-
pre.Uendens universa.
Fuente de doctrina y erudicin, fu el
singular historiador D. Antonio do Sols,
en la que escribi de la Nueva-Espaa, pues
corrieron por el cauco do su pluma las aguas
mas pura3 y mas cristalinas, do la verdad
y la elocuencia, al mar de la inmortalidad;
do fama que goza entre los eruditos; pero
si me es lcito poner defecto obra tan ca
bal, tuvo aquella fuerito el defecto, por
mejor decir, tuvimos la desgracia de que no
fueran perennes sus corrientes, pues llega
ron solo inundar con mpetu mayor de ha
zaas la imperial ciudad de Mxico, que
cuando se desenfrenaron sus lagunas para
conquistar su recinto, dejndonos aquel his
toriador grande, con la sed de los hericos
hechos con quo so continu la conquista de
los demas reinos do esta Amrica, podien
do decir de su historia con el poeta:
Dum cupio sedare sitim, sitis altera cresit.
Pero por lo que toca Galicia, pueden
ya los curiosos saciar su sed con la presen
te historia, en que su autor da tan cabales
noticias de su conquista, poblacin y go
bierno.
Confieso que en la fecunda testa de D.
Antonio, heroicos con verdad, brot y cre
ci aquel rbol del metal mas precioso, que
 BO LETIN I)E LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 13

Ungieron los antiguos con mnos fundamen- graves del reino en la abogaea fiseal que
tos que la opulenta Amrica, donde los | despacha, no embarazaron para formar cs-
montes lo llevan por fruto natural de su I ta historia? Pues segn dijo Juvenal, sti-
terreno fecundo; pero s de aquel rbol, d i r 7?, no caben en el pecho del hombre dos
ce el poeta, que al cortarle un ramo brota cuidados.
al punto un nuevo pimpollo de oro. Pectora neutra cluas non admittentia curas.
Prim o abulso, non dificit alter Pero yo advierto la consonancia que tic-
Aureus, et sim ili fronde scit vtrga metallo. ne el estudio de las leyes con el de esta his-
Permtaseme decir que faltando tantos toria singular, pues da noticias en ella su
ramos de oro la historia de D. Antonio autor de la opulencia y riqueza de este rei
Sols, que cort nuestra desgracia, brota el no, en que con ventajas otros de la Am
precioso de la Nueva-Galicia, en la que rica; y por eso de todo el mundo se ensea
pretende dar luz D. Matas de la Mota. magistralmente la facultad de las mejores
El rico tesoro de esta historia, se hallaba leyes por tantos peritsimos maestros dlas
parte escondido en los minerales del olvi mas floridas letras, digo de sus cambios,
do, parte trabajado con descuido por va siendo por eso la NuevaGalicia aquella fe
rios autores, que siendo otros sus asuntos, liz regin en que las flores mas cultas se
tocaron de paso algunos lances de la con coronan con el nombre de los reyes, pues
quista de este reino; pero hoy nuestro D si el doctsim o Padre Cerda Sutil vEdipo,
M atas, descubriendo nuevas vetas de noti de la Sagrada Compaa de Jess, da solu
cias, denuncia otras que no ahondaron cin al enigma de Virgilio:
profundaron sus autores, con lo que, enri Dio quibus in terris inscripti nominam regu
queciendo su obra, deja la posteridad ade Nascaniur flores.....
lantando el caudal que recibi de sus ma- Diciendo que Augusto Csar bati en
yores, para desempear as la sentenciado Roma cierta moneda, en que se vean coro
Sen eca ad Lucilum, Epst. t? Faciamus nadas unas flores con lo augusto de su nom
ampiara quee accepimus; maior ista bcrcdi- bre (donde tuvo origen el de los florines,
tas d me ad postaros transcal; pudiendo ce que hasta hoy permanece), con mas razn
lebrarlo escritor grande en las noticias an digo yo es la Nueva-Galicia, solucin mas
tiguas, que resucita, y las nuevas que da pronta del mismo enigma, pues no en flo
vida su pluma, con lo que dijo el Evange rines de poco precio, sino en barras do oro
lista: omnis escriba doctus in regno coelo- y plata, se coronan las lises francesas con
rum, qui profert de tliesauro sao noca ct el augusto nombre del quinto de I03 Ei-
vetera. lipos.
No puedo dejar de ponderar en nuestro Esto es el juicio quo be formado de la
autor, el que sin que le embarazase el es- obra, en que sin noticia de la amistad quo
tudio de las leyes, corriese la pluma con profeso al autor, La hablado solo la inge
tanto acierto, tejer de tan varios y her nuidad que con mejor derecho me ejecu
mosos hilos esta historia, porque si de una taba el precepto de V. S-, sintiendo igual
parte do ellas dijo con razn un juriscon mente que en esta historia nada se encuen
sulto grande, quod totum hominem requi- tra dsono los dogmas de nuestra santa
runt: por qu tamaos regularemos la es f, nada que no coneuerde con las regalas
tatura del autor, quien los negocios mas de t. M., por lo que es digno el autor de
AI. P.2.
 14 H IS T O R IA D E M O TA P A D IL L A

que se le conceda la licencia que pide, para de Aysa, al tiempo de construirse, dieron
que as logre la inmortalidad de fama los progenitores do V. t. para la iglesia,
que es acreedora su pluma: longiasimum otro castillo. En la ciudad de Sessa con
illi cum ingenis fa m a promittil. Este es mi serva V. t. su propia casa en solar, cono
sentir, salvo, &c. Guadalajara y Junio 1G cido por lo grabado de sus armas: el Sr. D.
do 17-12 aos.II. L. M. de V. S. su me Diego de Aysa, padre de V. t.,,en las prxi
nor capelln y servidor: L. D. Matas mas turbaciones pasadas del reino de Ara
Lpez Prieto. gn, su costa ha mantenido una compa
a de infantera, y ha gobernado las tro
Al M. I. t. D. Francisco de Aysa, Mar pas de t. M. con el ttulo de comisario in
qus del Castillo de Aysa, coronel de in tendente general. D. Jos de Aysa, her
fantera espaola, del Consejo de t. M., mano de V. t., tambin lia servido muchos
Gobernador y Capitn general del reino de aos t. M. con el ttulo de capitn de
la Nuova-Galieia, y Presidente de la Rea! dragones; y ltimamente N. t. ha sido con-
Audiencia y Chancillera que reside en la Isoltado por Gobernador del reino de la
ciudad de Guadalajara, capital de dicho Nucva-Vizcaya, graduado con el ttulo do
reino. coronel de infantera espaola, infulado
con los ttulos do Vizconde del Valle do Ay
S e S ok: sa, y Marqus del Castillo tic Aysa; y ac
Mecenas en las obras que salen al p tualmente se baila V. t. provisto Gober
blico se buscan para la proteccin y defen nador del reino de la Nueva-Galieia, y Pre
sa, contra la mordaz cu ch illa de la cen su sidente do su Real Audiencia de su Distri
ra; y ninguno otro mejor escudo mi solici to y del de la Vizcaya. Luego qu me
tud encuentra, que el fuerte C.i<til!o de los jor castillo so podr acoger quien pretende
Aysas, cuya casa es tan antigua que pasa la proteccin y defensa, sino al mismo
de diez siglos, pues el ano de 730 funda quien t. M. tiene entregadas las llaves do
ron en el Valle de Jaca un astillo parala tan vasto y dilatado reino, para su gobier
defensa do los moros. Tres hermanos Ay no? Tan propio es de los Aysas el prote
sas concurrieron al lado del Rey D. Pedro ger y defender, que en la guerra de los pro
do Aragn, en la celebrada batalla de las genitores de V. t. no entendan en otra co
Navas, por lo que so les dio los Aysas el sa, que en la construccin de castillos inex
territorio y monto do las tierras, dondo eri pugnables contra moros y rebeldes nues
gieron otro castillo que desde entneos po tros reyes catlicos; y ya que en estos rei
see esta ilustre familia. Celebrado fue D. nos, por lo general, se lia gozado de tran
Sancho de Aysa en defensa del infante de quila paz, ha sabido la discrecin prudente
Antequera, por quien defendi una plaza do V . t. prevenir la defensa y proteccin
hasta poner las llaves sus pis, con lo que contra el hambre, la peste y la sed; pues
dicho infante se declar Rey de Aragn: faltando en la ciudad de Guadalajara agua
D. Blasco de Aysa fu elegido para envia en fuentes pblicas, V. S. ha conducido
do al Rey D. Pedro IV por el reino de Ara tanta cuanta vemos correr por las calles, y
gn, consiguiendo cuanto pretendi, y ha deleitan en las plazas y casas particulares
ciendo tanta estimacin de su persona, que sus fuentes. Estando contagiado de peste
lo hizo de su Consejo. En la capital Villa el reino todo, especialmente los indios, du-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 15

do el arbitrio de V. S. precaver el dao en Irones que escalaban las tiendas de los mer
los comarcanos, con hacer so les ministra caderes, arbitr la prudencia do V. S. el
se los pobres competente alimento igual que la diputacin del comercio criase ron
abrigo, por cuyo medio so libraron del in da de ministros con sueldo, con lo que los
cendio de dicha peste; y cuando en la Nue- mercaderes con seguridad se echan dor-
va-Espafia murieron tantos indios que en mir, y se evitan los frecuentes insultos que
grande suma minaron el real erario, por se experimentaban. Siendo los indios el ob
falta de tributarios, en el reino de la Gali jeto primario de la atencin de S. M. para
cia apnas lleg 2,000 pesos la diferen pie no sean vejados, hallan en V. S. todo
cia de la nueva tasa la antigua. Todas consuelo, y admira que atienda al tardo
las ciudades y Villas del reino de la Nue- j gemido del indio de la regin mas distan
va-Espana, padecieron notable escasez en ' te, para que experimente su eficaz protec
los bastimentos; mas Guailalajara debi cin, sin que para cosas mayores falten
la actividad do V. S. verse sufragada, por V. S. prontas providencias.
lniber con anticipacin provedo sus trojes. Ya cn los pocos nosdetu gobierno son
Luego, con razn debe predicarse V. S. repetidas las cdulas en que S. M. le ha
protegente castillo inexpugnable defensa; dado gracias V. S., y mo persuado que
y si por solo el remoto amago del enemigo en lo restante sern muchas mas bis que
ingls en las costas del mar del S u r, fo rti recb a, p o rq u e cad a da mas y mas so on-
fic V. S. el reino, teniendo en a ta la y a al golfa su actividad en el mayor lustro del
disimulo fo rm ad as com paas, proveidos de , reino. Y pues tan propenso es V. S. pro
lanzas y demas vveres, sin que la preven teger, no dudo quo esta obrase bailar au
cin inquictaso los nimos, ni sobresaltase torizada y defendida de la calumnia, sien
los pueblos, claro est que si el ingls ar do, como es, su objeto un reino cuyo go
riba, hallar en cada puerto un inexpugna bierno toca V. S., y cuando no sirva mas
ble castillo, pues en todas partes ha estado que de una tabla, en que bastantemente se
V. S. presente dando eficaces providencias; delinean las ciudades, villas, reales do mi
y al mismo tiempo ha socorrido las necesi nas y pueblos, y se da conocer su origen,
dades de su vecino gobierno de la Nueva- progresos y estado; ser til AL S. para
EspaSa, ya con lanzas la villa de Colima, hacerse presento todas partes, como quo
ya con caballos para el puerto de la Vera- cn todas son necesarias providencias para
cruz; y sabiendo que las minas es el nervio su conservacin y aumento.
principal que produce por la poblacin * El contenido de esta obra parece es lo
del reino, y sufragar las urgencias de la co que nuestros ReytS catlicos, desde el Sr.
rona, al ver que algunas no se trabajan por D. Carlos V (que de Dios goce), basta el
aguadas, ha expuesto V. S. su caudal al Sr. D. Felipe A (que Dios guarde), se ha
arbitrio do un ingeniero que por ensayo fa deseado, como cn el prlogo se nota, y se
bricase modelos aptos para el desage: no comprueba con la Novsima Real Cdula
bastando su desvelo para extirpar" los la- dirigida V. S. para que remita informe
de los pueblos y lugares de este reino y es
En el manuscrito le Sr. Garca, 6 mas bien ,11-
tado do los indios. A as me parece haber
cho, en el del Sr. Ramrez y e n el del archivo gene
ral, dicepnblazon, palabra anticuada; preferrnosla concluido este voltnen en tiempo oportu-
usada hoy. no, en que pueda AL S. satisfacer el expre
 1C H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.
so de dicha rden, con este corto obsequio
que en servicio do S. M., del pblico y de
V. S., dedico por testimonio de mi agrade
cimiento las muchas honras y favores de
que me confieso deudor.Dios nuestro Se
or guarde V. S. muchos aos en su ma
yor exaltacin.
Guadalajara y Enero 7 de 1742 aos.
B. L. M. de V. S. su rendido servidor.
Lie. Matas de la Mota Padilla.
PROTESTA.
El Sr. Urbano V IH , de felice recorda
cin, por sus decretos de 13 do Marzo de
1625, y de 5 de Junio de 1634, ordena y
manda que los que escriben revelaciones,
milagros, profesas y otros soberanos favo
res hechos de varones ejemplares, 6 mu
jeres de vida ajustada, al principio fin de
la obra, protesten que tales dones del cie
lo y demas que so refieren, no tienen mas
autoridad que la que le dan las humanas
letras; en cuya conformidad, ni por m ase
guro, ni es mi intento que orosle den lo
quo refiero de personas de virtud, otra au
toridad, ni crdito, ni sentido, que el que
se debe por la f humana; y no la opinin
crdito quo debe darse las personas,
virtudes y sanidades, cuya veneracin, re
verencia y culto, so aprueba y declara por
la autoridad de la Santa Iglesia Catlica
Romana, quien en todo me sujeto y rin
do, y estoy lo quo ella corrigiere, decla
rare y dijere, &c.
Guadalajara y Enero 3 de 1742. Lie.
Matas de la Mota Padilla.
AL LECTOR.
I. Siempre se ha deseado por nuestros
Reyes catlicos, noticia especial de los he
chos y cosas acaecidas en las conquistas do
sus reinos, y especialmente el Sr. D. Feli
pe I I , dese saber y que se conservase la me
moria de lo acaecido en la Nueva-Galicia;
as lo expres en Cdula del ao de 572, por
la que se mand la Audiencia de Guada
lajara le remitiese cuantos papeles se halla
sen conducentes la historia, en paz
guerra, ritos de los indios y naturaleza de
las cosas, para que se instruyese el cronis
ta que ten ia nom brado; esta misma orden
repiti por otras Cdulas de os aos de
580 y 81; y el Sr. D. Felipe I II, por otra
de 24 (le Julio de 601, encarga la misma
diligencia; y porque debi la Audiencia in
formar en alguna materia pertrancenam,
se le mand no inform ase corto, sino con
extensin. Y habiendo mi curiosidad regis
trado historias, he hallado tan sincopadas
las noticias do la pacificacin, poblacin,
progresos y estado del reino de la Nueva-
Galicia, que me han hecho conocer el total
descuido de los antepasados, con lo quo se
ha sepultado la memoria de los gloriosos
hechos de las primeros conquistadores, men
gua que de los suyos acusan las demas na
ciones.
II. Son las historias despertadores que
incitan generosos nimos la imitacin de
lo bueno, y por eso tilsimo, se perpeten
los heroicos hechos que ilustran las fami
lias, engrandecen los reinos, y deleitndo
se en su leccin, siempre dejan algn pro
vecho. Y deseando servir de algo al pbli
co, satisfacer los deseos de los Reyes, y pu
blicar algo de las glorias de mi patria Guar
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 17

abijara, capital del reino d la N ueva- de nuestro catlico Rey: mas llegando mis
Galicia, rae pareci proporcionado obsequio, (manos un cronicn doctamente escrito por
sacar luz y despertar la memoria del cris- el R. P. F r. Antonio Tello, en el afio de
tianismo, anhelo que tuvieron nuestros ca- I 350, en el que con el motivo de escribirlas
tbeos reyes, de que se llevase por todo el vidas do los varones ejemplares de su reli
mundo, so publicase y venerase el Santo gin franciscana, da razn de la conquista
nombre de Dios por todas las criaturas; el y progresos de laN ueva-Galicia, en donde
celo y fervoroso espritu de los primeros tieno asiento la Provincia de Santiago de
apostlicos varones que plantaron el estan Xalisco (do cuyos hijos trata), advert se
darte de la Iglesia con su predicacin; el pultada la memoria de distintos sugetos
valor y constancia de los capitanes y sol dignos de tenerla perpetua en lminas de
dados espaoles, que costa de su sangre bronce. Acus entneos por culpable la
abrieron puerta en tan vasto y dilatado rei omisin de mis antepasados compatriotas,
no, reduciendo la obediencia de Nuestra y dndome por comprendido en la culpa,
Madre Iglesia, y feliz vasallaje de nues trat de satisfacer al mundo, y (aunque tar
tros catlicos monarcas; el esmero y pru de), saciar en algn modo los deseos de los
dencia del Supremo Consejo de Indias, en reyes, que siempre han querido se conser
el establecimiento do leyes y ordenanzas ve la memoria de las hazaas do sus vasa
proporcionadas al miserable estado de los llos, y que el inundo sepa cmo la nacin
indios; la exaccin do los Gobernadores, espaola lia penetrado nuevos mundos, y
Presidentes y M in istro s de la Real Audien ha trado la Iglesia innumerables hijos;
cia, de dicho reino de la Nueva-Galicia, en I porque no solo es gloria accidental Dios
descargar la real conciencia con la prcti la conversin de muchos, sino tambin que
ca suave de sus leyes; el piadoso y conti el mundo sepa la conversin de tantos, que
nuado desvelo de los Illmos Pastores, Pre suele ser argumento que confunde los he
lados do tan abundante grey; la ejemplar rejes.
vida de personas eclesisticas y seculares I I I . Y no bailando en dicho cronicn to
do ambos sexos, que fueron norma y de do lo necesario mi asunto, me empe en
chado de otros, con su nueva vida en este registrar archivos, cedularios, libros de ca
nuevo plantel: y para hacerlo con pureza, bildos, procesos, ejecutorias, fundaciones
despreciando vulgaridades, he gastado al lo conventos y demas papeles que me pa
gn tiempo en leer las historias de varias recieron conducentes, de los que sacados
partes de Amrica; y no encontrando en apuntes, no hallaba tiempo para la coordi
ellas individualmente noticia del reino de nacin de esto volumen, por las ocupacio
la Nueva-Galicia, di en persuadirme que, nes del ejercicio molesto de abogado, has
o el reino no era do momento, que no ha ta que habindoseme despachado ttulo de
ba en su conquista accin alguna digna de abogado fiscal con salario de la real caja,
memoria, o que sus conquistadores serian di de mano los demas negocios, y sobrn
gente muy ordinaria y do poco nombre, dome algn tiempo, me liico cargo deba
iam bien quede en la inteligencia de que emplearlo en utilidad pblica; y teniendo
dicho reino seria el mas inferior y mnos presente que los mandatos do los reyes
apreciable, y por eso no digno de colocar sus ministros siempre obligan y hablan con
se entre los joyeles que adornan la corona todos los sucesores mintras no se les ha
 18 H ISTO R IA DE MOTA PA D ILLA
dado cumplimiento, siendo cargo de los
fiscales acusar la omisin, y pedir se prac
tique lo mandado; constndome no haberse
remitido papeles concernientes la histo
ria al Real Consejo, del mismo hecho de
hallarlas escritas con tan corta mencin de
la conquista de la Nueva-Galicia, hube de
resolverme escribir los progresos, pacifi
cacin y gobierno del reino, en los dos si
glos que en el afio presente de 741 han cor
rido de la qltima fundacin de Guadalajara.
IV. Bien veo (porque conozco mi insu
ficiencia), que ensacar luz esto volumen,
me pongo como blanco las saetas de la
censura. No espero premio del trabajo, ni
remuneracin del costo, pues el del papel
en este afio me ha costado 50 pesos resma
(esto tambin es historia). Tampoco espe
ro ser tan peregrino, que no se me note de
poco pulido en el lenguaje, de inconsecuen
te, de apasionado, de atrevido y de poco
erudito; sin cuyo embargo, y de que no so
me deba la f pblica que los titulados
cronistas, he procurado indagar la verdad
y referir con sinceridad los progresos, to
mando el trabajo de citar cdulas, autos y
demas, para que el curioso que pudiere ha
ga cotejo, que si fuera pblico cronista, no
citara por la f pblica que se me debiera;
no porque esta circunstancia basta para li
brarse de la censura, porque cada uno abun
da en su humor, y es difcil que uno d lle
no todos, en cuyo conocimiento no pre
tendo (lector mi), captarte benvolo, ni
suplicarte con perodos suplas mis defectos;
porque si no los has de leer, no tengo que
pedirte, y si lo leyeres, y no has de escri
bir, tu censura no me dafia; y si has escri
to o has de escribir, yo te aseguro llevars
la pena del Talion, en cuya suposicin tie
nes ya licencia para censurar, cortar, cor
regir, pulir y enmendar, que yo prescindo
de si aceptas no mi obsequio: prosigo, y
Vale.
 B O L E T IN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA . 19

H IS T O R IA
DE LA

CONQUISTA DE LA NUEVA-GAhIClA.

CAPITULO I.
E n q u e so da razn do los p rim e ro s pob lad o res del rein o do la N uova-G alicia on tiem po do su g en
tilid ad ; v aried ad de n aciones; d iv ersid ad do lenguas; dolos q u e ad oraban; y cm o fu ero n d o m i
nados p o r los indio s q u e saliero n de A statlftn, quo h o y se d en o m in an nioxioanos.

1. Muchas plumas so han latigado en g u a: ello es que parece quo los indios des
querer investigar quines fueron los piimi- cienden de aquollos soberbios fabricadores
tivos habitantes do este Nuevo-Mundo; y la de la Torre de Babel, porque ninguna otra
variedad de opiniones tan lejos est de set- nacin del mundo padece ni soporta tanta
vir de fundamento, que antes ella misma confusin de lenguas (quo es la pena con
descubre su incertidumbre; y no habiendo que Dios quiso castigarles), porque en otros
ni ciencia, por faltar las demostraciones que reinos, aunque iiay variedad de lenguas,
dan m ateria al entendimiento, para cono lo mnos es uniforme el idioma en cada pro
cer la verdad, ni f divina, mas que para vincia; no as en la Amrica, en donde
saber que los indios descienden do Adan, cortas distancias so encuentran naciones
ni f humana, porque tintes que los espa que entre s no se comunican por la diver
oles descubriesen este vasto reino, no se sidad de lenguas.
tenia de l noticia, ni despus los indios la 2. No .se puede negar quo las penas ad
dieron, porque ignoraron su origen, por el miten extensin segn la malicia, y no se
no uso do escribir: venimos quedar en so ria igual la do todos los quo fabricaban
lo opinin, quo cada uno funda conforme aquella torre, y por lo consiguiente, Dios
al asenso que da ,i lo quo ha ledo; y no como remunerador, pudo agravarles la pe
habindose descubierto toda la tierra, es na unos mas quo otros, y confundirles
pecialmente la Amrica Septentrional, que la lengua, do suerte que unos fuesen enten
es la N ueva-Espaa la que se extiende pa didos de muchos y otros do pocos, para que
ra el Norte y Poniente sin trmino; no hay ile esta suerte fuosen penados unos mas que
para qu fatigar el discurso, en si fue prc-, otros con la falta do comunicacin; y as
ciso que los primeros hombres transitasen unos han tenido dilatadas provincias en la
mares para poblar dicha tierra, puesto que Amrica, como los mexicanos, y otros tan
puede por el Poniente y Norte e6tar conti limitadas, que aponas tienen dos tres ran-
 20 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
clieras entre quienes comunicarse, siendo
esto el motivo de haberse hecho difcil la
conversin de muchas naciones. Solo la
Provincia del Nuevo-Mxico usa catorce
lenguas: el reino de la Nueva-Vizcaya trein
ta y cuatro; las provincias de Sonora y Si-
naloa innumerables, cuya variedad persua
de el nimo creer que no fueron los pri
meros pobladores del reino, ni cartaginen
ses, ni griegos, ni romanos, ni chinos, ni t r
taros, ni otra alguna nacin de las conoci
das del mundo, porque hubiera uniformidad
en el lenguaje de alguna de ellas, sino que
dispersas las familias que concurran la f
brica de la torre, se esparcieron por el mun
do, y confusas y avergonzadas unas de las
otras, que no se entendan, se apartaban
mas y mas, porque es natural en el hombre
mudo y sordo, solo querer la comunicacin
de aquellos que mas le entiendan sus seas
lenguaje, con que se explican; as debe
mos creer se apartaban; y porque es natu
ral propensin del hombro apetecer mas al
sol quo naco y querer investigarle su ori
gen; de aqu es el que aquellos primeros
que padecieron la confusin do lenguas,
procuraron apartarse, y eligieron para su
destierro siempre al Oriente, y tanto se ale
jaron, que se han bailado en el Occidente;
y los mexicanos aspiraban mas, penetran
do de la parto Septentrional y Poniente pa
ra Oriente, buscando siempre al sol, plane
ta quien muchas naciones le han dado cul
tos como deidad suprema.
3. Parece que nuestro verdadero Dios,
acomodndose la propensin del hombre,
cuando vino como pastor redimirlo, le
quiso buscar, no por la parte quo hizo la
retirada, que fu al Oriente, sino por la par
te licia donde Labia de salir, que es el Oc
cidente; y por eso aun en el Calvario qui
so tener la vista la gentilidad del Occi
dente; porque aunque se haba retirado de
Dios tanto tiempo ntes, ya era tiempo do
que volviese su Divina Magestad. No
as el pueblo judaico, quien por su ingra
titud quiso volver la espalda. La misma
confusin quo padecieron en las lenguas di
versas, parece se extendi las potencias,
perdieron la memoria, de suerte que los in
dios en su gentilismo, no solo ignoraron su
principio, quo es Dios, sino su origen, que
llamamos ascendencia. Se les ofusc el en
tendimiento, do suerte que quedaron como
en tinieblas, sin bailar ni aun premisas de
que formar algn discurso, do que nace te
ner la voluntad indeterminable; son incons
tantes en lo que emprenden, tan presto quie
ren, no quieren; son como cera; en ella se
imprime, se borra y se vuelve imprimir:
as sucede los indios; todo so rinden,
todos les engaan, y por eso es tan glorio
so el vasallaje, debajo de cuya proteccin
Dios les lia puesto; solo la cristiandad de
nuestros reyes catlicos y la prudencia de
los supremos consejeros de Indias, parece
han conocido la rusticidad de estos misera
bles; por lo que se tiene ordenado por infi
nitas leyes y Cdulas, sean protegidos y
amparados de las justicias, y en todo tra
tados como menores.
4. Volviendo al origen de los indios que
poblaron toda la Amrica, cada uno de los
que quisieren indagarlo hallar fundamen
tos para opinar, ya en algunos vocablos pa
recidos los de alguna nacin, ya en los
trujes, ritos y ceremonias; ya en los sacri
ficios y deidades que han venerado; ya por
las armas que han usado; pero por ltimo,
no se ha de hallar fundamento slido; y as
dir de una de las naciones quo mas exten
dida se ha hallado en esta Amrica, cual es
la mexicana, lo que lio podido rastrear de
sugetos antiguos que escribieron lo que re
cien conquistado el reino oyeron los in
dios, que sobresalan un poco en raciocinar.
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 21

Dice el padre Tello, quien gigue el pa i algunas otras naciones, como son las cocas,
dre Ornelas y otros, que en el pueblo de j tequexes, choras, tecualmes y nayaritas,y
Tzapotzingo (que est entre Xaliseo y Cen- otras; que despus de pacificada la tierra,
tizpac), un cacique, seor de dicho pueblo, ' han dejado de hablarse, porque ya reduci-
llamado Pantecal, quien bautiz el padre ' dos los de la lengua azteca, que era la ma-
Fr, Juan do Padilla, siendo su padrino D. ; yor nacin, se han mixturado; de suerte que
uo de Guzman, decia haberle oido su ya todos los mas hablan solo una lengua en
padre, que era el seor de la provincia de ! la Nueva-Galicia. excepto en la Provincia
Acaponeta, y se llamaba Xonacaltayorit, .del N ayarit, que est en el centro de dicho
indio de mucho nombre en toda la tierra, reino, en donde por su aspereza ha sido lu
que de sus abuelos y antepasados sabia, que gar do refugio los indios, tal, que estan
de lo mas interno del Norte, de una pro do reducido todo lo demas del reino de la
vincia llamada A ztatlan, salieron varias fa Nueva-Galicia, el N ayarit ha sido incon
milias en dos diversos tiempos, y entraron trastable hasta el ao de 720 y 722, que so
por elNuevo-Mxico, Zbola, Sonora, Sina- pacific, como despus vermos.
loa, Acaponeta, Centizpac, Xaliseo, Ahua 5. Decia mas el cacique Pantecal, que
catlan, Tonala, y por las provincias de los primeros mexicanos que entraron en la
Avalos y Colima, y pasando por la sierra tierra eran tratables y vivian ley natural,
de Michoacan, fueron poblar de asiento y que los segundos eran guerreros y traan
en Texouco. L a segunda vez salieron otras dolos, quienes sacrificaban sangre huma
muchas familias, quo entraron por Topia, na, no solo de los que cautivaban, sino de
Guadiana, Zacatecas, Xuchipila, Teul, No- ellos mismos, ofrecidos por sus padres; y
chistlan, Tlaltenanco, Toocualtichi, y pa que do estos no quedaron en la tierra de la
saron por Quertaro, hasta poblar en la la Nueva-Galicia, por ser los que pasaron
guna de Mxico; y que unos y otros hacian Mxico: que tres dolos adoraban comun
marfsiones de diez, veinte y treinta aos, da mente los que podaron el reino de la Nue
ban guerra las naciones que hallaban dis va-Galicia, y todos de forma humana, cu
persas; y estas, como runos unidas entre yos nombres eran Teopiltzintli, Her y N a
s, se ponan en fuga y se retiraban los yarit; el primero era un nio, y lo tenan
montes, quebrados y barrancos, dejndoles por dio3 de sus temporales; el segundo era
los mexicanos sus poblaciones; otros, ven el dios de la ciencia, con quien consulta
cidos y cautivos, se subyugaban los m ban sus determinaciones; y el Nayarit,
rcan o s, y quedaban entre ellos, de que na con arco y flecha en las manos, era el dios
ci mezclarse y pervertirse la lengua azte de las batallas; y que el dios Heri les te
ca, que es la que ma3 extendida est en el nia pronosticado la entrada de hombres
reino de la Nueva-Galicia, aunque no con orientales en sus tierras; pero hacia tres
la perfeccin que en Mxico, y en las ran aos que habia enmudecido, cuando el ca
cheras de indios, adonde los mexicanos no cique Pantecal esto contaba; que segu
se atrevieron entrar, se conservaron en buen cmputo, haban pasado tres aos des
su nativo lenguaje, como son en la sierra de que D. uo de Guzman enarbol el
de Michoacan, la lengua tarasca; y en'ser estandarte dla f en la raya de la Nueva-
ranas cercanas Mxico, la otom, y den Galicia.
tro del reino de la Nueva-Galicia quedaron 6. Aqu pudiera tener lugar la descrip-
M.
 22 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

cion del reino, la noticia de fuentes, rios, han dejado de ser indios por la mezcla de
lagunas, animales, aves, peces, plantas, mi sangre, y de estos se compone el crecido n
nas, puertos, montes, valles, ritos, costum mero de plebe que hay en las ciudades; cun
bres, trajes, gobierno poltico y militar; pe tos siendo indios no lo parecen,por supor
ro mejor se informar el nimo del qucle- te, por su decencia, por el idioma castella
yero esta historia, si todo lo especial regis no que hablan y por sus trajes.
trare al mismo tiempo que con la conside 8. Esto es lo quo por prembulo me ha
racin y alguna refleja, acompaare los parecido suponer para dar principio la
conquistadores y religiosos que palmos historia, en la que al mismo tiempo que re
anduvieron la tierra, y los pobladores que fiera la entrada de los castellanos, procura
la han cultivado, y desentraado sus mine r ir dando razn de los pueblos, territo
rales, y quitando malezas y abrojos, han rios y demas quo fueron pacificando, esta
plantado jardines de flores en los templos do que tenan, gobierno que fueron tenien
y monasterios de religiosos y religiosas, de-, do y el que hoy tienen; hroes militares,
dicados y consagrados Dios. apostlicos religiosos, vigilantsiinos pasto
7. Solo dir quo cuando entraron los cas res, celosos ministros y ejemplares varones,
tellanos era crecidsimo el nmero de mi quienes se debe el estado de este reino de
llares de almas que poblaban la tierra; y al la Nueva-Galicia; y en vsta de los progre
ver hoy el corto nmero de indios, se tie sos se vendr en conocimiento de que el mo
nen por hiperblicos los historiadores; mas do y circunstancias con que so ha pacifica
debo advertirse que muchos murieron en las do este Nuevo-Mundo, es el que ha debido
batallas manos de los espaoles; muchos, ser el mas conveniente, y que Dios lia que
vindose sitiados, por no rendirse, fueron rido so haya hecho esta conversin por los
propricidas, despendose y matando sus medios que se ha conseguido; sin embargo
hijos y mujeres; muchos, con la troplica do cuanto la malicia de los mulos de la na
fuga, perecan de hambre, y las mujeres cin espaola han maquinado para deslucir
abortaban; otros se fueron remontando por sus hericas hazaas, y sin embargo de
las sierras, de los que algunos por casi dos otros medios que han discurrido algunos
cientos aos se mantuvieron en el Nayarit, piadosos, aunque poco experimentados do
y otros se han retirado al Poniente y Nor lo que son indios, su inconstancia, sus li
te, temiendo el que juzgaron dao, sin co mitados talentos para gobernar; el nimo
nocer el bien que pierden en no sujetarse cruel con los que tienen cuando tratan sus
la tutela libertad que gozarn, como la inferiores, y porque en el progreso de la
gozan los ya reducidos la tutela y protec historia se ver patente la libertad en que
cin de nuestro rey catlico; muchos se han se hallan los indios, mediante el feliz vasa
consumido con las generales pestes que han llaje que han dado nuestro catlico mo
padecido por lo comn los indios, por los narca, no quiero por ahora expender fun
altos fines do Dios, que no debemos inves damentos; y si los mas slidos han nacer
tigar sino alabar su providencia: cuntos del propio hecho, vamos l.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 28

CAPITULO II.
Salo D. N ullo do G uzin an do M xico p a ra su co n q u ista; lleva q u in iejito s cap itan es y soldados do la
gento m a s lucida, y d iez m il in d io s g u errero s: hace ju s tic ia d e 13. F ran cisco Cal tzo n lzin , se o r de
M ichoacan; to m a posesin de s u co n q u ista, q u a in titu la la N uev a-C astilla do la m ay o r E sp a a.

i . Hallndose en la ciudad de Mxico 2. Ya prevencin haba despachado

D. uo Beltran de Guzman, de presiden D. Pedro Almendcs Chirinos, veedor y fac
te de la primera Real Audiencia d la Nue- tor de su ejrcito, Tzintzotzan y Pzcua-
va-Espaa, recelaba que en el Real Conse ro, para que D. Francisco Caltzontzin (que
jo haba de negociar el capitn D. Fernan era el seor de Michoacan), saliese con
do Corts, con mas aceptacin que la que diez mil guerreros taruscos ongrosar el
para con l tuvo en la residencia que lo to ejrcito, y t la verdad que se vi la mas
m; y arbitr el cmprendor nueva jornada bien ordenada marcha que en la Nueva-
que le diese nombro, por cuyo medio se ase Espaa se habia formado; porque si los me
guraba de cualquier adversa resolucin que xicanos ostentaron bizarra en sus vistosas
contra su persona se tomase; consult la mantas, cupites y macanas, los tarascos
materia con sus compaeros los oidores Ma- emulacin so excedieron en ropajes de plu
tienzo y Delgadillo, quienes por verse li ma, arcos y flechas, y unos y otros con ge
bres del imperioso trato de dicho D. uo, nerosidad proveyeron sus tropas do todo
convinieron en conferirle comisin para la lo necesario; habia Caltzontzin visto on M
jornada, tan amplia, que luego enarbol el xico, cuando fu dar la obediencia y
real estandarte, toc cajas y clarines, con subyugar todo su imperio la magestad ca
vocando los vecinos que quisiesen seguir sus tlica (en manos de Corts), lo ufanos que
banderas; y hallndose con quinientos hom i se hallaban los tlaxcaltecas, que los nues
bres de la gente mas lucida de la Nueva- tros haban auxiliado, y deseaba ocasin de
Espaa, y diez mil indios de los mas robus acreditar su nacin; mas al mismo tiempo
tos mexicanos tlaxcaltecos y comarcanos, que padeca entre los suyos la nota de ha
dispuso su marcha con todos los vveres y ber subyugdose sin resistencia, por lo que
pertrechos que pudo, como presidente de alguna vez quiso retroceder y probar opo-
aquel reino, recoger, y qUe sabia se necesi nerso algunos que poblaban su provincia,
taban, como versado en la guerra, por la y no dej de titubear en el auxilio pedido
prctica que adquiri on el gobierno do la por D. uo; do suerte que fu necesario
Provincia de Pnuco que retenia, y prin que otros caciques y seores le persuadie
cipios del me3 de Noviembre del aflo de 1529 sen deber, ya que habia dado la obediencia
sali para la Provincia de Xilotepec, arri ser consecuente.
mndose Michoacan y Toluca. 3. Opinbase acerca del motivo que Cal-
 24 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

tzontzin tuvo para mostrarse renuente en de 1531, se os mand que en el primer na

dar el auxilio: unos le acusaban por desleal, vio enviseis ante los de nuestro Consejo
y otros sentan nacer su renuencia de aver de las Indias, un traslado autorizado del
sin D. uo, por contrario de su gran preceso que hicisteis contra el Caltzontzin,
de amigo Corts; y sin embargo de que l f que justicisteis por haber sido rebelde
en efecto di el auxilio con dichos diez mil nuestro servicio, con la relacin larga y ver
tarascos, hubo entre ellos quien le acusase dadera de los bienes que le tomsteis, por
de varias cautelosas mquinas y de otros virtud de la dicha condenacin, y porque
delitos, sobro que D. uo de Guzman le hasta ahora no lo habbis enviado.-Yo vos
form proceso y le conden muerte, la que mando que si cuando esta recibiredes no
di mucho que decir en todo el reino, y aun ! hubiredes enviado dicho proceso, lo enviis
llegaron las voces los ltimos fines de la luego en el primer navio que partiere, &c.
tierra, predicndose con vulgaridad D. 5. Unironse las tropas auxiliares junto
uo por tirano, aadiendo haber sido di el pueblo de Conguripo, en donde el dia 8
cha muerto por el torpe fin de que descu do Diciembre so descubri el vado del rio,
briese los grandes tesoros que se decia te por lo que se le puso este puesto el paso
nia ocultos, y que por eso lo ech perros, de Nuestra Seora, y en l hizo sus autos
y lo atorment, de suerto que muri en el y aprehendi posesin de su conquista, la
tormento: lo cierto es que le form proceso, que procur engrandecer con el ttulo de
y siendo dicho D. uo docto jurispruden Castilla la Nueva de la mayor Espaa. Lue
te, sagaz y experimentado, no haba de pro go procedi hacer alarde de su ejrcito, y
ceder con tal torpeza, cuando poco ntes se hall con doscientos espaoles de ca
habia en la residencia que tom Corts, ballo, trescientos infantes, ballesteros, ar
visto los cargos que so le hacan por he cabuceros, ocho pedreros y la correspon
chos mnos escandalosos. La emulacin de diente plvora, municin y demas armas de
algunos di cuerpo tal vulgaridad, y la espadas, rodelas, cotas, yelmos y cueras pes
de muchos mulos la nacin espaola han puntadas, para la resistencia de las Hechas,
procurado deslucir sus hazaas: si D. u adargas de cueros crudos, lanzas, bayone
o hubiera pretendido descubrir los tesoros tas y alabardas: hallse con veinte mil in
de Caltzontzin, hubiera pasado su corte, dios provedos de arcos, carcajes, flechas,
en donde precisamente los haba de tener rodelas de palo, macanas con tersos cortan
ocultos, y no que en su jornada le form el tes pedernales, hondas con escogidas pie
proceso, que di lugar la acusacin de dras y algunos chuzos; y competencia me
sus mismos compatriotas, quienes deban xicanos y tarascos, adornados con sus man
estar mal con su seor quiz por otros mo tas corchadas por petos y penachos de lu
tivos. cidas plumas, dispuso sus regimientos, nom
4. Prueba de haberle formado proceso, br sus capitanes y demas cabos, y entre
es el habrsele dado noticia Su Mages- ellos hall sugetos tan dignos, que muchos
tad de dicha muerte, por lo que en una C pudieran ser por s solos dueos de seme

dula, fecha en Barcelona, 2 0 d e Abril de jan te empresa, por su calidad, por su valor

1538, le dice dicho D. uo: Ya sabis I y por el caudal con que cada uno se ofre
i
como por un captulo de la carta que so os ci la jornada.
escribi de Ocaa, 25 de Enero del ao 6. Expresar algunos de los de mas cuen-
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA . 25

ta; y en el resto de la historia, confrmese giosos, estos indizuelos enseaban la doc

fuere ofreciendo, se liar memoria de otros: trina cristiana los otros indios, quienes
D. Cristbal de Barrios, del Orden de San- oyendo de sus paisanos la uniformo doctri-
tiago, veinticuatro de Sovilla; Pedro Al- na que enseaban los religiosos, la abraza-
mendes Cbirinos, que era factor en Mxi- ban con sinceridad de nimo, de suerte que
eo; Juan Fernandez de Iljar, seor deRi- se les entraaba en el corazn iusensible-
glos y Ternillas, en los reinos de Aragn, j inente.
como hijo de Diego Fernandez de Iljar y ' 8. Acabada la misa que se dijo en uiia
de Doa Beatrice Sellan, vecinos de la vi-j ramada decente en tal proporcin, que pu
lla de Epila; Diego Hernndez Proao, Jo- dieron, no solo los espaoles, sino tambin
s Angulo, Miguol do Ibarra, Francisco de , los indios, gozar de la presencia del minis1
la Mota, Francisco Flores, Diego Vzquez tro, se volvi cada regimiento su cuartel,
do Buendia, Juan dol Camino, Juan de Vi- !y D. uo de Guzman, en su tienda, for-
llalva, Cristbal de Oatc, Cristbal de Ta-1 m junta de guerra con sus capitanes, y les
pia, Juan de Oate y Hernando Flores, !propuso haba salido con el nimo de en-
quien le di el ttulo de alfrez mayor, y traree por el Norte descubrir ciertas pro-
en cuya mano puso el Real estandarte, re- vincias que, segn estaba informado, csta-
cibiendo de l juramento y el debido plei- ban pobladsimas de gentes tan belicosas,
to homenaje, que en tales casos so acos- que aun las mujeres manejaban las armas
tumbra. con igual destreza que los hombres, y por
7. Nombr los caciques mexicanos y eso predicaba aquella provincia por la de
tarascos, sus capitanes y demas oficiales, y las Amazonas; comenzaron los capitanes
cada mil infantes les asign dos cabos es conferir, y algunos soldados que haban pe
paoles, para que los pusiesen en rden y netrado por el viento Norte la sierra do
Ies contuviesen aquel antiguo y precipita Michoacan, dijeron, que aunque haba al
do estilo con que en sus batallas procedan, gunos indios en las vertientes de Michoa
causa de que los nuestros con facilidad los can, eran desnudos, montaraces y tan po
desbarataban. Dispuestas as sus tropas, bres, que aun entre los mexicanos y taras
pasaban muestra enderezndose para una cos, y aun de los indios de Pnuco, eran
capaz iglesia, que en brevo so levant con despreciados, porque aunque solan entrar
el ttulo de Nuestra Seora: celebrse e l , dichos indios brbaros sus tierras, hacien-
Santo Sacrificio de la Misa por el Br. D. do algunos daos, luego se remontaban, y
Bartolom de Estrada, oficiada por el Br. ' como no tenan poblaciones ni sembrados,
D. Alonso Gutirrez, y por los-Padres Fr. nunca se lograba darles alcance, ni resar
Juan de Padilla y F r. Juan de Badillo, re eir los daos que reciban, por ser sierras
ligiosos de San Francisco, y cuatro indi eminentes con riscos y quebradas imper
zuelos discpulos del V. P. F r. Pedro de transibles.
Gante, religioso logo, que en Mxico se ocu-; 9. Llam el general dos indios do P-
paba en catoquizar instruir la juventud . nuco, de cuyos informes dio entender ha
de los mexicanos, y los enseaba leer y ' berso llevado, y traia por gua, y no pudo
escribir, y oficiar en el coro; y fu medio ' hallarse sino el uno; y este, reconvenido de
este por el cual so hizo grandsimo fruto en j otros de la misma provincia do Pnuco, no
todo el reino, pues en donde nobabia reli- i tuvo que responder, si no os que, como veia
 26 H ISTO R IA DE MOTA PADILLA.
tantas tropas, discurri tendra mas inter
nadas sus poblaciones, y que aunque anda
ban desnudos, se persuada que para sa
lir robar, so embijaban por hacerso mas
temibles y estar mas desembarazados por
sus asaltos. Oida la infundamentada razn
que movi al general para la jornada, se
desabri todo el ejrcito, y sin determina
cin alguna se disolvi la junta, quedando
en corrillos dispersos los capitanes y solda
dos, y aun entre los indios so manifestaba
la desazn; qued Guzman al parecer con
fuso, y aunque luego pudo satisfacer la
junta, manifestando el principal designio
que lo sac de Mxico, quiso dejar correr
las velas al discurso do sus capitanes, por
ver si do ellos salia el arbitrio que tenia ma
quinado.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 27

CAPITULO III,
E n tra D. N nfo do G uzm an en el vallo do C oynan, el da do la E spactacion de N u estra Seora; es
recibido do paz, y celeb ra tan feliz principio; despacha em b ajad a i C uitzeo, en donde se le niega
la entrada, p o r lo q u e dispone su cam po p ara hacerla com o pudiese.

1. Parecile ya algunos de los capita ' un nuevo gobierno; lo cual, oido por D. u
nes del ejrcito, que frustrado el pensamien o (como si lo ignorase), prorumpi alaban
to do la entrada la soada provincia de do Dios, y animando sus capitanes pa
las Amazonas, tratara dicho D. uo de ra tan gloriosa empresa.
volverse Mxico; pero su sagacidad dis 2. Bien sabia quo as D. Alonso de Ava
puso que dos caciques de Xacona pidiesen los como D. Francisco Buenaventura Cor
audiencia, con cuyo motivo el lia siguien ts y D. Gonzalo do Sandoval, cuando en
te volvi formar su junta, la quo entra traron estos por Colima, y aquel por Amu
ron unos provenidos industriados, y otros la, Zapotlan y Zaulan, no habian hecho otra
resueltos determinar la vuelta Mxico: cosa que ir entrando, y sin detenerse to
dijeron los indios, que al Poniente del para mando posesin, repartirse encomiendas, y
je en que se hallaban estaban ciertas po dejando en una otra parte indizuelos de
blaciones de indios, que aunque valerosos, los discpulos de dicho Fr. Pedro de Gan
eran tratables y andaban vestidos; entre te, que medio instruyesen aquellos indios.
ellos muchos hablaban la lengua azteca Esto le constaba por los mismos autos que
mexicana; que sus tierras eran frtiles y l (como Presidente de la Real Audiencia),
sembraban; que tenian sus repblicas bien tenia vistos y advertido el informe de tal
ordenadas, y se extendan hasta el mar por conquista, y sabiendo quo ningn derecho
el Poniente; este informe coadyuvaron poda adquirirse en lo entrado, sin funda
Francisco Flores, Cristbal de Barrios, mentar la conversin, poniendo religiosos
Juan de Escarcena, Alonso Lpez y Bar que enseasen la doctrina y bautizasen, y
tolom C'havarin, que haban entrado el ao que el repartimiento do encomiendas nin
de 527 con D. Francisco Corts y D. Gon gn derecho daba, mintras los encomen
zalo de Sandoval, por Colima; estos dijeron deros no residan en ellas; arbitr volver
que yendo las provincias de Avalos, ar entrar en dichas provincias, incluirlas en
rimados ellas (dichas as {sor haberlas pa sus conquistas, radicando en ellas el evan
cificado D. Alonso de Avalos), cargndose gelio por medio de operarios, y sin dar
sobre mano derecha, por un rio que hoy se entender su pensamiento movi su campo,
llama el Grande, hasta entrar en el mar, eran y el da 11 de Diciembre sali, inclinndo
copiosas las poblaciones que Labia, y sufi se para Guanajuato, lnjamo el Grandoy
cientes para llenar los deseos de establecer los Ayos, y Guastatillos, que era gente de
 28 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

guerra, y se componan aquellas poblacio acabaran sus guerras, y en paz tranquila

nes de mas de seis mil indios, los qma le re gozaran sus bienes.
cibieron de paz; y aunque I). Fulano Vi- 4. Oida la embajada por el caciquo de
Ilaseilor * expres tenrsele encomendados Coynan, la que fueron con dos soldados
aquellos pueblos que haban dado la obe varios caciques mexicanos y tarascos, hizo
diencia Corts cuando los de Miclioacan, en l mas fruto la narracin de estos, que
sin embargo aprehendi posesin de ellos cuanto la embajada contenia: ponderaron
en nombro de S. M. y los entr en su con la destruccin do Mxico, la valenta de los
quista. castellanos, su destreza, constancia y fuer
3. Dispuso su embajada al Valle do Coy- zas; que su habilidad era tanta, que saban
nan, cuyo cacique dominaba en mas de ocho aun lo mas oculto; que eran mas poderosos
mil indios; remitile por regalo algunas al que sus dioses, quienes sin temor quebra
hajas, como cuentas de vidrio, que los in ban, destruan y quemaban, y quednban ta
dios estimaban en mucho, y otras cosas vis les sus deidades, que haban enmudecido;
tosas, aunque de poco valor en la Europa; que el Dios do los cristianos era muy be
envile proponer que su entrada era pa nigno, su ley justa y suave, y no queria sa
cfica, y el fin no otro que el de sacarle crificios crueles; con otras cosas tan bien
l y los suyos de sus errores, dndoles ponderadas, que parece no le qued al ca
conocer al verdadero Dios; que era envia cique de Coynan libertad para la resisten
do del mayor monarca del mundo, quien cia; sin cuyo embargo apetccia se difiriese
condolido del engao en que los tenia el de la entrada de los cristianos hasta avisar
monio, haba, costa de su hacienda y tra sus amigos los de Cuitzeo: esto deeia, por
bajos do sus vasallos, hecho transitar los temer le tuviesen mal los suyos y sus con
mares por el celo de la salvacin de sus al finantes la entrada sin resistencia; por ver
mas; que no ignorara la potencia del im si unidas todas las fuerzas, podan oponer
perio mexicano, y que con ser pocos los cas se; por ser costumbre pedir socorro los
tellanos, los haba reducido al verdadero de Cuitzeo y Tonala, siempre que los in
conocimiento; que siendo los tarascos tan dios de Xacona; sus enemigos, pretendan
valerosos, como tenan experimentado en entrar sus tierras; pero los embajadores
las continuas guerras que como rayanos le persuadieron estar las tropas muy cerca,
les dab ;n, haban hecho amistades y reci y que as era conveniente, y le estaba bien
bido la doctrina que se les enseaba; y en dar paso libre, con lo cual respondi, dicien
prueba de la bondad do ella, iban en su com do: que advirtiese al seor general que los
paa infinitos indios de las mismas nacio tarascos eran sus enemigos y de todos sus
nes de este reino, que se haban reducido, confinantes; que le pareca accin indigna
por lo que esperaba que con buen nimo su persona no dar parte sus vecinos,
le permitiese entrar sus tierras, bajo de por lo que le .suplicaba tuviese bien lo
la f y palabra de que en su Monarca ha hiciese y suspendiese su entrada, hasta quo
llara l y todos los suyos proteccin, se por su parte cumpliese con aquella razn
de estado. Instbanle los embajadores, per
* La copia del Sr. Garca dice Francisco, cuyo
suadindole no ser la respuesta llana: mas
nombre no existe en las otras dos copias, ni en la entonces, con alguna entereza el cacique,
edicin de El Pas.a dijo: vosotros no vens mas que conlaem -
 B O L E T IN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 29

bajada, y cumpliris ccn llevar mi respues niendo cerco su pueblo, tondi la mano
ta, y los despidi; y aun en presoticia de derecha una y otra parte, como quiep les
ellos di rden algunos de los suyos (que decia imperioso se detuviesen; y D. uo,
le liacian corte), para que pasasen Cuit- advirtiendo que los de Coynan, aun las mu
zeo y avisasen de la embajada que habia jeres, se encogan (como las gallinas y po
recibido, con sus circunstancias y respues zuelos al ver al gaviln), mand que dichas
ta; regal nuestros embajadores, y un tropas se contuviesen sin entrar al pueblo;
tiempo se partieron unos y otros. hizo llamar lo caciques de Xacona, y por
5. El cacique do Cuitzeo al punto se co medio de intrprete les hizo un razonamien
menz & prevenir para socorrer al de Coy- to, en que so les apercibi con graves pe
nan, y di aviso los comarcanos. D. u nas no entrasen en el pueblo, ni hiciesen
o, conociendo que de una pronta resolu dao, ni en pblico ni en secreto er. los de
cin suelen proceder felices xitos, levant Coynan, y que supiesen quo ya eran ami
el ejrcito y se puso en marcha. El cacique gos y se habian de tratar como hermanos, y
de Coynan apront un mismo tiempo sus en seal de amistad hizo se abrazasen.
guerreros, para si conviniese resistir, y bas 6. Luego, guiados nuestros capitanes
timentos de caza y regalos, miel, gallinas, por doncellas bailando, y de mancebos con
&c., para si le pareciese obsequiar los cas sonajas y varios instrumentos, fueron lle
tellanos, socorrer las tropas auxiliares, vados y aposentados en el pueblo; hizo G ua
si llegasen tiempo, porque bien conoca rnan 6us autos do posesin, y entr aquel
no hallarse capaz por s solo para la resis valle en su conquista. Cuatro dias estuvo
tencia. L leg el dia do la Espectacion de en l celebrando tan felices principios, y
Nuestra Seora, en el que nuestro ejrcito prometindose lograr sin derramamiento do
entr en el valle de Coynan, con cuya no sangre iguales provincias quo las que Cor
ticia el cacique no tuvo otra cosa que ha ts habia dominado eosta de tantas vidas:
cer que salir al encuentro con todos los su los religiosos hacan sus buenos oficios ca
yos, sin otra diligencia que hacer las mu tequizando los adultos y bautizando los
jeres y niflos, que le acompaasen carga prvulos. Bien se di conocer el fervoro
dos con los regalos prevenidos. Viendo D. so espritu del P. F r. M artin de Jess, quien
uo tan manifiesto signo do paz, mand desde Quertaro hasta Coynan, habia pe
suspender las tropas de indios, y se afron netrado los jacalillos mas retirados y de
t dicho cacique con cuatro capitanes, y gente mas humilde, por darles conocer el
este, con otros seores, lo sali recibir verdadero Dios: de parle do noche (quo es
distancia de diez pasos, y en seal de que cuando podian los padres darse al descan
daba la obediencia, hinc la rodilla, y al so), entnces era cuando lograban la ocasin
llegar D. uo levantarle, le ech al cue para el catequismo de los mismos indios me*
llo una sarta do conejos y codornices, que xicanos y tarascos, y en breves plticas se
es la demostracin que estas naciones acos exhortaban los soldados la observancia
tumbran en seal do obsequio, y los demas do la ley divina, y quo levantasen el con
caciques hicieron lo mismo con nuestros ca cepto en la conquista que se hallaban, pa
pitanes; y luego el cacique de Coynan, vien ra que cediese en Ja mayor honra y gloria do
do el numeroso ejrcito de indios, que en dos Dios, quien parece estaba propicio, como lo
alas formaban con pasos apresurados, po manifestaban los buenos efectos que so
,M. P.-4.
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iban viendo, y que mayor fruto deban pro 8. Entnces D. Cristbal do Oate, por
meterse de sus buenas costumbres, que do todoB los capitanes, dijo: bien es que cum
sus armas y aun de la misma predicacin. pliendo con nuestra obligacin, so hagan
7. Ya D. uo liabia despachado su em I los requerimientos necesarios, mas no con
bajada al seor de Cuitzeo en la misma for I tanta morosidad, que se d lugar la ma
ma que al do Coynan; pero no era el de yor prevencin: si Corts hubiera practica
Cuitzeo de tan buen ndole, y as, con.des- do la formalidad de estos requerimientos,
abrimiento, respondi: que ya tenia noticia no hubiera entrado en Mxico, ni conse
de los castellanos por los que habian entra guido tan gloriosos triunfos con las armas en
do por Zaulan (que hoy se ha corrompido la mano y el pi en el estribo; remita sus
el nombre, y se le dice Zayula, y as le 11a- embajadas, mas las respuestas las oia en las
marmos): pero que l estaba en su tierra, mismas canales do las poblaciones; y asi,
que mediaba un arroyo muy caudaloso, que muchas veces era la respuesta contraria al
los castellanos no tenan barcas; que sus in efecto, porque cuando los indios juzgaban
dios no querian ofrecer las suyas; que te- se esperaban sus respuestas para mover el
mia lo matasen si trataba de compelerlos; campo, lo tenan la vista; por lo que Y.
que fuesen, y que si podan, vonciescn es S., en la ocasin, debo proceder, no como
ta dificultad; que llegado el caso, no fal presidiendo en el senado, sino como quien
taran bastimentos. Como hasta entnces tiene la cosa presente, porquo cada hora do
Guzman habia entrado sin resistencia, no dilacin produce mas enemigos quo minu-
dej do sobresaltarse, considerando podia i tos. Algo sinti el general la aprobacin
sor afectada la obediencia que le habia da de los dictmenes de Corts; sin cuyo em
do el de Coynan, y que al mismo tiempo do bargo mand mover el campo; dispuso que
emprender vadear el rio, podan ofender el capitn Chirinos, con la mitad del ejr
les en la retaguardia. Volvi, con acuerdo cito y los auxiliares tarascos, se quedasen
do sus capitanes, hacer otros requerimien en conserva de Coynan, y corriese hasta
tos; pero mas dificultades contenan las res Jamain y Chinagatonco, en donde so man
puestas, concluyendo que ya tonian respon tuviese hasta nueva rden, y con la otra
dido, fuesen y probasen si podan entrar. mitad sali para Cuitzeo.
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 81

CAPITULO IV.
E n tr a D. N uflo d e G u z m a n a la tierra del cacique de Cnltzeo, p o r baUaRde caa, y san g rien ta
tu e r r a , despus de h ab er vencido u n poj-tuguea fi caballo (t u n lu d io q u e ret p ara cam pal ba
talla.

1. Habiendo llegado Zula la Vieja,po genes, por lo que se denomina con sus nom
blacion de mas dedos mil indios, no halla bres, si bien el mas comn es el de Chpa
ron en ella gente alguna, y subiendo lo la, cuya denominacin es del indio"cacique
alto del cerro, se vid la gran laguna de Cha- que mas dominaba en ella, como que cho
pala, en la que entra ol rio de Lcrma, To- can las aguas en los muros do la fbrica
luea, 6 Salamanca, nombres que coge de su principal de! pueblo.
nacimiento y partes por donde corre, y es 2. Desdo el corro de Zula so dejaban ver
el que despus sale do dichajaguna con el los referidos pueblos, adornados con case
nom bro de G ran d e, 6 por hijo de tal madre, ros de terrados, varios cues y torreones
quo entre todas las lagunas se intitula el i blanqueados que la hermoseaban, y asi di
mar Cbnplico; tan especial, que siendo sus vertidos, vieron venir hcia la ju n ta del rio
aguas dulces y saludables, son sus arenas : da 'ioluca y el de Coynan, una turba de in-
limpias, y est libro de cieno y atolladeros, dios, que serian poco mas do dos mil, con
y sus playas en partes muy esparcidas, y i tal denuedo y bizarra, que hinchados con
en partes las aguas chocan en riscos y po- el aire do los plumajes con que se adorna
fiascos, levantando olas que quiebran en p e-' ban, pareca que celebraban ya la victoria;
Gas y arrecifes, y sus resacas arrojan con-i creyse, al ver tan corto nmero, que lue
chas-y caracoles: tiene treinta leguas, poco go se retirasen; movise nuestro campo ha
mnos de longitud, y su circunferencia m as;! ciendo rostro al enemigo, el que sin dete
de sesenta; produce en abundancia pescado nerse un punto, so afront con tal veloci
bagre deleitoso'al gusto, tan grande, quo dad, que hizo los nuestros volver todas
desde cuarta, llega su variedad vara y partes la vista, por si por todas eran igual
media, y el blanco llega media vara; tan 1mente acometidos, por no persuadirso que
sano, que ningn enfermo se lo prohbe, con tan pocos se dispusiesen campal ba
y no hay pescado como l en todo el reino; talla: lleg el enemigo ponerse casi ti
tiene esta laguna de travesa siete leguas, ro do mosquete, y repentinamente suspen
y en su medio una isleta de mus de cuatro dieron, y de entre ellos sali un indio muy
mil varas, muy frondosa, la que se despo- galan que capitaneaba; y volviendo el ros
bl por la dificultad de administrar los sa tro los suyos, con ademanes de quien los
cramentos los habitadores: muchos son detenia, se fu para nuestro campo: luego
los pueblop que tienen asiento en sus m r se conoci pretender audiencia, y de rden
 82 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

del general, uno de los capitanes de infan muy corpulento, quien haciendo desprecio
tera lo sali al encuentro, aunque pocos del empeo, sonrojado do la valla y burla
pasos, con un intrprete, dijo el indio con con quo capitanes y soldados lo daban ni
desenfado: bien sabemos que los castella mo, dicindole una voz que mirase por la
nos son hombres como nosotros, que usan nacin, y advirtiese que toda la conquista
armas que no conocemos y son mas venta del reino penda de aquel lance; que todos
josas; disparan rayos que causan graves da fiaban de su valor empresa tun importante:
os; sus macanas son mtyoros, mas cortan sali al punto diciendo en comn, quo do
tes y maB fuertes; traen ropajes que hacen mejor gana saliera con mas de cuatro jac
que nuestras flechas no les ofendan: nos tanciosos do los quo le animaban, que el
otros estamos cuasi desnudos, y quisira tiempo era largo y so vendra en conoci
mos experimentar en los cristianos el valor miento do lo que cada uno supiese hacer;
y fuerzas con la igualdad do armas, y de fuese con ido para el indio, quien enarcan
uno uno llegar las manos; en cuyo ca do, despidi una flecha que no hizo dao,
so tenemos entendido, y aun experimenta y so vi en gran peligro; y no queriendo
do (entre nosotros), que solo venco el que Michel asegundar con la lanza, la pas
lleva razn: nosotros estamos en nuestra ca la mano izquierda, empendose en asir do
sa, y en nuestras tierras, las que vens los cabellos al indio, quien con el arco pre
dominar; y as juzgamos que os vencira tenda lazarle, y uno y otro por un rato,
mos, pues con vosotros vienen los indios de tornearen con destreza, y fu tal la voce
Xaeona, nuestros enemigos, que saben que ra de los nuestros, que lo obligaron Mi
nunca han podido vencernos aun viniendo chel empearse en atrompillar al indio,
en crecidas tropas, y ahora so han valido el quo fatigado, se fu para los suyos dando
de vosotros para tomar venganza; bien ve voces, diciendo huyesen, con lo que todos
mos que habis llenado de horror todo el los dos mil se pusieron en fuga, arrojndo
reino, y nada nos acobarda, si no es esos se al rio; y Michel, empendose, se entr
hombres, animales monstruos de la natu en el campo de los indios fugitivos, trayen
raleza, que con alas vuelan y os llevan con do dos cuasi arrastrando de los cabellos,
presteza adonde queris: decidlo vuestro sin haber querido usar do la lanza por que
capitn me permita probar un rato el po dar mas airoso.
der de tales animales, para segn lo que co 4. Pas luego el general con su ejrcito
nociere, resolver lo que los mios conven Ocotlan, y le hall despoblado; lleg al
ga, y entretanto suspended las armas. paso del rio, pero lo resistieron los indios
3. Caus risa la embajada, y la porfa con tal presteza y tanta flecha, quo en
queran todos salir la palestra; unos se aquel da no fu posible entrarles; retirse
ofrecan salir cuerpo . cuerpo, sin mas Ocotlan y le fu preciso valerse del ar
armas que sus brazos, y otros pedan licen bitrio de Corts, haciendo algunas balsas,
cia al general para salir desarmados con ya que no bergantines, y de all dos dias,
cuatro indios juntos, batallar; pero D. u y con las balsas en el agua y los pedre
o y los dems capitanes fueron de sentir ros puestos en parte oportuna para ojear
se le diese gusto al indio retador, y lo cu la ribera opuesta, y con loa caballos en el
po la suerte un soldado portugus, lla vado (que ya so haba descubierto por al
mado Juau Michel, mozo de buen arte, no gunos indios de Xaeona), comenz tan re'
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA . 33

cia batera, que fu de ver la resistencia do provincias de Avalos y hay muchas pobla
aquellos indios en el agua todos, y en sus ciones.
orillas tambin hacan sus acometidas: vien 6. Viendo nuestro D. uo la fertilidad
do Diego Vzquez que los enemigos es y lo deleitoso de aquel pas, le pareci que
torbaban el vado la caballera, so preci pues ya habia aplicado su magostad aque
pit por parto en que se vi en gran peli llos primeros pueblos de Pnjamo, Guana-
gro, y cuasi en poder do los enemigos, si juato y Guascatillos, ya poda sin nota apli
Cristbal de Oilate no lo socorre tan pres carse s todo el valle do Coynan y Cuit
to hiriendo y matando los que lo te zeo, cuya circunferencia es cuasi desesenta *
nan; y la verdad hubieran perecido mu leguas, y hoy es una de las buenas alcaldas
chos espaoles en esta y otras ocasiones si mayores del reino, que se intitula de la Bar
usaren armas mauales, como cuchillos, en ca (por la que se us en dicho pueblo, para
sus guerras. pasar el rio); despus se han fundado otros
5. Dentro de poco tiempo se fu hallan pueblos, como son San Pedro el Nuevo, San
do desembarazado el rio, y se gan Cuit- ta Mara, Santiago, San Miguel, San Sebas
zeo, en donde se hallaron la3 casas solas tian, San Juan Tecomatlan, Santa Cruz,
(aunque bien provedas de bastimento), cu San Luis, y en todos ellos hay diez mil dos
rronse los heridos y solo se hallaron m- cientos tributarios enteros, que son marido y
nos cuarenta indios amigos, y se entendi ha mujer dos solteros, con lo que es visto cun
ber sido grande el nmero de los contrarios to se ha disminuido el nmero de indios; y
que murieron: el dia siguiente pidi audien hecha regulacin del nmero de almas, en
cia el cacique do Cuitzeo, y lleg la pre trando nios hasta diez y ocho aos, viejos,
sencia del general acompaado de los caci alcaldes caciques, cantores y otros que no
ques do otros pueblos; di sus disculpas pagan tributo, llegar el nmero cinco
reducidas la enemistad antigua que tenan mil: su continuo trato e3 pescar en la laguna
con los indios de Xacona, y por ltimo, die y rio para abastecer la ciudad de dondo los
ron la obediencia. Mand Guzman so re pueblos distan diez, quince y hasta veinticin
dujesen sus casas las mujeres y nios, y co y treinta leguas: llevan ella mucha fruta,
el cacique di providencia de que estas so melones, sandas y legumbres; alzan buenas
ocupasen en bastimentar al ejrcito, y los cosechas de trigo y maiz, y fabrican unos
dias siguientes se entretuvo en reconocer chimotla'.es equpales muy ligeros, de ota
los pueblos de que so compona aquel de tes con sus respaldos do unas varillas entre
leitoso y ameno valle: anduvieron los pue tejidas, y el asiento do tule palma tejida,
blos de Tzapotlan, Ahuacatlan, Tototlan, y todo l o* un asiento muy acomodado, por
Ayo, Ototlan, Zula, Ocotlan, Jamain, Ix- lo que lo usan en lo interior de las casas y
tican, Cuitzeo, Mexcalla, Atotonilco el los religiosos en la3 celdas, y se llevan por
Bajo, Pontzitian, Atotonilco el Alto y la regalo 5. Mxico y todo el reino.
Barca, cuyos pueblos se componan de quin- 7. No todos estos pueblos so administran
co mil indios, ntes mas que mnos; y es de hoy por un prroco, porque aunque prin
entender que estos pueblos no estn todos cipio los religiosos do San Francisco, con
en la orilla de la laguna, ni con esto valle celo verdaderamente apostlico, andaban
so comprende toda la circunferencia de ella;
porque por la parte del Sur pertenece 6. la* * Copi arohtvo, tttaiia.
 4 H ISTO RIA DE MOTA PA DILLA.

toda Ja tierra; despus, en tiempo del Pre otras granjas y ranchos en quo muchos es
sidente D. Gernimo de Orozco, por el ao paoles se entretienen con sus labores y or
do 573, so di el pueblo do Ocotlan los deas, quo abastecen con abundancia de
religiosos de San Agustn, siendo Provin queso, no solo el reino de la Nueva Galicia,
cial el P. Maestro Fr. Juan Adriano y des sino al de Nueva-Eepaa, para donde con.
pus el ao do 633, so hizo priorato el pue ducen partidas de ganados muy considera
blo de Ayo, y tambin en el pueblo do Atoto- bles, y crecidas porciones do lanas: solo en
nilco so puso un vicario, do suerte que para una hacienda vnculo do D. Andrs do Vi-
la administracin hay en estas tres casas llanueva, uno de los principales conquista
ocho religiosos, y en el pueblo do Pontzi- dores del reino, el ao de 570 habia treinta
tlan hay tres religiosos, quo administran mil reses; verdad es que hoy ha venido m-
nueve do dichos pueblos, y tienen colocado nos este mayorazgo porque uno de sus po
al Santsimo Sacramento en los tres dichos seedores enajen muchos sitios, pero loque
do Ocotlan, Ayo, Atotonilco el Alto y este so le desfalc, acreci otros, que 63
Pontzitlan; y todos tienen sus cofradas y el modo con quo so deterioran los caudales
hospitales. La iglesia dol pueblo de Pont do este reino, porque poblndose la tierra
zitlan est la orilla del rio, por lo que es mas cada dia, precisamente ha do dividirse
muy deleitoso esto pueblo, y regalado de en mas su posesin.
frutas y pescado, y es divisin del obispado 9. El nmero do vecinos espaoles y de
do Miohoacan y Guadalajara, tan prolija, otras calidades que pueblan esta jurisdic
que dentro de la misma iglesia corre la l cin, es tan crecido quo iguala al do los in
nea, do suerte quo el sagrario toca Mi- dios tributarios, y sin embargo do que
chocan y el bautisterio Guadalajara. El costa de sus caudales mantienen con to
cacique de aquel pueblo cuando fu bauti da decencia el culto divino, y celebran
zado so llam D. Pedro Ponco, do cuyo anuales fiestas en las cuatro iglesias en que
apellido se juzga tom el nombro el pueblo est colocado el Divinsimo Seor Sacra
de Pontzitlan; mas yo sigo la opinin do quo mentado, y solemnizan los oficios do Sema
so llam as, por cierta fruta silvestre que na Santa y mantienen diversas cofradas,
llaman los indios pontzil. padecen contradiccin de los indios, por no
8. Tieno la iglesia una imgen bellsima dejarles estos fabricar casas en I03 pueblos,
do talla do proporcionada estatura, do la y por eso carecen de pasto espiritual, y sus
quo hay tradicin fu remitada por el Sr. hijos hijas, de poltica educacin quo tu
D. Crlos V (do gloriosa memoria), al rei vieran en poblado y se libraran de los pe
no de la Galicia con otras tres iguales en ta ligros quo estn expuestas las familias
mao y do una misma advocacin, del Ro esparcidas en sus heredades; motivos que
sario: tanto cuidado tenia do entraar la desde el ao de 708 tuvieron varias fami
devocin y culto de esta Soberana Reina lias para solicitar la fundacin de una villa
en los corazones de los nuevos vasallos, y en donde so pudiesen congregar, y sin em
todos experimentan su proteccin, la que lo bargo de las repetidas diligencias que hi
gran cuantos en romera ocurren por re cieron hasta el ao de 729, no lo consiguie
medio en sus dolencias. Hay tambin en ron por la oposicin del dueo de una ha
dicha jurisdiccin algunas haciendas muy cienda do ovejas, quo fund deber aten
copiosas de ganados mayores y monores, y derse mas al ahijadero de ovejas, quo reco-
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA . S5

gian que dicha fundacin; y aunque per el R. P. M. 'r. Ignacio Guerrero, cuando
dieron la instancia, viven con la esperanza se iba embarcar para Europa, se hall en
de haberles asegurado el V. P. Fr. Antonio j la raiz de un huizache, y por cosa especial
Margil, apostlico misionero de esto reino i remiti dicho convento, en donde se me
(cuya ejemplar vida lo hace digno de eter-j ha mostrado sin encarnacin con la carta
na memoria y veneracin, que so trata en , de su remisin, y admir la perfeccin de
la Curia Romana de drsele), que ha de s e r . dicha imgen y el estar unida la cruz,
del agrado de Dios la fundacin de dicha que es tambin de la misma raiz. Luego
villa; y yo me persuado la conseguirn por . que hallaron, como digo, esta prodigiosa
intercesin do dicho V. P. quien le cons- imgen, los que pretendan fundar villa en
t la necesidad. un paraje inmediato la situacin que op-
10. Y mas de esto fundamento, tengo taban para ella, unnimes resolvieron colo
otro no mnos fuerte, y es que al mismo tiem carle on su principal iglesia, intitulando la
po que andaban en la pretensin hallaron en i pretensa villa, del Santo Crisio do los R os,
la raiz de un rbol la imgon de un S a n to ' porque la situacin est circunvalada do
Cristo muy perfecta, sin que le falte mas quo , cuatro ros en el valle do los Morales, diez
la encarnacin, que han omitido ponrsela y seis leguas de Guadalajara al Oriente, y le
por no desacreditar la invencin, como acae- venia bien el nombre aun atendidos los res
ce con otras dos imgenes que del.mismo Se- petos humanos; por ser D. Toms Tern de
flor fueron halladas en aquella misma ju - los Ros elPresidonto que por superior go-
risdiccion, y se veneran hoy en el pueblo j bierno haba conceddoles la licencia para
do Atotonilco el Alto; y en el convento d e dicha fundacin, y el da en que so iba to-
Recoletas Agustinas de Canta Mnica, de mar posesin, se embaraz con la apelacin
la ciudad de Guadalajara, se halla otra que quo se interpuso p a ra la Real Audiencia.
 3G HISTORIA DE MOTA PADILLA.
CAPITULO V.
Dale G uzm nn ft C hirinos ochenta, castellanos y m il au x iliaro s, p ara q u e paso ft d e sc u b rir la tie rra dol
N orte; e n tra el rila do la E ncarn aci n del V erbo, on Tonala; recbelo la cacica do paz, y oatando
com iendo so toc alarm a.
1. Despus que D. uo de Guzman hu
bo reducido las poblaciones del valle deCoy-
nan y Cuitzeo, puso un fuerte en el estre
cho de Jamain, para asegurar la entrada do
indios brbaros, que aun en tiempo de la gen
tilidad hostilizaban los de dicho valle, y
pas con su ejrcito Pontzitlan, en donde
hicieron mansin por algn tiempo, as por
lo deleitoso y ameno, como por lo bien que
los regalaba el cacique do dicho pueblo,
que despus so llam D. Pedro Ponce: desde
all, los soldados hacan sus entradas los
pueblos comarcanos, como son Cuyutlan,
Cuezcomatitlan y Tlaxomulco, con sus
agregados, y los religiosos entraban y sa-
lian haciendo mucho fruto: el caciquo Co-
yolt, seor do Tlaxomulco, le envi Guz
man su embajada con los capitanes Totoc,
Pitaloc, Capaya y Pilil, con mucho acom
paamiento y cuantioso regalo de mantas,
aves, frutas y maz, dndole la obediencia.
2. E ra este pueblo recien fundado de los
mismos naturales de Tonala y sus contor
nos, cuya fundacin el seor cacique de To
nala concedi dicho Coyolt y sus ca
pitanes pocos aos ntes, por las hazaas
quo hicieron los referidos capitanes on de
fensa do su provincia, quo so vi asaltada
por los tarascos, en cuya batalla quedaron
muchos prisioneros, y los mas muertos: tam
bin ocurrieron los caciques dlos pueblos
de Tlaquopaque (que hoy es el de San Po
dro), Tololotlan, Coyula, Zalatitlan, Ate-
maxae, y Tetlan; y confiriendo entro s lo
conveniente, sin dar parte la seora ca
cica de Tonala, quo tenia imperio en toda
la provincia, acordaron ir dar la obedien
cia nuestro Guzman por lo que pudiera
ofrecerse, llevados del temor que concibie
ron de lo que oian de los espaoles, lo ven
tajoso de sus armas, la ligereza de sus ca
ballos; y dijeron que su seora era viuda,
y gobernaba por un hijo suyo menor; que
era muy imperiosa, y que no tomaba con
sejo; por lo que, conociendo quo haba de
pretender resistir su entrada, para que si
algo se ofreciese no les culpasen, se antici
paban darle la obediencia, como lo haban
hecho los de Tlaxomulco. Esta cautelosa
anticipacin de vasallos, sin el beneplcito
de su seora, puso en cuidado Guzman,
y le oblig proceder Bobre aviso; y di
providencia para que no se hiciesen tan
francas correras, y determin que parte de
su ejrcito saliese para el Norte. Dile de
conducta al capitn Pedro Almendes Chi-
rinos treinta hombres de caballo, cincuen
ta infantes, y mil mexicanos y tarascos, con
los competentes vveres y municiones; di
orden para que entrasen por el valle do Aca-
tic, Tzapotlan y Chichimecas (que hoy es
Lagos), y so internase sesenta setenta le*
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA 37

guas, solo reconociendo la tierra, dando no dudaba liaran lo que ella, como mas inte
ticia sus habitadores del fin con que se resada, tenia resuelto; pero que era bien so
hallaba en ellas con tan poderoso ejrcito, aprontasen para recibirle como mereca:
que era el de darles conocer al verdade despidi la embajada, y luego trat de ju n
ro Dios, y reducirlos la vida poltica y tar su corte, y dndose por desentendidos
sociable, sin quitarles sus bienes, tierras, los demas que ya haban dado la obedien
cacicazgos y libertad; y sin detenerse die cia Guzman, se dieron por sentidos de la
se vuelta por el Poniente y fuese recono desptica resolucin de su seora, dicin-
cer la costa del mar hcia Tepic, en don dole que en materias mnos graves consul
de se incorporaran: habiendo salido Cliiri- taba siempre su seor difunto tintes de re
nos determin Guzman hacer alarde de su solverlas, y que as era ociosa la consulta.
gente, ponerla en marcha, y remiti su em 4. Mas ella, con ceo mas quo mujeril,
bajada la cacique de Tonala, quien lue les corrigi la entereza de la reconvencin,
go se alter, y mas al oir que dentro do dos y les dijo: yo soy mujer, y liar como tal;
dias determinaba Guzman visitarla en su mas entiendo, que queris no, los caste
corte; puso dificultades pretextando formar llanos han de entrar, porque yo ho dado el
ju n ta de sus capitanes, y conferir tan gra s, y prometido seguro. Volvila espalda,
ve asunto: mas el embajador inst, ponde y con seoro do matrona, trat de adere
rando por una parte la arrogancia de los z a r la casa para el alojam iento, y prevenir,
castellanos, y por la otra la blandura y sua no solo los bastimentos necesarios, sino los
vidad con que trataban los que les reci oportunos regalos: Guzman, que no aguar
ban sin resistencia, de que eran buenos tes d la respuesta de su embajada, movi su
tigos los caciques de Coynan, que no pade campo, y el dia siguiente se puso la vis
cieron lo que los de Cuitzeo, que quisieron ta de Tonala; y avisada la cacique, sali con
resistirle, y que poda informarse de los de todos los suyos la3 canales de su corte; y
Tlaxomulco, con quienes tenia amistad, y por estar en parte eminente, v que el lu
que no temiese los auxiliares tarascos que cido ejrcito do los nuestros estaba en el
le acompaaban; antes s, deban de ale valle dilatado, que hoy llaman de San Mar
grarse de la paz perpetua que ya tendran, tin, no amontonados los indios auxiliares
como la ajustaron con los de Coytian. mex-ieanos y tarascos, como acostumbraban
3. ido lo referido, respondi se le dije salir sus batallas, sino en filas, escuadro
se al general, que fuese enhorabuena, que nadas con toda orden, bien adornados de
ella era mujer, que do su parte ofreca to plumera, que deleitaba la vista y daba hor
do el reino que de su hijo administraba, ror los contrarios, divididos en dos alas,
la obediencia de un tan gran seor, como dando lugar la infantera y la caballera
el emperador, que su casa venia, en don por delante, que iba tan ufana como que
de seria bien recibido, pero que le suplica nada recelaba adverso; y como vieron que
ba no entrase tan breve como intentaba, de Tonala los miraban, se formaron con
porque quera comunicar con sus deudos destreza, y de rden del general hicieron
principales y capitanes comarcanos, sus una plausible salva con los pedreros y mos
sbditos, materia de tanta gravedad; quo quetera; de suerte quo los capitanes y de
ella les dara noticia de sus atenciones y de ms gente que acompaaban la cacique se
todo el contenido de su embajada; que no i sobresaltaron, y al ver esta la copiosa mul
ar. P.5.
 38 H IST O R IA D E MOTA PA D ILLA .

itud (lo flechas que poblaron el aire, son ros, y dejan que la plebe haga oposicin,
rindose, dijo los suyos: ah tenis & la procurando neutralidad para declararse por
vista los castellanos, considerad si os ha la parte vencedora.
llis en nimo de resistirles; admirados los 6. El dia siguiente, que fu el 25 de M ar
indios y encogindose de hombros, dijeron zo de 1530, se vi el Sol Jesucristo en el
su sefiora: mas es an todava lo que ve cielo de Tonala, en la cruz de los estandar
mos quo lo que se nos haba ponderado, no tes, que los nuestros colocaron en la cima,
hay otra cosa que hacer que recibirlos; de aquella corto. Tonala quiere decir lugar
y luego comenzaron con rendido comedi del sol, porque los orientales veian que
miento despachar correos todos los pue all era su ocaso, porque los occidentales
blos comarcanos, para quo trajesen aves, le veian nacer en aquella altura, dando pri
huevos, conejos, liebres, venados, guajolo mero sus rayos en la poblacin quo en los
tes, codornices, miel, fruta, maz, y cuanto dems valles, as como Mxico so interpre
la tierra produca de regalo; y viendo la ca ta lugar de la luna; y en este dia se anun
cique quo el campo hacia alto en aquel va ci en lo principal del reino de la Nueva-
lle, pas disponer un competente refres Galicia la mejor embajada, rayando el sol
co, que con algunos capitanes le anticip que desterr las tinieblas de la gentilidad.
al general, dicindole haberse alegrado de Sali la seora do esta provincia con mas
haberle visto tan cerca, que el dia siguien de tres mil don celias y mancebos, recibir
te le esperaba. los castellanos, ella, con seoro y demos
5. Con la noticia que se di los pue traciones corteses, y los demas con bailes y
blos do la pronta entrada do los castella festejos; y al mismo tiempo que la cacique,
nos, se alter la plebe culpando los caci los pis de Guzman le ofreca una guir
ques por la resolucin, bu consultarles de nalda do flores y un curioso xocliil por ce
ella, y en aquella noche hicieron su convo tro, en seal de obediencia, sus capitanes
catoria, para que el dia siguiente al amane subyugaron la cerviz los que hacan cor
cer, se hallasen en la plaza de Tctlan: los ca te al general, echndoles al cuello sartas do
ciques bien conocieron el tumulto, y, por conejos y codornices, como era uso de la
que no eran capaces de resistirlo, porque tierra; y despus de los cumplimientos, pa
quisieron probar el efecto que producira, saron una ramada formada en la plaza,
lo disimularon, de suerto que ni su seo continuacin de una ceiba (rbol grandio
ra le dieron noticia, ntcs s se mostraron so que habia en ella), porque las casas no
comedidos en los obsequios que se preve eran tan amplias ni tan unidas como conve
nan. Quien tuviere experiencia de los in nia para el recibimiento de tanto nmero de
dios, sabe que ninguna resolucin que to castellanos; quedronse en ,a plaza los sol
men C3 con sinceridad, siempre con unos es dados gozando de la variedad de danzas, y la
tn propicios, y al mismo tiempo en otro ' cacique entr en su casa Guzman y los
teatro explican su renuencia, y reservan su principales capitanes quelehacian corte; las
ltima determinacin para apoyar el efec tropas auxiliares de mexicanos y tarascos
to; asi lo hicieron en esta ocasin, pues se so esparcieron por las calles, y porque no
anticiparon dar la obediencia Guzman, hiciesen dao, estaban de antemano aper
y tuvieron mal la que di su seora: mus- cibidos con pena de la vida al que lo inten
transe comedidos para recibir los nues- tase, cuya orden la tarde ntes se habia pu
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 39

blicado en diversas lenguas, en el valle de mutacin del semblante y ademanes, se le

San M artin, en donde se form el Real culpaba, y temi en su persona algn ul
la vista de Tonala, dando motivo esta pro traje; pero ni se alter ni se asust, ntes
videncia la ltima embajada de la cacique, con bizarro denuedo y semblante benvolo,
que contenia su prontitud y gusto con que puso ambas manos en el pecho do Guzman,
el dia siguiente franqueaba los nuestros dicindole (aunque en su idioma): sose
su corte. gaos, seor, que yo soy mujer, y con estar
7. En la misma plaza los castellanos, vuestro lado nada me asusta, teneis un
y en las mismas calles las tropas auxilia ejrcito tan copioso, tan lucido y tan bien
res, se disponan las mesas en buena orden, pertrechado, que sin moveros ni incomoda
cubiertas con bien tejidas y delgadas man ros, podis dar rden, y yo tambin la da
tas, y en ellas variedad de frutas, tamales r los mies, para que castiguen la osada
de frijol, venados asados, liebres, perdices,' de los quo, faltndome al respeto, os in
conejos, guajolotes en temle, que se gui- quietan. Luego, por los muchos intrpre
sa en pipin con chile negro (que son los pi- tes que al lado de Guzman se hallaban, lo
mientos), y tomates y pepita de calabaza,' enteraron de lo que la cacique decia, y de lo
tortillas calientes, cacao fri, pulque, y otras que los caciques de Tonala referian su
bebidas que ya los castellanos conocan y! seora, sobro quo la plebe de Tetlan, Co-
usaban, tinajas de agua fra y limpia, con j y u lay demas comarcanos, ofendidos do que
abundancia de jarros bcaros de diversas J sin darles parte so hubieso resuelto la en
formas, muy olorosos. trada de los castellanos, haban cogido las
8. Estando as todos alegres y descuida-. armas. Bien entendieron Guzman y sus ca
dos, ufanos de verse tan festejados con tan pitanes las rdenes que la cacique daba
buena voluntad, unos comiendo y otros be los suyos, para que con toda prontitud sa
biendo, les acibar el gusto las confusas vo liesen castigar aquel atrevimiento; pero
ces que oan de las auxiliares tropas que es Guzman, como sagaz y prudente, les dijo:
taban licia la parto del Poniente de Tona-1eso no, si vosotros no sois participantes en
la: (t la arma, la arma; traicin, traicin: I el hecho presento, no os movis; ntesdad
repetan, y de unos en otros llegaron con rden & todos los que me han dado la obe
mas estruendo las voces oidos de Guzman diencia para que dejen las armas, porque
y de sus capitanes, quienes arrojando las desdo ahora ordeno que al que se viere con
mesas y empuando las armas, quisieron ellas, le quiten la vida, sin que le valga el
m atar primero los caciques que servan pretexto de cogerlas en nuestra defensa, la
las viandas. Volvi Guzman el rostro la que no necesitamos, ni la acepto; y as,
seora, y con severidad indignacin de quedaos con vuestra seora, mintras quo
ofendido, le dijo: mujer al fin! ella, aun con algunos do losmios salgo castigar tal
que sin entender las voces, conoci en la atrevimiento.
 40 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO Vi.
S an g rien ta b atalla quo los n u e sro s diero n los indios do T otlan, y es trad ici n so apareci en olla
S eor Santiago; y p o r u ltim o , vencidos los indios, se d i de paz to d a la p ro v in cia de T onala, la
quo sa describo.

1. En la plaza de Tctlan, que entnces mido. Diciendo y haciendo, porque luego sa

era de las mas principales de la comarca, caron de su caligucy un feroz dolo aunque
se juntaron los indios do la nacin tccuexe do figura humana, que con ademan amaga
y comenzaron con exclamaciones y vocera ba con una piedra, hincaron la rodilla y
A ponderar lo mal quo les Labia do estar prometieron sacrificarle al dios de Tlaxo
que entrasen en su tierra, y en ella perse mulco, contra cuya nacin parece endere
verasen los castellanos; lamentaban la cruel zaban su furia; pusironse en camino
muerte que 3e deca haber dado Caltzont- ocupar un cerro inmediata Tonala; eran
zin, rey de Michoacan, siendo tan poderoso solo tres mil indios,'los mas mancebos, tan
como tenan experimentado en las muchas osados y violentos en acometer, que fu ne
guerras que con ellos haban tenido sus es cesaria la muchodumbro y presteza de los
cuadras, y que con dichos castellanos v e -, nuestros para resistirles.
nian los tlaxomultccos y su dios que les era 2. Mand el gobernador so asestase la
tan adverso; y por cinco veces en el circui artillera, y que algunos principales caci
to do la plaza, A modo de pregn, dccia el ques de Tonala les hiciesen tres requeri
cabecilla de ellos: sabed, hijos, que el dios mientos, y no fu fcil, perqu saliendo al
de Tlaxomulco viene nuestros pueblos, encuentro los capitanejos, hicieron en el
aparejaos, animaos y disponed hondas pa suelo tres rayas, dando entender ser aquel
ra las piedras, que es el arma que este campo destinado para la batalla, de cuya3 li
dios mas teme; aprontad vuestros arcos y i ncas no permitiran se diese un paso; y la co
Hechas, embrazad vuestras rodelas ch menzaron tan sangrienta, que aun masque
males, empuando las macanas; A quo res el alarido, se oia el zumbido de las piedras,
pondan los plebeyos tonaltecos, nagate- y el veloz crculo de las hondas; y el mis
cos, chiltecas y tetlatccas: si el dios de! mo ser pocos los contrarios, y ser hondas
los tlaxomul tecos en tres dias no parece, j las armas que por lo comn usaron, les ha
damos palabra do que en ellos no eomer- cia extenderse, de suerte que ocupaban mu
mos basta hartarnos de sus carnes: de este cho campo; porque todos los tres mil indios
modo de hablar, se infiere que tenan por formaban en solo una fila, haciendo frente
dios, le daban este ttulo al cacique Co nuestro campo, por lo quo ellos apenas
yol t, gobernador de Tlaxomulco, quiz por malograban tiro en nuestras tropas auxilia
ser el que en aquellos tiempos era el mas te res, y como se retiraban sin embarazo vol
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA .
viendo &ocupar el cerro, y ya los pedreros
quedaban en la retaguardia, por lo que no
nos servan, dieron mucho que hacer; en
tr la caballera siguiendo algunas escua
dras que no pudieron valerse del refugio
del cerro, pero por mas que se empeasen,
el mismo ser pocos los contrarios, les daba
lugar para la fuga por la ligereza con que
se tiraban contra el suelo y de entre los pis
de los caballos volvan <4 levantarse despi
diendo piedras, aunque sin honda, por no
poder detenerse en circularla. *
3. Confesaron despus los espaoles ha
ber sido esta batalla una do las mas memo
rables por el aprieto en que se hallaron, y
muchos testificaban que haban visto 4 San
tiago, y de los Indios muchos dijeron haber
visto 4 un hombre en un caballo blanco en
el aire, que les hacia poner en fuga: tres
horas dur el combate, y se h allaro n mas
indios m exicanos y tarascos muertos, que
plebeyos de los pueblos referidos. Celebr
se por los nuestros la victoria, pero sin la
gloria de tener prisioneros que la llorasen,
porque todos lograron la fuga, sin que se
advirtiese tropa que obligase 4 seguir el
alcance y quedaron muchos castellanos he
ridos. Tocse 4 recoger, y satisfecho Gua
rnan de que la cacique y demas sus capita
nes no tuvieron culpa en la rebelin, se dc-
* H e rre ra al referir esta accin, D cada IV , lib.
I I , cap. i, dice: sacaron la lan za (to las m anos
N u d o de G uztnan, y lo d iero n bu en o s palos, co
m o l m ism o confos; y quo su m ay o rd o m o (lijo
q u e se h a b a apeado a p onerlo los pis on los es
trib o s, p o rq u e los h ab a perdido.
Juan d e Sim ano, on su R elaci n d o laco n q u is-
ta d e los teios cliicliirnccas. (Coleccin de d o cu
m entos p a ra la h is to ria do M xico del Sr. G arca
Icazblceta, to m o 2?, p g . 269) dice, sobro el m is
m o en cu o n tro : y los in d io s se retrajero n t u n a
b a rra n c a g ran d e, y el g o b ern ad o r corri h arto
riesgo su p erso n a, s in o fu era socorrido, p o rq u e
se lo colg u n in d io de l'os tiro s dol freno del ca-
OttllO.
41
j obsequiar con los regalos que le brinda
ban: lueg comenz 4 divulgarse la apari
cin de Santiago entre espaoles indios;
se dieron gracias al santo con el fervor
correspondiente al crdito que cada uno
di 4 la aparicin; y el P. Fr. Antonio de
Segovia (primer custodio do la religin de
San Francisco de aquella Provincia, que
pas 4 la Amrica en la segunda barcada
de religiosos), enterado de la proteccin del
santo por los mismos indios, le agradeci
el beneficio erigiendo una capilla que lo de
dic su ttulo, y siendo as que los espa
oles fueron los favorecidos, son los indios
los que desde entneos basta hoy celebran
sin interrupcin la memoria, conservando la
tradicin de esta victoria que parece nues
tra, y los indios tienon por suya: inhirese
un indio en un caballo blanco formado de
caa, que sujeta en la cintura, y armado
con la encomienda de Santiago en una ban
derilla, pendiente de una asta, cuyo remate
es una cruz, con una espada en la mano de
madera dorada, al son de pfanos y ataba
les, finge batallar con otros indios vestidos
4 usanza do los gentiles antiguos, armados
con sus chmales (quo son al modo de ro
delas), y macanas (que son como espa
das), y al acometerles el figurado Santiago,
caen en el suelo y vuelven 4 levantarse,
repitiendo la escaramuza con donairoy ce
leridad, basta que se le rinden.
4. Esta es la demostracin de la memo
ria que por dos siglos conservan, y con
razn, porque si otras veces Santiago como
patrn do las Espaas, lia protegido 4 sus
espaoles, en esta vez quiso proteger 4 sus
nuevos gallegos los indios, librndoles del
estrago de nuestras armas, y dndoles luz
para que conociesen al verdadero Dios, y de
jndolos tan bien radicados en la f, que sin
embargo de haberse rebelado en varias oca
siones otros pueblos, los de esta Provincia
 42 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

dc'I'onala, nunca lian titubeado. Con razn ferida * pero los habitan tes con una facilidad
dispuso el santo quo este reino se intitulase que admira, so han desquiciado de su patrio
de la Galicia, y la Provincia de los religio suelo, han dejado la situacin de su pueblo
sos de San Francisco, do Xalisco, por ser por seguir la voz do los predicadores; mu
sus primeros fundadores hijos de la antigua dronse los padres con su Iglesia, donde
de Santiago de Galicia, y aunque cogi la hoy est la de San Jos de Analco, do don
denominacin de Xalisco, de un pueblo ccr-j de despus la trasladaron donde hoy tie
ca de la costa del mar Pacfico junto Com- i ne su huerta, y ltimamente la fabricaron
pstela, no debia intitularse sino Santia-l permanente donde hoy la vemos, y al mis
go Tetlan, que es donde se fund el primer mo tiempo los indiode Tetlan, volviendo
convento, el que despu.es so ha mudado i el rostro, y dejando espaldas su dolo de
Gadalajara, y es cabeza de toda la Provin piedra, han sido atrados con suavidad por
cia, como Guadalajara es capital de todo la piedra imn Cristo, mudando todo su
el reino. pueblo San Jos de Analco.
'5 . Tetlan tiene la primera diccin de
Tet, que significa piedra, y no s si cogi Tetlan. Con m otivo do la etim o lo g a do esto
nom b ro y la p io d ra quo e x ista cerca de este p u e
esta denominacin del dios Tetlan, que ce
blo, quo describo el au to r, el Sr. Lie. D. H ilari n
lebraban con una piedra en la mano; por H om ero G il e x p u so en la sesin de la sociedad do
lo que los indios tenan por su principal ar geografa y estadstica, do 3 (le A b ril do 1862:
T o m o 'la p alab ra, no p ara co m b atir la p ro p o
ma la honda y piedras, si la cogera de la sicin dol S r. P r . R om ero, sino p ara apo y arla,
piedra clebre en todo el reino, y aun pe ex p o n ien d o dos hechos q u e p ru eb an la necesidad
regrina en todo el orbe, pues solo en la quo h ay do q u e cuan to tintes se consiga la p u b li
Asia tiene semejante, segn refiere Pliuio; c a c i n de la ley sobro d eclarar do p ropiedad n a
cional los m o n u m en to s arqueolgicos, V su v ig i
este es un peasco bien grando y grueso, lancia p o r las m u n icip alid ad es donde se hallan,
est sobre otros, estribando en puntos tan p u es (pie si esta ley h u b iera existido desde quo so
diamantinos y en tan fiel paralelo, y en tal verific la independencia, so h u b ie ra n co n serv a
do en el pas m o n u m e n to s q u o h o y so en cu en tran
proporcin, que tocada la piedra con un de en m u seo s e x tran jero s, pb lico s 6 do p articu lares,
do se mueve, y aplicada la fuerza de uno y on n u e stro su cio so h allaran otros q u e lian de
muchos hombres se halla resistente; y lo saparecido do la v ista do los h o m b res y quo no
p o d rn ja m a s rep ararse. Tales son ios do la clase
que admira es que cu dos siglos no se ha quo yo rao refiero.
advertido novedad, ni se hayan desmoro Al verificarse la c o n q u ista d e la N ueva-G alicia,
nado sus quijos y cogido perpetuo asiento: una do las cosas q u e llam la atencin de los con
q u istad o res fu u n a g ra n p ied ra m ovediza, fen
todos suspenden el juicio en los movimien m eno n a tu ra l de los m as curiosos y quo (li lu
tos fciles y cu la firme resistencia; pero g ar al n o m b re del p u eb lo dolido e x istia aquella.
permtaseme decir, que esta es la piedra se E l p u eb lo se llam ab a Tetlan, cu y a etim ologa la
m as p robablo ora form ada do la diccin T et, que
mejante la fundamental do la Iglesia, que significa pied ra, y d o T la n , lugar, com o siso dijo
soplos benignos del Espritu Santo se ra lu g ar de la p ied ra. Otro dice q u e q u e ra decir
mueve, y prevalece firme la fe, que una vez dios (1o p ied ra p or la m ism a pea q u e habla all,
au n q u e esto m o parece in v ero sm il; asegurando
recibieron los de Tetlan, sin que hayan ti- el escrito r q u e la trae quo los h a b ita n te s de To-
tuebado en las generales rebeliones que des tlan rep resen tab an a su dios con u n a p ied ra on la-
pus vermos; y aunque se destruy el pue m ano, y quo p o r esto los indios del lu g a r ten an
como principal a rm a la h o n d a y la p iedra. C ual
blo, de suerte que no ha quedado en l pie q u iera quo sea la etim ologa quo so tom o do las
dra sobre piedra, solo se advierte firme la re dos, siem p re resu lta q u e el p u eb lo tom s u n o tn
 48 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
que su solicitud estaban en dicho pueblo
dos religiosos, F r. Francisco Lorenzo y Fr.
Andrs * do Crdoba; el primero sacerdote
y el segundo lego, que so ocupaban en el
catequismo de los indios, quo no tuvo que
replicar D. Nuflo do Guzman por enton
ces, y solo trat de que aquellos indios le
regalasen y ministrasen los bastimentos ne-
* Copla del archivo, Antonio; las de los Sres. R a
mrez y Chavero, as como la edicin im presa, An
drs.
cosarios para su ejrcito, que ya no era tan
copioso por las dos conductas de Chirinog
y Oflate, y por las escuadras que habia de
jado en conserva del fuerte de Jamain y
provincia de Tonala; y ntes de proseguir
en los progresos de D. Nufio do Guzman,
ser bien volvamos registrar los hechos
de los dos capitanes, Chirinos y Olate, quo
los dejamos penetrando las incultas tierras
que de Pontzitlan y Tonala corren para el
Norte.
 41 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA

todos, gastando mas de veinte dias D. Nu-i y Acapulco; estmase en mas que el cristal,
fio en recibirlos de paz y visitar sus pue loza China, de Pautaba, y mas que los b
blos, que son Tonala, San Martin (que des caros de Alcorza, esto es, que los muy de
pus se fund), Coyula, Zalatitlan, Tlaque- licados; solo cu Guadalajara se gozan, por
paque, Tololotlan, Toluquilla, y otras ran-i ser difcil su trasporte, y estos aun dentro
chcras de que despus se lian fundado los ! de la ciudad: hay concha tan delicada y tan
pueblos de San Sebastian el Chico, Santa j preciosa, que vale tres reales de plata, y no
M ara, San Gaspar y San Andrs, y todos i se entienda que es por lo dorado quo solo
estos once pueblos componen la jurisdiccin 1sirve para fuera del reino, y para adorno
del corregimiento do Tonala, y aunque en ) de escritorios y tinajeras, que uno y otro
aquellos tiempos era crecidsimo el nme- i tambin se hace de dicho barro; y si so
ro de indios, hoy solo tiene mil doscientos les echa agua las tinajas y mas en tiem
diez y ocho tributarios enteros, que con ni po de verano, despiden tal olor, que inci
os, ancianos y exceptuados, harn el n ta las mujeres comer tierra, y los hi
mero de cinco mil personas, sin las hacien drpicos beber; y esto mismo sucede en
das y ranchos de espaoles, que entre di Guadalajara, en los primeros aguaceros,
chos pueblos ocupan la tierra con cuantio con los que rociada la tierra despide olor
sas labores de trigo y maz, y crias de ga semejanto.
nados mayores y menores. 8. Administrronse los pueblos de esta
7. Todos estos pueblos estn al OrienteJ jurisdiccin en sus principios por los religio
de Guadalajara, distancia de una cin-i sos de San Francisco, hasta que el ano do
co leguas, excepto Toluquilla, San Sebas 573 fueron admitidos en la administracin
tian y Santa Mara, que estn al Sur, de algunas doctrinas los de la sacratsi
distancia de dos tres leguas, y de dichos ma religin de San Agustn, do las Provin
pueblos se abastece la eiudad de todo g cias de Michoacan, y entneos se les di
nero de frutos de Castilla y de la tierra, de en administracin al pueblo de Tonala, con
legumbres y variedad de llores, abundante otros de visita como San Martin y Tololo
nmero de gallinas que llaman de Castilla tlan; y para ayuda la congrua sustenta
y dems necesario para el sustento y rega cin, se les hizo la merced del paso de ca
lo. Tiene Tonala minas de un barro tan , noa del rio Grande, que produca un mil
especial, que en todo el mundo no lo hay i pesos, hasta que se fabric el puente primo
semejante, y por eso en todo l son muy roso (como verdinos). Tambin cedieron los
estimados sus bcaros, tinajas, cntaros, religiosos franciscanos la administracin
alcarrazas, tibores, picheles y diversas fi del pueblo de Zalatitlan dichos religio
guras de animales, grandes y pequeos, sos agustinos, quienes desde el colegio que
tan pulidas y perfectos, que en muchas par tienen en Guadalajara lo administran; co
tes de la Europa las seoras los traen por mo del convento grande do San Francisco
dijes, tan suaves al olfato y gusto, que se son administrados los otros pueblos, excep
aplican por lo comn las mu jeres comer j to el de San Pedro, que tiene su vicario con
dicho barro, que en polvo suelen cargar en dos iglesias muy decentes, como tambin
cajuelas, por lo que aun quebrada la loza las tienen lo3 otros pueblos con sus cofra
la venden por arrobas en Jalapa, Veracruz das y hospitales.
 B O L E T IN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 45

CAPITULO VII.
VHita P. N nlo do G uzm an las tie rra s q u e co m p ren d en las ju risd iccio n es do C ax ititlan , T laxom ul-
oo, San C ristbal, T eq u ila y T ala; doscrbeso su com arca; lo d a co n d u cta A 1). C ristbal do Ofate,
y e n tra on K tzatlan.

1. Viendo D. Nudo de Guzman los feli provean los indios de chavales, que es un
ces progresos de su conquista, y conside
rando que D. Pedro Almendes Chirinos ca
minaba acordonando por el Norte, y descu
briendo aquellas tierras que estaban licia
Zacatecas, resolvi en junta de guerra quo
el capitn Cristbal de Oate, con treinta
de caballo, cincuenta infantes espadles,
y mil indios auxiliares y guas competen
tes, pasase el rio Grande y entrase por el
valle do Xocotlan; y sin alejarse tanto co
mo Chirinos, diese vuelta hasta llegar los
Teules, y fuese salir Etzatlan, en don
de lo dijo se juntaran, y habindolo des
pachado, prosigui visitando todos los pue
blos que ltabian dado la obediencia, y al
mismo tiempo los religiosos andaban sin ce
sar catequizando adultos,y bautizando pr
vulos, y todos los que dejaban suficiente
mente instruidos; lleg Caxititlan, y de
los pueblos de Coyutlan y Cuescomatitlan,
y de otias rancheras, se fundaron otros dos
pueblos, quo hoy son San Juan y San L
eas, quo componen la jurisdiccin del cor
regimiento de Caxititlan, que tiene doscien
tos noventa y cinco tributarios enteros,
que hacen el numero do mas de mil y qui
nientas personas, con nios, viejos y reser
vados; y otro tanto llega el nmero de es
paoles repartidos en haciendas y granjas:
tiene Caxititlan una laguna, de donde se
pescado pequeo y mas deleitoso al gusto
que el de Chapala, aunque no se coge tan
to por haberse disminuido en gran parte di
cha laguna; tione el pueblo minas do can
tera muy tersa, do quo se labran pulidas
portadas, cornisamentos, columnas, arque
ras, pirmides y estatuas de santos, que
con facilidad conducen la ciudad para sus
fbricas en carros carretas, que tiran bue
yes. El pueblo de Coyutlan es uno de los
mas amenos do los contornos, y abundante
de todas frutas: tienen todos estos pueblos
su situacin ocho y diez leguas de Gua-
dalajara, al Sur, mediando trminos de la
jurisdiccin de Tonala, cuyos lindoros que
dan al Norte; y al Oriente, parto trminos
con la jurisdiccin de Pontzitlan y la Bar
ca; y por el Sur linda con trminos de la
jurisdiccin de Zayula, quo es una de las
provincias de Avalos (do la Nueva-Espa-
a); al Poniente se une con los trminos del
corregimiento de Tlaxomulco.
2. Pueblo en aquel tiempo recion funda
do por aquellos capitanes, que ayudaron al
seor de Tonala resistir la invasin doloB
tarascos, por lo que les concedi licencia
para que fundasen dicho pueblo; y fueron
dichos capitanes Coyolt y Pitaloy, Capa-
ya y Pilili, que voluntariamente dieron la
obediencia nuestro D. uo, y do los pri-
M. P.6.
 46 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

meros que recibieron la agua del bautismo, por sufragneos Ahuiseulco, Santa Ana
y dieron auxilio y sirvieron de gua los Tepetitlan, Ocotlan, Mezquitan, Xocotlan,
nuestros en el resto de la pacificacin: lla Zoquipa y Nextipac; y aunque ntcs habia
mse en el bautismo Coyolt, D. Pedro de crecido nmero de indios, hoy han queda
Guzman, y por su muerte le sucedi D. Mi do cuatrocientos setenta y nueve tributa
guel de Estcbanica, quien hizo repetidas rios enteros, en que habr dos mil quinien
instancias para que en su pueblo hubiese tas personas, y en las haciendas y ranchos
religiosos; y despus, el Illmo. Sr. Obispo otros tantos de razn.
D. Pedro de Maravcr, andando en su visi 4. Tambin linda Tala por el Norte, y
ta, bautiz un hijo de Estcbanica, que parto trminos con las jurisdicciones de Te
honr con su nombre y apellido, llamndo quila y San Cristbal; est mas para Gua-
le D. Pedro de Maravcr, que le sucedi en dalajara, al Poniente do la ciudad, y dan
el gobierno, quien hizo la iglesia, convento do vuelta con sus pueblos, pasa al Norte;
y huerta con un algibo famoso; es casa ca do suerte que hace crculo y divide trmi
pitular, y do estudios mayores y menores, nos entre Oriente y Norte con la jurisdic
y mantiene doco moradores; la iglesia es cin de Tonala, la que linda con Genti-
muy capaz y muy adornada; tenia entn tlan, que es el ltimo pueblo do la jurisdic
eos el pueblo mas de ocho mil indios, de los cin do San Cristbal, y est distancia
cuales despus so fundaron los pueblos de do una legua, poco mas, al Norte do Gua-
Santa Cruz, San Agustn, Santa Ana Tis- dalajara, principio de la profunda barran
tac y San Sebastian el Grande, y en todos ca por donde corre el rio Grande, que al
ellos hay 615 tributarios, que hacen el n Oriente de dicha ciudad est distanciado
mero de mas de tres mil personas. cinco leguas: ocho son los pueblos que tie
8. Estos pueblos y los referidos de Caxi ne la jurisdiccin de San Cristbal, y son, el
titlan, se administran por los religiosos de el dicho de San Cristbal Gexotitlan, San
Tlaxomulco, teniondo todos sus iglesias, c Estban, Texistan, Atemaxac, Ixcatlan,
lices y ornamentos necesarios para celebrar Tzapopan y Gentitlan; y aunque ntes ha
sus fiestas; y todos mantienen sus cofradas bia tantos indios como en las demas juris
y hospitales, y se ocupan los indios en las dicciones, so ha calculado hoy habr en di
muchas labores do trigo y maiz, y crias do chos pueblos el nmero do dos mil personas,
ganados, que llenan el mbito de estas dos con cuatrocientos veintinueve tributarios.
jurisdicciones; dista Tlaxomulco de Guada- 5. De estos pueblos se abastece la ciu
lajara cinco leguas al Sur, con inclinacin dad de lefia, carbn, maderas, y de Gen
al Poniente; y los demas pueblos sufrag titlan so conduce slida piedra do cantera
neos, unos mas y otros menos; y divide tr para la fbrica de iglesias, torres y obras
minos dicha jurisdiccin de Tlaxomulco por de manipostera; los indios, por la inmedia
el Sur, con las provincias subalternadas; cin la ciudad, sirven de operarios en ella
por el Oriente con Caxititlan; por el Nor pora todo gnero de obras, y aun las muje
te y Poniente con la jurisdiccin de Tala y res acuden moler chocolate, y expen
Ahuiseulco, cuyos naturales fueron cate der sus tortillas y cascos cajetas para dul
quizados, bautizados y administrados por ces; y tambin se ocupan en obras de car
religiosos franciscanos, aunque hoy es cu pintera los indios, y aunque todos estos
rato de clrigos, y corregimiento que tiene pueblos se administraban en los principios
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 47

por religiosos de San Frascisco, desdo Te- los habitadores, y dejaban sus bastimentos,
tlari, que fu el primer convento, hoy so de que se provean, y no hacan otro dao;
administran por dos curas clrigos, uno en que solo haba tres mujeres menores que
Tzapopan y otro en San Cristbal, que es los hombres, y que poco poco se fueron
t dentro de la barranca referida, que al extinguiendo; y se ha hecho verosmil, por
Poniente dista de Gwndalajara diez leguas. que en el valle de los Guiadlos se han des
6. La otra jurisdiccin confinante con cubierto muchos huesos, al parecer do hom
Tala, es la de Tequila, que dista de Gua- bres muy corpulentos, aunque hay quien di
dalajara catorce leguas al Poniente, y tie ga ser osamenta de peces y otros animales
ne otros tres pueblos, que son Amatitlan, martimos, como ballenas, que pudieron,
Teuchitlan y Atemanica, quo hoy tienen cuando el general diluvio, haber queddo-
trescientos diez y seis tributarios, en que se en la tierra al tiempo queec recogieron
habr mil quinientas personas, y ntes se las aguas su centro.
administraba por religiosos, y hoy por dos 8. La segunda vez se dijo haber estado
curas clrigos, uno en Tequila y otro en poblado aquel valle de otras naciones, y que
Atemanica: es Tequila pueblo muy ameno, habra cincuenta aos que los tarascos ha
v habitan en l muchos espaoles, que en bian entrado de guerra y los Rabian des
un tiempo pretendieron fundar villa; el fru truido; y siendo recibido Guzman de aque
to principal que produce su territorio y to llas gentes comarcanas Tala, durmi en
da la barranca de San Cristbal es dulce, donde boy llaman el Espoln, y de all pa
por la mucha caa que siembran, de la que s al pueblo de Etzatlan, pueblo que era
hacen azcar, panela, panocha, que llaman de la encomienda de Juan de Escarcena,
chancaca y mieles; tambin hay en abun por haber entrado ntes con D. Francisco
dancia, pltanos, limas, limones, naranjas, Buenaventura Corts, quien entr por Co
meln zapote, y otras muchas frutas, y fru lima, y anduvo lo de Xalisco y Tepie, y lle
tos de trigo y maiz. g basta dicho pueblo de Etzatlan; y como
7. Visit Guzman en la ocasin todos los en nuestro ejrcito iba dicho Escarcena, se
dichos pueblos desde Tonala, ninos el de adelant y entr en dicho pueblo, y dio r-
Atemanica, por estar en un barranco muy den de que se recibiese D. uo de Guz
profundo, y despus levant su campo y se man, con todas las demostraciones corres
fue para Etzatlan, arrimndose poco po pondientes al empleo de general de la nue
co las provincias que de orden de Corts va conquista, y de presidente de la Real
estaban descubiertas; lleg Tala y no ha Audiencia de Mxico; y con efecto fu re
llo indio alguno, sino edificios de muchas cibido con bailes y festejos, y con abundan
poblaciones, unas en pi y otras del todo cia regalado con presentes de cacao y pes
ai minadas sus fabricas; y preguntados los cado de aquella famosa laguna; y le pare
cii cunvccinos, dijeron que dos veces haba ci tari bien, quo quiso incorporar esta pro
estado poblado, la primera de gigantes que vincia en su conquista, que so le opuso
de las costas del Sur y Poniente habian ve Escarcena, diciendo no tenia que hacer en
nido, y eran hasta veintiuna veintids ello, pues vea que aquellos indios le reci
personas, de cuerpos desmedidos, que lo ban, no como quien se rendia, sino como
mas del dia estaban tirados al sol, y acer quien continuaba el rendimiento en que se
cndose los poblados los desamparaban hallaban; y que eran sus encomendados, y
 48 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
que su solicitud estaban en dicho pueblo
dos religiosos, Fr. Francisco Lorenzo y Fr.
Andrs * do Crdoba; el primero sacerdote
y el segundo logo, quo so ocupaban en el
catequismo de los indios, quo no tuvo que
replicar D. Nuflo de Guzman por enton
ces, y solo trat de que aquellos indios le
regalasen y ministrasen los bastimentos ne-
* Copa del archivo, Antonio; las de los Sres. Ra
mrez y Chavero, as como la edicin im presa, An
drs.
cosarios para su ejrcito, que ya no era tan
copioso por las dos conductas de Chirinos
y Olate, y por las escuadras que haba de
jado en conserva del fuerto de Jamain y
provincia de Tonala; y Antes de proseguir
en los progresos de D. uo de Guzman,
ser bien volvamos A registrar los hechos
de los dos capitanes, Chirinos y Olate, quo
los dejamos penetrando las incultas tierras
que de Pontzitlan y Tonala corren para el
Norte.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 49

CAPITULO VIII.
E n tra D. P udro A linead o s C'hirinos pacificando la p ro v in cia de C olim illa y M atlatlan; reconoce lns
tie rra s do lu ehichim ueos h asta L agos y C um anja; vuolvo A eatio, cuyo cacique le g u a hasta
Zacatecas, do dolido v u elv e p o r Je re z y p arto d la p rovincia do T laltenanco.

1. Sali I). Pedro Almendes Chirinos renta y cinco tributarios quo en los princi
con ochenta, castellanos y mil indios auxi pios se catequizaron por los religiosos de
liares, para hcia Cuitzeo, y entrando por San Francisco y hoy se administra por dos
la jurisdiccin de Colimilla y M atlatlan, ha curas clrigos, uno do Tzapotlan y otro en
ll en los vertientes de Cerro-Gordo y que Tepatitlan: uno y otro curato son de un
bradas de los picachos muchas rancheras corregimiento, y hay en su comarca mu
de indios, quienes haban observado los mo chos espaoles dispersos en varias hacien
vimientos de nuestro campo, en la entrada das y ranchos, y actualmente estn fundan
pacfica del valle de Coynan y la guerra do una villa, inmediata Tepatitlan, con
sangrienta con que fueron ganados los de el ttulo de San Jos Moctezuma; y se man
Cuitzeo; y con la experiencia de unos y tienen de crias de ganados mayores y me
otros acaecimientos, resolvieron dar paso nores, y ganados de cerda, con lo que, y
1raneo los castellanos; y as, conforme la abundancia de semillas abastecen la ciu
Chirinos iba entrando, le iban saliendo los dad de Guadalajara de sebo, manteca, ja
caciques de los pueblos comarcanos, como bn, carne y queso. Estn estos pueblos al
son Xonacatlan, Tezcualtitlan, Azcatlan, Oriente de la ciudad con alguna inclinacin
M atlatlan, Temacapulin, Tepatitlan, Aca- al Norte, distancia de seis leguas hasta
tic y Tzapotlan, que eran numerosos y po quince, y divide trminos por el Sur con
lticos, sembraban y so vestan; y no ha la jurisdiccin de la Barca; por el Ponien
bindose ofrecido Chirinos encuentro al te con la de Tonala, por la vega del rio
guno, tom posesin do todo aquel territo Grande; y por el Oriente y Norte, con la
rio, siendo recibido y regalado de sus na jurisdiccin de Xalostotitlan.
turales que hablaban la lengua azteca, por 3. Pacificada esta provincia,, sje entr
lo que eran bien entendidos de los indios au Chirinos en la de Xalostotitlan, Mitic, Te-
xiliares, y aun do los espaoles que ya con cualtitlan, Lagos y Comanja, cuyos nacio
la continua conversacin do los mexicanos nales eran rsticos; andaban desnudos, no
se iban adiestrando. sembraban, y los que se tenan en algo mas
2. Seria el numero de indios ocho mil, que los que habitaban como las fieras en el
aunque hoy el correginiento que se compone campo, tenan unos jacalillos pegados la
de dichos pueblos y el de Santa F, llegar tierra, que hoy llaman toritos movedizos,
tres mil personas con cuatrocientos cua como los hatos de los arrierros, por cuya
 50 H ISTO R IA DE MOTA PA D ILLA

rusticidad, aun los demas indios los llama j Gaspar, San Miguel de Buenavista, San
ban chichimecos, que lo mismo es chichi ; Juan de la Laguna, Teocualtitlan, Mitic,
que perros altaneros, por la ninguna residen Nuestra Seora do San Juan y Xalostoti-
cia; causa porque no le fue fcil por enton tlan, pueblos que hoy tienen seiscientos no
ces Clrinos su reduccin, ni aun siquie venta y cuatro tributarios enteros, que bien
ra el que le oyesen; porque si lo lejos se compondrn el nmero do tres mil y qui
dejaban ver, al acercarse ellos se remon nientas personas, y otras tantas habr y
taban, y en aquellas lomas estriles y en algo mas, de espaoles y gentes de razn:
carrujadas en cuya situacin est hoy el es una de las alcaldas mayores de mas
santuario de nuestra seora de San Juan, nombre, as por tener en su territorio el
dieron mucho que hacer los indios los real de las minas de Comanja, como por las
nuestros, no porque resistiesen con armas la varias haciendas de labores y ganados, y
entrada, sino por el trabajo con que de una por mantenerse sus habitadores con toda
en otra loma iban los nuestros como caza decencia.
dores, poniendo paradas para cogerlos las 4. Luego que la Audiencia que estaba
manos; as se pudieron apresar algunos in en Compostela se pas Guadalajara, pro
dios que serian ciento; do los que se cogi videnci el dia 15 de Enero de 1563 el que
lengua y dieron razn de que aquellas gen se fundase la villa de Santa Mara de los
tes vivan sin rey, sin cacique, sin repbli Lagos, en cuya virtud D. Francisco Mar
ca, y sin que hubieso quien los dominase: te], alcalde mayor de los llanos de Teocual
remitironse embajadas con los mismos in tiehi, la fund con setenta y tres familias
dios cargados de regalos, aunque de poco que se dedicaron ella, y el dia 25 de J u
valor, y sin embargo de haberse entrado lio de aquel ao, juntos los fundadores y
Chirinos hasta Lagos, no se pudo conseguir alcalde mayor, procedieron elegir alcal
fruto alguno, con lo que so volvi Aca- des ordinarios y regidores; fueron los pri
tic, cuyos indios mostraron docilidad y buen meros Pedro Marfil y Juan Snchez; y re
nimo; pero porque al mismo tiempo en nues gidores Pedro Granizo, Juan de TorresVal-
tra historia, vamos dando noticia de los pri ds, Alonso Macas Valadez, Pedro H er
mordiales progresos de la conquista de esto nndez Chacn y Antonio Fallero: gober
reino, se va tambin refiriendo el estado que nse la villa por dichos alcaldes y regido
hoy tiene, ser bien que para no volver re res, hasta el ao de mil seiscientos quince,
petir lo (pie ya una vez se ha andado, demos que el alcalde mayor de Teocualtiehi, D.
alguna razn de lo que es este territorio. Cristbal de Garibay, se extendi La
Despus que se descubri Zacatecas, fu pro gos: y habiendo los vecinos dqdo cuatro
ciso anda'f Atas tierras por ser camino p a ra cientos pesos para la fbrica de las casas
Mxico, JS.un para Guadalajara; y porque reales, so hicieron, y el da 16 de Agosto
los chichimecos salan robar, fu preciso de 1616, se di posesin do ellas al alcalde
para contenerlos, que saliesen escuadras <4 mayor D. Juan de Arredondo Bracamon-
perseguirlos, hasta que se fund una villa tc: estuvo aquel cabildo continuando la
con el ttulo de Santa Mara de los Lagos, eleccin (le regidores anuales, hasta el ao
de gente noble y de valor, y la sombra do 1683 que se remataron varios oficios,
de dicha villa se fundaron varios pueblos, el de alfrez real, en Francisco Rodrguez,
como son Mcsquitiqui, San Miguel, San ! depositario Diego Zermeo; y regidores,
 B O L E T IN DE LA SOCIEDA D DE G E O G R A FIA . 51

M artin Zermeno, Juan Vzquez ZermeEo, chcados en sus toritos, y en su denuedo ma

Gonzalo Rodrguez Gallardo y Nicols Mo nifestaban ser osados, porque ni aun se so'
reno de Ortega: la postura fu en doscien bresaltaron: mal lo hubiera pasado Chiri
tos ducados, con la calidad do quo los al nos y su gente si el cacique de Acatic no
caldes ordinarios haban do tener la juris hubiera como prctico llevado como dos
diccin civil y criminal en todo el territorio cientas fanegas de maiz con que se sufra
de la villa: era juez privativo do ventas de g la necesidad, y temiendo no le faltase
oficios el Sr. D. Francisco Lpez Urcino, en lo de adelante, trat do dar vuelta para
y virey el Sr. Conde de Paredes: es hoy el Poniente, investigando la senda que po
dicha villa de Lagos una de las que ilus da llevar para Tepic; informse de que
tran el reino do la Galicia. adelante de Zacatecas, siguiendo el rumbo
5. Divdese la administracin por lo ecle del Norte, no habia mas que indios desnu
sistico en dos curatos, cuyas cabezas son dos que llaman los guachichiles, con quie
Xalostotitlan y Lagos, y siendo el prime nes los zacateos tenan continuadas guer
ro de los buenos del obispado, el de Lagos, ras; y considerando por entneos intil el
es absolutamente el mejor, pues con los internarse, procur disponer los nimos do
cuatro novenos que se le dan de su diez- los de Zacatecas, prometindoles volvera
matorio no le bajan de seis mil pesos sus y que les tratara de poblar y de instruir
emolumentos. Queda Lagos y su territorio les en la f que deberan profesar, y quo
al Oriente de Guadalajara, y so extiendo cuando l no viniese, vendran otros que
con inclinacin al Norte, y parto trminos les ensearan lo conveniente y los defen
con la N ueva-Espaa y obispado de Mi- deran de los guachichiles, con lo cual to
choacan, quedando la raya divisoria dis m posesin de aquella tierra, al parecer
tancia de cuarenta leguas de Guadalajara: tan para nada; mas para gloria do su em
por el Poniente y Sur, parto trminos con presa, que porque esperase algo en ella do
la jurisdiccin de Colimilla y M atlatlan, y provecho: describi y consigui saliesen
con la jurisdiccin de Teocualtichi; y por el mas de doscientos gandules do escolteros,
Norte con inclinacin al Oriente, con Sier que le siguieron por los valles que hoy lla
ra de Pinos, inclinndose al Poniente, man de Jerez, inmediatos Zacatecas, y el
con la jurrisdiccion de Aguascalientes. cacique de Acatic se volvi con los suyos,
6. Volviendo Acatic, en donde deja dejando algunos quo guiasen los nues
mos D. Pedro Almendcs Chirinos, se in tros en compaa de los de Zacatecas; de
form quo caminando al Norte, aquella suerte que en medio de la rusticidad de los
tierra era habitada por indios tan rsticos zacatccanos se mostraron dciles, y admi
que vivan solo en las quebradas de los raban la ligereza de los caballos, causn
cerros, y no sembraban ni se mantenan de doles horror el ver disparar los mosquetes,
otra cosa que de la caza; y no obstante el sin cuyo embargo decan Jos nuestros no
trabajo quo lo dieron los indios chichi- se descuidasen, porque los guachichiles eran
mocas de Lagos, tan sin fruto, determin traidores y siempre acometan cuando mas
internarse por aquella parte; y guiado del descuidados hallaban sus contrarios.
cacique seor de Acatic, en cinco dias se 7, Vindose Chirinos en el Valle de Je
puso en Zacatecas, en cuyos cerros y al rez, que son naciones tratables como las
pi o la Bufa hall unos gandules ran- J de Acatic, despidi los gandules zacate-
 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

canos, y les amonest tratasen de sombrar
como los (lemas lo hacian, fabricasen sus
casas como les babia ordenado y se unie
sen para defenderso de los guachicliilos,
mintras volvian los nuestros y les llevasen
religiosos que les enseasen lo que deban
saber: tom posesin de aquel valle de Je
rez y l laltenanco, aunque sin detenerse en
visitar los pueblos comarcanos, por ir ya su
gento muy fatigada por la aspereza do los
caminos y pocos bastimentos, y as hubo
de pasar sin>detonorse, Jora y San r e
dro Analco, y se intern la sierra del
Nayarit, la que anduvo sin camino ni ve
reda alguna, y muy poco poco, por no
perder los caballos, y de una en otra que
brada se veian andar los indios de aque
lla sierra como venados en atajos, sin que
se les pudiese dar alcance; de esta suerte
fu por Guainamota salir al territorio
do Tcpic, y de all Centizpac, costas ya
del mar del Sur y pobladismas de indios
mas tratables que los de la sierra del Na
yarit.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 53

CAPITULO IX.
D. C ristbal do Oflate e n tra pacificando las naciones d e T lanotlan, N ochistlan, Toocnaltichi, X u ch i-
pila, hasta Hogar adonde lleg D. P ed ro A ln ien d es C hirinos; descrb en se estas jurisdicciones y la
to A guascauentes; y refirese el orig en de haberso p erdido el algodn de X ucnipila.

1. Al mismo tiempo que nuestro D. u
o de Guzman determin pasar Etzatlan,
dejando en Tonala Diego Vzquez de
Buendia, con un trozo de cincuenta infan
tes y algunos caballos, para que visitasen
lo pacificado y escoltasen loa religiosos,
que con celo infatigable andaban de uno en
otro pueblo, catequizando & los adultos y
bautizando los prvulos, sali D. Cris
tbal de Oflate de Tonala con sus compa
as, las que enderez para una poblacin
que estaba hcia el Norte, orillas de un
profundo barranco, por el cual el rio de To-
luca (despus de salir do la laguna), se da
paso franco, habiendo destrozado las peas
que le impedian su curso; y as forma di
cho rio con su intrpida corriente, una abra
tan profunda, que apenas so deja percibir
desde lo alto del rio: llmase hasta hoy es
te primer pueblo Giientitlan, cuyos natu-
iales procuraron resistirle Oato el arri
bo, fiados en el refugio que les ofrecia el
barranco; mas viendo que los espaoles en
la misma fuga, por ser precipitada, les da
aban y so apoderaban dess casas y sem
brados, despus de haber inmaturamente
desperdiciado sus Hechas, hubieron de ren
dirse y dieron la obediencia.
2. Pas luego Oate para Cpala Ix-
catlan, cuyos naturales se pusieron en de
fensa de sus trminos por resistir el paso
del rio, y parece so unieron las fuerzas do
toilos los comarcanos, segun el crecido n
mero de indios, que pusieron los nuestros
en gran peligro; pero por ltimo quedaron
vencidos, y muertos mas de trescientos br
baros, quienes despus de muertos alan
cearon; de suerte quo todos llevaban sus
lanzas ensangrentadas, cuya travesura ha
can porque solo la infantera habia tenido
lugar de pelear en la bajada do la barran
ca, y son los que hicieron tanta mortandad,
por lo que, conforme iban bajando los de
caballo, iban alanceando los muertos,
por dar entender los infantes que tam
bin habian peleado: baj de los ltimos
Pedro de Placencia, poco poco, en su ca
ballo, con la lanza atravesada, y porque no
llevaba seal de sangre, le comenzaron los
compaeros cantaletear y darle vaya, di-
cindolo ser su lanza do hinojo, y Juan do
Oato le apuraba mas, dndolo en rostro
con ser vergenza que un hombre saliese do
tal refriega con su lanza virgen, que poda
en aquellos cuerpos ganar crdito; cotuiso
Placencia, por ser hombre de mas hechos
que dichos, y empuando su lanza, se tir
para Oate, dicindole: mas nombro me
dar emplearla en vos, y lo ejecutara, si los
demas no lo contienen y le apaciguan.
3. Pas nuestro ejrcito el rio Grande
en balsas, y entraron en el valle de Tlaco-
M. 7.
 54 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.

tlan y Cuacuala, que era de mas de seis mil dalajara por el Norte, de cuatro quince
indios, los que se dieron de paz, aunque del leguas, poco mas, y otras diez quince
pueblo de Teponahuaxco salieron mas do por el mismo viento, se extiendo la juris
cuatrocientos indios muy galanes y de cuer diccin de Teocualtichi.
pos muy erguidos, y la sombra de los de 5. Pretendi D. Cristbal de Oate in
Nochistlan, que en punto do guerra (aun ternarse mas al Norte, y por los de Teo
que muy larga distancia) esperaban, se cualtichi se le dio razn de que la tierra que
afrontaron los dichos indios de Teponahuax mediaba de all Zacatecas era despobla
co con arrogancia, y dieron cruda batera, da y habitada de indios chichimccos, como
pero al fin fueron vencidos. Viendo D. Cris los do hcia Lagos, y que por esta razn
tbal de Ofiate que los indios de hcia No no se habia detenido otro capitn que ha
chistlan se aprontaban dar guerra, al mis ba entrado hasta Zacatecas, y es verdad
mo tiempo que los otros de Cuquio y demas que Chirinos entr por lo que hoy es juris
comarcanos se ofrecan de paz, determin diccin de Aguascalientes, en cuyo territo
volver el rostro y tratar las paces con es rio habitaban chichimccos que asaltaban
tos, por tener fcil retirada, y asi fu reci los caminantes que de Zacatecas Guada-
biendo los caciques de aquellas poblacio lajara traficaban; por lo que, as como en
nes de Mexticacan, Cuquio Teponahuaxco, Lagos, se fund una villa de espaoles, pa
Tlacotlan, Ixtaguaean, Cuacuala, Ocotic, ra sofrenar la barbaridad de los indios, as
Xochitlan, Contla, Mayonalixco, Guitzcul- se fund otra con el ttulo de Nuestra Se
co, Yagualica y otro Cuquio, que se com ora do la Asuncin de Aguascalientes, cu
pona de quince mil indios, que hoy han ya denominacin tiene de unos baos de
quedado en poco mas de cuatro mil perso aguas calientes muy saludables, quo estn
nas en cuatrocientos ochenta y seis tribu distancia de media legua de la dicha vi
tarios enteros. lla, la quo es muy amena, do m uchas huer
4. Pasaron adelante, Teocualtichi y tas y labores de chile negro y colorado; y
sus agregados Michoacanejo, Gexotitlan tambin en sus contornos muchas hacien
y Toxcoaltitlan, que serian de mas de seis das y labores de trigo y maiz, con que se
mil indios, y hoy hay poco mnos, pues no abastcco la ciudad de Zacatecas: tiene tres
bajarn do cinco mil personas en novecien pueblos, que son San Mrcos, unidos con
tos treinta y siete tributarios enteros. Es la villa, San Jos de Gracia y el de Jess
Teocualtichi aunque de pocos pueblos, buen Mara; y nuevamente, el ao de 722, se fun
corregimiento, porque es el pueblo mayor d el pueblo de San Jos de la Isla, y el ao
do la Galicia, y en l habitan muchas fa de 712 se lund el Real de los Asientos.
milias de espaoles. El curato es de clri G. Es la jurisdiccin de la villa de Aguas-
gos, y uno de los mas pinges. Cuquio es calientes, una de las alcaldas mayores de
otro corregimiento proporcionado, y tam mas nombre, porque aunque no tiene mas
bin curato de clrigos, y divido trminos que como doscientos cincuenta tributarios
por el Sur, con la provincia do Xalostoti- enteros, que compondrn el nmero de
tlan y San Cristbal do la Barranca; y por 1,500 personas indias, est muy poblada la
el Norte con Teocualtichi, y por el Ponien villa y real de muchas familias de espao
te con el curato do Nochistlan, que es al les con mucha nobleza, y haciendas consi
caida mayor de Xuchipila; distan de Gua- derables; de suerto que para su administra-
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA . 55

cion hay cuatro curatos de clrigos; uno en te, con algunos amigos, quedaron en con
la villa, que es tan bueno como el de La serva de aquella fundacin, tomando pose
gos, otro en el Real do los Asientos, otro sin de ella en Abril del ao de 1530.
en el Ojo Caliente, y otro en el Monte de 9. Dada por D. Cristbal de Oate la
San Jos de la Isla, distante seis leguas do rden para quo se abriesen labores do maiz
Zacatecas, con quien divide trminos la ju y se cultivase la tierra, y so fuesen dispo
risdiccin por el Norte; por el Sur con Teo- niendo competentes fbricas y un fuerte
cualtichi; por el Poniente con Xucbipila, y para resistir los asaltos, pas con los demas
por el Oriento con Lagos y Sierra do Pi soldados y auxiliares Xuchipila, quo en
nos: dista Aguascalientcs de Guadalajara tonces estaba fundado en el Time Peo-
cincuenta leguas, lote, quo est entro el pueblo que hoy es
7. Con la noticia, D. Cristbal do Oa- Xuchipila y el pueblo do Apozolco; tenan
te, as de lo despoblado de aquella tierra, los indios, la entrada de dicho Peolcte,
como de que ya eran cartas andadas por D. una fuerte albarrada de piedra; iba entro
Pedro Almendes ChirinoTt determin dar los nuestros un italiano llamado Lipar, quo
vuelta para el Poniente descubrir las po tenia un caballo tan bien enseado y de
blaciones de Nocbistlan, cuyos indios se em- tanto brio, que con las manos peleaba con
peilolaron en un cerro quo tcnian bien for los indios, y hacia tanto dao como su due
tificado de albarradas; serian seis mil in o. Abordse Lipar la albarrada, por
dios los que muy de antemano estaban pre donde mnos indios la resistan, y arrimn
venidos de guerra, y hubieran hecho en los dole los acicates, la salv el bruto, cayen
auxiliares mexicanos y tarascos mucho da do adentro tan precipitado, que no ser Li
o, si D . Cristbal de Ofiaic no les hubie par tan diestro, hubiera peligrado, cuyo
ra sombreado, salindolcs en los mayores tiempo siete indios lo despidieron sus fle
peligros; no porque mas se alegraban cuan chas, y con presteza cayeron sobre Lipar;
do se ofrecia batalla, que cuando sedaban mas el caballo so levant enfurecido por
de paz aquellas naciones, porque con la dos flechazos quo lo habian hincado; y no
guerra medraban los mexicanos y tarascos bast el peso do los indios, quo asidos unos
los despojos, y estaban tan diestros en la de la cola, otros do la crin y otros de los
malicia, con la disciplina de los castellanos, estribos, procuraban sujetarle; pero Lipar
quo desempeaban bien su obligacin; por su salvo les di la muerte tan de improvi
ltimo, fueron vencidos, quedando los pri so, que viendo los demas brbaros el estra
sioneros por esclavos. go, se pusieron en fuga, y entrando por una
8. A viendo que se habian empeolado brecha que abrieron los nuestros, se les di
los que se pusieron en fuga, determin Ola alcance, y al punto, largando las armas, se
te que en una mesa la vista del fuerte del rindieron.
mismo Peol, se hicieso una poblacin que 10. Entr Oato en Xuchipila y Apo
sirviese de contener los empeolados, zolco, en donde los demas comarcanos fue
puesto quo ya tenan las espaldas seguras ron dando la obediencia, y do comn acuer
con las naciones que se habian dado de paz. do se di en encomienda Lipar el pueblo
Disele el ttulo de villa del Espritu San de Apozolco; y al alfrez mayor, Fernan
to, y fu la primera quo en el reino de la do Flores, que fu el primero que abri bre
Nueva-Galicia se fund; y Juan do Oa- cha para que entrasen los nuestros, so lo
 56 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

dio el pueblo do Xuchipila, cuya encomien perdieron las cebollas, aunque ya parece
da gozaron eus hijos y nietos hasta la cuar vuelven cosecharlas; y preguntando I03
ta vida, quedando hasta hoy muchas fami vecinos cul era la causa de tan noble es
lias de dicho Plores en el referido pueblo y terilidad, la atribuyen dos: la una, haber
haciendas do los contornos. Luego pas un vecino trabdose con cierto religioso, en
Olate Xalpa, en donde lo recibieron de quien se dice puso manos violentas, y des
paz; no solo los xalpeos y sus agregados, do entnccs el tal vecino perdi la tierra,
sino aun otros de mas adelante, que ya porque sali de ella (como forneo al fin),
Chirinos haban dado la obediencia, lo que y siempre ha andado perdido, dejando la
alegr los nuestros por ver unidas las con tierra tal, que'cultivado el algodn fronde-
quistas do ambos capitanes. Quedaron pa ce, y dando capullos en abundancia, den
cificados y ya con alguna luz de nuestro tro se halla como el carbn su pasta, y es
verdadero Dios, aquellas gentes, porque los to se ha continuado, do suerte que ya no
auxiliares mexicanos, ya bien instruidos, piensa en sembrarlo.
Inician buenos oficios con sus tlatholes, por 12. La otra causa que atribuyen lo re
ser estos gentiles descendientes de los me ferido, es: que habiendo el V. P. Fr. An
xicanos, que se quedaron en aquellas tier tonio Margil, por aquel tiempo, ido mi
ras, de los que salieron del Norte la segun siones, oran pocos los que asistan los
da vez poblar Mxico. sermones, por entender en sus algodonales,
11. Quedaron reducidos la obediencia y me han dicho personas de verdad, les pro
Xalpa, Xuchipila, Teocualtichillo, Ahua- nostic dicho padre la prdida de tal fruto;
nuchco, Mecatabasco, Atotonilco, Maza- y que del mismo modo, viendo que en cirio
hua, M ezquituta, Tayagua, Apulco, Tena- se divertan con su amena arboleda los ve
yuca, Apozolco, Cuspala y Nochistlan, pue cinos, sali dicho padre la orilla do dicho
blos todos que componen una alcalda ma rio, increp el desorden y maldades que
yor de las buenas, y tiene mil setecientos la sombra del diebo rio so cometan, y les
veinto tributarios enteros, con ocho mil qui pronostic veran arrasado de rboles aquel
nientas personas, y se administran Xuchi puesto, pues tanto de l abusaban; y siendo
pila y sus agregados por religiosos francis as que dicho rio tenia una caja muy pro
canos, y en Xalpa y Nochistlan hay dos funda, llegaron avenidas tan grandes y con
curas clrigos, y tienen crecido nmero de tal rapidez, que so trajeron penas y piedras
espaoles vecinos: corre un rio de propor tantas, que llenronla caja terraplenndo
cionada magnitud, que baja engrosar el la; de suerte que el rio subi hasta derra
que ya en Guadalajara es conocido por el marse por sus vegas, tanto cuanto bast
Grande; es tierra frtil de granos y frutas; surcar la tierra y desenraizar sus frondo
se coga en abundancia algodn y cebollas, sos rboles, llevndoselos; do suerte que
con lo que abastecan Guadalajara y nunca mas volvi aquel pas crearlos; y
Zacatecas, y tenan los vecinos do Xuchi as qued rido, y en perpetua memoria se
pila abundantes comercios; pero habr, tiem conserva el rio, corriendo en la superficie
po de treinta aos que no cosechan algo- sin que sus corrientes hayan sido suficien
don, que era el principal trato, y tambin | tes profundizar dicha caja.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 57

CAPITULO X.
P ro sig u e la m ateria del pasado, en que so da razn de h aber I). C ristbal do Olate pacificado A T lal-
tenaneo, T eul, A tem nnica y OztoKcpaquillo; dase razn del pueblo do la M agdalena, y por qu
es do los reinos de la N ucva-U alicia y do la N ueva- Espaa.

1. Pacificada toda la provincia de Xu- manaba una fuente do agua dulce, la que
c.liipila, determin D. Cristbal de Ofiate se recoga en una alborea fabricada de pu
declinar por un gran puerto Tlaltcnan- lidas piedras, y la circunferencia de la pla
co, cuyos caciques lo salieron recibir do za ocupaban las casas do seis mil indios
paz, dictndole haban sentido que la vez moradores, los que so mostraron afablemen
pasada que anduvo muy cerca, no hubiese te rendidos, y dieron la obediencia con ad
llegado estndolo esperando; esto decian miracin de los naturales de los pueblos co
porque Chirinos pas seis leguas de Tlal- marcanos, que aquella vez subieron acom
tenaneo: respondiles Ofiate haber sido otro paando los nuestros, y despus asegura
capitn de los muchos quo poblababan la ron quo no crean quo los del Teul dieran
tierra, el quo habla pasado; agradeciles tan llanamente la obediencia, as por su
su rendimiento y les hizo cuanto agasajo valenta, como por la dificultad do que so
pudo, y los indios regalaron los nuestros les entrase si lo resintiesen, y porque se
con aves, maiz, miel y animales do caza: preciaban de celosos cultores de sus dolos;
form Ofiate sus autos, entr en su conquis y vista del allanamiento de los del Teul,
ta este valle, y visit los pueblos comarca va lo pareci Ofiate consignada la paci
nos; subi al gran Teul, nombrado por to ficacin do todo el reino; porque la ver
do el reino, por estar en l el templo gran dad es el Teul fortaleza incontrastable, y
de, los dolos y casa de adoracin, donde no ser poca la gente quo le acompaaba,
todos los indios do diversas partes ocurran no hubiera desamparado el puesto; pero
en cierto tiempo cumplir sus votos y ado- ! fiado en la Divina Providencia sali do
rar sus dioses: estaba esto pueblo del Teul l, habiendo ntes instrudolcs y persuad-
en la mesa que hace una pequea tajada dolos lo bien que les estaria oir la predica
en la circunferencia, con solo una entrada cin evanglica, y prestar la obediencia
por la que se subia por unos escalones gran nuestro grande monarca Crlos V., quien
des: su poblacin y asiento fortsimo, y en los protejeria y atendera como sus de
medio de la mesa en una plaza bien capaz, mas vasallos, dejndoles su libertad y sus
 58 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
bienes, y defendindoles de sus enemigos;
pues no pretenda otra cosa que darles
conocer al verdadero Dios, y sacarles de
la ceguedad en que estaban.
2. Quedaron reducidos los pueblos de
Tlaltenanco, Cicacalco, Tepecitlan, Talis-
poricopo, Teocualtichi, y San Juan del
Teul, y despus se lian fundado otros pue
blos, como son, Santa M ara Magdalena,
San Pedro, Santiago, San Francisco, San
to Toms, Santa M ara del Teul, San Mi
guel y San Leas, que tienen mil ciento
cincuenta y seis tributarios enteros, en que
habr seis mil personas: en este territorio
est fundada tambin la villa de Jerez, as
como en la jurisdiccin do Xuchipila se ha
fundado otra villa con el ttulo de villa Gu
tierre dla Aguila, cuya administracin es
de clrigos, como lo es tambin la villa de
Jerez; y del pueblo do Tlaltenanco con al
gunos comarcanos; y el Teul cou otros pue
blos es administracin de religiosos fran
ciscanos, y todo este valle es una alcalda
mayor muy competente; dista de Guadala-
ja ra do cuarenta cincuenta leguas, y di
vido trminos Jerez y Tlaltenanco, por el
Oriento con Xuchipila y Zacatecas; por el
Norte con el Fresnillo; por el Poniente con
el reino de la Nueva-Vizcaya y por el Sur,
con inclinacin al Poniente, con la Sierra
del Nayarit: estar el Teul de Guadalaja-
ra entre Poniente y Norte, distancia de
veinticinco treinta leguas: es la tierra
spera fria; y en una de las cuevas que es
tn inmediatas esto Peol, se veian por
las maanas huellas do animales, leones,
tigres, lobos, hombres mujeres y nios; se
oian dentro instrumentos blicos, clari
nes, tambores, pfanos, cornetas y otros l
ricos, y por diligencias que so hicieron,
nunca so pudo averiguar quines estaban
ni qu; por lo que el bendito P. F r. Mi
guel de Bolonia, que despus de la guerra
del Miston, fuerza de conjuros, desterr
aquel encanto.
3. Erigise tambin otra parroquia, en
un puesto que ahora se llama Monte Esco-
vedo, que es curato do clrigos, aunque cor
to; y toda esta jurisdiccin de Tlaltenanco
es abundante de semillas, con que se abas
tece la ciudad de Zacatecas: sigui su ca
mino nuestro I). Cristbal de Qate decli
nando ya por Etzatlan, llevando consigo
por guas los principales caciques de los
pueblos rendidos, como en rehenes do la
obediencia que haba dado, como trofeos
do sus trabajos, y por instruirlos mejor en
la doctrina que se les enseaba: pas
Guesila, sujet al pueblo Tuis, y supo co
mo Chirinos habia tocado en Aguatitlan,
que es donde hoy est fundado el real de
minas de San Pedro Analco, que ya es ju
risdiccin de Tequila, y este real do minas
so administra por religiosos agustinos, do
la provincia do Michoacan: tambin tuvo
noticia de que habia tocado en los trmi
nos del real y raina3 de Xora y rio de To
pee, y en la nacin do los coras y demas
de la sierra del Nayarit; por lo quo dejan
do la mano derecha lo andado por Chiri
nos, se tir al Peol Tesles, que lla
man San Gaspar y est despoblado, y lle
gando la eminencia pareca no ser posi
ble bajar sino volando; y viendo Oato quo
los indios guas so suspendieron dificultan
do la bajada, y quo unos y otros se mi
raban y hablaban sonrindose, le pareoi
no ser conveniente retroceder por tener
la vista dentro del barranco, indios que os
tentaban seguridad, y mand que con pi
cos que llevaba para estos casos abriesen
camino,y encarg se hiciese con tal empeo
y brevedad, que aterrorizase los indios quo
lo dificultaban; y dicho Oate fu el prime
ro que comenz la obra, cuya imitacin,
empendose todos, abrieron camino de
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA . 59

mas ilc tres leguas hasta el lio, que es ma est al Oriente, por donde cuarenta le
ravilla verlo, y por la brevedad con que se guas de Guadalajara, parte trminos con la
hizo, quedaron los indios pasmados; ape" Galicia, y la Magdalena est diez y ocho
as pudieron los tequiltecas, que so prome leguas al Poniente de Guadalajara.
tan seguridad, empeolarse en Tcochin- 5. Y es que el pueblo de la Magdalena
ehan, en donde sus moradores comenzaron ha tenido tres conquistadores; el primero
levantar albarradas para su defensa, y lle fu D. Francisco Corts de San Buenaven
gando los tequiltecas al ver que los nues tura, cuando el ao de 27 entr desde Co
tros iban en sus alcances, dijeron los que lima por las costas del mar del Sur, unien
se fortalecan; ya no sirven las albarradas, do su conquista con las provincias pacifi
porque los que han sabido bajar por los cadas por D. Alonso de Avalos; entneos
Tesles, siendo tan inposible, ninguna al- se entr Etzatlan, cuya cabeza estaba
barrada puede embarazarles, y pues que sujeto el pueblo de Guaxicar (que es la Mag
csto3 cristianos reciben de paz los que se dalena), aunque no la domin; pero bast
la ofrecen, redimamos con ella nuestras vi este derecho para que se tuviese por de la
das, como lo han hecho las naciones que Nueva-Espaa. El segundo conquistador fu
les acompaan, dieron la obediencia D. uo de Guzman, y en su nombre Crist
Oate, salindole al encuentro; y advirtien bal do Oate, en esta ocasin que entr real
do que aquel barranco solo podra servir mente en dicho pueblo y aprehendi pose
de rochela por su estrechez, les persuadi sin; el tercero fu el Lie. Diego Perez de
lo desemparasen y sac Asus naturales pa la Torre, juez de residencia de Guzman,
ra fundarles pueblo, en donde hoy es Te y segundo gobernador del reino de la Gali
quila, sin cuyo embargo muchos se han vuel cia, quien pacific estos indios que so ha-
to, y son los que hoy componen el pueblo bian alzado, como despus veremos, y por
de Atemanica, que administra el cura de eso se decidi la contienda de estas dos j u
Tequila, y por su dificultad se lo ha agre risdicciones, dejando la mitad del pueblo
gado, ponindosele un cura clrigo, que que divide el rio por de Etzatlan, y la otra
entiende en su administracin. mitad por de Oztotipaquillo, que es de la
4. Pas Onate 1 reconocer varias ran Nueva-Galicia: y la administracin es de
cheras, hasta llegar i la poblacin de un religiosos
O do San Francisco.
cacique, de nombre llamado Guaxicar, quo t. De suerte quo nos hallamos ya con
hoy es el pneblo de la Magdalena, de cu D. Cristbal do Oato en el pueblo de Jlt-
ya nacin eran los pueblos do Ahuacatlan, zatlan, que es donde D. uo de Guzman
Oztotipac y Xocotlan, y toda, su provin-| dijo le esperaba, y dej pacificada toda la
cia que le dio Oate la obediencia; y por tierra que liemos visto, siendo la ltima ju
estar dicho pueblo de la Magdalena en tr risdiccin de Oztotipaquillo, que es un real
mino divisorio de los dos ren08 dc la Nue de minas, cabecera de la alcalda ma
vaEspaa y de la NuevaGalicia, do suer yor de su territorio, en el que est otro
te que un rio que entra por dicho pueblo, real de minas de Nora, y tiene dos pueblos
divide las jurisdicciones de Etzatlan y Oz- de indios tributarios, con cincuenta y dos
totipaquilllo, ser bien se d razn del mo enteros, que apenas harn el nmero de
tivo de esta divisin, que le har mas fuer dosoientas cincuenta personas, aunque hay
za quien supiere que la Nucva-Espaua 1otros pueblos como Guajimic y otros, que
 (0 H ISTO RIA HE MOTA PA DILLA.

por fronterizos de la. sierra 'le Nayarit no est al Joniente do Guadalajara, distan-
son tributarios; y de espaoles y de otras eia de veinte leguas, y se extiende, casi
ealidades, hay crecido nmero en dichos J treinta, dividendo trminos por el Ponicu-
realos de minas, y dispersos en haciendas j te y Norte, con la de Tequila y sierra del
y ranchos que so administran por clrigo, ' Nayarit; por el Sur, con la. de Etzatlan; por
curado Oztotipaquillo, y esta jurisdiccin ! el j oniente, con la.de Tala y Ahuacatlan.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 61

CAPITULO XI.
E stu v o ocioso G uzm an dos m eses en E tzatlnn, de q u e se sigui alzam iento, q u e lo oblig ft salir
con su ejrcito para Xalisco. F n d ase ol p ueblo de Y agualulco con Ju a n do K scarccna, y en tra
D. X ufio en X alisco y Centizpae, y padece u n d ilu v io y peste, en que m u riero n m uchos a u x ilia
res, y lo va socorro do il x ic o .

1. Con gran fundamento se discurra, cos era necesario mucho, y & las veces ex
que pues D. Pedro Altnendes Chirinos y D. perimentaban escaseces, por lo que dichos
Cristbal de Oilate, con trabajos, hambres auxiliares procuraban sufragarse robando
y peligros, lian iuterndose por el Norte, las casas de los indios de aquel pueblo y co
pacificando tantas gentes y dndoles las pri marcanos, de quo se originaban otras in-
meras noticias de la f cristiana, nos dejan consecuencias y maldades, de que acosija
premisas de abundantes cosechas, no ser dos los indios se comenzaron retirar los
minos lo que nuestro general D. Nuio d e 1moni es, y entrarse con sus familias en ca
Guzman habr en este tiempo practicado;; noas la laguna; pregunt Guzman la cau
y no es as, porque llegado E tzatlan (en sa por qu lleg su mesa el hambre, y Es-
comienda de D. Juan de Escareena), se le carccna y los religiosos hubieron de darle
hizo un grande recibimiento como Presi en rostro con su ociosidad; y advertido do
dente de la Audiencia de Mxico, y como ella, hubo de determinar salir de dicho pue
general de nueva jornada, quiso entrar blo, dejando en l Escareena, como su en
en su conquista este pueblo, que se le opu comendero, encargndole, y los religio
so Escareena con lo mismo que le experi sos, redujese aquellos naturales por modo
mentaba, y era estar pacificado con la doc suave, respecto de considerar ser dicho pue
trina de los dos religiosos, Fr. Francisco blo muy necesario, como escala do toda la
Lorenzo y Fr. Andrs do Crdoba: est tierra adentro, y con esta prevencin mo
vose Guzman parte de Abril y todo Mayo, vi su campo y prosigui su jornada.
ocioso en el pueblo, motivo para que los de 2. Lo mismo fu salir Guzman do Etza
Etzatlan padeciesen graves extorsiones, por tlan, que luego irse congregando los caci
no tener con qu mantener ejrcito tan con ques y demas naturales que salieron do la
siderable; y aunque para el general, capi laguna, y volvieron sa antigua obedien
tanes y soldados no faltaba competente re cia; y con el motivo de ver Escareena tan
galo, para los auxiliares mexicanos y taras tos reducidos, les hizo fundar otro pueblo,
M. P.b.
 62 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

que hoy es el de Yagualulco, uno de los me estaban unidas las fuerzas do Guzman por
jores de aquellos contornos, as por los mu tener ya Oate y Cliirinos, y los indios
chos indios, como por la vecindad de espa- de Tepic estaban esparcidos, con facilidad
files que en l habitan. Es tradicin, que se vencieron unos, y de paz se dieron otros:
estando poblado diez aos ntes que entra form su3 autos, en los que hizo constar la
se D. Francisco Oorts, les asaltaron los resistencia que hicieron algunos de los co
indios tarascos, y no pudiendo resistirles, marcanos de Tepic, y que aunque estos die
lo desampararon y se retrajeron Etzatlan, ron la obediencia, estaban tan ignorantes
hasta que volvi Escarccna fundarlo; ya de la f cristiana como los demas, por no
catequizados por el P. Er. Francisco Lo tener ni encomenderos ni religiosos que les
renzo, los perfeccion el V. P. Fr. Martin doctrinasen, y en esto fund su derecho pa
de Jess, y prosigui instruyndolos el P. ra entrar esta provincia en su conquista,
F r. Juan do Padilla: dista de Guadalajara excluyendo el derecho do Corts, de cuya
diez y seis leguas al Poniente, su tierra es rden so habia, desde el ao de 527, paci
frtil y el cielo muy apacible; tiene al Nor- ficado; y aunque los antiguos encomende
to el cerro de Tequila, al Sur el rico mine>- ros alegaron inopia de religiosos, ello es que
ral cerro de Ameca, de donde tanto oto se despus de muchos autos y debates, qued
ha sacado, y del do Tequila salen copiosos toda esta tierra por do la Nucva-Galicia;
arroyos de aguas dulces, que fertilizan los de tal suerte que en dicha provincia se fun
campos, do que so alzan copiosas zafras de d la primera ciudad, capital del reino, quo
sus caas para azcares y mieles, y tam es Compostela, y de Xalisco cogi la pro
bin dan riego sementeras de trigo; por vincia de San Francisco su denominacin,
el Occidente y Oriente le circundan mon siendo as que su primer convento fu el do
taas y amenos montes que le coronan, por Tetlan, que se traslad Guadalajara; pe
eso le llaman Yagualulco, que se compone ro D. uo, por consolidar su derecho, fun
do Yaguali, que es corona, y ulco, que es d la ciudad de Compostela en el territorio
rincn, y as quiere decir rincn coronado; do Tepic, y despus semaud poner cu ella
feliz presagio del lustre que haba de tener la silla episcopal, la Real Audiencia y la
este pueblo por las nobles familias que en Real caja; pero con el tiempo vino que
l se han avecindado, que pudieran ya fun dar Compostela con solo el nombre de ciu
damentar una repblica con el ttulo de dad, y el corto convento de Xalisco da so
villa. lo el nombre do provincia, el queso fund
3. Sali Guzman y se fu entrando por por el I . Fr. Martin de Jess, y tiene sie
tierras que hall despobladas, causa de te pueblos que administran seis religiosos
que los indios circunvecinos temieron pa franciscanos; son hoy los pueblos liepic,
decer las extorsiones que los de Etzatlan, Pochotitlan, Guaristemba, Jalcotlan, Mc-
por falta de bastimentos, y pasando hasta catlan, San Andrs y San Luis, y en toda
Tepic y Xalisco, tierras que ya D. F ran la jurisdiccin de la alcalda mayor de Te
cisco Corts haba entrado, hall tambin pic, se comprenden Xalisco, Tzapotlan, Ma-
sus moradores por la misma razn remon zatlan, Santiago, Ximochoque y Tepehua-
tados; do suerte que lo fu preciso Guz can, con doscientos dos tiibutarios enteros,
man valerse de las armas para reducirlos, y el nmero de mil personas; esto es, sin
sobre que hubo varios encuentros, y como las muchas personas de razn, y nobles fa-
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA . 6,3

mias que pueblan la ciudad de Compostc- mero de dos mil personas, que so adminis
la ydem as haciendas, entre las que est el tran por religiosos do San Erancisco; y des
Consulado de Miravalles; en la ciudad hay pus, entre Tepic y Tala, est la jurisdic
cura clrigo, como tambin lo hay en el va cin de la alcalda mayor de Tequepexpa,
lle de Banderas, y dista Compostela de con los pueblos de l'zapotlan, Santa Ma
Guada'ajara cincuenta leguas. ra, San Luis, San Pedro do la Laguna y
4. Y porque no hemos dado razn de la Coinatlan, con quinientos tributarios ente
tierra que media entro la jurisdiccin de ros, y do3 mil quicntas personas, que se ad
Etzatlan y la de Tepic, ser bien se quedo ministran por religiosos de San Francisco;
en inteligencia.de que despus de Etzatlan de suerte que ya con lo dicho se ha dado
se entra en la jurisdiccin de Mazcota y razn de toda la tierra quo hay pacificada
Guauchinanco, que es real de minas, y tie por D. uo de Guzman, hasta Tepic.
ne varios pueblos, que son: Tepozpizaloya, 6. Hecho lo referido, pas D. uo .
Cuautla, Atenquillo, Mixtan, Amatlan, Ccntizpac, que es un valle muy espacioso,
Talpa, de todos los cuales so compone una y entonces muy poblado, y aunque, repeti
alcalda mayor, y dichos pueblos tienen das veces mand que caminasen con toda
cuatrocientos cuarenta y nuevo tributarios buena rden, sin hacer dao en los pobla
enteros, que hacen mas de dos mil doscien dos; los auxiliares mexicanos y tarascos,
tas personas, * las quo se administran por viendo quo los habitadores de aquel vallo
dos curas clrigos, uno en Mazcota y otro so haban remontado, asolaban los pueblos,
en Guauchinanco, en dondo hay mucha po esto es, los jacales 6 casas de paja: de aqu
blacin de espaoles, como real de tuinas; tuvo motivo cierto autor, nimiamente pre
y tambin hay muchos en Mazcota, y dis ciado de ingenuo, para predicar de tirano
persos en varias haciendas; de suerte que D. uo de Guzman, afirmando haber
en tierras propias del reino de la Nueva- destruido mas de ochocientos pueblos en lo
Galicia, queda la jurisdiccin de Etzatlan, de Xalisco, y si viera dicho autor que so
que es de la Nueva-Espaa. hallaba Guzman con mas do quince mil in
5. Despus de lajurisdiccion de Mazeo- dios auxiliares, ya ladinos y expertos en el
ta, caminando para Tepic, se sigue la ju manejo de las armas, con el uso de la dis
risdiccin de Oztotipac y San Sebastian, ciplina de los castellanos, cu tierra pobre y
que es otra alcalda mayor, y ambos rea con falta de bastimentos, no culpara el di
les de minas, cuya administracin es de cu simulo en algunos populares excesos, quo
r a clrigo, y esto es desde Etzatlan para el no es muy fcil sujetarlos, sin cuyo embar
Poniente, con alguna inclinacin al Sur; go, y ile haber puesto las diligencias posi
que la parto del Poniente, con inclina bles, ahorcando mas de treinta, todava no
cin al Norte, tenemos lajurisdiccion de pudo remediar la hostilidad de dichos auxi
Oztotipaquillo (conto ya vimos), y sus liaras, porque lleg tanto la necesidad,
lindes sigue la jurisdiccin de Tala, con los que , no ser dicho D. uo de nimo tan
pueblos de Xomulco, Ahuacatlan, Ixtlan, constante, se hubiera contentado con lo des
Zoatlan, Mexpa y otro Tala, con cuatro cubierto, dejando lo demas en el estado mi
cientos un tributarios, que componen el n- serable que ha quedado la demas tierra, quo
no entr con las armas, pues la experien
M anuscrito dol Sr. Chavoro: 2000 personas. cia ha enseado que no bstanlos predica-
 64 H ISTO RIA DE MOTA PADILLA.

dores evanglicos, si no los acompaa la ma solo por medio dla predicacin, sobre quo
no fuerte do la malicia, por ser los indios despus expender lo mas que por la expe
hijos del temor, y que solo se domestican riencia de lo que son los indios, he alcan
in virga frrea. Cuntos aos ha que la zado.
/Sonora, Sinaloa y Californias, tienen pre 7. Siguiendo la historia, es do advertir
dicadores evanglicos, hijos dla sacratsi que en la playa del mar del Sur habia mu
ma religin dla compaa de Jess, y cun chos pueblos, y el principal Centizpac, dos
tos han muerto manos de los mismos leguas apartada del mar la nacin Tora-
quienes con tanto amor han doctrinado! me, y estos opuestos los do la sierra
Los pilhuanejos y mas beneficiados de los del Norte, que es nacin Tepehuan: diez lo-
padres, han sido los cabecillas en los alza guas de Centizpac habia otros indios do
mientos; no ha habido crueldad que no eje nacin tzayacueca; todos adoraban al dios
cuten, quemando y destruyendo las pobla Theopiltzintle, que era una estatua de un
ciones iglesias, matando sus padres doc nio, que sus antepasados deca, que en
trineros, hombres, mujeres y nios, y no el ciclo estaba el verdadero Dios que habia
ha sido otra la causa que la templanza con creado cielo y tierra, y todo lo visible in
que los han C atado en su reduccin; y por visible: este dios ofrecan conchas, algo-
no estar reducidos con mano militar, como don inciensos, y no le hacian sacrificios
el demas resto de la Nucva-Espaa yNue- cruentos. Varios debates hubo para redu
va-Galicia: en el ao pasado, de 740, so vi cirlos, y si no se hubieran cogido por par
perdido todo el trabajo de los misioneros tes, hubiera sido difcil su pacificacin, por
de Sonora, quedando como estaban los es componerse entonces de mas de treinta mil
paoles que habia esparcidos en aquella indios, que han quedado en trescientos on
provincia, reducidos al real de los Alamos, ce tributarios enteros, que harn poco mas
al fuerte y la villa de Sinaloa; y estos si de mil quinientas personas. En los pueblos
tiados, pobres y vestidos de funestas baye de la jurisdiccin do dicha alcalda ma
tas, por las crueles muertes y cautiverio de yor, que son Centizpac, Tzapotlan, Mes-
sus padres, hijos, mujeres, maridos y deu catitlan, (esta es una isleta dentro del mar,
dos; de suerte que ya se deja entender los donde se coge tanto pescado, hueva y ca
costos de la Real Hacienda para restable marn, que no solo abastece la Nueva-
cer lo pacificado; y si no se puebla la tier Galicia, sino gran parte do la Ntieva-
ra con villas y lugares de espaoles, como Espafia): tambin tiene los pueblos de Tux-
est la Nueva-Espaa, dentro de poco vol pan, Santiago, San Sebastian, Itzcuintla,
vern rebelarse; y lo acaecido en Sono Acatlan, Acaxala y otros pueblos que por
ra poco ntes, so vi practicado en la Ca fronterizos la sierra del Nayarit, no pa
lifornia, en donde mataron dos misione gan tributos, y se administran por religio
ros, y mucho costo de la Real Hacienda sos de San Francisco.
se hubieron de contener, no los gentiles, 8. Pas Guzman con su campo Atza-
sino los indios ya cristianos: sirva lo di tlan y su comarca, que se compona de mas
cho de satisfaccin los quo nimiamente de dos mil indios, que con bailes y bocinas
escrupulosos han querido persuadir que el ' de caracoles, los indios, muy galanes do
estandarte de la f se haba de haber plan I plumera, 1c recibieron de paz; y al entrar
teado en esto reino sin mano armada, sino J en la casa del cacique, dentro de patio bien
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA 65

cercado, soltaron un caiman y un tigre, asi quedaron en solo siete mil; los dos cape
dos de cordeles, para que con su batalla llanes, D. Alonso Alvaro Gutirrez, y D.
fuera mas clebre el recibimiento; es el cai Bartolom de Estrada, confesaban los
mn animal pez de agua, y suele haber que pudieron pedir y alcanzar este sacra
lo de seis varas, cbrele una cota do esca mento, y en lo mismo se ocupaba el P. Fr.
mas impenetrables, es torpe en su movi Juan de Padilla, y en darles los gentiles
miento, sin poder, si no es en lo que tiene prvulos, entre tantas aguas en que pere
delante hacer presa; por lo que el tigre agu can, las del bautismo, y los adultos que
zaba en el caiman sus colmillos, y ni con las pedan, quienes cargaban sobre sus
ellos, ni con las uas podia ofenderle, has hombros los soldados para conducirles los
ta que un movimiento que el caiman hi parajes mas cmodos, en donde se les pu
zo, pudo por el vientre asirle, y encarniza diese ministrar algn sustento; y al mismo
do por aquella parte, lo venci: fueron los tiempo instruirles en lo preciso, para que
nuestros hospedados y regalados por aque fuesen bautizados; aplac la peste, y nues
llos indios. tro D. Nuuo mand hacer exquias por sus
9. Mas por no perder tiempo, y no con auxiliares mexicanos y tarascos muertos,
sumir los bastimentos de aquellos, que con y se di gracios Dios por haber levanta
gusto los ministraban, trat Guzrnan de do la mano de su justicia, dejando corregi
internarse mas y correr la tierra; llegaron dos y castigados los indios auxiliares,
paraje en donde hicieron alto, y luego! los excesos que cometieron en los robos y
comenz llover tan continuadamente, que saqueos de los pueblos comarcanos, y qui
en seis dias no se vio el sol; salieron todos z no acab con todoa los nuestros porque
los rios de madre, anegse el campo, y pa* no SO' fustrasc la pacificacin de tantos
recia segundo diluvio; de suerte que la gentiles, como murieron en aquella ocasin,
gloria de los felices progresos que hasta recibidas las aguas del bautismo y porquo
all tuvo Guzman en su jornada, le puso no se malograse lo hasta all reducido, y
Dios en aquel acbar, que cada ocho diez para que se penetrase mas la tierra, dando
aos despus, se experimenta, sin mas re sus habitadores noticias de nuestra f ca
gla que abundar las aguas, por ejtar toda tlica y de nuestro verdero Dios, quien
tierra caliente orillas del mar, y dos rios se debe solo adoracin y culto.
caudalosos, y otros muchos de ranos caja 11. Halle Guzman en este conflicto,
entran por la distancia de treinta leguas de casi doscientas leguas de Mxico, perdida
longitud, y veinte de latitud, y entre estos la plvora, tomadas de moho las armas, ro
rios hay lagunas y esteros, que abundando tos los vestidos, sin fuerzas y como entu
las aguas, se unen y hacen un mar creci mecidos los soldados, sin bastimentos; y los
do; fue en esta ocasin fines de Junio, y indios auxiliares amedrentados, convale
dur mas de un mes. cientes y sin aquel orgullo y lozana que
10. Habiendo bajado las aguas, produ ntes ostentaban, acord despachar M
jo la tierra en sus cienos sabandijas, cule xico al capitn Juan Snchez Olea por so
bras, ranas, ajolotes, sapos, murcilagos, y corro; y con efecto, dentro do dos meses
con el hambre que todo el ejrcito padecia, volvi con el competente, as general de
coman los anxiliares iridios algunas de municiones, plvora y armas, corno los par
aquellas sabandijas, y murieron tantos, que ticulares socorros do capitanes y soldados
 66 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

conforme las facultades do cada uno, y br por doctrinero de Xalisco y su comarca

con rdcn que de Colima y Sayula se lle Fr. Juan do Padilla: en Etzatlan qued el
vasen bastimentos, por la distancia de M P. Ladillo, y el P. Fr. Francisco Lorenzo
xico; y con efecto, de estas dos jurisdiccio i pas Ahuaeatlan, y Tala, y el P. Bolo
nes salieron dos mil quinientos indios, car nia en Tonala: y dicho P. F r. Martin de
gados de bastimentos, y mil que salieron | Jess, en todas partes: hizo D. uo plaza
de la provincia do Tonala y Tlaxomul- de armas y frontera de lo conquistado
co, que iban todos algres por el renombre Tepic, y con razn, porque los naturales
de conquistadores que ganaban: tambin fu de dicho pueblo de Tepic, se portaron des
apreciable el socorro de otros religiosos de de sus principios con la misma lealtad quo
San Francisco que llegaron Tonala, con en la Nueva-Espafta los de Tlaxcala; y as
lo que el P. Fr. M artin de Jess, superior ocurrieron S. M. impotrando tales privi
de los que andaban en esta conquista, nom legios, como despus vermos.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 67

CAPITULO X II.
A n tas qno G u zm an ent.iaso en X alisno h ab a en trad o D. F ran cisco C orts, do q u o se da razn, y do
cm o se co n q u istaro n las p ro v in cias de A vales y la de C olim a con la do E tzatlan , y rec ib im ie n to
q u e so hizo p o r la rein a do X alisoo ii dicho I). F ran cisco C orts.

1. Antea de proseguir con la jornada de
D. Beltran, ser bien (por no tocar con in
dividualidad otros historiadores lo de las
provincias quo llaman subalternas A la Au
diencia de Guadalajara), demos razn, aun
que soa por mayor de su pacificacin, co
mo tan inmediatas A Guadalajara, pues co
mienzan A diez leguas de ella, y se extien
den por el Sur hasta cincuenta, terminando
en las costas del mar del Sur Pacfico,
se dan la mano con esta historia, y porque
si hoy estn estas provincias subalternadas
A la Audiencia, en puntos de justicia, al
guna vez habrAn de estarlo tambin en lo
gubernativo y demas, por distar poco de la
dicha ciudad, y mucho de la de Mxico;
ser los indios de una misma naturaleza, ri
tos y costumbres que los de la Galicia, y
no haber otra diferencia quo ser pacificados
por diversos sugetos; y si porque los liti
gantes tuviesen pronto recurso, en los pun
tos do justicia se subalternaron A la A u
diencia, la misma razn milita para el re
curso, en puntos de gobierno: con cuanta
mayor facilidad, y A mnos costo, entera
ran los alcaldes mayores los tributos de su
cargo, en la real caja de Guadalajara, que
en la de Mxico; mejor serian informados
los oficiales rcale3 si los alcaldes mayores
disipan no dichos tributos, por la cerca
na, que los dichos oficiales reales de M
xico; los bienes de difuntos fueran mas
prontamente recaudados por el juzgado pri
vativo de Guadalajara, quo por el de M
xico, por las prontas y eficaces providen
cias; y porque siendo el juzgado de difun
tos como segunda sala do Audiencia, de
suerte que sus determinaciones se estiman
como de vista, y por eso se suplica para la
Audiencia y no se apela; claro estA que la
suplicacin debe ser para la misma A u
diencia, de donde es el juez privativo, y en
este caso se ven precisamente los litigantes
A ocurrir A Mxico, careciendo del benefi
cio que A estas provincias se ha concedido
de subalternas A la Audiencia de Guadala
jara . Son frecuentes las controversias en
tre los padres doctrineros y alcaldes mayo
res, en puntos do gobierno; y para sus de-
ciciones, suele ser necesaria la intervencin
de los seores obispos y provinciales prela
dos de dichos religiosos, por lo quo fuera
mas pronto el recurso en puntos de gobier
no A Guadalajara, en donde reside el obis
po y provincial que A Mxico; y en caso do
interponerse apelacin, fuera bien que con
 68 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

brevedad se evacuare por la misma A u fago, porque las historias sirven do ma

diencia de Guadalajara, donde su presi pas dolos reinos, porque los que gobiernan
dente poda ocurrir en materias graves por enterados de todos ellos, den las providen
voto consultivo: los pobres indios, con fre cias conducentes al mejor acierto; y tenin
cuencia ocurren la Audiencia, quejndo dose presente que la Real Audiencia tiene
se do excesos de los alcaldes mayores en asiento en Guadalajara como capital del
materia de tributos, repartimientos para la reino, y en dicha ciudad est su obispo,
bores, elecciones do oficios y otros puntos real caja, prelados, cabildo y otros tribu
de gobierno; y la Audiencia con gran senti nales; parece que extendindose la una ma
miento de considerar el difcil ocurso no del gobierno mas de cien leguas al
Mxico, por cosas de tan poco momento; Norte y Poniente, y cuarenta por el
sin embargo, por conservar ilesa la jurisdic Oriente, no es bien quo la otra mano se ha
cin de los seores vireyes, les mandan llo tan encogida por el viento Sur, que so
ocurran donde toca, y por lo comn de lo se extienda diez leguas, y se limite la
sisten los indios por la dificultad, y quedan jurisdiccin en dichas provincias subalter
sin recurso. nadas en perjuicio dess moradores, quie
2. Estas provincias estn la costa del nes teniendo sus tratos y comercio en Gua
mar, y en ocasiones se han visto asaltadas dalajara, de donde se proveen de curas, y
de ingleses, y los alcaldes mayores de las cuya iglesia pagan diezmos, se ven pre
partes que tocan Nueva-Espafia, dan cisados ocurrir Mxico, quo dista mas
cuenta los seores vireyes, y los que tie de cien leguas, en puntos de gobierno. A
nen jurisdiccin por la Galicia, dan noticia la calumnia do apasionado satisfago, con
los presidentes, y estos como mas inme mas de cincuenta aos, y por eso sin espe
diatos, dan mas pruntas providencias, re ranza de interesarme en cosa alguna en que
miten socorros, do suerte que, cuando lle el gobierno se extienda o no; muvemela ex
gan las providencias de los seores vireyes, periencia de las inconsecuencias de lo has
se hallan con unas mismas providencias ta aqu practicado; y siendo dichas provin
contrarias: si lo primero, fue ocioso el cias y todo el reino do la Galicia de un so
gasto de correos, y peligrosa la demora lo seor, para quien sus vasallos las gana
por llegar tarde; si lo segundo, quedaron ron, no me persuado que quiera su magos
frustradas las providencias dadas por el pre tad, como dueo, limitarlo un goberna
sidente, fueron ociosos los gastos, y qued dor, lo quo tiene la vista, y por eso pue
el presidente resfriado para no providenciar de mejor gobernar, por darle otro mas
en otra ocasin, por no exponerse al desai distante y que tiene mucho en qu enten
re de que no le obedezcan los alcaldes ma der; antes s, tengo entendido que el ver los
yores de dichas provincias, y esperando que gobiernan las distancias do Mxico
nuevas rdenes de los seores vireyes, obran Colima, y demas provincias subalternadas,
remisamente, y no se logran los efectos que y la inmediacin de estas Guadalajara,
produjeran las providencias dadas por quien por la razn misma porque fueron subal
tiene la cosa mas presente; bien conozco ternadas en puntos dejusticia la Audien
que esta digresin se ha de acusar como im cia, creo providenciarn la agregacin al
pertinente la historia, y he do padecer gobierno: la razn lo dicta, yo carezco
la calumnia do apasionado que satis do razn, sin embargo de veintinueve aos
 B O L E T IN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 69

de abogado, en que lie asesorado varios alentaba muchos descubrimientos: y ya

seores presidentes; lie sido asociado en la la vista de tan dilatadas provincias, qui
Audiencia por falta de soores ministros; so Juan Alvarez, chico, lograr el triunfo
lie sido diez anos asesor, con salario de ofi del colimte; y le orden D. Alonso do Ava
ciales reales; otros tantos defensor del ju z los entrase en las provincias mintras l en
gado do difuntos, y actualmente abogado traba en la corto de Colima, para que de
fiscal; y no me notes, lector mi, la recomen esta suerte ambos capitanes divirtiesen las
dacin, que la hago precisado de satisfacer fuerzas de aquel rey: fue mas feliz Avalos,
la calumnia de apasionado, con la experien pues entrando en las provincias, estas so le
cia adquirida en la prctica de negocios. rindieron, y por oso hasta hoy so denomi
3. Prosigo el asunto do la historia. E ra nan las provincias de Avales. No le suce
el rey de Colima, dice el li. I*. Tello, de di as Juan Alvarez, chico, quien fud
tan buenas inclinaciones, que ni ntes ni destrozado por el de Colima, por haber es
despus de conquistados se lo conocid vi to convocado los de Xicotlan, Autlan y
cio; no expresa su nombre con hacerlo de Amula; de suerte quo le oblig volverse
tres de los cuatro reyezuelos sus subordina Mxico con las manos en la cabeza.
dos: Zoma, rey de Xicotlan; Capava, rey 5. Valioso Corts del conocido osfuerzo
de Autlan; Minotlacoya, rey de Tzapotlan; de Gonzalo do Sandoval, quien con nueva
y el seor cacique de Zaulan, esto es, Za- gente y algunos de los veteranos, se puso
yula, tenia capitanes quo gobernaban las en camino, en cuyo medio tiempo D. Alon
armas en Pizietlan, Tuxpan, Tamazula, so de Avalos so di maa para extenderse,
Tzapotlan, Cocula, Teculutlan, Tzuchimi- atrayendo, como atrajo, muchos indios, de
les, Tuito, Chacalan, Xiquilpan, Acatlan, los quo ntes estaban unidos con ti de Co
Amcca, 'lzacualco, Techaluta y Amacue- lima, y as fu vencido el rey por Sando
ca, pueblos cabeceras de otros muchos. H a val; pero viendo los nuevos soldados quo en
llbase por el ao do 26, el gobernador de Colima no so encontraban los tejos de oro
la N ucva-Espaa, D. Fernando Corts, en y plata, qno los primeros conquistadores
el pueblo de Cuyoacan, cerca de Mxico, y hallaron en Mxico, se desabrieron y se
con noticia que tuvo de ser populosas las volvieron, quedando pocos; y como el rey
provincias quo dominaba el rey de Colima de Colima, ntes, no reconoca superior, no
en las costas del mar del Sur, las que le pa- le parecia bien subyugarse; no as los re
recid conveniente sujetar par el pensamien yezuelos de las demas provincias, quienes
to que tenia de fabricar navios para tran ntes tenan sobre s al rey de Colima,
sitar los mares, y descubrir todo el resto quien tributaban la tercera parto de cuan
del mundo (si lo fuese posible); para conse to adquiran; y como los espaoles no da
guirlo le di comisin al capitn D. Juan ban tal tributo, les pareci suave el yugo;
Alvarez, chico, y pOr su segunda persona, revelse el rey do Colima, y los pocos sol
D. Alonso de Avalos. dados quo estaban en su comarca, tomaron
4. Salid con su gente y prevenciones ne refugiarse en las provincias do Avalo3,
cesarias, porquo ya haban ido Mxico 6. Obligle Corts valerse de D. Cris
muchos castellanos, llevados de las noticias tbal Olid, que so hallaba en la provincia
de las riquezas de la Nueva-Espaa; y Cor de Michoacan; este capitn pas Colima,
ts, que no gustaba do verlos ociosos, los castig los rebelados, y para sofrenarlos
M. P.9.
 70 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

fund una villa, y el primor alcalde mayor donde hoy es la capilla de la hacionda del
do ella fu D. Francisco Corts de San Bue marquesado de Tetitlan.
naventura, quien llev 4 los padres F r. Juan 7. Y despus de vencida esta dificultad,
de Padilla y F r. Miguel de Boloa, el ao se descubrieron las numerosas poblaciones
do mil quinientos veintisiete, quienes con do Xalisco, y se le remiti embajada 4 la
el Br. Villadiego, docto y virtuoso, aunque reina, que era viuda, con un nio de hasta
viejo, hicieron mucho fruto, entrando en diez aos, quien la recibi benvola, mani
aquellas pohlacianes, que se componan de festando deseos de conocer al verdadero
mas de cuarenta mil indios; y con noticia Dios, porque era inclinada al culto de sus
que tuvo do que adelante de las provincias dioses: mand disponer una ramada de en
de Avalos, Inicia lo de Xalisco, haba m u tretejidos de flores, media legua distante de
cha gentilidad, sali con cien hombres pa su casa, tan capaz, que en ella cupiese el
ra la poblacin de Ameca, y como todas las ejrcito y la corte do dicha reina, que so
tierras quo mediaban, eran do las provin compona de hombres y mujeres principa
cias de Avalos, no tuvo que vencer mas que les: fu numeroso el concurso que recibi
su aspereza. Lleg 4 Autlan y Ameca, que 4 Corts, y escuadronados los flecheros,
como vecinos 4 dichas provincias, no resis formaron una esparcida plaza, en cuyo me
tieron dar la obediencia; del mismo modo dio estaban encorralados ciervos, conejos,
providenci dar una guieada para el Norte, y liebres que soltaron, y esparcindose por
por pulsar el animo del cacique do un pue toda la plaza, buscaban portillos para la fu
blo grande, llamado Etzatlan, quien luego ga, y no encontraban sino las flechas que 4
so subyug, y so lo di en encomienda & un tiempo los cazaban, y luego se ofrecan
Juan de Escarcona; y como el principal fin al capitn; y del mismo modo soltaron del
con quo sali de Colima D. Francisco Cor medio de la plaza guilas, garzas, papaga
ts, fuese el de descubrir las poblaciones de yos y otras aves, quo al surcar los vientos
Xalisco, hubo do declinar otra vez para el para remontarse y salir del espacioso cr
Poniente y costas del mar del Sur; pero 4n- culo, caan al veloz impulso do las jaras, y
tcs mand llamar al cacique de Xuchitepec, se le ofrecan al dicho capitn.
que hoy es la Magdalena, y se llamaba 8. Despus do este festejo se enderez
Guaxicar, quien temiendo fuese Corts 4 la comitiva para el pueblo, en cuyo medio
su pueblo, tuvo por mejor pasar l 4 darle estaba un Que de la adoracin, en cuyas
la obediencia, aunque de mala gana, y re cuatro esquinas se formaban cuatro brace
cibida, se fu Corts por Autlan; y Escar- ros, que formaban cuatro elevados pirmi
cena, con un trozo de ejrcito, pas por las des, que desfogaban por un ceido respira
barrancas de Mochitiltic, y se fu 4 juntar dero, en tal arte, que el humo de los incien
con Corts 4 Ixtlan, y anduvieron aquellos sos so levantaba, y se hacia do ellos una
pueblos de Mexpa, Zoatlan y Ahuacatlan, densa nube, quo cubra el Que templo do
de donde qued por encomendero Alonso dolos, el que se hermoseaba de blancos bru
Lpez, y se le resisti Tetitlan, impidiendo idos repechos pretiles, con sus almenas
el paso para Xalisco, por lo que hubo al y pirmides; y era el Qiio de tanta altura,
guna mortandad, y de los nuestros murie quo para subir 4 l tenia sesenta gradas;
ron tres naturales y un soldado, los quo se descubranse al remate de ellas algunos sa
enterraron al pi do un 4rbol, que estaba cerdotes destinados al culto; y lo que ad
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 71

mir fu, el quo sobre dicho Qiie estaba un I sas con que la reina recibi al capitn, moa
papagayo hermoso, quo descendi &poner trando afabilidad y complacencia, sin tur
se en el hombro de la reina, quien lo tenia bacion ni demasiado rendimiento; ntes s
domesticado; y luego mand pasase el ca- el capitn y soldados les hicieron la rci
pitan descansar la casa que lo tenia dis na por mujer, y porque ia verdad, conci
puesta; y ella, con sus damas, se retir la liaba respeto su gravedad, con tanta afabi
suya, sin haber omitido las urbanas corte- lidad que admiraba.
 72 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO X III.
E n tra C ortes en X alisco do paz; saln do g u e rra los del V allo do B anderas, los quo so rin d en A las
luces do n u estro estan d arte; los indios del T u ito salen con cruces en las m anos, cortado el cabo-
lio como religiosos, y con escapularios A los pechos.

1. Hospedado D. Francisco Corts en su ra internarse mas en las provincias do Cen-

alojamiento, le pareci la reina obsequiar tizpac y Acaponeta, sin embargo de tener
lo con varios regalos; y viendo que en el noticia ser muy pobladas, y as trat de do-
ejrcito do los espaoles no habia mujeres, elinar para la costa, y por toda ella volver
le remiti ciento, que vistas por el capitn, se Colima, cuya determinacin sinti la
mand luego se las volviesen, agradecin reina, y mucho mas sinti Corts no tener
dolo aquella demostracin, como indicio de religioso que dejar en Xalisco para la ins
u buena voluntad; y mand los soldados truccin de aquellos naturales, que tan d
con graves penas, procediesen con recato el ciles se mostraban, porque el nico sacer
tiempo quo estuviesen en aquella tierra: el dote que iba en su ejrcito, que era el Br.
tlia siguiente pas dicho capitn Corts & Villadiego, era muy anciano, y lo necesita
visitar dicha reina, y darlo entender ba para que lo acompaase; y la reina pi
el fin quo le habia llevado aquella tierra, di lo dejasen al indisuelo Juan Francisco
que era darle conocer ella y los su porque gustaba de oirle, y l so ofreci ,
yos, nuestro verdadero Dios, y sacarles quedar de buena gana, con tal de que en
de la ceguedad en que se hallaban, sobre breve volviesen espaoles con religiosos, lo
que por un indisuelo, do los quo en Mxi que ofreci hacer D. Juan Aznar su cos
co habia criado el V. P. Fr. Pedro de Gan ta, si so le encomendasen aquellos indios:
te, que se llamaba Juan Francisco, y hacia era este caballero de algn posible y de na
el oficio de intrprete, so le di entender cin aragons; y en vista de su oferta ofre
algo de lo conducente la religin cristia ci D. Francisco Corts solicitar de su tio
na; y como por nuestro catlico rey no se D. Fernando Corts, aprobase la encomien
pretenda otra cosa, que el que fuesen ins da que en l hizo, y en esta conformidad so
truidos y saliesen do su3 errores, para que le di i entender , la reina que aquel caba
sus almas se salvasen y gozasen de la vida llero volvera con religiosos y compaeros,
eterna; todo lo cual supo decirlo bien el in de que se alegr; y con recprocos sentimien
disuelo, y fue odo por la reina y sus prin to do la reina y sus principales, y del ca
cipales con admiracin, y al parecer con pitn y soldados, se pusieron en marcha.
buen nimo. Es de advertir quo no volvi mas D. Juan
2. Tres dias descans el ejrcito, y le pa do Aznar, ni se tiene noticia del embarazo
reci Corts ao ser tiempo oportuno pa quo para ello tuvo.
 B O L E T IN DE L A SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.' 73

3. Declinando la costa del mar del Surchos indios de paz, con escapularios blan
D. Francisco Cort, de all dos dias, lecos al pecho, cortado el cabello en modo do
cerquillo, como roligiosos, todos con una3
salieron impedir el paso mas de veinte mil
indios, los que en la extremidad de los arcruces en las manos, que eran de carrizos,
cos traan unas banderillas de algodn, de y un indio quo pareca el principal caci
diversos colores, especialmente de color deque, con un vestuario de tnica talar, co
prpura, y eran teidas do la sangre de mo religioso do Santo Domingo: admirron
unos animalejos muy pequeos, quo se crian se los nuestros, y vindolos de paz, aunque
dentro del mar en unas Conchitas y cara traan sus arco3 y careases de flechas, des
colillos, que arrojan sobre las peas y a r
mont el capitn D. Francisco Corts y al
recifes las resacas del mar, y es color tangunos otros soldados, y todos Jo hubieran
permanente, que mientras mas lavan la la hecho si el capitn no los contiene hasta
na, algodn seda que se ha teido, mas certificarse de la paz, porque no fuese si
se refina: llamse desde entonces este valle,
mulada; llegse el eaciquo, y con toda re
por la razn dicha, el Valle de Banderas; verencia bes la cruz que traa en la mano,
y habiendo el capitn escuadronado su cor y lo mismo hicieron los soldados con las
otras; abrazronse con acciones do quiene3
to ejrcito, cuando ya estaban frente fren
te para embestirse, do ruiostro estandarte se saludan, y luego, por el intrprete so les
(en el que estaban bordadas la Santsima pregunt quines les haba instruido en
Cruz y la imgen de Nuestra Seora de la traer aquel traje, y el traer aquellas cru
Concepcin), salieron tantas luces, que al ces, con cuyo motivo dieron larga relacin,
mismo tiempo que, admirados los nuestros, que en sustancia se reduce, que por tra
se animaban al vencimiento, quitaban la dicin de sus padres saban que aquel tra
vista y fuerzas los gentiles, los que se je era de unas gentes quo aportaron sus
suspendieron pasmados; y los nuestros, destierras, en una casa do madera, la que en
montando de los caballos, so arrodillaron, tre las peas de aquella costa se habla he
cuya imitacin los gentiles hicieron lo cho pedazos, y serian basta cincuenta hom
mismo, y dice el P. Tello quedaron como bres, quienes les impusieron el cortarse el
ovejas; de suerte que so les pudo hablar y cabello en aquella forma, y que en cuales
darles entender por intrpretes, el poderquiera peligro de enemigos, animales, tem
divino, y cmo ya Dios quera sacarlos de pestades y otros, formasen do palos ca
sus tinieblas: dos dias se detuvo el ejrcito
as, aquella insignia, y se verian libres, lo
en aquel campo, sin llegar poblado, y en cual tenan experimentado; y dichos hom
ellos los indios regalaron los nuestros con
bres los tuvieron algn tiempo sujetos, y
pescado, aves y maiz, manifestando buena quisieron establecerles costumbres contra
voluntad, y prosiguieron costeando con harrias las suyas, por lo que cogindolos des
to dolor de ver tanta mies y tan pocos opecuidados sus antepasados, los mataron: lue
rarios, y estos indios se les prometi vol
go mostraron una cruz alta de madera, en.
ver de asiento con religiosos quo les instru
el puesto en que dicen se mantuvieron, y
yesen. se hall clavazn y una ancla gastadsima..
4. Caminando ya del Vallo do Bande 5. Presmese que del mar del Norte pa
ras para el Oriente, por la costa para Co saron algunos ingleses el estrecho quo se
lima, en el pueblo de Tuito, salieron mu dice de Anian, como lo hicieron (dice el P.
 74 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
Tello, que escribi el ao do seiscientos
cincuenta) en nuestros tiempos ciertos ex
tranjeros, los cuales, llevados por las cos
tas do los Bacalladoa y Terranova, pasaron
dicho estrecho, do que dieron razn por es
crito al Sr. D. Felipe II, y despus, el Sr.
D. Felipe I I I , mand al conde de Morite-
roy hiciese descubrirlo, y el dia 5 do Ma
yo do seiscientos dos, sali el general Se
bastian Vizcano, de estos puertos y costas
del Sur, y habiendo navegado hasta el cabo
Mcndocino y otro cabo punta quo nom
bran Cabo Blanco quo est en cuarenta y
tres grados al Norte, un rio caudaloso no
di lugar con sus corrientes de pasarse ado
lante, por lo quo so entiendo quo este rio
es el estrecho do Anian.
C. Dice mas el P. Tollo, quo un fulano
Aclo, natural de Gante, lleg derrotado en
un batel una isla quo hace el mar, cerca
del puerto de Chacala, y hall un conven
to de religiosos franciscanos quo lo hospe
daron, y de all fu al Valle de Banderas,
(estando ya poblado por los nuestros), y re
firi lo del convento do la isla, lo quo hizo
fuerza por no haberso nunca poblade; y es
tradicin corriente de padres hijos (dice
el P. Tello) que el apostlico varn F r. Pe
dro del Monte, estando predicando en el
Valle de Banderas, tendi su manto en el
mar, y en l so pas la isla, en la quo es cho D. Francisco Corts Colima, por to
t una pea, y en ella como buril, unas
cifras que nadie ha entendido. Dice mas
dicho padre, que en Compostela, vendien
do dicho flamenco un pedazo do pao, ex
pres un vecino llamado Francisco de
Pifia, habia cuarenta dias lo habia compra
do en Lndres, por lo quo se discurri sa
bia bien el estrecho; y que esto flamenco
haba dado un trabucazo Juan Prez do
Colio, por lo quo se ausent y no se supo
inas de l.
7. Yo prescindo de la verdad, y refiero
lo que dice el P. Tello, por su autoridad y
antigedad, lo que s dir es, que siempre
he oido controvertir si la California, que
est al Poniente de la Galicia, mar de por
medio ya de cincuenta, cuarenta y runos
leguus, es tierra firme con dicho reino de la
Galicia, es isla que la divida este brazo
de mar que se entra por entro Poniente y
Norte; y en ambas opiniones algunos prcti
cos, que por bucear perlas, so lian entrado
hasta los placeros de Tepoea, mas de cua
trocientas leguas, dan razn con Variedad,
de que no han entrado mas adentro, porque
el mbito que podia ocupar el mar, para
continuarse, son unas cinegas lagunas,
que en partes tienen hondor, y en partea
descubren peas isletas: otros dicen no
ser sino continuando brazo de mar, por lo
que suponindose uno y otro, tengo por
cierto que en las crecictes rebalsarn los
mares, y harn transitable el estrecho y
entonces ser la California isla, y en sus
menguantes continuada tierra; esto es lo
que en asunto so me ofrece, y en rden
la verdad del estrecho do Anian, y de los
resplandores de nuestro estandarte, indios
coronados y demas liectios acaecidos D.
Francisco Corts do San Buenaventura, el
ao do veintisiete, me remiti dicho P.
Tello, y concluy con el tornaviaje de di
da la costa, en la que hall de paz todos
sus habitadores, y entre ellos los de la
Provincia de Tuchimilco, en donde despus
se fund, por los conquistadores do la Ga
licia, la villa de la Purificacon: esto es to
do el derecho en que el marques del Valle
fund su pretcnsin para que fueso de l
desde Etzatlan Xalisco, y dichas coatas
pertenecientes su conquista, y por eso do
la NuevaEspaa, queriendo dejar el rei
no de la Galicia encorralado por el Orien
te, Sur y Poniente, sin otra diligencia quo
 B O LETIN DE L A SOCIEDAD D E G EO G R A FIA . 75

haber entrado y salido D. Francisco Cor ta, y los indios principales no se mostraban
ts de San Buenaventura; todo lo cual de tan rendidos, aunque no fueron adversos;
bi do constarlo D. uo de Guzman, co pudo nacer el resfrio de su inconstancia,
mo Presidente do la Real Audiencia de M de vor con los nuestros tantos auxiliares
xico, y por eso con tanto conato puso la mi indios, que son los que ocasionaban mayo
ra en radicar y tener por centro del reino res daos, y la verdad, de poco nada
que conquistaba Xaiisco, aunque no ha sirvieron, sino de consumir los bastimen
ll tanta docilidad en sus comarcanos, co tos, disgustar por esto los de Etzatlan,
mo hall Corts; ante s hall destruido el ' y morir tantos como murieron en la peste
principal Que de Xaiisco; la reina era muer- , que se sigui al diluvio.
 7G HISTORIA DE MOTA PADILLA.
CAPITULO XIV.
P asa T>. NufSo A caponeta y C uliacan, en donde fu n d la villa do San M iguel; vomito capitanes
p ara Sinaloa, T upia y o tras partos; rudaso la v illa do G uad alajara do la m esa do N o cln stlan
T lacotlan.
1. Volvamos nuestro D. uo Jo Gnz-
man, que alegre con el socorro que recibi
de Mxico, viendo adornado su ejrcito con
los vestidos y armas de algodn colchado,
que resistan aun mejor que las cueras las
flechas; estando I03 caballos lozanos como
descansados, comenz en Acaponeta for
mar de nuevo sus compaas, para entrar,
como lo hizo, Cuacan: envi sus embaja
dores la provincia deNavito,y fu bienre-
cibido; recorri sus rancheras y advirtiendo
la docilidad de sus moradores, determin
fundar una villa con el ttulo de San.Miguel
Culiacan; dej por capelln al Br. Gutir
rez, y varios soldados por pobladores, que
por ser por entneos muchos, y pocos los
que permanecieron, y haber dos y tres de
un mismo apellido, satisfar su memoria
con referirlos; Juan do la Bastida, Diego
de Mendoza, los Ibarras, Baezas, Tovares,
Lpez, Utreras, Alvarez, Alcaraz, Corde
ros, Avilas, Maldonados de Castilla la Vie
ja; y fundada la villa, separ trc3 trozos,
que encomend D. Pedro Almendcs Clii-
rinos, para que fuese conquistar, como lo
hizo, todas las poblaciones del reino de Po-
tatlan y provincia do Sinaloa; el segundo
trozo lo encomend D. Jos de Angulo,
para que entrase Topia y Panuco, y el
tercero Cristbal do Uate, que gan al
Dato, Ilostial y aCapirato.
2. Volvise Guzman Tepic y Xalisco,
en cuyo tornaviaje fu bien obsequiado de
los do Acaponeta; hllase esta provincia
ochenta y mas leguas de Guadalajara; sus
naturales son de tres naciones, choras, te-
pehuanes y zayahuecos; est al pi de la
sierra delN ayarit, que tiene al Oriente, con
inclinacin al Norte; y al Sur est el mar;
por el Poniente las tierras que corren para
el Real del Rosario, hasta Culiacan, Sina
loa y provincias de Sonora, que van por la
costa del brazo do mar, quo divido la Ca
lifornia: tenia la provincia do Acaponeta
veintids mil indios, hoy son muchos m
nos, y por fronterizos de la costa y de la
sierra del Nayarit, no pagan tributo, por lo
quo solo moho valido de los padrones, ecle
sisticos, y por ellos hay dos mil personas,
sin los muchachos, y poco mas do doscien
tos espaoles, y de otras calidades: son sus
pueblos, Tccuala, Ollita, Culiacan, Azca-
tlan, Zaulan, San Jos, San Francisco y San
Nicols; las plagas de Egipto parece se re
copilan en dicha provincia, por las diver
sas especies de moscas, mosquitos, zancu
dos, comejn, murcilagos, salamanquesas,
escuerzos, iguanas y alacranes.
3. Los indios son inconstantes, y cost
gran trabajo los religiosos reducirlos,
. porque cuando se le3 antojaba dejaban de
s ie rta la tierra y se entraban la sierra del
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
rit, y los indios nayaritas salan hostili
zar los indios mansos, por lo quo el ao
do quinientos ochenta, de orden de la Au.
dieneia de Guadalajara, se puso en presi.
dio y no bastaban I03 soldados contener
la osada aun de los mismos indios ya redu
cidos; pues acaeci quo habiendo el P. Fr.
Andrs de Medina, quien treinta aos fu
su misionero, descubierto un dolo que
mand quemar, estndoles predicando y
afendoles la maldad con un Cristo en las
manos, oy una voz que en lengua caste
llana decia: tan buenos son nuestros dio
ses como el tuyo, y con l harinos lo que
vosotros hacis con los nuestros: y con
diablico mpetu un indio le quit de las
manos el Crucifijo y se puso en fuga, y uno
de los soldados cscolteros acudi, y visto el
atrevimiento sigui al indio, y en distancia
de doscientos pasos con una arma de ras
trillo le puso en tierra, y el padre con el
mismo Cristo le exhort quo muriese co
mo cristiano, y al parecer d: muestras de
arrepentimiento.
4. En este medio tiempo eran diversos
los acontecimientos de la Galicia, por lo
que es preciso algunas transiciones irregu
lares, y cortar el hilo de algunos progre
sos sin olvidarnos do otros conducentes.
Dejanos en la mesa del Mixton Juan de
Oate comenzando una poblacin, y el dia
3 de Diciembre del ao de 5 3 , estando en
Culiacan D. uo do Guzman lo confiri
comisin para que fundase una villa, y aun
que ya la poblacin tenia el ttulo del Esp
ritu Santo, por obsequiar Guzman, quien
era de Guadalajara do Espaa, se le ana
dio el titulo de Guadalajara; formaron su
consejo que se compona de Juan do Ola
te, alcalde mayor, y por regidores Sancho
Ortiz do Ziga, Juan do Albornoz, Mi
guel de Ibarra, Francisco Barron, Alvaro
Pcrez y Santiago de Aguirre, quien tam
77
bin fu electo procurador de la villa; al
guacil mayor, Cristbal Romero; mayordo
mo, Diego de Segura, y escribano, Sancho
Gutirrez; y por cura nombraron al Br.
Juan Fernandez, quien le ofrecieron cien
to cincuenta pesos en cada un ao, siondo
do cargo de la villa cobrar los diezmos pa"
ra hacer esta paga, y suplir de los caudales
lo que faltase; nombrse por mayordomo do
la iglesia Juan Fernandez.
6. Todo lo cual consta de auto provedo
el dia 16 de Marzo del ao de 532, del que
se percibe el repartimiento para solares y
sitios para huertas, los vecinos; supuesta
la plaza, las cuatro cuadras circulares se
aplicaron, la una para la iglesia, la otra pa
ra el pblico, otra para el gobernador y la
otra que so les di dos, que fueron Maxi
miliano Jo Angulo y Juan do Arce Al-
ceo; los demas solares so dividieron por
suertes, cada solar para cuatro, y no solo
fu esta divisin entre los presentes, sino
de otros que remitieron sus nombres de los
que andaban ocupados en la pacificacin;
y porque no permaneca la villa en la me
sa de Nochistlan, ni todos los primeros po
bladores de ella persistieran, omito la ex
presin de sus nombres para referirlos en
mejor lugar.
6. Por toner facultad nuestro D. uo
para nombrar tres regidores perpetuos en
cada una de las villas que fundase, pasen
persona la de Guadalajara, por Mayo del
ao de 33; y ntes, por Diciembre del ao
de 32, de su autoridad remiti decreto nom
brando los primeros alcaldes ordinarios pa
ra dicho ao de 33, Sancho Ortiz y M i
guel de Ibarra; y tambin nombr por re
gidores perpetuos Diego Vzquez, Juan
del Camino y Juan do Albornoz, y por re
gidores anuales Maximiliano de Angulo,
Santiago de Aguirre y Diego de Angulo:
lleg, como digo, la villa por Mayo, re-
M. P ._ lo .
 78 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA
conoci su situacin, y no parecindole ciesen, ocupando los aposentos sin cortar
propsito, con acuerdo de todos se sali
buscar otro lugar mas apto; nombr comi
sarios, quo volvieron con certificacin dada
por el escribano Sandio Gutirrez, que en
suma se reduca haberse hallado una es
tancia sujeta al pueblo de Tacotlan, cuyo
sitio era cual convenia, que por un lado pa
saba un arroyo de agua bastante, y haba
otras fuentes, buenas vegas para darles
los vecinos sitios para huertas; que el mon
to estaba inmediato de pinos, robles y en
cinos; que habia buenos pastos.
7. Mintras se sali esta diligencia,
trat Guzman de volverse Tepic, dejan
do un auto, su fecha 24 de Mayo de 533,
en que ordena Juan de Olate su tenien
te, y al cabildo, que si hallasen convenien
te mudar la villa, lo hiciesen en donde me
jo r les pareciese, sin necesidad de darle no
ticia ntes; en cuya conformidad, viendo
Oflato que el sitio optado on Tacotlan era
do su encomienda, represent el dao y pi
di que el cabildo le compensase la tierra
que so le cogia, quo se le respondi que
ocurriese al gobernador.
8. El dia siguiente, en nuevo cabildo, di
jeron que Ja comisin del gobernador se ex
tenda mudar la villa donde mejor pare
ciese; por lo que, siendo Tonala sitio de las
comodidades que todos haban visto, lo ju z
gaban por el mejor, con lo que se resolvi
mudarse, y Ofiato di rden de que lo hi
rbol ni embarazarles sus casas los indios;
que unos so acomodasen en 'l'etlan y otros
en Tonala, hasta que hiciese la planta y re
partimiento, con lo quo ces la fundacin
de la villa en la mesa de Nochistlan, y unos
se salieron luego y otros rehusaban desam
parar el puesto; y as, los que se mudaron
Tonala, que fu la mayor parte, ofrecie
ron ciento veinto pesos al Rr. Antonio Te-
11o, quien el dia 8 de Agosto nombraron
por cura: sabido por Guzman que fundaban
en Tonala, lo sinti, porque desdo sus prin
cipios fu su pensamiento titular en dicho
valle, y as libr despacho, diciendo: que
pues constaba de certificacin la buena ca
lidad de la estancia de junto Tlacotlan,
mandaba quo luego se procediese la fun
dacin do dicha villa en ella; bzoso as,
porque no era fcil resistirle superior tan
dominante, quo con las cdulas que le ha
blan venido do gracias, estaba ufano; y as,
bien contra el dictmen de Juan de Olate,
trataron de fundar la villa, la quo no me
ha parecido necesario describir, ni mapear,
porque no habiendo do durar mas que seis
siete aos, apenas la fuera fabricando
cuando la viraujos destruida, por lo que
me parece supongamos su fundacin, y sea
la segunda que tuvo la villa de Guadalaja-
ra; porque'me llama la atencin lo acaeci
do con aquellos capitanes quo dividimos en
Culiacan.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA . 79

CAPITULO XV.
E n tra D. P ed ro A lm endes C hirinos hasta el rio de Y aquim f, adelanto do Sinaloa, y hallan i Do
rantes y com paeros, soldados perdidos, do' la arm ad a do P nttlo do N arvaoz on la F lorida; dse
razn do Pftnueo y G uadiana.

1. Lleg Chirinos al valle de Petatlan, 1con otras, con cuyas cadenas bordaban on
cincuenta leguas al Poniente Norte de Cu- dichos cueros diversas figuras de liebres, co
liacan; los pueblos tenian por techumbre en nejos y pjaros muy agradables i la vista.
las casas unas esteras que llaman los indios Acometiles Chirinos, y en breve se pusie
petates, de donde cogi el nombre de Peta ron en fuga, y en algunos indios que mata
tlan la provincia; sus moradores vestian al ron y apresaron, se hallaron ospadas, cuchi
godn y cueros de venados bien adobados; llos y alguna ropa, quo indicaba haber ha
coman maiz, frijol, calabazas y otras ra bido espaoles que entrasen en aquella tier
ces, animales y aves que cazaban, y tambin ra, y hechas las diligencias se averigu quo
coman carne humana: adoraban al Sol y por la costa del inar del Sur haban arri
la Luna, aunque no sacrificaban: era gente bado y saltado algunos que perecioron; des
corpulenta, y de buena disposicin; cami pus se supo que Diego Hurtado de Men
naron veinte leguas mas adelante en donde doza, que llevaba uno de los navios que ar
descubrieron poblaciones, y entre ellas la m D. Fernando Corts en Acapulco, para
principal Tlamochala, cuyos indios salieron descubrir la California isla de la Espece
de guerra resistirle Chirinos, y como ra habia llegado aquella costa hacer
no eran muchos los soldados, procur ha agua, y haban perecido vointo hombres que
cerles varios requerimientos para concillar salieron tierra sin los que so volvi el
les la voluntad; mas ellos siempre con las navio darle cuenta Corts.
armas en la mano se escuadronaban y po 8. Internse Chirinos y camin siete jor
nan en puntos de batalla campal. nadas mas adelante, guiados por un indio
2. El capitn do dichos indios traa un quo asegur haber muchas poblaciones, y
capisayo de cuero de venado quo le cubra fu mucha la necesidad que padecieron por
el pecho y espaldas, todo bordado de finsi falta de agua, quo ocasion la muerte
mas perlas, que por ser las ocho de la ma muchos de los indios auxiliares quo lleva
ana y darles el sol, brillaban sobremane ba, y tambin pudo ser la diversidad de
ra; estas perlas no las usaban los indios ta temples, quo extraaban mucho los indios,
ladradas, porque no conocian el arte, ni te por ser en esto mas delicados quo los es
nian instrumentos, sino que por la circun paoles; y por eso en repetidas leyes, S.
ferencia 1c haciau una canaleja, y con una M. manda no se saquen los indios do sus
cuerda muy sutil las abrazaban y unian unas territorios, y hubieran perecido todos si
 80 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

impulsos do la necesidad no hubieran arbi era el comn indicante del contagio: afli
trado sufragarse de unos cardones, que es gise Dorantes, considerando que si aquel
especio de tunas, y acuchillados destilaban indio moria quedaba sin recurso; clam
zumo con que so refrescaban; de esta suer Dios por su vida, y ponindole la mano en
te llegaron Yaquim, en donde hallaron el dolor, le hizo la seal de la cruz con cu
muchos pueblos, que estn al pi de una ya doprecacion se hall el indio sano, y
sierra que va del Norte, y se entra muchas los demas que adolecan hizo la misma di
leguas en el mar del Sur, y hace un ancn ligencia, y se consigui el mismo efecto.
cuya punta va terminarse frente fren 5. Corri la voz y acudian los enfermos
te con Xalisco, que viene quedar respec que Dorantes los sanase; lo traan en pal
to do dicha sierra al Oriente Sur, en mas mas, lo regalaban, y de esta suerte lleg
distancia de doscientas leguas; y habiendo unirse con los otros compaeros quienes
desamparado los indios sus rancheras o redimi de su cautiverio; les di cuenta del
poblaciones, se reconoci ser tierra poco antdoto quo habia hallado para alivio do
abastecida; por lo que hallndose los solda sus trabajos, y ya toda la comarca les da
dos muy estropeados y prximo cumplir ba paso franco, con lo que comenzaron
se el trmino c;i quo haban de volver, lar discurrir modo de salir de aqella tierra, pro
go el camino y escasos los bastimentos, curando siempro internarse por aventurar
pues loa que hallaron teman consumirlos el encontrar lo conquistado de la Nueva-
si se demoraban, determin el capitn Chi- Espaa ntes que volver andar las cine
rinos volverse Petatlan. gas, pantanos y rios impertransible, por
4. De algunos indios quo se apresaron, donde hablan entrado; y porque advertan
se tuvo noticia de que mas al Norte haba que mintras mas se internaban, mas doci
hombres como los castellanos, por lo que lidad hallaban en los indios, la que no es
mand el capitn que Lzaro do (lebreros peraban en los que dejaban atras, por la
y Diego de Alearn, con otros cuatro de enemiga declarada que tenan con los espa
caballo, saliesen explorar la tierra; mas oles, por los buenos malos oficios que de
un dia ntes haban llegado al rio do Ya ellos haban recibido en la entrada de Pn-
quim, Juan Nfiez Cabeza de Baca, Do. filo Narvaez.
rantes, Castillo, Maldonado y el negro Es 6. Siempre hacian tiro estos cristianos
teban illo, soldados do los que quedaron por caminar tierra adentro, de suerte que
perdidos en la Florida, de la armada de procuraron no perder tiempo, y solo se de
Tnfilo de Narvaez: estos por providencia tenan extraviaban cuando los indios les
divina, se conservaron fuerza do sumi rogaban fuesen este al otro pueblo
siones encomendndose Dios, vivian co sanarles de sus dolencias: ya se deja enten
mo quienes porinstantes esperaban la muer der la tergiversacin con que andaran por
te: un indio tenia cogido Dorantes por ignorar el trmino quo aspiraban, y as
carino que le cobr, por natural compa andaban por poblaciones y por despobla
sin: acometiles en aquel tiempo los in dos, aunque siempre abastecidos y acom
dios un accidente de que morian muchos, paados de tropas de indios que agradeci
y/procuraban el remedio, por lo que el in dos les prometan defender en los riesgos;
dio pregunt Dorantes que si no alcan llegaron por ltimo donde vieron un
zaba alguno, porque le afliga un dolor que indio que al cuello traia una hebilla de ta
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA .
labarte de espada y atado ella un clavo
de herrar, y habindole preguntado de dn
de la hubo, respondi que era del cielo,
que unos hombres con barbas haban llegado
aquel rio en unos animales feroces, traan
unos instrumentos que despedan rayos,
y que despees se entraron en el mar; mos
trles el lugar en donde haban estado, en
el que hallaron una cruz muy alta, y trilla
da la tierra, en la que se descubran algu
nas huellas do caballos herrados.
7. Hincronse los nuestros de rodillas
adorando la Santa Cruz, y dieron gracias
Dios por las seales quo descubran de
poder salir do aquel laberinto: tambin los
indios se arrodillaron, que eran mas de seis
cientos los quo les seguan; y una jornada
ntes de llegar Sinaloa vieron lo ljos dicacin evanglica; y ojal volviera en los
hombres caballo, y se advirti ser cinco, y
que se suspendan, por lo que discurrieron no
llegaran, por ser seiscientos y mas los que
con arcos y flechas les acompaaban: man
dles Dorantes sus indios no se moviesen,
y en fuerza do carrera fueron para donde
estaban los cinco caballeros, quienes al ver
les venir con tanta violencia deseaban saber
la embajada que traian, y lo primero que oye
ron, fueron estas palabras, gracias Dios,
gracias Dios; y de gozo ya no acertaban
hablarse y con lgrimas se saludaron.
8. Hicieron alto, as los perdidos con sus
indios, como Lzaro Cebrcros y sus cuatro
soldados, y en breve unos y otros refirie
ron sus trabajos, jornadas y aventuras, y ya
no veia Cebreros la hora de dar noticia
sus compaeros do tan peregrino hallazgo:
Dorantes hizo una breve exhortacin sus
indios, dicindoles se volviesen y formasen
sus pueblos, que ellos volveran con mas
gente y con mas espacio les instruiran:
unos se volvieron quienes los peregrinos
les hicieron la seal de la cruz, y ellos ex
tendan los brazos, dando entender que
81
volvian sanos (serian estos sin duda, al
gunos de los que dichos peregrinos sana
ron): los mas se quedaron, por ser de tier
ras quiz mas remotas, temiendo que en el
camino los matasen las muchas naciones
que habia por dondo pasaron; serian qui
nientos los que fundaron dos pueblos la
sombra de la poblacin de Sinaloa; el uno
se llam Popuchi y el otro Apucha.
9. Siguieron su tornaviaje los peregri
nos ya incorporados en el trozo del capi
tn Cliirinos; y no refiero los milagros que
contaban de su peregrinacin, porque fue.
ra necesario un volumen; solo hago .refleja
de que la vida ajustada de estos peregri
nos fu bastante para dejar en aquellos
brbaros buena disposicin para oir la pre
espaoles aquel espritu que tuvieron los
quo penetraron las incultas provincias de
la N ueva-Espaa y Galicia, descubriendo
tierra y naciones, quedndose en ellas
cultivarlas, porque importa poco entrar pa
ra volver salir; y encender fuego sin
aprontarlo pbulo para que se conserve:
qu buena disposicin hubo en la Florida
en el tiompo que el capitn Hernando de
Soto, se intern en ella ahora dos siglos, y
so contentaba con internarse mas y mas
dejando tantas naciones en su.ceguedad:
han entrado religiosos en las provincias de
Sonora, en las de Coahuila y Texas, y man
tienen sus misiones con pocos indios; pero
como tienen la vista sus deudos, parien
tes y amigos, y se. comunican con ellos y
prevaleco la mala inclinacin y la antigua
costumbre; de suerte que los gentiles arras
tran los nuevos cristianos, con halagos
con amenazas, y as se experimentan de
sastres, muertes y persecuciones de los mi
sioneros, las que se evitaran si al mismo
tiempo de fundarse una misin se invitaran
familias que la poblasen, y le fuera su
 82 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
magestad mas til gastar de una vez en
liarles cada familia el sueldo do cuatro
cinco aos para que proveyesen, que no
estar pensionado perpetuamente los suel
dos do los soldados de los presidios que sir
ven; de suerte que siempre que haya nece
sidad de conservar tal presidio, y sus capi
tanes so interesan en plazas muertas 6 da
das sus familiares, quienes sirven con el
pi en el estribo sin procurar radicarse, ni
poblar la tierra, lo que si hicieran los que
fuesen ella con ttulo de pobladores y pa
ra que so radicasen llevasen ayuda de cos
ta y otros privilegios.
10. Volvi Chirinos por Guliaean Te-
pic, donde se hallaba D. uo de Guzman,
quien (li noticia de su feliz jornada; de
jando andadas doscientas leguas hasta Ya-
quim, y enterado de sus poblaciones, sin
ti sobremanera el corto nmero de cas
tellanos con que se hallaba para poblarla.
Tambin volvieron Angulo y Oate, dando
razn de haber atravesado la sierra y as
perezas de la tierra del Norte, en la que se
descubrieron indios caribes guerreros, des
nudos, sin poblaciones ni sembrados, por
mantenerso de races, tunas y caza; esta es
la Topia, pasados los llanos do Pnuco, (es
diverso este Pnuco del que est al Norte
do Mxico, en donde D. uo de Guzman
ora gobernador) y se entraron en las tier
ras que boy son de Guadiana: y viendo
que aquellas naciones eran tan brbaras,
y que no tenan ni seor, ni repblica, ni
casas, ni lugar determinado en donde ha
cer pi, se volvieron sin hacer Cosa memo
rable, si no fu defenderse de los continuos
asaltos con que fueron hostilizados; y es
que estaba reservada la pacificacin de es
te otro reino, que es el de la Vizcaya, pa
ra otros capitanes, que despus entraron
con D. Francisco de Ibarra.
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 83

CAPITULO XVI.
M anda S. M. ro in titu le lo co n q u istad o N u ev o R eino de la G alicia, y q u e se fundo u n a ciudad capi
tal con el n o m b re do Com pstela, con los p riv ileg io s de la de E spaa; f n d ase la v illa de la P n r ili-
cacion, y lo resiste el alcalde m a y o r de C olim a.

1. D. uo, como buen poltico y esta gobernador de Pnuco, por ser provincias
dista docto y avisado, no se descuidaba, y confinantes en su gobierno, y estaba en la
as dinoticia su magestad el Sr. I). Cr- inteligencia de que hallara por donde am
los V, de bus progresos, y cmo Labia sali bos so comunicasen, para que todo queda
do en demanda de unas provincias nombra se debajo de uno solo, que pedia se le con
das las Amazonas; pero que los guiadores i cediese perpetuo.
le haban faltado, por lo que desde el vado 2. Tambin dijo quo su conquista le
de Nuestra Seora, quo era en un rio de la habia dado el ttulo de la Nueva-Castilla
provincia do Michoacan, pas descubriendo do la M ayor-Espaa; y que la provincia
lo de tuanajuato, Coynan y Tonala; y por de Xalisco, por ser parecida la costa de
sus capitanes, divididos los chichimecas, Galicia en mar, estrellas y poblaciones, le
Zacatecas, Tepec, Xuchipila, Tlaltcnanco, habia intitulado, laNueva-Galicia; tambin
leocualtichi, y las barrancas, que eran to pidi so lo confirmasen los pueblos que se
das pobladsimas y quedaban en la corona habia encomendado, y los repartimientos
con las demas de Etzatlan, l'lacotlan y que por va de encomienda habia hecho en
Ahuacatlan, Xala, Tequepcxpa, Tcpic, Va tre capitanes y soldados: propuso tambin
lle do Banderas, Acaponcta, Centizpac, no se innovase en los esclavos que en guer
Chametla, Culiacan, Petatlan, Sinaloa, Ya- ras se haban capitulado: esto era querer
quim, Topia, Pnuco, &c., en quo su pa hacer lo que en Pnuco, y no se habia atre
recer haba mas de dos millones de indios, vido practicar en esta conquista, pero es
expres los motivos que hubo para que la taba propalado. Y las encomiendas que ha
Audiencia de Mxico conviniese en esta bia repartido era con calidad de que los quo
jornada; represent ser pobrsima la tier dieron guerra quedasen esclavos, y los quo
ra, no haber hallado en ella plata ni oro; diesen de paz quedasen libres. Otras mu
poro que era frtil y de buenos pastos, y chas cosas pidi, quo se omiten. Llegadas
sus naturalos mas dciles, sus caciques u las cartas manos de su cuado D. Juan
nos crueles; y sus ritos no contenan los Gmez Suarez deFigueroa, embajador por
sacrificios cruentos que los mexicanos acos su magestad para la Repblica de Gno-
tumbraban; pidi se le hiciesen buonos sus va, las di la reina, causa de hallarse
salarios, pues como Presidente de la Au el emperador en Alemania: mand que el
diencia, haba hecho su jornada, y como consejo l.ts ycso y se le consultase, mnos
 84 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
sobro la esclavitud, porque cerradamente
so neg; djolc: vuestro hermano so halla
en provincias tales, que el rey de Portugal
me ha escrito que sus cosmgrafos le dicen
ser la tierra rica de plata y oro, y que as
la procurase sustentar.
3. Proveyse, consulta del Consejo,
confirmndosele Guzman el gobierno: ne
gse el ttulo de Castilla la Nueva, sino
que so intitulase todo lo comprendido en
su conquista, Nuevo Reino de Galicia, y que
en su conformidad poblase, donde mejor le
pareciese, una ciudad que so llamase Com-
postela, la que so le concedan, como
capital, las libertades, fueros y privilegios
quo tenia y gozaba la. de Espaa; que on
cuanto juntar este gobierno con el de P-
nuco, so proveera lo conveniente, y en
cuanto la confirmacin do las encomien
das y otras pretensiones, so remiti la
magostad del seor emperador: despus, por
cdula de 20 de Abril do 533, se mand
que no se intitulase D. uo gobernador
de Pnuco, sino solo del Nuevo Reino de la
Galicia. Ya ntes, desde el dia 12 de J u
lio del ao de 530, estaba provista segun
da Audiencia para Mxico, y por Presiden
te de ella D. Sebastian Ramrez de Fueu-
leal. Ya recelaba D. uo este golpe, y por
no experimentarlo en la residencia, sali
su jornada.
4. Con la rden de fundar la ciudad ca
pital del reino, comenz discurrir el sitio
propsito, y cuando se pens la fundase
en el centro de la tierra que habia pacifica
do, no lo hizo sino en la costa del mar del
Sur en lo de Tcpic y Xalisco, porque le
pareci propsito previendo el que do all
podra con mas facilidad, con galeras
otras embarcaciones, sufragar lo descubier
to de Culiacan y Sinaloa, y al mismo tiem
po entender en el descubrimiento de las is
las del Poniente, en que ya entenda D.
Fornando Corts, y por eso le pareci pro
psito que la ciudad capital estuviese en
aquella costa, en donde tan buenos puer
tos se haban descubierto, prometindose
abundante comercio; tuvo por motivo pa
ra fundar dicha ciudad donde la fund, el
controvertirse ya si Xalisco y demas cos
tas (como andadas por D. Francisco Corts
de San Buenaventura), eran de la Nueva-
Espaa, se haban de considerar por do
la Galicia, y por asegurarse y radicar mas
su posicin, se determin ello.
5. Por la misma razn tuvo por conve
niente entrar en la provincia de 'luchimil-
co, y so vali de la autoridad y respeto que
en el reino se tenia uno de sus capitanes,
que lo era I). Juan Fernandez de H jar,
quien le di comisin para quo con los sol
dados que llevaba su costa, y demas ca
maradas que pudiese, fundase una villa,
como lo hizo dicho D. Juan Fernandez
do Iljar, con veinticinco soldados, llevan
do el ttulo de alcalde mayor, y para ello
le fu preciso tener algunos encuentros con
los indios de dicho vallo de Tuchimilco,
quienes, aunque le recibieron de paz, como
lo haban hecho con D. Francisco Corts
cuando volva de Xalisco,, al ver que los
castellanos delineaban la planta de la villa,
abran cimientos y comenzaban sus fbri
cas, se comenzaron alterar, considerando
que no era el nimo entrar y salir, sino ra
dicarse en la tierra; y mucho mas se exas
peraban al ver que ya al reino de la Gali
cia iban entrando do Mxico las familias
de los soldados, que haban dejado sus
mujores hijos, hermanas hijas en la di
cha ciudad; que ya los ocupaban en cuidar
cabras, ovejas, vacas, yeguas y ganado do
cerda, quo procuraban conservar para el
procreo: al ver, como digo, esto los indios,
daban sus asaltos y se retiraban los mov'
tes; de suerte que ya todo el reino do la Ga-
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . 86

licia, que hasta entneos se habia entrado descubrieran las tierras que confinan con
sin mucha contradiccin, comenz expe la Florida, y se evitara el que otras nacio
rim entarla, y as le cost D. Juan F e r nes las ocupasen; y en alguuas invernadas
nandez de H jar mucho desvelo, trabajo y pudieran descubrirse nuevos ostiales, en
sobresaltos, el fundar la villa de la Purifi donde se buscasen perlas, pues de esas cos
cacin. tas en menores distancias se han traido mu
6. Hoy es una villa muy corta; sus ha chas, como vermos, y han cesado las en
bitadores, cuanto tienen do nobleza abun tradas por no haber embarcaciones y ser
dan de necesidad, porque como por aquella muchos los peligros de alejarse en solo ca
costa no hay comercio martimo, y la tier noas, en donde no pueden llevar las pre
ra por s es muy pobre y muy caliente, y venciones necesarias, para resistir los in
por eso de muchos alacranes, mosquitos y dios que ocurren los ostiales, y por eso
sabandijas, pocos la traginan, y solo pudie han muerto muchos.
ra restablecerse abrindose por dicha cos 7. Sirvieran tambin dichas galeras pa
ta comercio martimo; y lo tuviera abun ra registrar los mares impedir el que an
dante si se fabricasen galeras y otras em den por ellos extranjeras naciones, como se
barcaciones, que comerciasen con el reino han visto, y se han llevado como piratas al
do Guatemala, que dista de la Galicia cua gunas naos de China; han .saqueado algu
trocientas y mas leguas de aspersimos ca nos pueblos de Acaponet y Centizpac; han
minos, los que costendose por mar se abre hecho agua y abastecdose sin encontrar
viaran, y de Guatemala fueran la Gali resistencia, y habr veinte aos que fueron
cia porciones de cacao, tejidos de algodn por los nuestros apresados dos navios de
y obras de manos de bano y ncar; y de ingleses piratas, como vermos; y otro na
la Galicia Guatemala, tejidos de lana, es vio de extranjeros que iba del cantn, se
tao y otros frutos, y de unos y otros se comis por haber llegado tierra, imposi
abriera el comercio para el Real del Rosa bilitado de poder pasar adelante; y el ao
rio, Culiacan, Sin aloa y las provincias d'e pasado estuvo sobresaltada la Galicia por
Sonora, que distan de Mxico y Guadala- noticias que fueron de varias jurisdicciones
jara cuatrocientas quinientas leguas al Po de la costa, de que se descubran embarca
niente Norte de malos caminos, los que tam ciones, y se tuvieron por ingleses, de que
bin por mar se abreviaran y sirvieran las s originaron costos la Real Hacienda en
embarcaciones para que se abriese comer las prevenciones necesarias en los puortos;
cio con la California, do que se siguiera que y para prevenir la nao de China que apor
sus habitadores se acabasen de reduir, sin tase1con recato, no hubo sino una canoa,
andar con los temores de que se rebelen los que todo riesgo pas la California es
indios contra los padre3 misioneros, como perar dicha nao; y habiendo embarcaciones
lo hacen cada da, quitndoles las vidas. se hubieran reconocido los navios que se es
Sirvieran tambin dichas embarcaciones de timaron de piratas. Tambin sirvieran pa
internarse por el brazo de mar qe divide ra que se limpiase la tierra de gente ocio
la California dla Galicia y Vizcaya, y pe sa de que abunda, y de foragidos y ladro
diera ser se descubriese el estrecho que se nes, que si caen en las crceles se conde
discurre, por donde se comunique el mar nan obrajes, haciendas de minas, inge
del Sur con el del Norte; y cuando no se nios y trapiches de hacer azcar y panocha;
M. P._11.
 86 H IST O R IA DE MOTA PA DILLA.

mas luego hacen fuga, por composicin dujeron dichos indios la obediencia, con
con los dueos quienes los deudos y ami la noticia que tuvieron de las riquezas del
gos de los malhechores aseguran las canti Per, y la pobreza experimentada de la Ga
dades en que fueron vendidos, les dejan an licia, en donde no habian conocido la pla
dar libres en el trabajo por excusar el que ta ni oro, desertaron y se fueron para el Pe
les da el tenerlos aprisionados, y as vuel r. La fuga do estos sube de punto y acri
ven reincidir tn sus maldades, lo quono sola la constancia de los quo permanecie
hicieran con tanta facilidad entretenidos ron en la Galicia. Al mismo tiempo, entre
con los remos; y otros do mnos delitos po el alcalde mayor de Colima y D. Juan F e r
blaran la California y demas tierras distan nandez do Iljar, so ofrecieron varios de
tes, donde podia asignarles su destierro; bates, sobre defender el de Colima su juris
pero yo no s de dnde haya podido tener diccin, la que so lo vulneraba con la fun
origen la vulgaridad do haber prohibicin dacin de la villa; estuvieron en puntos do
para fabricar embarcaciones y traginarse quo corriese sangre, sobre que se formaron
con ellas de este reino al de Guatemala y autos, y salieron de la Audiencia de Mxi
demas costas de l; ntes s, he visto reales co varias reales provisiones, que respon
cdulas en que su Magostad incita sus da Iljar, quo en remuneracin dess ser
vasallos que fabriquen navios con que sa vicios, on nombre de su Magestad, se le ha
lir corso para limpiar los mares (si bien ba encomendado aquella provincia; que
precediondo licencias y las capitulaciones su costa haba entrado en ella, y debia con
do tales casos): yo aseguro quo practicn servarla, fuese do Nueva-Espaa de la
dose la fbrica de embarcaciones, y abrin Nueva-Galicia, hasta que su Magestad de
dose el referido comercio, las poblaciones do clarase por quin fuese servido, en cuyo n
la costa irian en aumento, las tierras fruc terin estaba pronto acudir con su perso
tificarn sus dueos, se aumentarn los na y armas, al marqus del Valle, D.
diezmos, tendr creces el real erario, habr uo de Guzman, conformo lo pidiese la
mnos ociosos, se asegurar mas el reino y necesidad en quo se hallasen; dise maa
se extender mas la cristiandad. para con esta respuesta y otras, quedar co
8. Hoy, como digo, no sufraga en cosa mo independiente; si bien se hacia respetar
alguna la villa de la Purificacin; pero en de las provincias do Avalos, que tenia en
aquellos tiempos sirvi de mucho para con sus confines, y por dicha villa, que era la
tener los indios, porque viendo que ya on nica poblacin de espaoles inmediata.
Guadalajara so fundaba villa, que en Cu- Estuvieron los indios de dichas provincias
liacan so hacia lo mismo, y en la Purifica obedientes sus encomenderos.
cin y Compostela comenzaron alterarse, 9. Ya por este tiempo so esparcieron por
pues los indios de Tequila, Yagualulco y la el reino las noticias de las favorables deter
Magdalena, convocados del cacique Guaxi- minaciones del Supremo Consejo, en los ne
car, que de mala gana haba dado la obe gocios del marqus del Valle, y cmo le ve
diencia D. Francisco Corts, se retiraron, nan restituidas sus encomiendas, y otras
unindose para sacudir el yugo, con cuya las que D. uo de Guzman hahia quita
noticia mand D. uo que de Tepic salie do y repartido sus auxiliares do la nuova
sen cincuenta hombres para que los contu jornada, en premio de lo que habian de tra
viesen; lucironlo as, y despus de quo re bajar; tambin so divulgaba el mal xito do
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 87

loa captulos puestos Guzman en su resi que , hombros de indios; que del mismo mo
dencia; y as, como pensin precisa de la 1do era necesario cultivar la tierra, lo que
adulacin y lisonja, fueron desamparando- no podan hacer los castellanos, por estar
le sus amigos: el capitn Cliirinos pretext do dia y de noche con las armas en la ma
el que, como factor y veedor, se liabia he no; y puesto que los indios, unos se daban
cho cargo de que volvera acabada la jor- do paz y otros hacian hostilidades, se echa
nada; los mexicanos y tarascos que habia se mano de los rebeldes para el servicio, el
sacado, de los que le hncian cargo en M que se repartiese de modo que fuese sopor
xico sus encomenderos, y parientes de los table, entretanto coga cuerpo la cria de ga
mismos indios; y as, dentro de ocho dias, nados. Con esta epiqueya tuvo mrgon
sali con veinticinco soldados y ocho mil in ProaRo para ejecutar crueldades tales, quo
dios que haban quedado. no refiero; baste solo decir que motivaron
10. En esto tiempo los indios de la pro el alzamiento de los indios; y para que D.
vincia de Culiacan se alzaron, siendo la cau NuRo le condenase degello, aun siendo
sa haberse excedido Diego Fernandez de justicia mayor de Culiacan, y fu necesa
Proafio, de la licencia de hacer esclavos, rio se interpusiesen loa demas capitanes pa
porque sin embargo de que su Magestad ra que le concediesen apelacin para la Au
tenia declarada la libertad de los indios, D. diencia de Mxico, on donde solo fu con
NuRo de Guzman, en ju n ta do sus capita denado en costas, porque tuvo buen vale
nes, resolvi que entretauto habia procreo dor en su tio Diego de Proao, alguacil m a
de ganados, caballos, mula's y burros, cuya yor de corte de dicha ciudad de Mxico, y
cria so tenia encomendada en parajes pro despus fu poblador de la ciudad de Gua-
psito, no habia otro modo de traginarsc y dalajara, en donde dej hijos.
trasportarse Ior vveres y dems necesario,
 88 H ISTO RIA DE MOTA PA DILLA.

CAPITULO XVII.
Con la noticia do las riquezas del P e n i y po b reza ex p erim en tad a en la G alicia, d esam paran i 1).
uo m uchos de sn s soldados. D espublase una v illa q u e tenia fu n d ad a en Gliam etla, y f n d a
se la ciudad do C om postola.

1. En lugar de Diego do Proao, nom tenia, y que los indios no les acudan con
br nuestro I). uo por justicia mayor bastimentos, por estar apestados del saram
Cristbal de Tapia, quien aunque permiti pin, de que morian millares; y que al mis
algn servicio de los indios, fu con tal mo tiempo eran continuos los asaltos de los
templanza, que oblig muchos de los cas indios de la sierra, enemigos de los do Cha
tellanos labrar por sus manos la tierra, y metla, se vi precisado consultar al gober
viendo algunos tal miseria, trataron de des nador, pidindole licencia para despoblar
ampararla, de suerte que de ciento cincuen la villa, y reservadamente se lo dijo, que
ta vecinos, los ciento so retiraron morir estaban prontos los pocos que haban que
ntes que quedar en la Galicia: formse un dado licenciarse si se les negaba, pues
escuadrn de desesperados, y se salieron pa prevaleca el derecho de conservar sus vi
ra el Per, que era por entonces la piedra das, que no podan por las hostilidades de los
imn de los desconsolados; qued Tapia en serranos y peste de los de Chametla. Sin
Culiacan con pocos, y al mismo tiempo, do ti Guzman hallarse ya con tan pocos sol
sarampin murieron mas de ciento treinta dados, y aunque liabia escrito Mxico,
mil indios, y quedaron con solo como vein solicitando gente para conservar lo con
te mil, que hallaron en el nuevo justicia quistado, nadie se movia, porque ya D.
mayor buena acogida. uo no era presidente de aquella Audien
2. Habase fundado la villa de Chametla cia, porque el marques del Vallo tenia
en un valle, entre Culiacan y Acaponcta, grangeadas las voluntades de todo el reino,
y estaba en ella de alcalde mayor, Cristbal y pretenda derecho lo de Xalisco; por
de Barrios; pero viendo sus pobladores sa que era notoria la pobreza de dicho reino
lir los desertores de Culiacan, con su buen de la Galicia; y asi hubo de dar rden pa
ejemplo y las pocas esperanzas de medrar ra quo dicha villa se despoblase, que fu
en la Galicia, en donde ya les era preciso lo mismo que condenar muerte mas de
cultivar la tierra para sustentarse, y esto cuarenta mil indios, quienes dicha villa
por sus manos, por la libertad de los indios sombreaba y defenda de los indios do la
y falta do ganados, los siguieron sin que sierra, los que entraron y ejecutaron como
dicho Cristbal de Barrios lo pudiese re en enemigos, las crueldades que bastaron
mediar, en cuya vista, no hallndose mas borrar el nombre de aquellas naciones.
que con trece pobladores, de cincuenta que ; 3. liabia determinado omitir la expre-
 B O L E T IN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
3on de los nombres y apellidos de los con
quistadores, por ser muchos; y por lo que
hemos visto de la poca constancia de algu
nos, que por no haber encontrado las ri
quezas que en su ment figuraban, deserta
ron; mas ya quo los que han quedado, son
dignos de eterna memoria, como acrisola
dos en el luego de la contradiccin, ser
bien que, aunque costa do algn trabajo,
se sepa quines fueron los constantes h
roes quienes se debo la pacificacin de
dicho reino, quo tanto ha ilustrado la coro
na de Espaa. Ya dejamos en San Miguel
de Culiacan Cristbal de Tpia, do al
calde mayor: este cabcllero era de la villa
de Trujillo, Ju a n de la Bastida, de Guada-
lajara: Lzaro Cebreros, do Ccbrcros: Mal-
donado y Bravo, de Salamanca: Pedro do
Alvarez, de Castilla la Vieja: Escalante, do
Sevilla: Juan Hidalgo, do Placoncia: Juan
de Alcarz, Pedro do Mendoza, Pedro de
Garnica, vizcano: Pedro de Armentia, viz
cano: Juan de Bacza, Alvaro de Arroyo,
montas: Sebastian de Ebora, portugus:
Alonso Cordero, de Castilla la Vieja, Alon
so de Avila de dem: Juan Vizcano, D. Pe
dro de Tovar, hermano de D. Sancho, re
gidor de la Villa de Saahun, y de la casa
do Boca de Mulgano: Pedro Cordero y
Diego do Torres, de Castilla la Vieja: Juan
de Quintanilla, de Granada: Juan de Soto,
Diego Lpez, Veinticuatro de Sevilla: Pe
dro do N jera de Bacza: Juan de Medina,
vecino de Sevilla.
4. Los vecinos que poblaron la villa de
la Purificacin fueron mnos, aunque valan
por muchos: ya vimos cmo se le confiri
comisin D. Juan Fernandez de Mijar,
para que la fundase, cercenndole la
N ueva-Espaa lo que pudo; hizo encomen
dero de Guauchinanco, al capitn D. F ran
cisco de Ulloa: y de Mazcota al capitn
Cristbal de Oate; de Tepozpizaloya al
89
capitn Juan Fernandez de Iljar; de Coa-
lian, Antonio de Aguayo, y M artin de
Frifarache; y otros conquistadores re
parti la mitad del valle de Tuchimilco,
hasta el puerto dla Navidad; y finalmente,
toda aquella parte que estaba conjunta
la villa de Colima, Piloto, Tui to y Coronados,
hasta Tcpic, entr en su conquista; y en el
puerto de Tecomatlan se fund la villa de
la Purificacin con los siguientes poblado
res: D. Juan do Fernandez de Mijar, veci
no do la villa de Epila, en el reino de A ra
gn, hijo de D. Diego Fernandez de Mijar
y do Doa Beatriz de Sellan, y como tal
hijo fue llamado por D. Pedro Fernandez
de Mijar, su hermano infanzn, y seor di'
Riglos y domiciliado en la ciudad de Mues
ca la infanzona y seoro, con calidad
de que dentro de seis aos se restituyese
aquel Estado; y no pudiendo dentro de un
ao mas remitiese un hijo: as consta de
testamento fecho por dicho D. Pedro, en
26 de Abril de 551, por ante Juan de Ca
nales, notario pblico de la ciudad de Mues
ca en Aragn, y de dicho D. Diego F er
nandez de Mijar, fecho en la villa de Epila,
4 de Octubre de 1505, por ante Juan de
Arriego Escudero, notario pblico; cuyos
testamentos con otros instrumentos paran
en mi poder, como descendiente de dicho
D. Juan Fernandez de Mijar y de Doa
M ara Jaramillo, natural de la villa de Za
fra en la Extremadura; la que tambin sir
vi en la conquista asistiendo con lo nece
sario de bastimentos los soldados que mi
litaban bajo el mando de su marido: Anto
nio de Aguayo, era do Portillo: Martin de
Frifarache, vizcano: Gonzalo Varela, por
tugus: Melchor Alvarez, de Granada: Ii
go Ortiz de Ziga, de Sevilla: Diego Te-
llea: Juan de Salamanca: Hernando del
Valle, de Aranda de Duero: Juan de Al-
mesto, de Sevilla: Juan Telles: Juan Ya-
 90 H IST O R IA DE M OTA P A D IL L A .
ez: * Pedro Ocaso el viejo; Alonso Cas
taeda, montas: Hernando Ruiz de la
Pea, Bartolom Chavarin, genoves: P e
dro de Toro, de Truxillo: Alonso Truxillo
de Medellin Castelln.
5. Si algunos otros hubo, no es culpa
mia no haber hallado memoria de ellos; y
as, proseguir dando razn do la funda
cin do la ciudad de Compostcla, la que se
fund en la provincia do Xalisco y Tepic,
ol ao do 585, juntos todos los vecinos con
sus alcaldes y regidores, en la iglesia que
edificaron con el ttulo do Santiago; hicie
ron juramento solemne, en manos del Lie.
Miguel Lozano, su primer cura, de no des
amparar la ciudad, sin expresa rden de
S. M., y defender sus fueros y privilegios:
tratse tambin do que los religiosos de
San Francisco fundasen convento, lo que
no se pudo conseguir, por ser pocos di
chos religiosos, y ueccsarios para la con
versin de los indios; fu el da del glorio
so Santiago, y no me detengo en referir sus
solemnidades, que se redujeron dividirse
los pobladores en dos compaas, una de
caballo y otra do infantes, y unos y otros
procuraron ostontar sus bizarras, con vis
tosas galas; pasearon el lugar, y en diver
sas partes aclamaron la Magestad del Sr.
emperador Cirios V., como rey de Castilla
y de Len, quien juraron vasallaje por
todo el reino de la Nueva-Galicia; tremola
ron el estandarte, hicieron que los indios,
su modo, concurriesen la aclamacin, con
pfanos y atabales, siendo las principales
los caciques, los primeros que, adornados
do mantas y plumera, con rendidas demos
traciones confirmaron su obediencia. El dia
siguiente, despus do la misa de gracias, se
public el repartimiento de encomiendas
do los pueblos comarcanos; se amonest
Copia del arch iv o IbaGe.
los indios para que alternadamente concur
riesen la fbrica de las casas de sus en.
comenderos; y estos se les amonest el
buen trato de dichos indios; publicle la
planta y divisin de solares, y formse el
padrn de los vecinos, que son los siguien
tes:
Vizcanos. Capitn, Cristbal de Oa-
te, Domingo do Artenga, Gernimo do Ar-
ziniega. **
Montaeses. Alonso do Castaeda,
Juan de Arco.
De Castilla la Vieja. Mateo Pascual,
Tomas Gil, Andrs Lorenzo, Martin Sn
chez.
Dxtrcmeos. Bartolom Prez, Rodrigo
Perez, su hijo; Diego Villegas, Juan de Vi-
llalva, de Victoria: Juan de Sainaniego, de
la Guardia: Alonso Valiente, Juan Capo-
neta, de Flndes: Luis Alonso 1 Chacn,
de Sevilla: Pedro Gmez de Contreras, pri
mer tesorero de la caja: Francisco de Es
trada, do Sto. Domingo de la Calzada: D.
Juan Rollen, portugus: Juan Snchez de
la Torre, do Almondralejo: Juan Perez de
Colio, Francisco de Pia, I). Juan de Bra
camente, D. Fernando de Tbovar, D. Pe
dro Bracamonte, Alonso Perez, Diego L
pez Altpica, Alonso de Roca, Hernando
de Ilaro, Pedro Brizuela, Alonso de la
Puebla, D. Alvaro de Thovar, de los du
ques de Lcrma: Francisco de Valbuena Es
trada, Rodrigo do Carbajal Ulloa, F ran
cisco do Torquemada, D. Manuel Fernan
dez de Iljar, deudo dlos duques de Iljar:
Alvaro Bracamonte, de Paladinos: Alonso
Lpez, de Zafra: Pedro Ruiz do Ilaro, do
Pearanda: Alonso Alvarez do Espinosa,
do Medellin: Diego Arias 2 Bracamonte,
primer contador de la caja: Juan Ruiz el
1 Copia del arch iv o A ntonio.
2 Copia del S r . G arca A lvaroz.
 B O LETIN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A FIA . <G

Gangoso, Mreos de Carmena, Martin de midad, c.i- procediese la restitucin de to

Rentera, Diego de Villegas, Antonio Daz, ldos los pueblos, quedo orden del marones
Benavento Maldonado, Gernimo de Oro-.', i del Valle, se hablan pacificado, los qu,
eo, Pedro Arias de Bustos.1 incorporasen en el gobierno de la N u e v a .-
t>. Ya por este tiempo so halda quejado Espaia. No tuvo la Audieuein de Mxico
el marques del Valle, S. M., sobre que - otra cose, que hacer, smo mandar !>- diese
habiendo pacificado por medio de D. Eran, 1cumplimiento la real voluntad y as, lee
cisco Corts de San Buenaventura, las eos- go so puso cu ejecucin la. restil licin de
tas del mar del Sur, con cien castellanos, be ene uiendas que los partiriilai <
desde Colima hasta Xalisco, y Valle de ! hahian encom endado, quitndose otros
Banderas, y por medio de D. Alonso de por dicho D. Nidio: v del mismo m-do se
Avalos, todas las provincias que desde di ' incorporase en la corona, los imlio.-, que e<m
cha costa se internaban por cuarenta leguas la mano de presidente, v . Htulo de estar
al Norte, y por mas do ciucuenta de Orion" vacos reparti, y este le uno de los moti
te Poniente, lo que era tan notorio, co vos por que los soldados que de Mxico sa
mo que conservaban el ttulo de provincia de lieron con 1). N u fio lo desampararon, por
Avalos, en cuyas conquistas haba gastado que viendo tanta pobreza en la Galicia, tanta
crecidas cantidades: D. Nuno de Guzmao, I limitacin en la esclavitud de indioH, y al
con la mano de Presidente de la Audiencia i mismo tiempo noticiosos de la restitucin
do Mxico, y pretexto de una provincia de do los adis que tenan de eucomieiidn cu
imaginadas Amazonas, se haba entrado . la Nueva-Espada, se hallaron, Como sacie
en gran parte, de lo que dicho D. Enuicis- . decirse, pie y tu indias, que alile . las
co Corts haba pacificado, pretextando ha i distancias de poblaciones que ililicultan su
ber hallado alzados aquellos pueblos, y que i comercio (no siendo caballo, y el traspor
e haban dado mas pie hacer que todo ei te de bastimentos y dems necesario en
rosto de la Nueva-Galioiu; siendo as que nulas, por haberse imitado el que se car-
el motivo de los reencuentros haba naci I gasen los indios, que escomo se sufragaban .
do de las extorsiones hechas por loa indios 8. En cuanto la restitucin de lospuc-
amigos, mexicanos y tarascos, que en cre I Idos pacificados, de orden dei marques del
cido nmero haban sacado de Mxico y Valle, se consider mayor dificultad, por
Michoacan; y siendo manifiesto despojo, - ostar entendida la Audiencia, que D. Nn-
concluy pidiendo la restitucin. ! fio engredo con la distancia., con el mane
7. En cuya vista, S. M. mand que jo de las armas, y con haber obtenido eon-
la Audiencia de Mxico providenciase la filmacin de su nuevo gobierne, haba de
restitucin la corona y al marques del ' procurar defender su derecho, en que ya en
Vallo, y los di mas encomenderos parti , curtas particulares fundaba, en la nin
culares, los ludios que reparti eu la gente I gima cib enca que por parte de dicho
que sac para la jornada, como que no de marques se baha aprontado para la con
bi anticiprseles ei premio do lo que aun servaemn de lite tierras que hacia descu
no haban trabajado; y en la misma conor - bierto, v relm .'ion c instruccin bis in
dios', se determino tese intimar dicha
1 E sla lista do pobl adoren os la que rcsu ld i <
r al cdula y prove-non, ice, pi ma de
la con fron acin d lo an atiUKcritos v edicin
jK Pa:* au n q u e no est en el Orden tic aquellas. 1< suelo, eou.o io b n . -i. Gms de Castilla, .
 92 H IS T O R IA HE MOTA PA D ILLA .

quien para mas alentarlo se le di el ttulo Castilla, para lo que se ofreciese, los que
de gobernador de las provincias, pueblos y poco poco se fuoroii convocando, de la
lugares, que quitase Guzman, para lo que gente que de la Europa ocurria la Nue-
so lo dieron todas las instrucciones necesa va-Espaa, atrados de la voz de las rique
rias; y como se supiese en Mxico la poca zas que produca y mintras el marques del
gonto que poblaba la Galicia, por lo mu Valle llenaba el nmero referido, D. Luis
cho que D. uo haban desamparado, de Castilla se pas sus estancias que tenia
pareci suficiente conducta la do cien sol en Chichimecas, prevenirse para la jo rn a
dados, que acompaasen dicho D. Luis de da, y se detuvo siete meses.
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 98
:n a 111 i i m i x i

CAPITULO XV11I.
P a ta D. L u is de C astilla A la ciu d ad do C o m p o stela, en v irtu d do real p ro v isi n do la A u d ien cia de
M xico y cdulas de S. M ., A in c o rp o ra r en el g o b iern o de la N u ev a-E sp afla las p ro v in c ia s de
X alisco y dom as, q u e el m a rq u e s dol V allo p reten d i p o r su conquista: p re n d e I). Nufio 6 D. L u s
y su p lic a do lo deto rn ain ad o .

1. Recibi D. uo (lo G uzman cartas los pueblos, que habia repartido muchos
do algunos amigos quo tenia en la oiudad do los que lo oian, siondo as que mas ha
de Mxico, en las quo por extenso so lo i ban trabajado en pacificar lo quo el mar-
particip noticia de las favorables deter-i ques pretenda, que lo demas del reino; y
minaciones quo el marques del Valle lia-! que as viesen la resolucin quo convenia,
bia conseguido, as en el Supremo Consejo! que el suplicar S. M. se suspendiese la
do Indias, como en la Audiencia de Mxi- ejecucin de las reales cdulas, que con si-
oo; y como pasaba p ra c tic a rla s D. Luis 1niestros informes el marques habia gana
do Castilla, con el ttulo de gobernador, de do, no tocaba en deslealtad; que l estaba
todo lo quo so restituyese la N ueva-Es-j determinado defender su posesin, pues
paa, para lo quo llevaba conducta de cien i no era mas que controvertirse trminos de
hombres, que en caso necesario, en mano! jurisdiccin entre particulares, siendo todo
fuerto allanasen el obedecimiento de la real! de S. M., bien por do Nueva-Espaa,
provisin que se le habia cometido. Luego i por de la Galicia; que en la resistencia con
que tuvo la noticia, convoc su s capitanes^', sistia conservar el nombre y h o n ra , hasta
despachando correos las partes en dondo| all ganada; y mas cuando en el modo pa-
86 hallaban (quo para todo daba lugar la i recia quo ya el marques del Valle mezcla. -
morosidad do D. Luis do Castilla) y con s u ! ba la autoridad jurisdiccional que lo daba el
elocuencia y persuasiva, les trajo la me real rescripto con la altivez y confianza de
moria los muchos trabajos que haban pa su atentada resolucin, puea marchaba D.
sado, los grandes peligros en que se haban Luis de Castilla con cien hombres, manifes
visto, la pobreza en quehabian quedado, por tando el arresto que pareca excusado en la
haber gastado sus caudales en aquella jo r ejecucin, y que as convenia arbitrar me
nada, en la que solo tenan la honra de ha dios para quo sin rompimiento so lograse
ber conquistado un reino, cuyo nervio prin el amparo de posesin. Todos dijeron que
cipal consistia en haber llegado los fines en sus manos ponan su honra, quo pues
de la tiorra, en aquellas costas opcidenta- era noble y docto, crean'no los metera en
lea y puertos, que en lo venidero podan cosa do que no salieran airosos.
sor escalas para las nuevas jornadas que 2. A este tiempo ya D. Luis de Castilla,
muchos pretendan hacer al Poniente; y desde el punto do Tetitlan, habia despacha.
que el marques del Valle quera quitarles do su embajada, quo se reduca darle no-
\l. >.12.
 94 H ISTO R IA DE MOTA PADILLA.

ticia de la comisin que llevaba, quo le haban protestado llevar al cabo su resolu
diese licencia do pasar enterarle de su cin emprendida, fuese buena mala lares-
contexto, quo por mayor, se reduca re s ., puesta do Guzman, no quitaban la vista de
tableeer al gobierno de la Nueva-Espaa}i su gobernador, por descubrir ou su sem-
lo que do rden del marques del Valle se ha^ blante la resulta de su embajada, y con el
bia pacificado; que esperaba tener un buen rostro alegre les dijo: no puede negar es-
dia con su presencia y con la do los domas i te caballero que es Guzman; maana nos
amigos quienes saludaba; y quo pues no! espera comer; no falt quien le dijese,
se opona la amistad que profesaban, la enterado de la carta: Sr. D. Luis, mucho
prctica de las rdenes do S. M., de su allanamiento es este, quo respondi: no
Real Audiencia de Mxico y del marques hay que recelar, pues Guzman no le es-
del Valle, se alegrarla que manifestase su t bien hacer otra cosa. Otros dijeron:
nobleza, sus letras, y prudencia en la d iJ brevo saldrmos del preado, y poco se
reccion suave de la ejecucin. Luego al pun. pierde suponer renuncia en estos gallegos;
to D. uo lo respondi en breves clusu y estar sobre aviso hasta tomar posesin;
las, dndolo la enhorabuena do su llegada, y divididos en corros, se platicaban sobre el
que ya lo deseaba por dejar en tan buena asunto con diversidad; unos decan: dilata
mano aquella gobernacin, pues lo instaba da es la tierra, muchas las provincias y po
la necesidad do pasar Espaa preten- cos los pobladores, y Guzman le est bien
dor gratificacin do sus servicios, que solo que nosotros llenemos el lugar de tantos co
sentia fuese la tierra tan pobre; pero quo mo lo han desamparado; ya lo conviene
podria ser quo tan buena mano la hiciese volverso Espaa, y poca fuerza le liar
fructificar lo correspondiente su merec-1quo otro gobierne lo que l ha ganado, pues
miento. Con este despacho se desembaraz nunca pierdo el mrito de lo quo ha traba-
D. uo para conferir, si seria convenien-' jado: otros recelaban alguna tramoya; mas
te corresponderle con otra embajada, para eran pocos los que conocian la sagacidad
saber su ltima resolucin; que se lo res do D. uo, y as prevaleci el buen con
pondi: que supuesto quo su carta rospucs- cepto do D. Luis do Castilla, quien di r
ta, contenia ol allanamiento do entregarle den de mover su campo para acercarse
la ciudad do Compostela y su oomarca, no Xalisco, como lo hizo aquella tardo.
habia para qu ganar mas tiempo, sino en 4. Juan de Oato camin muy sobro
la disposicin de lo conducente la prisin ' aviso, y las nueve de la noche hizo alto,
de I). Luis do Castilla y de sus soldados, media legua de las tiendas de Castillo, y por
que era el meuio arbitrado para retener la medio de centinelas y espas, averigu quo
posesin. con todo descuido estaba, y sin perder tiem
3. Ofrecise la empresa D. Juan do po, levant su campo, como quo no le em
Oate, quien luego sali con cincuenta hom barazaba ningn carruaje; ya montado les
bres do caballo, as de los pobladores de hizo los suyos Oate un,razonamiento,
la ciudad de Compostela, como de otros, reducido refrescarles la memoria de los
convocados prevencin por dicho D. uo: trabajos quo haban pasado para ganar y
vista por D. Luis de Castilla la carta res-j pacificar aquella tierra, la quo aunque era
puesta do Guzman, la que abri en presen-1 tan pobre, como so sabia, ora honra de los
cia de todos los de su comitiva, quienes ntosj pocos quo haban quedado, el ampararla y
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 95

defenderla como propia del mismo rey, que te tiempo ya los demas soldados de Casti
lo era tanto de la N ueva-Espaa, como do lla se hallaban desarmados por los de Oa
la Nueva-Galicia: hzoles breve recuerdo te, quien trataba de consolar D. Luis pa
de lo que el mismo marques del Valle h a sendose, dando lugar que se vistiese; di-
ba ejecutado con Pnfilo de Narvaez, que cindole no debia atormentarle aquel tran
pues so haban resuelto la prisin de Cas-1 ce; quo tales acontecimientos haban expe
tilla., obrasen do manera que consiguiesen rimentado prncipes y reyes, que bien sa
su intento, no tenindose en mnos, ni en bia el justo ttulo con que D. uo habia
el ser pocos contra muchos, pues no seria incorporado en su gobierno aquellas pro
la primera vez que los mnos triunfasen vincias, y que de orden de la reina habia
do los mas: que advirtiesen que el empico fundado aquella noblo ciudad, que tenia por
do su valor, era contra espaoles y no con. i blasn de sus hazaas: dejle sin prisiones,
tra indios, que lo primero era ganarles los Iaunque sin armas.
caballos y armas, en que consista la victo- t. Con la noticia divulgada en la ciudad
ria, y cuando no, cada uno se defendiese ! de la prisin de D. Luis, por aviso que di
echando el resto de sus fuerzas, y procedie D. Juan de Olate, lo despach un expre
sen con ardid y maa, la quo en semejan so D. Cristbal de Oate, su hermano, di-
tes ocasiones suele ser madre de la buena cindolo que advirtiese que mas de ser T).
dicha: quo nadie se desmandase hasta la Luis de Castilla do la nobleza, que todos
sea de una arma disparada. saban, acreditada con la encomienda do
5. Con esta prevencin march con di Santiago, que le adornaba, tenia prendas
ligencia, la que le vali para asegurar la que le hacan amable, y que as no diese
caballada, y entrando por las tiendas al reir ! lugar de que se quejase de su trato, ya quo
del alba, hizo la sea, y apellidando todos, la fortuna le habia sido adversa, y D. u
decia: viva Dios y el rey, y su gobernador o favorlde. No necesitaba la recomenda
uo do Guzman en su nombre: soolien-! cin, porque la verdad lo trat como de
tos, sobresaltados, sin armas y desnudos, bia; y en su conformidad, armado y su
apenas entendan los soldados de Castilla lado derecho, entraron la ciudad, cu
lo que pasaba, y viendo este Oate su yas canales le salieron recibir Injusticia
lado, levant la cabeza, y lo dijo: buena ha y regimiento, y ntes le recibi juramento
sido estregata, bien hallado amigo, que ya i do portarse como prisionero, en cuya supo
leseaba este dia para besar la mano los sicin mand volverles las armas todos
camaradas. Oate le respondi: mas me los suyos, los que entreverados con los ve
he alegrado yo de haber llegado esta tien cinos quo salieron recibirles, se iban sa
da de campo sin rompimiento de armas; de- ludando unos otros, segn el conocimien
se prisin; y en voz mas alta dijo: que to y amistad quo tenan; se fueron alojan
pena de la vida, ninguno so desmandase: do en varias casas de cuyos dueos fueron
pues quin es, dijo D. Luis; quien con tal hospedados, y D. Luis do Castilla se lo
atrevimiento mim e prende? que son previnieron las casas del cabildo por po
rindose Oate, llegndose D. Luis, le sada.
dijo: aun no conoco quien le prende? 7. Luego mand D. uo de Guzman
pues conzcale, que es un judo quo tiene se le intimase prisin en ellas, y se le pu
las narices tan largas como las inias: es sieron doce hombres de guardia, y los do-
 no H ISTO R IA I)E MOTA PA DILLA.

mas soldados se les notific guardasen la mas capitanes,prorumpi D.Nulo con gra
cilidad por crcel, pena de la vida, consti- vedad, preguntando D. Luis con qu fin
tuyndose sus huespedes por comentaricn- habia entrado en aquel reino con preven-
sea. Cuidadoso estaba 1). Luis de la aspe- i cioncs de guerra: cuya pregunta no di
reza con que era tratado de D. uo, y r e - . respuesta D. Luis mas que la do ordenar
celaba no se ejecutase en su persona algu- j su secretario pusiese en manos del gober-
na demasa como las que haba hecho enjnador sus despachos, quien le mand que
agravio del marques del Valle, cuyas com-!en voz alta los intimase, y as so hizo; y
petencias persistan; pero siendo visitado leida, la cogi en sus manos, bes y puso
de los demas capitanes, le conocieron des-1 sobro su cabeza, diciendo que la obedeca
aliento, el que les oblig asegurarle con re- como carta do su rey y seor natural (que
cato, que aquella disposicin de D. uo Dios guarde); pero que en cuanto su cum-
no pasara de tinta y papel, y que cuando. plimiento suplicaba, para ante su Mages-
Guzmau otra cosa intentase, pondran lasitud el seor emperador, cuyo real serv-
vidas en su defensa; con lo que D. Luis de ci no convenia entregar las provincias que
Castilla ech la llave su confianza, mos-1 haba ganado, ni al marques del Vallo, ni
trando el rostro tan alegre como si ya se otro gobierno, que las haba hallado sin
viese libre. Considerando el gobernador otra noticia en los indios, que la de haber
Guzman que en semejantes ocasiones suele visto castellanos, y sin saber si habia tal
la breve resolucin importar, ntes que se emperador, ni tener luz ni noticia del ver-
alterasen rumores de varios pareceres, jun- Idadero Dios; que le habia costado mas tra
t consejo para que so determinase lo con- bajo la reduccin de aquellas gentes, qua
veniente: todos resolvieron que D. Luiste) resto del reino de la Galicia, ttulo que
y los suyos luego se les alzase la prisin, l0 haba dado la reina nuestra seora, con
y se le previniese presentasen su comisin, ; la rden de que fundase una ciudad que
y en cuanto la ejecucin de lo mandado i fuese capital del reino, en cuya conformi-
por su Magestad y Audiencia de Mxico, d a d lo habia hecho, y que al presente esta-
se suplicase sin otra demostracin; y por- fia poblando villas que ilustrasen el reino,
que D. uo se inclinaba mas, se le di- y lo defendiesen: que si el marques del Va-
jo por los del congroso, que de cualquiora i lie tuviese que demandarle, lo hiciese en el
otra providencia seria su Magestad deser- Supremo Consejo de las Indias, en donde
vido, y que cada uno estaba obligado mi-i estaba pronto contestarle; y que de in-
rar por su honra, con lo que luego se man- tentar el comisario poner en ejecucin el
il alzar la prisin, y en aquella misma na-' real rescripto, ganado sin audiencia de par-
aa le remiti D. uo un confidente tes, como su literal contexto, manifestaba,
D. Luis de Castilla, dicindole le esperaba protestaba los daos que se siguiesen; y pu
n cabildo con los despachos de su comisin. !ra su resguardo, ntes de salir de aquella
8. Vistise D. Luis lo de corte, y pa- sala, se le diese testimonio de la real pro-
s con su secretario y dos acompaantes: visin y su respuesta,
salile recibir hasta la puerta D. uo, 9. Mandlo as D. Luis, con lo que ae
y despus de las saludes cortesanas, le gui concluy el acto; y el rosto de la maana,
la sala, en donde despus que tomaron 1mintras se sacaba el testimonio, ao gast
asiento entre la justicia y regimiento, y de-. en conversacin poltica en matorias diver-
 B O LETIN DE LA SOCIEDA D DE G EO G R A FIA . 97

sas, ya de la pobreza de la tierra de la Ga Volvise D. Luis Mxico, en donde el

licia, sus diversas naciones y estado en que marques del Valle le recibi, dicindole:
se hallaban las cosas de Nueva-Espaa, y Sr. D. Luis, pardeme <me los Castillas en
ya sobro novedades de la Europa, sin que la Nueva-Espaa son muy propsito pa-
so volviese tocar el asunto que se Labia ' ra gobernar en paz, en la que es muy apre-
tratado: despidise D. Luis, quien sali i ciable la prudencia: tom la voz el fiscal
i dejar D. uo hasta la puerta con pol haciendo oargo D. uo; siguise la ins
ticas expresiones, mas luego que le hubo tancia, mas la determinacin se remiti al
despedido, provey auto mandndole que Supremo Consejo de Indias, y en una tor
pena de la vida y traidor al rey, saliese de menta se perdieron los autos, pereciendo
la ciudad con su gente dentro de cuatro ho toda la gente, con lo que cogi inas fuerza
ras, y fuesen desarmados sus soldados has el pensamiento de quedarse D. uo de
ta el pueblo de Etzatlan, en donde el capi Guzman con toda la tierra que haba pobla
tn Juan de Oato, quien nombr por co do; de suerte que si tiene mas gente y la
misario, se las entregase: sali luego aque fortuna no se le cansa, puebla toda la tier
lla tarde D. Luis en la forma referida, y ra dentro, que es hoyjla Nueva-Vizcaya, y
D. Juan de Oato con cincuenta hombres. provincias de Sinaloa y Sonora.
 98 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

CAPITULO XIX.
O escrlbeuso las p ro v in cias do A valos con ia v illa do Colim a, po rq u o au n q u o son dol g obierno d a la
N ueva-Jispafia, p o r su inm ediacin G uadalajara, y ostar su b altern a d as las m as su R eal A u
diencia, deben e stim arse p or de la G alicia.

1. Al mismo tiempo que D. uo (le | por verlos solos, sin mas defensa que su
Guzman defenda en la Audiencia do M i confianza, por no haber providenciado su
xico las provincias de Xalisco, V alie de Ban gefe al poblar mas villa, que la de Colima,
deras, Coronados, Tuchimilco Purifica y esa muy distante, por lo que en poco
cin, Xala, Tequepexpa, Mazcota, Osto- nada podia sufragarles: trajo la memoria
ticpac y demas que pretenda derecho el el movimiento pasado de Guaxicar, cacique
marques del Valle, solicitaba conservar no de la Magdalena, q u e fu necesario ocur
Bolo por de la Galicia lo referido, como has riesen ciucuenta soldados que remiti D.
ta hoy so ha conservado, sino que aun las uo, los mismos que haban refrenado el
provincias de Avalos, lo pareci deban in i orgullo do Guaxicar, se pasaron al Per;
corporarse en dicho reino do la Galicia; y y no haber ocurrdose por D. uo en
porque no pareciese voluntaria ambicin su tiempo, so hubieran alzado los indios de Et-
arbitrio, lo esforzaba con varios acaecimien zatlan contra su encomendero, Juan deEs-
tos, en los que hubieran padecido los enco carccna. Estas y otras razones alegaba,
menderos de dichas provincias de Avalos, para que dichas provincias de Avalos se in
su total destruccin, no ser socorridos do corporasen on la Galicia, y sobre todas, la
los que entendan en la pacificacin do la de la inmediacin, por cuyo medio, no solo
Galicia: ya por D. Juan Fernandez de II- podian ser prontamente socorridas, sino
ar, que tenia fuudada la villa do la Purifi mejor gobernadas.
cacin, entre los trminos de Autlan y Co 2. Y pues ya dimos razn, aunquo por
lima; ya por Diego Vzquez de Iluenda, mayor, do la pacificacin de dichas provin
que estaba de alcalde mayor en la provincia cias, ser bien quo pues otro no se ha he
do Tonal que entonces abrazaba y compren-! cho cargo de individuar lo quo son, lo ha
dia las jurisdicciones de la Barca, Caxiti- gamos, puesto que solo se diferencian en el
tlan, Tlaxomulco y Tala, que dividen tr nombre de lo que es el reino de la Galicia
minos con dichas provincias do Avalos, y (objeto de este tratado): cuatro son las al
esto mediante, han servido los soldados de caldas mayores de las provincias llamadas
la Galicia en muchas ocasiones con sus ar de Avalos, Tzapotlan, Amula, Zuyula, y
mas, y de continuo son muros quo sujetan los Autlan; sin estas hay otra provincia subal
atrevimientos que tuvieran los indios de di ternada, que es la deE tzatlan, queso con
chas provincias, contra sus encomenderos, ! serv por de la Nuova-Espaa, desdo que
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA . 99

entr ella D. F ra r isco Corts de San as espaolas y de otras calidades, que se

Buenaventura, por haber Juan de Escar- ocupan en el cultivo de la tierra, que es
ccna, su encomendero, mantenido religio abundante de semillas y se crja bien el g a
sos en E tzatlan, desde ntes que D. uo nado y caballada. En el pueblo de Cuzalan
entrase en dicho pueblo. E sta es la provin hay un ojo de agua tan caliente, que cual
cia que la N ueva-Espana mantiene en el quier animal quo en l caiga se deshace en
centro de la Galicia, y al Poniente do la breve, y decian los indios que una vez hir.
ciudad de Guadalajara; as como la Gali vi tanto, quo temieron saliese y los abra
cia mantiene la villa de la Purificacin, sase, de cuyo temor se vali el demonio, su
dentro de las provincias subalternadas. La giriendo una india, quien respetaban,
Provincia do Colima es de la N ueva-E s quion les persuadi arrojasen cinco nios
parta, y no subalternada la Audiencia de en el ojo del agua, y se aplacara; y as fu,
Guadalajara, aunque se mand por S. M. por lo que hasta lioy se llama dicho ojo do
(por cdula de 18 de Febrero de 1574), * agua Pelitlan do Pilizitzin, que en su len
y por ser la primera que divide trminos gua quiere decir nio, y dicho pueblo de
con dichas provincias subalternadas, y es Axixic y sus agregados son do la jurisdic
tar al Sur de Guadalajara, distancia de cin 1o Zayula.
poco mas de cincuenta leguas, la individua 4. Tzapotlan se llama as, por una fruta
r como las otras, pues on hacerlo no ofen quo so llama chirimoya, que las hay, no so
do ni uno ni otro gobierno. lo en dicho pueblo, sino on otras partes, y
3. Y porquo por no tener presento la ta es de las mas regaladas y exquisitas frutas
sacin y cuenta do tributarios, que toca de todo el reino; est dicho pueblo al Sui
la Real Caja de Mxico, no puedo con cer. do Guadalajara, distancia do treinta lo-
teza individuar los pueblos de cada alcal i guas; tiene una iglesia do bveda, de seis ta
da mayor, ni el nmero de dichos tribu maos do longitud, y estos, correspondien
tarios, me ha parecido valerme de los pa tes su latitud, quo es do catorce varas;
drones de los religiosos, curas y doctrine su cementerio es una muralla fuerte de pie
ros do dichas provincias. Entro Oriente y dra y cal, con sus almenas, y de la parte
Sur, respecto de la Ciudad de Guadalajara do adentro est adornado con seis gradas
(en el lugar que hoy existe), se halla el en su circunferencia, en las que tomaban
pueblo de Axixic, que esguardiana de re asiento los indios indias con separacin,
ligiosos franciscanos, con un competente para oir la explicacin do la doctrina cris
convento y numero de religiosos, para asis tiana, quo los religiosos de San Francisco
tir y administrar los indios de los pueblos les enseaban; y tambin sorvia de ante
de Cuzalan, Xocotcpec, San Cristbal y pecho muro, para defenderse en los asal
San Lnis: caen al Poniente de Chapala, y tos con que acometan los indios serranos:
su laguna diez leguas de la ciudad: son do estn sujetos dicho pueblo otros dos, quo
la jurisdiccin de Zayula, tienen dos mil son San Andrs y San Sebastian, que se
indios, chico y grande, y quinientas porso- agregaron do varias rancheras; tione dos
mil indios de padrn, sin los pequeos, y
quinientas personas espaolas y de otras
* L as fechas da reales cCdulas q u e aparecen
en tro parO ntisis, co n stan on los m a n u scrito s en
calidades.
los m argnos, y no e x iste n on la edicin im p resa. 5. A tres leguas do distancia hay otro
 100 n iS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

pueblo grande nombrado Txpan, cuyos especie de manta muy prima, do que for
indios se entretienen en la saca de ricos vi-; man giiepiles, que es el comn traje de las
nos, que llaman de mcscal; es tambin ad indias, especialmente las viudas, por ser
ministracin de religiosos franciscanos; tie por lo comn dichos jolotones, de hilado
ne mil indios de padrn, y cien porsonas de ; negro. Tiene el pueblo muy buena iglesia,
otras calidades: hay otra doctrina curato : que so administra por religiosos do San
de dichos religiosos, que administran cua Francisco, y son pueblos de su visita San
tro pueblos cortos que son, Xizatlan, Oco-- ta Ana Aeatlan, San Mrcos y Atotonilco,
nagua, Amatlan y San Mrcos, y entro to- j que quiere docir agua caliente, por la que
dos hay ciento cincuenta indios de padrn, i mana cerca do dicho puohlo; y hay de pa
y por trabajarse algunas minas de plata, es drn en todos cuatro mil quinientos indios;
t poblado de personas de otras calidades, y en haciondas y granjas hay quinientas
que por el padrn llegarn quinientas; personas do otras calidades. Atoyac es un
y distarn do Guadalajara, de diez y seis | pueblo quo dista diez y ocho leguas do
diez y ocho leguas, entre el Poniente y Sur; Guadalajaaa al Sur, y lo est sujeto otro
Autlan, Amilpan, Tcpozpizaloya, Cuntan pueblo llamado Cuyacapan; tiene Atoyac
y Zacapula, estn al Sur do nuestra ciudad i competente iglesia, quo so administra por
distancia de cuarenta leguas; son pueblos cura religioso, y un arroyo copioso, y en
de una administracin y tienen dos mil in l mucha piedra, quo eso quiero decir Ato-
dios do padrn, y mas de doscientas perso yac, arroyo do piedras; y hay do padrn en
nas que no lo son: esta tierra produce miol uno y en otro pueblo un mil quinientos
y grana, que llaman cochinilla, se entiendo indios, y cien porsonas do otras calidades
miel de colmena (do que tambin se cose- en las tierras do su distrito.
cha cera) independiente de la que produ-, 7. Cocula est en un repecho que hace
cen las haciendas de caa; tambin diez un llano quo tendr una legua; y en sus
y ocho leguas de Guadalajara est el San-, mrgenes, dos riachuelos que corren de
tuario, en donde se venera la imgen m ila-! Oriento Ponionte: bu templo es sano y
grosa do un Sent Cristo; do Amacueca, y | prodcela tierra muchas yerbas medicina
por sus agregados tiene otros dos pueblos, les; crase en abundancia el ganado, y es
que son Topee y San Juan, y tienen dos fecundo en semillas; hay minas do cobre
cientos indios y cien personas de otras ca y plomo, alumbro y alcaparrosa; tiene una
lidades. En otro lugar so dar noticia del- imgen de Jesucristo muy milagrosa, de lo
origen do dicha milagrosa imgen, do su, cual pudiera referir muchos milagros, si no
templo y casa de recoleccin. conociera ser necesaria pluma de mejor
6. Tzacoalco es otro pueblo, que dista corte, lo mnos, que no empaase la
veinte leguas do Guadalajara, algo mnos; del R. P- Tello, quien con tanto acierto
quiere decir Tzacoalco, agua encerrada, nos comunic las noticias: dista Cocula do
por tres lagunas que tiene entre las sierras, Guadalajara, diez y seis leguas; y son pue
y en tiempo de su gentilidad hacan sal de blos sujetos su administracin, los do
la tierra de una de dichas lagunas: hoy el Tizapan, San M artin y Santa Cruz: tiene
continuo trato de los indios es hacer cal mil trescientos indios de padrn, y mas de
zado zapatos, y las indias, jolotones, cin quinientas personas de otras calidades, que
tas, ceidores y colchas; los jolotones es una se mantienen por lo comn, del sebo y man
 B O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G EO G R A FIA .
teca quo expenden en la ciudad, y de jabn
que benefician.
8. Zayula es un pueblo, el mayor de to
dos los de las provincias de Avalos, y como
tal reside en 51 el alcalde mayor de esta
jurisdiccin, que estn sujetos muchos
de los pueblos referidos; y los religiosos tie
nen un convento tan capaz, que es en don
de la provincia celebra sus captulos: no tie
ne mas que un pueblo de visita, que es Ix-
maniqu, * y hay en ambos dos mil y qui
nientos indios de padrn, y otras tantas
personas do otras calidades dentro del pue
blo, y en haciendas circunvecinas: hay co
pia de mercaderes, y los sbados tionen un
tianguis muy cuantioso, en el que comer
cian todos los mas pueblos de las provincias
de Avalos, siendo el principal trato aperos
do recuas y costalera do ayate: dista vein
te leguas do Guadalajara. El pueblo de
Techalnta dista cuatro leguas do Zayu.
la para el Norte; legua y media de Ama-
cueca, las faldas de una sierra, de donde
sale un arroyo que entrando en el pueblo,
va dar una pila en medio do la plaza;
hay muchos rboles frutales, como grana
das, membrillos, ciruelas, tunas y otras de
la tierra; no tiene el cura religioso pueblo
alguno de visita, y de padrn hay quinien
tos indios, y cien personas de otras calida
des.
El pueblo de 'I'zapotitlan est si
tuado en una loma, al pi de un monte y
cerca del volcan do Tzapotlan, distante de
Guadalajara treinta y seis leguas al Sur;
por pueblos de visita del referido, Tzapo-
titlan, M azatlan, tienen Teutlan, Tetapan,
Cpala, Tuzcacuesco, Xiquilpan, San Ga
briel y San Juan Toltzin, con mil quinientos
indios, y cien personas do otras calidades;
* As las cuatro copias: hoy es Usmajstc,
101
Teocuitatlan es curato do religiosos que
estn sujetos Tuzcueca y Tizapan, y tienen
doscientos indios y otras tantas personas de
otras calidades, y est Tizapan entro la
laguna de Chapala y el rio de la Pasin;
llmase de la Pasin, por correr entre
unos riscos de pea muy altos, en los quo
estn como pintadas, insignias do la pasin,
de suerte que no ha habido quien pueda
llegar dichas peas tajadas, por su emi
nencia: y as permitindose dichas insig
nias la vista, estn defendidas al tacto.
10. El pueblo de Tecolotlan est diez
y ocho leguas do Guadalajara al Sur; seis
leguas de Cocula; los pueblos de visita que
tiene son: Tenamaxtlan, Ateneo, Zopotlan,
Tepantla, Ayutla, Ixtlahuacan, E jutla, Xu-
chitlan, Atotonilco y Ayotitlan, quo en to
dos hay dos mil indios y dos mil personas
de otras calidades. Tamazula y Tzapotiltic
estn entre Oriente y Sur de Guadalajara,
distancia de 26 6 80 leguas, y tiene ocho
cientos indios y trescientas personas de
otras calidades, en haciendas circunveci
nas. Tapalpa es pueblo quo est en una
mesa muy extendida, en las vertientes del
volcan del Colima, y son pueblos de visi
ta del principal de Tapalpa, Atemaxac,
Atlachco, San Luis y otros dos, que no se
tienen presentes sus nombres; tienen seis
cientos indios, y cien personas do otras ca
lidades: se dan en aquel territorio muchas
y buenas manzanas camuesas, y por lo co
mn los indios son carpinteros, y conducen
Zayula y Guadalajara camas, cajasyotras
obras do madera, como tambin tablas y te
jam anil.
11. Chapala est diez leguas de Gua
dalajara, entre Oriente y Sur, y de esto
pueblo tom la denominacin la laguna,
quiz por haber sido en su antigedad el
mas populoso de los que le circundaban,
aunque hoy est casi destruido por varios
M. P 13
 102 H IST O R IA DE M OTA PA D ILLA .

crecimientos de la laguna, especialmente cen sogas eotno si fuesen de camo; de la

por les aos de 555 y 577; tiene en su ri cscara interior hacen jicaras, por ser muy
bera, delante del cementerio, mas de dos slidas, y quedan tan negras y tersas co
cientos frondosos naranjos, los que el arlo mo si fuesen de azabache: estn llenos es
do 572 plant el I*. Pr. Sebastian do Pr- tos cocos (que los hay muy grandes), de un
raga; asimismo, tiene un bao do agua ca licor muy saludable, fresco y deleitoso al
liente muy saludable, inmediato la iglesia. gusto; y tambin se hace miel, vino, vina
Vimos ya cmo dentro de la laguna hay una gre y aguardiente: la pasta es muy blanca
frondosa isleta, en donde por doce aos vi y muy suave al gusto, y de ella se hacen
vi un religioso lego, y su residencia em regaladas conservas, y tambin con benefi
barazaba el culto que ella iban dar cio le sacan mantequilla y fabrican jabn.
sus dioses los indios comarcanos, y eran Tambin hay en dicho territorio y en la pro
dolos de pedernal, chalchihuites y de bar vincia de Amula otro rbol, que lleva por
ro, los que el P. Pr. Juan do Almolon * ar fruto unas como bellotas avellanas, que lla
roj dentro de la laguna; y el religioso le man acmuli, que sirven de jabn deshechas
go, de mes mes salia y se llevaba la is golpe de piedra, y limpia la ropa como si
leta veinte muchachos, quien ensebala fuese jabn, de cuyo nombro toma la deno
doctrina con todo esmero, y les ministraba minacin de provincia de Amula, y es di
el sustento de que so prevenia, por lo que verso este fruto acmuli de otra raz quo hay
hacia grande fruto: el comn viento que en en muchas partes de la Galicia, del mismo
dicha laguna se ha advertido es el austral, nombre y de la misma virtud de limpiar co
y tambin so ha observado que en partala mo el jabn.
agua de la laguna es muy caliente y en par 13. Do suerte quo en estas provincias su
tes muy fria. balternadas hay mas de cien pueblos, que
12. Colima dista, de Guadalajara cincuen el quo mas dista cuarenta cincuenta le
ta leguas; es villa que tiene consejo do al guas de Guadalajara, al viento Sur, que to
caldes y regidores; es curato de clrigos, y dos comercian en dicha ciudad, la que
tiene un convento de religiosos merceda- ocurren como su corte, por distar de M
rios y hospital de San Juan de Dios; y pa xico ciento cincuenta leguas, y no entra en
ra la administracin de indios, religiosos de esta regulacin la jurisdiccin de Etzatlan
San Francisco, que estn sujetos los pue y Yagualulco, que est diez y seis leguas
blos do Comuyan, Xuchitlan, Zacualpa, al Poniente de Guadalajara, con los pueblos
Xuluapa, Quetzalapan, Coximatlan, Na- de Oconagua, Amatlan y San Mrcos, con
hualapan, y en ellos hay mas do mil qui mas de mil y quinientos indios de padrn, y
nientos indios, y mas do doscientas perso mas do quinientas personas de otras cali
nas de otras calidades, sin las que pueblan dades, sin el nmero de personas que tie
la villa. En el territorio de Colima se co ne el grande pueblo do Yagualulco, que son
gen cocos, que se dan en palmas, de cuyas mas de quinientos indios do padrn y otras
cscaras los pobres hacen camas colcho quinientas personas de otras calidades, con
nes, tan suaves como si fueran de lana; ha- lo que parece que ya puede formarse con
cepto do la rea que ocupa lo hasta aqu
* Copia dol archivo, A lm odon; del Sr. G arca,
andado en el reino do la Galicia, sobre quo
A m olon; la dol S r. C liavero y edicin do A'i Pats,
A lm olon. despus volvermos reflejar.
 BO LETIN I)E LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
CAPTULO XX.
D eterm in a D. u o do G u zm an ru A E sp a a, y p ara olio sali del reino de la G alicia e x tra v ia n
do cam inos; pas A PA nnco A recoger su cau d al; v ien e ju e z do resid en cia y le rem ito A E spaa. 1
1. No nos olvidemos de nuestro I). Nu
0o de Guzman, quien ya, como solemos
decir, la fortuna se lo habia cansado; vien
do que muchos le haban desamparado, y
que en Mxico sus mulos le formaban ca
ma, * de lo cual en la Europa algo se sabia,
y le escribieron sus deudos que, como pru
dente, tratase de zafar el bulto, y acudir
su defensa al Consejo, en donde se tenia por
falso el proceso que hizo Caltzontzin, y se
predicaba de injusta y cruel la muerte que
le habia dado, y que de sus despojos habia
enriquecido sobremanera; que no se daba
crdito la pobreza que ponderaba do la
Galicia; que el marques del Valle hacia ti
ro sobre las provincias que lo habia usur
pado y entrado en su conquista: que se pon
deraba el que por huir del castigo que en
Mxico le esperaba, con la residencia que
se le habia de tomar, pretext aquella jor-
nada, sacando de las reales cajas de su au
toridad nueve mil pesos, con tal violencia,
que porque los resistia el tesorero Alonzo
de Estrada, le habia preso: que quit enco
miendas del marquesado, y de otros p arti
culares y pueblos de la corona, que di
Jos de su faccin en premio del trabajo que
haban de tener en la jornada; que hizo mu
chos esclavos, y permiti quo otros so apro-
* A si toilas las copias, ihviiok iu d el archivo,
q u e dieo causa.
103
vcchasen de ellos. Del mismo modo le avi
saban que en la residencia que se le balda
tomado, del tiempo que fu presidente de
la Real Audiencia de Mxico, lo haban r e
sultado cargos graves, tanto, que los otros
oidores sus compaeros, despus de tener
los presos, los haban remitido Espafa; y
por la sentencia dada en Mxico, se habia
mandado que dentro de un afio so presen
tase dicho D. Nufio en el Consejo, cuya
providencia se suspendi por real cdula,
(de 16 de Octubre de 1532), en que S. M.
decia la Audiencia lo siguiente:
2. Vi lo que decs cerca de las senten
cias que habis dado, en la residencia que
tomsteis contra Nufio de Guzman y los oi
dores sus compaeros; en lo que toca es
tos, pues ellos vienen ac, cuando lleguen
se ver y har lo que sea justicia: en lo que
toca Nufio de Guzman, decs lo mands
teis que dentro de un afio se presentara an
te Nos, y porque, como veis, si i desam
parase aquel reino, podra traer inconve
niente la poblacin en que entenda; de
presento se suspendo su venida hasta que
por Nos otra cosa se mande. Pero como
D. Nufio conociese que ya le urga la ne
cesidad de pasar Espaa, dar satis
faccin por asegurarse, nombr por go
bernador interino Cristbal de Olate, y
con treinta hombres de su parcialidad, fue
 104 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

ra de camino, se fil Pnuco recoger de Guzman, y estando en las polticas sobre

lo que en aquella provincia (de la que ha quin habia de entrar salir primero, dijo
ba sido gobernador), le haba quedado: des D. uo: parceme quiero conocer tal ros
pus pas Mxico, en donde el virey D. tro, y al mismo tiempo Diego Perez repli
Antonio de Mendoza le recibi como go c: yo tambin (aunque mas cierto), ten
bernador de un reino, y como presidente go el mismo conocimiento, y pues he halla
que haba sido de aquella Real Audiencia. do el objeto que me trae de Espaa, bueno
3. Ya por este tiempo en el Consejo se ser no perder tiempo, y le intim (con ve
habia despachado cdula y ttulo de juez do nia del seor virey), se diese prisin: al
residencia (el 17 de Marzo de 1536), al Lie. go se turb D. uo, extraando la nin
D. Diego Perez de la Torre, para que se guna prevencin para sugeto de su autori
la tomase Guzman, por las muchas que dad y respeto; medi el virey con pruden
jas que de l haban llegado. Hallbase cia, serenando los nimos, y como que le
Torre en un lugar de la Extrem adura (de constaba la jurisdiccin de Torre y la pre
donde era natural), administrando justicia, vencin do D. uo para ausentarse, hubo
cuando el seor emperador lo mand com de decirle D. uo fuese con el seor go
pareciese en su presencia; y estando en ella, bernador de la Galicia, que por ltimo am
le expres esperaba desempeara su real bos eran caballeros y profesores do letras:
confianza en la residencia, para la que le luego mand que su guardia lea acompaa
habia nombrado de gobernador del reino de se disposicin delnuevo gobernador, quien
la Nueva-Galicia; y al levantarse de los puso D. uo en las atarazanas del rey,
pis de S. M. se le cay una cabeza de ajo, y volvi dar satisfaccin al virey, y
que cargaba por la peste que habia en Cas agradecerle su pronto auxilio, quien le ase
tilla; y vindole S. M. sonrojado, lo dijo, gur que si mas tardara so lo hubiera frus
rindose: levantadla, que en verdad, segn trado la diligencia, porque se deca tener
me dicen, son bien menester en la tierra nao en el puerto para su trasporte, con ni
adonde vais, porque hay muchas serpien mo de pasarse Gnova, en cuya repbli
tes. Dironsele los despachos instruccio ca se hallaba de embajador su cuado D.
nes necesarias, y tambin titulo para que Juan Suarez do Figueroa, y as, puso lue
gobernase el reino. Embarcse con mujer go buen recado la prisin do su persona.
hijos, y lleg al puerto do Veracruz con Muchos mulos tenia D. uo, y as le de
felicidad, en donde se le di noticia de es jaban padecer su soledad; acordbase Guz
tar una embarcacin prevenida por dicho man en la prisin, o por mejor decir, le
D. uo, para luego que llegase Mxico acordaban, lo rgido que fu con el mar
hacerse la vela, por lo que, dejando su fa ques del Vallo en su residencia, y con otros
milia dicho Lie. Diego Perez de la Torre, caballeros, quienes habia ajado, siendo
con un prctico que le guiase, se puso en presidente do aquella Audiencia: traanle
camino para Mxico la ligera, y con el la memoria el orgullo con que trat D .
sigilo conveniente, y sin darse conocer, Luis de Castilla; y por ltimo, lleg co
se puso en la presencia del virey, quien nocer ser su prisin gusto de muchos. Pro
mostr sus despachos, y explico los moti cedi el Lie. Diego Perez la breve sustan-
vos de su aceleracin; prometile el virey ciacion de los cargos mas graves que se le
auxiliarle, y al despedirse entr D. uo 1haban cometido, despreciando las inciden
 B O L E T IN D E L A SO CIEDA D DE G EOGRAFIA .
cias superfluas que suelen importar poco y
eternizar los procesos.
4. Corri la noticia do hallarse en el rei
no juez de residencia para D. Nuilo y sus
oficiales, y sabiendo tambin la estrecha
prisin en que so hallaba el gobernador, te
mieron muchos; y aunquo los mas parcia
les haban acompaado D. uo cuando
sali do la Galicia, todava habia quedado
en ella el de su mayor confianza, que era
Juau de Oate, apoderado de dicho D. u
o, y quien le guardaba las espaldas; y
aconsejado de su hermano Cristbal de Oa
te, gobernador interino, zaf el bultos y ex
traviando caminos, se pas al Per, en don
de unos son do opinin muri pobre y cie
go, y otros le acreditan do mejor fortuna.
D. Cristbal do Oato reparti las enco
miendas que dej su hermano, y le di su
sobrino Juan de Zaldiva los pueblos do Tza-
potlan, Azcatlan y Jonacatlan.
5. Psose en camino el Lie. Diego Perez
do la Torre para la Nueva-Galicia, con su
familia y seis religiosos de San Francisco,
que desde Espaa le acompaaron, y uno
de ellos era su hijo, el Padre Fr. Diego P e
rez; y como la villa do G uadalajara estaba
entonces fundada en el Valle de Tacotlan,
tuvo por bien el gobernador de entrar al
pueblo de Tonala, en donde fu recibido por
el gobernador interino y el cabildo y re
gimiento de aquella villa: mostr sus des
pachos, y obedecidos, cogi en s el gobier
no, nombr comisarios quo publicaran la
residencia en G u a d a a ra , Compostela, Cu-
liacan y I urificacion, y comenz recibir
la informacin secreta, y oir las deman
das publicas; y sustanciado el proceso, unas
causas determin y otras reserv al Supre
mo Consejo de Indias, adonde las remiti,
teniendo secuestrados los bienes que descu
bri de D. uo, quien mantuvo en la
prisin un ao. Ocurri D. uo al Con
105
sejo por medio do apoderados, y consigui
se le relajase la prisin bajo do fianzas, de
juzgado y sentenciado, en cuya conformi
dad, con graves trabajos hubo do llegar
la corte, de donde se le mand por el Su
premo Consejo que saliese, y en la distan
cia de ocho leguas so mantuviese; opt pa
ra su residencia el lugar de Torrejon de Ve-
lasco, desde donde instaba se viesen sus au
tos, y, porque los fiadores lo retenan su
caudal para asegurarse dellasto, porque
por otros contratiempos so lo hubiese per
dido, so hallaba pobre, y por consecuencia
olvidado de todos. A este tiempo se halla
ba en la corte el marques del Valle, quien
enterado del miserable estado do D. uo,
quiso mostrar su hidalgua socorrindole
con dineros, y aunquo procur favorecerle,
empendose para que se evacuase su resi
dencia, no lo pudo conseguir; en cuyo es
tado el ao de 544 pas de esta vida dar
la al Supremo Juez de vivos y muertos.
t. E ra D. uo natural de la ciudad de
Guadalajara, nobilsimo por su sangre; pa
s al reino de la Nueva-Espaa con el go
bierno de la provincia do Panuco; estando
en l, fu provisto presidento de la prime
ra Real Audiencia de Mxico, retoniendo
al mismo tiempo dicho gobierno de Pnu-
co: fu juez de residencia del insigne con
quistador de la Nueva-Espaa, y primer
gobernador do ella D. Fernando Corts,
despus marques del Valle, y capitn ge
neral de todo el reino; fu D. uo con
quistador del nuevo reino de la Galicia, y
quien enarbol los primeros estandartes de
ambas Magestades en dicho reino, y aun en
las mas distantes tierras que hoy son dla
Nueva-Vizcaya: era de proporcionada es
tatura, discreto y bien hablado, consumado
jurisprudente, fie grande nimo, inclinado
las facciones grandes, resuelto aun en cau-
-sas muy arduas, fuerte y sufrido en los tra-
 100 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

bajos; si bien en ocasiones manifest ser 1delicia y diligencia pondra las cosas de
mas llevado de su parecer que del ajeno, j aquel reino de manera que Dios fuese ser
y alguna vez di conocer ser de natural vido, y que lo hiciese con mucha paz y quie-
activo, soberbio y de nimo cruel. tud, solicitando los aumentos temporales y
7. Prosigui el Lie. Diego Prez de a ; espirituales, as de los espaoles como de
Torro en su gobierno, o n mucha rectitu d ,, los indios, que eran los fundamentos priti-
por ser persona entera, grave y apta para eipales para la eleccin de su persona, y
grandes negocios; porque en aquellos tiein-j que procurase con instancia apretada, se
pos el emperador Carlos V (de gloriosa! viviese bien y se excusasen pecados contra
memoria) elegia personas tales, para par- Dios; que se guardara justicia, y esta se
es tan remotas, porque era puntual en ad- hiciese de manera que se echase de ver, sor
vertir y reparar las cosas de las ludias, y con celo del bien pblico, mas que por odios
particularmente en '.as lo la Nueva-Espa- particulares, en que liabia gran necesidad
ra, y de la N ueva-Gali.ua; y as hablando! de reparar mucho en las Indias; y que no
con dicho Lie. Torre, ie hacan cargo de i olvidase aquella parte de la clemencia, que
la confianza que tenia do que con su pru-jse compadeca bien con Injusticia.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA . 107

CAPITULO XXI.
Cao do u n caballo ol Lie. D iego P orez de la T o rre, en cam p al batalla; utos do m o rir n o m b ra go
b ern ad o r in te rin o & C ristbal de Olate; d esp u s el v iroy n o m b r l.Francisco V zq u ez Coronado,
y su M agostad lo c o n tin u a .

1. El Lie. Diego Perez (le la Torre, co I especialmente aquel indio cacique Guaxi
rno escogido por tal rey, tuvo gran cuidado car, quien conmovi los indios de los
de practicar sus rdenes instrucciones; y pueblos de Xocotlau, Ahuacatlan y Osto-
as, acabadas las desazones que caus la tipaquillo, con cuyo motivo el gobernador
residoncia y sosegados los minos de los form ju n ta de guerra, con los capitanes y
cspaBoles de la Galicia, sali visitar la tres do los regidores de Guadalajura, que
ciudad do Coinpostcla y (lemas villas del lo eran en la ocasin Miguel de I barra, F ran
reino, trat bien los vecinos, repartiles cisco do la Mota y Francisco Barron; y se
pueblos y tierras, gratificando los que ha determin que para la pacificacin de aquel
ban trabajado, con loque muchos que de alzamiento saliesen los capitanes Alonso
sabridos con la desigualdad do D. uo Alvarez, Diego Sigler y Cristbal lim e,
haban pretendido pasarse al Ier, so de ro, y el gobernader quiso salir en.perso
terminaron perpetuarse en la Galicia, na, y habiendo tornado un trozo de solda
atrados del genio suave y cortesano del dos, se parti con algunos indios de Tona-
gobernador, quien fu extremado en el buen la y Tlaxomulco (sto fu el ao de 538);
tratam iento de los indios, y as se le vinie y llegando un cerro muy alto, en donde
ron de paz muchos que vivian esparcidos en estaban einpeolados, les hizo tres reque
los montes, qucbradas'y archagurales, y rimientos, para que bajason do paz, y que
los pobl en los llanos, dndoles acomoda en nombro do su Magostad, les perdonaba
dos sitios para su vivienda; puso grandsi el delito que haban cometido, en alzarse
ma diligencia y cuidado con su doctrina, y tomar las armas; que respondieron con
valindose do los religiosos, que hacan mucha soberbia, diciendo: que haban (le
colmadsimos frutos, y enterado del pi morir en la demanda, haban do matar
que cojeaban los espaoles, que era el do los espaoles echarles de la tierra: en
quererse abandonar de los pobres indios, vista de cuya resolucin mand so les
tratndolos como esclavos, los ampar y pusiese cerco y so les acometiese por
defendi modificndoles la tasa y tributos todas partes, lo quo hicieron los nuestros,
que haban de dar su s encomenderos, con procurando acreditarse con su goberna
lo que los indios lo amaban mucho; pero de dor; de suerte quo los indios bajaron
la ociosidad do estos naci el comenzar los llanos, en donde tuvieron una san
maquinar traiciones contra loa espafioles, grienta batalla, en la quo murieron infini-
 108 H ISTO RIA DE MOTA PA DILLA.

tos, y los dems, desbaratados en fuga, se quedaba. Los regidores despus de tiempo
esparcieron diversas partes, y andando (que bien necesitaron para enjugar ls l
el gobernador animando los suyos, como grimas y poder articular alguna voz), le di-
general, cay del caballo, el que se ech Ijeron: que pues su seora tenia conoci
encima y le lastim, de suerte que le fu miento de los sugetos del reino, hiciese el
forzoso volver con su campo al pueblo de nombramiento en el que fuese do su agra
Tetlan, en donde tenia su mujer hijos: do, que en su voto refundan los suyos.
agrvesele el mal de tal manera, que lleg 2. Volvi el Lie. Torre instarles que
trminos de disponerse para morir, y pa-l! nombrasen, porque tenia tanta satisfaccin
ra ello hizo llamar al V. Ih Fr. Antonio dess capitanes, que todos juntos los juz
do Segovia, primer custodio de la que es gaba aptos para el empleo, y despus de va
hoy provincia de Santiago do Xaliseo; con rias recprocas urbanas instancias, dijo: que
fesse y recibi los Sacramentos con ter pues uno solo habia do ser el nombrado, le
nura y edificacin de todos. Despus llam pareca conveniente volver el bastn la
todos sus capitanes, y al cabildo y regi misma mano de que le habia recibido, que
miento de la villa de Guadalajara, que dis era Cristbal do fiatc, persona que habia
ta cuatro leguas de Tetlan, y tenindoles sabido gobernar con tal aceptacin, cuanta
todos presentes, se incorpor en la cama le constaba de la residencia quo habia da
como pudo, y les hizo un razonamiento que do; en cuya conformidad hizo el nombra
tuvo los circunstantes llorosos; expres miento siguiente:
les tenia rden de su Mtgcstad, para que En ol nombre de Dios Todopoderoso, y
si muriese, nombrase con parecer del ca de la Serensima Reina dlos Angeles, Ma
bildo, persona que tuviese el gobierno, en ra Santsima, y con su divino favor, en nom
tretanto se daba cuenta al virey de laNuo- bre del emperador Crlos V, rey de Casti
va-Espafla, en cuya conformidad halla lla, &c. Yo, el Lie. Diego Perez do la Tor
ba, que cada uno de los capitanes do aquel re, gobernador que al presente soy del rei
reino de la NuovaGalicia era acreedor, no do la Nueva-Galicia, por autoridad que
digno del empleo y de otros mayores; por para ello tengo, y en conformidad de lo tra
que los propona todos para que se eli tado con la justicia y regimiento, y demas
g oso por el cabildo el mas apto, y porque capitanes de este reino y villa do Guadala
podra ser quo por obsequiarlo pusiesen al jara, nombro por gobernador, despus de
gunos los ojos en su hijo Melchor Perez de mi fallecimiento, al capitn Cristbal de
la Torre, sin embargo de que agradeca co Ofiate, como persona que ha servido di
mo era justo la atencin, ponia en consi cho gobierno, usando do l con la rectitud
deracin de dichos capitanes, que su hijo que al servicio do su Magestad conviene,
era mozo, y no tenia aquellas experiencias hasta en tanto que otra cosa su Magestad
que otros de los valerosos capitanes que en mande; y le doy poder, cual yo lo tengo do
el reino haban servido, y quo as, tuviesen su Magestad, para el ejercicio de dicho go
bien quo exceptuase, como exceptuaba bierno.
de la proposicin dicho su hijo, que no 3. Y luego le mand llamar, y con mu
dudbale atenderan en otros empleos cor chas lgrimas, le ech loa brazos, y le di
respondientes su edad, con los que pudie jo: debia agradecer , la Magestad Divina
se sufragar la pobreza quo en su familia los beneficios que le hacia, especialmente
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A F IA 109

en haberle hecho tan amable todos, y d- cabecera de toda la provincia do Santiago

dole acierto en sus determinaciones; que le do Xalisco; tanto fu el amor que dichos re
encargaba se portase con caridad, y nunca ligiosos le tuvieron, en correspondencia del
procediese sin proceso y causa bien sustan que tuvo siempre la religin serfica. Era
ciada; que si de algunos hiciese justicia, fue- el Lie. Diego Prez do la Torre, natural de
so mas no poder; que si hubiese alguno Almendralejo en la Extremadura, hijo de
en el reino que inquietase la paz dess mo padres nobles; fu docto, virtuoso, recto en
radores, con buen modo cortase miembro la administracin de justicia, sagaz, pron
tan podrido de aquella reciente planta; que to y prudente, de buena disposicin, de cuer
los indios tratase con amor, y procurase po robusto, color verdinegro, de nimo va
fuesen bien doctrinados y relevados de los liente, gran trabajador, avisado, generoso
gravmenes con que solian ser tratados co y amigo de buenos, de blanda y suave con
mo esclavos, y que aquella recomendacin dicin, humilde y religioso; muri do cin
le hacia, por ser la misma que de su Ma- cuenta y seis aos de edad.
gestad habia, recibido al tiempo de partirse 5. Despus D. Cristbal de Oate, cum
do su presencia; y que tambin lo suplicaba pliendo con.el encargo que le habia hecho,
hiciese el bien que pudiese por su alma, y trat casamiento las dos hijas de dicho
que en lo que hubiese lugar, atendiese su gobernador; la una cas con Jacinto de Pi
pobre familia, su mujer y dos hijas que neda y Lcdcsma, persona de calidad; y la
dejaba por casar, en tierras tan distantes otra con- el alfrez mayor do la cpnquista
do sus deudos; que & ju hijo lo ocupase en Fernando Flores, encomendero que era del
lo qu e hubiese lugar; y lo entreg, con el pueblo de Xueliipila, en el cual y su comar
nombramiento, sus ttulos y legajo do c ca hay hasta hoy muchos que descienden
dulas y provisiones; y volvindose todos de tal tronco, y conservan los dos apellidos
los circunstantes, se despidi do ellos, pi do Flores de la Torre (siendo yo uno de
dindoles perdn y encargndoles viviesen dichos descendientes).
con celo de la salvacin de las almas do tan 6. Dise cuenta al seor virey, D. An
tos indios, y que supiesen estaban obliga tonio de Mendoza, de la muerte del dicho
dos ayudar su conversin con sus ar gobernador, y nombr por justicia mayor
mas, y especialmente con el ejemplo dess Luis Cabildo; y sabiendo que los caste
buenas vidas. ' llanos andaban dispersos, unos en Teutlan,
4. No se sabe el dia en que muri; pero en Tonala otros, y que la fbrica de la vi
s fu el ao de 538; enterrse con el apa lla de Guadalajara no tenia crecimiento,
rato de gobernador; su sepulcro fu en la di rden para que se congregasen y fa
iglesia de Tetlan, que fu ja primera del bricasen sus casas do asiento. Despus nom
reino de la Galicia, y en dicha iglesia el pri br en el mismo ao por gobernador inte
mer castellano que se enterr: despus fue rino, Francisco Vzquez Coronado, n a
ron sus huesos trasladados al pueblo de tural de Salamanca, casado en Mxico con
Analco, con el convento de religiosos, de la bija del tesorero D. Alonso de Estrada,
donde lo mudaron adonde hoy es la h u e rta ! al que D. uo de Guzman Labia tenido
de dicho convento, [y ltimamente yace en : preso, porque no habia querido dar de las
la bveda principal, entierro de religiosos cajas nuove mil pesos que de propia auto
en la iglesia nueva, que hoy tienen como ridad sac D. uo de ellas, para la jor-
M. I.--14
 110 H IS T O R IA DE MOTA PA D IL L A .
nada de la Galicia. Despus, por cdela de
su Magestad, *le Abril 18 de 539, fu nom
brado juez de residencia de dicho Lie. Tor
re,, dicho Coronado, y se aprob la nomi
nacin do gobernador interino, hecha por
el virey, con la asignacin de mil ducados;
y que desde el dia de la data de aquel Ja cdu
la se entendiesen un mil y quinientos do las
rentas y aprovechamientos quo el reino die
se; pero con calidad de que si dicho reino
se mantuviese tan pobre, que no produjese
para la paga, no quedaba el rey obligado
ella. Present sus despachos en la villa,
siendo alcaldes ordinarios Diego de Proa
o y Toribio Bolaos, y regidores Juan del
Camino, Miguel de Ibarra, Francisco de la
Mota, Fernando Flores y Pedro Placencia.
7. Gobernaba ti gusto de todos Francis
co Vzquez Coronado, y procedi sea
lar egidos la villa de Guadalajara, la que
ya por el ao de 540 se intitulaba ciudad,
por merced que le habia hecho el empera
dor D. Carlos V, y la habia ennoblecido
con remitirle escudo de armas, como des
pus vermos; y no expreso los egidos que
seal dicho gobernador dicha ciudad el
dia 8 de Enero del ao de 540, porquo es
to fu el ltimo ao quo la ciudad estuvo
fundada en el Valle de Tacotlan, y poroso
no hay para qu nos detengamos en descri
birla; pero porque se vea el cuidado que
nuestro invicto monarca tenia aun de las
cosas mas menudas, que conducian la bien
fundada poblacin del reino, no quiero omi
tir el que el dia 9 de Enero del mismo ao
de 40 mand el gobernador se pregonase en
la ciudad una real cdula, en la quesu Ma
gostad mandaba (en Diciembre 20 de 1538),
que atento estar informado que las po
blaciones que hablan hecho los conquista
dores de las Indias y tierra firme del mar
Ocano no tenian estabilidad y firmeza,
por haber hecho las casas pajizas y de ma
dera, de que se seguan incendios y que
mazones, ordenaba que en lo de adelante
ningn conquistador ni poblador, no hicie
se casas que no fuesen de piedra, ladrillos
adobe, y las fabricasen manera de las
de Espaa, para que as tuviesen perpetui
dad y se ilustrasen los lugares.
8. Ya por este tiempo se comenz al
terar la tierra, con una conspiracin de al
zamiento que dur casi tres aos su paci
ficacin; y se vieron tan apurados, especial
mente los vecinos de Guadalajara, que les
oblig escribir al gobernador, que se ha
llaba en Compostela, pidindole pusiese re
medio, y que pues se hallaba con soldados
para pasar nueva jornada, remitiese algu
nos que les ayudasen sujetar loa pue
blos que tenian encomendados, porque es
tos, incitados por los brbaros de las sier
ras, negaban la obediencia; y que seria con
veniente que los que estaban rebelados se
hiciesen esclavos, para que sirviesen en las
haciendas y no anduviesen ociosos, convo
cando los pueblos pacficos, y aconsejn
doles matasen los religiosos y todos los
espaoles, y cuantos ganados tuviesen,
como ya lo practicaban en algunos pueblos
comarcanos la ciudad de Guadalajara,
sin que bastasen requerimientos que se les
hacan, ntes se avilantaban mas; y como
eran pocos los vecinos, no podan atender
a un tiempo la fbrica de suS casas, al
cultivo de la tierra, y estar de noche y
de dia con las armas en la mano; de suer
te que, solo por hacer servicio Dios y
3u Magostad, podan mantenerse en tierra
tan pobre y de tantos riesgos, y p o rqueya
habian comenzado, era punto de honra el
conservarla. Recibi la carta el goberna
dor, y como tenia entre manos nueva jor
nada de rden del virey D. Antonio de Men
doza, le remiti la carta para que providen
ciase, especialmente sobro los dos puntos
de la esclavitud de los rebeldes, y del so-
corro quo se pedia do gente.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 111

CAPITULO XXII.
N o m b ra el v ire y D. JosS A n to n io M endoza p o r Renoval, p ara la jo rn a d a do Tzibola, & Francisco
V zquez Coronado, q u ien lleg a il las siete ciu d ad es, en d onde in v e rn el ao do 5-10; red ren se sus
acaecim ientos y da cu e n ta al v ire y .

1. Ya queda insinuado, como Dorantes, | se puso en camino para la jornada, llevan

Cabeza de Vaca, Maldonado y el negro E s I do consigo dicho P. Olmeda; y habiendo
teban, liabian salido de la Florida por Si- reconocido las provincias de M arata, Acux
naloa, y pasado Mxico; esto3 dieron no y Tonteaca, y teniendo noticia de la pro
ticia al virey de que los indios por don vincia de Tzibola, tuvo por conveniente
de pasaron oyeron decir, que mano dere volverse Mxico, y di por extenso noti
cha haba una provincia muy grande, que cia al virrey.
llamaban Tzibola, la cual engrandecan y 2. Quien tenindola por cierta y pare-
ensalzaban mucho, diciendo tener siete ciu cindole que podra ganar otra Nueva-Es-
dades cercadas y las casas muy altas, de paa, determin ir en persona la jorna
seis ^siete suelos; que sus portadas eran da. El marques del Valle le represent ser
adornadas de piedras de valor: tambin el capitn de las cestas del mar del Sur, h-
P. Fr. Antonio de Ciudad Rodrigo, ha- cia donde caan aquellas tierras, por lo que
bia remitido religiosos descubrir desde le tocaba su conquista, y sobre ello tuvie
Xalisco aquellas tierras, y volvieron dando ron sus debates, y le oblig al marques del
razn de ellas. Estos religiosos fuerou por Valle pasar Espafa. Determin el vi-
la costa del mar del Sur, y dieron la. vuel rey lograr la ocasin de la mucha gente
ta hcia el Norte; y habindose inclinado noble que Labia en Mxico, que como cor
la mano izquierda, mas de doscientas cho sobre el agua reposado, se andaba sin
leguas, les salieron recibir muchos indios, tener qu hacer ni en qu ocuparse, todos
de los que tuvieron noticia que mas aden atenidos que el virey les hiciese algunas
tro estaba poblada la tierra de gente vest- mercedes, y que los vecinos de Mxico
da, y que tenian casas de muchos altos, y les sustentasen sus mesas; y as, lo fu
que habia otras naciones las riberas de fcil aprestar mas de trescientos hombres,
un caudaloso rio, y que habia vacas y otros los mas do caballo, porque ya se criaban
animales. E sta noticia di uno do los reli muchos; (liles treinta pesos y prometi
giosos, llamado Fr. Juan de Olmeda, al I. les repartimientos en la tierra que se po
Fr. Antonio de Ciudad Rodrigo, quien con blase, y mas cuando se afirmaba haber un
el mismo le remiti la noticia al V. P. Fr. cerro de plata y otras minas, y por el buen
Mrcos de Niza, comisario general, quien nombre que en la ocasin tenia Francisco
era de tanto espritu, que pi y descalzo Vzquez Coronado, gobernador del reino
 112 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

do a Nueva Galicia le confiri comisin ra alzada, de suerte que fu preciso entrar

para la jornada. la sierra en busca de maiz, y por cabo el
3. Remitile las instrucciones necesa maese de campo, Lpez de Samaniego: in
rias, y habiendo llegado la comitiva Com ternronse en la espesura de un monte, en
postela hizo el gobernador resea de la donde un soldado que inadvertidamente se
gente y hall doscientos y sesenta hombres apart, fu aprehendido por los indios, di
de caballo con lanzas, espadas y otras ar vocea, las que, como vigilante, acudi el
mas manuales, y algunos con cotas, celadas maese do campo, y libr del peligro al sol
y barbotes, unas de hierro y otras do cue. dado, y parccindole estar seguro, alz la
ro de vaca crudo, y los caballos con faldo vista tiempo que de entre unos matorra
nes de manta de la tierra; sesenta infantes, les se lo dispar una flecha, que entrndo
ballesteros y arcabuceros, y otros con es le por un ojo, le atraves el cerebro. No
padas y rodelas: dividi la gente en ocho me detengo en ponderar el sentimiento que
compaas; nombr por maese de campo hizo todo el campo, por ser dicho Samanie
Lpez de Samaniego; D. Pedro de Tovar go uno de los mas esforzados capitanes y
por alfrez mayor del campo, y por capi amado de todos; enterrse en una ramada,
tanes D. Diego de Guevara, D. Rodrigo de donde despus sus huesos fueron trasla
Maldonado, Juan de Zaldvar, D. Diego dados Compostela.
Lpez de Crdenas, veinticuatro do Sevi 5. Tvose por mal agero lo acaecido
lla, Pablo de Melgosa, Melchor Diaz y Die con Samaniego, y se cogieron algunos in
go de Barrionucvo. Repartida, pues, la gen dios alzados de aquel pueblo, de los que se
te de esta suerte, con mas de mil caballos ahorcaron algunos, que quedaron colgados
sin acmilas, y otros do carga con seis pe de varios rboles: pasaron la villa do Cu-
dreros, plvora y municin, y mas de mil liacan, que como queda dicho, fund D. u
indios amigos indias de servicio, vaque o de Guzman de gente noble, de la que
ros y pastores de ganado mayor y menor. fu recibido el general y su ejrcito, como
El dia 1? de Febrero del ao de 1540, mar que eran de su gobierno; detuvironse un
charon para Centizpac, llevando en su com mes proveyndose de harina y maiz, como
paa los padres F r. Mrcos de Niza, F r. que hasta el Valle de Corazones, quo ha
Juan de Padilla, Fr. Juan do la, Cruz, F r. lda cien leguas, no tenan provisin; y fi
Luis de Ubeda, y dej nombrado por te las cinco jornadas llegaron un pueblo que
niente de gobernador del reino de la Nue- se deca de Sebastian de Evora, por haber
va-Galicia, Cristbal de Oate. sido encomienda de un portugus do este-
4. Llegaron al rio de Centizpac, y aqu nombre, quien lo dejo por lo retirado y no
se detuvieron tres cuatro dias, porque fu poder mantener guarnicin. En este pue
necesario pasar los carneros uno uno: des blo, aunque no en esta ocasin, sino des
pus llegaron al pueblo de Chametla, don pus, ejecut una grande crueldad un ve
de vimos que D. uo de Guzman haba cino de Culiacan, que se tenia por hidalgo
poblado la villa del Espritu Santo, que y por hombre de sus manos; y fu que, ha
dentro de poco se despobl por haber de biendo en los contornos de Culiacan expe-
sertado sus pobladores por irse al Per, y rimentdose algunos asaltos, hubo indios
por la peste que padecieron los indios, y que dijesen que los de aquel pueblo los cau
asaltos de los de la sierra. Hallaron la tier saban; disele comisin al dicho vecino {in-
 B O LETIN D E LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 113

digno de expresar su nombre), y con algu ticali (que quiere decir casa colorada, por
nos soldados pas dicho pueblo, y media una que estaba en l embarrada con tierra
legua ntes hizo alto, y mand llamar al colorada, que llaman almagre); aqu se ha
cacique que tenia el mismo nombre de su llaron pinos con grandes pinas de piones
encomendero, Sebastian de Evora, quien muy buenos; y mas adelante, en la cima de
con ciento cincuenta indios sin armas, ocur unas peas, se hallaron cabezas de carne
r i su llamado, y los indios que le habiait ros de grandes cuernos, y algunos dijeron
calumniado, dijeron: que el venir sin armas haber visto tres cuatro carneros de aque
era por asegurar mas los pocos soldados llos, y que eran muy ligeros (de estos ani
indios auxiliares de Culiacan, para ma males se han visto en el Catay, que es la
tarlos su salvo, dentro de su pueblo, en Tartaria). Llegaron Tzibola, que era un
donde estaban otros muchos prevenidos de pueblo dividido en dos barrios, que estaban
armas; y como eran pocos los soldados aun 1cercados de manera que hacan ni pueblo
para los ciento y cincuenta, si estuviesen redondo, y las casas unidas de tres y eti.'v
armados, temi el comisionado perder la tro altos, cuyas puertas caan un grande
ocasin; y as, luego que llegaron, les echa patio plaza, dejando on el muro una do3
ron cerca, y dio orden de que los alancea puertas para entrar y salir; en medio de la
sen, lo que en breve se ejecut, quedando plaza haba una portauela escotilln por
solo vivo el cacique Sebastian do Evora, donde so bajaba una subterrnea sala,
quien el comisario apercibi, de que si no cuya techumbre era de grandes vigas de pi
se enmendaba, le quitaran la vida, puesya no, y en el suelo un pequeo fogon, y las
estaba averiguada su traicin; cuyo aper paredes encaladas; all se estaban los in
cibimiento intrpidamente respondi: que dios dias y noches jugando, y las mujeres
para qu le dejaban la vida habindole les llevaban do comer, y esta era la vida de
muerto tan sin defensa y sin culpa sus los indios do los pueblos comarcanos.
mejores soldados? Con lo que, enfurecido 7. Antes de llegar el general, salieron
el comisario, mand quitarle la villa y lue mas de doscientos indios de guerra, y aun
go cay en el pueblo, y con hallar en l que so les requiri con la paz, hacian rayas
las mujeres y nios, y sus bienes (que es lo en el suelo para que no pasasen de ellas, y
primero que trasportan cuando quieren co al intentarlo los nuestros, despidieron una
meter alguna maldad), conoci haber sido rociada de flechas, con lo quo se les aco
falsa la calumnia; y como ya despus se ha meti, y quedando en el campo muertos
experimentado, los indios, por lo comn son mas de veinte, se encastillaron en sus bar
enemigos unos de otros, y procuran, por rios, y luego aquella noche se pusieron on
cuantos medios cscogitan, tomar venganza fuga; el da siguiente se posesionaron los
como la tomaron en esta ocasin, los de Cu nuestros de la casera, en la que hallaron
liacan, de los de este pueblo. suficiente maiz, frijol, calabazas, para man
b. Paso el ejrcito y se fu internando tenerse el invierno, el que es casi como el
la mano siniestra, basta el Valle do los de Espaa; Hueve poco, nieva todos los anos
Corazones, y diez doce leguas delante el mismo tiempo que on Espaa; no vieron
est la provincia de Sonora, en donde se frutas y s muchas gallinas de la tierra; las
recogi poco bastimento; passe un porte matas de maiz son bajas, y dan mazorcas
zuelo, que se le puso por nombre Chichil- crecidas y el grano grueso, y no se pica ni
 114 HISTORIA HE MOTA PADILLA.
pudre, por lo que hay trojes de tres y mas
aos.
8. Habindose el general y su gente apo
sentado en los dichos barrios, procur en
terarse de toda la comarca; descubri otros
seis pueblos semejantes, que son los que de
bieron de dar cuerpo la vulgaridad do las
siete ciudades: averigu que ocho soles
de all (as llamaban los indios los dias),
estaba una provincia grando de mucha gen
te y bastimento, que se llamaba Tigues, y
que mas adelante haba unos llanos pobla
dos de vacas; con esta noticia despach
Sonora y provincia dlos Corazones, lla
mar al resto del ejrcito que haba inverna
do en ella, y se haban mantenido bien do
maiz y frijol, y tunas blancas muy oloro
sas; y di rden para que el cacique Mel
chor Diaz quedase con sesenta hombres
poblar una villa, y quo con la mitad salie
se descubrir los puertos del mar del Sur,
y escribi el general dando cuenta al virey
de su jornada: tambin di providencia pa
ra que el capitn H. Garca Lpez de Cr
denas fuese con treinta hombres descu
brir la tierra por la parte de abajo de Tzi-
bola; y porque nos llama la atencin lo acae
cido en este ao de 540, en el reino do la
Galicia, dejarmos qu gobernador Fran
cisco Vzquez Coronado y sus capitanes,
descubriendo tierras, y darmos razn de
otros acontecimientos.
 BOLETIN D E LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 115

CAPITULO X X III.
M uvese en alza m ien to todo el re in o d e la G alicia; om pefidlanso lo s in d io s en la fortaleza d el Mlx-
to n ,y befando, d esb a ra ta rp n & los n u e stro s, llev n d o se v ivos F ran cisco de la M ota y otros, y p i
d en de G u ad alajara socorro M xico.

1. Gobernando Cristbal de Oate el rei dieron por respuesta, que de miedo de los
no de la Galicia, por ausencia de Francis
co Vzquez Coronado, tuvo noticia que los
indios de la provincia de Tecojines (que son
los de Ostotipac), andaban malos, y asalta
ban los indios de servicio que ocurran
Compostela, y que no haba otro remedio
que mudar la ciudad de Tepic (en donde
estaba), a l Valle de Cactlan (donde ahora
est), que era el rifion centro de los Te-
oojines, para su je ta rlo s;^ lo hizo, y pro.
cur ilustrarla, con lo que parece se aquie*
taron; y habiendo pasado Guadalajara,
oy que los indios cascanes, los de Nochiz-
tlan, Teul y Teocualtiche, no queran asis
tir la doctrina ni servir sus encomen
deros, y cuidadoso procuraba repararlos,
como lo hizo en Compostela, y al mismo
tiempo recibi cartas de Juan Villalva,
quien habia dejado de justicia mayor de di
cha ciudad de Compostela, en que le daba
noticia de cmo los indios de Guainamota
haban muerto Juan de Arce, su enco
mendero y vecino de aquella ciudad: el ca
so fu, que en los pueblos de su encomien
da, tenia Juan de Arce su casa, y para su
defensa unos lebreles, y querindole matar
los indios, de parte de noche, los perros no
les dejaban llegar, y cautelosamente se le
retiraron, de suerte que de nada le seryian;
llam los caciques y les reconvino, y ellos
perros no llegaban, y que si no los mataba,
no iran: oyendo esto Juan de Arce, no ad
virtiendo que los podia amarrar, le pareci
satisfacer los indios, en cuya presencia
los mand ahorcar por quitarles el temor,
para que le sirviesen y le llevasen el sus
tento; y luego aquella noche cayeron en su
casa, le mataron, y asado se le comieron,
y luego se alzaron.
2. Al mismo tiempo, en el pueblo de
Tlaxicolzingo * (de que ya no hay memo
ria), tuvieron los indios un baile, en el que
de una mano otra, mantenan en el aire
un calabazo, y el demonio valindose de la
ocasin, con un huracn remolino, lo des
apareci, y confusos, lo atribuyeron mis
terio, que una india vieja les explic, di
ciendo: que si cogan las armas contra los
espaoles, as como'el viento les quit de
la vista el calabazo, del mismo modo se lle
vara los espaoles con gran polvareda.
Abuso fu este que conmovi todos los
indios de la Galicia, de suerte que lleg has
ta Culiacan, y en toda la tierra so vihron
los espaoles en gran conflicto.
3. Determin Oate destacar un trozo
de veinticinco hombres, los mas esforzados,
para que con trescientos indios de Tonala
y Tlaxomulco pasasen visitar los pueblos
* Los manuscritos Tlaxicoringa.
 116 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
de Noehiztlan, Xuehipila y comarcanos, y
fueron Miguel de Ibarra, Francisco de la
Mota y Pedro de Placencia, que eran ac
tualmente regidores de la ciudad de Gua-
dalajara; tambin fueron el capitn Diego
Vzquez de Buenda, Juan del Camino,
Cristbal Romero (Diana Viana), Juan
de Salinas y Diego Hernndez Odrero, y
otros; puestos en orden, marcharon, y lle
gando al rio de Xuehipila, hallaron los pue
blos yermos, porque todos los indios esta
ban empefiolados en el Mixton, fortaleza
la mas principal que hay en todo el reino
de la Galicia, porque es una sierra muy al
ta , muy pedregosa, y de unas rocas y pe
as tajadas, que la hacen impertransible, y
por esto tiene el nombre de Mixton, que en
lengua mexicana es gato, para dar en
tender que solo estos animales pueden su
bir t l; es un peol que en la cima tiene
una mesa capaz de mucha gente, y despus
se dilata la sierra hasta internarse en el Na-
yarit.
4. El sbado de Ramos, del alio de 1541,
llegaron la falda de dicha sierra, y reque
ridos los indios de paz, se negaron ella,
v sin cmhargo se les volvi requerir, aper
cibindoles que de no bajar de su voluntad,
los haban de matar, y haban de hacer es
clavos sus mujeres hijos; cuya emba
jada respondieron, que el da siguiente es
taran juntos los caciques y principales, que
de miedo se haban internado en la sierra,
y bajaran todos dar sus disculpas, con lo
que determinaron poner su real al pi de di
cho peol, y aquella noche so mantuvieron
con algn recato, y habiendo amanecido,
3o aseguraron y descuidaron, y las ocho
de la maana, dia domingo de Ramos, es
tando el sol eclipsado (anuncio de la fata
lidad que les esperaba), dieron los indios en
el real, con tal furia y cou tanta precipita
cin. que apenas pudieron valerse unos
otros: era tanta la multitud de indios de que
por todas partes se veian cercados, quo no
descubrian brecha siquiera para la fuga, ni
se les daba lugar para montar en sus caba
llos. Tres de los capitanes pudieron rom
per la multitud de indios con sus lanzas, sa
liendo lo llano, que fueron Francisco de
la Mota, Pedro de Placencia y Diego Vz
quez de Buenda; y viendo que no salian
los demas, conocieron el peligro en que es
taban, y volvieron n querer abrir brecha
para socorrerlos, pero era tanto el nmero
de indios, que en breve so hallaron imposi
bilitados de socorrer los que pretendan,
ni podan volver salir por donde haban
entrado: hora y media dur el combate, y
qued el campo por de los enemigos; y de
los nuestros, los que pudieron, cada uno por
donde Dios le ayud sali, sip poder unir
se unos con otros. En esta ocasin, Crist
bal Romero y otro de los soldados so ha
llaron cercados solos, y habindosele estan
cado el caballo, advirti quo un pobre In
dio de T laxom ufco, llamado D. Diego Vz
quez, babia m ontado en un caballo de uno
de los soldados muertos, y como era indio
que no sabia gobernarle, solo servia de blan
co para que los indios le flechasen, y vin-
doso con su caballo estancado, con preste
za asi de un 'brazo al indio D. Diego, lo
arroj al suelo y mont en el caballo, y
rompi a los indios hasta incorporarse con
Pedro de Placencia y Diana, que andaban
las vueltas con algunos de los enemigos,
tiempo que una flecha hiri gravemento
en un ojo Diana, quien luego cay del
caballo; lleg Placencia socorrerle, dn
dolo ancas, mintras que Romero les guar
daba las espaldas, y trataron de salir en
fuerza de carrera de entre los indios, los
que seguian el alcance; animaban Romero
y Placencia. Diana, para que se tuviese
y esforzase, hasta que le pusiesen en sal-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 117

vamento; mas como la herida era en parte ron razn de que su vista habian los in
tan noble, le faltaron las fuerzas, y pidien dios apresado y llevdoso vivo Francisco
do Dios misericordia, cay del caballo; de la Mota, Salinas y Diego H ernn
detuvironse los compaeros, y voces pro dez de Odrero, sin duda para sacrificarlos:
curaban alentarle para volverle dar an trat Oate do pasar adelante, y de una
cas, mas le hallaron inmvil, por lo que montacla fu saliendo Pedro de Placen-
viendo que no solo eran seguidos de mu ca, que apenas podia moverse, y di razn
chos indios, sino que por todas partes les de la muerte de Diana, y que ya no era
formaban cerco, trataron de romper con sus tiempo de ir contra los indios, sino do for
lanzas la parto por donde mnos indios se tificarse en la ciudad para defenderse de
les oponan, para lograr la fuga. ellos: parecile al teniente do gobernador
5. De esta suerte quedaron los nuestros acertado el dictmen, y as so volvi la
desbaratados y sin saber unos de otros, has ciudad, y por extenso 3e tuvo razn de que
ta que al tercero dia fueron llegando Gua- habian muerto dioz castellanos y mas de
dalajara unos indios de Tlaxomulco, dlos ciento cincuenta indios do Tonala v Tlaxo-
que pudieron lograr la fuga, y dieron la fa mulco, que eran los que en todas ocasiones
tal noticia del desbarato, y aadieron quo mostrabaft fidelidad: es de entenderse que
hasta cerca de la ciudad les habian segui por los de Tonala se entienden los de Te-
do, no solo indios dedos pueblos comarca tla n , q u e hoy son los de Analco, y tambin
nos, sino otros gentiles'no. conocidos que los de los otros pueblos de San Pedro, San
los auxiliaban, y que oran'tantos que nun Andrs y demas inmediatos Tonala.
ca habian visto tropas mas numerosas. De 7. Sabiendo Oate que haba perecido
termin Ouate ponerse en arma para la de francisco de la Mota, quien dejaba mujer
fensa; llense de confusin la corta ciudad hijos, pas su casa consolarles, pro
de Guadalajara, llorronsepor muertos to metindoles les atendera en todo, y les ac-
dos los que habian salido, cuyo tiempo diria con los aprovechamientos de la enco
fu llegando Juan Michel, flechado todoel mienda de dicho Francisco de la Mota; tra
cuerpo y el caballo mal herido, y que ape t de fortificarse, temiendo no pasaso ade
nas podia dar paso; fuso desm ontar su lante la soberbia d los indios; y cuando es
casa, en donde le-recibi su madre y una criba pidiendo socorro los castellanos po
hermana suya, casada con Diego Vzquez cos que haba dispersos en la Galicia, fue
de Buenda; y aunque todos ocurran in ron llegando sucesivamente cartas de Culia-
formarse de lo acaecido, y cada interesado can,Compostelay la Purificacin, con noti.
preguntaba por los suyos, noacert dr cas de estar toda la tierra alzada: aqu fu
mas razn, que haban sido desbaratados, la mayor confusin, por considerarse aque
y-que no estaba para mas que para confe lla corta ciudad sin fuerzas para resistir, y
sarse, pues Dios le habia dado tiempo. sin esperanzas de socorro; culpaban la am
6. Sali Oato de la ciudad con algunos bicin do su gobernador Francisco Vz
soldados, dejando solo doce en ella para su quez Coronado, en haber pasado nueva
defensa; pero cosa do una legua vieron jornada, llevndose la gente, as espaoles
llegar Miguel Ib arra y algunos otros como indios amigos, que en aquella ocasin
soldados, tan heridos, macilentos y muer pudieran aprovechar: resolvanse muchos
tos de hambre, que causaba lstima, y die desamparar la ciudad y salirso del reino
M. P.15.
 118 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

de la Galicia para la Nueva-Espafia; decan sonado,

6 bien hablado y de grande resolu
eer la tierra tan pobre, que no so conoca < cin, les hizo cargo del empeo de sus hon
el oro ni la plata, que nicamente podra iras, y les persuadi que tolerasen, espe
servir para cultivarse; pero que para ello irando en la Divina Magestad el remedio;
necesitaban tener primero cria de ganado < que qu se dira de tan bastarda cobarda?
y caballada, lo que era difcil conseguir por y; que tuviesen presente que no se ganaba
la multitud de indios quo se lo comiari, y 1la honra con emprender facciones, si no se
aun sin comrselo, lo mataban por solo ha llevaban hasta el fin; que ya despachaba
cer daflo; que los indios, con la libertad que la ligera Mxico Diego Vzquez de
les haba dado, ya no servan sus enco Buenda, pedir socorro; que entre tanto lo
menderos, por lo quo no era dable sujetar quo convenia era reposar con las armas en
los. Lleg tanto el conflicto, que ya los la mano; que l seria el primero quo hicie
soldados cara descubierta se negaban se cuartos en las velas, y que estuviesen en
obedecer sus capitanes, y al teniente de tendidos que su lado tenia capitanes y sol
gobernador, quien con nimo invencible y dados de tanta honra, que aunque l qui
admirable prudencia sobrellevaba el tumul siera desamparar la ciudad, no se lo permi
tuario rumor, contenia los quo precipita tieran, pues no dudaba que si examinara de
dos intentaban salirse do la ciudad; deca uno en uno todos los de la ciudad sobre
les que no era tiempo, por estar tan cerra este punto, habia de sacar en limpio no te
dos de enemigos, que apenas podran mo ner origen la propalada infamia que en con
verse, y no seria bien muriesen infamados fusas voces llegaba sus oidos, de intentar
manos de sus contrarios, y esto con mas desertar de la ciudad; y que tan cierto es
certidumbre que de mantenerse fortificados taba en su dictmen, quo all, en pblico,
en la ciudad que haban jurado no desam daba licencia para quo cada uno expresase
parar. Otros decan que solo podran con su sentir. Qu decs, seores, ser bien
servar las vidas, congregndose en la ciu desamparar la ciudad, y conseguir las vi
dad las fuerzas, y que para ello deba el te das por medio do una vituperable fuga,
niente de gobernador, mandar se desampa morir conservando el buen nombre que
rasen las villas de Culiacan y Purificacin,> acredito nuestra constancia? A una voz to-
y aun la ciudad de Compostela, puesto quoi dos respondieron: que primero morir que
en fbricas tenian poco que perder, y quei desamparar la ciudad, si no fuese por for-
todos poblasen en Guadalajara, desde don talecerso en lugar mas propsito, dentro
de despus podran ir pacificando y poblan del mismo reino de la Galicia; con lo que
do la tierra, porquo dispersos y en tan lar- Cristbal de Oate, dando todos las gra
gas distancias, sin duda pereceran. cias de su resolucin, aquiet los nimos,
8. Afligido se hallaba Ofiate, sin cuyo) de suerte que do all en adelante cadasol-
embargo, como era discreto, prudente, aper- dado era animado de los otros.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 119

CAPITULO XXIV.
L lega el A delantado A lv arad o al p u erto do la N avidad con mu arm ad a; pdelo socorro Oflate y lo
ofrece; m u ero a m anos d e los in d io s el V . P . F r. J u a n Calero cerca de E tzatlan , cuyo cuerpo se
h a lla n e o r r u o y oloroso, y le e n tie rra n eu la iglesia do E tzatlan a los siete dias.

1. Por este tiempo, el Adelantado Pe te hombres que tenan poblada la villa de

dro de Alvarado, en virtud de capitulacio Espritu Santo, en Chametla, la haban
nes con su Magestad, para entrar con ar despoblado con licencia de D. uo, y se
mada al descubrimiento deislasy tierras nue haban salido de la tierra; que cuando D.
vas, como la China y California, form su uo sali del reino, lo habian acompaa
armada en el roalejo de Guatemala, y con do treinta de sus camaradas; quo Juan de
ella lleg al puerto do la Navidad hacer Ofiato y otros, tomerosos de la residencia
agua y abastecerse, para proseguir su via que habia de tomar el Lie. Diego Perez de
je, con cuya noticia, D. Juan Fernandez la Torre, se habian do al Per; que F ran
de H jar, cuyo cargo estaba la villa de cisco Vzquez Coronado, habia llevado
la Purificacin en aquellas costas, le di algunos soldados indios amigos, al des
noticia del conflicto en que se hallaba el cubrimiento, en que de rden del virey an
reino todo, el destrozo que hicieron los in daba; y que as, solo se hallaba la Galicia
dios del Mixton, la imposibilidad de socor con doscientos hombres, tan distantes unos
rerse unos otros, por ser pocos y en lar de otros, como se dejaba entender, y que
gas distancias; que aunque D. uo de aun de estos, ya eran muertos diez eu el
Guzman haba entrado en el reino con qui Mixton.
nientos castellanos, solo de la villa de Cu- 2. Oido por Alvarado lo referido, tuvo
liacan se haban salido mas do ciento; y buena suerte haber llegado tiempo de
que eran tales y tan inquietos y crueles en quo su nombro'fuese mas conocido, median
el trato do los indios, que haba quedado te el socorro que prometi dar; y como era
sin ellos la tierra mas segura: que cincuen hombre de tanta resolucin, le pareci que
ta haban salido de rden de Guzman, debia por el gobernador haberso estrecha
pacificar cierta rebelin do los indios de E t do mas los indios, hasta desbartarlos; y
zatlan y Tequila, y despus do que hicie as, determin pasar providenciar lo con
ron lo que les mand, se salieron del. reino veniente, para castigarlos y dejar quieta
por Colima, y prosiguieron para el Per, toda la tierra. Junt sus capitanes,
por el buen nombre de sus riquezas; quo quienes expres habrseles ofrecido un ne
el capitn Chirinos se habia vuelto para gocio de gravedad: que la Galicia esta
Mxico, con veinticinco hombres, y ocho ba toda alzada, y poda temerse cojiese
mil indios mexicanos y tarascos, que ha. tanto cuerpo la rebelin, que toda la Nue-
bian librado de la peste; quo treinta y sie va-Espaa peligrase: que en ninguna cosa
 l 0 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

podra mejor emplearse el valor, que en el so lo que haban levantado, quien no trataba
corro de aquella necesidad; que tiempo que de otra cosa que de engaarlos para su por-
n a para seguir su derrota. Todos convinie dicion; por lo que, enfurecidos, quisieron
ron gustosos y comenzaron aprestarse, matarle, y le dijeron lo haran si no se iba.
tiempo que lleg un expreso de la Nueva- que ellos sabran lo que les convenia.
Espaa, de D. Antonio de Mendoza, en que 4. Conoci el padre ser en aquella oca
le ordenaba se viesen; por lo que la lige sin su predicacin infructuosa, y as de
ra se puso en camino, y en breve tiempo termin volverse, y luego que se apart de
se vio con el virey, con quien se concert ellos, una india vieja comenz llorar, di-
para pasar con su armada por la costa del cindoles los indios, que cmo esperaban
mar del Sur, dar socorro Francisco Vz conseguir victoria, si permitan que aquel
quez Coronado, que entenda en la jornada religioso maltratase sus dioses, y no se
de Tzibola. vengaban; que cmo les haban de favore
3. Volvi Alvarado al pueblo de Tzapo- cer; lo cual, hablando con demostraciones
tlan, que es uno de los de las provincias de de lamentos, los que oyeron los indios, y al
z
Avalos, en donde form su real por estar punto, excitados de tan diablica exhorta
mas cerca de Guadalajara, y poder mas cin, fueron en alcnce del bendito padre,
prontamente socorrerle, puesto que ya con enarcando para tirarle flechas v piedras; y
solo su arribo al puerto de la Navidad ha viendo nuestro F r. Juan Calero tan des
ba sido suficiente para que so aquietasen compuesta accin, se puso de rodillas, di
los indios texoquines, y otros que inquieta gracias Dios por la merced que le hacia,
ban los de C om postola y villa de la P u y con alegre semblante, dijo los indios:
rificacin, por estar dicho puerto de la Na ojal y en mi muerto consistiera el que
vidad vecino estas dos poblaciones; pero vosotros dirais crdito la verdad que os
como el contagio del alzamiento haba si predico; en nada estimo la vida, y de bue
do general, estaban los mas pueblos con na gana la ofrezco, con tal que os convir
movidos; y as, los indios J e Ameca y Te tis Dios. Y estndoles diciendo estas y
quila, quemaron las iglesias y negaron la otras palabras llenas de espritu, le flecha-
obediencia los religiosos; y el P. F r. Juan ron los brbaros, do suerte que lleg caer
Calero, que haba trabajado en instruirlos, en tierra, y con unas porras, que eran unos
lastimado de ver perdido el trabajo de su palos muy slidos y gruesos en su extremi
predicacin, lleno de fervoroso espritu, pa dad, le quebraron la dentadura, y le dieron
s al pueblo dcE tzatlan, en donde resida tantos golpes, que bastaron para quitarle
el P. F r. Antonio Cuellar, su superior, y la vida, el dia diez de Junio del ao de qui
le pidi bendicin para subir la sierra nientos y cuarenta y uno,-prim er dia do
bajar los alzados; y no dud drsela, por Pascua de Espirita Santo. Cuatro indizue-
ser una obra tan herica, y con ella se abro los que al padre acompaaban, do los mas
quel con la imgen de un crucifijo, y pi domsticos, que le ayudaban decir misa,
y descalzo subi al monte y les afe el he los tres se abrazaron del {'adre llorando,
cho de su alzamiento; prometiles les al como para defenderle, y el otro, que era el
canzara el perdn de las muertes que ha mayor, se puso en fuga para Etzatlan, y
ban hecho en' algunos espaoles indios los tres murieron golpes de los indios.
amigos; persuadiles ser el demonio el do 5. Lleg la noticia Etzatlan, y llen
 BO LETIN DE L A SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 121

de confusin al pueblo, lio rundo la m u erte, V. S. su Magostad, le requiero socorra

de religioso tan amable, y temiendo acome-1aquel reino y aquella ciudad, porque de no,
tiesen, trataron de fortific sirse para la de- se pierde todo; y esto con brevedad, seor.
fensa, porque dabart los i ndios sus asoma-1 Recibi las cartas Alvarado, y dijo, liar
das, basta que el da 15 sal el capitn Die lo, hidalgo, con mil amores, idos desean sar
go Lpez de Ziga, y o rros soldados in- mintras respondo esas cartas. Hizo
dios, y fueron al puesto, 'donde hallaron el Iju n ta de guerra, y en breve se resolvi la
cuerpo del bendito padr e, desnudo, oloro' materia; y al dar las cartas Villarreal, lo
so y sin corrupcin algi jna , estando los tres expres: que de su parte dijese todos aque
indizuels desechos y <unidos de animales: llos caballeros, que gustoso pasaba ser
llevronles al pueblo de E tzatlan y los en- virlos, y tan breve, que podia ser que lle-
terraron, teniendo n tes el cuerpo de dicho gasen un tiempo; que depusiesen el temor,
padre dos dias velndole, y consolndose pues ya l iba, y supiesen que primero le
con su presencia, ll.cn ando de admiracin faltara la vida, que l los desamparase,
todos los indiosy d<>mas que le conocan, i Luego al punto nombr un capitn, para
aun despus de m uo rto, por no estar desfi , que con cincuenta soldados pasasen a puo-
gurado. blo do Autlan, para que estuviesen pron
6. Continuara n los indios en su general tos al socorro quo so necesitase en la villa
alzamiento, sin er abargo de que el P. Fr. de la Purificacin; otros cincuen ta dej en
Antonio de Seg via (apostlico varn de Tzapotlan; veinticinco puso en Etzatlan; y
los que fueron er i la segunda barcada de rc- otros veinticinco en la laguna de Chapala;
ligiosos, y prela do de los que andaban en i y en Tonala otros veinticinco, y cien hom-
la Galicia), dc-j Je el pueblo de Tetlan sa- bres llev consigo Guadalajara, dejando
lia aquietar. Ja rebelin, andando de pue el resto de los trescientos que traia, en con
blo en puebU > exhortndoles que perse serva do la armada en el puerto.
verasen en vi f que haban profesado, y en 7. Luego quo Cristbal de a te hubo
la amistad J e los espaoles; y vindose D. pedido el socorro al Adelantado, mand
Cristbal di j nate acosijado por todas par que Miguel do Ibarra, con algunos solda
tes, y coa la noticia de hallarse en el reino dos, pasase Teocualtichi, y sus sugetoa
el Ade la ti' ta^lo D. Pedro de Alvarado, de (que eran de su encomienda), y reconocie
termin- ije le escribiese por el cabildo y re se el estado en que se hallaban. Lleg al
gimieut , Je Guadalajara y por l, pidin-| pueblo, y lo hall sin gente, y disimulando
dolo k orro: nombrse al capitn Juan de | el concepto de alzados, mand llamar los
XT'll
V illarr1eal para la embajada, quien en bre caciques y principales, dicindoles: que all
ve se J juso en Tzapotlan, y avisado el Ade estaba, que le llevaran comer: mas los
lantad o, sali la puerta, al tiempo que al indios no quisieron disimular, antes s, des
bando la visera Villarreal, sin desmontar, 1pechados respondieron: que ya e podia ir
le dij i: Sea V. S. bien hallado; estas car- ( Castilla, que ellos estaban en su tierra;
tas vi enen escritas con lgrimas de aflig- que si queran se les diese de comer, lo ira
do; son del gobernador interino del reino ! bajasen fuesen al Mixton, que all los re
de la. Galicia Cristbal de ate, y del Con- ( guiaran como sus compaeros: volviles
sejo y regimiento do la ciudad de Guadala-j Ibarra requerir, dicindoles: que mas
jara: per Dios y por el servicio quo har que no les dieran de comer, que solo pro-
 122 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.

tendan su amistad; y que pues ya eran llos me han querido matar, porque me ne
cristianos, y tenian dada la obediencia al gaba este hecho: quien mas los alienta es
rey, que bajasen de paz, y se les perdona D. Diego el zacateco, y yo no puedo m-
ra por su Magestad aquel alzamiento, y que nos que porque no me maten, concurrir,
do no, se les liara cruda guerra: que res porque tengo entendido, que si no dejais la
pondieron, hiciesen lo que quisiesen, que tierra, habis todos do perecer. Mand
ellos se defenderan. Sali Ibarra con sus Ibarra con instancia, le llamasen D. Die
soldados, y apartndose un poco, lleg go el zacateco, creyendo que por agasajo
un rancho, en donde los principales indios le podra reducir, y as lo dijo: para qu
estaban fortificados, y hablando con los ca andais en estas revueltas? dejaos de eso, y
ciques quienes conocia, les requiri con bajad de paz, puesto que los espaoles no
la paz y les amenaz con la guerra: ellos os han hecho agravio; yo os aseguro que si
se rean y decan; si tan valiente sois, c bajais de paz no se os har cargo de vues
mo os fu en el Mixton? Ibarra les respon tro alzamionto; mas el indio, que ya esta
da, que solo traicin pudieron cantar la ba soberbio con la victoria pasada, y so
victoria; que en breve vendran de Mxico veia engreido con los requerimientos blan
otros muchos soldados, que los trataran dos de Ibarra, respondi, tratndole l
como merecan: que los indios, con el se y sus soldados con imperio: sois unos
guro de no ser los soldados mas que ocho, barbudos, bellacos y calabazos (que es el
y ellos muchos y mejorados de puesto, en oprobio mayor, aun hoy, entre ellos) y mas
el que no podrian los nuestros aprovechar lo es D. Francisco que me llam aqu: idos
se de los caballos, los provocaban que sa presto, porque harraos que la tierra os tra
liesen, por ver si lograban el rompimiento. gue; que el aire os arrebato como el ca
Viendo los nuestros la dificuldad de avan labazo: aqu, zacateos! el arma amigos!
zarles, se retiraron, y al mismo tiempo car mueran estos espaoles! defendamos nues
garon los indios con flechas y piedras, y cuan tras tierras! venguemos nuestros agravios!
do so crey que por ser tantos, prosiguie y con un alarido formidable, cuyos ecos
sen el alcance en tierra llana, al acometer resonaban en los valles, dispararon infini
les los nuestros, se volvieron empeflolar. tas flechas, y acometan descender de las
8. Pas Ibarra Nochiztlan, cuyo pe- albarradas, ntes que los nuestros bajasen
Qol hall reforzado con siete albarradas de lo llano, que es donde deseaban los po
dos brazadas de grueso, y do alto un esta cos soldados cogerles, y nunca los indios
do, y en el peol mas de diez mil indios, quisieron exponerse al peligro, porque
con morriones de plumas su usanza, ca i no estaban todava convocados todos,
pitoneados de un indio zacateco, llamado porque esperaban mejor ocasin. Retirse
D. Diego, y otro cacique D. Francisco: Ibarra, y pas dar la noticia del mal es
mand Ibarra le llamasen los caciques, tado del reino Oate, para que se forti
que tenia que hablarles, y solo baj el D. ficase mas la ciudad, porque temi que en
Francisco, diciendo: seor, qu vienes? breve daran los indios en ella; cuyo
quieres que te maten como tus compa tiempo lleg Villarreal, dando razn de la
eros? Yo estoy pronto serviros, porque prontitud con que el Adelantado iba so
soy amigo do los espaoles; pero mis vasa correrles, con lo que cobraron aliento.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA . 123

CAPITULO XXV.
T rata D. P ed ro de A lv arad o do g an arles ft los indios el pefiol do N oeliistlan; tiene san g rien ta b ata
lla y es desbaratado; despease u n caballo y le antecoge, y m u ere del golpe; llega . G uadalajara
socorro o M xico.

1. A largas jornadas caminaba el Ade-; ba casado con Doa Magdalena do Alva

lantado 't socorrer la ciudad de Guadala rado, deuda de dicho Adelantado.
jara; lleg Tonala, en donde fu recibido 2. Luego aquel dia, trataron los dos
por los indios de Tetlan y comarcanos, si capitanes de lo acaecido, y so propusieron
no con bailes y festejos, por estar afligidos medios para el reparo: mi me parece, di
por las muertes do sus hermanos y deudos, jo el Adelantado, no so dilato el castigo:
que perecieron en el Mixton, lo mnos vergenza es, que cuatro gatillos encara
con benevolencia, mostrando el agradeci mados, hayan dado tanto tronido, que al
miento de que fuese Asocorrerlos un hombre boroten todo el reino: con menos gento de
de tanto nombre, como en el reino tenia la que traigo, sobra para sujetarlos; no
Alvarado, ministrndole ly sus solda hay que esperar mas. Como tenia proba
dos con abundancia, lo necesario, por ha do su valor con los indios mexicanos, los de
berlo as prevenido Olate: guironle para Guatemala y otras provincias, lo pareci
el paso del rio, el quohabia crecido, por ha. que ya llegaba el socorro do Mxico, y lo
ber sido abundantes las aguas, y en canoas en confunda la gloria del vencimiento. Son
breveseballarondelaotra banda:sali Oa rojado Oatc, do que el Adelantado atri
to recibirle, acompaado de la justicia y buyese A poca resolucin, el mantenerse
regimiento de la ciudad: saludronse con sin buscar los indios, procur desempe
las recprocas y urbanas atenciones debi arse, dicindole: no hay quo tratar do
das, A entrambos capitanes, como que eso, seor Adelantado, pues debo creerse
eran dos do los mayores que haban mili que todos hacen su deber en lo quo es de
tado en ambos reinos de la Nueva-Espaa cargo: yo he procurado cumplir con el mi
y Galicia: los vecinos y soldados manifes y en mas de diez aos do Nueva-Galicia,
taban la alegra de los unos on llegar mayor dificultad tengo experimentada en
tiempo, y la de los otros, el consuelo de conservar lo ganado, que en descubrir tier
hallarse socorridos: conocironse algunos ras y en vencer indios: V. S. no conoce
veteranos conmilitones, y otros deudos y los de este reino de la Galicia: en la Nue
amigos: fueron hospedados todos, reparti va-Espaa habia ciudades, pueblos, fbri
dos en la ciudad proporcin de las cortas cas, y los indios tenian biene que defen
fbricas; y el Adelantado, fu posar la der: en la Nueva-Galicia, los indios son co
casa de Juan del Camino, como que esta mo dice V. S., gatillos, quo si de una mon-
 124 IS T O R IA DE MOTA P A D IL L A .

tafia los bajamos, se encaraman en otra, se gmonos para el socor re, que discurro ne
hacen fuertes y nos dejan estropeados, sin cesario, para los que n o n los han venido
lograr presa alguna, porque de antem ano! dar. La gente que lleva el Adelantado, la
mudan sus familias riscos y quebradas, mas era bisoa, sin cuy o embargo, mani
donde solo como gatos puede el valor1festaba su esfuerzo, y ala baban la determi
darles alcance, como si fueran animales! nacin do emprender el Adelantado por s
de caza: dice V. S. que la brevedad con-i solo allanar la tierra, de jando descansar
viene, y yo lo deseo, pero hay que reparar los sitiados de tanto t,ra bajo, como el que
en el tiempo, porque las aguas tienen la haban tenido. L legaro n al Peol de. To-
tierra tan cenagosa, que en loS valles no chiztlan, reconocise 1.a fortaleza, y se ba
es de provecho la caballera, y en los pen il murada con siete albarradas mano,
les se mantienen los indios seguros de que sin portillo alguno; y desmontando del ca
se les pueda entrar, y aunque todo riesgo ballo el Adelantado, dijo: esto ha de ser
se los avance, no so consigue mas que la as; y al punto todos Jo siguieron con es
gloria de desalojarlos de una sierra, y al pada y rodela en man o, dejando los caba
punto se empefiolan en otra; y as, me pa llos al pi del Peol c ji -poder de los indios
rece sera bien que "V. S. descansase, pues amigos, y de algunos >escolter-os; y al pun
con solo su presencia estamos favorecidos; to fu tanta la piedr a manual que arroja
y ojal y ahora nos acometieran los indios, ron acompaada de flechas y dardos, quo
que sin duda fueran desbaratados; pero ir no retirarse Alva ,rado y los suyos, que
los buscar en las fortalezas, es exponer daran cubiertos de -ellas; pues fu tanta,
nos ser vencidos; mejor C3 dejemos pasar quo la primera alb jurada qued destruida,
el tiempo de aguas, y entnces se les po y mudada en ace ribos de piedra mas ade
dr cortar el paso para otras sierras, y se lante, como que e n dicha primera albarra-
r fcil lograr el triunfo. da babian los i adis recogido para mu
3. El Adelantado, con gran resolucin, nicin cuanta p iedra les pareci prop
dijo: que l habia de ir con su gente, sin sito, y rnintr: js los indios resentian por
que le acompaase soldado de la ciudad; donde eren coi nbutidos, millares bajaban
que en cuatro dias quera allanar la tierra, por ambos cu- irnos en proporcionada dis
por convenirle embarcarse para su viaje. tancia, iba n en el llano formando una
Hubo demandas y respuestas, y al fin que media lunapara. encorralar los nuestros.
d determinado, que el gobernador quedase 4. Conoc i el Adelantado, como diestro,
en conserva de la ciudad con su gente, y el el riesgo, y a.< i, volviendo montar, for
Adelantado con la suya saliese al comba malizo su ret irada, desistiendo do su pri
te de los empefiolados. Temo suceda al- mer intento; y quien ntes emprendi la
wun desastre, seor Adelantado, por no ofensiva guo rra, tuvo buena suerte po
aguardar V. S. mejor tiempo y el socorro co rato, ret rarse defendindose; y viendo
de Mxico (dijo Oate); y el Adelantado en lo llano multitud de indios, determin
so fu parando y diciendo: ya est echada romperles con el esfuerzo que otras veces,
la suerte: en el nombre do Dios, marchar en mayor m ultitud, lo liabia conseguido en
amigos, cada uno baga su deber, pues es la N ueva-E spua, mas al mismo tiempo,
to venimos. Oate hizo protestas, y man advirti m ayor peligro que del que habia
d aprestar su gente, dicindolos: dispon-1 salido, por-los muchos cardones, magueyes,
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 125

y lo peor, por los dilatados pantanos y ci llaba su general; y como los indios que ha-
negas quo en aquellos llanos Labia; y as, hian seguido el alcance, vieron la suspen
no eran los soldados seores de los caballos, sin de su fuga, se esforzaron al seguimien
porque en los atolladeros perecan, por lo to, y en medio de sus fatigas volvi el Ade
que procur el Adelantado, con gran valor lantado, diciendo: no es bien que los in
y esfuerzo, sacar su campo. Los indios co dios conozcan mi peligro, y quitndose las
nocieron la retirada, y salieron al alcance armas, y principalmente aquellas que lo
hasta las mujeres y muchachos, alentados distinguan de los demas capitanes, se las
con la presa que conseguan de soldados que di uno de ellos con su bastn, dicindolo
quedaban on los pantanos imposibilitados saliese adonde los indios le viesen, y que
de moverse: as pereci vista de todos, un le imitase, pues de l fiaba; y volviendo los
pobre llamado Juan de Crdenas, quien sa demas, les orden se esforzasen resistir
caba un pi del atolladero, se lo quedaba aquel avance, que ya lo hcchc no tenia re
el otro mas arraigado, y esforzndose otros medio, que aquello mcrecia quien llevaba
socorrerle, quedaron del mismo modo, consigo tales hombres como Montoya. P re
por lo quo tom el Adelantado (desmontan guntlo uno de sus capitanes qu le dola,
do del caballo), hacer rostro los indios, quo respondi: el alma: llvenme adonde
mintras que los nuestros, por donde halla la curo con la resina do la penitencia; luo-
ban mas tiesa la tierra podan salir; y cuan go aderezaron un pavs, y le llevaron un
do con grandes trabajos haban caminado pueblo llamado Atcnguillo, cuatro leguas
tres leguas y salieron tierra tiesa, cesa del de Yagualica, pueblo inmediato adonde
ron los indios de seguir el alcance; y sin acaeci la desgracia, y fu el dia veinticua
embargo, un soldado llamado Baltasar de tro de Junio de mil quinientos cuarenta y
Montoya, natural de Sevilla (escribano del uno.
ejrcito de Alvarado, y quo despuc3 lo fu 5. Viendo los indios quo los nuestros les
de cabildo en Guadalajara muchos aos, y arrostraban, desistieron y so retiraron su
muri de ciento cinco), iba de fuga en un peol; y en el tiempo que todo pasaba, ha
caballo cansado, y subiendo una cuesta, es ba estado el gobernador Cristbal do Oa-
poleaba por adelantarse, temiendo, si se les te, desde un montecillo distante, observan
daba alcance, peligrar; y el Adelantado iba do lo que pasaba; y viendo el desbarato en
pi, siempre en la retaguardia, porque tre dudoso y resuelto, de si el Adelantado
siempre por defender los suyos, ocupaba tendra bien que fuese socorrerlo, se
el lugar mas peligroso; y viondo la fatiga determin, y por prisa que so di en buscar
del soldado, le dijo: sosegaos, Montoya, por dnde bajar incorporarse con el ejr
quo parece que los indios nos han dejado; cito, con cuatro soldados que le acompaa
mas el miedo que haba concebido do que ban, solo pudo llegar Yagualica, en don-
su caballo se le estancaba, le hacia espolear do se le di noticia del miserable estado
le mas, por salir del riesgo, y se le fueron en que llevaban al Adelantado para Atcn
pis y manos al caballo, y dando vueltas por guillo. Ya se deja entender la pesadumbre
la cuesta, antecogi al Adelantado, dndo y celeridad con que trat de ir en su segui
le tal golpe, que lo dej sin movimiento. miento, en cuyo camino tuvo extensa noti
Volvieron los soldados socorrerlo, y lue cia del acaecimiento, y del desbarato en el
go conocieron el grave peligro en que se ha que haban perecido treinta soldados y al
l. P.1G.
 12G H IST O R IA HE MOTA PADILLA.

gunos mas indios amigos. Lleg Aten- co, el que tambin se autoriz por Balta
guillo, y pustoseen presencia del Ajelan sar de Montoya, escribano do sn armada,
tado, se miraron ambos enternecidos, y Oa- y firmaron como testigos D. Luis de Casti
tele ech los brazos sin que en tan largo es lla, Fernando Flores, Francisco de Cuellar,
pacio do tiempo pudiesen hablarse, causan Alonso Lujan y Juan Mendez de Sotoma-
do ternura todos. Y prorumpi el Ade yor: mand que si muriese, volviesen sus
lantado: qu remedio hay, amigo? Curar capitanes la armada Guatemala, y la
el alma es lo que ahora conviene; quien no entregasen su mujer, Doa Beatrice do
quiso creer buena madre, crea mala ma la Cueva; mand quo los capitanes de las
drastra; yo tuve la culpa en no tomar con fronteras de Tzapotlan, Autlan, Etzatlan
sejo do quien conoca la gento y tierra; mi y Chapola, no las desamparasen, basta que
desventura fu traer un.soldado tan vil co el Sr. virey D. Antonio do Mendoza lo
mo Montoya, con quien me he visto en mu mandase, y que en el nterin no desampa
chos peligros por salvarlo, hasta que con su rasen la tierra; orden que su cuerpo se de
caballo y poco nimo, me ha muerto. Sea positase en aquella parroquial, de donde lo
Dios loado; yo me siento muy malo y mor trasladasen al convento do Tiripitio (que es
tal; por Dios, que con brevedad me llovon de religiosos agustinos do la provincia de
la ciudad para ordenar mi alma. Con- Michoacan), de donde fuese llevado al con
dujronle, y Oato fu por delante dispo vento de Santo Domingo do Mxico; nom
ner lo conveniente para su curacin; y ha br por sus alhacena al Illmo. S r.D . Fran
biendo encontrado al Br. D. Bartolom Es cisco Mayorquin, obispo de Guatemala (con
trada, que con seis soldados iba confesar quien tenia comunicadas su3 cosas), y D .
al Adelantado, le encarg labrevedad, p o r Juan Alvarado, vecino de Mxico, que des
que tercia muriese en el camino; y una le pus fu religioso agustino en aquella pro
gua ntes de entrar la ciudad, lleg al pa vincia, y muri con opinin de santidad.
vs dicho cura saludarle, y vindolo Al- 7. Despidise el Adelantado de todo3 pa
varado, le dijo: sea bien llegado, seor, ra morir, y Guate dijo: lio cumplido, se
para el remedio do una alma tan pecadora; or, la palabra que os di, de que primero
ya no se perder con el favor de la Divina me faltara la vida que desamparase el rei
Misericordia; y sin mas razn, mand pa no; ya se abrevia mi partida; ahora es tiem
rar el pavs debajo do unos piuos, en don po, dijo al cura, de que vd. no me deje; pi
de se confes con muestras de grande ar di perdn todos y abrazado con un San
repentimiento, y mand 1c llevasen; y al to Cristo, espir el dia cuatro de Julio do
cura rog no so quitase de su lado, y de dicho ao de cuarenta y uno, habiendo un
cuando en cuando, en el camino se recon dia ntes, segn dice el Padre Tello, si
ciliaba con muchas lgrimas. guiendo otros, llovido sangro en Toluca.
6. Lleg , la ciudad, do donde le salie Fu su muerte llorada, no solo de sus sol
ron recibir hombres y mujeres con llan dados, sino de todos los de la ciudad, hom
to, especialmente su sobrina Doa Magda bres y mujeres, por sus prendas y porquo
lena, en cuya casa fu asistido de todo el por socorrerles perdi la vida: enterrse en
lugar: se le administraron los Sacramentos, la iglesia, la mano izquierda, en una ca
y orden su testamento, cerrado ante Die pilla de Nuestra Seora, y despus, su
go Hurtado de Mendoza, escribano pbli tiempo, se hicieron la traslaciones queor-
 B O LETIN DE LA SO C IE D A D 'D E G EO G R A FIA . 127

den de su cuerpo Tiripitio, Mxico y parecer contrario, por lo que me ha pare

Guatemala, cu donde yacen los huesos de cido conveniente no omitir sus nombres, y
tan heroico capitn. Unos dicen muri h- fueron: Antonio de Aguiar, Diego Delga-
cia el puerto de la Navidad, cerca de un pue (lillo, Juan Bellosillo, Juan Cantoral F ra n
blo nombrado Pochitlan Xuchitlan de que cisco y Diego Bastidor, Cristbal de Es
no hay memoria; y parecido ste pueblo trada, Alonso de Vera, Juan de V iriersoy
en el nombre, hay otro cerca do Atengui- su hijo Toms, Pedro Rodrguez y Pedro
11o, de que pudo nacer la equivocacin, por do Cspedes, que con los vecinos compusie
haber sido el puerto de la Navidad adonde ron c-1 nmero de treinta y cinco soldados.
arrib la armada de dicho Alvarado, y dis Luego despach correo al virey, dndole
ta setenta leguas do una otra parto. La noticia de la muerto de Alvarado; de la re
otra opinin es de que muri en Etzatlan, solucin do sus Roldados; del nmero con
entre Guadalajara y Compostela, y que la quo so hallaba; y le suplic mandase que
desgraciada muerte de un caballo, haba si los de las fronteras no se fuesen, como pre
do en el cerro de Mochitiltic; y el funda tendan, porque con solo mantenerse, da
mento nace, do que en este parajo cay de ban socorro, y bastaba para que les pue
un caballo or otra batalla anterior, el Lie. blos que estaban de paz, se conservasen en
Diego Perca de la Torre, gobernador del ella. Lleg Muncibay Guadalajara con
reino de la Galicia, quien no so enterr en cincuenta de caballo, con cuyo socorro so
Etzatlan sino en Totlan, como ya vimos. mitig el desconsuelo do la ida de los otros.
Ya he referido por menor hasta los testi Lleg la triste nueva de la muerto de A l
gos del testamento otorgado por el Adelan varado Mxico, y de cmo los indios que
tado Alvarado, por fundamentar lo cierto, daban as soberbios por las victorias que
que ha constado de los archivos de la ciu co n taban, y cmo iba cogiendo mas cuer
dad de Guadalajara. po el alzamiento. Caus grande sentimien
8, Al mismo tiempo, el virey D. Anto to los que conocan al Adelantado, y so
nio do Mendoza dispuso el i emitir ciucuen- extenda los que por noticias y buen nom
ta soldados do socorro, cargo del capitn bre, saban su valor y esfuerzo, y aun en
Juan do Munoibav, todos de caballo; y tre los indios caus novedad que les inquie
ntes que llegasen, hubo en la ciudad de taba, porque docian que era muerto el hi
Guadalajara algunos debates entre los po jo del sol, y que bi los tochos y cascanes
cos soldados de la ciudad y los de Alvara (villanaje de los mexicanos, que por rsti
do, porque como estos vieron que el tenien cos dejaron sus antepasados en los valles
te do gobernador, Cristbal do Oate, so do Xuchipila, Tlaltenanco, Teocualtichi,
habia subordinado al Adelantado, quisie Toul y Nochiztlan), habia muerto al que
ron disponer eu cosa de la guerra su ar tenan por inmortal; ellos que haban sido
bitrio, y ORate, con prudencia y tambin valientes guerreros, quedaban mal si no
con resolucin, les dijo: que de una vez se consuman los espaoles, y mas cuando ya
determinasen, quedarse en la ciudad, por experiencia iba saliendo cierto ol buen
a volverse; pero que de quedarse, estuvie anuncio del calabazo, pues tantas victorias
ran en la inteligencia de que l habia de iban teniendo, y este rumor hubiera cogido
gobernar, cuya proposicin u n a voz di cuerpo, si el virey, con el motivo de socorrer
jeron se trian, porque en la Galicia solo po la Galicia, no hubiera puesto en arma
da esperarse gran peligro y poca medra; todo Mxico, lo que fu bastante (con otras
asi lo hicieron, excepto doce, que atrados prudentes providencias), para aquietar los
del buen estilo de dicho Oiiuto, fueron do nimos de los indios de la Nueva-Espaa.
 128 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

CAPTULO XXVT.
M uere flechado en tro A tneea y E tzatlan ol P . E r. A n tonio do C uellnr; d escbrese u n a gen eral con
vocacin, quo oblig i los n u estro s i fortificarse; d an los indios on <tnad alajara, y en la batalla u n a
m u je r co rta la cabeza i u n indio.

1. No cesaban los indios en toda la Gali virtieron un soldado, que deseando imi
cia de dar sus acometidas, y desamparaban tarles pas Miehoacan, en donde se en
sus pueblos (comn seal de alzamiento). tr de religioso de N. P . San Francisco, y
Pas el P. F r. Antonio de Cucllar al pue en cuyo estado trabaj en la conversin de
blo de Ameca, que costa de mucho tra infieles en compaa del m rtir F r. Fran
bajo babia fundado, y hallndolo sin gen cisco Lorenzo, y so llam F r. Miguel de
te, disimul la maldad que conoci, y man Estivales.
d llamar los quo pudieron ser habidos; 2. Cuando ya se hallaban los de Gua-
unos vinieron y otros no, djoles misa, y dalajara con el consuelo del socorro de M
pas para ol pueblo do Etzatlan, y en la xico, vieron una escuadra de mas de cien
sierra que media, le sali un capitanejo con indios armados, que apresuradamente se
algunos indios, y comenzaron tirarlo He acercaban la ciudad, y al punto mand
chas, de las que tres lo dieron en el rostro Ofate quo Francisco Dclgadillo, con los
enterrndole una por la boca con tanta quo se hallaban mas prontos caballo sa
fuerza, que sali la punta al cerebro; acom liesen reconocer y contener, &los que as
pabanle cuatro indios que se pusieron en pareca arrostraban; y temiendo que fuese
fuga, y unos fueron al pueblo de Ameca, y principio de algn acontecimiento de ma-
otros al do Etzatlan pedir socorro, y de Iyor cuerpo, se toc al arma, y comenz
ambos pueblos salieron, aunque mas pres reconocer y fortificar sus trincheras con
to los do Ameca, quienes hallando vivo solo ochenta y cinco soldados que tenia por
dicho padre, procuraron conducirlo su nica defensa de la ciudad. Lleg Delga-
pueblo, y trataron de curarle; mas no fu dillo, y vi que capitaneaba dichos indios
posible, y as dio la alma i su Criador, un cacique del pueblo do Ixcatlan, inme
virnes doce do Agosto, de dicho ao de diato al paso del Rio, y requerido, respon
quinientos cuarenta y uno, asistindolo el di: traemos, seor, presos estos indios,
P. F r. J uan del Espri tu'Santo; y aunque los quo son del pueblo de M atlatlau, porque
de Ameca resistan so llevase el cuerpo nos iban convocar, para que estuvisemos
enterrar al pueblo de Etzatlan, pudieron dispuestos para impedir el paso del rio, al
mas los indios de dicho pueblo, y le condu tiempo que llegasen l, huyendo del asal.
jeron y dieron sepulcro junto su compa to que estn para darnos los indios del Tcul,
ero Fr. Juan Calero. Estas muertes con i cscanos y demas naciones, quo astn om-
 B O LETIN DE L A SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 129

peoladas. Es el caso que los del rio de car -los indios, dictmen que se despreci
Xuchipila, Xalpa, Tlaltenanco, Nochiztlan por ser tan pocos los nuestros, y estar muy
Mitic, Acatie y Tlacotlan, se confedera esparcidos los enemigos: otros eran de sen
ron con los de M atlatlan, para que toma tir se mudasen Tonal; y del mismo mo
sen la mano fin de convocar los comar do se repeli, porque aunque no haban
canos de la otra banda del rio, para que convenido en la convocacin, padecan la
puesto que de ellos tenan confianza los nota do no haber dado aviso de ella: otros
castellanos, disimulasen su alzamiento y persistan en el dictmen de desamparar el
estuviesen prevenidos, para que en el paso reino, especialmente algunos de los que
del rio, cuando quisiesen salir en fuga do eran recien plantados, como que acababan
la ciudad, por el aprieto en que se les hade llegar en el socorro de Mxico; quo se
ba de poner, los acabasen; para que de opusieron Oato, Fernando Flores, Crist
bal Romero, Miguel de Ibarra, Andrs
esta suerte quedasen libres y seores de to
de Villanueva, y en una palabra, todos los
da la tierra. Convinieron en la traicin los
de M atlatlan, y aunque incitaron los de que haban derramado su sangre, y algu
Tonal y Tetlan, se negaron, lo que no h inos de los del socorre de Alvarado y de los
zo el cacique de Atcmaxac, quo se llamaba de Mxico; y as se resolvi, que pues en
D. Juan de Saavedra, quien con los caci la ciudad habia algunas casas fuertes, se
ques de Tequisitlan, Cpala e Izcatlan, reescogiesen las mejores; que se uniesen cer
cibi bien la embajada; mas no falt un nrando las boca-calles, y se atronerasen pa
gel que descubriese la tramoya; tal fu ra la artillera y mosquetera: luego lo pu
nuestro D. Francisco Ganguilla, indio muy sieron por obra en las casas do Juan del
avisado, quien viendo que con embriaguez Camino, Diego Vzquez y Juan de Casta
celebraban la ltim a consumacin de los eda: desbarataron otras casas paincipia-
espaoles, convoc algunos parciales hasdas para aprovecharse del adobe, levantan
ta ciento, y logrando la ocasin de la em do su fuorte, y por dentro pusieron barba
briaguez de los convocadores, que serian canas de madera, y se guarnecieron con
treinta, los apres y bien asegurados los buenas pavesadas, y las dos esquinas
condujo la presencia del gobernador, el ngulos opuestos, sacaron dos torreones,
dia cuatro do Setiembre de dicho ao de que defendiesen los cuatro lienzos del mu
quinientos cuarenta y uno, y confesaron ro con sus pedreros: recogise la plvora,
que en aquel me3 haba de ser el mayor quo eran dos barriles, repartironse las es
asalto, gobernndose por las lunas; y bien cuadras para la distribucin de centinelas
informado el gobernador de lo quo convi do noche y dia, as para dentro de la ciu
no, luego en aquel dia remiti por los ca dad, como para fuera explorarse.
ciques de los pueblos que asistieron la 4. Luego los diez dias, empezaron los
convocacin, y el dia sois hizo justicia deindios amigos, que salan por yerba para
ellos. los caballos y por lea, experimentar hos
3, Y en cabildo abierto, represent el tilidades de los indios de los pueblos inme
gobernador el estrecho en quo se hallaba ladiatos, que se tenian por amigos: salieron
ciudad, y que el remedio era esforzarse pacon rden de Oate ocho soldados, visi
ra la resistencia. Dividiso en opiniones:tar el pueblo do Tlacotlan, que dista una
unos decan seria conveniente salir bus legua, y no hallaron mas indios que un vie
 ISO IIIS T O illA DE MOTA PA DILLA.
jo, quien les dijo: Beores espaoles, qu
buscis? ya todos se alzaron; con cuya no
ticia volvieron los soldados diciendo: vspe
ras son de nuestro bien mal, pues los de
Tlacotlan so han alzado. Comenz el llan
to de mujeres y nios, y mandando el go
bernador so tocase recoger para quo to
da la gente se alojase en el fuerte, buho
soldado que agavillado con otros, levant
la voz, diciendo sor temeridad persistir en
la defensa de un lugar tan corto, do un
pas tan pobre, quo en dies , aos no se lo
habia descubierto utilidad alguna; y que
pues el reino do la NuovaEspaa era tan
grande y ofreoia tantas comodidades, y ya
sus indios estaban domesticados, mejor se
ria salir do la Galicia (tan para nada, pues
ninguno haba medrado mas quo perder su
salud y el tiempo). Prosegua con todo fer
vor y eficacia, tiempo que le interrumpi
Oate, la exhortacin diciendo: ya no es
tiempo de discurso todo hombro cristiano,
do bien y de honra, tiene en sus acciones
Dios por objeto, y despus el aumento de
bu honra, la que se grangea en servicio del
roy: lo mnos, el fin que yo ho llevado,
os procurar reducir al gremio de la Santa
Tglcsia el crecido nmero de infieles que
siempre hemos tenido la vista; y si de
sistimos, so quedarn esto3 pobres en su
infidelidad: el segundo motivo ha sido am
pliarlo al rey nuestro seor sus dominios,
por cuyo medio en lo temporarl, se eterni
za la memoria, si como se emprendo so lle
va al cabo, lo mnos para m, ha sido ad
quirir bienes, pues nunca en tierras tan
extraas nos han faltado lo preciso para
sustentar la vida: si dejamos la ciudad,
perdimos el trabajo de tantos aos, y que
da perpetuamente infamado nuestro nom
bre, y padecermos el sonrojo de cobardes:
primero perder la vida, derramando la l
tima gota do sangre, quo desamparar el go
bierno que se me ha encomendado: ya te
nemos las manos en la masa; la causa que
defendemos es la de Dios y del rey; nunca
mas gloriosamente podemos perder las vi
das, y pena do ella, ninguno hable mas do
la materia.
5. Accin fu esta, que cada uno do los
veteranos conquistadores la quiso predicar
por suya; y cuando otros alegaron por m
rito su Magostad el Sr. Don Felipe I I
otras hazaas, Andrs do Villanueva re
present haber sido el primero quo en esto
conflicto habia firmado la obligacin ju ra
da que hicieron en este dia, de perder pri
mero la vida que desistir de la empresa,
hasta dejar pacificada la tierra; y como en
el peol do Mixton estaba la mayor forta
leza de todo el reino, as quo esto so paci
fic, ocurri pidiendo, quo por blasn do es
ta herica accin so les diese por armas di
cho peol con un brazo alzado, empuada
una espada y un mote quo exprese: har
como siempre; y se lo despach real cdu
la de la concesin do dichas armas, el dia
veintiocho do Mayo de quinientos sesenta
y cuatro. Prosigui Oate, diciendo: ma
nos la obra, y para quo logremos el acier
to, ser bien desenojemos Dios por medio
de la penitencia.
t. De esta proposicin tuvieron materia
bastante los bachilleres D. Bartolom de
Estrada y Alonso M artin, para exhortar
todos los soldados una verdadera confe
sin: y estando ya toda la ciudad desolada,
porque sus pocos moradores se acuartela
ron en el fuerte, teniendo presente que el
ao de treinta y seis, dia veintiocho de Se
tiembre, se haban visto en igual conflicto
por un asalto que en dicho dia les haban
dado los indios de Nocliiztlan, y como no
esperado, los haban puesto en peligro; por
lo que, reflejando en sor vspera de San Mi
guel, invocaron su proteccin, y con pocos
 B O L E T IN D E LA S O C IE D A D D E G E O G B A E A . 131

que .salieron, hicieron que los enemigos de las dos puertas y torreones, dispuso la ar
sistiesen y se retirasen, lo que atribuyeron tillera; y luego, bu) once del da, los sol
la proteccin del glorioso arcngel; y por dados de los torreones decan: en el nom-
eso, desde entonces le juraron patrn dla ' hre de Dios y de San Miguel, ya esto es he-
ciudad; acordndose, digo, do aquel bene j cito; y se dejaron ver tantos indios desnu-
ficio, deerminaron se hiciese rogacin di dos y embijados, que en distancia, de media
cho santo, el dicho dia veintiocho, cu el que legua, por todas partes formaban un per-
comulgasen todos, como lo hicieren, dn ; feeto crculo (pm cubran la tierra, descu-
dole gracias por los beneficios recibios, y branse penachos de plumas do distintos eo-
por el auxilio que esperaban recibir con su j ores; iban armados de careaxes, arcos y
proteccin en tiempo tan calamitoso. i Hechas unos, y otros con rodelas de palo y
7. V estando Pedro de Placencia con macanas; llevaban en estas (por banderas),
otro soldado, de viga en un cerrillo, vio parte de los hbitos de religiosos francisca
que por todas partos, con gran silencio, se nos, que haban muerto en diversos ticui-
acercaban innumerables tropas de indios i pos; en otras astas las capillas, y en otras,
la ciudad; baj con presteza y entr hasta I bandas, cueras y dems ropa de soldados,
la iglesia dando voces, para que se to c a se que haban muerto en las refriega:, pasa
al arma; actualmente estaba acabndose das: tambin llevaban unos chuzos, que ha
el sacrificio do la misa, y comenz el llan blan formado do median espadas, dagas y
to de mujeres y nifiofl, la confusin y el so cuchillos; otros iban ufanos con solo las
bresali aun do los soldados; de suerte que guarniciones, morriones y dems armas, co
no se entendan las providencies (pie daba mo blasonando de sus victoria.:; otros, por
el gobernador. A este tiempo Beatriz H er insignias ensebaban adargas, rodelas, estri
nndez, mujer de lun Snchez Olea, v her bos; y por ltimo, cuantos despojos de cas
mana dei cura Br. D. Bartolom de E stra tellanos haban conseguido, y en las cana
da, alzando Ja voz, le dijo: seor goberna les de la ciudad se suspendieron, y solo en
dor, V. S. se entienda con sus soldados y traron hasta quinientos gandules robustos,
deje mi cargo el capitanear estas sono que con toda ligereza corrieron por todas
ras; cada cual de vdes., dqjede enjugar l las calles de la corta ciudad, y no tallando
grimas de mujeres, y acuda su ministerio. en ella persona alguna, conocieron incluir
De ver era nuestra Doa Beatriz, arru se toda la gente en solo la fortaleza; y as
faldada (si bien con modestia y donaire), salieron dando razn lasque haban que
con una lanza bayoneta en la mano y un dado en el cetro; y un tiempo, todos
al'ange corvo, pendiente do un tahal, di con un formidable alarido, ce entraron de
ciendo las mujeres con gran cejo, que fue tropel, (humo en los muros tan fuerte aco
sen hombres: ahora verdines quin es cada metida, (pie se entendi los echasen en
cual, y las fu sacando para el fuerte, y en tierra.
lugar destinado les dijo estaban seguras, y 8. Luego la artillera comenz hacer
se hizo cargo do la puerta, y trat de dis en ellos tanto dao, que causaba lstima,
poner se les fuese llevando los soldados til mismo tiempo que se tema, por ser tan
el almuerzo, por estar en ayunas, y tales, ta la multitud. Apartronse de la fortale
que ni se acordaban de la necesidad, l e- za, y luego se vieron arder las fbricas del
parti c gobernador la gente, guarneci lugar, especialmente a iglesia de donde su-
 132 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
caban arrastrando y profanando algunas
imgenes, quo no pudieron recogerse; y
volvieron con furioso mpetu sobre una de
las puertas, de suerte que desquiciada, ca
y en el suelo, y alentados, procuraban los
de atras empujar los delanteros, quienes
bien quisieran retirarse por el dao que re
ciban de los soldados, que en la misma
puerta con chuzos y alabardas, los embaza
ban; mas no podan los miserables resistir
el impulso do sus compaeros. En este com
bate, pudo un gandul entrar impelido de
los otros, y no sindole fcil librar de aquel
estrecho, la misma vejacin le ministr es
fuerzo para internarse; y diez soldados, que
con Juan Snchez de Olea guardaban la
puerta, no apreciando la entrada de aquel,
pusieron su conato en levantarla, tiempo
que Beatriz Hernndez, que cuidadosa del
estruendo y gritera que oa en la'puerta
que estaba cargo de su marido, fu para
ella, y ponindose en fuga el gandul para
lo interior del fuerte, iba antecoger di
cha Doa Beatriz, quien afijando el cuer
po sobre el asta do la bayoneta, que lleva
ba en la siniestra mano, descarg con la
diestra con el turquesco tan rcio golpe en
la cabeza del gandul, que le puso en tier
ra, y largando la bayoneta le asi de la gue
deja, y fijando el pi sobre el indio, dos
golpes le dividi por el cuello, y arroj la
cabeza los pis de Juan Snchez de Olea,
dicindole: ya he suplido vuestro descui
do, mirad vos cmo cumpls vuestra obli
gacin. Si esta hazaa se hubiera hecho
vista del campo do los enemigos, no hay
duda que llenos de terror, todos se hubie
ran puesto en fuga.
 B O L b x lN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
CAPITULO XXVII.
P ro sig u e la m ateria del pasado; cn tase la victoria, y restablece el Consejo y R eg im ien to el ju r a
m en to del p atro n ato del arcn g el Sefior San M iguel.
1. Viendo los indios la repulsa que pa
decieron, se esforzaron, y pretendieron con
palos agudos y gruosos do topehuaje y en
cinos, horadar las paredes do adobe, que
no les era muy difcil por ser muy delezna
ble, y no ta n fu e rte como el con que so fa
brica en Guadalajara: la parte por donde
lo intentaron fu por los mures, que q u e
daban atras de la fachada del fuerte, y por
eso eran mas dbiles. Hadbase la sazn
el artillero mas diestro, refinando plvora
por haberse reconocido hmeda; mand
Oate que del otro barril que estaba al sol
se armasen los tiros, para ojear el lienzo
por donde los indios so empeaban para in
ternarse, y al cabo do rato, cuando ya es
taban casi dentro, y comenzaban cantar
la victoria, acaeci que con la turbacin y
priesa so pas la plvora, quo en un comal
al fuego se refinaba; de suerte que un jacal
techo do zacate comenz arder, y aun
que con presteza se acudi al reparo, no se
consegua, ntes s la voracidad del fuego
levantaba llamas, que al tiempo que los
nuestros daban quehacer, servan de alien
to los contrarios, quienes crean que aquel
estrago era efecto de su triunfo, y ocurrie
ron atropados la callo por donde supie
ron estar principiada la brecha. Daba Oa
te prisa Pedro Snchez, que era un her
rero gran fanfarrn, que habia ido en el
eocorro de Mxico, y se tenia por arti
133
llero para que diese fuego para despejarla
calle; y viendo quo tardaba, subid al tor
ren en persona, tiempo que el herrero
lo decia: seor, bme cortado y no acier
to; entneos Oate, alzando la visera y
a p a rta n d o P odro Snchez, le dijo: vues
tro rajar y cortar nos ha puesto en trmi
nos de que los enemigos nos ganen la casa,
invocando el nombre do Dios, peg fue
go con tanto acierto, que quedando en la
calle muchos indios muertos, los demas se
retiraron tan aterrorizados, quo no volvie
ron acometer por aquella parte. Prosi
guise reparando con maderos la brecha
y dndoseles batera con los pedreros, quo
bacian grandes estragos.
2. Paus un poco el conato y alarido de
los indios, los quo fatigados se retiraban
las calles descansar; mas no ces el llan
to do las mujeres y nios, sin que bastasen
lea rdenes del gobernador para que calla
sen, porque era darles nimo los indios.
Decales esperasen en Dios, en su Madre
Santsima y en su patrn San Miguel, que
presto tendra buen fin el negocio. Andaba
Ofate sin parar, reconociendo las puertas
y las demas estancias del fuerte; mand
qne no disparasen, puesto que habia algu
na tregua, aunque no cesaban de llover fle
chas y piedras que arrojaban desde los pa
tios y casas circunvecinas, con lo que lo
graban algunos tiros, escondiendo la mano,
SI. F.-17.
 134 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
y era necesario para andar dentro del fuer
te, ir siempre abroquelndose; oanse voces
provocativas, unas en sus nativas lenguas,
y otras medio en castellano, que se redu
can que eran unos barbudos, cobardes,
llorones, gallinas, que en aquel dia haban
todos do perecer; repetan las victorias del
Mixton, con las que daban en rostro; pro
testaban quo aun cuando no les pudiesen
entrar al fuerte, los liabian de tener sitia
dos hasta que muriesen de hambre, y que
no esperasen socorro alguno, porque en
aquel mismo dia estaban sus compaeros
sitiados en Compostela, Culiacan y Purifi
cacin, y que ya todos los indios estaban
unidos y convocados, fin de quo en aquel
dia pereciesen cuantos castellanos estaban
esparcidos por todas partes; que no teman
ni los castellanos de Mxico, ni los de
Alvarado, ni al mundo entero; que solo re
servaran las mujeres para su servicio, y
que hasta lo hijos pequeos m a ta ra n , en fuga; de suerte que la infantera se ocu
para que cuando creciesen no les diesen
que hacer.
3. Conociendo Olate que tanto reposo
en los indios era descansar, para con mas
fuerza volver dar guerra, mand que to
dos se dispusiesen para vencer morir, que
la causa era de Dios, pues ideaban para
propagar la f: mand so formasen tres cua
drillas do diez hombres, y que saliendo por
una puerta, la una diese vuelta al fuerte por
la diestra, y otra por la siniestra, y ambas,
despejando las calles on fuerza do carrera y
botes de lanza, sin detenerse volviesen en
trar por la otra puerta, y que la tercera fue-
so la callo derecha que miraba al Orien
te, y sucesivamente en los crculos quo
formasen, fuesen ganando tierra; y quo la
infantera fuese al mismo tiempo apodern
dose do las boca-calles, reservndose algu
nos que guarneciesen las puertas y torreo
nes. Oida la resolucin por algunos, se pre
dic de temeraria y so pretenda embara
zar, que Oate con sus capitanes, dijo:
ello ha de ser; branse las puertas; sga
me el que quisiere, y el que no, qudese en
el fuerte encorralado, y muera como cobar
de; mand tocar embestir, y al ruido de
cajas y clarines, se poblaron do indios las
calles, y ntes do salir mand quo do los
torreones se disparase la artillera, que hi
zo por la multitud do indios, grando dao:
abrise la puerta, y la infantera con pres
teza di carga cerrada por desembarazar su
mbito; sali el primero Oilate, luego do
tres on tres le seguan los do su cuadrilla,
y lo mismo hizo el capitn Muncibay, quo
ocup con la suya la mano diestra; y A n
drs de Villanueva por la otra, y con tan
ta destreza atropellaban y alanceaban in
dios, que quedaban las calles llenas do muer
tos, y tenan fortuna los indios entrarse
en los patios de las casas, y otros so pusieron
paba en acabar los indios que quedaban,
heridos, que haban librado, aunque no
pudieron defender Francisco de Orozco,
uno de los mas esforzados soldados quo ha
ba de los ltimos, en la cuadrilla del go
bernador, quien al coger la calle de la ca
sa de Juan Snchez de Olea, en un cao
que se formaba de dos vigas, meti una ma
no el caballo y cay, y al punto le hicieron
pedazos los indios, aprovechndose de los
cuchillos adquiridos en las victorias pasa
das. El caballo dispar entro los enemigos,
quo no le pudieron haber las manos.
4. Mucho tena que hacer la infantera
en las calles do la ciudad, entretanto laca-
ballena, quo ya toda estaba unida, destro
zaba el campo do los enemigos on las ca
nales do ella, logrando lo desembarazado
por ser la tierra llana, y as andaban por el
contorno de la ciudad, cortando las tropas
do indios, eia cuyo embargo eran tantos
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD 1)E G EO G R A FIA . 135

que pareca que los produca la tierra, y ron con los enemigos), y viendo no haber
como los nuestros eran pocos, no podan re en la ciudad con quien pelear, levantaron
batir las olas que haca la multitud de ellos: la voz celebrando victoria.
ya el aliento faltab a los nuestros con cua 5. E ntretanto duraba la batalla, las mu
tro horas do continua batalla, sin poder res jeres y iiifios, con Ligrimas y fervor, cla
pirar, cuando se pusieron en declarada fu maban al verdadero Dios, respondiendo .
ga los indios, con lo que se recobraron y se coros las preces quo los dos sacerdotes
les sigui el alcance, y engolfados en l, se hacan en las letanas, ya de la Virgen, ya
les ofreci Cristbal Romero el que aque de los santos, y especialmente imploraban
lla fuga poda ser afectada, pues repugna la proteccin do San Miguel arcngel, pa
ba que con tan pocos do caballo no hicie ra que les favoreciese en aquel conflicto.
sen rostro tantos indios, quo como partidas Mand el gobernador so tocase recoger,
do ganado puesto en estampida, se retira por reconocer su gente; hallse que no fal
ban por quebradas y arroyos. Con este cui taba si no era Francisco de Orozco, sugeto
dado so volvi para la ciudad por si fuere de gran suerte por su valor, calidad y pren
necesario, tiempo que vi quo un trozo de das. Mand asimismo salieson los indios
hasta de dos mil indios, bajaron do una lo amigos quo estaban dentro del fuerte, y
ma alta, y con gran prisa so retiraban p a con los demas soldados fuesen registrar
ra la ciudad, y le pareci gente nueva; vi las casas do la ciudad, y de ellas fueron sa
tambin quo algunos pretendan coger el cando multitud de indios, que azorados, es
caballo do Francisco Orozco, y entrando taban refugiados, y por ser tantos, se sos
prim ero la ciudad, di aviso la infante pechaba que maliciosamente se haban ocul
ra para que hiciese rostro por aquella par tado para algn cauteloso hecho, lograr
te, que era de la quo mnos cuidaban, y el descuido do los nuestros; mas al ver
tambin orden al artillero, que ntesque unos ciegos, otros mudos, muchos pa
entrasen los indios las calles les tirase; ralticos y todos asombrados, so indag
ejecutse con acierto, y al mismo tiempo se la causa, y dijeron los quo pudieron, que
entr Romero por medio do los enemigos, cuando quemaban la iglesia, sali do ella
los que aterrorizados del estrago que hizo un hombro caballo blanco, con una capa
en ellos la artillera, volvieron el cuerpo y encarnada y cruz en la mano izqierda, y
se pusieron en fuga, y Romero con la lan otra en el pecho y espada en la derecha,
za hizo hechos increibles, porque quebrada quien acompaaba mucha gente armada, y
esta, con solo la asta prosigui matando in que por la novedad que les caus la violen
dios, sin quo le hiciese falta el hierro, y ha cia con quo les acometa, no hallaron otro
bindolos dejado dol otro lado de la loma, recurso que el do entrarse en aquellas ca
volvi sobre el caballo de Orozco, el que sas, y aun no vindose seguros, se entra
cogi y lo llevaba de diestro; cuando el ti ban en los hornos y gallineros, y si les fue
ro ltimo de la artillera haban cesado los ra posible, se hubieran sepultado en la tier
de & caballo ,de persoguir los enemigos ra, sogun el horror que concibieron.
fugitivos, y volvan la ciudad creyendo t. Llenos de gozo los castellanos, y de
hallarse en conflicto, pues so haba dispara lgrimas de jbilo, al ver alabado y predi
do la artillera (de la que no se us hasta cado do Todopoderoso nuestro gran Dios
entnccs, desde que los nuestros se traba de aquellas gentes, no cesaban do darle
 136 HISTO RIA DE MOTA PADILLA.
gracias, y aunque los mas fueron Je opi
nin se hiciese justicia de dichos indios,
nuestro gobernador los atendi con equi
dad como reservados, y as, mand so les
cortaso, los que no estaban lisiados,
unos un pi, otros la mano, otros las
orejas, y las narices otros, y que curados
con aceite, fueran llevados los unos en hom
bros de los otros, publicar entre los ene
migos las grandezas de nuestro Dios, lo
cual en breve se ejecut, y por muchos aos
quedaron indios ciegos, mudos y paralti
cos, testificando el prodigio, segn refiere
el R. P. Fr. Antonio Tollo, en su crnica
que escribi hasta el ao de 1650.
7. Luego trat el gobernador do que se
en arbolase el real estandante, y procesio
nalmente todos armados, as los infantes co
mo los de caballo, le llovarcn un altar
porttil, que se puso en la puerta de la
iglesia, con la efigie del Seor San Miguel,
y so solemnizaron las vsperas: con qu
ternura! con qu devocin y con cuantas
seales de agradecimiento! Toda la infan
tera formaba un circulo, cuyo medio ocu
paban las mujeres y nios: los de caballo
andaban sin cesar corriendo por los arraba
les de la cindad, explorando la tierra: al
gunos en atalaya ocupaban los torreones,
y otros sobre lomas y cerros caballo, ob
servaban las mayores distancias: y de esta
suerse acabadas las vsperas, so public
bando para que ninguno se quedase fuera
del fuerte, al cual se volvieron con preste
za, y les mand el gobernador descansasen
unos, entretanto otros ocupaban las estan
cias del fuerte, torrenos y puertas, y dis
tribuy las rondas do caballo para fuera
de la ciudad en sus cercanas, y les decia:
ljos estn las indios y hoy nos han aco no en su valor y esfuerzo; as lo prometi
metido; mnos lejos estn y pueden volver
sobre nosotros; muchos son los indios muer
tos, pero todava pueden ser mas los que
pueden haber llegado socorrerlos; ahor:
convieno que en agradecimiento del favor
debido nuestro patrn San Miguel, so
restablezca el voto que le tenemos hecho,
de tenerle por patrn perpetuamente.
8. En cuya conformidad en los libros do
cabildo, testifica dicho padre Tollo, haber
visto un auto con fecha 28 de Setiembre
del dicho ao de 541, en el que dicho go-
bernnador Cristbal Je Cuate, los alcaldes,
regidores y demas capitanes y soldados, ve
cinos de aquella ciudad do Guadalajara en
presencia del Br. D. Bartolom de E stra
da, su cura vicario; y de su compaero
Alonso Martin, juraron hicieron voto do
de tener al glorioso San Miguel por pa
trn, y erigirle perticular capilla, y sacar
cada ao, en su dia el real estandarte por
las calles pblicas, en memoria de tan
gran victoria: todos lo juraron as, dicien
do amn: y el dia siguiente renovaron di
cho voto, acabada la m3a mayer, lo cual so
certific por Diego Hurtado de Mendoza,
escribano pblico y de cabildo. Tratse
aquella noche entro los soldados, por mo
do de conversacin si le perteneca Cris
tbal Romero el caballo que do entro los
enemigos sac, y habia sido de Francisco
de Orozco: unos eran de parecer se vendie
se, para que so hiciese bien por su alma:
otros se lo adjudicaban Romero como lo
habia quitado los enemigos; pero el go
bernador llam Diego de Orozco, quo
era infante y hermano del difunto, (quien
tenia la voz afeminada lo mismo quo el ros
tro) y le di el caballo y armas do su her
mano, y la encomienda de sus pueblos quo
eran los do Mezquituta y Moyagua, di-
cindolo que esperaba imitase su herma
[aunque sonrojado] diciendo, quo el cuer
po era pequeo, pero que el corazn que lo
mandaba era grande, para servir Dios y
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 137

al rey; y as lo mostr en todas las ocasio se volvi fijar en dicho altar, y acabada
nes que se ofrecieron. la misa, del mismo modo volvieron al fuer
9. Salieron aquella noche do dos en dos te; y sobre la puerta principal, se coloc
varios centinelas de caballo, inadverti dicho estandarte: luego, de orden del go
damente uno de los infantes dispar una bernador, con los indios amigos salieron
arma del fuerte, cuya bala di en la fren algunos soldados, recoger los cuerpos
te un fulano Vendesur, que andaba fue muertos que ocupaban las calles; y arras
ra haciendo su cuarto: tocse al arma, cre trndoles, arrojaron unos por las barrancas,
yndose algn asalto, pero luego so supo y para otros se hicieron profundas cavas;
el acaecimiento, y aunque el gobernador !y bien fu menester trabajar todo el dia on
averigu quin fu el que disparo el arma, esta diligencia, porque era tanta la multi
al mismo tiempo qued cerciorado de no tud de muertos, que se hizo juicio llegaran
haber sido hecho malicioso, y por aquie ' quince mil, con los que dejaron distan
tar la mujer del muerto, que pedia justi cia de media legua, cuya osamenta por mu
cia, di rdon los que lo supieron para chos aos sirvi de terror los indios, y so
lo callasen, y so procur consolar la viu ponder, que por la parte que Cristbal
da, y el da siguiento se sepult el cuerpo, Romero anduvo, solo so hallaron cien in
juntamente con el de Francisco de rozco. dios muertos, impulso de su brazo, pues
Luego que amaneci, trataron de solemni no hubo otro soldado que anduviese por
zar el dia de San Miguel: volvise po aquella parto (salvo el estrago que pudo
ner en un altar porttil, y salieron los in- hacer el pedrero quo dicho Romero mand
fantes y caballera acompaando el real se disparase).
estandarto, y dando vuelta por las calles,
 138 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO XXVIII.
D eterm n ase m u d a r la ciudad d e Q uadalnjara al v alle en q u e perm an ece h asta hoy; salan los re li
giosos. y consiguen re d u c ir i los alzados y o consiguen do m uchos; sale el v irey D. A ntonio do
M endoza, do M xico, con q u in ie n to s h o m b res, p a ra castig ar la rebelin.

1. El da l o de Octubre de dicho ao de de l basta dejarle pacificado. Movironse

641, en cabildo abierto, propuso el tenien
te de gobernador Cristbal do Oate, el
desazn que rnuchoo de los vecinos tenan
desde que se determin la fundacin de la
ciudad en aquel paraje: quo los mas ha
ban sido de sentir so fundase, en Tona-
la, en el Vallo do Tzapotepec, que hoy so
llama Toluquilla, en el Valle de Atema-
xac, que es donde hoy est la ciudad; y
que D. uo do Guzman cuando los vi
en la mesa de Nochiztlan con tantas inco
modidades, y tan repetidos asaltos, les con
cedi facultad para que se mudasen lu
gar mas cmodo: que unos quisieron se fun
dase la ciudad en donde se hallaba, y otros
llegaron mudarse Tonala con propsi
to de poblar all; y sabido por Guzman, di
rden cerrada para que se poblara en aquel
paraje triste y separado, por lo crecido
del rio llamado el Grande, que impide la
comunicacin si no es con grande peligro;
y que pues Dios les haba librado del ma
yor en que se haban visto, seria bien quo
pues ya los indios haban destruido las f
bricas principiadas, se mudase la ciudad
mejor puesto, y esto sin que se entendie
se tratarse de desamparar el reino de la
Nueva-Galicia, ntes s, protest no salir
algunas dudas nacidas de temores de la re
sistencia que hallaran en D. uo de Guz
man, quien habia ido Espaa con nimo
de titular en dicho valle; otros se abstuvie
ron do expresar su dictmen, diciendo no
ser vecinos, ni hallarse en nimo de per
manecer en la tierra. E l contador Juan do
O jeda, quien habia poco que habia pasado
de E sp a a , expres tenia por cierto quo
D. uo do Guzman no volveria, y toma
rla cuando bien librase perder sus enco
miendas, y que as con libertad eligiesen
el lugar mas apto para mudar la ciudad,
sin temores ni respetos.
2. Beatriz Hernndez habia dado en nu
merarse entre los hombres, y desdo la puer
ta oa los debates, y en voz alta, dijo: m
renlos cules estn con demandas y res
puestas, sin concluir cosa alguna: el rey es
mi gallo; qu nos ha de hacer D. uo,
que ha sido causa de hallarnos en estos lan
ces? y volvindose al gobernador, le dijo;
V. S. no haga caso de votos de bandole
ros: el rey es mi gallo, y debe fundarse la
ciudad en uno de los tres puestos referidos,
donde mas convenga, sin respeto al Sr. Guz
man ni otro alguno. Auna voz todos, ce
lebrando la resolucin de aquella mujer,
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEO G RA FIA .
dijeron: hgaso lo quo D? Beatriz determi
na: y en esta conformidad, se nombraron
por comisarios para la opcion del puesto,
Miguel de Ib arra y Juan del Camino,
quines acompaados de seis de caballo,
pasaron dichos valles y eligieron el valle
de Atemaxac; y dentro de ocho dias, con
buen rden, salieron de Tlacotlan, mar
chando cortas jornadas, auxiliados de in
dios amigos y de algunos soldados de los do
Alvarado, que estaban en Tonala, llegaron
Tetlan, donde hicieron alto, y en su pla
za se public bando, do rden del teniente
gobernador, para que todos los que quisie
sen poblar la ciudad, compareciesen ante
dicho gobernador y cabildo, para que se
formase padrn y so wapease la planta del
lugar, y so repartiesen los solares, por
suerte, conforme la calidad y mritos
de cada uno. Llego el caso de que se de
clarasen los descontentos, y solo se ofre
cieron gustosos los quo quisieron ser po
bladores; y porque muchos de I03 que es
taban ausentes, y haban ido la jornada
de Francisco Vzquez Coronado, haban
protestado ser su nimo poblar la ciudad
de Guadalaxara, y para ello retenan en
Tonala sus repartimientos de solares, y aun
habian dejado principiadas sus fbricas, y
en ellas sus familias, sus parientes y ami
gos prestaron voz y caucin, y as fueron
admitidos, con la calidad de fabricar sus
casas de piedra, ladrillo adobe, y gastar
lo necesario para sus fbricas, lo m- cencia.
nos, la decima parte de sus caudales, con
forme lo establecido en real cdula; yen
virtud de dicho bando se presentaron los
siguientes, que sin quo sin que sea mi ni
mo dar ninguno preferencia, expreso as:
JExtremeos. Bartolom Garca, Alon
so M artin de Rivera, Melchor Perez de la
Torre, hijo del sogumlo gobernador del roi-
n o d e la Calicia, Diego Alyarez do Ovalle,
139
Francisco do Trejo, Pedro do Bobadilla.
Castellanos. Diego Vzquez do Buen-
da, Alonso do Vera, Antonio de Aguiar y
Saavedra, Cristbal do Ordoez, Hernan
do Flores, alfrez mayor en la conquista
do dicho reino, Cristbal Romero, Crist
bal de Estrada, Diego Hurtado de Mendo
za, Diego Garca, Gaspar do Tapia, Pedro
Cuadrado, Pedro do Cspedes, Juan do
Ojeda, contador, Juan Gonzlez, Juan Can
toral, Juan do Alaejos.
Vizcanos. Miguel do Ibarra, Juan Ma-
chain de la Guarda, Toms do Virricta,
Juan de Villarreal, Antonio de U rrutia,
Juan de Zubia, Alonso de Arstegui, Juan
de Urbina, Pedro Murriota, Juan de Sal-
d var, J u a n de Virricta.
Andaluces. Juan Delgado, Alonso Lo
renzo, Cristbal do Barrios,. Alonso n a
cencia, Diego Hernndez, Diego do Oroz-
co, Hernando M artin, Pedro Placencia,
Juan Snchez, Juan do Castaeda, Pedro
Snchez Mcja, Juan Muoz, Pedro Sn
chez.
Montaeses. Juan del Camino, tio del
quo muri en el Mixton, Diego do Colio
Berbn, Juan Contreras, Juan Gonzlez
de Arenas, Francisco Maldonado, Francis
co Delgadillo, Juan Michel, como tutor do
Gaspar de la Mota y sus demas hermanos
menores, hijos do Francisco d la Mota el
que muri en el Mixton, quo era monta
s, Francisco Batidor, Hernando de Pla
Portugueses. Diego Royon, Andrs del
Campo de Mendoza, Diogo do Mendoza,
Andrs de Villanueva Riojano,12 Juan Mi
chel, por s, Andrs Pereida, Juan de Cas
tro, Antonio Pacheco.
1 E ste no existo en los m an u scrito s del S r.
G arca y ti el archivo.
2 V illan u ev a, segn su testam en ro , era n a tu
ral do la v illa do L ag u n a do C um eros en la Kioj.
 140 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
3. No me olvido de nuestro cura el Br.
I). Bartolom do Estrada, y su compaero
Alonso M artin, que son los primeros que
en la nueva ciudad administraron los San
tos Sacramentos A los espaoles, ni menos
do los religiosos de nuestro padre San
Francisco, que desde sus principios fueron
doctrineros do los indios, y trabajaron en
su reduccin; porque aunque son distintos
asuntos, milicia y religin, en la ocasin
presente so hermanaron, de suerto que la
religin fu alma de la milicia, y por eso,
lastimado el R. I. Fr. Antonio de Sego-
via (primer custodio y prelado de los reli
giosos, que en la ocasin se ocupaban en
la reduccin) del formidable estrago que
se habia hecho en los indios, trat de par
tirse para los pueblos sublevados, A solici
tar conciliar Aaquellos miserables, y atraer
los al gremio de la Santa Iglesia, y as
luego sali A pi y descalzo (como anduvo
Eiempre desde el ao de 1531, quo pas A
dicho reino de la Galicia, desdo la Santa
Provincia de la Concepcin): este religioso
varn fu el que llev A dicho reino la
imAgen de Nuestra Seora de la Especta-
cion, que se coloc en el pueblo de Tzapo-
pan, en cuyo suntuario hoy se venera, co
mo en su lugar verdinos. Abroquelado con
dicha santa imAgen, se entr por los mas
encumbrados riscos, intrincados cerros,
incultos bosques, por curar A los misera
bles contagiados de la peste del alzamien
to, quienes se hallaban como sin remedio,
por la ninguna esperanza quo tenan del
perdn; mas dicho padre, con la rden que
llev del gobernador, lo franque, y les
asegur que como bajasen de paz y vol
viesen A sus pueblos, quedaran tan in
dultados, quo ni aun se les baria recon
vencin alguna de su delito, con cuyo se
guro y fuerza de la predicacin, fueron
muchsimos los indios cristianos que se re
dujeron, y aun muchos de los gentiles, y
refiere dicho padre Tello, que de la im-
gen salan celestiales luces que obligaban
A los gentiles A seguir A dicho padre, y
como mansas ovejas, incorporarse en los
pueblos de los sublevados ya arrepentidos;
y fu tanto el fruto que hizo el apostlico
celo do este esclarecido varn, que habien
do despachado D. Cristbal de Oate por
el mes do Diciembre A Juan del Camino
con otros de A caballo, A visitar aquellos
pueblos, los hall tan poblados y aun mas
de lo que estaban Antes, y tan dciles, co
mo si nunca hubieran cogido las armas.
Los mas soldados que en esta ocasin
acompaaron A Juan del Camino, eran
los encomenderos de aquellos pueblos, y
as los acariciaron y confirmaron en el in
dulto quo les habia conseguido el padre
Segovia, y alegres los encomenderos de ver
restablecidas sus encomiendas que juzga
ban perdidas, pretendieron internasre mas;
pero los indios del pueblo do Maxticacan
les dijeron no pasasen adelante, porque los
indios cscanos (que eran los de hcia Za
catecas) andaban muy rabiosos y convocan
do para la venganza do la carnicera quo
los nuestros habian hecho, y as se volvie
ron dando razn A Olate de lo que pasaba.
4. Luego que se determin mudar la ciu
dad, di cuenta el gobernador al seor vi-
rey D. Antonio de Mendoza, de todo lo
acaecido; y recibi cartas de D. Juan F er
nandez do Iljar, alcalde mayor do la P u
rificacin, refiriendo haber tenido varios
asaltos, al mismo tiempo que los de Gua-
dalaxara, los que (por la misericordia do
Dios) quedaban sosegados, y que segn bla
sonaban los indios, tenia entendido que se
hallara destruida la ciudad, A lo mnos
sitiada y en gran conflicto, por lo quo de
seaba saber si era necesaria su persona con
los pocos soldados quo tenia. Tambin do
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 111

Culiacan escribi Cristbal de Tapiu, di de aquel reino, cultivando la tierra y ocu

ciendo: que de sus propios indios estaba pando los indios para que no estuviesen
informado, que en aquella luna de Setiem en tal ocio, que les obligase maquinar
bre, se trataba de asolar, especialmente la tantas maldades, como estaba informado
ciudad, contra la quo so babian unido to cometan: que ya iba castigarlos y re
dos los indios, aun los gentiles de las mas ducirlos la obediencia de su Magostad,
remotas sierras; por lo que deseaba saber porque ya. era vergenza, que estando re
el estado en quo se hallaban. Al mismo ducida toda la Nueva-Espaia, fuese el cor
tiempo, el alcalde mayor de Compostela to reino de la Galicia el que tanto cuidado
escribi diciendo: que sus indios comarca causase.
nos haban desamparado sus pueblos, y que 5. Recibida la carta dol virey por Oa
de algunos quo se apresaron, supo que ha te y el cabildo, se determin quo un regi
blan ido dar sobre la ciudad do Guada- dor pasase cumplimentarle donde quie
lajara, con el nimo de que luego que aca ra que se hallase, agradecerle el favor quo
basen con sus moradores, volveran con to el reino de la Galicia le mereca, de que
dos los convocados sobre Compostela, y que pasase ilustrarlo con su persona, infor
esperaba en breve el asalto, y quo por eso marle por extenso de lo acaecido, do las
no remita el socorro que juzgaba necesi noticias quo tenan do Compostela, Culia
taran. Viendo Oate haber sido cierta la can y Purificacin, y do cmo eran pocos
convocacin general, y temiendo, segn el los pueblos que no estuviesen contagiados
informo do los encomenderos, que todava de la conspiracin, pero quo ya algunos so
arda el fuego de la conspiracin en los hallaban reducidos por medio del indulto
cascanes, no so descuidaba en providenciar que se les concedi, y so les intim por los
lo conveniente para su reparo; y como el religiosos de San Francisco, quo sin per
seor virey, desde la noticia del desbarato der tiempo habian traginado todos los pue
de Al varado, aunque haba remitido cin blos y despoblados con tan feliz xito, quo
cuenta soldados de socorro, prosigui re aun habiendo sido los muertos en la bata
clutando gente para pasar en persona lla mas de quince mil, quedaban los pue
pacificar de una vez el reino de la Galicia; blos aun mas crecidos que ntes del alza
luego que recibi las cartas de Oate y vi miento, porque so babian agregado algunos
el asalto que padeci con. los suyos, que gentiles de los que los apstatas babian con
fu tal, que oblig mudar la ciudad, aun vocado, y que as, se lo suplicaba su se
sin embargo do la victoria conseguida, dis ora confirmase el indulto en los que estu
puso el ejecutar su viaje, y con quinientos viesen ya de paz, para quo no se malogra
hombres de la gente mas lucida de Mxi se el buen efecto que se experimentaba; y
co y algunos indios amigos, march, anti quo pues se estaba tratando de fundar la
cipndole la noticia al gobernador Oate, ciudad en el Valle de Atemaxac, lo tuvie
del pronto socorro que iba darlo; y como se bien providenciase lo quo fuese de
por estar informado de quo aunque la tier su agrado. Tambin se le particip noticia
ra era pobre de plata y oro, era frtil y de de que la entrada de aquel reino do la
buenos pastos, conduca porciones conside Galicia, se hallaban dos naciones que go
rables de ganados y caballada para la cria, bernaban los caciques do Cuitzeo y del Va
con la que podran sufragarse los vecinos lle de Coynan; que los primeros no habian
M. P .-18
 142 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

concurrido al alzamiento, y solo de los do ba en el reino, l diapodria todo lo conve

Coynan se tenia noticia se rebelaron, y que niente, y que lo pareca bien el indulto con
estos toda prisa so estaban fortificando; cedido, y el que se mudaso la ciudad adon
que si su sehora gustaba, pasara ejecu de so trataba do fundar; quo procurase se
tar sus rdenes con la poca gente que so hiciesen las fbricas do suerte quo se cono
bailaba, lo que no consinti dicho seor vi- ciese el buen nimo do los pobladores, de
rey; y respondiendo, que pues ya se halla permanecer en la tierra.
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . 143

CAPITULO XXIX.
F ortifcanso los indios do C oynan, y p o r u n a rd id do los indios m ex ican o s son voneidos, y con tr a
bajo solos im pido q u e no m aten i s propios; pasa ft N ochiztlan, y lo s hallaem pofloludos; cau tiv a
i m u elles (po p o r a rb itrio do M iguel do Ib a rra hacen fuga.

1. Lleg el seor virey (i los valles de d partido alguno; como las primeras albar
Coynan y Cuitzeo, en donde experiment radas eran do piedra manual, tenian de so
lo contrario do lo que pas D. uo de bra la municin con que resistan, y no era
Guzman en la primera entrada que hizo, fcil tunta muchedumbre de indios, ga
porque ontnces loa do Coynan recibieron narles un palmo do tierra; informse el vi-
Guzman de paz, y los de Cuitzeo resis rey de quo en aquella fortaleza no baha
tieron la entrada. Como estaban los de Coy agua, y que no podia mnos que bailarse muy
nan experimentados de la gran fortaleza necesitados de ella, pues se babian apresa
del Mixton, en donde triunfaron de los es do algunos indios que habian intentado sa
paoles, no solo la primera vez, en que ma lir de parte de noche silenciosamente, con
taron Francisco de la Mota y compae cntaros socorrer aquella necesidad, y
ros, sino tambin cuando desbarataron determin se formalizase el cerco sin em
Alvarado, y quitaron la vida treinta de pearse mas en procurar entrarles por fuer
bus soldados; quisieron fabricar otro Mix za, sin cuyo embargo los indios mexicanos,
ton en el cerro propio do Coynan; fortale que los nuestros auxiliaban, ardilosamen-
cieron sus entradas con grandes albarradas, te arbitraron vestirlo como los de Coynan,
siendo por otras partes de rocas y peas ta y ciento de dichos indios subieron del agua
jadas, las que los defendan; hallbanse jun je para el cerro con cntaros do agua, y
tos mas de deco mil, sin las mujeres y i otros ciento con arcos y flechas detenan
os, y luego el virey mand se les remitie un trozo de soldados y de indios amigos, quo
se embajada, ofrecindoles el perdn de su fingieron huian en alcanco de los aguado
alzamiento, y que de no, se les baria cru res, lo que visto por los empeolados quo
da guerra fuego y sangre basta vencer habia por aquella parte, creyendo que al
los, y quedaran esclavos; mas ellos se pro gunos do los suyos iban socorrerles con
metan seguridad, y asi se mantuvieron re la agua que necesitaban, salieron recibir
beldes, sin que en diez dias so les pudiese les facilitndoles la entrada, y una vez den
entrar, y siempre se les volva requerir tro, arrojaron los cntaros, y con ocultas
ntcs de darles batera, que respondan: armas que llevaban do palos y cuchillos, y
que primero perderan las vidas que darse usando de las mismas piedras que usaban
 144 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

los empeolados, dieron sobre ellos, y co Oatc de la victoria y de su determina

mo ya los nuestros estaban prevenidos, acu cion, y que por concluir breve su jornada,
dieron y lograron la entrada, que de otra no pasaba Guadalaxara. Sali por los al
suerte no hubiera sido fcil. tos del Valle de Coynan, al Cerro-Gordo,
2. Vindose los empeuolados burlados y de donde pas por Acatic, entrarse al
ya sin recurso, comenzaron con furia infer Valle de Mexcala, cuyos pueblos estaban
nal ejecutar lo que haban prometido, ma. de paz; lleg al pueblo, donde descans dos
tndoae unos otros, y tirndose por los dias; sali Oatc con cincuenta soldados, y
mas precipitados despeaderos, por los que por capitn Miguel de Ibarra, que era en
arrojaban sus mujeres hijos; de suerte comendero de Nochiztlan. Saludronse el
que fu necesaria mayor diligencia en los virey y Oatc, quien lo mereci al virey
nuestros, para impedirles la carnicera que grandes expresiones, pues al echarle los
practicaban unos contra otros, que para brazos, le dijo: fuerte, valeroso muro do
ofenderlos, porque ya estos brbaros no tra la Galicia, sea vd. bien llegado mis bra
taban do ofender sus enemigos, sino de zos; ttulos son, seor, dijo Olate, con que
quitarse la vida y quitarla los suyos, y V. t. me ensalza, siendo mas propios y de
como perros rabiosos, se embebecan en bidos su grandeza, pues viene socorrer
consumar la depravada resolucin que ha un soldado de los mas mnimos quo hoy
ban tenido, ile ser primero muertos que en su campo se alista. Yo y los mios (di
darse partido. Do esta suerte perecieron jo el virey), venimos militar bajo de sus
muchos, aunque machos mas con su preci rdenes, y prosiguieron tratando cada uno
pitacin lograron la fuga, lo que les fu f de los acaecimientos pasados, y todava an
cil, porque sin nimo de ofender, so entra d ab an saludndoselos capitanes y soldados,
ban entre loa nuestros, quienes vindolos cuando dos indios llegaron con la noticia
de aquella suerte, sin armas y sin usar si de que el pueblo de Teoeualtichi y otros do
quiera de la propia defensa, los dejaban sa los que estaban de paz, se iban apresura
lir, y solo se procur aprehender los que damente empeolarse en el Mixton. Es
rebeldes procuraban aniquilar los suyos, te es, seor, nuestro trabajo, dijo Olate,
de cuya manera so cautivaron mas de dos que despus de bajar estos indios de paz,
mil indios, de los que el auditor de guerra por bien por fuerza, cada cuando les da
fu de sentir se hiciese justicia, lo que se la gana, alguna india le sugiere alguna
opuso el virey, diciendo ser bastante casti supersticin, vuelven levantarse; esta es
go el que por sus manos haban tomado; la razn porque conviene so tengan suje
que mejor era sujetarlos esclavitud, por tos: bien conozco que son libres; pero una
que si do aquella suerte suceda, en lo de vez que recibido el evangel'oy dada la obe
adelante quedara la tierra despoblada, y diencia, apostatan y dan guerra los espa
no babria quienes se predicase el evange oles, y quitan la vida sus religiosos doc
lio, ni los pobladores de la Galicia podran trineros, parece razn esclavizar lo m-
mantenerse. nos los varones, siendo de edad de que
8. Concluida la batalla de Coynan, de puedan ser culpados; estos pueblos ayer es
termin el virey pasar batir la fortaleza taban de paz, y hoy por esos montes, y ya
del Mixton, como la principal del roino de si fueran solos y se estuvieran remontados,
la Galicia, y con un expreso le di noticia con la paciencia y tolerancia, al cab de
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEO G RA FIA . 145

tiempo 00 pudiera esperar su reduccin, | como sucedi: y as, amo mi, yo te quiero
convidndolos con la paz; pero el demonio, mucho, y por esto te ruego te vuelvas. Su
valindose do los gentiles, les incita guer po el virey por boca del indio lo referido,
ra, y unidos componen grandes ejrcitos. y con gracia dijo: apelo por mi parte del
Cuando estn pacficos, es corto el nmero sentencin del diablo. Dise vista al peol
do que so componen los pueblos; mas para quo por la variedad de colores de los plu
coger las armas, parece que los produce la majes, y por su multitud, pareca un llori
tierra. Presente est el capitn Ibarra y do ramillete: oyso la vocera y algazara, y
otros, de los que visitaron aquellos pueblos con buen rden se fu sentando el real, de
y los bailaron do paz; y en el nmero (con suerte que qued cercado el fuerte; la tien
haberles muerto quince mil), le pareci no da del virey se pus detras del peol, cami
faltaba alguno; y pues V. S. ha comenzado no que b a ja Teocualtichi; y en el camino
experimentar algo de la ferocidad de es do Xalpa, la de Oate; y al otro lado, cami
tos indios, creo vendr en conocimiento do no de Guadalaxara, se alojaron otros, y la ar
lo que en once anos hemos padecido. tillera hacia frente la entrada del pe
4. Lo que oido por el virey, dijo: pues ol: sealronse puestos los mexicanos y
seor gobernador, vd. ordeno lo que so ha tlazealtccos auxiliaros, y luego aquella tar
de hacer: soy su soldado, y los mios tienen do mand el virey al capitn Miguel de
rden de obedecerle; no suceda lo quo I b a r r a (como encomendero do los indios
Alvarado por no tomar consejo, de los que empeolados) les fuese requerir de paz.
conocen la tierra y gente A m rae pa Fu, y la llamada que hizo, sali el ca
rece, seor, quo conviene que sin detener cique tenamastlo zacateco, que so llamaba
nos, marche el campo at peol (dijo Ola D. Diego, y despus quo oy el requeri
te), porque estos indios de un dia otro se miento, dijo: yo tambin os requiero quo
multiplican, ya como abejas al panal irn en paz os volvis vuestra Castilla, pues
ocurriendo ul fuerte. V. S. d rden para nosotros estamos en nuestras tierras, y de
que las guarniciones que dej puestas el no, sabed que as como cuando fuimos con
Adelantado, se conserven, que la verdad tra vosotros Guadalaxara,nos vencisteis,
nos han servido de mucho, pues con su res ahora que nos acometis, seris desbarata
peto, el alzamiento no ha sido tan general dos: instle Ibarra con la paz dicindole:
como pudiera.) Aquel dia salioron para quo el virey en persona estaba en el cam
Nochiztlan y cuatro leguas del fuerte, sa po y la ofreca, y que do no aceptarla, su-
li un indio de Jos do Miguel do Ibarra, pieso que los haba do destruir, y cauti
quien llorando le dijo iba de parte de sus var los quo quedasen vivos: irritse el
caciques suplicarle se volviese, porque zacateco y prorumpi diciendo: debis de
supiese que todos los espaoles haban estar locos, pues sin ma3 que vuostro que
le matar: rise (hiato y tambin los cir rer, vens que os matemos: nosotros por
cunstantes, y mas formalizado el indio, di fuerza nos exponemos la defensa <Io nues
jo: no se ran porque siu duda ser como tras tierras; pero vosotros, quin os ha
lo digo, pues all est una india que lo ha llamado? Acordaos que cuando vinieron
asegurado y subo mucho, porque ella fu la Francisco de la Mota, Camino y los demas
que cuando fueron los indios sobro Guada- pagaron su atrevimiento, y lo mismo A l
laxara, les dijo que haban de ser vencidos, varado y los que trataron' de la vengan-
 14G H IST O R IA DE MOTA PA DILLA.
za: nosotros escarmentamos para no iros ;
buscar vuestras casas, porque fuimos ven
cidos, y as, escarmentad vosotros y dejad
nos, y de no, aguardad; hizo una sea y
al punto fu tan formidable el alarido, y
tanta la multitud de indios que salan de las
albarradas, tirando Ibarra flechas y pio-
dras, que puesto en fuga, oblig los nues
tros tocar al arma, porque se creia aco
metan al real, pero luego so volvieron su
fuerte.
5. Toda la nocho estuvieron los nuestros
apercibidos, y el dia siguiente so les hicie
ron otros dos requerimientos; y vista su
contumacia, so les amenaz abatir la for
taleza, y sin embargo del grave dallo que
recibian, y que se les tuvo casi ganada la en
trada, la volvieron fortalecer, levantan
do las albarradas, de suerte que la artille
ra, enselvaba los tiros en ollas en sus
riscos, las pelotas iban por alto, de suer
te que una lleg romper la tienda del vi-
rey, quien decia despus de quince dias que
estuvieron batiendo la fortaleza: vergen
za es que estos indios nos hayan tenido tan
to tiempo en continua batera, y creo han
de ir mudando el peol sobre los nuestros,
segn la muchedumbre de piedras y galgas
que nos arrojan, y era as; de suerte que
de la misma piedra formaban muros y ga
naban tierra, y no fuera fcil entrarles en
mucho tiempo, si una fuentecilla de agua,
corta, que tenan, les hubiese bastado para
beber mas de sesenta mil combatientes; y
si en la longitud de la sierra y su latitud
tuviesen tierras que cultivar para abaste
cerse, ni aun hoy les fuera necesario salir
de la sierra en busca del mantenimiento los
quo la pueblan. Quedse Miguel do Ibar-
ra reconociendo una entrada privada,
tiempo que desdo una albarrada le llam
por su nombre un indio; acercse, y por ser
ya entrada la noche, pregunt quin era el
quo lo llamaba., y supo serD . Francisco, el
cacique que en otra ocasin le dijo: que do
miedo de D. Diego el zacateco y los suyos,
les acompaaba, y esto mismo protest en
esta ocasin, llorando, y que porque habia
propuesto seria mejor bajar de paz, pues
to que los espaoles no se acordaban do
agravios, le habian querido matar el zaca
teco con los suyos, que eran muchos mas
que I03 de su parcialidad: el hambre es mu
cha, seor, y si maana los espaoles apu
ran, sermos vencidos, porque ya muchos
se han retirado, y yo no s que hacer; si t
quisieras, podrias librar todos los do tu
encomienda, hacindonos espalda esta no
che para salimos nuestros pueblos, en
donde estarmos obedientes si nos consi
gues el perdn; prometile Ibarra darle lu
gar aquella noche para la fuga, y do hecho
salieron mas de dos mil indios con sus mu
jeres hijos; y so fueron los pueblos de
Xalpa y comarcanos, y otro diadi noticia
Ibarra Oate do lo acaecido, atestiguan
do con I03 soldados confidentes quo le ayu
daron hacer espalda: diso noticia al vi-
rey y del aprieto en que se hallaba el eno-
migo, quien aprob lo hecho por Ibarra, y
di rden do que con mayor esfuerzo se
avanzase, como lo hicieron, siendo los pri
meros Juan Delgado y Alonso de la Vera,
quienes todos seguian, y como leones
iban subiendo por aquellos riscos, y los in
dios so retiraban con tal presteza, que pa
reca tenan tierra llana por donde poner
se en luga, hasta que se advirti que por
una pena tajada se dejaban ir desesperados,
tan de tropel los primeros, que el crecido
nmero de muertos, lleg servir de esca
la por donde los demas lograban la fuga,
la que advertida se procur reparar, y so
apresaron mil indios, quedando muertos en
el peol dos mil, y otros tantos y mas que
se desbarrancaron, quedando unos y otros
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EOGRAFIA .
por cebo los animales carniceros, y des
pus osario quo despertase la memoria
los indios de aquel hecho por muchos aos.
6. Entr la noche, y con ella fu los
nuestros forzoza la retirada, sin poder con
seguridad cantar el triunfo. Echronse en
collera los mil indios cautivos, con lo3 que
do Coynan se haban cautivado, y Miguel
de Ibarra con otros confidentes, conocien
do quo los mas eran de los encomendados,
as l como otros do los vecinos, les contrado con otro de los primeros conquis
amonest los caciques se retirasen sus
pueblos y no se volviesen alzar, pues
veian el estrago quo haban padecido; ellos
lo prometieron llorando, y entre dicho Ibar-
ra y otros confidentes interesados, hicieron
espalda los caciques para la fuga que
consiguieron, sobro quo los soldados mexi
canos levantaron el grito el dia siguiente
contra Ibarra, quien acusaban ante el
virey, diciendo: que todo el premio de ha
ber ido al socorro tenan librado en los es
clavos (y es verdad que cada uno juzgaba
llevar tantos, quo con cIIob pudiesen fun
dar pueblos en la Nucva-Espaa). Oylo
el virey, y les mand le probasen el hecho
& Ibarra, lo que no les fu fcil, y solo de
can no podia ser otro quo l, pues la no
che ntes hizo espalda otros muchos en
el peol, como era pblico; y que como los
encomenderos les entendan la lengua, y
aun muchos la hablaban, sin duda les ins
truyeron la fuga. Entnces el virey, con
prudencia, les dijo los soldados mexica
nos: caballeros, cada uno meta la mano en
su pecho: estos hidalgos do la Galicia no
tienen otro caudal, ni han medrado con sus
trabajos y sangre derramada, mas que es
tos indios do sus encomiendas; y si do es
tos unos les hemos muerto, y otros, em
perrados, so han quitado la vida, y muchos
fie han puesto en fuga llevndonos cauti
vos los que han quedado, quedar la tier
147
ra despoblada: nosotros llevaremos el gran
cuidado de mantener prendas con pis, y
estos caballeros quedarn mas pobres y ee
vern precisados servirse s mismos
desamparar la tierra; y as, no se hablo
mas en la materia: en el Mixton, dicen,
hay todava multitud de indios; vamos
bajarlos, y sermos bien provedos.
7. En este tiempo, un caballero de los
que fueron con el seor virey, andaba en
tadores que haban entrado por Colima con
D. Francisco Corts de San Buenaventu
ra, y so llamaba Angel de Villasana: te
nale desafiado, y Villasana so excusaba,
as por los respetos del seor virey, y por
hallarse en campaa: el otro caballero so
arm con unos cades de hilo de genique,
quo usan los indios de Sayula, ponindo
selos en el pecho, y provocando Villasa
na, meti mano la espada: Villasana por
defenderse hizo lo mismo, y dos idas le
embaz por el estmago. Dctegise la cau
sa, y se averigu la provocacin, en cuya
vista fu Villasana absuclto.
8. Antiguamente el demonio, enemigo
de las almas, tenia en nuestra Espaa ar
raigada la cisma de caer en infamia el quo
no aceptaba el desafo; pero hoy ( Dios
gracias), la Magostad del seor D. Folipo
V (que Dios guarde), viendo quo no bas
taban ni las pragmticas promulgadas con
tra los retantes y retados que aceptaban,
ni la censura de la Iglesia para extirpar
tan pernicioso abuso, ech la llave y cerr
la puerta con pena do la vida, confiscacin
de bienes y nota de infamia, as contra
unos como contra otros, por su real cdula
(fecha el 5 de Octubre de 1722), digna do
ser aplaudida por toda la cristiandad, pues
nos prometemos colmo de felicidades en la
monarqua espaola por tan heroica y ca
tlica determinacin.
 118 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
CAPITULO XXX.
P ro sig u e la m ateria rtol pasado, y gnase u u lag ro sam en tn la fortaleza del M ix to n , en cu y a batalla
yo vi Seor S antiago; bajan los in d io s de paz, p o r la predicacin uel P . F r. A n to n io do Segovia.
1. Volviendo loa progresos (le virey
D. Antonio de Mendoza, aconsejado de D.
Cristbal de Oate, mand que acelerada
mente se moviese c'l campo para el Mixton,
respecto de que se reconoci en aquella
maana despoblado el peol de Nochiztlan,
y se discurri haberse refugiado en el Mix
ton como fortaleza mayor del reino, en
donde, con efecto, se haban fortificado, y
tenan suficiente provisin de bastimento;
y congregados los indios de Tlaltonanco y
Tepechistlan, y los pueblos de la barranca
grande y los do Mcsquituta, y los demas
indios del rio de Topee, exhort el virey
i todos los soldados dicindolcs, que ven
ciendo aquella fortaleza, como la mayor,
entenda conseguir la pacificacin do todo
el reino: y as, disponga el seor goberna
dor, que'todos nos sujetamos sus rdenes.
Llegse al Mixton, reparti Oate los pues
tos, form su sitio, apront la artillera en
la parte conveniente, para batir las albar-
radas, que eran los muros que suplan por
algunas partes la natural defensa que di
chos indios prestaban las peas y rocas ta
jadas del peol; la tienda del virey asent
tras de la artillera, como parte mas segu
ra y que menos embarazase jugarla to
das partes. V. S., dijo al virey, solo C3t
la vista, que su presencia infundo valor
y nos alienta: pas muestra el campo, y to
dos fueron reconocer la tienda del vi-
rey; los indios mexicanos y tlaxcaltocos, los
de Tctlan, Tonala y Tlaxomulco, y otros
amigos, se engalanaron con las plumas do
los do Coynan y Nochiztlan, quo fueron
de ellas despojados; y creyendo los del
Mixton al ver la marcha, que retrocedan
los nuestros, temerosos del rompimiento,
intentaron salir al alcance, y as se deja
ron ver por aquellos riscos, y salan do las
a lb a rra d as embijados con varios tintes, quo
parecian demonios; y eran tantos, quo so
admir el virey, confirmando lo quo Oate
haba ponderado, de que pareca los produ
ca la tierra. Volvieron los nuestros con
presteza ocupar sus puestos, y los del Mix
ton suspendieron la acometida y so volvie
ron su fortaleza.; sali despus el virey
acompaado do los quo lo hacan corte; di
vista todo el peol; reconoci las estan
cias en que consista el sitio, y alentando 4
los soldados, les deca: quo advirtiesen que
los espaoles que all haban sido destroza
dos, se habian fiado y prometdoso seguri
dad, y que as, no hubiese descuido en aque
lla noche, pues los del Mixton so mostra
ban ganosos do polcar.
2. Volvi x su tienda, en la que gast lo
restanto del dia, consultando sobre si era
justificada la guerra ofensiva quo dichos
indios se iba hacer. Uno de los consulto-
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 149

rc3 era D. Pedro Gmez de Maraver, deni de cien mil. Verdaderamente quo en este
primero de la santa reciente iglesia de Oa-- sitio echaron el resto de su barbaridad y fie-
xaca, quien por sus letras, virtud y pru- reza, porque en el peol de Noehiztlan so-
dencia, llevaba diclio virey en su compaa,, lo se les hacia dao con los tiros, mas no
juntam ente con otros religiosos, dos de Sani so ponan tiro de que los nuestros les hi-
Francisco y otros dos de San Agustn; es ciesen dao, ni con las espadas ni alabar-
tos eran el R. P. F r. Francisco de Villa- das. Mas en este sitio, por defender las en
fuerto y Fr. Francisco do Salamanca, su- tradas, so entraban por las puntas de las
getos de los de mayor nombro en el reino; lanzas y espadas, y muchos moran; pero
y do San Francisco el 11. P. Fr. Mrcos de en los nuestros tambin hacian dao, y mu
Niza, quien era uno de los que fomentaban chas veces los hacian retroceder, de cuya
ntes los dictmenes del Sr. D. F r. Barto suerte de uno en uno pasaban los das, que
lom do las Casas, obispo de Cliiapas, di dando los nuestros estropeados, y gastando
ciendo que los indios eran unos miserables, la3 noches en la curacin de heridos. Vein
de genios muy dciles, y que tirnicamen te dias habia durado el combate, y muchos
te los espaoles los avasallaban, y con cruel de los auxiliares del Mixton, gentiles, se
dad los trataban, y que solamente, mas iban retirando por falta do bastimentos, lo
no poder, ofendan, y que con solo la pre que se supo de un trozo de indios del Teul,
dicacin bastaba para reducirlos; esto de que afectaron batalla con los nuestros en
ca cuando estaba en su celda, traqueando lo llano.
libros, y especulando y tratando ya con 3. Es el caso, quo aunque estos indios
los indios sujetos en Mxico y en las demas del Teul fueron convocados para este alza
poblaciones do espaoles, en lasque los in miento, ellos so mantuvieron neutrales,por
dios se mostraban obedientes, pusilnimes que eran mas avisados; y viendo los del Mix
y subyugados; pero despus que anduvo co ton que no iban resistir la entrada de los
mo un apstol entre ellos, en los despobla espaoles, les remitieron embajada llena do
dos de 'l'zibola, y vi el poco efecto do la improperios, tratndolos do cobardes;y ar
predicacin, y experiment su poca cons bitraron los del Teul hacerse presentes, y
tancia, su nimo cruel, y despus que co salieron .los mil gandules do los mas robus
noci ser mas quo brbaros y proprieidas, tos, y dijeron los del Mixton: nunca he
como por sus ojos lo vi en Coynan y No- mos querido coger las armas contra los es
chiztlan, fu de sentir ser justa la guerra, paoles, porque son nuestros amigos, y aun
y quo era bien sujetarlos, como que de otra que algunos do los nuestros se han ido
suerte no era fcil reducirlos. Conform vosotros, ha sido sin determinacin do sus
ronse con este dictmen los demas, entre caciques; si quisiramos faltar la amistad
quienes so bailaban los dos ministros mi que profesamos con dichos espaoles, me
sioneros do aquellas gentes, F r. Antonio jor fortaleza es la nuestra, en donde poda
do Segovia y F r. Miguel de Bolonia: bici- :mos estar mas seguros: ahora venimos por
ronlcs varios requerimientos con la paz, y daros entender cmo habis de pelear; si
so les ofreci el perdn de su alzamiento; iqueris, seguidnos, y salgamos de este pe
mas todo so negaron, y as, el dia siguicn- ;ol, en donde solo como gatos os defendis.
te comenz la batera; pero era tal la mul Luego se di rden de bajar de la fortale
titud de indios, que se hizo cmputo de mas :za, y al son de atabales y bocinas, con gran
m. r .u.
 150 H IST O R IA DE MOTA PA DILLA.

denuedo, do piedra en piodra y como rodan tificaron haber experimentado el tiro por al
do, bajaron la falda dando en qu pensar to de las flechas, por lo quo ninguno sali
los nuestros la precipitacin, porque lue herido. Celebr el virey la accin de los in
go se conoci ser gente nueva y de refres dios del Teul, y no solo los declar por li
co la que descendia; pusironse en rmalos bres, sino quo so les mand volver sus ar
nuestros, y quisieron impedir la bajada; | mas, y que se incorporasen en el campo co
mas Ofiato dijo: son pocos, y ojal que to mo auxiliaros, como los domas, quedando
dos los del peol desciendan, que en cam segunda vez burlados los soldados mexica
po raso, nuestra ser la victoria. Suspen nos, que ya se juzgaban dueos de escla
dironse un poco I03 del Teul, y viendo que vos tan robustos y dciles. Tomse razn
los demas empcolados no les seguan, di-1de estos indios, del estado en que se halla
jo el cacique, cuyo nombro se ignora, de ban los sitiados, y so supo ser mucha la an
biendo perpetuarse; pues no nos siguen, do gustia que padecan por falta do bastimen
otra suerte uob liemos do portar; acometa tos, causa porque ya los mas gentiles se ha
mos y pongmonos pi con pi con los es-1 ban retirado, y que del mismo modo po
paoles, mas de suerte que solo nos defen-! dran irse los demas apstatas, quo es lo
damos sin ofenderlos, y liaris lo que yo: que mas senta el seor virey, porque de no
mand acometer, y con un grande alarido ' reducirlos en aquella ocasin, so prometa
provocaron los nuestros, de suerte que ya ' dilatada campaa, so vera precisado
fu preciso entrarles, rompiendo con los ca desistir de la empresa.
ballos, y los indios procuraban librarse de 4. Era ya el medio da, por lo que so
las lanzas y disparaban por alto sus Hechas; toc recoger: retirse el P. Fv. Anto
los del peol observaban el fin del suceso, nio de Segovia rio abajo, rezar el oficio
pero sin moverse, y despus de varios en divino, y C ristbal Romero, Juan del Ca
cuentros, en quo brbaramente murieron mino y Pedro do Placencia, con otros tres
algunos indios, repentinamente arrojaron soldudos, lo siguieron con nimo do inqui
al suelo sus arcos y carcaxes de flechas, rir de dicho padre, si sabia de alguna vere
imitacin de su cacique, y so dejaron apri da, como quo muchas veces liabia frecuen-
sionar con tal docilidad, que cada soldado, | tado subir y bajar aquel peol, y aunque
sin mas que una banda cinta, traia tres le hicieron instancias, no lo Ciisi,,uieroD,
cuatro indios, y muy contentos juzgaban por lo que se volvan dejando dicho pa
recompensada la fuga de los cautivos de No- dre en su rozo, cuando oyeron una voz do
cliiztlan. Pareci el cacique ante el virey, arriba que decia: digoles padro Segovia,
y por extenso le di noticia del motivo que que por aqu va el camino: vieron entro
tuvo para aquella demostracin, que no fue i bronas y zarzales una vereda angosta, y
otro que el de volver por su honor con aque dudando entrar por ella, vieron que en un
llas naciones, para que en lo venidero no , caballo blanco capitaneaba un caballero, y
les baldonase de cobardes, y darles enten i al mismo tiempo era tanta la multitud do
der no era pelear estarse encaramados, si indios, que pareca imposible el entrarles,
no salir campaa, como l lo hizo con los y por la angostura no podan socorrerle,
suyos, aunque con la rden de no ofender mas advirtieron que sin detenerse aquel
los espaoles: diselc crdito su discul i caballero suba, y con la espada en la ma-
pa, porquo una voz todos los soldados tes I no hacia quo los indios que resistan ol pa
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEO G RA FA . 151

so, so despelasen por librarse de sus ma mas que difcil el reducirlos, y no decan
nos; do esta suerte le seguan estos seis sol mal, pues vemos que el N ayarit [que es
dados, y cuando innos lo pensaron se ha una bolsa que haco dicha sierraJ desde
llaron en la mesa, en la que se form tan entonces sirvi de abrigo de apstatas y
violenta escaramuza, que como la piedra gentiles, hasta el ao pasado de 722, que
do un molino docpido la harina, as caan se gan, y estando solo distancia de vein
los indios por las pellas tajadas, desde el ticinco leguas de Guadalaxara, no so les
plan de la mesa: la vocera y alarido de pudo entrar en casi dos siglos, sin cuyo em
los indios, alzaron los del campo del virey bargo se le dijo por Oate, Ib a rra y demas
los ojos, y vieron como caian precipitados capitanes, no era conveniente desistir, por
los indios, y luego descubrieron como mas que quedaran avilantados, por lo que de
trillada la vereda, y subieron contener ba llevarse la cosa sangre y fuego.
el estrago, que sojuzg semejante los do 5. Estando en esto, habl el P. Fr. An
Covnan y Nochiztlan, y habiendo subido tonia de Segovia al seor virey, favor de
sin encontrar resistencia, ces la batalla y los indios: ya ha corrido, seor, sus trmi
se aprehendieron cinco mil indios que se nos la justicia; bueno es so le d lugar la
pudieron descubrir aquella tarde entre os misericordia; yo mo obligo subir y mo
riscos y quebradas, y entrando la noche prometo con la gracia de Dios buen efecto
cantando la victoria bajaron al peol, aun bajando estos pobres reducidos. Suspen
que fu poca advertencia no haber for dise el virey, parecindole no conveniente
mado en la mesa un real, para desdo ella exponer la vida de un religioso tan ma
explorar el dia siguiente los barrancos y nifiesto peligro; mas lleno de fervor dicho
guaridas; pasada la noche, otro dia querien padre, con gracejo, dijo: yo ser fiador Jo
do volver subir, hallaron fortificada a rus vida; y el P. Fr. Miguel de Bolonia
vereda con grandes peas y con muchos tambin se ofreci la empresa, y sin mas
indios que resistan la entrada: al mismo quo con sus Cristos, breviarios y bordones
tiempo se dej ver en lo alto tan creci subieron, y en dia y medio bajaron seis mil
do nmero de enemigos, reparando susal- indios con sus caciques: asentaron la paz,
barradas, como si no hubieran padecido y con el perdn, quedaron hasta hoy sin
la derrota y sangrienta carnicera del dia resabio. Estos son los indios de Juchipila
antecedente. Causaba horror ver al pi do y sus comarcanos. Divulgso haber sido
las peas tajadas, amontonados los cuer Santiago, el que capitane los primeros
pos, as ue los que voluntariamente se ha que subieron al Mixton, lo que so confirm
ban despeado, como de los que en la ci con no liaber ninguno de los soldados en la
ma haban quedado, y aquella noche los in ocasin, jactndose de ser el primero quo
dios (por desembarazar) babian arrojado. hall la vereda, ni ser el quo llam Ro
Impaciente el virey de la constancia do los mero y los otros cinco que le siguieron;
indios en la resistencia, iy lastimado por y el P. Fr. Antonio Tello dice: que en
otia parte ue los muchos que moran, se memoria del beneficio edific el P. Segovia
vi en puntos de desistir do la empresa, por una capilla en dicho peol dedicada al glo
que se lo inform que aquel peol so comu rioso Santiago, como la primera que por
nicaba con toda la sierra que circunda el semejante beneficio fabric en 'l'onala; y
reino, y que internndose los indios era aunque no baj el P. Segovia todos los
 152 H IST O R IA DE MOTA PA DILLA.

indios empeiloladoa, fud porque uno3 te algunos indios amigos i reconocer sus
man no conseguir el perdn, y otros pa pueblos, volvan dando razn de estar casi
decerla vergiienza de ser reconvenidos, por todos, excepto unos otros, de que se co
lo que prometieron al padre se iran sus lige ser los que componan el cuerpo cro-
pueblos luego aquella nocbo, lo que cum cido de enemigos, los mas gentiles, espe
plieron segn despucs se vid, porque ha cialmente do cascanes, que son los de Zaca
biendo lo mas encomenderos despachado tecas, y de serranos, que son los nayaritac.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA .
CAPITULO XXXI.
P ro sig u e la m a teria del pasado, y p o r h ab er C ristbal R o m ero hecho espalda 6 los indios ompefio-
lados de su encom ienda do San C ristbal, le condon el v irey m u erte; consigno in d u lto , y v u l
vese M xico el virey.
1. A l mismo tiempo quo so supo haber
loa indios do Jucbipila y comarcanos, ro-
ducdose sus pueblos estos mismos infor
maron quo en el peol do la barranca del
Rio Grando (quo est junto del pueblo de
'l'epeaea, y era de la encomienda de Cris
tbal Romero, quo es por lo que basta hoy
so llama la barranca de San Cristbal) se
haban fortificado muchos de los indios que
de dicha barranca haban salido engro
sar el campo de los enemigos y haban es
tado en el Mixton, con cuya noticia sali
el virey por el rio abajo de Jucbipila, has
ta Legar dondo cate rio se ju n ta con el
Rio Grande; y asentando su campo, man
d so explorasen todas aquellas quebradas,
y no hallndoso indio alguno en ellas, se
supo estaban empeolados mas do treinta
mil. Mandlo Oato dispusiese el que
algunos capitanes subiesen castigarles, y
con efecto, destac doscientos soldados, con
mil indios auxiliares, y entre ellos Cris
tbal Romero, como encomendero de aque
l e s pueblos, y tambin por cabo principal
nombr Miguel de Ibarra, quien cerc
el peol, hizo en aquella tarde sus reque
153
rimientos, que no surtieron efecto alguno.
Entrada la noche, subi Romero y di r-
den de quo o llamasen al cacique dol pue
blo do Tecuistitlan (uno de los de su enco
mienda); persuadile quo hiciese que ba
jasen de paz cuantos habia empeolados:
ellos temerosos no so determinaron; pero
le3 ponder, que do no hacerlo, moriran
todos el dia siguiente, serian cautivos y
se los llevaran Mxico los soldados del
virey; con cuya amenaza le rogaron les hi
ciese espalda para salirse, quo prometan
volverse sus pueblos. IIzolo as Rome
ro, valindose do algunos soldados mexica
nos; y otro dia, subiendo Olate con su gen
te, no hubo quien resistieso la entrada, y
no so hall mas quo un indio viejo quien
di razn de la fuga; yparecindolo Gua
te que segn el coreo que habia ochado,
no pudieran haberse ido sin que se les hu
biese dado paso franco, averigu la culpa
de Romero, quien vendieron sus confi
dentes: hzoselo cargo por el virey, porquo
no solo salieron los do su encomienda, quo
con efecto fueron dar sus pueblos, sino
que se libraron los cscanos y serranos mas
 154 HISTO RIA DE MOTA PADILLA

rebeldes, y como el virey estaba ya hostiga dicindoles ser los tlaxcaltecos de la Gali
do do la dilatada campaa y trabajos do cia, por su constante fidelidad: pas Te
andar tan speros caminos, perda, su pa quila, cuyos indios los mas se ocultaron,
recer, el mejor lance para acabar de pa temerosos del castigo por la muerte del pa
cificar la tierra, y consideraba el traba dre Calero; pero se les llam de paz, ofre
jo de haber do andar por riscos y monta cindoles el perdn con tal que prometie
as, para de una vez conseguir el fin; y es sen Ja enmienda; lo mismo se hizo con los
tas consideraciones y los lamentos de los de la Magdalena y Ameca, y as so consi
soldados mexicanos, que deseaban restituir gui bajasen. Tambin pretendi entrar al
se sus casas, bastaron pura moverlo el Nayarit; pero Ouate le represent ser la
nimo condenar Romero m uerte, la tierra muy spera y muy dilatada, que ba
que se ejecutara con la prontitud del uso jan d o ios indios de un risco, se encarama
do la guerra, si Ouate, Ibarra y demas ca ban en otro; que los caballos no servan,
pitanes, no se interponen representando por los precipicios y quebradas; que su per
las muchas liazaa3 de Romero, y especial sona era muy necesaria en Mxico, fuente
mente las dos ltimas en que mostr su va donde en todos acaecimientos se ocurra
lor; la una en la batalla do Guadalaxara, de todo el reino; que poco poco se irian
y la otra en haber sido el primero en ha reduciendo los indios do aquella sierra, y
ber subido al Mixton, guiado del quo so tu entrndoles por fuerza, era necesario dejar
vo por el Seor Santiago; y esta hazaa, presidios para su conservacin, y no era
vista del dicho seor virey, y mayor asequible en el tiempo presente; que do
abundamiento, cada uno do los capitanes Compostela se avisaba estar allanadas las
ofreca su vida, que se llegaba el buen fuorzas do sus pueblos comarcanos; que
efecto do estar reducidos mas de tres mil D. Juan Fernandez de Iljar ya tenia do
indios, que de dicho peol bajaron, y se tu paz los pueblos do su territorio; que por
vo noticia estar en sus pueblos, y no sa Guliacan Labia de volver el gobernador
berse con certeza si de darse la batalla se Francisco Vzquez Coronado, quien socor
hubiera conseguido otro tanto, y tanto alo rera la necesidad que tuviese aquella pro
garon, que el virey condescendi al indulto. vincia. Acept el virey el dictmen, con
2. Trat luego do pasar la punta de lo que los mexicanos se alegraron, y desde
la sierra do Ahuacatlan, y aun propuso el pueblo de Etzatlan determin el virey
pasar Compostela y Culiacan y volver dar la vuelta para Mxico.
por la villa do la Purificacin, con nimo 8. Alzseles los fronterizos soldados
de dejar pacfico todo el reino; lo quo sen del adelantado Alvarado, la prohibicin de
tan losmexicanos, porque segn el traba desamparar sus puestos, con lo quo unos
jo ya so contentaban con cinco mil esclavos determinaron quedarse en el reino, otros
quo tenan cautivos. Pas el virey al pue se volvieron con su armada, y otros so ave
blo do Tequisistlan, en donde Romero lo cindaron en Mxico. Los pocos religiosos
obsequi, y vio su seora el buen efecto, que Labia, trataron de visitar los pueblos
pues estando Antes todo el pueblo alzado, ntcs contagiados con el alzamiento, y pro
le recibieron de paz, y los indios do Tetlan curaban confirmarlos en la paz prometida,
y Tonala tambin le obsequiaron por estar trabajando uno en dondo eran necesarios
cern de sus pueblos, y el virey les honr muchos; pues el padre Fr. Miguel de Bo-
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EOGRAFIA .
lonia desde el pueblo de Jucbipila visitaba
tantos pueblos, que en ellos despus lian
siuO necesarios tres doctrineros y seis cu
ras clrigos: las doctrinas son Juchipila y
ol Teul, que son de la provincia de Santia
go de Xalisco y Cbimaltitan, en la sierra
de Tepic, que es lioy de la provincia tam
bin de San Francisco do Zacatecas. Los
curatos de clrigos son: Xalpa, Tlaltenau-
co, San Cristbal, Teocualtichi, Nochiz-
tlan y Xaloztotitlan.
4. Con la determinacin de volverse el
virey Mxico, ya los de la ciudad de
Guadalajara trataban de su quietud, y co
mo los regidores andaban unos con el vi-
rey, otros en Tonala, y todos con las ar
mas en las manos, no habian podido jun-
tarso para las elecciones de alcaldes y de
mas oficios de aquel ao; y consultando ol
negocio con el seor virey, dijo: que el go
bierno poltico solo tenia lugar en tiempo
de paz, y. que pues estaban en campaa,
el gobernador eligiese, en cuya conformi
dad Cristbal do Oiate, estando en Ahua-
catlan, el dia 5 de Febrero el ao de 1542,
dijo: que en atencin que en Guadalaja
ra, por ocasin do la guerra, no se haba
hecho eleccin de alcaldes y regidores anua
les, nombraba por tales alcaldes H ernan
do Flores y Pedro Placencia, y por regi
dores Miguel de Ibarra, Diego de Oroz-
co y Juan de Zubia. Luego so trat de
quo todos los vecinos empadronados por
pobladores, fabricasen sus casas: comenz
se poblar la tierra do ganados y caballa
da, y para que en las fbricas hubiese ope
rarios, arbitraron el traerlos, mas los in
dios de sus encomiendas en cuadrillas, que
agregaban los pueblos comarcanos la
ciudad, para que con mas facilidad traba
jasen, y por asegurarse do otros alzamien
tos: Hernando Flores puso los do su en
comienda de Jucbipila en Tonala; Juan
155
Delgado llev los suyos del Teul Ama-
titlanejo; los do Tlaltenanco en Zoqui-
pa; los de Aposoleo en Tlaxomulco y Ma-
zatepcc; los de Cuspala en Abuisculco, y
con algunos de Xaloztotitlan so pobl Tza-
ppan.
5. El virey pas Mxico sin entrar en
Tonala ni darle una vista la nueva ciu
dad de Guadalajara, la que luego, on aquel
ao, comenz fabricarse con el aseo quo
hasta ahora se reconoce, por haberse hecho
la planta con todo cuidado; y de aquellos
buenos principios se ha seguido el estar
tan bien delineada, como se ver on la des
cripcin quo de ella se hiciere, Dios me
diante. Y por acabar do una vez con los
progresos do dicho seor virey, basto de
cir que ya que en la Galicia no so celebra
ron las victorias ni Ja pacificacin de todo
el reino por su pobreza y poco nmero do
vecinos, en Mxico le recibieron con aplau
so su virey al verle cargado de triunfos
y con cinco mil y mas prisioneros que dis
tribuy entre los que lo acompaaron en
la jornada: hicieron fiestas, y aunque por
entneos solo se celebraban las victorias,
ya despus bar venido en conocimiento de
las utilidades que do dicho reino de la Ga
licia resultan la Nueva-EspaSa y la
corona do su Magestad, como veremos en
el progreso do esta historia.
6. Para poder los fundadores de Gua-
dalajara entender en sus fbricas con al
guna mas seguridad, y tener mas mano
indios amigos que entendiesen en ellas,
determinaron el que los indios del pueblo
de Tetlan se consagrasen parte mas in
mediata, para lo quo se valieron do los re
ligiosos, quienes persuadieron mudasen
su convento de la otra banda del rio ar
royo que corre do Sur Norte, quedando
dicho convento al Oriente y la ciudad al
Poniente; por lo quo viendo los indios de
 156 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

Tctlan quo sus padres doctrineros so mu , por la parto quo dicha ciudad se fabricaba,
daban, tambin ellos desampararon el pue y la verdad que sufragaron mucho dichos
blo, y lo fabricaron en donde hoy se halla, i religiosos, no solo en Guadalaxara y su co-
con el nombre do San Jos de Analco, cu marca, sino en todo el reino de la Galicia,
ya voz quioro decir do la otra banda; y con i en el que entendieron en lo espiritual, ins
el motivo de haber llevado el virey por truyendo I03 indios en la f catlica, y
auxiliares algunos indios moxicanos, siendo confirmndoles en la paz y obediencia que
estos de mayor actividad, como mas exper prometieron, y despus de la peste que les
tos on fbricas por las que en Mxico se contagi por el alzamiento general, quiso
haban hecho, quisieron quedarso algunos, la Divina Magestad corregirles sus errores
que se casaron con indias do la Galicia, y con otra peste que sobrevino, tan general,
para ello, y que tuviesen tierras que culti que sin hiprbole murieron tantos indios,
var, se les permiti asentasen su poblacin que de todos apenas qued en el reino la
la parte del Poniente en la vega de dicho sexta parte, do donde puedo colcgirso lo
rio, dividiendo trminos con Analco do Sur que trabajaran los religiosos, aplicndoles
Norte, y quedando la ciudad la parte un tiempo remedios para el cuerpo y loa
del Norte de la nueva poblacin, la que principales para sus almas; y mas hubieran
so le dio el ttulo de San Juan de Mexical- trabajado, si no hubieran arbitrado ei quo
cingo; y fabricado por dichos religiosos su en los pueblos hubiese hospitales, en don
convento, se advirti poco tiempo estar de so procurasen curar los tocados de la
distante do la principal poblacin de la ciu peste, y desde entonces se introdujo esta
dad; y por eso, para quo sufragase los providencia, de suerte que no hay pueblo
vecinos la compaa do dichos religiosos, se que no tenga su hospital, para cuya asis
mud la vega del rio, por la parte del Po tencia se nombran diputados anuales, y por
niente, y habindose reconocido muy h lo comn ellos fabrican iglesia, aunque no
meda la situacin, como que el rio batia en la principal, y tienen imgenes, para cuyo
bus muros por va do extensin, sin dejar culto, por lo comn, tienen fundadas cofra
fuera el sitio, se subieron mas para el Po das, cuyos capitales estriban en porciones
niente como trescientas varas, poco mas, do ganado, que les fructifica para sus gas
con su iglesia, la que fabricaron de terra tos y para la manutencin do Jos enfer
do, con la puerta principal Mexicalcin- mos.
go, y la del costado, al pueblo de Analco, i. Esta peste tan general, parece fu
lo que descontent los vecinos de la ciu efecto de varias seales quo en el ao de
dad, porque aunque desde sus principios tu 542 se advirtieron en el reino, porque en la
vieron cura clrigo para la administracin NuevaEspaa apareci un cometa de ex
do sacramentos, por entender dichos reli traordinaria grandeza y color: en Gejot-
giosos solo la administracin do los indios, zingo, por el mes de Diciembre, se vio otro
frecuentaban los espaoles la iglesia de San con tres lenguas do fuego grandsimas; en
Francisco, cuyos religiosos eran el consue Escapuzalco se vi que una fuente levan
lo de todos los do la ciudad, y as, no pu taba olas de agua por algunas horas; el vol
dieron nogarso la splica que se les hizo, can de Tlaxcala ech mucho fuego, de suer
para que mudasen la puerta do dicha igle te que los arroyos que de l bajaban, eran
sia, do suerte quo cayese al Norte, que es de aguas negras y con mucho carbn; en
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 157

Mxico se vio un arco de muchos colores,
extraordinariamente mayor que los que so
suelen ver; en la villa de la Purificacin,
por el mes de Mayo, so vid un cometa de
forma de una espada perfecta, que tendida
de Oriente Poniente, llevaba bajo la pun
ta, y al tiempo de desaparecerse, con pres
teza se rebata para el Norte, echando do
s tanta luz y dando tanta claridad, que
apagaba todas las estrellas que se voian.
Estos parece fueron pronsticos de la pes
te quo so sigui, y el arco-iris de la paz,
que por aquel tiempo vieron los indios de
la Galicia.

M. P.-20.
 I8 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.
CAPITULO X X X l.
P ro sig u e I). F rancisco V zquez C oronado A Tzibola; rofirciise los varios acaecim ientos; llega & la
provincia de T iges, en donde in v ern aro n , y dase razn de la variedad do gentes de aq u ella co
m arca.
1. Ya queda tratado el viaje y jornada
que el gobernador Francisco Vzquez Co
ronado hizo Tzibola, y aunque repartida
su gente, no encontraron cosa, prosigui el
capitn Melchor Diaz, inclinndose en bus
ca del mar del Sur, y habiendo caminado
algunos dias por tierra fragosa, hallaron
indios desnudos y muy pusilnimes, que se
entiende son do la isla ancn que llaman
la California; y habiendo bajado algunas
sierras hcia donde se pone el sol, con al
guna inclinacin al Norte, dieron con gen
te de grande estatura, que llamaron gigan
tes, los que se avinieron bien con los nues
tros, y caminaron hasta dar con el mar; y
por sus orillas fueron algunos dias, por tier
ras do aquellos indios, que so mantienen
de maiz que cosechan y pescado del mar,
y fueron dar un rio grande muy profun
do, y capaz de que entren por l navios.
Los indios, para resistir el fri, llevan en
las manos un troncn ardiendo que les ca
lienta el pecho, y del mismo modo la es
palda; siendo esto tan comn en todos los
indios, que per eso los nuestros pusieron
esto rio el nombre del rio del Tison: cerca
do l vieron un rbol en el cual estaban
escritas unas letras, que decan: al pi est
una carta: y con efecto; la hallaron en una
olla, bien envuelta, porque no se humede
ciese. y su contenido era: quo el ao de 40
lleg all Francisco de Alarcon con tres
navios, y entrando por la barra do aquel
rio, enviado por el virey D. Antonio de
Mendoza, en busca de Francisco Vzquez
Coronado; y que habiendo estado all mu
chos dias sin noticia alguna, le fu preciso
salir, porque los navios se coman de broma.
2. Con esta noticia, viendo Melchor Diaz
la incomodidad de la tierra, determin pa
sar el rio, lo que hizo con grar. peligro en
unos cestos grandes que los indios tienen
aderezados con un betum que no les pasa
el agua, y asidos de l cuatro seis indios,
lo llevan nadando, como lo hacen con las
balsas, lo que ayudaron tambin las in
dias; y habiendo caminado cuatro jorna
das, no se hall gente alguna, y la tierra
era mala; y as, determin volverse la
villa que se haba poblado, de San Gerni
mo do los Corazones, y quiso el capitn
remitir un indio, porquo el virey viese su
corpulencia y hallando un mancebo, tra
taron de apresarlo; mas hizo tal resistencia,
(juo entre cuatro espaoles no pudieron
amarrarlo, y daba tales gritos, que los obli
garon dejarlo, por no indisponer los ni
mos de aquellos indios. En el tornaviaje,
una noche di un perrillo en correr ladran
do los carneros que llevaban de provi
sin, y estando el capitn Melchor Diaz
velando su cuarto caballo; al ver espar-
 B O LETIN DE LA SOCIEDA D DE G EO G R A FIA
cidos los carneros, amagaba al perillo, y no
bastando, le corri y le arroj en la carre
ra, la lanza, la que se clav en el suelo, y
como el caballo pas do largo, se lo entro
el regatn de la lanza por la ingle, de cu
yo golpe cay en tierra y acudieron los
soldados, mas no pudieron por prisa que se
dieron, conseguir llegar con l vivo la
villa, y as; le enterraron en un cerrillo,
sobre cuyo sepulcro pusieron una cruz, y
prosiguieron su camino con sentimiento de
prdida tan considerable, porque la ver
dad, era muy amable sus soldados: fu
capitn de Nudo de Guzman, y fu alcalde
mayor en la villa de Culiacan, en donde
tuvo buenas encomiendas, que despus so
dieron 1). Pedro de Tovar: muri el dia
18 do Enero del ao de 541.
3. D. Francisco Vzquez Coronado, pa
sado el invierno, trat do salir de Tzibola
en demanda de la provincia de Tigiies, que
distaba sesenta leguas, en cuyo medio se
hall un pueblo fortalecido cercado de
peas, al que se le puso por nombre Atla-
chaco, y se llama Tigiies la provincia, por
un rio muy caudaloso, que los indios cono
cen con esto nombre; bailaron en l doce
pueblos que el mayor tendria doscientos
indios: estos pueblos estaban murados, co
mo los siete do Tzibola, si bien se diferen
ciaban en que los pueblos de Tzibola son
fabricados de pizarras unidas con argama
sa de tierra; y los de Tiges son do una,
tierra guijosa, aunque muy fuerte; sus f
bricas tienen la8 puertas para adentro del
pueblo, y la entrada de estos muros son puer
tas pequeas y se sube por unas escaleri
llas angostas, y se entra de ellas una sa
la de terrapln, y por otra escalera se ba
ja al plan do la poblacin: tienen las indias
sus cocinas con mucho aseo, y en el moler lo que se asegura.
el maiz se diferencian de las demas po
blaciones, porque en una piedra mas spe-
159
ra m artajan el maiz, y pasa la segunda v
tercera, de donde le sacan en polvo como
harina; no usan tortillas que son el pan de
las indias y lo fabrican con primor, porque
cu unas ollas ponen darle al maiz un co
cimiento con una poca do cal, do donde lo
sacan ya con el nom bredem ixtam aly estre
gado para quitarle la cal, larga el maiz el pri
mer hollejo cutis, y luego en un metate
(que as llaman la piedra en que le mue
len, y es de tres cuartas de largo y una
tercia de ancho, y su mano correspondien
te) deshacen fuerza de brazos las indias
el maiz, hasta que lo vuelven una tierna
masa, y dando con ella una mano con otra
la tortean con tal destreza, que sacan una
tortilla tan grande, que ocupa todo el c
male en que la cuecen, que por lo comn
tienen vara y media de circunferencia, y en
tres vueltas que le dan sobre el cmale, en
tan corto tiempo cuanto basta tortear otra,
ya est cocida; y es el comn alimento do
toda la N ueva-Espaa y Galicia: no lo ha
cen as las indias do Tigiies; sino quo des
hecha la harina en agua, se hace como ato
le, y en unas piedras lisas que usan por co
males sobre la lumbre, echan de aquel cal
do, y lo tienden por toda ella hasta quo
coge cocimiento, y es tambin pan muy sa
broso. El atole, de un mismo modo se usa
en todas las mas naciones, porque licuado
el maiz molido, lo cuelan, do suerte que
queda con solo el cuerpo de la leche y en ollas
lo ponen cocer, hasta que eogo mas cuer
po, y este es comn alimento, y tan sauo,
que todos los enfermos so ministra, de
donde so tiene por comn adagio, cuando
se quiere asegurar alguna cosa por infali
ble, decirse: que primero faltar el atole
de San Juan de Dios, que deje de suceder
4. Baste do digresin, que aunque no lo
es de la historia, no debemos cortar el hilo
 160 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.

la jornada do Coronado, quien recono brasen, fueran parecidas & las esmeraldas:
ciendo las casas do aquellos pueblos, hall con dichas piedras forman sortijas que con
quo en unas salas separadas tenan sus ca unos palillos fijan sobre el cabello como
mas y su ropa, y en otras, sus trojes de ramillete: son las indias limpias, y se pre
maz, quo se conserva dos mas aos, y es cian de no parecer mal.
un continuo sustento, como tambin hay 5. En los casamientos hay costumbre,
frijoles y calabazas ruuy grandes, las cua que cuando un mozo da en servir una don
les hacen manera do orejones; tienen mu cella, la espera en la parto donde va acar
chas gallinas de la tierra, y no so vio fru rear agua, y coge el cntaro, con cuya de
ta alguna, sino un gnero de tundas colo mostracin manifiesta los deudos de ella,
radas: todas las casa: son de terrado, y en lo la voluntad de casarse: no tienen c^tos in
alto tienen unas como torrezuelas para su dios mao que una mujer, y en una ocasin
defensa: el rio es de mucha agua y produce vieron los espaoles, que habiendo muerte
buen pescado bagre; corro por tierra llana, un indio, armaron una grande balsa lu
y pueden hacerse buenas sacas para regar minaria de lea, sobre que pusieron el cuer
treinta y cuatro leguas, en que r.e cogiera po cubierto con una manta, y luego todos
mucho trigo si se sembrase, por ser la tier los del pueblo, hombres y mujeres, fueron
ra buena, aunque algo arenisca. Los indios poniendo sobre la cama de lefia, pinole, ca
son de buenas estaturas, las indias bien labazas, frijoles, atole, inaiz tostado, y do
dispuestas: traen unas mantas blancas, que lo demas que usaban comer, y dieron fue
las cubren desde los hombros hasta los pies go por todas partes, de suerte que en bre
y por estar cerradas, tienen por donde sa ve todo se convirti en cenizas con el cuer
car los brazos; asimismo, usan traer sobre po; no so vi templo alguno, ni se les cono
las dichas otras mantas quo se ponen sobre ci dolo, por lo que se tuvo entendido ado
el hombro izquierdo, y el un cabo tercian raban al sol y la luna, lo que se confir
por debajo del brazo derecho como capa: m, porque una noche que buho un eclipse,
estiman en mucho los cabellos; y as, los alzaron todos mucha gritera. Llambase
traen muy peinados, y en una jicara do el pueblo doudo se aposentaron, Coofer; los
agua, se miran como en un espejo; prten- indios lo desembarazaron para el alojamien
se el cabello en dos trenzas, liadas con cin to; diseles entender estos indios el fin
tas de algodn de colores, y en cada lado de aquella jornada, que no contestaron
de la cabeza forman dos ruedas crculos, (debi ser por la ninguna inteligencia que
quo dentro de ellos rematan, y dejan la tuvieron por falta de intrpretes.) Mand
punta del cabello levantado como plumajes el gobernador saliesen tres compaas de
y en unas tablitas de hasta tres dedos, fijan treinta soldados de caballo, reconocer
con pegamontcs unas piedras verdes que la tierra, y volvieron los dos'capitanes mal
llaman chalchihuites, de que sodico hay mi contentos, diciendo no haber visto masque
nas, como tambin se dice las buho cerca otros pueblos, como los do aquel rio; pero
de Sombrerete, en un real de minas quo se todo les pareci poca cosa, por no haber
nombra Chalchihuites, por esta razn; y rastro do oro, ni otro aprovechamiento, si
y persona de verdad me lia asegurado ha no buenas tierras: el tercer capitn era Her
ber visto en el reino do Len muchas de nando de Alvarado, deudo del Adelantado,
estas piedras, y haber entendido que si se la , quien dijo haber visto muchas vacas, de las
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 1G1

que mat algunas, y que en el camino vi y amarrados, mataron con crueldad loa
un pueblo de mas de cinco mil vecinos, y nuestros mas de ciento y treinta gandules,
por su buen asiento, le nombr Valladolid; tenindolos por bestias porque no enten
y que asimismo hall un indio en aquellos dan, y es que no Labia intrprete. Esta ac
llanos, quien le dijo, mas por senas que por cin se tuvo en Espaa por mala, y con ra
voces, ser de una provincia que distaba zn, porque fu una crueldad considerable; y
treinta soles, la cual se llamaba Cpala, y habiendo el maeso de campo Garca Lpez
al indio se le puso por nombre el Turco, por pasado Espaa heredar un mayorazgo,
ser muy moreno, apersonado y de buena estuvo preso en una fortaleza por este cargo.
disposicin; y les dijo tantas cosas de aque 7. Bespucs do lo acaecido, se fortalecie
lla provincia, que los puso en admiracin, ron los indios de los dems pueblos, y el mis
y en especial que haba tanta cantidad de mo D. Garca pas al pueblo mayor reque
oro, que no solo podan cargar los caballos, rir al principal cacique, quo se llamaba D.
sino carros; que haba una laguna en laque Juan Loman, aunque no estaba bautizado,
navegaban canoas, y que las del cacique te y se dej ver por los muros sin querer ba
nan argollas de oro; y para quo se expli ja r de paz, y instancias do D. Garca,
case, le mostraban plata, y deca que no, ofreci salirlo hablar, como dejase el ca
sino como un anillo que vi do oro: deca ballo y espada, porque tenia mucho miedo;
que su cacique lo sacaban en anda3 las ; y en esta conformidad, desmont D. Gar
guerras, y que cuando quera, les quitaban J ca del caballo, entreglo con la espada
los bozales unos lebreles quo despedaza sus soldados, quienes hizo retirar, y acer
ban los enemigos; quo tenan una casa muy cndose los muros, luego que Juan Lo
grande, adonde todos acudan servirle; man so afront, se abraz de l, y al pun
que en las puertas tenan mantas de algo- to, entre seis indios que habia dejado aper
don. Y de esta suerte tuvo este indio ad cibidos, lo llevaron en peso y lo entraran
mirados al espitan y soldados; y le hubie en el pueblo si la puerta no es pequea, por
ran dado total crdito, si no le hubieran vis lo que en ella hizo hincapi, y pudo resis
to una accin, y fu que algn dia le vie tir hasta quo llegaron soldados do a caba
ron que en una vasija de agua, so miraba llo, (ue le defendieron. Quisieron los in
y hablaba como con otro, deque infirieron dios hacer alguna crueldad con dicho D.
algn irte, y se tuvo por sospechoso loque Garca, por lo que intentaron llevarlo vivo,
decia, aunque otros tuvieron por cierta la que si los indios salen con macanas por
relacin, con la que volvieron ante el go- ras que usaban, le quitan la villa; y no salio-
beinador, quien se determin salir en bus ron los de caballo tan libres del socorro,
ca oc tan tica provincia mes algunos quedaron heridos de las Hechas
6. Pero se ofrecieron en Tigiies algunas y piedras que despedan de las azoteas.
guerras, porque andando paciendo junto al 8. Determinse luego asolar el pueblo
rio la caballada y muas do carga, los in por todos los nuestros, y habindose pues
dios de un mello pequeo dieron en ella to el cerco, estuvieron los indios rebeldes
y mataron mas-de cuarenta, y luego se for los requerimientos, por lo que se inten-
talecieron en su pueblo. Trataron los nues ! t abrir brecha, y rota la argamasa super
tros de vengar el agravio, y despus de al ficial, se advirti que el centro del muro
guna batera, se rindieron los miserables, era Je palizada, troncos y mimbres bien
 1G2 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

hincados en la tierra, por lo que resistan el que en unas vasijas de mimbre encerra
los golpes que daban con unas malas bar ban los indios vvoras, y con las flechas
ras, en cuyo tiempo liacian de las azoteas las tocaban para que mordiesen las puntas
mucho dao en los nuestros con las piedras y quedasen venenosas; y habindose man
y con la flechas por las troneras; y que tenido algn tiempo, cuando se esperaba
riendo un soldado tapar con lodo una tro padeciesen falta de agua, comenz nevar,
nera do donde se hacia mucho dao, por con cuya nievo se socorrieron y mantuvio-
un ojo le entraron una Hecha, de que cay j ron dos meses, en los que intentaron los
muerto: llambase Francisco Pobares; y nuestros muchos desatinos: el uno fu for
otro que se llamaba Juan Paniagua, muy mar uno3 ingenios con unos maderos, que
buen cristiano y persona noble, lo dieron llamaban vaivenes, y sonlos antiguos arie
otro flechazo en el prpado do un ojo, y tes con que se batian las fortalezas en tiem
publicaba que la devocin del rosario, po que no se conoca la plvora; mas no
que siempre rezaba, debi la vida; otro acertaron: despus, por falta de artillera,
soldado, llamado Francisco de Ovando, se intentaron hacer unos caones de madera
entr de bruzas por una portauela, y ape bien liados de cordeles modo de cohetes;
nas hubo asomado la cabeza, cuando le mas tampoco sirvi; y no arbitraron el ar
asieron y le tiraron para adentro, quitn rimar lena los muros y prenderles fuego:
dole la vida: psose una escala por donde mi ver entiendo que la crueldad con que
todo trance subieron algunos; pero con quitaron la vida los ciento y treinta gan
arte, los indios tenian muchas piezas cie dules, los hizo indignos del triunfo; y as,
lo descubierto, para quo no se comunica en una noche los sitiados salieron y se pu
sen; y como cortas distancias haba tor sieron en fuga, dejando los nuestros bur
recillas con muchas saeteras y troneras, lados y sin cosa do provecho que lograsen
hacan mucho dao, de suerte que hirieron por despojos de la plaza sitiada, y so salie
mas de sesenta, de los que murieron tres: ron los indios con su valeroso hecho.
un fulano Carbajal, hermano de Hernando 10. Por la parte que salieron estaban
Trcjo, quien fu despus tcniento do go de centinelas dos soldados poco apercibi
bernador por Francisco de Ibarra, en Cha- dos, de los cuales el uno no pareci, y el
metla: tambin muri un vizcano, llamado otro fu hallado con el corazn atravesado
Alonso de Castaeda, y un fulano Ceni- con una flecha; y trado el cuerpo, lo pu
tez; y esto fu por culpa de ellos, pues ya sieron junto la lumbrada comn del cam
que haba pocas armas de fuego con quo po; y cuando volvieron los soldados, que
ofender, pudieron haber pegado fuego intentaron el alcance de los indios, al des
los muros, pues eran de troncones y pali montar uno de ellos del caballo, le pis la
zadas con solo el embarrado de tierra. boca al miserable, y se atribuy su fatal
9. Viendo el gobernador el poco efecto muerte haber sido renegador y blasfemo.
de su invasin, mand se tocase recoger, Luego que amaneci, se trat de reconocer
con nimo de rendirlos por falta de agua, el pueblo, y entrando, se hall abastecido
ya que no por hambre, porque sabia tenian pero sin agua, y se reconoci un pozo pro
buenas trojes de maiz. Trataron do curar fundo en la plaza que aquellos indios abrie
los heridos, aunque se enconaron, y se ci ron en busca de agua, y por no encontrar
catrizaban; y segn se supo, era la causa la, se resolvieron la fuga, que consigui-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA .
ron. Comonz el gobernador disponer
su jornada para la provincia de Cpala,
alentado por las riquezas que de ella pon
deraba el indio conocido por el Turco, y
estando en esto, lleg nueva de que el pue
blo villa de San Gernimo (que de orden
del Coronado haba fundado el capitn
Melchor Diaz en el valle de los Corazones,
y estaba doce leguas adelante de lo que
hoy es Sonora), se habia alzado, y en ella
1GS
haban muerto al capitn Alcartz y otros
soldados, por haber dado en ellos una no
che los indios de Sonora y demas comar
canos; y que de los soldados que hablan
quedado, varios se haban ido cada uno por
su parte, con cuya noticia nombr el go
bernador 1). Pedro de Tovar para quo
ocurriese al reparo y diese noticia Mxico
de lo hasta entonces efectuado, y de la jor
nada d, que sala desde Tiges para Cpala.
 1G4 H IST O R IA DE MOTA PADILLA,
CAPITULO X X X III.
P ro sig u e la m ateria fiel pasado, y h ab ien d o llegado el genoral Q nivirn, v u lv ese & Tigies; en fer
m ase p o r la cada do u n caballo; v u lv ese ft M xico y q udanso tres religiosos, d lo s q u e d o sin u o -
re n fi, m anos d e indios.
1. Proveyse el gobernador de bastimen
to para treinta dias, sin embargo de que el
indio Turco deca, de que el pueblo de Iza
y en el do Ayas, quo distaran seis 6 siete
jornadas, haba bastante; y habiendo sali
do para el Poniente, se hall un pueblo dis
tante do Tigies una jornada, cuyos in
dios acarici el gobernador, y les dej el
encargo de que dijesen sus vecinos se
mantuviesen en sus pueblos sin recolo de
que se les hiciese cargo alguno de lo pasa
do, y otras tres jornadas do tierra llana,
se hallaron otros pueblos, que al uno se le
puso por nombre Zitos, por los muchos que
tenan en que guardaban maiz; el otro se
llama Jimcna, y otro Coquite, y todos se
mantuvieron fortificados, sin permitir si
quiera quo se les hablase; y por no perder
tiempo, viendo quo aquellos pueblos eran
como los de Tiges, pasaron adelanto, sin
tra ta r siquiera do la conversin de aque
llos indios, por la falta de intrprete; y ha
biendo caminado seis jornadas, descubrie
ron una partida de vacas bravas campesi
nas, y muchas lagunas do agua, las unas
dulces y otras salobres: son estas vacas me
nores que las nuestras; su lana menuda y
mas fina que la merina; por encima un po
co morena, y entre s un pardillo agracia
do, la parto de atras ea la lana mas me
nuda; y de all para la cabeza, crian unos
guedejones grandes no tan finos; tienen cuer
nos pequeos, y en todo lo dems son de la
hechura de las nuestras, aunque mas cen
ceas: los toros son mayores, y sus pieles
se curten dejndoles la lana, y sirven, por
su suavidad, de mullidas camas; no so vio
bocerrilla alguna, y puedo atribuirse, .
los muchos lobos quo hay entre ellas,
tener otros parajes mas seguros en quo que
den las vacas con sus crias, y deben do mu
darse por temporadas, porque falten las
aguas do aquellas lagunas, porquo con
forme el sol se retira, les dae la mutacin
del temperamento, y por eso se advierten
en aquellos llanos, trillados caminos ve
redas por donde entran y salen, y al mis
mo movimiento de las vacas, se mueven cua
drillas de indios que no tienen pueblos, ni
so mantienen con sus familias, si no es do
las vacas que matan y se cubren de pioles,
las que tambin venden los comarcanos;
y se dijo ser desabrida la carne de la hem
bra, y es providencia del Altsimo, para
que los indios maten lo macho y reserven
la hembra para el multiplico. En toda la
tierra no so vi rbol alguno, de suerte qu.o
el estircol do estas vacas sirvi al ejrcito
de lea.
2. Habiendo, pues, andado cuatro jorna-
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEO G RA FIA .
das por estos llanos, con grandes neblinas,
advirtieron los soldados rastro como de pi
cas de lanzas arrastradas por el suelo, y lle
vados por a curiosidad, le siguieron hasta
dar con cincuenta gandules, que con bus
familias, seguan unas manadas do dichas
vacas, y en unos perrillos no corpulentos,
cargaban unas varas y pieles, con las que
formaban sus tiendas toritos, en donde se
entraban para resistir el sol el agua. Los
indios son de buena estatura, y no se supo
si eran haraganes tenan pueblos; presu
mise los tendran, porque ninguna de las
indias llevaba niiio pequeo; andaban ves
tidas con unos faldellines de cuero do ve
nado do la cintura para abajo, y del mismo
cuero unos capisayos vizcanos, con que
se cubren; traen unas medias calzas de cue
ro adobado y sandalias do cuero crudo:
ellos andan desnudos, y cuando mas les
aflige el fro, se cubren con cueros adoba
dos; no usan, ni los hombres ni las mujeres,
cabello largo, sino trasquilados, y de media
cabeza para la frente rapados navaja;
usan por armas las flechas, y con los sesos
de las mismas vacas benefician y adoban
los cueros: llmense cbolos, y tienen mas
mpetu para embestir que los toros, aun
que no tanta fortaleza; y en las fiestas
reales que se celebraron en la ciudad de
Mxico por la ju ra de nuestro rey D. Luis
I hizo el condo de San Mateo de Valpa
raso se llevase una cbola para quo so
toiease, y poi solo verla se despobl M
xico, por hallar lUgar en la plaza, que je
fu muy til al tablajero aquel dia. El
sustento de aquellos indios es la carne cru
da, y beben la sangre caliente.
3. Hasta all caminaron los nuestros,
guiados por el Turco para el Oriente, con
mucha inclinacin al Norte, y desdo enton
ces los gui va recta al Oriente; y habien
do andado tres jornadas, hubo de hacer
1(15
alto el gobernador para conferir sobre si se
ria acertado dejarse llevar de aquel indio, h a.
hiendo mudado de rumbo, en cuyo inter
medio un soldado, por travesura, por
hacer carne, so apart, y aunque lo espe
raron, no se supo mas de l; y dos jo r
nadas que anduvieron, guiados todava del
indio, pasaron una barranca profunda, quo
fu la primera quiebra quo vieron de la
tierra desde Tiges, y las tres do la tar
de hicieron alto, y repentinamente un ro
co viento les llev una nube tan cargada,
que caus horror el granizo, que despedia
tan gruesos como nueces, huevos do galli
na y de nsaros, de suerte que era neco-
sario arrodelarse para la resistencia; los
caballos dieron estampida y se pusieron en
fuga, y no se pudieran hallar si la barran
ca no los detiene; las tiendas que se hablan
armado quedaron rotas, y quebradas todas
las ollas, cazudas, comales y demas vasi
jas; y afligidos con tan varios sucesos, de
terminaron en aquel dia, que fu el de la
Ascensin del Seflor do 541, que el ojr-
ciio se volviese Tiges reparar, como
que era tierra abastecida de todo, en don
de se podria pasar otro invierno; y que el
general con algunos pasase descubriendo
tierras hasta encontrar la laguna do Copa-
la. Volvise el campo cargo do D. Tris-
tan de Arellano, y uunquo sin camino,
acertaron pasar por los mismos pueblos
do Coquite, Jimcna y Zitos, los que se
portaron como ntes, fortificados; y habien
do llegado Tiges, se hallaron todos los
pueblos despoblados, y se aposentaron en
el mismo pueblo de Coofert, donde ntes
haban estado.
4- Al cabo de dos meses, poco mas rn-
ios, volvi con su gente el general Ti
ges, y dieron razn que habiendo camina
do mas do cien leguas, fueron parar
los trminos, segn pareci, de la Florida;
m. r .2i.
 1GC H ISTO RIA DE MOTA PA DILLA.

y que fueren dar un pueblo que se de de Zacatecas; Luis Hernndez, Domingo

ca Quivira, cuyo cacique era fama tenia Fernandez y otros, y los que quedaron (co
mucho oro, y so hall ser un pueblo de has mo sin cabeza), unos se fueron para M
ta cien casas, por lo que teniendo por men xico, y otros para Tzibola en busca del go
tira lo del indio Turco, le dieron garrote: bernador; y habindolos encontrado D. Pe
mal hecho, la verdad! porque segn otras dro de Tovar, los revolvi para la villa de
circunstancias, pudo ser quo hablase el in San Gernimo con nimo de castigar los
dio do algunos pueblos de Nuevo-Mxico rebelados; mas se hall con toda la tierra
de la Florida; y en esta provincia es cier despoblada, que es toda la noticia que di
to haber mucho cobre, con lo que el pobre en Tiges el general.
indio pudo engaarse y pudo errar los ca 6. Con la pesadumbre que so deja en
minos, para dar con las porciones de oro tender, trat el gobernador de volver in
que dicen prometa para cargar caballos y vernar en Tiges; y as l como los demas
aun carros; y pudo ser castigo Je Dios el capitanes del ejrcito, deban estar tan cie
que no hallasen en esta ocasin las rique gos de la pasin de la codicia de riquezas,
zas, porque debiendo ser estas el objeto se que no trataban de radicarse poblando en
cundario de aquella jornada y el primero aquel paraje que veian tan abastecido, ni
la conversin de tantos infieles, trocaron el de reducir los indios instruirlos en algo
destino y anhelaban por lo segundo; y as, de la f, que es la que deban propagar:
no es mucho malograsen tantos trabajos, solo trataron de engordar sus caballos para
y lo peor es, quo hasta hoy ha quedado lo que se ofreciese pasado el invierno; y
tanto nmero de almas en su ceguedad, andando adiestrando el gobernador uno que
con la cierta noticia do haber tantos pue tenia muy brioso, se lo fu la silla, y dan
blos poblados do gentes. do la boca en el suelo, qued sin sentido,
5. En esto tiempo tambin volvi Ti- y aunquo despus so recobr, el juicio lo
ges D. Pedro de Tovar, quien di razn qued diminuto, con lo cual trataron todos
do que con la muerte do Melchor Daz, de desistir do la empresa, porque aquel pa
qued la villa de San Gernimo en Sono raje, que pareca lo mejor para labores de
ra cargo de Juan de Alcarz, vecino de trigo, estaba expuesto heladas, pues el
Culiacan; y por ser la tierra pobre, algu rio so congelaba, de suerte quo por l pa
nos soldados la desertaron y so fueron saban los caballos cargados; que habia mas
Mxico, y que los indios hicieron una es de quinientas leguas Mxico; que la mar
tatua representando al capitn de los nues del Sur estaba distante; qo la tierra era
tros, y puesta en un terreno, la flechaban, pobrsima y no se habia visto cosa de es
y arrastrndola con gran vocera, despus tima sino las turquesillas chalchihuites.
con embriagueces, celebraban el figurado A todo convenia el general, porque ya es
triunfo. No apreciaron los nuestros aquel taba aturdido y en Mxico tenia buenos
ensayo; y as, descuidados una noche, fue repartimientos y mujer; y para asegurarse
ron asaltados de los indios, y murieron ra mas solicit firmasen todos, aunque muchos
biando el capitn y algunos soldados, por de los capitanes fueron de sentir se ampara
estar las flechas envenenadas: tambin mu se la tierra hasta dar cuenta al seor virey,
ri un fulano Temiio, hermano do Balta sin cuyo embargo poco poco fueron salien
sar Buuelos, uno de los cuatro mineros do por el mismo camino que hablan llevado.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 167

7. Pero porque el padre F r. Juan do Padilla, con los de Tigiies, el fin que le
Padilla cuando acompa D. Francisco mova quedarse entre ellos, que no era otro
Vzquez Coronado hqsta el pueblo do Qui- quo el de tratar de la salvacin de sus al
vira, puso en l una cruz, protestando no mas; que ya los soldados se haban ido, que
desampararla aunque le costase la vida, no les serian molestos, que l pasaba otras
por tener entendido hacer fruto en aquellos poblaciones y les dejaba al padre Fr. Juan
indios y en los comarcanos, determin vol de la Cruz para que les fuese instruyendo
verse, y no bastaron las instancias del go en lo quo deban saber para ser cristianos
bernador y demas capitanes para que de hijos de la Santa Iglesia, como necesario
sistiese por entonces del pensamiento. El para salvar sus almas, que les tratasen bien,
padro Fr. Luis de Ubeda rog tambin le y que l procurara volver consolarles:
dejasen volver con el padre Fr. Juan de despdese con gran ternura, dejando, como
Padilla hasta el pueblo de Coquito, en prelado, lleno de bendiciones, Fr. Juan
dondo le pareca podran servir do domes de la Cruz, y los indios de Tigiies seala
ticar algo aquellos indios por parccerle ron una escuadra do sus soldados que guia
se hallaban con alguna disposicin; y que sen dichos padres Fr. Juan de Padilla y
pues l era viejo, emplearla la corta vida Fr. Luis do Ubeda liaBta el pueblo do Co
que le quedaso en procurar la salvacin de quito, en dondo les recibieron con demos
as almas de aquellos miserables. A su imi traciones de alegra, y haciendo la misma
tacin tambin el padre Fr. J u a n do la recomendacin por el padro Fr. Lu3 do
Cruz, religioso lego (como lo era I*r. Luis Ubeda, le dej, y guiado do otros natura
de Ubeda) pretendi quedarse en aquellas les del mismo pueblo, sali para Quivira
provincias de Tigiies, y porque se discurri con Andrs del Campo, donados indizue
que con el tiempo se conseguira la pobla los y el muchacho mestizo: lleg Qui
cin de aquellas tierras, condescendi el vira y se postr al pi de la cruz, que
gobernador los deseos de aquellos apos hall en dondo la liabia colocado; y con
tlicos varones, y les dejaron provedos de limpieza, toda la circunferencia, como lo
lo que por entnees pareci necesario; y habia encargado, de que se alegr, y luego
tambin quiso quedarse un soldado, de na comenz hacer los oficios do padre maos-
cin portugus, llamado Andrs del Cam tro y apstol do aquollas gentes; y halln
po, con nimo de servir al padro Padilla, dolas dciles y con buen nimo, se inflam
y tambin dos indizuelos donados nombra su corazn, y lo pareci corto nmero do
dos Leas y Sebastian, naturales de M- almas para Dios las de aquel pueblo, y tra
choacan, y otros dos indizuelos que en el t de ensanchar los senos de nuestra ma
ejrcito hacian oficios de sacristanes, y otro dre la Santa Iglesia, para que acogiese
muchacho mestizo: dejronle dicho pa cuantos se le decia haber en mayores dis
dre Padilla ornamentos y provisin para tancias.
que celebrase el santo sacrificio de la mi 9. Sali de Quivira, acompaado de su
sa, y algunos bicnecillos que pudiese dar corta comitiva, contra la voluntad de I03
los indios para atraerlos su voluntad. indios de aquel pueblo, que lo amaban co
8. De esta suerte quedaron estos bendi mo su padre, mas una jornada le salieron
tos religiosos como corderos entro lobos; y indios de guerra, y conociendo mal nimo
vindose solos, trat el padro F r. Juan de de aquellos brbaros, lo rog al portugus,
 IBS H ISTO RIA DE MOTA PA D ILLA .

que pue3 iba caballo huyese, y que en turales. Del padre Fr. Juan do la Cruz,
su conserva llevaso aquellos donados y mu la noticia que se tieno es, que despus de
chachos, que como tales podran correr y haber trabajado en la instruccin de loa
escaparse: lucironlo as por no bailarse ca indios en Tigiies y e n Coquite, muri fle
paces de otro modo para la defensa, y el chado de indios, porque no todos abrazaron
bendito padre, hincado do rodillas ofreci su doctrina y consejos, con los que trataba
la vida, que por reducir almas Dios te detestasen sus brbaras costumbres, aun
nia sacrificada, logrando los ardientes de que por lo general era muy estimado do
beos de su corazn, la felicidad <le ser muer los oaciques y dems naturales, que habiar
to flechado por aquellos indios brbaros, visto la veneracin con que el general, ca
quienes le arrojaron en un hoyo, cubrien pitanes y soldados lo trataban. El padre Fr.
do el cuerpo con innumerables piedras. Y Luis de Ubeda se mantena en una choza
vuelto el portugus con los indizuelos por celda cueva, en donde le ministraban
Quivira, dieron la noticia, la que sintieron lo3 indios, con un poco do atole, tortillas
mucho aquellos naturales, por el amor que y frijoles, el limitado sustento, y no se su
tenian dicho padre, y mas lo sintieran si po de su muerte; s qued entro cuantos lo
hubieran tenido pleno conocimiento de la conocieron la memoria de su perfecta vida.
falta que les hacia; no sabe el dia do ou 11. Con la noticia que so tuvo de la he
muerte, aunque s se tiene por cierto ha roica resolucin de estos apostlicos varo
ber sido en el alio de quinientos cuarenta nes y do sus muertos, anhelaban muchos re
y dos: y en algunos papeles que dej cscri- ligiosos por internarse en aquellas tierras y
eos D. Pedro de Tovar en la villa de Cu- pueblos, que conceban, con alguna dispo
liacan, se dice que los indios haban salido sicin para recibir la predicacin evangli
matar este bendito padre, por robar los ca, como quo ya aquellos fundos terrenos
ornamentos, y que haba memoria de que en so hallaban cultivados, con el riego do la
su muerte se rieron grandes prodigios, co sangre do sus primeros exploradores, y en
mo fu inundarse la tierra, verse globos de tre ellos fu el padre F r. Agustn Rodr
fuego, cometas y oscurecerse el sol. guez, acompaado con los padres F r. F ran
10. El portugus Andrs del Campo y cisco Lpez, y F r. Juan de la Santa M a
los indizuelos salieron para el Oriente guia ra; que este era hijo de la provincia do
dos do algunos iridios, y pasaron por diver Santiago de Xalisco; y como so tenia aten
sos pueblos sin recibir dao alguno; y as cin los de dicha santa provincia, fueron
como de la Florida caminaron Dorantes y los primeros quo entraron, as con Guz-
sus compaeros hasta entrar en Xalisco, man, como con Vzquez Coronado Tzi-
de donde pasaron Mxico, as estos pe hola y Sinaloa, les fu fcil conseguir de
regrinos que salieron de Xalisco, penetra los prelados de Mxico la bendicin, y del
ron toda la tierra en crculo mas corto has seor virey conde de la Corua, la licencia;
ta Quivira, que pareco se halla en ma3 de y acompaados del capitn Francisco Cha
cuarenta grados al polo rtico, hasta en muscado, hicieron su entrada y muri
trar en la provincia de Pnuco, que pare manos de indios dicho Fr. Juan do la San-
ce est en veintitrs grados; y desde P ta M ara, en la provincia de Tiges, con
nuco el portugus se pas Mxico, y los i cuya muerte desisti el capitn y soldados:
donados Michoacan, de donde eran na | mas no por eso los otros dos religiosos do-
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
jaron do proseguir con tres muchachos,
hasta ciento cincuenta leguas mas adentro,
A la provinoia de M arata 6 M arta, en don
de fueron martirizados; y con la noticia,
se alentaron otros religiosos de dicha pro
vincia de Xalisco, y fueron el padre Fr.
Antonio Bcrnardino Beltran, con Fr. Juan
de la Cruz, los que con grandsimos traba
jos llegaron al pueblo de Acomo, que es
junto A Quivira, en donde hallaron la cruz
que liabia fijado F r. Juan de Padilla, y en
todo este camino fueron pasando las ran
cheras de Conchos, I asaguates, Tobos,
Ipataragites, Tiges, M arata, Quires, y
Cumanes: y con noticia do haber otras pro
vincias mas adelante, que eran las de Uba-
te * y Tamos, intentaron internarse mas;
pero los indios do Acomo y Quivira les
aconsejaron no lo hiciesen: refirindoles,
que por no haber tomado consejo el padre
Fr. Juan Padilla, haba muerto como se lo
ensearon retratado, y segn el retrato, fu
su muerto A palos y pedradas; y as, dejan
do algn tanto pacficas aquellas naciones,
so volvi el padre Fr. Bcrnardino Beltran,
sin conseguir el martirio que deseaba; por
lo que despus que entr D. Juan do Gua
te al NuevoMxico, tuvo poco que hacer
para la pacificacin de aquellos comarca
nos de la provincia Quivira.
12. Por acabar de una vez la jornada
do Coronado, volvi con su ejrcito infor
me A Compostela, con pocos soldados, por
que algunos se quedaron en Culiacan, otros
despechados, se pasaron 4 Mxico, y otros
destrozados y pobres, y el general tan
aburrido, que ni aun quiso continuar el go
bierno do la Galicia, que Olate le dejaba,
y mas oyendo los trabajos quo haban pa
sado, y la pobreza del reino. Fuse A M
xico, en donde no fu bien recibido del vi-
La r >pias del A rch iv o y G arca, Lbida.
169
rey, por haberse vuelto sin su orden. Y
porque se tenga alguna noticia mas de es
tas tierras do Tiges, Tzibola, y Quivira,
es do advertir que no son las quo llama
mos Nuevo-Mxico, aunque puede consi
derarse toda una en el temple, provisin
do bastimentos y otras circunstancias; sin
cuyo embargo, no es do consideracin la
diversidad de nombres que los descubrido
res ponan los mas A su arbitrio: hoy es el
camino derecho para el Nuevo-Mxico,
Zacatecas, y se atraviesa parte do los lla
nos do las Vacas, dejando estos A la mano
derecha, lo cual no hicieron los de la jo r
nada de Francisco Vazquez Coronado, pues
estos se inclinaron al Oriente, y si cami
nan para el Norte con inclinacin al Po
niente, no solo hubieran dado con lo que
es hoy Nuevo-Mxico, sino quo en las jo r
nadas que hicieron, so hubieran internado
A grandes provincias, que se dice haber
hasta la tierra del Labrador, pero hubie
ran hecho el mismo fruto que en las otras quo
descubrieron, porque estaban ciegos y que
ran que so les viniese A las manos el oro y
la plata; y si estos hubieran querido, los
que poblaron el reino de la NuevaGalicia
lo hubieran dejado en el estado miserable
como qued lo de Tzibola, Sonora, Tig'es
y Quivira; pero se mantuvieron los prime
ros conquistadores (que les llamarrnos nuo-
vos gallegos) constantes, en medio de tan
tos trabajos, de tantas hostilidades y de tan
ta pobreza, conservndose y conservando la
tierra, A costa de su sangre, sin otro logfo
que el de reducir almas ADios, que es el prij
mario objeto que los primeros conquistado
res no debieron perder de vista, como que es
te es el reino de Dios, y los demas bienes de
bieron ser su objeto secundario; y por eso,
cuando veo reinos y provincias quo en su
prinpipio fueron de grande estima anhela
das hoy aniquiladas, y la Galicia tan pohro
 170 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

desdo su principio, y hoy en tanto auge, re entraron en busca de cerros de oro la

flejo el que on esta milit la constancia do
ilustres hroes, quo anhelaban por la ma
yor gloriado Dios,y se contentaban con ad
quirir para el diario sustento; y siendo mu
chos los quo emprendieron la conquista, los
mas so salieron para el Per, y otros se
Quivira, y los pocos de la Galicia, que
dando en su pobreza, pacificaron un reino
quo es hoy uno do los mas ricos y opulen
tos, como veremos, y se prometo ser el co
razn centro de toda la Amrica Septen
trional.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
CAPITULO XXXIV.
E scribo la ciu d ad do G u a d alax ara ft su M agostad, im p etran d o v arias m ercedes, y en tro ellas, la es
c lav itu d do los indios reb eld es; doctrase la ab so lu ta lib ertad p o r su M agestad; y p or el Papa, ser
los indios h o m b res.
. 1. Estaban ya con alguna quietud los
ciudadanos de Guadalaxara, y as, trataron
do solicitar lo conveniente para establecer
una repblica en que pudiesen vivir de
asiento; y para ello, el dia tres de Enero del
ao de quinientos cuarenta y tres, deter.
minaron escribir su Magestad sobro va
rias pretensiones; una fu el que se incor
porasen en la Galicia los pueblos de la pro
vincia de Avalos, porque con los que tenia
no eran bastantes producir los salarios
de los corregidores, como oficiales reales de
Compostela informaban, y ya en el Supre
mo Consejo de Indias se supona, pues ha
bindose nombrado gobernador del reino
Francisco Vzquez Coronado, se le asigna
ron mil quinientos ducados de sueldo, si la
tierra daba para su paga, y sin obligacin
de su Magestad del reintegro, en caso de
que no alcanzasen los aprovechamientos:
tambin se aleg el que con dichos pueblos
de A ralos so podran remunerar los gran
des servicios de los primeros conquistado
res de la Galicia; representse que D. Nu-
fio de Guzman Labia reservado para s los
mejores pueblos y tierras, y pidieron se re
partiesen entre los muchos que haban tra
bajado y quedado sin premio; y teniendo
pueblos y tierras, podran mantener sus ar
mas y sus caballos para resistir las conti
nuas invasiones; y los religiosos tendran
171
mas seguridad para que los indios no los
matasen, como lo Rabian lieclio con otros;
representse quo en la rebolln pasada mu
rieron algunos de los conquistadores, de
jando mujeres hijos, y perdieron sus bie
nes y casas porque las quemaron los indios,
y que as su Magestad los remunerase con
encomiendas perpetuas; y que en remune
racin do sus servicios, en las ejecuciones
so exceptuasen sus armas y caballos, casas
y esclavos; que la ciudad de Guadalaxara
no tenia propios, porque pidieron merced
de las penas de cmara; djoso quo confi
naban con Guadalaxara y su comarca in
dios cbicliimecos, corredores, que eran za
cateos, teqiiejes, gajalcs, tejoquines y apa
canecas, (pe ni tenan pueblos, ni sembra
ban ni so vestan, sino que andaban como
salvajes en las sierras; y no solo no queran
ser cristianos, sino quo sugeran y convo
caban los reducidos que se alzasen, por
que pedan se les pudiese hacer guerra ofen
siva y esclavizarlos, si requeridos en la for
ma acostumbrada no bajasen do paz, para
quo con esto temor se mantuviesen los re
ducidos en Ja f quo haban prometido.
2. Tambin se lo suplic su Magestad,
por la ciudad, so les pusiese pastor, y quo
mandaso quo los pueblos de Avalos fuesen
sujetos & aquella Iglesia, para que de esta
suerte hubiese diezmos para la manuten-
 172 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA
cion del clero, y que se mandasen fundar
conventos de religiosos, por no haber mas
que algunos do San Francisco, dispersos
por todo el reino, procurando fi costa de
grandes trabajos, y aun de cus vidas, con
servar los pueblos que haban pacificado,
para lo que andaban muchas leguas,de unos
lugares otros; y se concluy suplicando
que los conquistadores pacificadores, po
bladores y sus descendientes, se les con
cediesen franquezas y libertades, hacindo
los nobles, y que gozasen de los privilegios
de tales (aun prescindiendo do la hidalgua
de sus precedentes natalicios); y firmaron
dicha carta Diego de Colio, Juan de Villa-
real, Juan del Camino, Miguel de Ibarra,
Hernando Flores, Toribio Bolaos y Juan
Michel, alcaldes y regidores, por ante Bal
tasar do Montoya, escribano.
3. El dia veintinueve de Enero de aquel
ao (1543), se nombr por el cabildo, por
cura, de la ciudad al Br D. Luis Lorenzo con
ciento veintitrs pesos, salario que tenia su
antecesor D. Bartolom de Estrada, do
quien no so sabo si muri se ausent.
Tambin acordaron que el gobernador re
cibiese informacin de la rebelda de algu
nos indios, y con ella se informase tila real
audiencia de Mxico, para que se providen
ciase su esclavitud; y con efecto, se formo
una ju n ta de obispos y prelados y perso
nas do letras, eclesisticas y seculares, y se
declar favor de la libertad, excepto en
cuanto los indios delM ixton. Fundaban
los espaoles, no solo de la Galicia, sino do
todo el reino, la esclavitud de los indios,
diciendo: que entre ellos en su gentilidad,
practicbanla servidumbre, cautivndolos
do unas naciones otras, y que ellos los
rescataban; que asimismo daban guerras, y
que pne3 requeridos tres veces con la paz,
hostilizaban los espaoles, era bien se su
jetasen y cautivasen, y mas cuando no te-
nian en el reino los castellanos crias de ga
nados y caballada para el acarreo de bas
timentos, y cultivar la tierra, y que no po
dan con sus personas hacerlo, por la nece
sidad de estar con las armas en la mano.
Con estos fundamentos, no solo esclaviza
ban los indios, sino que para asegurarse
los herraban en el rostro, sin que bastasen
las prohibiciones de su Magostad, con pena
de muerte y perdimiento de bienes, como se
establece por una cdula de Granada (fe
cha el 9 de Noviembro do 152G), y otras
muchas que contienen los casos en que so
lo podian 8er los indios esclavos, porque
siempre su Magestad ha deseado y ordena
do los gobernadores, audiencias y demas
justicias, el buen tratamiento de ellos.
4. Verdad es que en los principios so
permiti la esclavitud do aquellos indios,
que se rescataban por los espaoles de po
der de los enemigos. Tambin se permiti
fuesen esclavos aquellos que dada la obe
diencia so revelaban, como acaeci con los
del Mixton; pero viendo quo con el protex
to de rebelados rescatados, se hacan es
clavos otros pobres indios, y su volun
tad, sin mas justificacin, los sealaban en
el rostro, providenci por cdula su Ma
gostad (de 24 de Agosto de 1529), el que
los hierros estuviesen en arca, cuyas llaves
parasen en poder de los seores obispos y
justicias, para que en su presencia se her
rasen, presidiendo la justificacin necesa
ria. Y con razn, porque cuando esta no
dictara ser los indios libres, la Santa Iglesia
lo tiene decretado, y aun en buenos trmi
nos, parece declara ser racionales, el Sr.
Paulo I II , en su breve de diez de Junio * do
quinientos treinta y siete, por el que dero
ga la opinin que el enemigo del gnero
humano habia incitado en algunos sida-
;S Copia del Sr, G arca. Ju lio .
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 173

dos, publicar quo los indios del Occiden tlica, y los doctrinar y ensear buenas cos
te y Medioda se deban tratar como mu tumbres, y poner en ello la diligencia de
dos animales del campo, por ser incapaces bida. Suplico al rey mi seor, muy afectuo
de recibir la f catlica. Pero Nos, que samente, y encargo y mando la dicha prin
aunquo indignos en la tierra, tenemos el pocesa mi hija, y al dicho prncipe su mari
der de Jesucristo.... Considerando quo los do, que as lo hagan y cumplan; y quo es
indios, como verdaderos hombres, no solo te sea su principal fin, y que en ello pon
son capaces de la f cristiana, pero (segn gan mucha diligencia, y que no consientan
estamos informados) la apetecen con mu ni den lugar que los indios vecinos y mo
cho deseo, queriendo obviar los muchos tra radores do las dichas Indias, ganadas y por
bajos inconvenientes, con suficiente re ganar, reciban agravio alguno en sus per
medio, con autoridad apostlica..... deter sonas y bienes, mas manden que sean bien
minamos y declaramos, no solo obstante lo tratados, y si algn agravio han recibido,
dicho, ni cualquiera otra cosa quo en con lo provean y remedien, por manera quo no
trario sea: que los dichos indios y todas lasse excodan cosa alguna, lo quo por las le
demas gentes quo de aqu en adelante vi tras apostlicas de dicha concesin nos es
nieren noticia de los cristianos, aunque inyungido y mandado.
mas estn fuera de la f do Jesucristo, que 6. No bastando las providencias dadas
en ninguna manera han do ser privados de sobre el modo y circunstancias con quo so
su libertad y el dominio de sus bienes; y liabia do justificar la esclavitud, por las mu
que libro y lcitamente, pueden y deben chas interpretaciones, hubo la Magostad del
usar de la libertad y dominio de bienes, que Seor D. Crlos V, demandar quo desde el
de ningn modo so deben hacer esclavos; y dia de la data de su cdula (do 2 de Agos
si lo contrario sucediere, sea de ningn va to de 15-18), se pregonase en Sevilla, en las
lor y fuerza. Determinamos y declaramos gradas do ella, y despus en todos los lu
por la misma autoridad apostlica, que los gares de olla y en la Amrica, que ningu
dichos indios y otras gentes semejantes, han na persona fu osada tomar en guerra,
do ser llamados la f de J esucristo, con aunque fuese justa, ni por rescate, ni por
la predicacin y con el ejemplo de la bue- compra, r.i trueque, ni por otro ttulo ni
na y santa vida. causa, & ningn indio por esclavo, so pena
6- La reina Doa Isabel (do gloriosa me do perdimiento do todos sus bienes. No so
moria), cristianamente en su testamento, lo trat el Sr. D. Crlos do quo los indioa
tenia muy do antemano encomendado el gozasen de su libertad, sino que muy de an
buen tratam iento de los indios; es clusula temano procur honrarlos, y para ello con
digna de estamparse en los corazones: Por caritativo celo, y mandaba se domesticasen;
cuanto al tiempo qUe nos fucron conced. y habindosele informado no ser posible,
das, por la santa sede apostlica las In-, quiso en persona cerciorarse, y mand la
dias, fu nuestra intencin el inducir y audiencia do Mxico (por cdala do 9 do
atraer los pueblos de ollas, y convertirlos Noviembre de 1526), se le remitiesen has
, nuestra santa f catlica, y enviar prelata veinte indizuelos, de los mas principales,
dos y religiosos clrigos, y otras personas y de mayor capacidad, para que se criasen
doctas y temerosas do Dios, para instruir en monasterios y colegios, y despus de ins
Iob vecinos y moradores de ellas la f ca truidos volvieron sus tierras instruir
M. P.22.
 174 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
J . . . . . . . . , .
bus naturales, porque pareca que do estos
tomaran, y les imprimiran mejor cuales
quiera cosa, que ile otra persona. No fu
solo este el arbitrio, porque su grande ce
lo pretenda que los indios gobernasen sus
repblicas y gozasen dlos honores de ellas,
para que la sombra de los decuriones y
republicanos, los demas indios fuesen aten
didos, por lo que, para que comenzasen
entender nuestra manora de vivir en gobier
no y poltica, y so consiguiese el que ma8
presto viniese en conocimiento de nuestra
santa f, mand (en 12 de Junio do 530),
se proveyesen en regimientos y alguacilaz
gos, y que entrasen en los cabildos y tuvie
sen voto; y deseando la pronta ejecucin, se
enviaron diez ttulos de regidores en blan
co, y ocho cdulas de alguaciles y que en M
xico hubiese dos regidores y un alguacil; y
encarga los alcaldes y regidores espao
les, los sobrellevasen y tratasen bien, pues
de lo contrario, so daria por deservido.
7. He querido traer estas recomendacio
nes, para que se venga en conocimiento de
lo que sus Magestades han procurado favo
recer los indios, para que los mulos do
la nacin espaola entiendan que el pade
cer los indios, es porquo la Divina Magos
tad as lo permite; y si estuvieran como en
su origen, sujetos sus caciques, padece
ran mas, como padecan, no solo por las
crueldades do sus sacrificios, sino por la ser
vidumbre en que se hallaban, dando sus
seores tributos personales, y de sus bienes
la tercia parte. Cotjase aquel tributo con
el de tres reales, y dos de nuevo servicio y
media fanega de maz, y una polla, que to
do monta un peso, con lo que estn libres
de alcabalas y dems derechos quo los es
paoles pagan t su Magostad, y tienen tier
ras cuantas pueden cultivar (y aun no cul
tivan cuantas tienen.) Y si hubiera de re
ferir las muchas cdulas que les favorecen,
u . --------------- --------
era necesario un volmen crecidsimo; bas
te por todas una (de 12 de Julio de 1739),
en que el Sr. D. Felipe V, manda los vi-
reyes, presidentes, audiencias, fiscales, go
bernadores, protectores y demas justicias;
y encarga los arzobispos, obispos y de
mas prelados, que hecho cargo cada uno del
modo con que son tratados los indios, del
estado en que se halla su gobierno, conser
vacin y alivio, si reciben molestias, agra
vios y vejaciones, do qu personas, en y qu
cosas casos; si les falta doctrina, cul
es y en qu partes; si gozan de su lber*
tad son oprimidos, y de todo den cuenta,
refiriendo los casos especiales, y advirtien
do lo que convendr proveer para su ense
anza, alivio y conservacin, cuyas relacio
nes hagan en primera ocasin, y en todas
las que hubiere repitan, por ser uno de los
mayores V mas principales cuidados, con
que siempre se ha encargado, por m y los
gloriosos reyes mis predecesores, quo los in
dios sean bien tratados, para quo enterados
de tales noticias, puedan salir del escrpulo
en que quedaron por falta de ellas, y dar
en su vista las providencias que tuviere por
mas acertadas y convenientes.
8. Y sin embargo del caritativo celo de
nuestros catlicos monarcas, en procurar
sus alivios, parece que por secretos juicios
del Altsimo padecen de tal suerte, quo los
mismos remedios son yugos pesados que los
agobian. Lo mismo es tratarse los indios
con blandura, que darles aliento para enso
berbecerse; nada menos hacen que aquellos
que por su bien se les aconseja son hijos
del temor, pues solo golpes de la discipli
na pueden sus ministros doctrineros acar
rearlos la iglesia, y no puede el prroco
cometer el castigo al Temaxtiani Prios
te, ni Alcalde, Bino quo ha de estar presen
te, porque aun estndolo, si comete otro la
correccin, Bon tan crueles unos con otrso,
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
que se exceden. Por eso las leyes reales dis
ponen quo los indios alcaldes no castiguen
las embriagueces, ni otros delitos, si no es
con seis azotes-, y aun estos los dan con tal
rigor, que dejan al miserable indio tal, que
en muchos dias no puede moverse; porquo
siembren maiz y crien gallinas, manda su
Magestad lo paguen do tributo en especie,
media fanega y una polla, y con tener ca
da pueblo una legua de tierra de pan lle
var, no siembran: mintras les dura el fru
to, so mantienen ociosos, y lo vonden para
embriagarse, y as, quedan siempre en la
misma necesidad; y es Providencia Divina,
porque si los indios no gastaran su trabajo
do un mes, en un dia en embriagueces, no
175
volveran 4 trabajar, porquo no aspiran 4
mas quo al prociso sustento, sin cuidar do
adquirir para su vejez, para sus hijos. Si
alguno aprende 4 leer y 4 'escribir, solo se
mantieno do andar en los pueblos, movien
do pleitos por el interes quo logra de la par
te que patrocina, y revuelve 4 loa natura
les, do suerto que no so entienden, sin me
drar otra cosa que embriagarse y estar ocio
sos. Basto, por ahora, que en el progreso
do la historia so ir4 viendo lo que son los
indios; y con lo dicho queda evacuado uno
de los puntos quo pretendan los poblado
res de la Galicia, en la carta quo escribie
ron 4 su Magestad, sobre que los indios re
beldes fuosen esclavos.
 176 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

CAPITULO XXXV.
RoQrPso la h u a do la oor.casiou de diezm os fi, su M agostad; refirense los presidios quo m an tien e
su M agostad p ara co n serv ar las m isiones; desclirenso m inas, y so atrib u y o la lim osna q u e di
u n a m u je r un indio; p o n d rase la fertilid ad de la tie rra de lu Galicia.

1. E l din. 4 de Junio do dicho ano do suplicaciones, os concedemos vosotros, y

quinientos y cuarenta y tres, se present los que por tiempo os fueren sucediendo,
ante el cabildo y regimiento de la ciudad de autoridad apostlica y don de especial
de Guadalajara, una cdula en que su Ma gracia por el tenor de las presentes, que
gostad hacia merced de los diezmos para poda3 percibir y llevar lcita y libremen
la manutencin del cura que tenan, y se te os dichos diezmos, en todas las dichas
le manda en ella al gobernador los reco islas y provincias, de todos sus vecinos,
giese entretanto so nombraba, colector; y moradores y habitantes que en ella estn,
porque ser bien que quien leyere esta his por tiempo fueren y estuvieren, despus
toria, venga en conocimiento del derecho que, como dicho es, las hayais adquirido y
con que su magostad tenia ingreso en recuperado, con que primero realmento,
los diezmos, insertar cuasi la letra las y con efecto por vosotros y por vuestros
cliu. ulas mas principales de la bula de su sucesores do vuestros bienes y lo3 suyos,
concesin, que es del seor Alejandro VI, Lyase de dar, y asignar dote suficiente
la que original se guarda en el archivo del las iglesias quo en dichas Indias so hubie
real y Supremo Consejo de Indias. Despus ren de erigir, con la cual sus prelados y
do expresar el Sr. Alejandro, los motivos rectores se puedan sustentar cngruamen-
porque delia condescender la splica del to y llevar las cargas quo por tiempo in
Sr. D. Fernando y de la Sra. D1-' Isabel, cumbieren las dichas iglesias y ejercitan
catlicos reyes de la Espaa, dice: so nos como episcopales conformo la rden quo
suplic humildemente por vuestra parte que en esto dieren los diocesanos cmodamente,
en rden lo referido, se dignase nuestra en el culto divino honra y gloria de Dios
benignidad apostlica, do proveer oportu Omnipotente, y pagar los derechos episco-
namente lo que vosotros y vuestro E sta ! pales, conformo la rden que en esto die-
do juzgsemos convenir. Nos, pues, quc! ren los diocesanos que entneos fueren do
con sumos afectos deseamos la exaltacin los dichos lugares, cuyas conciencias eohra
y aumento de la misma f, especialmente esto cargamos, no obstante las constitucio
en nuestros tiempos, alabando y estimando nes del concilio lateranenso y tcualesquicr
mucho en el Seor, vuestro piadoso y loa otras ordenaciones apostlicas, y cosas que
ble propsito, inclinndonos semejantes esto sean puedan ser contrarias. sin
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.'
guno, pues, se atreva, quebrantar la bula
de esta concesin nuestra, ir contra
ella con temerario atrevimiento; y si algu
no presumiere atentarlo, sepa que ha do
incurrir en la indignacin de Dios Omni
potente, y de sus bienaventurados apstoles,
San Pedro y San Pablo. Dada en Roma,
apud ranctum Petrum en el ao de la E n
carnacin del Seor, mil quinientos y uno,
diez y seis de las Kalendas do Diciem
bre, en el ao dcimo de nuestro pontifi
cado. A driano. Registrada por m,
Adriano.
2. No alcanzan los diezmos de cada obis
pado la manutencin de los ministros ecle
sisticos, que aun boy al cabo de dos siglos,
entienden en doctrinar y adm inistrar los
sacramentos los fieles, y en reducir al gre
mio de la Iglesia tantas naciones. Y si no,
hgase cotejo de lo quo en esto obispado
importan los diezmos. Por cdula do su
Magostad (fecha el 30 de Julio de 1721),
se mand: que oficiales reale3 para la re
gulacin de un quinquenio, indagasen el
valor de los diezmos, y en su conformidad
el contador de la iglesia dio una certifica
cin doco do Febrero do setecientos y
veinte y tres, de lo que importaron las
gruesas del ao de setecientos diez y siete
basta el veintiuno, y de ella se percibe im
portar un ao con otro, noventa y cuatro
mil setecientos veintitrs pesos seis reales
y medio; de cuya cantidad la cuarta es do
te del obispo, y la otra cuarta de la mesa
capitular, y la mitad se divido en nueve
partes, y de ellas, las dos se reservan para
su magostad, que im portarn diez mil y
mas pesos; pues ahora eete obispado se ex
tiende lo que es gobierno de la Galicia,
y tambin lo que son los reinos del Nuo-
vo-Toledo (que es el N ayarit), Nueva-Ex-
trem aduia (que es Coabuila), Nuevo reino
de Len, y las provincias de Texas, y la
177
vasta isla de la California. Es constante
que de estos reinos y provincias, excepto
la Galicia y Len, no so cogen diezmos por
e3tar pobladas de indios, aun todava br
baros, quo fuerza do la predicacin, pro
curan reducir los ministros misioneros re
ligiosos, quienes su Magostad les da vino,
cera y aceite, y sueldos de cuatrocientos
pesos cada uno, de sus reales cajas: solo
en el N ayarit hay siete misioneros, en Coa-
huila nueve, en la California trece, en el
reino de Len y Tejas muflios mas; y para
defender las vidas do esto?, religiosos y de
los demas que se mantienen en lo interior
do la vasta Amrica Septentrional al Po
niente y Norte, tiene puestos su Magostad
varios presidios, como son: Nayarit, Du-
rango, el Pasaje, el Gallo, Mapim, Cerro-
fiordo, San Bartolo, Conchos, Nuevo-M-
xico, el Paso, Nanos, Fronteras, Sinaloa,
Adais, Texas, Baha del Espritu Santo,
San Antonio de Bejar, Rio del Norte, Coa-
liuila, Cerralvo, Cadereita y la escuadra
del Saltillo; do suerte quo solo en csto3
presidios internos, sin los que mantienen
al Oriente y mar en fuera, y sin otros mu
chos, importan los sueldos de ochocientos
y cuarenta y seis gobernadores, capitanes,
tenientes, alfrez, sargentos y soldados,
doscientos ochenta y un mil novecientos y
treinta pesos, sin un mil doscientos y cin
cuenta quintales de plvora; y estos presi
dios son puestos fin de conservar las igle
sias y sus ministros, para que el nombro
de Dios y su santa f so dilate. Vease aho
ra si con los des novenos do esta iglesia,
y ni aun con los novenos do la de Mxico,
Michoacan y Guadiana, que son las quo
pueden comprender la dilatada sierra que
hay al Norte y Poniente, podrn soportar
se los costos que su Magostad tieno la
conservacin de los doctrineros, que entien
den en la conversin do tantos infieles quo
 178 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA
componen (conformo so convierten) el gre
mio de la santa iglesia; pero se les lleva
con tanta suavidad por nuestros catlicos
monarcas para atraerlos, que ni so les
demanda tributo, ni se les obliga pa
gar diezmos; luego bien so verifica el que
sus Magestades de sil real hacienda, real
mente y con efecto, soportan la dote com
petente para la sustentacin de aquellos
ministros, y no hacerlo, no hubiera
quien les predicase tantos infieles, ni se
fundaran tantas iglesias.
3. No solo mantiene su magostad las
iglesias de las misiones, en cuyos distritos,
no se pagan diezmos, sino que muchoa de
los curas rectores de las iglesias, que estn
en el Distrito y pagan diezmos sus habita-
tores, por no alcanzar estos para la manu
tencin do tales curas, les tiene su Mages-
tad asignados salarios; as lo certifican ofi
ciales reales, al tiempo que remiten al Su
premo Consejo razn del importo do to
dos los diezmos, pues dicen estar asignados
salarios en la caja, los curas de Tepati-
tlan, Chimaltitlan, Xalostitlan, Tzappan,
Coatlan, Xonacatlan, Xalpa, Valle de Ban
deras, Tcocualtichi, Tuito, Toinatlan, Te
quila, Cuquio y Tlaltcnanco; unos cien
to, y otros mas, hasta doscientos y cua
renta y ocho pesos; y del mismo modo se
les paga muchos religiosos, que adminis
tran en curatos de territorios quo diezman;
y esto lo hace su Magostad, sin embargo de
que por la ereccin de las iglesias, so lo
tienen aplicados los curas cuatro novenos,
porque si se les dieran, no alcanzaran pa
ra la manutencin do la iglesia catedral; de
suerte, que los diezmos concedidos su Ma
gostad, los devuelve la misma iglesia, con
tan real magnificencia, que se conoce que
dar utilizada en el contrato referido. Y
si en remuneracin de servicios la igle
sia cr comn, puedo su santidad exone
rar de la obligacin do diezmar parti
culares, con mayor razn hemos de con.
fesar, pudo un tan catlico monarca, con
cederle el derecho do percibirlos, cuan
do tan exactamente cumple con el grav-
mende mantener el estado eclesistico. No
ser ajeno de la historia, individuar la excep
cin de diezmar particulares, y para ha
cerlo, no como jurista, sino como historia
dor, omitiendo textos y doctrinas, solo me
valgo de una real cdula, (fecha el 20 do
Abril de 530) en que se anuncia el pleito
quo segua Gernimo Eria, diezmero, con
tra el marques del Valle, quien se excusa
ba pagar los dichos diezmos de su mar
quesado, por decir que su santidad le ha
ba hecho la merced do ellos, y se Je m an'
d no usase de las bulas que represent te
ner, porquo serian ganadas en perjuicio
de su patronato real, al cual su santidad
ni quera, ni era su voluntad perjudicar.
4. Volviendo los progresos del reino
de la Galicia, parece que ya por dicho afio
de quinientos y cuarenta y tres, comenza
ba la tierra manifestar sus tesoros; por
que ya con alguna mas quietud se enten
da por los pobladores, en solicitar sus ali
vios, porque la Magostad Divina quiso
remunerarles su constancia. Trece aos
pasaron de trabajosjos que permanecieron,
que fueron pocos, porque unos se volvie
ron Mxico, otros se entraron Tzibola,
y porque no hallaron el oro y plata quo
buscaban, dejaron tantas naciones en su
ceguedad; otros se fueron P er, cuyas r i
quezas lo haban dado grande nombre; y
as acrisolados los pocos nuevos gallegos,
que hemos visto, elevaron el concepto
Dios, procurando propagar su f. Si hu
bieran sido pocos los que entraron en di
versos tiempos, atribuyramos su corto
nmero lo despoblado del reino, pero ya
vimos que entraron quinientos con Guz-
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA 179

man, ciento con D. Francisco Cortas, tres dente y valeroso, y mereci el que la ma-
cientos con Alvarado, mas de trescientos gestad del Sr. D. Crlos V descagase en
con Francisco Vzquez Coronado, cincuen l su conciencia con el ttulo de goberna
ta con el capitn Muncibay, quinientos con dor del reino, en donde derram su sangre?
el virey, y mas Jo treinta mil indios mexi No mereci la Galicia la presencia del se
canos, tarascos, tlaxcaltecos, colimotesy de or D. Antonio do Mendoza, siendo su pri
las provincias do Avalos, y solo so hallaba mer virey de la Nueva-Es paa, ttulo que
la Galicia, con poco mas do doscientos cas mereci por su nobleza y por su valor que
tellanos: si los que haban entrado en su acredit en las campales batallas en que
conquista y pacificacin, hubieran sido de lo vimos? Luego, el haber quedado pocos
poco nombre, la menos autoridad de los en el reino, no fu por la poca autoridad
jefes, pudiera estimarso por causa para el do sus jefes, sino por la mucha pobreza
desamparo; pero no fu el marques del del pas, mejor dir, porque fuese mas
Valle el que remiti la conquista de Xa- recomendable la momoria de los pocos, que
lisco, por mar y tierra? No despach su acrisolados permanecieron, y como este
maese de campo Cristbal de Olid, Juan buscaron primero, un reino para Dios,
Alvarez Chico y Gonzalo de Sandoval, en tantos infieles quo redujeren, y lo
Colima? D. Francisco Corts, primo del graron, como debemos esperar, la biena
marques, no pas Xalisco? No eran to venturanza luego que fueron bautizados,
dos sugetos que, mas do lo quo eran por pues luego sobrevino la posto, do quo mu
su calidad, estaban autorizados con los tro rieron tantos, especialmente nios, fu ila
feos de la conquista de la Nueva-Espana, cin, conforme la Providencia Divina, el
y aun su principal conquistador con el t que la tierra descubriese sus terrenos. La
tulo de marques? primera mina quo se descubri en el rei
5. D. Nudo Beltran de Guzrnan, no era no, prueba el asunto de quo obrando por-
por su sangre ilustre, con el nombre de Dios, las cosas temporales se dan por aa
prudentoy delotras? No era gobernador de didura. Habia muerto el capitn Podro
la provincia do Pnuco, primer presiden Ruiz do Ilaro, noble, como do la casa do
te do la real audiencia de Mxico? No lle los Guzmanes; dej en suma pobreza su
v on su compafa para la conquista, la viuda D:i Leonor de Arias, con tres hijas,
gento masnoblo de aquella corto, los capi por lo que se retir una labor, que por
tanes mas valerosos y de mas nombre? D. entnces se llamaba Miravalles, cerca do
I edro do Alvarado no fu la segunda per Compostela; y aunque pobres, estaban ri
sona de Corts, alcalde, cuyo cargo es cas do virtudes. Estando, pues, una tarde
tuvo con pocos la fortaleza del alczar me en un portalillo, atrio de su cusa, todas
xicano, con la persona del monarca mayor ocupadas en su labor de manos, lleg un
de su imperio, Moctezuma? No lo venera indio, y dijo: seoras, tenis una tortilla
ban y teman las naciones, dndole el re quo darme, por amor do Dios? Leonor
nombre de hijo del sol, y l0 estimaban por Arias lo respondi: sintate, hijo; y man
inmortal? No fu socorrer al roino, des d una do las nias quo moliese un poco
pus de que liabia pacificado el do Guate de nixtamal hiciese tortillas, y otra,
mala (de que era el adelantado)? El Lie. que hiciese un poco.dc chimle, quo es un
Diego Perez de la Torre, no era docto, pru compuesto do tomates y chile, que en Es-
 180 H ISTO R IA DE MOTA PADILLA,
pana llaman pimientos. Comi el indio, y
al despedirse dijo agradecido: Dios te o
pague, seora, y ten confianza en Dios,
que te lia de dar tanto oro y plata, que te
sobren muchos millares. Ternura causa
el quo en un reino tan reciente se ejercita
se tanta caridad; pero m nm3 me enter
nece que en un indio tan reciente en la f
se hallase Dios alabado, en saber pedir por
Dios, y en saber pedir su Divina Magos
tad remunerase a aquellas pobres mujeres
la piedad con que socorrieren su necesidad.
Euse el indio, y al tercero dia volvi con
metales ricos, y le descubri la mina del
Espritu Santo, que fue la primera del rei
no, cerca do Compostela, de donde sali
tanta plata y oro, que los cinco aos do
t las hijas considerablemente, y las cas
con tres caballeros de los mas ilustres que
liabia en el reino: D- Manuel Eornandez
de Iljar, sobrino del seor de Iliglos y
fundador de la villa de la Purificacin; D-
Alvaro de Tovar, y D. Alvaro do Braca
mente. Fueron las minas en tanto aumen
to, que como de Centizpac salan las recuas
cargadas de pescado y sal, so cargaban de
plata y oro para Mxico: por estas minas
se puso en Compostela la primera caja, real,
cuyos primeros oficiales reales fueron Pe
dro Gmez de Contreras, tesorero, y Diego
Diaz Navarrete, contador; y por ellas el
reino de la Galicia mereci sus primeros
aprecios, y lo hizo capaz do que se erigie
se en obispado, do que se crease la prime
ra audiencia en Compostela. La choza de
D? Leonor so convirti en un palacio que
ilustraban sus tres yernos, y aun hasta hoy
es el palacio de los condes de Miravalles.
Albase enhorabuena la Lerica hazaa de
la otra mujer Beatriz Hernndez, que supo
con su valor cortar la cabeza al gandul.
Celbrase D^ M ara Xaramillo, mujer
de D. Juan Fernandez de Iljar, quien
miutras su marido, con la espada en la
mano, era terror de idlatras, ella, con la
labor de sus manos, ministraba alimento
los soldados; quo para m de mayor ala
banza es digna D? Leonor de Arias, que
supo, con sola una accin de piedad, abrir
las manos del Omnipotente para comuni
car los hombres los tesoros do la tierra-
para que do esta suerte el reino que ntes
era despreciable, se comenzase llevar las
atenciones.
6. No fu esta sola la mina quo so des
cubri, porque en el cerro de Xaltcpec
Cristbal de Olate trabaj otra mina que
su metal era una tierra colorada, que xal-
pccndola (quo as llaman el lavar en una
batea el metal), dejaba el oro; y tenia un
mayordomo, que despus de algunos meses
lo dijo Oate si le perdonaba lo quo le
hubiese utilizado do algunas piedras que
habia separado; y como Oato era de los
caballeros mas generosos que en aquel tiem
po produjo la Vizcaya, le respondi que le
hacia donacin con tal do quo fuese com-
petcnto porcin la hurtada para que se vol
viese Espaa, en donde supo era casado,
y le manifest en oro el importe de seis
mil pesos, con lo que se fu muy contento.
Tan frtil so manifest la tierra en aque
llos tiempos, que una vez quo Francisco
Balbuena levant de una fanega de trigo
junto Compostela cuarenta y cinco, se
quej do que no lo acuda como ntes; lo
mismo se experimentaba en los d<**"ns bas
timentos, y valia una fanega de ma me
dio real, ocho gallinas de Castilla valan
un real, un carnero dos reales, y otros dos
una manta, y la tasa del pan floreado era
de seis libras por un real. No parezca hi
prbole, que la letra lo depusieron seis
testigos el ao de quinientos y cincuenta y
uno, los que so examinaron pedimento
de Melchor Prez de la Torre en la infor-
 BO LETIN DE L A SO CIEDA D DE GEOGRAFIA ,
macion quo di, probando ser hijo del Lie.
Diego Perez de la Torre, quien habia
muerto en servicio de su Magestad y deja
do mujer y dos hijas en suma pobreza, y
que las mantuvo hasta que cas una her
mana suya con Hernando Flores, por cuyo
medio se habia remediado: que l pas
Tzibola con Francisco Vzquez Coronado,
en cuya jornada habia gastado mas de cua
tro mil pesos, que despus so habia entre
tenido en corregimientos; que el oidor de
Mxico, Lie. Texada, cuando fu la re
sidencia del gobierno de Coronado, tas
los corregimientos ciento y cincuenta pe
sos, pero que entneos los bastimentos va
lan como llevo dicho, y que dicho ao de
cincuenta y uno valan mas caros, por lo
que no era posible mantenerse; y quera
con dicha informacin ocurrir su mages
tad impetrar mercedes de sus servicios y
los de su padre: qu mucho que los des
cendientes de conquistadores estn los mas
pobres, si vemos que uno de ellos hijo
181
del primer gobernador, con ttulo de su
Magestad, so hallaba en tal pobreza?
7. Tambin D. Juan Fernandez de II-
ja r descubri las minas de Guauchinarigo,
Xocotlan, Guazacatlan Ixtlan; de que en
treinta anos resultaron su Magestad mas
do dos millones por sus reales derechos.
Esto consta de informacin dada por D. Se
vero Vzquez do Moscoso, como casado
con una hija de dicho D. Juan Fernandez
de Ilja r, de que puedo colegirse cunto se
utilizara el reino. Yo bien s que cuando
se gan Mxico, so hall gran cantidad de
oro y plata en los tesoros de Moctezuma,
en los templos do dolos y en los sepulcros
de los caciques, pero en breve qued la
tierra de la Nueva-Espaa sin estas rique
zas; de suerte quo ha sido necesario salir
en busca de minas, y aunque se descubrie
ron algunas, no han sido tan opulentas ni
tan permanentes como las de la Galicia y
demas del distrito de su real audiencia,
como vermos en el progreso de la historia.
M. P. -28.
 182 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
CAPITULO XXXVI.
Refirese y descrboso la m ilag ro sa cru z q u e so v en era en el sa n tu a rio de Tepic, n acida do y erb as
en la tierra , y existe, siem p re vordo sin riego n i cu ltiv o , habien d o pasado casi dos siglos, y o tras
especialidades.
1. Es tradicin antigua, dico el padre
Tollo, que el padre F r. Pedro do Almonte,
barn apostlico y de raras virtudes (quien
habitaba en una isleta pequea cerca del
pueblo de Cliacala, la que pas en su
manto por balsa), haba pronosticado que
el pueblo de Xalisco se haba de mudar de
donde estaba, lo cual se verific ol ao de
quinientos y cuarenta y seis, mudndose
media legua mas mnos de donde esta
ba; presmese que por haberse secado el
rio; no falta quien diga, dice dicho padre
Tello, que porque asombraba los indios
una serpiente quo estaba en una cueva en
el cerro de Xalisco, do cuerpo muy grueso,
con alas y una cola muy grande que deja
ba un surco en la tierra por donde la a r
rastraba, y bufando contra la tierra, levan
taba polvo y piedras, y formaba una nube
muy negra que despedia muchos rayos, y
la torm enta de aires encontrados era tal,
que levantaba los hombres, y todos los
indios tenia amedrentados; do lo quo infor
mado el padre F r. Bernardo de Olmos, p ri
mer ministro de aquel pueblo, por superior
influjo, armado con la cruz, estola y agua
bendita, se arroj la cueva, y encontrn
doso con la serpiente, la fuerza de exor'
ciamos, lo respondi: que estaba en su po.
sesin, que aquella gente ya no le sacrifi
caba, ni le tributaban cultos, como ntes, y
quo pues ya po servia, les haba de destruir;
y entnces le mand, en nombre de Dios,
no hiciese mas dao, y la serpiente se in
tern en la cueva, porque entonces se ju z
g tener mas de una legua, y despus se ha
derrumbado, y quedando una abra llenado
matorrales y arboleda; y aunque despus
ac no so sabe do tal serpiente, testifica ha
ber conocido dicho padre Tello un indio
muy macilento y descolorido; y pregunt-
dole qu padeca, le respondi, quo se habia
asustado desde que vi una serpiente for
midable en el cerro.
2. Lo quo s se experimenta hasta el dia
de hoy, es que de dicho cerro y otro inme
diato que llaman Sangangey, se levantan
dos nubes que parecen monstruosas cule
bras, y rebatindose como en oposicin una
de otra, asustan sobremanera los vecinos
de Tcpic, porque se tiene experimentado,
que lo mismo es unirse en lo alto estas des
culebras, que levantarse un formidable hu
racn, y son innumerables lo3 rayos quo
despiden, y grandes los estragos que cau
san. Tambin es vulgar tradicin, y muy
antigua, el oirso repique do campanas, vs
pera de San Matas apstol, en el Valle de
Banderas y pueblo de Cliacala; uno de los
que las oyeron, dico el padre Tello, fu Dio-
 B O L E T IN D E LA SO CIED A D DE G E O G R A FIA . 183

go Snchez de Salas, vecino de Aguaca- ciendo: que dos personas le haban asegu
tlan; otro, el capitn Francisco Lpez de rado, que en un dia virnes, en que fu el
Arias, que hahria cuatro aos que era muer del gloridso apstol San Matas, habiendo
to, y mi me ha asegurado persona de ver ido el sacristn prevenir las cosas nece
dad, que una seora llamada M ara de J e sarias para que se celebrase el santo sacri
ss, quien yo conoc de fundadora en el ficio de la misa, que todos los virnes so ce
Beaterio de Jess Nazareno (que tuvo su lebraba en el santuario de la Santa Cruz
origen en la ciudad de Compostela, y des de Tepic (de la que dir) hall el ornamen
pus pas dicho beaterio convento de re to y cliz, que l ntes habiadejado guar
ligiosas dominicas, como vertirnos), decia dado en una caja con llave, sobre el altar,
que hahia conocido una mujer ciega, que y advirtiendo que en la peana del altar ha-
afirmaba que siendo nia, una vspera de bia varias gotas de sangre, baj acompaa
San M atas sali de su casa, y que estuvo do con dichas dos personas y otras, siguien
en una iglesia en que haba fiesta, y cuan do el rastro de dicha sangre hasta la cruz
do volvi ya era otro dia, y preguntndola del cementerio, y aunque prosegua la san
dnde haba estado, dijo, que en la fiesta, gre siempre para un cerro alto, que est in
instndola fuese ensear, al querer ha mediato dicho santuario, como una legua
cerlo, saliendo de la casa ceg. poco mas mnos, no pasaron ver qu
3. Deseando mi curiosidad indagar estas fin tenia. Estas mismas personas dicen ha
cosas y otras deTepic, que me hacan fuer ber oido en vsperas de San Matas, como
za para determinarme escribirlas, me va despus de la media noche, unos repiques
l de la autoridad del padre provincial de muy solemnes hcia el santuario de la San
San Francisco, F r. Clemente de Arellano, ta Cruz, y que habiendo ido con algunas
para que le mandase al padre cura, minis otras personas ver qu seria, y hallaron
tro de doctrina de Xalisco y de Tepic, le las campanas de dicho santuario en la sa
remitiese individual razn sobre los puntos crista, guardadas como siempre estn, pues
que yo deseaba saber; uno de ellos es, ha solo se cuelgan la vspera de la invencin
llarse estampados en las peas de un cerro de la Santa Cruz.
inmediato, las plantas de un hombre, como 4. Los pis que se dice son del glorioso
si estuvieran en cera; esta es tradicin tan apstol San Matas, hllanse estampados
antigua, que la refiere dicho padre Tello; y en una piedra muy dura, con tanta perfec
juntas estas seales con las de repiques, se cin, como si en cera se hubieran asentado
lleg entender debi de predicar por aque las plantas: estaban estos en el camino que
lla parte el apstol San M atas, lo que se hay de Tepic Xalisco: mas inmediato
corroboraba de la relacin que hacian los Xalisco, en una llanura espaciosa, estaban
indios viejos, de haber oido sus antepasa las puntas extremos de los dedos miran
dos decir, que el dios Pilintzintli, quien do al Oriente; tienen de grande una cuarta
ellos tenan por orculo en figura de un ni y dos dedos; hllanse hoy dichos pis en va
o, les decia. que supiesen que en el cielo rias partes repartidos, uno est en el baua
estaba el Dios Todopodero^p, qUe cri cie tisterio de Xalisco, embutMo en la pared,
lo, tierra, sol, luna y estrellas, montes y otro en la misma forma, en la capilla de
mares, todo lo visible invisible. Y le es Nuestra Seora de los Dolores, que seve-
cribi dicho padre cura su provincial, di 1era en el pueblo de Tepic, y otros que se
 184 HISTORI A DE MOTA PADILLA.

llev el M. R. P. Guerra, compaiiero d e l' las demas yerbas de aquel campo: vid y
venerable Fr. Antonio Murgil, para, e n ri-!revio admirndose! Apartbase y se acer
quecer con las que juzg apostlicas plan- caba, veia por un lado y por otro, y de to
tas, mi apostlico colegio de Nuestra Seo- j dos partes distingua lo que n te s , como sin
ra de Guadalupe de Zacatecas. Hasta aqu refleja, no liabia advertido. Di la noticiad
el padre cura. i los circunvecinos, quienes quedaron certifi
5. Tambin por relacin (pie me di el !cados deer verdadera, eru, v aunque por
doctor y maestro 1). .Juan de Camisola, ca entneos no les caus tanta admiracin
nnigo actual de la Santa Iglesia de Gua cuanta debiera., a! ver que entrando Mayo,
dalajara, me remiti delineada la Santa y eon los hielos anteriores, ridos los eam
Cruz de Tepic, y unas cifras que dice estar ! pos, quedaba aquella cruz en su verdor, la
en una pena, que bate el mar en el puerto tuvieron por misteriosa, y mucho mas ex
de Cbaeala, distante de Compostela quince perimentando que se continuaba la niara,
leguas; y que debajo de la peift est otra villa poe diez, veinte y mas aos, sin dete
que le sirve de peana, en donde est un pi j rioro; por lo que fabric un templo en pro
de una tercia de largo, y en otra peift que porcin, que desde el altar mayor se pudie
est en frente estn pintados unes grillos, se, por una puerta proporcionada, descu
y otra pea est eaida en la ruar junto de brir la maravillosa cruz, para ijue.se lo die
esta, o: donde haba unos caracteres, y con- se la veneracin y culto debido. Dicen a l
cluye diciendo, que de cerca no se ve cosa, gunos, que lleg la devocin de los fieles .
que es menester apartarse para distinguir cubrir la capilla de la. Santa Cruz, y les
las sefiales. Todo lo dicho puede el lector oblig quitar la techumbre, por conocer
dudar, y darle el crdito que quisiere, que se hacia sentimiento su verdor, como que
yo cumplo con haber procurado escribir con no quiere Dios que la cubra, sino el cielo,
toda verdad, y si se dudare, por parecer co como advierte San Gernimo, cifc loesis Hae-
sas raras, yo rnc desempear con referir-; braicis, de lat piedra:, de Cristo, y lo refie
les otro portento, que cuanto en s es ad- re adaptndolo esta Santa Cruz, de Tepic
mirable la existencia con que basta hoy os- el padre Francisco de Florencia, quien la
pora que se autorice (porque en lo veni describe eu o! ilutado del origen de loa ce
dero no se dude), acredita la verdad del pro lebres suntuarios de la Nueva-Galicia, refi
digio maravilla. rindose . la relacin que le hizo el padre
6. Dice el padre Tollo, que llevando un Antonio de Oovarrubias, ambos de !a Com
mancebo una manada de yeguas por aque paa de Jess; y tambin individual tradi
llos campos, repentinamente se detuvieron, cin de haber pr. dieado en las costas del
como que so espantaban, y por diligencia Valle de Banderas, Chacal, Compostelay
que hizo, no pudo conseguir que anduvie Tepic, un varn por nombre Matas Ma
sen por aquella parte, y creyendo que hu teo, que arrib sobre las aguas, que se vean
biese algiin animal carnicero, como lobo, en las peas ciertas letras incgnitas, y va
oso, tigre len, trat su curiosidad de es rios caracteres que parecan hebreos si
pecularlo; mas pocos pasos advirti que riacos; que se-oan por el mes de Abril so
en la tierra llana de aquellos distritos se nidos de campanas; que eu una pea taja
distingua una cruz de zacate yerbas, cu da estaban impresas las huellas de dicho
yo verdor apacible le diferenciaba, de todas varn, y toda la tradicin est firmada del
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 185

padre Rodrigo de Cabrero, visitador y pro ma dicha cruz, de la del circuito, sois de
vincial de la Compaa de Jess, el anude dos: esta tierra es muy distinta de la que
g i l y esto refiero para que so venga en est en el circuito y restante de (lidia lo
conocimiento de la antigua tradicin de loj ma, porque la. del cuerno de la cruz se lia
contenido en este captulo. lia corno quemada, muy fofa, de tal mane
7. Y porque sobreol tamao de la cruz,! ra, que cargando un dedo, la mano sobro
ha habido variedad de opiniones, (plise in -j dicha tierra, con facilidad se hinca cava
dagar descripcin de ella, por medio d e l! dentro de ella: las yerbas y zacate de que
precepto de dicho padre provincial al cura, se compone, es imposible reducirlas m-
y de ella be venido en conocimiento, de que! t.odo, por ser varias y diversas, as en ta
contesta con la relacin del padre Floren-1 maos, como en sus especies, (no dice el
ca, en el lugar sitio, en el modo de tai alto del zacate, ni grueso ti.: la cruz; y as
capilla, en el benefactor que la construy,! ocurro a) padre Florencia, quien dice es de
en loa vientos que cae, en la tierra que inedia vara de alto, y el grueso de. vara y
se saca del pi de la cruz,, sin dejar la media cabal): mantinense las yerbas todo
oquedad correspondiente la mucha que sa -! el ano verdes, sin que el rigor de Mayo las
can, y solo en los tamaos hay diferencia, I seque, como consta de la experiencia: h
porque el padre Florencia, dice tener de llase un pocito pequeo, como de una cuar
largo ocho varas una ochava, en su todo; ta de llorido, en el pi de la santa cruz,
esto es, con la peana y t.arjon (pie est so de donde los fieles devotos sacan tierra pa
bre la cruz, como que fuese el rtulo, y ra hacer panecitos, y considerando la mu
nuestro cura lo describe as. cha que han sacado, admira el que dicha
8. Como un cuarto de. legua del pue oqueda l no vaya mas: (el padre Floren
blo de Tepic, caminando para el Sur en cia) se saca cen unamente para reliquia
una loma tendida, est el Santuario de la tanta tierra, que se podan hacer muchos
Santa Cruz.: tiene dicha capilla la puerta montones mayores que el santuario, y nunca
principal al Poniente, y entrando por ella, ha padecido diminucin, ni la tierra, ni la
inmediato al presbiterio, tiene otra puerta yerba ni la forma de la santa ciuz. El cuer
hcia el Norte, por donde se entra al lu po propio de la cruz, que se seala desde el
gar propio de la cruz, el (po est cercado pi hasta el rtulo exclusivo tiene de largo
con pared de piedra y cal; dicho cerco tie cuatro varas y media, que hacen quince
ne por largo once varas, y de ancho seis y pies, que es el tamao de- la en que nuestro
media, medidas por la parte de afuera, y Redentor muri; los brazos tienen do lar
de alto, tres varas una tercia. La Santa go cuatro varas mnos una ochava: la pea
Cruz, con la peana y rtulo, tiene cinco na est en forma de medio crculo. La cau
varas y una sesma de largo, la cabeza est sa y motivo porque est sin techo, no hay
para el Norte, y el pi al Sur (aqu el pa quien la d. El patrn que hizo la capilla
dre Florencia, el rumbo fielmente tomado del santuario, fue D. Alonso Hernndez de
con una buena aguja de marear es as: es la Torre, dueo (juc fil de la hacienda de
t la cabeza al Norte, cuarta al Nordeste, Gui marais, * y de las de Papalote y Coat
y los pin al Sur, cuarta al Sudoeste): est Ha; no tiene agua, aunque algunas perao
esta cruz, formada de tierra y zacate, so
brepuja el cuerpo la tierra de que se for * l.as copia ( iiiiiman y GusPliniirus.
 186 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
*"g "V- -

tas dicen que tenia un pocito, el cual se felicidades, por la aparicin de un signo tan
sec por haberse avado un leproso en l, grande como Mara Santsima, que le pro
aunque no hay testigo de vista. tege, el signo que al reino de la Nueva-Ga-
9. Prosiguo el autor de esta descripcin, licia sombrea y defiende, es tambin gran
refiriendo algunos milagros que pudo in dsimo, y ambos signos lo son del colmo
dagar, por satisfacer mis deseos; pero que de felicidades. Dichosa Amrica Septen
do tan satisfecho con el mayor de los mi trional, que se halla protegida, sealada y
lagros, que es la existencia de la santa marcada con los reales sellos del Altsimo!
cruz, quo no deseo saber otra cosa de ella, Muchas imgenes de la santa cruz y de
sino que existe. Dice el padre Florencia, Mara Santsima, se celebran en las histo
que por tradicin se sabe llegaron cavar rias de los reinos, y aun en este de la Am
el sitio por investigar si dentro de la tier rica Septentrional veneramos infinitas; pe
ra se ocultaba algn secreto, y quo no ha ro estas dos del reino do la Nueva-E paa
llndolo, volvi renacer como hoy se ha y de la Nueva-Galicia son tales, que exce
lla. No consta tal exmen, y ntcs s, den cuantas milagrosas imgenes celebra
admiro que he visto practicar exactas dili el mundo, porque de las demas veneramos
gencias, sobre declararse por milagroso el su origen, su invencin, y necesitamos a.
sudor ile una efigie de San Antonio, en f que debemos los que autenticaron su
Compostela (esto fu el ao pasado); la aparicin su invencin; pero en estas go
incorruptibilidad del cuerpo del seor obis zamos y nos gloriarnos con la real y fsica
po que fu de Guadalajara, D. Francisco existencia del milagro que vemos.
de Mendiola, al cabo <lo mas de un sudo, 10. Algunos han discurrido ser esta san
y por milagroso el movimiento de su som ta cruz sombra de la en que Cristo nuca
brero; y este milagro de los milagros se. ha tro Redentor muri; otros quieren que en
quedado sin autorizarse; ser, sin duda, el tiempo que estuvo la santa cruz oculta
porque los milagros que se han de autori en la tierra, hasta que Santa Elena la des
zar son los transentes, mas no los que de cubri, renaciese en la parte opuesta do la
continuo permanecen. Todos cuantos lo tierra, considerando antpodas los dos si
gran la felicidad de ver signo tan admira tios de Jcrusalen y Tepie; otros quieren
ble, testimonio tan irrefragable de nuestra por discurso inferir, que pues los apstoles
redencin, admiran por milagrosa esta san fueron enviados y llevados predicar el
ta cruz, pues para qu son los papeles que Evangelio por todo el mundo y fines del
testifiquen su milagroso origen, si en ella orbe terrestre, y por lo dicho de los repi
misma leemos y entendemos su milagroso ques del dia de San Matas y pes estam
principio? qu falta hacen los escritos patios en las penas, se colige seria dicho
testimonios, si tenemos esta escritura ori santo apstol quien le cupo la suerte de
ginal, escrita de la mano y forma del mis predicar en la Nueva-Galicia; discurren,
mo Dios? No quiero mas ponderacin que digo, haber lijado alguna imgen de la cruz,
la que dicho padre Florencia hace, en la y que los gentiles, incitados del demonio,
dedicatoria del libro que escribi, de la la enterrasen para ocultarla, queriendo es
historia de la milagrosa imgen de Nuestra te infernal dragn, aun vindose por los
Seora de Guadalupe de Mxico, que mi suelos arrastrado (como en figura de sier
ver, si Mxico debo ol mundo emular sus pe le vi el padre Olmos), entronizarse, y
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
al mismo tiempo que los nacionales de este
reino fueron instruidos y atrados al cono
cimiento de nuestro Dios verdadero, rena
ci la santa cruz, para que as como n-
tes prevaleca el dragn, estando en la su
perficie do la tierra caido, del mismo modo
fuese voncido por la santa cruz, nacida y
tendida en la superficie de la misma tierra.
11. Mas dejando aparte la variedad de
discursos, yo, por lo que conduce histo
ria, dir: que segn varias descripciones de
gegrafos, Tepic 6 Xalisco se halla en la
parte septentrional de la Amrica, en vein
te grados de latitud, y doscientos y sesen
ta y tres grados de longitud; y hallndose
Jerusalcn en treinta grados do la misma
latitud, y en sesenta de longitud, pare
ce que dista Tepic de Jcrusalen ciento y
cincuenta y siete grados do longitud, quo
regulados cada quince grados por una ho
ra, do las veinticuatro en que el sol circu
la, hay diez horas y media de diferencia,
de suerte que le falta hora y media para
llenar las doce horas, que es en el tiempo
[la mitad de un dia natural], y en la dis
tancia correspondiente falta veintitrs gra
dos, para la mitad del globo mundo, en
cuyo caso pudieran ser los sitios de Jeru-
187
salen y Tepic antpodas, si no se hallaran
entro la lnea equinoccial y el polo rtico
ambos, sin quo se estuviesen en un sitio,
hcia el polo rtico y el otro Jicia el an-
trtico, en la parto opuesta; pero en la
forma que se hallan, aun cuando no hubie
ra la diferencia do hora y media y minutos,
que hacen veintitrs grados que faltan,
fueran periecos, que son los que tienen las
estaciones del ao iguales, esto es, invier
no y vereno en una parte y otra, y solo se
diferencian en el tiempo, por ser en uua
parto noche, cuando en otro dia; no as los
antpodas, que en todo son opuestos en es
taciones y en tiempos, ni los anteos, quie
nes tienen el dia los unos como los otros,
y lo mismo la noche; pero las estaciones en
contradas, verano los unos, cuando los
otros invierno; y esto baste para que los
que so hallan en partes distantes, formen
concepto del lugar felice en quo se halla la
santa cruz de Tepic, que dista del mar
solo diez leguas, el quo tiene al Poniente,
y es el llamado Pacfico mar del Sur,
por donde es su mayor oxtension, y de es
ta parto del Vallo de Banderas y Tepic,
se inclina la costa por entre Ponionto y
Norte. t
 188 H ISTO R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO XXXVII.
D escrbonso las arm as do la ciudad do G u ad alax ara y do la de Zacatecas, con su s antigedades y
privilegios; y tam b in so describen los escudos do arm as, que so concedieron i algunos de los con
quistadores del reino.

1. Hasta aqu hemos demostrado Gua ga por sus armas conocidas, un escudo, y
dalaxara, con el ttulo de ciudad, sin que dentro de l, dos leones de su color pues
hayamos hecho mencin do la real cdula tos en salto, arrimadas las manos un pi
en que su Magestad le honr con dicho t no de oro realzado de verde, en campo
tulo, y no hay duda que como los vecinos azul, y por orla siete aspas coloradas y el
padecieron tantas hostilidades, estando en campo de oro, y por timbre un yelmo cer
Tlacotan, pudieron perder la cdula, lo rado, y por divisa una bandera verde, con
mnos confundirla, do suerte que no se una cruz de Jerusalen de oro, puesta tn
ha podido dar con ella; pero de otra real una vara de lanza con sus trasoles y de
cdula (fecha el 8 de Noviembre de 1536) pendencias follages de azul y oro, se
por la que el Sr. D. Crlos V (de gloriosa gn que aqu van bien pintadas y figura
memoria) la ennoblece con escudo de armas das. Las cuales dichas armas damos la
se coligo que ya por dicho ao do 39 era y dicha ciudad por sus armas y divisa, para
so titulaba ciudad, como verdinos do su que las pueda traer y poner, tra ig a pon
contesto, que es el que sigue: ga en sus pendones, sellos, escudos y ban
2. Por cuanto Santiago de Aguirre, deras, y en las otras partes lugares que
procurador del reino de la NuevaGalicia, quisieren por bien tuvieren, segn co
en nombre del cabildo, justicia y regimien mo, en la forma manera que las ponen
to, caballeros escuderos, oficiales y hom traen las otras ciudades do nuestro reino.
bres buenos do la ciudad de Guadalaxara, E por esta nuestra carta, encargamos al
hizo relacin, diciendo: que los vecinos do ilustrisimo prncipe &c., que vos guarden
aquella ciudad pasaron muchos trabajos y cumplan hagan guardar cumplir la di
peligros, as en la conquista y pacificacin cha merced, que as os hacemos de las di
de ella, como do los otros pueblos de aquel chas armas &c. E eehautsupra. Y oelrey.
reino; y para que se le guardasen las honras Yo Juan da Sdmano. secretario do sus
y franquezas, &c., pidi le mandsemos se cesreas y catlicas Magostados, la fice es
alar armas, segn las tenan las demas cribir por su mandado. Y al reverso est
ciudades de mis reinos; tuvmoslo por bien, el real sello y las firmas siguientes:E l
por la presente hacemos merced y man Doctor Bellran Joannes Episcopus Lueen-
damos, que ahora y de aqu adelante, la siux. E l Doctor Beltran. E l Lie. Gu-
dicha ciudad do Guadalaxara, haya y ten tierrez Velazquez.
aHMAS MIODIDA S Mi ;,u MAikSTAI) lb B<l ;fll FELIPE lli. I, liiiAL JiE ' i'ALAIAALA
N 'N a l H l MI ARMAS CONCEDIDO POR L MAESTAD AL CONQUISTADOR ERAKOlSl.O D E !/. M

N't 2. ESCUDO bB ARMAS CONCEDIDO POR SU M AGOTAD AL CONQUISTADOR CRISTOBAL ROMERO

 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 189

3. Parece que la figura do estas armas materia tan sutil como el zacate heno;
manifiesta el valor y constancia do loaj pero tan triunfante y permanonte como lo
primeros conquistadores dol reino do lai manifiesta su verdor.
Nueva-Galicia, porque para demostrar sui 4. No solo se ha ilustrado la ciudad do
valor, bastaba un len, con el que bien se Guadalajara con ol blasn de las armas
explica la osada y fiereza, y la arrogancia, referidas, sino quo blasona do haber teni
con que acometieron emprendieron los do hroes tan ilustres, quo merecieron gran-
nuestros la pacificacin y conquistas de un gear se eternizasen sus nombres, por medio
tan dilatado reino; pero como en el len de la honra y aprecio que hicieron nuestros
tambin so simboliza la virtud de la forta catlicos monarcas do sus hazaas. Ya vi
leza y constancia, por eso para explicar mos cmo Andrs do Villanueva logr de
la que tuvieron los nuestros en amparar ja r la posteridad la memoria do la heri-
dicho reino, se duplican los leones. Siem ca accin con quo firm la obligacin de
pre se mantuvieron aquellos ilustres hroes permanecer en el reino do la Galicia hasta
con las armas en las manos, solo con la es quo quedase del todo pacfico, y por eso
peranza de que la conqnista de esto reino, atribuy su constancia ol vencimiento do
habia de ser do grande utilidad toda la la mayor fortaleza do dicho reino, quo fu
cristiandad; eso denotan arrimadas las ma el Peol del Mixton, por lo que pidi se le
nos en el pino de oro en campo verde, por diese por escudo do armas dicho peol y
que son tantas las riquezas que lia produ un brazo armado, y un mote quo dijera:
cido la Nueva-Galicia, que con ellas se ha Har como siempre. Vimos ya cmo Cris
podido penetrar internarse, publicndose tbal Romero se seal en la campal bata
el nombro do Dios en tierras tan distantes, lla que en la ciudad de Guadalajara so tu
y por eso sobro el pino de oro est coloca vo con los enemigos el dia 28 de Setiembre
da la cruz de Jerusalen, como que por me del ao de 541, habiendo (armado con una
dio de las crecidas cantidades que ha ero lanza quebrada, caballo), hecho retroce
gado su Magestad en las limosnas que tie der mas de dos mil enemigos, matando
ne asignadas los curas doctrineros do to mas de ciento; por lo que, y por haber sido
da la gentilidad, en cuya reduccin estn uno do los primeros que guiados del glo
entendiendo, y do los sueldos quo paga rioso Santiago subieron al Mixton, consi
los militares que sirven de escolta dichos gui do la Magestad el Sr. D. Felipe I I ,
misioneros, se ha convertido Dios tan por su real cdula (fecha el 10 do Febrero
crecido nmero do almas; y as, esta cruz .de 1563), un escudo do armas con dicho
de Jerusalen colocada en el escudo de ar- 1peol, y un hombre armado de armas blan
mas de Guadalajara, manifiesta el triunfo icas en un un caballo morcillo, corriendo
quo han conseguido los valerosos castella- jpara el peol con una lanza en la mano.
nos que conquistaron el reino, y so figuran 5. Y si estos hroes como que vencieron,
en dichos dos leones, y fu la asignacin supieron
s granjear la memoria de sus haza
do tales armas un pronostico del misterio- ias, no falt otro quo quisiese eternizar su
so signo de la cruz de Tepic, la que cuino- nombro
i con la memoria, no solo do haber
dio do parecer tan Hacas y dbiles las fuer- ivencido campales batallas, sino do haber
zas de los primeros castellanos por el corto muerto
i en una do ollas, quedando sus des
nmero de ellos, se descubri formada de < cendientes tan pagados de la constancia de
M. P.24.
 190 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

su valor hasta morir, quo hubo quien dul pueblos do la dicha Nueva-Espaa, en que
cificase la memoria do su padre, diciendo pas muchos trabajos, y despus fu en
ser dulce morir por el rey, y aspiraba su compaa de uo de Guzman la con
imitacin; y as no omita ocasiones en que quista do la Nueva-Galicia, en que se se
pudiera conseguirlo. Esto fu (permtase al como buen servidor nuestro, y gast
me nombrarle con la reverencia quo debo) mucha cantidad de hacienda en armas y
mi quinto abuelo el Sr. D. Gaspar de la caballos y en sustentar soldados, y que
Mota, quien con sus armas y caballos, sir muchas veces estuvo peligro de muerte;
vi su Magostad en las invasiones do los y que asimismo, fu con Cristbal de Oa
indios chiehiraocos, quo impedan los ca to conquistar y pacificar los indios del
minos para Mxico y Guadalajara; y vien Peol del Mixton que estaban alzados y
do que no consegua morir on servicio del rebelados contra nuestro servicio y hacien
rey, temiendo que sus hijos olvidasen la do grandes muertes, y que muerto por los
gloriosa muerte de su padre D. Francisco dichos indios y echado del peol abajo he
do'la Mota, quiso dejarles memoria de ella cho pedazos, y quo tambin vos nos habis
para que la emulasen; ocurri , la Magos servido en otras cosas que se han ofrecido,
tad del Sr. D. Felipe II, y en su real y su como leal vasallo y servidor nuestro, nw
premo Consejo de Indias, oxpres sus m suplicsteis y pedsteis que porque del di
ritos y servicios, comprobados con suficien cho vuestro padro y vos, y do vuestros ser
tes recados. No pretendi en remuneracin vicios quedase perpetua memoria, y vos y
de ellos honras, encomiendas ni oficios quo vuestros descendientes fuaedes mas hon
le sufragasen, sino solo un testimonio de su rados, vos hicisemos merced y mandse
fidelidad, y una aceptacin (de parto do su mos dar por armas un escudo, que en medio
rey) del deseo do morir en su servicio. de l est un peol de su color, con una
Aceptlo benignamente su Magostad, y le fortaleza de piedra, y que encima do ella
di un perpetuo memorial de su gratitud, est una bandera blanca y colorada, y
mandando la posteridad por los siglos, los lados de la dicha torro est un letrero
que supiesen los deseos do la familia de Mo con unas letras latinas negras quo digan:
ta, y quo I03 hacia presentes, despachando Dulce mor pro lege, en campo de oro, y
para ello, para quo todos le honrasen, la por timbre un yelmo cerrado con su rollo
cdula del tenor siguiente: torcido, y por divisa un len rapante pues
6. D. Felipe, por la gracia d Dios rey to on salto y sus tercoles y dependencias
de Castilla y do Len, &c. Por cuanto por follajes de azul y oro, como la mi mer
parte de vos, Gaspar do la Mota, vocino do ced fuese. E yo acatando los dichos vues
la ciudad do Guadalaxara del nuevo reino tros servicios, y porque de vos y do ellos
dla Galicia que es en laNucva-Espaa,me quedo perpetua memoria, vos vuestros
ha sido hecha relacin que Francisco do descendientes seis mas honrados, tvolo
la Mota, vuestro padre, ha muchos aos por bien, por ende por la presente os hago
que pas aquella tierra, donde nos sirvi merced, quiero y mando que podis traer
muy principalmente como buen soldado y tener por vuestras armas conocidas las
con sus armas y caballos su costa, y men dichas; y encargo al serensimo prncipe
cin en todo lo que se ofreci, especialmen D. Crlos, mi muy caro y amado hijo, y
te en la conquista y pacificacin de algunos mandamos los infantes, prelados, duques,
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
&c., quo vos cumplan y hagan guardar y
cumplir vos y los vuestros hijos y des
cendientes, hijos descendientes de ellos,
la dicha merced, que as vos hacemos do
las dichas armas, y que las hayais y tengis
por vuestras armas conocidas, y vos las de
jen como tales poner y traer, vos y los
dichos vuestros hijos y descendientes de
ellos, y de cada uno de ellos, y que en ello,
ni en parte de ello, embargo ni contrario
alguno no vos pongan, ni consientan po
ner en tiempo alguno, ni por ninguna ma
nera, so pena de la mi merced y de diez
mil maravedises para mi cmara, cada
uno que lo contrario hiciere. Dada en Ma
drid, 14 de Febrero do 1563. Yo el rey.
Lie. Juan Sarmiento. l)r. Vzquez.
Lie. Castro. Lie. Gmez Zapata. F l
Dr. Francisco llodriguez (le Ledesma.
E l Lie. Alonso M uoz. Yo, Francisco
de Erazo, secretario do la magostad real,
la hice escribir por su mandado. Regis
trada. Ochoa, de Luyando. Canciller,
M artin de Iiamoin.
7. Bien conozco que referir hechos aje.
nos, como son los dlos ascendientes, cuan
do se juzgan propios es vituperable; pero
cuando con ellos se pretendo instruir los
hijos la imitacin do sus mayores, es lau.
dable; y no fuera razn que cuando por
hacer algunos servicios mi patria, mo he
dedicado al trabajo de sacar luz esta his
toria, quo despierto la memoria de los pri
meros conquistadores, fuese tan omiso quo
dejaso sepultados los do mis progenitores
porquo si en dos siglos so han ignorado los
progresos do la conquista del reino do la
Nueva-Galieia, aun con los deseos que mu
chos han tenido de saberlos, y aun con las
repetidas rdenes de su magestad para quo
se remitiesen papeles, para que sus cronis
tas historiasen, claro est quo despus no
habr quien vuelva suscitar la memoria
191
de los que, sirviendo su Magestad, per
dieron la vida, y pues el fin de referir los
hechos pasados no es solo por deleitar el
oido, sino por incitar su imitacin, pare
ce que habiendo en G uadalajaray en otras
partos del reino descendientes de aquellos
primeros conquistadores, se avergonzarn
los que degeneraren, y se alentarn al ser
vicio do Dios y de su Magestad los que tu
vieran la vista hechos que por ignorados
no se han apreciado.
8. Sin embargo do que en este captu
lo no era tiempo de tratar de la fundacin
ilo la ciudad do Zacatocas, por haber pre
cedido otras cosas en nlen, do que se de
biera dar rozon, por haber tratado de los
escudos de armas do Ja ciudad do Guada-
lujara y do otros particulares, mo ha pare
cido conveniente referirlas con que el mis
mo Sr. D. Felipo II, le ilustr por su real
cdula (de 20 de Julio de 588): y son un
cerro muy levantado, spero, pedregoso,
despoblado de rboles y muy poblado de
matorrales, matas y plantas silvestres: (ll
mase hasta hoy la Bufa), cuya falda es
t la ciudad, y en la cima de esto cerro
una imgen do Nuestra Seora, y al pi
el nombre de su Magestad que dice: Fili-
pus sccundus hispaniarum et indiarum rext
y debajo de este ttulo los retratos do los
cuatro conquistadores, que lo fueron: D.
Cristbal de Olate, gobernador y conquis
tador del reino de la Galicia; el capitn
Diego de Ibarra, del rdon do Santiago;
Juan de Tolosa, y Baltasar Temio de Ba_
fuelos, que son los cuatro primeros quo
dieron sr dicho lugar: por orla tione el
escudo siete arcos y siete manojos de fle
chas, y los lados de la imgen el sol y la
luna. Por privilegio quiso su Magestad quo
su real nombro estuviese esculpido en el
medio, atendiendo al mucho oro y plata
quo de sus reales quintos habia percibido.
 192 H ISTO R IA DE MOTA PA D ILLA

9. Despus vermos el modo y el cun mote: owwfa vinoi labor. Trabajaron dichos
do se pobl la ciudad de Zacatecas, pues
para cerrar el asunto do este captulo bas
ta saber, que si la ciudad de Guadalajara,
como capital del reino de la Galicia, bla
sona de que sus conquistadores con valen
ta, esfuerzo y constancia, fijaron en todo
el reino el estandarto de la Santa Cruz,
que por armas tienen su escudo en la par
to mas superior, no fu mnos lo que dichos
conquistadores le ilustraron con desentra
ar la tierra para enriquecer la corona de
su Magestad; y como siempre se reconoce
protegida de Mara Santsima, por eso qui
so su Magestad so esculpiese su real nom
bre, los pis de la iingen de dicha Seo sus venas los mas preciosos metales do su
ra, y quiso en figura de solo aquellos cua
tro hroes dar entender que en hombros
de los primeros conquistadores, y fuerza
de su trabajo se han penetrado los fines do
la tierra, y so ha llevado por toda ella el
nombre do Dios, el de su Madre Santsima
y el nombre de los catlicos reyes do las
Espaas y do las Indias: esto denota aque
llas palabras que tienen dichas armas por
conquistadores de dia y de noche, por eso
se adorha el escudo con el sol y la luna;
padecieron hambres y graves necesidades,
eso manifiestan los matorrales y asperezas
del cerro Bufa: tuvieron muchas contra
dicciones y hostilidades, que se explican
con los arco y llocllas: luego, con razn
puede blasonar el reino de la Galicia de
que tuvo unos hroes tales, que en sus
hombros han mantenido la corona, allanan
do cerros y dificultades en el uno, que es
el Mixton, venciendo la fortaleza del gen
tilismo, el que se redujo que adorasen la
Santa Cruz; y el otro, desentrandole de
oro y plata, para poder soportar los costos
precisos en la manutencin de los ministros
evanglicos, que entienden en la conversin
do tantos infieles como han reducido y rodu-
ccn, llevando el nombro do Dios triunfante,
figurando la cruz sobre un pino de oro, que
es el reino de la Galicia, que ganaron y
conservaron aquellos primeros castellanos,
cuyos nombres en este libro van escritos.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 193

CAPITULO XXXVIII.
F n d a se la ciudad de Zacatecas por los cu atro h ro es q u e so rep resen tan en su escudo do arm as; d a
se b rev e noticia do su s progresos y del d e scu b rim ien to de su s p rim era s m in as, y cdulas c o n q u e
su s M agostados lian enn o b lecid o la ciu d ad .

1. Aunque ya con lo dicho parece que donde era encomendero, en la provincia do

se da conocer lo que el reino de la Gali
cia fu despus de la pobreza que experi
mentaron los primeros conquistadores, to
dava (en orden), lo liemos de considerar
tan de poco aprecio en sus principios, que
si hasta el tiempo de Francisco Vzquez
Coronado mereci ttulo de gobierno, vien
do que esto lo dej aburrido de los traba
jos que pas en Tzibola y Quivira, y noti
cioso de lo que pasaron los nuevos galle
gos en los continuos asaltos, desmereci
tanto, que hubo do proverse dicho gobier
no por alcalda mayor, sujeta en un todo
incorporado dicho reino de la Galicia en el
de la Nueva-Espafia, en cuya conformidad
su virey D. Antonio de Mendoza provey
de primer alcalde mayor i B altasar Galle
gos, y ti mismo tiempo su Magostad nom
br por juez de residencia de Francisco
Vzquez Coronado, al Lie. Tejada, oidor
quo era do la real audiencia de Mxico; es
te pas dicho reino, y en breve la eva
cu, porque como el que haba gobernado
era Cristbal de Onate, sugeto bien quisto
por sus ajustados procederes, la dio tan bue
na, quo no tuvo captulo alguno, ni hubo
mrito is (juc para (juc so lo diesen *ra-
cias, y qued desembarazado para poder
atender su familia, la que basta entnces
mantena en el pueblo de Tacmbaro (de
Micboaean), y do quien dice el R. P. Fr.
Diego Vasalcnquc, en su historia de la pro
vincia de San Nicols de Tolentiuo, del O r
den de N. P. San Agustn, y sac luz el
ano do GG3, que para referir sus loores y
generosidades, era necesario historia parti
cular, porque hermanaba con su nobleza,
valor y liberalidad, lo cristiano, y as, tra
taba de cuidar de los indios como sus me
nores, sin hacer aprecio de sus tributos, los
que ni dicho 1). Cristbal, ni su hijo ma
yor D. Fernando, cobraron en muchos afios,
sino que los remitieron los indios, para
que con mas facilidad entendiesen en la f
brica de su iglesia.
2. No soria dicho Cristbal de Ofiatc co
mo otros, como todos los conquistadores
del reino, que alzaron el grito al ver que
el Sr. Lie. D. Francisco Tello Sandoval, en
virtud de rdenes do su Magestad, y como
visitador, ponia en prctica y estableca las
determinaciones del Supremo Consejo de
Indias, en rden que las encomiendas du
rasen solo por las vidas de los conquistado
res: publicse la ley, pero luego comenz el
rumor do aquellos que mostraban las heri
das de sus cuerpos, y lamentaban su derra
mada sangre, y se quejaban viendo aban
donados sus mritos, y considerando la po
breza en que quedaran sus mujeres h-
 194 H ISTO R IA 1)E MOTA PA DILLA.

jos, procuraban que el visitador sobreseye opusieron despechadas la ejecucin, por

se en la ejecucin, entretanto ocurran su lo que murieron muchos leales y traidores,
Magostad; mas el Sr. Sandoval so excusa y ltimamente en pblico cadalso, fu Pi
ba con no poder hacer otra cosa que lo que zarro degollado por rden del Lie. Pedro
se le mandaba; y como por una parte se do la Gasea, quedando los conquistadores
veian dichos conquistadores precisados por del reino de la Nueva-Espaa ensalzados,
su lealtad la obediencia, y por otra con cuanto notados los del Per. Por eso sin
sideraban la pobreza en quo dejaban sus fa duda el dia 24 de Julio de 548 se libr c
milias, arbitraron interponer la autoridad dula, dndole la ciudad do Mxico el t
de los prelados do las sacratsimas religio tulo de muy noble.
nes, como quienes constbanlos trabajos 3. Vimos ya cmo Cristbal do Oate
quo haban padecido en la pacificacin del pacific el reino do la Galicia, y en su tiem
reino; interpusieron los respetos del seor po se comenzaron descubrir minas, no so
obispo D. Fr. Juan do Zumrraga, y los lo las del Espritu Santo y Xaltcpec, corea
del seor virey D. Antonio de Mendoza, de Compostela, las do Guaueliinango, Xo-
quien por su natural, propenso favorecer cotlan y domas, sino las de Culiacan y Et-
los pobres, y por la experiencia que tuvo zatlan, y despus trat do que se descu
do lo que trabajaron, como que en persona briesen las de Zacatecas, y haciendo liga
pas la pacificacin del reino do la Gali con otro3 conmilitones, trataron de ir
cia, se empe, de suerto quo se suspendi buscar los indios cscanos, quo son los
la ejecucin, y so ofrecieron ir de procu de Zacatecas, y los mismos que haban in
radores de los conquistadores Espaa, los citado los de Xuelnpila pora las hostili
tres prelados do las sacratsimas religiones, dades quo causaban desde el Mixton, en
E r. Francisco de la Cruz, maestro en su donde se habian fortificado. El uno de ellos
religin de Santo Domingo; Fr. Francisco fu Juan do Tolosa, quien con alguna gen
de Soto, de la do San Francisco; y Fr. Juan te de guerra y algunos indios do los mis
de San Romn, de la do San Agustin; bu- mos do Xuchipila, quo entendan la lengua
getos dignos do eterna memoria, y quie do los zacateos, se entr por I03 riscos y
nes el estado secular debi el quedar con quebradas do aquella sierra, y asent su
lucimiento y comodidad, porque habiendo real al pi del cerro que hoy tiene el nom
pasado hasta Alemania, donde se hallaba bre de Bufa; luego los indios nacionales
el seor Emperador, hicieron con tal em comenzaron desde la cumbre investigar,
peo 3U8 oficios, quo merecieron de la real y temer padecer lo que en el Mixton, y
magnificencia crdito, y les agradeci su como de su peol fueron echados, aun sien
celo, concedindoles que las encomiendas do tan fuerte, creyeron que todava en los
fuesen por dos vidas, contndose la dol ma nuestros duraba el nimo de castigarles su
rido y la de la mujer por una, y ltimamen resistencia; y as, con sumisiones y rendi
te se extendi la gracia hasta cuarta vida, mientos, bajaban en cuadrillas cortas, re
no fu as recibida la orden do su Mages- conocer la disposicin del real, con cuyo
tad en el Per, sino que el virey Vasco N- motivo Juan de Tolosa, por medio dlos in
ez Vela, ejecutor de la misma cdula real, dios de Xuchipila, les di entender iba
fu muerto en batalla quo le di Gonzalo do paz, que no temiesen, que buenos tes
Pizarro, cabeza de las comunidades que ee tigos eran los mismos indios de Xuchipila,
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 105

del buen nimo de los castellanos, el buen 3cn la f catlica, instruidos por los reli
tratamiento que daban loa indios reduci giosos do N- P. San Francisco, de la pro
dos, que no ae acordaban de las guerras pa vincia do Santiago de Xalisco, que son los
sadas, que solo pretendan darles cono que entendan en las conversiones; y el dia,
cer al verdadero Dios, y que as, bajasen; 20 do Enero del ao de 548, se vieron jun
y poco poco fueron incorporndose en el i tos en Zacatecas los cuatro hroes quie
real, y con el buen trato que se les hizo, nes debe aquella ciudad su poltico gobier
dndoseles algunas alhajas agradables la no, y su cuidadosa vigilancia su aumento,
vista, aunque de poco valor, se fueron do y el dia 11 de Junio en que celebra la Igle
mesticando, y eu recompensa loa indios en sia San Bernab, se descubri la prime
terados del aprecio quo los espadles Ini ra veta de plata, t la que se le puso el mis
cian de la plata, porque los vean andar mo nombre de San Bernab. En cate mis
por aquellos cerros haciendo inspeccin de mo ao, dia de San Benito, se descubri ia
sus votos, comenzaron ponerlos la vis veta de Albarrada, y dia do Todos Santos
ta metales que descubrieron fiu buena ley. la de Pnueo, de lasque tanta plata so ha
De mano en mano llegaron los metales las sacado, que dice el padre 'Pello que hasta
de Juan de Tolosa, quien viendo tal rique el ao de (543 haban importado loa realoa
za, particip la noticia Cristbal de O la (plintos, segn constaba de certificacin,
te, Diego de [barra y do Baltasar 'l'eraio veintinueve millones, y muchos miles mas,
do Buuelos; y porque el dia 8 de Sotiem- mritos quo fueron incentivos para pie la
bro del ao do 54(5, en que so celebra la Magostad del Sr. D. Felipe 11, despacha
Natividad de Nuestra Seora, es en el que se tres cdulas quo ennobleciesen los ha
Juan do Tolosa asent su real al pi de la bitadores de Zacatecas: la primera (de 8 de
Bufa, parece que en las armas de la ciu Octubre de 1585), dndolo el ttulo de ciu
dad se coloc la imgen do M ara Sant dad: y las otras dos de una misma fecha,
sima, y en consccuoncia, se jur por patro- (20 de Julio de 1588), la una dndole es
na, con la obligacin de enarbolar en su cudo de armas para su blasn, y la otra el
vspera y dia, el real estandarte quo acom ttulo de muy nombre y leal. Ya se ve que
paa la nobleza de la ciudad, en un solem la nobleza y lealtad proviene de aquella
ne paseo caballo, imitacin del que en que sus lustres pobladores ostentaron con
Guadalaxarasc hace la vspera y el dia de sa valor y constancia, y esta misma noble
San Miguel, en memoria del triunfo que za heredaron sus descendientes, los que en
las armas catlicas lograron, as como en lazaron la sangre de aquellos que fueron
Mxico vspera y diado San Hiplito, que tan unos por sus hazaas. Dice D. Alonso
es el dia 13 do Agosto. Lpez de ll.aro en su Nobiliario, lib. 10 do
4. Mas de un ao gast Juan ,1c Tolo- la 2/-' parto citada por el conde de Santiago
sa en visitar las rancheras de aquellos in de la Laguna, D. Jos de Rivera Bernr
dios, que esparcidos en urna de treinta le dez, en la descripcin que hace de Zacate
guas, vivan como brutos, y en reducirlos, cas, quo Juan de Tolosa, caballero vizca
yaque no del todo al conocimiento del ver no, conquistador, poblador y fundador do
dadero Dios, al menos la familiaridad y las villas de Yerona, San Martin y Avi
trato cou los nuestros, para que despus no, y do las salinas de Santa Mara, en el
con el buen ejemplo abrazasen y profesa- nuevo reino de la Galicia y poblador dla
 196 H I S T O R I A D E M O T A P A D IL L A .

ciudad de Zacatecas, cas con ])? Leonor bernador en su tierna edad, mostr bien el
Corts Moctezuma, hija del marques del valor de sus ilustres ascendientes. Tuvo
Valle, y hermana tambin uterina do 1). tambin Juan do Tolosa, por hija, 1)-1
M artin Corts, del orden de Santiago; tuvo Leonor Corts, la que cas con 1). Crist
.lun de Tolosa por hi ja Dil Isabel, la que bal de Sahlvar, hijo do Vicente de Sald
cas con D. Juan de Dilate, hijo de Crist var, capitn general del nuevo reino do la
bal de D ila te , gobernador, capitn general Galicia, quien gobern el reino con pruden
y conquistador del nuevo reino de la Gali cia: equivoca el autor el nombre y cargo,
cia, y uno de los cuatro fundadores de la pues no fu su nombre Vicente, sino Juan,
ciudad de Zacatecas, donde era tanta su y no fu gobernador, sino uno de los ilus
grandeza, que tenia una campana con que tres capitanes quo florecieron cu tiempo
cada dia se tarda para llamar todos los que gobern Cristbal de Dilate. A. este
que quisiesen ir comer su mesa, gene Juan de Saldvar, el dia 31 do Detubredel
rosidad que dur toda su vida. Fu Cris ano de 543, le hizo merced el cabildo y re
tbal de C h a fe (prosigue el autor) hijo de gimiento de la ciudad de Guadalaxara, do
Crstbal Prez Narriahondo, y de Osatia un sitio para molino, con calidad que den
Martnez de San Vicente su mujer, y nie tro de un ao lo pusiese en corriente, como
to de Pedro de Baeza y de Mara de Irar- lo ejecut, en el arroyo que corre en las ca
razbal su mujer, seores de la antigua nales de dicha ciudad, inmediata al puente
ilustre casa de Narriahondo, en la jurisdic que hoy so llama de San Juan de Dios, y
cin y trmino do la antigua villa de Dila por ser el primero que vieron los indios de
to, en la provincia de Avales, descendiente la Galicia, les causaba admiracin, y desde
del sobredicho Pedro de Baeza, do D. Lo entneos la ciudad llaman los indios mo
pe * Diaz de 1 i aro, seor de Vizcaya, cau lino, y cuando van ella dicen que van
dillo y capitn general de las fronteras de al molino. Hoy no han quedado de su-
Andaluca, ganador de la ciudad do Bae fbrica mas que los paredones del sitio don
za los moros, ao do 1227, de cuya haza- de estuvo; y aunque despus se han fabri
lia mand sus descendientes se llamasen cado en dicho rio otros tres molinos, no es
do all adelante el apellido do Baeza. fcil volver restablecer el antiguo, si no
6. D. Juan de Olate, Adelantado del es con prdida de dos de ellos, siendo la ra
Nuevo-Mxieo, correspondiendo su va zn porque para que molieso el do Sahl
lor y su virtud militar, despus de haber var era necesario coger la agua en la al
servido con armas y caballos, descubri las tura quo la coge hoy el primer molino, que
minas dclXich de los Charcas y San Luis, llaman de Ubiarco, y yo vi los cimientos do
y las pobl de espaoles, y fil descubri la atarjea de dicho molino de Sahlvar, tan
dor del Nuevo-Mxieo, poniendo debajo de alto, quo coga la puerta, principal do la
las armas do su rey innumerables gentes, que hoy es iglesia de San Juan do Dios, do
con gloria de su nombre, hacindole in quo se conoce que para restablecer hoy el
mortal en las historias; fueron compaeros molino de Sahlvar, Labia de ser perdiendo
en la conquista, D. Cristbal de Dilate su el dicho de Ubiarco, porque una vez que
primognito, quien de su teniente de go- las aguas de este bajen al rodezno, no pue
den volver coger altura., y del mismo mo
* Copian del archivo y Garca Lui, do inoliendo el molino do Saldvar, se per
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
diera el que es hoy del colegio do las iflas
de San Diego, porque estuviera el crcamo
del molino de Saldvar tan bajo, que no pu
dieran las aguas entrar en los cubos del
molino de las nias, y selo en todo evento
pudiera servir y quedar en corriente con
el molino do Saldvar, el que hoy llaman
de Sierra, que es el ltimo, y esta pudo sel
la razn porque so demoliese el dicho mo
lino do Saldvar, para darles lugar los
otros.
6. Tuvo D. Juan de Oflate por hija,
mas de D. Cristbal su primognito, D?
M ara de Oflate, que cas con el maese de
campo Vicento de Saldvar, hijo de Juan
do Saldvar; y correspondiendo dicho I).
Vicente de Saldvar al valor de sus proge
nitores, mostr la nobleza de la ilustre ca
sa de Saldvar, bien conocido en la Vizca
ya; y habiendo los indios de Acomo (que
es aquel pueblo inmediato Quivira, de que
ya hico mencin), muerto traicin su tadores quo conservan esplendor por el cau
hermano, sali dicho Vicente la vengan
za, y teniendo batalla con los acomeses, los
venci y arruin su inexpugnable fuerza.
La entrada de dicho Adelantado D. Juan
de Oato al Nuevo-Mxico, fu el ao de mas, pero la polilla del tiempo parece quo
595, y es la ocasin en que dicho D. Vi
cente Saldvar venci la batalla do los de
Acomo; y aunque se estableci dicha pro
vincia en el NuevoMxico, estos indios de
Acomo, Quivira y demas Septentrionales,
siempre han dado que hacer, y darn has
ta que se tome resolucin de poblarla tier
ra, con aquel espritu que tuvieron los pri
meros conquistadores, quienes les pare
can pocos mil mundos que subyugar.
7. Do D. Diego de Ibarra basta decir do
su nobleza, que ilustraba su pecho con la
cruz de Santiago; y pues ya vimos algo do
lo que el reino do la Galicia, y especialmen
te la ciudad de Zacatecas, debieron estos
197
tres invencibles cntabros, honra de la na
cin vizcana, ser bien que de Baltasar Te-
mio de Buuelos, quien falleci el ao de
1600, digamos siquiera lo que refiere en/su
testamento: y es ser descendiente de la ca
sa principal de Temio en Bureba, en los
reinos de Castilla la Vieja; fu casado, y tu
vo por hija D? Ana Temio, la que cas
con D. Rodrigo Pacho, y del matrimonio
de estos tuvo por hija ? Bernardina Te-
mio, la que cas con Gaspar de la Mota,
hijo de Francisco do la Mota, el que muri
en el Mixton, y de D? Catalina de Mena;
y de dicho D. Gaspar do la Mota, y de la
dicha D? Bernardina Temio, fu hija D?
Catalina do la Mota, quo cas con Diego
do Porros Baranda, quien fund con auto
ridad real el mayorazgo quo hoy posee, co-
rtio su legtimo descendiente, el alfrez real
D. Francisco Porres de Villavicencio, y es
uno de los pocos descendientes de conquis
dal quo qued vinculado, y es cuanto he
podido investigar de la memoria de aque
llos cuatro hroes fundadores do Zacatecas;
y bien quisiera, difundirme en loar los de
ha sepultado y consumido su memoria, y
puede ser que saliendo luz este volmen,
en quo van escritos los nombres de lo3 pri
meros quienes se debi la pacificacin del
reino de la Galicia, salgan de sus nidos los
que envueltos en sus desdichas, pudieran
justificar con papeles instrumentos, ser
frutos de troncos tan esclarecidos, y des
pierten la memoria, para que alentados,
procuren imitar sus hazaas, que es el mo
tivo que he tenido, para costa de mi tr a
bajo y corto caudal, ponerles la vista lo
que fueron sus primeros ascendientes, y pa
ra que vean si los imitan, lo que pueden ser
en los siglos futuros.
M. P..25.
 198 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO XXXIX.
E rgese obispado en el reino de la. Galicia. Corvirteso el g o bierno en alcalda m ayor, provisin
del virey: criase audiencia, i q u ien su M agestad v uelve i com eter el gobierno, y ap reh en d e la
a u d ie n c i a p o s e s i n e n C o m p o s t e la .

I. En el ao de 544, impetr la Mages car dicho reino de la Galicia; y si el F. Fr.

tad del Sr. I). Crlos V, de la santidad del Antonio Ciudad Rodrigo, es digno por su
Sr. Paulo I I I , el que se eligiese obispado humildad de alabanza en su renuncia, tam
en el reino de la Galicia, cuya silla estuvie bin por haber aceptado la mitra de reino
se yen Compostela, como capital por entn tan experimentado de pobre, el Sr. Mara-
eos del reino, y que fuese sufragneo del ver es digno do nuestro agradecimiento,
de Mxico: despechadas las bulas de su porque la verdad, era extremada la po
ereccin, present por primer obispo al t. breza, desabrigo y poca vecindad, y lo l
P. Er. Antonio Ciudad Rodrigo, uno de timo de la tierra descubierta, por lo que
los doce primeros apstoles de la Nueva- no tuvo lugar de hacer asiento en su silla
Espaa, quien por su humildad renunci. de Compostela, y se ocup en visitar su
Presentse por su renuncia, al Sr. D. Juan obispado, dndose conocer por la voz de
de Barrios, del rden de Santiago, Protec su predicacin sus ovejas, y con celo in
tor de indios do Mxico, despus que lo fu fatigable, asista la direccin de sus m i
el Sr. Zumrraga, su primer obispo; era nistros, al consuelo de los pobres y al fo
dicho Sr. Barrios natural do la ciudad de Se mento de las poblaciones.
villa, muri sin consagrarse, y fu cnter-1 2. No solo trat su Magestad el Sr. D.
rado en la iglesia de San Francisco de M Crlos V y la Sra. Juana su madre, de
xico, con lo que se le dilat la Galicia ilustrar el reino, con cregirlc en obispado
por mas tiempo el consuelo que deseaba do su principal iglesia, sino quo despacharon
tener pastor, hasta el ao de 547, que sien, su real cdula (fecha 13 de Febroro de
do segundo alcalde mayor D. Diego do 1548) para que en dicha ciudad de Com
Guevara, hijo del conde de Olate, fupre* pstela se fundase una audiencia de cuatro
sentado el Illino. Sr. D. Pedro Gmez Ma* oidores, alcaldes mayores como los de la
raver, que fu el primer dignsimo prela Galicia, con suhalternacion la do Mxi
do de dicho reino, siendo ntcs primer den co, y por el prncipe en el mismo dia se le
de la santa iglesia de Oaxaca, y por su dio la rden que habia do tener en el asien
apostlico celo, letras y prudencia, lo ha to, y firmas. Los primeros oidores fueron
ba llevado de su capelln, por mejor de Hernando Martnez de la Mancha, natu
cir, de su director ' consejero, el virey D. ral de Segovia; Lorenzo Lebrn de Quio
Antonio de Mendoza, cuando fu pacifi nes, natural de Santo Domingo; el Dr. D.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
Juan Melendez do Soplvcda y el Lie. Mi
guel de Contreras Guevara, natural de Pe-
afiel; y por alguacil mayor, Diego de Na-
varrete; y por no haber ido el Dr. Sepl-
veda, fu en su lugar el Lie. Juan de Oce
guera. Mandse que conociese en primera
instancia aquella audiencia, de todos los
pleitos de doceleguascn contorno, y de to
dos los casos de corte de todo el reino, y
que conociesen do las apelaciones de ju e
ces ordinarios, y de dicha audiencia fuesen
las apelaciones para Mxico, salvo en las
causas criminales,en lasque las suplicacio-
nes no se haban de admitir para la audiencia
de Mxico, sino para la misma audiencia
de Compostela (salvo en penas de muerte)
si no es que las partes quisiesen seguir en
la misma audiencia la suplicacin: prohi
biles conocer do causas de mayorazgos,
vasallos, fortalezas, muerte, herida ca
ballero, salvo que este quisiese convenir
ante los alcaldes mayores. Mandse que
oficiales reales les pagaran el salario de
seiscientos cincuenta mil maravedises; di-
ronseles ordenanzas, y por otra cdula (de
19 de Marzo de 1548) se les encomend el
gobierno de todo el reino, la provisin de
corregimientos, que trajesen varas como en
Mxico, que visitasen la tierra por sus tu r
nos, que proveyesen jueces de residencias;
que tomasen cuentas oficiales reales, que
nombrasen porteros con el salario de los
de Mxico. Y por otra cdula del ao de
550, se lea mand, que las discordias fue
sen la audiencia do Mxico, de donde se
remitiesen los votos para que en la de Gua-
dalaxara se regulasen y formasen las sen
tencias.
3. Estaba provisto por el virey do tercer
alcalde mayor de la Galicia, D. Pedro de
Tovar Boca de Ilulgam o, y estando para
ir su oficio lleg Compostela el dia 19
de Enero del ao do 549, el Lie. Lebrn
199
de Quiones, y el dia siguiente entraron
los demas, que fueron recibidos por la ciu
dad, y luego, el dia 21, aprehendieron la
posesin, y se leyeron las ordenanzas, y
comenzaron gobernar aunque no lc3 agra
d la poblacin de Compostela, por lo in
forme y rotirado, y porque les pareci me
jor situacin la de Guadalajara, sin embar
go de estar tan en los principios, que no te
nia por iglesia si no es una capilla, on el
paraje y lugar que boy est la enfermera
del convento de religiosas de Sauta M ara
de Gracia, inmediata su coro. Estaba
dicha capilla dedicada al glorioso San Mi
guel Arcngel, como que los vecinos se
babian obligado erigirle capilla, y es la
misma que despus se agreg el hospital
que llaman do San Miguel, y es la nica
capilla dedicada al glorioso santo, por lo
que debiera el cabildo y regimiento cele
brar en ella la memoria del beneficio debi
do este glorioso arcngel, si no es que
como quo dicha capilla era la parroquia, y
esta se vino unir la iglesia catedral,
pues vemos que su cura tiene el gobierno
del sagrario, y le tuvo tambin do la otra
del bautisterio, se estimaron estas dos ca
pillas por subrogadas en lugar de aquella
parroquia de San Miguel, y aun por eso
en sus dos torres que estn fabricadas so
bro dichas dos capillas, advertimos dos es
tatuas vestidas de chapas de plomo, que re
presentan los dos patronos, Seor San Mi
guel y Seor Santiago, comoque los dos fue
ron los quo la ciudad de Guadalajara de
bi su defensa: invocaron los afligidos veci
nos la proteccin de Seor San Miguel, y
fu el Seor Santiago quien se vi desem
peando y favoreciendo los nuestros, y
por eso estn bien colocados en las torres
obeliscos levantados en memoria y agra
decimiento de la proteccin debida.
4. Tambin erigieron los pobladores de
 200 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA
Guadalajara otra capilla do la otra banda
del rio para el Oriente, en donde hoy est
el convento y hospital de San Juan de
Dios, y en ella establecieron el dia 15 de
Abril de 1551 una cofrada con el ttulo
do la Santa Vcracruz y Sangre de Cristo,
la que aprob el Illmo. Sr. D. Pedro G
mez Maraver, y as parece de los libros de
dicha archicofrada, que es la primera de
todo el reino do la Galicia, pues apenas
tenia nueve atlos de fundacin la ciudad, y
sin embargo de ser tan reciente, por su
buena estrella se llevaba las atenciones, y
se poblaba y tenia mas comercio que Com-
postela, la que comunmente se interpreta
campo do estrellas. Y como so informase
su Magestad ser dicha ciudad de Guada-
laxara el lugar mas principal, le orden al
virey y la audiencia de Compostela por
su real rescripto (de 16 de Julio de 550),
le informase si seria conveniente que la
real caja que estaba en Compostela se mu
dase Guadalaxara, y conociendo que al
principio se deben precaver los danos fu
turos, despach varias reales cdulas diri
gidas al fin de estableeor un reino en que
resplandeciese sin mcula de sectas la f
catlica: por una (de 18 de Diciembre de
552), se ruega y encarga los prelados de
las sacratsimas religiones de Santo Domin
go, San Francisco y San Agustn, advier
tan si en aquellos reinos habia religiosos
extranjeros, que so advirtiese lo que estos
hacan, y que si hubiese en ellos sospecha
de herega, los echasen del reino sin escn
dalo: por otra (de 16 de Noviembre de
550), estaban mandados echar de dicho
reino los esclavos berberiscos: por otra (de
9 do Octubre do 549), estaba mandado que
los encomenderos solteros se casasen den
tro de tres aos, con apercibimiento de que
perdiesen las encomiendas y se diesen
otros (salvo que dichos encomenderos fue
sen viejos); y por otra (fecha 10 de Mayo
de 554), se ordena se tuviese cuidado para
que dichos encomenderos instruyesen y en
seasen sus indios encomendados la doc
trina cristiana, y que no hacindolo, se les
quitasen las encomiendas y so diesen otros
con la misma obligacin: tambin so man
d (en 13 de Mayo de 553), que los oido
res informasen si seria conveniente se fun
dase un hospital en Compostela, en que se
curasen los indios enfermos, y que este fue
se de patronazgo y se le pusiesen orde
nanzas.
,5. Todas estas providencias fueron da
das por el Sr. D. Crlos V, fin de esta
blecer un reino en el que la f catlica se
conservase limpia de heregas, y los nuevos
cristianos fuesen instruidos y enseados,
mas con el ejemplo de buenas costumbres,
quo con las voces; y lastimado de la noti
cia de que los indios se moran contagiados
de pesto, procuraba su reparo con erigirles
hospitales; todo lo cual estableci ya con
el pensamiento de practicar la mas herica
accin que el mundo ha visto, renunciando
la corona en el Sr. D. Felipe II, entonces
rey de Inglaterra, cuya noticia particip
la audiencia de Guadalaxara (el 16 de Ene
ro de 556), como lo haria laB demas cor
tes de sus reinos.
b. Volviendo al Sr. D. Pedro Gmez Ma
raver, parece habia nacido para no tener
quietud ni asiento, pues cuando habia de
ocupar la silla de den en la iglesia do An
tequera, hoy Oaxaca, andaba de capelln
de ejrcitos, de asesor y director dol virey, de
apstol de Galicia, y ltimamente de primer
pastor de su iglesia, sin hallar dndo colo
car su silla, porque no hay memoria do que
estuviese en Compostela, y si le hallamos
en la ciudad de Guadalaxara erigiendo la
cofrada de la Santa Veracruz y Sangre
de Cristo, luego le vemos en la ciudad de
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 201

Mxico, adonde fu llamado para que con dad y buen nimo de los primeros conquis
curriese al primor concilio mexicano que tadores do dicho reino; y se colige deberse
se celebr, en donde muri, y su cuerpo la pacificacin de l, no solo su valor y
fu enterrado en la iglesia de San Agustn constancia, sino al buen ejemplo que daran
de dicha ciudad: y aunque algunos dicen los indios, hombres que se ejercitaban en
que en tiempo del Sr. Maraver haba ya pre tan cristiano y humilde instituto, como lo es
bendados, no ho podido conseguir la cer el do la hospitalidad; y para formalizar mas
teza de ellos; solo lia indagado mi curiosi sus reglas y ordenaciones, interpuso su au
dad que en el afo de 552 haba den y dos toridad y jurisdiccin ordinaria, el cabildo
cannigos: aquel ora D. Bartolom de Ri sede vacante, que se compona de dicho se
vera, sujeto de ejemplar vida, como se co or den y dos cannigos: as consta de los
lige del hecho de haber entrdose de reli libros de dicha cofrada, en los que so ha
gioso de Nuestro Padre San Francisco, y lla la licencia de dicha sede vacante, con
los cannigos fueron D. Alonso do Sn tinuacin del escrito en que los cofrades la
chez Rincn y D. Francisco Garca do impetraron para la fundacin de dicho hos
Urrieta; y en estos tres qued la vacante pital, cuya fecha es el dia 29 de Marzo de
por muerte do dicho Sr. Maraver, y se man 557, firmada de dichos seores y autoriza
tuvieron siempre en Guadalajara, sin que da de Alonso do Vera, notario. Y si son
hubiesen pasado Compostela. dignos de memoria dichos seores den y
7. Viendo los vecinos do G u a d a la ja ra cannigos, tambin ser razn la hagamos
que por rdon de su Magestad so trataba de los fundadores de dicha cofrada y hos
de fundar hospital en Compostela, con san pital, y son Cristbal Romero, Juan de Sal-
ta emulacin determinaron, costa de sus dvar, Miguel Romero, D. Pedro de Cspe
limosnas, fundar otro en dicha ciudad, y des, Rodrigo Gutirrez de Baeza, Pedro de
para ello les pareci conveniente el que, Lazarte y Alonso de Aguilar, quienes de
pues ya tcnian fundada la primer cofrada be Guadalaxara el logro que se debe presu
del reino con ttulo de la Santa Vera- mir, nacido de tan loables principios, como
cruz y Sangre de Cristo, seria bien el quo son la hospitalidad, la quo se debe atri
sus cofrades, entre los demas ejercicios es buir el que en dicha ciudad no se experi
pirituales, se ocupasen y ejercitasen en ofi menten pestes, aun en tiempo que se ha vis
cios de caridad, asistiendo los enfermos to contagiado todo el reino; y porque en
pobres que lo necesitasen, y para ello agre otro lugar se ha de dar razn del estado de
garon la capilla de su cofrada la hospi dicha cofrada y hospital, ser bien pase
talidad; hecho queda. conocerla cristian mos con la relacin de otros progresos.
 202 HISTORIA DE MOTA TADILLA.

CAPTULO XL.
Sale G ines V zquez (lo M ercado, de rd en do la au diencia, i pacificar y am p liar el rein o de la G ali
cia: frstrasele el deseo do h allar u n eerro de plata, y m u ere. Recbese p o r obispo do la <lalicia el
tr. A yala; y m d ase la au d ien cia do C om postela a G uadalaxara.

1. Por lo que en el cuerpo de esta his
toria queda dicho, consta que D. uo de
Guzman haba poblado en Chametla una vi
lla, y algunos dicen que tambin pobl otra
en Sinaloa, y vimos que de orden de F ran
cisco Vzquez Coronado se pobl otra en
el Vallo de los Corazones, hcia Sonora,
que unas y otras se despoblaron por la po
breza de la tierra: tambin vimos, cmo al
gunos de los capitanes de dicho D. uo
llegaron en su tiempo & los llanos de Gua
diana y sierras de Topia, de que tomaron
posesin por la Galicia. De todo lo cual,
enterados los oidores de Compostela, deter
minaron ampliar su reino, y para ello, oyen
do el buen nombre de riqueza, vanidad y
esfuerzo de Gines Vzquez do Mercado,
hombro noble, casado con la hija de Ber-
nardino Vzquez de Tapia, que habia sido
uno de los capitanes de la conquista de M
xico, y era tio de dicho Gines Vzquez, le
llam la audiencia, y para alentarle en el
empeo de restablecer y pacificar lo descu
bierto, le dio ttulo de capitn general, y se
le encarg pacificase primero Taeotlan
(en donde despus se descubrieron por D.
Juan Fernandez de Iljar, minas muy ri
cas), por ser dicho puesto en la mediana
dlas dos ciudades de Guadalaxara y Com
postela. Pas dicho Gines Vzquez 4 Gua
dalaxara, toc cajas y clarines con bande
rolas de terciopelo, puso tiendas de campo
muy vistosas, reclut cien hombres, con los
que en dos batallas campales venci 4 los
indios de Xocotlan; y habiendo visto una
mina rica, de que pudo aprovecharse, la
despreci, porque unos indios de hcia V al
paraso le dijeron, que en tierradentro ha
bia un cerro todo de plata, en unos llanos
grandes: march con su campo y fu 4 dar
al Valle de los Ranchos, adonde hoy es la
villa de Ycrena, San Martin y Sombrere
te, y con ser minas tan ricas, como despus
se ha visto, le parecieron poco y las despre
ci, como lo hizo tambin con las de Chal
chihuites y Alvio: tanta era la creencia
que dio 4 los indios que le decan del cerro
de plata; y habiendo andado en su busca,
lleg 4 uno que 4 lo ljos pareca serlo, y
buscando i los indios guas para cerciorar
se, ya so haban ausentado, y muy alegre,
dijo: 4 buen tiempo se han ido, que tene
mos ya 4 la vista el cerro de nuestra ven
tura. Todos se alegraron, y le decian: esta
es la riqueza porque tanto se han fatigado
los primeros hombres; esta es la que el vi-
rey D. Antonio de Mendoza envi 4 bus
car por mar y tierra; este es el cerro que
Coronado no pudo hallar, porque ya Dios
lo tenia para que fuese de Mercado (nom
bre que desde entonces hasta hoy se con
serva); mas llegando 4 l, se hallaron bur-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 203

lados. A qu fu en donde los soldados per do dicho seor su Magostad, que por su
dieron la paciencia, y Mercado, melancli pobreza para su viaje, habia contraido de
co, se volvi arrepentido, as de haber des pendencias y tema morir en la navegacin,
preciado las minas que tenia vistas, como y en cuyo caso sus acreedores quedaran
en haber dado crdito lo del cerro de pla descubiertos, pidi se le hiciese merced de
ta, y no trat de lo principal, que era pa la vacante de su antecesor; en cuya vista
cificar el reino; y habiendo llegado una mand su Magostad [en 26 de Febrero de
cinega hcia Sombrerete, una noche die 557J, que muriendo dicho seor obispo n-
ron en el real los indios, y por estar todos tes de la posesin, se les pague sus acree
descuidados, hirieron al capitn y a otros dores, no solo sus rentas desde el fat de su
soldados, y mataron dos, el uno nombra Santidad, sino tambin las tres cuartas par
do Santiago Campuzon, y el otro Juan de tes de la renta vaca, reservndose U otra
Cuellar: los indios de esto asalto fueron los para la fbrica de la iglesia, para que sus
de una ranchera que llaman Sain; otro dia, acreedores fuesen pagados: quiso Dios que
al tiempo queso curaban los heridos, deca con felicidad llegase G uadalaxara y apre
uno con mucha gracia, llamado Antonio hendiese posesin el dia 28 de Noviembre
Snchez: ya estoy buono, y no necesito de de 559, do donde pas visitando su obispa
cura, solo con el consuelo de ver herido al do hasta Compostela; y viendo aquella ciu
seor general; estas son las banderas, cajas dad, le pareci conveniente informarlo su
y pfanos de vuesa merced; Dios lo di ven Magostad, estara mejor as la audioncia,
tura en Xocotlan y demas minerales, y te como la silla episcopal en Guadalaxara; en
nindola las manos, la despreci, por la cuya vista, mand (en 10 de Mayo de 560)
mayor sombra de un cerro imaginado de que los oidores y oficiales reales mudasen
plata, que ni Plinio en sus historias nos lo la audiencia y real caja, y que pues se ex
ha propuesto. Mortificbase el capitn con presaba que la silla episcopal estaba en la
la chacota, y solo decia: decs verdad; y ciudad de Guadalaxara, sin embargo de
con las heridas y pesadumbre se fu agra estar mandado estuviese en Compostela,
vando, de suerte que en el camino muri, donde si la pasaban, seria poner pastor en
y fu enterrado en el pueblo de Xuchipila, donde no habia ovejas, no se hiciesen no
desde donde cada uno de los soldados so vedad hasta consultar su santidad.
volvieron sin orden: esto fu el ao de 552. 3. El dia 10 de Diciembre del ao de
2. Y por el ano do 558 se descubrieron 560, lleg la audiencia de Guadalaxara, y
las minas de San M artin, por M artin P le sali recibir el cabildo, justicia y regi
rez, y despus las del Fresnillo, Ranchos miento, con toda la nobleza, formndose un
y Chalchihuites, Sombrerete, Alvino, San pasco de caballo con mucho lucimiento,
tiago y Nieves, quo tanta riqueza han da y fueron apearse la iglesia mayor, que
do al reino. Ya en este ao estaba provis entneos se hallaba en donde hoy son las
to presentado por segundo obispo de la casas de cabildo. Recibile en ella como
Galicia, el seor D. Pedro de Ayala, do gobernador del reino, el seor obispo y su
la religin serfica, natural de la ciudad cabildo, que por entonces era compuesto
de Guadalajara en Castilla: su presenta de solo los tres seores, Dean y cannigos
cin parece que fu fines del ao de 556, referidos: cantse en la Iglesia el Te-l)tum
porque con el motivo de haber representa I laudamus, con su oracin acostumbrada,
 204 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA

y volvieron & montar caballo, y pasearon tomado oficiales reales, desde el de 544,
las calles (le la ciudad, y fueron la casa hasta el de 558, y so adverta que do cada
de Juan de Saldvar, que es quien hosped ramo iba solo una partida, por lo que se
los oidores, y era en donde hoy son los ordenaba, que en lo de adelante se expre
portales de la plaza que miran al Oriente, sasen por menor todas, para que de esta
y pertenecen al convento de religiosas de suerte se reconociesen los errores.
Santa Mara de Gracia. Gastaron aquellos 5. Tambin tuvo facultad la audiencia
dias en sus cumplimientos hasta el dia 7 de para conocer y oir los recursos del grado
Enero del ao de 561, que so leyeron las de fuerza, y porque no habia concesin es
ordenanzas dla audiencia, que por entn- pecial de este privilegio, se dud y se cues
ces se fyiso en la esquina Sur Oriente, de tion la regala, queriendo la audiencia de
la plazuela que hace entre el convento de Mxico negrsela la de Guadalaxara, con
religiosas de Santa Mara do Gracia, y del el motivo de que aquella audiencia era so
do San Agustn; y de todo se (li testimo lo de oidores alcaldes mayores, en quienes
nio por Simn de Coca, que era entnces resida el gobierno y no era cancillera, sin
escribano. cuyo embargo declar su Magostad (en 31
4. No solo se autoriz la ciudad con tan de Marzo de 551 *), deberse admitir tales
ilustre senado, sino que como iba en au recursos por dicha audiencia de Guadala
mento, se ofrecan mas negocios, para cu xara, si ella se ocurriese por los interesa
ya expedicin fu necesario so crease otro dos. Era tal el empeo con que todos pro
juzgado, que es el de provincia, y mand curaban el lustre de la ciudad, que en la
su Magostad (en 30 de Abril de 1565) que procesin do Corpus quisieron los oidores
cada tres meses se alternasen los oidores coger las varas del palio, y como los regi
al despacho, y por entnces se les asign dores estaban en posesin, como que ntes
por trmino de su jurisdiccin, cinco le no habia audiencia, lo resistieron, y fu ne
guas: no haba credose fiscal, y como ofi cesario ocurrir su Magestad para la de
cio tan necesario para la expedicin de los cisin. Oh y qu loable competencia en
negocios, mand su Magostad (el 10 de que se da conocer el celo que tenan do
Diciembre de 568) se le informase, si con dar buen ejemplo! Y se mand que los oi
vendra lo hubiera, y en vista de la nece dores no pretendiesen dichas varas de pa
sidad que se le inform haba, so provey lio, pues en Valladolid y Granada las lie
la fiscala en el Lie. Bernardiuo Morante vaha la ciudad, y la audiencia iba mas au
con la facultad de asistir los acuerdos, torizada detras del Sacramento. Ocurran
l y sus sucesores. Una de las regalas que en grado de apelacin algunos vecinos de
se concedieron la audiencia desde sus las provincias de valos, la audiencia de
principios, (en 5 de Julio de 566) fu la Guadalaxara, la que solia admitir los re
de tomar cuentas en cada ao oficiales cursos por evitar las partes los costos por
reales, que juntos con la audiencia, pasa_ las distancias. Oponiaselcs por la real au
ron de Cornpostela dicha ciudad de Gua. diencia de Mxico, el defecto de jurisdic
dalaxara, y esta regala se colige de la cin, por ser dichas provincias de la Nue-
real cdula (fecha en 18 (le Enero de 562) va-Espaa, de que informado su Magestad,
en que se le dice la audiencia, haberse
visto las cuentas que cada ao le haban * Copias de Garca y archivo, 565.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
mand so lo noticiase por ambas audiencias,
sobre la distancia de dichos pueblos, y qu
providencia seria la conveniente.
6. Tambin pretenda la audiencia de
Mxico, suscitar aquel derecho que habia
controvertido el marques del Vali, sobre
que el Valle de Tuchimilco, en donde est
la villa de la Purificacin, era de la Nue-
va-Espaa, por lo que habiendo un alcal
de ordinario de los do dicha villa, ejecuta
do lo que por la audiencia de Guadalaxara
se le mand, y no lo que la de Mxico, pa
s un comisario de esta y llev preso di
cho alcalde ordinario. Tambin la audien
cia de Guadalaxara alegaba tener derecho,
y ser de su distrito el real y minas de Gua-
najuato, por haberlo pacificado D. Nufo
de Guzman, inform ser convonicnto se
subalternasen dicha audiencia las provin
cias de valos, Colima, Zacatula y Copa-
la, y represent las muchas competencias
fundadas en la mayor autoridad de la au
diencia de Mxico, por ser cancillera, cu
yo ttulo se extenda conocer de los ne
gocios que en la Galicia so ofrocian, por lo
que su Magostad (por cdula de 18 de Ma
yo de 1572), cre la audiencia de Guada-
laxara, elevndola cancillera, lo remiti
su real sello, y (nombr por su primer pre
sidente al Dr. D. Gernimo de Orozco, oi
dor de la audiencia do Mxico; aumentse
los oidores el salario hasta dus mil duca
dos, y despus el fiscal represent la mis
ma necesidad, y los seis arlos so le igua
l la renta la misma que tenan los oido
res; y se declar (en 5 do Julio de 1578),
tener la audiencia de Guadalaxara en su
distrito, la misma autoridad que la de M
xico en el suyo, sin que esta tuviese algu
na autoridad sobre la otra. Proveyse el
oficio de sello y registro por su Magostad
(el 14 de Marzo de 1574), en Francisco r-
tiz, que fu el primero, y aunque no cons
20,5
ta el modo como fu recibido dicho real se
llo, s, haber sido el dia 15 de Diciembre del
afio do 574, en el que fu recibido como pre
sidente de dicha real audiencia dicho D. Ge
rnimo de Orozco. Persudome so pondra
dicho real sollo en una caja sobre una mu-
la, con un pafio do terciopelo que le cubrie
se, que al lado derecho ira el presidente y
al izquierdo el oidor mas antiguo, y con in
mediacin los otros oidores, y debajo de
masas Injusticia y regimiento, con la Je
mas nobleza de la ciudad, porque este es
el primer captulo de instrucciones dadas
(en 12 de Julio de 1530), la segunda au
diencia de Mxico, y este es el lugar que
lleva el alfrez real, la vspera y dia do San
Miguel Arcngel, en que se enarbola el real
estandarte.
7. Ya parece que iban las cosas do Gua
dalaxara en auge, y se iban decidiendo
su favor sus controversias con la de Mxi
co; pues su Magestad le da noticia (el 27
de Abril de 1575), estar ordenado queda
ban subalternadas dicha audiencia laa
provincias de Avalos, Colima y Zacatula,
sin cuyo embargo, habindose hocho noto
ria la cdula la audiencia de Mxico, su
plic para ante su M agostad,'en cuanto
Colima y Zacatula, por decir haberse ga
nado tan amplio rescripto, con siniestro in
forme, y porque todava so introduca la
audioncia de Mxico conocer en negocios
quo tocaban la de Guadalaxara, se le vol
vi decir la de Mxico estarle prohibi
do el ingreso en negocios de la Galicia. Y
porque con ol motivo de que ntes ora el
virey do Nuova-Espafla, en quien se con
solidaba el real patronato, y en su confor
midad presentaba curas y lo que so ofreca
en ejercicio de l, se lo represent su Ma
gostad, quien mand (el 29 de Abril de
1575), que las presentaciones de curas de
las iglesias del obispado de la Galicia laa
AI. 1.20.
 20G HISTORIA DE MOTA PADILLA.
hiciese el presidente; por la misma razn se
le escaseaban dicho presidente los trata
mientos, y se mand de ruego y encargo al
seor obispo y su cabildo, observasen con
la audioncia de Guadalaxara, en asientos y
ceremonias, lo que con la audiencia de M
xico (21 de Mayo do 157G); y es que los se
ores vireyes tenan todo el gobierno, y es
to le oblig la audiencia informar el
gravo sentimiento que el reino hacia, do
que el presidente no lo tuviese, en vista de
cuya representacin, se dign su Magostad
de decirle (en 27 de Abril do 1575), que sin
embargo do estar cometido el gobierno al
virey, so le dejaba dicho presidente todo,
y por su ausencia la real audiencia, que
dndole solamente reservada al virey, la
gobernacin de guerra y gratificacin de
servicio (y prosigue): segn la cuenta y
rdenes que diredes, en lo demas que to
ca 4 gobernacin, se platicar sobro si es
tos casos reservados al viroy, se os remitie
ran vos y esa audiencia.)) Y en esta con
formidad se le orden, que vacando las pla
zas de oficiales reales, se proveyesen con la
mitad del sueldo nterin; asimismo se nom
br por contador de cuentas (por la audien
cia), D . Bernardo Balbuena, para que las
tomase aquel ao D. Domingo Mendio-
la, tesorero, hermano del Sr. D. Francisco
Mcndiola, tercer obispo de Guadalaxara,
de quien se dir.
8. Quisiera no interrum pir la materia
de esto captulo, hasta dejar bien entera
dos los que desean investigar el origen
de las cosas y progresos de Guadalaxara,
eij los pasos y grados do autoridad de la
real audiencia; pero como quiera que los
hechos se fueron entretegiendo, de suerto
que un tiempo unos con otros se daban
la mano para la construccin material y for
mal do una repblica tan bien ordenada, y
corto tan autorizada como vemos, sin olvi
darnos do la demas poblacin del reino, se
r preciso volvamos coger el hilo de la
historia, desde donde la dejamos, que es en
lamisma ciudad de Guadalaxara, recibien
do la real audiencia que ella so mud
de la ciudad do Compostcla.
 B O LETIN DE L A SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . 207

CAPITULO XLI.
E n tr a F rancisco de Ib a r ra pacificando el rein o do la Vizcaya, cercen an d o los trm in o s de la Galicia;
m an ila su M agostad que, la silla episcopal se co n serv o en G n ad alax ara, y quo so fa b riq u e iglesia
cated ral, c u y a p rim o ra p io d ra p one el S r. A y ala, y n o liay m as co m u n id ad do relig io so s q u e la d o
h a n F ran cisco .

1. Volvamos tra tar uu poco de la ex metida su conquista al Dr. Morones, oidor

tensin del reino do la Galicia; vimos ya
descubiertas las minas de Sombrerete, Chal
chihuites, Ranchos y San M artin, y atra
dos de sus riquezas, hahia muchos que po
blaban la tierra; y aunque el alcalde ma
yor de Zacatecas, que lo era Gaspar de T a
pia, haba, como mas inmediato, extendido
los trminos de su jurisdiccin, hasta com
prender dichos reales do minas, le pareci
la audiencia conveniente nombrar propio
alcalde mayor de San M artin y sus agre
gados, y el primero que hubo fu Diego de
Colio, quien se lo orden fundase una villa
donde mejor lo pareciese, como lo hizo, po
nindolo el nombre do Dios (como hasta hoy
se intitula), la quo incluy en su alcalda
mayor, como del Distrito do esta audiencia,
esto fu el ao de 1562. Poco despus D.
Francisco de Ibarra, en virtud de comisin
del seor virey D. Luis de Volasco, sali
en busca do la gran laguna de Cpala, y en
la instruccin que se le di, se le dice que
entre Poniente y N orte, estaba la provin
cia do Tzibola, quo anduvo Francisco Vz
quez Coronado, que no pasase como ni al
Sur, ni costas do su mar, que eran provin
cias de Topia, Chametla, Sinaloa y Sono
ra, que se haban andado de orden de D.
Nuflo de Guzman, y como tal, estaba co
que lo era do la audiencia de Mxico, y so
hallaba con el gobierno de laN ucva-G ali-
cia, como juez do residencia de los oidores
que la componan. Mandscle que luego en
trase solo las tierras quo haba entre
Oriente y Norte: estas son las tierras que
el indio turco le dijo Francisco Vzquez
Coronado, estaban muy pobladas, y quo en
ellas haba tanto oro, que no podran car
garlo todos los caballos de su ejrcito, co
mo ya vimos.
2. Sali Francisco de Ibarra con buena
comitiva, pero so vi en unos espacios dila
tadsimos y sin gentes; perdi la paciencia
y se inclin al Poniente, y cerca de la vi
lla del nombre do Dios, en los llanos do
Guadiana, tuvo por conveniente el fundar
una villa, quo hoy es la ciudad de Durari-
go; puso en ella oficiales reales, y se exten
di como quiso, sin perdonar todo lo anda
do por los capitanes do Guzman y Gincs
Vzquez de Mercado: entr descubriendo
los valles y mina3 de Indche Santa Farbu
la y Cuencam, hasta el rio de los Conchos,
cuyas tierras reparti; luego pas arrim n
dose las sierras do Topia, y fu dar
Sinaloa, en donde por toner poca gente,
di la vuelta Culiaean, villa de la Gali
cia, y por entneos abundante de gente.
 208 H ISTO R IA DE MOTA PADILLA

Sinaloa, sacando la gente que habia en

3. Juan de Saldvar y Mendoza, vecino
de Guadalajara y do nacin vizcana como
Chamctla, los quo fueron do mala gana por
Ibarra, viendo que ya era muerto el Dr.que los detenia la piedra imn de la plata
Morones, que era quien fomentaba el res
de las minas; y as, so quedaron en Culia-
tablecimiento de lo descubierto por Guz
can, temiendo volver poblar Sinaloa
man, le particip la noticia su paisano
por ser pocos, y solo fueron traor los
Ibarra, lo remiti considerable socorro y
cuerpos muertos manos de indios, los quo
una real cdula en que su Magestad le or
hallaron tan destrozados, que daba horror,
denaba prosiguiese su jornada, aunque fue
excepto el de dicho siervo de Dios, Fr. P a
se en tierras que otros hubiesen descubier
blo, que estaba tan encogido, como si fue
to, con tal de que las hallase sin iglesias
se de un nio, pero de carnes tan frescas
ni religiosos que instruyesen los indios
y hermosas, que caus admiracin y di
en la f catlica (esto es lo quo hizo D. Nu-
conocer la candidez inocencia de dicho
fio do Guzman en lo de Xalisco). Cercen
religioso, el que se enterr en Culiaean en
Ibarra la Galicia, no solo lo quo habia de
lugar separado dlos otros cuerpos. F ran
Sinaloa Culiaean, sino aun la tierra quo
cisco de Ibarra, cuando el asalto do Sina
mcdiabaentre,Culiacan y Compostela;-apli
loa, no se hallaba en Chamotla, porque ha
c las salinas de Chamctla su Magestad,
bia salido con doscientos hombres defen
y lo dems reparti sus soldados; y con
der por do la Vizcaya, la villa del Nombre
motivo do que los pueblos de San Sebasdo Dios.
tian Dbora, quo eran de la encomienda 5. Es el caso, quo hallndose segunda
de D. Pedro do Tovar, y los de Petatlanvez do alcalde mayor de las minas de San
y rio de Piastla (que otros dicen Pascua),
Martin, Diego Garca do Clio, trat do
y eran de Cristbal do Tapia, estaban sin
embargar por deuda Francisco de Soto
religiosos, los quit y reparti los suyos
y otros vecinos do la villa del Nombre
como del reino de la Nueva-Vizcaya (ttu
de Dios, los que no s con qu motivo opu
sieron por excepcin no ser dicha villa do
lo que di todo lo que anduvo), si bien
la jurisdiccin de San Martin, porque es
D. Pedro de Tovar, hijo natural del an
tecedente, di lo quo su padre quit.taba fundada en la Vizcaya y no en la Ga
Descubri Ibarra en Chamctla las minas licia: hallbase en la ocasin en Zacatecas
que enriquecieron al reino; mas al mismo
de visitador un oidor nombrado D. Juan
tiempo que con felicidad lograba parte de
Bautista de Orosco, quion la audiencia
lo que en su jornada buscaba, le fu demand pasase defender los trminos de
su jurisdiccin. Luego se puso en camino
gran quebranto el haber los indios do Si
naloa dado un asalto en los pocos soldados
sacando de Zacatecas cien hombres, y sa
que habia dejado en conserva de aquellabiendo que la ligera iba Francisco de
poblacin, matando al padre F r. Pablo de
Ibarra con doscientos hombres para hacer
Acevedo, portugus de nacin, que tom le oposicin, sac dicho oidor otros cionto
de San Martin, y estando ambas parciali
el hbito do San Francisco en la provincia
de Santa Cruz, en la Isla Espaola: tam
dades para romper en batalla, se interpuso
D. Diego do Ibarra, y fu necesaria toda
bin muri otro religioso lego, llamado Fr.
Juan de Herrera, y algunos espaoles. la autoridad de su respeto para contener
4. Fu Diego de Guzman al socorro de el rompimiento: era dicho D. Diego alcal
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 209

de mayor de Zacatecas, yerno dol vircy D. enfermedades contraidas del continuo tra
Luis de Velasco, con que se le prest aten bajo, soles, hambres y serenos.
cin por el oidor: era tio de Francisco do 7. Puesto que ya en lo militar y polti
Ibarra, y como tal, esto le respetaba. Sus co secular hemos dado noticia de los pro
pendironse las armas entretanto so daba gresos del reino, ser bien que demos razn
cuenta al virey, quien medi, mandando del estado eclesistico, como quo es uno de
que quedase dicha villa por entneos suje los principales fundamentos en quo estriba
ta inmediatamente su gobierno, para que lo ilustre de la Galicia. Mand su Mages-
de esta suerte quedase indecisa la contro tad, en real cdula de 18 do Mayo de
versia ontro la Nueva-Galicia y Vizcaya, 1561, que la silla episcopal so mantuviese
hasta que consultado su Magostad deter en la ciudad de Guadalaxara, y que en su
minase; y aunque se declar favor de la conformidad se edificase la iglesia catedral,
Vizcaya, y que en puntos de justicia fue cuyo costo fuese por tercias partes, de la
sen las apelaciones la audiencia de la real hacienda, do los encomenderos y de
Galicia, no se practic por cntnces, sino los indios; y porque parto de las provin
que iban la audiencia do Mxico, siendo cias subalternadas so comprendan en el
as que todo lo domas de la Vizcaya es hoy distrito del obispado do Guadalaxara sien
del distrito de la audiencia de Guadalaxa- do del gobierno do la Nueva-EspaBa, se le
ra en puntos de justicia: peraudomo que mand al virey diese providencia para quo
por entneos se inhibira la audiencia los indios de dichas provincias contribuye
do Guadalaxara do conocer, por considerar sen; y como ol seor obispo D. F r. Pedro
' los oidores que gobernaban apasiona do Ayala habia solicitado que su silla epis
dos. copal se colocase en Guadalaxara, tenia
6. E ra D. Francisco de Ib arra muy al ya ideada la planta direccin del maes
tivo, y lo que emprenda llevaba al cabo; tro mas insigne quo habia en el reino, que
y as, con notable empello, en poco tiempo lo era M artin Casillas. No necesito para
descubri y pacific un reino tan opulento encomiarle do mas ponderaciones, que las
y tan rico como el de la Nucva-Vizcaya, que todos hacen al registrar y admirar la
dando su nacin con su descubrimiento fbrica de dicha iglesia, pues es tan primo
grande honra, era muy afable, y por eso rosa, quo siendo todo artfico mas fcil
y por su generosidad, se arrastraba las vo aadir que inventar, y siendo esta la pri
luntades y estaba muy quorido de sus sol mera iglesia catedral quo so acab on el
dados, y sinti que el respeto de su tio, reino, no han podido, no digo adelantar en
le hubiese impedido la resolucin do defen primor, pero ni aun imitar los muchos que
der por armas la villa del Nombre do Dios. se lo advierten. Estamos en el principio
Volvise corrido do la reprensin que le de la obra y apenas poniendo la primera
dio su tio, cuya relacin y los respetos de piedra, que coloc y bendijo dicho seor
considerarlo yerno do un virey, le contu obispo el 31 de Julio del ao de 1561, asis
vieron; y habiendo trabajado mucho en po tindole su cabildo, que ya tenia arcedia
blar tan vasto reino, proveer de religiosos no, y fue el primero D. redro Bernardo
los pueblos, descubrir minas, gastando to de Quiroz: autorizse la funcin con la
do su caudal, sin aplicar para s encomien asistoncia de la real audiencia y cabildo se
das ni tener otra remuneracin; muri do cular, con la dems nobleza de su repblica.
 210 HISTORIA DE MOTA PADILLA,

8. No Labia en la ocasin on Guadala-
xara otra comunidad do religiosos que la
de San Francisco, por haber sido los pri
meros que pasaron aquel reino en com
paa do D. Nu'io de Guzman. Y aunque
ya hemos dicho algo do algunos apostli
cos varones quo trabajaron hasta dar glo
riosamente sus vidas por dilatar la f del
mejor rey de los reyes, Cristo, ser bien
domos alguna mas noticia de los progresos
de esta sacratsima religin, cuya humilde
casa fue convertida en palacio, por haber,
dicho seor D. Fr. Pedro do Ayala, hecho
su casa episcopal una humilde celda que
eligi entro sus hermanos.
 BOLETTN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 211

CAPITULO XLII.
T rA taso ilel origen quo tu v o la p ro v in cia do S an tiag o do X alisco, desdo (po fil cu sto d ia do la del
S an to K vangolio; cnAndo se u n i la d o San P o d ro y S an P ab lo do Aliclioaean, y cu n d o se d iv id i
do olla, y p ro v in ciales (po lia ten id o .

1. Habiendo sido loa primeros religiosos I partirse, bendijo con ternura el lt. P. Maes-
quo la Nuova-Espaa pasaron, los hijos I tro general, F r. Francisco Quiones: y ha
do mi amantsimo padro Serafin llagado San blando con el I*. Valencia, lo dijo; t te
Francisco, ser bien quo as como en esta tenia Dios escogido para el oficio santo
historia so individan los progresos milita que gozas, y yo deseaba; y me hizo minis
ros y polticos, se d tambion razn de los tro general, para asegurar con mi eleccin
do esta esclarecida religin, cuyos hijos la tuya, al nuevo mundo van, hermanos,
so debo la reduccin do tantos cuantos se nuestro instituto es sanctum avangelium
han alistado, debajo do la santa cruz, por observare; fundadores son do la custodia
medio del bautismo, y aunque otras plumas del Santo Evangelio, que boy es provincia
do mejor corte soban empleado en los elo de San Gabriel, reproduzcan su celo para
gios debidos I03 primeros apostlicos va ajustarse su instituto.
rones, que do esta sacratsima religin so 2. Sali el ejrcito do la milicia del cie
emploaron en la predicacin evanglica, y lo, el dia 25 de Enero do 1524, del puerto
ya do algunos quo gloriosamente han da de San Lcar, y el dia 23 de Mayo llega
do sus vidas, regando con su sangre la in ron al de la Vcracruz: donde encontraron
culta tierra y desarraigando las malezas otros cuatro religiosos, y juntos el dia 2 de
del gentilsimo, han bocho quo produzca Julio del dicho ano de 24, celebraron cap
opimos frutos; sin embargo, porque no so tulo en Mxico, y reeligieron por su pri
echen mnos los primeros pasos quo dichos mer prelado de aquella custodia, dicho
religiosos dieron en tan vasto reino, ser P. Valencia; y conociendo la grande nece
bien so quede on la inteligencia, quo los sidad que tenian de fiel intrprete, parala
primeros hortelanos fueron el P . F r. M ar conversin do las almas, por la diversidad
tin de Valencia, prelado custodio de la mi de lenguas, eligieron por patrn al glorio
sin, y legado apostlico, quien llev en so Arcngel San Miguel, quien ya estaba
su compaa los padres F r. M artin de del Todopoderoso, provisto patrn de la
Jess, y F r. Antonio de Ciudad Rodrigo, cuidad de Guadalaxara, capital que es boy
y los demas cumpliment doce, que con del reino de la Nucva-Galicia. Parece que
razn tienen radicada su memoria, en la dicho reino es el primero en el que se pre-
provincia del Santo Evangelio: todos al I dic el Evangelio, pues en el inmediato
 212 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.
Xalisco, so halla la seal mas evidente de
tal predicacin, en la Santsima Cruz, de
zacate, siempre en su verdor, y por eso de
bemos creor, ser San Miguel quien como
alfrez mayor del cielo, la enarbol en
aquel paraje, porque cruz que so conserva
impulso de la Omnipotencia, sin inter
vencin do los hombres en ninguna otra
mano debemos considerarla, que en la do
San Miguel; y por eso, del reino todo de
la Galicia, debo considerarse este esclare
cido Arcngel, patrn y protector; y si al
intrpreto es quien se debe la inteligen
cia de lo que se predica, visto es que el que
todos los gentiles de la Nueva-Espaa, se
enterasen en los misterios de nuestra ca
tlica religin, se debo San Miguel, quien
por el reino de la Galicia parece empez
explicar al gentilsimo los sagrados mis
terios: no solo por la referida cruz que de
j en Xalisco, tan bien radicada; no solo
por el dios tipilitzinli, que en figura de ni
o les di entender estar en el cielo el
verdadero Dios, Criador do todo lo visible
invisible, sino porquo de Xalisco, sac A
la india D? Marina, inteligente en la lengua
mexicana, y la trasplant la provincia do
Tabasco, recibir nuestro D. Fernando
Corts, todo A fin do que entrando al puer
to de la Veracruz, acompaado de D. Ge
rnimo de Aguilar, quien solo entenda la
lengua tabasca; pudiese dar entender por
medio de dicha Doa Marina los mexica
nos, la embajada que contenia los primoros
requerimientos, para plantar el estandarte
de la f. De la Veracruz habia de ser
precisamente el puerto por donde se entr
A aquel vasto reino, y mejor puerto consi
dero en el que ya la cruz habia hecho ra
ces, que es el de Xalisco; y por eso, do X a
lisco habia do ser intrprete, que explica
se los misteriosde la cruz, y sino hay me
jor aprender que enseando, podemos creer
que la primera que entendi nuestra doc
trina, fu Doa Marina, como que fu la
primera por cuyo medio se enseaba A los
demas, y por lo consiguiente, de la Gali
cia fu la primera que recibi la f de Je
sucristo, en donde se plant la primera se
al de nuestra redencin. Que Doa Ma
rina fuese de Xalisco, es opinin de D. An
tonio de Herrera, autor de la mayor nota,
como que para escribir su general historia
no se sujet A una otra do los particula
res; y pues se apart de la de Bernal Diaz
del Castillo, que tuvo praemantus, debe
mos creer tuvo slidos fundamentos, sin
que obste el que D. Antonio de Sola, ig
nore los motivos que tuvo para no seguir
Castillo, y pues dicho Herrera lo afirma,
debo abrazar su opinin, como que redun
da en glorias de la Galicia.
3. Salieron aquellos apostlicos varones
por todo el reino predicar, y le cupo la
suerte al padre Fr. Martin de Jess de in
ternarse con otros religiosos (que haban
venido en otras barcadas) en la Galicia, en
compaa de D. uo de Guzraan, como
hemos visto; y en el ao de 535, en un ca
ptulo general que se celebr en Niza, so
erigi en provincia del Santo Evangelio
la que hasta entonces habia sido custodia
con el mismo ttulo, siendo en Mxico su
capital convento, al que quedaron sujetas
las demas custodias do Yucatn, Michoa
can, Xalisco, Guatemala, Per, Zacatecas,
Florida y Nicaragua: as estuvieron hasta
el ao de 1565, que viendo lo dilatado de
las provincias de Michaacan y Xalisco, se
determin el que su dos custodias se eri
giesen en una provincia con el ttulo de
San Pedro y San Pablo, y porque los re
ligiosos de una y otra custodia promiscua
mente trabajaban, ya en Xalisco, ya en
Michoacan: cuando el provincial visitaba
en Xalisco, quedaba en el convento de Mi-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 213

choacan su guardin por vicario provincial, si la de San Podro y San Pablo conserva
cuyo cargo ejerca el del convento de Gua- su ttulo, la de Santiago logr la preemi
dalaxara cuando el provincial andaba en nencia de que en su capital convento se
Michoacan. Y por ser muchas las dificul celebrase el captulo. Quodaron estas dos
tades del gobierno para su visita, por tener provincias tan unidas, que se obligaron re
de longitud la provincia 360 leguas y de cprocamente las misas y sufragios quen-
latitud 150, acordaron hacer dos provin tes, lo que dur hasta el ano de 626, que con
cias, puesto quo haba conventos bastantes siderando el crecido nmero de religiosos y
y religiosos para ellas. las largas distancias para noticiarse los
4. Yr el ano de 66, en el captulo ge muertos que haba, reformaron la concordia.
neral que se celebr en Toledo, en el cual 5. Celebrado el captulo salieron los re
fu electo por general del orden, el R. P. Fr. ligiosos procesionalmente dar gracias
Arcngel de Mecina, se determin la divi la iglesia Catedral, y por auto del cabildo
sin, y fu cometida al padre Fr. Juan de y regimiento do dicha ciudad, su fecha 16
Sierra, hijo de la provincia de Santiago do de Febrero del ao de 607, se mand so
Galicia y actual comisario de Indias, quien entapizasen las calles por donde haba de
habiendo despachado su general convoca ir tan edificante procesin, que presidian
toria, llegado el dia 18 de Febrero de 607, los dos definidores con sus provinciales.
estando en el convento de Guadalaxara, Componase entneos el cabildo secular del
hicieron la divisin de casas, dejndole 34 Lie. Juan Jimnez Caldern, alcalde ordi
la provincia de Santiago de Xalisco, ti nario; Diego do Porres Baranda, alfrez
tulo que se lo di, porque as el comisa real; Juan Gonzlez do Apodaca, alguacil
rio como el primer provincial fueron hijos mayor; Juan del Castillo, Sebastian Mu
de la provincia de Santiago do Galicia, oz y M artin Casillas de Cabrera, regido
porque se intitulaba el reino de la Nueva- res; y Andrs do Venegas, escribano p
Gal icia, porque as en Tonala como en blico; y habiendo llegado la procesin la
el Mixton, se vi este glorioso apstol pro iglesia, se solemniz el captulo con misa3
tegiendo los nuevos gallegos; y tambin de gracias, y predic el Illmo. Sr. D. Alon
se llam de Xalisco, porque junto Xalis so do la Mota, obispo entneos de aquella
co fu donde se fund la primera ciudad iglesia; y desde cuando quod establecido
que se tuvo por capital del reino. Eligi- ir la comunidad do dichos religiosos so
ronse dos provinciales, ocho definidores, y lemnizar sus captulos dicha iglesia Ca
los dems oficios: fu el primer provincial tedral, lo que se observ hasta el ao de
de Santiago de Xalisco el padre lector ju 1608.
bilado F r. Juan de la Pea, y el padre Fr. 6. El motivo porque ces esta costumbre,
Juan de Revilla, * hijo de la santa pro dejando vulgaridades, se colige de una real
vincia de la Concepcin, fu electo provin cdula (fecha el 4 de Julio de 682), en que
cial do la santa provincia do San Pedro y manda su Magostad la audiencia, provea lo
San Pablo de Michoacan: dividironse en Conveniente, fin de que se guardase la cos
solo un acto, por lo que, la una no puede tumbre, as sobro regir el provisor la pro
predicarse do mas antigua que la otra; y cesin del mircoles santo, como sobre irla
procesin de letanas de San Mreos, al
* Copia de Garca Revista. convento do San Francisco, por haber re-
M. 27.
 214 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

presentado el obispo, que el guardin del evitarn competencias, sacando luz las
convento, con el motivo de ir su comunidad ajustadas determinaciones que se ignoran,
en la procesin, le impedia al provisor el por guardadas en los archivos.
ingreso; y tambin siendo costumbre reci 7. Y volviendo los progresos de la sa
bir la procesin do letanas, Labia antici cratsima religin de San Francisco, ser
pado recado al cabildo, dictndole que su razn quo aunque sea por mayor, hagamos
piese que su comunidad no Labia de adelan recuerdo de los sugetos ilustres que como
tar sus oficios, y que as, fuese la proce provinciales, le han gobernado; y aunque
sin despus, fuese otra parte: requeri ha costado trabajo registrar los archivos,
do el guardin, respondi ser cierto; pero solo Le podido indagar haber sido el segun
quo tal recado fu en correspondencia de do provincial, el M. l. P. F r. Alonso de
otro semejante quo Labia recibido del den, Villavicencio; tercero, F r. Francisco de
dictndole que era rden del seor obispo Barrios, quien estuvo treinta aos en el Na-
no se adelantasen en la catedral los oficios, yarit; cuarto, F r. Jaymo Nogues de Santa
el dia en que conforme la costumbre, iba Mara, de nacin italiano; quinto, Fr. Pe
su comunidad celebrar su capitulo la dro Gutirrez, de la provincia de la Con
iglesia catedral, y que as, fuesen despus cepcin; sexto, Fr. Nicols de San Loren
que se acabasen los oficios, que styia las zo, que fu el primer provincial criollo de
once del dia. Tambin se quej el obispo aquol reino; stimo, Fr. Juan Carascosa, do
de quo el juves santo, al andar las estacio la provincia de Santiago; octavo, F r. Pedro
nes, no le recibi la comunidad; quo el dia de Salvatierra; noveno, Fr. Pedro Gutir
de Corpus tampoco asisti como era cos rez, segunda vez; dcimo, Fr. Juan de Gue-
tumbre, su procesin; en cuya conformi ribar; undcimo, Fr. Diego de Aponte; duo
dad, por haber respondido el padre guar dcimo, F r . Melchor de Castaon; decimo
din quo no sabia labora en que el juves tercio, Fr. Diego Carrasco; decimocuarto,
santo Labia de ir su iglesia el seor obis F r. Blas de Mendoza, criollo do Guadala-
po, no le habia recibido; y por no haber re xara; dcimoquinto, Fr. Miguel de Molina;
cibido recado de convite, no Labia salido su dcimosexto, Fr. Nicols de Contreras, crio
comunidad en la procesin del Corpus; se llo de Tzapotlan; dcimostimo, Fr. Fran
mand (el 4 do Octubre do 686), que el pro cisco do Torres; dcimoctavo, F r. Pedro
visor gobierno la procesin, y luego vaya de la Hacha; dcimonoveno, Fr. Diego do
detras del preste con sus ministros; y sobre Cervantes; vigsimo, Fr. Antonio do la Con
los otros dos puntos so previene al obispo cepcin, portugus do nacin; vigsimopri-
(en 16 de Abril de 689), anticipe recado mero, l'r. Nicols de Angulo; vigsimose-
cuando vaya alguna iglesia, para que su gundo, F r. Juan Muedano, d la provincia
comunidad lo reciba como es debido su de los Angols; treinta aos dospues estu
dignidad, y se guarde la costumbre de an vo ciego, en suma pobreza y penitencia s
ticipar recado al provisor de convite, para lida; vigsimotercero, F r. Juan de Estupi-
que asistan las comunidades la procesin nan, criollo de Tepic, quien por buen pre
del Corpus. Disclpeseme la digresin, que dicador, llamaban pico de oro; vigsimo-
no es mucha, porque siondo mi nimo re cuarto, I r . Francisco de Olivares, natural
ferir Lechos acaecidos, de cuya noticia pue de Madrid hijo de su provincia do Xalis-
de seguirse algn provecho, me parece se co; vigsimoquinto, F r. Mrcos Gmez,
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . Or
ulO

criollo del pueblo de Iluehuetoca; vigsi- Alfaro, de la provincia do la Concepcin;

moscxto, F r. Miguel de Aledo, do la pro trigsimonoveno, F r. Miguel Gudiflo, crio
vincia de Cartagena, comenz la iglesia que llo de Zayula; cuadragsimo, F r. Benito
hoy tiene el convento grande; vigsimos- Snchez de Orejuela, de la provincia de los
timo, F r. Jas de Arcarazo, criollo del pue I ngeles; cuadragsimoprimero, Fr. Jos do
blo de Autlan; vigsimooctavo, F r. Loren Orozco, criollo do Yagualulco; cuadragsi-
zo Gil de Sobrabc, de la provincia do A ra mosegundo, F r. Pedro de Rivera, de la pro-
gn; vigsimonono, F r. Antonio do Avella vinciadc Aragn; cuadragsimoterccro, F r.
neda, natural del pueblo de Ahuacatlan, Jos de Alviasu, criollo del Rosario, y por
doctor por la Universidad de Guatemala, haber muerto en su primer ao, fu electo
predicador de su Magostad y calificador por por vicario provincial, F r. Jos Nuez, crio
la suprema; trigsimo, F r. Jos de Aspir- llo de Guadalaxara; cuadragsimocuarto,
cueta, de la provincia de Aragn; trigsi- F r. Pedro de Rivera, segunda vez; cuadra-
moprimero, F r. Jos de Arcaraso, segun gsimoquinto, lo es actual F r. Clemente do
da vez; trigsimosegundo, F r. Pedro Or- Arellano, criollo de Guadalaxara.
tiz, * do la provincia do Cartagena; trig- 8. Y do todos quisiera individuar sus
simotcrcero, F r. Jos Negretc, criollo de prendas, sus letras y religiosidad. Baste de
Guadalaxara; trigsimocuarto, F r. Jos Pc- cir que aquella provincia so ha conocido
draza, de la provincia de Santiago, y tam con el nombre do santa, y so ha esmerado
bin fu vicecomisario general, por muer en la observancia de su instituto, emplen
te del R. F . F r. Luis Morote; trigsimo- dose en el oficio apostlico, por las muchas
quinto, Fr. Francisco Rodrguez, natural conversiones en que siempre se han ocupa
do Yahualulco; trigsimosexto, F r. Miguel do, as en la provincia del N ayarit, como
de Asnar, de la provincia de Aragn; tri- en la de Coahuila, y en toda la pacificacin
gesimosetimo, F r. Nicols Barrcto, natural del reino de la Galicia, como que fueron loa
de Mxico; trigsimoctavo, F r. M artin do primeros que limpiaron las malezas dol gen
* Copia ele Garca, ltuiz. tilismo.
 216 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO XLIII.
P o r m u erte riel S r. D. F r. Pedro do Aynln, es p resen tad o el S r. Lie. D. F rancisco de M elidila; dftse
razn de su origen y p atria, y de cm o fil o id o r do (u ad alax ara; do sil m u e rte y traslacin de su
cuerpo, y cm o se m an tien e in co rru p to , y dol co n tin u o m ov im ien to do su som brero.

1. No he podido indagar el dia do la dejado testimonio de sus heroicas virtudes,

muerte del Sr. F r. D. Podro de Ayala; * y el cabildo secular, por la gloria quo re
solo s, que muri on la ciudad de Guadala- dundara todo el reino uo la Galicia, de
xara, y est enterrado en su iglesia catedral, biera tambin haber mostrdose parte, pa
como primera piedra fundamental de su f ra promover en tiempo los nimos de los
brica; y por su muerte, present su Magos inmediatos seores obispos, sucesores do
tad por obispo de ella al Iilmo. Sr. Lie. tan ejemplar pastor, para que el roedor
D. Francisco do Mcndiola, sugeto digno trascurso de los tiempos no sepultara los
de eterna memoria, y de quien debieran hechos que debieran estar esculpidos en
estar indagadas sus virtudes, para funda lminas de bronce.
m entar la esperanza do autorizar el culto 2. Pero si la negligencia y descuido de
y veneracin, en que es tenido por todos sus primeros concolegas, di lugar con
los habitadores da aquel reino, y de otros fundir la memoria de dicho seor obispo,
muchos, por los milagros continuados que parece que soplos de la Divina Providen
los ojos de todos se experimentan, en el cio, excita la santidad de tan admirable va-
raro movimiento de su sombrero, incor ron, que so refleje en los movimientos de
ruptibilidad de su cuerpo. Debiera, digo, su sombrero y existencia de su cuerpo in
otra mas limada pluma, despertar la memo corrupto, para que lo mnos, se infiera
ria de prncipe tan ilustre, y mas teniendo la eterna vida que goza quien lo anima; y
tantos alumnos interesados, que pudieran pues me ha cabido la suerte de referir co
ilustrar sus congresos, y gloriarse do ha mo preciso la historia, el ao en que fu
berle tenido por compaero: fu oidor de provisto oidor, y el de su presentacin al
la real audiencia de dicha ciudad de Gua- obispado, procurar, aunque en breve, epi
dalaxara; y fu obispo de aquella santa logar lo que mi curiosidad ha indagado, y
iglesia, por lo que loa seores oidores y ca me hubiera costado mayor trabajo, si el
nnigos sus concolegas, debieron habernos ano de 714, en quo se hallaba oidor de la
real audienaia do Guadalaxara, D. Juan
* E l Sr. Ijoronzana en la Coleccin de Concilios de Olivar Rebolledo, quien despus fu
P ro v in ciales quo p u b lic en M xioo el afio do
1796, dico la pg. 337: q u e falleci p or el m es do
promovido oidor de la audiencia de Mxi
Setiembre de lt'J. (N ota del S r. A n d rad e.) co, no hubiera investigado y recogido los
 BO LETIN DE L A SO CIED A D DE G EO G R A FIA .
fragmentos que pudo, fin (lo despertar la
memoria do tan ilustro togado, y de tan vi
gilante pastor. Tenia ya, como criollo del
reino, largas noticias del continuado mila
gro do su sombrero; pas la iglesia cate
dral, no s si llevado do la curiosidad do
ver con sus ojos un milagro, por venerar
el cuerpo de dicho seor obispo, ya con la
licencia do que so le mostrase, como se
muestra todas las personas degerarqua,
que de paso do asiento entran la ciu
dad. Y advirtiendo quo al abrir la caja en
que se guarda su cuerpo, comenz el som
brero moverse, formando perfectos cr
culos en el mbito de vara y media, se lle
n do admiracin, y mucho mas cuando vi
quo corrada la caja, cesaron los movimien
tos; informse por extenso do los circuns
tantes, quienes le aseguraron sgr ordinario
lo que admiraba; pregunt qu diligencias
so haban hecho y cerciorado del descuido,
lo pareci ser culpablo la omisin en no h a
ber recibido la informacin que debe pre
ceder, para el ocurso su Santidad, impe
trando su beatificacin; y consultando la
m ateria en la audiencia, se le confiri co
misin para que se mostrase parte, y pidie
se la prctica de las diligencias, convenien
tes: en cuya conformidad, eldia 3 de Julio de
dicho ao de 714, se present con escrito an
te el venerable seor Dean y cabildo, en se
de vacante, quien cometi el conocimiento
su provisor, que lo era el cannigo doctoral
D. Diego de E strada Carbajal y Galindo, na
tural de la ciudad de la Puebla de los n
geles, que despus fue marques de Ulua-
pa, y muri Dean de dicha iglesia do Gua-
dalaxara, quien mand se recogiesen todos
los papeles de los archivos, concernientes al
asunto que se pedia; mand que los mdi
cos que nombr, reconociesen el cuerpo de
dicho seor obispo, para que juram entados
declarasen lo que advirtiesen, y en caso de
217
moverse el sombrero al tiompo de descu
brirse el cuerpo, notasen sus circunstan
cias, y que esta diligencia asistiesen cua
tro notarios eclesisticos y otros seculares
con el promotor fiscal, para quo certifica
sen lo que observasen.
8. Antes de individuar lo acaecido, ser
bien demos algunas noticias de dicho seor,
su nacimiento, calidad y demas prembu
los necesarios esta ltima diligencia. Na
ci en Valladolid, corte que fu de Espaa,
hijo legtimo de Juan de Mendiola y do
M ara Gmez de Solrzano, nieto de Juan
de Mendiola y Ana de IJribe, vecinos de
Durango en el seoro de Vizcaya; biznie
to de M artin do Bongoa y M ara Prez do
Bengoa, vecinos y seores de la casa y ca
sera de Bengoa, en la vecindad de D uran
go, y descendientes de la de Ibargiien, to
dos hijosdalgos notorios, segn la ejecuto
ria litigada y librada por I03 seores alcal
des, de hijosdalgos de la cancillera de V a
lladolid, 19 de Enero de 1540, en cuyo
ao pas con sus padres y hermano Domin
go de Mendiola, la ciudad de Mxico, en
donde sin duda estudi, y 28 de Marzo
do 1506, se hallaba do oidor de la real au
diencia de Guadalaxara, y aunque no se
ha encontrado la cdula de su provisin,
certifica el Sr. D. Fernando de Urrutia,
oidor de dicha real audiencia y natural do
la ciudad de Mxico, haber reconocido los
libros del real acuerdo, en que so hallan lo3
votos de los seores ministros, y hallado
desde dicho ao firma de dicho seor, has
ta el dia 22 do Noviembre de 1571: fu pre
sentado obispo do la santa iglesia, el dia 16
do Mayo del mismo ao; y por otra cdula
(fecha el 26 do Mayo de 1571) le dice su
Magostad haberle presentado por obispo de
aquella iglesia, y que en su lugar era pro
visto de oidor, el Lie. Iobadilla, quien le
habia representado, que pues poda ocupar-
 218 HISTORIA DE MOTA PADILLA
so en el obispado en las cosas, y l en la
plaza de oidor, se le previniese, como lo
hace, para que queriendo gobernar el obis
pado, le dieso lugar dicho oidor Bobadi-
11a: en cuya conformidad se le dio posesin
el da 18 de Diciembre de dicho ao de 1571;
y se componia entonces el cabildo, de D.
Alonso de Miranda, den; I). Pedro Ber
nardo de Quiroz arcediano; Francisco Gar
ca de Urrutia, Jos Ramircz y Pedro do
Merlo, cannigos; siendo secretario Gerni
mo deLozada.
4. No consta (y es lstima) quin or
denase dicho Illmo. Sr., ni quin le con
sagrase; solo s, en prueba de lo agradable
que era Dios el que ejerciese el cargo
pastoral ntcs que fuese presentado, lo
predijo el siervo de Dios F r. Antonio de
Segovia, aunque sin individuarlo, sino di
ciendo que ya tenia obispo la catedral de
Guadalaxara, y estaba en la ciudad el que
lo habia de ser; as lo nota el padre Tollo
en su crnica, quien tambin da noticia de
que dicho seor fund un colegio de nios
conforme al concilio Tridentino; y mejor
se colige de una real cdula (de 27 de Abril
de 1577), en que su Magostad ordena la
audiencia le informase de qu se mantena
el colegio de San Pedro y San Pablo? qu
limosna se le podria hacer y do qu efec
tos? Tambin fund otro colegio do nias,
que se mantena solicitud de limosnas
que colectaba el Br. D. Ciprian de Nava;
y estaba dicho colegio donde est hoy el
real hospital de San Miguel, y dicho seor
obispo llev de la ciudad de Mxico por
rectora una noble matrona y virtuosa, que
lo era D:-1 Catarina de Carbajal, y despus
esta tierna planta se convirti en ameno
jardn de religiosas dominicas de este reino.
5. Tambin parece que en tiempo de di
cho ilustrsimo seor se fund el convento
de religiosos agustinos, cuya licencia con
siguieron de su Magostad el ao le 1573,
y fu en aumento dicha fundacin es
fuerzos de tan celoso pastor; y habiendo
informado su Magostad seria convenien
te encomendar dichos religiosos algunos
pueblos para su administracin, se.come
ti al presidente de Guadalaxara y los
do3 seorea obispos de Michoaean, que lo
eran D. Pedro Morales y el nuestro de la
Galicia, el que tratasen lo conveniente, y
aunque fu la sede vacante por muerte de
dicho Sr. Mcndiola, quien intervino en la
adjudicacin que so hizo dicha sacrat
sima religin de los puoblos de Ocotlan y
dems que hoy administran; se debi todo
la solicitud de dicho Sr. Mendiola, y so
colige do haberse adjudicado las referidas
doctrinas el dia 25 de Octubre del mismo
ao, en quS dicho ilustrsimo seor falleci
en la ciudad de Zacatecas, que fu el de
57G, 23 de Abril.
6. Con cuya noticia ol den y cabildo
public la vacante, siendo den dicho D.
Alonso de Miranda, y cannigos Jos R a
mrez, Lorenzo Lpez do Vergara, Pedro
de Merlo, Gaspar de Contrcras y H ernan
do Diaz de Agero. Hizo dicho cabildo
oxactas diligencias fin de que se trasla
dase su cuerpo su iglesia, y habindose
exhumado su cadver, el 26 de Diciembre
del ao de 596 se hall incorrupto; y por
haber resistido los vecinos de Zacatecas su
traslacin, fundados en ser clusula del
testamento do dicho seor obispo que se
enterrase en aquella parroquia, se vi pre
cisado el cabildo recurrir la audiencia
impetrando real provisin de auxilio, en
que se Jes mandase dichos vecinos cum
pliesen la orden de dicho cabildo eclesis
tico, y con efecto, por auto de primero do
Febrero, se mand dar traslado al cabildo,
justicia y regimiento de aquella ciudad:
habia precedido despacho de dicha sede
 B O LETIN DE LA SOCIEDA D DE G EO G R A FIA .
vanante para la traslacin, y el cabildo se
cular que se compona de D. Antonio Saa-
vedra, corregidor;Francisco Gutirrez Tre-
jo y Sebastian Muoz, alcaldes ordinarios;
D. Pedro do Ursino, tesorero; Pedro de
Vergara, factor y contador; Fernando Bri-
seo, alguacil mayor; Diego Ruiz de Te-
mio, depositario; y Cristbal Muoz, re otro dia se hall en el cementerio de la ca
gidor, requiri al cura de dicha ciudad de
Zacatecas, que lo era el Dr. D. Pedro de
Seplveda, dictndole: que considarando
aquel regimiento y conmovido peticin
de los moradores de aquella repblica por
la buena f que tenan nacida de las santas
obras que como testigos de vista observa
ron en su santo prelado, pareca que la
Divina Providencia les haba dejado aquel
tesoro adonde ocurran en las necesidades
para la conservacin do aquella ciudad, y
mas habiendo sido su voluntad quedarso
entre los vecinos, que junto con la posesin
do tantos aos meritaban el que se les de
jase dicho cuerpo, obligndose ponerle
con la decencia conveniente, para gozar
de la reliquia que Dios Nuestro Seor fu
servido de dejarles, y do persistir en la
traslacin, protest el cabildo que cualquier
dao, riesgo y costas y otras cosas que su
cediesen, serian cargo de dicho seor cu
ra vicario, quien se lo hacia saber quo
aquel regimiento y repblica estaba deter
minado no lo permitir, sobre que apela
ba y protestaba el real auxilio en la fuerza,
en cuya vista insisti en entregar dicho
cuerpo al Br. Francisco Lpez, comisario
de dicho cabildo; y el cabildo secular acom
paado de otros muchas vecinos, entraron
la capilla, donde estaba dicho comisario
acomodando la caja en quo haba de ser
trasladado, y con resolucin se le oblig
dejarle depositado hasta dar cuenta, por
evitar el escndalo que se ofreca sogun
la multitud de vecinos clrigos y religiosos
219
que halda presentes. No se sabe cmo fu
la traslacin: es voz comn que clandesti
namente fu trasladado, y por no referir
vulgaridades no digo lo que todos tienen
por tradicin, de que puesta la caja sobre
una mua, luego quo salieron de Zacatecas
la perdieron de vista, y que al amanecer
tedral; y es de advertir que Zacatecas dis
ta do Guadalaxara setenta loguas.
7. Lo que dir con el padre Tollo es,
que el ao de 1598 fu trasladado su
iglesia catedral y hallado cutero, incorrup
to y oloroso: fu puesto en una urna y ce
lebrado con honras quo lo hizo aquella
iglesia, en que predic el padre F r. Diego
de Villarubia, religioso de San Agustn,
admirando quo hasta sus vestiduras esta
ban incorruptas; que el maestrescuelas D.
Bernab * Lpez do Lobo lav con vino el
rostro del cadver para quitarle el polvo y
qued denegrido con el lavado, y que era
dicho santo prelado gran tesorero y limos
nero de pobres: tambin dir la expresin
de dicho padre, por lo que de ella se pue
de inferir favor de Ja comn opinin do
santidad de dicho seor obispo aun en aque
llos tiempos. Lstima es, y quiebra los co
razones cristianos el descuido quo tienen
los cabildos eclesisticos en no disponer
que las catedrales nombren personas de sa
tisfaccin que escriban las vidas y santas
costumbres de las personas eclesisticas
que en los obispados resplandecen en el
servicio de Dios, para que consten en todos
tiempos sus heroicos y santos hechos, y no
que siendo tan admirable la vida de nues
tro santo obispo y de otros santos obispos
y prebendados de esta nueva iglesia de las
Indias (hija de la santa iglesia de Roma)
tiene, no ha habido quien las escriba para
memoria dlos antiguos siglos. El mismo
Las copias del a re li ivo y Garca Bernardo.
 220 H IST O R IA 1)E MOTA PA D ILLA .

descuido tengo advertido en las sacratsi D. Juan Martnez Gmez, cura de la san
mas religiones: ojal fuesen mis palabras, ta iglesia, quien dijo que de catorce aos
(sigue el autor), recuerdo de los prelados aquella parte que haba ido aquella
y cabildos que pongan cuidado en esta ciudad, habia visto con mucho cuidado el
tibieza, que Dios ser servido, sus siervos venerable cuerpo, y siempre con las dos
ensalzados, las repblicas cristianas loadas, manos menos un dedo que siempre habia
y nuestra catlica nacin engrandecida. visto suelto en el cajn, y especialmente de
8. Sepultada volvi quedar la memo un ao aquella parte, y no vi si le fal
ria de dicho santo obispo, por un siglo, taban los dedos de los pies, porque siempre
hasta que el dia 20 de Setiembre de 1079, le vi puestas unas medias de damasco
Sebastian do Morillo Ordoez, sacristn mandarn forradas en lienzo blanco, que
mayor de la iglesia catedral, presentse es le pareca fueron con las que celebraba de
crito ante el Illmo. Sr. Dr. D. Juan San pontifical, y que se persuada que de un
tiago de Len Garabito, diciendo: que en ao aquella parto le quitaron las manos.
tre las alhajas que se le haban entregado, I). Eernardo de Fras, chantre de aquella
fu una de la mayor estima el cuerpo de iglesia, dijo que habia cinco meses que con
de dicho venerable Sr. Mcndiola, del que el motivo de haberle vestido una alba nue
le faltaba la mano derecha y el brazo iz va, le ech mnos las manos y no advirti
quierdo, porque pidi se providenciase lo en lo demas. El Lie. D. Alonso Romn
conveniente, fin de indagar los culpados dijo que habra un ao que vi dicho cuer
y solicitar la restitucin; cometi dicho Sr. po, y le vi una mano con un dedo mnos,
Garabito la diligencia al Lie. D. Baltasar suelto en el cajn, y no advirti mas. Alon
de la Pena, cannigo, y su provisor, para so Carreen dijo, que habra cuatro aos
que con asistencia de D. Alonso Romn y que abrindose la caja para mostrar el
D. Simn Ruiz, consejero, racioneros de cuerpo personas que no se acordaba, di
dicha santa iglesia, hiciese vista de ojos y jo con regocijo el sacristn mayor, que lo
reconocimiento del cadver, pusiese razn era el lector Felipe Lpez do Carino: ya
de lo que faltaba, y procediese por todas fu Dios servido de que hallase esto dedo
vas indagar los culpados, y en caso ne que me faltaba, y mostr dicho dedo sa
cesario con censuras hasta la restitucin. cndole del cajn, de que inferia no fal
Descubrise el cuerpo, el que se hall in tarle otra cosa.
corrupto y con la falta de las dos manos, 9. Do suerte que aunque se examinaron
excepcin de un dedo que se encontr en varios testigos, no se pudo averiguar cosa
la caja envuelto en un papel; asimismo se alguna, ni parecieron dichas manos sin em
reconoci faltarle el brazo izquierdo hasta bargo do haberse publicado censuras; y so
el codo, salvo una pequea canilla delgada lo const ser por cntnces reciente el robo,
do las dos que deba tener dicho cuerpo, del y que no haberse ejecutado, se mantu
codo para la mano; asimismo se advirti fal viera ntegro dicho cuerpo como se ha man
tar los ocho dedos pequeos de los pis, tenido lo restante. A 18 de Setiembre del
excepto los dos gruesos; y vuelto vestir ao de G99, el ilustrsimo seor doctor y
dicho cuerpo, se restituy la peana del maestro D. Fr. Felipe Galindo le dispuso
altar de la Virgen, en donde siempre estu honras, causa de haberse apolillado el
vo. Recibida informacin, declar el Lie. cajn en que estaba dicho cuerpo, y para
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. os i

ponerlo en nueva caja, se visti de pontifi ' ron no haber reconocido por causa del mo
cal de nuevo, y con funesto doblo de cam vimiento otra, que la de entrarso el cuerpo
panas se le cant responso, para el que con en la caja, pues luego quo la cerraron que
capa de rquiem, se revisti dicho ilustrsi- daron en la quietud quo ntes; y aaden
mo Sr. Galindo, estando los demas can que el sombrero que so tiene por del Sr.
nigos con sus mantos capitulares, habiendo Mcndiola hacia mayor movimiento que los
precedido el sermn de dichas honras, que otros dos, que se tienen por del Sr. D. Juan
predic el Dr. D. Miguel Nez de Godoy, Ruiz Colmenero y del Sr. Garabito, que
natural de la ciudad do Zacatecas, que en estn sus dos lados. No he podido inda
la ocasin era prebendado do dicha santa gar el origen y motivo que se tuvo para
iglesia, y muri, den do ella, en la ciudad poner en la cornisa de la iglesia pendiente
de Mxico: asisti la real audiencia, ciudad el sombrero del Sr. Mendiola y no los de
y prelados do las sacratsimas religiones: mas de los sefiores obispos quo inmediata
llevse el cadver en forma do entierro mente le sucedieron hasta el del Sr. Col-
hasta el altar de Nuestra Seora del Rosa menoro. Si el haber muerto fuera de la
rio, y al tiempo de entrar el cuerpo en la ciudad so tuviera por motivo para conser
nueva caja comenzaron los tres sombreros var su memoria ya quo se careca do su
que de la cornisa de la iglesia pendan de cuerpo, tambin haba muerto el Sr Mara-
unas cintas, moverse con movimiento cir ver en la ciudad de Mxico y no se hizo
cular, cada uno con tal rden y sucesin esta diligencia, como ni tampoco se hizo
de vueltas, que caus admiracin todo el esta demostracin con los demas seores
concurso. Y por la real audiencia se man obispos sucesores al Sr. Mendiola; y as,
d que dos escribanos reales, que so halla suspendo el juicio y solo infiero que Dios
ron presentes, y lo fueron Diego de la Sier quiero manifestar cun gratos le fueron
ra y Dueas, y Antonio de Ayala Natera, estos venerables prelados con el continuo
subiesen dicha cornisa reconocer si al movimiento de sus sombreros, do que en
gn impulso natural les mova, y certifica otra parte se volver hacer mencin.
 222 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
CAPITULO XLIV.
Prosigues Ja m a te ria ilil pasado; liarse inspeccin ilel cailftvor, ol q u e s o bail in co rru p to , al nabo
de l iento y c u a re n ta anos; d eclarase p or m ilag ro sa la in co rru p ci n y m o v im ien to ilc su s o m
brero.
2. Vimos ya como instancia tlel Sr. D.
Juan do Olivur, se mand el alio de 714,
so hicicso nueva inspeccin del cuerpo de
dicho venerable Sr. obispo Mendiola; y
para individuar sus circunstancias, me val
dr do las certificaciones do los notarios y
deposiciones de los mdicos y cirujanos.
Todos contestan y dicen, que el dia 9 do
Julio, las dioz del dia, so abri la caja, y
estuvo patento el cuerpo por espacio de un
cuarto de hora, y desde el punto quo co
menz abrirse, comenz moverse el
sombrero, quo por voz pblica so tiene por
del Sr. Mondiola, y est pendiente del me
dio de su copa, del cabo de una cinta de
lino blanca, y del otro cabo, de la cornisa,
y queda en el rincn que hace do dicha
iglesia, al lado izquierdo, y estuvo forman
do un crculo igual en el mbito de seis
cuartas: cerrndose las puertas, para reco
nocer si el aire causaba el movimionto, su
bieron arriba, y no se vi persona, y se ad
virtieron bien ajustadas las vidrieras de las
ventanas: la cinta era de cinco varas, y
quedaba ol sombrero nuevo varas distanto
del pavimiento. Cerrse la arca, y se pas
la sacrista, para la inspeccin del cad
ver, y ces el movimiento. Descubrise el
cuerpo, y se advirti tenia la cabeza unida
al cuollo, ste al espinazo, los brazos los
hombros, y demas rdon del cuerpo, las
piernas unidas, cubiertas do su propia carne
y cutis el casco de la cabeza descubierto, des
do el extremo Je la frente donde remata el
pelo, basta el cerebro, y los ojos enteros
en la cura y prpados, con algunas pesta
as, y en las cejas algunos pelos, con que
estn perfectamente formadas, la nariz en
tera, y sus ventanas abiertas, la boca cori
sus labios enteros y perfectos, el do arriba
recogido la parto de la nariz, y todos los
dientes tiene unidos las encas, y so le
reconocen con su propia carne, la lengua
entera, perfectas las orejas entoras, aun
que algo encogidas por estar secas, y ente
ro todo el ctis de la cara, desde el extre
mo do la frente, hasta la unin do la gar
ganta, y con su pelo, la barba y mejillas,
de color quo parece en alguna parte rojo,
unido al mismo ctis y crecido, blando y
tratable; y lo mas del cuello desnudo do la
piel, hasta el tronco de la cavidad del pe
cho, hombros y brazos, hasta los codos con
su carne y ctis, y tiene mnos la canilla ba
ja del brazo izquierdo, de las dos que se
campone: tiene asimismo mnos, las manos
y en la derecha solo tiene el dedo indice, y
en l tiene puesto un anillo episcopal, que
segn la antigua tradicin, la veneracin
devota le quit las manos, tiene abierto el
 BOLETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA <)O'

estmago y vientre, y el cutis superior ro Procopio de Cueto, doctor en medicina de

to, se le ven las ltimas costillas inferiores la universidad de Pars, mdico de cma
cuteras, y los colaterales con su piel por ra do su Magostad catlica, proto-mdi-
dentro, y fuera con su piel y carne, y den co do sus reales ejrcitos, y mdico del
tro se hallan muchos fragmentos que se Exmo. Sr. duque de Linares, virey de la
gn parece, son las telas do dicho estma Nucva-Espaa; D. Domingo Guerrero, D.
go y ventrculos, y las tripas tratables y Pedro Perez y Nicols Jurez, asimismo
blandas, en que hay materia molida, que mdicos graduados en la universidad de
parece, segn se discurre, seria el m anteni Mxico, Blas Rincn y Juan Martnez, ci
miento con (pese hallaba ai tiempo de morir, rujanos, disputaron sobre el estado de dicho
<5 que por la sequedad, se han reducido las cadver y movimiento del sombrero, y r e
mas dbiles ti osta materia disuelta, de la solvieron que dicho cadver no haba sido
cual exhala uu olor suave, que no se dis embalsamado, quo estaba incorrupto y fue
tingue de qu especio sea, si lo es de la ra del orden natural, y quo el dicho movi
misma madera de cedro do que es la refe miento del sombrero no era ni poda sor
rida arca: reconoc tambin que los mus por cosa natural. Todo lo referido certifi
los y piernas estn cubiertas perfectamen can los bachilleres D. Juan Antonio Chi
te de su carne y cutis, y pie las partes grue prs, secretario de cabildo; D. Diego do
sas y carnosas se le distinguen, y las enju Arcarazo, del mismo oficio: I). Manuel M e
tas perfectas y ceidas con las rodillas, sin za y D. Nicols de Cuesta y Gallo, nota
rotura ni lesin, y todo tratable, suave y rios eclesisticos; D. Gazpar del Pozo, D.
blando, como si todava se mantuviera con Juan Garca de Argomanis, escribano real;
humedad natural; todas las coyunturas de D. Pedro Angol M artnez y D. Francisco
la cabeza, brazos y piernas ilexiblos, y se de Soto, notarios legos.
doblan sin fuerza al movimiento natural de 3. Los mdicos concucrdan en todo, aun
un viviente. que con trminos mas propios, conforme su
2. Asimismo, no se le hallaba seal ni profesin; y me val de los dichos de los
rotura, do que se pueda conocer que fuese notarios, por mas conformes nuestro vul
ungido ni embalsamado dicho cadver, lo gar idioma; y aaden tener el cadver la
cual as asintieron los mdicos y cirujanos; lengua entera y pegada los dientes, y su
y el color de todas las partes de dicho cuer ponen que la dilaceracion del ventrculo
po, es el de un pergamino deslavado, y el se caus cuando sacaron el cadver de deba
de la cara est como denegrido pardo, que jo de la tierra, y cuando puesLo encima de
segn se dice por antigua tradicin, fue por una mua, recibi los movimientos violen
causa de haberle lavado con vino vinagro. tos inexcusables. Tambin dicen se puede
Tambin (prosigue uno de los notarios con atribuir los hurtos religiosos: motivados
quienes concucrdan los demas) habindose de la piedad de los particulares, afirman que
reconocido por los mdicos y cirujanos, se no se embalsam el cuerpo, no se abri el
volvi vestir con sus pontiiicalcs, y cerra cseo, no se sacaron los sesos, la lengua y
da la arca, se volvi poner en su lugar, loa ojos quedaron en sus sitios: la nariz y
cuyo tiempo volvi moverse su sombre la boca estn abiertas y vacas de todo lo
ro; y vueltos la sacrista los mdicos y que no los pertenece; no hay sajaduras
cirujanos, que lo fueron D. .lun B autista' escarificaciones, cu ninguna parte; las car-
 224 H IST O R IA DE MOTA PADILLA.

nos son bastantemente dciles, do consis ra. A esto se agrega quo Zacatecas, sien
tencia mediana, blancas y lisas, do todo lo do hoy en su mayor opulencia, no tiene otro
cual se debo inferir no bubo preservativos especfico mas quo el blsamo de Guatema
contra la voracidad do los tiempos y leyes la conocido, no hallndose en mas de tres
naturales, pues los aromas y blsamos por cientas leguas en contorno, planta exquisi
sus sales, comprimen ol tejido de las sus ta alguna, ni tradicin do ella: qu preser
tancias, molos del cuerpo, las penetran y se vativo especfico habra en Zacatecas, ape
unon de tal modo con ollas, modianto las nas poblado, cuando se acab de conquis
partculas sulfreas que contienen los aro tar? Concluyo lo que toca los balsmicos,
mticos, que en pocos aios hacen un todo con afirmar ser tan imposible en lo natural
slido, sin flexibilidad en las articulaciones; se quedase con ellos en la forma quo vemos
en fin, una masa dura, negra, olorosa y con esto admirable cadver, como que se con
fusa, por la materia que se sustituy en lu servase incorrupto sin ellos. Y prosigue
gar de las ojos, lengua, &c., dospuos de ha uno de los mdicos.
ber llenado los oidos, las narices, las rbi 4. Despus de haber asistido seis meses
tas, la boca y las cavidados interiores, apli en la ciudad do Zacatecas, y curado varias
cada tambin y desparramada por toda la enfermedades graves en ella, advierto que
superficie del cuerpo, en cantidad suficien su temperamento no pudo suplir los aro
te, confundo, borra las facciones, iguala y mas que faltaron. Yace Zacatecas en una
une las partes unas con otras, mayormen barranca honda, ceida toda do cerros mi
te las extremidades, y todas endurecidas, nerales, cargados de neblina los mas meses
representan una efigie no acabada, en que del ao; la tierra, poca distancia de su
no se percibe mas que la primera disposi superficie, es hmeda por los muchos vene
cin del escultor, como se ve en las momias ros quo la cortan interiormente; y siendo
antiguas y recientes de Egipto, y de toda un mineral, los vapores quo so elevan co
la Europa; y pasando la operacin super mo subterrneos, son mas aptos fermen
ficial, la experiencia ensea que no sirven tar, y consiguientemente corromper, pues
las unturas nicamente exteriores, si no se abundan en azufres y sales gruesos y fijos,
desentra ol cadver y no se sacaron las como consta del fetor: ademas do esto, fue
partea que hemos dicho haberso quedado ra comn todos los cadveres el privile
incorruptas, siendo las mas dispuestas la gio do conservarse, si el tomperamento mo
corrupcin; y supuesto que algn aroma tivara esta conservacin; y vemos que solo
fueso tan activo, que sin alterarso pudiese el Sr. Mendiola gaz la incorruptibilidad,
haber ponotrado todos los tegumentos, cor cuando ni so preserva la madera enterrada
regido y disecado casi do repente los lico expuesta al ambiente; estuvo veinte y mas
res fermentativos, contonidos en las partes aos debajo de tierra, en una caja quo no
glandulosas de lo interior, no poda ser sin geria impenetrable las exhalaciones sub
producir la misma sequedad y aridez en los terrneas, y cuando lo fuera, bastaba al ca
ligamentos de los huesos, y en lo interior dver su propia estructura y composicin
mas inmediato; do modo que las articula para que siguiera el destino general. Tras
ciones se hallaran privadas do la flexibili ladse el cuerpo Guadalaxara, donde se
dad que tienen ahora, y los tegumentos do qued bastante tiempo descubierto, para
la suavidad que han conservado hasta aho satistacer loa deaeo3 y premiar la voric-
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
racin del pueblo admirado. En fin, de po
cos aos esta parte, C9t en un cajn de de Olivar), so declarase por milagroso, y
cedro muy penetrable la m ateria sutil a
rea por sus uniones, y se descubre todas
las veces que lo piden personas de respeto,
que movidas de la curiosidad piedad, van
A ver esto prodigio, y sin embargo no pade-
co alteracin alguna.
5. Fuera torpeza pensar que el tempe
ramento del S r. Mendiola, en vida, dio lu
gar la conservacin do su cadver, por Ncz do Godoy, chantre; el marques do
que todos saben que nadie muere sano, y
si se corrompen los que manos do asesi
nos hallan un fin repentino, con mayor ra
zn los de enfermedad. Do todo lo dicho se
reconoce que este admirable cadver, sin
auxilio alguno del arte, se mantuvo incor
rupto pesar do toda la naturaleza y de
todas las circunstancias que concurren la
corrupcin, por lo que se obligan decir
no pudo naturalm ente no corromperse el
cuerpo del Sr. Mendiola, cuyo sombrero es
t en igualdad de otros dos; y abriendo la
arca, estando las puertas y ventanas cerra
das, se movia en crculo, cuyo dimotro era
de vara y media, y es natural no moverse
cosa corprea, sin otra que le preste movi
miento, y si fuera el aire, igualmento die
ra en los otros, por lo que como cristianos
catlicos, concluyen afirmando que ni la in
corruptibilidad, ni el movimiento del som
brero es natural.
G. Examinronse otros testigos eclesis
ticos y seculares, y entre ellos fu uno el
Sr. M aestre do campo, D. Toribio Rodr
guez do Sols, del Orden do Santiago, go
bernador y capitn general del reino de la
Galicia, y presidente do su real audiencia,
y el Lie. D'. Jos Montero, cannigo do di
cha santa iglesia, y otros, quienes unnimes
contestaron el haber visto el cadver incor
rupto en la forma referida, y el movimien
to del sombrero, y uno y otro se pidi (por
225
escrito presentado por dicho Sr. D. Juan
que para ello so nombrasen varones peri
tos y pios, en conformidad del Santo Con
cilio do Trcnto. Tambin se mostr parto
el Dr. D. Juan de Cara Amo y Figueroa,
cannigo magistral, en virtud de poder que
le confiri el venerable seor den y cabil
do, que se compona del Dr. D. Juan de
Arrela Rico, arcediano; el Dr. D. Miguel
Uluapa, doctoral; D. Jos Montero de Es
pinosa, Dr. D. Diego Gonzlez do Arrila,
cannigos; I). Pedro Hiplito de la P arra
y D. M artin do Figueroa, racioneros: del
mismo modo se mostr parte por el cabil
do secular, el Lie. D. Simn de Oro, regi
dor perpetuo do dicha ciudad, en virtud do
poder que se lo confiri por su Consejo, que
se compona de D. Jos Flix do Escobar,
del Orden do Santiago; del Lie. D. Igna
cio de Soto Ceballos, abogado ensayador,
y ambos alcaldes ordinarios; D. Diego del
Hierro, alguacil mayor; D. Juan Antonio
de Ochoa y D. Miguel de Amescua; y pi
dieron se declarase como dicho Sr. Olivar
tenia pedido. Y habiendo corrido traslado
con el promotor fiscal, quo lo era D. Diego
de los R os, y respondido no ofrecrselo ro-
paro que oponer la pretensin, mand el
da 21 do Junio do 715, el Illmo. Sr. D.
F r. Manuel de Mimbela, quo ya se hallaba
do obispo do aquella iglesia, que conformo
lo dispuesto por dicho santo Concilio, con
curriesen junta en su palacio, el dia 5 do
Agosto, los doctores D. Juan de Arrila,
D. Miguel Ncz de Godoy, D. Diego de
Estrada y D. Diego Gonzlez; y los prela
dos de las sacratsimas religiones do Santo
Domingo, c lP . Fr. Antonio Gorzon, prior;
padre lector jubilado, F r. Miguel de Asnar,
provincial de San Francisco; padre F r. N i
cols Ortega, prior de San Agustn; padre
 226 H IS T O R IA DE MOTA PADILLA.
F r. Jos de la P arra, comendador de la
Merced; padre Toms de la Jara, rector do
la Compaa de Jess: y habiendo asistido
varias juntas, por auto de 10 de Agosto
de dicho ao, declar dicho Ilimo. Sr. Mim-
bcla, la incorrupcin y movimiento del som
brero en cuanto alcanzaba su jurisdiccin
ordinaria, por milagrosa, y sobre todo el
rden de la naturaleza; y asimismo mand
que con citacin do las partes, so diese
dicho Sr. D. Juan do Olivar, testimonio de
todos los autos, como lo tenia pedido, para
quo ocurriese la curia romana como le
conviniese.
7. No tengo yo quo aadir lo referi ta materia me han dado, y lo atribuyo
do, si no es, que hasta hoy so conserva in
corrupto el cuerpo de dicho Illmo. Sr.; que
su sombrero contina sus movimientos siom-
pre que so descubre su cuerpo, y que en-
tnces no se mueven los otros, los que tam
bin se mueven on ocasiones de entierros,
y de otras particulares, que en el progreso
do esta historia vermos. Y no refiero la
voz comn de milagros experimentados con
alguna alhaja do las quo han tocado su
cuerpo, por no confundir vulgaridades con
la realidad do lo narrado; solo s confieso,
que para dar alguna noticia de dicho Illmo.
Sr., me hallaba sin materiales, y con andar
improso el sermn que en sus honras pre
dic el ao do 699, el Dr. D. Miguel Nu-
fiez de Godoy, y el que solicitaba para dar
razn de los hechos que precisamente enun
ciara, no lo pude conseguir mas de un ao,
por lo que habia determinado tratar su pon
tificado per tranacenam; y llegando tr
minos do sacar en limpio esta historia, so
me facilit el hallazgo de los autos que tan
Providencia divina, para que sirva, los
que leyeren este volumen, de recuerdo pa
ra promover la causa do la beatificacin de
tan venerable prelado, que sirva de estmu
lo los seores senadores para que le imi
ten; las Espaas para su mayor lustre, y
la ciudad de Guadalaxara para que so
gloro do haber logrado pastor tan reco
mendable.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 227

CAPITULO XLV.
Paso razn <le las fundaciones de los co n v en to s de la relig i n do San A g u stn de G u ad alax ara, To-
nala, Oeotlnn, San Pedro A nalco, Zacatecas y G u ad ian a, y especial m ent do la adjudicacin q u e
el S r. M endiola hizo del p u eb lo de S alatitan , al co n v en io do G u ad alax ara.

1. Siendo vicario general de la sacrat de Mayo de 673). Desde este ao fu en gran

sima. religin do San Agustn el padre Fr. dsimo aumento el convento, as por la pro
Diego do Salamanca, determin fundar teccin de la real audiencia y del lustrsimo
convento en la ciudad de Guadalaxara, pa Sr. Mendiola, como por el fomento do los
ra cuyo efecto di patente do prior al pa vecinos; y ol padro maestro Fr. Juan do
dre F r. Alonso do Al varado, natural de Adriano, provincial de su religin y cate
Badajoz, y do superior nombr F r. Luis drtico do la real universidad do Mxico,
M artnez, natural do Mxico, y por ope nombr por primer prior, cu lugar del pre
rario F r. Juan de Medina Sidonia. F ue sidente que ntes haba tenido, y se llama
ron, con efecto, dicha ciudad y estuvie ba F r. Diego de Soria, natural de Soria en
ron en ella seis meses, y no hallando pro llioja, varn de inculpable vida y maestro
porcin se volvieron mas el afio siguiente, en su religin, al padro F r. Antonio de
( 25 do Marzo, otros religiosos con aque Mendoza, natural de la ciudad de Mxico,
llos principios que los primeros no tuvieron y por sus acompaados Fr. M artin de Za-
por suficientes y otras recomendaciones, mudio, F r. Ignacio Larris * y Fr. Juan
pulsaron la fundacin, y sin embargo do Manuel, que con los otros que ntes esta
contradicciones, especialmente del obispo ban, y eran F r. Alonso de Quesada, n atu
D. F r. Pedro do Ayala, se mantuvieron en ral do Sevilla, Fr. Luis M artin, Fr. Juan
hospicio y ocurrieron , su Magestad im do Medina y F r. Ignacio de la Rizo y el
petrando licencia para fundar, en vista de hermano F r. Francisco de la Anunciacin,
cuya representacin, se mand (en 23 do formaron una competente comunidad que
Junio de 671) que la audiencia informase di mucho lustre la ciudad, to solo por
si seria conveniente, y en vista del informe su buen ejemplo y asistencia plpito y
dice su Magestad: Pues decs que se se confesonario, sino porque luego se puso en
guir la utilidad que refers do la funda dicho convento noviciado.
cin del monasterio do San Agustn, he 2. Reeibironso varios hijos do vecinos,
tenido por bien que so funde; y as, daris [ siendo el primognito Fr. Agustn de Car-
permisin y licencia los religiosos do di bajal, quien por su virtud, nobleza y letras,
cha rden para ello, en que no haya super
fluidad, sino todo moderacin. (Fecha el 10 Copias dol archivo y Garca Varis.
 228 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.

se hizo lugar y so grangc tal nombre, que quien pueda promoverlos, no medran. El
de aquella ltima religin ascendi ser Illmo. Sr. D. Fr. Antonio de Monroy, quin
definidor asistente de la primera cabeza to nieto del capitn D. Juan Fernandez de
de su religin; y la Magostad del Sr. D. Iljar, como maestro de su religin, se di
Felipe I I, deseando quo esta luz se comu conocer tanto (por haber pasado la Eu
nicase las partes mas vecinas su origen, ropa), que ocup la silla de general de su
lo present para el obispado de Panam, orden de predicadores, y despus obtuvo
de donde lo promovi al de Guamanga, en la archiepiscopal de Santiago do Galicia.
donde muri, dejndolo sus ovejas mu Actualmente gobierna la iglesia de Hondu
cho quo llorar por la falta que hizo en ras, el Sr. D. Fr. Antonio do Guadalupe,
aquella reciento planta. Otros muchos su- hijo dla provincia de Xalisco, de cuyo dis
gctos han florecido, hijos do este monaste trito es oriundo, porque se di conocer
rio, en plpito y ctedras, sin que haya pasando Espaa de proministro, al cap
decaido un punto la observancia de su sa tulo general de su religin franciscana.
grado instituto, y aun en estos tiempos co Hoy gozamos de pastor de la iglesia de Gua
nocimos al reverendo padre maestro Fr. dalaxara, al Illmo. Sr. Dr. D. Juan Gmez
Ignacio Guerrero, originario tambin de do Parada, natural de la misma ciudad; y
dicha ciudad de Guadalaxara, y educado por solo haber dado conocer sus talentos
en dicho convento con la leche do la sacra en la Universidad de Salamanca, le ilustr
tsima religin, tan eminente en el plpito obteniendo una de sus ctedras; ocup en
como en la ctedra, por lo quo mereci uno la metropolitana iglesia de Mxico, una de
de sus magisterios, como los obtienen otros sus prebendas; gobern con acierto la igle
do3 hijos de la ciudad, y son el padre maes sia de Yucatn y la do Guatemala, en don
tro F r. Juan de Barbosa, y el padre Fr. de lloran nuestra felicidad, pues le tenemos
Juan de Mercado. Y habiendo pasado di de obispo do la iglesia fundada en su pa
cho Fr. Ignacio Roma, logr los aprecios tria, y logra todava su ilustrsima las de
do su sacratsima religin, hacindole su licias del regazo de su madre, matrona
generalsimo asistente; y tambin mereci quien todo el reino venera por sus virtu
de la primera cabeza do la Iglesia el Sr. des, y logra ver presidiendo el coro de den
Benedicto X III, le diese besar el pi con de dicha su iglesia otro hijo menor, aun
frecuencia, por lo que gustaba de las noti que muy gigante por sus letras, adquiridas
cias de tan distante reino como el de la en la ciudad do Mxico y aplaudidas en la
Galicia; y hubiera logrado mayores ascen de Salamanca, quien le adopt por hijo
sos con quo ilustrara su religin y su dndolo el grado de doctor; y por ltimo,
patria, no haber la parca cortdole el hi logra ver cuatro hijas de religiosas del
lo de su vida. convento de Santa Mara de Gracia, en
8. Es cierto quo los hijos de aquel pas donde una ha sido dignsima priora.
de la Galicia y comarcanos son capaces de 4. Informo el presidento y obispo, como
ilustrar mucho reinos, porque son de in ya vimos, seria conveniente se lo encomen
genios agudos, fciles para comprender; y dasen la religin de San Agustn algu
as, los que salen para otras partes, mani nos pueblos de indios, y se mand so hicie
fiestan sus talentos, y los demas que se que se como pedia; en cuya conformidad, es
dan en su patria, por no estar la vista de tando en administracin de la religin de
 B O L E T IN D E L A G C T E D A D D E G E O G R A F IA . 22

Kan Francisco, o pueblo le Tonsila (como provincia.poner por priores los augetoe de
que fue el primor convento (pie tuvo la di la mayor expectacin, entre los cuales lo
cha religin, aunque luego se pasaron lit el padre maestro Fr. Diego de Centre-
Totlaii, y sin embargo volvieron fundar ras, que despus fut ilustrsimo seor ar
coi 'Pnala), gustosos lo dejaron para que zobispo de Santo Domingo; tambin tuvo
dichos religiosos do Han Agustn lo admi el priorato el padre Fr. Diego de Villarru-
nistrasen con los pueblos comarcanos; y tia, varn de excelentes virtudes; y de di
por no sor a propsito la casa, la fabric cho convento sali el padre Fr. Alonso del
de nuevo F r. Luis de la 'Porre; despus se Castillo para China, de donde dice el padre
hizo la iglesia de tres naves, y con la ca Basalenque que pas al dapon, y se tenia
noa que tenan para el paso del rio que noticia le haban martirizado.
llaman grande, lograron competente con
grua para la, mantencin de algunos mas G. El ailo de 602, siendo provincial ei
P. Fr. Pedro de Vera; se le encomend .'i
religioso.-; de los que hoy hay. Tambin se
les entreg en administracin el pueblo de esta sacratsima religin la conversin de
Ocotlan, que teniendo varios pueblos de indios chicliimecos de San Pedro Analco,
visita, boy mantiene la religin oelfb o diez para lo que sali del convento de Guadala
iugetos, repartidos en Ocotlan, Ayo el (.'lu xara el P. Fr. Alonso Tellez, natural de
la villa de la Purificacin; y al modo dolos
co, Atol uleo y La Barca, y el convento
primitivos ladres, solo llevaba una cruz en
de Guadalaxara administra el pueblo de
las manos, con la que venci al demonio y
Zalatitau.
. Fomentaba el sefior presidente O. convirti muelios millares de indios. En el
Gernimo de Orozeo los progresos de esta puesto de San Pedro Analco, tierra sin re
sacratsima religin, no solo cot haber galo, en sus serranas, veinticuatro leguas
su solicitud ciicomenddoles la administra de Guadalaxara, al Poniente, un poco in
clinado al Norte; en unas partes por su al
cin de dichos pueblos, sino quo tambin
tura, es fri; y en otras, como ol barrancas,
es dio permiso para que fundasen en la
caliente: es muy estril, y si no se hubieran
ciudad lie Zacatecas; y siendo provincial
descubierto algunas minas, no tuvieran los
ei padre maestro Fr. Alonso de la Veracruz
religiosos con quien conversar, sino con los
por el aiio de 67o, se les di posesin en
indios; y uno de sus ministres fil el filmo.
el mejor sitio que balda entneos en la da
Sr. D. Fr. Francisco Zatnudio; obispo de
za mayor de la ciudad, en el medio de ella,
t 'amarines.
en donde fabricaron su convento y una
moderada iglesia, basta que D. Agustn i 7. Otro convento fundaron en la ciudad
de '/avala, del orden de Kantiano, la hizo de Durango, cabeza del reino de la Nueva
i. todo costo y la adorn como patrn en Vizcaya, que por ser del distrito de la au
el ano de (<-J. 'Tambin se interpuso dicho diencia de Guadalaxara, no se omite; y por
presidente para q u e los religiosos del con que su fundacin es debida al filmo, Kr. D.
vento de Guadalaxara comprasen la hacien Fr. Gonzalo de J 1ennosillo, natural de la
da llamada de Mascota, con las comodida ciudad de Mxico, en cuya universidad era
des de que con sus esquilmos la pagasen; catedrtico de escritura, y primer obispo
y con tal favor creci el culto de dicha de aquella iglesia; habindose dividido del
iglesia, de suerte que lo fu preciso la obispado de Guadalaxara quien tocaba,
.o. I
 280 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

y como lujo de esta sacratsima religin, I y consentimiento, para que los religiosos
quiso que en aquella ciudad no faltasen que residen en esto monas!ario de esta ciu
obreros que le ayudasen cultivar la villa dad de Guadalaxara, doctrinen y adminis
del Hedor; y as, le escribi al P. Fr. Mi tren los Hantos Sacramentos, los natu
guel de Hoza, actual provincial, pidindole rales del pueblo de Zalatitan, los cuales
religiosos quo fundasen, como se hizo; de encargamos que con mucho ciudailo entien
suerte quo ya el reino se hallaba con al dan en la dicha administracin. Dada &c.;
gn esplendor; porque se iban aumentando por lo que qued la iglesia do Han Agus
operarios quo con santa emulacin, no solo tn constituida parroquia, con sagrario y
entendan en la reduccin do indios brba pila bautismal, y es la tercera de la ciudad:
ros, sino en la conservacin de los pueblos es la iglesia de los mas excelentes cafiones
ya reducidos. que hoy hay, no solo en la Galicia, pero
aun en toda la Nueva-Espafla, por tener
8. Algunos aflos so mantuvo la iglesia cincuenta y siote varas y media de longi
de Galicia sin prelado, por muerte del 1limo. tud, y quince y tres cuartas de latitud y el
Hr. D. Francisco Gmez de Mendiola, por altor correspondiente, torre eminente y pri
que en sentir de algunos, fu presentado morosa, con armoniosas campabas y un re
I). Fr. Juan de Trujillo, religioso del or tablo de cinco calles de pulido -msamblaje,
den do Santiago, y que su presentacin y de escultura los santos de la orden, quo
fu el dia 28 do Julio do 580, estando su hace costoso el fino oro do que est cubier
Magostad en Badajoz; y por no haber ido to. Es uno dolos conventos de mayor des
su obispado, se present al Sr. D. Alon
ahogo por su fbrica, claustros y mirado
so Fernandez de Bonilla, natural do Cr
res de piedra y cal: est la sacrista pro
doba, quo fu fiscal de la inquisicin (le
veda (lo ricos ornamentos, plata labrada y
Mxico, inquisidor de la misma ciudad,
demas conducente al culto de la iglesia, en
(lean do su santa iglesia, visitador de la real
la que se celebran sus anuales funciones
audiencia de Lima; y no fu al obispado do con todo lustre, por las rentas y legados
la Nuova-Galicia, por haberlo su Magos quo disfruta: el nmero de religiosos es de
tad promovido al arzobispado de Mxico. veinte, y veces ha llegado treinta, por
9. Tineso dicho antecedente, que en la ser casa do estudios mayores, que produce
sede vacante del Sr. Mendiola se adjudi sugetos que sobresalen en pulpitos y c
caron ias doctrinas de Totiala y (lernas tedras, y suelen admitir novicios por con
la religin de San Agustn; y porque en la suelo de los hijos de la patria.
palabra denuis, no se entienda se compren 10. Mas quisiera dilunilirinc en indivi
do el pueblo de Zalatitan, quo est inme duar el lustro de esta sacratsima religin;
diato la ciudad, ser bien se quede, en la pero porque temo empanar sus accione,
inteligencia do que dicho pueblo, fu adju las reservo mejor plunm, que mas de pro
dicado dicha religin ntesque los otros psito lo baga, como quo pide especial
y por el mismo Hr. D. Francisco de M en asunto, y me hiciera molesto si cu una his
diola; as consta por un decreto lineado toria general, me dilatara referir los pro
per dicho (limo. Hr. e! dia 25 do Octubre gresos de Cada una de las partes que toco:
del ano do 157'',, qUe - por l,v presen baste para cerrar el capitule, decir, que la
ta, damos y prestamos nuestro beneplcito fundacin de este convento, es bija del pas
 B O L E T IN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 231
i----- jub -uj -i1. . - .j.'.'.a.i.-jag tta L a t - i- ia u i .

toral celo del seor obispo Mendiola, su-
gcto quien tanto venera el reino, que por
tener fresca memoria do sus acciones los
vecinos de Guadalaxara, tienen cateados
los archivos, chancclando cuantos instru
mentos autorizaba coa su firma, pue3 11c-
vados del deseo de tener prenda suya, las
han quitado de los procesos, y admira el
estar dichas firmas talc3, quo paroco quo
estn acabadas de escribir, mas qu mucho
si tenemos la vista su incorrupto cuerpo
y su sombrero con movimiento?
 232 IIT R T O R IA I)E M O T A P A D IL L A .

CAPITULO XLVI
Prcsntvso por obispo de G u ad alax ara al Sr. D. F r. D om ingo do A rzola, q u e fil el cu arto que g o
bern su iglesia; fndase colegio de Je su ta s y convento de S an ta M ara do G racia; tiene principio
el convento de S an to D om ingo, y fndase la cofrada; dase razn de componerse) el cabildo ecle
sistico ou aquel t i e m p o , do cinco dignidades y ocho cannigos.

1. Pues nos hallamos en la dilatada va D. Gaspar Fernandez Cordero; y desdo en

cante del Sr. Mcridiola, ser bien demos tonces so hizo do oposicin para la magis
razn del nmero do prebendados de que tral, siendo el primero D. Gernimo de
ya se compona dicha iglesia, y fue basta Aguilar, D. Antonio do Areola Rico, D.
el afio de 1578, el de ocho cannigos y cin Juan do Areola su hermano, D. Juan do
co dignidades. El deanato comenz el afio Cara Amo y Figueraa, todos naturales do
de 1552, por el Sr. D. Bartolom de Rive Guadalaxara, y lo es el Dr. D. Baltasar
ra, quien renunci la dignidad y rentas por Colmo, quo es Europeo.
la humilde pobreza do la religin sactica; 2. En la cuarta entr el primero D.
y lo sucedi el afio de 70, el Sr. D. A lonso Lorenzo Lpez de Vergara, el ao de 564,
Snchez de Miranda, quien haba sido des y le sucedieron ocho hasta D. Baltasar de
do el nodo 61 primer chantre; en el arce- la Pea, y se convirti en la canonga doc-
dianato entr el ao de 63, 1). Pedro Ber taral, siendo el primero el Dr. D. Jos Me-
nardo de Quiroz; en la chantra vimos ya lendez Carrefio, quien sucedi el Illmo.
D. Alonso Snchez de Miranda; en la Sr. D. Jacinto de Olivera, y despus el se
maestrescuela, fu el primero el afio do 78, or marques de Uluapa, D. Diego de E s
D. Alonso Larios; y cu la tesorera, el ao trada; y tambin la obtuvo el Sr. Dr. D.
do 72, D. Jorge Perez. La primera canon Salvador Jimnez y Espinosa, que hoy es
j a ocup el afio do .552 D. Alonso Sn arcediano de la misma iglesia y desempe
chez Rincn, y es la que hoy tiono el Dr. o do los europeos; y el qui/ito doctoral es
y Maestro D. Juan do Casasola; la segun el Sr. Dr. D. Lucas de las Casas y Mota,
da ocup en dicho ano D. Francisco Gar cuyas letras son aplaudidas do todos los
ca Urrieta, y hoy tiene el Lie. D. Euse- doctores quo le conocen, y mas lo sern
hio Antonio de Biaza; el ao de 572 en cuando salgan luz las obras manuscritas
tr en la tercera D. Antonio Ramrez 01- suyas quo he visto, y no dudo que su nom
medilla; y el ano de 79 lo sucedi e! Dr. bre bastar ilustrar el nuevo reino do
D. Pedro Gmez de Colio, natural deGua- Len; feliz por ser su patria, y el colegio
dalaxara, y el primero quo de ella fu sa do San Jos de Guadalaxara por ser su
cerdote: esta canonga tuvo otros seis su alumno, y d cabildo eclesistico por to-
cesores, siendo do merced, y el ltimo fu ncrlo de su concolega y doctoral.
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA .

3. En la quinta canonga entr el ano ten que no se baga mencin do sugetos quo
de 565 el Dr. D. Pedro de Merlo, y le su ilustran la repblica; y tengo entendido,
cedieron otros dos, que lo fueron D. Alon que aun siendo prolijo en mi relacin, ha
so de Villanueva y D. Pedro Gonzlez Po- de haber muchos quejosos quienes sirva
laneo, y so suprimi para la Inquisicin. de satisfaccin haberme dedicado indagar
En la sexta entr el ao de 67 I). Juan Gu aun cosas muy menudas, sin perdonar tra
tirrez de Contreras, y le sucedieron D. Pe bajo por descubrir el origen do cada una,
dro de Vique, el ao do 598, y el do 606 y lo que ho escrito es lo nico que he po
1). Diego de Aguiar, y so oxtingui por la dido hallar.
divisin del obispado. El ao de 571 entr 5. Ya parece ser bien demos razn del
en la stima canonga D. Diego de Ulloa, lllmo. prelado, que sucedi en el ejercicio
quien sucedi I). Juan de Contreras, y al Sr. Mendiola. El dia 6 de Julio de 582,
este D. Juan de Porros; y en la octava, di por cdula dada en Lisboa, fu presentado
cho ao 74, entr Hernando Diaz do A ge por obispo de la Nuova-Galicia, el Sr. D.
ro, quien sucedi D. Rodrigo do Angulo Fr. Domingo de Arzola, natural do Mor.-
y D. Antonio Tamayo, y so extingui co drngon, del rden do Santo Domingo, hi
mo la antecedente; do suorto quo hasta el jo del convento do San Pablo de Vallado-
ao do 97 pareca no tenia dicha iglesia lid: fu vicario y visitador general do las
mas que las cinco dignidades y ocho canon- provincias del Per y Nueva-Espaa; el
gas. ao do 583 lleg Guadalaxara, no se sa
4. Y porque ya hemos visto los nicos be el dia; s, que fu dicho seor vigilant-
poseedores de las canongas extinguidas, se simo, y procur fomentar los dos colegios,
r bien demos razn de los quo ocuparon como obras que se haba dedicado el Sr.
las sillas de la macstrcseuelay tesorera: en Mendiola, cuyos dictmenes veneraba; y
aquella fueron solo cinco, y el ya dicho D. viendo quo el colegio do nios de San Pe
Alonso Larios, D. Bernab Lpez Poncc, dro y San Pablo careca de lo preciso pa
D. Juan Godines Maldonado, D. Diego de ra su manutencin, por ser cortas las limos
Esquivel, D. Diego Cseres de la Chica: nas con que se fomentaba, y que no llega
en la tesorera, despus do D. Jorge Prez, ba total perfeccin por falta de maestros,
estuvieron D. Francisco Garca de Urrie- le pareci conferir con su cabildo los medios
ta, D. Pedro de Merlo, D. Francisco Mo que fueson mas aptos, para conseguir el fin
rales, D. Santiago Esquivel, el ya dicho D. que dicho Sr. Mendiola haba aspirado, y
Diego Cseres do la Chica y D. Rodrigo no hallaron otro que solicitar la fundacin
de Angulo. De las dems dignidades y ra del colegio de la Compaa de Jess, y pa
ciones, con la noticia do los primeros que ra ello ofrecieron diez mil pesos que sobra
les obtuvieron, se dar razn en otra par ron del noveno y medio, quo en los diezmos
te, porque los quo no tienen noticia de se aplican al real hospital de San Miguel,
los sugetos quo se nombran en una histo quo por entneos se administraba cargo
ria, les es molesto oir catlogos que juzgan de obispo y cabildo. No fueron necesarias
impertinentes; y las comunidades que han mas capitulaciones, que la de que fundasen,
recibido algn beneficio do talc3 sugetos, y porque como la experiencia ensea, que en
las familias que tienen alguna relacin donde hay colegio de la Compaa do J e
deudo, se alegran con su memoria, y sien ss, son conocidas las utilidades quo al
 23-1 HISTORIA DE MOTA pad illa .

pblico resultan, por tener educacin los blico. Despus se dar razn de los progre
nios, polica la juventud, maestros los que sos de dicho colegio do la Compaa de Je
quieran aprender, las familias directores, ss, pues por ahora pareco basta se sepa,
consultores los jueces, los espirituales guas que aquol colegio de nios, fundado por el
y todos, todo lo que necesita consuelo, so Sr. Mcndiola, ha llegado tal incremento,
lo so esper la aceptacin del padre gene quo ya podomos decir es Universidad; quo
ral, y as qued suspensa la fundacin, si ha producido muchos doctores, que hau
bien ya la ciudad con el consuelo de tener ilustrado las iglesias, por la virtud y lotras
dichos padres como en hospicio hasta el quo han aprendido en dicho colegio; y si se
dia 31) de Abril do 591, quo provey un au debe al primer impulso de dicho Sr. Men-
to por el venerable seor den y cabildo (ya diola, que quiso plantarlo, no tienen runos
en sede vacante), y se compona de D. M ar parto el filmo. Sr. D. F r. Domingo de A r
tin de Espcz, den; D. Francisco de Mora zola, y su venerable seor den y cabildo,
les, tesorero; Jos Ramircz, Hernando Vi en cuya sedo vacante se mejor, por lo que
lla, Melchor Gmez de Soria, Pedro G dicho colegio reconoce dicho cabildo por
mez de Colio, Hernando Venegas; y dije su patrn, y como tal, se lo dan anualmen
ron que el padre Cristbal do Angel, rec te las gracias, en el inicio quo so acostum
tor del colegio do la Compaa de Jess, bra, el dia do San Leas en la tarde, para
haba presentado dos patentes, la una del dar principio los estudios despus do va
padre prepsito general Claudio de Agua- caciones.
viva, y la otra de su provincial, el padro 7. No son menores los efectos que vemos
maestro Pedro Diaz, por las cuales consta logrados do aquella tierna planta, que di
ba la aceptacin de los dichos general y pro cho Sr. Mcndiola dej en el colegio do ni
vincial, do la proposicin hecha por el 1limo. as, por si dicho Sr. D. F r. Domingo de
Sr. D. Fr. Domingo de Arzola, ya difun Arzola movi al cabildo eclesistico para
to, y dicho seor den y cabildo, por lo que arbitrar, proporcionando medio para el lo
mandaron se pusiese en ejecucin la fun gro quo deseaba el Sr. Mcndiola, que era
dacin. la educacin de los nios; para la de las ni
G. Las cuales patentes estn selladas con nas alent al cabildo secular, y su inllu-
los sellos do sus oficios, con letras que di jo hizo su Magestad el informo que se co
cen: Jess en medio de los dichos sellos, lige, do la real cdula (de 18 do Junio do
y con sus fechas, la del padro prepsito ge 588), quo hablando con la audiencia, dice:
neral: liorna: idibus teptembris, 1590; Por parte del cabildo de esa ciudad, se me
Claudius generalis: Jacobus Jimnez, se ha hecho relacin, diciendo que en toda esa
cretarais; y la del provincial, Cuarto dic provincia no hay monasterio do monjas don
mensis, Apriles, anuo 1591: Fctrus Daz, de puedan entrar en religin hijas y nietas,
provineialis: Joannes de Loaisa, seeretarius. de personas pobres, que me hubiesen serv
En dichas patentes so refiere constar la do do en el descubrimiento y pacificacin d
nacin de los diez mil pesos, que haban esa tierra, y me suplicaron les hiciese mor
sobrado do dicho hospital, la que fu otor ccd de mandar dar de los tributos de los in
gada por dicho seor obispo [y cabildo, el dios penas de cmara, de quitas y va
dia 2G de Junio del ao de 587, por ante caciones, lo necesario para edificar un con
Rodrigo Hernndez Cordero, escribano p vento, el cual se podia hacer con treinta
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFA. 235

mil pesos, y asimismo sealarle dos mil de trasponer en mejor tiempo, y solo so trae
renta para su sustentaciou, y porque quie esta noticia para que se venga en conoci
ro ser informado de lo que en esto pasa, y miento del ilustrsimo prelado quien so
convendr proveer, y siendo ya servido de debi el almcigo quo tanto fruto ha dado
hacer alguna merced para lo sobredicho, de y tanto ha ilustrado la ciudad.
donde la podr hacer que no sea do mi real 9. Tambin en tiempo del illmo Sr. A r
hacienda os mando que luego mo enviis ra zola tuvo principio la ilustro y devota co
zn de ello, con vuestro parecer, dirigida frada de Nuestra Seora do la Soledad,
mi Consejo de las Indias. No he hallado que hoy est en uno do los mas clebres
el informe ni la cdula en quo so concedi santuarios de todo el reino, pues est en
la licencia; pero con efecto so fund el con el centro del lugar inmediato la iglesia
vento que so intitula Santa Mara do G ra catedral, y est subordinada su iglesia su
cia, y es de religiosas de Santo Domingo, cura. Es la seora titular, una imgen de
y enviaron por fundadoras la ciudad de votsima y venerada por muy milagrosa;
los ngeles, de donde so condujeron las fundse esta cofrada el dia 21 do Febrero
madres Catalina de Sena, Francisca do la do 589, con autoridad del ordinario siendo
Cruz, F ra n c isc a de Santiago, Mara de la provisor y vicario general del obispado el
Cruz, todas profesas; y novicias, M ara de cannigo D. Melchor Gmez de Soria; fun
la Asuncin y Beatrico de Cristo; y el con dadores fueron el Lie. D. Martin de Espoz
vento fu primero en las casas del seor y D. Francisco Martnez Tinoco, den y
obispo Mondiola, adonde haban estado las chantre do la iglesia; Gaspar de la Mota,
beatas nias de Santa Catarina de Sena, regidor perpetuo de la ciudad; Pedro H ur
y estas casas son en las que hoy est el Hos tado de Mendoza, Francisco de Esquivel
pital Real de San Miguel, como despus y Francisco de Camarena, con otros veci
vermos. nos do los mas principales hasta el nmero
8. No solo se ilustr la ciudad en tiem do treinta. Fundronla en el hospital de
po del Sr. Arzola con las dos fundaciones San Miguel (quo buenos ejercicios y pen
referidas, sino que as como en su tiempo samientos eran los do aquellos primeros
se fueron perfeccionando los principios que hombres): en la primera cofrada que fun
dej el Sr. Mendiola, del mismo modo el daron, quo fu la do la Sangre de Cristo,
Sr. Arzola di principio otras, quo con hicieron hospital, y en la primera capilla
el trascurso del tiempo lograron su perfoc- iglesia quo tuvo la ciudad por parroquia
cion. E l ao de 585 pas la ciudad de que fu la de San Miguel, se agreg el se
Mxico intervenir al concilio general que gundo hospital, que es el real de San Mi
se concluy el dia 17 do Noviembre de di guel, y en la misma iglesia fundan la co
cho ao; y considerando quo volvia en frada de Nuestra Seora de la Soledad y
tender en su oficio pastoral, procur llevar Santo Entierro do Cristo: su instituto fu,
consigo hermanos quo le ayudasen cuidar sacar el virnes santo la procesin que has
su rebao: llev, digo, religiosos de su sa ta hoy se acostumbra: so asentaban cofra
cratsima rden, que estuvieron como en des do sangre y do luz, obligndose salir
hospicio en una casa pequea, junto al con en la precesin con tnicas y capirotes,
vento que es hoy de Santa Mnica, en don con escapularios do tafetn negro y sus es
de los dejaremos como planta que se ha de cudos con la imgen de nuestra Seora do
 23G HISTORIA DE MOTA PADILLA.

la Soledad, cubiertos los rostros, descalzos cisco, la Compaa de Jess y rematase en

y con todo silencio: las estaciones haban
de ser, saliendo de la iglesia catedral para
el convento do monjas que estaba donde
hoy el hospital do San Miguel, y de all
haban do ir la Compaa de Jess, San
Francisco, San Agustn, y remataba en di
cho hospital, que estaba donde hoy las
monjas. El Domingo de Resurreccin, al
amanecer, llevaban los cofrades la imgen
do Nuestra Seora la iglesia do San Agus
tn, do donde salian procesionalmente con
tnicas y guirnaldas de llores recibir la
procesin que bajaba de la Santa Veracruz,
con la imgen do la Resurreccin, incor
poradas ambas cofradas, llevaban las dos
imgenes la catedral, en donde hasta hoy
se solemniza las cuatro de la maana la
primera misa por su cabildo eclesistico.
E ste rden se observ hasta el ao de 595,
en el que parece que ya halda hospicio de
padres carmelitas, en donde hoy es oonvon-
to do Santo Domingo; y as, se determin
que do la catedral fuese la procesin pri
mero al Crmcn, y de all pasase las
monjas, luego San Agustn, San F ran
el hospital; y despus con decente acompa
amiento so pasase depositar la imgen
de Cristo difunto al convento do monjas,
como hasta hoy se hace, de cuya inversin
ile orden do estaciones so colige que en es
te ao de 95 so fund el convento de San
ta M ara de Gracia adonde hoy est,, y es
donde era hospital, y el hospital donde hoy
lo vemos, que es donde fu convento de
monjas.
10. Despus, la cofrada que estaba en
la capilla do San Miguel con el hospital,
se mud la capilla del Sagrario, dentro
de la iglesia catedral, y esto fil el ao de
59S; pero el ao siguiente habia otra capi
lla dentro de la misma iglesia, dedicada
Nuestra Seora de la Soledad, la que se
mantuvo dentro do ella hasta el ao de (119,
que se le abri dicha capilla puerta la
calle, sin cuyo embargo siempre se mantu
vo como hoy unida, esto es, se considera
dicha capilla por de la iglesia, no obstante
do estar separada do ella en lo material,
como verdinos cuando volvamos tratar
de su santuario.
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . 237

CAPITULO XLV1I.
Roflrese la m uerto do v ario s religiosos; y A la prosencia dol S e o r S acram entado, cao el p rim e r a l
ta r de idlatras do T zap o titlan casos prodigiosos (po acaecieron al p ad re F r. P ed ro del M onto; h u
bo g rav e peste, i q u e p reced iero n com etas y tem b lo res, q u e cau saro n estrago y m u ertes; reliro n
se varios p rivilegios concodidos A los indios; mAndaso q u e los oidores vistan togas y usen g u a l
d rap as; se prohben carrozas, y .so p u b lica la p rim e ra b u la du cruzada; crian so p ro cu rad o res, re-
ccptadoros y ensay ad o res.

1. Antea do proseguir loa progresos dol
reino, en las fundaciones de conventos y
domas hoclios acaecidos dol tiempo dol Sr.
D. Fr. Domingo do Arzola, ser bien do
mos noticia do algunas particularidades
quo debieron tener lugar antecedentemen
te, para que despus nos avecindemos
otras. El dia 80 do Diciembre dol ao do
597, habindose advertido varios cometas,
sobrevino terremoto que arruin varias igle
sias; y ya el dia 15 de Julio habia crecido
tanto la laguna de Chapala, quo destruy
todas las fbricas do su pueblo aunque no
pereci persona alguna, por providencia
divina, ni en Chapala, ni en las demas par
tes, con la ruina do las iglesias. No fu as
en el temblor que so experiment el 27 do
Diciembre del siguiente ao do 568, en el
quo cay la iglesia de Cocula, cogiendo
miserablemente al 1. F r. Esteban de Fuon-
to Obejuna, su fundador; y en el mismo
dia cay en Tzacoalco la iglesia, y perecie
ron sesenta indios, y con ellos tambin el
P . F r. Hernando Pobre, quo la haba fun
dado. Tambin se vieron pasar tantas aves,
que oscurecieron el sol, y tan desconoci
das que causaron admiracin cuantos las
vieron. El ao do 73, luibo en Colima un
huracn el dia 14 do Noviembre, que dur
tres horas; y al mismo tiempo tembl la
tierra, de suerte quo cayeron muchas ca
sas y la iglesia. El ao de 77, so vi un
cometa muy grande por el mes de Abril,
y el dia 3 de Agosto hubo un eclipse, quo
volvi el dia noche, y luego se experimen
t una grande pesto, do la quo murieron
infinitos indios.
2. Pudense atribuir todas ostas seales
la robclda do los indios en convertirse,
pues todava se mantenan muchos en su
idolatra; y as habiendo el P. Fr. Juan
do Amcsquita ido visitar la provincia do
Tzapotitlan y Amula, lleg al pueblo do
Tuzcacuesco, muy cansado do haber anda
do pi y tan necesitado de sustento, quo
ya no poda dar paso; quisioron los indios
acabarlo de matar, porque les corregia su
incredulidad, y no lo hicieron porque lo
teman D. Antonio do Alzaga, alcaldo
mayor que era de aquella jurisdiccin, y
as so ausentaron de suerte que no pudiendo
pasar do l, ni hallando quien lo dioso un
M. r . 30.
 238 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

jarro tic agua, muri de hambre. Prueba Francisco de Guadalaxara, tom el hbito
es do quo todava aquellos indios idolatra de religioso, y con l se emple en la con
han, es el caso siguiente. versin de los indios de Guainamota, puer
3. Fabric el P . F r. Diego de la Torre, ta de la provincia del Nayarit, y despus
hijo del gobernador Diego l crez de la Tor fu obispo de Venezuela, y muri con fa
re, la iglesia de Tzapotitlan, y el dia en que ma de santo.
so dedic, quo fue uno de dicho abo de 5. l'or este tiempo llorcci tambin el P.
79, al tiempo de alzar la hostia en la m i F r. Pedro del Monte, natural do Madrid,
sa que celebraba dicho padre, se oy un quo en siglo se llam D. Podro de Manjar-
estruendo que azor todos los que asis res; habia sido jesuta, y lcido catorce anos
tan en la iglesia; acabada la misa, salieron teologa y despus quo tom el hbito do
indagar la causa, const haber cado una San Francisco en Europa, pas Roma, y
piedra, de un cerro que est al Occidente con facultades de su general, llev la
del pueblo, distante cuatro leguas, y no era Nucva-Espaa, los primeros religiosos des
mas que como una mesa do A ltar; era blan calzos que pasaron China; y se di princi
ca, mas de tan poco peso, que entera se pio la provincia de dichos descalzos, lla
pudo conducir Mxico. Los indios dije mada San Diego, y fund la recoleccin do
ron que en aquella sierra, sobre aquella San Cosme y hospicio de Sar. Martin en
piedra, sus antepasados veneraban sus Mxico, y so pas la provincia de San
dolos, y que de toda la comarca iban tiago de Xalisco, por ser la quo entenda
darlo culto. Aqu puedo hacerse eco la en muchas conversiones, como la ltima
primera misa que se dijo en el convento de del Poniente. Andaba por San Pedro Anal
San Francisco do Mxico, desdo cuando en co, Amatlan y Xora, y estando un dia di
mudecieron los orculos, y podemos creer, ciendo misa, llegaron dos brbaros ma
que hasta esto dia, tenia el demonio su po tarle, con unas porras, y so quedaron con
sesin, y como la presencia del Dios ver los brazos alzados inmbiles, hasta aca
dadero, todos los dolos so destruyen, por bada la misa: el padre les afe su maldad,
eso en el dia en que Dios se coloc en las y haciendo oracin por ellos, quedaron li
ras de aquel templo, en eso mismo y al bres y convertidos; y el uno sirvi al pa
mismo tiempo, se destruyeron los que la dre mucho tiempo, y una voz que des
gentilidad tenia dedicados sus diosos. pus dada, ternian los indios, aunque estu
4. No mo parece ajeno del asunto, es vieran para entrar en guerra con los de
pecificar quin fuese aquel D. Antonio de otras naciones; tanto era el respoto que lo
Alzaga, porque mas de ser celoso minis tenan, y tanto el imperio de su voz, quo
tro, que atenda al fomento dla reduccin un dia se hallaba distancia de cinco le
de los indios, era tanto lo que anhelaba por guas, tiempo que los indios de Amatlan
su salvacin, que se portaba con ellos, no se daban guerra con los do Xora; y como
como alcalde mayor, sino como apostlico dicho padre, por providencia divina, cono
misionero; y para hacer mas fruto, despus ciese el peligro en queso hallaban, les di
de haberse ejercitado en el oficio do tal al un grito (como si estuviese presente) y do
calde mayor, y despus de haber sido go tal suerte le oyeron, quo al punto suspen
bernador de la Vizcaya, renunci las hon dieron la batalla, creyendo estaba inmedia
ra mundanas, y en el convento de San to dicho padre.
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA . 2:19

G. Loa indica do Guainamota que haban , los indios, se port vigilantsima la real
dado la obediencia, se alzaron el dia 4 de audiencia, providenciando se abasteciesen
Agosto de 84, tiempo que los adminis ile carne los pueblos, y de lo necesario pa
traban dos religiosos do vidaejemplarsima: ra su curacin, de que informado su M a
era uno Er. Andrs de Ayala, hermano de gostad, se di por bien servido, porque es
dicho obispo D. Pedro de Ayala, que en cierto que en todos tiempos, y en todas
Guadalaxara haba tomado el hbito: el ocasiones, lia procurado y encargado la
otro era E r. Francisco Gil, natural de Te- primera atencin de dichos indios. Ahora
pie, hijo do Toms Gil y do M ara de Bau en nuestros tiempos, el seor marques del
za y haba tomado el hbito en Valladolid, castillo de Ayza, actual presidente de la
ciudad capital de Michoacan. El dia ntes, real audiencia, se dedic providenciar so
un indio llamado D. Miguel, les avis de sufragase los indios en la peste general
la muerte que queran darles, y los padres que acab de pasar, de tal suerte, que cuan
puesta la confianza en Dios, no le dieron do so asolaron los pueblos de laN ueva-Es-
crdito, y el indio les instaba, y les dijo: pala, en estos dla Galicia fueron pocos
pues advertid que no han do venir misa los que murieron, informado su Magos
las mugeres y iflas, sena que conocieron tad lo mand cdula de gracias y que le
cuando ya no tenan remedio; y as, se dis remitiese certificacin do lo quo bajo el
pusieron como para morir, y dijeron misa, nmero de tributarios en la nueva cuenta
y luego quo la acabaron, prendieron los que despus do la posto so ha formado, y
indios fuego la iglesia, y estando el P. se hall ser solo dos mil y tantos tributa
Ayala con un crucifico predicndoles, mu rios los que minoraron la antigua cuenta.
ri flechazos, lo cortaron la cabeza que Digo esto porque se venga en conocimien
en tres dias no pudieron cocer; al P. Gil, to de lo bien servido que so da su Magos
en la huerta del convento, tambin le qui tad de cualquiera demostracin que se haga
taron la vida; y obligaron la real audien favor de los indios. No hay archivo quo
cia de Guadalaxara levantar gente, que no est lleno de cdulas de recomendacio
ju n ta con cion hombres que salieron de nes para que no loa hagan trabajar en mi
Zacatecas, cargo del capitn Juan de nas, ingenios ni trapiches; que ni aun los
Salas, pasaron al castigo do aquellos in mudasen de unos pueblos otros; que se
dios, de los que en collera so llovaron mas les dejen tierras con sobra; que ningunas
do mil dicha ciudad, en donde fueron que ellos apetezcan se mercenen otros;
doce ajusticiados, y otros azotados, y re qo sus pueblos tengan media legua de
partieron en varios pueblos, de donde tierra por cada viento, y que sea buena y
poco tiempo so huyeron, y se creo ser es de pan llevar, y quo cerca de sus pueblos
tos indios los primeros apstatas que hubo no haya estancias de ganados ni otra cosa
en el N ayarit. A los tres meses, dice el I*. que los porjudique; quo no so les cobren
Tollo, so hallaron los cuerpos de estos ben alcabalas ni alhondigajes; do suerte que
ditos varones incorruptos. Quisiera difun fuera nunca acabar referir los indultos y
dirme en referir los progresos do la reli privilegios que sus Magostados han conce
gin serfica; pero son tantos, que deben dido los indios.
salir luz en particular volumen. 8. Por lo que hace historia, referir
7. Con el tactivo de la peste general de solo una cdula (fecha el 1? de Abril de
 240 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA

1572), en que el Sr. D. Felipe I I con el tuvieso todo el lustre y esplendor que con
motivo (le nacimiento del prncipe el Sr. venia; que la audiencia estuviese autoriza
D. Fernando, concedi indulto para todos da, y sus ministros so diesen respetar, so
los presos de las crceles, exceptuando los bro todo lo cual libr varias cdulas, ia una
de los gravsimos delitos, como los nefarios, oxtrafiando se permitieso por la audiencia,
los forzadores de doncellas, viudas y reli que los encomenderos no residiesen en la
giosas; los alevosos reos do lesa magos ciudad, como estaba mandado para su en
tad divina humana, y entro estos excep noblecimiento, causa por que so le haba in
tuados se numeran los que hubieren come formado se iba despoblando. Por otra (Mar
tido muerte de indio mutilacin do miem zo 31 do 1583) dice: quo la ciudad se queja
bro. Tanto como esto quiere su Magostad ba do que la audiencia haba provedo en cor
sean atendidos; y porque en lo espiritual regimiento, al escribano de cmara y al al
tambin fuesen instruidos, mand que pues guacil mayor do corte, dejando los des
en las domas universidades est, establecido cendientes de conquistadores, lo cual repro
eo leyesen ctedras de lengua, seria bien baba; y mand (en 28 de Agosto de 570),
so leyesen tambin en Guadalaxara, en el so proveyesen tales oficios, en los que lo
sitio y parte mas cmoda, para que los sa fuesen. Por otra (fecha el 15 do Junio de
cerdotes que hubiesen de ser provedos en 574), se mand al presidente y oidores, in
beneficio, cursasen hasta quedar suficien formasen, los regimientos que estaban va
tes para dicha administracin, y que la cos y personas benemritas para que se pro
persona que hubiese de leer dicha ctedra veyesen en el Consejo; de suerte que enton
se le sealase competente salario; on cuya ces no se beneficiaban los regimientos. Por
conformidad la real audiencia, por su auto otra (de 12 de Octubre do 579), se lo man
de 12 de Diciembre de dicho ano, mand d la audiencia solicitase el beneficio do
se proveyese con el salario de setecientos los oficios de procuradores do ella, y do
pesos en la real hacienda, con cargo de leer aqu se infiere ser dichos procuradores en
dos horas, una por la maana y otra por su creacin, mas antiguos quo los recepto
la tarde, y con la do una misa por su in res, pues estos so mandaron crear y bene
tencin en la crcel todos los (lias; y asi, ficiar despus. No habia ensayador en la
se fijaron edictos en dicha ciudad y en la ciudad, y mand (en 5 de Setiembre de
de Mxico, y solo pareci F r. Pedro Ser 584) se sacase al pregn, el oficio, y de su
rano, religioso del rden de San Agustn; producido so entregasen ochocientos pesos
y en atencin haber constado de su sufi Alonso de Doriga, escribano de cmara
ciencia, por auto de 18 de Junio del ao del Consejo de la Inquisicin, quien te
siguiente de 83, se le nombr por la audien nia hecha merced, y lo mas que diesen, so
cia catedrtico, y el dia 19 aprehendi po entrase en la caja, y amplindole la real
sesin en el colegio de San Pedro y San audiencia sus facultades en aquellos tiem
Pablo, quo estaba donde hoy el de la Com pos, se le orden (el 3 de Junio de 588),
paa de Jess. quo vacando alguna plaza de contador, te
9. No solo atendia su Magostad con el sorero factor la proveyese en nterin, con
esmero referido al bienestar de los indios, la mitad del sueldo. 'Tambin en aquellos
su buon tratamiento, comodidades ins tiempos se ilustr la ciudad con el tribunal
truccin, sino que procuraba que la ciudad I de la Santa Cruzada, y so encarg la au-
 BO LETIN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 241

dicncia (el 21 de Mayo de 579), se publi no solo ttulo de ciudad, como ya vimos ha
case la bula de B. S. Gregorio X I I I (do 14 brselo concedido, y tambin casa de mo
de Setiembre de 573), con toda autoridad, neda, para no perder diez reales que per
como que nunca haba sido publicada, pa dan en cada marco de plata, sino porquo
ra que el buen ejemplo hiciese que los in los indios cliichimecos, que mediaban entro
dios la apreciasen, do que se infiere que en Zacatecas y Guadalaxara, impedan los ca
tneos l'u la primera vez. minos, so inform seria bien so mudase la
10. Y porquo la audiencia fundaba ser audiencia aquella ciudad, sobre que su
del territorio de la Galicia el real de Gua- Magestad mand (en 2G do Marzo de 577),
najuato, se le responde (en 14 de Marzo de no se hiciese novedad, pues el perjuicio do
714), mandrsela la audiencia de M si los indios podra evitarse con alguna pobla
co informase, y en cuanto fundarse casa cin do espaoles; en cuya conformidad en
de moneda en el reino de la Galicia, se es aquel tiempo se fundaron las dos villas do
peraban los informes, de que se infiero cun Lagos y Aguascalientes, quo son las mas
necesaria ha sido en todos tiempos en dicho ilustres del reino de la Galicia, nosolopor
reino, una casa de moneda, porque son mu las personas que las fundaron, sino porquo
chos los reales de minas que en l se traba son la garganta del comercio do Zacatecas
jan , y muchos mas se trabajaran si los a Guadalaxara, y otros muchos lugares
mineros no les costara dar sus platas m e do estos reinos.
nos precios, por conseguir reales para la 12. En medio de que ya el reino estaba
paga de operarios, pagarles estos en la ilustrado en gran parte con sus poblaciones,
misma plata, por cuyo motivo entra dicha oficios, tribunales y algunas comodidades,
plata en poder do rescatadores; y de esta les faltaba los oidores un material distin
suerte, como son partidas menudas, so ex tivo do las demas personas, en los trajes,
travan y so comercian, sin que su Mages- porquo aunque es verdad que ol hbito no
tad perciba sus derechos; y siendo esto tan haco al monje, sin embargo ayuda mucho
grave perjuicio, es mayor el que se sigue al que se le respeto como es debido. Andaban
pblico, porque la verdad, con tener el los oidores iguales con los particulares, por
comercio do Mxico sujeto al de Guadala que no usaban las ropas talares, togas
xara, por la necesidad precisa de falta de garnachas, como antiguamente. No parez
reales, tiene todo el reino de la Galicia cor ca quo esto era desaliiio defecto de Gua
tadas las alas para poblarse como so nece dalaxara, sino en todas las audiencias, y
sita, y esta es causa de que no acaben de aun en los Consejos; as lo extra la Ma
reducirse infinitos indios gentiles, que la- gestad del Sr. 1). Felipe II, y para su re
hilan cerca de los minerales; pero porque paro provey una real cdula (el 2G de M a
en otro lugar lie de expresar los medios que yo de 581), diciendo tener entendido que
por la experiencia lio alcanzado, para el los de su Consejo, alcaldes de casa y corte,
mayor augo del reino, y til la corona, fiscales, presidentes y oidores do las au
no quiero cortar el hilo con manifestar lo diencias de aquellos reinos, haban dejado
que dicho reino le falta; y as, prosigo re de traer las ropas quo solian, que se lla
firiendo los hechos y circunstancias que lo man talares, y traan capas largas, hbitos
ilustran. quo generalmente usaban otras personas,
11. Pretendi la ciudad de Zacatecas, y convenia que fueson distinguidos y res
 242 H IS T O R IA D E M O T A P A D IL L A .
petados, mand usasen dichas togas, y que
lo mismo se practicase en las indias con oi
dores y fiscales, y que pudiesen andar con
gualdrapas, sin embargo de la pragmtica
que las prohiba, de suerte que desde cate
ao usan uno y otro.
13. Persudome que su Magostad con
cedi las gualdrapas porque se distinguie
sen los oidores, puesto quo estaba mandado
(por cdula de 24 do Noviembre do 577),
que cualquiera persona, do cualquiera es
tado y calidad que fuese, pudiese tener
carroza, pena do perderla y do quinientos
pesos por la primera vez, y por la segunda
doblada y destierro de las Indias; y el mo
tivo fu porque so olvidaba el ejercicio de
los caballos tan necesario para la defensa
de la tierra; y aunque no hay oficial que
no mantenga en la ciudad caballo para su
diversin, no hay persona do cuenta quo
lo uso por andar en forlon; y as pasan de
ochenta los quo hay en Guadalaxara; de
suerte quo mejor hoy que entonces se dis
tinguieron los oidores de los particulares
usando de gualdrapa, que solo usan cuan
do acompaan el real pendn, y fuera bien
que los particulares todos usasen caballos
y se adiestrasen en las armas con ellos,
pues segn anda el enemigo ingls en las
costas de las Indias, puede ser necesario
estn prevenidos, y no que ni aun capitn
ni oficiales militares hay nombrados; as
parece ha estado siempre Guadalaxara,
porque en aquellos tiempos se le inform
su Magostad por la ciudad hallarse ro
deado el reino de indios enemigos, y con
vendra hubiese una sala de arma?, arca
buces, cincuenta, cien cotas, cien lanzas,
cincuenta armas de caballos, y que so pu
siese persona que fuese capitn, sin ser ne
cesario ocurrir en la urgencia al virey, si
no que la audiencia se lo confiriese fa
cultad para ello, en cuya vista su Magostad
mand (en 8 de Junio de 588) se lo infor
mase. Y es cierto fuera muy conveniente
el quo en estos tiempos se hiciesen infor
mes sobre este y otros asuntos conducentes
la extensin y poblacin del reino de la
Galicia, lo mejor que se colegir del con
texto de esta historia.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA . 213

CAPITULO XLVII.
S obre el caram 'icnto lo un oidor, q u iso el v iro y p riv a rle ilo la toga, y la am lioncia le neg la ju ris
diccin, y llegaron p u n to s do g u e rra , y el Sr. obispo A rzola, con el S an tsim o S acram en to en
las ulanos, le co n tu v o ; d ase noticia d e la m u erto de dicho se o r obispo, y le la le p resid en te l>.
G ernim o le Orozco; p resen taci n al obispado le J>. F ran cisco S an to s G arca, y p o r su n iu e rlo
U. A lonso do la M ota, y eu la p resid en cia O. Santiago do V era.

1. Ilabia ya el Sr. D. Felipe I I prohi tiguo dicha ciudad do Guadalaxara, cuya

bido los casamientos do oidores y do fisca
les, do sus hijos 6 hijas en su distrito, po
na de perder sus plazas las que quedasen
por el mismo caso vacas; sin cuyo embargo
el oidor D. Juan Nez do Villavicencio
cas con la hija do D. Juan do Lomas, ve
cino del reino do la Nueva-Galicia, con cu
ya noticia el virey do la Nucva-Espaa,
marques de Villa Manrique, pretendi po
ner en ejecucin la pena, y por parto de
la audiencia do Guadalaxara so lo neg la
jurisdiccin; y despus de varios requeri
mientos, solo produjeron empellarse el vi-
rey en el asunto; y como en aquellos tiem
pos la audiencia do Guadalaxara tenia ma
no on la real hacienda, tomaba cuenta
oficiales reales y libraba en ella, no poda
el virey ejecutar con la libertad que hoy,
mandando dichos oficiales reales no acu
diesen dicho oidor con el sueldo, y no
llevando ii paciencia la contradiccin, hubo
de resolver hacerse obedecer por mano
fuerte: nombr por comisario al capitn
Gil Verdugo con quinientos hombres de
guerra, con los que dicho comisario se afron
t llegando hasta el pueblo de Analco con
audiencia se despech on defensa do su ju
risdiccin la resistencia, convocando t
todos los vecinos do la ciudad y otros del
reino, y por capitn nombr fi D. Rodrigo
del Rio, del rden de Santiago, quien mar
chaba impedir Gil Verdugo la entrada.
2. Djaso entender el conllicto en queso
hall todo el reino, las parcialidades quo
habra, y como para llegarse & esto punto,
precisamente precedieron en uno y otro rei
no convocatorias, todo so alborot y son,
no solo en todo el reino, sino que lleg la
noticia hasta la Europa, en donde hizo tan
to eco la imprudente determinacin del vi-
rey, que luego mand su Magostad quo ol
Sr. D. Luis de Velasco, el segundo, pasa
se la N ucva-Espaa poner en paz con
su acostumbrada prudencia, las referidas
discordias, y porquo se crey hubieso cogi
do cuerpo, y por eso hallarse el reino en
consternacin, so previno no arribase al
puorto de la Veracruz, sino Pnueo, en
cuya conformidad, llegando Tanniagua,
supo estar pacfico todo el reino, con lo quo
so desembarc en Veracruz, y fue recibido
con todo aplauso; y es el caso, quo al mis
 211 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
mo tiempo de querer darse la batalla, el Sr.
D. Fr. Domingo do Arzola, vestido de pon
tifical, acompaado de au cabildo y audien
cia, y su presidente Dr. D. Gernimo do
Orozco, con el Santsimo Sacramento en
las manos, le hizo cargo Gil Verdugo do
las muertes, danos y consecuencias que po
dan seguirse de su pertinacia; que no im
portaba tanto la materia, que so hubieso de
llegar i tales trminos; que la audiencia de
Guadalaxara podia dar satisfaccin su
Magostad, del cargo de la renuencia, en ju
risdiccin, esto en concederle jurisdiccin
a l virey sobro el punto; que el reino todo
se hallaba en continuas guerras, especial
mente el de la Galicia, como fronterizo
las diversas naciones do gentiles: el presi
dente y audiencia, asimismo hicieron sus
requerimientos y protestas, con lo que hu
bo Gil Verdugo de volverse la ciudad do
Mxico, y sabido en Espaa lo referido,
se le tuvo al seor virey mal la resolu
cin; y no dice el padre Tollo, quien en
esto sigo, si dicho D. Juan Ncz do Vi-
llavicencio soport la pena. El padre Ve-
tancourt, en su Teatro Mexicano, enuncia
la guerra del virey y audiencia de Guada-
laxara sobro competencia de jurisdiccin,
y el padre Tello da el motivo,
3. Parece que en esta ocasin no se pro
videnci si tocaba no al virey la ejecucin
de las cdulas que prohben casamientos,
porque pocos aos despus so ofreci la
misma competencia causa de que cas
una hija de D. Miguel Pinedo, fiscal do la
audiencia, y en la misma conformidad D.
Lorenzo Castro de Meza cas con D:-1Cons
tanza de Ilja r, quien era hija de Severo
Vzquez de Moscoso y do D? Constanza
de Iljar, y nieta de D. Juan Fernandez
do Ilja r, el fundador do la villa de la P u
rificacin. E ra dicho D. Lorenzo Castro
de Meza hijo del Dr. D. Bartolom Palma
de Meza, oidor do la audiencia de Guada-
laxara (y estas noticias tengo prontas y
constantes do instrumentos que paran en
mi poder como cuarto nieto de dicho D.
Lorenzo do Castro y Meza y de D:-1 Cons
tanza de Iljar). Noticioso el virey de di
chos casamientos, trat de poner en ejecu
cin las reales cdulas y penas por ellas
establecidas, diciendo tenia comisin pri
vativa para ello, y remiti comisario. E ra
entneos virey el conde de Monterey; la
audiencia se le opuso pretendiendo que el
virey mostrase la comisin que dccia tener,
por lo que, sin duda, temiendo otro escn
dalo como el antecedente, cej, y la au
diencia di cuenta su Magostad por con
sulta, en cuya vista despach cdula (en 2
do Junio de 004), que en sustancia dico
haber visto la carta de 16 do A bril de 603.
Decs que la ejecucin do las cdulas que
prohben casamientos de oidores habla con
las audiencias, y que el virey dccia tener
comisin privativa y envi juez sobro el
casamiento del hijo del Dr. Palma de Me
za y de la hija del Lie. Miguel de Pinedo,
y que no exhibi la comisin; y lo quo de-
bades hacer en guardar las cdulas, y pu-
dirades haber excusado el pedir al virey
que exhibiera la comisin ntes de ejecu
tarla.
4. Lleg el ao do 590; en el dia 14 de
Enero, un sabado al anochecer comenz
llover ceniza haRta otro dia por la maa
na; discurrise que se reventarla el volcan
que unos llaman de Colima, y otros de Za
potlan, el quo est al viento Sur de Gua
dalaxara distancia de treinta leguas poco
mas mnos: siguise una peste de quo
murieron muchos indios. Andaba en su ge
neral visita el Sr. D. F r. Domingo de A r
bola, y el dia 11 de Febrero do dicho ao,
estando enfermo en el pueblo do Atoyac,
cerca del pueblo do Zapotlan, muri, y con
 B O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A FIA .
la noticia (quo fu muy sensible la ciudad
por la falta que hacia todos, especialmen
te sus monjas dominicas y los religiosos
do su rden y padres jesutas, quo unos y
otros estaban todava on hospicio), salieron
dos capitularos conducir su cuerpo, que
sepultaron en donde el del Sr. D. F r. P e
dro de A yala, siendo estos dos venerables
prelados las dos primeras cabezas que se
hermanaron en el sepulcro, as como siem
pre han conservado hermandad sus dos sa
cratsimas religiones. De uno y otro de
bieran se.1;r luz sus ejemplares vidas,
para quo hubiese mulos que les procura
sen imitar, no porque en esto particular
sea necesario, pue3 es cierto quo ha sido
feliz Guadalajara en tener en todos tiem
pos prelados (pie han imitado los primeros
padres de la iglesia.
5. En el mismo ao do 590 fu presen
tado por obispo de la Galicia el Sr. D. F r.
Pedro Suarez de Escobar, religioso del r
den de San Agustn, natural de Medellin,
y do os primeros que tornaron el hbito
en la provincia del Santo Nombro do J e
ss en la ciudad de Mxico; ley la cte que al principio del siglo presento llevaron
dra de prima de teologa en su real univer
sidad; fu prior del convenio grande y el
ano de 81 provincial; fu varn do virtud
esclarecida y muy docto; escribi varios
tratados por ser do utilidad todos, la E s
tala del Paraso, Perfeccin Evanglica,
Relox do Prncipes, y otro tratado sobre
los evangelios en cuatro tomos; muri ri-
tes de consagrarse ni do ir su obispado, y
segn algunos le sucedi en la presentacin
al obispado el Lie. D. Fernando de Bonilla,
quien dijimos (segn otros) Labia sucedido
al Sr. Hendila; quiz como no lleg ser
vir su obispado de G uadalaxara, no se ra
dic perfectamente su memoria. En esta
vacante fu en la quo el den y cabildo ad
mitieron la fundacin del colegio de la Com
245
paa de Jess, quo dej capitulada el Sr.
Al zla, como ya vimos; y en la misma va
cante se mand quo el convento do monjas
que estaba en la casa quo fu del Sr. H en
dila y fu beatero de iflas, se mudase
donde hoy est por su mas extensin, y el
hospital de San Miguel se mudaso del lu
gar que hoy ocupan las monjas al que n-
tes ocupaban. Parece que por haber sido
dicha casa del Sr. Mtfr.do'a, ha querido
Dios quo en ella so hayan ejercitado las
virtudes, quo como azucenas llorecieron en
las primeras vrgenes que Dios so con
sagraron; quo en dicha casa so practicase
el ejercicio de caridad en la hospitalidad,
y ltimamente, quo en ella so plantase la
flor de Belen, que es tal, que los quo la
conocen admiran quo en una sola planta
se adviertan flores de diversos colores, y
aun en una sola flor diversos matices, sig
nificando las herieas virtudes de los reli
giosos bolemitas, y eamlo entender quo
en el Sr. Mendiola so epilogaban dichas
virtudes. Llmase la flor de Beln por ser
los religiosos do esta esclarecida rden loa
su semilla y dieron conocer un tiempo
su religin y su flor.
G. No debemos contentarnos con solo la
noticia de los esclarecidos prelados que go
bernaron la iglesia de la Galicia, pues al
mismo tiompo el brazo secular entenda en
su gobierno poltico, saliendo los Beflores
oidores por turnos visitar ol reino, y cla
ro est que entendan en las pacificaciones
y en el fomento de todo lo conducente
su poblacin. Bien se colige por una real
cdula (fecha el 14 de Marzo de 574) en
que su M agastad responde varios cap
tulos do cartas, pues dice: En cuanto
las minas descubiertas en San M artin y
Zacatecas y en la provincia de Composte-
la, est bien que las fomentis; en cuanto
M. P.31.
 24G H IS T O R IA 1)E M O T A P A D IL L A .

que ae haga casa de moneda en C3a pro to en las doctrinas tle religiosos, contenien
vincia, enviaris el informe; en cuanto do con sus providencias la brbara fiereza
las salinas de la Purificacin que habis de los gentiles en sus asaltos; y podemos
puesto en la corona, proveeris justicia; en entender, que si los primeros pacificadores
cuanto casa para audiencia por no ser del reino son dignos do memoria, por ha
suficiente la que tenis, avisad si hay otra ber con la espada costa de su sangre apa
que comprar y su costo; en cuanto que rejado el lienzo, no es mnos apreciable la
los chichimocos haban venido de paz y po mano de la audiencia, quo lia sabido dibu
blado cerca de Zacatecas, est bien; en jar cuanto advertimos en repblica tan bien
cuanto la presentacin de curas en esa ordenada.
audiencia, ya est ordenado; en cuanto 8. El aSo de 592, fu presentado por
no haber mas que un oficial real y dos te obispo de la Galicia, el Sr. Lie. D. Eran,
nientes, y que convendr sean dos propie cisco Santos Garca, natural do la villa de
tarios, se proveer. Por otra (de 21 de Madrigal; fu hijo do Francisco Garca de
Mayo de 57G), se responde sobre la nece Ontiveros y do Isabel Martnez, bautizado
sidad de puente en el rio Grande, y parece en a parroquia de San Nicols; fu inqui
bien suspenderlo por la mortandad de in sidor de la ciudad de Mxico; fund el co
dios, y que tambin haya la audiencia acu legio mayor de Todos Santos, fu su obis'
dido la fbrica de la iglesia catedral. Y pado, aunque con poca salud, por lo que
por otras muchas cdulas constan los bue para curarse, dentro de poco tiempo Ee vol
nos oficios informes que la audiencia ha vi la ciudad de Mxico, en donde el ao
hecho favor de los indios, de las iglesias, do 59G falleci, y segn el P. Tollo, se
de los monasterios y demus eonducento traslad el cuerpo la catedral vieja do la
fundamentar una repblica y un reino bien ciudad do Guadaiaxara, se enterr en el
ordenado en lo espiritual y temporal; v altar del Santo Cristo; dej una memoria
pues en dicha real audiencia todo el tiem de limosna, que la maana de Resurreccin
po referido presidia el Dr. D. Gernimo so repartiese los pobres en dicha parre'
de Orozco, visto es que en gloria suya re quia, en donde fu bautizado: tambin de'
dundan los progresos en que advertimos j cuatro mil reales de renta, para que en
Guadalaxara y todo el reino de la Ga dicha parroquia se dotasen tres hurfanas,
licia. y dej otras alhajas de valor, para el ador
7. No he hallado noticia, del dia ni ao no do dicha parroquiu: tanto estimaba la
en que muri, quiz porquo no ha muerto iglesia en donde recibi la primera gracia
en la momoria de muchos, quienes bene del baustimo y se alist por soldado de Je
fici, especialmente los religiosos del con. sucristo. Otras muchas acciones dignas do
vento de San Agustn, en donde y en toda memoria pudieran referirse, como me per
la provincia (dice el I. Basalenque), le en suado lo habrn hecho, har alguno de
comiendan Dios corno su insigne bene los muchos esclarecidos hroes que han res
factor, y discurro lo harn los interesados plandecido en las iglesias y senados, con
en las fundaciones de otros conventos, pues mitras, togas y mantos capitulares, siendo
no hay duda quo su reflejo se consiguie' el corto numero de aquel insigne colegio
ron, como tambin las poblaciones de vi | mayor qne lustra el reino.
llas, ttulo deciudad de Zacatecas, y fomen 9. Por muerto del Sr. D. Gernimo de
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 247
I
Orozco, el ao de 598, so provey la pre ciou de que haba mal expediente en los ne
sidencia de la audiencia de Guadalaxara y gocios que pondian ante los alcaldos ordi
gobierno de la Galicia, en el Sr. D. Santia narios, mand (por cdula do 8 de Abril
go de Vera, natural de la ciudad do Valla- de 1565), 6 560, segn la copia del archi
dolid en Castilla; Labia sido Antes oidor de vo, que uno do vosotros, por turnos, hi-
la misma audiencia do Guadalaxara, de don !ciese audiencia de provincia en causas civi
de su Magostad lo promovi A una de las les, con trmino de cinco leguas. Yr por
alcaldas de corte de la sala del crimen do que soy informado resultan inconvenientes,
la ciudad de Mxieo; y habindose funda mando que oere dicho juzgado. No refiero
do audiencia en la ciudad de Manila, en las el contesto de estas cdulas, mas que por
Islas Filipinas, fu el primer presidente de que se tenga noticia del origen de las co
ella, de donde le promovi su Magostad pa sas, no siendo mi Animo dar A entender que
ra dicho gobierno de la Galicia, con lo que estas reales cdulas deben observarse, por
es visto lo bien recibido quesera de todos que tengo presente la ley que declara la
los que conocan sus prendas, y mas tenien autoridad de las leyes de la Recopilacin
do en dicha ciudad una h ija , A quien tier de Indias; y como por cdula do 18 de Ma
namente amaba, casada con Gaspar de la yo y 1680, que est en el principio del pri
Mota, regidor de dicha ciudad, como uno mer tomo do la Recopilacin, so manda no
ile los hijoH de Francisco de la Mota, que se juzgue por las cdulas que fueren con
muri en el Mixtori, clebre fortaleza de la trarias A las incorporadas en dicha Recopi
gentilidad. Gobern con toda rectitud, di lacin, y quedando en su fuerza y vigor las
ce el padre Tello; y asi, en su tiempo, flo cdulas y ordenanzas dadas A las audien
reci el reino y hubo grande unin entro los cias, en lo que no fueren contrarias A las
vecinos, y entre los tribunales eclesisticos I leyes de ella, y as solo me valgo do las c
y seculares. dulas quo cito, para autorizar los hechos
10. Bien se coligen las discordias de los que on ella se enuncian, y pasen solo por
aos antecedentes del contesto do varias historia.
reales cdulas, pues por una (fecha 81 de 11. Poi otra(deldeN oviem brode59l),
Marzo de 583), se le dice A la audiencia, es se encarg al virey D. Luis de Velasco, que
t informado haber puesto en las carnice crease alfarazgos, alguacilazgos y regimien
ras veodor, para reconocer los fierros del tos on las ciudades y villas, al nmero quo
ganado que se mata, con cien pesos de sa lo pareciese, cesando las elecciones anua
lario del promotido para propios, y porque les donde las hubiese, y los vendiese por
era ocioso y tocar A la ciudad proveer, man vidas, y no perpetuos para la armada. Des
d se quitaso el veedor. Tambin (en 9 de pus por otra (de 18 de Julio de 607), de
Junio de 58(1), que estaba informado que clara su Magestad, que todos los oficios ven
se entrometan los oidores en las cosas de didos y vendibles, fuesen perpetuos y re-
la ciudad, y que molestaban A los que les nunciables; de suerte que antecedentemen
iban A la mano. Y esini voluntad que so te su Magostad provea los oficios en los be
lo tratis de lo que es A vuestro cargo (di nemritos, y cuando por las distancias es
ce su Magestad), y dejis al cabildo con su , taban algn tiempo vacos, los cabildos ele-
libertad. Por otra, hablando con la au- ! gian regidores anuales; despus se vendie
dicncia, dice: Habindoseme beca? rea- ron solo por la vida del que los compraba,
 248 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
y ltimamente so han hecho perpetuos co
mo se renuncien en tiempo, esto es, sobre
viviendo veinte dias, y de no vivirlos el re
nunciante, quedan vacos los oficios y vuel
vo su Magostad & beneficiarlos; si bien en
carga sea en sugetos benemritos, cuya ca
lidad quiere se ationda mas que la canti
dad que so ofreciere por ellos.
12. El dia 2 do Octubre del ao do 597
present su Magostad al obispado do Gua-
dalaxara, al Sr. D. Alonso de Mota, natu
ral de la ciudad do Mxico, hijo de Anto
nio de la Mota y de D- Francisca de Or
dea: no s si dicho D. Antonio era hijo de
Francisco do la Mota, ol quo muri en el
Mixton, de Gernimo ltuiz de la Mota,
que sirvi tambin su Magostad en la con
quista de la Nueva-Espaa; fu cura de
Chiapa de Mota'(desde cuando se llam as );
fu den de las tres iglesias, de Valladolid,
Fuebla y Mxico; fu obispo de otras tres
iglesias, Nicaragua, Guadalaxara y Puebla
de los Angeles. El dia 7 do Setiembre do
598 recibi D. Bernab Lpez maestres
cuelas, poder de dicho seor obispo, para
que aprehendiese posesin y gobernase el
obispado, como lo hizo basta el ao siguien
te que fu recibido.
 BOLETN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 219

CAPITULO XUIX. *
E n tie n d o o p re s id e n te V era en la co n v ersi n do los indios del N a y a rit y San P o dro A nalco. Y ot
S r. M ota re m i to su m itr a i los indios do 'l'opia, q u e bajan do paz; dalos ft les I adros do S anto Do
m in g o mi a d m in is tra c i n el co n v en to do m o n jas do S an ia M ara do G racia; d esam p aran ls Car
n clitas el h o sp icio q u o te n a n , y en l tu n d a n los do S anto D om ingo.

1. Nos hallamos con dos esclarecidos
varnos en ol gobierno eclesistico y secu
lar el Sr. Mota y el Sr. Vera: no hay duda
quo si la experiencia hace buen madrinaje
con la ciencia, siendo uno y otro seores
doctos y experimentados, aquel como den
de tres iglesias, y el segundo como sena
dor en tres audiencias, estaran adornados
do las prendas necesarias, para un acertado
gobierno. El Dr. D. Santiago do Vera, con
grande empeo y esmero, entenda en la
conversin de los indios choras de Guayna-
mota, quo es la sierra del N ayarit, y tam
bin en las de San Pedro Analco; y por
cartas escritas al viroy D. Luis do Vela seo,
expresndole la gran facilidad con quo se
podia conseguir la reduccin do muchos in
dios do dicha sierra, consigui el que dicho
seor viroy le ministrase la cantidad consi
derable do la real hacienda, en sombreros,
ropa y aperos, para que por mano del P.
Andrs de Medina (religioso quien los
serranos de Guaynamota tenan mucha in
clinacin) se repartiese I03 indios, para
quo atrados con el cebo del interes, diesen
En las copia;; del Sr. Chavero y archivo, si-
guon los captulos con esta/m inoracin progresi
va; la del Sr. Garca em pieza otra vez con uno.
lugar que se les hablase, en lo conducen
te la salvacin de sus almas, puesto que
aun los indios grandes, como envejecidos
en sus brbaras costumbres, fueron incons
tantes, podra hacerse fruto en los nios y
mujeres, y se conseguira saliesen de tier
ras tan fragosas, y una vez mas que pobla
sen fuera do la sierra, seria fcil el ir sa
cando otros; en cuya conformidad dicho
P. F r. Andrs de Medina, costa do andar
por aquellas quebradas, sac porcin con
siderable de indios, y fund el pueblo do
San Francisco del Caiman; y en el pueblo
do Quiviquinta, y cu el de Tlacbicbilpa
congrog otros; do suerte que, habiendo
entrado por Octubre del ao do 604, por
Julio del ao siguiente, tenia bautizados
mas de mil y doscientas almas, y con au
tos y testimonios do lo obrado, dio cuen
ta su Magostad, quien recibid mucho
gusto, por lo mucho quo deseaba la salva
cin do las almas dlos indios. Bien lo dio
entender en un captulo do carta, en la
que hablando con dicho presidente, le d i
ce: (el 29 de Diciembre de 1605) lime
holgado de entender lo que avisis; acerca
de la conversin de los naturales guaina-
motas, choras y de San Pedro Analco, y
 260 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.
quedo agradecido de lo que habis hecho,
y os encargo que procuris alentar esta
conversin, con todas las fuerzas posibles,
de manera que so consigan los efectos que
uc desean, de la salvacin de las almas do
ms naturales.
2. El Sr. I). Alonso de la Mota, como
celoso pastor, luego que tom posesin de
su obispado, sali visitarla tierra, tiem
po que los indios de'l'opia ((pie estn en
tre Acaponeta y Durango, y era del obis
pado de la Galicia, ntes que so erigiese
en la Vizcaya), se hablan alzado y hacan
muchas hostilidades, por lo que andaban
dos compaas de soldados con las armas
en la mano; y llevado dicho seor obispo
del celo do la caridad, propuso al capitn
Canelas (que era portugus) suspendiese
la guerra y lo dejase entrar, y parceln
dole dicho capitalino conveniente,fiar
la persona do dicho Illmo. Sr. la br
bara indiscrecin de los indios, le impidi
la entrada, dicindolo ser orden del presi
dente Dr. 1). Santiago do Vera, se casti
gasen aquellos indios, que con gracejo
dijo: venero el dietmen del seor doc"
tor, pero tengo por adagio castellano, que
el doctor que mejor cura es con blandura:
y luego les remiti los indios dos cuaba*
jadores, envindoles decir, que se aquic*
tasen y bajasen de paz, quo S. S. los daba
palabra de que serian perdonados, y que
tuviesen por prenda su mitra y su anillo
pastoral, que uno y otro les remiti; con
cuya embajada le respondieron los indios
que en otra ju n ta resolveran, y so queda
ron con la prenda, de lo quo enardecido el
capitn, conociendo quo les indios dilataban
la resolucin, por convocar mas parciales
para la resistencia, la media noche le
vant su campo, para caer otro dia en don.
de los indios estaban fortificados; y como
no esperaban se les (lese asalto, estaban
descuidados, y viendo los nuestros ya con
inmediacin, lo quo hicieron fu poner en
una asta la mitra, y con ella se afrontaron
nuestro ejrcito con demostraciones de paz,
y vista por el capitn la mitra, con preste
za se ape del caballo recibirla, y lesdi
entender los indios estar perdonados,
y los hizo bajar besar a mano S. lllma ,
quien lleno de regocijo, les recibi con los
brazos abiertos; cant misa de gracias, y
en lengua mexicana (que es comn) les
amonest se aquietasen: hall entre los
apstatas, muchos gentiles, que aunque es
taban bien instruidos, todava no babian re
cibido el bautismo, y entre ellos cinco ca
ciques, quienes mostraban los dems ren
dimiento. Agasajlos, y les reparti ropa
quo llevaba prevencin, y c-n los pocos
das que los tuvo en su presencia, los exa
min, y vestido de pontifical, con toda so
lemnidad bautiz los que bail capaces
con lo que dej quieta la tierra, y conso'
lado sigui en la visita de su obispado.
3. No solo en el reino entenda on la re
duccin de los indios, y quo fuesen bien ad
ministrados, sino en quo las demas ovejas
do su obispado tuviesen todo alivio; y re
conociendo que en el hospital do San M i
guel (cuya administracin corria de su cuen
ta y del cabildo), babian sobrado dess ren
tas, basta el ao do 603, diez mil pesos, de
termino quo asi como para la fundacin del
colegio de la Compaa de Jess se haban
dado de la misma sobra otros diez mil, se le
aplicasen al convento de monjas, por las
graves necesidades que padecan (estacir
cunstancia es digna de tenerse presente, pa
ra el caso casos do pobres que pretendan
ser religiosas, hoy tiene suficientes rentas di
cho convento); pero como era la necesidad
que entneos padecan, no solo de lo preci
so para su manutencin, sino de capellanes
que les asistiesen, de confesores que les di
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAE1A.
rigiesen y de mayordomos que les adminis
trasen sus rentas, arbitr el seor obispo,
y tuvo por medio conveniente exonerarse
del cargo do cuidar inmediatamente do di
cho convento. Eu estmulo su pensa
miento, hallarse como en hospicio unos re
ligiosos do Santo Domingo, que haba lio-
vado el Sr. Arzola con nimo de que fun
dasen; parecile quo encomendndoles el
cuidado de dicho convento do monjas, so les
facilitara dichos padres su fundacin, y
las monjas estaran del todo sufragadas, y
as provey el auto siguiente:
4. N03 D. Alonso de la Mota y Esco
bar, &c. Deseando el aumento espiritual y
temporal do la religin cristiana, y que en
estas partes tan remotas y nuevas en la f
catlica, adonde hay tantas almas quie
nes por falta de ministros no so ha predi
cado el Evangelio..... Y entendiendo que
I03 religiosos del rden de Santo Domin
go (cuyo ministerio y oficio es el de la pre
dicacin), y que en esta ciudad hay un mo
nasterio de monjas de la misma rden, que
hasta ahora se lia administrado en lo es
piritual y temporal por los vicarios puestos
por nos, y quo de esta administracin lia re
sultado haber venido en tanta disminucin y
quiebra sus haciendas (por ser lo principal
de ellas de campo, y haber andado en mer
cenarios) en tanto grado que si no se pide li
mosna particularmente no se pueden susten
tar, y que si tuviesen las dichas haciendas
ducho propio, que con fidelidad y verdad
las administrase, los frutos de ellas serian
muy honestos para el sustento do las dichas
monjas; habernos acordado de dar, como
por la presente damos licencia, permiso y
facultad los religiosos de dicha rden de
Santo Domingo, para quo en esta ciudad
de Guadalaxara, donde nuestra silla epis
copal tiene su asiento y ctedra, puedan los
dichos religiosos fundar un monasterio
251
convento do su sagrado orden, con las de
claraciones y condiciones siguientes:
5. Que los dichos religiosos han de te
ner su cargo el gobierno y administracin
temporal y espiri tua! del monasterio de San
ta Mara de Gracia, que est fundado en
esta dicha ciudad do Guadalaxara, que es
de las constituciones y profesin del rden
de Santo Domingo, y les han do dar vica
rios y ministros quo las gobiernen y r i
jan en lo espiritual y temporal, y adminis
tren sus haciendas y las cobren, como ma
yordomos de dicho monasterio, y sirvan el
culto divino, capellanas y aniversarios que
estn fundados, y so fundaren en el dicho
monasterio, y se hayan de encargar y en
carguen de darles el sustento necesario; y
para esto y para el convento que se fun
dare, hayan do enviar y enven religiosos,
tales como los tiene la dicha rden, y con
vengan para prior y vicario de las dichas
casas, y administracin do las dichas ha
ciendas.))
ti. Y porque hasta ahora, como so ha
dicho, se ha administrado dicho monasterio
do monjas, as en lo espiritual y temporal,
por nos y nuestros predecesores, y atento
dichos inconvenientes y otros que resultan,
habernos acordado de renunciar la jurisdic
cin espiritual y temporal, si alguna tene
rnos, al dicho monasterio de monjas, en los
dichos religiosos del orden de Santo Domin
go, porque como religiosos del mismo r
den, las administrarn y gobernarn con
forme su regla 6 institutos, como conven
ga: los dichos religiosos so han de obligar
quo dentro de ao y medio traern apro
bacin y ratificacin y licencia de su San
tidad, de su nuncio apostlico, que para
esto tenga autoridad, con las fuerzas y fir
mezas necesarias, aprobando y ratificando
la renunciacin por nos fecha, dando yo
tambin nuestra peticin para ello, y pa
 252 HISTORIA I)E MOTA PADILLA.
ra todo lo contenido en esta nuestra li
cencia y facultad. Los religiosos del diclio
orden han de hacer los instrumentos y es
crituras necesarias para la fundacin de di
cho monasterio, y de lo aqu contenido; y
con estas condiciones y declaraciones, da
mos la nuestra dicha licencia, permiso y fa
cultad, y no <le otra manera, para mayor
honra y gloria de Dios y de su bendita Ma
dre. Dada en Tonala, 19 dias del mes do
Agosto
O de mil seiscientos tres aos: firma-
da de nuestro nombre y sellada con el se
llo de nuestro oficio, y refrendada por el
presente notario: testigos, el padre I r . Po
dro Guerra, del rden de San Agustn; Pe
dro de Ojeda y Juan Iercz, vecinos do G ua-
dalaxara. Episcopus G-alelianwt. Ante m.
Francisco (julierrez de la Cahallera.
7. Representaban los padres no poder
hacerse cargo de la administracin de di
cho convento, por no tener ellos con qu-
fundar el suyo; y deseando los vecinos, as
el quo dichos religiosos fundasen, como el
que surtiese efecto la referida administra
cion quo les daba el seor obispo, ofrecieron
varias cantidades para la fundacin de di
chos religiosos; y habiendo el P . Fr. Diego
do Vargas remitido Mxico la memoria
de lo ofrecido, tuvo licencia del provincial
para uno y otro, y en su conformidad se hi
cieron cargo, y tuvieron bajo do su obedien
cia algunos aos el convento de dichas mon
jas; si bien luego que el seor obispo Mo
ta fu promovido al obispado de la Puebla,
suscitaron algunau inquietudes sobre pre
tender la vacante, volver resumir y po
ner debajo de la obediencia del ordinario
dichas monjas. Esto se percibo de un auto
provedo el da 7 de Diciembre de 0 0 1, por
el cabildo, justicia y regimiento de dicha
ciudad de Guadalaxara, por el que se dice
que respecto de tenerse experimentado,
que en el tiempo de mas de cuatro anos que
los religiosos de Santo Domingo adminis
traban dicho convento de monjas, lo haban
hecho as en lo temporal como en lo espi
ritual, toda satisfaccin, sin cuyo embar
go el cabildo do la santa iglesia pretenda
derecho al gobierno, y administracin do
dicho convento, en perjuicio do la ciudad,
acordaron so ocurriese, ofreciendo informa
cin do lo bien que los religiosos lo esta
ban haciendo, y los justos motivos que ha
ba para quo fuesen amparados, para que
con dicha informacin ocurriesen ante el
seor nuncio ante quien conviniese pe
dir el amparo de posesin que les dio el
Sr. D. Alonso de la Mota. No he hallado
la decisin de esto negocio; solo s por tra
dicin so tiene entendido que viendo los
religiosos que sobre la materia habia par
cialidades, as de ambos cabildos eclesis
tico y secular, como entre las mismas reli
giosas, hubieron do entregar las llaves do
dicho convento, pues estn en la obedien
cia del ordinario: persudome quo dichos
religiosos so posesionaron de la adminis
tracin del de monjas, en confianza de quo
so verificaran las condiciones que les puso
el Sr. Mota, que fueron: fundar convento
de su rden, y llevar dentro de ao y me
dio aprobacin y licencia de su santidad
de su nuncio apostlico, ratificando la re
nunciacin hecha por el ordinario; y para
todo haban de otorgar dichos religiosos las
escrituras necesarias, obligndose la di
cha fundacin de su monasterio.
8. No consta el ocurso, ntes s parece
que al mismo tiempo quo trataron de au
fundacin, informaron las personas que se
oponan la administracin del convento
do monjas, al provincial, el que aunque pa
rcela que algunas personas haban ofrecido
para la fundacin del convento algunas
cantidades, no baha seguridad de que las
diesen, por lo que dicho provincial neg
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F I A . 253
j - - L'
las licencias para que fundasen. Prueba de Lpez de la Cruz, Martin Hernndez Par
haber sido la fundacin de religiosos domi tida, Cosme Lpez, Melchor Vclazqucz y
nicos del agrado do Dios, es el haber halla Juan de Salamanca.
do contradiccin; pero como siempre lo bue 9. No so requirieron otras muchas
no viene de lo alto, con erran facilidad so personas que ofrecieron, por ser partidas
desbarat la humareda. Ocurri el padre menudos de diez y do veinte pesos; pero .
Vargas la justicia y regimiento, que es todas se oblig la ciudad; do quo so debe
quien fomentaba la fundacin, y expres inferir que con la contribucin de todos los
los motivos que tuvo el provincial para ne vecinos mereci esta fundacin la general
gar su licencia, y el regimiento mand que aprobacin; y es que en los mas conventos
para darlo plena satisfaccin dicho pro las religiones para fundar solicitan patrn,
vincial, so requiriese loa sugetos que ha uno dos; pero en este de Santo Domingo
ban ofrecido para la fundacin y consta todos los vecinos solicitaban on el santo la
ban de la memoria presentada, para que proteccin, la defensa, el amparo y el re
dijesen si ora cierto haber prometido lo que medio todo en sus aflicciones, y en verdad
en ella se perciba. No quiero omitir los quo as lo bailan, porque en Nuestra Se
nombres do los que fueron, porque vive su ora dol Rosario tienen los vecinos funda
memoria en los religiosos agradecidos: Juan da toda la confianza do su bien, y en Santo
ilo Torqucmada, 1,200 pesos; el Lie. Ta Domingo se cifra la breve consecucin de
hres 800 pesos; Pedro de Medinilla Alva- todos los beneficios que se impetran tan
rado 50 pesos; Martin Casillas 500 fanegas soberana reina. Concedida por el provin
do eal y 500 carretas de piedra; D. F ran cial la licencia para fundar, trataban les
cisco do Vclasco 100 pesos; Agustn de Ve religiosos de elegir sitio propsito, recau
ga 100 novillos; y (i este respecto, Juan do daban sus limosnas y disponan su funda
la Cruz, Antonio Mondez de Pella, Balta- cin, cuyo tiempo los padres carmelitas,
zar de la Pena, Gaspar de los Reyes, D. que como en hospicio haba quince afioa
Diego de Patilla y vila, Francisco Sua- 1quo estaban on Guadalaxara, desampararon
rez ib arra, Diego de Porrea y Juana Vz ! la iglesia y casa que tenan: era una capi
quez, que son los que ofrecieron cosa de lla muy compotonto que la devocin de los
entidad, con lo cual escribi el cabildo y fieles tenia dedicada Nuestra Seora con
regimiento al provincial obligndoso al sa el ttulo de la Concepcin; y tratando do
neamiento de lo ofrecido. Y porque en di fundar dichos religiosos carmelitas, se les
cha memoria so incluan otras personas dio por la ciudad la referida capilla, cuya
que no fueron requeridas por la gran seguri continuacin fabricaron su convento en la
dad que en ellos se consideraba y displicencia parte y lugar en que hoy vemos el quo es
quo mostraran si se les requiriese, otor de Santo Domingo.
garon escritura fidejusoria por su importe, 10. Consta do auto del dia 5 de Agosto
el Lie. Enrique Tahres y Martin Casillas; del afo do 610, provedo por D. Juan de
mas no por eso dejar de expresarlos: una Ortega, cannigo, provisor y vicario gene
fu la Sra. ID Beatriz, mujer del Lie. D. ral del obispado, por ol Ilhno. Sr. D. F r.
Francisco Pareja, oidor do la audiencia; el Juan del Vallo (no haga fuerza que sin ha
Lie. D. Miguel do Pinedo, fiscal; Francis ber anunciado la promocin del Sr. Mota
co de Agular, Juan del Castillo, Diego V presentacin del Sr. Vallo, tratemos de
 254 H IS T O R IA D E M O TA P A D IL L A .
i
lo acaecido en su tiempo, porque fuerano-1 parecido los religiosos carmelitas, y hacer
cosario cortar el hilo la tundaeion de los la casa en quo estaban los religiosos de San
dominicos, quo no lo permite el orden de to Domingo corta y desacomodada, usando
la historia): dijo, pues, dicho provisor que del derecho que le concedan los sagrados
i su noticia habia llegado, que en la ma cnones, y en conformidad del auto do la
ana do aquel dia se haban ido los padres real audiencia, consignaba y daba dicha
del Crmen, Er. Luis do San Hilarin, sa iglesia y casn de Nuestra Seora do la Con
cerdote, y Er. Sebastian de la Trinidad, cepcin, dichos religiosos de Santo Do
lego, en cuya conformidad mand so reci mingo, para que la morasen y habitasen.
biese informacin, de la quo const el des 12. En cuya conformidad, el dia 21 de
amparo, habiendo dejado por dentro cerra Agosto so les di dichos padres do Santo
do; de suerte que fu necesario entrase gen Domingo la posesin de dicha iglesia y ca
io por las paredes para abrir. Spose la sa, con los bienes que en ella so hallaron,
parto por donde caminaba, y con despacho de que se hizo inventario, y fueron: su al
del provisor fueron alcanzados en el pue tar mayor, con seis lienzos en su retablo,
blo do Santa Ana, jurisdiccin de Tlaxo- una rngen de bulto de Nuestra Seora,
rnulco: el contenido del despacho era, se les su sagrario, frontal blanco bordado do oro
notificase volviese morar en su hospicio, do China, manteles, plia, portapa, y otro
con apercibimiento que do no, so dispon retablo do San Clemente al lado izquierdo,
dra do l: respondieron que lo haban fa otro al derecho de San Francisco, y otro
bricado su industria, y as que do cual altar pequeo de madera, una reja de ma
quiera providencia desdo luego apelaban, dera, con un Cristo en el remate, en el me
para anto quien con derecho debiesen, y que dio de la iglesia, dos alfombras y otras p-
en el nterin no les paraso perjuicio. lias, manteles, frontales y atriles. Los pa
11. El dia 18 do Agosto dol mismo aFio, dres que recibieron dicha posesin, fueron:
el cabildo, justicia y regimiento, dijeron: Er. Miguel de Eigueroa, Er. Diego de Mon-
que habiendo desamparado los padres car roy, Er. Pedro Gonzlez y E r. Diego do
melitas la ermita de N uestra Seora de Heredia, por ante el Lie. Bartolom de Ar-
la Concepcin, que la ciudad les habia da vice, secretario,
do y dejado, el convento quo con limosnas 13. He buscado con diligoncia la licen
haban fabricado, seria conveniente se les cia do su Magostad, para que dichos reli
diese uno y otro los religiosos do Santo giosos do Santo Domingo fundasen, y no la
Domingo que habia en la ciudad, y que pa he hallado, aunque s instrumentos jurdi
ra ello se pidiese su beneplcito al seor cos que la suponen: vi una certificacin da
obispo, puesto que eran muy proficuos di da por Antonio Gallo de Escalada, escri
chos religiosos, por su predicacin y buen bano mayor de minas y registros, y de real
ejemplo. Tambin la real audiencia parece hacienda en Mxico, 23 de Agosto del
intervino para que los religiosos de San ao de 651, y 'Comprobada de tres escriba
to Domingo se diese el convento quo deja nos, en la quo da testimonio cmo en vir
ron los carmelitas; lo que se colige de un tud de cdulas y rdenes de su Magestad,
auto provedo por el Illmo. Sr. D. E r. Juan so libra y paga en aquella real caja los
del Valle, el dia 20 del mismo mes de Agos religiosos do Santo Domingo de aquella
to, dijo: que en atencin no babor com provincia de Santiago, la limosna do vino
 B O LETIN BE LA SO CIED A D DE G EO G R A FIA o5

y aceito, y en su conformidad y de la cer rem ataban dicho vino y aceite, entregaso

tificacin que da el provincial do los reli al padre procurador su importe, do quo so
giosos que asisten en el convento de Gua- colige tendran licencia, puesto quo su M a
dalaxara, so despachan los recudimientos y gostad les tuvo asignadas limosnas que no so
libranzas, para que la persona en quien se si todava perciben.
 256 H I S T O R I A D E M O T A P A D IL L A .

CAPITULO L.
Dwo razn del tiem po en (po los p ad res carm eliias pagaron , la A m rica; el q u e estu v iero n en
G uadaiaxara, y en el q u e d esam p araro n la seg u n d a fundacin, y e n el q u e han v u elto A p rin ci
p iar la c a q ue se h allan ; com o tam b in s o d a razn de la en treg a q u e s o hizo del hospital do la
Hangre de C risto, Vlos religiosos do San .lun do Dios, y do la prom ocin del Sr. M ota a la P u e
bla, y m u erte del p resid en te b . Santiago de V era.

1. Todava so continuaba el gobierno do pongo que la misma providenciase daria

los Sre. . Lie. D. Alonso de la Mota, y Dr.
D. Santiago de Vera, sin embargo do te
nor concluida la fundacin del convento de
Santo Domingo, por el orden sucesivo, que
tuvo principio del hecho do haber dicho el
Illmo. Sr. Mota, renunciado el derecho que
tenia al convento de monjas de Santa Ma
ra de Gracia, y recuperado la vacante de
dicho seor, en sentir de algunos, el Illmo.
Sr. D. F r. Juan ilel Valle, su inmediato
nicesor, como sienten otros: tambin deja
mos los padres carmelitas desamparando
su convento, sin que se sepa el cundo lo
fundaron, por lo que me veo precisado
referir lo que he conseguido saber: que el
ao de 586 ocurri el vicario general del
Crmen su Magestad, impetrando licen
cia para que los religiosos do su rdon pa
sasen Amrica ocuparse de la conver
sin de los infieles, alegando ser su rdon
mendicante, como las otras sacratsimas re
ligiones do Santo Domingo, San Francis
co, San Agustn y la Compaa do Jess,
que entendan en la doctrina y enseanza
do los naturales, y predicacin del Santo
Evangelio. En vista de cuya representa
cin, mand su Magestad (en 21 do Abril
do 586), la audiencia de Guadalaxara, se
le informase si convendra pasasen religio
sos de otras rdenes aquellas partes. Su
otras audiencias.
2. No he hallado el informe; pero tengo
por cierto que debi hacerse al intento,
puesto que en el ao de 595 ya cata sacra
tsima religin tenia convento hospicio
en la ciudad de Guadalaxara, como se co
lige de un auto que se halla en los libros
de la cofrada de Nuestra Seora de la So
ledad: acostumbraban los cofrades, todos
los aos, congregarse en su capilla el Do
mingo de Lzaro, tratar lo concerniente
su buen gobierno, y determinar el orden
que Labia de tener la procesin del Vir-
nes Santo, y las iglesias en (pie haba de
entrar; y el ao do 595 fue la primera vez
que determinaron fuese dicha procesin al
hospicio de Nuestra Seora del Crmen, y
por lo consiguiente, principios de este ao
fines nel antecedente, hemos de suponer
fundaron. No so sabe el motivo que tuvie
ron para no permanecer, y aunque por tra
diciones se pretextan varios, es adivinarlos
pensamientos, y tengo por mas acertado no
referirlos, pues no tengo contraida obliga
cin, ni ser de mi incumbencia, mas que re
ferir lo que tengo por cierto.
3. Si rao persuado que nunca desagra
d el pas, puesto que los cuarenta aos
volvieron hallarso en otra fundacin en
la misma ciudad, aunque en diverso sitio,
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA .

cual es en donde Jos de Salazar fabric del obispo con recados, de loo que const
un mesn, cerco del convento de San F ran que el partidor de carnes fu puesto en el
cisco, y tuvieron, estando como en hospi mismo lugar que fu iglesia, por lo que pro
cio, contradicciones, segn parece, con los cedi con censuras; so us del grado de
religiosos de San Francisco: esto fu por el fuerza, se declar auto de le^os, so mult
ao de 651, segn so percibe de un testi su provisor y soreprendi en el real acuer
monio dado por Diego Feroz de Rivera, es do, y concluye su Magostad extraando
cribano de cmara y gobernacin de la real la audiencia su proceder, manda restituir
audiencia, de ciertos autos provedos en ella la inulta y que se mude el matadoro.
favor de los religiosos do Santo Domin 4. Hasta aqu sabemos de los dos tiem
go, sobre cierta incidencia que no condu pos en que los hijos de esta sacratsima re
ce al asunto, por lo que solo referir lo pre ligin, salieron dejaron fundaciones, cu
ciso, y es as: doy f y verdadero testimo yos principios se ignoran; ahora so siguen,
nio, cmo en el pleito y causa que pendo! aunque no es su lugar, el tiempo en que lia
ante m, por parte del convento y religio tenido principio la fundacin quo preten
sos do nuestro padre San Francisco de es- den. El ao de 724, por el mes de Octu
ta provincia de Santiago do Xalisco, con-1 bre, fueron la ciudad de G uadalaxara, en
tra los religiosos de Nuestra Seora delj compaa de su presidente de la audiencia,
Carmen, sobro que no fundasen convento D. Nicols Rivera Santa Cruz, los padres
en esta ciudad; y que uno que sin licencia Fr. Blas de San Ambrosio y Feliciano do
do su Magostad tienen, so les demuela, ftc., San Jos, quienes comenzaron tratar de
no s yo por qu no lie conseguido hallar nueva fundacin, y bailaron en los vecinos
los autos si hubo sentencia; lo que s es, tan buena disposicin como siempre, por
que dichos religiosos de Nuestra Seora que el cabildo y regimiento que en la pri
del Carmen se fueron y dejaron el sitio des mara fundacin les di sitio, y la capilla de
poblado, cuyas fbricas con el tiempo se Nuestra Seora de la Concepcin, y para
cayeron, y el cabildo y diputaciones, al ca la segunda tambin sitio y fomento para
bo de cuarenta aos, determin que en don-, su fbrica, hizo lo mismo, y les asign com
do haba sido convento del Carinen, como 1petente sitio para convento y huerta, y se
i
lugar propio do la ciudad, se pusiese el ras ha esforzado impetrar de su Magestad
tro de carnes, y disonndole al provisor y licencia necesaria, la que con probabilidad
vicario general del Illmo. Sr. Dr. D. Juan so espera, por los buenos fundamentos que
de Santiago de Len Garavito, procedi tienen para su manutencin en bienes m i
con censuras contra Ioh que tal haban dis ces, como es una hacienda apreciada en
puesto. Apelse al metropolitano, negse i cuarenta y cinco mil pesos, cuyos esquil
el provisor, por lo que usando del grado de mos importan cuatro mil, de que los que
fuerza, la sigui el Lie. D. Nicols de Le- dan dos mil y quinientos libres do costo:
saman; librse por la audiencia la real pre tambin D. Bernardo do Miranda les tiene
visin ordinaria, la que por ser dia feriado otorgada escritura de donacin de 30,000
no quiso oir el provisor, quien so mult pesos, que lea lia de entregar concedida la
en doscientos pesos. Todo lo dicho se ex-1 licencia. En el convento do Santa Teresa
presa en la real cdula (de 1K de Diciem tienen depositados buenos ornamentos, cus
bre de 1696), en la que se refiere la queja todia, clices, cajideleros y otras muchas
 258 H I S T O R I A D E M O T A P A D IL L A .

alhajas de valor: estn aprontados suficien unidad se hizo la proposicin, y compareci

tes materiales para la fbrica y la casa de el padre Er. Bruno do vila, y obtvola
su hospicio, tan bien dispuesta, que en mu licencia necesaria del Sr. obispo D. Alon
chos arios no tienen que fabricar convento, so de la Mota, el dia 2 do Julio do 00(5:
aunque tengan doce religiosos; do suerte eran entonces rector, mayordomo y dipu
que conseguida la licencia que impetran de tados, D. Fernando Velasco, tesorero dla
mu Magostad, podr ser dicho monasterio, real caja; Andrs de Venegas y D. Diego
uno de los mas descansados de la ciudad, de Padilla, Diego Nieto Maldonado, Ge
aunque no descansan los religiosos en be rnimo Arias, el Lie. Andrs Ramrez do
neficio del pblico, pues aun hoy salen Alarcon, fiscal de la real audiencia; el con
decir misa las iglesias mas retiradas, con tador Rodrigo de Ibarra, Juan del Casti
lo que sufragan los vecinos, y en dichas llo, alcalde ordinario; Juan Gonzlez do
iglesias asisten los confesionarios, por cu Apodaca, Pedro Alvarez, D. Juan Fernan
yo medio se frecuentan los Sacramentos, dez Iljar, Alonso Cisnoros, Melchor Ra
y es conocida en los barrios la mejora de mrez de Pinedo, Juan Toledano y F ran
costumbres, y salen dichos religiosos to cisco Suarcz; y presentes dicho padre Fr.
das horas confesar los enfermos, por lo Bruno de vila y F r. Andrs de Alcarz,
que no es dudable la utilidad que se segui- i que fu el hermano mayor asignado por el
r al pblico en fundarlo, y ha <le ser muy i hospital, y Fr. Francisco Ferrcr, dijeron:
del agrado do Dios, y al demonio le ha de que haban sido llamados para administrar,
doler, y por eso tantas veces ha impedido | conformo su instituto y ejercicio de cari
la fundacin. dad, con los pobres enfermos, aquel hospi
5. En tiempo de los dichos dos Sres. Mo tal, que lo aceptaban con las condiciones
ta y Vera, tuvo principio la hospitalidad que se les Labia propuesto, y recibiran los
de los hijos de mi amantsimo padre San bienes que se les entrogasen; y que los cin
Juan de Dios, porque el ao de 1(500 pa co mil pcso3 quo estaban destinados, los
saron do Europa Nueva-Espana, con li pondran rditos; que los bienes do co
cencia de su Magostad, los primeros reli frada, independientes de hospitalidad, que
giosos, con la facultad de que fundasen don dasen en poder de su mayordomo, quien
de hallasen comodidad, y con la noticia que corriese con sus limosnas, y que los religio
tuvioron los vecinos cofrades de la Santa sos solicitaran aparto la de los enfermos;
Veracruz y Sangre de Cristo, influyeron y que la iglesia y casa se haban de intitular
promovieron el nimo del Consejo y regi siempre la Santa Veracruz, y quo los co
miento de la ciudad, para que propusiesen frades haban de ser juntamente hermanos
al padre Er. Bruno de Avila, hermano na-' do dicha religin; y que en el altar mayor
yor do la Casa do los Desamparados, y do Labia de estar siempre la Santa Gra, co
la ciudad de Mxico, el que fuesen, y se le mo titular, y que si en algn tiempo se fue
entregara en administracin el referido sen dichos religiosos, haban do dejar por
hospital con los bienes que en l Labia, y bienes dicha cofrada y hospital, cuanto
que tambin le cedcria cinco mil pesos que en lo de adelante adquiriesen; quo la sala
su Magostad Labia mandado se diesen de de cofrada y pieza donde se guardasen las
su real caja & dicha cofrada, para el fo-| insignias, las haban de dejar reservadas
ment do dicho hospital, en cuya eonfor-| para el servicio do dicha cofrada; y que si
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F I A . 259

loa padres las necesitasen, haban de dar 1da, y se esmeraban en sacar la procesin
otras quo sirviesen para sus juntas; que en ! ile la sangro el juves santo, las oncu de
la iglesia se haban de celebrar las fiestas | la noche, en representacin de la hora en
de dicha cofrada sin embarazo; que en el | que Cristo, vida nuestra, sud sangro en el
hospital se haban de recibir todos los en huerto. Predicbase dicha noche sermn
fermos, aunque fuesen incurables; que ha de mandato, asista la gente mas principal
ban de traer, pudiendo, religiosos que en de la ciudad, al tierno oficio de lavarse los
tendiesen de ciruja y curar. pies los pobres quienes se socorra con
6. Estas fueron las condiciones propues limosnas, y desnuca andaba la procesin
tas y recprocamente aceptadas, las que se hasta el amanecer, porque iba por todas
presentaron en la real audiencia, y con lo las iglesias de la ciudad, con gran silencio
que dijo su fiscal, se aprobaron, y se con y devocin. Prueba del esmero es, que el
cedi licencia para que fuesen recibidos cabildo y regimiento, el aio de 658, hizo
dichos padres la administracin do dicho voto jurado de que el alcalde ordinario do
hospital, sin perjuicio del renl patronato y primer voto baha de ser perpetuamente
derecho jurisdiccional; en cuya conformi rector do dicha cofrada, y como tal, habla
dad, el dia 11 de Julio de dicho ao de 606, de sacar en la procesin el estandarte, con
so les di posesin. Aqu advierto que las lo cual se arrastraba para el acompaa
primeras diligencias sobre dorso en admi miento toda la nobleza do la ciudad; pero
nistra ion el referido hospital los padres como todas las cosas tienen su trmino,
de San Juan de Dios, se hicieron siendo con el motivo de prohibir algunos seores
presidente dicho D. Santiago de Vera, y obispos el que saliese dicha procesin
ya el dia de su posesin estaba el gobier aquella hora, lleg decaer tanto gra te,
no en la audiencia, por su muerte: no se que casi se perdi la memoria de dicha co
sabe ol dia, s que fue enterrado en el con frada, y solo eri unos pocos devotos per
vento de San Agustn, en donde como in maneca: hacan su eleccin do rector, ma
signe benefactor, tenia capilla sealada pa yordomo y diputados, una otra vez sa
ra su sepulcro, y dej cierta memoria de caban la procesin, y ya el cabildo secular
misas que hasta boy so le estn diciendo; tenia olvidado su voto. Cpomo la suerte,
y por haber recaido el patronato de dicha y el dia 21 do Junio del aio pasado de787,
capilla en l) ;- M ariana do Vera, mand en me hicieron rector, y con esto motivo hu
su testamento Gaspar de la Mota, su ma be de indagar el origen referido, no de los
rido, Otra memoria de misas que semana libros do la cofrada, por no haberlos nte
riamente se dicen, por las almas dess as gros, sino de varios archivos eclesisticos
cendientes y descendientes, y en el mayo y seculares.
razgo que fund, y yo poseo, mand que 8. Con cuyos materiales ocurr al repa
el dia de finados mandase decir el posee ro, restablec el voto jurado del cabildo se
dor una misa cantada, ofrenda de pan y cular do tal suerte, quo el dia do afio nue
vino, como se dico indefectiblemente, por vo, al entregar la vara al alcalde electo, so
su intencin. le hace cargo del rectorado, y el Illmo. Sr.
7. Desembarazados los cofrades de la Dr. J). Juan Gmez de Parada, en virtud
administracin del hospital, se dedicaban de sus slitas, ha concedido jubileo para ol
al culto de la iglesia fomentando su cofra dia titular de la fiesta, por cuarenta horas.
 260 H I S T O R I A D13 M O T A P A D IL L A .

con otros indulgencias, los cofrades que dicha iglesia y su fbrica, concluir con la
so ejercitaren en cualquiera accin de pie noticia de que cuando nas hallados los ve
dad con los pobres, y en esta conformidad cinos con la presencia de su vigilante pas
parece vuelve suscitarse la cofrada mas tor, el Sr. D. Alonso de la Mota, lleg la
ilustre y mas antigua de todo el reino de real cdula, en que su Magostad e presen
la Galicia, tiempo que est para dedicar ta por obispo coadjutor del Sr. obispo D.
se la iglesia nueva de San Juan do Dios, Diego de Romano, que lo era de la Puebla
que es la mas primorosa que tienen dichos de los Angeles, por estar ya muy viejo y
padres, aunque entren las de Mxico y Pue ciego, en donde hizo grande fruto y etor-
bla. En esta tiene ya dicha cofrada un pri niz su memoria, por las heroicas obras que
moroso altar, que la devocin do los fieles emprendi, y no refiero por no empanarlas,
mi direccin le ha consagrado. Y porque puesto que mejores plumas so han dedica
en otra parte se dar mas extensa razn de do en sus elogios.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 261

CAPITULO LI.
Daso n o ticia del tiem p o en q u e su M agostad co m eti la ad m in istraci n de real h acie n d a lia a u d ie n
cia do G u ad alax ara; p ropnonselo do M xico los in co n v en ien tes q u o acarreab a esta pro v id en cia
con cuyo m o tiv o ce e x p e n d e n las u tilid ad es q u e so sig u ieran , do q u o so d ividieso en u n todo ei
gobierno, so lo d oso com ercio ti la G alicia y so fu n d a se casa do m o n ed a v u n iv e rsid a d . E n tra em
born an d o D. J u a n do V ille la .

1. Necesario es entretejer los hechos diencia, cometa la administracin de la real

guardando en lo posible proporcin los hacienda y su cobranza, la real audien
tiempos en que acaecieron; y aunque pu cia. Lo mismo fu concedorse esta regala,
diera, cuando so trata de alguna materia, que oponerse el mundo entero; varias vul
agotar todas sus circunstancias, cogiendo garidades lie oido, las que lio procurado des
desdo el principio hasta el cabo, no mo ha preciar como tales, y solo las noticias com
parecido conveniente, porque fuera, s, mas probadas me sirven de apoyo los hechos
fcil para escribir, mas difcil para enten que en esta historiase contienen. Dice su
der, y fuera necesario suponer en cada asun Magestad (en cdula do 20 de Noviembre
to hechos que, como no tocados, no pudie de 608), que de Mxico se le habia rem iti
ran sin notables digresiones, explicarse. El do un apuntamiento de los inconvenientes
ao de GOG parece qued la ciudad de Gua-1 quo se pulsaban en la presento resolucin,
dalaxara sin presidente y sin obispo, por la y los remita la audiencia do Guadala
muerte del uno, y promocin del otro, y as xara, para que sobre cada particular so lo
gobernaba el reino la real audiencia, y el informase, y por entonces so mand que-
obispado la vacante. A este tiempo el Su daso la administracin de azogues, de car
premo Consejo de Indias atenda y procu go del virey, para determinar despus lo
raba como pudiese, el reino de la Galicia, conveniente.
formalizarse en su buen gobierno; y entre 2. Los inconvenientes pulsados fueron:
las varias providencias que le parecieron quo quedando el gobierno de guerra car
aptas para ello, fu una, la de encomendar go de los vireyes, era necesaria la mano en
la administracin do su real hacienda al las cajas, y seria monstruoso el que dos ca
presidente y oidores, y los motivos pueden bezas tuviesen mano en ellas; que teniendo
colegirse del contesto de la real cdula (fe la administracin de real hacienda la au
cha 18 de Enero de G07), pues dice su Ma diencia, cada oidor seguira su intento, y
gostad, que bien informado de lo que pa favorecera su amigo, sin quo hubiese
saba, sin embargo de que estaba cometida quien culpar por la multiplicidad do votos,
dicha administracin los vireyes, y como y hab ia encuentros entre los in8mo8 oido
quiera que no poda prevenir estos con la res (como se vieron en la N ueva-Espaa y
brevedad necesaria, ni con tanto conoci en el Per, en la vacante pasada de virey,
miento de causa como el presidente y au por haber querido cada una do las audien-
M P .- 3 3
 262 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

cas do ambos reinos, gobernar su distrito), hubiera remediado el dao. El 7 de Mayo

que habria ocasin que el distrito de la Ga de 606 avis su Magestad la audiencia
licia tendra sobra de azogues, y lo deNue- de Guadalaxara, haberle parecido conve
va-Espaa estara falto, y que desde M niente crear tres tribunales de cuentas, uno
xico se proveera donde la necesidad lo pi en la ciudad de los Reyes, otro en Mxico
diese, y se excusara en Guadalaxara la f y otro en Santa F, y ordenar la buena cor
brica de almacenes; que siendo Guadalaxa respondencia: ya se ve que estos tribunales
ra un lugar pequeo y pobre, habria pocos fueron para reconocer las cuentas, que ca
hombres que hiciesen posturas oficios y da ao eran obligados dar los oficiales
rentas reales; y as so vio, que habiendo va reales de las enjas la audiencia; y debien
cado la escribana de cmara, la enviaron do en Mxico poner los contadores adicio
pregonar Mxico, y oficiales reales se nes dichas cuentas, que tomaba la audien
excusaban por decir no eran sbditos dla cia oficiales reales do Zacatecas y Gua
audiencia de Guadalaxara, y fu menester dalaxara, y formar cargo inmediatamente,
que el virey les mandase pregonarla, que dando cuenta la audiencia para que hi
Mxico ocurran de todo <?1 reino por sus ciese se diese satisfaccin, no lo hicieron,
mercados, y as fcilmente Labia postores. sino que remitieron las adiciones al conse
Estos fueron los inconvenientes por entn jo, do dondo so advirti la audiencia (en
eos pulsados, y me persuado que la audien 12 de Mayo de 620), el cuidado, y se pidi
cia de Guadalaxara dara satisfaccin, pues la satisfaccin.
basta el ao de 620, parece que todava te 4. No he hallado el tiempo en que se qui
nia la audiencia la administracin de real t la audiencia la administracin de real
hacienda. hacienda; ello es que ya no la administra;
3. No pasaron los informes su Mages- y aunque muchas cdulas hablan sobre to
tad con la representacin que por Mxico car la administracin los vireyes, como
se hizo, para quitarle la audiencia de Gua vermos, todas suponen otra anterior pro
dalaxara la administracin de real hacien videncia, que es la que ignoro, para la que
da; ntes s, en todas ocasiones procuraban habria otras causales, que no fuesen los in
hacer presento su Magostad, leves des convenientes pulsados por cntnces y pro
cuidos para el efecto; bien lo da entender puestos al Consejo, porque el primero, de
una cdula real (de 20 de Diciembre do 6101 no ser conveniente que los vireyes se hicie
por la que dice su Magestad que oficiales sen cargo do la guerra, sin tener mano en
reales de Mxico haban remitido un testi las cajas, fu dbil y se sufragaba, con
monio de las faltas, en los ensayes do pla la compatibilidad, con dejarlo los pre
ta de la caja de Guadalaxara; y como la sidentes mano en la guerra de su distrito;
audiencia estaba cometida la administra el otro, de que por la multiplicidad do vo
cin de real hacienda, no lo remediaban tos y encuentros entre los oidores, no esta
ellos, mand su Magestad se le informase ra bien administrada; ese inconveniente se
si era suficiente el ensayador. Claro est pulsa en el tribunal de cuentas, y no obsta
que en esta acusacin est conocido el in hoy que por muerte del virey, duque de la
tento, pues si oficiales reales hubieran avi Conquista, est el gobierno cargo de la
sado de la falta la audiencia, como lo hi audiencia de Mxico.
cieron su Magestad, mas fcilmente se' El que en estas cajas de Guadalaxa-
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEO G BA FIA . 263
t~
ra podra sobrar azogue y faltar en las de xico ocurren todos los apoderados de capi
Mxico, no es inconveniente cuando ambos tanes y soldados de los presidios, que se
gobiernos son de un soberano, y boy tienen los paguen sus sueldos, todos los misione
almacenes muy fuertes para azogues, Gua ros por las limosnas que su Magostad los
dalaxara y Mxico, y siempre loa lia debi hace: y de csta'suerto en Mxico dejan pre
do tener para guardar I03 que do Mxico cisamente todos los reales que pudieran
se reparten: que por ser Guadalaxara lu producir estos ramos; y as claro est, que
gar pobre y pequeo, habra pocos hom Mxico ha de abundar de suerte que ya re
bres que hiciesen posturas oficios y ren bosa. A Mxico ocurren cuantos preten
tas reales, es pretexto, porque para oficios den la profesin de las letras, como que en
comunmente de la Galicia y Vizcaya, ocur Mxico reside la nica universidad del rei
ren vecinos de las mismas partes donde es no; en Mxico se comercia cuanto produce,
tn los oficios, y estos en Guadalaxara se no solo la Europa y las demas tierras que
rematan, como tambin los ramos de real tiene en las costas de Guatemala, Tabasco,
hacienda de aquel distrito, como bulas, sa Campeche, sino aun lo que producen las Is
linas, estancos de vinos y domas; y si en M las Filipinas, por pasar la nao dlos puer
xico se rematan otros, es porque les es pre tos y por las costas do la Galicia hasta ol
ciso ocurrir Mxico sus posturas, no puerto do Acapulco, de dondose conduce
porque de Mxico sean los postores: esto Mxico cuanto comercia, y por este medio
vemos en las alcabalas de Guadalaxara, Za Mxico logra todas las utilidades, y se ha
catecas, provincias de valos, y de otras hecho garganta precisa por donde haya de
p artes que de estas ocurren sus remates pasar todo. Este es el motivo por que en dos
encabezamientos, que Mxico ocurrian siglos que ha que se pacific el reino, solo
de todo el reino por sus mercados, y as f Mxico se halla en auge, y todos los demas
cilmente haba postores: si su Magostad miembros padecen notable debilidad; ape
so hiciese presente cul era el motivo de ese nas hay en el centro una otra poblacin
preciso ocurso de mercaderes, pudiera h a de consecuencia, y esta dura, conforme la
berlo remediado repartiendo el comercio, de bonanza do las minas, y siempre es para M
snerto que no solo Mxico lo abarcase to xico la utilidad, porque no hay quien quie
do. Preciso es que Mxico sea el vientre, ra residir de asiento en el lugar en donde
puc3 recibo todo cuanto de la Europa se adquiere el caudal, porque siempre necesi
conduce, y Mxico han de ir precisamen ta Mxico para un todo, para la educa
te, como van anualmente, todos los quo en cin de los hijos y para lograr convenien
tierradentro comercian: Mxico conducon cias. En los trminos de la Galicia, en los
los mineros sus platas en busca de reales, de su obispado y en lo que comprende el
porque sin ellos no pueden trabajar sus mi distrito de la real audiencia, es en donde
nas; Mxico los creadores conducen de la estn las minas; y lo que causa lstima es
Galicia mas do treinta mil roses en cada un que sus lmites hay infinidad do gentiles,
ao, y crecidas porciones de ganado menor, y estos se redujeran si la tierra se poblase,
porque no tienen otro lugar en donde pro y no se pueblan porque estn largas dis
veerse do hierro, acero y demas necesario tancias de Mxico, que es la fuente adon
para el cultivo de sus tierras, y ropa para de todos ocurren, y ocurren todos porquo
vestirse y que so vistan sus operarios; M es el centro en donde estn estancadas to-
 264 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
das las utilidades; y mo persuado A que si
su Magestad viniese en conocimiento de la
grande utilidad que le redundara, de dividir
y repartir en todo el reino, parte de lo que
Mxico encierra, en poco tiempo experi
m entara el auge del reino todo, disfrutara
las riquezas do las minas, consiguiera la
conversin de los infieles, y extendiera sus
dominios tierras incgnitas, Antes que
otras naciones se introduzcan.
6. Si en las costas de la Galicia (pues
tiene puertos mas acomodados por Acapul-
co) arribaso la nao de China y comerciase
sus frutos, todas las tierras que median en
tre dichas costas y Guadalaxara so pobla
ran, se cultivaran, como que tuvieran oca
sin de expender sus frutos, para la provi
sin do dicha nao ocurrieran de Zacatecas,
Guadalaxara y do las demas partes del rei
no, A comerciar con los chinos, y precisa
mente de Mxico llevaran A la Galicia los
gneros do Castilla, en permuta do los de
China, y do esta suerte se vieran en Gali
cia comerciantes de todo el reino: plata pro
ducen en abundancia sus minerales, y ha
biendo una casa de moneda, sobran reales,
y con ellos, como quo si no so comercian na
da producen, se emplearan sus dueos en
trabajar minas, pagaran los operarios de
ollas A ranos costo que pagndoles con las
mismas platas, y con el atractivo de este
comercio y casa de moneda, so poblara to
do el reino, y fueran necesarias las tierras
que hoy no se cultivan para labores, como
que hubiera mas que gastar sus frutos, y
ya con C3tas comodidades se radicaran las
familias; y si A esto se agregara la funda
cin de universidad, claro est que los hi
jos do la patria y de los lugares circunve
cinos, no so vieran precisados A ir A Mxi
co A estudiar, con cuyo motivo se arrastran
las familias y no vuelven. Considerables
son los costos A la real hacienda, en los fle
tes que so pagan por las platas que de las
cajas do Durango, Sombrerete y Guadala
xara so conducen A Mxico; y si en Gua
dalaxara se pagasen los muchos miles que
su Magestad paga A los presidios y misio
nes que estAn en sus distritos, fuera ahor
ro de alguna consideracin; y ltimamen
te, si se dividiera el gobierno, de suerte quo
el de la N ueva-Espaa entendiera en todo
el mar del Norte, y el de la Galicia en to
dos los presidios internos y costas del mar
del Sur, con el agregado de las pagas do
presidios de Filipinas, me persuado A quo
uno y otro gobernador tuviera bien qu eh a
cer, porque uno y otro tuviera bien en quo
entender, y las costas del Sur estuvieran
bien pobladas; los diezmos de las iglesias
fueran mas pinges; I03 derechos de las pla
tas A su Magestad fueran mas considera
bles, mas pronta la administracin de ju s
ticia, porque es necesario para quo obedez
can los gobernadores militares, la mano
fuerte de un virey, cuyo auxilio por distan
to es difcil.
7. Otras muchas razones de congruencia
se pudieran expender A favor de la divisin
del gobierno; pero del contesto de la histo
ria y descripcin del reino, distancias en
que se hallan sus poblaciones, multitud de
gentiles que hostilizan A los pocos espao
les, que A todo riesgo pueblan en los confi
nes, se vendr en conocimiento de la nece
sidad que hay de que con mas conato se en
tienda, y de mas cerca se providencio lo
conveniente, A fin de que se pueble la tierra,
so visiten los presidios para que no sirva de
utilidad solo A sus capitanes, y de entrete
nimiento A los soldados, y do consumo A la
real hacienda. Y prosiguiendo el hilo de la
historia, por muerte del presidente D r. D.
Santiago de Vera, fu provisto (en 28 de
Enero de 607), el Sr. D. Juan do Villela, oi
dor que era de la audiencia do Lima, quion
 B O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 265

el da 3 de Julio del ao do 608, fu reci informado que los depositarios llevaban el

bido con todo aplauso en Guadalaxara, ha dos por ciento de los depsitos, no se per
cindose fiestas su entrada y habiendo pa mitiese; y despus, el ao de 626, la vara
sado D. Diego de Porros, alfrez real, de alguacil mayor de la ciudad se remat
conducirle desde Ja ciudad do Mxico. Y en tres mil quinientos pesos; de suerte que
fu comisario para las fiestas, D. Diego do mas valan entneos dichos oficios, que en
Padilla Dvila, que era alcaldo ordinario. el tiempo presente.
Hallbase en la ocasin la ciudad con a l 8. Y como quiera que so advirtiese, que
gn mas lustre que los aos antecedentes, oficiales reales no podan entender en la ad
porque habiendo mandado su Magestad, co ministracin de real hacienda con pronti
mo ya vimos, se beneficiasen los regimien tud, por ser un tiempo regidores, mand
tos, so recibieron Sebastian Muoz, M artin su Magestad, (en 14 do Junio de 621), se
Casillas, hijo del maestro mayor do la f les recogiesen los ttulos y se rematasen di
brica de la iglesia catedral, Diego Hurtado, chos regimientos, como se hizo; de suerte
Gernimo de Aguayo, Juan del Castillo y quo ya desde entneos tuvo la ciudad el n
Pedro de Plaza, y ntcs estaban el alfrez mero de doce regimientos, incluyndose en
real, Diego de Porres, alguacil mayor, Juan ellos los oficios do alfrez y demas do la ad
Bautista Suarez; y regidores, Gaspar de la ministracin de justicia: y hasta el ao do
Mota y Juan Gonzlez de Apodaca; tam 688, solo so tiene noticia, por los libros de
bin estaban y tenan asiento y voto el ca cabildo, haber sido regidores, mas do los
bildo, como regidores, despus de los alcal dichos, D. Jos Lima y Padilla, D. Loren
des ordinarios, los oficiales reales, que lo zo de Padilla, D. Francisco de Mendoza,
eran contador y tesorero, D. Diego do Ibar- D. Francisco de Ziga, D. Pedro de H u er
ra y D. Fernando de Velasco: el precio do ta y D. Roque Diaz Calleros; tambin el
cada regimiento, de los que por entneos so cabildo eclesistico se hallaba en su mojor
vendieron, fu el de quinientos pesos. El auge, con el mayor nmero de prebenda
ao do 622 so cre el oficio de depositario, dos, porque mas de sus cinco dignidades
unido al de receptor de penas do cmara, y ocho canongas, tenia cuatro raciones,
y se remat en seis mil doscientos pesos, en pues el dia 28 de Mayo del ao de 597, en
D. Diego Fernandez de Crdoba, y no cons tr en la prim era racin D. Juan Nez de
ta capitulase derechos por los depsitos, si Prado; el dia 23 de Enero y el dia 14 de
no solo la dcima de las penas de cmara; Abril de 1598, D. Pablo Cascante y D.
ntes s tenia mandado su Magestad (por Melchor de A rteaga, y el dia 13 do Mayo
cdula de 30 do Abril de 605), por estar do 606, D. Diego Gmez Calvillo.
 266 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO I I I .
Es presentado por obispo el Sr. D. F r. J u a n dol V alle, q u ie n h ab ien d o g o b ern ad o poco tiem p o , re
n u n ci y se volvi E sp a a , en dondo m u ri . E l S r. 1). J u a n V illela fu p ro v isto eonsejoro de
In d ias; erjese trib u n a l do cruzada; a m p l a s e o l tu rn o do ju e z do bienos do d ifu n to s; decid enso v a
rias co n tro v ersias to can tes cerem onias y co rtesas, en tro m in istro s, eclesisticos y secu lares.

1. Por la promocin del Sr. Mota al
obispado do la Puebla, present su Magos
tad el dia 16 do Mayo dol mismo ao de 606,
para obispo de Guadalaxara, al Sr. D. Fr.
Juan dol Valle, del Orden de San Benito,
natural de San Miguel de Aragn, en el
obispado de Burgos: fueron sus padres Juan
del Valle y Dola M ara de Arredondo; to
m el hbito en Valladolid, y profes en
24 de Febrero del ao de 587; fu maestro
de novicios y prior cinco aos; consagrle
en la parroquia y convento do San M artin,
el patriarca D. Juan Bautista Accvedo, en
Madrid, asistindole los obispos de V alla
dolid y Chiapa; y en 29 do Abril del ao
do 608, tom posesin por dicho seor obis
po, el den D. Antonio Dvila y Cadena,
y fu recibido despus con todo aplauso,
y vimos cmo en tiempo de este Illmo. Sr.
fundaron los religiosos de Santo Domingo
el convento que dese tuviesen el Illmo. Sr.
Arzola, que fu quien los llev Guadala-
xara.
2. El Sr. D. Juan de Villela, en el tiem
po quo gobern, procur que la ciudad tu
viese todo el lustre, y para esto, providen
ci el quo todos los vecinos hacendados quo
estaban en sus haciendas, poblasen y resi
diesen en la ciudad, el tiempo que no fuese
necosaria su presencia en ellas, y con pol
ticas correspondencias los atrajo. Tambin
se cuestionaba si los indios reducidos por
medio de la predicacin, se haba de com
peler que pagasen tributos, do lo que in
formado su Magestad, mand que por tiem
po de diez aos no lo pagasen, ni se diesen
en encomienda; y al presidente se le orde
n diese los religiosos que entendan en
la conversin, lo necesario; y por otra (de 25
de Marzo do 607), se previno dicho presi
dente, que en los conventos que do nuevo se
fundasen en las cercanas de Guainamota,
Joras y Sayagecos, y demas naciones, se
lesdiesola limosna acostunbrada, y so pro
veyesen de ornamentos, clices y demas ne
cesario. Prohibi dicho presidente la liber
tad con que se mataban vacas, y se sacaban
del reino para la Nueva-Espaa, de que so
segua fuese mnos la cra, y los diezmos se
disminuyesen;y habiendo despus dicho Sr.
Villela pasado Mxico de visitador de
aquella audiencia, do dondo sali provisto
por consejero do Indias, volvieron usar de
dicha libertad; por lo quo el cabildo ecle
sistico y secular, so quej su Magestad,
quien mando (el 1 de Otubre de 611), que
la audiencia informase, en cuya vista, por
otra cdula, dice: (fecho 11 de Junio de 612)
El Lie. D. Juan do Villela fu presidente
de esa audiencia, y pas al Consejo de I n
dias; y soy informado, que desde que falt,
dais licencias vuestros allegados para ma-
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 267

tar y sacar vacas: informadme lo que pasa. al entrar la procesin en la iglesia, dos
Tan antigua es la prohibicin. tres pasos, le recibe dentro de ella la au
3. Los curatos se provean antiguamente diencia y cabildo, y en un tapete cojn,
por Espaa, y no se guardaba el estilo del so hincan besar la bula sello pontificio;
exmen pblico y proposicin, por lo que incorprase la audiencia con el tribunal, co
mand su Magestad (el 16 de Mayo de 609), gen su asiento como se ha dicho, y el teso
se proveyesen por los presidentes, goberna rero lo tieno en la banca de la ciudad en
dores y vireyes, siendo clrigos proposi lugar do husped, y el notario ntes que el
cin de los obispos, y que fuesen tres los escribano de cabildo. Y acabada la fun
propuestos y examinados en concurso de cin, los cannigos sacan por una puerta
los demas opositores en la iglesia, y prefi la audiencia y por otra al tribunal con la
riesen los descendientes de pacificadores, ciudad: la tarde ntes, habiendo el tesore
porque la provisin por Espaa no so po ro convidado republicanos, le acompaan
da hacer como convenia por los favores de caballo con la ciudad, y se publica dicha
los pretendientes, y por la brevedad que se bula frente de los balcones del presidonte,
requera; y quo en cuanto los religiosos del obispo y casas de los oidores, siendo la
doctrineros, so guardaso lo dispuesto. (Ya primera parto en casa del comisario, cu
no harn fuerza los snodos pblicos que yo balcn sale todo el tribunal, y se man
ha establecido el Sr. Parada). Al mismo da que el dia siguiente asistan todos los ve
tiempo se mand, con cdula del mismo dia, cinos la procesin y publicacin de dicha
que en todos los lugares donde hubiese au bula; y porque la audiencia haba mandado
diencia, se formase tribunal de cruzada con que de la real caja se pagase la limosna do
el comisario, oidor mas antiguo, fiscal y ofi las bulas para indios pobres, so mand por
cial real mas antiguo, y que en discordia del su Magestad (por cdula do 16 de Mayo de
comisario y oidor, el presidente nombrase 609), no so pagase en lo de adelanto.
otro oidor que la decidiese: fu el primer co 4 Y pues ya vimos el origen del tribunal
misario el den D. Antonio de la Cadena. do cruzada, Bcr bien quo del juzgado de
Por otra cdula (de 21 27 do Mayo de 612), bienes de difuntos, se d alguna razn: an
se dispuso que en concurso de cruzada, el tecedentemente, todos los aos entraba en
dia do la publicacin do bulas, preceda el dicho juzgado un oidor por turno; pero con
comisario, si el presidentono asisto por in siderando que un ao era poco tiempo para
disposicin; claro est quo si es por vacan entender en la expedicin de los negocios,
te, ol oidor decano preside; y si no es en mand su Magestad (en lOdeNoviembrc de
este caso asesor de cruzada, sino el subde 618), fuese el turno cada dos aos. No ser
cano; el modo de a publicacin y su asis ajeno do esta historia, referir cundo tuvo
tencia dir, para que la sepan los que no origen darse la paz los oidores, porquo es
asisten en cortes. La real audiencia va la ta preeminencia en muchos aos la tuvieron,
catedral, y el tribunal de cruzada, con la por solo suya los presidentes. As consta de
ciudad y sus mazas al convento de monjas una real cdula, (fecha el 27 do Mayo de
de Santa M ara do Gracia, de donde se lle 606), en que dice su Magestad, haber reci
va la bula en procesin por el comisario, bido ol informe por el que const quo el dia
debajo de plio, cuyas varas llevan los re de pascua de Natividad del ao de 604, el
gidores republicanos que estos convidan: cabildo eclesistico le di la paz; y quo el
 268 H IS T O R IA DE M OTA PA D IL L A .
presidente, en auto do 3 do Enero, mand
al cabildo de ruego y encargo no la diese
on presencia suya. Y que los oidores de
terminaron que dicho cabildo se abstuviese
de dar la paz, por conservar la quietud, y
mand su Magestad se guardase la costum
bre, y as se mantuvieron hasta el afio de
712, quo siendo presidento D. Toribio Ro
drguez de Sols, mand se les diese como
hasta hoy se les da. Ya vimos cmo desde
el afio do 621 dejaron los oficiales reales de
ser regidores;yhabiendo quedado sin asien
to en las funciones, mand su Magestad
conservasen el quo tenian en los cabildos;
no les cuadr en muchos afios, y as se man
tuvieron sin concurrir, hasta que al cabo
de un siglo, que lo hizo el afio de 721, sien
do presidente D. Toms Tern dolos jfcios,
siguieron pleito en la audiencia con el ca
bildo secular, y consiguieron sentarse en si
llas, continuacin de la audiencia, aun
que con la nota de no drseles la paz es
tando en un cuerpo; al fin del siglo de esta
posesin, la habrn do conseguir.
5. Sabido es, por leyes reales, quo los
cabildos y regimientos de Lima y Mxico,
por capitales de ambos reinos, tienen el pri
vilegio para que se les d la paz en las ca
tedrales, no concurriendo virey ni audien
cia, por lo que solo fuera de la catedral se
lo ha dado la ciudad de G uadalaxara la
paz en las demas iglesias, quo siempre
han asistido, hasta que el afio do 728, con
el motivo de hallarse presento el Illmo. Sr.
D. Nicols Crlos Gmez de Cervantes, en
reverencia de su dignidad, se omiti, por lo
que, resentida la ciudad, ha dejado de asis
tir las fiestas de los patriarcas, siendo de
la incumbencia del regimiento el quo se so
lemnicen con la mayor autoridad, pues los
hijos de tan sacratsimas religiones nos mi
nistran el pasto espiritual en sus iglesias y
en nuestras casas, en nuestras enfermeda
des; lo tenemos la cabecera el sugeto que
elegimos.
6. Pretendi en un tiempo la audiencia,
que el cabildo eclesistico no pusiese sillas
en las iglesias, para las letanas y otras fun
ciones, y que no se les diese venia por los
predicadores de Illmo. Sr., y mand su Ma
gestad (en 22 de Junio do 1696), las pusie
sen conformo lo dispuesto por la ley 46,
tt. 15, lib. 3, y que la venia fuese vene
rabie den y cabildo, y que se restituyese
la multa de 500 pesos que se haba sacado
al cabildo, por la resistencia en obedecerlo
mandado por la audiencia; y debiendo ser
la venia primero al cabildo eclesistico que
la ciudad, pretendi el cabildo eclesisti
co defender no debrsele dar venia la ciu
dad, quien prob la posesin de drsele la
venia de muy noble y leal ciudad, en cuya
conformidad, desde veinte afios esta par
te, se libr para la real audiencia provisin
de amparo, en la posesin que gozan. No
usaban los obispos poner en la iglesia do
sel, y habiendo su Magestad permitdole
esta preeminencia al arzobispo de Mxico
(en cdula de 27 de Setiembrs de 608) pre
tendi el obispo de Guadalaxara el que la
audiencia declarase deber (por identidad de
razn), declararso favor de su pretensin
y por la mayor parte de votos; as se de
clar, y los de contrario parecer dieron
cuenta su Magestad, quien mand (en 3
de Mayo de 620), deberse observar lo que
la mayor parte vot. No le diran su Ma
gestad quines fueron de un parecer y qui
nes del contrario, porque obliga tanto el
secreto en las votaciones, que ni su M a
gestad debe revelarse, y para el asunto es
term inante la letra de otra real cdula (de
13 de Setiembre de 618), en la que dice su
Magestad que el oidor Monteroso di no
ticia do que en una votacin fu do contra
rio parecer do lo que se determin y, que
 BOLETN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 269

su voto so asent en los libro3, y so lo ex cado, y se ley en audiencia, presente di

traa y reprendo porque revela el secreto cho presidente, D. Juan Cesati y D. Juan
en la consulta, pues basta cumplir con su do Bolvar, oidores, y D. Gernimo de Lu
conciencia, asentar su voto y no decir inas. na, fiscal.
Qu buena determinacin! Ojal en todos 7. Siendo la jurisdiccin do Sierra do Pi
loa cabildos se tenga presente: todo cuanto nos, la de Aeaponeta y la do Mnzapil del
so practica se lia controvertido, y porque distrito de la Galicia, se introdujo el virey
suele volverse controvertir por ignorarse proveer con ttulo de capitanes guer
el origen, no mo ha parecido ocioso recopilar ra los alcaldes mayores, por lo que se quo-
algunos hechos que parecen sin sustancia. j la audiencia su Magestad, quien man
D. Antonio Alvarez de Castro, siendo pre d (en 13 de Agosto de 611), se le infor
sidente do la audiencia de Guadalaxara, mase el estado de aquellas jurisdicciones:
pretendi no dar su lado en el cocho al oi lo mismo estaba mandado sobre tener pues
dor decano; concuit su Magestad, quien to el virey, capitn en Tlaltenanco y villa
mand * que la audiencia informase, y con do Jerez, (desdo 5 de Julio de 5D7), con el
efecto so inform la costumbro, la que se pretexto do ser frontera; y porque se le in
mand observar. E ra dicho D. Antonio de form su Magestad quo en las partes don
genio altivo, y con el motivo do haber sido de Labia soldados, estos, con el privilegio
juez de residencia de su antecesor y de los del fuero, desacataban Alas justicias, y les
oidores, lleg fi tener mucha elacin, y no hacan resistencia si los queriau prender,
habiendo resultado cargo alguno para sub mand (en 3 de Junio de 620), que en es
yugar sus compaeros en la residencia, te caso no conzcanlos vireyesdel desaca
quiso proceder la provisin de oficios con to, sino las mismas justicias; y porque en
tan absoluta autoridad, que no comunica el tiempo quo el gobierno de la Nueva-Viz-
ba con la audiencia, como estaba preveni caya estaba encomendado A los vireyes ju n
do; por lo que so providenci quo el oidor tamente con la previsin do oficios de jus
Lie. D. Fernando Ursino pasase reque ticia, se dudaba en qu audiencia se haban
rir dicho presidente sobre la observancia de ver las residencias que tomasen los juo-
l ces nombrados por los vireyes, declar su
de las leyes, y lo sinti tanto, quo provey
Magostad (en 24 de Enero do 1675), de
decreto, mandando que dicho oidor saliese
berso ver en la audiencia do Guadalaxara.
desterrado doco leguas do distancia, y aun
Tan antiguo como esto es quo en dicha au
que luego recogi su decreto, la audiencia
diencia se vean todas las residencias dolos
so quej su Magestad del agravio, y se
gobiernos y alcaldes mayores do la Vizcaya.
libr cdula do reprensin (en 1G de Abril
do 662), declarndose no poder tomar tal 8. Ya en aquellos tiempos pareca dila
tadsimo el obispado de la Galicia, porque
resolucin sin orden de su Magestad, y se
comprenda todo el reino de la Vizcaya, y
le mand se portase como con sus compa
mand su Magestad (en 4 de Febrero do
eros; y habiendo recibido la cdula, la re
608) A la audiencia, le informase si conven
cogi, sin permitir se asentase en los libros,
dra dividirse, y por otra (do 13 de Mayo
por lo quo se volvi despachar el dupli-
do 1609), volvi A pedir informo sobre di-
E l 10 do M uyo do 005, so gun la copla dol Sr.
G arca, 0 el 8 de A b ril do 002, copia d el Sr. Cha-
Copia del Sr. Chavero, 601.
vero. M. P .84.
 270 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
cha divisin, con la circunstancia de que se
lo dijese donde se pondra la iglesia, y qu
rentas podran quedarles ambos obispos
y cannigos para su manutencin. Y por
que el Sr. obispo D. Er. Juan del Valle no
ha podido hallar otras memorias que la fun
dacin del convento de Santo Domingo, y
del Sr. presidente Villela, mas quo lo quo
se ha enunciado, cerraremos esto captulo,
con expresar haber sido corto el tiompo quo
sirvieron sus cargos, pasando el uno al con
sejo de Indias y renunciando el otro su
obispado, se pas Espafia, en donde mu
ri, y fu sepultado en la parroquia de San
M artin, en Madrid, y despus trasladado
al convento de San Benito el Real en Va-
lladolid, y puosto en un sepulcro quo est
en el coro, y en l el siguiente epitafio:
Aqu yaco el Sr. D. F r. Juan del Valle,
obispo de Guadalaxara en la Nueva-Espa-
fia, hijo profeso de esta casa: su muerte fu
el ao de G22.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 271

CAPITULO L U I.
F u 6 do p resid en te R. A lonso P erez M erelinn, y do obispo D. F ra y F ran cisco do R iv era; neftbnso la
iglesia catedral de G uad alax ara; asaltan ft A caponcta indios do G uadiana; salta u n corsario iivls
en el pu erto de Salagua; (laso noticia do los estragos (jtio padeci Z acatecas lloviendo ceniza rep i
tiendo tem blores, quoniindoso iglesias, in u n d n d o so en agua y padeciendo u n a peste, en a q u e
so ex p erim en t m ilagroso un Santo C risto, q u e ltim am en te so quem en la p arro q u ia. 1

1. Por ascenso el Sr. D. Juan e Vi-
llela al consejo, fu provisto por presiden
te de la audiencia de Guadalaxara, el Sr.
D. Alonso Perez M ordan, natural <lo Sa
lamanca en la Europa: fu relator del real
Consejo de Indias, fiscal en Lima y despus
oidor, de donde sali para presidente, y el
afo de G13 tom posesin; hubo en su tiem
po algunas desazones, originadas por su
crecida edad y genio travieso, y fueron los
aos que gobern algo calamitosos, y se ex
perimentaron varios temblores de tierra, de
que cayeron muchas iglesias en los pueblos
comarcanos, especialmente bcia Zapotlan;
y el ao de G il haban sido los temblores
en mayor extremo, pues repitieron juves
y viernes santo, el dia 2G y 31 de Agosto;
y el dia 15 do Abril hubo un eclipse casi
total, y el volcan do Colima rovent y ar
roj cenizas en mas de cuarenta leguas, y
e tradicin que un lienzo de San Nicols
Tolentino, quo boy so venera en el conven
to del Seor San Agustn de Guadalaxara,
lo tenia una pobre mujer india on su casa,
en el pueblo de Mexicalcingo, y se descol
g del clavo en que pendia, y como si otra
mano le sacase, sali de la casa, y asombra
da la india, sali tambin en su seguimien
to, y luego cay la casa, en quo hubiera pe
recido, si el santo no la favorece on el mo
do referido.
2. El ao de G17, el dia 25 de Abril, asal
taron el pueblo de Acaponcta unos indios,
quo fueron l de hcia Guadiana y lo des
truyeron, quemando todas las casas igle
sia: bailbanse solo en dicho pueblo diez
vecinos y oche soldados do presidio, y dos
religiosos, quo lo eran F r. Francisco de
Morga y F r. Antonio Ramos, guardin y
cura; todos se acogieron un fuerte con
mujeres y nios, y tambin le prenden fue
go si no le quitan el techo pajizo. Fu una
convocacin universal, que lleg hasta el
pueblo de la Magdalena; llevaban un idoli-
11o, por el cual el demonio les hablaba, y
les dccia: que en qu entendan, que por
qu fio sacudan el yugo de los espaoles,
quo all lo tuiiian para que los acabasen, y
que aunque algunos muriesen, los resucita
ra al tercero dia; y quo as convocasen
todas las naciones y lo llevasen, quo l lea
hablara para quo los creyeson; y de esta
suerte anduvieron mas de doscientas cin
cuenta leguas, y so ontendi del secreto quo
guardaron, que si en Acaponcta no les su
cede mal, hubiera cogido cuerpo el alza
miento. Eran tantos los indios, quo los po
cos soldados y vecinos do A caponcta, no se
atrevan salir del fuerte, sin embargo do
quo eran provocados, y perecen sitiados, si
Dios no permito que un indio, por mas pro
vocar loa espaoles, sac una efigie do
Cristo crucificado, y la llev arrastrando
vista de los del fuerte. Ya se deja enten
 07-7
I -J H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

<lt>r el dolor y celo que causara en los pe aquel ao, quo fu el de 613, se puso
chos cristianos al ver tal desacato: hall aquella nacin, porque habindose encon
base en la ocasin un soldado que se ape trado multitud de indios, capitaneados de
llidaba Lcruia, quien se enardeci tanto, un gandul tuerto, quien se sujetaban, les
que quiso arrojarse del fuerte; mas ntes dijo: que l avisarla cundo hablan de re
cogi su arcabuz, y metiendo la puntera al cibir la predicacin, que todava no era
indio, en distancia <le doscientos pasos, lo tiempo, y el padre le ofreci volver en
derrib, y al mismo tiempo mont Lcrnia trar la sierra, y que as diese rden los
en su caballo, diciendo: en el nombre de suyos para que no le impidiesen la entra
Idos, ellos, accin que imitaron los demas, da para bailarle, y que le dijese su nom
y salieron como leones, y dieron con los in bre, y dijo llamarse Nayarit, y como dicho
dios con tal esfuerzo, que los desbarataron padro divulgase dicho nombre entro los re
y se pusieron en fuga, quedando muertos ligiosos, para que tuviesen indulto cuando
veintisis indios enemigos, sin que peligra entrasen en aquella tierra, de aqu naci
se alguno de los nuestros. Dise luego no tener dicho nombre impromtuo, y se difun
ticia Gaadalaxara y Vizcaya, de donde di; de suerte que, ya hoy las tres naciones
les fu socorro, aunque per la distancia tar quo pueblan aquella sierra son conocidas
d; de suerte que dichos indios tuvieron lu- i por nayaritas, y con haber sucedido al tuer
gar de asolar el pueblo de Quiviquinta, y to N ayarit su hijo Zoba, siempre, aun en
otros do bcia Acaponeta, y no fu poco' tre los mismos indios, conservaron el nom
hacer retirar los serranos y contener los bro de su capitn rab, Nayarit; y no so
demas pueblos convocados. lo esto, sino que lo veneraron por deidad,
3. El ao de GIS mand su M ajestad P3 conservando su osamenta, la que daban
(13 de Junio de dicho ao), no celebrasen culto hasta nuestros tiempos, pues hasta el
los religiosos do San Francisco su captu ao de 720, poco mas menos, se condujo
lo en pueblos de indios, as porque redun dicha osamenta Mxico, la quo de man
dara en perjuicio de ellos, como porquono dato del virey, marques do Valero, y dis
podra la audiencia dar pronta providencia posicin del provisor de indios de Mxico,
en caso de desavenencia entre los religio so quem en el brasero pblico de loa re
sos, y esta providencia di por habrsele lapsos por el tribunal de la inquisicin, co
informado de que se celebr un captulo mo despus vermo3, cuando so trate do la
fuera de la ciudad; poro despus, en nues conquista del nuevo reino de Toledo, quo
tros tiempos, han conseguido dichos reli es la provincia del Nayarit.
giosos celebrar sus captulos en el pueblo 4. No solo se vi de indios la Galicia asal
do Sayulu, por haber representado tener tada, pues el ao de G17, arrib al puerto
mas libertad y sosiego, hacerlo sin la mo do Salagua un corsario ingls, cuyo re-
lestia de los empeos de personas de respe parosalielgcncral D. Sebastian Vizcayno
to de la ciudad. Floreci en aquel tiempo con alguna gente de Colima y do las pro
el padre F r. Miguel do Oranz, religioso vincias de Avalos: no pudieron resistir el
de gran celo por la conversin do los infie que saltasen en tierra, y en buen rden mar
les, y con licencia de sus prelados subi chaban, porque desdo el navio con la arti
pie y descalzo la sierra de loa choras, que llera y balas enramadas, ojeaban la playa,
lmy llaman Nayavit, nombre que desde y de esta suerto bo iban internando; mas
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 273

luego quo cogieron monto comenzaron ex lasco, Hernando de Mugca * y Rodrigo do

perimentar do los nuestros grave dao, sin Zepcda; y despus de la audiencia, estaba
poder descubrir do dnde les venia, y se otra banca con su espalda, en que estaba la
horrorizaron y se pusieron en fuga, con pr ciudad, y en el lado do la epstola, frontero
dida do algunos, y muerto de dos do los la banca (le la ciudad, un estrado do tablas
nuestros, y quedaron siete prisioneros. Uno con sus barandas, en quo se arrimaban las
de los que do nuestra parte murieron, tintes seoras oidoras, y el banco de oficiales reales
do ponerse al peligro, dijo: Como por va no tenia espaldar; hubo quien su Magos
do testamento militar, sanme testigos que tad diese noticia, especialmente del estrado
si muoro dejo todos mis bienes Nuestra Se- do mujeres, por lo (quo mand (en 19 do
fiora del Rosario; y en virtud de esta clu Noviembre de 618), so quitase y quo se ob
sula nuncupati va, habiendo dos cofradas de servase lo que en las demas iglesias metro
este ttulo, una en Tzapotlan y otra en Co politanas, que en la capilla mayor do las
lima, por sor el soldado vecino de una ju catedrales no so permitan si no fueren per
risdiccin, y haber muerto en la otra, pre sonas muy decentes, con lo que las seoras
tendan ambas derecho i los bienes, contro estarn con distincin, sin necesitar estra
versia que produjo la divisin de ellos en dos do madera.
ambas cofradas. 6. Por la renuncia del Sr. Valle, pre
5. Por la vacante del Sr. Valle, qued sent su Magostad por obispo do la Gali
el gobierno en tu den y cabildo, y tam cia al reverendsimo padre maestro D. Fr.
bin gobernaba la audiencia el reino, el da Francisco de Rivera, generalsimo de su sa
19 de Febrero <lo 618; y estando la Ule-I cratsima religin de la Merced; fu natu
cia catedral acabada, aunque sin el adorno !ral do Alcal de llenares, tom el libilo
conveniente y sin las torres, se determin en el convonto de Madrid, ao de 578, sien
dedicarla, pasando en procesin solemne el | do comendador el maestro Fr. Pedro Ma
Santsimo Sacramento de la iglesia vieja ' chado; tuvo muchos oficios en su orden, y el
la catedral nueva: fue dicha iglesia catedral i Sr. 1). Felipe I I I lo present por obispo
la primera (que se acab en aquellos reinos: !do Guadalaxara, el da 5 de Agosto de 617,
cant la misa el arcediano Dr. D. P e con condicin de pasar por la divisin del
dro * Gmez de Colio, de quien ya vimos obispado que ya so trataba de hacer: fu
haber sido el primer sacerdote criollo de recibido el 26 de Noviembre del de 618, y
Guadalaxara; el evangelio, D. Juan deTor- le consagr en Mxico el de 619, el Sr. ar
qnemada, racionero;y la epstola, 1). Diego zobispo D. Juan de la Cerna; gobern su
Garca: predic el den I). Antonio do Avi obispado once aos con grande acierto, de
la de la Cadena; asisti la real audiencia, jando reglas y aranceles los curas, en to
quo so eonponia do 1). Juan de Avales Tole do tan ajustados, que basta boy se man
do, I). Bartolom de la Canal de la Madri i!y dan observar por sus sucesores. Sali Juego
D. Diego Mediano, oidores; siendo fiscal D. i su visita Zacatecas, y con su respeto y
Gaspar do Cbavez Sotemayor, y alguacil; predicacin, extingui las guerrillas queso
mayor de corto D. Juan Gonzlez de Apo-1 acostumbraban los dias de fiesta entre los
daca: al lado do la epstola estaba una banca indios y mulatos, operarios de la3 minas,
con los oficiales reales D. Francisco do Vc-
* Copias del archivo y el Sr. Garca Antonio. a Copia del Sr. Chavero, Algica.
 07
* I J.
r HISTORIA DE MOTA PADILLA.

que se llamaban sasemes, lo que tenan ya ros santos, sali en suerte el glorioso San
por diversin, porque los indios do Taquipa- Nicols Toleutino, fi quien juraron cele-
tlan* y los do Tonalfi, con la agregacin de brarle tooslos aos su fiesta, como lo hacen
barreteros y tanateros, salian fi la guerra, de con gran solemnidad, y no ha vuelto fi tem
la que resultaban muchas muertes, sin que blar. Otros dicen ser patrn contra la co
bastasen las justicias contenerlos: promul niza, porquo el da 9 do Junio del mismo
g dicho seor obispo censura contra ellos afo, viernes, las cuatro de la tarde, fu do
y centra los quo los alentaban por diver hficia Panuco fi Zacatecas un viento recio,
sin, y vendan armas; conmin fi los indios que llevaba tanta ceniza, quo oscureci el
Con que les quitara las cofradas, y negar sol, y lo vean tan blanco como la luna en
les as licencias para que sacasen sus pro su llena: cans tanto temor, que la gente por
cesiones, quo es muy sensible para los in las calles se confesaba fi voces, y quedaron
dios. Di comisin al Br. I). Francisco de las azoteas, calles interior de las casas
Alvarado, quo era eclesistico de resolu cubiertas de ceniza, y por diligencias que
cin, para que todos los dias de fiesta salie se hicieron, no so pudo saber su origen,
se contenerlos y fi quitarles las armas, y por no haber en mas de cien leguas en
lo hizo con tanto empeo, que filos que en contorno de Zacatecas volcan alguno; seria
la refriega no podia contener, los persegua providencia dd Altsimo para el bien es
en donde quiera que trabajaban, y lea qui piritual de aquellos moradores.
taba las armas y los amenazaba quo pro 8. La agua tambin quiso hacer su de
cedera contra ellos; de esta suerto en dos mostracin al asunto; porque el da 13 do
aos consigui extirpar tan perniciosa cos Julio comenz fi llover con tal tormentado
tumbre, y se hall con un aposento lleno aire, que congeladas las aguas, se conver
de armas, debido todo al celo de tan vigi tan en piedras granizo, tan corpulento,
lante pastor. que pesaba cada uno cuatro onzas; y fu
7. Fut muy menrorarable para la ciudad tal la avenida, quo derrib dos casas, pere
de Zacatecas el ao de G22, porque parece ciendo la gente que las habitaba: sac do
que el estar opulentas las minas y buenas las tiendas los gneros de mercancas, esti
las leyes de los metales, daba motivo fi al mndose solo las prdidas en mas de cien
gunos desrdenes, y siendo as que nunca mil pesos; llevse tambin la agua tres car
se haban experimentado temblores, el da letas con sus seis yuntas do bueyes cada
(i do Mayo comenzaron, y por espacio de una, hasta la ciencguilla que llaman de Na-
cuatro meses se continuaron tan terribles, varrete, que dista dos leguas de Zacatecas,
que so discurri quedase la tierra despo y perecieron tres indias con sus criaturas.
blada, hasta que el cabildo y regimiento No solo la tierra y agua quisieron manifes
do la ciudad en concurso del vicario ecle- tar la indignacin, mejor dire, la misericor
pifistico, que entneos lo era D. Juan d e1dia do Dios, porque el dia 4 de Diciembre
Ortega Santelices, con todos los demas ve del ao de G22, estando cu la iglesia par
cinos, determinaron elegir patrn para que roquial las imgenes que en procesin so
los librase de ellos, y habiendo propuesto va- haban de conducir fi la iglesia de la Com
paa de Jess, por celebrarse en aquel dia
* Asi toilas las copias; ignoram os quS pueblo
las canonizaciones de San Ignacio y San
sen este. Javier, se prendi fuego fi dicha iglesia por
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA .
la casualidad de un cohete, y con tal vora
cidad se apoderaron las llamas de los en
maderados y artesones, que sin que bastasen
diligencias, los consumi; ma3 quiso Dios
que por todos solo pagase un indio: luego,
en aquel dia, el corregidor D. Diego de lio -
drano, gentil-hombre de cmara de su Ma-
gestad, con los dema3 regidores y vicario
eclesistico, pidi limosna, olrcciendo el
primero un alio de renta, cuya imitacin
en aquel dia se juntaron treinta y cinco mil
pesos; de suerte que las once de l esta
ban juntos, con lo que luego pusieron por
obra la nueva parroquia, que el dia 8 do
Setiembre del ano de 625 se coloc.
9. No fu mnos voraz el incendio que
el ao de 6-18, las once de la noche, con
sumi la iglesia do San Franciscoj.y se abra
sara todo el convento, si no es por apron
ta diligencia de D. Pedro Sacus * de Iz
quierdo, su corregidor, quien no solo sufra
g para apagar el fuego, sino quo acalor
aquel vecindario que diese limosna, de
tal suerte, que el dia siguiente haba ju n ta
do veinticinco mil pesos, y el dia 10 de M ar
zo del ao siguiento se puso la primera pie
dra do la nueva iglesia. A los cien aos de
la primera avenida do agua, el dia 14 de
Junio do 723, en un cuarto de hora, la agua
do una sola nube hizo salir de madre al
principal arroyo quo corta la ciudad, y con
mpetu nunca visto se entr por las tiendas
quo su mrgon estn situadas, y so apo
der de la plaza principal y calle do Tacu-
ba, causando ruina en los caudales, y es
tragos irreparables en la vida de muchos.
10. Pero para el consuelo de los mora
dores do aquella ciudad, ha querido la Di
vina Providencia quo tuvieson una imgon
N in g u n a do las cu atro copias esta conform o
con esto apollido: la del nrehivo .Vacas de; la del
S r. G arca iSaus; la del Sr. C havero .Vciena izq u ier
do, y la edicin de G u ad alax ara a cuj.
275
do Cristo crucificado, corpulenta, la que,
segn tradiciones, llev, segn dice el con
de de la L a g u n a , D. Jos de Rivera Ber
nrdez, aquella ciudad el Illmo. Sr. D.
Francisco Gmez de Hendila. Dbanle
dicha santa imgen veneracin los pocos
que tenan noticia de sus milagros ( boca
abierta digo milagros, porque el Tilmo. Sr.
D. Fr. Manuel do Mimbela, por autos quo
form, segn testifica dicho conde, en vir
tud de la facultad del santo concilio, decla
r por milagros algunos de los quo obr
Dios por medio de dicha imgen. Y el ao
de 659 so manifest ser dicha imgen el es
cudo quo defenda la ciudad do Zacate
cas, porque sobrevino una epidemia pesti
lente de un ejecutivo dolor do costado, do
quo murieron pqr el mes do Enero, en 26
dias, millares de personas: ocurrieron di
cha sagrada imgen, hacindole un nove
nario, y el dia ltimo, quo fu el 26 de Ene
ro, le sacaron en hundido procesin, solem
nizndose por la general penitencia. Oh
misericordia de Dios! En aquel punto ya
no enferm vecino alguno, y lo quo es mas,
los quo estaban enfermos se levantaron
rendirle adoracin , su bienhechor, y quo-
daron perfectamente sanos. Libro aparte
es necesario para referir los milagros quo
desdo este dia todos los vecinos experimen
tan.
11. Abrasbanse unas casas quo hacen
frente al tomplo de la parroquia, y no bas
tando diligencias para que se apagase el
fuego, entr con violencia un negro llama
do tio Leas Casito, y fu al altar y sac
al Seor, y ponindolo en la puorta do la
iglesia, su presencia las llamas so sofoca
ron. Lo quo admira os, que aunque el Se
or era demasiadamente corpulento, no pe
saba, por sor de cartn; pero la cruz era
tan slida y tan guarnecida de filigrana do
plata, quo para sacarlo en la procesin ora
 27G HISTORIA DE MOTA PADILLA.
acostado y entro doce sacerdotes; y en esta
ocasin so anonad, de suerte <ue dicho ne
gro solo, pudo moverlo y llevarlo para que
apagase el fuego. Pero oh desgracia! lle
g el caso de que quedase Zacatecas sin el
muro que le defenda; este SeKor que con
tanta facilidad Re dejaba llevar, y acuda en
su imagen al socorro de las necesidades co
munes y particulares. El dia 25 de Abril do
73(5, fu lastimoso el estrago del incendio
que consumi lo que servia de iglesia parro
quial do la dicha ciudad de Zacatecas, sin
quesuB afligidos moradores pudiesen librar
ni la milagrosa iingen verdadera, ni aun al
Santsimo Sacramento; suceso que tiene tan
amedrentados todos, que desde entonces
parece quo no so experimenta en Zacatecas
la bonanza en las minas que ntcs, ni el con
suelo ni la alegra quo tenan. Y porque
puodo ser quo algunos ignoren una noticia
quo puodo darles como testigo do vista, que
sirva do consuelo, digo: quo habiendo con
currido al hospital do San Lzaro, do M
xico, con D. Francisco Muoz do Villalon,
vecino y minero do Zacatecas, persona muy
piadosa, quien do dicha ciudad se lo en
carg solicitase el mejor artfice, que tenien
do presento el retrato mas perfecto y pare
cido dicha irngen, de los muchos quo la
devocin de los fieles haba hecho copiar,
por tenerlos en sus casas, hiciese otra
quien rendirle los mismos cultos; estando,
digo, en dicho hospital tiempo que se aca
baba de fabricar en l la que despus se co
loc, hacindome fuerza verle una oquedad
por la parte do la espalda, me dijo dicho
D. Francisco, ser para introducirle una par
to que do dicha irngen habia quedado li
bre dol incendio, y parte tan noble, quo
era la llaga del costado; y as, deben con
solarse los zacatccanos, pues les lia queda
do todava la puerta abierta para quo ocur
ran en sus necesidades, y aunque esta cir
cunstancia ser muy notablo en aquella
ciudad, el tiempo podra borrarla, pues aun
habiendo salido luz la crnica de la pro
vincia de San Francisco do Zacatocas, y en
su hoja ltima se refiere este incendio, no
so da razn do esta circunstancia, porque
solo tuvo su autor la noticia del incendio,
el dia en que puso su ltima mano la obra,
que fu el dia 3 do Mayo del mismo afio.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 277

CAPTULO LIV.
P o r m u erto del Sr. M o rdan so p rovey do p resid en te al Lie. P . P ed ro de Otarola; fndase el real
do X o r a y pueblo de A m atlan; d iv d ese el obispado de la N u eva-lalicia; oxprsanso las d ig n id a
des y eanonifas quo ipie laron en am b as iglesias y su s rentas; propneso la necesidad do otros
obispados, p o r cuyo m edio so poiir co n seg u ir la m ay o r ex ten si n dol roino.

1. Habiendo gobernado el Dr. D. Alon sion Mxico en toda3 las votaciones, por
so Feroz M ordan, desdo el ao de 613 sus discordias, sobre que encarg la paz,
basta el do 617, provey su Magostad en con apercibimiento de que proveda de re
dicha presidoncia y gobierno al Lie. D. Po medio.
dro do Otarola, presbtero y oidor nas an 2. Con el motivo do baberso descubier
tiguo do la audiencia de Mxico: era natu to el abo do 1620 las minas do Xora, por
ral do la villa de Mondragon, y gobern estar en una sierra, treinta leguas do Gua-
dicho reino do la Galicia con mucha cris dalaxara al Poniente, no era fcil que Alon
tiandad, por ser muy temeroso do Dios so Hidalgo su descubridor la poblase, y as,
muy penitente, contemplativo y muy limos- se vali do las doS cabezas principales dol
ero, y no dej da do celebrar misa; y as, reino, el presidente Otarola, y del obispo
no solo era respetado de todos, sino inuy Fr. Francisco de Rivera, quienes di no
venerado, y en medio de su crecida edad ticia do los muchos indios gentiles y aps
ayunaba frecuentemente, y de haber ayu tatas que habitaban en aquel territorio; y
nado al traspaso, dice el padre Tcllo, se le consultando la materia, resolvieron valerse
ocasion la muerte, la que fu muy llora del padre provincial Fr. Pedro Gutirrez,
da, especialmente por los oidores, porque para que pues en aquellas sierras babian
en su presencia lograban toda tranquilidad; predicado el evangelio los religiosos do su
y lo misino fu faltar dicho presidente, que orden F r. Andrs de Medina, Fr. Pedro
comenzar parcialidades. Proposicin que del Monto y F r. Antonio do Alcega, en
se tuviera por voluntaria, si el contesto do viase quien los fuese visitar y acabarlos
una real cdula (do 9 de Noviembre do do instruir; y con efecto pas el padre F r.
625) no la autorizara: en ella extraa su Antonio Tcllo, y bail en el pueblo do Ama
Magostad la audiencia, le informase la tlan, cinco leguas distanto do Xora, ulgu-
tranquilidad en que estaban, cuando al mis nos indios en sus jacalillos y una iglesia do
mo tiempo haba llegado un captulo do zacate, cuyos desalios dieron conocer no
carta, en quo so deca, que por muerte del tener aquellos indios mas que algunas no
presidente Otarola, babian quedado loa cua ticias de la religin cristiana, pero las cos
tro oidores tan discordes, que causaban es tumbres mismas que en su gentilidad; usa
cndalo, y era en perjuicio de los litigan ban trenzarse el cabello y so ponian zarci
tes, per la dilacin que Labia cu la remi- llos y gargantillas como si fuesen hembras,
5*. i .35.
 278 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
i
e que se deduce el uso nefando do que es padro razn, y con esta prevencin sac en
taban tocados; tenan dos y tres mujeres, collera A dichos caciques para el real do
y aunque so mostraban pacficos con el pa Xora: A quin no admira el imperio que
dre, luego que vieron que trataba de hacer Dio3 puso en este religioso para ejecutar lo
asiento, poco A poco le fueron dejando so que vemos? Y es prueba do que cuando
lo: sala dicho padre con indecibles traba Dios quiere, sabe valerse de instrumentos
jos A visitar otros pueblillos comarcanos, y dbiles para grandes asuntos. Quiera la
en lugar de congregarse, parece que era Divina Magostad desaposesionar al demo
notificarlos destierro, y as se fueron remon nio de aquellas naciones! y cuando pare
tando, y do parte de noche quemaban sus can necesarias muchas fuerzas, bast el
jaca'illos para que del todo perdiese dicho imperio de su ministro, soldado pobre, y
padre la esperanza; pero con grande esp sin mas armas que su voz.
ritu permaneca, y al cabo do dos aos, 3. Mejor se di A conocer, cuando en el
viendo la contumacia, lleg A miagar que camino se hallaron con muititud de aps
unos indios caciques de los puchos do San tatas y gentiles, que resueltamente salie
ta Mara la Mayor, Ocotic, Atotonilco y ron A quitar los presos, dando un formi
San Pedro, eran los qne aconsejaban A los dable alarido bastante A horrorizar A n
do Amatlan que so retirasen, y especial mero mas crecido do soldados: luego quo
mente el cacique de Atotonilco, quien aun el teniente vio tantos indios embijados A
A los indios de su pueblo reducidos, acn usanza de guerra, y qne se acercaban enar
nejaba cuando se iban A confesar, no le di cando con furia para {lecharles, dijo al pa
jesen al padre cosas do sustancia porque no dre: perdidos somos, ya los que estamos A
supiese sus tratados. Estos sin duda eran caballo, podemos on la fuga aventurar la
los que tenian A los indios de Amatan afe defensa; pero vd., padre, peligra, y mas
minados, y cerciorado el padre de semejan siendo el autor de este hecho; A Dios na-
te maldad, ocurri A Xora, y con solo el dio resiste, djo el padre; y uniendo los dos
teniente y dos espaoles y un indio que te extremos de la collera do caciques, les de
nia por temaxtiani, se fu al puoblo do Ato j hechos un ovillo; mand que sacasen las
tonilco, y habiendo mandado se juntasen armas y se atrincherasen do ellos mismos,
todos los indios, se entr on la iglesia con y luego les sali A los indios dicindoles:
solo el temaxtiani, y mand llamar A los tirad, pero advertid cmo, porque estos po
caciques de dichos pueblos, y tenindolos bres son los primeros A quienes habis do
presentes, les hizo cargo del mal consejo quitar la vida; de mi cuenta van presos,
que daban A los de Amatlan, y con grande no do la justicia; ya sabis que en nuestro
resolucin hizo que el temaxtiani am arra poder ninguno peligra; no pretendo sirio
se A cinco caciques, en cuyo nterin los dos que mis hijos los de Amatlan, quo aconse-
espaoles, con sus arcabuces, guardaban la sejados do estos mo han dejado solo, vuel
puerta de la iglesia, y saliendo el padro van A su pueblo; decidles as lo hagan si
ella, Ies di A entender A los demas indios quieren que estos caciques sean libres. Al
la maldad de aquellos caciques, y que con mismo tiempo los prisioneros dieron orden
venia llevarlos y tenerlos presos hasta que de que se retirasen, quo ellos iban contcn-
los indios de Amatlan se redujesen A su ; tos y no peligraban. Oh Dios admirable!
pueblo: todos dieron A'entender tenia el J luego confirieron y se fueron retirando do-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
jando el paso libre. Entraron en Xora (que
quiero decir estrella), y dejando encomen
dados los presos, se volvi el padre Ama-
tlan solo con su temaxtiani, y les ocho dias
vid en dicho pueblo juntos sus indios, quo
do dos en dos la deshilada habian ido lle
gando; y el padre, dndoso por desenten
dido de su precedente fuga, les fut acari
ciando, y cuando lo pareci mand que pa
sasen libres &su presencia los caciques que
tenia presos, y juntos todos en su iglesia,
les di entender dichos caciques que ya
Labia conocido no tenan culpa, porque sus
hijos los de Amatlan le habian dicho que
habian salido ver sus parientes y
traer bastimentos, y que conocan haber
hecho mal en irso todos; con cuyo motivo
las naciones enemigas les habian quemado
sus casas; pero quo ya estaban all, que las
fabricaran y no volveran salir sin avi
sarle; y volva con destreza decirles: no
es verdad, hijos? y todos le contemporiza
ban diciendo que s; y los caciques les
amonest quo pues eran los principales
quienes se deba el buen orden con que es
taban sus pueblos, les preguntaba si en ellos
los hombres tenan zarcillos, gargantillas y
so trenzaban el cabello como mujeres; y
rospondian loe caciques que no: claro est
(prosigui el padre), porque los hombres
han do ser hombres; y as hijos, desde hoy
os habis do tratar como tales, largad los
zarcillos y gargantillas, y dejad esos tren
zados; y con gran resolucin hizo, en pre
sencia de aquellos caciques, se despojasen
y diesen las arracadas y demas (i las mu
jeres, las que so alegraban, y el padre ha
cia que los caciques aplaudiesen la accin,
y les mand volver sus pueblos quedan
do los de Amatlan reedificando sus casas,
y poco poco fueron quedando sin mas que
una mujer; de cuya suerte, con la frecuen
cia del aumento del real de Xora, que fo
279
mentaba el presidente, comenzaron el pue
blo de Amatlan y comarcanos comerciar
se, debindose todo al buen ndole de dicho
religioso.
4. Vimos va cmo fue presentado el
Sr. 1livera su obispado, sabiendo se ha
ba de dividir; y as el ao de G21, dicho
presidente, en virtud de comisin del Sr.
D. Felipe I I I , procedi la divisin, y do-
termin su Magostad so erigiese iglesia ca
tedral sufragnea al arzobispado do M
xico en el reino de la Nueva-Vizcaya; im
petr las bulas necesarias para su creacin,
y present por primer obispo al Sr. D. Fr.
Gonzalo de Iler.mosillo, natural de la ciu
dad de Mxico, hijo do la provincia de
religiosos do San Agustn, y catedrtico do
escritura de su real universidad. La divi
sin comenz por la costa del mar del Sur,
mas ac de Chamctla, cogiendo por linde
ro el rio que llaman de Gaas, que entra
en el mar entro el viento Sur-Poniente, y
comprende toda la sierra Topia, llanos de
Guadiana, y se arrima la sierra del Na-
yarit; y corriendo la lnea entro el viento
Oriente y Norte, qued por de Vizcaya,
Sombrerete, Nieves, Villa de Nombro do
Dios, Parras, y despus sigue, lnea al N orte,
dejando en el obispado do la Galicia, Sal
tillo, Mazapil, Charcas, y cuanto de la l
nea del Norte cae al Oriente, como son el
reino do laEstrem adura, que es la provincia
de Coahuila, nuevo reino do Len y la pro
vincia de Texas, hasta terminar eon el gen
tilismo del Norte; y por la parte del Ponien
te se extiendo y dilata el obispado de la
Vizcaya Guadiana, tambin sin trmino,
porque no lo tiene, aun despus do haber
se internado los misioneros, hijos do la Sa
cratsima Compaa de Jess, en las pro
vincias do Sinaloa, Ostimuri y Sanora, y
porque de la costa del mar del Sur, que cor
re sin trmino por el N orte-Poniente, so
 230 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

forma el seno que divido del continente, la canongas mnos, con las que en Durango
que se tiene por isla do la California: que so proveyeron tres dignidades y otras tres
d esta isla por del obispado de la Galicia, canongas con la supresa; y como no consis
y as, es dilatadsimo dicho obispado, como ten las rentas dlas iglesias en lo dilatado
vcrmos cuando tratemos de sus partes y de la tierra, sino en su poblacin, de aqu os
de su descripcin; baste por ahora la noti que, como con el atractivo do la catedral
cia de que en la ciudad de Durango se pu fundada en Durango se pobl en gran par
so la silla episcopal, como capital, en doli te la Vizcaya, do cuya poblacin ha resul
do debe residir el gobernador do la Vizca tado ir en aumento las de la Galicia, como
ya, y est la real caja. trnsito para aquellas partes, uno y otro
6. Con mas individualidad udiera refe obispado lian cogido incremento, pues lle
rir los trminos que dividen ambos obispa ga tener el do Vizcaya solo mas quo
dos, como que tuve los autos en mi poder, lo quo tenia la Galicia utes do dividir
como uno de los rbitros nombrados en cier se, y el obispado de la Galicia llega boy
to pleito que seguan las dos iglesias sobre tener doble de lo que tenia, y me persuado
territorios y trminos divisorios, en hacien que si en Sonora se crease nuevo obispa
das que caen licia el rio do Medina; pero do que comprendiese la California, y en
habiendo sido como digo, rbitro nombra el reino de Len otro que comprendiese
do por el seor obispo de Guadalaxara, se Coahuila, Texas y Nuevo-Mxico, so con
r sospechoso si individo mas los trminos seguira lo primero, el quo tan retiradas
divisorios, porque se hizo la divisin tan ovejas conociesen su pastor por la voz, y
teo, y no con agujn astrolabio que de se fortaleciesen con su tacto, porque es ls
marcase los vientos, sino que en unas par tima que los de California basta boy, lio se
tes se valan de los ros, en otras eran los pan lo quo es un obispo, y en Texas pocas
trminos las jurisdicciones; y como los due veces se ha visto: lo segundo, que como un
os de haciendas suelen tener de una y otra obispo y sus prebendados atraen cou su
parte de los ros sus estancias y labores, y autoridad fam ilias, distribuyen limosnas,
lo mismo en les linderos de dos jurisdiccio son necesarios familiares, ministros y de
nes, de aqu es el que podrn ofrecerse pendientes do estos, claro est seria medio
pleitos entre las iglesias sobro diezmos, y para quo Repoblasen lo mnos las ciuda
no ser bien que yo los decida, cuando no des capitales en que residiesen, y de aqu
se me ha de dar crdito por sospechoso, y la precisa necesidad do cultivar la tierra
as me remito los autos de dicha divisin. para su manutencin, y por consecuencia
G. Solo s dir constar de ellos, montaban domesticar los indios de los pueblos comar
los diezmos en aquel entonces ma3de cin canos, y de unos en otros extenderse el co
cuenta mil pesos, y quedaron los que com mercio, fomentarse las crias de los gana
prende la Galicia, en treinta y tres mil y dos, entrar oficiales para las precisas obras,
tantos; y los do la Vizcaya en diez y seis el trfico de mercaderes, la fundacin da
mil y tantos, y como no pudieron mantener monasterios, la educacin de la juventud,
se en Guadalaxara las cinco dignidades, el descubrirse minas, y todo fuera uu atrac
ocho canongas y cuatroracioncs, suspendie tivo suficiente para que dentro do pocos
ron dos dignidades y tres canongas, que 1unos se viesen aquellas tierras pobladas, y
dando sin la maestrescola y tesorera, y tres los celosos ministros del Evangelio futran
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 81

tendiendo sus redes, y atraern los mu tecen mas las riquezas, y as se entretie
chos gentiles que habitan en tan dilatadas nen en sus comercios y en las minas, estas
tierras. buscan, y en donde luego no las hallan, no
7. Mas fcilmente se aado que so in permanecen; entneos los hombres se con
venta, y c3 mengua notable de la nacin, tentaban con ruin posesin, alentados con
espaola, el que cuanto mas obligada de j la buena esperanza del premio, y hoy se
los hechos do sus antepasados, quienes! contentan con posesin tan vil como el di
deben imitar, so haya acobardado: cunto' nero, sin aspirar ganar buen nombre: en
mas difcil fu, debi ser, la pacificacin tneos gastaba ninos su Magostad, porque
de las dos Amricas no conocidas, quo de sus vasallos le provocaban impetrndole li
bo serlo el darlo extensin lo ya deseu- cencia para emprender pacificaciones quo
bierto, y con pocos vimos en pocos aos dilatasen sus dominios, y hoy es necesario
convertidos tantos millares do infieles, y quo su Magostad provoque, ofreciendo ren
poblada toda la Nueva-Espana! Cuntos tas cuantiosas gobernadores y capitanes,
obispados se erigieron, cuntas audiencias para quo conserven I03 muchos presidios
se crearon, cuntos ttulos de ciudades y vi quo tiene en los despoblados, y como son
llas se dieron! Admira y asombra el que con mercenarios ellos y sus soldados, no pro
ochenta hombres se mantuviese el adelanta curan adelantar y poblar la tierra, porquo
do Alvarado en Mxico, en conservado su les parece quo si no hay indios que la hos
prisionero monarca; quo ochenta y siete sol tilicen, han de perder la conveniencia, sin
dados en la segunda Guadalaxara se defen advertir que su Magostad sabe graduarlos
diesen de cincuenta mil indios que la asal mritos.
taron; que con solos doscientos hombres se 8. Y respecto de que continundose el
conservase el reino de la Galicia, y tan dis modo de gobierno, y pagando su Magostad
persos, que unos otros no podan socor tales capitanes y soldados presidales como
rerse; que con tan pocos como llev Coro hasta aqu, siempre los ha de pagar sin quo
nado penetrasen Zbola hasta la Quivira, produzca mas efecto que el que vemos,
y quo hoy, estando la tierra tan poblada, cerrar este captulo, contentndome con
nada se adelante; hace fuerza, y mi ver lo expuesto en l, por fundamento para la
esto naco (permtaseme decirlo con inge poblacin del reino, y reservo el otro me
nuidad) de que en aquellos tiempos los dio en lugar de presidios, para cuando tra
hombres anhelaban por honra, y hoy ape te de la conquista del N ayarit.
 282 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO LV.
Dase noticia ilo las personas que lian obtenido las dignidades, canongfas y raciones de la iglesia ca
tedral do G uadulaxara, desdo su eroacion hasta el afo presento de 17-12.

1. Promet dar razn do los sugetos que
lian ocupado lat tres dignidades y cuatro
canongas de la iglesia do Guadulaxara, y
es razn, porque si de los sugetos secula
res la lio dado por menor, por consuelo
memoria do sus asaendientcs, habiendo 11o-
recido en dicha iglesia sugetos que tanto
lo han lustrado, fomentando con igual es
mero que los obispos eu sus vacantes la fun
dacin de m onasterios, colegios y demas con
cerniente al culto divino, deben perpetuar-
so sus nombres. Y para evitar prolijidad,
omitir los grados de sus ascensos, y solo los
colocar en el mayor que obtuvieron, buel
primer den D. Bartolom de Rivera, quien
muri religioso de San Francisco; siguise
D. Alonso de Miranda, D. Martin de Espes,
primer fundador do la cofrada de Nuestra
Seora de la Soledad; D. Antonio de Avila
do la Cadena, quien siendo den en vacante,
coloc la iglesia catedral y di sus casas pa
ra la fbrica del convento de la Merced; I).
Juan de Ortega Santelises, D. Mateo R a
mrez de Alarcon, D. Lzaro Jimnez de
Palacios, I). Bartolom Sabina, D. Anto
nio de Aldrete, D. Bernardo do Fras, D.
Baltasar do la Pella, D. Gaspnr Fernandez
Cordero, D. Jos Mclendez Carrefio, Dr.
D. Jacinto de Olivera Pardo, sugeto que
nos di materia para detenernos, as por
bus letras como por su ejemplar vida, pues
es notorio todos haber sido inculpable; y
habiendo administrado jurisdiccin ordina
ria muchos afios, como provisor y vicario
general del obispado, no di motivo que
ja; tanta era la satisfaccin que tenian de
su doctitud y conciencia, quo sin mas ins
tancia ni apelacin, so ejecutoriaban las
mas de sus determinaciones; do aqu pro
ceda el mantenerse en tiempo do su go
bierno con toda tranquilidad, arrastrba
se las voluntades de todos, porque le vene
raban como padre do la Repblica, por
ser quien soreriaba las controversias que so
suscitaban cu tre personas do respeto, y
quien socorra las necesidades de pobres ver
gonzantes, y en quien bailaban los desva
lidos todo su consuelo y alivio; y porque no
quedo solo en generalidad, buen testimo
nio perpetuo tenemos en las dotes que de
j para hurfanas que sortean cada ao los
capitulares con dote de trescientos pesos, y
cuando las fincas producen mas, so dan
otros trescientos mas por el den otra i
fla, el da do la Natividad de Nuestra Se
ora, 8 do Setiembre de cada ao, y esta
dotacin la tundo en su vida, no por testa
mento, y del misino modo erog mayores
cantidades en el fomento del Beatero de
Jess Nazareno, quo ya boy es convento
do religiosas dominicas, con el ttulo de Je
ss Marta; do suerte que cuando el ano do
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
1712 lo present su Magostad por obispo
de Chiapa, apenas tuvo con que poder cos
tear su viaje, y gobern su iglesia con fe
lices aciertos, hasta que con su muerte de
j sus ovejas llenas do sentimiento, y en
Guadalaxara se continuaron las lgrimas
que ya desde el dia de su ausencia so ver
tan: era natural do la ciudad do Oaxaca,
y segundo doctoral de la iglesia do Guada-
laxara.
2. Sucedilo en el deanato D. Antonio
do Miranda y Villazan, aunque muri sin
tomar posesin, y entr el Dr. D. Juan de
Arrela Rico, sugeto do letras que todos
admiramos, por grande orador y de aven
tajadas prendas, quien debo la iglesia ca
tedral parto do su adorno, por haber de su
caudal fabricdose los dos suntuosos alta
res do San Clemente y de Santa Teresa: era
dicho seor den natural do la misma ciudad
do Guadalaxara. Sucedilo el Dr. D. Mi
guel Nficz do Godoy, natural de la ciudad
de Zacatecas, quien poco tiempo pas
la ciudad de Mxico curarso de la enfer
medad <lo que muri, y entr en el dcana-
to el Dr. D. Diego de Estrada, marques de
Uluapa, tan cabal jurisprudente como emi
nente telogo, en cuya facultad era doctor,
y como licenciado en cnones fu docto
ral do su iglesia; era do ndolo muy afa
ble y de entraas muy piadosas, y en la
prenda quo mas su distingui, fu en la li
beralidad, pues por serlo estaba siempre
necesitado aun con las rentas quo estiraba
y mayorazgo quo obtuvo, fincado en las ha
ciendas en que titul; y en el pleito quo si
gui por dicho mayorazgo, se lo opona por
excepcin la prodigalidad, fundndola en
el desperdicio quo hacia do su caudal, y ale
gaban sus contrarios quo dndolo noticia
de quo sus domsticos lo haban hurtado
porcin do plata labrada, respondi que se
tuviese cuidado con la quo quedaba, y no
283
hizo mas diligencia. Dbese dicho seor
den el culto quo tiene la capilla do Nues
tra Seora do la Soledad en la catedral,
pues siendo ntes solo para que cstuvieso
la pila bautismal, hoy tiene costoso adorno
do mecheros araas de plata, primoroso
altar dorado, y tapicera costosa de tercio
pelo carmes, como que en ella fabric su
sepulcro. Fu varias veces provisor y vica
rio general del obispado, con aplauso, y era
natural do Puebla. Por su muerte sucedi
en el deanato el Dr. D. Gins Gmez do
Parada, quien va para catorce aos quo
ocupa su silla, y puede prometerse la pri
mera do cualquiera iglesia; y no mo deten
go en sus encomios, porque vive y no pre
tendo mortificarle; baste saberso quo go
bierna el obispado con todo acierto min-
tras el Illmo. Sr. su hermano anda en su
visita, y en su presencia lo sufraga el peso
de la prelacia como su provisor y vicario
general; y por la relacin del parentesco
espiritual que tenemos, mo consta preten
de se ignoren sus largiciones piadosas, sien
do talos, quo otros pudieran envanecer
los.
3. El primer arcediano fu D. Pedro
Bernardo de Quiroz, quien sucedi D.
Luis de Robles, D. Pedro Gmez de Colio,
D. Gabriel do Airolo, D. Rodrigo Angulo,
D. Juan Serrato y Caas, D. Diego Flores
do la Torre, D. Francisco Cueto, D. Ger
nimo do Aguilar, D. Juan Rojo do Acos
ta, I). Juan M artnez Gmez; esto seor
fund el colegio de San Juan. D. Antonio
do Miranda, quien debo la catedral su
mayor lustre, porque estando su cargo
la lubrica, procur adornar la iglesia do to
do lo preciso su mayor culto; aunquo hu
bo otros arcedianos, no los expreso porquo
ya los vimos en la silla de los deanes; y as,
concluyo con el seor D. Salvador Jim
nez Espinosa de los Monteros, digno de que
 284 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

mi pluma so emplease en sus elogios, mas docto, prudente, de vida ejemplar, muy li
vive, y viva acumulando (como lo hace) mosnero, de suerte que de sus mesadas sa
mritos para los ascensos que es acreedor. caba mcnsualmcnte muy limitadamente lo
4. En la chantra, despus de D. Alon que necesitaba para sus gastos, y en aquel
so Sanses do Miranda, que fu el primero, dia reparta pobres lo quo le sobraba, y
le sucedi D. Francisco Martnez Tinoco: cuando se hacia el repartimiento de la grue
este seor fu el primer mvil que solici sa, ya lo debia y lo tedia gastado en la dia
t se fundase en esta ciudad, convento de ria manutencin del colegio de nias de San
carmelitas monjas; D. Diego do Segura, Diego, cuya fbrica material se debi sus
1). Diego do Esquivel, D. Toms Zapata continuas larguiciones y personal asisten
do Calvez, I). Manuel Macedo, D. Antonio cia, do cuyo colegio y sus progresos se dir
de Ulloa, D. Felipe de Zavalza, D. Bernar en otro lugar. Vivi dicho magistral siem
do de Fras y el Lie. D. Sebastian Fcijoo de pre atribulado, y Dios para mas acrisolar
Centellas, do quien dijera acciones dignas le, lo puso en una cama, en que manifest
do memoria, quo porque vivo omito. su grande paciencia en siete aos, mere
5. En la primera canonga, fu el pri ciendo, como debemos creer, el premio do
mero que la obtuvo D. Alonso Snchez sus virtudes, entregando el espritu su
Hincn, quiensucediD. Hernando Bella, Criador y dejando en lastimosa orfandad
I). Juan Godincs Maldonado, D. Juan Mar sus pebres vergonzantes, que cara des
tnez Suastimondia, D. Diego de Aguiar, cubierta lloraban su muerte, publicando la
D. Eligi lo Uribe, I). Juan do Vargas magnificencia con que dicho magistral so
Portillo, D. Alonso de Orendain, D. Simn corra sus necesidades, y ntes solicit con
Ruiz, consejero, quien dot las ctedras do lgrimas y consigui del Illmo. Sr. Dr. D.
teologa y filosofa que se leen en el cole Juan Gmez de Para la, scliiele.se cargo
gio de la Compaa de Jess de (uadala- de proteger el colegio de nias que en tan
xara, D. Mrcos do la Pea, que fu padre to auge ya vemos.
del den I). Baltasar de la Pea, I). Jos 7. En la cuarta entr el primero D. Lo
Antonio Montero, D. Jos Portillo y Ga renzo Lpez de Vergara, quien sucedi D.
llo, y actual D. Carlos do Casasola. Hernando do Vencgas, D. Melchor do Ar-
G. En la segunda canonga entr el pri teaga, D. Bartolom do Arvide, D. Juan de
mero D. Francisco Garca de Urrieta, Salvatierra, . Diego Martnez de Valla-
quien sucedi D. Melchor Gmez de Soria, dolid, y siendo doctoral, la obtiene el Dr.
D. Diego de Camarena, y actual D. Anto D. Leas de las Casas y Mota, y se liabia
nio Eusebio do Biaza; y aunque la han po pasado en el nmero do los cannigos quo
sedo mas sugetos, estos se expresan en las ocuparon la segunda canonga, el D r. D.
antecedentes. En la tercera entr el pri Diego Gonzlez de Arrela, insigne telo
mero D. Jos Ramrez do Olmedillo, D. go, quien muri profeso do la Compaa
Francisco Gil de. Trujlo, D. M artin Casi de Jess, cuya, ropa tuvo ntes de ser pre
llas de Cabrera; este fu hijo del maestro bendado, y dej la mitad de su caudal al
mayor de la fbrica de la iglesia catedral; colegio do San Juan, y la otra mitad la
D. Gaspar de Robles Mariana; y despus capilla de Nuestra Seora de Loreto, aun
que fu esta canonga magistral, Dr. D. que fu corto por haberlo en vida distribui
Juan de Cara Amo y Figueroa; fu sobre do. Ya de los demas cannigos que ocupa
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
ron Jas sillas tlel coro ntes quo so dividie
se el obispado, liemos dado razn en esta
parte, por lo que ser bien la demos de los
racioneros.
8. El dia 28 do Mayo de 597, tom po
sesin de la primera D. Juan Nuiez de
Prado, quien sucedieron I). Juan de Por
pes, D. Juan do Padilla, D. Pedro Rubio
Flix 1 y D. Alvaro de Garnica, quien solo
fu electo; D. Juan de Villarreal, I). Ma
nuel 2 Sarmientos, esto no entr porque lo
hall muerto la merced, como ni tampoco
entr D. Felipe Valds, por haber cegado;
D. Manuel Tello, y actual lo es D. Pedro
Snchez Murillo, 3 despus de haber si
do alcalde de corte en Mxico. En la se
gunda entr, el dia 23 do Enero de 598,
D. Pablo de Cascante, y despus otros que
ya hemos nombrado en las demas preben
das, por lo que omito su repeticin; solo
quedan por especificar D. Nicols de Sala-
zar Cerfato, quien dotla lmpara de Nues
tra Seora del Rosario de la catedral; D.
Martin do Figueroa Ferrer, quien so de
be el establecimiento de la fiesta Je San
M artin, y actualmente sirve dicha racin
el r. D. Antonio de Mercado y Ziiga.
1 Copia del S r. G arca, C lix.
2 Copias del Sr. Garca y del archivo, .Juan de.
3 L a copia dol Sr. Cliavoro, M orcillo.
285
En la tercera, el dia 14 de Abril de 598,
se aposesion D. Melchor do Arteaga, y
despus de otros, D. Luis Montes de Oca,
D. Pedro Hiplito de la Parra, D. Juau do
la Parra, y hoy est vacante por muerte del
Dr. D. Jos Gutirrez de Espinosa, patrn
que fu del convento do Santa Teresa de
Jess. En la cuarta, el dia 13 do Mayo de
Gii, tom posesin D. Diego Gmez Cal-
villo, D. Miguel Martnez, D. Alonso Ro
mn, D. Cristbal do Perca, D. Francisco
Santos de Oliveros, y hoy est vacante por
no haber admitido la merced D. Miguel G
mez de Cervantes, y en su lugar est para
entrar D. Agustn Velazquez de Soria, 4
hijo del memorable Miguel Velazquez, pro
vincial do hermandad, que ha puesto ter
ror los ladrones y demas salteadores que
infestan el reino.
9. Bien conozco que en la sencilla nar
racin de este captulo lio omitido la ex
presin de las patrias de donde fueron to
dos los dichos prebendados, y lo hubiera
hecho si lo hubiera sabido, para quo se glo
riasen sus compatriotas, como debe gloriar
so Guadalaxara de haber tenido mas do
veinte, y especialmente han sido dueos do
la canonga magistral, hasta que ahora se
provey en el Dr. D. Baltasar Colomo.
4 Copia Ilol Sr. Cliavoro, L o rrea.
M. P .~8.
 286 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

CAPITULO LVI.
Dase noticia del origen q u e t uvo la fundacin del convento do N u estra Sofiora do la M erced d e G u a -
dalaxaru; sus progresos, ffibrica do iglesia, ilu stres varones quo han tenido do prelados; cmo u6
ju rad o por fiesta do g u ard a el dia do San P ed ro Nolasco; fundacin do la escuela do Cristo; e je r
cicios en que so ocupan los de ella, y o tras p articu larid ad es.

1. Cuando el Illmo. tr. D. Fr. Francis
co do Rivera pas do la Europa la Am
rica servir su obispado, es tradicin ha
ber arribado la nao una isla que no se
sabe cual fuese, y en una de las iglesias
capillas que haba en ella, vio dicho seor
una bellsima imgen de Nueslra Seora
de la Merced, sin aquel culto quo segn la
devocin do dicho seor quisiera, y le rob
el afecto y deseos del mayor que pudiese
drsele, y luego propuso cu su mente el co
locarla en su obispado si consegua el quo
se la diesen, obligndose retribuir con
exceso al dueo lo quo pidiese: propuso sus
deseos con tal eficacia, que logr volverse
embarcar con tan precioso tesoro, y gozoso
con mayor seguridad prosigui su carrera;
lleg la ciudad de Mxico, do donde sa
c dos religiosos de su orden para Guada-
laxara, con el ttulo de capellanes, y vien
do que en dicha ciudad faltaba en ol jardn
de aquella su iglesia la or de su sacrat
sima religin mercenaria, comenz echar
sus medidas, pulsar el nimo de sus feli
greses y moverles, fin de que conocie
sen la falta que padecan; procur que di
chos religiosos con su buen ejemplo, despi
diesen tal fragancia, ejercitndose en pl-
pitos y confesonarios, y otros ministerios
de utilidad al pblico, que fuese incontivo
para pretender que esta sacratsima reli
gin echase races en tierra ya bien dispues
ta, cual fu los corazonos do los vecinos,
por lo quo dichos religiosos grangoaban, y
por complacer su ilustrsimo prelado
quien tiernamente amaban.
2. De quo result el haber los vecinos
suplicado Su lllma. hiciese Guadalaxa-
ra el bien do quo so fundase un monaste
rio; valironso do interponer los respetos
del den do su iglesia D. Antonio Dvila
d la Cadena, quien se empe en tanto
grado, que le ofreci su lllma. para la
fundacin, su casa, la que estaba en tan bue
na disposicin, que luego podra habilitar
se iglesia y enclaustrarse convento, y por-
quo faltaba lo principal, quo era la licencia
do su Magostad, dificultaba dicho seor el
asconso, aunque no deseaba otra cosa: mas
luego arbitr proponer la audiencia la
utilidad del pblico, y quo estaran en hos
picio nterin se ocurra por la licencia, y
el dia diez y nueve de Diciembre del ao
de seiscientos veintiocho, present en la
real audiencia, que gobernaba por muerte
del presidente Otarola, un escrito quo di
cho seor obispo haba formado el dia an
tecedente, en que la iglesia celebra la ex
pectacin de Nuestra Seora; reducase en
sustancia decir: que en atoncion la fal
ta de estudios que todo ol obispado experi
mentaba, y que era difcil los vecinos re-
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 287

utir sus hijos estudiar Mxico, por s, sus glorias, por ser su amartelado devo
cuya causa haba pocos sugetos que se de to, no quiso so le pasase aquel dia sin hacer
dicasen la administracin de los Santos lo mismo, y siendo tan corto el nmero do
Sacramentos, y ser curas de almas en sus oyentes, como que solo eran los quo le
quienes pudiese su Magostad descargar su acompaaban, comenz predicar con tan
real conciencia y su Tilma. la suya, le pa ta eficacia, tanto espritu y energa, como
reca competcnto remedio quo se fundase si estuviese en poblado y tuviese presente
en esta ciudad un convento do su rden, crecido y docto concurso, y luego se vi po
cuyos religiosos dara el competente susten blado de aves el aire, y la tierra de brutos
to, obligndoles que leyesen ctedras pa animales; ya no liar fuerza el quo facili
ra instruir la juventud en la teologa esco tase la licencia, que por suprema regala
lstica y moral, y en la filosofa, por lo que toca solo su Magostad, como ni debe ha
concluy pidiendo se lo dioso el permiso, cerla el que desde el dia 19 do Diciembre
conforme al real patronato. No pudo m- al 25 de Marzo del ao siguiente se colo
nos la audiencia, en vista del memorial pre case en la iglesia do dicho convento de la
sentado por tan coloso pastor, quo conce Merced el Santsimo Sacramento, el que
der la licencia quo se pedia, con la calillad llev en sus manos el Tilmo. Sr. obispo en
de quo dentro do dos aos se llevase de su solemne procesin do la iglesia catedral,
Magostad, quien tocaba por su real pa con la asistencia del clero y comunidades de
tronato. las demas sacratsimas religiones, guiones
3. En cuya conformidad el II. padre y estandartes de cofradas, autorizada con
maestro F r. Juan de H errera, que por en la real audiencia y cabildo secular, cuyos
tonces era provincial de la provincia do la regidores llevaban el plio, y en hombros
Visitacin, cuyo capital convento est si de eclesisticos so condujo la bellsima im-
tuado en Mxico, y en persona haba pasa gen de Nuestra Seora de la Merced. Ce
do Guadalaxara promover la fundacin, lebr de pontifical la misa su principal
comenz esforzar el intento, y como era fundador, y ocup el pulpito el padre Sal
sugeto do tanto nombre, maestro por la vador de Avilz, de la Compaa de J e
real universidad y catedrtico de prima en ss, y desde el dia antecedente se vieron
ella, y quien siendo rector hizo el claustro, varias danzas y saraos, causando diversin
y tambin fabric la iglesia del convento la enmascarada de los gremios, y las lanzas
grande do Mxico, como tan diestro sabia que se corrieron en las calles de dicho con
grangear las voluntades do todos para quo vento y casas episcopales (que estaban in
contribuyesen la fbrica de su convento, mediatas) por los caballeros de la ciudad
no era mucho le prestasen atencin la au quo lo liacian con destreza, como que en
diencia y cabildos eclesistico y secular, y aquellos tiempos procuraban divortirso en
demas vecinos, cuando aun de los anima hacer mal los caballos, por adiestrarse
les era atendido como si fuesen racionales. as la brida como la gineta, y en mane
Es tradicin de religiosos de su rden, que ja r la lanza. Continuronse aquella noche
un dia de Seor San Jos, andando de ca las invenciones de fuegos como la antece
mino, estaba en un campo raso cerca de To- dente, hacindose un dia de cuarenta ho
luca, y como desde luego que supo predi ras. As consta do un testimonio dado por
car siempre predic, dia de Seor San Jo . Hernando IIcnriquez del Castillo, escriba
 288 HISTO RIA DE MOTA PADILLA.

no entnces, pblico y <Ie cabildo, que con cancel, y cuanto tardaron en darle vuelta,
servan dichos religiosos en su archivo. se desplom el globo, y parte de l destru
4. Qued de primer comendador el R. y lo mas del claustro, y se hallaron con
padre presentado Fray Diego de Robles, la puerta por donde haban de salir, emba
doctsimo en divinas y humanas letras, y razada con los materiales de dicho claus
por eso estimado en ambos reinos; tambin tro y cimborio.
fu uno de los fundadores el padro maes 6. No falt un celoso ministro de la real
tro Fr. Jos de Sentaren, doctor por la uni audiencia, que fu el Lie. D. Antonio del
versidad, y de tal nombre (que habiendo Real y Quesada, quien se dedic recoger
merecido ser digno), aun viviendo, mere limosna y materiales, y en brevsimo tiem
ci ser citado en ctedras y pulpitos; des po volvi coronar la iglesia, siendo el llo
pus fu tambin comendador el padre pre vedor, el artfice, el sobrestante, y quien se
sentado, Fr. Miguel Telmo, de gran litera debi el que se quedase en su primitivo es
tura y virtud, quien ol Seor di espe tallo dicha iglesia. Habiendo promovido su
cial gracia para conjurar alacranes y tem Magostad al Illmo. Sr. D. Fr. Francisco
pestades; de suerte que habiendo en el con de Rivera dentro de poco tiempo al obispado
vento muchos por la antigedad de sus f de Valladolid, quedaron dichos religiosos
bricas, los desterr, y si alguno se deja ver, en la orfandad que puedo considerarse, y
lo mnos no hace dao: este padre fu el la Repblica sin el bien quo se prometan,
primero que comenz la suntuosa y primo de que hubiese religiosos que leyesen las
rosa iglesia que hoy tienen, y es de cinco ctedras, aunque los pocos que de limosna
bvedas con anchuroso crucero y elevado so mantenan, eran muy proficuos, por lo
cimborio, tan bien labrado, que divierte mucho quo se dedicaban plpito y confe
cuantos en la iglesia estn, y en l ocho sonario, hasta que en tiempo del Illmo. Sr.
ventanas tan capaces, que iluminan la Dr. I). Francisco Verdn y M olina tuvie
iglesia; de suerte que parece est cielo ron algn mas fomento y se abri el prim er
descubierto; su sacrista y ante-sacrista curso de artes, que ley el 1L padro Fr.
son de bveda, y tan espaciosas, que po Ventura de Alfaro, quien di al obispado
dran servir de iglesia. de sus discpulos, doctos curas, y entre ellos
5. Es tan fuerte la fbrica, que habin tambin su religin di por discpulo al
dose desplomado el elevado cimborio glo padre predicador jubilado Fr. Gabriel do
bo, gran parte de l cay sobre las bve Alburqucrque, natural de la villa de Aguas-
das, sin que estas hiciesen sentimiento, y calientes, en quien un mismo tiempo res
fu grande la Providencia Divina el que en plandecan la literatura, pobreza y humil
la iglesia no estuviese mas.que D. Ignacio dad, y erttendia en los dos oficios de Marta
Gutirrez, en quien ha recado el patrona y Mara. Era tan pobre, que siendo co
to de Santa Teresa, y el padro Fr. Sebas mendador sala la calle con un hbito de
tian de Victoria; mas con tal refleja, que cente, el que luego que volva se quitaba
observaban unos pelos rajaduras de di por conservarlo, y so pona otro muy re
cho cimborio desde la puerta de gracias, mendado: era tan humano, que con su es
tiempo quo comenzaron saltar y descan tilo dominaba en todos los vecinos, adap
tillarse unas costras, y ponindose en fuga tndose todos, con lo que era dueo de
para la puerta del claustro, los detuvo un sus caudales; y as, viendo que su iglesia
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
en muchos anos no sala de poco mas de ci
mientos, trat de levantarla, y en 23 aos
que fu comendador, con los medios de po
bres y sin especial patrn, acab su iglesia,
que es de las mas famosas de este reino.
Tuvo un compaero, que todos conocimos
por su candidez, pobreza y humildad, esti
mado y venerado por siervo de Dios muy
agradable; llambase Fr. Simn de los Re
yes, religioso lego quien se debi gran
parte de los costos de diclm fbrica, como
que era quien trabajaba en recoger las li
mosnas.
7. Tambin esto religioso fomentaba las
dos cofradas que estn fundadas en dicho
convento; la una es de la Santsima Trini
dad, y la otra la de Nuestra Seora de la
Merced, ambas muy ilustres, y mas de
estas en nuestros tiempos, vemos y admi
ramos la ejemplar y editicativa escuela de
Cristo, que siendo tan reciente, pues ape
nas cuenta doce aos, se halla con notorios
incrementos, pues en lo material tiene una
suntuosa capilla de tres bvedas, dedicada
la prodigiosa imgen de Nuestro Seor
del Rescate, copia verdadera de otro lien
zo, que estando en poder de moros, pidi
el brbaro que lo posea por su rescate, el
dinero que pesase, y puesto en fiel, pes
treinta monedas, caso que por notorio no
individo sus circunstancias. E st dicha
imgen entre vidrieras, colocada en pulido
dorado retablo, y su capilla con otros reta
blos correspondientes, y se fabric el san
tuario costa de los escolapios, que son
los pobres oficiales de mecnicos gremios;
pero tan obedientes, que admira ver una
congregacin de plebeyos, que frecuentan
los sacramentos en formal comunidad, asis
tiendo los ejercicios do oracin y discipli
na con tan rgida observancia, como podia
practicarla la religin mas austera, y por
espacio de treinta y tres dias acuden to
289
da la distribucin de los ejercicios, que so
intitulan desagravios do Cristo: en el l
timo dia salen en procesin formal de pe
nitencia, pisando al mundo, sin capas, des
calzos, cara descubierta, con coronas de
espinas en la cabeza, soga al cuello y cruz
al hombro, y edifican mas estos pobres que
los hermanos de la tercera orden, que en
la misma forma, en diverso tiempo, hacen
semejante procesin, el ltimo dia de dichos
desagravios, que tambin hacen en su igle
sia, porque la tercera orden so compone de
todos los republicanos y vecinos de calidad,
en quienes hay obligacin de dar buen ejem
plo por su mejor educacin; pero en pobres
negros, indios, mestizos, mulatos, libres, es
clavos y lobos verse tal reforma de costum
bres, tales ejercicios de virtud! verdadera
mente que confunde los religiosos; y con
tanto espritu abrazan estos pobres la doc
trina de su escuela, que habiendo otra de
dicada Nuestra Seora, en la quo se ha
cen semejantes ejercicios en todo el ao, y
tambin los desagravios en el santuario do
Nuestra Seora de la Soledad, quo es la
maestra, se incorporan los do una y otra
escuela, y con santa hermandad acuden
unos y otros ejercicios, asisten los enfer
mos y van al toque de campana con sus lu
ces, para acompaar al Divinsimo Seor
Sacramentado, cuando se lleva los enfer
mos, y adorarlo en su capilla, en donde se
les expone patento para que recen las ago
nas del hermano que est en ellas, y des
pus tambin con sus luces acompaan su
entierro, el que tienen en dicha capilla, y
en dias sealados en comunidad con sus pa
os al hombro y sus canastillos, llevan do
cenar los hospitales, y de dos en dos so
hincan los pis de la cama do cada enfer
mo, ministrarles la vianda. Vease ahora
si los religiosos de esta sacratsima rden
tiene la ciudad mucho que agradecerles por
 290 H IST O R IA DE MOTA PA DILLA.
la reforma do costumbres y ejercicios <le
virtud que observan en su sagrada escuela.
Verdaderamente que es mas laudable el
fruto que en ellos so coge, que el do la de
ms universidad del mundo, como que los
doctores do ellas se quedan ignorantes, si
no estudian las lecciones que en dicha es
cuela de Cristo se aprenden. Oh! y cmo
debo recomendarse y perpetuarse la memo
ria del padre maestro director Fr. Sebas
tian do Victoria, quien dan las familias
mil bendiciones, al ver la reforma de cos
tumbres de los maridos, esclavos, hijos, her
manos y sirvientes, y la Repblica toda
tambin las da por la utilidad quo experi
menta.
8. Bien parece que la ciudad de Guada-
laxara conoca el bien que se habia de se
guir al pblico, de la residencia do dichos
religiosos, por lo quo quisieron hacer do
fiesta el dia de San Pedro N olasco, y para
ello ocurrieron auto el Illmo. Sr. D. F ran
cisco Verdn, pidindolo la licencia para ju
rar dicho dia por do fiesta de guarda, la
quo por decreto del dia 16 do Diciembre
del ano de 667, la concedi, y en su confor
midad, el dia siguiente, estando en la sala
de cabildo los alcaldes ordinarios y regido
res, y puesta una cruz y un misal sobre
una mesa, juraron por ella y los santos
evangelios, por s y por todo el vecindario
quo guardaran por de fiesta el dia de San
Pedro Nolasco del ao inmediato y subse
cuentes para siempre; se mand se publi
case por bando con la solemnidad acostum
brada, como se hizo y observ hasta la ge
neral reforma. Va con lo dicho parece se
da entender lo bien recibidos que han si
do los hijos de esta sacratsima religin, la
quo hoy mantiene doce religiosos con algu
na comodidad, porque tienen algunas pose
siones do casas, aunque con el gravmen
de misas. Y aunque para comor no piden,
necesitan para adornar su iglesia y sacris
ta, como lo van haciendo, pues este ao,
el dia de Nuestra Seora de la Merced, de
dicaron el suntuoso y costoso dorado altar
mayor, con las estatuas de todos los patriar
cas, que cada una de as religiones quiso
dar la suya, para manifestar la unin que
entre s conservan, y ya que no todas, ex
plic bien esta unin la sacratsima reli
gin de Santo Domingo, cuyos hijos fue
ron en este dia dueos de la iglesia, en al
tar y pulpito, predicando como siempre, el
R. padre vicario provincial y prior de su
convento, F r. Antonio Casimiro de Monte
negro; y porque fueso mas universal el
aplauso, se dedic en el dia que la cofrada
de Nuestra Seora de la Merced celebra la
fundacin de dicha sacratsima religin, co
mo que religiosos y cofrades visten el es
capulario que esta sacratsima Reina dej
por singular divisa testimonio de haber
los adoptado unos y otros por hijos; es
ta parece la razn por que no solo en esto
convento se asientan los que pretenden ser
cofrades, sino tambin esta sacratsima ro-
ligion recibe muchos por hijos, habiendo
hecho dicho convento casa do novicios y
de estudios, y as tiene cuanto puede de
searse para su complemento; y en el mis
mo reino de la Galicia tiene ya cuatro con
ventos, en Zacatecas, Lagos, Aguascalien-
tes y Tcocualtichi, y aunque en ninguno de
ellos administran los sacramentos do juris
diccin, en todos ellos abunda el pasto es
piritual, y hacen considerable fruto; y co
mo en Guadalaxara tienen, mas do sus
titulares fiestas, el plpito de la iglesia ca
tedral, en el que por obligacin en advien
to y cuaresma se alternan, y en la capilla
real, y mas de esto son continuas las r
plicas en los muchos actos que so ofrecen,
as en el Colegio Seminario como en la Com
paa de Jess, y algunos en San Francia-
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A F IA .
co y San Agustn, necesitan tener sugetos
muy doctos; y en el tiempo quo residen en
Guadalaxara, como son pocos los religio
sos, muchos los sermones, los actos, las con
sultas, frecuento la asistencia al confeso
nario, trabajan el doble, y por consiguien
te, en el tiempo quo estn en Guadalaxara
se actan y se hacen consumados telogos,
directores de espritu por los conventos de
monjas, en donde confiesan, y por los hijos
de confesin que hay de ejemplar vida de
ambos sexos.
9. E sta es la razn tambin por quo la
provincia tiene el cuidado de poner la pre
lacia en sugetos recomendables, como lo
han sido comunmente los comendadores
que ha tenido, pues mas dlos ya nume
rados, lo fu el padre F r. Miguel Rendon
Garca, F r. Jos de la P arra y el R. padre
Fr. Jo s Segura, que vale por tantos, co
mo quo es el padre perpetuo de la provin
cia, y ya habia sido provincial cuando fu
de comendador & Guadalaxara; y experi
mentando la continua tarca de los morado
res de dicho convento, prorumpi en sus
alabanzas, diciendo: que en Mxico basta
ban ministros que fuesen unos para el pul
pito, otros para la ctedra, otros para el
confesonario y otros para maestros de no-
vicibs; pero que en Guadalaxara era nece
sario fuesen sugetos cabales do un todo, pa
ra todo: y habiendo dejado corrientes limos
nas, quo con su estilo grange para dorar
su altar mayor, que dej principiado, con
el mas rico y nuevo oro, rico porque lleg
a veintitrs quilates y tres granos, que es
291
como sale de la mina nueva del Mcsquital,
que se ha descubierto cerca de Guadalaxa
ra, y tambin nuevo porque su fbrica es
nueva en dicha ciudad, como que ntesno
habia oficiales que lo batiesen, y hoy hay
gremio de ellos: habiendo cumplido, digo,
el tiempo de su gobierno, pas Mxico,
y como tan padre, solicit le sucediese su-
geto de toda calidad, como lo es el padre
presentado F r. Miguel Bernardo Quiroz,
comendador de cuatro casa3, definidor y vi
sitador general de su provincia, comisario
del santo oficio, sinodal Jotres obispados y
del arzobispado de Mxico, en cuyo tiempo
se acab de dorar el retablo, y hoy se ha
lla fundando el nuevo convento en la ciu
dad do Celaya; y cuando fu la primera voz
comendador de la ciudad de Guadalaxara,
por el ao de 721, consigui la cdula do
la licencia de su Magestad para dicho con
vento, y aunque esta cdula no la he visto,
s vi la otra en que se refiere que el vica
rio general de la Orden de Nuestra Seo
ra de la Merced, expres su Magestad
tener quince conventos en la provincia de
Mxico fundados, sin quo constase la licen
cia, y entre ellos los cinco referidos do la
Galicia, por lo que impetraba su real licen
cia de rehabilitacin, en cuya vista mand
su Magestad que la audiencia do Guadala
xara informase la utilidad que so seguira
al pblico de la merced que so pretenda;
persudomo se baria el informe con mas ex
tensin que lo que en este captulo tengo
anunciado, y mucho mas que por no ser
molesto omito.
 292 H IS T O R IA DE MOTA PA DILLA,
CAPITULO LVII.
Daso n oticia del orig en q u e tiono el p atro n ato do San M artin co n tra los alacranes y h o rm ig as, y
obligacin ju ra d a de la ciu d ad do g u a rd a r p o r do fiesta su dia, y erig irlo capilla.
I. Todos los lugares experimentan algu
nas penalidades: en unos es demasiado el
calor, en otros el fri es con exceso, otros
carecen de agua, muchos son pantanosos,
y p o r eso se cosechan diversidad de frutos
en unos y carecen de otros, porque la alt
sima Providencia do Dios as lo dispone,
para que las gentes que pueblan la tierra se
comuniquen; porque si en cada lugar se llo
ran igualmente todas las cosas do quo usa
el hombre, no fu era necesario sa lir de sus
patrias unos para abastecerse de lo que
otros necesitan; y as vemos que por lo co
mn las tierras que producen la plata y oro
son intiles para abastecerse Jas repblicas
quo so forman con el atractivo de las mi
nas, porque ya que tienen tanta riqueza sus
moradores, necesitan distribuirla en partes
distantes, por el interes de los alimentos, y
pocos lugares se hallan con el complemen
to do comodidades que la ciudad de Gua-
dalaxara, por ser su situacin en un valle
despejado de serranas, por lo que son pu
ros sus aires, la tierra es de tal temple, que
en ella so dan las frutas de tierra caliente
y tambin las de tierra fra: es Guadalaxa-
ra y sus lugares comarcanos, abundante de
todas semillas y propsito para la cria de
todo ganado; tiene en su inmediacin cau
dalosos rios, que la hacen abundar en peces
deliciosos al gusto, y carnes sanas; hay en
sus serranas copiosos minerales do platay
oro, y en sus costas placeres de perla, y en
ellas tambin tiene salinas, y en varias par
tes salitrales para el beneficio de los meta
les; cosecha lanas y algodn para que los
pobres se vistan, y lo demas que cuando
trato de describir el reino, individuar por
evitar la repeticin; por ahora baste decir
que es de cstelage tan benigno, que apenas
habr otro semejante; sin cuyo embargo,
quiso Dios acibarar el gusto de sus m ora
dores, con ponerles do contrapeso dos est
mulos que sean despertadores, y les hagan
conocer ser penosa la vida, y que cualquie
ra lugar, por ameno, deleitable y abasteci
do, es destierro, y como tal, en l se ha
de padecer por obras: por eso en medio de
que se goza un cielo terso y limpio, en el
que mas que en otra parte se ven brillar los
astros, por ser mnos los vapores que se le
vantan; al mismo tiempo en el de aguas se
congelan nubes tan negras, y despiden tan
tos rayos, quo llenos de temor los habitan
tes, zozobran y quisieran despoblar la tier
ra. En medio del deleito quo tienen vin
dose tan abastecidos de los frutos que la
tierra les produce, experimentan en la ame
nidad de los jardines (quo talos son todas
las casas), el aguijn de los alacranes, cu
ya ponzoa es mortal, especialmente en los
ios: cierto que horroriza al mas animoso
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
ver que un animalejo escarabajo, que no
es mayor que un dedo, baste en veinticuatro
horas llenar de lgrimas una casa, y
cortar las esperanzas que en los primog
nitos y demas hijos tienen las familias, y
estos alacranes acompaan enjambres de
hormigas quo llaman arrieras, las que en
una noche talan y destruyen el jardn que
ayer deleitaba la vista por sus flores y a
sementera para la quo parecan cortas las
trojes.
2 Qu de diligencias no haran los veci
nos para defemlerse de enemigos tan case
ros! Qu do remedios no so buscaran! Pe
ro todos eran intiles, hasta que hubieron
de recurrir t la fuente que es Dios, y como
siempre los hombres por sus culpas se hacen
indignos, y no tienen cara para pedir mer
cedes quien agravian, por eso en tales
ocasiones el principal remedio es humillar
se, detestar la mala vida, proponer la en
mienda y pedir misericordia, y para conse
guirla, solicitar un padrino amigo de aquel
quien se pide para que interceda, abogue,
proteja y sea fiador de los afligidos; este es
el medio de que se vali la ciudad de Guada-
laxara y labradores comarcanos, as contra
las tempestades, como contra los alacranes
y hormigas. Despus vermos el remedio
quo se hall contra las tempestades; vea
mos ahora el que so escogit contra las hor
migas y alacranes.
3. Conociendo los vecinos que todo bien
procede de lo alto, ocurrieron todos Dios
en su angustia; para lo que, cada uno inter
pona la proteccin do su santo devoto; y
como es admirable Dios en sus escogidos,
cada uno fundaba en las virtudes de su pro
tector la consecucin del beneficio, en cu
ya contienda el ao de CO, el Illmo. Sr.
D. rVlonso de la Mota arbitr el medio de
que todcs los que suponan propusiesen el
nombre del santo que elogian, y quo pro
293
cediendo celebrar el santo sacrificio de la
misa, invocando al Espritu Santo, se sa
case por suerte; luzose as, y sali por pa
trn el glorioso San Martin obispo: celebr
se con plausible demostracin en toda la
ciudad la suerte, prometindose con gran
de confianza el favor, y en accin de gra
cias solemnizaron con voto jurado, de guar
dar po? de fiesta el dia 11 de Noviembre,
en que la Iglesia celebra este glorioso san
to como su patrn, y erigirle capilla; des
de dicho ao hasta el de GJO, se mantuvo
la devocin dicho santo, se observaba su
fiesta, salan algunos regidores (segn he
oido hombres ancianos), demandar li
mosnas que en honra del santo se repar
tan pobres, y que en dicho ao de 90, se
resfri la devocin, se acab el fervor, se
olvid la fiesta; y con haber el ao siguien
te observado un eclipse total del sol, las
ocho de la maana, de suerte que las estre
lias brillaron, se recogieron las aves y can
taron los gallos, no fueron bastantes des
pertar el olvido do la obligacin: m as qu
mucho no despertasen con tales seales, si
aun el mismo estrago experimentado no fu
bastante? Desde ontnces se conoci nue
va plaga en los trigos, que se llama cha-
huixtle; las hormigas volvieron talar los
sembrados, y los alacranes su primera
ponzoosa actividad.
4. Ciegos, por no decir obstinados, estu
vieron veintisiete aos los vecinos, hasta
que, como ya vimos, D. Martin de Figuc-
roa, cordial devoto do dicho santo (como de
su nombre), sac luz la obligacin, pso
la en manos del Illmo. Sr. D. Fr. Manuel
de Mmbela, quien restableci el ao de 716
la fiesta, y mand se guasdase y se volvie
se solemnizar conforme la obligacin,
impetrando el favor de nuestro protector,
conjur los alacranes y hormigas, y la
verdad so experimenta mrtos daosa la
M. P.87.
 94 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

plaga de hormigas y mncs activa la pon i ca, del mismo modo debe repararse la de-
zoa de los alacranes, porque aunque hay I formidad de una iglesia catedral, hacindolo
muchos y muchas, parece que solo estn al patrn de un altar lo restablezca, lar-
la vista para que no nos olvidemos, puesto gue el patronato.
que ni los alacranes matan, si no es uno G. Ejemplar tenemos en la misma iglc-
otro nio; ni las hormigas perjudican la Jsia catedral, en la que se hallaba un altar
sustancia de os granos, y solo se entretie dedicado San Miguel, tambin patrn do
nen en los rboles y llores que se tienen la ciudad, y quien se prometi por ella
por deleitar la vista, y me persuado construirle capilla, en hacimiento de gra
que si con exactitud se cumpliese el vo cias, por haber este arcngel librado sus
to, y no tan remisamente como so hace, moradores de la furia de los indios que la
del todo nos veramos libres do estas pla asaltaron. Supongo quo la primera parro
gas. quia quo hubo en Guadalaxara fue dedica
5. Pero ha buscado mi curiosidad cul da San Miguel, y que en ella se agreg
sea la. capilla que nuestro patrn secn- el hospital real, que hasta hoy conserva el
sagrase en fuerza del voto, y no la encuen nombre; pero debiera en la iglesia catedral,
tro, pues en todo Guadalaxara no hay mas como cu donde se celebra el patronato, to-
que un altar en la iglesia catedral; cateen ner la ciudad capilla, lo mncs altar, y no
su origen, lo fabric de piedra el maestro tenindolo, fabric D? Elena Flores uno,
mayor Martin Casillas, y sus descendientes quiz dndose por obligada, del favor reci
sen patrones de l: su pi tienen su en bido, en que fu interesado su abuelo H er
tierro, y en su remate esculpidas sus armas; nando Flores, como alfrez mayor en la
cuando tuvieron posible sus herederos, que conquista de la Galicia; por eso sin duda se
lo fueron dos Martnez, uno prebendado de di por entendida fabricndole altar San
la iglesia y otro regidor de la ciudad, me Mi guel, y ponindole ser memoria de su de
persuado que tendida culto; mas despus, vocin en el remate; mas como para los prin
si el ya dicho D. M artin de Figueroa no cipios fu competente adorno, y hoy, segn
hubiera solicitado el que hoy tiene, del to los primorosos retablos, no es ni aun pro
da hubiera perecido la memoria del patro porcionado; determin el Illmo. S r.D . Ni
nato, y es cosa lastimosa que el cabildo y cols Crlos Gmez de Cervantes se qui
regimiento no se haga cargo de la obliga tase, y dej cantidad competente para quo
cin, siquiera para recoger entre los veci se fabricase altar nuevo, correspondiente
nos las limosnas necesarias para queso res los dems que adornan la iglesia; y siendo
tablezca un suntuoso altar nuestro glo dicho seor tan docto, tan prudente y tan
rioso patrn, imitacin de los otros que santo, no hubiera despojado la familia de
hermosean la iglesia; persudome que los los Flores del derecho restablecer dicho
Casillas, herederos del patronato, no lo re altar, si no conociera que el derecho pbli
sistiran, puesto que por su pobreza no pue co, que consiste en evitar la deformidad,
den reedificarlo; y si al dueo de una casa prefiere al privado, y esto pueden tener en
destruida se le puedo compeler, ya no la tendido los que fabrican altares y no dejan
reedificacin si es pobre, lo menos su competentes rentas para continuar el cul
venta para que otro la reedifique, para evi to, pues precisamente quedar gravado el
tar la deformidad quo cause la repbli- monasterio, su reedificacin sopor
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 295

tar la indecencia, si no tuvieran libertad
para dar el lugar del altar destruido,
quien so dedicase fabricar otro que mas
hermosee la iglesia y sea atractivo de ma
yor culto, sin que Dor eso cualquiera que
en los templos ofrezca aunque sea una flor,
pierda el mrito porque se marchite, ntes
debiera alegrarse de que en el cande,ero en
que puso una luz, haya otros que frecuen
temente los subroguen.
 296 HISTORIA. DE MOTA PADILLA.

CAPITULO LVIII.
P o r ser frecuentes las tem p estad es en G uadalaxnra, ollgiorori por pa ren y abogado co n tra ollas 4
San elem en to papa; (laso noticia do la reliq u ia q u e tiene la ciu d ad do dicho santo; trid u o quo co-
lebra por N ovioinbro y octavario p o r M ayo, y cofrada que tu v o fundada, y dol p atro n ato de San
S obastian co n tra la posto.

1. Siempre han sido espantosas en Gua ria el primer dia, que es el 23 do Noviem
dalaxara la? tempestades, por ser la tierra bre, da del glorioso santo, so guarda por de
mas caliente y seca, suelo arenoso y de pie fiesta, y se solemniza como de tabla cos
dra pmez jale; despide vapores en tiem ta do gastos de estrados; el segundo es
po de lluvias, tales, quo forman dichas tor-j cargo del cabildo eclesistico, y vi tercero
menta?, porque tiene distancia de poco del cabildo secular, y todos tres solemnizan
mas de una legua un barranco la parte con igual pompa, y en panegricos sermo
del Norte, tan profundo, quo los aires en nes se publican las glorias del santo y la
1 suspenden el curso re g u la r do las nubes, eficacia de su proteccin.
de suerto que parece que ccn maromas las 2. Antes que en la catedral se celebra
sujetan, y como se recogen, engruesan y se se, parece que ya la ciudad se acogia la
congelan, do modo que por la confricacin sombra de San Clemente, pues en una ca
do aires encontrados, despiden tantos ra pilla dedicada Nuestra Seora en su Con
yos, que no parece sino que el conato del cepcin pursima, do la quo el cabildo se
enemigo universal del gnero humano, tira cu lar era p a tr n , estaba un altar de dicho
destruir la ciudad; y es misericordia de santo, y dicha capilla se dio los padres
Dios atemorizar los vecinos con signos, carmelitas desde el ano de 695, quo estu
truenes y rayo?, para que vista de su jus vieron en ella como en hospicio, y habin
ticia los mortales teman y se humillen. As dola desamparado el ao de 610, se di di
sucede todos los aos, y de tiempo inmemo cha capilla los padres de la sacratsima
rial, todos sus moradores, en los meses de religin de Santo Domingo (como ya vi
Abril hasta Agosto, tienen acibarado el mos), y entro los bienes un altar de San
gusto que tuvieran con las lluvias, por ser Clemente; y consta de los libros do cabildo
el mas sano y delicioso clima de aquella ro que el R. padre Fr. Diego deMonroy, pri
gion, y les obliga solicitar protector que mer prior que fu de dicho convento, remu
les defendiese de los rayos; no se sabe si por ner la ciudad el amor con que fu recibi
eleccin suerto se tiene por patrn tutelar da en ella su religin, con una reliquia do
contra las tempestades San Clemente pa dicho San Clemente, la que remiti siendo
pa. Muchos aos ha que en la iglesia cate provincial, con el padre Fr. Miguel de Mo
dral se celebra un triduo con el santsimo lieses, y con todo aprecio la recibi la ciu
Seor patente, y se gana indulgencia plena- dad el dia 17 de Julio del ao de 62-1, y so
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 297

le mand hacer guarnicin de plata sobre-j do sus torres, arrojando de ellas sus al
dorada, siendo el artfice Juan Jimnez, menas, como desde quo ellas con sus prodi
quien so le pagaron cincuenta y cinco pe giosas campanas so hace las nubes resis
sos de hechura, y con la plata y oro lleg tencia, pues sus toques corresponden las
su costo ciento veinte pesos, y el dia 22 demas iglesias, y al mismo tiempo los habi
de Noviembre se mand depositar en el con tadores do la ciudad se arman con la peni
vento de Santo Domingo, con la condicin tencia, los eclesisticos con sus cruces, en
de que si por dicho cabildo so quisiese re los patios, las conjuran, los religiosos en sus
mover el depsito de dicha reliquia, para conventos se unen, y en comunidad hacen
ponerla en la catedral, se despoblase di rostro al enemigo; las religiosas cu sus co
cho convento, pudiese disponer dicho cabil ros con humillaciones, rendimientos y dis
do de la reliquia su voluntad como suya; ciplinas, aterrorizan al demonio; y todos los
y tambin consta que el dia 20 de Noviem fieles, armados con coronas y cruces de pal
bre de dicho afio de 621, se provey un auto mas benditas, pidiendo , voces misericor
por el cabildo secular, por el que acordaron dia, consiguen el visible vencimiento, pues
quo sin embargo de la escasez de propios, se ven partir las nubes y por todas partes
se librasen favor del padre prior de San ponerse como en apresurada fu g a , y comun
to Demingo, cuarenta pesos para la fiesta mente vuelven unirse distancia de cua
de San Clemente, abogado y patrn de la tro leguas de la ciudad, en el Poniente, y en
ciudad. un monte son tantos los rayos quo despiden,
3. De lo dicho so coligo la antigedad que los rboles quedan testificando el estra
do dicho patronato, y sin duda con la ex go en tan menudos pedazos, que por eso al
periencia de la proteccin de este glorioso monte llaman el Astillero; y si alguna vez
santo, se extendi la devocin y se solem se descuida el campanero, vuelve retroce
niz con juram ento de celebrarle ya en la der la nube, y . la medianoche asalta la
catedral, expensas de los tres tribunales ciudad llenndola de horrores. Tambin
de audiencia y ambos cabildos su fiesta; y suele llegar con el disfraz de una pequea
, mas del triduo referido, un dia despus de nube, y de suerte que sin opacarle al sol
la Ascensin del Seor, lo comienzan un sus luces, se apodera con disimulo do la
solemne octavario cu su altar, que hoy se ciudad, la que llega conocerse su malicia
ha fabricado de nuevo (aunque en el mis despus do que so ve el estrago, y porquo
mo lugar quo el antiguo), devocin del siempre en tiempo do lluvias est el cam
Sr. D. Juan de Arrela, den que fu de panero en atalaya, como que paga su des
la iglesia, como ya vimos; y se costea dicho cuido con multas; suele anticiparse la tor
octavario por los seores presidente y obis menta al tiempo, acometer despus de pa
po, cabildos eclesistico y secular, capella sado.
nes de coro y otras personas piadosas, sin 4. Asi so vi el dia 23 de Abril de 715,
cuyo embargo, por nuestras culpas, no de que las cuatro do la tarde, estando el dia
jaban de experimentarse estragos de los ra bien sereno y claro, sin disposicin ni aun
yos (aunque segn los aparatos, no tantos de benigna lluvia, do una nube muy peque
como pudieran), y los mas han cuido en los a se desprendi un rayo, cuyas centellas
templos. Raro era el ao que en la iglesia dejaron inmvil al campanero y otros tres
catedral no caan dos y tres rayos, asestan quo lo acompaaban, y sobresaltados todos
 298 IIIS T O R T A B E M O T A P A D IL L A
loa vecinos, advirtiendo que no se tocaban
las campanas, observaron haber sido el es
trago en la torre, subieron unos socorrer
loa quo yacan difuntos y otros reparar
mayor estrago tocndolas campanas, espe
cialmente la que en lances apretados, que es
cuando las nubes resisten, se toca, y es nom
brada San Clemente, porque aunque todas
estn consagradas, se tiene experimentada
la prontitud con que el santo favorece la
ciudad al toque de su campana, pues luego
se deshacen las nubes so retiran, como su
cedi esta vez, aunque despus del estrago
en tres vidas, pues solo uno do los cuatro
que en la torre estaban recuper, aunque
tarde, sus movimientos.
5. El da 25 de Noviembre del ao de
723, las cuatro de la tarde, estando en
toros en la plaza, cay un rayo que se en
tendi haber sido en dicha plaza, y no fu
sino en distancia de tres leguas, cerca del
Rio-Grande, y quit la vida un pobre ca
minante. Ya veo que al lector se le ofrece
reparar en el dia, porque segn llevo dicho,
era el tercero del jubileo de San Clemente,
y haba de estar el Seor patente; bueno es
el reparo, y muchos piadosos lo hicieron u
tes le celebrarse las fiestas; pero la indis
crecin del seor ministro comisario de
ellas pretext no s que inconvenientes pa
ra que no se trasliriesen, y le pareci que
nojugndoso los toros hasta depositarse el
Divinsimo Seor Sacramentado, se quita
ba la irreverencia, y Dios quiso manifestar
su indignacin, aunque con tanta misericor
dia como se vi, quitando la vida un po
bre pasajero, quien sin duda cogi la
muerte bien dispuesto.
G. Desde entonces parece se comenzaron
advertir mas tercas las tempestades y mas
frecuentes los rayos, no quedando iglesia
que no padeciese sus estragos: muchos mo
ran y no se hallaba lugar seguro, y es que
San Clmente, si no nos desampar en el
todo, lo mnos quiso darnos en rostro con
nuestra remisa devocin, porque solo gol
pes y vista del brazo de Injusticia, sole
mos darnos por entendidos de lo que somos
obligados; porque en principios de Mayo
eran antiguamente las tempestades mas ter
ribles, determin el cabildo el dia 30 de
Abril del ao de G39, se celebrase San
Clemente nueva fiesta en dicho mes de Ma
yo, que es cuando parece tuvo principio el
octavario referido. Vise el ao siguiento
de -10, el buen efecto de la proteccin del
santo,y agradecidos, el dia 12 de Enero de
G41, algunos vecinos piadosos fundaron co
frada, siendo los principales motores el
Lie. D. Martin Pinedo, abogado y relator
de la audiencia, y Francisco Casillas, y di
cha cofrada la aprob el Illmo. Sr. Dr. D.
Juan Snchez Duque de Estrada, y se pre
sent ante el cabildo y regimiento la'funda-
cion, para que se protegiese y fomentase,
y el cabildo se mostr tan parte, que todos
sus individuos se incorporaron en dicha co
frada, y se ronov el juramento y voto que
se tenia hecho, do celebrar como su patrn
al glorioso santo; y por haberse experimen-
todo el ao anterior su especia! proteccin,
determinaron celebrar fiestas le toros cos
ta de los propios: segunda refleja liar el
lector sobro obligar al santo con toros y
despus con ellos desobligarle; mas es cono
cida la diferencia, y de cualquiera suerto
hubiera sido mejor radicar la devocin, y
llevar adelante el pensamiento de la cofra
da, quo por entneos so fund. Bien co
nozco quo me tendrn por fiscal, porquo
recuerdo esta y otas muchas obligaciones,
con quo no cumplimos; pero cuando mo
hice cargo de escribir historia, el fin fu
indagar el origen de muchas cosas, para
excitar los nimos de los que son obligados
en su cumpdimicnto.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 299

7. P u e sto que liemos tra ta d o de los dos p a tr n de dicha capilla, la que solo e sta b a
p a tro n e s de la ciudad, uno c o n tra los a la cargo do D. J u a n B a u tista B ugueiro,
cran es y h o rm ig as, y el o tro c o n tra las quien cuidaba de su aseo, y del arcediano
tem p estad es, se r bien so ten g a p resente D. Jo s M elendez C arroo, que era ca p e
el p a tro n a to del glorioso S an S eb astian ; lln, y uno y o tro por sola devocin al
y a u n q u e tengo p ra c tic a d as ex a c ta s d i santo; y como el mismo inform e se pedia
ligencias p a ra in v estig ar su o rig en , no he al obispo, pro cu r el Illm o. S r. D r. F r. F e
podido d escubrirlo; Antes s, de los mismos lipe G alindo, sucesor del S r. G arav ito , dar
m a te ria le s que he hallad o , saq u el desen cum plim iento la rderi de su M agostad;
gao p a ra no fa tig a rm e , pues que y a otros con cuyo motivo pas la capilla erm i
so han em pellado y no lo han conseguido, ta , la reconoci, indag su o rig en , y h a
aun en tiem pos m as an ticip ad o s, y de m a n ll n d o la sin p a tr n , a rb itr su celo e sta r
dato de su M agostad: y es el caso, q u e el en sitio propsito, p a ra en ella a g re g a r co
Illm o. S r. D . J u a n de S a n tia g o de Len mo en colegio unas b eatas que el seor obis
G a ra v ito , viendo que en la m ism a ciudad po G arav ito h aba llevado desde la ciudad
se h a lla b a u n a p e q u e a y a n tig u a cap illa, do C om postela; y as, o cu rri su M ages-
sita casi en el cam po, en sus canales la tad im p etrndolo su licencia, y m and la
p a rte del P o n ie n te , d edicada dicho San audiencia (el 14 de A gosto do 1700) quo
S e b a stia n , la que todos los aos el dia pues el obispo inform aba no saberse mas del
20 de E n e ro o cu rra todo el vecindario en o rigen do la e rm ita de S an S eb astian , que
p b lica solem ne procesin, a u to riz a d a con el que la devocin de los fieles la h a b ia
sus dos cabildos eclesistico y secu lar, con fabricado y pedia se aplicase p a ra colegio
rogaciones y preces, d eterm in , llevado de de un as b e a ta s de Je s s N a z a re n o que vi
su devocin, reedificarla, p o r ser m uy p e van recogidas, se le inform ase de qu se
q u e a y de poco adorno, que se le opuso podran m a n te n e r. D espus verm os como
el p re sid e n te y g o b ern ad o r del reino, que y a esta erm ita fu beatero, y ltim am en te
lo e ra el D r. D. A lonso de Cevallos V illa hoy es convento de religiosas dom inicas
G u ti rre z , p re sb te ro , y p re te x ta n d o las r e con el ttu lo do Je s s M a ra .
g a la s de v ic e -p a tro n , sin a d v e rtir no ser 9. Y por lo que hace al p a tro n a to , es
todo uno, reed ificar q u e c o n stru ir. C ierto notorio los quo tenem os edad p a ra sab er
que estas dos cabezas eran m uy a ju stad as, lo, que los.alcaldes ord in ario s p a ra c eleb rar
pero uno o tro se la b ra ro n cru ces que les el dia do S an S eb astian , salan pedir li
m ortificasen, por acrrim o s d efensores de m osna, y por ser g ra n d e la devocin d lo s
sus ju risd iccio n es. fieles, recogan la suficiente p a ra los costos
8. O curri su Illm a . al piadoso y re li de su fiesta, que siem pre lia sido de este m o
gioso m on arca, el S r. D . C rlo s I I , quien do: la h o ra de v sp eras, los capellanes de
de liso en llano lo concedi licencia p a ra la coro y dem s m inistros d la iglesia, pasan
reedificacin (por cdula de 18 de D iciem la erm ita, de donde sacan al santo con el
bre de 1G96), si bien cuando se le hizo la acom paam iento de vecinos con luces, y lo
gracia y a e ra m u erto , y en la m ism a c conducen , la c a te d ra l, en donde le solem
dula se le m and la au d ien cia inform ase nizan vsperas, y el dia sig u ien te lo v u e l
el origen, respecto de que el obispo deca ven en solem ne procesin dicha ermita,
en su co n su lta ig n o ra rlo , y q u ien fuese con todo el vecindario y am bos c a b illo s, y
 fOO H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
en ella se le canta misa y se predican loa
gloriosos asuntos sobre el patronato de San
Sebastian contra las pestes, y despus, en
la misma formalidad de procesin, vuelve el
cabildo su catedral, en donde se cantan
las ltimas oraciones de las preces, y con
el motivo de haberse convertido dicha er
mita en monasterio, ha gravado el cabildo
secular en los costos do la celebridad, y no
s cmo cumplan con la costumbre y obli
gacin de solemnizar al santo como patrn,
puesto que aunque sean pocos los propios
no es excusa, pues para los gastos siempre
salan los alcaldes pedir limosna, y el
pedirla es propio del que no tiene, y se
lograba con pedir el mrito, y en el comn
el de dar, para que de esta suerte todos
cumpliesen como interesados en el benefi
cio de librarso do pestes, pues es notorio
que cuando en otras partes suelen estar
contagiados, G u a d a la x n ra se preserva, co
mo en la general peste del alio de 737 lo
vimos.
10. Verdad es que no he hallado la es
critura y obligacin del patronato; pero el
santo est en posesin y los vecinos de
tiempo inmemorial disfrutamos eu favor,
y mas de esto por propia confesin, he
do convencer dicho patronato: hllase en
los libros de cabildo, un auto del da 8 do
Mayo del ao de 656, quo en sustancia
dice: que en la ciudad habia peste, y quo
pues San Sebastian era patrn contra ella,
convenia so sacase en procesin y se hicie
se rogativa, para cuya disposicin el depo
sitario Roque Diaz Calleros pasase como
comisario al cabildo eclesistico, suplicar
lo diese la rden conveniente, y que por
carecer de propios, dos capitulares alcal
des ordinarios saldran pedir limosna
para el gasto: catorce aos faltan para quo
tenga un siglo esta, confesin, y as, exce
de la posesin del patronato la memoria
do los hombres, en cuya conformidad debe
el cabildo secular cumplir por su parte
con los costos de cera, predicador y demas
concerniente al culto, puesto que el cabil
do eclesistico con sus ministros coadyuva;
no sea que algn castigo nos haga reflejar,
y puede ser que si hasta aqu nos ha vali
do la ignorancia, en lo de adelanto esta
noticia cierta nos fiscalice. Y si no estu
viera perdido el primer libro de cabildos
'lo la ciudad, puede ser hallramos mas
individual noticia de estas y otras obliga
ciones, y sirva esta noticia tambin para que
se tenga algn inas cuidado con los archi
vos, y los que tienen papeles ellos per
tenecientes los vuelvan, que alguna vez
hacen falta.
 BOLETN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 301

CAPITULO LIX.
E n tro do prosidento dp la G alicia el D r. D. Diego N ez M orquecho, y de obispo el Sr. D. L eonel
do C ervantes; re it re s e la m u e lle del u n o y ascenso del otro; suceden en la presidencia, el S r. l)r.
I. J u a n Cansoeo y Q uillones, y en el obispado el Sr. D. J u a n S nchez D uque lie E strad a; dase
n o ticia do las cofradas do San N icols T o len tin o y N u e stra S e o ra dol R osario; o rig en de su pa
tro n ato y culto q u e tien e en (uadalaxara.

1 Sin embargo de que hemos cogido el 1cer tanto lo que los indios favoreca, quo
hilo tratar del culto que se da en la ciu-j en medio de ser estos rsticos, ignorantes
dad de Guailalaxara sus santos patrones 6 ingratos, cuando supieron que dicho pre
y abogados particulares, ser bien no se sidente estaba enfermo, tumultuariamente
corto el de los progresos del gobierno pol ocurrieron su palacio afligidos, v en los
tico; y as, pues, estaba gobernando el Lie. pueblos comarcanos hicieron procesiones y
1). Pedro de Oto rola, y este falleci el nflo rogaciones pblicas por su salud, especial
G29, es bien so baga memoria de su inme mente en el pueblo de Analco, en donde
diato sucesor el Dr. D. Diego Nucz y en uno de sus barrios tienen una iglesia
Morquecbo, natural de P.tncorvo en Casti dedicada San Sebastian, y veneran una
lla la Vieja, quien haba sido alcalde de imgen milagrosa do dicho santo, la que es
corte en Mxico, y oidor en Lima, de don comn tradicin, so vi sudar un da 4 de
de lo sac su Magostad, para presidente Febrero, en cuya memoria todos ios aos
de la real audiencia y gobernador del rei celebra fiesta, la quo concurro toda la
no de la Galicia: era do crecida edad, por ciudad, porque tienen mucha f sus veci
lo que gobern solo tres aos; sin cuyo nos en la proteccin que experimentan en
embargo, provey de suficiente remedio con sus necesidades, por lo que todo el ao es
tra los que molestaban les indios, tenin frecuentada la iglesia de personas, quo van
dolos si no por esclavos, lo mnos escla cumplir sus votos.
vizados, porque como los indios son igno 2. Tambin vimos como el Sr. D. Fr.
rantes, y en materia do firseles suplr Francisco Rivera fu promovido al obis
seles no reparan, los dueos de haciendas pado do Valladolid, y para templar ol justo
los cargaban de crecidas cantidades, con dolor de ausencia de prelado tan amable,
lo que les imposibilitan el desempeo; y present su Magostad por obispo de la Ga
dicho presidente hizo se practicasen las licia, otro seor, cuyas experiencias, letras
leyes que prohben el quo los indios se y virtud llenasen los deseos de los nuevos
les fe arriba de cinco pesos, que es lo que gallegos; esto fu el i limo. Sr. D. Leonel
pueden pagar cmodamente. Tambin pro-I de Cervantes Carbajal, nico de este nom
cur fuesen bien tratados, y se dio cono-'. bre, natural de la insigne ciudad de Mxico,
M. 1*.88.
 302 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA.

hijo (lo D . Leonel do C ervantes y de D oa enferm o hizo do fiesta de g u ard a en su

M ara C arbajal, * ambos de ilustres fam i obispado el dia del glorioso San Diego de
lias, fru to do la universidad do M xico y A lcal, cu cuya octava m uri, y e st en
prohijado en la de Salam anca, en donde se terrad o en su iglesia catedral; lleg la
g rad u en cnones; fue m aestrescuela y a r edad de sesenta y dos aos, y su m uerto
cediano, provisor y vicario general en S a n ta fu llorada de todos, porque era m uy a m a
F , y siendo presentado obispo de S a n ta ble, m uy benigno, hum ilde y tenia grande
M a rta , leconsagr el Sr. D. R em ando A rias caridad con los pobres.
U gartc; asisti en el concilio que dicho a r 4. Vimos y a el poco tiempo que gober
zobispo celebr el ano de 025; y el dia 20 n el presidente D . D iego N ez do M or-
do Setiem bre del mismo ao fue prom ovi quccho, por cuya m uerte qued el gobierno
do al obispado de S an tiag o de Cuba, y el en la nudioncia, en la que presidia, como
de 031 al de la N u ev a-G alicia, en donde oidor decano, el D r. D. D am in * G entil
acred it el nom bre de padre, p orque re a l do P rra g a , y por su m uerto qued el de
m ente lo fue de los pobres quienes socor canato en el D r. D . A ntonio de S alazar,
ri con cuanto tenia; fue el prim er seor basta D iciem bre de 1636, en que fu reci
obispo que comenz a le n ta r la devocin bido de presidente el D r. D. Ju a n Canseco
y culto quo boy tieno N u estra S eora de y Q uiones, n a tu ra l le la villa de la V illo
San Ju a n , como despus vermos, y en el ra en C astilla la V ieja; fu cated rtico
ano de 637, fu promovido p ara el obispa le leyes cu Toledo, colegial do C uenca en
do de O axaca, y estando de camino p ara Salam anca, alcalde de corto sup ern u m era
eu obispado en la ciudad de M xico, muri rio de Lim a, ju e z de residencia en el reino
en ella, y fue en terrad o en el convento de San de Chile, alcalde de corte y oidor de M
F ran cisco , en su antiguo honroso sepulcro, xico, de donde par le presidente y gober
on el que yacen sus nobles ascendientes. nador del reino de la G alicia. E n su tiem
3. P o r la premocin de dicho seor, p re po tuvo principio la cofrada del g l o r io s o
sent su M agestad por obispo de la N ucva- santo San N icols T olentino, de quien era
G alicia al D r. D. J u a n Snchez D uque de muy devoto el seor obispo D. Ju a n S n
E stra d a , n a tu ra l de S a n ta C ruz, pueblo chez D uque, quien instancia de los veci
cercano la villa do T alav era de la R eina; nos hizo fiesta de g u ard a su dia, que so
sus prim eras letras las adquiri en el colegio public el dia de Setiem bre del ano do
de la C om paa de Jes s, en la V illa de 639, con m ucha solem nidad y acom paa
O ropesa; fue colegial do M laga y Cuenca, miento le republicanos caballo, llevando
cu ra de E spinosa de lle n a re s y F u c n c a rra l, el guin de la cofrada su recto r, que lo
cannigo en A lcal y cated rtico de escri era el L r. D. G aspar de la M ota y P adilla,
tu ra cu la universidad, de dolido sali para y lo acom paaban D. Jos A ltainirauo do
su obispado, y aunque so dice que lo re n u n C astilla y otros muchos caballeros, y tam
ci y tom la ro p a de la Com paa de Jess, bin salieren en el paseo dos religiosos de
el padre Tollo dice quo se hall en su m uer San A gustn, que lo fueron el prior F r.
te, la que no fu por M arzo sino por No Nicols de M endoza y F r. P edro Salguero,
viembro del ao do 613, y que estando lector en teologa; de todo lo cual di te s
timonio H ernando E n riq u c z del C astillo,
* Copias del Sr. Chavero y del archivo, Cura-
bajat. * Copras del Sr. Garca y archivo, lamou.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 808

escribano <Io cabildo, el quo entreg al religiosos agustinos daban noticia los co
padre F r. Gernimo do Alarcon, que su frades de la indulgencia plenaria que ga
cedi en el priorato, y otro testimonio que naban, como la de Porcincula, y siendo
d en los libros do cabildo. fines del ao do 728 cuando se hizo la re
8. Continuse la devocin del santo por ferida declaracin, ya desdo el subsecuente
mucho tiempo, y sacaba la co frad a todos se solemniz la fiesta con mayor concurso
los anos una editicativa procesin el mirco y magnificencia, y n ostros dias sealados
les de Ramos; mas con el tiempo lleg casi es igual dicho concurso, por la absolucin
extinguirse, y el ano de 7*21 me hicieron general que hay en la iglesia de San Agus
rector, y siendo yo uno de los especialmen tn, y llaman bendicin papal, para la quo
te favorecidos do dicho santo, procur, para en la noche ntes so hace sena! so avisa
manifestar mi agradecimiento, restablecer con el toque de cierta campana. Suele Dios
dicha cofrada, ya que no on la fiesta de permitir competencias, para que reflejando,
guarda, por aor do las reformadas, lo apreciemos lo que sin ellas tenemos olvi
mnos en sacar su procesin, y aunque ya dado.
no sale, so solemniza su titular fiesta, la G. Ya quo liemos dado noticia de cata
dominica m fra octava <lo su dia con toda cofrada, debemos hacer mencin de otra
solemnidad, por concurrir todos los fieles, muy ilustro, que es la de Nuestra Seora
como que casi todos son cofrades del cinto del Rosario, y solo por tradiciones muy an
de San Agustin, y esta cofrada, que es una tiguas y comprobadas de algunos testimo
con la de San Nicols, tiene para aquel dia nios instrumentos, so viene en conoci
una indulgencia plenaria, como la de Por miento de que dicha cofrada estuvo en sus
cincula: pusironse papeles en las puertas principios cargo de los religiosos de San
de la iglesia dndose noticia de que en di Francisco, en una capilla que es hoy dlos
cho dia so ganaba indulgencia semejante indios, con el ttulo del Santo Sepulcro, y
la de Porcincula, y los religiosos de San como quiera que en donde los religiosos de
Francisco quitaron los papeles, negando Santo Domingo fundan, deben las cofradas
tal indulgencia, alegando ser concedida la do este misterioso ttulo agregrsele, como
de Porcincula San Francisco por el que los priores de dichos conventos deben
mismo Cristo: los agustinos hacen paten ser sus rectores por especiales privilegio
tes sus breves, en los que se hacia mencin, que para ello tienen, y siempre son dichas
y por su Santidad se les conceda los co cofradas exentas de lajurisdiecion ordina
frades la misma indulgencia que so gana ria; de aqu es que desde el ao de 610, quo
en Porcincula, y declan, que as como los los religiosos dominicos soles dila capilla
sumos pontfices habian concedido la exten de Nuestra Seora de la Concepcin, que
sin del jubileo de Porcincula las demas ntes tuvieron los carmelitas, se estableci
iglesias de San Francisco, del mismo modo en dicho convento la cofrada de Nuestra
la habian extendido los cofrades. Esta Seora del Rosario: el nmero de cofrades
controversia no solo la tenan los hijos de es el de todos los vecinos, como que no les
entrambas sacratsimas religiones, sino que tiene de costo mas que dar su nombre los
en la ciudad habia parcialidades, hasta quo libros, en dias destinados, en que veces
en trminos jurdicos se declar ante el or los diputados incitan para quo so asienten.
dinario deber correr los papeles, en que los 7. El gobierno econmico es cargo de
 304 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

doce diputados y un m ayordom o, que la liendo la procesin ein que so advirtiesen

m ensual procesin co n cu rren con sus p r nubes, dentro de poco se h a entoldado el
tig as; tienen banca sealada en Ja iglesia, cielo y dado benignos rocos, que han s a c a
y costean su titu la r fiesta, que so celebra do lgrim as do consuelo los c irc u n sta n
la p rim er dom inica de O ctubre, en m em oria tes, que voces re n d ia n las gracias su
del triunfo que la catlica liga tuvo del tu r pro tecto ra; y como estos lances lian pasa
co en el m ar de L ep an to , el dia 7 de Oc do vista de las cabezas eclesisticas y se
tu b re del ao de 571, * debido especialm en culares, como quo solo con su asistencia sa
te la proteccin do N u e stra S eora, su le en pblico dicha S eora, se han movido,
titu lo del R osario, por lo que el S r. D . F e do su erte que, una voz la tienen ju ra d a
lipe I I , en seal do su ag radecim iento, en por p a tro n a con solem ne voto, y desde el
tre las m uebas cdulas con (pie p artic ip dia de la Purificacin le celebran suntuoso
su victoria todas las capitales do sus do novenario, quo costean los m inistros do la
minios, libr una hablando con presidente audiencia, desde su presidente y los p ro
y audien cia do la ciudad do G u a d a la x a ra pino de a ciudad, y cada dia asiste una co
(fecha el 16 de D iciem bre do 571), m an d an m unidad de las sacratsim as religiones,
do que en todos sus dominios se celebrase c a n ta rle la salve en su iglesia, y el ltim o
dicha victo ria con dem ostraciones de ale dia del novenario, todos con sus luces y ca
g ra . AT si en todos les reinos se solem niza, pas, concurren la procesin, que so a u to
en G u a d a la x a ra son m as especiales lo s j - riza con la asistencia de ambos cabildos y
bilos, por la proteccin ex p erim en tad a en audiencia.
la S an tsim a V irg en , por todos los que la 9. L ibro a p a rte fu era necesario p a ra
invocan, reflejando en la advocacin del referir m ilagros y beneficios que todos los
R osario; y parece que la D ivina P ro v id en reinos reciben en arduos e m p e o s de salud,
cia nos ha vinculado todos los bienes, y el vida, ho n ra y hacienda. A penas uno refie
a n td o to c o n tra todos los m ales, en la m i re un favor, cuando cada uno de los cir
lag ro sa im agen q u e en la iglesia de S an to cu n stan tes pretendo an ticip arse referir
D om ingo veneram os; m ilagro continuado otro que lia recibido. Sale de noche el ro
es el quo vemos en la m utacin de colores, sario con o tra im gen su stitu a en los m i
y el (pie advertim os unas veces tan pesada, lagros, y los m as la detionen en sus casas
q u e son necesarias fu erzas de m uchos p ara por h ad arse enlerm os, y den tro de poco pa
m overla, y o tra s como con alas, por la lige san por su pi rendirlo 1as gracias la
re z a con pie so mueve. im gen que llam an la original; y as, son
8. Si hay peste, si fa lta n n otablem ente frecuentes los novenarios, las m isas, las li
la s ag u as, so o cu rre, y p ro n ta m e n te cesan m osnas, las p resen tallas y votos, y m edian
las enferm edades, y so logran benignas llu te' la devocin que se tien e con la S eora,
vias; ya lia sucedido a p re su ra r el paso p a so m antienen sus religiosos hijos, y tienen
r a lib ra r la sa rn a im gen de la ag u a que su iglesia de bveda, decentes oriyim entos,
so le ha ido pedir nos conceda, y esto no I prim orosa sa c rista y un bien ideado cania-
u n a , sino m uchas veces, y algu n as no se lia j rin , cuyo coste di de los bienes de difun
conseguido el que no se moje, p o rq u e sa- tos intestados, el S r. D . P ru dencio A n to
nio Palacios, fiscal del suprem o Consejo
A rchivo, 56o; G arca, 578; Chavero, 551. I de fiulias, siendo oidor de la audiencia
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 305

do G u a d a la x a ra y ju e z g en eral del juzg ad o te se le hace un novenario m uy plausible,

de bienes de difuntos. y en sa ltim o dia se saca en procesin por
10. N o consta en los libros el origen que i la daza, con la asistencia de audiencia y
tuvo esta prodigiosa im gen, solo por tr a am bos cabildos, y toda la ciudad a tra d a de
diciones do n u estro s m ayores, dir lo que la devocin dicha S eora, y especialm en
todos dicen, y es: que el ir. Don C arlo s V te de su belleza, porque en opinin comn
rem iti la N u ev aG alicia c u a tro iinge-t lo es m as que las o tra s, aun q u e la de la co
nes de N u e stra Sefiora, todas iguales en fra d a del R osario es el im n de los cora
sus tam aos, en ser de ta lla y al p arecer de zones. L a o tra retien en en s los religiosos
u n a m ism a advocacin, con el nio D io sen de S an F rancisco, con el ttu lo de N u e stra
los brazos, y la m ano d erech a con dem os S e o ra de los A ngeles, en su prim oroso a l
traci n ile te n e r en ella el santsim o ro sa ta r que la devocin de los fieles le h a fa
rio; todi3 cu atro de ro stro s afables y vene bricado, con su fro n ta l, l m p a ra y m eche
rab les, que todas las recibieron los relig io ros de p la ta , corona y cetro de oro y pie
sos do N u e stro P a d re S an F ran cisco ( c o d ras preciosas , siendo el cetro ddiva del
mo que fueron los prim eros que e n traro n D r. 1). Redro M alo do V illaviccncio, oidor
en el reino con N udo de G uzm an); y como que fu de la audiencia de G u a d a la x a ra , y
el pueblo de P o n c itla n es uno de los p ri le es decano de la de M xico; celbrase
m eros, p o r ser de la jurisd icci n de la B a r esta S e o ra an u a lm e n te tam bin un nove
ca, la que com prende el pueblo de Cuitzeo n a rio con igual pom pa, y sale en procesin
y dem as del Valle de C uinan, que es en l a 1el dia 10 de A gosto, por h a b e r com enzado
p o rto p rim era en que en tr dicho J). N u d o , el dia 2, en quo se g a n a el especioso ju b i
y la la y a que divide el reino de la N u e v a - leo de I o rc i n c u la : solem nizan los pobres
G alicia del de N u ev a-E sp ad a, en dicho nio el ltim o dia con fiestas, danzas, y des
bio, que es tam bin trm ino divisorio do los pus, com petencia do los dem as pobres
dos obispados de M ichoaean y G alicia, e st que solem nizan el ltim o dia del novena
colocada u n a de dichas im genes. P re c isa rio oue por O ctubre se hace N u e stra S e
m en te h ab a de ser feliz el reino de la Ga- o ra del R osario, celeb ran tam bin fiestas
lieia, teniendo en su p rim er e n tra d a to rre de toros, en que corren caas y lanzas, en
ta n tu e rte , castillo ta n in c o n tra sta b le , mu- bien co n certadas cuadrillas, con lo que re
lo ta n in ex p u g n ab le; esto pueblo e st en-I gocijan y aleg ran la ciudad con sus m sca
tre O lie n te S u r de G u a d a la x a ra , doce ras y carro s, de su e rte que es tan cordial
leg u as de ella. la devocin que en G u a d a la x a ra se tieno
11. D e las o tras tres, la u n a colocaron i con la A rg e n M a ra N u e stra S eora, que
los prim eros co n q u istad o res en su p arro todo el ao parece que so le tiene consa
q u ia, y e sta es la q u e se v enera cu laig lo - grado, celebrando novenarios y procesiones
sia ca te d ra l en el suntuoso p rim er a lta r, en las im genes que en varias advocacio
q u e en la nave izq u ierd a de dicha iglesia nes tienen, como verem os; y as no es m u
h an costeado los cannigos; no so sabe cho, vuelvo decir, quo G u a d a la x a ra y su
quin fuese el prim ero que le dedic a lta r, reino goce de ta n ta s felicidades, si las tie
ello es que siem pre lia tenido e sta im gen ne lib radas en la proteccin do esta Sobo-
solcu.no culto, y v ti c in ta aos esta p a r-' i ra n a R ein a.
 SOG HISTORIA DE MOTA PADILLA.

C A P IT U L O L X .

Trilaso do la ool'iadfn dol S an tsim o S acram ento, liosta qun llam an do las N avas; culto con q u e so
lleva (lidio Seor S acram entado los u n an n o s, y o tras especialidades con que es venerado, i las
q u e se debe a trib u ir el ser laeiu d ad do (u ad alax ara feliz, ab u n d a n te y verse libro de peste.

1. P are c e que pues en el captulo a n te c e - 1personas mas ex p ertas de aquella n av eg a

tiente hemos hecho memoria, del glorioso cin; y el enemigo, discurriendo la preven
triu n fo de las arm as catlicas c o n tra el oto cin noticioso de ella, m ud de rundi y
m ano en el m ar de L e p a n to , p o r la p ro te c se puso en a ta la y a , en el p a ra je mismo p a
cin do N u e stra S e o ra del l,osario, se r re donde las expresas rdenes guiaban di
liien demos noticia de otro no menos plausi- cha ilota: oh m isericordia do Dios! Oh e r
ble que debi n u e stra E sp a a til D ivinsim o rados juicios do los hombres! Si do los se
S e o r S acram en tad o , el dia 2!) de Noviem- senta navios (pie salieron g u ia r la Ilota,
h re d e l ao de 1025. Todos saben la celeb ri la en cu en tra siq uiera uno, la gu a y pono
dad, mas no todos las circu n stan cias dol mo en m anos del enem igo, y probablem ente se
tivo, por lo que hallando sim plem ente n a r r a pierde: as se tuvo entendido cuando se vi
do en real cdula de su M agostad (do 4 de el puerto adonde se m andaba conducir la
D iciem bre de 625), d irig id a la audiencia Ilota poblada de enem igas naves: aqu fu
do G u a d a la x a ra , no p a re c e r digresin el cuando del todo so perdieron las esperan
que en n u e stra h isto ria lo expresem os. P o zas hum anas, y se re c u rri la D iv in a P ro -
blse el Ocano de naves enem igas con el fin videncia; com enzaron las preces y ro g a ti
de a p re sa r flotas y galeones que do A m rica vas; pasoso p ate n te el D ivinsim o S e o r
so esp erab an . C erciorado n u estro re y D . S acram entado, y en aquel mismo (lia a rri
F e lip e IV , del rum bo que los nuestros po b la ilota al puerto, de donde procur a p a r
dan llevar, y que era el mismo que los ene ta rse por medio de los sesenta navios, de
migos hnbian cogido, se providenci el re ja n d o burlado al enemigo en el paraje adon
m itir m uchas naves p a ra que guiasen la a r de por medio de ellos se conduca: y a se de
m ad a de ilota y galeones por d iversa p arte; ja enten d er la a le g ra que toda la E u ro
y siendo sesen ta los navios que por d ife re n p a caus tan im pensado como feliz suceso.
tes vas salieron g u iar dicha Ilota y galeo Qu de gracias rindi al D ivinsim o S eor
nes, no pudieron prevenir el riesgo, ni avisar S acram entado! bien se coligo de la catlica
el paso que los enem igos ten an cogido, sien y debida providencia, dirigida toda la
do as (jue los avisos se oncoincndoron las A m rica, para, que p erp etu am en te se rin-
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA . 307

dan gracias en dicho dia al S antsim o Sa-1 pan do vida los enferm os, se atro p e lla la
cram en to , y e n carg a su M agostad so cas g e n te p a ra acom paarle; la co frada del
tig u en los pecados pblicos, como que ellos S antsim o, con las limosnas de los vecinos,
si se toleran son causa de ex p erim en tarse el costea seis cirios de dos libras y otras
azo te ile la Ju stic ia D ivina. dos luces en sus faroles do plata, y un
2. N o quiero o m itir las p alab ras que al trozo do la capilla de msicos d la catedral,
pi de la cdula referid a escribi de su can tando los himnos propios de este m iste
m ano n u estro esclarecido m onarca, por la, rio; van de cocheros los prim eros rep u b li
slida d o ctrin a que contienen. Sabe Dios, canos, y he advertido no se han desdeado
me h allab a (dice su M agostad) con tal re ttu lo s, alcaldes, oficiales reales, regidores,
signacin y conform idad con lo q u e fuese ahogados y procuradores, las veces que les
su volutad hacer, que del m al suceso p en lia cabido el tu rno; accin que ia verdad
saba d ar las m ism as g racias que le doy edifica, y m as viendo no los re tra e ni la
ah o ra , creyendo firm em ente, que lo que su fu erza del sol, ni la oscuridad de la noche,
D iv in a M agostad obrase, seria lo mas con ni lo im portuno de la hora, ni el que llueva
v en ien te, fiando de su infinita bondad, que tru en e. A man de la m sica, acom paan
siem pro gob iern a y g o b e rn a ra los sucesos
tam bin cajas, clarines y pfanos, cuyos
de estos reinos su m ayor bien; y con la toques y el de la cam panilla, de lo in te rio r do
f que tengo de esto, le he resignado tam los casas salen las mas reelusas fam ilias i
bin los cam inos, sabiendo nosotros tan las p u e rta s, balconea y ventanas, re n d ir
poco cules son los m ejores, como N uestro adoraciones y ilum inar si es de noche
S e o r lo h a m anifestado en e sta ocasin. las calles, con las anto rch as que asom an:
3. P a la b ra s dignas de .eterna m em oria, te rn u ra causa ver la devocin con que los
glorioso asu n to que prom overn discursos dom ingos, que el vulgo llam a del B uen
de agigantados talen to s, como que t a n a b re P a sto r, se lleva esto saludable pan los
viadas clusulas com prenden lo m as aecn enferm os, cmo le acom paan los fieles,
tirado de n u e stra cat lica religin, y en unos con cirios en las m anos, otros con
conform idad do la volu n tad de su M agos ram illetes do llores, y aun los prvulos
ta d , se celeb ra todos los aos la titu la r fies con ram os, de su erte uuu bucen u n a m a
ta do tan glorioso triunfo, v en la cated ral ana do las mas plausibles y alegres, p o r
es de tab la. ' M enos insinuacin fu era m e que desde la noche n te s, quedan b arrid as
n e s t e r e n G u m a l a x a r a , p a la que se cele y regadas todas las calles, en las que a q u e
brase al D ivinsim o S e o r Sacram entado, lla m aana se ve form ado un am eno ja rd n ,
p o rq u e aun estando la ciudad en los ltim os por la variedad de llores que e sp a rte n , cu
fines do la tie rra , p u d ie ra n ciudades mas y a frag an cia com pite con los arom as y per
o p u len tas y an tig u a s, em u lar las felices fumes que de las casas salen.
adoraciones que rin d en esto m isterioso I . A veces, por ser m uchos los en fer
S acram en to , con ta l com placencia y tan mos, se les lleva esto celestial pasto por
cordialos afectos, que al e x te rio r rebosan, tres cuatro m inistros que d istrib u y e su
no digo cuando se solem niza la titu la r fies celoso cura, adornndose la estu la, que es
ta de C orpus, q u e parece se r en todo el prim orosa, con ricas cintas do tela; la g o
inundo cristiano com n el regocijo; en los biernan con seis mula3 los dos repblica-
dem s das y noches en que se lleva estei nos quienes cupo el tu rn o , y la cofrada
 308 HISTORIA I)E MOTA PADILLA.

del S an tsim o leva su guin, m sica, c e r a , ' g ra ra n el g ran d e beneficio de socorrerla, y

cajas, clarines, y cochea de respeto, y en los pobres el alivio do ser socorridos.
uno do ellos se an ticip a un m inistro r e 5. Si do la cated ral y ay u d a de p a rro
conciliar los enferm os. F u ddiva la es qu ia se lleva el S antsim o S acram ento con
tu fa de D. T om s T e r n de los R os , y la decencia referida, no es nidrios la que con
hecha en tiem po quo pudo o ste n ta rla , por igual proporcin se ad m inistra en la p a rro
ser en los principios de su gobierno y p r e quia de indios, que es el convento g ra n d e
sidencia de la real audiencia. P o r o tra | de nuestro padre San F rancisco, do dondo
p a rte , con la m isma au to rid ad , salo en p ri sale el vicario acom paado de religiosos y
moroso cocho (ddiva de D . E sto v an G ile la rep blica de los tres barrio s de S an
m ez T ru jillo , que asi como n u estro p resi Jo s y San S ebastian de A nalco, y S an
den te en paz descansen); y le acom paa la Juan de M exicalcingo, y tienen tam bin
co frad a de la S an tsim a T rin id ad , fu n d a dos forlones, el uno que les dio J u a n J o
da en el convento de N u e stra S e o ra de la s do S alazar, y el otro el D r. I). .Jos G u
M erced, y e sta cofrad a costea toila la pom tirrez, prebendado do la sa n ta iglesia ca
pa; y p a ra los b arrios, en otros forlones ted ral, y n te s sala el D ivinsim o Seor
salen dos m inistres, acom paados de la de S acram enntado con su p lio , como tam bin
vocin do los fieles, y suele por el mas c re de la cated ral, con cuatro varistas con so
cido acom paam iento, com petir la decencia brepellices, p a ra lo que tiene la capilla del
con las dem as cofradas. E n este dia los sagrario buenos plios con sus varas de pla
seores obispos, p o r m ano de m inistros ta, que de lim osna solicit un devoto, como
eclesisticos, re p a rte n secretas lim osnas tam bin hizo dos faroles de plata, y no ac a
los enferm os, conform e su necesidad, y b el frontal porquo se m uri eu la dem an
o ja l y fuesen tan pblicas como las solian da; mas no por eso dej de acabarse soli
hacer los Ilim os. Sre3. D r. D. Ju a n de S a n citud de un celoso cura, quien so debe el
tiago de Len G arav ito y D. F r . F elipe suntuoso a lta r y adorno de la capilla del
G alindo, que en estas m aanas, como p as sagrario, y la construccin do l a a y u d a d o
tores m in istra b a n sus ovejas necesitadas p arro q u ia, dedicada . N u e stra S eora del
el susten to de cuerpo y alm a. C ierto que P ila r de Z aragoza, con el agregado de o tra
los que tienen posible, d ebieran acom paar capilla, dedicada por D. E stban do A rre -
al Soberano S eor S acram en tad o , no solo b u ru N u e stra S eora do A ra n z a z ; y
h a sta la. p u e rta casa de los enferm os, que pues estas obras como recientes han dado
es obra do g ran d e edificacin, sino que en conocer al sugeto, y a el callar su nom bre no
tr a r a n las chozas y rincones de dichos le lia do evitar la m ortificacin por la n o to
enferm os, vieran p o r sus ojos la m iseria, riedad, y se r dejar los venideros sin su
la pobreza, la desnudez de tantos y ta n ta s m em oria. D . Ensebio A ntonio de R iaza, y a
que q u iz sa n a ra n con solo ten er el alim en lo dije, fu quien mas de lo dicho, fabric
te necesario el abrigo com petente: hay sa c rista com petente p a ra la adm inistracin
tan n o to ria pobreza en m uchas casas, que de su sagrario, con vivienda p a ra un te n ie n
con solo e n tra r en ellas p ersonas do algn te de cura que con p ro n titu d acuda en la
posible, se h ab ian de ver precisadas y con necesidad, y en la misma sa c rista puso, en
obligacin de socorrer la extrem a necesi la pila bautism al, quo n te s estaba en la c a
dad que vieran, y por lo consiguiente lo pilla que adorn el m arques de U luapa,
 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
Bolicitud (lo dicho seor, est pronto el for
ln coche cuando ha do salir Nuestro
Amo, porquo aun no siendo cura, tiono en
su casa dicho cocho, mantiene las muas y
criado quo lo ponga, y se ha llevado las fe
licidades que aun en cata vida otros pudie
ran tener, si no hubieran echado rodar las
quo tenan en su casa. En la parroquia se
admira la frecuencia de sacramentos, de
quo los pobres de aquel barrio estaban ne
cesitados; la ciudad por aquella parte se ha
poblado; la devocin las dos imgenes del
Pilar y Aranzaz se ha extendido, los so
lemnizan novenarios y celebran festivida
des los parroquianos y los vecinos; so ex
plica hasta hoy en dicha parroquia la doc
trina cristiana cada ocho dias, por haber
fundado el seor obispo Cervantes cofra
das con esto ttulo, y por ltimo, est hoy
aquella iglesia con igual culto que otras
mas antiguas de la ciudad.
6. No es mucho que Guadalaxara logre,
como he dicho, muchas felicidades, cuando
vemos que con tanta religiosidad so acogen
la proteccin de Mara Santsima, y
rendir especiales cultos al Divinsimo Se
or Sacramentado: por eso por lo comn,
y principalmente en estos tiempos, solo tu
vimos las noticias de haber pestes en las
(lemas partes; los alacranes que la infesta
ban son do mnos actividad en su ponzoa;
do los rayos nos venios libres por el conti
nuado milagro de Nuestra Seora do Za-
popan, cuyo patronato y origen de su im-
gen despus vermos; observan los de Gua
dalaxara los establecimientos de nuestros
reyes catlicos, ol Sr. D. Alonso el Sabio
y D. Juan el Primero; aquel en su ley G2,
tit. 4?, part. 1?, dice: que si los hombres
que encontrasen con el roy temporal, quo
fuese por algn lugar pi, descendieran
l por hacerlo honra, cunto mas la de
ben lia^cr Nuostro Seor Jesucristo, que
SO
es Rey sobro todos los reyes, Seor de
los cielos y tierra! Y todo cristiano que es
to no ficicse, errara mucho contra Dios y
la f, dariamal ejemplo. El Sr. D. Juan,
en su ley 8?, tt. 1, lib. 1 Recop., no so
lo manda quo sus vasallos acompaen al
Santsimo Sacramento cuando vicno por la
calle, sino que es ley que so impone, as al
prncipe, los infantes y todos los cris
tianos: todos seamos tonudos de lo acom
paar hasta la iglesia de do cali, y no nos
podamos excusar, ni por lodo, ni por pol
vo, ni por otra cosa alguna, pena de seis
cientos maravedices. Gloriarse debe G ua
dalaxara del feliz vasallaje quo dan re
yes tan catlicos, quo leyes tan santas co
mo estas y otras han establecido.
7. Dol culto y veneracin que so da al
Santsimo Sacramonto en G u adalaxara,
Je provienen todas sus felicidades, y aun
que la ciudad y todos sus moradores tienen
sobro e el amago de la justicia divina, en
los rayos que despide el cielo y en los alacra
nes quo produce la tierra, es con tanta mi
sericordia, quoaunlos mas rsticos conocen
ser un m ilagro continuado, el con que Dios
nos libra, estando en el horno babilnico;
y cuando en las demas partes so experi
mentan hambres y pestes, Guadalaxara es
la exceptuada, como lo vimos en los aos
do 787 y 8S, en los quo cuando otros lu
gares contaban millares sus muertos, en
Guadalaxara se enterraron 230, nmero
regular y aun morior quo en otros aos;
cuando por la escasez de bastimentos otros
lugares se despoblaban, Guadalaxara
ocurran proveerse, como se vi en el ao
de 714, en el quo se avecindaron muchas
familias viendo la abundancia do granos,
y todo nace del culto y veneracin quo se
tiene Dios Sacramentado y su Santsi
ma Madre, pues todo el ao so empican sus
moradores en celebrar novenario la San-
M. P.39.
 310 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

tsima Virgen, ya con la advocacin del Nuestra Seora del Crrnon en Santa Te
Rosario en Santo Domingo y en la cate resa, la congregacin de la Anunciata en la
dral; la do los Angeles en San Fran Compaa do Jess, el tercer orden de Pe
cisco, & Nuestra Seora do la Soledad en nitencia en su iglesia do San Roque y el
eu santuario, la do la Merced en su con Corazn de Jess en Jess Mara; la con
vento, la do Loreto on la Compaa do gregacin do buena muerte, los domingos
Jess, la del Carmen on Santa Teresa, y en ia tarde en la Compaa, sin los muchos
la del Pilar y Aranzaz en la nueva parro jubileos de cuarenta horas que en varias
quia; la do Guadalupe, la de la Concepcin iglesias se celebran.
y dems festividades de Nuestra Seora en 9. Compnese la cofrada del Santsimo,
todas partes: la advocacin de los Dolo- do su rector, quo es el cura, un mayordo
roa en todas las iglesias y capillas, y aun mo, doce diputados y el nmero de cofra
en todas las casas; la milagrosa imgen des es el de todos loa vecinos, quienes mas
do Nuestra Seora de Zapopan, en los cua del tesoro do indulgencias que en vida y en
tros meses quo so tiene en la ciudad, so ce muerte ganan, tienen tres misas cuando
lebran continuados novenarios alternada- mueren, que paga la cofrada, como tam
monto en las iglesias adonde so conduce bin todos los gastos de cera, misas de re
para saciar la devocin de los vecinos novacin, as do aguinaldo y fiesta titular,
ellas; y el motivo por queso lleva Gua- que es el dia de la octava de Corpus, que en
dalaxara esta prodigiosa imgen todos los solomnidad y fuegos, compite con la del dia
aos, desdo el santuario del pueblo en que primero que celebra la ciudad costa de sus
se venera, so dir en otro lugar. propios: los diputados son los republicanos
8. Todos los juves del ao, on las mas do ma3 lustre, y su imitacin las demas
iglesias, so practica la renovacin del San cofradas y congregaciones eligen para sus
tsimo Sacramento con toda solemnidad, mesas iguales conciliarios, diputados y asis
con muchas luces, armoniosas msicas y tentes, porque en todas las cosas concer
crecido concurso, como tambin todos los nientes al culto divino, son los nobles los
domingos, en los quo so pone patente este primeros que deben concurrir para la edi
celestial pan alternadamente en las igle ficacin, y no piensen quo en vano los dis
sias, por las cofradas y congregaciones que tingue Dios en las repblicas: teman el car
tienon privilegios, como son las del Sant go de la distincin, porque es con la obli
simo Sacramento, en la catedral, la do la gacin do edificar y guiar con el buen ejem
Santsima Trinidad en la Merced, la do plo los demas.
 H ISTO R IA DE MOTA PA DILLA. 311

CAPTULO LXI.
l or m u e rte del S r. P o n F elip a 111, so proclam y ju r al Sr. Pon F ellpo IV ; aum entse en la N u e
v a-E sp a a la alcabala, y so anticip <1 reino do la G alicia, alian 'utiloso Antes do iiu? su lo m anda-
so; y en el r nodo la V izcaya no so pagaban, com o ni so pagan trib u to s, y p o r qn razn; refirese
u n donativo q ue so hizo A su M agostad y la lib ertad quo dejan ft su s \uaulloa nuohtros catlicos
reyes, cuando tales d onativos piden, con o tras p articu larid ad es.

1. Habiendo su wagestad el Sr. D. Fo- ch el antiguo, quo pes un marco, cinco

lipo III (do gloriosa memoria), gobernado onzas y cuatro tomines, que so entreg en
la monarqua con los aciertos quo fu noto la caja, siendo oficiales reales D. Fernan
rio, muri el dia 31 de Marzo del ao de do de Velasco y D. Hernando de Moxica.
1621; as so particip i todos los reinos, 2. Tenemos visto como para que se fun
en cdula despachada en 1 do Abril, la dase en el mar Ocano una armada, que es
que recibi el consejo y regimiento de la la llamada de Barlovento, dio su Magostad
ciudad de Guadalaxara el dia 16 de Se varias provisiones, para quo se vendiesen
tiembre do aquel ao; y luego go procedi oficios quo fuesen renunciables, y se con
& las disposiciones de las exequias, libran cediesen legitimaciones do hijos naturales
do en su mayordomo quinientos pesos de y bastardos mestizos, que por entonces so
propios, para lutos de regidores y domas llamaban montaosos, y eran hijos do es
ministros del cabildo, y cedebradas con el paoles indias, y por eso incapaces de
aparato que en semejantes casos so acos obtener dignidades, y de heredar ab intes-
tumbra; despus so procedi, el dia 24 de tato , sus padres, cuya facultad so conce
Octubre do dicho ao, la ju ra del reina di 1). Luis de Velasco (por cdula de
do del Sr. D. Felipe IV , cuyo real pendn 19 do Noviembre do 391), y despus so
enarbol el alfrez mayor, 1). Francisco prohibi, mandando que los do talos pro
de Ibarra, siendo presidente el Lie. D. Pe tensiones, ocurriesen al real y supremo
dro de Otarola, y oidores D. Die<n> do Me- consejo de Indias, para que se reparasen
drano, D. Oaspar do Chavez de Soto Ma los inconvenientes que se pulsaron, pues
yor y D. Antonio do Villacreces, y fiscal por cortas cantidades se habilitaban perso-
el Dr. D. Juan de Castro de la Ce. da; y i nos indignas (segn la do 28 de Mayo de
el dia 22 de Junio del ao siguiente do 622, 625), y se provean oficios en sugetua que
se recibi el real sello, siendo chanciller D. no debian obtenerlos, por la incompatib'-
Fernando Costilla y Espinosa, y se rema jlidad de unos con otros oficios, aun cuando
 oO12 H IS T O R IA DE M O TA P A D IL L A .

por sus personas fuesen idneos; do suerte noticia, porque sirva de aliento tantos
que los que ya tienen algn oficio, no deben cuantos vemos encogidos y amortajados,
aspirar otros, y tnas cuando con los que sin hacer su diligencia, ocurran con sus
tienen pueden grangear la provisin. Vise memoriales y no culpen, ni los que go
en Cuadalaxara en aquellos tiempos, que biernan, ni los que tienen en el supremo
so proveyeron de alcaldes mayores, un pro consejo las llaves do las gratificaciones,
curador, el oficial mayor de real hacienda, pues mal pueden unos y otros tener pre
el alfrez real, un mdico y un escribano sentes los que yacen en sus rincones, ta
real Je cabildo; y el fiscal Dr. D. Juan F. padas las cabezas sin darse conocer.
de Castro di cuenta su Magestad, y se 3. Aun su Magestad, siendo dueo do
mand (en 27 do Mayo de 624) que todos los caudales de sus vasallos, para valerse
volviesen el salario, mnos el alfrez real, do ellos por prstamo por donativo, por
por ser capaces los regidores de tales em alguna imposicin, representa los motivos
pleos, como los sirven por sus personas: justos quo lo impelen: cuando la batalla na
tampoco puede ser alcalde mayor el rela val mand su Magestad (en 2 do Mayo do
tor, y as, habindose provedo do corregi 574), que el presidente de Guadalaxara de
dor do Analco al Lie. D. Pedro Falencia, oficio propusiese sus vasallos lo adeuda
con noticia de ello, su Magostad lo repro do y gastado que haba quedado, y le soli
b, y mand (en 19 do Noviembre do 618) citase algn socorro prstamo para a y u
volvieso el salario y que He advirtiese los da de las necesidades quo se ofrecan, y co
quo lo proveyeron, so daria la orden con nociendo que la splica del superior suelo
veniente, y se llov tan adelanto esta de cstimarso por precepto, le previno proce
terminacin, que por otra cdula, (de 23 diese de modo que no lo diese entender
do Mayo do 620) so dice: veo quo D. Pe sus vasallos ser rden de su Magostad, y
dro de Falencia no tuvo con qu pagar el que si no le diesen de su voluntad, suspen
salario de corregidor do Analco, y que lo diese la diligencia. Verdaderamente que
teneis en la crcel y embargado el salario fu cristiano modo do demandar, y no so
de su oficio: est bien; y quo no salga de puedo oscogitar mas suave, y al mismo tiem
la crcel hasta haber pagado; y porque po se orden oficiales reales pagasen lo
Juan de Guzman, caballero de la rden de que se prestase los plazos que ajustaren.
San Juan, se provey por el presidente En otra ocasiou el Sr. Don Felipe IV, por
de provincial do la hermandad, se le dice la urgencia de la guerra contra infieles, pi-
(con lecha 19 <lo Noviembro do 618), que i dio un donativo, y habiendo recibido trein
por religioso, no puedo administrar justi ta y ocho mil trescientos pesos, di gracias
cia, y as guardad las leyes; y con estar la ciudad do Guadalaxara y la do Za
mandado quo los familiares y parientes do catecas (en 4 de Junio do 624), y mand
los ministros sean capaces de administrar que la audiencia las diese espociales los
justicia, so exceptan de esta prohibicin quo maH so haban sefialado, ofrecindoles
los descendientes de pobladores, quienes tenerlos presentes para la gratificacin.
no obsta el parentesco. (La de 23 de Po 4. Desde el ano de 575 se establecieron
brero de 626). Tanto como esto atiende su en la Amrica las alcabalas, siendo prirno-
Magostad los patricios descendientes de I ro un dos por ciento, despus un cuatro, y
pacificadores, y he querido especiiu ar esta ltimamente lia llegado acia: para la ar
 HISTORIA DE MOTA PADILLA. 313

mada de Barlovento y para el ltimo acre (en 23 do Marzo do 622), que se hahia ar
centamiento, providenci el que el virey bitrado renta fija para la armada do Barlo
do la Nueva-Espaa, en su distrito, procu vento en la N ueva-Espaa, y porque con
rase con suavidad aumentar dicha alcaba venia que en las demas partes so estable
la hasta un seis por ciento, y por redundar ciese, mandaba se comunicase con el virey
en glorias de Guadalaxara su allanamien la, materia, y como Guadalaxara so liabia
to, nt.es que la real cdula hahlaso con el allanado, no tuvo que hacer con ella.
reino de la Galicia, expresar lo que su 6. El territorio del reino do la Nucva-
Magostad honr dicha ciudad, agrade Vizcaya, aunque est subalternada la au
cindole su anticipacin. El modo es tan ex diencia de Guadalaxara, es distinto gobier
presivo (en cdula de 4 de Agosto de 040), no, y con el bocho de extenderse la Vizcaya
como decirle agradece el allanamiento cons al Poniente y Norte de Galicia, parece que
tante en la carta do dicha ciudad, cuyas ya tenia la Galicia mnos hostilidades, por
clusulas son la3 siguientes: Aunque en ilo que se introdujeron las alcabalas como
las rdenes que su Magostad envi para la [en tirera pacfica, quedando los de la Viz
disposicin de la armada de Barlovento, pa caya exentos de ellas; y porque be procu
rece no so comprendi esto reino; sin em rado despreciar vulgaridades, y referir solo
bargo, pudo mas la lealtad do esta ciudad, lo cierto, me valdr del contesto do una
que la opinin de no comprendida, y so alla real cdula (fecha Marzo 4 de 673) en la
n al dos por ciento mas en la alcabala so que dice su Mogestad haberlo informado
bre los cuatro que ntes so pagaban, y gus al gobernador de aquel reino, D. Francisco
tosos so allanaron su paga por esta dicha Gmez, en carta 22 de Noviembro do 672,
ciudad y todo el reino. No s si es mas el que el reino de la Vizcaya comenzaba en
allanamiento de la ciudad al nuevo servi Durango y terminaba en San Jos del P a r
cio ntes de podrselo, y la dignacin do su ral; que hahia varios reales do minas, co
Magostad en referirlo, si es mayor el agra mo San Diego, Santa Brbara, San Fran
decimiento que lo ofrecido; m aldigo, no s cisco del Oro, San Bartolom; que liabia
cundo lo ofrecido tiene cuota, y es sin me muchas haciendas; que se comerciaban rtias
dida el blasn que ha grangeado en haber do ochocientos rail pesos, sin pagarse alca
su Magostad publicado el obsequio, quee9 bala en mas de cuarenta y dos aos de su
el mejor modo de agradecer, y no se pue poblacin, la que no fu por conquista; que
de cscogitar mayor correspondencia. al Sur estaban dos reales de minas nombra
5. Habr quien diga, que cuando al vi- dos Topia y San Andrs Guanquiv, y
rey se le di orden para establecer en la las minas del Rosario, y corriendo la mis
N ueva-Espaa el crecimiento de la alcaba ma linea de Sinaloa y Sonora, de diez y seis
la, se debi entender para todas las provin aos aquella parte, estaban poblados los
cias y reinos comprendidos en lo que se lla reales de minas de San Juan, San Francis
ma Nueva-Espaa, que es la Amrica Sep co, San Ildefonso de Gstimuri y Santa Ana,
tentrional? Y no es as, porque los cuatro sin que pagasen alcabala, y que tenia aque
aos de recibida la cdula, en que su Ma- lla provincia mas de setenta mil indios que
gestail refiere el libre allanamiento de Gua no pagaban tributo ni tenan mas superior
dalaxara, se libr otra cdula general, que que los padres de la Compaa de Jess:
hablando con las dems provincias, dico quin vista de informe tan favorable al
 314 H IST O R IA DE MOTA PADILLA.

real erario, no discurriera que su Mages- certificacin, y que la vara que se usaba en
tad mandara so introdujese la pensin de la Vizcaya era mayor quo la do todo el rei
alcabala y se exigiesen loa reales tributos, no, cuyo exceso redundaba en pblica uti
pue3 uno y otro fueran do importancia? lidad, y equivala mas do lo quo podia im
Pues no fu as, porque con cualquier mo portar la alcabala, por lo que no deba de
tivo su Magostad antepone sus intereses hacerse novedad, cuyo informe, como tan
el alivio de sus vasallos; lo que mand fu racional, parece mereci aceptacin, pues
quo la audiencia lo informase las razones qued aquel reino con la costumbre do no
de conveniencia inconvenientes quo po pagar alcabala., hasta de pocos anos esta
dran pulsarse, de introducir la paga do al parte, que se paga el dos por ciento.
cabalas y tributos. 8. Hllase hoy el reino de la Vizcaya,
7. No he hallado el informe; s s que tan opulento de minas y tan poblado, que
tributos ni aun hoy se pagan; alcabalas es tengo entendido produco mas favor do su
tan poco, quo no llegan diez mil pesos en Magestad dicho reino con el de la Galicia,
la Nueva-Vizcaya, y eso de pocos aos que todo lo restante de la Nueva-Espaa;
esta parte, porque solo se les cobran dos y no parezca temeraria la preposicin, por
por ciento, y poco mas pagan en Guadala- que si en el ao do 1G73 se diezmaban en
xara los que entran con gneros de Sono Durango cien mil marcos de plata, habin
ra y Siualoa, que son muy pocos, de sucr- dose descubierto y trabajado tantas minas,
to quo el seis por ciento solo se paga en el cuyo atractivo pobl la clebre y opulenta
reino de la Galicia y en las provincias del villa do San Felipe del real do Chihuahua,
Rosario, aunque poco ha quo esta provin quo compite con la insigne y rica ciudad do
cia y la de Culiacan se agreg la de Si- Zacatecas, qu producir aquel reino, quo
naloa; y habiendo indagado la resulta de ya parece ha mudado su capital la villa de
aquel primer informe, hall otro hecho por Chihuahua?
el gobernador D. Antonio do Oca y Sar- . El ao de 1667, andando en su gene
miento, en carta de 22 do Enero de 1678. ral visita el padre provincial, Fr. Gerni
Dfco, pues, su Magostad, que el no pa mo Martnez, lleg las mrgenes do un
gar alcabala en la Vizcaya, era porquo des rio, que es el paraje donde est hoy la vi
do que so pobl Durango, haban ido sus lla de San helipe, hall unos indios que
pobladores descubriendo minas costa de habitaban aquellos cerros, y persuadiles
sus caudales y aun de sus vidas, resistien con divino impulso quo dejasen la genti
do las invasiones de indios brbaros; que lidad, y atrados con suavidad, prometieron
siempre que el gobernador hacia campaa ser cristianos y dar la obediencia nuestro
llevaba un hombre costa de cada merca rey, y Pulieron les dejase al padre Fr. Alon
der; que del Parral Siualoa habia dos so Briones, y sin mas reileja le mand el
cientas leguas, y de all Sonora y Rimas provincial que se quedase, como lo hizo,
hasta el mar, por donde confinaba con la con ciega obediencia, sin mas abrigo que la
California mas de cien; que en aquellas dis sombra do un encino, y le puso por nom
tancias estaban descubiertas muchas minas, bre este sitio el Nombre de Dios. De es
que so trabajaban todo riesgo, de las que te principio, que se debe les hijos de mi
so diezmaban en la caja de Durango mas padre San Francisco de la provincia de Za
de cien mil marcos de plata constantes de catecas, se sigui el descubrir minas, apa
 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
ciguarse toda aquella tierra, descubrirse
hasta el Norte, en la junta dolos ros, va
rias naciones, que han dado la Iglesia mu
chos hijos y al rey muchos vasallos; por es
te medio han crecido las rentas reales y
eclesisticas, so ha facilitado el comercio
de estos reinos con el Nuevo-Mxico, cu
yos moradores expenden la harina, vino y
aguardiente, que en aquellas frtiles tier
315
ras cosechan; por este medio me persuado,
se han do reducir la Iglesia las belico
sas naciones del Norte, que casi son innu
merables, y por el ao de 1718, D. Juan
Felipo de Orozco pas Mxico, y llev
ttulo de villa, la quo hoy se halla en gran
auge y promete ser una ciudad muy opu
lenta, por la fertilidad de la tierra de su
comarca y buena ley de su3 metales.
 316 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

CAPITULO LXII.
Kofiroso lo opulen to de los dos reinos do la Galicia V V izcaya, cun to producen i favor do la real
hacienda, punto lijo, y cunto m as p ro d u ciran si su M agostad les ab riera com ercio y no e stu
vieran en 't x ic o estancadas tollas las intendencias de asientos, estancos, com ercios y casado m o
neda; y cm o se poblaran m as dichos reinos, p o r cuyo m edio se co n v ertiran m uchos inlloics.

1. Parcco que ha llegado el tiempo en 27, diezm er. la real caja de Zacatecas, 1).
que la Divina Providencia ha querido ma
nifestar sus tesoros, ya no por el modo re
gular que hasta el siglo pasado so lian des
cubierto las minas, en vetas y veneros do
metales ricos, que es necesario seguir y la
borear haciendo cruceros, posos y laborea.
E n el real do Chihuahua no son minas, si
no bodegas y almacenes, en donde con la
cubierta do unas peas parecen lubricadas
bvedas, en cuyas cuevas do tierra Hoja,
color de yema de huevo, algo mas pardo es
el metal de que se saca la plata, y en aca
bndose uno do estos bodegales, golpe de
barra so descubren otras, quo se conocen
por el retumbe del golpe, como en hueco:
do una de estas cuevas, dice el padre Er.
Jos Arlegui, que por tres anos continuos,
desdo el do 738 estuvo sacando D. Manuel
de San Juan, del orden do Santiago, una
semana con otra, veinto arrobas de plata:
ponderacin pareco, poro los que tienen
experiencia no se admiran, porque si en el
real de los Asientos, de una sola mina de
metales de muy cortas leyes, en quince aos
que corrieron desde el de 712, hasta el de
Gaspar de Larrafiaga, G0,GG7 marcos de
plata, qu fuerza podr hacer el quo D.
Manuel de San Juan sacase cada semana
veinte arrobas? Ninguna, y mas si supie
ran el producto de las minas de Ventillas
en Zacatecas, la del Pabelln en Sombre
rete, las de San Martin, Ranchos y Chal
chihuites, que motivaron que se fundase
caja en la v illa do Yerena. Solo en la ca
ja do Zacatecas, dieo el padre 'Tollo, que
const por certificaciones haber importado
los derechos de su Magostad, hasta el ao
de 645, veintinueve millones.
2. Ahora en estos tiempos tenemos la
vista el real del Mezquita!, diez y seis le
guas do Guadalaxara, entre Norte y Po
niente, de donde bc saca el oro tan aquilata
do, que pasa do veintitrs quilates y tres
granos, y en tanta abundancia, que se co
mercia con l en todo el reino, aunque como
en secreto, y todos los pobres que van y vie
nen dicho real, aunque sea vender ci
garros (que es como por lo comn se gasta
el tabaco) llevan oro. En el cerro do San
Antonio de la Arizona, que es en los lti-
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . 317

moa trminos de Sonora, all entre loa gen blancos y amarillos. Alintense, pues, los
tiles de la nacin Pimas, ahora cinco aos, que buscan riquezas, hagan entradas con
se descubri la nunca vista maravilla de formalidad, que yo aseguro que la som
trozos de plata virgen al pelo de la tierra, bra de esta ambicin no se dejarn de co
tan grandes, que no haba fuerzas huma sechar frutos que, siendo hoy de poca ley,
nas que los moviesen, y era necesario apli con el beneficio sern de la mejor ley que
carles fraguas de fuego que licuasen la pla se siembre en los muchos gentiles, que cie
ta para poder en partes levantarla; hubo gos andan sin atinar con la ley verdadera.
pea que pes 160 arrobas; fuerza me hi 4. No hahia quedado satisfecho con re
zo el oirlo, y no mo atreviera referirlo, ferir las riquezas que produce el reino de
si no mo lo hubieran testificado personas de la Galicia y la Vizcaya, y como en histo
verdad. Un fulano Fermn me dijo, sien rias solemos ver, animosas proposiciones
do por ra preguntado, en presencia de per suelen desacreditar el resto de ellas, quise
sonas de autoridad, ser este el peso que tu reformar la proposicin en que digo que
vo la pieza que l hall. D. Francisco B u- parece produce mas la Galicia y Vizcaya
tamarite, capitn do fronteras, por muerte que el resto de la NuevaEspaa; y aun
do D. Juan B autista de Auza, me lo afir que para este arrojo era necesario saber
m como testigo de vista; otros han litiga punto fijo dos cosas: la una, cunto produ-
do en la'audiencia de Guadalaxara sobre eo toda la N ueva-Espaa, y la otra, cun
bolas de plata, do veinte y de mas arrobas, to produce la Galicia y Vizcaya; confieso
y yo defend un moreno, quien con el que punto fijo no s el todo; si bien con
pretexto de compaa, se le quiso partir cibo que las minas mas opulentas en meta
una bola de veintids arrobas; llmase el les y de buena ley que han obtenido nom
moreno Juan de Amsquita. Y lo de la pie bre, son las de la Galicia y Vizcaya, y de
za do 160 arrobas, lo hall justificado en au esta generalidad saqu la consecuencia de
tos que form el actual seor presidente, de su n a y o r produccin, y pues ya he toma
Guadalaxara, marques del castillo de Ayza. do el trabajo de fundar la parte que me to
3. Cotjese el grano de oro que los pri ca, otro podr hacerse cargo de calificar mi
meros conquistadores descubrieron en Y u preposicin, y no har mucho cuando con
catn con el valor Je tres mil pesos; tr i fieso ser arrojo, que me disculpa el deseo
gase colacin la culebrina de plata que el do que otro se ocupe en averiguar la, ver
marques del Valle remiti Espaa; pn dad de la parte que yo no he podido.
ganse en balanza el sol y la luna de plata 5. Al tiempo mismo que deseaba saber
y oro que se hallaron entre los tesoros de lo que el reino de la Galicia y do la Vizca
Moctezuma, que ya lleg el tiempo de ha ya produca favor de la real hacienda, tu
berse visto mayor riqueza; refljese sobre vo el mismo deseo el virey de Nueva-Es-
el cerro de plata que se tuvo por hiperbli-i paa, duque de la conquista, para formar
co, cuando lo buscaba Gines Vzquez de (concepto de la administracin de la real ha-
Mercado, que ya so hall en la realidad, si eienda, que era su cargo, y mand que
hemos de creer filos indios piinasy gentiles; oficiales reales de todas las cajas le remi-
mayores riquezas son las que nos pintan en i tiesen un extracto de lo que haban imper
io mas interno do la tierra, en donde segn j tado los derechos de su Magostad en cada
se vulgariza, dicen haber cerros de metales uno do los diez aos antecedentes; en cuya
Jl. r 40.
 318 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA
conformidad los de las cajas de Guadalaxa-
ra, Zacatecas, Sombrerete, que son los de
la Galicia, y de la de Durango, que es de
la Vizcaya, formaron extractos de todos los
rumos do que se compone su administra
cin, desde el ano de 730 al de 40, de se
oreajes, medias natas, platas, azogues,
alcabalas, mesadas, papel sellado, tributos,
subsidio, vacantes, ventas de oficios y de
ms, y unos con otros los aos, de los diez
referidos, const haber producido la de
Guadalaxara en dichos diez aos, dos millo
nes trescientos treinta y dos mil, trescien
tos treinta y cinco pesos, cuatro tomines y
diez granos; la de Zacatecas tres millones,
setecientos veintin mil, seiscientos quince
pesos, tres reales, nueve granos; la de D u
rango dos millones, doscientos cincuenta y
cinco mil, quinientos cincuenta y ocho pe
sos, seis tomines, dos granos, y por lo que
hace la real caja de Durango, en el ltimo
ao faltaron todos los derechos que del real
de Chihuahua no se haban conducido al
tiempo que so form el extracto, y segn
los aos antecedentes, importaran trescien
tos mil, de suerte que ya fuerza de mi
curiosidad, se colige importar un ufio con
otro las cuatro cajas referidas, un milln
en cada ao, y solo resta saberse si las de
mas cajas de Nueva-Espaa, producen mas
mrios, do cuya liquidacin pende lo cier nas; se conducen mas de cuatro mil muas,
to falso de la proposicin.
6. Ilgom e cargo deque la real caja de
Mxico, por su naturaleza, hade ser exce
sivamente cuantiosa, y tanto, que con ella
y las demas cajas de la Nueva-Espaa. po
dr exceder al producto de las de laN ue-
va-Galicia y Vizcaya; pero es menester re
flejar varias circunstancias que, atendidas,
han de dejar ilquido el cotejo, y por lo
consiguiente dudosa la resolucin; porque
tiene Mxico, v. gr., el producto de los
asientos de barajas, gallos, plvora, alum
bre, y otros que producen crecida cantidad;
pero dichos asientos comprenden as las
provincias de la Nueva-Espaa, como las
do la Galicia y Vizcaya, y solo pudiera for
marse cotejo cuando viramos el producto
de estos ramos con separacin de reinos;
pero estando confundidos por su generali
dad, puedo considerarse que la Galicia y
Vizcaya producen parte do dichos asientos.
Tiene Mxico crecido ramo de alcabalas,
porque all se ha consolidado la paga de to
das las mas del reino, y en estas se incluyen
todos los comerciantes de la Galicia y V iz
caya, porque las fletas de Espaa y Filipi
nas, los frutos de Guatemala, Yucalan,
Guayaquil, Cozumcl, Caracas, &c., todos
ocurren Mxico eu primera venta, y es
accidental, porquo si su Magostad quisiera,
podia tener la Galicia el comercio de F ili
pinas en sus puertos, y ellos podian en
derechura arribar todos los frutes de Gua
temala y del Per; en cuyo caso, visto es
quo en Mxico produjera mnos el ramo de
alcabalas, y en la Galicia fuera mas opu
lento: de la Galicia y Vizcaya se conducen
Mxico cincuenta mil cabezas de ganado
mayor, mas do doscientos mil carneros, y
de las haciendas de ovejas do ambos rei
nos, mas de un milln pasan la Nueva-
Espaa ser trasquiladas y dejan sus la
otros tantos caballos, porciones de echo,
pieles, queso, vino para decir misa, barros,
plomo, greta, y otra mquina de ingredien
tes, y es accidental el que los dueos de es
tos frutos, que produce la Galicia y Vizca
ya, los conduzcan Mxico, en dondo pa
gan las alcabalas, y pudieran los mexica
nos tomar el trabajo de pasar comprarlos
dichos reinos, en cuyo caso, all se paga
ra la primera alcabala, y no se liaco as,
porque todos necesitan reales y ropa, y
uno y otro est como estando en Mxico.
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA .
7. Tieno Mxico casa de moneda, la que
produce su Magostad gruesa cantidad;
pero las platas que se labran acuan, son
en la mayor parte de la Galicia y Vizcaya,
de suerte, que con solo que su Magostad
fundase otra casa de moneda en la Galicia,
en ella lograra los mismos derechos y los
mas que produjeran las platas que se extra
van; tiene tambin Mxico y las demas ca
jas de N ueva-Espaa otro ramo, que es el
de los reales tributos que pagan los indios
y vagos, lo que no se cobra en muchos pue
blos de la Nucva-Galicia, como son los de
la provincia delN ayarit, porque todava se
entiendo en su conversin, y lia pocos aos
que se pacificaron, y se administran por
padres misioneros de la Compaa de Je
ss, y porque como indios gentiles basta el
ao de 72 que se redujeron, causaban hos
tilidades en los pueblos comarcanos; y por
eso tale3 pueblos, como que se mantenan
con las armas en la mano para contenerlos,
gozaban, y aun basta boygozan, el privi
legio de fronterizos, y no pagan tributo,
como ni lo pagan los indios de las provin
cias de Sonora, Sinaloa, Vizcaya, reino de
Len, Ccuhuila, Texas y de Nuevo-Mxi-
co, porque aunque hay muchos pueblos del
todo pacficos, tambin hay muchas ran
cheras entre ellos do indios gentiles, que
dan que hacer con sus asaltos los ya re
ducidos, y procuran los religiosos misione
ros con suavidad atraerlos, por lo que se
tiene por conveniente, no solo no imponer
les tributos, sino ntes contribuirles couio
muchas veces se les da el sustento y para
que se vistan, para que de esta suerte se do
mestiquen, por tenerlo as encargado su
Magestad en repetidas reales cdulas; y los
padres misioneros, as de la Compaa de
Jess, como do San Francisco, do la pro
vincia do Zacatecas, quo entienden en la
reduccin de dichos indios, no solo 6e les
319
sufragan con darles lo quo su Magestad les
tiene asignado de limosnas para su m anu
tencin, sino que trabajan en cultivar la
tierra con los pocos indios mansos que tie
nen reducidos, as por ensear estos, co
mo por tener bastimentos con que atraer
los otros.
8. De suerte que en este ramo Je tri
butos, se halla Mxico mas opulento quo
la Vizcaya y Galicia; pero esto proviene
do estar mas poblado do espaoles, quo es
el medio para quo los indios do Nueva Es
paa estn sujetos y no tengan las hostili
dades que tienen los do la Vizcaya y Ga
licia, los que sin duda consiguieran la tran
quilidad que los otros gozan si la tierra es
tuviera mas pobluda, y so p o b lara sin duda,
si so le diera fomento al reino de la Galicia,
con el comercio de Filipinas cri los puertos
que tiene en las costas del Sur, si se pusiese
una casa de moneda y si no necesitaran tam
bin todos de ocurrir Mxico, en donde
todas las utilidades se epilogan, y como so
halla tan distante, son inmensos los costos
que tienen cuando se conduce, porque v. gr.,
el cacao que es general alimento en todo el
reino, si todc se conduce Mxico, y por tier
ra es preciso llevarlo hasta Acaponcta, quo
hay doscientas leguas, y do all al Rosario,
Sinaloa, Sonora, y mas adentro mas de otras
doscientas leguas: qu costos los de su con
duccin! qu riesgos y qu tiempo tan lar
go se necesita! Y si do las costas do Guato-
mala en derechura fuesen cmbarcioncs
la Galicia y e n galeras balandras se con
dujese por todas las costas, hasta el Rosa
rio, Culiacan, Sinaloa y Sonora, qu ali
vio, qu brevedad, cmo so poblara la tier
ra facilitndose el comercio! y poblados,
los pueblos pagaran tributo, las minas so
trabajaran, y lo quo mas es, los padres
misioneros, vivieran con mnos peligro do
perder las vidas manos do brbaros, co
 820 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

mo algunos las lian perdido, mucltos gen nueve libras, once onzas, porque ces el
tiles se convirtieran, y los dominios de su buceo causa de haber los indios brba
Magostad se extendieran, porque en la rea ros de la costa asaltado los buzos y qui-
lidad, estos reinos de Vizcaya y Galicia tdolcs la vida. Vcase ahora si fuera til
se les tienen cortadas las alas, y todo el el que se traficase la costa con galeras que
nombre de Amrica Septentrional, que la despejaran, y la resguardaran de tales
la verdad, es de un nuevo mundo, siendo invasiones, con lo que sin duda se descu
tan dilatado, se ha reducido la grandeza brieran los tesoros de perlas, que en la
de un Mxico, que est como en la puerta, Florida vi el general Hernando de Soto,
y en ella se detiene cuanto do la Europa en uno do sus templos; esto afio do 742 y
pasa, y cuanto de Filipinas se comercia, y 743 so pagaron su Magestad por razn
esta puerta se ven precisados ocurrir do quinto, una arroba y una libra de per
todos los que habitan el centro de dicho rei las. Esto as supuesto, cotjeso por las
no, y no pueden dedicarse al cultivo de la diez y seis libras que de quinto, y uno y
tierra, al beneficio de los metales y la medio por ciento, percibi su Magestad, las
conversin de los infieles, por los costos, arrobas que 30 manifestaran, y refljese
dilaciones y riesgos; y dividiendo las in en la porcin que se ocultara, que yo ase
tendencias, puede en pocos aos la Galicia guro no llegara manifestarse do ciento
y Vizcaya competir con el resto de la una, y las ocultas serian y sern siempre
Nueva-Espaa, lo cual ser til su Ma las de mejor calidad, lo que se colige de
gostad, al pblico y redundar en la mas f las muchas perlas que vemos en poder do
cil propagacin de la f catlica, que es el todas las mujeres del reino, como que sin
blanco que su Magostad, por medio de distincin las tienen, y usan las sefioras y
su real y Supremo Consejo de Indias, di las plebeyas, las mulatas y las indias; y si
rige todas sus providencias. estuviera la tierra poblada, se descubrieran
9. Ya parece que con lo dicho, tengo mas y mejores placeres, y hubiera cerca de
averiguado el producto de las cuatro reales ellos justicias, quo impidieran tan manifies
cajas de la Galicia y Vizcaya, que es poco ta ocultacin; y si hubiera monedas en la
mnos do un milln en cada un afio y lo Galicia y Vizcaya, no pagaran los dueos
mas salo de las minas, cuyas platas se diez do barcos 6us operarios y marineros con
man, y de aqu se colige producir dichas perlas, como ni los mineros con la plata
minas diez millones poco mnos, esto es, y oro en pasta, que es la causa de los ex
sin las platas que so extravan, sin el oro travos, por ser partidas menudas; pero
que como do poco bulto es fcil su oculta tantas, quo montan mucho mas de la mi
cin, sin las perlas quo cri la caja do Gua- tad, y aun muchas veces con la plata que
dalaxara se quintan, do las que se cogen saca el minero, no le alcanza la paga de
en los placeres, que en sus costas so des operarios, y si el minero tuviera reales
cubren y no son tan pocas, que en el ao pronto so quedara con la plata, y no quo
de 728, consta de los libros do dicha real muchas veces no tiene con quo pagar el
caja, y vi especialmente dicho afio, haber correspondido de los azogues quo ha saca
se pagado su Magostad por sus reales do de la real caja, siendo as que el azogue
derechos, diez y seis libras tres onzas, y en no se consume, sino es al tanto de la plata
los diez afios desdo 30 40, hubo diez y que produce; por eso so tiene regulado, y
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A F IA . 321

se lo hace cargo al minoro, para cada cien fieles; y como se ha reconocido que el mo
libras do azogue, no solo do su valor, sino do mas fcil de pacificar el reino es poblar
de ciento quince marcos que debe manifes- lo de europeos, i cuya sombra los religio
t a r do platas, para que do ellos se paguen sos misioneros hacen sus cosechas, no me
su Magostad los derechos del diezmo, parcco ajeno de mi atonto, el proponer
uno y modio por ciento y un real do seo cmo pueda poblarse, sabiendo quo por lo
reaje en cada marco; y no hay duda que comn el hombro se mueve cosas rduas
si so les dioso los mineros el azogue por el nteres; este tienen todos en las mi
minos precio, mucho mas consumieran, y nas, y as, debo facilitrseles el que las
siempre los pagaran con mas el correspon trabajen, y como los inventores do dichas
dido que importa mas que su valor; verdad minas, por lo comn son pobres, aunque
es que el mas valor do dichos azogues pro con dos barras de hierro, costa do su tra
viene de los fletes, porquo estos so aumentan bajo, saquen metales y entre dos piedras
conforme las distancias, y llevndose por lo muelan, no ven la plata por la falta de
tierra dichos azogues mas do cuatrocientas los azogues, porque no pueden soportar el
y quinientas leguas, visto es so han do costo de sacar de las cajas uno, dos mas
aum entar los costos su valor, y si de quintales, cuando solo necesitan ocho diez
uno do los puertos do Ins costas del mar libras, do aqu nuco el que dichos pobres
del Sur se condujeran Sonora y Sinaloa, so ven precisados dejar sus minas, dar
provincia de Ostimur y demas, que es la les partes en ellas otros, quienes siempre
parto adonde bav innumerables minas, se estn en la inteligencia de que los pobres
proveeran minos costo do dichos azo los engaan, y si cerciorados do la buena
gues, hierro, acero, plvora, sales, magis ley del metal aceptan la compaa, po
trales, gretas, plomo y demas que en las cos dias ceban do parte al dueo y se que
minas se necesita, y tambin so proveeran dan con la mina, do que so siguen los la
do ropa y bastimento y aun do operarios, mentos del pobre, los pleitos, y por ltimo,
porquo en dichas galeras se condujeran ofi so experimenta que lam inase emborrasca,
ciales voluntarios, se limpiaran las ciudades y se deja do trabajar; esto es lo que la
y villas do ociosos y holgazanes, lo quo no letra pasa, y ya se tiene por cierto quo
es fcil practicarse por tierra, sino es cuando se litiga sobro mina so pierden las
mucho costo, y como registran el camino leyes. Para conseguir un pobre un poco do
cuando los llevan, tienen facilidad de vol- azogue, le cuesta el doblo por estar prohi
verse, lo que no aconteciera si por mar so bido comerciarse: supongo que para esta
condujeran. ju sta providencia, quo venero, se habrn
10. No parezca quo mi asunto es arbi pulsado los inconvenientes que del comer
trar, cuando deba reducirse l una simplo cio se sigue, de hurtos de metales y extra
narracin; mas al tiempo de referir las cir vos de platas; no se evitan los hurtos, por
cunstancias de un tan basto y dilatado reino, que en todos los reales do minas hay res-
me parcco conveniente proponer por tal catadores que compran metales, y as, lo
cual la experiencia do quien ticno la cosa mismo es que el que lo hurt lo venda, que
presente, algunos medios para quo dicho el que lo beneficiase, el extravo tampoco
reino se pueble, fin do que so consiga en se evita porquo el rescatador beneficie los
mnos tiempo poblar las iglesias de I03 metales, y como el correspondido regulado
 322 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

por 115 marcos cada quintal, es lo m- cido conveniente el referirla, que de eso
nos quo puede producir, y solo este cor sirven las historias. En una cdula de su
respondido est obligado el minero que sac Magestad, fecha 24 de Noviembre de 730,
los azoges, do aqu es que aunque saque so comprendo la noticia do su prohibicin;
mas platas, siempro se ocultan, y as, tan pues so refiere que D. Pedro Manzano des
tos mas derechos tendr su Magestad, cuan cubri en la jurisdiccin de Sierra de Pi
to mas azogue se expendiere, y tanto mas nos dos minas do azogue, una en el cerro
azogue se expender, cuanto mas se facili del Carro, y otra en el del Picacho; di no
tare el comercio de ellos, y cuanto mas ba ticia al juez privativo, quien mand no se
rato so dieren. trabajasen, por el perjuicio la labor de
11. No pueden oficiales reales vender las minas de Almadn, y por evitar los
por moudo el azogue, y as, un minero fraudes. Dise cuenta su Magestad, quien
saca diez quintales y los afianza con su cor so sirvi de aprobar la prohibicin. lie
respondido; esto mismo pudieran hacer uno, cumplido con referir el hecho, y me persua
dos cuatro mercaderes, y estos pudieran do ser acreditada la providencia, aunque en
vender ya dos, cuatro, ocho diez libras, el ao presente me consta, se vieron para
obligando los compradores que les en das algunas minas por falta de azogue, y
tregasen las platas, como obligados ma parece que el seor virey duque de la con
nifestarlas, y por lo consiguiente queda I quista pretendi sufragar dicha necesidad,
facilitado el venderse mas azogues; y para' pues resolvi darlo comisin D. Felipe
dar mnns precio, ser bien so tenga no- Cayetano de Medina, regidor de Mxico,
ticia que en el reino de la Galicia hay minas! quien pas hacer vista de ojos de dichas
de azogue, que puestas en administracin minas, no s si seria para trabajarlas,
real, pueden valerle a su Magestad creci para descubrir si en fraudo de su Magestad
das cantidades, y los mineros excusarles SO haban trabajado, quo no fuera mucho,
el aumento de fletes; yo supongo que ya pues estn sin guarda y en despoblado, y
esta noticia la tuvieron los superiores, que como despus llegaron al reino azogues, y
prohibieron quo tales minas de azogues se el virey muri, no supimos cul fuese su
trabajen; pero como los inconvenientes que nimo; all lo indagaran los superiores y
pulsaron puodon cesar, y los quo sucedie providenciarn lo conveniente.
ren pueden ignorar la noticia, me ha paro-
 B O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 323

CAPITULO LX III.
Dase b rev o n o ticia de las v id as e jem p lares del v en o rab lo padro Xr. J u a n de A n g u lo , religioso lego
de San F rancisco, y m in ero q u e f il en la ciudad de Zacatecas; do P ; Ja c in ta V iciarte y F ard o , n a
tu ra l do Ou d a la x a ra , en el e s t a d o do casada; d e la m ad re A n g ela Jn v ie ra , n a tu ra l do d ich a c iu
d ad y ab ad esa c a p u ch in a en la ciu d ad de la F u e b la , y del v e n e ra b le G regorio Lpez, q u ien co
m enz en el rein o do la G alicia v id a s o lita ria .

1. No discurro habr quien tenga por
ajeno del asunto de una historia general de
un reino, el que en ella se entretejan con
las hazaas do los primeros pacificadores,
las virtudes do algunos varones que ilus
traron con su ejemplo esta regin tan dis
tante, y abrieron camino que sigan los veni
deros, imitando unos el esfuerzo y constan
cia, y otros la virtud y fortaleza en la senda
do la perfeccin, para la deseada consecu
cin de la salvacin do las almas, pues to
do es laudable y por varios caminos la her
mosura de la Iglesia atrae sus hijos. Dig
no do memoria es el venerablo padre F r.
Juan de Angulo, vecino que fu de la ciu
dad de Zacatecas, uno de sus republicanos
que desentraaron la tierra en busca de los
tesoros que encierra, y despus de que como
minero los hall, viendo que no llenaban
sus deseos, los dej y pretext su desprecio,
porque entre las riquezas observaron su
caducidad, encontr su desengao: diles
de mano, reparti su caudal pobres, y se
abraz con la mejor alhaja, que es la volun
taria pobreza; vistise el hbito de tercero,
por campear con su buen ejemplo en las
mismas calles por donde ostent sus g alas,
y cuando en busca de los metales clavaba
la vista al suelo, despus no los levantaba
de l por pisar la plata, cuyas vetas en las
mismas calles de Zacatecas se descubren.
2. Despus de que buho edificado cou
su pblica penitencia, so enclaustr en la
religin serfica con el hbito do hermano
lego, apreciando mas los oficios humildes
de la religin, que los honorficos puestos
de la repblica, en la que dos veces Labia
sido alcalde ordinario, y el que supo suje
tar al vulgo y plebe osada de Zacatecas;
tambin supo macerar su cuerpo con tales
penitencias, que pareca un San Pedro A l
cntara y procuraba imitar la humildad do
su serfico patriarca, que por hijo lo baha
adoptado: veintisiete aos vivi sepultado en
la religin, en donde basta hoy han quedado
memorias de sus virtudes, aun habiendo un
siglo que falleci, el da 26 de Diciembre
del ao de 644, los 72 aos de su edad: vo
l tanto la fama de su santidad, que infor
mado de ella su Magestad (que Dios guar
de), deseando promover y perpetuar la me
moria do varn tan ejemplar, que pueJ
 324 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
ilustrar esta remota provincia, engrande
cer su corona y adornar la universal Iglesia,
mand (en cdula de 12 de Junio do 718),
que ntcs que faltasen testigos, so reci
biesen las informaciones precisas que con
forme derecho eran permitidas; recibi
esta cdula el Illmo. Sr. D. Fr. Manuel de
Mimbela, obispo de Guadalaxara, quien sin
embargo de ser interesado, como religioso
de San Francisco y de la misma provincia
de Zacatecas, no consta hiciese alguna di
ligencia.
3. El da 25 de Octubre del ano 727,
con el motivo de haberse acabado el sepul
cro de los religiosos de la iglesia nueva, se
traslad l el cadver de dicho siervo de
Dios, el que se bail incorrupto, con lo que
resucit la memoria de sus liericas virtu
des; y los vecinos de Zacatecas, excitados
de oir la oracin fnebre que con elocuen
cia hizo el Sr. Dr. D. Juan Ignacio de
Castorea, natural do dicha ciudad y deu
do de dicho F r. Juan de Angulo, catedr
tico jubilado de escritura, de la Universi
dad de Mxico, chantre de su santa iglesia
metropolitana, y despus obispo de Yuca-
tan, quisieron satisfacer los deseos de su
Magostad. Y para que se diese paso , las
informaciones, escribieron al Illmo. Sr. Dr.
D. Nicols Crlos Gmez do Cervantes,
que acababa de entrar de obispo de la Gali
cia, quien gustoso se ofreci providen
ciar, aunque no ha llegado mi noticia el
efecto que produjo; quiz esta corta expre
sin servir de recuerdo, y para que se
forme concepto de quin fuese dicho siervo
de Dios, solo dir el caso que en dicha ora
cin fnebre se anuncia.
4. Una mujer casada, vecina de Zaca
tecas, ausente su marido, se desliz, conci
bi y pari; previno de ama la criatura,
y un dia teniendo en su regazo al hijo, en
tr el marido, y acometiendo quitarle la
vida la mujer por su infidelidad, ella le
contuvo dicindole: que el padre Angulo
lo haba encomendado la crianza de aquel
nio: encerrla, y tambin la ama, que
como presente testific lo que la seora su-
ponia: fu al convento con presteza, y al
subir la escalera so encontr con dicho pa
dre, quien con denuedo, ntcs quo el ma
rido hablase, le dijo: hermano, hermano,
deje la turbacin, que si no es gusto suyo,
no faltar otro bienhechor que so haga
cargo de la crianza de aquel nio por Dios.
Aquietse el marido, ofrecilo se continua
ra su crianza pidindole perdn la mu
jer, y prosigui con toda tranquilidad en
su compaa. Quien deseare saber ma3 de
la vida de este siervo de Dios, el padre
Fr. Jos do Castro, de su misma rden,
sac luz un eplogo de sus virtudes, que
el ao de 695 di la estampa.
5. No menos ejemplar, aunque trias bre
ve, fu la vida de Doa Jacinta de Vidarte
y Pardo, natural de la ciudad de Guada-
laxara, hija do I). Pedro Vidarte y de
Dona Catalina Poncc * de Rentera, fami
lias bien conocidas cu toda la NuevaEs
paa, por su calidad y abundancia de bie
nes, y mas por sus ajustados procederes,
pues era la casa el dechado que los Jemas
padres do familias deseaban imitar, y as
lograron en los hijos el fruto de los esme
ros con quo los educaron: el un hijo fu
del nombro do su padre, y despus de ha
ber en su patria llenado el nmero de sus
republicanos, siendo alcalde ordinario, en
mas perfecto estado fu ejemplar eclesis
tico y cura de la iglesia catedral: cinco
hermanas se enclaustraron en el convento
da religiosas dominicas do Santa M ara de
Gracia, en donde florecieron con tal acep
tacin do aquella crecida y ejemplar comu-
* Copia del archivo, Porez.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
nidad, que todas obtuvieron el empleo de
madres prioras, y nuestra Doa Jacinta,
porque en todos estados resplandeciese en
virtud, que otras imitasen, cas con D. P e
dro Hurtado do Mendoza, del rden de
Santiago, quien provisto alcaide mayor oe
la ciudad do la Puebla de los ngeles,
pas servir su oficio, llevndose consigo
Dofia Jacinta, quo fue recibida con aplau
so de su nobleza y hermosura, y celebrada
por sus amables prendas; y con la experien
cia de su virtud, pasaron los rendimientos
veneracin, porque conocieron que la
quo pareca solo generosa liberalidad, era
ardiente caridad con los pobres; la que
juzgaban solo afabilidad, ora profunda hu
mildad. Estando en Ja iglesia, llegaron
dos seoras, quo atribuyendo eleccin del
puesto el haber escogido preferente lugar,
altivas le requirieron lo largase, y con
presteza lo hizo, con tal rendimiento, que
quedaron avergonzadas sus contendoras, y
ella tan humana como si no hubiese pade
cido sonrojo alguno.
G. Portbase en lo aparente tan confor
me al gusto de su marido, que ostentaba
su nobleza, su puesto y sus facultades; pero
cuantos joyeles y adornos se ponia, los apre
saba con pas alfileres en sus carnes, y
volviendo do las visitas se entraba en lo
mas retirado continuar sus ejercicios, y
tan aprisa corri en el camino de la per
feccin, que los 23 anos de su edad logr
la corona de su triunfo. Una religiosa de
vida ejemplar, dico el orador en sus exe
quias, vi una corona de piedras preciosas
y so le di entender ser para Dona J a
cinta, y esto fu ntes do que murieso; no
califica el orador de revelacin el caso,
pero dice: que Luzbel tenia en el cielo una
gala hermosamente bordada de nuevo pie
dras preciosas, y se la perdi por su sober
bia; no es mucho la ganasen los humildes
325
como nuestra Doa Jacinta: mand en su
testamento so enterrase su cuerpo en la
capilla do la Piedad, que es do los pobres
morenos, por estar en esta una imgen de
Jc3us Nazareno, tiernsimo imn de su co
razn, y est dicha capilla en el atrio del
convento do Santo Domingo: cumplise su
voluntad; pero fu el entierro do mayor
ostentacin, porque el concurso fu gran
de, y por la asistencia del Illmo. Sr. D
Manuel de Santacruz, quien siendo obispo
do Guadalaxara, le apadrin en el tlamo
'y quiso acompaarlo en el tmulo: muri
el dia 15 de Agosto del ao GS1, y en sus
honras predic el R. padre F r. Gregorio
Godeo, del rden do predicadores.
7. Por ser tambin natural de la ciudad
de Guadalaxara la madre Angela Javicra,
ejemplarsirna fundadora y abadesa del
convento de Santa Ana de religiosas capu
chinas de la ciudad de la Puebla, me ha
parecido acreedora entre otras muchas quo
lian llorecido. de recordar su memoria; y
porque el afecto de deudo con mis hijos no
mo arrastro envilecer su a la b a n z a , e x tre -
char la relacin do su vida mnos clu
sulas. Naci en dicha ciudad do Guadala
xara, y cual otro Benjamn de los muchos
que produce la gracia, lo difcil del parto
quit la vida su madre, cuando ya su pu
nir era muerto, por lo que qued al cuidado
de una etiope esclava que le servia de ama,
quien con la libertad quo esta gente tiene,
la trataba como los cuervos sus peque-
uelos hijos; escasendolo el alimento y te
nindola, en la orilla del rio mientras lava
ba, padeca mas del peligro, la fuerza del
sol, que no bast oscurecerle el color; al
fin, como sin padres, ni tutelas se cri, y
pasada la infancia fueron mayores sus pe
ligros, pues un infame, viendo que con h a
lagos y promesas no pudo vencer la cons
tancia de la que Dios habia consagrado
M. P.41.
 32G H IS T O R IA DE MOTA PA D IL L A .
su pureza, pretendi en oeasion oportuna,
lograr impulsos de la violencia, el robo
'le la joya que nuestra Angela mas apre
ciaba; pero la esforz tanto la gracia inte
rior, que en espacio de dos horas que luch
con tan porfiado enemigo, bast rendir la
fuerza de un hombre armado con todo el
poder del infierno; y despus, fuerza de
lgrimas y splicas, consigui refugiarse al
sagrado del colegio do ninas, que corro
cargo do las religiosas de Santa M ara de
Gracia de dicha ciudad.
8. Educbase en l, tiempo que el Sr.
1). Manuel Santaeruz l'u por obispo de
aquella ciudad, para cuyo recibimiento dis
puso el convento un honesto coloquio, en
el que cupo uno de sus papeles nuestra
Angela, por la viveza y gallarda de su ta
lle; mas como el asunto pedia el adorno
mas apreciable, sindolo para ella el des
precio do s misma, intrpidamente so cor
t el cabello, porque lo pareci ser agravio
de su recato; harto tendra quo padecer del
ceo de las que dispusieron el cortejo; qu
censuras fulminaran contra ella de capri
chuda, rebelde y desobediente, con lo que
qued bien probada su paciencia! hall
banse en la ocasin de colegialas, Doa Mag
dalena do Mcdrano y nuestra Doa Jacinta
V idarte, y tratando en una ocasin como
ninas, do sus vocaciones, prorumpi nues
tra Angela como en profeca, proposicin
que facilit su vocacin: t (lo dijo Do
a Magdalena) te casars con un oidor, y
me haz de dar los costos para que yo con
siga ser religiosa capuchina; y t (dijo
Dona Jacinta) casars con un hombro rico
de hcia Mxico, y cuando te Heve me haz
do conducir dicha ciudad, para que lo
gre mi deseo. Prometironlo as con la
facilidad que presta lo no esperado; pero
al pi do la letra se verific el casamiento
de entrambas seoras, la una con ol Dr.
D. Francisco de la Barrera, fiscal de la au
diencia de Guadalaxara, y la otra con 1).
Pedro Hurtado do Mendoza; y le cumplie
ron lo ofrecido.
9. Estando en Mxico pretendiendo ser
capuchina, lleg examinar su vocacin el
Illmo. y Exmo. Sr. D. Fr. Payo de Rivera,
arzobispo, viroy, y despus de varias y pru
dentes observaciones, la despidi, dicindo-
le: que ni aquellos ojos, ni su mucha viveza,
le parecan bien para capuchina. Sufri la
jepulsa modestamente, inspirndola Dios,
le respondi al prelado: que el serlo era su
voluntad, y que sin duda alguna Su Illma.
Iah ab iad e ver capuchina; claro est quo
hablaba sobre seguro, pues mucho tiempo
ntes la convid su esposo, llamndola dos
veces, no con su nombre, sino con el do ca
puchina: es cierto quo tenia mucha viveza,
pero estaba acostumbrada mortificarla,
pues ntes de ir Mxico recibi una bo
fetada, quo no bast descomponerla, ni en
palabras ni en obras, mas que mostrar pa
ciencia; y as, acordndose do la doctrina
de su pastor, dccia sus religiosas que el
mejor ayuno era gastar la viveza de los sen
tidos, haciendo ayunar los oidos, la voz, y
mas que todo, los ojos. Casi por doce aos
l'u enfermera, y desvelada reprimia la res
piracin, por guardar mejor el sueno sus
compaeras. Siendo prelada, rogaba con
toda sumisin lo que haba do mandar, que
llegaban escrupulizar las sbditas si en
obedecerla les quedaria mrito, creyendo
que deba ella pagar lo que erraban las pro
pias ovejas; entraba por el refectorio qui
tado el velo, vendados los ojos y la espal
da descubierta, y entonces s tenia imperio
para mandar, hacia so le diese cruda disci
plina, y repitiendo la misma que se la da
ba: este es el trato que mereco una mala
abadesa, pues correspondo peor que Jadas
las finezas de un Dios por ella crucificado.
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
10. Pas despus fundar convento de
capuchinas la ciudad de Puebla, y ven
ci trabajos, molestias y dificultades, aun
que al mismo tiempo mereci dulces favo
res do su divino esposo. Antes de ser reli
giosa, estndose disponiendo para comul
gar, vi como en el aire un vaso do pursi
ma leche, y oy una voz que la exhortaba
poner el pan en la tierra, de que enten
di que la mejor disposicin era entrar en
la tierra de nuestra propia indignidad y vi
leza; tratla el Seor entneos como nina;
mas como el amor no crece solo ni se ali
menta de favores, ntc3 si es grande y fino,
crece entre los rigores; por eso vi una vez
su esposo clavado en la cruz, aunque co
ronado de frescos y olorosos jazmines, y
entendi ser estos la paciencia y sufrimien
to que haba tenido aquel dia en algunas
contradicciones. Viva siempre en el cos
tado abierto de Jess, y un dia, asistiendo
la misa, dia de la Purificacin, le pedia
Dios limpiase su alma de aquellos afectos
que mas lo desagradaban; mostrsele Cris
to crucificado en compaa de su inocent
sima Madre, la que entrando sus pursimas
manos en el costado de su Hijo santsimo,
sac de l una mediana tnica blanca te
ida de sangre, y la misma Virgen le de
clar sor aquella su alma. O tra vez so de
j ver su esposo en la edad y estatura do
nio, tan pequeo, que pudo sentarso en su
siniestro brazo, y en medias palabras hubo
de explicarle muchos y muy bien sentidos
afectos. E n otra ocasin, estando conside
rando la penossima noche que or en el
H uerto su esposo, se vi en el Paraso, y
vi all un tiempo llorecer y madurarse
los frutos, y creci tanto en su pecho el
mismo amor divino y el dolor do ver cun
to habia padecido por ella .Jess, que siem
pre que entraba en estas consideraciones
era menester quitar la ropa del pecho, pa
ra dar algn desahogo al incendio, y reiluu
daba en copiosas lgrimas.
11. Mas se pudiera decir si hablaran las
cuatro paredes do su dichosa celda: as se
disculp el padro Andrs Garca, orador en
sus exequias; y el Sr. D. Juan do Lariliz-
bal, obispo de la Puebla, que asisti ellas,
mand se diese ol sermn la estampa, y
escribi consolando las hijas, epilogando
sus virtudes, refiriendo aquella vida quieta
y sosegada, aquella constancia y firmeza de
nimo, aquella caridad nunca interrum pi
da, aquella mansedumbre y paciencia de
diamante, aquella dulzura y entraas con
todos do madre, y para s tantas peniten
cias y ayunos; y concluyo que le pareca
todos eran luces y rayos quo empeaban
las hijas la imitacin de una tan excelen
te madre, y que con cuanto haba, dicho el
predicador, no dejaba de ser tambin suyo
el sermn. Muri de edad de 73 aos.
12. No solo se ha ilustrado el reino de
la Galicia con sus nativas llores, sino que
las plantas que en la Europa comenzaban
fiorecor, han llegado esta regin sin
marchitarse, y sazondose en frutos, do cu
yo sabor debemos creer se alimentan los
habitadores do dicho reino, y de otros adon
de son llevados sus nombres; as se experi
menta con la suavidad y olor, difundido de
la adinirablo vida del venerable Gregorio
Lpez, natural de la corte de Madrid, quien
naci el dia 4 do Julio del ao de 542, y
siendo de edad de 20 anos, pas la Am
rica, y en la Veraeruz reparti los pobres
sus bienes, que montaran ocho mil y cua
trocientos reales; pas Zacatecas, uado
las dichas ciudades de la Galicia, cu donde
vi que sobro dar paso dos carros quede
la ciudad salian, so trabaron dos hombres
que, empuando los aceros, se quitronlas
vidas. Eu el ltimo toquopara que nues
tro Gregorio diese al mundo libelo de re
 328 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

pudio; vistise traje humilde, y en un cor- I tantas fragancias hasta hoy despide. En
ti jo llamado Atemaxac, que perteneca un esto campo fu en donde saliendo de la ciu
Pedro Carrillo, distante do Zacatecas siete dad de Zacatecas, deca: Seor, aqu sal
loguas, fabric una pequea choza, quo go solo serviros, y no tener cuenta con
le ayudaron los indios brbaros, siendo as migo.
que hostilizaban los pasajeros, y obliga 14. Esta es la razn por que en esta histo
ban que anduviesen escuadras volantes ria ho querido darle lugar, y hacer recuerdo
para contenerlos. Y admirando los solda de la vida de este venerable siervo do Dios.
dos que en aquella soledad se mantuviese, F alleci 20 de Julio de 596, en el pueblo de
le pronosticaban lastimoso fin, y le docian: Santa F, cercano la ciudad do Mxico,
muerto olis, hermano; mas el siervo de cuya iglesia so ha enriquecido con el teso
Dios, fijando sus esperanzasen la proteccin ro do su cuerpo, y el reino de la Galicia es
divina, solo responda las palabras que con t ufano de luiborlo tenido en la heroica re
tinuamente, en espacio de tres aos, le solucin de entregarse Dios, y espera es
haban dado materia para el lleno de sus merarse en los cultos que so promete, me
deseos, y eran: hgase la voluntad de diante las diligencias que nuestros reyes ca
Dios. tlicos promueven para su beatificacin,
13. Qu mucho que los brbaros comer pues el Sr. Don Felipe I I I mand de ruego
ciasen con nuestro Gregorio, si se hallaba y encargo (en 18 de Febrero de 620), se hi
tan favorecido de Dios, que en una ocasin ciesen las informaciones sumarias, para im
le vi M artin Moreno, yerno do dicho Pe petrar de Su Santidad sus rcmisoriales, pa
dro Carrillo, abriendo una zanja para un ra las informaciones conducentes la bea
hucrtccillo, y le ayudaban muchos ngeles: tificacin. El Sr. Don Felipe IV di pro
cuatro aos se mantuvo en dicho albergue, videncia (en 15 do Julio de 625), * para quo
y viendo quo ya en la comarca lo venera do los bienes de difuntos intestados, se apli
ban, se sali, y atravesando de Norte Sur case la parte quo pareciese al juez, p arala
el reino do la Galicia, en una de las hacien beatificacin de dicho siervo de Dios, en cu
das de D. Alonso do valos, estuvo do3 ya conformidad la audiencia de Guadalaxa-
aos, en los que es tradicin se ocupaba en ra determin (en 1 do Junio de 685), so
ejercicios espirituales y en cultivar una aplicase de dichos quintos la sexta parte,
huerta, en la que sembr los dos primeros que hasta hoy se practica, por lo que debe
rboles de peras que hubo en este reino, y mos esperar ver colocado en los altares, va-
viendo quo lo apreciaban por el buen olor ron tan ajustado, de quien dijera mucho
de sus virtudes, se volvi su desierto, y mas, si no anduviera escrita su vida, la quo
experimentando en un ao mayores estima solo he tocado por lo conducente al asunto
ciones, dej del todo el reino de la Galicia, que trato.
que se glora de haber sido el campo en quo
comenz florecer la flor de Castilla, que Copias dol archivo general, Oti.
 BO LETIN D E LA SO CIEDA D DE G E O G R A F IA . 329

CAPITULO LXIV.
'fra ta so del gob iern o econm ico m o ten ia ol cab ild o secu lar do O u ad alax ara; m odo con quo o ro g a
b an s i n propios y ato n d ian al bien pblico, con o tras p articu larid ad es.

1. Gobernaba el reino de la G alicia por le reciba en San Pedro, y el otro le cor

loa aos do 636 hasta el de 40, el Sr. Lie. teje en la ciudad con toros y comedia, y
D. Juan do Canseco y Quiones, en cuyo esta costumbre de recibir los alcaldes en
tiempo el cabildo y regimiento so esmera San Pedro, tuvo su origen el ao de 662,
ban en todo lo conducente la utilidad del quo entr de presidente D. Antonio Alva-
pblico, sin escasear lo preciso, ntes s, rez do Castro. Consta do los libros do ca
gastaban con magnificencia, aun en lo su- bildo, por auto de 7 do Diciembre, en que
pcrlluo, con tal unin, que aun con ser cor so dice: que por no haber mas que dos oi
tos los propios, ostentaban generosidades; dores, habia dispuesto la audiencia ol que
costa do ellos celebraban la eleccin do al el cabildo lo rocibitra aquel ao, sin que
caldes, con dos tardes do toros, y daban sirviese de ejemplar, y dicho cabildo come
refresco presidente y oidores, y tambin ti el recibimiento su escribano Diego
los capitulares, librndose cien pesos al Pcrez do Rivera, y sin embargo do la pro
comisario: consta de auto de 3 de Enero testa de no ejemplar, so ha quedado en cos
de 640. 'Tambin jugaban toros en la cele tumbre; y el oidor mas moderno quo le re
bridad do San Miguel, y en la misma con ciba en San Pedro, lo recibo on el rio Gran
formidad se libraban on los propios doscien de, que diata cinco leguas, y el oidor mas
tos pesos, para las dos comedias del dia de antiguo lo recibo en su palacio, y para ayu
Corpus y su octava, sin los demas gastos da de costas se lo dan solo do penas de c
de cera, fuegos, altares y danzas: as so per mara cionto cincuenta pesos, conforme
cibe do auto de 20 de Sotiembre do 41, yl| lo dispuesto por su Alagestad (en cdula de
8 do Alayo do 38; ontnces, para el reci 19 de Agosto do 747). 1
bimiento de los presidentes, nombraba el 2. Y aunque el Lie. D. Antonio 2 del
cabildo un regidor que fuese la ciudad de Real, oidor mas moderno, pretendi exo
Alxico conducirlo, y so lo daban mil pe nerarse do esto recibimiento, diciendo ser
sos do ayuda do costa, cuya costumbre ha
1 1 Segn la copia del Sr. Chavoro, la del Sr. Gar-
cesado, y solo so libran trescientos pesos I ca, 737, y la d el arch iv o , 727.
para que los dos alcaldes ordinarios, el uno | 2 Copia dol Sr. Garca, D. Pedro.
 330 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

superluo, que deba hacerlo el alguacil Ilio de 650; y habindole recusado el soflor
mayor de corte, so mand se observase la presidente, fu de su acompaflado el Sr.
costumbre (por cdula do 17 do Noviembre Lie. D. Pedro de Hoyos, el que fu recibi
do 718). El Dr. D. Gernimo de Luna, pa do con igual costo el dia 13 de Febrero do
ra recibir al Sr. presidente D. Alonso de 51, si bien al mismo tiempo que el cabildo
Gcballos, arbitr que contribuyesen los ca so port con dichos seores comisionados,
bildos do Zacatecas y Villa de Yerena con con la3 expresivas polticas que hemos vis
600 pesos cada uno, los que gast en toros, to, quisieron algunas mas, porque extraa
de lo que se di c u e n ta su Magostad y se ron no hubiese salido la ciudad en forma,
mand (el 2 de Junio do G80), * no se bagan con masas al recibimiento, y se lo satisfizo
fiestas en tales entradas, y la ciudad se le con un auto acordado del ao de 644, por
orden lo mismo; y habiendo ocurrido los el quo se determin no salieso la ciudad
de Zacatecas y Villa de Yerena, quejndose recibimientos particulares, sino de presi
do extorsin, se mandaron restituir dichos dentes y obispos. Acurdome que el ao do
mil doscientos pesos, declarando no de 717, siendo yo alcalde ordinario, sali el
ber contribuir tales gastos, ni la ciudad cabildo con masas al pueblo de San Pedro,
de Guadalaxara, ni otro lugar alguno, sino recibir al Illmo. Sr. Dr. D. Juan Gmez
que de penas de cmara se gastasen tres de Parada, quo siendo obispo de Yucatn,
cientos pesos (cdula de 28 de Junio de 682), iba su patria, Guadalaxara, ver sus
y porque so dudaba do qu efectos so habia padres, y no obstante de este justo motivo
do hacer la restitucin, se consult su Ma do patricio, di noticia su Magostad el
gostad, quien se sirvi de mandar (en 13 Sr. presidente D. Toms Teru do los R os,
do Agosto de 683), que del caudal de los y so le extra la ciudad el exceso, po
oidores que hicieron contribuir Zacatecas no deberso hacer tal demostracin, si no es
y Sombrerete, so hiciese. El ano de 643 con los propios presidentes y obispos, la pri
mand el cabildo dar de propios 200 pesos mera vez, y con vireyes visitadores ge
al personero que llev las cartas del Sr. nerales del reino, con el arzobispo.
presidente D. Pedro Fernandez de Baeza, 3. No por eso se revoca otro auto acor
con la noticia de su gobierno. El ano de 645, dado del eabildo, para asistir con masas ,
se libraron 150 pesos, para que una compa los entierros do los alcaldes ordinarios quo
rta do farsantes pasase de Mxico Guada- han sido, y de sus hijos, porque es justa re
laxara para que hubieso diversin; de suer- muneracin de lo que sirvieron la Rep
to que no escaseaban gastar, como vemos, blica, sin que por esto se haya do dar al
con superfluidad: porque pas Guadala doliente el primer lugar (segn cdula de
xara el Sr. Lie. D. Francisco Romero, de 22 de Diciembre do 725), si no es despus
Orden de su Magostad, averiguar ciertos del alfrez regidor que preside al modo
captulos contra el Sr. presidente D. Pedro quo los provisores do los obispos, despus
Fernandez de .Baeza, mand el cabildo que del den do la dignidad quo presido, sal
el alfrez real D. Francisco de Mendoza, vo quo sea prebendado, en cuyo caso debo
le salieso recibir dos dietas, y se lo libra conservar su lugar, como si un ttulo fue
ron 200 posos do propios, el dia 29 do Ju- ra regidor, conserva el suyo, y no siendo,
* As la copia del archivo, la dol Sr. Chayero,
debe tener el lugar de husped. No parez
22do Junio. ca pretendo ttulo do historiador,dar or-
 B O LETIN DE LA SOCIEDA D DE G EO G R A FIA . 331

glas, porque me persuado que todas las ciu librse sobrecarta, con pena de quinientos
dades tienen sugetos estadistas; motvame pesos: negse segunda vez el cabildo, aa
individuar varios puntos, el ver que sien diendo el que la audiencia declarase no
do tan sabidos, cada dia so tropieza en ellos, deber poner en la capilla mayor, las muje
porquo archivadas la3 decisiones, se olvi res do oidores, tapeto ni almohada, librse
dan no se encuentran. tercera, mandando se guardase lo provedo
4. Dia de San Francisco del ao de 085, y se sacase la multa; y so declar poder
asistieron la procesin, el presidente y las mujeres de los seores ministros poner
ambos cabildos, eclesistico y secular, iban tapetes y almohada; y dada cuenta su
detras do la procesin los cannigos de ca Magostad, se aprob lo determinado pol
pas y sombreros, y sucesivamente el cabil la audiencia (fecha 12 do Junio de 689),
do secular, con sus masas y su presidente, y se mand restituir la multa; y en cuanto
quien larg al cabildo secular y se incor lo de las seoras oidoras, se declar po
por en el eclesistico, por parecerlo lle der poner tapete, y nada so dice de alm o
vaban mejor lugar: quejse la ciudad su hada.
Magostad do lo referido, y do que los se
ores obispos solian llevar detrs toda su 5. No solo entendan en aquellos tiem
familia: en vista de cuya queja, se resolvi pos, en procurar diversiones, portarso con
(en 9 de Octubre de 686) * que los pre magnificencia y defender sus fueros, sino
bendados, como particulares sin sobrepelliz, que se dedicaban al bien pblico, y como
no deben preferir al cabildo secular, y que en los principios haliia mnos vecinos en la
los obispos solo deben llevar tres de fami ciudad, carecian de mdicos, y siendo po
lia, conforme la ley. Tambin el cabildo cos los propios para soportar la congrua,
eclesistico represent su Magostad, que competente para un mdico, con toda unin
el cabildo secular ponia alfombras los entre oidores, cannigos, regidores y demas
pis, y en ellas las masas, diciendo que si vecinos, igualaron al Dr. D. Juan de Vera,
la alfombra se ponia por las masas, se pu quien fu en compaa del Sr. Dr. D. P e
siese aparte con ellas. Y su Magostad dro Fernandez do Baeza, el ao de 643,
mand (el 2G de Febrero de 688) que la dndole entro todos, mil quinientos pesos.
audiencia informase; en cuyo intermedio, Descubrise legua y media de la ciudad
en uno de los dias de rogaciones, preten un bao da agua caliente que se estim por
di el cabildo eclesistico se quitasen las medicinal, y costa de propios, so fabric
alfombras; resistise el secular, y por evi bao do piedra y cal y oficina competente,
tar el despojo, so salieron de la iglesia D. y en los libros do cabildo constan las can
Nicols do Desama, alcalde ordinario, y tidades libradas, y se di cuenta su Ma
D. Gabriel de Ahumada, depositario, y ni gostad, como so percibe de la real cdula
cos que so hallaron, quejronse la audien (fecha 4 do Agosto de 6-10), en que se
cia la quo libr real provisin de amparo; anuncia lo provechoso de dicho bao. Tam
notificado ol cabildo eclesistico, respondi, bin so le inform su Magostad, la nece
quo se pusiesen alfombras con las masas sidad quo habia en la ciudad de conducir
aparte, y no los pis de los regidores: la plaza y otras partes pblicas agua
para el uso de los vecinos, y que segn el
Copia dal archivo, 088. parecer del ministro custodio de la lligue-
 332 H IS T O R IA DE M OTA PA D IL L A .
ra, 1 cogiendo en su nacimiento la agua del
arroyo que corre inmediato la ciudad,
era fcil su acueducto con el costo de diez
y seis mil pesos, porque se le pedia su
Magostad licencia, para que entre los ve
cinos se prorateasen; en cuya vista se le
confiri la real audiencia (en 25 de M ar
zo de 641), por el Supremo Consejo, facul
tad para el prorateo en justicia; y no se
puso en ejecucin, porque el ministro se
ausentarla, porque la agua se estitnaria
por no buena, porque no tendra la altu
ra necesaria, pues vemos quo en estos tiem
pos, mayores costos se lia introducido otra
agua, precediendo exactas diligencias prac
ticadas por el seor marques de Altamira,
oidor de Mxico, quo entneos lo era de
Guadalaxara, en virtud de la comisin quo
por su Magestad se lo confiri. Y porque la
obra de la conduccin de diclia agua, pide
captulo aparte, baste lo referido para que
se vea el esmero con que por entneos so tra
taba del bien pblico, pues tambin consta
do los libros de cabildo, que para componer
el puente que llaman de San Juan de Dios,
no habiendo propios, la audiencia que go
bernaba en vacante, el ano do C62, ministr
la mitad <lo los costos, y la otra mitad supli
D. Miguel de Pineda, alcaide ordinario.
t. Hallbase el ao de G44, el palacio
y sala de audiencia arruinadas, por lo que
determin el cabildo comprar las casas de
Martin Casillas, quo son las en que hoy
est el palacio en la plaza, aunque ya de
teriorada, y qued la ciudad gravada en
tres mil pesos de una capellana, cuyos r
ditos se pagan de propios, y por entneos
se dieron mil quinientos pesos, para costos
ile dicho palacio; yol ao do 665, 2 tambin
1 A h todas tas copias, innosladel archivo, quo tales casos, cada uno soportar los costos de
tljee: Iglesia.
2 A h{ la copia dol Sr. Cliavero, y edicin del
pas, las otras, C7G,
el cabildo, costa de propios, repar la
callo empedrada quo llaman de San Agus
tn, por un barranco quo iba hacindose,
y pudo peligrar la primorosa iglesia de di
cho convento.
7. Vimos ya cmo el cabildo y regimien
to, por muerte del Sr. D. Felipe I I I , gast
do propios quinientos pesos, en lutos para
sus ministros, y en esta conformidad, con la
noticia do la muerte de la serensima reina
Doa Isabel de Borbon (que de Dios goce),
libr el cabildo mil doscientos pesos, en los
propios, para alcaldes, regidores y demas
ministros; y la audiencia de la real hacien
da, gast 10,500 pesos, para los mismos
lutos de ministros y oficiales reales, sobre
que so libr real cdula do retencin el ao
de 648, y se mand que oficiales reales re
caudasen do los ministros que haban he
cho lutos, lo que les cupo en el repartimien
to, y se les reservase su derecho salvo,
contra las penas de cmara. Y porque pa
rece que con lo referido quedaba en casos
semejantes determinado, deber ponerse los
ministros lutos Jo mnos de penas de c
mara por la muerto del Sr. D. Crlos 11
(que de Dios goce), mand la reina gober
nadora (en 10 de Noviembre de 70(1) que
los lutos los costeasen los ministros, do sus
caudales; y porque no se entienda que es
ta providencia est anticuada, ser bien se
tenga presente que por muerte del Sr. 1).
Luis I (que de Dios goce), se provino (en
30 de Setiembre de 724) que los lutos que
se pusiesen lo3 ministros de audiencias, re
gidores de cabildos, contadores, oficiales
roales y dependientes, fuesen de cuonta de
cada individuo, en consecuencia dlo prac
ticado en Espaa, de suerte que con lo di
cho, ya parece no podr dudarse de ver en
luto de su caudal.
8. Parece quo los oidores y regidores,
 BO LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 333

fundaran para librar loa costos de lutos en cian de sus salarios; por lo quo mand so
penas do cmara y propios, en la precisa le informase, en cuya conformidad se le in
necesidad de la mayor decencia que deben form que por auto de 22 de Setiembre del
ostentar por sus oficiales, por no tener los ao de G78, so haba acordado por la au-
regidores salario ni propinas, y los oidores dicneia quo las propinas fuesen de sesen-
los tienen cortos y las propinas muy mo , ta pesos los presidentes, treinta los
deradas; tres mil pesos en plata tienen los i oidores y quinco al escribano do cmara:
oidores do salario quo consumen en tan pre ' en las tres Pascuas y en los dias de la P u
cisa docencia y manutencin, como muchos rificacin, Corpus, Asuncin y aos de su
uo los demas vecinos; y as, en nada pue ' Magestad, y que so deban algunas propi
den distinguirse, salvo en los trajes: de pro nas porque no alcanzaban, en cuya vista
pinas son tan cortas, quo el alio do G82 el (1? mand su Magestad (en 29 de Setiembre de
de Junio), dice su Magostad la audiencia, ' G8)1 se observase la costumbre, sin cuyo
estaba informado que antiguamente lleva ' embargo mo consta que el Sr. Dr. D Jos
ban los presidentes veinto pesos, y los oi M iranda Villazan 2 escrupulizaba on la
dores diez do propinas do penas de cmara, | percepcin do tales propinas por parocorle
colamente las Pascuas y dia do Corpus, y deban solo tener lugar pagados los eredi-
que haban introducido llevar el presidente ' tos de justicia, cuales son los salarios do
sesenta pesos, y treinta los oidores y quin los ministros. Yo me persuado quo pocas
ce el escribano do cmara, y no solo los veces las perciben, por ser pocas las penas
dias referidos sino tambin los dias de la de cmara, de suerte que siempre so les
Candelaria, San Miguel y aos de su Ma- deben loa ministros inferiores sus salarios.
gestad, con lo que so consumian las penas 1 Copia ilol archivo, 65S.
2 Copia dol Sr. Garca Villazan y la dol arch i
de cmara, y los ministros inferiores care- vo, V illanueva,

M. P.42.
 834 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO LXV.
P rosigue la m a to n a <lol pasado y so da razn d el origen quo tu v o el estanco do vino m ezcal, y ol de
rocho do alh ond ig aje en la ciudad; fbrica dol seg u n d o palacio, y so refiere el caso de u n a h ija do
u n oidor quo so ahorc.

1. Siendo uno do los ramos que tuvo la les, cuya pasta en lo blanco se parece al
ciudad do propios, el estanco de vinos de coco, si bien mas aceitoso, de suerte que
coco y mezcal quo se expenden en ella, y tien o tanto jugo y aun mas que la almen
I03 que comunmente usan los indica as co dra, y molidos en peroles con agua se los
mo en la Nuova-Espaa el pulque, ser da fuego, y con prensas despiden crecida
bien demos razn de su origen. Es la plan porcin de aceite tan limpio y do luz tan
ta del coco como la de la palma, y como clara, que en todo el reino se gasta en lm-
aquella lleva por fruto dtiles, la otra los ' paras, salvo en catedral y en las dems par-
cocos, quo es una fruta del tamao do la 1tes que estn dotadas con aceites de olivos,
cabeza do un infante; cbrelo una corteza y es tan abundante la cosecha, quo un cuar
de mas do un dedo de grueso, do unas hebras tillo vale un real de plata, valiendo el de
tan sutiles, que secas parecen estopa, y se olivos un peso.
le sigue otra cubierta muy slida, de la que 3. Los mezcales son parecidos los ma
hacen coquillos, quo bien limpios quedan gueyes, aunque la planta es mucho mas pe
tan negros y lustrosos, como si tuesen de quea, y aunque hay en la Galicia muchos
azabache, que sirven para beber chocolate, magueyes, no usan los indios tanto de la
y unida esta corteza en lo interior, tiene bebida del pulque como en la NuevaEs
una pasta tan blanca como la nieve, muy paa, porque apetecen mejor el vino mez
sensual al gusto, y do ella se hacen las mejo cal por su mayor fortaleza, y por lo mismo
res conservas, que se usan en las mas es suelen usar de otros brebajes que llaman
plndidas mesas; la oquedad del centro ocu vingarrote, tepachi, tejuino, sin embargo
pa una agua muy suave y deleitosa, y ser do las censuras y ponas contra los que ta
la cantidad de media libra: do los tallos de les bebidas fabrican. Viendo, pues, el Sr.
esta planta macollos, so estila un licor Dr. D. Juan Canseco y Quiones, quo ios
muy dulce, que se llama tuba, del quo alam- i indios cu sus retiros usaban de tales bebi
bieado so liaco el aguardiente. das, nocivas la salud, arbitr el que pues
2. Hay otros rboles que llaman coqui el vino mezcal lo aprobaban los mdicos por
tos, los quo producen por frutos unos raci bueno, so pusiese estanco do l, para quo
mos como de nueces, y se llaman cuacayo- el que tuviese cuidase no se fabricasen los
 B O L E T IN DE L A SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . 335

(lemas nocivos brebajes, y se le impuso una solo en Guadalaxara hay estanco; pero el
pensin favor de los propios: muerto di vino mezcal se usa en todas las provincias
z
cho presidente se continu dicho estanco, y do Avalos, y las demas alcaldas mayores
de! mismo modo el Sr. presidente D. Pedro do la Galicia, y los alcaldes mayores dan
Fernandez Baeza, quien entro otros ca las licencias, do suerte quo si no habiendo
ptulos, so le hizo cargo y respondi hallar estanco, cesara el uso del vino mezcal, yo
lo introducido, y ser propios de la ciudad; aprobara la prohibicin; pero no cesa, ni
mandaron los jueces pesquisadores que el es fcil so consiga, por lo que tengo por
cabildo diese cuenta de su producto y exhi conveniente, el quo se funden y se rema
biese la facultad con que dicho estanco se ten, como ramos do real hacienda, quo
puso, que respondieron el dia 22 do M ar
zo do 651, quo el presidente Conseco, vien de crceles on las cabeceras (lo jurisdiccin,
do el desorden en bebidas y la escasez de porque no las hay, de quo se sigue que los
propios, lo introdujo, y su producto lo con reos hacen fuga, los conducen la c r
sumieron en la fbrica de los baos de agua cel do corto do G uadalaxara; y de conce
caliente. Ello es que parece so extingui derse los estancos so evitan otras bebidas,
dicho estanco. quo embriagan y son nocivas; y puesto
4. Esto se colige de una real cdula (fe que la crcel (lo corte y su palacio con las
cha el 15 de Octubre de 671), en que su salas (lo audiencia, sirven todo el reino,
M agestad dice la real audiencia, quo el pudiera aplicarse su fbrica el producto,
fiscal D. Fernando do IIu.ro y Monteroso pues ya est casi por los suelos.
habia escrito al Consejo, bo seguan incon 6. Estaba el real palacio, el ao do 643,
venientes do que los indios se les prohi on la Vega del rio arroyo quo ( orre (lo
biesen el uso do los vinos mezcales y de Co Sur N orte, al Oriento do la ciudad, y es
lima (este es el de cocos), por las muchas quo en los principios se descubri poblar
bebidas que inventaban contra su salud, y dicha ciudad, cogiendo dicho rio en su
que si se las ovitaban, se iban los montes, medio; (lospues so conoci ser mas pro
y quo los vinos no eran nocivos, sino salu psito la extensin do la ciudad la parto
dables, como constaba de certificacin de del Poniente, y as, se fabric la catedral,
los mdicos, y que su pedimento se ha distante del rio seteeioutas varas, y la pla
ba permitido, y era bien so estableciese un za principal su costado, por la parte del
estanco, con las ordenanzas del pulque en Mediodia; y en ella, la cuadra que mira al
Mxico. En cuya, vista mand su Marres- o Poniente, so divida en casas de cabildo y
tad se lo informase; no ho hallado la cdu crcel, y- la otra mitad eran las casas do
la en cuya virtud se concedi dicho estan M artin Casillas. Determinse, por el in
co, sin embargo de que ha muchos aos que conveniente de la separacin do la oroel,
est en corriente; y especialmente de rden distancia la audiencia, y ruina quo ame
de su Magestad, se aplic su producto pa nazaba al palacio viejo, el mudarlo; y con
ra los costos de poner fuentes pblicas en sultado D. Pedro Fernando do Baeza, pre
la ciudad por doce aos, importa 1,200 sidente, y el real aeuerdo, que se compo
pesos en cada un afio. Bien es que el pro na de los oidores, D. Francisco de Medra-
ducto de vinos se convierta en agua. no y Pacheco, y Dr. D. Juan Gonzlez
5. Y no pudiendo dejar de reflejar, que M anjarrez y D. Cristbal de Torres, con-
 336 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

vinieron en esto, obligndose la ciudad, n, mas no de la hipocondra que le incita

como ya vimos, favor de loa herederos ba la desesperacin; oanla hablar frecuen
do Casillas, y en la quo era su casa, se fa temente solas y decir: ay de t, que
bric vivienda para el presidente; y el ao dejaste Dios por un hombre! otras veces
de 650, se determin quo la ciudad dejase deca: qu se hicieron tantos aos do mo
sus casas de cabildo,, para quo do todo se nasterio? en qu pararon tantas mercodes
viniese el palacio, as porque ya el viejo divinas? todo se acab, condenada ests.
amenazaba del todo ruina, como porque 8. Dejemos esta pobre en sus adiccio
causaba horror su lobreguez, nacida de nes y veamos en lo quo par el otro her
la parte que estaba por los suelos, y de una mano D. Diego, quien despus de haber
voz vulgar, de que en dicho palacio se ha dado muchos desazones sus padres, eligi
ba ahorcado una hija de un presidente. buen estado ordenndose, y consigui un
Esta vulgaridad dura an hasta hoy, y con beneficio; era libre en el hablar, por lo que
variedad; unos dicen do esto y otros del tenia muchos ofendidos. Habiendo un
otro sin atinar, y porquo tengo leido el dia halldoso en una boda en nna casa do
caso, en la crono-historia do la Compaa campo, no lejos de la ciudad, al volverse
de Jess de la provincia do Toledo, escrita con un indio, so adelant y en un arroyo
por el padre Bartolom Alczar, me ha ilo poca agua le hall el indio muerto, al
parecido ser propio do esta historia. parecer ahogado en dicho arroyo. Algunos
7. Era el ao do 608, oidor decano de sospecharon le haban muerto, pero so tu
la real audiencia do Guadalaxara, el Lie. vo por mas cierto haber sido casualidad:
D. Francisco Pareja, casado con Doa Bea enterrronlo en el pueblo inmediato, que
triz (cuyo apellido so ignora), tenia un hi no se sabe dnde; y ya so deja entender la
jo clrigo, y una hija: dicho oidor haba pesadumbro de sus padres, la que so au
sido novicio en Ja religin do San Benito, mentaba con la quo padecan con la hija,
y el hijo, quo se llamaba D. Diego, fue no la que en cada dia los pona en nuevos cui
vicio en la de Santo Domingo do Mxico, dados, porque por instantes se precipitaba
y la hija so cri en el convento do religiosas quitarse la vida, y en dos ocasiones se
dominicas de G uadalaxara, que se titula de hubiera arrojado por una ventana si sus
Santa Mara de Gracia. Quiso ser religiosa, otras des hermanas no la hubieran cont
do que no gust su padre y la sac, y con nido, y a su padre le hizo dar una cada
el trfago del siglo, resfri su vocacin y la por contenerla, de la que se enferm y lleg
cas, y luego fu poseida de una gran me al ltimo trmino de la vida, de suerte que
lancola, con remordimiento de su concien dispuso sus cosas y mand se trasladase el
cia, y la madre vi que entrando su hija cuerpo de su hijo del pueblo dondo haba
un cuarto, entraba un demonio muy foo sido enterrado, al mismo sepulcro que al au
en pos do ella. Decalo la nia dos ll se lo diese. Y con el cuidado de estar asis
hermanas en el aposento, que si no veian tiendo al principal cabeza de la casa, se des
en l unos jardines muy deliciosos. P o cuidaron con la hija, la que se entr en un
co poco vino crecer su tormento, de aposento y echndose un lazo al cuello se
suerto que aborreci la vida, y comi soli ahorc. As la hall la triste madre, con
mn crudo; mas luego di' voces y confes el dolor que so puede presumir, y disimu
su desacierto, y con remedios prontos, sa lando el proprieida se amortaj con el mis-
 TB O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA 337
f " ------ ---------------- --------
dio hbito que estaba prevenido para su Sr. Mota, que l'u despus del ao de GOG
padre, y en aquella tarde fu enterrada en y ntes del de 10, por lo que se tiene por
el convento de San Francisco. Pocas ho mas cierto haber sido su muerto el ao do
ras despus espir su padre, de suerto que G08.
el dia siguiente en el mismo sepulcro de la 10. Y lo mnos, para quo no fuese el
hija, so enterraron los dos cuerpos de su ao do 580, tengo en mi poder informes que
padre y hermano. el ao do 588 di un mi escondiente, nom
9. Aunque el padre Alczar trae este brado D. Suero Vzquez do Moscoso, ante
caso como sucedido el ao de 580, padeco la real audiencia, y so examinaron testigos
equvoco y so colige por varias conjeturas; por ante dicho Lie. D. Francisco Pareja,
una es, el quo como hemos visto de la real el dia 19 de Enero de dicho ao de 88, au
cdula de 18 do Junio del ao do 588, se torizadas las diligencias por Juan Salado,
percibe que el cabildo y regimiento de Gua escribano de cmara. Esto supuesto, sea
dalaxara pidi licencia su Magostad para err uno otro ao, el caso es cierto, y nos
que en dicha ciudad, hubiese un monasterio deja bastante materia para temer retroce
de monjas, y el autor supone quo en el con- der de la vocacin, pues vemos tantos ejem
vonto de Santa M ara de Gracia, vivi la ni plares, epilogados en una familia, y no pen
a ocho aos; y habiendo su Magostad man s este oidor cuando celebr las bodas do
dado so le informase la necesidad de dicho su hija con mscaras y toros, quo en esto
convento, el ao de 588; visto es que lo m haba de parar tanto regocijo.
nos del ao que de 590 en adelante so baria 11. Queda ya con esta digresin, satis
la fundacin, aunque no consta el cundo. fecha la curiosidad de saberse el origen de
Consta asimismo, quo el ao 587 se capitul la vulgaridad de la hija do un presidente
la fundacin de padres jesutas en dicha ciu ahorcada, la que de tanta lobreguez llen
dad de Guadalaxara, la que no se ejecut un palacio, quo hasta, ahora pocos aos vi
hasta al ao de 91, y el autor dice, que el mos por los suelos, sin quo en casi un si
oidor le embarazaba la nia el que co glo hubiese quien se animase ocuparle, y
municase con jesutas, y despus que se vi aun lmy son casas de pobres las que so han
afligida, dieron cuenta al padre Juan Ga fabricado; y cuando en aquellos tiempos se
llegos, y habiendo sido mucho despus de juzgaba dicho palacio en el centro, boy ha
la fundacin, cuando este padre floreci, quedado por arrabales respecto de haberse
no sale bien el cmputo. Consta tambin extendido la ciudad por el Poniente, como
quo ntes del ao de G10, que es cuando si huyeran de sitio mareado con tal nota.
los padres de Santo Domingo se di el con 12. Para dejar el cabildo sus casas pa
vento que dejaron los Carmelitas puraque ra las salas de audiencia, compr las casas
fundasen, se ofrecieron algunas cantidades quo fueron do D. Francisco Balbuona, que
por varios vecinos, para quo dichos padres son las que hoy tienen habitadas los seo
fundasen, y entre ellas es una de las bienhe res presidente y la ciudad; paga rditos del
choras D? Beatriz, mujer del Lie. D. F ra n principal, de tres mil pesos sobro ellas, des
cisco Pareja, y no dijera el instrumento si pus de haber dado un mil y doscientos pe
no viuda, si su marido hubiera muerto, y sos para ayuda do los costos que tuvieron
es de entender que la fundacin de los pa las salas de audiencia, capilla y mirador, de
dres dominicos se trat en la vacante del arquera y columnas que so pusieron po:
 338 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

adorno do la plaza y palacio, y la audien con lo que so satisface la pregunta de

cia aplic varias condenaciones para su f costa de quin, pues vemos ser do los pro
brica, y consigui que por ocho aos se su pios. Lo que pagan es medio real do cada
primiese el corregimiento do Analco, que fanega de maiz, y dos reales de la carga do
tenia do salario ciento cincuenta pesos, trigo, excepto los labradoros del contorno,
puesto quo los alcaldes ordinarios do la ciu que solo pagan un real do la harina; y son
dad, podran administrar justicia en dicho exentos del derecho de albondigaje los ecle
pueblo do Analco y en el do Mexicaleingo, sisticos, los diezmos si se administran por la
y es desde cuando el alcalde de primer vo Iglesia y no por remate, y los indios y todos
to es corregidor de Analco: y habiendo cos los vecinos, del maiz quo conducen para su
tado la obra diez y nuevo mil doscientos gasto, por lo quo sin embargo de que entran
noventa y tres pesos, so remitieron as cuen en la ciudad 90,000 fanegas de maiz, solo
tas su Magostad, impetrndolo proroga- produco el albondigaje por arrendamientos
cion del salario do dicho corregimiento, por 1,200 pesos poco mas mnos, y llegarn
estarse debiendo pete mil y mas peso3 de los propios con el arrendamiento do los
lo gastado, en cuya vista se prorog dicho puestos do la plaza, que so reducen ven-
salario por otros cuatro aos mas (cdula dedores bohoneros, mcsilleros y pulperos,
de 23 do Enero do 675), y no so volvi dos mil pesos, con lo quo escaramente se
proveer dicho corregimiento, sino quo se pagan los censos, los salarios del escribano,
incorpor en la jurisdiccin do alcaldes or procurador, portero, maseros y demas gas
dinarios. tos quo se lo ofrecen al cabildo, y en sopor
13. Otro ramo tiene la ciudad do propios, tar las funciones de Corpus, San Miguel,
que es el do albondigaje, cuyo origen es i San Clemente, Nuestra Seora del Rosa
desde c! ao do 662, porque libremente en rio, Nuestra Seora de Zapopam y otras, y
traban os labradores sus semillas en a ciu es la razn porque no sobran efectos para
dad, y el presidente I). Antonio Alvarez gastos extraordinarios, do componer calles
de Castro, estableci que pagasen este de y puentes, ni para desempear en fiestas
recho, que aplic propios, con el ejem reales, exequias de los reyes, ni aun para
plar dla ciudad do Mxico, San Luis Po sitial, doseles ni demas adornos, que con
tos y la de Zacatecas, y con la calidad de duce la decencia de un Consejo, que es
que su Magestad lo aprobase. Y habindo capital de un reino, y hoy ni aun sala de
se consultado, se mand (el 20 de Marzo cabildo tiene, si no es una que ha quedado
de 664), quo la audiencia informase de qu entre las ruinas do palacio, y aun esta, est
bienes so babia hecho la albndiga, y al caer; no tiene ni aun con quo volver
costa de quin, y e n qu forma so cobran vestir la tarasca, gigantes y mscaras, que
los derechos y cuntos. No he hallado la siempre acostumbran en les dias de Cor
aprobacin, pero est en corriente: prime pus, con lo que se hacia la fiesta mas plau
ro estuvo en las casas de cabildo, y con el sible, y las ropas talares do los maseros es
motivo do haberse destruido el palacio y tn tan indecentes, come las bancas queso
queddoso sin vivienda los presidentes, so ponen en las iglesias cuando el cabildo
les dieron las casas de cabildo, y costa de asiste.
propios so ha arrendado otra casa para al- 14. Do aqu se sigue estar desautoriza
hondigaje, aunque ya han comprado casa, I do tanto, quo no hay vecino quo apotezc
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 839

eer regidor, y aunque veces so llena el ca yor en 14,000 pesos, y que dicho Muoz
bildo de sugetos, es en obsequio los pre quera por 1,000, oficio de alfrez do Zaca
sidentes que los aliontan, y entneos se les tecas. Esto mismo represent en el supre
rematan los oficios cien pc3os, y en aca mo Consejo, y so declar (el 20 do F ebre
bando el presidente, so desisten y retiran, ro de 679) por nulo el remate, y so mult
de suerte, que hacen tanto desprecio do los en 500 pesos al presidente. Yo vi romatar
oficios, que se tiene por cosa do mnos va el oficio do alfrez real de Chihuahua ^que
ler el obtenerlos, y no cuidan do cosa al es villa muy nueva), en 8,000 pesos; cot
guna, y esto redunda en perjuicio de su Ma jese ahora el precio de estos oficios en Gua-
gostad y del bien pblico, y la venta de ta dalaxara, y me persuado que valen tan po
les oficios no produce su Magostad cosa; co, porque no tienen estimacin los regido
alguna do entidad, cuando en la ciudad do j res, porque no cumplen, porque se quie
Zacatecas lian valido crecidas cantidades.!ren castigar excesos de regatones y otras
15. Siendo presidente de la audiencia el cosas concernientes, los contienen los respe
Sr. D. Juan Miguel de Aburto, so remat tes de los oidores con un recado, y as no
el alferazgo real do dicha ciudad do Zaca ohran por no verso desairados, y creo que
tecas, en mil pesos, en D. Pablo Muoz Vi no tiene reparo el inconveniente, si no es
da, y ntes de llevar ttulo del virey quien que so providenciase, el que, como se eligen
toca, mand dicho presidente se lo diese po alcaldes ordinarios, so eligiesen regidores,
sesin; opsose el fiscal contra el exceso de si no anuales, lo mnos trienales, porque
jurisdiccin y fraudo en el remate, alegan en un ao no fuera fcil se enterasen en el
do que muchos aos ntes so haba rem a gobierno econmico do un cabildo, y como
tado dicho oficio en D. Lorenzo Tostado, no perpetuos, so esmeraran en llevar las
en cantidad de 10,000 pesos, la quo pare cargas concejiles, y hacer sus turnos con
ci tan corta al supremo Consejo, que ne puntualidad, y no quo por no haber mas que
g la confirmacin (en 7 de Abril do 637). tres cuatro regidores, so cansan y dejan
Tambin aleg quo en D. Luis Villareal las precisas asistencias, con lo que se des
se habia rematado la vara de alguacil ma- autorizan.
 340 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

CAP TU LO LXV.
P re sn ta so por obispo do G u ad alax u ru ol p ad ro .)u a a Vlez do Z avala, clrigo m onor, qiiion no fufi
por el v o t o de su sacratsim a religin; p resn tase en su lu g a r el Illm o . Sr. D. J u a n R u iz Colmo
ero, de q u ie n se da b rev e noticia; ex p o n e p o r m ilag ro sa a im&gen do N u e stra Seoril de Z apo-
pam ; reitrese el origen de la tiesta del P atro cin io , y .ju r a (u a d a la x u ra d efen d er el m isterio do la
Concepcin.

I. Habiendo fallecido, como vimos, el I Setiembre del de 47, arrib al puerto do

Illmo. Sr. D. Juan Snchez Duque de Es-j la Veracruz, en donde comunic al Illmo.
trada, present su Magostad por obispo del Sr. D. Juan de Palafox, quien dicho Sr.
rein o de la Nueva-Galicia, al II. padre! Colmenero anim que so restituyese su
Juan Veloz do Zavala, clrigo menor, pre iglesia, de dondo Labia salido como fugiti
dicador de su Magostad, natural de Madrid, vo; y estando para consagrarlo en la P u e
hijo de D. Juan Veloz y do Dona Mara bla, recibi un despacho del virey, conde
de Zavala; tom el hbito en el convento do Salvatierra, en quo lo ordenaba pasase
del Espritu Santo de Madrid, en el que luego servir su obispado, y aunque pudo
tuvo los primeros oficios, y conformo al detenerse, so sacrific y luego so puso en
voto de esta sacratsima religin, propuso camino, y sin entrar en Mxico pas
la no admisin de dicho obispado, ni la san Valladolid, en donde lo consagr el Illmo.
tidad del papa Urbano V I I I quiso dispen Sr. D. F r. Mrcos Ramrez do Prado, y el
sar dicho voto, por lo que present su Ma dia 24 do Diciembro fu recibido on su
gostad por obispo, al Sr. Dr. D. Juan Ruiz iglesia, y luego por Junio del ao siguien-
Colmenero, natural de la villa do Budea, to de 648, sali su general visita, en la
en el obispado do Sigenza, hijo do D. que gast hasta Setiembre del ao de 49,
Pedro Colmenero y do Doa M ara Ruiz; y la anduvo en mua, y siu salir do su obis
estudi on el insigne colegio do San Ilde pado, fueron dos mil dosciontas y ochenta
fonso do Cuenca, fu catedrtico de prima leguas las quo anduvo, y confirm cerca de
en toologa, y rector de aquella universi cuarenta mil personas; redujo nuestra
dad el ao de 635; fu magistral de la santa t muchos brbaros, repar muchas
iglesia Ciudad Rodrigo y de la do Sigenza, ofensas Dios, y remedi muchas necesi
de dondo sali para su obispado, sin em dades temporales, como so porcibe de su
bargo de su resistencia. L a cdula do su itinerario, escrito por su secretario D. To
presentacin, fu por Enoro do 646, y por ms Muoz do Morafa.
 B O L E T IN DE LA SO C IED A D DE G E O G R A F IA .
2. Edific la iglesia del santuario do
N uestra Seora do San Juan, asistiendo
personalmente algn tiempo su fbrica;
foment las obras interiores del convento
de monjas de Santa M ara do Gracia, y les
asegur sus rentas, y en lo tocante al go
bierno espiritual de dicho convento, estaba
tan contento, que al tiempo de eu muerte
dijo daba Dios infinitas gracias, porque
en diez y seis aos no habia tenido quo re
prender en dicho convento; amaba tanto
los indios, que sabiendo quo s s e le s hacia
algn agravio, sin poderse contener, sala
do su natural pacfico, y deeia quo solo por
defender un indio, deban estimarse por
bien logrados los trabajos de Espaa In
dias: entre los muchos brbaros que redu
jo, dir las circunstancias con que logr,
como debemos creer, la salvacin de cuatro.
3. Supo que en la sierra del N ayarit, en
un profundo barranco, estaban cuatro in
dios tan viejos, quo ya no se podan mover
ni salir parto alguna; esta noticia daban
unos indios quo entraban comerciar, y
lleno todo nuestro prncipe de caridad, de
termin como buen pastor visitarlos, y pro
pusironle eer difcil por lo spero de aque
llas sierras; mas todas las allan, siendo ta
les, que en muchas partes fu necesario que
con sogas ceidas al cuerpo lo dejasen ir;
pudo por otro camino mas dilatado llegar
adonde los indios estaban, mas no tan pres
to como deseaba, y as so tir, como di
cen, por el atajo; hablles con lgrimas en
les ojos, acariciles, y per medio de intr
prete encendi en sus helados corazones
el deseo de salir do sus tinieblas; diles
conocer el beneficio que Dios les hacia en
llamarlos para la vida eterna, cuando ellos
no podian salir ya de aquel profundo,
buscar las aguas del bautismo, puerta por
ilondo era preciso entrasen; saclos, dejan
do encargado so instruyesen y su costa
341
regulason: los cuarenta das se le di no
ticia que habian muorto todos cristianos.
4. Fatigado iba el seor obispo inter
nndose en el reino do Len, cuando le lle
g la noticia de su logrado trabajo, con lo
que cobr nuevo aliento y lleg mas all
del RioBlanco, donde, segn los mismos
indios decan, no haba llegado espaol al
guno; sac algunos infieles, los que redu
jo pueblo, y les provey do lo necesario
para su iglesia, y fu principio do otros pue
blos quo los religiosos de San Francisco do
la provincia do Zacatecas han fundado en
el reino de Len. Quiso pasar adelante,
hasta el rio Bravo, que entra en el mar del
Norte, y no lo hizo porquo el gobernador
del reino de Len no lo permiti, por no po
derlo dar escolta; y en esta ocasin, habien
do su Tilma, reducido un infiel, esto le
present un pedazo do flecha del tamao do
una tercia, que la engastaba una piedra del
grueso de dos dedos, la que apreci en tanto,
que se la remiti su amigo el Sr. l alafox.
5. E ra tan humilde y recatado, quo ni
aun despus do muorto quiso se vieso su
cuerpo desnudo, por lo quo mand en su tes
tamento no lo embalsamasen, y nombr dos
confidentes quo lo vistiesen para el sepul
cro. Escribi unos comentos los libros do
Ocnsolatione do Sevcrino Boecio, y mas de
cinco mil pensamientos sueltos, predicables
ilustrados todos con lugares de la Sagra
da Escritura, y llam Miscelneas, llenas
todas de erudicin, quo don al Dr. D. F ra n
cisco do Cueto Bustamanto, para que en su
nombre los diese la estampa, por no que
rerlo hacer en el suyo por su modestia; y no
habiendo tenido efecto (seria por el costo
de las iraprcntns en este reino), estando ya
moribundo, so los di al padre Melchor
Paez, con cargo quo remitiese el comento
un amigo que tenia, magistral do Toledo.
C. En la enfermedad do quo muri di
M. P.-43.
 342 ITTSTOUTA DE MOTA PADILLA.

conocer su paciencia, estando cuarenta para aquella fabric el santuario en quo

y cuatro das do espaldas, sin movimiento, hasta hoy se venera, y de la de Zopopan
y con excesivos dolores; la sed le alligia so providenci el dia 11 de Noviembre de G53,
bremanera, y teniendo la cabecera una so remitiesen las informaciones que de su
imgen de Nuestra Seora de Zapopan, se orden habia recibido-el Br. D. Die<io do
volvi ella, y con humildad y lgrimas le H errera, cura de dicho pueblo do Zapopan,
pidi no permitiese que su indigno capelln de sus milagros, al padre Jos de la Justi
muriese con tal fatiga; quedse en quietud, cia para su calificacin, quien fu de pare
cerrados loa ojos por medio cuarto de ho cer necesitarse mas amplia,y hecha se averi
ra, y prorumpi diciendo: bendita sea la guaron nuevos milagros,y se absolvironlas
Madre de D03 mi querida Seora, que as dudas de los primeros, con lo que conformo
favoreco los suyos; sepan que tengo ya la sesin 25 del Concilio, cri virtud do 13
muchos consuelos: (esto fut tres dias antes pareceres de dicho padre Jos do la Ju sti
ilo su muerto), y de all poco su secreta cia, y delpadre Villabona, do la Compaa
rio le pregunt si queria refrescar la boca, de Jess, se declar poderse proponer al
y lo respondi no tener sed alguna, y que pueblo dicha imgcn por milagrosa, como
gracias Dios y su Madre Santsima no lo hizo dicho seor obispo, asignndole dia
la tendra, que le habia hecho un singular para su fiesta, que fu el de la Espccta-
favor, y mora con gozo. Quisieron enco cion, que es el diez y ocho de Diciembre, y
mendarlo el alma, y dijo quo l avisara, se constituy por su mayordomo, obligdo-
que no moriria aquella noche, que liabia de se su fiesta, lo que cumpli por espacio
llegar la vspera de San Miguel, su es de nueve aos desde el de G53, y su imi
pecial devoto; y sin que le fatigase mas la tacin hasta hoy so contina la celebridad
sed, se mantuvo tres dias, y en 28 do Se con igualos esmeros.
tiembre del ao do GG3, las tres do la ma 8. Ya se ve que exponerse esta soberana
ana, di su alma al Criador. Procedise imagen al pblico por milagrosa, fu lo mis
su funeral en la forma acostumbrada, en mo que declararse cierto y seguro el patro
la iglesia catedral, y por el mucho amor cinio para todos los que la invocasen; y as
quo le tuvieron los prebendados, y por con no le cogi de nuevo Guadalaxara la real
suelo del pueblo, se puso su sombrero pen cdula de 17 de Noviembre del ano de G55,
diente do una cinta, en la cornisa de la por la quo su Magostad el Sr. D. Felipo
iglesia, al lado del del Sr. Mendiola, que IV (que de Dios goce), mand que en todos
fu el primero, y aunque no se muevo con sus dominios se celebrase el segundo domin
tanta frecuencia como el dicho del Sr. Men go de Noviembre el patrocinio do Nuestra
diola, en muchas ocasiones han sido igua Seora, pues ya Guadalaxara se habia anti
les los movimientos. cipado su reconocimiento dos aos ntes;
7. De la narracin corta referida, se perci por eso con especiales jbilos su cabildo
bo el buen olor do las virtudes do este escla y regimiento di pronto obedecimiento
recido prelado, por lo que no me detengo en lo mandado por su Magostad (en 17 de Julio
individuarlas; baste decir era tierno aman de G56), y estando angustiados los propios,
to do Nuestra Seora, y por eso se esmer proveyeron auto, diciendo estaban prontos
en propagar su devocin en las dos cle celebrar la anual fiesta del patrocinio,
bres imgenes do San Juan y de Zapopan: aunque fuese costa de sus caudales; y con
 BOLETN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 813

efecto, aquel primer afio hizo el gasto el mano Guadalaxara reconoci la proteccin
Lie. D. Juan Maldonado do Saavedra, abo de dicha Nuestra Seora, en su milagrosa
gado do la real audiencia y actual alcalde imgen de Zapopan; y si nuestro catlico
ordinario, y tambin lo era en la ocasin monarca ocurri la silla apostlica impe
D. Miguel de Contreras y Guevara, y re trando de su Santidad el brevo expedido, y
gidores, el alfrez Francisco Suarez lijar do todos sabido, favor del misterio de la
a y el depositario Roque Diaz Galleros. * Pursima Concopcion do M ara Santsima,
Mandso por bando, que el dia 11 do No su fecha en Santa M ara la Mayor, 10
viembre por la nocho se iluminasen las ca do Diciembre del afio de 661; y por cdula
lles y aquella tardo asistiesen todos la de 26 de Marzo del de 662, ordena y man
procesin de la Santsima Virgen, cuya da su Magostad la ciudad de Guadalaxa
imgen (que es la del Rosario do Santo ra, hiciese celebridad como se hizo on la
Domingo), so conducan la iglesia cate corte y demas religiones iglesias do su co
dral para solemnizarlo vsperas: es do ro- rona; razn ser hacer patente quo ya
lojar fu tambin el dia 11 do Noviembre Guadalaxara seis aos ntes, habia por ju
del ano do 653, cuando so presentaron ante ramento soleuino, protestado la defensa do
c-1seor obispo las informaciones de los mila tan soberano mistorio, ofreciendo sacrificar
gros do Nuestra Seora do Zapopan; pre sus vidas en caso necesario.
dic el dia siguiente el primer sormon de 10. Y pura solemnizar su juram ento, el
la fiesta del Patrocinio, D. Antonio de Al- dia 10 de Diciembre del ao do 655 acor
drete, entneos cannigo y despus den daron en cabildo que por cuanto los sefio-
do su iglesia, y aunque los costos so debie res presidente y oidores, movidos del afecto
ron la generosa mano de dicho alcalde y devocin la Santsima Virgen, haban
ordinario, lo plausible de la solemnidad 3C jurado defendor, quo fu concebida sin pe
debi la cordial devocin y buen ejemplo cado, y aquel cabildo y toda la ciudad so
do las dos cabezas que gobernaban este rei reconocan especialmente favorecidos do
no y su iglesia, el Sr. Colmenero y D. An tan Soberana Reina, movidos do igual
tonio de Ulloa y Chavez, del rden de Al afecto y devocin protendian hacer lo mis
cntara, quo el ao antecedente haba en mo, y para quo el juram ento fuese con la
tra lo en la presidencia. solemnidad necesaria, mandaron quo un
9. Tambin parece propio do esto lugar, capitular comisario, consultase al lllmo.
por redundar en glorias do la ciudad de Sr. Colmenero, sobro el modo y forma, y
Guadalaxara, referir cmo siempre so ha se librasen en los propios los gastos nece
anticipado rendir adoraciones y dar culto sarios; asi fue, y el dia 15 de Diciembre,
la Santsima Virgen, porque si nuestro certifica Diego Perca de Rivera, escribano
catlico rey D. Felipe IV , en consecuencia do su Magostad y pblico, quo aquel dia
del reconocimiento del patrocinio experi concurri el cabildo, justicia y regimiento
mentado de la Santsima Virgen Mara, la iglesia catedral, la fiesta y celebri
mand que en todas las ciudades de sus dad de dicho juramento, y acabado de can
reinos le celebrasen titular fiesta en haci- tar el Evangelio do la misa mayor quo ce
micnto de gracias, vimos ya cun do antc- lebr D. Bartolom do Sabina, arcediano
de dicha iglesia, presente dicho Sr. obispo
* Copia del Sr. Chavoro, Calleros, y la del Sr,
Garca, Cabal loro. Colmenero, con su venerable den y cabil-
 344 H IS T O R IA .DE MOTA PA D ILLA .
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m --------

do, y el mas lucido y populoso concurso ajustada la honra do Dios, y nuestros

que dentro do la iglesia podia caber, en deseos esta opinin; y para quo esto ju ra
altas y claras voces ley dicho escribano mento y promesa tenga solemnidad, lo ju ra
la siguiente esta ciudad y repblica, y en su nombro
sus capitulares en las manos do Dios, y en
PR O TESTA . su lugar en lag del Illmo. y limo. Sr. Dr.
D. Juan Ruiz Colmenero, del consejo do
E l cabildo, justicia y regimiento do esta su Magostad y obispo do este reino; y si
ciudad de Guadalaxara, en ru nombre y de necesario fuero al cumplimiento de esta
su repblica y vecinos, mirando como siem lealtad y promesa; esta ciudad, sus capitu
pre debemos mirar y reconocer loa favores lares, vecinos y republicanos, perdermoa
que do mano do la Reina Soberana del cielo, la vida y hacienda en su defensa, sin quo
patrona y abogada de los hombres, de Dios de palabra, obra, pensamiento, sintamos
escogida en toda nuestra humana natura ni digamos, persuadamos sentir, ni acon
leza para honra propia de la Suprema M a sejar pensar otros lo contrario, porquo
gostad, y que con ternura do sus entra tenemos esta por la mayor grandeza del
llas, nunca cesa do mirarnos como sus Verbo do Dios, que como quiso quo lo con
queridos hijos, recomendados do Nuestro cibiese E l y le pariese, quedando virgen
Seor Jesucristo como fieles suyos, con su ntes del parto, en el parto y despus del
amado Evangelista en el madero do la cruz, parto, sin quo la pureza do su virginidad
recibindonos oata misma Seora debajo do cesase; as previno no se manchase el alma
su patrocinio, como & 61 recibi bajo la con la fealdad del pecado original, para
sombra de su amparo; y esta ciudad sin hacerse hombre y nacer co madro escogida,
tindose prendada y agradecida, no solo sin borron en su limpieza, sin malicia en
como hijos quo queremos mirar por la hon su concepcin como los Padres do la Igle
ra mayor do N uestra Madre y Seora, sino sia lo afirman y sienten. T odo lo cual so
como catlicos cristianos, obedientes inues lemnemente ju ra e sta noble ciudad, y en
tra suprema cabeza espiritual el pontfice ello so afirma y ratifica, y promete debajo
sagrado, sin quo por este presento acto se de la censura do nuestra santa madre Iglo-
contradiga su voluntad, ni las resoluciones sia, as nos ayudo Dios Nuestro Seor. E l
del Santo Concilio Tridentino, y especial cual dicho juram ento hicieron en dicha for
la do nuestro muy santo pudro Pablo V, ma, los gres, capitn D. Diego do Crde
do felice memoria, juramos Dios y la nas y Toledo, alcalde ordinario; Iloqua
Santa Cruz, y por los cuatro Evangelios Diaz Galleros, depositario y asimismo al
santos do la Iglesia, da defender para siem calde; y el alfrez mayor Francisco Sua-
pre jamas, que la Virgen M ara Madre <le rez lbarra, en la ciudad do Guadalaxara,
Dios y Seora Nuestra fu concebida lim quince dias del mes de Diciembre de mil
pia, sin contagio, sin sospecha do presun seiscientos cincuenta y cinco aos. Hago
cin do pecado original, como todos los mi signo en testimonio de verdad. Diego
hijos do Adn lo fueron, y lo somos, y vo Lerez de Ilivera, escribano de su Magostad
tamos por mas consontnea, mas fiel y mas y pblico.
 BOLETIN BE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 815

CAPITULO LX'VII.
Pava i|Un so venga en co n o cim ien to del rein o de la V izcaya, com o del d istrito de la real audiencia,
de i n a d a la x a ra , so d a razn dol o rig en quo tu v o la p ro v in cia de Kan F ran cisco do Zacatecas, cu
y o s religiosos ad m in is tra n las d o ctrin as do dichos reinos en v ario s co n v en to s uno tie n e n en su s
p rin cip ales poblaciones.

1. Como quiora que no so puedo tratar giosos se mantenan como en hospicio, en

de la pacificacin del reino do la Galicia, todas partes, sin fundar de asiento en al
sin que se toque en el vasto y dilatado de guna, sino andando descubriendo las ran
la Vizcaya y demas provincias de la So cheras en donde los gentiles so congrega
nora y Sinaloa, reino de Len, NuevaEx- ban.
t.rcmedura Coaliuila, y domas trminos de 2. De oste modo el padre F r. Gernimo
la gentilidad, por ser los conquistadores de de Mendoza so hall en el descubrimiento
la Galicia los primeros quo se internaron do las minas do San M artin Schil, y tier
en tan vastas regiones, del mismo modo es ra en donde despus so fund la villa del
necesario liaccr mencin de lo quo la reli Nombre do Dios, que fu el primer conven
gin serfica, por medio do sus hijos, ha to que tuvo la provincia do Zacatecas, si
obrado en tan dilatados reino3. Vimos ya bien do dicha ciudad es de donde estando
cmo fueron religiosos do San Francisco como en hospicio, salieron los primeros re
los que acompaaron D. uo do Guz- ligiosos, por lo queso tiene el convento quo
man en sus principios, y cuando Juan J e hoy est fundado en Zacatecas por cabe
Tolosa el ao do G46 so determin poblar cera de dicha provincia. Antes se hallaba
en Zacatecas, le acompa F r. Gernimo el hospicio dondo hoy es convento do San
do Mendoza y otros tres religios que an Agustn, en el centro de la ciudad, y por
duvieron reduciendo los indios, y entra entonces so crey so poblase mas para el
ndoles la f do Jcsucristo, al mismo tiem Poniente, por lo quo dejaron el sitio enten
po que los espaoles desentraaban do la diendo mejorarse. Ilabian los prelados lla
tierra la3 leyes de los metales, y as como mado de Zacatecas los religiosos que es
los soldados estaban sin asiento, pues solo taban en hospicio, por necesitarlos para
fabricaban sus chozas movedizas, en donde otras conversiones; pero luego los vecinos
les pareca conveniente para el beneficio de Zacatecas ocurrieron al virey, pidindo
do sus metales, del mismo modo los reli le providenciase so enviasen religiosos, por
 346 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
la necesidad que haba do operarios, y de
ruego y encargo so requiri por dicho vi-
rey al provincial de Sau Francisco, de la
provincia do Miehoacan y Jalisco para que
los remitiese. Habase celebrado en Gua-
dalaxara el afio de 565, el primer captulo
do dicha provincia, y era provincial Fr.
Angel de Valencia, quien pidi al lllmo.
Sr. D. Fr. Pedro do Ayala, licencia para
la fundacin do dicho convento, con facul
tad de administrar los Sacramentos los
indios; as se mand por despacho do 26 do
Julio del afio do 567; pero ya los hijos de
la provincia del Santo Evangelio, desde un
afio intes, haban fundado custodia desde
el convento do la villa del Nombre do Dios,
con otros cuatro fundados en Durango,
Topia, Valle do San Bartolom y San Bue
naventura, siendo su primer custodio el pa
dre F r. Pedro do Espinareda, y como el
convento do Zacatecas era do la provincia
do Miehoacan y Jalisco, siendo provincial
del Santo Evangelio el pudro Fr. Domingo
do Arraizaga el ano de 1578, permut el
convento do Quertaro, quo era del Santo
Evangelio, por el de Zacatecas; y como era
Zacatecas por entneos el mayor lugar quo
tenia la Nueva-Espafia, despus do Mxi cas, Colotlan, su sierra y Charcas; el nue
co, so hizo cabecera do la provincia, qui
tndoselo la primaca la Villa del Nom do Montcrcy, con sus misiones y guardia-
bro do Dios.
o. De admirar es lo que trabajaban solo
seis religiosos en los reales de minas que
ec descubrieron hasta el alio de 664, Som
brerete, Avino, Alsate, Chalchihuites, In-
deo, Topia, Guanaccv, Santa Brbara, la
Villa de! Nombre de Dios, la de Durango,
el Pelol Blanco, el Valle de San Bartolo
m y otros; distando desde Sombreretp
Santa Brbara, de Oriente Poniente, con
inclinacin al Norte, 110 leguas, y del Pe
ol Blanco Topia, de Norte Sur, 90; y
el ao de 600 estaban fundados 16 con
tos, con lo quo se animaron impetrar la
ereccin de dicha custodia en provincia, lo
que se consigui por la bula del Sr. d
mente V il!, con el ttulo do San Francisco
de Zacatecas, cuya expedicin fu 10 de
Abril do 603, y el primer captulo se cele
br en Zacatecas el dia 22 de Febrero do
60-1, y fu electo el padre Fr. Alonso Ca
ro, y desde entnces lia ido en tal aumento,
que boy tiene 1-1 conventos de guardianas,
22 de presidencias y 18 conventos de vivas
conversiones, y acupan 330 * leguas de lon
gitud, y desde la Villa de Cerralbo basta
Guazamota, que es do Norto Sur, 295,
y tienen debajo de su administracin cien
y mas pueblos; y como por la parto del Po
niente y Norte no confinan con habitacin
alguna de cristianos, hay capacidad, as do
tierras como de gentiles, on quo so pueden
dilatar muchas provincias, en donde por fal
ta do obreros, tiene el demonio la monar
qua do aquellos enganados brbaros.
4. Abraza la provincia varios reinos y
obispados; en cuanto los reinos, cuatro
conventos tiene en la Nueva-Espafia, quo
son San Luis Potos y comarcanos; el de la
G alicia a b ra z a los conventos do Zacate
vo reino de Len, el convento de la ciudad
nas; el do la Vizcaya, desdo Durango
Casas Grandes. Tiene la provincia 36 doc
trinas, que con ttu}os reales de los vice
patronos, so presentan los obispos; tres
al de Miehoacan, diez y nueve al de Gua-
dalaxara y catorce al do Durango.
5. Es el primer convento el do Zacate
cas, con 40 religiosos, cusa do novicios; so
Icen ctedras y lengua mexicana, y es una
de las iglesias mas suntuosas; tiene tambin
* A s la edicin do El Pas y copia del S r. C hn-
voro: la del archivo seala 320, y la del S r. G arca
indica 380.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DR GEOGRAFIA. 817

dicha ciudad o tro colegio do p ropaganda y el padre F r . Jo s do C astro dice tuvo en

fulo, do donde salen los religiosos serficos sus m anos una m uela que pesaba poco ru.
m isiones, no solo los pueblos cristianos nos ilo dos libras. Y .el padro F r . Jo s do
d e la A m rica, sino a n u n ciar la evang A rle g u i dice vi una m uela cuya m esa to
lica ley las b rb a ra s indm itas nacio lda mas do una c u a rta , y p a ra que no h a
nes de T exas: cbto colegio fabric en lo ga fuerza, cita S an A g u stn en los libros
tem p o ral y esp iritu al el venerable padre do la Ciudad de Dios, don do afirma que vi
F r . A nto n io M arg il de Je s s, y fueron sus u na m uela que p a rtid a en pequeas, h icie
prim eros fundadores el padro F r . Jo s de ra ciento de las nu estras.
C astro, y el Illm o. S r. D . F r. P ed ro de G. ll c ia la p a rte donde est hoy la mi
U rte a g a , quien despus do g ran d es tra b a sin do M atehuala, que es 20 leguas mas
jo s en la conversin do los Linendonos, p a al N o rte, se dieo corre un rio m uy cauda
s fu n d ar dicho colegio, de donde fu p re loso debajo do tie rra , lo que infieren con
sen tad o obispo de P o rto Rico. D ejando el evidencia, porque echando trozos en sus
segundo convento de S an L uis P o to s, que corriontes por las bocas que descubren, los
tie n e 33 religiosos, y e s casa de novicios, a rre b a ta con fuerza. E n el convento do
por to car la N u e v a -E sp a fia: paso al te r C harcas so venera una bellsim a im gen do
cero, fundado en la ciudad de D u ran g o , ca N u e stra S eora, de e sta tu ra perfecta, con
p ital de la V izcay a, en donde residen su el N io Je s s en los brazos, la que so tc-
obispo y g obernador, trib u n a l de cru zad a no por m ilagrosa, y m uda colores como la
y real caja. E l cuarto 03 el que fu el p ri del R osario de G u a d a la x a ra.
m ero en la provincia, fundado en la villa 7. E l noveno convento es de S an S ebas
del N om bre do Dios, el ao de 558. E l tian del V enado, del obispado de G uad ala
quinto es el fundado en la villa de Y orena, x ara, y en lo poltico pertenece p riv a tiv a
por otro nom bre S om b rerete, uno de los m ente al a se n tista do las S alinas, con otros
m inerales mas ricos de la G alicia, por lo dos pueblos, cuyos indios lo sirven p a ra sa
que h ay caja real, y se fund dicho co n car la s a l- tie r r a do unas lag u n as, y esto
vento el ano de 5G7. E l sexto es el V a asiento es do consideracin su M ag estad,
lle de S an B artolom , en la V izcaya. E l y creo produce diez mil pesos en cada un
stim o e st fundado en el do m inas de ao, porque la s a l- tie r r a es un in g rediente
Sar> P ed ro y S an P ab lo , del V allo de To- m uy necesario p a ra el beneficio do los m
pia, fundado como el an teced en te, el ao tales de Z acatecas, real de A sientos y otros
de 559, tam bin en la V izcay a. E l octavo muchos reales do m inas.
est fundado en el real de m inas de S a n ta 8. E l dcimo convento ost fundado en
M a ra de las C harcas, que e st 90 leguas San J u a n del Rio, desdo el ao do 57 1; es
de G u a d a la x a ra, e n tre O rien to y N o rte, y en la V izcaya, 1G leguas d istan te del rio
es p o r esta p a rte , ltim o trm ino do la G a do N azas. E l undcim o est cu C halchi
licia, y so fund al tiem po que dicho real h uites, fundado desde el ao de 591, con
el ano de 574, y es poblacin de mas de fam ilias do indios do T lax cala y <Ie T ona-
dos mil personas, y produce m uchas p latas la, que se ag reg aro n unos en un pueblo y
que pagan diezmo en la c a ja de S an L uis otros eu otro, p a ra que como indios leales,
P o to s. E s tradicin hubo g ig an tes en este hiciesen som bra los religiosos, y e n se a
te rrito rio , como en la ju risd icci n de T ala, sen los brb aro s cu ltivar la tie rra . Tutu-
 813 HISTORIA DE MOTA. PADILLA.
... R
bien hay una villa de espaolea y buenas rescatadorcs compran dichos metales los
minas, entre las cuales, el ao do 700, el operarios al fin de la semana, por setenta,
general D. Gregorio Mcndiola, descubri ochcntay cien pesos,y el dueo no scutiliza
una do ricas piedras, ingeridas en un metal en otro tanto, porque mas do la pepena
como barro, y despreciado este, so hicieron manifestada y partida, agregan los demas
do l adobes para fbricas, y tiempo lar hurtos que no son averiguables; y si los ope
go, jalpacando los pobres las tierras bar rarios lograran lo que hurtan, no hubiera
riales del deseehadoro (llmase jalpacar, la en la semana siguiente quien trabajase, por
var en unas jicaras badeas las lamas que en solo el dia domingo que perciben el
tiorras de metales, porquo con esta diligen dinero, so visten de cintas de tela, medias
cia se descubro una ceja de arenillas, que de seda, pauelos de encajes, compran tra
quedan asentadas por ol peso do'la plata bucos, cuchillos, sombreros, capotes, chu
que tienen); jalpacando, digo, dichas tier pas, gabanes, mas luego que lo han lucido
ras barriales, hallaron tan buena ley, que en ir misa, se salen los arrabales, donde
pasaba de tre3 marcos el quintal (marco es arman juegos y beben de tal suerte, que
media libra de ocho onzas), con lo que vol otro dia quedan tan necesitados y aun mas
vi el dueo, no solo recoger el barro que ntes que hallasen conveniencia, y des
desechado, sino quo desbarat las fbricas nudos se vuelven entrar las minas, y
para beneficiar el adobe, pudiondo decir as se mantienen trabajando, libradas sus
con verdad que tuvo casa, cuyas paredes buenas esperanzas de ocho en ocho dias.
fueron de plata. 10. E l duodcimo convento, es en San
9. Y esto do haber en los desechadoi os Juan del Mezquita!, erigido el ao de 584
metales es tan comn, que este es el mo en la Vizcaya, cerca del real do San Mi
tivo do haber muchas gentes en los roales guel, curato de clrigos; hay otro San F ran
de minas, unos de operarios con salarios, cisco del Mezquital en el mismo reino do
otros comerciar y otros se mantienen de la Vizcaya, quo tieno seis pueblos, de visita,
andar jalpacando los terrenos, porque los tan distantes, quo del primero al ltimo
dueos dominas solo cuidan de los metales h a y 40 leguas, y entro dichos pueblos mu
conocidos por buenos, y los tenateros, por chos indios brbaros, por lo que padecen
descuido y muchas veces por malicia, entre lo3 religiosos muchas crueldades.
las tierras y tepetates, sacan metales y los 11. El decimocuarto es en San Miguel
arrojan al terrero en donde estn sus fami Mezquitic, que se erigi el ao de 591, y
lias y amigos, que so aprovechan del descui por ser la gente brbara, se llevaron indios
do del hurto, propensin quo tanto se t axcaltecos, quo les diesen poltica, y del
inolinan; mas que por el salario sirven por mismo nmile poblaron dichos tlaxcaltecoa
hu rtar metales, sin que baste que el dueo en San Luis Colotln, que hay otro con
de la mina les permita en cada saca u ta vento que administra nueve pueblos do gen
piedra de mano, que llaman pepena, y co te indmita, por estar cercanos la Sierra
nociendo quo siempre os la mejor, se les del Nayarit.
hace los barreteros y tenateros que en la 32. El dc imosexto es San Estban del
boca do la mina pongan sus pepenas, y se Saltillo, ju n t) la villa de esto nombre,
les parta la mitad para ellos y la otra mitad fundado el ao do 582; y por ser los indios
para el dueo de la mina, de suerte que les tan brb ros, mand el virey 1>. Luis de
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 819

Velasco, el segundo, se llevasen familias
de indios tlaxeal tecos como ot:as muchas
partes, mediante cuya diligencia estn bien
educados sus habitadores.
13. El convento de Cucncame, real de
minas y curato de clrigos, so erigi el ao Potos, en la NuevaEspaa: so fund el
de 589: hay en la iglesia de dicho real, una
irngen milagrosa de Cristo crucificado, vo-
nerado do todo el reino de la Vizcaya por
sus continuos prodigios, apellidado el Santo
Cristo do Mapim, lugar donde hay presi
dio de soldados para contener los ind03
brbaros que han muerto muchos reli
giosos.
11. El convento de Santa Mara del Rio
est doco leguas al Oriento de San Luis
afio do 589; administran los religiosos tam
bin los espaoles: por la parto del Orien
te linda con la gentilidad del Rio de los
Bagres, que dista 21 leguas, de barrancos
y cuchillas muy peligrosas.

M. F.
-11.
 350 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .'

CAPITULO IX V IH .
P ro sg u ela m ateria dol pasado, y por ser el reino do Len del obispado do la Nueva-Gal lea, con in
fundacin de doctrinas y misiones de los religiosos do San Francisco, so da razn do dicho reino
y do otras particularidades.

1. Como la ciudad do G uadakxara es do Montemayor, con rden de que con 31

corto que comprendo varios reinos en el | familias fundasen una ciudad que intitulase
distrito do su real audiencia, me he visto Nuestra Seora de Montercy, y les conce
precisado dar una breve noticia de las di los pobladores varios privilegios. No
po b lacio n es que como corto comprende; y se ha hecho poblacin ma3 acertada, porquo
como su obispado se extiende del mismo no hay mejor medio de poblar Ja tierra que
modo reinos que no son del distrito de mandar familias; bien so di conocer,
la audiencia, tambin por eso habr de to pues, el ao siguiente (503, so empadrona
car en sus trminos, y dar una breve noti ron treinta y cinco mil personas bautiza
cia de lo qu comprende el obispado; y das, sin tres mil que en aquel ao murieron
como quiera que la sacratsima familia de ya cristianos, como consta do certificacin
la provincia do San Francisco de Zacate que se remite el padre Arlegui, quien
cas entiende en la reduccin espiritual de sigo. Dentro do poco tiempo se fundaron
los gentiles en el reino de Len, seguir quince pueblos, y se internaron tanto los
el hilo del captulo anterior. Es la cabece religiosos para el Oriente, que descubrie
ra de dicho reino de Len, la ciudad de ron el mar del Norte: persudomo que es
M outcrey: llmase de Len el reino, por por la Huasteca Pauco: es la tierra ca
que el afo de (502 la descubri un religio- liente, y produce seda, cera, miel, ail, al
llainado F r. Andrs do Len * que sali godn, caas de azcar, frutas y tambin
do la villa dtd Saltillo con el deseo de re hay minas.
ducir sus moradores, y hallando mucha 2. Los indios de este nuevo reino, son
mies y pocos operarios, di cuenta al vi- de diversas naciones, que se distinguen por
rey de Nueva-Espafia, conde de Montercy, la diversidad de rayas en el rostro, las que
quien nombr do gobernador D. Diego luego que nacen lo3 hijos, les hacen con
afilados pedernales, y en las sajaduras
* Copia tlcl Nr. G ard a, Antonio. echan carbn molido que sirve de curarles
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A F IA .
y do perpetuarles las seales; dndose en
tro s guerras sangrientas, que algo favo
recen los nuestros, por la desunin: fue
abundante do trigos, y es tradicin quo se
esteriliz la tierra para osla semilla, porque
un seor obispo la anatematiz porque de
fraudaban los diezmos; pero es abundante
do ros que la Lacn fecunda de maces y
otros frufos: sus pastos son muy pinges,
y as npacentan mas do un milln do ovejas,
que producen copiosos caudales en lanas
y carneros; y si los indios brbaros no hi
cieran en las pastoras tantos daos, fueran
inas abundantes los esquilmos: es tierra
parecida la Extrem adura, adeudo en Es
paa se llevan invernar los ganados:
cranso gruesas caas para fabricar az
car, las que ni en lo grande, ni en lo
dulco exceden las do Motril y Valencia.
Los rios abundan en variedad do peces.
3. Tambin hay en dicho reino do Len
otro convento en la villa de San Gregorio
de Cerralvo, que dista del golfo mexicano
0 leguas, de montaas y serranas imper
transibles; dista de Zacatecas para el Orien
to Norte 170 leguas, y es ltimo trmino de
la cristiandad por este viento, y pereceran
los religiosos si no hubiera un corto presi
dio do soldados quo paga su Magestad:
es abundante de minas do plomo. Tambin
est en'dicho reino la villa de Cadereyta,
que tambin tiene presidio; llmaso as
por haberse fundado, siendo virey do la
N ueva-Espaa el marques do Cadereyta,
y con glandes trabajos administran estos
religiosos los indios rayados, que son tan
rsticos, que despus do tantos aos se ra
yan y andan desnudos, y como entro unas
y otras poblaciones lmy gentiles, que no so
acaban de domesticar, ni es fcil, ni no se
introducen familias que pueblen la tierra;
pero como solo por temporadas entran
las haciendas de ovejas, y so vuelven sa
851
lir sin tener ni aun ranchos poblados, da
aqu es quo los indios se estn en su gen
tilidad.
4. Lo mismo sucedo en la villa do San
Felipe de Linares, nombro que se le puso
el ao do 715, por haberse fundado, siendo
virey el duque de Linares; y tieno dicho
reino de Len otras odio misiones do reli
giosos francl roanos, cuyo principio tuvieron
el ao do 1626, que el padre E r. Lorenzo
Cant: siendo guarnan del convento de
Charcas, sali una confesin la ha
cienda do Matebualn, distante 20 leguas
para el Norte con inclinacin al Oriente;
vio que acudan indios bozales las cose
chas, y con impulso superior, trat do re
ducirles, y so inform que dos dietas
haba muchas gentes; procur ponerse en
camino, y pi descalzo, y solo acompa
ado de brbaros, lleg hasta el Rio Blan
co, donde hall innumerables gentiles, y se
volvi prometindoles seria breve con ellos,
y dejndoles cruces, sali con harto senti
miento, y di cuenta al Sr. obispo D.
Francisco Rivera, quien personalmente en
tr, redujo y bautiz muchos, y dej
fundada misin que cogi cuerpo por ha
berse descubierto varias minas en su inme
diacin. Do all pasaron al Rio de la P u
rificacin, donde fundaron otra misin, y
el ao de 39 pasaron otro rio en que
fundaron la misin de San Antonio, quo
est en unos llanos tan espaciosos, quo la
vista no registra cerro ni peasco. El ao
do 641, so fund la misin de San Bernar-
dino, que se extiendo tanto, que hay ran
chera do indios quo dista 40 leguas; y del
mismo modo se erigi la misin do San
Buenaventura, que tiene tantas y tan di
versas naciones, que basta boy no se han
numerado; de suerte que despus de que
un religioso sabe varias lenguas y tiene el
consuelo do hablarlas y entenderlas, se
 252 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
llalla con indios de otras diversas, y pade
ce el desconsuelo do no poder conseguir su
reduccin. El uo de 16-16, se fund la
misin do San Cristbal de Gualaquiles, cua
tro leguas dla villa de Linares; y despus la
de San Pablo de Labradores, que se fund
el ano de 1659; y el ao do 1675 se fund
la de San Nicols de Gualeguas, distante
de la ciudad de Monterey 50 leguas, y en
todas han padecido los religiosos innume
rables trabajos, porquo los indios solo se
reducen, dndoles el sustonto, y para ello
era necesario que los religiosos trabajasen
personalmente, y al punto que les falta con
qu socorrerles su necesidad, so remontan
y apostatan, porque si todos les ontra la
f por el oido, los indios por la boca, y
es majar en hierro fri tratar do la conver
sin de los indios por sola la predicacin,
porquo las envejecidas costumbres, aun ha
cindose fuerza el hombre que desea desar
raigarlas, lo es difcil y necesita cauterios.
Esto digo porque veo quo el reino de Len,
Nuevo-Mxico, Coahuila, Texas, Vizcaya,
Sonora y Sinaloa estn pobladsitnos de
gentiles, y en ellos algunos pueblos de indios
medio reducidos, y cuando so le3 antoja apos
tatan, matan sus ministros, y no solo se
pierden ellos; pero lo mas lastimoso es, que
malean los brbaros, haciendo irrisin de
las costumbres cristianas, ponnlcs mal co
razn contra los espaoles y contra los reli
giosos; y as vemos que los gentiles ya estn
sobre aviso, y ni aun oyen lo que se les pre
dica, y noca necesario mas para prueba de lo
dicho, si no es la rclleja de lo mucho que
so pacific esto reino en los principios con
pocos castellanos militares y mnos reli
giosos, y despus que ya no so hacen en
tradas, se experimenta mucho nmero de
misiones, mucha sangre derramada, ma
nos do sus reducidos, y viven con la mano
sobre el hombro esperando la muerte, y de
miedo no los reprenden ni hacen mas que
sacrificarse, por solo lograr la salvacin do
uno otro nio que muere bautizado, y los
mas domsticos cuando son do edad adulta,
son los peores, y lo sern sucesivamente si
no se corta el cncer, sujetando los indios
pueblos, para lo que es necesario entrar
familias costa do un solo gasto, que lo
ser su Magestad mas til, quo el per
petuo censo de mantener presidios.
5. No nos apartemos del asunto del ca
ptulo, pues tam bin en la hacienda de Ma-
tehuala se fund otra misin distante 22
leguas de Charcas, que es la raya quo di
vide el reino de Len del de la Galicia, y la
fundacin de esta misin fu el ao de 616,
y los dos aos se fund otra, intitulada San
Nicols del Piln; y habindose sublevado
muchos indios quo se remontaron en las
montaas,subieron ellas olpadre Er. Juan
do Lozada y Er. Toms Pramo, sin mas
que un Santo Cristo, hordon y breviario; y
llegando la sierra de Tamaulipas, en don
de hallaron muchos gentiles, y tambin do
los que se haban retirado, quienes dijeron
quo los espaoles les ten an cogidas sus me
jores tierras: ofrecironles los padres todo
el favor del virey, duque do Linares, para
que se les diesen las tierras que quisiesen;
y habindosele dado cuenta dicho virey,
di comisin D. Francisco Barhadillo,
alcalde do corte de Mxico, para quo pa
sase dicho reino de Len, y repartiese
los indios las tierras y aguas que necesita
sen. Muri el virey, y le sucedi el Seor
marques de Valero, quien confirm las de
terminaciones de su antecesor.
6. En cuya conformidad, habiendo lle
gado el Sr. de Barhadillo al reino do Len,
trat con los hacondcros lo rdao del em
peo, y que consista su buen efecto en
darles los indios las tierras que quisiesen,
como que las tenan por suyas en su gen
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
t-ilidad, y su Magostad tenia mandado se
les dejasen con sobra todas las que necesi
tasen, especialmente las que hubieren po
sedo, y que pues tanto importbase alla
nasen dejar las tierras que los indios
pidiesen, pues deba ser as de grado
fuerza. No repugnaron, y luego guiado
de los padres y una compaa de soldados,
subi A la sierra de Tamaulipas, en donde
vi mas do cinco mil familias: prorumpio
admirado en alabanzas al Altsimo, di
gracias A les padres por su celo y trabajo,
salud A los indios con cario y ofreciles
bu favor; trat con los padres y con los in
dios de los parajes mas cmodos para fun
dar pueblos, y como muchos de los indios
haban vivido sujotos A los rcincros tra
bajando en sus labores, y las indias encer
radas en galeras trabajando en tejidos y
labrados, como ai fuesen esclavos, saban
bien los parajes A propsito, y asi, I03 se-
fi alaron.
7. Baj el Sr. Barbadillo con el nume
roso escuadrn, y lo dividi en tantos tro
zos cuantos eran los pueblos que se haban
de fundar, y capitaneados de un religioso
cada escuadren, les orden fuesen A la p ar
to sealada y aprehendiesen pcsccion. Aqu
l'u la oposicin de los dueos de las tier
ras optadas, tanto, que fu necesario la re
solucin de un ministro de la graduacin
del Sr. Barbadillo. La primera misin so
fund media legua de Monterey, con mas
de mil familias de brbaros; otras dos se
fundaron A los dos linios del Rio del Piln,
y se les puso por nombre A la primera,
Guadalupe; v A las otras dos que no bajan
de G familias cada una, nombr Concep
cin y Purificacin, y las demas familias
se agregaron repartidas en otras misiones
atLpguas, y para que en as tres nuevas
hubiese algn resguardo y quienes les en
seasen A cultivar la tierra y la vida pol
353
tica, sac dicho seor cien familias de in
dios tlaxcaltecos de los pueblos de la villa
del Saltillo y del Venado. Esta fue acor
dada providencia, y la que A mi ver se haba
de practicar en todas las pacificaciones del
reino, porque los indios fueran gustosos
con ttulos do pobladores, y por verse pri
vilegiados y estimados de los espaoles, y
entneos se portan como tales y procuran
darse A respetar, aprenden A leer y escri
bir, y aun aspiran A que sus hijos sean do
la iglesia, y as hemos visto (no en el Sal
tillo y Parras ha habido algunos sacerdo
tes, y se lian mezclado por casamiento los
indios con espaoles, do que lian salido
mestizos do mucha honra, y despus por
casamiento so han procreado muchos que
ya son espaoles, sin negar la sangre de
indios sus antepasados, y se tienen aun por
mas nobles eri probando haber sido de los
pobladores, y A su imitacin los indios inn-
sagualcs, que es la gente ordinaria, procu
ran imitarles; de aqu es que en el Saltillo
y Parras, los indios no hablan otra lengua
que la castellana y tienen competentes cau
dales, y no son vejados, como lo son por
lo comn loa indios do otros pueblos, que
como rsticos no saben defenderse en las
extorsiones.
8. As estuvieron algunos aos; pero mu
dado el gobierno padecieron tantas extor
siones, que A los diez aos haban quedado
pocos, y como en cualquier movimiento
quedan mal parados, porque los goberna
dores, contemporizando A los hacenderos,
si no esclavizan A los indios con buen ttu
lo, A lo menos los sujetan al trabajo sin que
les paguen, y el recurso al superior os di
latado, y por lo comn son poco atendidos
los pobres, no por malicia de los superiores,
sino por la poca direccin do los indios en
SU3 negocios, y si algn religioso les fomen
ta, no es fcil no se descubra, y le cap-
 354 H I S T O R I A D E M O T A P A D IL L A .
I
tu la n an te su prelado, porque conviene cargo de lo que estim aron por delitos, laa
el prelado hostigado de empeos le muda; de correcciones y castigos que haba bocho en
a q u es que los indios no tienen otro re c u r los indios, y no bastando las splicas de los
so que rem o n tarse, p a rte por su m ala incli religiosos, lo condonaron m uerte, y pasa
nacin sus an tig u as costum bres, p arte por ron al convento en donde estaba encerrada
librarso de las vejaciones, p a rte por miedo su fam ilia, y el padre cura, m inistro de di
del castigo de sus delitos, ciertos im p u ta
cho pueblo, cuya cabeza pedan voces,
dos, y todo redunda en la perdicin de sus porque dicho p ro tector y m inistro eran los
alm as, y en d ar mas quo hacer que si n u n que les im pedan sus em briagueces idola
ca se hubieran reducido. tra s, y por no perder tiempo, sacaron do
9. Lo dicho hasta aq u es lo nico que las casas reales, son de trom peta y voz
mi curiosidad lia podido in d ag ar do lo que de pregonero, a rra stra n d o en form a de ju s
es el reino do Len, que perteneco al obis ticia dicho protector, y en un cerrillo,
pado do la G alicia, aunque es reino aparto co ntra un nopal, vista de los demas p a
de ella; no porque en dicho reino do la G a dres, le dieron g arro te y le llecharon
licia tam bin tiene esta sacratsim a religin usanza de g u erra. Spose el caso en .Zaca
otros conventos y doctrinas, y asimismo los tecas y G u adalaxara, y do una y o tra p a r
tiene en la V izcaya. Los de la G alicia, to sali gente socorrer al pueblo de Tlal-
mas de los expresados, son el do la Concep tenaneo, quo no convino en su alzam ionto:
cin de S ie rra de Pinos, que es alcald a ma do Z acatecas sali el conde de S a n ta llo sa
yor quo linda con la do C harcas, y e st al con 300 hom bres, y do G u ad alax ara D .
P o n ien te S u r de dicho real do Charcas; es J u a n do la M ota y P ad illa, con ttu lo do
c u ra secu lar p ara espaoles; se fund el afio capitn nom brado por la real audiencia, en
de 1(504, y es real do m inas, y por lo con quien resida el gobierno, y au nquoj eran
siguiente la tie rra es rid a y de pocas aguas; mas de 4,000 indios los rebelados, no pu
hay haciendas do ovejas, buena cria de mu- dieron c o n tra re sta r los de T laltenanco, y
las, y tiene otro real de m inas in titu lad o el no todos, porque solo so opona un indio
de los A ngeles. l la m a d o e l capitn C alderilla, con otros
10. C him altitan es convento que adm i parciales. Muclm tiempo gastaron los in
n istra cinco pueblos, y se fund el afo de dios sin rom per batalla, porque parece quo
1616; es m uy clido el tem peram ento, y haban hecho tem a en reducir C alderilla
dista de Z acatecas 40 leguas e n tre S u r y p ara que los capitanease, parecindoles, se
P on ien te. E l convento do San Ju a n de gn lo respetaban, que con l tendran
M oxquitic so fund el ao de 1616, y ad su voluntad todos loa pueblos, y sin l
m in istra doce pueblos, y en tre ellos el de n ada lm rian; este fu el motivo por que no
N astic; son los indios do esta com arca (que se resolvan hostilizar la tie rra h a sta re
es la de San L uis Colotlan), m uy atrevidos, ducirlo.
ta n to , quo el ao de 704 les de N astic de 11. E n esto tiempo so afront el conde
cretaron alzarse, y unidos con los do Colo de S a n ta Rosa . T laltenanco, y conside
tlan, se apoderaron con los de esto dicho rndose los sitiadores sitiados, tra ta ro n do
pueblo, y aprehendieron al capitn Silva, rom per la batalla prim ero contra C alderi
su protector, y como si fuese reo y ellos sus lla y sus parciales; pero estos resistieron
jueces, lo sacaron am arrado y le hicieron con tal denuedo, que sin padecer herida al-
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA .
guna, mataron m uchos (loica contrarios,
los quo vindose acometidos del conde de
Santa Rosa y propugnados por Calderilla,
desatinados y sin orden procuraban poner
se en salvo: sigui ol conde el alcance ma
tando muchos, y todos hubieran pereci
do si la sierra del N ayarit no los hubiera
abrigado. Lleg en este tiempo Tlaltc-
naneo D. Juan do Padilla, quien no tuvo
quo hacer otra cosa que asegurar veintin
indios que Calderilla tenia prisioneros; ha
ll quo no pasaban de seis los que resistie
ron 4,000; abraz al indio Calderilla,
adornlo con la insignia de capitn, y le
hubiera vestido do rica gala, si no hubiera
querido que en Guadalaxara viesen la po
ca planta do indio tan leal y belicoso.
12. Condjolo la ciudad cargado de
triunfos, y todos los vecinos salieron re
cibir y celebrar el vencimiento de un in
dio viejo, desmedrado, de trajo humilde,
que traia un cerco do plumas en la cabeza
por laurel, su carcax al hombro y bu tem
plado arco en la mano, y su lado dos hi
jos, y otros dos deudos en la misma forma,
aunquo con solo una pluma en el sombrero
por penacho; acompabalo el capitn D.
Juan de Padilla, solo como conductor que
le hacia corte; seguan los veintin prisio
neros quo escoltaban los soldados que ha
ban salido de Guadalaxara, y al son de ca
jas y clarines, Bogaron al palacio, cuyos
355
corredores sali la real audiencia, por ver
y celebrar en la misma entrada, el triunfo
debido un indio quo pareca no saber ni
hablar. Luego que se pusieron en la cr
cel los reos, el capitn Padilla llev su
casa, como su husped, Calderilla; vis
tile la espaola, cile espada, y do es
ta suerte alternadamente lo honraron los
oidores y domas republicanos, con sus me
sas y algunos dones, y con ttulo de capi
tn se volvi su pueblo, y hoy no s b
sus hijos estn remunerados.
13. Procedise por la audiencia contra
los culpados, aunquo con la templanza que
pido un hecho popular, de suerte quo se
consigui so redujesen los indios sus pue
blos, aunque no to d o s, p o r q u e on el N a y a
rit quedaron algunos apstatas, aunque ya
estn hoy reducidos, como despus vof-
mos.
14. Otro convento tiene esta provincia,
nuevo, que es el de San Sebastian de Te-
yoquautla, que est on la sierra de Chimal-
titan, que es obispado y gobierno de la Ga
licia, y por la distancia do la cabecera, con
sigui el illmo. Sr. D. Nicols do Cervan
tes, quo el Exnio. Illmo. Sr. D. Juan de
Visarron, arzobispo virey, sealase sala
rio para el sustento do un ministro, cu
ya doctrina el ao do 733 so agregaron
dos pueblos do los seis quo tenia Chimal-
titan.
 356 HISTORIA DE MOTA PADILLA,'

CAPTULO LX IX .
l rosiguo la m ateria ni pasado, dndose razn do los domas conventos y conversiones quo dicha
p r o v o c ia lo San Francisco d o Zacatecas tierno en el reino do la Vizcaya, y del m ilagro con qno la
lobro imigcii do N uestra Seora del Sagrario do Durango so libr to las sacrilegas manos y fu
ria do los indios enemigos.

1. Todava en el reino de la Nucva-Viz-
caya, tiene la provincia do Zacatecas otros
conventos, pues casi en la raya quo divide
reinos y obispados, est el do Santa M ara
Guainamato, quo so erigi el ao de 1606;
tiene cuatro pueblos muy distantes, es tier
ra muy caliente y muy despoblada, aunque
tieno un rio muy caudalaso que abunda en
pescado; ocasiona enfermedades, no so da
trigo en mas de 40 leguas; si llevan carneros
y ovojas, luego mueren con una yerba lla
mada saetilla; la vaca que matan, si no la
comen en aquol dia, luego se corrompe, y
as necesitan los religiosos llevar carne seca
salada para su manutencin, y solo es abun
dante de maz; dista cinco leguas del Naya-
rit, por lo que sus indios lian vivido con
poca sujecin, aunque ya hoy, como reduci
da la nacin nayarita en donde hay presi
dio, tieno algn freno.
2. Otro convento tienen en San Buena
ventura do Atotonilco, en la Vizcaya, nue
vo leguas del valle do San Bartolom; fu
su ereccin el ao de 1619, despus so a l
zaron y iquemaron la iglesia y convento, y
qued el ministro sin celda, y andaba por
las sierras como pastor siguiendo las huellas
de sus ovejas, hasta que consigui formasen
con otros indios de la nacin taraum ara,
un hermoso pueblo de tierra muy frtil; pe
ro padecen hostilidades.
3. Las mismas padecen en el pueblo de
San Diego de Canatlan, con distar de Du
rango solo diez leguas; so fund el ao do
616, y dieron en dicho pueblo los indios do
la nacin tepehuana y quemaron la iglesia,
habiendo ntes en el alzamiento general,
muerto sus ministros quo eran jesuitas, y
otras muchas personas, y fue necesario
que do Durango saliesen espaoles y en el
pueblo de Cacaria, dos leguas do Canatlan,
se les dio tan sangrienta batalla, quo dice
el padro Arlegui que murieron 15,000 in
dios, y se atribuye al desacato con quo tra
taron las imgenes y vestiduras sagradas.
4. Es muy sabido el caso sucedido con
una imgen de la Virgen, que hoy se inti
tula del Sagrario, y so venera en la iglesia
de Durango. Buscaban los indios en el pue
blo de Cacara dicha imigen, para ejocutar
con ella los desacatos que con otras, y no
hallndola, furiosos convirtieron en cenizas
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 357

la iglesia; el (lia Riguionte, abriendo el cu- del presidio do Janos, y sin embargo do
ra el sagrario, hall el divino simulacro, y que ma3 de 100 leguas adelante est el Nue-
por haber tenido cerrado el sagrario y ' la vo-Mxico, la tierra que media est po
llave, averigu jurdicam ente ser dicha im- blada de gentiles apaches, y tiene otros
gen la que el da ntcs estaba en la iglesia dos pueblos. Es la ltima misin do dichos
quemada, del pueblo do Gacaria, distante religiosos, y 20 leguas de ella para el Orien
doce leguas do Durango; por lo que discur te, tienen otra nombrada San Pedro Na-
rieron que la feliz batalla, con que los nues miquipa 1 que estn sujetos cinco pueblos
tros exterminaron del todo los enemi en los que se agregan muchos gentiles que
gos, se debe la intercesin do M ara San se bautizan. Tambin cerca del real do mi
tsima del Sagrario. nas llamada Cusiguriachi, hay otra conver
6. E l convento de San Francisco de La sin que scintitula Bachiniva y administra
jas est en lo eminente de la sierra, que cinco pueblos, y se erigi el ano de 1GG0. 2
divide el real del Rosario do la ciudad do 8. Y el do GG5 y el de G8 so fundaron
Durango, distante 45 leguas do una y otra las dos conversiones de Bahonoyaba y la
parto y C3 cabecera; administraba cuatro de Tarsimarcs; aquella con dos y esta con
pueblos; eu ereccin fu el uo do 603, ha seis pueblos, en quo padecen los religiosos
biendo ntcs ol de 2 estado en el puesto de muchas hostilidades, y en los aos de 691
Milpillas, y se despobl, por haber muerto y 91, se fundaron las otras dos misiones do
los indios al padro guardin F r. Ramiro Julimes y San Andrs, la primera con (los y
Alvarez, y su cura F r. Diego Evia. la otra con sieto pueblos. Do esta nacin da
C. E n el real del Parral, sin embargo Julimes fueron las primeras raices que su
do haber cura secular, y un colegio de la descubrieron llamadas contra-yerba, cuya
Conpafia de Jess, hay convento de religio virtud es eficaz para todo gnero de dolen
sos franciscanos: es real de minas conside cias y contra el veneno: cgense en el mes
rable y hay muchas labores, aunque desdo do Octubre, y es un camotillo pequeo, y
que se descubri el mineral de Chihuahua aunque se ha descubierto en otras partes,
algo so ha despoblado, y en dicho real de es de mnoa eficacia, y es que los indios do
Chihuahua hay otro convento. aquella comarca son los que con mas fre
7. Tioncn tambin dichos religiosos en cuencia han usado envenenar sus flechas,
el reino de la Vizcaya, varias misiones por lo quo la Divina Providencia ha pues
conversiones, que estn agregados va to el antdoto contra este veneno; y dieo
rios pueblos; la una se llama de San An el padro Arlegui haber visto una relacin
tonio de Casas Grandes, por unos edifi del proto-mcdicuto de la santidad del Sr.
cios de piedra bien labrados, de que tienen Clemente X I, quo segn las virtudes quo
tradicin haber sido fbrica de los prime se han descubierto, es el snalo - todo do
ros mexicanos, cuando salieron do entre el nuestra humana naturaleza; y la verdad,
N orte y Poniente con su primer emperador yo tengo experimentado que se aplica con
Moctezuma poblar la Nucva-Espaa; y tra todas las enfermedades, y aun para
no hay duda que admira el primor del ajus preservar de ellas, muchos traen estas yer
te y labrado (lo las piedras, y se discurre bas colgadas como reliquias, y con un pc-
que la unin do esta3 seria con el sumo de 1 Copia del Si', (jarcia, M antnpdpa.
algunas yerbas; est esta misin 11 leguas 2 C opia del S r. (area, 1G7O.
1. l. - 'l .
 358 HISTORIA. DE MOTA PADILLA.

dacillo en la boca pasando la saliva, puri das, y lo peor es, quo esto no es cosa que
fica la sangre y corrobora el estmago: y ya pas, sino lances que hasta hoy se expe
el padre Pedro do Ocampo, prefecto quo rimentan, no solo en el reino de Len, en
fu de la congregacin del Salvador en Coahuila y Texas, sino en las provincias
Mxico, el alo de la peste mo escribi, que de Sinaloa, Ostimuri y Sonora, cuyo terri
con ser tantos los que moran en dicha ciu torio todo so administra por los religiosos
dad de Mxico, habia experimentado, que de la Compaa de Jess; y si la provincia
de cuantos salia confesar, no se lo haba de San Francisco de Zacatecas se extiendo
muerto alguno, porque luego les daba be en tan vastos reinos, como son la Galicia,
ber agua en cocimiento do contra-verba; Vizcaya y reino do Len, en trescientas
y con haber tantas, pues so remiten enjo treinta leguas de longitud, y otras tantas
nes Espaa, son en esto reino do mucha poco rnnos do latitud, en que so incluyen
estimacin. cuatro ciudades, ocho villas, doce reales do
9. Otra conversin tienen dichos religio minas, ciento sesenta pueblos, mas do cua
sos, intitulada San Pedro de Conchos, que trocientas haciendas de ganados y labores,
administra tres pueblos y hay presidio, y con mas <le cien mil personas adultas lo
so erigi el afio de 1049, y el temperamen solo indios bautizados, quo siendo ntes
to de toda la tierra do la Vizcaya, aunque aves nocturnas en su gentilismo, hoy gor-
os algo fri, es abundante y frtil latiorra, gean por la gracia del bautismo como ale
y se compono de diversas naciones, que en gres ruiseores, la sombra del rbol do
la descripcin individuar; y como son tan la provincia zr.catecaua: as lo dice el padro
varias las naciones y contrarias de unas Arlogui, quien sigo en el cmputo y
otras, se dan asaltos, y en ellos mueren in quien debo darse el crdito correspondien
finitos, y por andar en arma, logran el des te su graduacin y la experiencia quo
cuido de los pobres pasajeros, esto os, cuan pudo adquirir, en la visita que hizo do su
do directamente no cogen por objeto de su s provincia como provincial que fu de ella,
iras el extinguir la cristiandad. El aiopa-! y con el nimo quo tuvo do escribir su cr
sado, do 1735, en las canales do Durango, j nica; claro est que indagara por los libros
hicieron varias muertes, eu Canatlan, San i de cada convento el nmero de los pueblos,
Juan del Lio y Casco; en los dos aos si-ly el de sus indios feligreses por sus padro
guientes lian hecho mas de cuarenta muer nes; y ponderando este padre las distancias
tes en pobres pasajeros, de los que han lle pobladas do infieles, podemos colegir ser
gado quemar vivos algunos. Los religio muchos mas los que estn por reducirse,
sos de San Francisco suelen ser los mas cansando lstima el que aun los reducidos,
atendidos, y sin embargo han muerto mu siendo pocos, estn tan inconstantes, y ca
chos en sus manos, de cuyo susto han que da dia apostatan y retiran por estar la tier
dado algunos dementes, otros han librado, ra despoblada, al mismo tiempo que en la
porque entre los mismos indios, unos se han Nucva-Espufia ya no caben sus habitado-
inclinado perdonarles las vidas, y otros res, por lo que debiera providenciarse el
quitrselas, y las controversias r.o han re 1que muchas familias de ociosos y desaco-
mitido las suertes, con lo quo se puede i modados, saliesen poblar las tierras tan
considerar el sobresalto con que habrn es : fecundas como las quo hay en dichoB rci-
tado dichos religiosos al ver sortear sus vi nos, para quo al mismo tiempo sirvieran da
 B O L E T IN DE LA SOCIEDA D DE G EO G R A FIA .
sombra loa pobres misioneros que, como
corderos entre lobos, padecen tantos peli
gros, y malogran muchos aos de trabajo
tolerando la barbaridad de aquellos indios,
con solo la esperanza do lograr el fruto de
sus hijos; mas como estos se crian la vis
ta de las envejecidas costumbres de sus pa
dres, llegan ser peores, y lo que debe te-
rnorso es, que si no se pono el pronto re
paro do poblar lo descubierto, ha de llegar
el caso do que en un todo se extinga la cris
tiandad, y con dificultad so hallo la en
trada.
359
10. As como digo, tanta gentilidad se
descubre en dichos reinos, no es mnos nu
merosa la quo hay en la provincia do Sina-
loa, Ostimuri y Sonora, cuya administra
cin est cargo do loa padres de la Com
paa de Jess: por ser dichas provincias
del distrito de la real audiencia de Guada-
laxara, como las do Vizcaya, me ha pare
cido propio de mi asunto dar alguna breve
razn do ellas, aunque mas limitada, por
no haber encontrado las noticias conducen
tes y no adaptarme escribir lo no muy
cierto.
 360 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

CAPITULO LXX.
P oj- se r la p ro v in cia (le Sinaloa, O slim u ri y Sonora, del d istrito de la rea! au d ien cia de G u ad alax ara,
y la isla do la C alifornia d e su obispado, so d a u n a b rev e noticia do lo q u e son dichas p ro v in cias,
'la m u ch a gen tilid ad q u e hay en ellas, y so p o n d era el deseo de n u estro s reyes catlicos, de <1110 so
e n tien d a en la conversin do infieles, y la recom endacin <1110 lo hizo su S antidad fi su M agostad
p a ra el fom ento de la co n v ersi n de loa g en tiles do la isla de P ais Calaos.

1. Para tratar (le las provincias de Sina-1Ibro los primitivos, do siete ciudades muy
loa y Sonora, es necesario suponer cmo populosas; descubrieron los llanos do las
I). Nuflo do Guzman e n tr desde Acapono- Vacas, que llaman Tzibola, y penetraron
ta Culiacan, Chametla, Rosario y Sina hasta la provincia que denominaron Quivi-
loa; y aunque de pocos afios esta parte se ra; y como todos estos nombres han variado
adjudicaron al gobierno do Sinaloa estas hoy, no so puede con formalidad asegurar
provincias, tintes fueron del gobierno de en lo que est poblado, ser lo mismo que
Nueva-Galicia, como que dicho D. Nuiio por entneos se descubri; ello es que, se
de Guzman fund la villa do San Miguel g n las jo rn a d a s que por entneos se hicie
de Culiacan, y por medio de D. Pedro Al- ron, y los edificios que se observaron, ani
mendez Chirinos pacific las poblaciones males que se encontraron, trajes de los in
del Rio do l ctatlan, basta llegar Sinaloa dios y demas, parece que lo que hoy est po
y aun hasta Sonora, penetrando toda la blado en dichas provincias, es lo mismo que
sierrra que hay por las costas del mar del D. Nuiio do Guzman comenz descubrir,
Sur, entro Poniente y Norte mas de dos y lo quo Francisco Vzquez Coronado aca
cientas leguas, que fu cuando Inicia el Rio b de penetrar; y como entonces no baila
do Yaquim encontraron Juan Niicz Ca ban las minas que buscaban (este era el dios
beza de Vaca, Dorantes, Castillo, Mado- y nico cuipcflo de los primeros conquista
nado y el negro Estcbanillo, quienes ha dores), dejaron el infinito nmero do genti
ll el capitn Lzaro febreros. les que despus ac se van instruyendo en la
2. Tambin vimos cmo Francisco Vz le catlica, fuerza del apostlico celo de
quez Coronado penetr toda la Sonora y los religiosos de la Compaa do Jess, quo
lleg Tigiies, en donde hallaron caseros son I03 que se lian dedicado evangelizar
de viviendas en alto, de suerte que do esta aquellos miserables, estando continuamen
especie eran siete pueblos (pie dieron nom- te aprendiendo nuevas lenguas, jorque ca-
 B O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 3G1

da da encuentran nuevas naciones, de suer ras, agasajando losnios para atraer sus
te que cuando parece que ya tienen redu padres, y de esta suerte los van congre
cida aquella gentilidad, se ven hostiliza gando y formando pucblccillos, y con in
dos de otras, y aun de los mismos ya redu dios do los ya reducidos, les ensean
cidos, y por su inconstancia, y si no hubie cultivar la tierra: de esta especio son las
ra en dicha3 provincias algunos reales do misiones de San Javier del Bac, la otra
minas, que todo tranco y peligro trabajan del Giiehac, la de Santa M ara Somanca
algunos^cspaoles, quo dispersos estn en y otras que ahora so van principiando.
tro aquellas misiones, pereceran los padres 4. Do las misiones antiguas, pasan do
misioneros manos de muchos brbaros ciento veinte pueblos, que son de las na
quo habitan entro unos y otros pueblos, ciones yaquis, patas, pimas altos, seris,
porque si salen de una misin para otra, guaymas y otras tantas diversas, que tie
hallan mas poblados los campos de genti nen los nombres da las mismos pueblos quo
les, que lo estn los mismos fundados. fuera molestia el expresarlos; y entre ellos
3. T o d a la costa do dichas provincias hay varios reales do minas, como Santa
ocupan varias naciones, sin que se hayan Ana, Santa M arta, Sasahac, Babachi, Cor-
atrevido los misioneros fundar misiones nelio, Soledad, Magdalona, Santa Rosala,
corea de ellas, porquo en el seno do la Ca Aguago, Guadalupe, Aranzazu, Montepo-
lifornia, que es un brazo de mar que divide re, Matap, Rio Chico, Alamos y algunos
la que so juzga isla del continente de la otros que estn en los principios; y com
tierra firmo do Sonora y Sinaloa, hay va prendindose estas provincias en los gra
rias islas, aunque pequeas, en donde se dos de latitud desdo el 27 hasta el 34, y do
refugian los indios apstatas y gentiles de longitud desdo el 217 hasta el 258, sin que
Sonora, y desde ellas impiden que so fre se incluyan en estos grados las naciones
cuenten los placeres de perlas de Tepoca, tarahumara y tepehuana, que estn en la
que ntes estaban sin embarazo: son las raya quo divide los reinos de la Vizcaya
islas nombradas San Antonio Taburon, y de la Galicia, no en lus trminos limita
San Estban, Bocanas, Salsipuedes, la dos quo hoy tiene, quo es Aenponeta, sino
Tortuga y la Ensenada do la Concopcion, en los quo ntes tuvo hasta cerca de Sina
habitadas do indios de la nacin seria, y loa; visto es la inmensidad de tierra quo
por la otra parte del rio que llaman Co los religiosos jesutas tienen medida pal
lorado, tambin hay indios yaquis. En el mos, si bien han andado siempre y andan
rio de Gila hay otra nacin llamada nijo- como los cazadores cu solicitud de almas,
ras, y otras cocomariscpaH, papavos, pi y si hubieran tenido tuvieran hoy algu
ntas altos, ncideniha, sobaipures; y mas nas poblaciones do espaoles, que sirvieran
al Norte todo riesgo, tienen dichos pa siquiera do embarazar la fuga de los gen
dres jesutas algunas naciones nuevas, que tiles, no hay duda quo mas cayeran en la
se diferencian de las antiguas en tener solo red que echan los evanglicos pescadores;
un jacal choza, con una ramada para pero la lstima es, que si logran la con
celebrar; all estn todo peligro esperan versin de algunos, al mismo tiempo otros
do quo algunos gentiles lleguen, y con ca apostatan, y si el apostatar fuera solo re
ricias y ddivas les procuran reducir, y sa tirarse, dolor causara; pero quedara la es-
len dichos padres entrarse por sus ranche-' peranza de volverlos relucir: mas no solo
 362 HISTORIA HE MOTA PARTELA.

se retiran, sino que <lo amigos se vuelven santidad, y el do los reyes catlicos, que con
enemigos, y enemigos caseros, y como sa tanta largueza expenden su real erario pa
ben quo si do los presidios do Janos, Sina- ra su consecucin.
loa, Corodguatzi y Alamos, y demas reales 6. Para quo so forme concepto de lo que
de minas y haciendas se cogen las armas, anhelan nuestros catlicos reyes la conver
se les castiga su apostasa, procuran pre sin de los infidos, me ha parecido recopi
caverse, y ntes convocan otras naciones lar una breve noticia del nuevo descubri
de cristianos y gentiles, y fuego y sangre miento de las islas Pais Palaos, entro las
llevan las haciendas do campo y dominas, Filipinas Marianas, por ser cosa do nues
quitando la vida cuantos espaoles en tros tiempos, la que hall al fin de un libro
cuentran, sin perdonar sexo, ni edad, ni intitulado: Los sieto prncipes misioneros
estado, y esto no es una vez, sino mu y protectores do la tierra,# compuesto por
chas, y actualmente so est experimentan el padro Andrs Serrano, do la compaa
do, pues todava no so acaba el general de Jess, procurador y misionero do su pro
alzamiento de aquellas provincias que ha vincia de Filipinas, impreso el ao de 1707.
durado tres aos, en los quo so lia perdido Dice, pues, que llegaron la playa de
mas, que lo quo en treinta aos atra3 se Giiguan unos indios en dos barquillos, el
haba logrado, y cada dia se experimenta ao de 1606, y dijeron ser de unas islas
rn iguales alzamientos, si no so repara el cercanas las Marianas, que estaban on-
dao; y no ser fcil este reparo si no es co doce grados de latitud septentrional,
entrando familias quo pueblen y hacindo de las quo la principal se llama Lausurec,
se galeras para explorar la costa, y por cuyos habitadores estaban rayados y la
ellas socorrer la necesidad que padecen los pronunciacin semejante la lengua de los
pobres padres misioneros. rabes; dieron razn do que en aquellas is
5. Y si aun estando tan dispersos los las no habia animales algunos cuadrpedos;
pocos espaoles que habitan aquellas dila tiene gran respeto su rey, y no adoran
tadas provincias, se sacan platas que se deidad ulgunu: ofrecieron recibir la f ca
diezman en la real caja de Guadalaxara, tlica.
visto es, que si se poblara la tierra en pro 7. Con esta noticia, habiendo los padres
porcionadas distancias, principalmente en procuradores do la provincia de Filipinas
las costas del mar del Sur, que divide el ido besar el pi Je su santidad el Sr. Cle
continente de la California, fueran m asas mente X I, Be movi tanto la simplorola-
platas quo produjeran, y los plaeores de cion, quo despach varios breves, uno para
perlas quo so buscaran sin la zozobra do el cristiansimo rey de Francia, para que
enemigos brbaros que Jos defienden, y fuese medianero con nuestro roy catlico,
tambin la California fuera mas frecuenta en el que le dice: quo as como la felicidad
da, y sus padres misionoros tuvieran ma que tantos aos ha gozado su reino, se de
yor seguridud y pudieran descubrirse las ba atribuir al particular estudio de fomen
muchas minas quo por voz comn se dice tar y defender la catlica religin, as creia
hay en aquellas incultas tierras, y cuando que ninguna cosa le poda ser mas agra
no las hubiese, se lograra la reduccin de dable, que el darlo alguna ocasin de exal
tantos inflles como las habitan, que no es tar la misma religin, y habindose des
otro el deseo do la cristiandad, el de su cubierto en el Ocano de la China islas
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
con gran nmero do habitadores dispuestos
para abrazar la f catlica, lo ruega pro
moviese obra de tanto monto para la sal
vacin de las almas, y que tuviese por
bien encomendar por sus letras al rey ca
tlico una nueva misin para aquellas is
las, porquo aunque su piedad lo incitaba y
encenda, no obstante, tenia bien entendido
de cunto peso seria tan insigne recomenda
cin; y lo que pareca conveniente era que
mandase al gobernador de las Islas Filipi
nas, que aprestase nave y diese los ope
rarios que haban de ser enviados ellas
lo necesario, lo cual cuanto ntcs se pudiese
hacer, tanto mayor seria el fruto, y tanto
con mayor abundancia so experimentara
el favor del Supremo Seor, consigo y con
sus reinos. Dado en Roma, 1" de Marzo
do 1705.
8. E l otro breve se reduce decirle di
cho nuestro Santsimo Padre, nuestro ca
tlico rey Felipe V, que confiando le seria
sumamente agradable la ocasin de expli
car el excelente celo en que ardia, de la
propagacin del culto divino, y do la cat
lica religin, se la propona de buena gana,
y con nimo gustoso, con la noticia que le
referan los padres jesuitas, de que se ha
blan descubierto varias islas pobladas de
gentiles del todo ignorantes, y no distantes
do las regiones que estaban sujetas su
dominio, donde con el nimo propenso (se
gn tenia de costumbre) la piadosa obra
de misiones, m andara sus ministros die
sen navios y las cosas necesarias los sa
grados operarios; y q ue as lo hiciese lo
rogaba y exhortaba una y otra vez, v tenia
por cierto que lo baria, pues sabia con
cunto fervor y con cun liberal mano ha
ba promovido la misma causa do Dios en
otras partes, y especialmente en la isla que
llaman la California; de lo cual verdade
ramente tenia ocasin de darlo gracias y
363
parabienes, y se aumentaba una perpetua
alabanza de su nombre; y es do la misma
fecha.
9. Otro breve so dirigi para el arzobis
pado do Mxico, fin do que coadyuvase;
otro al arzobispado de Manila, agradecin
dolo la noticia que particip su Santi
dad del descubrimiento de dichas islas, y
alentndolo al fomento do la empresa.
Tambin trae dicho autor la carta quo el
cristiansimo rey do I rancia escribi
nuestro catlico rey Fclipo V, bu esclareci
do nieto, on la que lo dice: quo Aunque la
utilidad que haba do resultar la religin
catlica, era motivo suficiente para que su
Magostad favoreciese la empresa, confiaba
le seria gustoso el quo se la recomendase,
en cuya conformidad mand su Magostad
(por cdula de 19 de Octubre de 705), quo
el virey de N ueva-E spaa mandase dar en
cada un ao dos mil pesos al procurador do
las misiones de Filipinas; y por otra de la
misma fecha, previene al gobernador de di
chas islas, prevenga embarcacin quo todo3
os aos paso con el socorro necesario y con
escolta de soldados, para resguardo do di
chos misioneros, lie querido hacer men
cin de estos instrumentos, porquo so ven
ga en conocimiento del grande aprecio que
se debe hacer de la conversin de infieles,
pues con ser dichas islas do I'ais l aluos
tan distantes, y que de ellas solo haban da
do razn unos gentiles, que perdidos llega
ron puerto do salvamento, se movi su
Santidad recomendar su conquista pa
cificacin, despach sus breves, empen
dose con el cristiansimo rey de Francia,
para que recomendase la empresa nues
tro catlico monarca, no porquo juzgase
necesaria la recomendacin, sino por d a r
entender al mundo lo que la silla apostli
ca deseaba la reduccin de infieles, y por la
misma razn despach I03 otros breves di-
 :>6f HISTORIA DE MOTA PADILLA.
l
rgidos los arzobispos do Mxico y Mani versin de infieles! Ninguna otra cosa se
la, f n do que alontasen los poderosos y encuentra mas frecuente en los archivos,
acaudalados sufragar la necesidad do fo que reales cdulas, en que se encarga los
mento en talos obras, porque la verdad, ministros de estos reinos que procuren, por
en ninguna otra cosa pudieran emplear los los medios posibles, el que los infieles so
caudales con mayor logro que en la conver conviertan, y entiendan los que gobiernan
sin de los infieles. que su3 Magostados ponen su conato en la
10. Y no se diga que especialmente los real hacienda, y as escasean los libramien
que en cate reino han adquirido crecidos tos para emprender las reducciones, y so
caudales estn obligados concurrir con engaan, porque de que en las flotas se lle
parto de ellos para el fomento de las misio ven crecidos tesoros, no reciben nuestros
nes, no solo por la general razn de que las catlicos monarcas los placeres, que do la
obras pas que se hacen en vida y que se noticia do alguna reduccin, ni su Santi
dejan en testamento deben erogarse en el dad les lia dado 'nuestros reyes parabie
bien pblico de aquellos territorios en don nes de la opulencia de la Amrica, ni gra
de so busca el caudal, sino porque las mas cias por las minas que los castellanos des
veces acontece adquirirso con el sudor de cubren, como so las da. por el descubrimien
los pobres y disfrutando el caudal de ellos, to de la California, y de lo que han gasta
y como en el reino los mas pobres son los do en los operarios que entienden en la con
indios, y por lo comn estos son los que versin de los-infieles que las habitan.
trabajan las labores, en las minas y en 12. Y porque dicha isla de la California
las crias de ganados mayores y menores, y es del obispado de la Nueva-Galicia, mo
todo se adquiere y adelanta en sus mismas ser preciso dar una brevo noticia de ella:
tierras; do aqu es que los mineros do So no dir el mbito que ocupa, el nmero do
nora, Sinaloa y la Vizcaya, los armadores habitadores, los puertos que la circundan,
de embarcaciones para el buceo de perlas las diversas lenguas de rus nacionales, las
en Tepoca, los dueos de bacienadas de ovo- deidades quienes tributan culto, el tem
jas quo las entran pacer en el reino de peramento de su regin, ni otras circuns
Len, y todos los quo comercian los caldos tancias, porque aunque mo he valido do su-
do P arras y Coaliuila, pues se utilizan de gcto de la Compaa, de Jess, misionero
las tierras de los pobres indios, ocupndoles que reside en dicha isla, y me ha prometi
los mejores puestos para enriquecer; debie do su remisin, todava no me lia llegado;
ran contribuir para el fomento do las misio puede ser que cuando trate de la descrip
nes, siquiera para que ya quo estos misera cin del reino ya la tenga, para saciar el
bles, como ignorantes so retiran, so busca deseo de muchos.
sen y redujesen al gremio de la Santa Igle 13. A' as solo se podr colegir del con
sia, y al mismo tiempo consiguieran la ma testo do una real cdula de su Magostad,
yor seguridad do la riqueza que buscan, y cundo tuvo principio la conversin do
en la reduccin de almas el mayor tesoro aquellos infieles. Dice el Sr. D. Felipe V
quo aspiran nuestros catlicos reyes. (que Dios guarde), en 17 de Julio do 1701,
11. Ojal no so hallaran las catlicas la audiencia de Guadalaxara, quo infor
Magestades tan distantes para el reparo de mado do que los padres Juan M ara de Sal
tan urgente necesidad como la do la con-1 vatierra y Ensebio Francisco Quino, de la
 B O L E T IN D E LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA .
Compaa de Jess, haban logrado favo mero quien se ofrece el pensamiento, do
rables progresos en la conversin de la Ca
lifornia, y que convenia fomentarlos en tan
gloriosa empresa, por lo que tenia resuelto
go les asistiese con seis mil pesos cada ao
para ayuda do gastos y m antener caballos
y soldados que los escoltasen cu un presidio
que haban formado expensas de limos
nas; y mand so le informase qu embar
caciones serian necesarias poner para la
comunicacin de aquella provincia, y cuan
to pudiese conducir poner en corriente,
obra que tantos aos ntcs se haba empren
dido, y nunca habia llegado al estado que
tenia; y porque en aquella audiencia penda
pleito sobro la herencia q u e Alonso Fernan
dez de la Torre, vecino de Compostela, dej
la Compaa do Jess, y mand fundar es pennsula, por estar cercada del mar,
dos misionos en Sonora y Sinaloa, mand
se procediese su conclusin, y se le avi
sase qu importara la herencia, y 6i con
vendra fundar dichas dos misiones en So
nora y Sinaloa en la California.
14. E sta C3 la sustancia do dicha real
cdula, y do ella saco probado el asunto
de mis proposiciones, porque vemos cmo
su Magostad, & costa de su real hacienda,
quiere so trate de la conversin de infieles;
vemos quo ya hubo quienes diesen limos
nas, quo sirvieron para quo dichos padres
misioneros fundasen presidio, para cuyo
fomento son los sois mil pesos asignados
para cada ao; vomos quo Alonso Fernan
dez do la lo rre dej para la fundacin de
dos misiones: este caballero puedo ser el
dechado que los demas acaudalados deja
se I)io3, para quo su imitacin fundasen
misiones; que concibo lo sern su Divina
Magostad mas agradables que fbricas de
templos, dotes de capellanas y de monjas,
como que por medio do tales misiones se
destruye la idolatra y so dan Dios infi
nitas alma?: vemos que no soy yo el pri
365
quo para la conversin de infieles es con
ducente el comercio comunicacin con
aquella provincia, pues solo as y por me
dio do embarcaciones puedo establecerse
la general conversin do ella; y esto quo
su Magostad en dicha real cdula propene
como conducento para la California, debe
adoptarse para las demas provincias en las
quo hubiere dificultad do comunicarse; ta
les son las de Sonora y Sinaloa, que de la
California so dividen por un estrecho
brazo de m ar quo entre unas y otras media:
llmolo ostreeho, siguiendo la opinin do
los quo quieren quo por estas costas est
el que llaman estrecho do A nian, que si no
hay tal estrecho, dirmos quo la California
mnos por la parto quo so uno (si es quo
so une) con el contingento del vasto reino
do la N ueva-Espaa, que ser all en los
ltimos trminos quo confinan con Sonora,
y no se han descubierto. Sirvieran digo,
las embarcaciones, para que desdo Acapul-
co y Colima, la Navidad, Salagua, Vallo
do Banderas, Chacala y Matanclicl, quo
son puertos de la costa del mar del Sur do
la N ueva-Espaa y Galicia, secomunicaso
no solo la California, sino Sinaloa y Sono
ra, arribando I03 puertos de Santa M ara
Guaymas, Pareis, Caguama, Ensenada do
Tcpocas, ltio Colorado y demas, que por
estar sus playas pobladas de gentiles no so
conocen: sirviera tambin de reconocer las
islas que median en este brazo do mar, quo
aunque pequeas, sirven do rochela los
gentiles de una y otra costa.
15. Todava hay otra cdula posterior
que da conocer lo que su Magostad gusta
de fomentar la conversin do infieles, sin
reparar en gastos, y lo mucho que agrade
ce cualquiera limosna quo so haga para
este fin. Sabiendo que iba en aumento la
M. l .~4C.
 3G6 ITTSTORTA DE MOTA PA D IL L A .
conversin de la California, participa la
audiencia do Guadalaxara, tener dada pro
videncia (en 18 do Setiembre de 703), para
que de sus reales caja3 se comprase barco,
so hiciese presidio en donde arribaso la
nao de China, y que mandaba se remitie
sen familias voluntarias para su poblacin,
y que tenia mandado que en lugar de los
seis mil pesos, ntcs asignados, so acudiese
con tres mil pesos en cada un ao, y quo
se lo diesen gracias D. Juan Caballero y
la congregacin de Nuestra Setlora de los
Dolores del colegio de San Pedro y San Pa
blo do Mxico, por las dos misiones que do
taron. No quiero detenerme en reflejar la
magnificencia con quo su Magostad quiero
se erogue su erario en la conversin de in
fieles, porque es notorio quo su costa
mantieno esto fin todos los presidios que
tenemos vistos, y hoy solo en la California
mantiene sesenta soldados y trece padres
misioneros, (pie no so costean con mnos
que con treinta mil posos en cada un alio,
y todava quisiera su Magostad gastar en
fundar presidios en los puertos para que la
nao do China arribase, de que se seguira
el que con la frecuencia, los indios se do
mesticaran, ministraran de sus frutos re
frescos la nao, y esta socorriera la nece
sidad do misioneros y soldados, y aun do
los mismos indios. Lo que s reflejo es, el
quo al Supremo Consejo pareci conve
niente el quo se condujesen aquella isla
familias voluntarias, esto es el nico medio
que me parece necesario para la formal con
clusin de las reducciones, no solo las de la
California,sino las do todo el reino; y siesta
real voluntad se hubiera puesto en prctica
de conducir aquella isla familias volunta
rias, va la California fuera un reino que tu
viera pocos gentiles, y lo mismo fueran los
domas reinos de quo trato en esta historia.
A su Magestad hubiera producido muchos
millones de pesos, y muchos misioneros no
hubieran perecido asaltados do sus mismos
feligreses. Yr porque cuando trate del Na-
yarit he do volver fundamentar este dicta
men, ceso por dar lugar otros progresos.
 B O LETIN D E LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 367

CAPITULO LXXI.
Sucedo Gil la presidencia do G n u d alax a ra D. A n to n io do 1Jilea y Cliavoz, del rden de Alcntara; ce
lb rase el nacim ien to y j u r a d e n u e stro rey Don C arlos IT, y ex e q u ia s d e lS r. Don Polipo IV ((po
do Dios goce ; el cabildo eclesistico do l u ad alax ai u im p e tra la tercia v acan te del Dr. C olm enero ;
es p ro m o v id o M ichoaean el v en erab le ((hispo V erdn, y le sucedo ol tr. Santaeruz; d.ise noticia
dol o rig e n do la celebro iin g en do N u e stra toora de .Sun .lu n .

1. Habiendo fallecido el presidente D .P e dicho Lie. D. Gornimo do A ldraz, para

dro Fernandez de Bacza, le sucedi el alio
655, el Dr. I). Antonio de filloa y Chavez,
del rden do A lcntara, quiengobern basta
el ano de 661, que por su muerte qued pre
sidiendo, como decano de la audiencia, elD r.
D. Gernimo do Aldraz, y habiendo, por el
mes de Agosto del ao do 662, recibido el ca
bildo y regimiento una real cdula (fecha8
do Marzo 662) por laque so le particip la no
ticia del feliz nacimiento de nuestro csclare.
cido monarca el Sr. D. G'rlos Jos (quo do
D io s goce), se procedi luego disponer la ce
lebridad correspondiente, rindiendo gracias
su Magostad Divina, por el comn beneficio
quo con tan glorioso principo babia bocho
toda la monarqua de Espaa, y toda la cris
tiandad; y queriendo la ciudad de Guadala-
xara manifestar mas sus jbilos, determin
so hiciesen fiestas publicas, y quo para su
disposicin y mayor lustre, so difiriesen has
ta la entrada dol nuevo presidente quo se
aguardaba, y estaba provisto el Lie. D. A n
tonio Alvarez de Castro, quien hizo su en
trada c! dia 15 de Diciembre, y el dia pri
mero de Enero del ao 663, dio comisin
que providenciase lo conveniente en la dis
posicin do dichas fiestas, practicndose lo
mismo ejecutado por el Lie. 1). Francisco
de B arrera, en tiempo del presidente D. An-
tonio de Ulloa y Chavez, por el nacimien
to del prncipe D. Baltasar Prspero, que
pas m ejor vida, y con efecto, en el mis
mo mes do Enero so celobrarou muy plau
sibles.
2. Mas como siompre las delicias so al
ternan con las penas, t pocos aos experi
ment el mundo el fatal golpe de la muerto
del Sr. D. Felipe IV ., la cual fil el dia 17
de Setiembre del ano 665, cuya noticia par
ticip la ciudad de G uadalaxara, como to
dos los reinos, la reina gobernadora (en 28
do Octubre do 665). Ocioso es referir el
sentimiento y demostraciones, pues fueron
correspondientes al amor y lealtad, siem-
pro experimentadas del reino do la Galicia,
para con sus reyes; y porque se compruebe
la especialidad, ser bien individuar la p
blica demostracin quo liizo ntes, por la
salud ilo tan esclarecido monarca. Consta
en los libros de cabildo, que el dia 3 do
 363 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
Abril del ao do 663, acordaron, el queaten-
diendo lo mucho que la monarqua y
nuestra san tafo catlica, importaba la vida,
salud y aumentos del rey nuestro seor D,
Felipe el Orando, y que el dia 8 cumpla
aos su magostad, se celebrasen sus natali
cios, y con sacrificios le pidiesen Dios, le
diese muchos aos, para amparo dess rei
nos y do toda la cristiandad, y que para que
fuese mas comn y pblica la rogacin, se
convidase todas las comunidades, por
comisarios que para esto efecto se nombra
ron; de suerte, quo en este dia fueron ex
cesivas las demostraciones, con lo quo es
visto cules serian las fnebres de sus exe
quias, librando la ciudad en sus propios la
cantidad do un mil pesos.
3. Estaba vaco el oficio do alfrez real, por
lo que para la jura y aclamacin del tr. D.
Crlos 11, se nombr por alfrez mayor al
capitn D. Agustn do Gamboa, quien
apadrin, haciendo oficio de corregidor el
Lie. D. Alonso do Vargas, abogado do la
real audiencia y alcalde ordinario. Es cierto
que D. Agustn do Gamboa (como que en
aquollos tiempos era el hombro de mayor
caudal en toda la Amrica Septentrional),
hizo una pblica ostentacin de sus rique
zas, do suerte quo en la insigne, grande y
nobilsima ciudad de Mxico, hubiera teni
do cumplida aclamacin el teatro,y hubieran
parecido excesivos sus costos, y como los
demas vecinos y republicanos tenan la vis
ta las riquezas y magnificencia do tal al
frez, se esforzaron y se excedieron, porque
con la igualdad en sus portes, fuese armo
nioso el acompaamiento, por lo que toca
ba la caballera: tambin el comercio hi
zo su deber, con un bien formado trozo de
infantera espofiola, cuyos soldados, aun
que bisnos, so mostraban en la destreza
veteranos, por la que adquirieron en el ejer
cicio de los precedentes ensayos, en los que
conociendo baha de ser solo uno el dia do
la aclamacin, quisieron acreditarlas pla
zas do gastadores en las galas que alterna
ban, reservando las joyas, diamantes y
demas preciosas piedras y plumas, para el
dia de la celebridad, en el que dieron vuelo
su fama, capitaneada do la que dej D.
Cristbal Gutirrez, que presidia, no solo
por lo esplndido en el porte de su porsona,
y en las de sus lacayos, sino por la esplen
didez con quo ministr refrescos, divisas y
plvora sus conmilitones, quienes se emu
laban la suerte do dar, sonrojndose de ro-
cibir, cuando cada uno quisiera erogar su
caudal en otras tantas compaas, si hubio-
ra competente nmero desoldados con quo
formarlas; iba do alfrez D. Cristbal L a
gunas do Soria, y sargento Juan Rallestc-
ros do Olmedo.
4. Habiendo, pues, salido de su casa el
alfrez, acompaado de los principales re
publicanos, que su cortesana babia convi
dado, so dej ver el Illmo. tr. D. Francisco
do Vcrdin y Molina, dignsimo obispo por
entneos de aquella iglesia, el que desde
sus ventanas^ las que asisti con su fa
milia, di toda aquella comitiva mil ben
diciones, y prosiguiendo el paseo, llegaron
las casas de cabildo, y hecho el juram en
to acostumbrado, sac el real estandarte y
practic con destreza y gallarda su acla
macin en el pblico teatro, en que la real
audiencia con su presidento aguadaba, cu
yas ceremonias por sabidas omito, como
las demas solemnidades de la iglesia. Las
monedas quo se tiraron, los globos que ar
tificiosamente contenan infinidad de aves,
que libres de la prisin se remontaron, lle
vando las regiones mas distantes, la no
ticia del feliz reinado de nuestro esclare
cido rey el tr. ]). Crlos I I . Fu esto
plausible dia, el 8 de Scticmbro del ao
de lo3 seises; ya el dia 31 de Mayo, babia
 B O L E T IN DE LA SO CIEDA D DE G E O G R A FIA . 369

la real audiencia solemnizado el recibi j gobern con acierto hasta el de 674, quo
miento del real sello, que se entreg D. fue promovido para el obispado do Michoa-
Juan de A guilar, como canciller, y el an can, y hubiera su iglesia padecido lamen
tiguo so fundi en presencia del Sr. D. Juan table orfandad, si al mismo tiempo do su
de Bolvar, y del fiscal, Dr. D. Gernimo de promocin no hubiera la Providencia divi
Luna, y su plata se entreg D. Diego na llevado al Sr. Dr. D. Manuel de San-
de Salazar y D. Toms Muoz, tesorero tacruz por prelado sucesor, tan un tiempo,
y contador, quienes so hicieron cargo de que en el pueblo de Chpala se detuvo di
su peso, que fue el do dos mareos y cinco cho Sr. tantacruz, entretanto el Dr. Ver
onzas. dn dispona su viaje, de suerte que con la
5. Habiendo fallecido, como vimos, el ausencia del uno, y presencia del otro, no
seor obispo Colmenero, el cabildo ecle so verific vacante, oino quo como en el
sistico ocurri su Magostad, impetrando compuesto, la introducion de uno fu la ox-
do su acostumbrada piedad, hicieso gracia pulsion del otro. Pocas noticias he adqui
la iglesia, de la tercia vacante, para que rido del Illmo. Sr. D. Francisco Verdn,
su importo se erogase en la fbrica mate porque como G uadalaxara solo fu el lugar
rial do su iglesia catedral, porque aunque do ensayo para entrar en el gobierno do
estaba acabada, le faltaban las torres y la iglesia de Mchoacan, so ha reservado el
aquel asco necesario para su mayor culto, epilogar sus hechos mejor pluma, que lo
y de hecho su Magostad concedi lo queso le ser sin duda la que pudo cortarse delicada
pedia, como lo hapracticado siempre, as con en aquel obispado, en donde aun los indios
aquella iglesia catcdial, como con otras, las cortan de sus ramilletes, voltiles aves
y tambin con las do I03 regulares de toda quo so llaman chuparosas, y de otras de
la Amrica, y algunas veces ha aplicado colores, y con primor forman imgenes do
dicha tercia vacante los obispos suceso pluma, echando tan sutiles lneas y som
res, cuando la otra tercia, que por lo comn bras do colores tan naturales, que los mas
siempre les hadado, ha parecido insuficien diestros pintores no se atreven la imita
te para soportar los costos do sus bulas y ca cin, con su antigua artificiosa invencin.
minata: as lo hizo con el Sr. Dr. D. Nicols Y aunque, como digo, carezco do m ateria
Crlos Gmez do Corvantes, cuando le pro les, no por eso omitir de dicho seor, la
movi (en 30 de ctubro do 1666), del obis memoria que el obispado hace, agradecin
pado de Guatemala para el de la Galicia, dole que sacase luz y descubriese el tesoro
y refiero su Magostad, haber-cl cabildo ecle nunca bien aplaudido, la riqueza nunca
sistico, datlole gracias por la concesin de bien ponderada, y el bien nunca bien reco
dicha tercia vacante, impetrdole la nue nocido, quo en s contieno el reino do la
va gracia de los dos novonos, que siempre Galicia, el quo reciba benignas influencias,
se reservan en los repartimientos su Ma y sus moradores copiosos beneficios, y aun-
gostad, conforme la ereccin de las igle quo los estimaban como de la mano divina,
sias. ignoraban el arcaduz por donde so comu
6. Ya en dicho ao de 666, como se ha nicaban; y como al prelado incumbo rendir
dicho, so hallaba de obispo de aquella igle las gracias por el bien que recibe su familia,
sia el venerable D r. D. Francisco Verdn su comunidad y sus feligroses, por eso el Sr.
do Molina, quien como celoso pastor, la Verdn procur indagar el origen y mano
 370 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

quo bu obispado favoreca: oa la vocin Seora de San Juan comida do polilla, y

glera fama do loa milagrea que hacia la descebada en la sacrista del hospital do
imgen de N uestra Seora do San Juan; aquel pueblo; y quo habiendo pasado por
Babia quo la celebridad do aquel santuario l un maromero con su mujer y dos hijas,
tenia su origen desde el tiempo del Sr. Dr. se puso adiestrar dichas sus hijas en
D. Leonel de Cervantes, cuya devocin la suertes,
para quo grangeasen para su ma
expuso al pblico sacndola de un hospital, nutencin, y caminaba para Guadalaxara,
en quo la negligencia 6 descuido la tenia, y al dar vueltas s< bre dagas, so mat la
hizo eco la veneracin en que la tuvo su una. Djaso entender el sentimiento de sus
antecesor el Sr. Colmenero, fabricndolo padres, mas no tuvieron que hacer otra co
templo, y determin darlo dicha imgen sa que amortajarla, y puesta en la capilla
la autoridad que pueden los sonoros obis para sepultarla, se juntaron muchos indios
pos, segn el Concilio de Trente, exponin indias, y una de ellas llamada Ana Lu
dola al pblico como milagrosa. ca, * lastimada do las lgrimas do los pa
7 Dio comisin al Ilr. D. Juan Gmez dres de la nia, les dijo: que si la ahuapillo
Santiago, para que averiguase el origen y (quiere decir seora), quisiera le diera la
milagros de dicha imgen, I03 quo despus vida, y entrndose en la sacrista, sac ia
autoriz, declarndola por milagrosa, y as imgen, psola sobro los pechos do la di
do lo que resulta do dichas informaciones, funta, y al punto so movi, y cortndolo
como de lo que trae el padre Tollo, dir en con presteza las ligaduras, lo quitaron la
breve lo que en sustancia ho podido opilo- mortaja, y so levant buena y sana, llenan
gar, para quo quien leyere esta historia, no do do admiracin los presentes.
eche mnos parto tan apreciablo que la en 9. Dccia Ana Luca (segn testifica el
noblece. Br. D. Juan Contreras Fuertes, capelln
8. Es la imgen de talla, y su pasta pare del santuario, el ao de 6 3 1j, quo siendo su
ce quiote (quo es un palo muy esponjoso marido sacristn do aquel hospital, ella ma
quo hay en Michoacan); bu hechura es de drugaba todos los dias para ir barrer la
la Concepcin, su tamao do mas do una iglesia, y hallaba dicha imgen en la pea
tercia; su origen, dice el padre Tello, fu na del altar; la coga, y otra vez y muchas
haberla llevado el padre F r. Antonio de la entraba la sacrista, porque siempre la
Segovia, primer custodio do la que hoy es hallaba en la iglesia, y es que la Seora
provincia da Santiago do Xalisco do San quera comunicar su proteccin al pueblo
Francisco, as como tambin llev la otra y al reino todo. Agradecido el padre do la
imgen do Nuestra Seora de /apopan, y nia del milagro que hizo con su hija, pi
as podemos computar ser tan antigua esta di los indios le dejasen llovar la imgen
imgen como la otra, y ambas tanto como Guadalaxara, para darla algn escul
la ciudad de Guadalaxara, quedando la una tor que la compusiese por estar m altrata
al Orriento con alguna inclinacin al Norte, da, y aunque con resistencia, especialmen
distancia de treinta leguas, y la otra al te de la india, vinieron en ello.
Poniente do Guadalaxara, distancia de po 10. Prosiguieron bu viajo lo3 maromeros
co mas de una legua, con la misma inclina para Guadalaxara,, y en la misma noche
cin al Norte, que es la do /apopan. Const que llegaron, entraron en la casa en donde
de las informaciones, babor estado Nuestra, * Copia del Mr. Garca, Luisa.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 871

se hospedaron, dos mancebos, preguntando 12. Llamnla ltoba corazones, y lo

si habia algo do pintura escultura que comprueban cotilas demostraciones que ha
retocar: alegro el volatin de tan buena y cen los fieles en los lugares adonde ocurre
la peregrina en demanda, pues aunque con
pronta ocasin, entreg la imdgen; es cier
to que en estas entregas, sin precaver el curren otras, siempre so lleva las atencio
riesgo, hay quo admirar por qu pudo la nes la imgon de Nuestra Seora do San
india Ana Luca temer quo el maromero Juan. Celbrase su fiesta el dia 8 do Di
se apoderase de prenda quien tanto de ciembre, que es el en que la iglesia solem
ba, y l pudo temer perder alhaja de tanniza el misterio de la Concepcin, y es tan
ta estima, y no darla mancebos que no to el concurso, no solo do los vecinos, como
conoca. Ei dia siguiente volvieron la Lagos, Zacatocas, Cuanajuato, Guadalaxa-
puerta los mancebos, tan de maana, que ra y demas del obispado, sino do las otras
el maromero todava dorma, y despertn ciudades de Valladolid, Mxico y Puebla,
dole la huspeda, dicindolc all tenia com
que parece un enjambre de ovejas, y todos
puesta la imagen, lo tuvo sueno, y admillegan con tal devocin, que distancia do
rando la belleza y prontitud, la miraba y dos tres leguas, desmontan do sus caba
remiraba por certificarse do la identidad, y
llos, y pi, y muchos descalzos, entran
satisfecho do su duda, mand recado cor acompaados, sin duda de ngeles, segn la
tesano y de agradecimiento los mancebos,armoniosa consonancia do voces coros con
para que aguardasen mintras se levanta que saludan tan soberana reina.
ba, dijesen lo quo su trabajo valia para 13. Una nia de cuatro aos, estando
remunerarlo; pero ya se haban ido, y nunmoribunda en el dia vspera do la fiesta,
ca so supo quines fueran. prorumpi admirada diciendo: cunta gen
I I . Gozoso el maromero de la belleza do
te veo que viene por los campos la fiesta
la imagen, volvi en persona, al pueblo y de la Virgen, y cuntos ngeles les acompa
la entreg los ndh s, refirindoles su re
an! y muri dentro do poco. Bien se co
novacin y modo, y desde entneos la co noce la devocin, pues en aquel dia, segn
locaron en el altar mayor, y comenz di testific el padre capelln, se gastaron mas
vulgarse la fama do milagrosa, acudiendo de mil ochocientas formas, esto fu en el
do todo el reino venerarla. El rostro deano 693, en cuyo tiempo el pueblo era muy
esta sacratsima imagen es aguileno, los corto; pues quo ser el dia de hoy quo es
jos grandes, rasgados y negros, el colort tan poblado de espaoles que parccouna
encendido trigueo, y algunas veces se de
competente villa? Y sin embargo, es tanto
ja ver plido y tambin denegrido, y otras el concurso, que una pieza cuarto de seis
tan llena do resplandores, que no se le dis
ocho varas, vale veinticinco pesos por so
tinguen las facciones; nacen las luces do lo el tiempo do tres das, que es lo que la
una estrella que so le ve, ya en la frento,
fiesta dura, y no bastando las fbricas, so
ya en la barba, y lo que mas admira es, quo
hacen chozas de zacate en todos sus egidos,
un mismo tiempo la ven unos do un co en los que las gentes se hospodan, y en las
lor y otros do diverso. Tara tenerla preser
calles y plazas se forman tiendas, por ser el
vada y tocarla con decencia, est adentro dia de la mayor feria quo se conoce en to
de un vaso do plata, que le da algn mas da laN ucva-Espaa; y todos, los mas, el
cuerpo basta media vara. tiempo que pueden estar en la iglesia es en
 372 H IS T O R IA DE MOTA PA D IL L A
I
pi y con luces en Lis manos, y no puelen la suerte, y entran en ella los hombros
resistir las avenidas de la mucha gente quo acaudalados de todos estos reinos do la
procura entrar, y aun para oir inisa es ne Nueva-Espaa, Galicia y Vizcaya, y con
cesario que en el atrio se celebren sacrifi tanto aprecio la reciben, que al primero
cios, en altares porttiles, que para este que ileva la noticia lo dan considerables
efecto se ponen. albricias, y en las invenciones do fuegos
11. Los votos que ofrecen los quo van, gastan por lo comn mas do mil pesos, do
no solo en este (lia, sino todo el ao no lo quo so puedo colegir el gasto do mesas
venas, son cuantiosos, lo quo so acredita francas para los eclesisticos y personas
de lo gastado en la fbrica del tem plo, que do distincin que concurren, y siempre de
le dedic el Illmo. Sr. I). Juan Ruiz Col jan dicha Seora una alhaja correspon
menero, que es do bvedas, muy capaz y diente al empeo con quo desde Mxico,
O el cementerio lo fabric dicho Tilmo. Zacatecas y demas partes, van en persona
aleare:
Sr. Verdn, y las pulidas torres el Illmo. Sr. con sus familias celebrarle.
Garavito; tiene dos tronos de plata, fron 16. Los milagros son tantos, que de solo
tal, sagrario, tabernculo, blandones gran los averiguados pudiera formarse un creci
des y pequeos, duplicados ciriales, incen do volumen, en los que son muchas las re
sarios, acetre, andas, diez y seis lmparas, surrecciones de muertos, enfermos repenti
cincuenta y ocho candeleros, cuarenta y namente sanos, ciegos con vista y otros,
ocho pebeteros, doce perfumadores, jarras, que especialmente cada ao se vocean en
brasero, palabrarios, mecheros, custodia, aquel santuario. De la ciudad do Mxico
clices, copones, platillos con vinageras; pas un ciego pedir vista, y volviendo
corazones, ojos, piernas, brazos, pechos, con ella, estando en Qucrtaro, reflej no
cabezas, manos y cuerpos enteros de plata, haber pedido con la calidad do si lo conve
no son do menos estima las demas preseas na, y desde dicha ciudad volvi al santua
de oro y piedras preciosas, quo dicho cape rio, reform su pedimento, y so volvi ciego;
lln refiero en inventario que remiti el pero mas alegro que cuando tu^o vista.
ao de 693, al seor obispo Garavito, pues 17. Fabrcanso de tierra, panes peque
eran cincuenta y tres sortijas, mas de vein os como de cora do agrius, y en ellos so
te joyas, y otros tantos pares de zarcillos, esculpe la imgen de N uestra Seora, y
muchos hilos do perlas, manillas y pulse se reparten muchas cargas, y con esta
ras, tres coronas, la una do diamantes y tierra se experimentan milagros continua
las otras dos do granos de mucha estima, dos, porque en ella est recopilada la
muchos vestidos do ricas telas, y cuatro medicina contra todas las enfermedades
bordados de perlas y piedras preciosas, y yfiinimales ponzoosos, de suerto quo es
la sacrista proveda de muchos y costosos como el man, y por eso cuando las mu
ornamentos. jeres preadas sienten moeion quo indi
15. La advocacin es do N uestra Se que aborto, por la eficacia con que apoto-
ora de San Juan, porque as so llama el cen esto el otro man jar, comiendo tierra
pueblo, y suelen llamarle de Lagos, por do la Virgen de San Juan, sacian su ape
estar situado en territorio de aquella villa: tito, como si comiesen lo que deseaban.
^celbrase la fiesta con grande magnificen 18. lia sido el santuario el objeto de
cia, por los mayordomos quienes les cabe todos los seores obispos, y por eso viendo
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 373

el Sr. D. Nicols do Cervantes ser tumul te la desconoci y le hizo cargo dicho

tuario el concurso, determin quo en la hermano del engao, quien le confes no
procesin no se sacase la imagen original, ser la imgen, y se disculp refirindolo la
y habindose hallado en dicha fiesta, advir causa do no cumplirlo lo prometido.
ti que sin embargo de ser capaz la iglesia, 20. Y fu quo andando en su demanda
no podia la gente que acudo en solo la vs en la ciudad de la Veracruz, tiempo que
pera y dia, lograr la felicidad de verla y el Illmo. Sr. D. Juan de Palal'ox estaba
adorarla, y que por eso so detenan mu para embarcarse para Espaa, vi la im-
chos, determin so fabricaso otro nuevo y gen, y sin duda lo rot el corazn, por lo
anchuroso templo, el quo hoy se est aca que llevado do su devocin, se llev la im
bando y ser uno do los mayores y sun gen, lindolo al hermano otra quo mand
tuosos de toda la Amrica. ! hacer semejante, la quo visti ricamente,
19. No quiero omitir el cmo la imgen y mas lo di al hermano una libranza
peregrina quo se llevaba todas las ciuda para el santuario, do mil pesos. All en
des, era sustituida do la original hasta en Espaa no dudo so habr dado conocer
el hacer milagros. Antonio de Almaraz, la Seora de San Juan, peregrina, que llov
hombro rico y dovoto do la Virgen de los el Sr. Palafox, como en Guadalaxara se co
Remodios (santuario cerca do Mxico) y noce la quo dicho seor dej por sustitua.
hacendero de la jurisdiccin do Giiichipa, No so di por satisfecho Almaraz, y as
saliendo el aflo do 647 una legua de su otra imgen dedic su templo, dejndola
hacionda con todos sus operarios, recibir por heredera el resto de su caudal Nues
la Virgen, imgen peregrina de San .Juan, tra Seora do los Remedios.
llam un indio quo estaba arando, quien 21. Volvise el demandante con su im
no quiso dejar su ocupacin, y dentro do gen p ere g rin a , y no s si el mismo otro,
breve espacio iba toda la cuadrilla llevan al cabo do aos, fu dar con ella la ha
do en procosion la Virgen, y salieron al cienda de Toluquilla, valle inmediato
encuentro dos indizuelos llorando la re Guadalaxara, quo en parte perteneca
pentina muerte do su padre, quion ha Robles, en donde muri dicho demandante,
ba mordido una vvora: lleno de f el amo, que so llamaba Blas Adriano, y dej la im
hizo le llegasen la Seora y se la pusiesen gon y limosna con el encargo do quo una
encima; al punto el muerto se levant sano, y otroseromitiese manos del vicario de di
y luego se hall la vvora muerta. Agra cho santuario, quo siempre lo es uno de los
decido Almaraz, propuso fabricarlo capilla prebendados do la iglesia catedral de Gua
en su hacienda y dotarle lmpara; mas con dalaxara; y cumpliendo el dueo do la ha
la condicin de quo so le haba do dar la cienda con el encargo, remiti la limosna,
imgon. El hermano demandante ofreci quedndose con la imgen hasta quo fuese
volver con licencia del seor obispo, puos- luego el demandante por ella, lo quo no se
to que dicho Almaraz prometi mandara verific, porque el capelln del santuario le
hacer otra con la quo demandase, en cuya dej dicho bienhechor la imgon, por cor
conformidad, puso en ejecucin la fbrica, responderlo la piedad quo tuvo y ejercit
y acabada los cuatro aos, volvi el her con dicho Blas Adriano, y devocin la
mano con la imgon, la quo con grande Seora. As lo referia 1)4 Magdalena de
jbilo recibi el devoto; mas al dia siguien ltoblos, haberlo oido sus padres; y habian-
M. P .~ t7 .
 874 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

do D. Jos de Robles su hermano, dado al Martin, como quo en su casa habia el pa

convento que so estaba fundando en Gua-
dalaxara, do religiosas recoletas do San
Agustn, intitulado Santa Mnica, vein
te mil pesos, la dicha D:-1 Magdalena fu
uua de las primeras fundadoras, y llev
consigo dicha imgen.
22. Y so conoce ser sustituta de la pe
regrina milagrosa de San Juan, porque ha
hecho tambin milagros, aunque do ellos
no sola recibido jurdica informacin. No
torio todos los quo conocimos D. M ar
tin de Santacruz, persona de calidad y es
timada por su slida virtud y ejemplar vi
da, quo lleg estar gravemente acciden
tado y demente furioso, por espacio de dos
altos, y no bastando los muchos remedios
humanos que se lo hicieron, acord una hi
ja religiosa que tenia en dicho convento, el
quo so lo llevase la imgen de Nuestra Se
ora de San Juan; consiguilo de la prela
da, porquo deseaba la salud do dicho D.
dre Feliciano Pimontel, do la Compaa do
Jess, fundador do dicho convento, reoogi-
do las primeras nias que fueron las pri
meras piedras de dicha recoleccin. Lo m is
mo fu ponrsela dolante D. Martin la
imgen, tiempo que estaba on su mayor
furia, quo hincarse do rodillas saludndola
en todo su juicio, y como si el tiempo do su
locura no hubiera sido mas quoun breve
parntesis sus negocios, as prosigui en
ellos por algunos aos, asistiendo como ma
yordomo y procurador del colegio de la
Compaa de Jess, profesando ntes de
morir, la regia de esta sacratsima religin,
dejando tan buen olor de sus virtudes, quo
no dudo llenar muchas planas on las cr
nicas que acostumbran las roligionos sacar
luz cuando conviene, quo es por lo comn
cuando falta la memoria en los mas do los
quo conocieron los sugetos dignos do
ella.
 B O LETIN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 875

CAPITULO LXXII.
fSueedon en la p resid en cia el D r. D. A n to n io A lv arez do C astro, y dospuos D. F ran cisco K om ei o
C aldern; y por u n religioso d e la p ro v in c ia do S antiago do X alisco so descu b ro el n u ev o rolno do
la E x tre m a d u ra 6 C oahuila; e n tr a en l el S r. obispo S an tacru z, y en v irtu d do la com isin d e i i
a u d ien c ia p ro v id en ci su pacificacin.

I. Habiendo sucedido D. Antonio A l de Lrios, natural del pueblo de Zaulan,

varez do Castro en la presidencia, el Dr. sugeto de conocida virtud; tenia una her
D. Francisco Romero Caldern, continu mana en Durango, capital do la Vizcaya,
en su gobierno el Illmo. Sr. Dr. D. Ma mas do 100 leguas distanto, y instancias
nuel de Santacruz, natural de Falencia, en do la susodicha, fu con licencia do su pro
Castilla la vieja; era hijo do D. Mateo F e r vincial darle el consuelo con su vista, y
nandez Santacruz y do Doa Antonia Sa- luego procur restituirse su ministerio.
hagun, i'ucolegial de Cuenca, magistral do Sali de Durango, y dos jornadas se ha
Segovia, electo obispo de Chiapa, y ntes ll en el campo con dos indios flecheros y
de ir servir su obispado, fu promovido gentiles; entendi el padre lo salan ro
p a ra el de Guadalaxara: detvose en Ch bar, mas ellos con adom anes de ren d id o s, le
pala y T'laxoinulco, pueblo distante de la | hicieron deponer el susto, y por sellas lo
ciudad cinco leguas, desdo la dominica in !dijeron ser de tierras distantes, quo haba
paaionti, hasta la dominica in alias, del ao muchos indios y quo eran manso tenan
ile 675; recibi sus bulas el dia 19 do Julio buenas tierras, y le rogaban fuese con ellos,
del ao do 676, pas Mxico el dia 24 de porque queran les echase agua en la ca
Agosto, en donde le consagr el Illmo. Sr. beza. Todo esto apenas podia entender el
D. F r. Payo do Rivera, y habindose vuel padre, y as trataba do seguir su viajo, quo
to su iglesia, determin salir su visita era de ontro Norte Ponicnto para su Orien
oon nimo de pasar al reino do la N ueva- i to, pero los indios le hacian tiro para la
Extrem adura, que es la provincia do Coa- j parte quo ellos guiaban, quo ora para el
huila, de cuya reduccin darmos noticia, i Norte- Bien sabia dicho padre quo estaba
2. No solo esfuerzos de las militares cerca la provincia de Zacatocas; poro tuvo
armas se ha pacificado este reino, sino tam bien dedicarse ir donde les indios le
bin impulsos del espritu de los evangli llevasen, y dejarse en un todo en las manos
cos predicadores y por especiales providen de Dios. Comenz caminar y observ el
cias del Altsimo. Hallbase de guardin | regocijo do sus indios, y por mas asegurar
del pueblo de Atoyac, el padre Fr. Juanf se, despach un .expreso sil provinoial,
 376 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

pidindole licencia para dejarse llevar de , llamado F r. Juan Barrero. Dise noticia
aquellos indios que con tanta eficacia le la real audiencia y obispo, quienes die
llamaban. ron las providencias convenientes, y ntes
3. Y como era disposicin del Altsimo, Ique llegasen dichos religiosos Coahuila,
sin dificultad el padre Fr. Juan Mohedano, j sali nuestro primer apstol Fr. Juan de
actual provincial dla provincia de Santiago Lrios, y se intern larga distancia do
deXalisco, lo remiti patento de misionero Isu reduccin, acompaado solo de cinco
de la parto de donde fuese; y porque la voz indios de los cotzales, cuyo cabo so lla
que mejor percibi dicho padre fu la de , maba D. Diego Francisco: llegaron un
Coahuila, as lo llam desdo ontnces la paraje, que hoy es la misin del Santo
tierra para donde caminaba, hasta que las Nombro de Jess, y hallaron trescientos
doscientas leguas de Guadalaxara, la par indios brbaros tobozos, que revestidos de
te del Norto, encontr muchos indios que una diablica sugestin (como que anda
en su modo lo saludaban alegres do su lle ban holgazanes), quisieron hacer baile, que
gada. Son los indios coahuilos, brbaros, llaman mitote, con la cabeza del religioso;
osados y belicosos, como descendientes do opusironse los cinco indios, y procuraron
los caribes chichimecos; mas esto serafn con razones, embarazar crueldad tan enor
franciscano, les hizo abrir los ojos la f, me: decanles ser dicho rel'gioso su padre,
acaricindolos, y al mismo tiempo forman que les amaba mas que . s; quo no pre
do vocabulario, y todo el dia gastaba en tenda otra cosa quo su bien, quo en sus
estudiar, aprendiendo do los nios el idio enfermedades los asista con todo amor,
ma, para despus onsearles la sagrada doc que ponia paces entre los que discordaban
trina. Son aquellos indios do corpulenta y y quo solo procuraba se salvasen sus almas,
robusta estatura, y siempro andaban des instruirlos en la religin cristiana.
nudos y armados con arco y aljaba, por lo 5. Sin cuyo embargo, persistan en su
que eran temidos. Pero este humilde reli tenaz dictmon, y visto por los cinco com
gioso, hablando en su nativa castellana paeros, dijeron: pues es festejo el que
lengua, era entendido de aquellas gentes, pretendis, vamos jugando la polota, y
pues veia depuesta su natural fiereza, y lle si ganreis, ser vuestro el padre; pero si
g tener domesticados mas do quinientos perdireis, ha do quedar libre: aceptaron
indios, de las naciones do Cotzales, Bausa- el partido, y al pi do un rbol que tenia
rigames, Tocas y Toboso, y en tres aos que una concavidad capaz de un hombre, en
estuvo solo, los redujo, instruy y bau claustraron nuestro apstol, y largando
tiz. las armas, comenz el juego entre los cin
4. A los tres aos, que los hizo el ao co, contra otros cinco do los contrarios:
de 673, di noticia su prelado do sus fe djaso entender el sobresalto del sorteado
lices progresos, y do cmo necesitaba ope y grave susto, al ver perdida la suerte, de
rarios para poderse internar otras ran lo quo so certific, oyendo la algazara y
cheras y conservar lo adquirido. Luego, vocera con que celebraban el triunfo: pi-
con santa emulacin, se ofrecan religiosos di atencin D. Diego, y con bizarro de
por compaeros del padre Lrios, y les nuedo lea dijo: jugando hemos perdido la
cupo la suerte k Fr. Estban Martnez, vida de nuestro padre; pero do veras hemos
Fr. Manuel do la Cruz y un hermano lego, de perder los nuestras por defenderlo, Di-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 877

oiendo y embrazando el arco, se puso al ta do su real patrimonio, y que al virey or

pi del tronco, resguardando al religioso, denaba tambin, providenciase por su parto
y espalda con espalda, I03 otros cuatro se lo conveniente. Determin la audiencia
arrodelaban; ordenles D. Diego los su quo el corregidor de Zacatecas pasase
yos amagasen, sin despedir flecha alguna, Coahuila, hiciese vista de ojos y reconoci
y los tobozos incautamente arrojaron cuan miento do lo descubierto, y avisaso de lo no
tas tenan, las quo apcnaB llegaban una cosario para ol fomento do las misiones; mas
vara de distancia do los cinco, y vindolos no lleg el oaso de que saliese dicho correg
destituidos de flechas, y flojas las cuerdas dor, causa de que el seor obispo Santa-
de los arcos, di rden los suyos de aco cruz, determin pasar su visita, y so lo
meter, y lo hicieron con tal presteza, que confiri por la audiencia la facultad nece
quedando en el campo mas de cien muer saria para que llevare gente y providencia
tos, se pusieron en ignominiosa fuga los se lo conveniente, para la fcil consecucin
restantos, y entrada la nocho caminaron de tan glorioso asunto. Mandse al gober
toda ella para su reduccin, llovando su nador del Saltillo, ministrase dicho seor
padre, quien no se cansaba do dar gracias obispo el auxilio quo pidiese, como lo hizo,
Dios. dndolo soldados indios tlaxealtocos, des
t. As so lo declar al padro F r. Estban cendientes de los quo el ao do 591 romi-
Martinez, quien comunic su espritu, ti el virey don Luis de Velasco para a l
y quien tambin lo supo do boca do los in - , gunas poblaciones; y dicho seor obispo
dios vencedores, y de algunos de los venci- lleg al pueblo do Parras, que es uno de
cidos, quo despus so redujeron; y Dios los mas opulentos que tiene el obispado de
permiti esto conflicto, para alentar las es Durango; fu recibido de D. Agustn de
peranzas de los nuevos misioneros, y qui Echoverra, dueo do una populosa hacien
tarles los temores que podan tener, viendo da contigua al pueblo, y le administr como
quo las puertas del infierno no prevalecan, un marques de San Miguel do Aguayo,
y alentados con verso unidos, determinaron cuanto pudo desear, y lo di intrprete por
fabricar con sus propias mano3 una ermita, tener un indizuelo coahuilo que cri desde
que lea ayud mucho F r. Juan Barrero, pequeo, y sabia la lengua mexicana que
y en ella se acredit de arquitecto, y des so habla en Parras, en quo dicho D. Agus
pus de que aprendieron algo de los idio tn estaba diestro; y por ser Parras fronte
mas los dos nuevos operarios, trataron de ra de dichos indios de Coahuila, so trat de
dividirse y formar misiones. ' hacerles llamada en el modo que los indios
7. Dise noticia su Magostad, por la acostumbran; en un hoyo echan lea ver
real audiencia, del descubrimiento de dicha de, y dndole fuego ntes de salir el sol, se
provincia deCoahuila, y quo dista de Gua- levanta humo espessimo, tal que ai no cor
dalaxara doscientas leguas al Norte, tenien re viento, so deja ver una columna do bu-
do al Poniente el reino de la Vizcaya, y al : rao, desde tierras may distantes, y los indios
Oriente el reino do Len; en cuya vista, i luego quo lo advierten, con presteza ocur-
mand su magostad la audiencia, (en 25 ! ren saber lo queso ofreco, y conocen por
de leb re ro de 675) continuase con eficacia I el lugar, las naciones que en aquella co-
en las diligencias, coducentes la conver marca habitan, y van defenderlas si tic
sin de aquellos infieles, aunque fuese cos | non liga, ofenderles si son contrarias.
 37b H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

solo por curiosidad hallarse presentes A ! para que tuviesen con que mantonerse, en-
lanovedad do la llamada. tretanto disponan sus siembras y fabrica-
8. De esta suerte consigui el seor obia- ban sus casas, les reparti 150 fanegas do
po, verso y hablar con los coahuilos; rega-, maz A cada pueblo, cinco bueyes y todos
lbulos con mantas, sombreros y otras me- los aperos necesarios; y lo mismo se les di
nudencius; proponales la amistad que soli-' las familias do indios tlaxcaltecos que se
citaba, y saboreados, iban y venan, hasta' llevaron, para quo adiestrasen Ioh otros,
quo por ltimo, lo permitieron entraso en ' y se les concedieron los privilegios do po-
aquella provincia, no ya maleza del to- bladores, y A cada uno do los religiosos se
do inculta, sino matizada de flores, produ- i le asignaron quinco cargas de harina, y A
cidas al riego de los apostlicos misioneros algunas familias de espaoles se les di fo
que la habitaban: lleg el principe con su ment, asignaron tierras, y se les ooneedie-
familia, A la puerta de aquella pobre y m a l1ron privilegios y honores, porque se mini-
formada capilla; sali el superior religioso I tuviesen sombreando A dichos religiosos,
A la puerta de ella, con una Cruz Arecibir-1por la inconstancia de ios indios y por las
le, acompaado de algunos indios, tiernas! invasiones que podan ofrecerse de los br-
plantas de aquel jardn; ador su lllma- liaros. Todo se hizo A costa do la real ha
do rodillas la Santa Cruz, y bendijo A los cienda.
apostlicos religiosos y A los nuevos cristia- 10. As dispuesto lo referido por dicho se
nos, A quienes hablaba con las vivas lenguas1or obispo y alcalde mayor, en virtud do las
do sus ojos, y benignidad de su alegre sem -' facultades conferidas por la audiencia de
blante; agasajbalos, principalmente A los I Guadalaxnra, la quo ya presidia como intori-
pequefios, manifestndoles el aprecio que do nario D. Jos Juan Miguel do Aburto, *
ellos hacia su amoroso corazn: pas A una) por muerte de D. Antonio Alvaroz de Castro,
tan pequea celda y tan sin adorno, que al determin dicho ilustrsimo seor salir do
verla, prorumpi con lgrimas de gozo, di- I aquel territorio, y p a r a p o n er la ltim a mu
riendo: quo pudiera sin escrpulo, vivir en no, confirm A todos los bautizados, sacra-
ella San Pedro Alcntara. ment, que si todos los cristianos necesitan,
9. Propuso A los indios ya cristianos, y y con facilidad logran en las ciudades y
A los dems que la novedad congreg, los pueblos, tienen mas necesidad los que ha
fueros y privilegios que gozaran en pre bitan en fronteras de brbaros, para forta
mio de la obediencia A nuestro catlico mo lecerse contra las diablicas sugestiones de
narca, y el imponderable bien quo conse los gentiles, quo hacen irricion do nuestra
guiran profesando la f cristiana, y el ser religin cristiana; exhortlos Ala perseve
vicio quo hacan A Dios, atrayondo Asus pa rancia do la f que haban profesado en el
rientes, paisanos y amigos, al gremio do su bautismo, y prometi A los religiosos todo
santa iglesia; prometieron esforzarso lo po el fomento y su favor y consentimiento
sible para reducir A los rebeldes y para for universal do aquellareciento grey, so arran
malizar la reduccin de los ya bautizados: c desprendi de los brazos de aquellos sus
determin dicho seor obispo quo D. An amados hijos, que lloraban recprocamente
tonio Balcalsor Riva do Ncira, primer al su ausencia.
calde mayor, provisto por la audiencia de
Ast la copia del Sr. Oratela; la del yrolilvu,
Oundalaxara, formaso cuatro pueblos, y Aguarto, y la del 8r. Cbavero, A gurto.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. S79

CAPITULO L X X III.
P ro sig u e la m a te ria del pasado; f n d an se v ario s p u eb lo s en la p ro v in cia do C'oahuila; (laclara ol vi-
re y to car i. su s u p e rio r g o b iern o dicha p ro v in cia en lo poltico y m ilitar; con trad ice la audiencia
de G u ad alax ara, y lo pierdo en ol Consejo; dase razn do las n u e v a s F ilip in as 6 p ro v in cia (1o T exa.

1. lia habido ;quien diga que desdo los hasta el presidio de Nuestra Seora de los
principios entendieron los seores vireyes Dolores, do Jos Texas, quo est en ol Orien
en la pacificacin do la provincia de Coa- to Norte, termina en 281.
huila, que hoy so intitula la N ueva-Extre- 2. En lo temporal, es cierto que la real
madurn; pero sin negarles la parte do glo audiencia do Guadalaxarn fu la primera
ria q u o han tenido en el fomento que han I que di providencias; di cuenta su Ma
ministrado, como quo tienen las llaves y gostad; puso en ejecucin sus reales rde
mano en las reales cajas; es innegablo ha nes; di comisin al Illmo. Sr. Santacruz;
ber sido en lo espiritual los religiosos de lo mand al protector justicia del Salti
nuestro padre an Francisco, de la provin llo ministrase dicho seor obispo ol so
cia do Santiago de Xalisco, los primeros corro do gente que necesitase; provey do
obreros do aquella via, y os el sefior obispo primer alcalde m ajor , U. Antonio Balcal-
Santacruz el primer pastor que extendi ser y R.iva do Neira, quien fund los pri
los senos do su iglesia, dilatando su obis meros cuatro pueblos, y so colige prueba
pado, terminndolo en la gentilidad por del contesto do dos reales cdulas, do una
mas de doscientas leguas al Norte, y dejan misma fecha (Diciembro 24 do G77): en la
do abierta la puerta para recibir cuantos primera, hablando con dicho alcaldo ma
gentiles habitan los desiertos, que se ex yor, que se enuncia primero, y provisto por
tienden basta las nuevas Filipinas pro la real audiencia de Guadalaxara, so lo dan
vincias de los Texas, dilatndose hoy por gracias por lo obrado en el reconocimiento,
mas de otras doscientas leguas, hasta ter pacificacin y poblaciones, en que haba
minar all en lo ltimo de la tierra, pues entendido en Ja Nueva-Extrem adura: en
comenzando el obispado en los diez y nue la segunda se dice haber constado en el
vo grados do latitud boreal, termina la pro Consejo, por informacin do la audiencia,
vincia do Texas en los .treinta y dos do lon obispo y alcalde mayor, quo la provincia
gitud (solo en el continente tierra firmo), do Coahuila era frtil y de minerales, y quo
desde Acaponota, que est al Poniento Sur. so haban dado de paz cuatro naciones, y
 380 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

eran boboles, catujanes, chichicales y sali con mas prontitud quo los vireyes. Sin cu
neros, siendo estos los mas feroces; y que yo embargo, en vista de la competencia,
se hicieron cuatro pueblos con sus doctri so aprob por su Magostad (en 25 do Fo-
neros; que so les di por dos aos A cada brero do 679), lo determinado por el viroy;
pueblo ciento cincuenta fanegas de maiz y seria sin duda por aquella razn, quo en
cinco novillos, instrumentos de arar, y A otra parte refiero, de ser incompatible tener
los doctrineros A quinco cargas de harina; mano en las cajas la audiencia y viroy, y
que los tlaxcaltecos del Saltillo so habian pues esto entiendo en todo lo quo es guer
obligado A vivir entro ellos, dAndoseles lo ra, solo l debo librar en las cajas; aunquo
mismo para ensearlos; y so propuso que pudiera conferrsele A la audiencia A su
el salario del protector del Saltillo, se con presidente, la facultad do quo A los vireyes
virtiese en pagar un capelln, y que se pu en las cajas y presidios, que tienen los rei
siesen veinte soldados y se quitasen los del nos que circundan al de la Galicia, por el
Saltillo. Todo lo cual so aprob por su Ma Norte y Poniente, y provincias subalterna
gostad, con lo quo es visto que la gloria del das del viento Sur, y todo cuanto en sus
descubrimiento do aquella provincia, so de casos se ofreciese. En cuyo caso, no hay
be Aaquellos religiosos y seor obispo San- dudo, se evitara la confusin de que hu
tacruz, y que la audiencia fu quien mi biese dos manos en una caja, y dos provi
nistr los primeros arbitrios para las cuatro dencias encontradas en un repentino caso-,
primeras poblaciones. cada cual atendiera con emulacin loablo
3. Despus el Illmo. y Exmo. Sr. D. Fr. A acreditar su vigilancia A engrosar los
Payo do R ivera, con acuerdo de la ju n ta realos intereses, A extender los dominios de
de la real hacienda, declar tocar A aquel su Magestad y A propagar la f, sin que
superior gobierro, en lo poltico y militar, por la multitud de negocios y crecidas dis
en la provisin de oficios, presentaciones tancias, se embarazoso difiriese providen
do curas, y todo lo incidente en aquella cia alguna: y no que al Poniento do Gua
provincia. La audiencia do Guadalaxara dalaxara estamos viendo la provincia del
tenia determinado lo contrario, en lo con Nayarit, las do Sonora y Sinaloa, y la isla
cerniente al gobierno poltico y de justicia, do California, con capitanes y soldados que
parecindole quo do justicia lo tocaba, si entienden en ls armas, y no atienden A
quiera porquo le sirviese do aliento para introducir el gobierno poltico, poblar la
nuovas empresas, por ser los primeros que tierra y formar puoblos; do suorte que si A
providenciaron, por estar en Guadalaxara un tiempo entendieran en uno y otro, so ve
el provincial do los misioneros, el seor rificara en breve la no necesidad do presi
obispo, pastor do aquella grey, y por eso dios, con lo que su Magestad quedara sin
tenerso en Guadalaxara mas frecuentes no la pensin do tantos miles que paga en suel
ticias de Coahuila quo en Mxico, y comu- dos. Sucedo hoy en las misiones y presi
nicAndosc los casos emergentes, fueran mas dios, lo quo al labrador con las hormigas
fciles las providencias, mas pronta la eje quo llaman arrieras, que al ver lo talan sus
cucin do ellas; y como desembarazada la sementeras, paga salarios y ocupa opera
audiencia y su presidente, de las muchas in rios en matar hormigas; mas como no cava
tendencias que tionen loa viroyes, atendie la tierra para buscar el criadero, no cesa la
ran A las nooosidades do las pacificaciones, continua pensin de matar; del mismo mo-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
do loa soldados presidales, estn estirando
sus sueldos, y cuando los indios brbaros
dan un asalto en esta la otra hacienda, y
so llevan loa ganados y caballada, salen
todo correr, y si pueden alcanzar los in
dios, matan los que no logran la fuga, y
los dems so entran en los riscos y sierras,
que es en donde se amadrigan, y la luna
siguiente, lo3 dos, cuatro seis aos que en cristalinos arroyos so dilataban por
vuelven salir, y primero que son sentidos,
han hecho notables estragos, y este es un
trato sucesivo, como lo estamos viendo,
sin arbitrarse el eficaz medio de seguir
I03 indios, poblarles la tierra, quo do esta
suerte, quedando sin madrigueras, no ha
br para qu se paguen soldados, pues no
habr nuevas hormigas quo matar.
4. Sin embargo de haberse fundado en
Coahuila presidio, cuyo primer capitn fu
I). Fernando * del Bosque, cada dia so p o
nan en fuga y apostataban los recientes
cristianos, y se internaban en I03 montes,
do donde convocados I03 gentiles, hostili
zaban los pueblos; do que informado el
Illmo. Sr. Dr. D. Juan de Santiago de
Len Garavito, solicit se fundase una vi
lla en tiempo del virey conde de Klonclo-
va, y lo consigui, intitulndose la villa de
Santiago do Monclova, en memoria do di
cho seor obispo y virey, y est situada in
mediata al pueblo de San Francisco de
Coahuila, con lo que villa y pueblo se pre
sidian; y as, pueden unos y otros cultivar
la tierra, cosechando sazonados frutos, y
especialmente tienen muchas vias de que
hacen caldos, y so utilizan con su comercio,
y tienen sus iglesias capaces y adornadas:
compnese el pueblo do 250 indios tlaxcal-
tecos.
5. Al Oriente do Coahuila, distancia
de 22 leguas, est el pueblo do San Ber-
nardino do la Candela, que tiene cuatro-
Copia dolSr. Garda, Bernardo do
381
cientos indios, do los quo cion son tlaxcal-
tecos; es el pueblo muy ameno y do gobierno
muy poltico, por lo quo tionen su iglosia
con todo aseo.
6. A la parte del Poniente, 40 leguas
de distancia, al pi do una elevada sierra,
est otro pueblo muy amono, porque de sus
intrincados riscos salan copiosos veneros,
el vallo, con diversos gneros de poces, quo
fecundan basta hoy aquellos campos, que
han sido abundan tes de ganados que llaman
cbolos, y tambin de conejos, liebres, ve
nados, osos y otros animales do caza, y gua
jolotes pavos; hermosean juntam ente
estos arroyos copudos rboles, entro los que
salen frondosos nogales; llmase el valle do
Santa liosa de Viterbo; pero su misma ame
nidad era causa que los brbaros no redu
cidos saliesen de la sierra inquietar los
catequizados, por lo que los padres mieio-
neros dejaron el puesto, y ocho leguas del
presidio redujeron su pueblo con el ttulo
do Santa Rosa de Viterbo do Nadadores,
sin cuyo crfabargo el ao do 693 fueron in
vadidos de gentiles, quemaron la iglosia y
pueblo, y tomaron los padres salir con laa
vidas, que perdieron miserablemente cin
cuenta gandules y quince nios, todos cris
tianos; y as, fu necesario volver fabri
car el pueblo. Pero como los mas asaltos
provienen do la inconstancia do los mismos
reducidos, siempre los misioneros viven
asustados. El padre F r. Baltasar Pacheco,
natural de Guadalaxara, se intern en so
licitud de unos indios de su pueblo, quo so
alzaron, y cay en manos de brbaros, quo
le colgaron de un rbol, y al pi pusieron
una hoguera para abrasarlo y comrselo,
aunque quiso Dios librarlo por medio del
llanto y razones de un indizuelo quo lleva
ba en su compaa. Muchas veces, por ha
ber cometido alguna maldad, huyen del
M. r.-4 3 .
 382 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
t - - .... " T ir
castigo, y se ven precisados los padres
acompaarlos, para que del todo no se pier
dan: as anduvo el padre Fr. Juan Berben
seis meses, acompaando multitud de in
dios, quienes el capitn Alonso de Len
quiso castigar, hasta que les consigui in
dulto y los redujo a su pueblo, que hoy se
compone de cuatrocientos indios.
7. A la misma parto del Poniente, ca
torce leguas de distancia, est el pueblo de
San Buenaventura, el que fund el padre
Fr. Manuel de la Cruz, de nacin extre
meo, y se compone de las naciones cabe
zas, contotores, bauzarigarnes y otras: es
tos indios tenan el detestable abuso de mu
chas mujeres, y frecuentaban los mitotes
(que llaman sus bailes), y se tomaban la
bebida diablica del peyote, que es una raz
que adormece los que la beben, y embria
gados en la fantasa, les pone el demonio
diversas especies, que ellos juzgan que real
mente las ven; cumian inmundas carnes,
sin re se rv a r la humana; tenan entro silos
contotores y cabezas, antigua enemiga, y
aun despus de reducida les duraba, por lo
que en una campal batalla quedaron muer
tos todos los contotores, y do los cabezas
quedaron muy pocos, los que con sus dos
caudillos, D. Pedrote y D . Santiago, se re
tiraron al pueblo de Parras, en donde so
conservaron quietos. Ya se deja entender
el sentimiento del padre misionero Fr. M ar
tin Ponce, natural de Guadalaxara, viendo
acabada su misin; pero abandonando las
graves enfermedades que padeca, se inter
n, basta reducir las indmitas naciones de
los colorados y tocas, y luego que consi
gui sacarlas y situarlos en su pueblo, mu
ri, quedando cargo del padre F r. Ber
nardo* de Rojas, natural de las minas del
Rosario, quien los catequiz y bautiz, y
quit la costumbre de rayar los hijos; y al
Copla del Sr. Garca, Fctji(9.
ttulo que tenia el pueblo de San Buena
ventura, le aadi el de la Consolacin, y
est esta misin en el mismo Vallo de N a
dadores, nueve leguas de Coaliuila, mas
al Norte que al Poniente, y tiene ciento no
venta indios.
8. El ao de 6G7, habiendo entrado
su visita el Rimo. tr. D. Fr. Felipe talin-
do, encomend los padres misioneros la
doctrina qtie so llamaba Santiago, que ha
bindola fundado Fr. Estban Martnez do
indios apaches * y cantajes, la encomend
despus el Sr. Garavito al Br. Zepeda, na
tural del Saltillo, quien orden, ttulo
ile administrar dicha doctrina; y no pudin
dose mantener, volvi dicho Si. Galdido
encomendarla la religin de San Francis
co, y lo puso por nombre San Felipe de Va
lladares, por su memoria y la del virev quo
gobernaba: son estos indios do poca activi
dad, aunque muy pacficos, y sern dos
cientos veinte.
9. Sesenta leguas para el Norte, estuvo
la misin de San Ildefonso, que hoy est
las cincuenta leguas, en el puerto de los
Pellotes, y se intitula el Santo Nombre do
Jess; son buenas tierras de labores, quo
ocupan algunos espaoles, y desdo la mi
sin antigua comienzan las que los apost
licos descalzos de mi padre San Francisco,
do los colegios da Quertaro y Guadalupo
de Zacatecas, van fundando en la provincia
de Texas,que tambin se intitulan Nuevas-
I1dipinas, cuya principal situacin dista do
Guadalaxara 400 leguas, y tiene 400 indios
muy domesticados por la comunicacin do
espaoles, y son dicho3 indios do las nacio
nes coyoinea, tripas blancas y gavilanes.
10. Otra misin fund el Illmo. Sr. D.
F r. Felipe Galindo, de indios de las nacio
nes alajapas y cenizos, quo tenan su resi
dencia en loa trminos del reino de Leou
* Copia del Sr. Cbavero, cajea.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. S83

y eran do un encomendero, de quien rcpc-1 lo dicho refiere en su crnica el padre F r.

tidaa vocea haban hecho fuga, y se acogan Nicols do Ornelas, y otras noticias ho re
Coahuila, do donde los sacaban contra su cogido del contesto de las reales cdulas ci
. - v i
voluntad; y estando en su visita dicho so- tadas, y do otros papeles.
fl'or obispo, so acogieron su proteccin; y 13. A las cincuenta leguas do la villa do
con acuerdo del seior virev, conde de Moc- Monelova, caminando para el Norte de este,
tozuma, fund con ellos un pueblo en un) est el presidio de San Juan Bautista, del
ameno pas, nuovo leguas do Coahuila al rio Grande del Norte, que es el de la go
N orte, en la ju n ta de los dos ros, el de j bernacin de Coahuila, y donde se pasa el
Coahuila y ol de Nadadores, que es en ol ! dicho rio, habiendo ntes pasado el do Coa
Valle de Candamo, y se lo di el ttulo de huila y el de Nadadores, el arroyo que lla
San Antonio Galindo de Moctezuma, y fu man Calzones y el de Castaos; y cerca do
el ao de G9S; tiene solo 132 indios, y aun dicho presidio hay dos cortos pueblos do
que el nmero es corto, son activos y as lo indios errantes vagos, y en ellos residen
pasan bien, y tienen su iglesia con todo religiosos del colegio apostlico de Quer
aseo, por ser devotos y obedientes. taro, esperando quo quisieran algunos re
11. Referir los trabajos quo han pasado ducirse fuerza de la continua voz de la
los padres misioneros en la conversin do predicacin; y se extiende el rio do Coahui
estos infieles, fuera hacer un crecido volu la hasta el de Medina cincuenta y cuatro
men; basto decir quo son los indios por lo leguas, y dicho rio es trmino divisorio do
general inconstantes, y por eso han sido re dicho reino y de la provincia do Texas; do
petidos, y aun hoy so experimentan asal suerte que desde la villa de Santiago do
tos, queman las iglesias cuando se les an Monelova hasta dicho rio de Medina, habr
toja, y roban los vasos sagrados y ornamen ciento cuatro leguas, y sin otras cincuenta
tos. En una ocasin se vistieron con ellos y cuatro sesenta que hay desde la villa
los gentiles, y so sirvieron de los clices; del Saltillo, trmino divisorio de la Vizca
pero ronglon seguido pagaron su atrevi ya y Coahuila, que por todas son ciento se
miento, quedando unos tullidos do pis, senta leguas las que tiene de longitud di
otros de manos, y lisiados otros do la bo cho reino de la NuevaExtrem adura pro
ca; y as, al cabo de muchos aos murio- vincia de Coahuila; y las cuatro leguas de
ron, quedando los demas escarmentados, y dicha villa de Monelova, al viento Sur, hay
fueron conocidos por los patulecos. unas lomas tendidas de piedra imn.
12. E l padre F r. Juan Macas so vi 14. Ocho leguas adelante del rio de Me
entre los indios, ya en puntos do ser muer dina para el Nordeste, est el presidio do
to, y qued insensato los cuatro aos que San Antonio do Bjar, que es ya provincia
vivi: F r. Toms Mateo y F r. Juan de de Texas, y tiene dos pueblos do indios do
Dian, so los llevaron los indios tobosos, y las naciones mezquites, payaguas y aguas-
se los comieron: F r. Juan Guillermo le tayas, administrados por religiosos apost
abrieron vivo el vientre, y con sus tripas le lico?, uno do Quertaro y otro do G uada
am arraron un rbol, y al cabo de mucho lupe de Zacatecas, y despus se siguen cien
tiempo so veia una luz al pi del rbol, has to cincuenta y cuatro leguas para llegar al
ta que por medio de ella so recogieron los presidio de N uestra Seora de los Dolores,
huesos y so les di debido sepulcro. Todo de Texas, que est entre Norte y Oriente,
 684 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

y se pasan los rios do San Antonio, el do dicha provincia do Texas, quo termina en
Guadalupe, el dlos Inocentes, el caudalo el rio do la ribera, que llaman los france
so de Sun Mrco3, que desemboca en el la ses ltibcra-R oja, que la habitan, solo hay
do do San Bernardo baha quo llaman os referidos presidios y los cortos pueblos
del Espritu Santo, en el seno mexicano. que administran los religiosos apostlicos
El rio Colorado ( como le llaman), dlos de Quertaro y Guadalupe; estn aquellos
Brazos de Dios, por ser el paraje en donde campos y amenos montes, llenos de genti
se juntan dos rios, quo en las avenidas se les de tan diversas naciones, quo no hay
r formidable, segn demuestra su caja, ha memoria que comprenda sus nombres; y mo
llndose sus mrgenes pobladas de una es persuado quo si por la Florida otro
pesa arboleda, entretegidas de una yerba puerto entrasen familias que poblasen en
muy abundante, que llaman cocolmecas y aquellas costas, y so internasen entregar
parras, que la hacen intransitable. Psase los presidios, llegarn unirse las pobla-
tambin el rio do la Santsima Trinidad, el j ciones de Coabuila y reino de Len, con la
de los Mechas y el de los Aynais, que est provincia do Texas, y todos tres reinos so
diez leguas utes de Texas, en donde hay comerciarn, por ser el temperamento muy
una habitacin de padres de la Cruz, que I semejante al de la Europa, a tierra muy
estn esperando que los indios aynais fecunda y poblada do arboleda, y en dispo
quieran recibir la f, y en el rio do Mechas sicin de producir muchas semillas y fru
hay otra para el mismo efecto, esperando tos cultivndola, con lo que se puede abas
los indios do e.3ta nacin. Todas estas tecer el reino de la Vizcaya, que carece de
tierras estn pobladas do robles, encinos, tierras do labor, por la aspereza que siem
nogales, pinos; y diez y seis leguas ntcs ' pre se experimenta en los minerales.
do llegar al presidio do Texas habitan in 16. Y cuando no so lograra otra cosa
dios corredores, y dice el brigadier D. Pe que la reduccin de tantos infieles, quo vi
dro de Rivera, lo visitaron cuando iba pa ven como salvajes, que podan dar por bien
ra Texas, cincuenta indios de la nacin o empleados los costos que en sus principios
chas, armados de fusiles franceses, frascos tuviera el poblar; digo en sus principios,
de plvora y bolsas de balas, como las mas porque dentro de pocos aos la misma tier
exportas tropas, y junto al presidio do Te ra produjera, no solo para la precisa ma
xas est un religioso do Guudalupe, espe nutencin, sino para abundante regalo, y
rando que so quieran convertir los indios oreo que aquellos indios se bailan en bue
de la nacin naeodoclies: las veintisis le na disposicin para recibir el evangelio, lo
guas hay otra nacin llamada adaes, y la que eo acredita con lo mismo que en este
de treinta est el presidio de Muestra Se y en el antecedente captulo llevarnos refe
ora del Pilar de los adaes, quo es el lti rido, pues ccnsta quo de Coabuila salieron
mo que por aquel viento tenemos; y despus indios buscar religiosos que los instruye
est otro presidio intitulado N uestra Seo sen, y llevaron su primer misionero, el
ra de Loreto, que se aparta del Marte y se padre Larios. En Texas estn dispersos re
inclina al Oriente, y escondido por la ha- ligiosos apostlicos, viviendo entre brba
ha del Espritu Santo, quo es lo ltimo de ' ros, quienes comunican y esperan se re
la tierra descubierta. duzcan.
15. Pe suerte quo con ser tan dilatada 17. Verdad es que muchas veces ejo-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 385

cutan crueldades, muertes y robos, de cu- taron uno; al cabo de anos pasaba un ro
yos excesos ca consecuencia se alcen y rcti- ligioso recien ordenado, de la provincia do
ion, temiendo el casi igo; pero esto no prue- , G nada laxara, que iba misiones, y encon-
ba mas que la inconstancia de la naturaleza trndose con la calavera del gentil, liabln-
huniana, pronensa la maldad, y entre los dolo esta, lo dijo: que la hora dla muer-
cristianos viejos tambin se experimenta, i to tuvo deseo de bautizarse, y que Dios de
y lo (pie ejecutan aquellos gentiles de atro posit su alma en su calavera, hasta quo
cidades, no es en odio de la religin, sino dicho religioso se ordenase y llegase adon
por sus particulares intereses, y esto no de estaba, y quo as, le pedia le diese la
quita el que alguna vez apetezcan el bien: agua del bautismo, como lo ejecut, llevn
do sus almas, lo que so corrobora con el ca dose la calavera para darle sagrado sepul
so siguiente, que refiere el padre Arlegui. cro. Este caso prueba que es eompatiblo
18. Iban unos soldados del Saltillo pa que aquella gentilidad apetezca el bien do
ra Coabuila, y unos gentiles quisieron ro sus almas, aunque las veces se retiren y
barlos, y los soldados en la resistencia ma cometan maldades.
 880 HISTORIA DE MOTA TADILLA.

CAPITULO L X X IY .
Ii.AC razn !n los patro n ato s g en e:ales q u e la A niriea S ep ten trio n al tiene en SefiorR an Jo s y S an
ta Ito a M ara, y G u ad alax ara tien e ju ra d a p o r su protectora N u estra S e o ra en su m ilagrosa
im agen do Z anopam ; (lse razn de (.tras m iiagrosas im ig m cs do N u e stra Seora, q u e en el reino
de la i i.ilii.ia se ven eran .

I . Til fin con que me ded iq u ni tr a b a p a tro n a to , cuyas piadosas splicas con
jo do h isto ria r los progresos do G u a d a la descendi el S r. Inocencio X V , por su b re
x a ra y su reino, fu el do re c o rd a r la m e ve de 19 de A b ril de 679, ao tercero de
m o ria de los hechos pasados, p a ra que te su pontificado, concediendo indulgencia p le
nindolos p re se n te s, se exciten los nim os garia, todos los que visitasen las iglesias,
al restab lecim ien to de lo q u e ftteso digno q ue as en la E u ro p a como en la A m rica,
de im itar. S iem pre se lia. ten id o en toda la y dem as dom inios de E sp a a , estuviesen
c ristia n d a d al glorioso S e o r S an Jo s por dedicadas al glorioso p a tria rc a en el d ia d o
universal p ro tecto r, como que es tan valido su principal fiesta.
en la p resen cia do Dios, que dice la m adre 2. E n c u y a v ista, n u e stro catlico mo
A g re d a , que los condenados se a to rm e n ta n , n a rc a m and (el 13 de 1ulio de 679) que
viendo la facilidad con que p udieron re m e en todos sus dominios se prom ulgase el re
d iarse, acogindose su favor; por eso n u e s ferido breve, que recibido en G u a d a la x a ra ,
tro rey catlico (.'arlos I I (q u e d e Dios goce) se public con toda solem nidad el dia 6 de
d e term in (el 26 de D iciem bre de 078) que M ayo del ao de 680, y fue p a ra todos los
en to d a su m o n a rq u a se tuviese p o r tu te m oradores de gran jbilo: d iscurro quo en
la r , pues te n ia ex p erim en tad o s los divinos la E u ro p a serian las dem ostraciones m uy
fav o res q u e de la m ano del T odopoderoso p lausibles, las que dieron motivo la ig le
h ab a recibido, y fre c u e n tem e n te recib a sia de .Santiago de G alicia, sa c a r la c a ra
por in tercesi n de este glorioso p a tria rc a , en defensa del an tig u o p a tro n a to de S an -
quien a trib u a los felices sucesos de todos : tiago, p a ra las E sp a as: re p re se n t ro n sc le
sus dom inios: y halln d o se de su em bajador su m agostad los m otivos, por que la m o
en R om a el Rr. 1). (aspar de I la r o y G uz- n a rq u a dependa siem pre de la proteccin
m an, m arq u es del C arpi, le m in istr las de este glorioso apstol; refirironse a lg u
rdenes n ecesarias p a ra que en su nom bre; nos de los ms conocidos prodigios con que
suplicase S u S a n tid a d , despachase sus le- la D iv in a M ag o stad b a m anifestado y cali-
tra s ap ostlicas confirm ando el u n iv e rsa l, ficado la proteccin especial y universal en
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. S87

todos tiempos, de tan esclarecido apstol; que en las dos Amricas tieno Santa Rosa
por lo que se le pidi su Magestad no per Mara, natural de la ciudad da Lima, capi
mitiese que por la novedad do la tutela de tal del reino del Per, as como San Feli
Seor San Jos, decaeeiese el culto que en pe de Jess lo es de la ciudad de Mxico,
todos los dominios catlicos se le daba hermanndose estos dos reinos en los dos
Santiago. Tales fueron los fundamentos y Isazonados frutos, hijos de las dos confor
tan eficaces las razones, que obligaron su mes sacratsimas religiones de Santo Do
Magestad (en dos de Octubre de 679) que mingo y San Francisco, y debiera en esta
mandase se recogiese el breve de Su Santi historia tener lugar la narracin do la he
dad, y no se usase de l. roica santidad de ambos, si no temiera fal-
3. Sin cuyo embargo, en este reino de . tar y ofender con lo que dejase de decir \. los
la Amrica Septentrional, y en todas las amartelados y afectos devotos do dichos
iglesias de esta N ueva-Espaa, boca lle santos, que ya tienen internadas por sabi
na se publica, se tiene y se estima Seor das sus heroicas virtudes, y mas el crecido
San Jos por patrn, y como tal se le nmero de beatas que en la iglesia de San
rinden especiales cultos, sin que por esto to Domingo do la ciudad do Guadalaxara
decaezea ni se falto en un pice, los de (como profesas de su rden tercero) se ejer
bidos al insigne, antiguo y universal patrn citan, y con santa emulacin pretenden imi
de los dominios espaoles, Santiago. Y tar las virtudes de su patroua Santa Rosa,
atribua mi cortedad la conservacin del Icuya imgen se venera en una capilla do
patronato de Seor San Jos (no obstante la misma iglesia de Santo Domingo, de don
la rden do su Magestad para el no uso del de en procesin so lleva la vspera de bu
referido breve), estar en estos reinos pro da, la santa iglesia catedral, en la quo
mulgado y recibido, y no haber encontra por su cabildo con magnfica ostentacin
do otro brevo que lo revocase: por lo quo se celebran sus vsperas, y el da siguiente
viendo quo en la tutela de Seor San Jos se solemniza con asistencia del regio sena
no se quita el patronato Santiago, me do y demas tribunales, y so panegirizan sus
persuada que podia acumularse, porque glorias predicndola patroua do ambos rei
parece no se oponen dos patronatos, cuyos nos, en virtud do real cdula de su Magos
santos se d igual culto. As dejaba correr tad (fecha el 24 do Mayo de 672), y so
mi discurso para componer esta cuestin, gana indulgencia plenaria en todas las igle
hasta que en el Concilio Provincial Mexi sias catedrales y conventos do Santo Do
cano, celebrado el ao de 585, en el que mingo, por breves de la silla apostlica (fo
intervino el llmo. Sr. I). F r. Domingo de chas 11 de Mayo do 669 y do 9 de Octubre
Arzola, obispo de Guadalaxara, hall es de 671). Fu la beatificacin de dicha santa,
tablecido y confirmado lo determinado por en 12 de Abril de 668, y su canonizacin
otro snodo provincial, celebrado el ao de por el Sr. Clemente X, 12 de Abril de
555, en el que se eligi por patrn Se 671.
or San Jos, si bien dejando cu su anti 5. Aunque todava debiera diferir las
gedad el patronato de Santiago, con lo noticias do la imgen do Nuestra Seora
quo es visto sor compatible uno y otro pa ilc Zapopam, por ser tambin especial pa-
tronato. trona do la ciudad do Guadalaxara, mo
4. Aqu parece tiene lugar el patronato ha parecido conveniente colocarla en cate
 888
..... . .. .... . i ....... . . . . ...
captulo. Vimos ya quo en tiempo del Sr.
obispo Colmenero, se investigaron los mi
lagros que Dios lia obrado por medio de
esta bellsima imgen, la que est en el
pueblo deZapopaxn, que se fund el mismo
aflo que Guadalaxara, al Poniente Norte
en distancia de legua y media; sus natura
les son oriundos del pueblo de Xalostotitlan,
cerca del otro santuario do Nuestra Seo
ra do San Juan: llevlos Guadalaxara
su encomendero Nicols Bobadilla, y por
que mejor lo sirviesen lo situ donde boy
permanecen: doctrinbalos el padre F r. An
tonio de Segov.a, quien les di dicha im-
gci: quo llamaba La Pacificadora: es de ta
lla do poco mnos demedia vara, es de her
mosa proporcin y talle bien formado.
t. Por tiempo de cien aos tuvieron di
chos indios ocultos los milagros que con
ellos obraba, y temiendo no ser credos,
recelando ser despojados de la soberana
imgen; hasta que siendo cura do aquel par
tido el ao de G41, el Lie. D. Diego de H er
rera, con la fama de los milagros, di no
ticia al Seor Colmenero, quien le di co
misin para que los averiguase: fu el pri
mer testigo un indio, que siendo ciego
nativitate, oyendo de un demandante que
llevaba la imgen peregrina, los milagros
quo hacia la seora, le pregunt si podra
darle vista; dijole resueltamente que s, co
mo la pidiese, creyendo ser poderosa para
drsela, que el ciego dijo: as lo creo y
pido me la conceda, y al punto vi. Hubo
testigos quo conocieron al indio ciego, y el
cura certifica tener vista.
7. No quiero referir milagros de resur
recciones de muertos, y de otras especies,
porque necesitan libro aparte; especialmen
te so experimentan golpes en su taberncu
lo, con que la seora previene sus devo
tos su cercana muerte. El seor obispo Ga-
aavito mand sacar de los archivos testimo
HISTORIA I)E MOTA PADILLA.
.l:z r - . '. z ; .
nio de los milagros autenticados, y lo mismo
hizo de los quo estaban comprobados, he
chos por medio de la otra imgen de Nues
tra Seora de San Juan, y le encomend
al padre Florencia, de la Compaa de Je
ss, quo con pulidos aseos loa epilogase y
diese la estampa, para quo la memoria
fueso el mas precioso archivo quo manifes
tase el agradecimiento, ya que el olvido
hasta entneos indicaba el comn retorno
de los ingratos, y conociendo que el amor,
aun que se publica en las palabras, mejor
se comprueba en las obras, no contento con
los rendidos cultos y continuados obsequios
con que en su santuario veneraba esta san
ta imgen, fabric su palacio episcopal
las puertas del templo, para estar como es
clavo sus umbrales, con el nimo de quo
despus do sus dias fuese (como hoy es) co
mn hospedera los que ocurren cum
plir sus votos.
8. Y parecindole que respecto de su pa
lacio era inferior el templo, plante un sun
tuoso alczar su imperial patrona, saclo
como si fuera diestro artfice, al modelo do
su dea, y con su presencia alentaba la bre
vedad que deseaba, quiz conociendo la cer
can a de su muerte, con la que so suspen
di por muchos aos, hasta que en tiempos
del Illmo. Sr. Dr. D. Diego Camacho, re
sucit aquel espritu con que el Sr. Gara-
vito haba comenzado la fbrica: prosigui
se, aunque no se pudo acabar, porque para
obras grandes como es el templo, se valo
Dios, por lo comn, de instrumentos dbiles,
dispuso su alta providencia tocarle al cora
zn un hombre que engolfado en el siglo
con la plaza de valiente, se andaba en les
juegos sin cuidado al parecer do su alma;
correspondiendo pronto la inspiracin di
vina, y dando de mano la diversin y vi
da tan peligrosa, se visti un saco y se re
fugi al santuario de Nuestra Seora, y
 B O L E T IN DE L A SO CIED A D DE G E O G R A FIA . 889

por no ocuparse solo en loa oficios de Ma se verificaban, mand se recibiesen informa

ra, determin practicar tambin los de M ar ciones de ellos, y encomend persona eru
ta, y con laa previas licencias, sali al siglo dita los epilogase, para que dndose la es-
dar ejemplo do su penitente vida, sin mas j tarnpa, constase todos la especialidad con
voces que las precisas de un demandante. I que esta Santa protege todos los que la
Los que antes le conocan, admiraban su invocan, y la ciudad de Guadalaxara con
mutacin, y edificados quedaban confundi particularidad, desde el ao de 721, pues so
dos; y quien ttulo do susaltivcccs se gran hallaba contagiada do una peste mortal, y
jeaba tributos do temor, supo ttulo de aunque se hicieron varias rogaciones y proce-
humildades, acumular para la fbrica de! siones do penitencia no cesaba, yes que Dios
templo crecidas limosnas, con las quo lleg tenia determinado dar conocer el antdoto
la iglesia la perfeccin deseada, con un que tenamos en esta sacratsima irngen, y
primoroso dorado altar, y otro no mnos se descubri constando por la experiencia el
pulido correspondiente en el bien ideado fatal golpe del illmo. prelado do la iglesia,
camarn, adornado do vistosos y costosos el Sr. Don F r. Manuol do Mimbela, dejillo un
espejos, bufetosy escritorios en que se guar insulto tan ronco, quo no bastaban eficaces
dan las ricas perlas y joyas de piedras pre remedios para quo siquiera se dispusieso
ciosas quo le han dado sus devotos, tenien coa la publicidad que tanto al pueblo edi
do ornamentos costosos en su sacrista, y fica. Comenzaron las campanas con los pro
la plata necesaria para ostentar su culto; pios toques de rogativas, y cerciorados to
tiene capelln propio, y sin embargo, elBr. dos del conflicto de su pastor, ya puedo
D. Juan Antonio Jimnez y Smano, ca colegirse las preces y splicas quo Dios
pelln mayor quo fue mas do veinte arios se liaran en tan apretado lance por las co
de Santa M ara de Gracia, ha fundado una munidades religiosas y demas ovejas: acu
capellana de seis mil pesos para que per dieron la proteccin do las milagrosas
petuamente el capelln sirva dicha Seo imgenes de Nuestra Seora y de otros san
ra, de quien es amartelado esclavo, y como tos, y vindole sin movimiento, el Lie. D.
tal, despus do haber gastado su caudal en Sebastian de Feij, cannigo de la santa igle
dos altares dedicados Jess Nazareno y sia, se entr en un forlon, pas al santuario y
Seor San Jos, en el nuevo convento de lleno de f, se abraz con nucstrainigeny
religiosas de Santa Mnica, aun la casa en las dos de la maana se entr con ella la
que vive tiene donada para que celebren en recmara de dicho nuestro prelado, quien
dicho convento las misas de aguinaldo, que estabaiumvil, y al contacto do los vestidos
es propio obsequio M ara Santsima en dedicha irngen, abri los ojos y conoci el
su Expectacin sagrada, cuya fiesta titular origen de su reparo; habl dando gracias
se celebra dicha irngen do Sapopan, des su bienhechora, recobr los sentidos, y bien
de que el seor Colmenero la expuso al p dispuesto, los cuatro das muri, dejndo
blico como milagrosa. nos con la esperanza de su feliz trnsito.
9. El ao de 730, esmeros v expensas 10. Parece quo la voraz pesto solo bus
del Illmo. Sr. I). Nicols Carlos Gmez de caba por pbulo su incendio, la m itrada
Cervantes, se dedic este magnfico templo, cabeza do nuestro prncipe, y que de paso
y viende que mas de los milagros auten con sus llamas derribaba, como por casua
ticados, eran muchos mus loa que cada dia lidad los que se le ponian en medio, que
M. 1.19.
 390 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

fueron por lo comn los pobres. Lo mis zas, que no Surtieron efecto hasta el mes
ino u morir nuestro prelado, que cesar de Noviembre, habiendo estado en Guada-
la peste, respirar los enfermos y quedar laxara desdo Mayo.
preservados los aun no tocados; mas que 11. En cuyo medio tiempo, que e3 el
mucho si nos hallamos inopinadamente con j de as tempestades, se descubri haber sido
la virgen do Zapopan en la corte. Le-1 caa bellsima imagen, el mejor iris contra
go se lo dio. asiento en el trono do la ellas, y reflejaron algunos esta especial
iglesia, acudieron todos darle gracias del proteccin, y al ao siguiente fueron ter
favor hecho al seor obispo, y pedirle se ribles, con o que una voz todos clama
npiadaso do sus dolencias; desde entonces ron pidiendo so trajese la imgen, y luego
ces ol toquo de campanas que continua cesaron; con lo que experimentada la es
mente se oa lo sedal, para llevar el \ jti pecial proteccin contra los rayos, en esla
co loa enfermos, de santo leo para los milagrossima imgen, se determin por
de extrema, de agonas para unos, de do ambos cabildos, eclesistico y secular, el
bles y seal do entierro para otros; ceso ju rar (como lo hicieron), venerar la San
el comercio de jos boticarios y el continuo tsima Virgen en su imagen de Zapopan,
andar de los mdicos; de aqu naci el pre y pasar su pueblo todos los aos, do3
tenderse rendirle su bienhechora las gra capitulares eclesisticos y do seculares, y
cias, y no siendo capaz ninguna iglesia pava conducirla en su estufa al con ver, to do
abarcar el numeroso concurso de agrade Santa Teresa, de donde en solemne pro
cidos, se dispuso que alternativamente se cesin de comunidades con sus cruces y
llevase la milagrosa imagen todas las asistencia de la real audiencia, obispo y
iglesias. Parecales los indios de Zapo- cabildos, llevasen dicha imgeit la cate
pan, que cuanto bien reciban los de la dral en donde ee lo celebra un suntuoso
ciudad con la presencia de la reina uc los novenario, y despus se le continan otros
cielos en su iingen, tanto dallo podan en las domas iglesias, desde el dia 13 do
experimentar alguna vez en su pueblo con Junio hasta el me3 do Octubre, quo COl
su ausencia, y por eso ocurran con memo la misma solemnidad, procesionalmente, so
riales, ya la audiencia, ya la sede va conduce desde la catedral hasta dicho con
cante, pidiendo restitucin del despojo, y vento do Santa Teresa, y . otro dia en la
clamaban, no solamente en jurdicos trna estuia se restituye su santuario, acom
nos, alegando de indiscreta la devocin, paada de toda a ciudad.
por querer los espaole?, sin el trabajo de 12. Tenemos ya visto que la ciudad do
ir al pueblo, gozar de la presencia de la Guadalaxara est murada de fuertes torrea
iingen propia de ellos: ocurran veces que la protegen, pues en el pueblo de Pon-
en tropas con impulsos de impacientes, dan zitlan, quo est doce leguas entre Oriento
do entender que la violencia con que y Sur, est la imagen de Nuestra Seora
so tenan en a ciudad la imgen, era del Rosario, una de las cuatro que remiti
correspondiente la fuerza do que usaran, el Sr. D. Crlos V, y es dicho pueblo ra
si bien entrando en las iglesias, al ver la ya del obispado. En Ja jurisdiccin de L a
magnificencia con que se derreta la cera gos, entre Oriente y Norte do dicha ciudad,
en los altares, quedaban gustosos y con est la iingen de Nuestra Seora do San
buenos trminos lee diferan sus esperan- Juan, y es dicha jurisdiccin raya que di-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 391

vide el reino do la, Galicia, del de la Nuo nio do Medina, uno de los primeros rniaio-
v a - E s p a u a . E n tr o P o n ie n te y N o rte de e ro s do tie rra -c a lie n to , y a u n q u e son
d ich a c iu d ad , tenem os la im dgen de N es-, m uchos los m ilagros que p u n ie ra re fe rir,
t r a Seora, de Z ap o p an , d leg u a y m edia d ir solo p o r o conducente d h isto ria , t i
do d ista n c ia . Y p o rquo por todas p artes so com n y n o to rio que se exp erim en ta. H a y
hallo d efen sa, tenem os e n tre P o n ie n te y i un an im alito q u e so llam a com ejn (p olia
S u r o tra m ilag ro sa im dgen, q u e es N es- q u e cuanto h a y d e stru y e ); esto p e n e tra con
tr a S e o ra q u e ilam an de S a n ta A n a T il- i v oracidad las m ad eras, lienzos, ropa y cuan-
ta c , no m b re de un pueblo q u e d ista tre s le- to h a y en a q u e i p as, de s u e rte q u e las na
g uas, y se a d m in istra por religiosos de S a n j sas q u e d a n sin tech u m b res, sin p u e rta s, y
F ra n c isc o , y es trad ici n fu llev ad a p o r I en ellas n a d a so conserva, m as no so a tre -
el padre Er. Antonio de Segovia, primer ve d esta prodigiosa imgon: produce aquo-
custodio de la quo hoy es provincia de San 11a tierra alacranes, salamanquesas, escor
tiago do Xalisco, y se ha ido aumentando piones, tarntulas y otras sabandijas, cuya
la devocin por los muchos milagros que ponzoa toda es mortal, si no se ocurro por
experimentan los que la invocan. el remedio d la S a n tsim a V irg e n : dos lie s
13. D edcesele com p eten te iglesia el ao a b ra z a n el pueblo, y cu sus avenidas, q u e
de 709, y en el sermn que aquel da predic cada seis a o s re b a lsa n , se u n en , y p o r lo
el p a d re lecto r ju b ila d o , F r . N ico ls de O r eonsiguiente con su inundacin perecen los
n e la s, epilog m uelles m ilagros q u e se sa- animales y aun laa gentes, y aunquo se vo
Lian, y se acreditaron con otros que cirel y se admiran las aguas mas altas que la
misino dia, que fue el 15 de Agosto so vieron, I tierra, no so atrevo d inundar la iglesia y
entre Ion cuales fu, que una muger que se su trio, nico asilo dlos vecinos del pue
apellidaba la Segovia, fu d la fiesta en un blo y do cuantos animales ocurren para li
caballo inquieto, que llegando al pueblo la brarse, y lo que a d m ir a es, quo no perezcan
derrib, y asida enredada do un cabestro, do hambre los brutos, mantenindose Jas
la arrastr largo trecho, con lo que d voces gentes de los que matan para el sustento
los circunstantes pedian d a Santsima V ir en el tiempo quo dura la inundacin, lla y
gen le favoreciese, y cuando creyeron reco entro los animales inmundos, una especio
ger los pedazos de su cuerpo, la, vieron libre, que Laman murcilagos, quo todo lo m an
y testific haber invocado d la Santsima chan cou sus inmundicias, y habitan en las
Virgen do Santa Ana, y despus aelf, so casas y en la iglesia; mas no llegan al al
continan tantos milagros, que fuera nece tar, y ai alguno se atreve d pasar por de
sario particular asunto en quo se refiriesen. lante de la Seora, cae muerto d vista do
Hoy so est fabricando un suntuoso tem todo el pueblo que as lo testifica: son fre
plo, d expensas do la devocin de los que ve cuentes los rayos, y cada dia do ellos so
neran tan prodigiosa imgeD, y tiene asig- experimentan fuegos en las casas, por te
nadas limosnas para su mayor culto, la nerlas cubiertas de sacate como la iglesia,
quo es en tamao y proporcin, semejante la que siempre so ha preservado, circuns
d las otras dos de San Juan y de Zapopan. tancias que acreditan ser esta imdgen, como
14. O tra imgen se venera en el pueblo de la Concepcin, exenta do toda mancha y
de Centizpac, quo es de pincel y muy mi libro de toda corrupcin, en medio do tantas
lagrosa, la que coloc el padre F r. A nto plagas como Ds que all se experiment an.
 S92 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

CAPITULO LXXV.
B rev e noticia do las im g en es do C risto v id a n u e stra , m ilag ro sas, do A m aeuoea, Tzacoalco y otras,
y do las sa n tsim a s e ru to s p o r m ilag ro sas, en los p u eb lo s do A u tlan y Z ayula.

1, Otro suntuoso y devoto santuario est | randa, natural de Guejotzingo, catedrti

cerca do Guadalaxara, distancia de diez
co de la Institua de la Universidad de M
y ocho leguas al Sur, dedicado la imgen
xico, fiscal de la audiencia de Guadalaxara,
de un Santo Cristo, de la estatura perfecta
y despus oidor decano y jubilado en ella,
de un hombre; intitlase el Santo Cristo de
ministro de los de mas nombre en el reino
Amacueca: su origen (dice el padre Ornepor su integridad, letras y virtud, so di
las) fu, que el padre F r. Francisco deprincipio la fbrica de un suntuoso tem
Guadalaxara, * desde la ciudad de Ptzcua-
plo, y su continuacin un capacsimo
ro que es en la provincia de Michoacan, lo
convento, que uno y otro est acabado en
condujo; es de mano de Luis dp la Cerda,
toda perfeccin con magnficos claustros y
mestizo, hijo de M atas de la Cerda, eldormitorios, con todas sus oficinas de pie
mas famoso escultor que estos reinos dra y cal y de bvedas, en cuyo convento
pas de la Europa, cuando se pobl la se ha establecido la mas estrecha obser
Amrica, y fu el primer maestro de donvancia del instituto serfico, esmeros del
reverendo padre lector jubilado F r. F ran
de se ha derivado de padres hijos el oficio,
que hoy es comn en los indios de la sierra
cisco Solano. En dicho convento so prac
de Michoacan, cuyas imgenes se comer tican puntuales las horas pausadas del coro,
cian por todo el reino, especialmente San
la clausura tnas estrecha, la abstinencia ma3
tos Cristos. De mano de dicho Cerda, se rigiera, el silencio mas mudo y la tarea de
veneran en la ciudad do Mxico cuatro los estudios mas activa, de suerte que es
imgenes de Jesuoristo, tenidas por mila
dicho santuario y convento, el molde mas
grosas, as como veneramos al de Ama- propio en que salen los lijos de mi padre
cueca, nombro que le di el pueblo, y esSan Francisco, mas semejantes su de
amensimo do aguas y arboleda de varias chado. Treinta religiosos se mantienen
especies de frutas, y especialmente abunda
hoy, y toda la provincia quisiera congre
de nogales. garse en aquellos claustros, si la obedien
2. A solicitud del Dr. D. Jos de Mi- cia no los distribuyera en los ministerios
en que al pblico sirvan.
Copio del Sr. Garca Padilla. 3. Otras muchas imgenes se veneran
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 393

de Santos Cristos en varios pueblo?, como 4. Tambin en el pueblo de Zayula se

es el de Tzncoalco, nombre que quiere decir venera una santsima cruz do vara y media
agua encerrada, por estar entre las ser de alto y una cuarta de grueso. El da 3
ranas de San lveos y Tapalpa, y tiene de layo de C32, horas de vsperas, co
tres lagunas aquel vallo de agua salitrosa; menz moverse de tal suerte, que di lu
est cerca do Amacueca; es pueblo do mu gar que advirtiesen todes los vecinos,
cho trato, porque los indios son trabajado pues duraron los movimientos por un cuar
res, y se ocupan en obras de curtidura, y to de hora; eran do Oriento Poniente, y
en hacer zapatos, corazas, botines, petacas : luego do Norte Sur; ocurri el Br. D.
y todo cuanto de los cueros do vacas puede Alonso Je Avalos, viznieiodel primer paci
i,loarse. Es esta irngen parecida la an- ficador y encomendero de aquellas provin
tccedcnte, como de una misma mano, sin cias, que hasta hoy conservan el mismo ape
mas diferencia que ser esta irngen de Cris llido, di cuenta al ordinario de Guadala-
to, espirando, y la de Amacueca del Seor xarn, quien le remiti comisin para que
ya difunto, luchos son bis milagros que recibiese informacin, en la que cinco sa
seexperim entan,y entre ellos es uno, quean- cerdotes contestaron: y despus, en otras
dando u n indizuelo traveseando en la tor dos ocasiones, siendo alcalde mayor D. Die
re, desprendi de la altura de siete estados, go de la Cruz y Blanco, so advirtieron los
y dice el padre Ornelas que su paternidad mismos movimientos, sobro que so exami
y otros que se hallaron presentes, le oye naron otros muchos testigos, y so dieron
ron decir en el aire: Santo Cristo de II za- dr,3 testimonios por dos diversos escribanos;
coalco, y ocurri el padre Fr. Felipe H er el uno era Diego Pifian, y el otro Diego do
nndez, diciendo: ahora veremos si esta he ucedii, * y ambos autorizados por dicho al
chura es milagrosa, y le ole, y sus padres calde mayor D. Diego de la Cruz.
Je mandaron decir una misa, que dijo el pa 5. En el pueblo de Autlau so venera
dre Ornelas, quien testifica que los dos otra santa cruz milagrossima, y por serlo
das le vi bueno y sano, y basta el ano de y correr de ello fama en todo el reino, man
722, qu es cuando escribi, lo estaba. H a d el Illmo. Sr. Rivera, comisin al R. pa-
biendo pasado un ao, en otra ocasin, ca dro Fr. Antonio Tello, para quo averigua
recan de agua en el pueblo y se perdan se sus milagros y origen, y const ecr mu
las cementcras, ocurrieron al santo Cristo, chos, y solo mi intento dir lo conducen
lo sacaron en procesin y lo dejaron en el te su origen. El capitn Juan Pablo Car-
hospital, porque la mucha agua que llovi reon, iu con urden superior fabricar unos
les impidi volver aquel (lia con el Seor navios al puerto do la Navidad, para quo
su iglesia. De las manos del mismo Cerda se pasase descubrir las islas del Ponien
so venera otra irngen, como las anteceden te del mar del Sur, que hoy llaman las F i
tes, en el pueblo de la lagdalena, que dis lipinas, y habiendo llegado con todos los
ta diez y ocho leguas do Guadalaxara al maestros y oficiales, carpinteros y calafe-
Poniente. Esto es el pueblo que en l mis tcro3, con su capataz y operarios de las
mo se divide el reino de la Nueva-Galicia maestranzas, ntea de todo cortaron un ma
de les pueblos de Avalos, que son de la dero, de quo formaron una hermosa cruz
Nueva-Espafia, aunque subalternados la
audkncia do Guadalaxara. * Copia del Sr. Garca y archivo, Uccda,
 894 HISTORIA DE MOTA PADILLA

de cuatro varas, que pusieron por centro i cruces pequeas que engastaban en otras
de su obrador; acabados los navios desam- l cruces mayores, que de slidos maderos Ini
pararon el puesto, dejando en di diebacruz cian para darlo cuerpo la reliquia quo
por memoria del lugar en que se fabrica- Jguarnecan en plata, y se advertan dos
ron dichas naos; y siendo el puerto do l a ; prodigios, el uno que la cruz quedaba en
Navidad el primero do donde so fueron ' la misma, figura, tamao y grueso, sin que
descubrir dichas islas, y est como cincuen menguase en la parto que le quitaban; y el
ta leguas de Guadalaxara ni Sur, las pri otro, quo dentro de poco tiempo entraba
meras naos que do Filipiuas volvan, ar corrupcin en la madera do que formaban
ribaron l, con cuyo motivo al mismo las cruces, en quo engastaban la parte do
puerto arrib un corsario holands, llama la que veneraban por el milagro do su in-
do el capitn, Francisco Chambrio, basta eorruptibilidad, y quedaba solo la astilla
que lleg la nao y la rob, y estando en ( reliquia.
tierra quem varios ranchos y granjas, bas 7. Condujese esta santa cruz al pueblo
ta el pueblo de Acallan, y derrib la san do A ut'an, en donde siendo guardin dicho
ta cruz, cargando sobre ella mucha lena y padre Tello, la hizo relabrar con dos fines;
trozos, y le prendi fuego. el uno, por dejarla mas pulida y proporcio
G. E l aio sigu ien te a rrib al mismo p u e r nada, guarnecindola con cantoneras do
to la nao de China; vieron las seales del I plata, como hoy est y se venera en la igle
estrago que hizo el pirata; buscaron la san sia parroquial de dicho pueblo do Autlan;
ta cruz, como que luego que saltaban en el otro, fu el repartir los pedazos y frag
tierra iban darlo adoracin; hallaron el mentos los muchos devotos que preten
lugar cubierto de cenizas, mas en el circui dan parte, para tenerlos consigo.
to muchas llores agradables la vista y do 8. Otras muchas imgenes hay en el rei
suave olor; cogi cada uno las que alcanz, no, quo se veneran por milagrosas, como el
y apartando las cenizas, se hall la santa Santo Cristo do Yagualulco; el de las
cruz intacta, llevronla la casa do Anto A g u a s , q u o est en el altar de San Pedro,
nio Cbavarin, y formndolo una enramada, de la iglesia catedral, que es tradicin ha
le daban culto; y porque algunos quiz du ber andado sobre las aguas de una laguna,
daban ser la misma cruz, y que el fuego no y salido los indios do los pueblos confinan
la balda consumido, como era natural, se tes sacarlo, y controvirtieron qu pue
prendi fuego per casualidad en la enrama blo se haba de llevar, sobre que ocurrieron
da, volviendo quedar la cruz ilesa, que la curia eclesistica, y se mand que en
Dios cuando quiere manifestar sus benefi tretanto se decidla, (pudase depositado en
cios, repite milagros para que no se dude, la iglesia catedral, en donde hasta hoy so
como acaeci en las traslaciones de la san mantiene con veneracin, y molan asegu
ta cruz do Nazareth, boy de Lorieto, y as rado haber autos sobre lo referido, los quo
qued comprobado el milagro. A.rmse no be podido hallar para saciar lo3 deseos
competencia entre los vecinos y circunstan do muchos, que solo tienen lo dicho por tra
tes, y no pudiendo vencer el derecho que dicin, y no lie querido omitir la noticia
tenia la santa cruz Antonio Cbavarin, re porque con ella otros podrn inquirir do
dujeron la contienda dividir en partes el raz la verdad, por ser lstima so queden
prodigioso madero, de las quo formaban hechos dignos de memoria en perpetuo ol-
 B O LETIN DI3 LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . tO05

vilo. En Zapotiltic hay otra imagen de los Dolores, hay en el pueblo do San Pe
Jesucristo tenida por milagrosa. dro, distante de Guadalaxara una legua al
9. Y tambin do Nuestra Seora hay Oriente, que el padro F r. Luis de la Con
otras, como la do la Concepcin de Amati- cepcin, ministro de doctrina de dicho pue
tlan y la do Ixtlan, y las dos del Rosario blo, coloco en uno de sus hospitales, y lo
do Tzoatlan, que es de la doctrina de Ahua- hizo capilla, y tanto atrae la devocin de los
catlan y la de Tecolotlan; mas como so ve- fieles con su belleza, como con sus benefi
neran solo por sus vecinos comarcanos, lo cios, y no dudo que dentro do breve tiempo
que sucede tambin con a del Rosario do ser uno de los clebres santuarios que ilus
Aguascalientcs y la del pueblo de San M r tren la Galicia, pues ya vemos que se lo es
eos, inmediato dicha villa, no se numeran t fabricando iglesia muy primorosa, so
(sin embargo de sus milagros), en el nme licitud, costo y devocin del Sr. oidor D.
ro do les santuarios. Jos Caballero, que lo cade la real audien
10. 'pOtra imgen do Nuestra Seora de cia de Guadalaxara.
 896 HISTORIA HE MOTA PADILLA.

C A PITU LO L X X V .
P ro m u v ese al obispado (le la P u eb la al Sr. Santa ruz; sucdelo en el d e G u ad alax ara el Sr. T>. J u a n
de S antiago do Len ' hiravito; siendo presidente; in terin o di, lan n d icn eia 1). .1 uan M igueI cloA gur-
lo, e n tra g o b ern an d o o p ropiedad el l)r. J>. Al< >11X0(1(1 Caballos V illa G u tierre; ielirenso varias
com petencias de ju risd icci n e n tre la audiencia, obispo y presid en te; tritaso del p atro n ato del lis-
p ita l de S eor San M iguel,

1. Ya parece quo nos llama la atencin do Alcntara, cuyas virtudes procur imi
proseguir refiriendo los progresos del rei tar: naci 13 de Julio del ao de 641, y
no y auge de su poblacin. Toco tiempo tu conociendo el comn enemigo la guerra
vimos do prelado de la iglesia de Guadala- que este esclarecido varn lo h a b a do dar,
xara, al lllmo. Sr. D. Manuel do Santa- quiso cortarlo el hilo de la vida en su tier
eruz, quien pareco fu su obispado, por na edad; y as, el dia 2 de Octubre del ao
radicar la f en la inculta brbara provin siguiente de 42, valindose del descuido do
cia do Coahuila, no porque solo en su fo la ama que lo criaba, le dej precipitarse
mento entendiese, pues es constante haber de una azotea bien alta, vista de varias
se ejercitado en otras obras propias de su personas, que invocaron Nuestra Seora
pastoral oficio, que no refiero por no em do Peailor, quien sus padres atribuye
paar la plana que, como dechado (le prn ro n el que no recibieso dao, y en testimo
cipes, dej dibujada la bien cortada pluma nio do su gratitud colocaron un lienzo en
del R. padre maestro I r. Miguel Torrea su templo, haciendo patente el milagro, pa
del Real y militar rden de Nuestra Seo ra que cuantos le viesen le rindiesen gra
ra de la Merced; as intitul dicho padre la cias, y al nio sirvieso de recuerdo para su
vida que escribi de esto esclarecido prn reconocimiento.
cipe en la que da razn, no solo de su pro 3. Pas los primeros rudimentos de la
mocin al obispado do la Puebla, sino de gramtica, y comenz descubrir sus ta
lo til que fu su iglesia, desde el ao de lentos, sobresaliendo entro sus contempo
678 hasta el Je 699, en que muri. rneos, y de colegial mayor de Cuenca dis
2. En el mismo ao do 78, fue recibido frut el triunfo de sus tareas, obteniendo
en Guadalaxara, por obispo de su iglesia, en su real universidad ctedras de filosofa,
el filmo. Sr. Hr. D. Juan do Santiago de la que dej por la canonga magistral do
Len Garavito, natural de la villa do Pal Badajoz, y en ella se dio mas conocer, do
ma, hijo do D. Antonio do Santiago y de suerte que obtuvo la honra do predicador do
D> Mara do Len Garavito, familias muy su Magostad, y calificador del santo oficio
ilustres, y tenia parentesco con San Pedro eu la suprema. Y habindole su Magostad
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 897

presentado por obispo de Puerto-Rico, du las comunidades no asisten al recibimiento

daba el aceptar ce.rgo de tanto peso, cuan de los seores obispos, como en esta oca
do fu promovido para el obispado de Gua- sin so dice asistieron, ni se practica lo
de.laxaru, y con la noticia de sus reelevan enunciado.
tes prendas, fu su entrada muy plausible. 5. E ra dicho seflor obispo celossimo ob
4. Y porque en su recibimiento hubo al servador de los fueros do su dignidad y ju-
gunas especiales demostraciones, me ha p a , risdiccion, y as, hubo en su tiempo varias
recido enunciarlas, y por no valerme de competencias que algunas se han tocado, y
vulgaridades, las insinuar sacados del te otras se tocarn por lo que puede conducir
nor y letra de una real cdula, que fu di histeria, y porque de sus resoluciones re
rigida la audiencia de Guadalaxara (en sulta precaucin, con quo se eviten en lo
26 do Setiembre de 679): dice su Magostad, venidero semejantes disturbios. Luego quo
C3taba entendido que cuando entr dicho dicho seor obispo entr en su obispado,
obispo, le salieron recibir el presidente y di cuenta su Magostad de que habiendo
algunos de los oidores, ni pueblo de San su antecesor el Sr. Santacruz, reconocido
Pedro, lo cual Rabia sido m uy reparable; en su visita que el corregidor de Zacatecas
como tambin que no presentase el despa usaba en la iglesia de silla, tapete y almo
cho por donde constaba ser obispo, hasta hada, y que se lo daba la paz con patena y
c, dia 18 de Mayo, andando Antes con ves ciriales, y que lo mismo se practicaba con
tidura do obispo; y acudiendo las proce su teniente general, babia consultado la
siones con capa magna, sin soltar la falda real audiencia, la quo mand librar real
cuando pasaba por la iglesia, como estaba provisin, para que ni dicho corregidor ni
'ordenado; que para su recibimiento obliga alcaldes mayores do las dems jurisdiccio
ron las comunidades qv.o fuesen desdo nes, usasen do tilles preeminencias, sin cu
sus conventos hasta la iglesia, revestidos y yo embargo el corregidor habla insistido,
con cruces, sin embargo dla repugnancia por lo que la audiencia, en vista del denun
que hicieron, cediendo en todo por excusar cio del promotor fiscal eclesistico, le man
loa disturbios que hubo en la entrada del d sacar un mil pesos, en que le mult, y
obispo Santacruz, el cual, basta en la pro que por llevar adelante su tema dicho cor
cesin del dia de Corpus, haba llevado si regidor, babia ocurrido al virey dcN ueva-
lla y cojn, de quo haba usado en las par Espafia que 1c dieso ttulo do teniente do
tes donde se ponan altaros y so baca po capitn general, que consigui, con cuyo
sa, y que su imitacin el presidente D. ttulo se mantena, por haber dado infor
Juan Miguel de Agurto, lmbia llevado si macin do que sus antecesores en la tenen
lla y almohada. Tambin se le babia infor cia, usaban de tales preeminencias, aun en
mado qno desde la puerta de la iglesia, ha concurso de loa corregidores, y que hacin
ban rocibido con palio dicho seor obis dole fuerza este exceso para no entrar tro
po, llevando las varas en la procesin que pezando, ocurra su Magestad suplicn
anduvo por ella los cannigos, y lo mismo dole se sirviese de declarar lo conveniente.
desdo el coro Ala puerta; sobre todo lo cual En cuya vista su Magestad declar (el 13
mand la audiencia su Magestad se le in- de Noviembre de 679), no deber gozar di
formase. Esto es lo que consta, y no be ba chas preeminencias, ni como corregidor ni
ilado decisin de estas controversias; si bien como teniente do capitn general.
M. P. -Wi.
 sos HISTORIA 1>E MoTA padilla .
(5. Al mismo tiempo que gobernaba co
mo prelado la iglesia, dicho Iluno. Sr. Ga-
ravito, gobernaba el reino do la Galicia el
Dr. I). Alonso de Caballos de Villagutier-
re, do lardcn de Alcntara, presbtero, fis
cal que fut del santo olido de la inquisi
cin de la Nucva-Espaa; y uno y otrose-
ilor tuvieron en los muchos altos que gober
naron varias competencias, sin embargo de
lo mucho que recprocamente se estimaban,
porque, como digo, era dicho Sr. Gala vito
nimiamente celoso de sus fueros, y por su
grande viveza todo lo adverta; de suerte
quo si en los das de tabla no iba tan
tiempo la audiencia, formaba queja. Esto
se colige do una real cdula (fecha 9 de Oe
trnbie de 697), en que su Magostad manda
la audiencia no hagan detener el coro, Bi
no que de acuerdo la audiencia y cabildo
ocurran buena hora, como en Mxico es
taba mandado, porque no se experimenta
se lo quo en dicha ciudad de Mxico, en
donde acaecieron dos muertes aceleradas
de dos prestes, que por ancianos les era
gravosa la dilacin en salir decir misa.
7. Acaeci en Guadalaxara el que por
los aos de 693, llevando ajusticiar un
reo quo se llamaba Jos de Mercado, y era
conocido por Iglesias, le quitaron los estu
diantes, sobre que se originaron grandes
escndalos, y porque siempre be oido el he
rb con variedad, me ha parecido conve
niente dar breve noticia de l, remitindo
me al informe que so hizo su Magestad
por parto del seior obispo, y supongo se
ria con testimonio do autos: dice, pues, en
sustancia la real cdula (de 31 de Diciem
bre de 696), que vi el informe sobre ha
ber Jos de Mercado hecho un robo de cua
trocientos pesos en el campe, que se extra
jo el reo de la iglesia, sobre que se contro
virti el punto do inmunidad, y este pen
diente hizo el reo fuga de la crcel y se res
tituy en la iglesia de San Francisco de
Guadalaxara, de donde los oidores I). Juan
de Escalante y D. Cristbal de Palma y
Mesa, lo sacaron con escndalo, por lo quo
fueron fijados en la tablilla de los pblicos
excomulgados; quo el fiscal tem la voz, y
se present en grado de fuerza en la au
diencia, y se declar hacer fuerza el ecle
sistico en proceder y conocer, y en virtud
de reales provisiones fueron absolutos; quo
se prosigui el punto de inmunidad y se de
claro & favor del reo, condenando los mi
nistros en diversas penas pecuniarias, sin
cuyo embargo la audiencia prosigui ad ul
teriora, y conden al reo no en mnos quo
en la pena ordinaria de muerte. Al tiempo
de la ejecucin lo quitaron los estudiantes
con grave escndalo, y lo entraron en el
colegio de la Compaa do Jess, do don
de el oiflor Palma lo quiso sacar, sin em
bargo de censuras quo se le intimaban; hu
bo varios requerimientos, y algunos ecle
sisticos, viendo que no bastaban las cen
suras, se opusieron y dieron lugar que
dicho reo so ocultase, do suerte quo no
pudo ser habido; en cuya v ista, su Magos
tad concluyo extraando t la audiencia su
atentado proceder, y les percibo con su in
dignacin.
8. Sobre el mismo punto de inmunidad
eclesistica, se ofreci por aquel mismo
tiempo, con poca diferencia, semejante es
cndalo, porque habiendo Pedro do Van-
denendo, escribano real, en los corredores
y aun en la puerta de la audiencia, ddole
un golpe en la cara con la mano D. Die
go Franco de Ortega, escribano de cmara
y actual alcalde ordinario, luego so puso
en fuga y se acogi al sagrado de la igle
sia catedral. Hallbase tambin de alcalde
ordinario D. Miguel de Amescua, quien
luego que supo el caso cerc la iglesia y
pretendi entrar por fuerza en ello, para sa
 BOLETIN LE LA SUCIEDAD DE GEOGRAFA. 899

car al reo; y como bo pvocedia con violen leen los opositores por espacio de una ho
cia, no r daba lugar formar los requeri ra, y en los bancos de los abogados se sien
mientos, sino que more castrorum, trataba tan los coopositores, y dos de ellos argu
dicho alcalde de despojar la iglesia, y en yen. En esta forma lo vi practicar el ao
la misma forma se lo propulsaba; en cuyo de 703 704, que es desde cuando es ca
conflicto mand el seor obispo tocar en tedrtico el Br. D. Jos MascartTlas, pres
tredicho en todas las iglesias, estando por btero docto y ejemplar, quien tambin ea
esto la ciudad tan inquieta, que bo vi catedrtico do escritura en el colegio semi
en puntos do perderse, sin que de una ni nario de Seor San Jos, en donde tambin
do otra parto cesasen, hasta que acord la leo la ctedra de lengua; es sinodal, y lo lia
audiencia providenciar el que dos oidores sido de todos los seores obispos; es el pri
saliesen quitar el cerco; mas esta provi mer capelln y nico que han tenido las re
dencia parece no fu tan pronta como de ligiosas recolectas de Santa Mnica de
biera, por lo que informado tu Magestad, Guadalaxara.
mand librar su real cdula (de 17 do Oc 10. Pretendi tambin el seor obispo,
tubre de 696), extrandole la audiencia con el motivo de bailarse enfermo el cape
el haber permitido que dicho alcalde ordi lln del hospital real de Sau Miguel, nom
nario hubiese puesto cerco la iglesia, y le brar interinario, fundando su derecho en
previno que en caso do que so aprehendie la posesin inmemorial en quo estaba, do
se dicho Vandcner.de, se le oyese en justi administrar dicho hospital por el cabildo
cia, y que aunque fuese condenado muer eclesistico. Opsosa la audiencia, quien
te, se suspendiese la ejecucin hasta que se nombr, y agraviado el obispo, di cuenta
diese cuenta su Magestad en su real y su Magestad, quien respondiendo su con
supremo Consejo de Indias. Todo el hecho sulta, lo dice (en cdula do 27 do Noviem
referido es en sustancia el contenido de di bre de 683): que en punto justicia estaba
cha real cdula, de la quoho procurado no declarado dicho hospital por el real patro
apartarm e por no ingerir vulgaridades. nato, en cuya conformidad, al presidente,
9. Andaban en aquellos tiempos las como vice-patrono, tocaba la nominacin
competencias de jurisdiccin muy reidas, de capelln, y as nombr D. Andrs do
por lo que as la audiencia como el obispo, Guisar, quien lo fue muchos aos y muy
no disimulaban cosa alguna que fuese de satisfaccin del pblico, por su notoria vir
ajeno fuero. Por solo descuido estuvo la tud.
ctedra de lengua mexicana vaca, y el Sr. 11. Ya quo tocamos el punto de cmo
Garavito, como vigilante pastor, puso de so declar ser dicho hospital del real patro
catedrtico D. Francisco do Rivera, en nato, ser bien se sepa cmo y cundo;
cuya vista el presidente le impugn y di mantinesc del noveno y medio, que de los
cuenta su Magestad, en su real y supre diezmos se aplica en la ereccin de los hos
mo Consejo do Indias; y aunque el obispo pitales, y desdo bu creacin te administr
por su parte inform, so declar tocar la el de San Miguel, por el cabildo eclesis
audiencia su provirtion (en 3 de Agosto de tico por medio do los jueces hacedores; el
633). En cuya conformidad desde entn fiscal sac la cara por el real patronato,
eos so fijan edictos do rden de la audien sobre que en la real audiencia se sigui pro
cia, y en su sala, en el banco del relator. lijo pleito y se declar favor do su Magos
 100 H IS T O R IA DE M OTA P A D IL L A .

tad, y se mand que las cuentas se tomasen de Junio de 718) se observase la costumbre,
al mayordomo por un oidor, que lo fu D. con tal que, en caso de quo algunas de las
Juan de Bolvar, de las que result sobrar parroquias lasq u e no se asiste con su
cinco mil pesos, y no fueron los primeros, noveno y medio, necesite de reparos otras
pues ya vimos sobrar diez mil pesos en otras obras precisos, justificndose primero la
dos ocasiones, quo se aplicaron los unos al necesidad, contribuyera la iglesia catedral
colegio de la Compaa de Jess, y los otros con la cantidad quo necesitase, pue3 por
diea mil al convento de religiosas de San este medio tendra el alivio de percibir par
ta Mara de Gracia; y habindosele dado to de lo quo por la ley y constitucin se les
cuenta su Magestad de lo determinado, concede.
se confirm y se le mand de ruego y en 13. No solo se ofrecan las competencias
cargo al cabildo eclesistico (en 21 de Agos inferidas entre obispo y presidente, sino
to de 7O) no se entrometiese, y que el vi- que aun entre presidente y oidores las ha-
rey determinase si seria conveniente el que I bis, como puedo colegirse por el hecho si
concurriese un cannigo con el oidor al guiente. Pas de visitador de! reino do la
tomarse las cuentas. Tambin mand, que Vizcaya un oidor de Mxico, nombrado D.
los cinco mil pesos que sobraban, se pusie J u a n de Z ra te y Francia, y depuso del
sen renta favor do dicho hospital: cor gobierno D. Antonio de Oca Sarmiento;
ri desdo entneos la admininistracion por pretendi la audiencia nombrar gobernador
solo un oidor de turno, porque aunque al interino, y el presidente se opuso diciendo,
vimy so le someti el conocimiento, repre tocar l solo la regala; y por evitar cues
sent la audiencia ser inconveniente, por la tiones, nombr la audiencia al mismo nom
distancia; y as, por otra cdula (fecha 8 brado por el presidente, y se di cuenta
de Octubre de 672) se le someti solo pre su Magestad, quien declar (en 13 do Di
sidente y audiencia. ciembre de 670) tocar la nominacin solo
12. Bien conozco que algunos se ofre dicho presidente. D espus, el oidor Mon-
ce la duda, de que cmo sieiido conforme teroao, volvi informar que el gobierno,
la ley 23, tt. 16, lib. 1, y la cons i por cdulas de 22 de Junio de 591, y 22
titucin 31 de la ereccin do las iglesias, de Setiembre de 664, estaba declarado quo
el que los tres novenos do lubrica y hospi en la Galicia y Vizcaya, tocaba en lo pol
tal se dividiesen en cada parroquia al res tico y do justicia, la audiencia de Gua
pectivo do los diezmos do su territorio, solo dalaxara, y no al virey, en tal grado, que
so aplica el noveno y medio de todo3 los si el gobernador puesto por el virey co
diezmos al hospital de Guadalaxara. Ya mo capitn general, excediese de los exce
otro suscit la duda, y dio cuenta su Ma lsos, conociendo la audiencia, sin cuyo em-
gestad, quien mand se lo informase, y se burgo los presidentes conocan y so intro-
lo dijo: que no pudiera cada parroquia man ducian, queriendo por s solos proveer ofi-
tener un hospital con su noveno y medio, jeios y repartimientos, en vista de cuyo in
y por eso haba parecido conveniente apli forme se declar tocarle dicho gobierno do
carlo al hospital real de la corte: tambin la Vizcaya en lo poltico, y do justicia la
se lo inform que el noveno y medio de f audiencia. (Cdula de 23 de Diciembre do
brica, so aplicaba por costumbre la matriz; 672).
en cuya vista, mand su Magestad (el 27 11. Pero como con la multiplicidad do
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F I A .
votos se originaban discordias, que iban
Mxico y se dilataban; se mando (en 20 de
Agosto de 676) tuviese voto el bacal, y que
si todava discordasen, pasasen Mxico
con informe de mritos do los presidentes;
y no bastando reparar las controversias,
tom su Magostad una resolucin general,
declarando por cdula (de 25 de Febrero de
679), que el gobierno de la Vizcaya inte
rinarlo, se proveyese por el virey en lo mi
litar, y en lo poltico por la audiencia con
su presidente, quien tuviese voto de calidad
para que se evitasen las discordias, y el que
el fiscal tuviese voto y la remisin Mxi
co, y se previene que la audiencia comuni
que con el virey, sobre la persona que ha
de nombrarse, para que concurra la nomi
nacin en uno.
15. El gobierno do la Galicia estuvo to
do en la audiencia, y poco poco se fueron
introduciendo en l los presidentes, y unas
vece3 conseguia la audiencia favorables de
terminaciones del Consejo, y otras los pre
sidentes; pero en tiempo del Sr. D. Alonso
de Ccballos y Villa Gutierre, acab de es
tablecerse todo el gobierno en la presiden
cia, porque estando por la ley 8^, tt. 2,
lib. 3, de la llecop. do Indias, determina
do que los vireyes y presidentes, cuyo
cargo estuviese el gobierno, comunicasen
con la audiencia las provisiones y gratifica
ciones, y quo despus hiciesen lo que me
jo r les pareciese; se dudaba si esta ley era
adaptable los presidentes do Guadalaxa-
ra, porque no estaba 6. cargo de ellos el go
bierno; ocurri dicho presidente al Conse
jo, dicindolo haber sido costumbre proveer
los presidentes las alcaldas mayores, y que
los provistos ocurrieran la audiencia, y da
ban informacin de no ser de los compren
401
didos en la prohibicin do las leyes, con lo
que oido el fiscal so aprobaba, sin cuyo em
bargo D. Pedro do la Barrera, como fiscal
habia informado, diciendo de nulidad do di
chas prohibiciones, porque deban hacerse
por toda la audiencia. En vista de cuyas re
presentaciones se mand (en 12 do Mayo
do 685), que el presidente comunicase con
la audiencia para la previsin do oficios y
haga lo que mejor le pareciere, y so obser
ve lo establecido por la referida ley, con lo
que es visto que ya su Magostad adapto di
cha ley los presidentes de Guadalaxara,
que es lo misino que decir tienen los pre
sidentes el gobierno.
16. Acostumbraba la audiencia de Gua
dalaxara remitir la de Mxico, tooslos
pleitos en que haba discordias, y pareein-
dolo gravoso las partes por la dilacin,
inform su Magostad el referido incon
veniente, y para evitarlo, pidi se declara-
so bastar solo para las determinaciones dos
votos conformes. Persudome que esta de
claracin quo so pedia, seria solo para sen
tencias capitales. En vista de cuya repre
sentacin declar su Magestad (en 4 do Se
tiembre do 701), no ser causa bastante, y
mas habiendo abogados con quienes poder-
so acompafiar. As so practica desde en*
tnces y con frecuencia, y no me hace fuer
za que en causas criminales se ocupen abo
gados por asociados, sin pagarles asesora,
sino que en negocios graves entre partes so
practique lo mismo, y yo lo represent fun
dado en la ley 45, tt. 18, lib. 2, por la quo
se declara quo los fiscales cu los negocies
que so remitieren en discordia, no lleven
asesora como los demas letrados, porquo
tienen salario de su Magestad, sin cuyo em
bargo no surti efecto mi representacin.
 102 H I S T O R I A D E M O T A P A D IL L A .

CAPITULO LXXYII.
O rgi'ii qnn tuv o la fundacin del convoulo de Santa T eresa le Je s s en la ciudad de G nadalaxaru;
bu patronato; situacin, fundadoras y (lemas conducente hasta su ltim o com plem ento.

1. Una de bis cosas que mas han ilustra has, tocadas de un impulso seberano, se
do la ciudad de Guadalaxara y aun ol reino cortaron el pelo y so vistieron el hbito de
todo de la Nueva-Galieia, es la fundacin su santa madre; embarcronse, y con feli
del religiossimo convento de Santa Teresa cidad arribaron el ao de 615 al puerto do
do Jess, y auttquo esta se verific en la la Veraoruz, en donde se dejaron la Pro
vacante del Illtno. Sr. Garavito, muchos videncia.
aos ntcs se premeditaron loa medios pa 2. Hallbase en la ocasin do cilantro
rt su feliz consecucin; las primeras quo de la iglesia catedral de Guadalaxara, el
lo intentaron fueron Doa Catalina lien- Lie. D. Francisco Martnez Tinoco, varn
don y Doa Mara Linares y Ahumada, la do vida mny ajustada, y con la noticia dol
primera natural de Jerez d la Frontera, pensamiento (lo nuestras beatas, remiti por
hija de Juan llendon y Mara Garca; la ellas, y el ao de 617 entraron en Guada-
segunda natural de la ciudad de Crdoba, laxara: hzole3 donacin de su casa, quo es
hija de D. Andrs Linares do Ahumada y en la que hoy vivo el Lie. D. Eusobio A n
de Doa Juana Cuadrada, y viuda del Br. tonio de Riaza, y los hubiera fomentado la
Juan Rodrigo de la Vega. Hallronse en fundacin, no haber dentro do poco fa
la Isla do Santo Domingo, la Doa Cata llecido: con su muerto no desmayaron, n-
lina en la familia <le un presidente, y la tos s, luego ocurrieron su Magostad im
Doa Marta con su marido y un hijo que petrando licencia para fundar, pero aunque
fu regidor en Santo Domingo, quo se lla muchos lo deseaban, pocos so dedicaban
maba D. Santiago Rodrigo do la Vega: ponor los medios, por lo que hasta el ao
pas la Doa Mara trabajos en vida do su de 637, no so consigui ol primer paso, quo
marido, hasta verso prisionera en poder de fu mandar su Magostad (en 27 do Marzo
ingleses; y siendo viuda, con deseos do fun de 637) que la audiencia, obispo y cabildo,
dar un convento en quo se profesase la re informasen do la sustancia quo tenia la
gla de Santa Teresa de Jess, comunic el pretcnsin de las madres Catalina de Jess
pensamiento con la Dona Catalina, y am-1 Mara, y Mara de Jess.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 403

o. Hechas las diligencias, const que la de Jess, natural do la ciudad do Oaxaca,

casa valia cuatro mil pesos; que en orna hija de D. Francisco Chavira y <le Dona
mento, plata y otras alhajas de sacrista, Ana do Meza, oriundas del seoro de Yiz-
tenian cuatro mil doscientos setenta y nue- j caya, y tambin se agreg, la madre Luisa,
ve pesos; que D. Gonzalo Fernandez Pa- natural de la ciudad do Ptzcuaro; y fue
checo y D. Miguel su hermano, vecinos i tambin providencia divina para que no hi-
de la jurisdiccin do Tcquepexpa, por e s-; ciesc falta la madre Catalina de Jess Ma-
critura, ofrecan treinta mil pesos por el ra, que muri e'i ano de 651, y se enterr
patronato; que D. Baltasar de la Pea y 1con su compaera en el convento do San
Dona Catalina Mendoza su mujer, daban Francisco: murieron tambin los Pachecos
mil y doscientos pesos; D. Alonso Hidalgo, sin dejar caudal, y los mae de os bienhe
vecino de las minas de Jora, dos mi!; D. chores que haban ofrecido limosnas; y as,
Diego Flores, dos mil; el Lie. Hernando destituidas las subrogadas fundadoras,
Costilla do Espinosa, mi!; y con otras can* fuerza de ayunos y oraciones, alentaban su
tidades se ajustaban cuaronta y siete mil esperanza, basta el ao de G85 que Doa
trescientos y setenta pesos: hizose el infor Isa b e l E sp in o sa do los M onteros, viuda do
mo por la audiencia, y por no haber ido el D . C ristbal G u ti rre z , ofreci c u a re n ta
del seor obispo, se mand lo hiciese, y quo mil pesos, con calidad de que d e n tro do
en el nterin no se innovase: mucho impor cu atro m eses so principiase -la f b ric a del
ta la unin en las cabezas, y mintras para convento, y se le concedicso el patronato
las fundaciones no hubiere conformidad, se con ciertas condiciones.
Jian do dilatar, como acaeci en esta oca 5. Declar la audiencia por competente
sin, sin embargo de quo el Sr. Lie. I). Juan la cantidad ofrecida, admiti las condicio
de Canscco y Quiones, presidente de la nes auquo con alguna limitacin; diselo
audiencia, puso calor. licencia I). M a rtin do U rb in a p a ra quo
4. El ano de 645 muri una do lasbea- comenzase la fbrica, y se mand quo las
tas, que lo fu la madre M ara de Jess, beatas quo pretendan la fundacin, otor
pero ya Dios para que no desmayase la otra, gasen escritura, obligndose al cumplimien
Labia prevenido por compaera Doa J a to do dichas condiciones. Pas la casa do
cinta de Grisalva, hija de M artin Fernan dichas beatas el escribano de cmara D.
dez do Baulus y do Doa Isabel de Grisalva, Antonio de Soto Ccballo3, hacer notoria
vecinos do la villa do Aguascalientes, quien la 'determinacin do la audiencia; mand
vistindosc el hbito se subrog; y hecho llamar la madre Lu3a, la que estaba ha
el informe por el obispo, acord el Conse ciendo una poca de conserva, y luego que
jo por autos do vista y revista, el quo se oy 3er concedida la licencia, rebosando en
deba conceder la licencia para dicha fun jbilo levant los ojos al cielo en accin
dacin, con tal que no so diese principio de gracias, y dijo: ya esto es hecho, baga
ella, hasta que so cobrasen las mandas cfro-| Dios ahora de m, lo que fuere servido; y en
odas, y quo la capilla mayor quedase re-j aquel da estando buena y sana se enferm,
servada por razn del real, patronato y de recibi los Santos Sacramentos y muri.
todo se libr el despacho correspondiente. As lo certific dicho escribano, como tam-
(En 10 do Julio del ao de 651). En este .bien lo hizo do su entierro el da siguiente
medio tiempo, se agregaron la madre Ana en la capilla de Santa Teresa de Jess, cu-
 40-1 1ITSTORTA DE MOTA PADILLA.
ya imgen so venera en la iglesia cate
dral.
C. Despus, D. M artin de Urbina, con
testimonio do todos los autos, SO present
ante el Illmo. Sr. obispo Garavito, pidien
do las licencias conducentes por su ecle
sistica jurisdiccin; neglas, y por con
sulta expres en la real audiencia los mo
tivos, y eran: que la real cdula era ganada
pedimento de las primeras pretendientes,
que ya haban muerto; que el patronato,
como regala del prncipe, era concedido a
los Pachecos; que la cantidad ntes ofreci
da era mayor que la que daba Doa Isa
bel, y quo varindose en todo, precisaba
nuevo recurso al Consejo, y mas estando
deterioradas las casas y perdidos los bienes
quo se juzgaron suficientes para la sacris
ta; y que por el Santo Concilio Tridenti-
no y el Mexicano, y aun por leyes reales,
so prohiban semejantes fundaciones, no
interviniendo la licencia del ordinario; pol
lo que, habindoso procedido sin quo su
seora tuviese noticia, ni aun extrajudicial
de la licencia de dicha fundacin, puesto
que la audiencia lo Iiabia hecho todo, man
dando afianzar la cantidad ofrecida, otor
gar las obligaciones y aprobado las condi
ciones do altares, capilla, entierro, misas,
aniversarios, lugares de religiosas sin do
tes, &c., le pareca no le Labia quedado
quehacer la jurisdiccin eclesistica; por irricion con que los muchachos le provoca
que si el ocurso era para que confirmase lo
hecho por la audiencia, era incompatible
por ser diversas las jurisdicciones; y si era
para que modificase, admitiese repitiese
condiciones, pudiera causar reparo que no
pretenda, por la paz que deseaba.
7. Sin cuyo embargo la audiencia con
firm sus autos, reservando al seor obis
po su jurisdiccin, para que proveyese lo
que le pareciese conveniente; en cuya vis
ta Su tilma, mand so consultase al real y
supremo Consejo de Indias, y que en el nte
rin no se innovase, pena de la nulidad. P u
dieran estas competencias resfriar el nimo
de Doa Isabel; mas no fue as, porque lue
go deposit cuarenta y dos mil pesos, y con
testimonio de los autos ocurri al real y su
premo Consejo do Indias, y gan'real c
dula (en fi de Diciembre de G87), por la quo
su Ma gestad concedi la licencia y patro
nato, y se ruega y encarga al obispo, libro
los despachos necesarios, y la audiencia
se le manda atienda esta fundacin con
todo esmero. Presentada dicha real cdula
al seor obispo, la obedeci y dio sus licen
cias, y parecindole gravosas algunas con
diciones, las modific dicha Doa Isabel,
discrecin de los padres F !ix de Espinosa
y Miguel de Castilla, do la Compaa do
Jess, y todo muy satisfaccin de dicho
seor obispo.
8. Asignse para la fbrica un solar de
ochenta varas, en el que haban quedado
algunos cimientos y paredones, y en uno
de ellos habitaba una pobre mujer destitui
da do todo abrigo, sin mas que un pedazo
de balleta con que se cubra, y un cntari-
to de agua, que era todo su ajuar; mante
nase sentada en el paredn, inmvil y sin
comunicacin, por lo que le llamaban La
Sacatito; alimentbase do la providencia
de algunos piadosos, y no hacia caso de la
ban; no se supo su nombre, tenanla por
viuda, su calidad pareca mestiza; de no
che visitaba los templos todos, haciendo
oracin en sus puertas, y extenda su pe
regrinacin hasta el santuario de Nuestra
Seora de Zapopan; pero cuando amaneca
ya estaba en su paredn, como si fuese plan
ta con profundas races, sin que ni el sol,
aire, ni copiosas lluvias, le moviesen en nf-
chos aos, hasta que poco ntes de su muer
te la retir el padre Vergnra, presbtero,
 BOLETIN DB LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 105
i ....... ..........
un aposentillo, y no hay mas noticias que loperfeccin, y su coro alto y bajo de Euficicn
referido, y son las prcinbulas seales de te capacidad, con su torre que hermosea la
quo on aquel sitio, que Bolo campeaba La fbrica por lo erguido. abia ya fallecido
Sacatito, habamos de experimentarlas fra el Sr. obispo Garavito, cuando el dia 3 do
gancias de tan amono jardn, como produce Mayo del ao de 695, sali el Lie. D. Juan
en frutos sazonados de virtud las esposas de
Antonio Chiprs, confesor que fu de dicho
Jesucristo, que habitan aquel dichoso con Olmo. Sr., y su juez do testamentos y ca
vento. pellanas, con el ttulo de conductor de bis
9. El dia 24 de Mayo del ao de 690, fundadoras para la ciudad do la Puebla,
por asistencia de la real audiencia, quo secon los despachos necesarios librados por
componia entnces de los Srcs. Dr. 1). I lel cabildo en sede vacante.
defonso do Ceballos, D. Toms Pizarro, D. 11. Fueron nmbralas para fundadoras,
Antonio de Abarca, D. Cristbal de Pal las madres Antonia del Espritu Santo,
ma, D. Francisco Feij Centellas y D. Luis priora; Isabel Francisca de la Natividad,
Martnez Hidalgo, fiscal; y de ambos cabilsub-priora; Leonor de Seor San Jos,
dos, prelados de religiones, republicanos ymaestra do novicias; Antonia Timotea,
dems numeroso concurso, se puso la pri pro visera y tornera; todas de tan admira
mera piodra, que bendijo dicho Sr. Gara- ble virtud, prudencia y religiosidad, queda
cada uado ellas se pudiera escribir un li
vito: fu universal el jbilo, no solo dlos
presentes, sino de todo3 los quo en sus cabro; y el Dr. D. Jos Martnez de la P a r
sas oyeron el general repique. Y aunque ra, maestrescuelas de la iglesia catedral de
el Sr. Pizarro era el superintendente que la Puebla, en su tratado del primer siglo y
nombr la real audiencia para la fbrica, fundacin de! convento de Seor San J o
el Sr. Feij cogi las veces, levantndose s de carmelitas descalzas de dicha ciudad
de su asiento con una fuente recoger las de la Puebla, algo toca de sus virtudes, y
limosnas, que en aquella tardo fueron co mas dijera si no hubiera temido mortificar
piosas, sin as que por no ir prevenidos, la modestia de la madre Timotea de San
ofrecieron algunos do los circunstantes, y Miguel, quo en este ao en que escribi fa
con tal empeo so dedic dicho Sr. Feij lleci, despus de muchos aos de priora;
entorider en la fbrica, que el dia 20 doy como de todas estas cuatro fundadoras
Mayo de 695, quo es cuando enclaustra era uno solo el espritu, no poda dicho se-
ron las fundadoras, estaba acabada la igleor referir virtudes de las que ya habiau
sia y convento, habiendo costado mas de muerto, sin que se tocase en el eje del per
ochenta mil pesos, corno lo vi testificado por
fecto crculo q u e d e todas cuatro so forma
dicho Sr. Feij. ba; boy que ya falleci dicha madre Timo-
10. El maestro mayor que la audiencia tea, podr correr sin embarazo sus lneas;
nombr para la fbrica, fu Mateo N ez,y la bien cortada pluma del quo so dedica
su principal oficial Gaspar de la Cruz; la si
ser cronista do dicho religiossimo conven
tuacin fu trescientas varas de la plaza,
to, y yo dijera, si no fuera tanto lo que se
la parto del Poniente; la iglesia tiene sus
me ofreciese decir, quo pide nuevo asunto;
puertas al Norte, con un atrio lonja que basto por elogio do tan esclarecidas funda
con sus gradas y enlosado le da hermosu dora?, que fueron nombradas satisfaccin
ra; tiene cuatro bvedas distribuidas con del 1limo. Sr. Dr. D. Manuel de Santacruz,
M. P.51.
 40G HISTORIA DE MOTA PADILLA.
su dignsimo prelado, quien el dia 9 de
Abril de aquel ao, las cuat ro de la ma
ana, las sac de dicho convento, y con
ellas salieron tambin dos novicias, Luisa
Manuela do Santacruz, que aun hoy vive,
y Micaela de Cristo, do velo blanco; la pri
mera llev au dote, y la segunda fu nom
bramiento do la patroua.
12. Luego en aquel dia asest el demo
nio su artillera, haciendo se volcase la car
roza, de cuyo golpe sali bien lastimada la
priora en lo exterior, aunque en lo interior
mas robusta, poi que conoci en la resisten
cia infernal la g u e rra que se le hbi l de ha
cer al demonio, desdo el fuerte que se lo
iba tomar en el convento de Guadalaxa
ra. Ocho das se detuvo en la curacin, si
bien con el consuelo do la asistencia do su
prelado, do quien recibironla ltima ben
dicin, y prosiguieron su camino, encen
diendo los corazones do cuantos las hospe
daban, on el amor divino, y las ciudades y
villas emulaban la felicidad que lograban
los vecinos de Guadalaxara. En la ciudad
de Celaya se hallaba el tr. I). Juan do Or
tega Montaez, entneos obispo do Michoa-
can, quien con demostraciones di cono
cer el aprecio y veneracin dichas funda
doras, salindolas recibir una legua ntes.
13. Llegaron al pueblo do Tololotlan,
en dondo fueron recibidas do dos preben
dados comisarios del cabildo, y pasaron el
R io-G rande en canoa por no haberse fa
bricado el puente que hoy tiene dicho rio;
al pueblo do San Pedro sali la real au
diencia, y ambos cabildos y toda la noble
za de la ciudad, por distar solo una legua
do ella, y el 20 de Mayo entraron hasta la
iglesia catedral, y hecha oracin, luego en
solemne procesin se encaminaron para el
nuevo convento, llevando el Santsimo S a
cramento el provisor y vicario general del
obispado, Dr. D. Antonio de Miranda Vi-
llazan, quien le coloc en el altar ma
yor, cant la misa y di la comunin di
chas fundadoras, las quo asistieron en el
presbiterio, hasta que acabada la funcin
tomaron posesin de su convento, enclaus
trndose en l; en la procesin iban alum
brando al Santsimo en medio del cabildo.
Fu la solemnidad do este dia de las mas
plausibles que en Guadalaxara se han ce
lebrado, y al mismo tiempo lastimaban los
sollozos tiernos de muchas nias que pre
tendan lugar, y quisieran luego ser admi
tidas, y cuando en otras partes costaron l
grimas las fundadoras el verse solas, co
mo aconteci en Caracas; en Guadalaxara,
al recibir alguna, les cuesta lgrimas ver
las muchas que se quedan sin lugar; y as,
al ao y tres meses so vi la fundacin en
su total complemento, y cuando no hubie
ran tenido el principal destinado para su
manutencin, ni huhioran recibido dotes de
las quo llenaron el nmero, no hubieran
tenido necesidad, porque con voces do agra
decidas confiesan les h a llovido el man, se
gn han tenido, no solo lo necesario, sino
con tal abundancia, que han repartido siem
pre en la portera, y reparten los pobres,
y mantienen el culto con indecibles esme
ros, no solo por la riqueza en plata y or
namentos, sin o por el aseo en llores, propia
labor de sus manos, de las quo proveen las
iglesias pobres do fuera de la ciudad, y aun
uc las de dentro do ella, y no solo reparten
llores, sino ornamentos y ropa de sacrista,
porque es mucho lo quo les sobra, por el
cordial afecto que en todo el reino tienen
este religioso convento.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 407

CAPTULO LXXVII.
P rin c ip io q u e tu v o la fundacin do la congregacin do lo s o b lato s on el sa n tu ario do N u e stra Sono
ra do la Soledad, y el o rato rio do S an F elip e N eri; n o ticia tic su s fu n d ad o res y o tras devotas p e r
sonas d e vida ejem p lares.

1. Como quiera que lo que unos empren ln, debajo del felicsimo gobierno del san
den suelo no poderse perfeccionar si no es to cardenal y arzobispo, San Crlos Bor-
golpes do muchas manos, no es posible romeo.
dejar de tocar en esta historia principios 2. Concedida la licencia que impetraban,
de algunas fundaciones en tiempo de un se congregaron los licenciados D. Toms
prelado, aunque su total perfeccin se h a - . Romero Villalon, Buenaventura de Soto-
lie verificada cu tiempo de otro. As lo ve-i mayor, Ramn Lpez Galindo, Diego de
moa en la congregacin de sacerdotes obla Salaises, presbteros; Gernimo Lpez
tos, porque el lilmo. Sr. D. Juan de San Prieto y Gernimo do Orozco, diconos,
tiago do Len Garavito, excit con fervo primeros padre3 fundadores: hicieron y for
roso celo la voluntad de algunos eclesisti maron loables constituciones, que no refie
cos que viviesen colegialmente debajo de ro por no dilatar mas C3te volumen, y en
obediencia y con reglas terminantes la tro ellas fu la de asistir los ejercicios es
m ay o r perfeccin, para lo que compr si pirituales de leccin, oracin, disciplina,
tio, que don 4 dichos sacerdotes, y por plticas y rosario, del oratorio de San Fe
que ntes de ver cumplidos sus deseos mu lipe Neri, con la declaracin quo los pa
ri, confirm la donacin en clusula de dres oblatos que fuesen hermanos de dicha
testamento, que otorg el dia 26 do Junio unin, no pudiesen ser prefectos do la con
del afio de 694. Veneraban tanto su pre gregacin. Su principal instituto, despus
lado los eclesisticos con quienes confiri ue visitar hospitales y crceles, y do la
la materia, que el dia 22 de Abril del si asistencia al pulpito y confesionario, y vi
guiente ano de 695, ocurrieron al cabildo vir en comunidad, fu el de misioneros de
en sedo vacante, pidiendo licencia para celo y perseverancia, y administrar cura
proceder al establecimiento de reglas y tos y doctrinas temporales; tener dos dias
constituciones do una congregacin, deba en cada semana conferencia moral, prohi
jo del ttulo y nombro de El Salvador, bicin de vestirse do seda, y de ser padri
iniitac.on de otra de oblatos orecta en Mi nos do bautismo y confirmacin. Aprob-
 408 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

ronse dichas constituciones por auto do 27 en virtud de un breve dolSr. Clemente V III,
de Mayo de diclio alio; y considerndose el altar del Santo Sepulcro es do nimas,
quo el sitio optado por el Sr. Garavito, era basta quo la imgen del Seor se consuma.
en los extramuros de la ciudad, en el pues La fecha del testimonio de dicho breve, es
to que hasta hoy llaman la Palma, conti de 19 de Julio do 599.
guo al colegio de nias do San Diego, mas 3. La imgen del Seor del Sepulcro, es
al Poniente, determin el cabildo donar la que el virnes santo con toda devocin
dichos padres la cuarta parto de un solar, y decente aparato, se desciende de la cruz
on el que est fabricado el santuario de para ponerlo en la rica urna de cristales,
Nuestra Seora do la Soledad, inmediato para figurar la procesin del Santo Entier
la iglesia catedral. La fecha de cata do ro, la que preceden primorosas estatuas
nacin es del dia 31 de dicho mes de Ma de ngeles que, ricamente vestidas, llevan
yo de dicho ao, y fu con calidad do quo las insignias de la pasin, siendo distribui
dejasen disposicin para que por lo interior dos dichos ngeles en los gremios, y toda
do la casa se comunicase el colegio semina la clereca acompaa con sobrepellices la
rio, de cuya ereccin ya so trataba en lo devota imgen del Seor del Sepulcro. Los
restante de dicho solar; y as se verific la alcaldes ordinarios, regidores y demas re
donacin en treinta y nuevo varas de Orien publicanos, vestidos de negro, acompaan
te Poniente, y cuarenta y dos do Norte en la misma conformidad la imgen de
Sur. Ya desde el dia 28 de Abril de di Nuestra Seora de la Soledad, con grande
cho ao de 94, tenan dichos padres la li edificacin, de suerte que causa mucha de
cencia del vice-patron para la fbrica de vocin, pues aun los soldados quo forman
la casa y capilla que no fuese pblica, y el paso del centurin, son muy devotos, co
con la calidad de que se ocurriese por li mo hermanos de la escuela de M ara San
cencia al supremo Consejo de Indias; en tsima, la que tambin C3t fundada en di
cuya conformidad se procedi la fbrica, cho santuario; y sin em bargo de quo se
la que coste el capitn D. Juan Bautista compone do pobres humildes oficiales de to
Pan Juro, cuya mujer habia sus expensas das a rte s, edifican por la devocin con que
fabricado el templo en que est colocada asisten I03 ejercicios espirituales y comu
la milagrosa imagen do Nuestra Seora de niones generales, y especialmente el dia
la Soledad: llambase dicha insigne bcnc- que se celebra la procesin de desagravios;
factora D? Juana Ramn; es dicho templo y no se dedignaba el Illmo. Sr. D. Nicols
uno do los mas primorosos que tiene la ciu Gmez de Cervantes, de ministrarles esto
dad, siendo correspondientes los altares, dia estos pebrecitos humildes, por su ma
lmparas, mecheros, blandones y demas al no, la sagrada comunin, practicando lo
hajas que le adornan. E st fundada en es mismo en el dia de la comunin general de
ta imgen la ilustre cofrada de Nuestra los desagravios de Cristo, que celebra el
Seora do la Soledad y Santo Sepulcro do Tercer Orden de penitencia de San F ran
Cristo Seor Nuestro, y por una bula de 7 cisco, y con tanta humanidad y discrecin
do Marzo del ano de 598, est agregada la se portaba este esclarecido prncipe, que
cofrada la iglesia do San Juan de Letran parccindole se tardaba en la misa, por no
de Roma, y as son innumerables las indul mortificar y por alentar al buen ejemplo
gencias quo en este santuario se ganan, y de la. comunin general los torceros, les
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 409

ofreca y lea daba la comunin ntes do Entierro, y despus acompaan M ara

proseguir la misa. As procuraba atraer Santsima en su imgen do N uestra Seo
sus ovejas la frecuencia do los sacramen ra de los Dolores, que se venera cu el con
tos y ejercicios de virtud, y por la misma vento de Nuestra Seora de la Merced, la
razn salia su balcn oir las plticas que la noche de este da se saca on prece
(ue se hacen en tales procesiones. sin, en memoria de la vida dolorosa que
4. Esto supuesto, ya se podr colegir la la Seora anduvo, cuando del Calvario vo!
modestia y mortificacin, con quo saldrn vio al Cenculo. Esto se representa en dos
dichos hermanos en las procesiones, al pa partes; en la iglesia de religiosas carmeli
so que procuran vestirse como soldados, con tas, en donde por medio de un predicador,
la mayor decencia que pide una funcin tan i hallan los piadosos voces con que expresa
solemne, grave, piadosa y pblica, y mas sus sentimientos; y en dicho santuario de
on un dia en que se hace continua memo Nuestra Seora do la Soledad, tienen otros
ria do la santsima pasin de Cristo, por en que explayar su corazn, acompaando
que de las doce del dia las tres de la tar dicha Seora con el silencio y lgrimas,
de, son crecidos los concursos en la iglesia sin mas aparato que lgubres bayetas y una
de Santa M ara de Gracia y do la Compa opaca luz, y sin mas voces que los pausados
a de Jess, por celebrarse las tres horas trinos de una tristo msica; y en las mas
que Cristo vida nuestra estuvo en la cruz, iglesias la primera parte de la nocho hallan
y especialmente en dicho colegio se repre los piadosos y numerosos concursos, seme
senta el teatro con mas aparato porque en jantes silenciosos espectculos, y aun en
un trono se figura el Monte Calvario, y en muchas casas logran la3 familias el mismo
el Cristo crucificado, los dos ladrones, Ma desahogo, por ser extremada la devocin
ra Santsima con el amado discpulo, es que se tiene la Santsima Virgen, espe
tando toda la iglesia con tal lobreguez, que cialmento con el ttulo do Dolores, los que
apenas la luz de un cirio negro, se dejan se solemnizan en todas las iglesias y capi-
ver as efigies causa de estar todas la s 1,lias, aun de indios, con sermones y nove-
ventanas cubiertas de bayetas negras, y so-! narios do misas cantadas. No hay iglesia
lo se oyen los toques de una diestra y de que no tenga altar dedicado N uestra Se
licada msica, con tristes lamentos de bien ora do los Dolores, ni casa en la que no
concertadas voces, que se alternan con las arda todos los virnes del ao, una luz de
consideraciones piadosas, que en el pulpito las doce del dia las tres do la tarde, en
se proponen por uno de los padres jesutas memoria de las tres horas que estuvo nues
de fervoroso espritu, promoviendo propios tro Redentor en la cruz.
asuntos para la contricin de las culpas, 6. Determinaron dichos sacerdotes obla
con tal eficacia, que todo el concurso res tos ocurrir Su Santidad, pretendiendo la
pira tiernos sollozos, v las tres lloras les aprobacin de dicha congregacin, que se
parece un instante. concedi por breve de 10 de Febrero del
o. Con esta disposicin muchos ocurren ao de 702, con el pase del real Consejo,
al santuario de Nuestra Seora de la Sol que fu el dia 4 de Abril del mismo ao; y
dad, hallarse presentes al sermn que otro breve del Sr. Clemente X I, de I 1? de
precede la representacin del descendi Junio del mismo ao, y el pase del real
miento, y asisten la procesin del Santo Consejo de 20 de Agosto, por el que supo
 410 HISTORIA DE MOTA PADILLA
niendo erigida la congregacin de oblatos
legos, siinul con los sacerdotes, concede pa
ra todos los congregantes, que confesados
y de la sagrada comunin, apacentados, vi
sitasen la iglesia de Nuestra Seora do la
Soledad los domingos primeros del mes, in
dulgencia plenaria; en cuya conformidad so
pidi al cabildo sede vacante, licencia para
establecer la otra parte de oblatos legos, y
se presentaron para su aprobacin las cons
tituciones, las que por auto de 16 de Junio
del ao do 725, se aprobaron.
7. Fabricada ya la vivienda competente
para los sacerdotes oblatos, determinaron
hacer los votos solemnemente, en manos
del seor obispo sucesor del Sr. Garavito,
que lo era el Sr. I). F r. Felipe Galindo y
Cnavcz; y el dia lunes de Pascua de Esp
ritu Santo, 16 de Mayo del ao de 701, so
lemnizaron sus votos D. Toms Homero
Villalon, primer superior de dicha congre
gacin y capelln del santuario, D. Ger
nimo de Orozco, que hoy es den do la san
ta iglesia do Durango; D. Gernimo Lpez
Prieto, que es el nico quo existe en dicha
congregacin de los do aquel tiempo; D.
Juan Gonzlez Villavcrdc, D. Gregorio de
Goytia Icazbalceta, D. Manuel de Aguilar
y Montiel, D. Juan de Medellin y D. Lo
renzo Iluiz do Esparza.
8. Y porque lo. frmula de dichos votos
explica mas este instituto, me ha parecido
insertarla, y es la siguiente: Ye (N), con
plena y profesa deliberacin, ofrezco y pro
meto Dios Todopoderoso, la Santsima
Virgen M ara de la Soledad Nuestra Se
ora, Nuestro padre San Carlos Borro-
meo, todos los santos y V. S. lllm a., y
por consiguiente todos sus sucesores, par
ticular obediencia en orden las misiones
do celo y perseverancia, y no de nueva con
quista de todo este obispado, con lo cual
hago voto simple, soluble y dispensable con
justas causas, de ir dicha3mi3ior.es cuan
do lo mandare V. S. lllma. y sus suceso
res, conformo las reglas y constituciones
de nuestra congregacin do padres sacer
dotes oblatos del Salvador de esta ciudad
de Guadalaxara, fundada en su primero y
nico origen por dicho Nuestro padre San
Crlos Borromeo, cardenal del ttulo de
Santa Prxedis y arzobispo de Miln. El
cual voto fu aceptado por dicho Illmo. Sr.
pblicamente, en presencia de numeroso
concurso, por lo que me parece he dado
plena noticia de esta ilustre y venerable
congregacin, que tanto fruto hace en la
ciudad de Guadalaxara, por la frecuencia
de sacramentos y otros loables ejercicios do
virtud quo se practican en el santuario de
Nuestra Seora de la Soledad, adonde con
curren todos los cofrades do la antigua
ilustre cofrada de Nuestra Seora,, los sa
cerdotes de la venerable unin de San F e
lipe Ncri, que fund el Illmo. Sr. Garavi
to; los discpulos do la escuela do la Sant
sima Virgen, que se fund en tiempo del
Tilmo. Sr. D. Nicols de Cervantes; todos
los msicos de la iglesia catedral, que con
m agnificencia celebran al glorioso San
Francisco Xavier en primorosa capilla de
bvedas, que contigua dicho santuario
tienen fabricada, y todos los fieles que ocur
ren dicho santuario, atrados del mare
magnum de indulgencias que se ganan vi
sitando dicha iglesia, como agregada la
de San Juan de Letran.
9. Florecieron en estas dos congrega
ciones de felipenses v oblatos, los venera
bles padres D. Gregorio de Goytia Icazbal-
zeta y D. Juan Gonzlez de Villaverde; el
primero de nacin vizcayno y el segundo
natural de la ciudad de Mxico; y do este
como mas vecino, so sabe su origen, que
del primero ignoro, aunque la vida de en
trambos fu notoria todos, porque de
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
ambos eran unos los ejercicios y conocido
el celo que tenan do la salvacin de las
almas, continua 1a. tarea en el confesona
rio. Dicho D. Gregorio visitaba con fre
cuencia los presos de la crcel, quie
nes explicaba la doctrina cristiana, no solo
en las plticas que cada semana les hacia,
sino que como nios, uno por uno les
enseaba, teniendo cuidado de ir cada ter
cer dia tomarles la cuenta, y tal vez los
azotaba, para quo como rsticos, el te
mor les hiciese aplicar cuidado en lo que
los era preciso saber para salvarse; era su
mamente penitente, dorma vestido y car
gado de cilicios; era celossimo del culto
debido lo3 templos, y si en el santuario
entraba alguna mujer mnos honestamente
vestida, se levantaba y summissa voce, la
corregia y la hacia salir do la iglesia, y lo
mismo ejecutaba con las que trataban con
versacin, y aun para tornar polvos do ta
baco sala la puerta de la iglesia. Siendo
superior de dicha congregacin, muri, de
jando el lugar edificado por el buen nom
bre que hasta el fin supo conservar, gran
jeado do las virtudes que en dicho D. Gre
gorio resplandecieron.
10. D. Juan Gonzlez Villaverde, se
cri en el colegio de San ngel do padres
carmelitas, en donde se di tanto la vir
tud, quo aprendi de memoria toda la obra
de La Noche Oscura do San Juan de Ja
Cruz, la que en su vida supo practicar, para
lograr el dia mas claro do la bienaventu
ranza, como piadosamente creemos los que
conocimos sus virtudes. Desde que se tras
plant en Guadalaxara en la familia del
Ilhno. Sr. Galindo, renunciando conve
niencias del obispado, so pas al santuario
en donde procur esforzar y llovar al cabo
las ilustres congregaciones que se trataban
de establecer, porque aunque ya la de feli
penses estaba fundada con la autoridad ordi-
111
I
naria, le faltaba la confirmacin de la sede
apostlica, la que dicho D. Juan Gonzlez
consigui de nuestro santsimo padre Gle-
mer.to N I, por bula expedida 5 de Abril
de 702, con el pase del supremo consejo:
procur dicho D. Juan fomentar el orato
rio, por parecerlo ma3 fcil su complemen
to por el mayor nmero de eclesisticos
que se inclinaban su instituto, y ser po
cos ios que seguan en el de oblatos; op-
soselc D. Gregorio de Goytia, alegando
ser la casa fabricada para oblatos, cu
ya congregacin don el cabildo el sitio, y
no los felipenses, quienes solo tenan en
dicho sitio una capilla en que practicaban
los ejercicios del oratorio. De admirar era
ver litigar estos dos venerables varones
en todos los tribunales, cada uno con san
to fin, por los dictmenes que formaban de
ser su pretensin mas til al bien pblico y
de la mayor gloria de Dios; litigaban sin
que dejasen de vivir juntos, y de esmerar
se en la recproca correspondencia y aten
cin al cumplimiento do ambos institutos.
11. E r a D . J u a n Gonzlez en todas fa
cultades muy versado, y as, tuvieron to
dos parto en sus continuas tareas, unos
desengaos que lo oian en los pulpitos, cla
ridad de doctrina on las ctedras, disero-
cion en los confesonarios, norma en la di
reccin, luz en las dudas y escrpulos, y
loa pobres socorro en sus limosnas, porque
daba cuanto tenia, y l se vesta tan pobre
mente, que no us lienzo, sino de unos t
nicos y sus hbitos de lana y remendados;
tampoco us colchn para dormir, su ma
yor regalo fu la abstinencia, cilicios con
tinuos, disciplinas cuotidianas y otras pe
nosas mortificaciones que le dictaba su fer
vor: treinta y ocho anos tuvo Guadalaxara
la felicidad do lograr su comunicacin y
trato; muri el dia 10 de Mayo del ao de
734, dejando grande opinin de santidad,
 412 HISTORIA DE M OTA PADILLA.

por lo que todo el lugar se conmovi su que omito por no estar cerciorado de todas
entierro, al que asistieron las sacratsimas sus circunstancias; y porque nto persuado
comunidades de religiosos, la nobleza y quo dicho venerable varn tendr mejor
plebe, ricos y pobres, y se autoriz con la cronista do sus virtudes, por haber sido
asistencia do ambos cabildos, y so enterr uno de los que so veneraban por ilustres
en dicho santuario; y el da de sus honras en santidad. En el mismo tiempo florecan
predic el R. padro F r. Antonio Casimiro el venerable padro apostlico F r. Antonio
Montenegro, vicario, provincial y prior dol Margil, y el primer apstol do la Califor
convento do Santo Domingo de Guadala- nia, el padre Juan Mara do Salvatierra,
xara, cuyo sermn lio visto impreso, y en el padre Toms le la Ja ra * Feliciano P
l se individa el siguiente caso: estando ntente], los tres de la Compaia de Jess;
nuestro D. Juan de edad tan tierna, que el Br. D. Juan do los Rios, presbtero y
no deba hablar, al pecho de su madre, eti segundo fundador dol convento de religio-
tr su padre con un pual en la mano re- j gas de Sania Mnica; la madre sierva, t-
auelto quitarlo la vida la inocente ma- tulo por que era conocida una religiosa lega
dre, llevado de una sospecha que abrig en del convento de Santa Mara do Gracia; la
su corazn, y embargada por o repentino madre Leonor de San Jos, y la madre
del caso, no pudo articular voz alguna en Antonia Timotea le San Miguel, prioras
su defensa; mas el nio Juan clam con vo que fueron ambas y fundadoras del con
ces claras, dicindole: tent padro, quo mi vento de Santa Teresa de Jess; el herma-
madre ca inocente. Vocea fueron estas quo i no Manuel Langarica; donado del convento
suspendieron el colrico impulso de su p a -ly hospital de San Juan de Dios, D. Mar-
1ro, y lo dejaron mas quo satisfecho dol tin do Santa Cruz, quo vivi en estado de
concepto contrario que habia formado, y casado y viudo una vida ejemplarsima, y
es que Dios tenia destinado al nio para muri profeso en la sacratsima religin
que con su predicacin desengaase mu de la Compaa de Jess; el hermano Jos
chos precipitados en su perdicin. Narvaez, tercero do hbito exterior do San
12. Despus de algunos aos se le fabric Francisco, y otros muchos venerables sier
sepulcro, al quo se traslad su cuerpo, el vos do Dios do ambos sexos, cuyas vidas
que so hall incorrupto, dejndose ver en debieran salir luz para aliento ejemplar
su pecho como pintada en el cutis, una otros, y para que so viesen resplandecer
rosa encarnada, indicio do la ferviente ca los efectos do la divina gracia.
ridad para con Dios y el prjimo, de la * A s la copia del Sr. Cliavoro y edicin d e El
Pas; la dol archivo de la Tuba y la del S r. G ar
que podan ser testimonios muchos casos ca do L ara,
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 41S

CAPITULO L X X IX .
E l b eate ro do J e s s N azaren o tu v o su p rin cip io on C om postola; psalo ! G u ad alax ara el S r. Gara-
vito; e n c la stra la s el S r. obispo G alin d o , y los fabrica co n v en to , agrog;ndoles la cap illa do San
S ebastian; y p o r ltim o , so co nvierto ou co n v en to do relig io sas d o m in icas, con el titu lo do Jess
M ara.

1. No solo fund dicho Illmo. Sr. Ga- tanas, convirti en claustros; vistilos h
ravito la congregacin do San Felipe No bitos morados, conforme al ttulo do naza
li, y dej principiada con algunos sugetos renas; formles prudentsimas constitucio
do loa do su familia la do sacerdotes obla nes, con las quo se gobernaban direccin
tos, sino que andando en su general visita, de los padres do la Compaa do Jess,
con el vehemente soplo de sus exhortaciones, cuya iglesia solo iban de dos en dos fre
alent al Lie. D. Fernando do Amsqui- cuentar loa sacramentos, y aun quo desdo
ta , cura de la ciudad de Compostela, que Compostela les ministraba su fundador ol
fomentase en la ciudad de G uadalaxara el sustento, ora necesario quo dicho seor
pensamiento con quo so hallaba, do mante obispo les socorrise, para quo en lo tem
ner su costa crecido nmero de ninas que poral tuviesen treinta nias, que llegaba
en dicha ciudad de Compostela haba reco el nmero, competente cngrua: y un
gido, y diriga cou fervoroso espritu la tiempo, con corta diferoncia, les falt su
mayor perfeccin: propsolo que en dicha bienhechor y su pastor, por la muerte do
ciudad de Guadalaxara, como corte del rei entrambos; y aunque el primero les dej su
no do la Galicia, poda ver logrado su pen hacienda, el seor obispo no tuvo que de
samiento y buenos deseos, por la mayor fa jarles, porque cuanto tenia reparta de li
cilidad de permanecer dichas ninas; por la mosna, si bien dentro de poco tiempo fuo-
abundancia do confesores y sugetos do es ron socorridas por haber sucedido en la mi
pritu que las instruyesen, y bienhechores tra el Illmo. Sr. D. F r. Felipe Galindo,
que las fomentasen en lo futuro, porquo quien foment dicho beatero, aunque al
aunque dicho cura con mano generosa les principio fu otro su pensamiento, y es el
ministraba lo necesario, ora contingento la caso: que el padre Feliciano Pimental, de la
horfandad con su muerte, con lo que vino Compaa de Jess, con solo un mil pesos
en ello. que lo ofreci un piadoso, determin fun
2. Condjolas dicho ilustrsimo seor, y dar un colegio de nias, para el que le pa-
las congreg en una casa, que cerrando ven roci sitio propsito, un solar en el ce
id. r . 52.
 414 H IST O R IA DE MOTA PA D IL L A .
tro de la ciudad, inmediato al convento de!
Nuestra Seora de la Merced; trat de
comprarlo, y por ser de mayorazgo, tuvo
dificultades que vencer, lo que consigui
empeos del obispo, y por la deformidad
que causaba la repblica; y viendo el se
or obispo que los mil pesos nicos se ha
ban gastado en la compra del solar, sevi
precisado, porque no se frustrase el fin de
su empeo, de fundar el colegio que dicho
padre Feliciano haba emprendido, y luego
so hall dicho padre con mandato de su
prelado para que cesase en la empresa, y
era tan obediente, que no volvi i tomarla
en boca.
3. Prosigui dicho seor obispo en su f pesos en la fbrica; y por su muerte, el
brica, mas luego advirti la cercana del
convento de Nuestra Seora de la Merced,
pues no mediaba mas que la calle real, por
lo que era indispensable el registro desde
sus torres, y as tuvo por bien de fomentar
el boatoro do Jess Nazareno, y agregar
le el colegio de nias: hallse con una real
cdula (fecha el 14 de Agosto de G97), en
la que su Magostad mand la audiencia
le informaso qu colegio era el do dichas
beatas, qu bienes tcnian y en qu forma
se podran mantener; esto fue porque el
Sr. G alindo, en vista de una real cdula en
que su Magostad rogaba y encargaba su
antecesor lo informase el origen y patrona
to do la ermita do San Sebastian; lo hizo,
diciendo no saberso, y que lo pareca con
veniente agregarle un beatero do nias,
quo haba tenido su principio en Compos-
tela, y quo su antecesor habia fomentado,
porque para hacerlo pedia licencia, la que
sin duda consigui, pues el ao do 099 pa
s dicho ilustrsimo seor en solemne pro diontas, se vean precisadas las nias pa
cesin las boatas un suntuoso colegio, que
fabric contiguo dicha ermita, la que
convirti en una capaz iglesia, y parccin-
dol compatible el quo las beatas siguiesen
sua constituciones, y laa nias so educasen
su discrecin y prudencia, ocurri al su
premo Consejo de Indias impetrando la li
cencia conveniente, la quo se concedi (en
13 de Febrero de 704), si bien se echaron
rnnos las constituciones con que deban
gobernarse, y se mand que beatas ynia3
(teniendo presento la3con que se goberna
ba el colegio de nias do Mxico), confirie
sen las quo fuesen adaptables, aadiendo
quitando, y con ellas so diese cuenta en
el Consejo p a ra su aprobacin.
4. Cuando dicha cdula lleg Guada-
laxara, ya haba muerto el Sr. G alindo,
despucs do haber gastado mas de veinte mil
Illmo. Sr. Dr. 1). Jacinto do Olivera, pro
visor y vicario general <lel obispado, se hi
zo cargo do dicho beatero, erogando creci
das cantidades en su fomento, y hallndo
se con tan buenos principios, pidieron quo
la audiencia, ciudad y obispo, que ya lo era
el Illmo. Sr. Dr. D. Diego Camacho, infor
masen su Magostad, coadyuvando la uti
lidad quo se seguiria al pblico, do quo di
cho beaterio se convirtiese en convento de
monjas. Representaren que el principal fin
con quo so habian congregado en Compos-
tela, habia sido el de fundar convento, y
que pues tenia dotacin de mas de cuaren
ta mil pesos, y haban perseverado mas do
cuarenta aos, era asequible su pretensin,
y mas no habiendo or la ciudad ni reino do
la Galicia mas que dos conventos do mon
jas, y el uno de corto nmero, quo era el
do Santa Terosa de Jess, y el otro tenia
noventa monjas, por lo que no so admitan
mas; y siendo crecido el nmero do preten-
sar Mxico Puebla, conseguir el lo
gro de sus deseos con notable quebranto
do sus padres.
5. Mucho tard la licencia, porquo ha-
 B O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 415

biondo bu Magostad presentado por obispo cieron tambin de otra morena y dos in
de Chiapa al Sr. Olivera, quedaron dichas dias, que so llamaban Manuela de San Fc-
beatas sin abrigo, y solo la sombra de un lipo y Regina, y la actual se llama M ara
pobre capelln, aunque tan celoso, tan ac de San Miguel, habiendo fallecido las otras
tivo, tan constante y de virtud tan slida, con opinin de santidad, de lasque no du
como lo es el Br. D. Juan Monge: en l tu do dejaran sus confesores apuntes, anotan
vieron padre, director, capelln, mayordo do la heroicidad de bus virtudes, pues al
mo, y quien les solicitase cuanto necesita gunas particularidades se saben, y yo las
ban para su manutencin, y esto sin inte omito por ignorar su certidumbre.
rs ni estipendio alguno, en cuyo ejercicio 7. Recibida ,a licencia de su Magestad,
se ha mantenido toda la vida, sin haber da procedi el cabildo eclesistico, que gober
do paso que no haya salido en servicio de las naba en vacante por muerte del Illmo. Sr.
beatas, porque es tal su recogimiento, aun I). F r. Manuel de Mimbeln, indagar el
desdo nio, que habindose vestido hbitos numero do religiosas que podran mante
clericales, nunca ha necesitado ni ha toni- nerse en dicho convento con las rentas quo
do capa, ni aun para salir de noche. Refe gozaba; y aunque con Jas que tenan so
rir lo til que ha sido en la iglesia de San mantenan doce, no todas tenian resolucin
Sebastian, en la direccin, no solo do las para profesar la regla que so les propona,
beatas, sino de todo aquel vecindario, por por lo que, mintras so corrieron las dili
la frecuencia de sacramentos, debida la gencias, se fueron examinando los nimos
constancia con que asisto al confesonario, de las enclaustradas, y se bailaron firmes
pide nuevo asunto, que dejo porque vivo, las compostoleas y otras tres de las subro
aunque muy anciano. gadas en lugar de algunas muertas, y fue
6. Cuando mnos esperanza de socorro ron las madres Juana M ara de Santa Ins,
por medios humanos tenian nuestras bea Josefa de Jess y Francisca del Sacram en
tas, fuerza de oracin consiguieron la li to, y qued tambin en trajo do secular la
cencia, con la que so hallaron el ao de morena.
1722: no hay voces con que explicar el r e 8. Vulgar lia sido que muchas personas
gocijo do las pocas quo vivan de las fun veian de parte de noche, pasar por el aire
dadoras; mas el gusto y la mucha edad qui de Oriente Poniente, como exhalaciones,
t la vida la primera, que era la madre siete estrellas, y al ver que del convento de
M ara de Jesus, y lograron sus deseos las religiosas dominicas do Santa Alara do
madres Sebastiana de Seor San Jos, Mel- Gracia, el da 80 do Mayo de 722, pasaron,
chora de Santa Catalina de Sena, Ana de las cuatro de la maana, del convento do
Jess, Antonia del Sacramento y Andrea Santa M ara de Gracia, quo est al Orien
do San Francisco, y una morena, quo solo te, al nuevo convento quo est al Poniento
en el color poda diferenciarse; mas erado de dicha ciudad, sieto religiosas, las cinco
igual virtud y constancia, con la que des electas para la fundacin, y fueron: lam a-
de su niez acompa las otras en el ca dre M ara Crisfora do la Santsima T ri
mino de la perfeccin, y es una de las nom nidad, Mara Ana de Jess, M argarita del
bradas por su patrn Amsquita, y do las Sacramento, Micaela del Espritu Santo,
quo han hecho aprecio los seores obispos y M ara do la Concepcin, priora, subprio
Garavito, Galindo y Olivera, como lo hi ra, maestra de novicias, tornera y portera;
 41G H IS T O R IA DE MOTA PA D IL L A .
y para que so verificase el anuncio de las
siote estrellas, dispuso la Divina Providen
cia que una nifia novicia, llamada M arga
rita de la Trinidad, excitada de la mayor
estrechez del convento nuevo que se funda
ba, pretendiese pasar con las fundadoras, y
teniendo, no solo para su dote, sino mas
caudal de que disponer, viendo que otra re
ligiosa deseaba estrecharse mas, y pasar
la nueva fundacin, le ofreci dote, con lo
que se le facilit el trnsito; esta fu la ma
dre Leonor de la Gra, y as se dejaron ver
las siete estrellas en dos carrozas, quo es el
modo como el provisor y vicario general del
obispado, l)r. D. Giris Gmez de Parada,
las pas su nuevo plantel, que si ntes
fu campo de estrellas (que eso quiere de
cir Cowpostela), hoy es un cielo dominica
no, y como tal, estrellado; si ntes era es
cuela de Jess, por el traje nazareno, hoy
como dominicanas, tienen el agregado do
M ara, y as el convento so intitula do J e
ss Mara, el que dentro de poco so vio en
su lleno con el nmero de treinta y tres re
ligiosas, sin otras muchas que con la espe
ranza do enclaustrarse, se mantienen en sus
puertas, y aunque so ampliara el nmero,
siempre sobraran pretendicntas. Y querien
do la Divina Magostad remunerarles unas
y otru3 fundadoras la constancia con que
se mantuvieron, les ha dado tan larga vi
da, quo hoy gozan las delicias de ver su
convento en su total perfeccin, as en lo
espiritual de una estrecha observancia, co
mo on lo material, por haber el 11lino. Sr.
D. Nicols de Cervantes fabricdoles los
claustros quo necesitaban, gastando mas de
ocho mil >esos en su disposicin, y fincdo-
lea diez y seis mil, los cuatro para cngrua
al capelln, y loa docerr.il para aumento de
filis rentas, con lo que tienen todo alivio.
Y actualmente estn fabricando una sun
tuosa iglesia de cinco bvedas, que acaba
da ser una de las mas fuertes y pulidas en
su fbrica, como que se hace imitacin
de las demas quo tiene la ciudad, muy pri
morosas.
9. Este fu el efecto de los deseos del
Illmo. Sr. D. Juan de Santiago de Len
Garavito, quien fabricaba sus ideas gol
pes de cinceles, que judia en el taller ar
monioso y adornado de las virtudes; tanto
ardia en la caridad, que nunca le retrajo la
pobreza para dar, y con tal f de que no lo
faltaria, que repartiendo veinticinco fane
gas de maz cada dia, hubo ocasin que el
mayordomo le dijese no haber-mas quo do
ce, y respondi: ea, qu remedio? dar-
moa hasta donde alcanzare; y ponindose
repartir las asignadas raciones, y ocur
riendo la misma genio quo siempre, y aun
mas, hubo para todos, y aun despus pu
blicaban les pobres, que aquella poreion re
cibida de limosna les liabia alcanzado para
mas que otros dos tantos comprados. En
otra ocasin, no teniendo su ilustrsima con
que comprar maz, le dijo su mayordo
mo, que lo era D. Pedro Gamero, que por
amor de Dios salieso buscar quien pres
tase quinientos pesos, y mostr renuencia,
parocindole difcil hallarlos, y su ilustr
sima lo dijo, haz la diligencia que Dios pro
veer; sali sin ofrecrsele adonde ocurrir,
y pasando por una calle, le llam una per
sona, y le dijo: envo vd. casa por qui
nientos pesos, para quo su ilustrsima dis
tribuya pobres, con lo quo volvi gusto
so con la noticia, y su ilustrsima lo dijo:
dadle gracias Dios, quo estas son cosas
de la alta providencia. Mucho pudiera de
cir de las virtudes da este venerable seor,
do su mansedumbre, humildad y demas que
omito, por haberlas dibujado su cronista el
padro Miguel de Castilla, d la Compaa
de Jess, en su vida intitulada: Espejo da
ejemplares obispos, en donde refiere que
 BO LETIN DE LA SO CIED A D DE G E O G R A FIA .
habiendo los mdicos en su ltima enfer
medad, pronosticdolo que dentro de siete
dias seria su muerte, con sosegadas voces
dijo: siete dias no mas! no me pesa, que
mas ha quo deseo desatarme de esto mortal
nudo para estar con Cristo; solo siento el
morir, por mis pobres; que se cumpla en to
do la voluntad de Dios, y llegada la hora,
hallaba con lgrimas los pia de la imgen
de Jesucristo, que tenia en las manos; con
tanta integridad de sentidos, quo estando
inmediato un capelln, le dijo, nombrndo
le: qutate de delante, que me tapas N ues
tra Seora (esta era una imgon do Nues
tra Seora do Gracia que tenia la vista),
y se fu, quedando abiertos los ojos del
cuerpo, quien siempre los tuvo cerrados, y
abiertos los del alma, para el cumplimien
417
to do su obligacin: muri el dia 3 do Ju
lio del ao do G94.
10. El universal sentimiento, las lgri
mas do los pobres, y lo autorizado del en
tierro y sus exequias, ya puedo colegirse,
por haber sido un prelado amabilsimo y
verdadero padre: predic en sus honras el
Lie. D. Antonio do Miranda, prebendado
do la santa iglesia, provisor y vicario gene
ral en su vacante; y en su aniversario pre
dic su confosor, el padre Miguel de Casti
lla, cuyos sermones estn insertos en la vi
da de dicho seor obispo, y su sombrero se
coloc entro los otros dos del Sr. Hendi
la y Sr. Colmenero, los queso correspon
den en los movimientos, si no siempre, mu
chas veces. Dejo al discurso las reflejas so
bro este continuado milagro.
 418 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
CAPITULO LXXX.
D otacin do las cfttedras do filosofa y teologa en la C om paa do Je s s; fundacin del colegio do
H an J u a n ; descripcin del san tu ario do N u estra S eora do J.oreto, y do su tiesta titu la r q u cclo-
b ra n los abogados en G u ad alax ara.
1. No dejemos de la mano dicho seor
obispo Garavito, que b es digno do memo
ria, por lo que solicit la educacin de ni
as en el colegio que hoy veneramos, per
fecto monasterio de monjas, no es mnos
laudable el empeo con que procur au
mentar ministros, adornados de suficiencia
para pulpito, confesonario y administra
cin de sacramentos; tenia advertido quo
los hijos do la patria malograban sus talen
tos por falta do maestros, y solo los quo
tenan posible para mantenerse cu Mxico,
estudiaban filosofa y teologa; conoci quo
loa padres de la Compaa de Jess apenas
podan mantener corto nmero do opera
rios, y maestros de gramtica y escuela;
propuso la pblica necesidad al provincial;
ofreci novecientos pesos en cada ao para
el sustento do tres sugetos que leyesen las
ctedras, y empe su palabrada hacer to
das las diligencias posibles para perpetuar
la renta, diciendo: que esperaba en el Se
or, que ntcs de un ao habia de ver do
tadas las ctedras, y quo aunquo lo que da
ba hacia falta los pobres, le pareca mas
necesaria la ciencia, de que careca la ju
ventud por falta do maestros: como lo dijo,
as sucedi, porque en aquel ao primero
quo abri el curso do artes el padro F r. Fe
liciano Pimcntel, quo fu el ao de G88,
muri un cjcmplarsimo prebendado, quo
se llamaba D. Simn Ruiz Conejero, * quien
dej catorce mil pesos para doto de dichas
ctedras, con cuya noticia fu indeciblo el
gozo que tuvo dicho prelado, y mas cuan
do vi quo la generosidad de D. Juan Mar
tnez Gmez, arcedeano do dicha santa igle
sia, di cumplimiento la fundacin.
2. Y despus, conociendo dicho D. Juan
Martnez Gmez lo mucho que adelantaron
los escolares en colegios, fund el clebre
de San Juan Bautista, que tanto se lia ilus
trado de sugetos que ha producido; fu uno
do los primeros colegiales el Dr. D. Gins
Gmez de Parada, sobrino del fundador, y
hoy den de la santa iglesia; el Lie. D. Ig
nacio de Soto Ceballos, cannigo peniten
ciario do la iglesia do Valladolid; el Dr. D.
Antonio de Mercado, prebendado de la
iglesia do Guadalaxara, su patria; el Lie.
D. Juan Faustino de Aguilera y el Dr. D.
Basilio Ramos; el primero, cura del Sagra
rio do la sauta iglesia catedral, y el segn-
Copias del Sr, Garca y archivo, Cornejo.
 B O L E T IN D E LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA .
do (1o la do Zapopan, y opositores que han
sido la m agistral de dicha iglesia; el Illmo.
Sr. Dr. D. Jos Valverde, que muri obis
po de Caracas, y presentado al obispado de
Valladolid: sin otros muchos eclesisticos
quo so han ocupado en curatos, y sin otros
muchos que fueron del colegio, deben sus
grados la doctrina aprendida en el cole
gio de la Compafia do Jess do Guadala-
xara, siendo uno de los primeros el Illmo.
Sr. actual obispo Dr. I). Juan Gmez de
Parada, y el Illmo. Sr. D. F r. Antonio L
pez Guadalupe, obispo do Honduras, sin
otros muchos lectores ya jubilados y maes
tros en sus sacratsimas religiones, priores,
guardianes y provinciales, y otros catedr
ticos en el colegio seminario de Seor San
Jos, capellanes de todos los conventos de
monjas; abogados en las reales audiencias,
y muchos polticos republicanos quo deben
la Compaa de Jess su educacin.
3. Y para quo mas so emulasen los co
legios, dot una veca el Dr. D. Antonio de
Arrila, magistral do la iglesia de Guada-
laxara, la que se provee por oposioion; otra
el Dr. D. Diego Gonzlez do Arrila, ca
nnigo do dicha santa iglesia: hllase hoy
dicho colegio con setenta y cinco colegia
les, entre gramticos, filsofos y telogos,
vistiendo todos mantos azules, y los gra
mticos so distinguen en tener vccas en
carnadas, color que indica el rubor quo les
hace empearse por las vecas verdes que
viston los demas; y las dos de oposicin,
son la una de torciopclo azul, y la otra mo
rada, por las quo anhelaban todos los cole
giales, por el crdito do obtenerlas por opo
sicin. Estos son los frutos que hoy logra
mos, y debemos al venerable Sr. obispo
Garavito, pues con haber procurado se le
yesen ctedras, debo estimarso por ddiva
suya los sugetos que ilustran el obispado,
veriliondose el glorioso renombro del que
419
i
planta, sin quo por esto so niegue el blasn
los que han regado, erogando sus cauda
les en perpetuar y cultivar la siembra quo
hizo de la sabidura el venerable Garavito.
4. Gomo so embarazaban poco los jesu
tas con el magisterio, so hall el colegio
con tres sugetos mas, quo como operarios,
alientan la devocin do los fieles la fre
cuencia de los sacramentos, sin faltar las
ctedras, asisten los confesonarios, cr
celes y hospitales, enseando en unos y
otros, reglas para mudar de vida y disposi
ciones para la muerte, no solo los nios
en las clases, sino losr3ticos en las pla
zas, y por Jas calles ensean la doctrina
cristiana, rebaan desdo el pulpito los
perdidos, y cada dos aos sueltan la red
con las misiones de su instituto, y reducen
muchos descarriados; en los conventos do
monjas dirigen en la mayor perfeccin
las que por su religioso estado la profesan;
y do dia y de noche, al sol y la agua, an
dan como verdaderos siervos do la repbli
ca en confesiones, para quo los llmenlos
enfermos; y como si no fuese tarea bastan
te la que cumplen, so dodican otros pia
dosos ejercicios, ya en la ilustre congrega
cin de la Anunciata, quo han agregado
la de la Buena Muerte, por cuyo medio lo
gran en aquella la mensual frecuencia do
sacramentos, con las indefectibles plticas
quo so acostumbran, exponiendo al pbli
co por maana y tarde al Divinsimo Se
or Sacramentado, y la otra cada ocho dias,
con ol atractivo dol rosario do las llagas do
Cristo, se hacen semanarias plticas, en
que so explica la doctrina cristiana, sin
otras muchas novenas quo ontro ao se ce
lebran, ya N uestra Seora do los Dolo
res, la do Loreto; ya Seor San Jos,
Santa Ana, San Ignacio y San Francisco
Javier, con cuyo motivo exhortan la vi
da mas ajustada.
 420 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
5. El ao do 695, el primer apstol de
la California, el padre Juan Mara do Sal
vatierra, fabric, al costado de la iglesia,
una primorosa capilla, y dentro do ella,
con perfeccin y cabales medidas, la de Na-
zaretb, y en ellas coloc una bellsima im-
gen de Nuestra Seora, con el ttulo de
Lorcto, por cuya intercesin lia obrado la
Magostad divina muchos milagros, que
pedimento del padre A nto n io R odero, su
prefecto, se autenticaron; todo su tem plo
en lo exterior, se halla con sus arcos d o ra
dos, y sus bvedas bien labradas, sus muros
adornados de lienzos de marcos dorados, y
bu tapicera do primaveras; el camarn tie
ne la tapicera do terciopelo carmes de
Genova, guarnecido de flecos y galonera
do fiusimo oro; la ventana do dicho cama
rn, adornada d marco y balaustres de
bruida y fina plata de martillo; el techum
bre es de cifras talladas y doradas, que fi
guran con lo ensamblado, los nombres glo
riosos do los cinco seores do la familia,
cuyos calados sirven para comunicar las lu
ces de trece espaciosas ventanas que la ca
pilla exterior tiene con sus vidrieras; que
da el camarn entre los muros do la capilla
exterior, mediando un ambulatorio en la
circunferencia, al que se entra por dos pu
lidas puertas de dorados balaustres; el re
tablo no excede la altura del camarn, aun
que el primor de la talla por lo menudo y
exquisito, excede los del arte, porque sus
figurados ramos so esparcen sobre tersos,
fines y azogados cristales, quo al descuido
hace que en dicho retablo todos se miren;
remata en perfecto tringulo, queso ve co
ronado con siete estrellas do fino cristal,
que sirven do reflejos siote luces, quo en
pulidas alcachofas so cclocan' por culto
los sicto prncipes que asisten al trono do
la celestial Reina, la quo se ve colocada on
una urna do cristal tan esparcida, que den
tro contiene ngeles quo lo inciensan, y un
jardn de flores, que parece despiden natu
ral fragancia, y es que engaada la vita,
so percibo el olor de las muchas naturales
que do continuo lleva la devocin do los
fieles.
6. Adornan el retablo dos lienzos con
las efigies de los seores do la casa, del Se
or San Joaqun y Seora Santa Ana, y
do primorosa talla cuatro imgenes do Je
ss, S eor San Jos, San Estolano y San
ta E m erenciana, otros ngeles y primoro
sos espejos y pantallas, y encima de la me
sa sus atriles de plata, en forma de curio
sas guilas, guarnecido el sagrario de pri
morosas lminas; el enlosado del camarn
os todo de azulejos, y alfombrado con su
tells y almohadas de terciopelo al pi del
altar, con lo que se ostenta regio sitial pa
ra el trono quo forma el mismo ultar, con
un frontal do fina plata, estando la Seora
dentro do la urna en una costosa peana do
plata, con rico vestido guarnecido do per
las y exquisitas joyas, coronada de tiara
pontificia de fino oro, diamantes, rubes y
esmeraldas, siendo nins costoso ol prim or
dol arto. Al lado del evangelio est una
curiosa alacena, en la que se descubren por
tersos cristales primorosos dixes; dentro del
camarin penden dos lmparas de plata quo
siempre arden, sin los mecheros de cristal,
y tambin do plata, que le hermosean; en
el medio do las bvedas penden florones
piflas en que brilla el ero, sin ocultar los
relieves de una primorosa talla, y para quo
desde fuera del camarin logren los devotos
el ver la milagrosa imgen, tiene una reja
de dorado fierro, por donde participan la
presencia do los sacerdotes que en el cama
rin celebran; todos los sbados so cauta la
letana, y el padro prefecto, en una brevo
pltica, exhorta la devocin, rciriondo
milagros quo obra dicha Seora con bus de-
 B O L E T IN I)U LA SO CIED A D DE G E O G R A F IA . 421
...........
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votos; loa sbados en la tardo se reza el ro los estallidos, elevan el corazn, dando
sario coros, y son frecuentes en el santua Dios gracias de ver cmo so alegran todos
rio las festividades, y no faltan de continuo de la memoria del nacimiento de Mara; loa
devotos cumpliendo sus novenas. dormidos despiertan, y aunque los enfermos
7. Siendo dicha Sehora abogada univer pierden el sueo, so alegran del comn re
sal do los hombres, los abogados, en obse gocijo con que todos andan; los pjaros y
quio de la proteccin quo experimentan, dems aves, fuerza do tanto estrpito,
han querido rendirlo especiales cultos desdo j dejan sus nidos, y todos los vecinos ban
el ao do 720, quo la eligieron por su pa dadas andan por las calles, sin que lasjus-
trono, obligndose con escritura aprobada ticias cmburacon con sus rondas or dejar-
por la real audiencia, celebrar anualmen so todos conocer, como quo andan (i tantas
te su titular fiesta, que es el dia do la Na luces; y l a tarde d e l dia d e N u e s t r a S e o r a
tividad de dicha Seora. Altrnanso con el no es mnos plausible, porque se saca en
ttulo de prefecto, cuyo cargo queda laj procesin esta bellsima imgen acompaa
disposicin; autorzase con la asistencia de i da de la otra milagrosa de Zapopain, quo
presidente y oidores, oficiales reales, cabil para mayor solemnidad fuerza do empe
do secular y prelados de las sacratsimas os so consigue: no anda la procesin mas
religiones, y en las bancaB del cabildo se que por el cementerio, el que so puebla de
cular tienen asiento los abogados, desuer- frondosa arboleda, quo los frescos pinos quo
mano plantan en bien ideados cuarteles,
tuoso trono, quo hace la funcin ma3 grave, ; y se detiene en l la Seora por el mucho
y por mano del prefecto ahogado, se repar- ! concurso que embaraza las calles de ramos
teu ramilletes de llores desde el presidente y arcos de llores; y porque se llena el tiem
hasta el ltimo de los ahogados, y al mis po en or l a s loas que se representan, y en
mo tiempo por mano de un aclito, so les que las maquinosas ruedas acaban con su
da los prelados de las sacratsimas reli fuego artificial de despedir las llores, plata
giones, con lo quo se satisface la atencin y argentera con que se puebla el aire, ju n
quo so les debe. tamente con las blancas y enlistonadas pa
8. La noche vspera, se ilumina toda la lomas, quo se desprenden de figuradas nu
ciudad, y en continuas salvas se gasta mu bes, y se arrojan do ventanas y balcones,
cha plvora en varias invenciones do fue sin acertar bailar por donde ponerse en
gos, y con ellas hacen recuerdo del feliz fuga, por estar las azoteas coronadas de
nacimiento de N uestra Soberana Reina, y gentes y de vistosos gallardetes, y as da
especialmente las diez de la noche, al pri fin la fiesta grande de Guadalaxara, ha
mer toque del reloj, se ve poblado el aire blando con mas propiedad, as remata una
do cohetes, y se oye la concertada desor de las fiestas grandes, porque la verdad,
denada cerrada carga, cuyos disparados lo son todas las quo en dicha ciudad se ce
truenos los msticos, que recogidos perciben lebran Nuestra Seora.

M. r .53.
 422 H IST O R IA I)E MOTA PA D ILLA .

CAPITULO LXXX1.
ptiNcripcirn de la iglesia catedral do la de San 1 raneisco y su convento, con otras noticias condn-
centn al (unuto <io esta historia.

1. Fueron tantas las obras ijuo empren les do todo el reino, continuase librando
di el Illmo. venerable Garavito en el tiem sus reales novenos para el ltimo comple
po que gobern, que sin embargo de haber mento de la obra, en la quo sus gloriosos
en esta historia muchas que han tenido su . progenitores, desde el primer Crlos, ha-
perfeccin en el tiempo presente, aun res ibian erogado gran suma de su realhacien-
tan otras de no innos entidad, que hacen ' da; porque si Carlos fu quien mand so
recordar su memoria. Aunque la iglesia ca diese principio la fbrica de dicha igle-
tedral de Guadalaxara es la mas antigua 8a, tambin Crlos haba de ser quien le
que todas las de la Nueva-Espada en su diese la perfeccin que boy ticno.
fbrica material, y uno de aquellos templos 2. lis su longitud do sesenta y seis va
que de cuando en cuando suelo ejecutar el ras, su latitud de treinta, repartida en seis
arte para prueba de lo mucho que encierra , bvedas, sin la de la capilla de los reyes;
en sus ideas la arquitectura, le faltaba el 1es do tres naves, con la altura proporciona
coronarse, que es lo que hizo dicho ilustr- dla; en cada luneta una ventana y dos cla-
siiuo seor, do altos pretiles y vistosas al rabnyas, distribuidas en tan admirable pro-
menas, y encornisamentos quo ciendo to porcin y con tal desembarazo, que iluroi-
da la circunferencia del templo, forman ma- I nan toda la iglesia, y aun los rayos del sol
gestuosa diadema la elevada frente de tan i registran el sepulcro de los prelados y ca-
imperial fbrica; asale su entrada con una (pitu.lares que est en el pavimento del al
lonja de cinco gradas (pie le hermosean, y tar mayor; el suelo est enmaderado do
con una eminento torre, quo descollando fuertes y bien ensamblados sabinos; sus cin
con soberbia robustez, parece quo se levan co puertas bien repartidas, las tres que ha
ta quitarle otra quo le corresponde, si cen la principal fachada con su elevada co-
no la gloria (lo primera, , lo mnos la va j ronacion, encadenada con las (los torres,
nidad de sin segunda, para cuyos costos se estn en la frento y miran al Poniente,
vali do suplicar nuestro universal pa i una plazuela que la estofan las casas epis
trn (lo las catedrales iglesias parroquia- copales y las de la real contadura, y un
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Lien arqueado portal; las dos puertas del das acanaladas pilastras, y rem ata en ca-
costado son al Norte y Medioda; este piletes que reciben volado encornisamento,
viento caen tienen vista unos vistosos cor y forman cuatro semi-creulos, que dividen
redores con su cruga de fierro, que sirven cuatro esquinas, cuyas puntas forman una
fi un tiempo de mirador y adornan la. [da estrella, y en su plan empiezan dividirse
za, qe se hermosea con otros portales y los ramos que reciben sus bvedas, de suer
el real palacio, aunque muy deteriorado; la te que divierte los que sin refleja quieron
puerta que mira al Norte tiene otra plazue ponderar la igualdad y primor del artfice,
la que sirvo de atrio al santuario de Nues que en piedra supo labrar lo que un pla
tra Seora de la Soledad, colegio semina tero fuera difcil con el cincel. Otras eate-
rio y otra portada de dicho palacio epis drales y templos en los dias festivos, so
copal. adornan con tapiceras costosas, y en esta
3. Por dentro la iglesia sus muros se su mayor adorno campea cuando se deja
adornan con la mas perfecta rden tosca- ver desnuda, y aunque no es tan grande
na, porque correspondencia de las colum como otras, una voz, aun los que la no
nas que hermosean la fbrica, se advierten tan de pequea, predican las demas do con
distribuidos los valos tondinos, regoldos, chas, y la nuestra la estiman aquilatada
listas, guls al revs, frisos, arquitrabes, perla.
Abacos, boceles, collarinos y vivos de las co d. Es la menor de las catedrales, aun
lumnas, con tan voladas cornisas, que toda que es, si no tan bien dotada como hermo
la iglosia so anda por ellas, por volar una sa; tiene competente decencia, que la hace
vara; las columnas que sostienen la mqui apreciable, y aun por eso so estima por de
na son tan hermosas, que los mas diestros ascenso; su coro pulido con sillera de in
arquitectos admiran la proporcin del r corruptibles cedros, bien asistido de su ca
den drico con la cabalidad correspondien bildo, capellanes y msicos, que mas do
te sus mdulos; advirtese de cada parte su destreza, son especiales en voces. Todas
ser un vivo trasunto del clebre teatro do las iglesias tuvieran rganos muy compe
Marcelo en liorna, por la perfeccin del gu- tentes, pero D. Jos N azarr excedi filos
cio, dentello, capitel, treglife, gotas cam antiguos en la destreza, siendo la iglesia
panillas, simado, anuidos, cscauelatura, catedral de Guadalaxara la primera en que
ifacia, escotia, astrgalo tondino, cabeto di A conocer su arte, construyendo el mas
inferior y moscapo, plinto, golaversa, pe armonioso rgano en que ceb el resto,
destal y socio, trminos todos con que los agradeciendo la generosidad con que se le
arquitectos explican los rdenes que figu dej fi su arbitrio el precio do un rgano
ra la fbrica, y me ha costado trabajo el in nunca visto; y aunque despus otras cate
dagarlos, para que el profesor dol arte for drales han conseguido su imitacin en ta
me el concepto, que para que lo hagan los maos, no han podido lograr la suavidad
no prcticos, dir que toda la iglesia tiene do voces, que proviene de la pureza de los
por dentro contra sus muros, unas medias aires que corren en Guadalaxara causa por
columnas tnscanas, que lo dan notable for que aun los pjaros son mas sonoros, y tam
taleza y hermosura; y para sostener la f bin proviene dol estao quo produco mas
brica son cuadradas columnas, que en sus slido la Galicia, en la jurisdiccin doTeo-
cuatro rostros se hermosean con sus puli cualtiebi, segn he oido fi otro organista,
 424 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

que despus de N azarr, se halla en Gua- cien mil, no dudo se completar el nmero
dalaxara componiendo y afinando los rga de los que debo tener, conformo su erec
nos do dicha iglesia catedral, noticia, que cin.
mo parece conveniente participar pitraque G. Siendo la iglesia de San Francisco la
se tenga presente cuando el caso lo pida, i primera en la que se vi en el reino do la
. Tiene la iglesia todo el demas adorno , Galicia, colocado el Divinsimo Seor Sa-
corrcspondiente, seis blandones de mas de cramentado, es bien que aunque sea por
seis varas, seis jarras, seis pedestales, bhtn-1 mayor, se describan sus perfecciones. Vi-
dones de vara, tronos, lmparas, fronta- i mos ya cmo estuvo en Tetlan, despus cu
les, picheles, fuentes, candeleros, todo de el paraje donde est hoy la iglesia de Seor
plata, custodias do oro guarnecidas de pie- San Jos do Analco, do donde se traslad
dras preciosas y orientales perlas, costosos al sitio en donde est la huerta del conven-
y vistosos ornamentos; y por ltimo, todo to, y al cabo de once aos, reconocindose
cuanto necesita; en capellanes, sochantres dicho sitio pantanoso, determin el padre
y aclitos seminaristas, monacillos de exce-1 Fr. Antonio do Segovia, mudar dicha igle-
lerites tiples y msicos, que todos visten sia mas arriba, y advirtiendo quo la som-
hbitos clericatos, celadores, sacristanes, bra de un rbol elevado sobre los domas do
penitenciario, maestro de ceremonias, p e r-!amezquite, acostumbraban los indios cele-
tiguero y cuanto conduce para estar bien , brar sus concilibulos y sus mitotes bailes
servida la iglesia. La sacrista es una de las que lasaban idolatra, determin derro-
mas primorosas del reino, en su fbrica y car el rbol quo era ctedra del demonio,
en su adorno; ol monumento tros rostros y erigir el mejor rbol de la vida, y as en
da vista, y es muy suntuoso por sus eleva- el mismo lugar fabric el altar mayor, y
das bruidas columnas, capiteles, cornisas, ! aunque ha tenido la iglesia varias mutacio-
basas, conchas, pedestales, pcrlilado, todo , nes, siempre ha conservado para dicho al-
de finsimo oro y acompaado do perfectas tar el mismo puesto. Tuvo la iglesia puer
estatuas quo representan los antiguos pro tas, como ya vimos los pueblos de A nal
fetas: las torrea son muy corpulentas, y en co y Mexicalcingo, hasta que por consuelo
ellas estn muy sonorosas campanas y ar de los vecinos de Guadulaxara y sus ins
moniosas por la porporcion con que estn tancias, determin el l. padre Fr. Miguel
graduados sus tamaos, y destroza con que de Aledo, siendo provincial, fabricar la
se tocan; Pidas estn consagradas, como iglesia mirando la puerta principal al N or
tambin lo est la iglesia, favor ospecial co te, quo es cuyo viento est la ciudad, y
mo nica do todo el reino de la Galicia, y la otra puerta del costado est al Poniente,
so debi al amor quo to tuvo su Illuio. es por donde tambin la ciudad so extiende:
poso el Sr. D. Fr. Manuel de Miuibela, prosiguieron la fbrica los padres F r. Jos
hijo de la serfica religin, como io ora tam de Alcarazo, Fr. Lorenzo Gil, y la acab
bin el Sr. D. F r. Pedro do Ayala, que puso el padre Fr. Antonio do Avellaneda el ao
la primera piedra de dicha iglesia: y aunque de 692.
es corto el nmero de prebendados causa 7. Es uno de los mas farqosos templos
do haber partido sus diezmos con la iglesia quo tiene, no solo el reino de la Galicia,
do Durango, y por eso queddoto entneos sino que puedo campear entre los demas do
solo treinta y tres mil pesos, hoy pasa de la Nuova-Espaa, as por su fortaleza co-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 425
i
dio por su hermosura, y eminente, robusta lo enclaustra una trasparente luna vene
y pulida torre, que se descuella y se adorna ciana.
con diez y seis arcos, almenas y pilastras, 9. En el dia del patriarca y otros festi
sin los de la lenternilla con que remata: su vos, campea un magnfico sitial de grana
portada, as por su elevada coronacin, co dino damasco, y se forma un elevado tro
mo por sus bien sacadas columnas y admi no, cuyas gradas son con sus frontales de
rables csttuas, pudiera servir de retablo; fina plata cincelada con abultados pinpollo3
su cementerio es tan anchuroso y capaz, y dorodas flores, y es dicho trono tan mag
que dentro do l cabe la capilla del Santo nfico, que su primera grada hace frente
Sepulcro, quo cuidan y adornan los indios un triangulo de tres mesas de altaros, en
de Analco, otra iglesia dedicada San A n que un tienpo so celebran sacrificios, y
tonio de Padua que mantienen con todo cul en proporcin piramidal disminuyen las
to los mulatos, con una devota cofrada; gradas, cuanto eleva un baldoquin sitial
acompalo otra iglesia dedicada por el ter do plata, capaz de comprender itngcn do
cer orden de penitencia, su patrn San dos varas: tiene dos mecheros, que el uno
lloquo, y solo quedan por acabarse en di fil ddiva del filmo. Sr. D. F r. Manuel
cha iglesia dos bvedas de las cinco do su do Mimbela y por ser tan primoroso, no
trazo, con una portoda igual la de la igle fu poco el empeo para igualarle: cuatro
sia grande en su talla, estipitcs y estatuas, lmparas arden sienpre, cuyos tamaos son
y sin embargo queda un capacsimo cemen desiguales por la competencia de sus due
terio, orlado de capillas del calvario, lubri os, sobre cual mas generoso; tiene seis ti
cadas de prospectiva de piedra, con tan bores de china, grandes y tan vistosos, quo
bien labradas columnas y pirmides, que muchos opinan ser mas apreciables que do
cada una sirve de pulido altar, en que se plata, sin embargo de la mucha con quo es
colocan lienzos de la pasin. tn guarnecidos, para que sirvan de jarras
8. Lo interior do la iglesia es correspon que mantienen vistosos floridos rboles: do
diente, de suerte que compiten las pilastras, ciriales, blandones y candeleros de plata,
frisos, capiteles y cornijas, estando sin mas est bien proveida, para ostentar sus fies
que lo tallado de sus piedras con los reta tas sin mondlgar alios, y as son las fun
blos, en los que so advierte el primor do la ciones muy plausibles, porque en ellas son
escultura, y lo fino del oro que en toda la los concursos mas numerosos y lucidos, por
iglesia brilla. Adrnase el altar mayor con que siempre concurren como obligados los
un esquisito sagrario de plata, perfecto di terceros, y en las procesiones claustrales so
bujo do una pequea iglesia con sus moldu incorporan con los primeros, con tal her
ras, y relieves dorados y esmaltados, con mandad, que el guardin y el ministro pre
finas y bien engastadas piedras, siendo su siden las dos comunidades, y solo en los
ra una piedra cristalina singular en todo das en que concurren las otras religiones,
el reino, y el copon de finsimo oro guarne dejan sus lugares, sin que por esto dejen
cido de margaritas de grande aprecio; sin de incorporarse, salvo cuando en forma do
cuyo embargo, parece que competencia comunidad asisten dichas religiones, quo
quiso el arte llavarse la atencin; y porque claro est que en esto caso los terceros son
el pobo no empae los brillos de tan espe los primeros en la procesin con su cruce
cial sagrario, y la vista goco de su primor, ro, por dejarles el lugar correspondiente y
 426 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

debido dichas sacratsimas religiones, y arquera cuyas columnas hacen maquinosa

porque sobre llevar arandelas (lo plata en fbrica que hermosea la ciudad; no bajan
la procesin del Corpus, se ofreci compe de setenta los moradores, por ser la princi
tencia, so ocurri , la real audiencia, la pal casa de novicios, y estudios mayores y
que declar poderla llevar el ministro y menores; y as, es puntualsima la asisten
conciliarios. cia al coro sus horas, y para el pblico
10. El coro es de los mas amplios y es sirven en plpitos, confesonarios, consul
parcidos; su sillera, as la superior como tas, y dan buen ejemplo con su desnudez y
la inferior, es do bruidos cedros; sus pa pobreza; tienen su cargo, no Bolo el r
redes guarnecidas con tras lienzos do la den tercero do penitencia, y las cofradas
mas selecta pintura, con dorados marcos; do la humildad y paciencia de Cristo, la del
el suelo do vistosos azulejos, y en su medio Santo Entierro, la del Dulce Nombre de
un primoroso facistol de carei; dos rganos Jess y la de San Antonio, las que asis
que sobresalen en dos tribunas contiguas ten con el esmero que si fuese una sola, si
al coro, que guarnece cruga do fierro, y no que con prontitud administran todos I03
toda la iglesia tiene cumplido adorno, por pueblos de indios comarcanos y sus cofra
los primorosos altares que la hermosean; en das, y todo lo hacen con tanto empeo y
tres sagrarios se venera colocado el Divin lucimiento, quo al oirles prodicar parece
simo Seor Sacramentado; del uno se minis han gastado la vida en aprender la orato
tra los religiosos; del otro, los indios par ria; ai verles argumentar defender, pare
roquianos (le los pueblos circunvecinos, y ce que siempre han vivido en las universi
el otro est en la iglesia de San Roquifc en dades; al ver la destreza y prontitud con
la que el tercer rden de penitoncia (que que administran, parece que siempro han
se compone del nmero de vecinos do la sido curas; al verles tan de asiento en los
ciudad), practica sus ejercicios y celebra confesonarios, parece que siempre no han
sus anuales fiestas. tenido otra cosa que destinarse; al verles
11. Lo interior del convento es tan ca t pi en los caminos, desnudos y dormir en
paz como primoroso, con un claustro pro el suelo, parecen indios, quienes ni el fri
cesional, tan bien labrado como adornado ni el sol les fatiga, ni el are y fri les mo
de lienzos grandes, con la vida del glorio lesta: mas qu mucho? si como sorafines
so patriarca San Erancisco, y un tiempo arden en caridad, y as, admiramos el quo
admiran los que ven los prodigiosos porten lo mismo es profesar cualquier hijo de ve
tos quo obr la mano del Todopoderoso, cino en esta sacratsima religin, que ad
por medio del Serafn llagado, y la destre vertirse fuerte el delicado, docto el igno
za del artfice que sac tan perfectos dibu rante y erudito en lenguas el que apenas
jos: la sacrista corresponde la fbrica de sabia su nativo idioma, sin que pueda a tri
la iglesia y demas resto del convento, cuya buirse otro estudio, que al del libro Cris
mitad es do bveda, con el refoctorio, sala to crucificado, que es el quo nuestro Ser
do profundis, du ambulatorios y portera; fico Padre San Erancisco propone sus hi
sus celdas muy capaoes y llegan ciento, jos para la imitacin.
las que tienen por desahogo miradores de
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 427

CAPITULO LXXXII.
Siicnilf i.n ol obispado al Hr. (.'aravito, el Jllm o. Hr. D, F r. F elip e finllndo; ilfiso noticia do un nfti'i-
inionto v grados, v de an m u erte; fndiiHO colegio sem in ario y p re te n d o la fundacin do la u n i
versidad, sobro qo tiene m an d ad o su M agostad ao lo inform e.

1. Por muerte del I limo. Sr. Dr. D.
Juan de Santiago do Len Garavito, pre
sent bu Magostad al [limo. Sr. D. Pr. F e
lipe Galindo y Chave*, lustro de la religin
dominica, natural de la ciudad y puerto do
la Veracruz, aunque concebido en la Eu
ropa; fut su padre D. Pedro Cliavcz Galin
do, visitador de los caballeros do la orden
do Santiago; pas estos reinos provisto
corregidor do la ciudad de Zacatecas, y su
madre fu Doa Luisa de Pineda, y habien
do nuestro pastor tomado el hbito en M
xico, de Nuestro Pudro Santo Domingo,
aprovech tanto en doctrina y virtud, que
dentro de poco tiempo pas Guadalaxa-
ra con el ttulo de lector. Parece que fu
esta ciudad el centro para donde so tiraron
las lneas de su vida, porque enclaustrado
en el vientre do bu madre, pas de la E u
ropa y so cri en Zacatecas, lugar de la
Galicia; y los primeros pasos quo di como
religioso dominicano, fueron para el con
vento do Guadalaxara, como lector, y ha
biendo conseguido el grado do maestro en
bu religin, despus do la regencia do es
tudios en la ciudad do la Puebla, fu prior
del convento de dicha ciudad do Guadala
xara, pnra quo so vorilcaso su primer go
bierno, y despus de otros prioratos y ba
bor sdolo dos veces del convento do Mxi
co y provincial de toda su provincia, y mi
sionero en la Sierra Gorda, cuya gentili
dad, por su apostlico celo, logr noticias
del verdadero Dios y su gracia por el bau
tismo; lo di la Providencia Divina el uni
versal gobierno do la iglesia do la Galicia,
en tiempo que lo necesitaba para sum nyor
tranquilidad, por algunas discordias y com
petencias quo con su antecesor se ofrecan;
y ya se deja entendor la fama quo tenia di
cho ilustrsimo seor do prudente, puesto
que la Magostad del Sr. Don Crlos IT, en
la cdula (fecha 30 do Diciembre do GG),
con quo da noticia la audiencia de su pre
sentacin, lo dice: que esperaban no daran
motivos con el nuevo prelado, las discor
dias y encuentros que hubo con su ante
cesor.
2. As fu, y por eso pudo entender con
toda tranquilidad en obras publicas muy
tiles al reino; tal fu el colegio seminario
quo fabric, conforme al concilio Tridenti-
no, con el quo gast crecidas cantidades,
dejndole en corriente con sus ctedras y
 428 HISTORIA BE MOTA PADILLA.
una costosa librera, y pretendi de la real
magnificencia quo se erigicso universidad,
como so percibo del tenor y letra do una
real cdula (Jo 21 de Agosto de 1700),
en quo su Magestad dico la audiencia:
que el obispo informaba estar concluida la
obra material del colegio seminario, y so
licitaba so erigiese universidad, en que se
leyese la doctrina do Santo Toms, y se
confiriesen grados, ofreciendo sus expen
sas el sustento do colegiales y dotaciones
do ctedras, y que para su mayor seguri
dad y permanencia, propona quo los hos
pitales y cofradas contribuyesen con el tros
por ciento do sus rentas, y solo concedie
sen les dos novenos, por lo quo concluyela
cdula, mandando la audiencia so le in
formase: glorioso pensamiento ol do este es
clarecido prncipe, aun en aquellos tiem
pos, que no era tanta la necesidad como al
presente. Ol! y como si por algunos aos
mas se h u b ie ra prolongado su vida, vira
mos conseguido lo que fuera tilsimo al
reino; no hay duda que la universidad die
ra grande lustre la corona, y los veci
nos del reino fuera grande alivio, porque
desdo los trminos de la Nueva-Espafla
los rim as Altos, quo termina la cristian
dad do Oriente Poniente, lmy mas de qui
nientas leguas, y otras tantas de Sur Nor
te, do las costas del mar Pacfico, bastabas
nuevas Filipinas provincia de los Texas,
en cuyas distancias se incluyen los gobier
nos de los reinos de la Galicia, Vizcaya,
Len, Extrem adura Coahuila, Nuevo To
ledo Nayarit, Nuevas Filipinas Texas,
Nueva Andaluca Sinaloay Sonora. Di li
tro de esta vasta regin, que comprende los
dos obispados do la Galicia y Vizcaya, hay
muchos lugares y poblaciones de espaoles
naturales del reino, do sangro limpia, y por
eso capaces do aplicarse los estudios, unos
para eclesisticos seculares y cgularesr, y
otros para seglares, abogados y mdicos, y
todos pueden servir al bien pblico, y ec
ven precisados extraarse do sus patrias
y pasar la ciudad de Mxico, en donde
por su opulencia hay peligros, por su mag
nitud muchas diversiones, y por su distan
cia son crecidos los costos; en los do posi
ble se encuentran inconvenientes, y en los
pobres dificultades, y as muchos se quedan
sin estudios.
3. Y aunque ocurren Guadalaxara al
gunos, se quedan cuando mas aptos, para
borlarse en teologa, por no haber otras c
tedras; pero aun en esta facultad quedan
sin graduarse, por el difcil ocurso Mxi
co, y si en Guadalaxara hubiera universi
dad fueran conocidos los aumentos que so
advirtieran, pues aun no habindola, so ve
el colegio de San Juan con setenta y cinco
colegiales, el seminario do Seor San Jos
con mas de cuarenta, sin muchos mas quo
en trajes soculares pueblan las clases, y
mayor nmero se advirtieran si hubiera c
tedras de derechos y medicina, y universi
dad en quo se graduaran; en las ciudades y
pueblos de espaoles hubiera abogados que
dirigieran los corregidores, quienes por
no tener tenientes letrados perjudican al
pblico por su incuria, dilatan los nego
cios porquo los remiten en asesora luga
res tan distantes, que solo el correo suelo
llevar trescientos pesos, y en las causas
criminales, los reos se quedan impunes
padecen diez doce aos do prisin, por
ser necesario la audiencia en materias
graves, reponerlos al primer estado; cuan
tos testamentos so otorgan defectuosos, do
que se suscitan pleitos, por la ignorancia
de los jueces ante quieues so otorga por no
tener quien les dirija; por falta de mdicos
muchos padecen y mueren, y si hubiera
universidad muchos se dedicaran cursar
medicina, y examinados en ella, pudieran
 B O L E T IN D E LA SO CIEDA D DE G E O G R A F IA .
volverso bus patrias, en las que sufraga
ran la necesidad: los eclesisticos, aun te
niendo suficiencia, por no estar graduados,
no se oponen las canongas y por esto
cuando vaca alguna, es corto el nmero de
opositores, y estos al mismo tiempo de la
vacante, suelen ocurir Mxico por el gra
do, como lo vimos en el ao pasado, on el
quo tres curas se fueron graduar, ateni
dos la esperanza do que uno obtuviese la
eanonga magistral, y quedaron empeados
aun mas por los costo3 del viaje, que por
los del grado en que fueron recientes, cuan
do pudieran ser mas antiguos doctores que
curas: y si aun no teniendo el glorioso ob
jeto do la borla en Guadalaxara, son tantos
los telogos que hemos visto en pblicos s
nodos para curatos, cuaronta opositores;
cunto se ilustrara el reino; si tuvieson la
graduacin y premio do la borla la vista?
No hay duda quo del todo so desterrara la
ignorancia; el estado poltico tuviera es
plendor; hubiera mayor nmero de minis
tros eclesisticos; surtieran efecto las lti
mas voluntades de los testadores, que no
surten efecto por la incuria de los actuantes;
los cabildos y consejos gobernaran con mas
acierto sus repblicas, las audiencias se
embarazaran menos; el reino se poblara
mas aprisa, y sobre tedo so seguira la mas
copiosa conversin de los gentiles.
4. Mucho nio he apartado de lo que es
historia, y es que me parece que si estos y
otros fundamentos se hubieran representa
do la magestad del Sr. D. Crlos I I (que
do Dios goce), puesto quo se dign do man
dar se lo informase, no dudo que ya vira
mos la ciudad de Guadalaxara y el reino
todo de la Galicia, A izcaya y demas, mati
zados de llores de innumerables borlas; pero
no e.s tarde, porque aunque muri el Illmo.
g r. D. F r. Felipe Galindo, que fue el hor
telano que puso la planta con el seminario,
429
que la producido sazonados frutos en los
muchos curas quo en rigurosos snodos han
dudo conocer la fertilidad de la tierra en
quo se plant la semilla de la sabidura, y
aunque muri el Sr. D. Crlos II, no por
eso debe desmayar nuestra esperanza, por
que ni el celo do tan piadoso pastor lia fal
tado, ni la magnanimidad de nuestro escla
recido monarca se lia disminuido, y ntes
es mas oportuno el tiempo para el infor
me, ontnces pudiera atribuirse al empeo
del prelado el que la necesidad so ponde
rase; pero hoy, al cabo do cuarenta aos,
puede acreditarse dicho informe con los
buenos efectos que so experimentan con la
fundacin del colegio seminario; y si per
solo el fomento do dicho colegio so ha au
mentado el nmero do ministros que vemos
capaces de infularse, como algunos lo han
conseguido, ilustrando su colegio con las
borlas que lian obtenido, aunque costa de
trabajos y de gastos, por la distancia do
cien leguas que lian andado para Mxico,
claro est quo si la universidad se funda,
sern muchos los doctores quo la ilustren,
y por lo consiguiente muchas las utilidados
que se consigan.
5. Y mas cuando vemos tan empeado
en el fomento de los estudios, al Illmo. Sr.
Dr. D. Juan Gmez de Parada, dignsimo
prelado de su iglesia catedral de dicha ciu
dad do Guadalaxara, su patria, pues por
purecerlo corto mbito el que ocupa el co
legio seminario, ha comprado nuevo sitio
en quo darlo extensin, sin duda con eltin
do solicitar haya capacidad para la fbrica
material de la universidad, en quo se lean
las ctedras, y espero conseguir do la real
magnificencia todo el fomento correspon
diente tan insigne obra, aplicando sus
reales novenos y vacantes, como que las
universidades son fuentes que engrandecen
tas coronas, y origen del mejor gobierno
M. P.51.
 4 30 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
de los reinos, proposiciones que si no tem ie
r a sa lir del asu n to de h isto riad o r, fu n d ara.
G. D ije h ab a m u erto el S r. D on Celos
I I (que de D ios goce), as lo p articip la
re in a g o b ern ad o ra la audiencia y ciudad,
m an d an d o (por cdula do 10 do N oviem bre
do 1700), se usasen los mismos sellos, sin
m as que m udarse el nom bre de C arlos en
Felipe, h asta que por o tra real cd u la (de
10 de Ju n io do 701), so rem iti el nuevo
sello, el que se recibi el dia 20 de Diciom-
b re de dicho ao de 701, siendo ten ien te de
canciller D . J u a n B a u tista B u g n eiro ; ya
en aquel ao se h ab an celebrado las exe
q u ias de dicho S r. D . C arlo s 11, y el dia
25 do Ju lio , la ju r a do n u e stro invictsim o
m on arca, D . F elip e V , siendo alfrez rea!
D . J u a n B a u tista P a n d u ro , y su padrino
con veceh de co rregidor, D . J u a n Jo s de
Robles: m arch el comercio, siendo cap itn
D. Jo s G il do H ad a, y su alfrez D. F r a n
cisco P o rrea de V illavicencio, y no refiero
la s especiales costosas dem ostraciones con
q u e m anifest la ciudad do G u a d a la x a ra
su lealtad , p o rq u e uno do sus regidores,
que lo fu D. M iguel do A m escua, sac
luz la descripcin del te a tro y solem nidad
con q u e fu aclam ado dicho S r. D . Felipe
V , en p resen cia do la real audiencia y su
p re sid e n te , la que por entneos se com po
n a del S r. D r. 1). A lonso Ceballos de V i-
lla g u tie rre , D. C ristbal de P alm a y M eza,
D . F ran cisco F e ij C cutellas, D. J u a n do
Z am ora, D r. D. Jo s do M iran d a: eran a l
caldes ord in ario s D . P ed ro S e rra n o y D .
J u a n de C aras; y regid o res, D . J u a n An-.
to n io do O choa, L ie. D . N ico ls do L esa-
m a, D . F ran cisco C arrasco, D . M iguel do
A m escu a, D . Ju a n G a rc a de C astro y D.
J u a n de S an P ed ro . Los caciques de los
dos pueblos do A n a lc o y M exicaleingo li
tig a ro n la p referen cia; y los unos p re te n
d an , como m exicanos, ser mas antiguos;
los otros, como nativos do la G alicia, de
can deber ser los prim eros quienes to ca
ba d a r testim onio de su le a lta d , pues por
la G alicia so en arb o lab an pendones por la
M ig e s ta d de su rey; y coja su aco stu m b ra
da pru d en cia, el seor presid en te hizo que
u n a voz am bas parcialidades le aclam a
sen, con lo que quedaron gustosos de no
ser los unos preferidos de los otros; y as,
ha quedado indecisa la controversia, como
la que tieno 'Toledo y B urgos.
7. E l dia siguiente hizo la iglesia c a te
d ral su dem ostracin, solem nizando las
aclam aciones su venerable cabildo con su
Illm o. prelado, can tndose m isa do gracias
con asistencia de la audiencia, cabildo y sa
cratsim as com unidades: y en el serm n
que predic el D r. D . M iguel .Nez de Go-
doy, prebendado de dicha sa n ta iglesia,
asunt tre s vidas nuestro m onarca, la te m
poral de m uchos aos, la del im perio, por
no h ab er rebelde que no fuese vencido, y
la te rc e ra en la sucesin esclarecida que
habam os de gozar, como vemos que boy
goza en n u estro principo infantes, que
ete rn a m e n te vivan como la c ristian d ad ne
cesita.
8. E s ta fu la ltim a funcin que asis
tieron las dos cubezas principales de la N ue-
v a-G a lic ia , porque su presidente fu pro
movido al reino de G uatem ala; y el S r. G a-
lindo, cargado de aos y de m erecim ientos,
m uri el dia ] 0 de M arzo del ano do 702,
aun q u e vive y vivir ete rn a m e n te su memo
ria; e n terr se en su iglesia, con la pom pa fu
n eral acostum brada, y los som breros de los
tre s seores obispos sus antecesores, al
tiem po que se e n tr su cuerpo en la igle
sia, com enzaron m overse, explicando
los del m undo las polticas atenciones que
so cifran en ellos, dando e n ten d er que
sus dueos le hacian lu g ar, no solo en el
sepulcro, sino en la gloria, de que creem os
piadosam ente gozan: sealse mas el som
brero del S r. M endiola, como a g rad ecien
do las honras que dicho S r. G alindo le h i
zo, como y a vimos; y el som brero de este
lustrsim o prelado so conserva boy en el
convento de Jes s M ara, pendiente de una
cinta, en el presbiterio de su iglesia, im i
tacin do los que hemos referido, que es
t n en la iglesia ca te d ra l do otros seores
obispos.
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G E O G R A FIA . 431

CAPITULO LXXXIII.
S ucede cu la presid en cia el Sr. Lie. D. Antonio do A barca, y es el ltimo togado q u e la sirvi; V el
p rim e ro do capa v espada, f i l el Sr. 1. Tm-ibio R irdrlguez do Sols; fu n d a en G u ad alx n ru la re li
gin b etlem tica, q u ien so en tre g a la u d in iu istraeio n del H o sp ital lleal.

1. Por ascenso del Sr. Dr. 1). Alonso de
Ccbullos, fu provisto do gobernador del
reino do la Galicia y presidente de su real
audiencia, el Sr. Lie. D. Antonio de A bar
ca, quien habiendo sido oidor do la misma
audiencia, cas con 1\ Sra. D1' M ara de
Veluzqucz y Costilla, * sin embargo de la
prohibicin de las leyes, por ser oriunda de
dicho reino de la Galicia, respecto do que
D. Francisco Costilla su padre, minero en
el Real de Sombrerete, ocurri su Magos
tad pretendiendo licencia para casar i, su
hija con uno do los oidores de Guadalaxa-
ra; claro est, quo no seria su pensamiento
casarla con cualquiera oidor, sino que tra
tado el casamiento, temera dicho D. Anto
nio de Abarca se detejiese el tratado, quo
basta para incurrir en la pena, y por eso se
ria general la pretensin. Conccdiscle di
cha licencia (en 10 de Diciembre de 635),
con la calidad do quo sirviese por la gracia
con la cantidad de 3,500 pc3os, y la media
anata correspondiente. Casse, mas luego
su Magostad lo promovi con la plaza do
alcalde de corto Mxico, do donde los
* Copias ilo los Krcs. Garca y Chavero, la (lcl
archivo, CUstia; y edicin do -El Pas,.. M i ll a . brazo de su justicia, y cmo la preson-
catorce aos lo ascendi la presidencia de
Guadalaxara, en donde fu recibido el dia
25 de Julio del ao de 702, con los feste
jos mas especiales por la recomendacin del
conocimiento de sus prendas; y entre las
comedias que so le representaron, fu la l
tima aquella trgica de La Vida es Sue
o, la que tanto le impresion, que desdo
aquel dia so melancoliz, y lamentaba la
eleccin de tal festejo; tenia frontero de pa
lacio, la reciente ruina de uno ilo los por
tales de la plaza, que ocasion el casual in
cendio, que le destruy con las mas de sus
tiendas; referanle la confusin quo haba
causado verlo arder la noche del Juvc3
Santo de aquel ao, lo3 lamentos del pue
blo, el toquo do campanas que rompan el
silencio do tal noche; como estaba todo el
lugar iluminado por el voraz incendio, laa
voces lastimeras de los que perdan sus cau
dales, las de los predicadores que exhorta
ban penitencia, y las de todos I03 que
atribuan sus culpas el castigo quo expe
rimentaban, y cmo se vi la plaza llena o
imgenes milagrosas, las quo so llevaron
para quo bu vista Dios suspendiese el
 432 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

ca del D ivinsim o Seior S acram entado, la ciudad de G uatem ala, en los confines y
perdi su actividad el fuego, aun teniendo trm inos de la N u e v a -E sp a fia, por la p a r
to d av a suiciento pbulo en que cebarse. te del M edioda: fueron A G u ad alax ara por
2. Con estas conversaciones y con ex ten er que tra ta r negocios con D. B arto lo
tra a r la fa lta de aquellos m inistros, sus an m de S antibaez, quien fu el prim ero quo
tiguos com paeros, y con la novedad de ver excit sus nim os p a ra quo pretendiesen
otros sugetos que no conoca, ni en los ca fundar en G u a d a la x a ra; ofreciles dos mil
bildos ni en las religiones, ni en los rep u pesos que fincasen, p a ra q u e so distribuye
blicanos, creci la m elancola ta n to , que sen sus rditos en tin ta y papel p a ra los
n a d a lo diverta, y aun las funciones de nios pobres, A quienes dichos religiosos
tabla, a sista con ren u en cia y de capa, de proponan su fra g a r con ensearles leer y
que tuvo motivo la audiencia do q u ejarse A J escribir; y con efecto, en su disposicin tes
su M agostad, del desden que dicho presiden ta m e n ta ria leg dicha can tidad si llegase
te hacia la toga, en cuya vista so m and el caso de que fundasen, y con motivo de
(en lt de A gosto de 704), quo dicho p re ser su albacea D. A ntonio de la C alzada,
sidente, en la audiencia y asistencias de ta su sobrino y mi herm ano, por casado con
bla, usase de la toga; pero cuando se di h erm ana m a, llevado del deseo de que so
ta l providencia y a dicho p residente era,
m uerto, pues solo lo fu cinco meses, y des- i dichos religiosos la especie de quo fu n d a
de entonces no se ha vuelto ver presid en -' sen, y p a ra ello los hosped en su casa, en
te togado; porque au n q u e fue provisto el la que se m antuvieron dos aos m intras quo
S r. D . J u a n de E sc a la n te , oidor de la au pulsaban la m ateria, y con su buen ejem
diencia de M xico, y que tam bin lo habia plo a tra a n las voluntades de los oidores,
sido do G u ad alax ara, estando disponiendo regidores y demas republicanos, y luego se
su viaje, otro superior decreto lo llev A la Ies ofreci pnra el fom ento D. M iguel de
eternidad; y as, en lu g ar do estas dos to A m escua, do nacin vizcano, como lo era
gas, gobernaron m ucho tieuipo las do la a u S an tib a ez y C alzada, y los prim eros reli
diencia, h a sta que fu provisto de presiden giosos; y dicho A m escua, como empeoso
te , el ao de 708, el S r. D. Toribio R o d r y actual regidor de los do la ciudad, tra t
guez de Sols, caballero del orden de S a n de que el H ospital R eal de San M iguel, que
tiago, m aestre de campoj y el prim ero que estaba A cargo do un m ayordom o secular
tuvo ttu lo de capitn g en eral, y que entr m ercenario, puesto por la audiencia, y sin
gobernando sin ser togado, como desdo en o tra asistencia que la do unos esclavos quo
tonces se ha continuado el gobierno en p a r cuidaban los enferm os, se les entregase A
ticu lares. dichos betlcm itas en adm inistracin, propo
3. E n el tiem po de la vacan te del go sicin quo fu bien recib id a y produjo el
bierno de la G alicia, llegaron G u ad ala buen efecto de que la audiencia, ambos ca
x a ra dos religiosos de la ejem plarsim a bildos y religiones, inform asen A su M agos
C om paa do B etlen, cuyo in stitu to es ejer tad lo til q u e seria el que dicha religin
citarse en la h o spitalidad, como hijos de su corriese con la adm inistracin de dicho hos
esclarecido p a tria rc a y fu n d ad o r, el vene pital.
rable herm ano P ed ro do V etan co u rt, quien 4. Sin tales inform es es difcil la conso-
floreci y di principio su com paa en cucion do licencias p a ra nuevas fundacio-
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F A . 438

nea, y he visto d etenerse alg u n as por solo sus cam as, qu abrigo! los doliontcs, con
el defecto de uniform idad: en v ista de los qu asistencia! en su alim ento; qu bien
quo so h icieron, de lo m al asistido que es pucheratdos! teniendo en sus ltim as ago
ta b a el hospital, por unos esclavos y un m a nas quien les ayudase, despus de m uer
yordom o m ercenario, m and su M agostad tos, quienes am ortajasen sus cuerpos, los
(en ]' J e A gosto do 703), se entregase, velasen y orasen por sus alm as, y asistie
la religin de San J u a n de D ios, o la sen su en tierro; quienes socorriesen sus
congregacin de los herm anos de S an H i hijos con las lim osnas que en la po rtera
plito. quo en la ciudad de M xico estaba re p a rte n , quienes los educasen en la escue
fundada, y despus del ao do 710 se ele la que m antienen. N o esperan dichos re li
v sacratsim a religin, as como el nido giosos que les lleven enferm os, sino que
de 715 se cri religin la de B e tle n , q u e | inquieren donde los haya, y ocurren c o n -
ntes se estim aba por tal, siendo solo her-1 ducirlos en silla de manos sus hombros;
m anduil. N o lleg la resolucin de su M a con qu tiento! con qu caridad! el m
gostad G u n d alax ara en m ucho tiem po, dico y cirujano, viendo la ejecucin con
causa de estar los m ares (como al presente), I que los religiosos asisten, ln p ro n ta relacin
infestados de enem igos; y por eso, habien- que hacen de las enferm edades, y los efec-
do acom etido una general peste, au n q u e no ' tos que han advertido, causados do las an-
tan ejecutiva corno la que experim entam os tecedcntes m edicinas, que son los indican-
ah o ra cu atro aos, excit la ciudad y p re tes mas seguros p a ra el acierto; qu gus
lados de las religiones, el nim o de la real tosos y pun tu ales se em pean ca el estudio
audiencia, p a ra que se escribiese al v ic e -! p ara la curacin! porque no hay m ejor os-
prefecto gen eral de dichos betlcm itas, quo tmulo tiara el trabajo que experimentar
estaba cu M xico, y lo era el p ad re F r . M i su logro.
guel ile San A ngel, pidindole cu atro cin 5. P a re c e que el mismo cuidado, la mis-
co religiosos que recibiesen el hospital, y m a vigilancia y el esmero de dichos religio
so hiciesen cargo de la curacin de los en- sos en la asistencia, ha hecho que las enfer-
ferm os, e n tre ta n to su M agostad d eterm in a m edades abunden; pues n te s haba solo
b a y la peste se re p a ra b a; en cu y a confor cinco seis enferm os, y sobraban do las
m idad, el dia 11 de N oviem bre del ao do re n ta s crecidas cantidades, pues y a vimos
704, con regocijo comn de toda la ciudad, quo cuando corra la adm inistracin por
qu e lo m anifest en m scaras y danzas, eon cuenta, del cabildo eclesistico, siendo m u
las licencias de la real audiencia y o rd in a cho m enores las re n ta s, llegaron sobrar
rio , que en vacante go b ern ab an , con la asis u n a vez diez, m il pesos, quo so aplicaron
te n c ia del cabildo secular y prelados do las p a ra la fundacin del colegio de la Com
sacratsim as religiones, se puso la adm inis p a a do Jess: en o tra ocasin, otros diez
traci n do dicho hospital cargo de dichos mil pesos p a ra su fra g a r la necesidad quo
religiosos, quienes con c u en ta y razn lo tenan las m onjas do S a n ta M ara de G ra
recibieron con pocos enferm os, pues solo cia, y ltim am ente sobraron cinco mil pe-
lleg ab an siete las cam as; m as d entro do sos, quo m and su M agostad (en 24 do
poco tiem po se vio dicho hospital en sus sa- A gosto de 070) la real audiencia hicicso
las, por su aseo y lim pieza, qu alegre! en i poner rditos, p a ra aum ento de las ren-
cl nm ero do enferm os, qu poblado! en tas de dicho hospital; hechos todos que dan
 434 H IS T O R IA D E M O T A P A D IL L A .

conocer una exacta administracin, y pa municacin inteligencia de la audiencia

rece que mejor estaba el hospital ntes, do Guadalaxara. Recibida dicha real c
que en poder do dichos religiosos, pues dula el da 2 do Julio de 7G, se mand
ntes Labia pocos enfermos y boy pasan por la audiencia quo el escribano do la c
de ochenta, y en el ao pasan de mil los mara, sacase testimonio de los autos y cer
que se curan; ntes sobraban las rentas tificase el estado que tenia el hospital, cuan
aun siendo escasas, y boy escasamente al do se lo entreg los religiosos bctlemitas,
canzan siendo mayores; pero es engaito, y en el que se bailaba, y se consultase al
porque ntes queran los enfermos morir seor virey, que lo era el duque de Arbui-
entre sus desdichas, por no experimentar querque, y quien no tuvo quo hacer mas
las do un hospital donde era servil la asis quo confirmar lo que tan bien hecho estaba,
tencia; hoy son asistidos do siervo?; pero pues ya los efectos pregonaban el acierto.
siervos fieles, que ardiendo en caridad em 7. Desde entonces administran dichos
plean sus talentos, do suerte que en el re religiosos el referido hospital, en el que
galo do los pobres erogan todas las rentas, los presidentes ejercen el vice-patronato,
y con su buen trato atraen muchos enfer nombrando capelln; y aunque ya tienen
mos, imitando su santo patriarca en el religiosos sacerdotes, la religin presenta
celo, como hijos muy semejantes quo le tres, aprobados por el ordinario, do los quo
han sucedido. ol presidente nombra uno. Tambin recibe
t. Informado su Mngestad segunda vez, las cuentas quo los religiosos dan de la ad
do la audiencia, cabildo y prelados, de los ministracin, y nombra, cuando lo parece,
motivos que se tuvieron presentes para ha- i un oidor que visito dicho hospital; y por
bcr entregado la administracin de dicho tener dichos religiosos iglesia pblica, el
hospital dichos religiosos, quienes la i! oidor subdecano recibo el juves santo la
ciudad rog la recibiesen por la pblica llave dol sagrario, porque el decano re
u ilidad que se segua, no solo por la hos cibe la di 1 sagrurio do tun Francisco, en
pitalidad y por la escuela que se aumenta donde la audiencia asiste los oficios do
ba, sino por el mayor lustre de la repblica Semana Santa, as como el presidente v
y buen ejemplo quo daban dichos religio ciudad en la catedral, de cuyo sagrario re
sos, resolvi el supremo consejo consultar cibo la llave dicho presidente, como vice
su Magestad, haberse visto la constitu patrono, as como todas las justicias do
cin do dicha religin, y do ellas consta las jurisdicciones, en reconocimiento del
extender su instituto, no solo la asisten real patronato reciben las llaves de los sa
cia de convalecientes, como ntes so habia grarios de sus parroquias.
entendido, cuando so despach la primera 8. Pudo entregarse dicho hospital real
cdula, sino la curacin do todas enfer los religiosos de San Juan de Dios, pues
medades, en cuya conformidad, mand su ya se tenia experimentada la caridad quo
Magostad (en 30 de Junio do 705), que por su instituto practican en los muchos
(1 bajo de las reglas del real patronato, so enfermos quo curan; eso fuera faltarles
entregase dicho hospital una do las tres destreza los que gobernaban, porque el
religiones, de San Juan de Dios, San H i hospital de San Juan de Dios es de pobres,
plito Betlon, segn le pareciese al vi- no solo por serlo los que en l se curan,
rey de la Hueva- Espana, con acuerdo, co sino porque se mantienen de limosna que
 B O LETIN DE LA SO CIEDA D DE G EOGRAFIA .
los religiosos mendigan, y se emplean en
su instituto, que es asistir los enfermos
por solo caridad y no por otra obligacin;
y teniendo la ciudad de Guadalaxara dicho
hospital, tan bien radicado en la Providen
cia Divina, quiso les quedase Ion vecinos
campo libre para emplear sus limosnas
en el socorro do necesitados enfermos, y
que al mismo tiempo tuviesen el consuelo
do mudar cabecera variando enfermeras,
y fu mejor que en la ciudad quedasen
dos hospitales, que no que en el uno se
consolidasen las rentas y las limosnas.
9. Ojal viramos otro hospital, y aun
otros dos tres muy necesarios, pues ve
mos en las calles muchos hombres y muje
res, mentecatos y aun furiosos, gravemente
necesitados de tutores que les ministren el
sustento que ellos no saben pedir, que los
recoja y abriguo siquiera por la honestidad,
y por librarlos de las extorsiones que pa
decen en poder de los muchachos, quo con
terquedad los irritan y enfurecen mas, y
en los hospitales no los recogen por el per
juicio que ocasionan, con quitarles el suc
ho los domas enfermos que lo necesitan,
para recobrar la salud perdida, por lo que
fuera do grande utilidad al pblico, que se
les lese lugar las religiosos de la cari dicasen, no faltaran sugetos que aplicasen
dad de San Hiplito, que son los que en
la ciudad de Mxico se ejercitan en asistir
estos pobres inocentes: grande es la ca
ridad le los demas religiosos hospitalarios;
pero al mismo tiempo que por Dios alivian
los enfermos, oyen de ellos palabras ren
didas de agradecimiento; pero de I03 pobres
inocentes mentecatos y furiosos, ntes s,
suelen experimentar algunos golpes si se
descuidan, con lo3 que sin recibir agravio,
quedan lastimados, y as puede ser el ejer
cicio de tal caridad, digno de la mayor
emulacin, y por eso hiera muy apreciable
y acepto Dio?, que los que tienen posible,
435
se dedicasen emprender la fundacin do
un hospital en que se recogiesen los po
bres dementes que tanto padecen, y acar
rean perjuicios, pues vemos quo aun hoy
est en la crcel un pobre, que enfurecido
quit la vida su padre; y as como para
hombres hay necesidad do un hospital do
esta especie, la misma mayor la hay para
mujeres, que andan muchas veces por las
calles padeciendo hambre, desnudez, y ex
puestas otros mayores peligros.
10. El tercer hospital de que hay nece
sidad cu Guadalaxara, es para mujeres; no
niego que en el Hospital Real de San Mi
guel tienen los religiosos sala separada, y
so les ministra el sustento, abrigo y medi
cinas; pero la asistencia es de mujeres mer
cenarias, quo tienen por objeto el interes;
y as, les falta las mujeres el consuelo
que tienen los hombres, de santas conver
saciones que alienten la paciencia; fltales
quien las vela de noche, las mueva, las su
fra y tolere las impertinencias quo las en
fermedades acarrean: ojal algunas do las
piadosas mujeres que anhelan la perfec
cin, se dedicasen ejercitar la hospitali
dad, en que hicieran Dios grande servi
cio, y me persuado que si algunas se de
el hombro su fomento; los mdicos y ci
rujanos, y or caridad se dedicaran visitar
las, y muchos eclesisticos y seculares fran
quearan sus caudales para obra tan preci
sa, y aun su Magcstad providenciara quo
de las mismas rentas do su hospital Real
separasen los religiosos betlemitas parte, la
correspondiente al nmero do camas quo
ocupan las mujeres quo en dicho su hospi
tal se curan, y les fuera dichos religiosos
do grande alivio, porque les he oido lamen
tar no serles posible remediar la poca asis
tencia que tienen las enfermas, y solo es
remediable habiendo caritativas mujeres
 4SG H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .

que se quisiesen co n seg rar Dios, enelaus- la M erced, S an J u a n de D ios, San A gustn
tr n d o se como sus esposas, con el in stitu - y los santuarios de N u e stra S eora do San
to do acu d ir sus h erm anas pobres en sus J u a n , la de T zapopan y el de N u e stra Seo-
eriform edades: aliritenso las m atro n as, y i ra do S a n ta A n a T istac, que so han fabrica-
dedquenso la asistencia siq u iera do dos do sin p atr n , sino do la P rovidencia D ivina:
tre s enferm as pobres y desvalidas, y d e -, quin man tiene la religin serfica? Q uin
poniendo el qu d irn, m anifiesten la ne- tan tos hospitales como los q u e tie n e e sp a rc i-
cesidad que tuvieren p a ra el fom ento do dos en toda la cristiandad el caritativo ins-
sus enferm as, y lo g raran su noble pensa- titu to de San J u a n do Dios? Q uin, por
miento; no desm ayen por la pobreza, pues ; avecindarnos mas, fu n d el magnfico tem
en M xico vimos los dbiles principios de po de Recoletas ag u stinas y convento do
la casa de S y ag o s, y fueron el recoger una S a n ta M nica, do la ciudad de G uadalaxa-
loca, u n a pobre m u jer do un oficial lla m a - ra , sino un pobre jesuta? Q uin d i p rin -
do S y ag o s, y al pun to hubo quien le mi-1 cipio al colegio do nias que hoy vemos tan
nistraso p a ra su fom ento; recogi o tra y ex- form alizado y en ta n to auge, sino una po-
perim ent doble el socorro, y despus ha b re m ujer, que conocemos por la m adre A na
sido ta n ab u n d an te, que hoy es un hospi- de Jess? Y qu caudales tuvieron uno y
ta l m uy abastecido. ! la o tra p a ra em prender obras tan excelsas?
11. Los m as suntuosos tem plos y las i N o otros quo fijar la esperanza en la f de
obra3 de m as nom bre, estribaron en d b i-' los quo en Dios solo la pusieron: luego h a
les principios, y al p arecer de los h o m b re s,, hiendo determ inacin en alguna, se r fcil
insuficientes, do cuyos ejem plares estn lio-1 la consecucin como el nimo sea recto, de
nos los libros, y au n en esta historia tono-i su fra g a r la necesidad del prjim o, por so
mos presentes los tem plos de San F rancisco, i lo que redunde en la m ayor gloria de Dios.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 437

CAPITULO LXXXIV.
Fundacin del convento de S an ta M niea on G u ad alax ara; difleultade quo venci hu fu n d ad o r, el
pudre Policiano P im en tal, de la C om paa de Je s s, sug eto de ejem p lar vida; dftao noticia y no
describo la n u ev a im ltgen q u e en p iedra m etal so deja v er, do N u e stra Seora, la q u e so venera
en dicho convento de S an ta M niea.

1. Para prueba de que Dios facilita loa
medios para la consecucin do lo que se em
prende con el fin de su mayor gloria, si
guiendo el hilo en la relacin de los pro
gresos de Guadalaxara, me lia parecido dar
una brevo noticia do la fundacin del con
vento de Santa Mnica do Guadalaxara.
Vimos ya cmo el padre Feliciano Pimcn-
tol, do la Compaa de Jess, di principio
la fundacin de un colegio de nias; pren
d en el pensamiento al Ilhno. Sr. D. Fr.
Felipe G alindo, y obedeciendo preceptos
de su prelado, desisti de la empresa, la que
qued en tan buena mano, que do aquellos
principios result el buen efecto del con
vento do religiosas dominicas, que tanto
lustre d la ciudad con el ttulo do Je
ss Mara: qued dicho padre Feliciano
separado de aquella obra; pero como des
embarazado de ella, determin otra fun
dacin, para la quo D. Alejandro Bravo de
Gamboa lo don un solar que tenia en las
canales de la ciudad, casi en el campo, sin
vecindad alguna; luego que dicho padro se
hall con tierra vrgon, como en tabla ca
paz de tirar sus lneas, hizo la montea de
un convento, distribuy sus celdas y demas
oficinas necesarias para una comunidad re
ligiosa; y como si el dibujo fuese el todo
do la obra, con somblanto risuoo lo mos
traba todos los quo le comunicaban, y les
explicaba el destino do cada pieza, como si
ya no hubieso otra cosa quo hacer, quo po
blar su planta.
2. Todos los quo veian la eficacia con
quo dicho padre supona verificada la iden,
dudaban de su entereza, y algunos supo
nan tener algn podoruso patrn quo le
alentase, y mas viendo que ya recoga ni
as, que puso en la casa de D. Martin San
ta Cruz, su hijo do confesin, hombre do
ejemplar vida, y como tal vivan sus bijas
como enclaustradas: al mismo tiempo quo
en dichas nias iba fabricando el espiritual
edificio do la vida religiosa, en su solar ci
mentaba el material convonto, y el sbado
solia hallarse sin efectos para la paga de
sus operarios, mas no pasaba el dia sin quo
fuesen satisfechos, habiendo dichos opera
rios observado quo la misma hora de ser
pagados, reciba dicho padre libranza y
cartas de lugares distantes, y do sugetos
quienes apenas conoca por el nombre, y
do esta suerte continuaba en su fbrica sin
M. P.66.
 43S HISTORIA DE MOTA PADILLA.

detenerse; y como toda obra grande es em-! vida, y as le escribi una su hija do las
lada, voceaban muchos la indiscrecin d e l' fundadoras, que diciendo misa, le haba el
padre, tenindolo por disipador de cauda seor consolado con la certeza de estar ya
les en obra quo juzgaban intil, as por la concedida la licencia. As se verific, pues
dificultad do que la perfeccionase y por el dia de San Ignacio de Loyola, cuatro
estar en despoblado, como porque conside meses despus, la recibi, en cuyo dia el
raban difcil la licencia do su Magestad, Evangelio fu el de el Villico, con quien
pues en muchos aos de pretensin para el ajust cuentas su seor, por haber sido en
convento de Jess M ara no so haba con la dominica que le corresponde, y la con
seguido, aun estando formalizado y con cesin de dicha licencia fu motil propio de
rentas: qu sonrojos y mortificaciones no su Magestad, el dia de la Encarnacin del
toler el padre Feliciano! Qu adverten Seor, en cuyo Evangelio est aquella
cias de sus prelados y hermanos! pero l fir clusulu: quomodo fiet istud? y as, de
me en su propsito, gobernaba constante satado el enigma, qued llena de gozo el
y diriga sus nias, fabricaba su conven alma del mayordomo.
to hizo el ocurso por las licencias al 4. Hallbase ya de obispo de Guadala-
tSupremo Consejo. xara, el Tilmo. Sr. Fr. Manue1 do Mimbela,
3. H asta en el tribunal de Dios parece quien en vista do la licencia concedida,
se le cerraba la puerta la esperanza, pues providenci que su costa pasasen la
una alma muy de su agrado, quo con l ciudad de la Puebla con el avo necesario,
grimas suplicaba Dios facilitase la pro el Dr. D. Jos Gutirrez do Espinosa y id
tensin, lo fu respondido: quomodo fiet Dr. I). Jos de Barreda y Oli<len, sugetos
istud? Mas el animoso espritu del padre de toda autoridad, virtud, y do la satisfec
ho desmay, tintes contra spem in spem ' cion do su ilustrsima, quienes habiendo
i'rtdidit. Otra alma muy justa, cuya vida cumplido con las polticas atenciones de-
po est escribiendo, vi un jardn en la pun- bidas, recibieron en el convento do Santa
ta de una lanza, y deseando sabor su signi-, Mnica de la Puebla, las religiosas que so
ficaeion, le fu respondido, ser la fundacin i juzgaron mas aptas para la instruccin do
del convento do Santa Mnica de Guadala-j las nuevo que ya el padre Feliciano tenia
tan bien arregladas su instituto, que tu
xara, do lo quo so puedo inferir qu dificul
vieron poco que hacer las que fueron por
tades, contradicciones, persecuciones y tra
bajos muy del alma, no padecera dicho pa maestras, y aun por eso Su Santidad, infor
dre en la fundacin que, puede decirse, conmado de la vida religiosa quo practicaban,
sigui punta do lanza sacrificando aun su les dispens seis meses do noviciado. Las
vida, por el buen logro que se prometa, nuevas fundadoras, fueron: las madres Ma
pues otra alma del agrado de Dios que nuela de San Pedro Alcntara, priora; Ca
encomendaba su Divina Magestad la con tarina de Santa Cruz, Ins de la Madre do
secucin de la licencia, se le respondi: Dios y Magdalena do la Concepcin, sub
vendr el dia que so tomen cuentas al ma priora, maestra y tornera, y Magdalena do
yordomo; y como el padre era el quo diri Cristo, de velo blanco. Llegaron al puefc'o
ga la fbrica espiritual y material do la de San Pedro, en donde fueron recibidas
obra, se resign sin acobardarse, y deseaba por las seoras do mas suposicin, y por
dicha licencia, aunque fuese costa do su distar una legua de la ciudad, fueron con-
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F I A .
luciJti.9 luego aquella tarde al convento de
Santa Teresa do Jess, en donde se hospe
daron y se mantuvieron hasta la maana del
dia siguiente, quo on loa coches pasaron
la iglesia catedral, en donde fueron recibi
das, y ocuparon en el presbiterio el lado
do la epstola, y oyeron misa mayor, en
la que comulgaron; predic el padre A n
tonio Rodero, de la Compaa do Jess, y
se autoriz la funcin con la asistencia de
la real audiencia, con su presidente D. To
ms Tern de los R os, cabildo eclesistico esperanzas do algunas pobres que por falta
con su ilustrsimo prelado, el secular con
toda la nobleza, y las sacratsimas religio
nes con sus venerables cabozas. Los som
breros de los seores obispos, dieron
conocer en este dia con sus continuos mo
vimientos, cun del agrado de Dios era
aquella fundacin. Salieron de dicha igle
sia para su convento en procesin, con todo
el acompaamiento que les autorizaba, por
una enramada que coste el presidente, des
de la catedral hasta el convento, y por mas
que en la distancia de setecientas varas se
procuraba abrir paso, no era posible, por
el crecido concurso de los que deseaban
ver siquiera esta vez, las que se iban
sepultar para siempre; mas solo percibie
ron los bultos, y dichas religiosas se halla
ron dentro de su convento, dudando si es
taban en la Puebla en Guadalaxara,
porque el padro Feliciano para fubriear
dicho convento, envi desde Guadalaxara
la Puebla arquitecto, que con licencia
del Illmo. Sr. D. Manuel de Santa Cruz,
fundador do aquel, lo mapoase; y de aqu
so puede inferir qu conato pondra en la
instruccin do las reglas, para amoldar en
ellas las que desdo su tierna edad dirigi
para tal claustro, y para ello dicho padre
se comunicaba por cartas, con dicho Hiato.
Sr. Santa Cruz, y la3 nias con las que
ya veneraban como madres.
439
5. A los seis meses profesaron las fun
dadoras solemnemente, y dentro de poco
tiempo se llen el nmero de las treinta y
tres, que debo tener dicho convento, que
dando muchas pretendientes sin lugar, y
solo con la esperanza do lograr los deseos
de enclaustrarse, en donde ni do sus padres
son mas vistas, para lo que ea necesario
heroicsima resolucin; sin cuyo embargo,
son muchas las que lo pretenden, causan
do lstima la verdad, ver frustadas las
do doto no lo consiguen, ni en dicho con
vento ni en otro alguno de la ciudad, cuan
do debiera haber en cada convento cuatro
sois lugares lo mnos, para pobres que
no tienen dotes. No parezca que esta ea
proposicin solo fundada en razn de eqni-
de justicia y no me atreviera yo expo
nerlas si de un hombro tan prudente, tan
docto y do virtud tan slida, como lo era
el padre Feliciano Pimontel, no las hubie
ra oido, y en ocasin que so lamentaba,
viendo frustrado su pensamiento.
G. Deeia quo para la fundacin del con
vento de Santa Mniea le haban dado con
siderables limosnas, as para la fbrica ma
terial del convento, como para poner ren
tas para la manutencin de las nias quo
se dedicasen consagrarse esposas de J e
sucristo, y quo estas mismas rentas ju zg a
ba serviran perpetuamente para ol congruo
sustento de las que sucediesen en lugar do
las que fuesen muriendo, que esta era su
mente. Y yo digo quo esta tambin seria
la ment de los quo franqueaban sus cau
dales; por eso para impetrar de su Magos
tad las licencias do talos fundaciones, lo
primero que se le informa es tener suficien
tes rentas para el cngruo sustento do las
religiosas; infrmaso ser do grande utilidad
 440 HISTORIA HE MOTA PADILLA.
al pblico, porquo las hijas de los vecinos
tendrn en donde consagrarse Dios; pe
ro si para ello todas las quo entraren reli
giosas han de llevar sus dotes, ociosa pare
ce la circunstancia do que ya el convento
tenga suficientes rentas. Dirsoquc la pri
mera renta que se apetece por su Mages-
tad, es para la manutencin del nmero de
las primeras fundadoras, porquo estas salen
ile otro convonto por maestras, sin llevar
sus rontas, y es as, que las dems que en
tran, como que aumentan el nmero, ne
cesitan dote; yo lo confieso, pero no se
me ha do negar que completo el nmero
de veintiuna, como en Santa Teresa; de
treinta y tres, como en Santa Mnica y
en Jess Mara, tienen suficiente cngrua
por los dotes que so han aumentado, y se
mantienen veinte 6 cuarenta aflos; pero se
me ha do confesar que muriendo dichas re
ligiosas, que se mantenan con tales rentas,
fuora fcil subrogar otras que se mantuvie
sen como las quo murieron, sin quo les fue
se preciso nuevo dote, as como con el do
to do una capellana, se ordena uno y su
cesivamente se van ordenando muchos.
7. Yo no digo que en lugar de todas las
religiosas quo mueren, bc reciban otras sin
dotes, porque bien conozco que algunas ren
tas se pierden, que la fbrica de la iglesia
y convento so deteriora, que el culto divi
no se aumenta, y que hay otros gastos ne
cesarios que con la diversidad de los tiem
pos se alteran; pero estas sern buenas ra
zones para quo se reciban algunos dotes,
no para que del todo so cierren las puer
tas, como lo estn para las pobres nias,
cuyos padres suelen andar do puerta en
puerta para juntarles la dote, y otros te
niendo muchos hijos, quedan por puertas
porque la una logro su deseo, y quiz hay
algunos que erogaron parte de sus cauda
les en el fomento de tales fundaciones, y
w .a
por falta de dote sus hijas 6 nietas no lo
gran un lugar, por lo que fuera bien que
en cada convonto, lo mnos los lugares
quo ocupan las primeras fundadoras que
no entraron rentas, sino que libraron su
cngrua sustentacin en las que fueron su
ficientes para la fundacin, quedasen por
su muerte para que estos lugares so llena
sen de pobres sin dote, y fuera justa com
pensacin de las limosnas con que dicho
convento se fund; porque si cuando un pa
trn funda, reserva algunos lugares que
perpetan nombren sus herederos sin gra-
vmen de dote, porque cuando la fundacin
so hace de limosnas, quo los pobres son
acreedores, no han de tener derecho al
gunos lugares? Esta fuera la mayor utili
dad que se siguiese al pblico.
8. Vimos que el Sr. obispo (rabudo gas
t de sus rentas mas do veinte mil pesos en
el convento do Jess Mara; otros tantos y
mas gast el Sr. Cervantes, y dicho seor
tambin dej para rentas del capelln cua
tro mil pesos; al colegio de San Diego de
j doce mil pesos, y el Illino. Sr. D. Diego
Camaeho dej dicho colegio loa arrenda
mientos do las casas episcopales, y se ad
vierte una, notable diferencia en estas lar-
giciones, cual es que en las hechas al cole
gio y al capelln, son tiles las pobres
que hoy hay y las que entneos haba, y
las que se sucedieran, porque se sufraga
ron las colegialas do entneos, y quedaron
sufragadas las quo en adelante fueren; no
as lo gastado en el convento, porquo muer
tas las que llenaban el nmero, y tenan
necesidad de subrogar otras que entran sus
dotes; y si muerto el capelln hubiera do
entrar otro tambin con capellana, suce
diera, w que abundara en capellanes fue
ra muy rico, siendo uno solo, y esto no s
por qu no so considera on los dotes de mon
jas; y en el convento de Santa Mara de
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
Gracia milita la misma razn, pues ha mas
de cien aoB que de las rentas del Hospital
R eal so les dieron diez mil pesos para que
sufragasen la necesidad que por entnces pa
decan, y si se hubieran puesto en fincas,
hubieran rentado mas de cincuenta inil para
la curacin do los pobres enfermos de di
cho hospital; luego si ya murieron aquellas
religiosas sufragadas, y en su lugar, aun
que han entrado otras, ha sido con sus do
tes, visto es que hoy debieron compensar
los pobres, recibiendo i\ algunas de sus hi
jas sin dote, con cuya esperanza fuera in
decible el bien que se siguiera, porque mu
chas pobres tienen por impertinente el pen
samiento de ser monjas, por la ninguna es
peranza, y sabiendo que en los conventos
liabia lugares para pobres, para cada lugar
hubiera veinte, que alentadas con la espe
ranza, abrigaran el pensamiento de serlo,
y no se precipitaran tan lastimosamente,
como experimentamos en mujeres perdidas
mal casadas.
9. No ha sido mi nimo vulnerar un pi
ce los establecimientos con que estn fun
dados los conventos de Guadalaxara, que
son muros que defienden la ciudad, porque
las religiosas con sus loables ejercicios,
tieinplan la indignacin del Altsimo con
tra los que le ofenden; s he querido el que
se refleje en lo de adelante, para que si se
fundan otros conventos, se tenga conside
racin en sufragar los pobres, reservan
do algunos lugares, lo mnos solicitan
do y esforzando la fundacin quo se inten
ta, de un convento do la providencia, con
la primitiva regla de Santa Clara, que no
dudo ser muy del agrado de Dios, porque
ser el sagrado en quo so refugien las po
bres corderitas, que por pobres i.o pueden
librarse en otros conveutos de las asechan
zas do los lobos, que logran la ocasin de
desamparo; y esta razn es la que concibo
441
tan fuerte como suficiente, para que en los
informes que se han de hacer su Magos
tad, so fundo la necesidad que Guadalaxa
ra tiene de uno y mas conventos de esta ca
lidad, los que se podrn mantener cumpli
damente completndose los nmeros, por
las muchas ninas quo hay pobres, pues ve
mos que en este ao han salido dos tres
para las capuchinas de Quertaro, y mas
salieran si les dieran lugares; y en cuanto
poderse mantener, no debe dudarse, as
por ser el lugar piadoso, haber copia de ve
cinos, ser abundante de pescados, semillas
y legumbres, haber minas en los contornos,
do dondo rnuehus demandas, aun de la Eu
ropa, se sufragan, y por no haber en todo
el reino de la Galicia, ni en el de la Vizca
ya, ni demas do ambos obispados, ni aun
en el do Michoacan, convento alguno suje
to la Providencia, por lo quo puedo creer
se ser el quo se pretendo bien proveido.
10. Razn, pues, parece ser, demos una
breve noticia de quin fuese el padre Feli
ciano Pimentel, sugeto quien debi tanto
la ciudad de Guadalaxara, en donde so
granje el ttulo de padre: persudomo sa
ciaran sus deseos saliendo luz su vida,
quo no dudo so imprimir para perpetuar
su memoria; y yo, por lo quo conduce mi
asunto, solo liar un breve eplogo, sacado
de la carta que el padre Felipe Ladillo es
cribi al padre Jos Barba, su provincial,
dndolo noticia do su feliz trnsito. Naci
el ao de 16(51, en la ciudad do San Luis
Potos, y se cri educado con la buena doc
trina de sus dos tos, D. Felipe y D. Fran
cisco Chagollan, presbteros de ejemplares
vidas, los que dejaron opinin do santidad,
en quo murieron; entrse en la Compaa
de Jess, en donde se intern la mxima
que practicaba con exaccin, porque deca
no habia de haber en un novicio falta pe
quea; hechos los primeros votos; estudi
 442 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

letras humanas, siendo su aprobacin con para comerciar su salvo con Cristo: su
la calificacin <le Excelente Humanista; jetse en dicho pueblo la direccin do un
y continuando sus literarias tarcas, las co ejemplar religioso de Nuestra Seora do
ron con el acto mayor, que es con el que la Merced, y despus dicho padre Feli
en la Compaa se califica el aprovecha ciano, tiempo que meditaba la fundacin
miento: descubri el fervoroso espritu de de dicho convento, con cuyo motivo se va
un operario en la continua asistencia al li de su celo para que saliese solicitar
confesonario, hospitales y crceles; fu el limosnas que recogi muy copiosas.
primero que en Guadalaxara abri puerta 12. Despus que fund el padre Feli
los estudios mayores, leyendo el primer ciano dicho convento, di principio la
curso de artes que trabaj, logrando frutos fbrica de la iglesia, disponindola tan sun
muy sazonados en doctos discpulos, que tuosa, que aunque tema no acabarla por
han sido maestros en las demas sacratsi que la edad y enfermedades se le agrava
mas religiones, y aun en la misma Compa ban, la dej en tal disposicin que fuese
a de Jess, sin que por la tarea que le pre- i preciso seguir el primoroso rden con que
cisaba dejase de atender los oficios de ope-! por ltimo so acab, y despus de una lar
rario, en que manifest su apostlico celo. ga enfermedad, en la quo di conocer su
11. Entabl con la eficacia de sus ser-jI paciencia y resignacin, muri el dia 10
mones y asistencia al confesonario, la fre- de Abril del ao de 733, en que se celebra
cuencia de los sacramentos, y en mas de! la traslacin do Santa Mnica, quien agra
vointo aos que fu prefecto de la congre decida de lo mucho quo haba trabajado en
gacin de la Anunciata, consigui dote p u ra i el cuidado de sus hijas, debemos creer al
su fiesta titu la r, para la novena y fiesta de: canz de la bondad de Dios trasladarlo
Nuestra Seora de los Dolores, para las ' la vida eterna; fu tambin dia en quo ha
tres horas del Virnes Santo, dos septena-! cia treinta y seis aos quo habia colocado
ros San Ignacio do Loyola, la novena ! en dicho convento de S a n ta Mnica, el
de San Xavier y costos de la congregacin ! Santsimo Sacrammcnto, y despus de su
de Duea Muerte; su solicitud po erigi | entierro le solemnizaron dichas religiosas
el costoso retablo de Nuestra Seora d e l1las honras correspondientes su gratitud,
Ppulo, titular do dicha oongregacion, y Iy como toda la ciudad lo estimaba por
otro igual en costo y primor, la bellsima : acreedor, concurrieron dicho convento
imnen
O de Nuestra Seora de los Dolores: en el dia de ellas, deseando oir en el ser
di principio al Colegio do nias que el i mn algunos de los casos raros que aun
Tilmo. Sr. Galindo foment, do suerte que ! en vida do dicho padre Feliciano eran no
hoy le vemos convento do religiosas de J e torios y daban conocer su heroica virtud;
ss Mara, y emprendi la fundacin del poro como el orador fuese de la prudencia
de Santa Mnica, que vemos en su total i que todos conocemos en el padre Cristbal
perfeccin, que lo ayud mucho el B r .: Cordero, quiso ntes dejar quejoso al audi
I). Juan do los Ros, sugeto bien conocido torio, que se compona do la real audiencia,
en Guadal arara,por s i cjemplarsima vida, j amoo3 cabildos, sacratsimas religiones y
Fu ntes dicho D. Juan, cargador de flota, demus nobleza, quo no exponerse la cen
y se retir al pueblo de Teocualtichi, dan- i sura de apasionado, y envilecer la alaban
do de uisno ls coworcios temporalos, : za quo precisamente redundaba a su propia
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E C E O G R A B IA . 443

C om paa, y m as cuando cu an to p u d iera M xico, y se d ife re n c ia en te n e r un nio

d ecir e ra n otorio, y ta n to , (pie tengo por en la sin ie stra m ano, y o tro de cuerpo en
m ejor om itir su expresin, que q uedat c o r tero con adem an de a b ra z a rse del nio
to p o r ser necesario volum en separado p a ra Dios, y o tro nio como que so a b ra z a del
ep ilo g a r sus virtu d es; y as, solo exp resar cuerpo (le la S e o ra, quien parece lo coge
lo q u e el p ad re F e lip e B adillo dice su ponidnole la m ano derecha sobre la c a b e
p ro v in cial en la c a rta de edificacin, y es: za; tiene de c irc u n sta n c ia (pie do cerca no
(pie u n a alm a le vid en les brazos do la se ve sino m etal, m as en d istan cia de una
S a n tsim a V irg e n , con u n a g u irn a ld a de v ara y m e d ia se re g istra bu perfeccin; tres
llores en la cabeza, y a ad e lo supo de una p intores se han puesto i d ib u ja rla , y todos
p e rso n a m uy lleg ad a t Dios, quien le dijo con testan (por lo que no se duda), han lu-
sab erlo con toda c e rte z a y verdad, aa vado la piedra, y no se descubre que m ano
diendo su testim onio no poder d u d a r de de artfice alguno la h ay a p in ta d o . E l B r.
la p u re z a de alm a do e sta religiosa, ser D. Jo s M ascarefias la llev al p a d re F e li
esto cosa do D ios (y p rosigue dicho padre): ciano lia tiem po de veinticinco aos, sa c n
dsele el crd ito quo se q u isiere la re p ie - dola de poder de los herederos de dicho So
scn tacio n visin, (pie lo que yo infiero es, da no, por m isas (pie ofreci decir, y p are-
quo como los hijos son corona de os p a cindole t dicho p ad re tesoro digno de e n
dres, y el p a d re F elician o haba tra sp la n riq u e c e r su m onasterio, la puso en l, y
tad o l los ja rd in e s do todos los m onasterios este ano se gu arn eci cu riosam ente entro
de la ciudad de G u a d u la x a ra , ta n ta s llores vidrieras con p la ta , por el L ie . D . D iego
c u a n ta s v rg en es quiso m o stra r el cielo, C ervantes, ju e z de testam en to s y c a p e lla
coronada de flores la cabeza de tal pad re, y nas del obispado, y actual c u ra de L agos;
quiso m a n ife sta r la p u re z a de su alm a en y yo conservo en mi poder los fragm entos
te n e rlo en las m anos, la q u e solo m aneja que q u ita ro n la p ie d ra p a ra g u a rn e c e rla ,
cn d id a s azu cen as. y los dibujos (pie copiaron los pintores Diego
13. M acho erogo p a ra la to tal p e rfe c de C uentas y M anuel R einoso, como (pie yo
cin de dicha iglesia, el Illm o. S r. D . N i fui quien por certificarm e de si otros veian
cols de C erv an tes, quien p rocur se aca lo que yo, los m and sa c a r. N o discurro o tra
base en el modo que dicho p a d re F eliciano cosa de prodigio tan sin g u la r, sino es quo lia
la ten ia ideada, y aun (lespues de m uerto querido N u e s tra S e o ra com probar la a p a
dicho seor, quiso que de su propio caudal ricin prodigiosa do N u e stra S e o ra do
p a trim o n ia l bc fabricase la to rre , como lo G u adalupe, aadiendo el ten o r en sun m a
h a ejecu tad o su sobrino, y fiel el albacea nos el m ayor tesoro, (pie es su H ijo S a n t
D . M iguel Gmez de C erv an tes; y no me simo, y el (pie en dicha S eora tenem os
p a re c e ajen o del asu n to d ar n o ticia, tic que los do G u a d a la x a ra toda proteccin; el
no solo se v e n e ra en dicho convento la mi tiem po dar, conocer lo (pie e sta S e o ra
la g ro sa imigen de N u e stra S e o ra do San p retende con m a n ife sta rse en el modo r e
J u a n , q u e en el re in o dej el venerable ferido, pues au n q u e yo hice diligencias p a
Illm o . S r. D . J u a n de P a la fo x , sino o tra ra (pie ju rd ic a m e n te se testim oniase esta
de p ied ra de m etal que D. N ico ls Sedao aparicin, no pude conseguirlo, aun habin
sac de una m ina: es del tam ao do una dolo p resentado al a ctu al seor obispo m e
sesm a, djase v er con t n ic a color do rosa, m orial, y pu.stole en bus m anos la imigen
m an to azu l, corona a b ie rta ; la lu n a l los (pie vi, ador y bes, diciendo no haber
pis, nubes y resp lan d o res en la circu n fe duda, trias no providenci mi pedim ento;
re n c ia , q u eru b in es que la circu n d an ; tiene p o dr ser (pie en otro tiem po Be d i cono
el m an to sobre la cabeza, y en todo seme- cer, bastando por a h o ra esta noticia quo
jiu ito i N u e stra S e o ra de G u ad alu p e de a lg u n a vez po d r servir.
 444 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
a

C A PITU LO L X X X V .
P rin c ip io s q u e tu v o el colegio de iflas do G u ad alax ara, sus progresos y ostado en q u e so halla; con
ju r a ol Illino. S r. C ainaeho los alacranes, y i su bendicin u n ojo soco do agua laro p ro d u co m as
ab u n d an te ; especial m o v im ien to de su so m b rero y del do el S r. Mina hela.

3. No Bolo con la fundacin del conven bre y gobierno de la madre Ana, con lo que
to de Santa Mnica, so persuado la facili fue preciso creciese el nmero do discpu-
dad con que de principios dbiles buce Dios las, y se dieron por entendidos los obliga
y so vale de ellos para obras grandes, sino dos socorrer la necesidad de tantas pe
con la fundacin del colegio de nilias, del bres, porque esta obligacin tienen todos
que so sigue tratar. Una pobre mujer, los quo tienen, cuando no se les escondo la
natural do la ciudad de Guadalaxaru, bija urgente necesidad del prjimo.
de padres nobles, aunque pobres, inspirada 2. Uno de los que mas conocieron esta
de Dios, se hizo cargo de educar ninas, que obligacin, fue D. Juan de Urbina, sugeto
por la pobreza do sus padres no podan, sin de mayor piedad que cau d al, que viendo el
peligro do su honestidad, mantenerso; re buen logro do este recogimiento, les don
cogalas en su casa, en donde las enseaba un molino que poseia en las canales de dicha
leer, escribir y otras labores de mano y ciudad, y con l comenz la maestra ne
aguja, en que por lo comn se ejercitan to cesitar do mas fuerzas para atender sus
das las mujeres do calidad en Guadalaxa maquilas, sin hacer falta la educacin de
ra, las do posible por diversin y las pobres sus nias; pero Dios quo solo quiere una
para snfragar su necesidad: hacase cargo buena resolucin y constante nimo de eje
esta buena seora, que so llamaba Ana do cutar lo bueno su mayor gloria, lo di
Jess, do recibir obras de costuras, ya de una compaera de igual nimo y virtud,
las sacristas de las iglesias, ya do casas que lo fu Doa Juana de Alcorta, y con
particulares, con lo que adquira para el este desahogo atenda la madre Ana
preciso sustento do dichas nias, entro las su labor de trigo, saliendo todos los dias
que so distribuan las obras, con tal pro con su sombrero y bordon para su molino,
porcin, que les quedaba tiempo para prac dejando sus ovejas en su rebao. No
ticar el oficio de Mara, por los loables ejer falt otro pastor quo viendo una grey tan
cicios do virtud en que las instrua; comen tierna y que necesitaba do casa mas am
z 6. difundirso por la ciudad, el buen nom plia y fuerte, para agogurar sus cordilleras
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F A . 445

del asalto de los lobos que podan asech ar las p u e rta s de dicho colegio, recibiendo A
las, las q u it di; la v ista y las enclaustr j c u a n ta s A l se refugiaban por a se g u ra rse
en casa com petente, en la que tuv ieran de los peligros, y cuando m as poblado de
pasto esp iritu al, capelln y confesores, y i nias estab a el colegio, parece quiso Dios
p a ra lo tem poral les m in istrase lo necesa i c o rta r las alas con quo se abrigaban, qui-
rio, de cuya su e rte esta escuela tuvo y a el I tAndole la vida A n u e stro esclarecido p rn -
nom bre de colegio y com enz g o b ern arse cipe A los cinco aos de su gobierno; y
por su prelado. m uri como el sol, visitando, y por dar
3. E sto fue el Tilmo. S r. D r. D. Diego I calor eon su presencia A lo m as rem oto de
Cam acho y A vila, colegial m ayor que fue ! su obispado.
do C uenca en S alam an ca, m ag istral do la ! 4 . 1 la b ia y a visitado las iglesias y pnr-
iglesia de B adajoz, su p a tria , arzobispo de roquias quo tiene su dicesis al S u r y P o
M an ila, de donde fue prom ovido al obispa niente, y en ellas aplicado los rem edios
do de G u a d a la x a ra el ano do 707, y luego correspondientes A su form al edificio, y y a
q u e e n tr A serv ir su obispado, so dedic se deja e n te n d e r el cuidado quo pondra,
al fom ento de dicho colegio, q u e in titu l en la salud e sp iritu a l de sus ovejas, quien
eon el nom bre de S an D iego, y viendo que por la salud tem poral procur dejarles
n ecesitab a dicho colegio de re n ta s p a ra su perpetuo rem edio. E s el caso, que en la
m an u ten ci n , a rb itr medio p a ra p e rp e tu a r ciudad de C'ompostcla y te rrito rio do To-
las y d ejarles eficaz recom endacin A los : pie, ad v irti en los libros do en tierros u n a
seores obispos, que le su ced ieren , y no cruz en las m as p a rtid a s de ellos; hzole
habiendo casas propias episcopales, por lo fuerza la re p e tid a n o ta y procur in d a g a r
que los seores obispos han pagado siem lo que indicaba, y qued condolido sabien
p re arre n d a m ien to de las que h a b ita n , de do ser curiosa relleja de los curas, a n o ta r
term in fabricarlasK iutoritativas y capaces, los m uertos de picados de a la c ra n , por h a
en kt p a rto mas cm oda que piulo escogi- ber m uchos, y de tan activa ponzoa, que
ta rse , cual es la en que se h a lla dicho p a i lo mismo e ra picar que p rv e n ir el sepulcro
lacio, ta n inm ediato A la ig lesia c ated ral, i al paciente: lleno de u n a g ran d e f en las
qu e i pi sin incom odarse, pasan A ella y arm as de la Ig lesia, m and le pusiesen en
al colegio sem inario, en donde el actual | su presencia los escarabajos sabandijas
seor obispo asisto A todos los snodos, i que se pudiesen b a ila r eon p ro n titu d , y eon
qu e los acostum bra pblicos, y como fu I im perio de m inistro del A ltsim o, por ine-
costosa la fb rica, le pareci com petente I dio del conjuro los despoj de ta n activa
la can tid a d do seiscientos pesos, que die ponzoa, de su e rte que desdo entonces,
sen dichos seores obispos en cada un ao 'a u n q u e hay a lacran es, se bu rlan de ellos,
A dicho colegio, p a ra que ju n to s con tres- i porque au n q u e piquen alg u n a vez, no son
que produca el molino fuese dote au nque /su s aguijones tan venenosos.
no suficiente, A lo mnos que ay u d ase A la 5. l as dicho lustrsim o seor A la p a rte
m anten ci n de dielms ni as; m as como la del N o rte, visitando su obispado, y estando
m ad re A n a tenia e x p erim en tad a la P ro v i en la ciudad de M o nterey, capital del reino
dencia D iv in a cuando no te n ia re n ta s vin de L en, fu inform ado, de que Antes Labia
dose con alg u n as y con los socorros c u an un ojo de agua, que no solo recreaba, y pro-
tiosos de dicho lustrsimo seor, franque j veia A sus vecinos y ganados, sino pm era
M. i>.~; g.
 4-I(! H IS T O R IA I)E M O T A P A D IL L A .
"5

suficiente p u ra que anduviese un molino, ! las que repitieron cuando fue exhum ado su
que al p arecer in ju stam en te q u itaro n bu cuerpo p a ra la traslacin G u ad alax ara
dueo, desde cuando, como en castigo, p e r los tre s aos, en donde vimos dicho cuerpo
m iti Dios so secaso el ojo de agua; pidile tan n teg ro como pudo estar los tres dias,
el c u ra dicho ilusivsim o seor lo hend- y vimos su en tierro aun mas autorizado,
je te , y condescendiendo i sus in stan cias, j porque mas del comn concurso tales
fu la p a rte donde* n tc s m anaba, y h a funciones, se engrandeci con la asistencia
biendo echado la bendicin, dej a d m ira del Illm o. S r. D . F r . M anuel de M im bela,
dos y alegres los circ u n sta n te s, porque su sucesor; y al tiem po que e n tra ro n su
desde entneos h a s ta hoy volvieron cor cuerpo la iglesia, le hicieron la salva con
re r las aguas p o r donde soban ir, y mas m ovim ientos ex tra o rd in a rio s de sus som
ab u n d an tes. V olvi p a ra la ciudad do Z aca brero?, los ilustrsim os seores obispos sus
tecas, en donde lo asalt la m uerte, que e s antecesores, dando testim onio de la vida
p e ra b a y siem pre te n ia la vista en todas que gozaba la alm a do aquel cuerpo. A s
sus acciones, como se colige de h ab er nte honra Dios al que se hum illa; y no solo en
de salir su visita, ordenado sus alhacena G u a d a la x a ra quiso la D ivina Providencia
se le fabricase un sepulcro hum ilde, en la en salzar la hum ildad del S r. Camaeho con
nave y bveda ltim a de la iglesia cated ral, la presencia de la persona mas digna en sus
en la parto comn en donde se e n tierran exequias, cual lo fu el ilustrsim o prelado
los ajusticiados, dejando encargado que en que le sucedi, y fu el m inistro que las hi
zo, sino quo cu a m etrpoli de M anila fu
su lp id a no se pusiese epitafio alguno, co
iiio tam bin que en el serm n de sus lien o tra m itrad a cabeza, la que con admil ablo
l as no be predicasen elogios, sino d esenga erudicin satisfizo los deseos de aquel ilus
os; ta n ta era su hum ildad y tan to el celo
tre y venerable cabildo de m an ifestar su
do aprovechar sus feligreses; y estando el dolor: este fu el film o. S r. I). F r. Diego
sepulcro en la p u e rta por donde con fre G orospe, obispo de la ciudad de la N u e v u -
cuencia en tran la iglesia los seores obis Segovia.
pos, y en la misma p a rte en donde so l i n 7. No solo con estas dem ostraciones au-
ean ad o rar al Seor S acram en tad o , que to rita tiv a s p a ra el m undo, quiso Dios m a
Cht colocado en la cap illa que llam an del n ife sta r cun de su agrado le haba sido tan
S a g ta rio , no puede memos que lo g rarse el fiel siervo; no solo con la salva que le hi
fin que dicho S r. Camaeho tuvo, de que en cieron los seores obispos sus antecesores,
m i m uerte solo se predicasen desengaos con los m ovim ientos extrao rd in ario s de sus

y no elogios; pero cmo ni verse tal h u m il som breros, testificaren el premio de la bien
dad, p o d rn sus sucesores ilejar de elogiarle? a v e n tu ra n z a, que podemos creer goza, sino
6. P reten d i su ilu strsim a un entierro ts quo el mismo S r. Cam aeho parece quiso
hum ilde, y parece lo conseguira m uriendo despus de muerto, dar testim onio de su fe
i n Z acatecas, en donde por no ser la cor liz tr n sito , porque im itando los zacateca-
te, seria mnos autorizado; pero fue obten nos la especial costum bre de G u ad alax ara,
tativo por la genial generosidad de los za luego que m uri su ilustrsim a pusieron su
catennos, y la misma novedad de fuera som brero pendiente de una cinta un lado
les da un prn cip e tan esclarecido, hizo se del a lta r m ayor, en la p arro q u ia de aquella
ciudad, y al tiem po que e n tra ro n el euer-
em ie a se n c a excesivas dem ostraciones,
 B O L E T I N D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA . 447

po de dicho ilu strsim o se o r A la iglesia, de C a ra A m o y F ig u e ro a , cannigo m agis

se a d v irtie ro n los m ovim ientos, y fueron tra l de su iglesia, la o rfan d ad en que h a
con tin u ad o s h a sta que so le dio sepulcro; b an quedado las nias de dicho colegio, se
b u e n a s alb ric ia s do su salv aci n , pues solo dedic A em plear todas sus re n ta s, deduci
con sus g ra n d e s siervos usa D ios tales m a dos los g asto s de su precisa m anutencin;
ra v illa s, q u e son len g u as quo predican su com pr sitio, en que di principio A la f
g lo ria; p o r lo que un eru d ito , viendo m over b rica de un c o m p eten te colegio, y y a quo
el som brero del film o. S r. D . J u a n de S a n lo vi capaz do que lo h a b ita se n , traslad
tiag o de L e n G a ra v ito , lo p in t en este a l las iflas, de la casa en q u e el S r.
m ote: spiritw s nlim alit, que d esc ifra b a es C am acho las te n ia ; principi la fa b ric a de
ta dcim a: la iglesia, m as no pudo p ro seg u irla, p o rq u e
le p are c a mas preciso m in istra r el su ste n
Sombra, fu do un L en sag rad o to A las colegialas, como lo hizo desdo el
E s ta p re n d a que m ovida, ao de 12 h a sta el de 88; si bien desdo el
Sin ser del viento b a tid a , ao do 727, quo tuvo G u a d a la x a ra la di
E s p ritu fu anim ado. cha de lo g ra r do su p a s to r a l U lm o. S r. D r.
Y mi d iscurso alu m b rad o D. N icols C rlos G m ez de C ervantes, tu
A la luz de este diseo, vo dicho m ag istral quien le ay u d ase A su
Sin c au telas de despeno, fra g a r la necesidad con crecidas lim osnas,
A p u b lic a r boy se a trev e, y habiendo fallecido dicho ilustrsiroo se
Q ue si la som bra se muevo o r el ao de 784, le dej dicho colegio
S e al que vive su dueo. doce mil pesos, que se fincasen p a ra p e r
p e tu a co n g ru a .
A s lo e n te n d a el Ilitn o . S r. D . M a 9. F u e ra esta largicion en g ra n p a rto
nu el F e rn a n d e z de S a rita c ru z , quien con lenitivo quo te m p la ra el ju s to sen tim ien to
d iscreto g ra c e jo , cuando fu prom ovido do de las nias por la m u e rte de su p relad o ,
G u a d a la x a ra al obispado de la P u e b la , d i si no v ieran tan grav em en te accid en tad o al
jo : se a le g ra b a , p o rq u e si m o iia en G uada- m a g istra l su b ienhechor, quien desee el ao
la x a ra , su som brero h ab a do ser el p rim e de t i l se vi en u n a cam a in sultado; y po
ro que le q u ita se la h o n ra , pues no se h a demos creer que las oraciones de aquel co
ba de m over como el de los o tros seores ro de inocentes le conservaron la vida, as
obispos. p a ra que se colm ase d e m rito s, por la p a
8. P u e s y a tenem os d ad a b reve n o ticia ciencia con que sin m ovim iento estuvo en
del U lm o. S r. C am acho, q u ien m uri en el u n a cam a, como p a ra que lograse, como lo
mes de O ctu b re del ao do 712, se r bien gr, con lg rim as y s p licas que hizo al
volvam os A la m e n ta r la fa lta que hizo, es Ilitno. S r. D r. D . J u a n Gmez de P a ra d a ,
p ecialm en te A su colegio; si bien la m adre su concolega y deudo, el que, como d ig n
A n a deca con nim o generoso: m enos fu n simo prelad o de dicha iglesia de G u a d a la
dam entos tuve p a ra e m p re n d e r el fom ento x a ra , tom ase A su cargo la tutela, y p ro te c
de mis nin as, q u e los que boy tengo p a ra cin do dicho colegio; A cato se redujo c u a n
p ro se g u ir; exten d er m o s los pis h a sta don to en la p rim era v isita que dicho ilu strsi-
de alcancen las sb an as: y as p rosegua sin mo seor hizo A dicho m a g istra l; se h ab l ,
d esm ay ar, h a sta q u e vien d o el D r. D . J u a n |1concluyendo que pues y a liab ia m erecido
 443 H IS T O R IA DE M O TA P A D IL L A .

su aceptacin, m o rira gustoso, y parece so- m icias, no teniendo mas que cu atro de p lan
lo esto a g u a rd a b a , pues d en tro de poco pa- tadas las estacas, v si en lo fu tu ro no so
s m ejor vida, como debemos creer lo s . m alo g ran , puede G u a d a la x a ra ser a b u n
quo experlm&n tam os su re c ta intencin, y \ d an te de olivos, pues y a en este ao so b a n
as se dio conocer cuando al tiem po que i cosechado porciones, de que se ha hecho
en tr su cuerpo i. la iglesia p a ra sep u ltarse, aceite de ios dos olivares de Id. A ntonio do
vimos q u e el som brero del lllm o. S r. i) . F r , 1E eliazo, que es el prim ero que los plant,
M an u el de M im bela com enz lle n a r de y de D. J u a n de F b iarco .
adm iracin al concurso con sus movimien-! 11. T am bin e st fabricando dicho ilus
tos, y de lg rim as todos cuan to s hablan ivsimo seor una prim orosa iglesia, en la
visto las co n tro v ersias que e n tre dicho ilus que lleva gastad o s m as de doce mil pesos,
ivsim o se o r y m a g istra l se ofrecieron, sin otro ta n to que le te n d r n de costo lo3
dndonos e n te n d e r que de uno y o tro fue m uros de la h u e rta , cuya circunferencia
re c ta la in ten ci n con que o b raro n , p a ra tiene casi qu in ien tas varas, sin lo que ocu
q u e no ju zguem os en tales casos, pues es pa el colegio; de su e rte quo segn los fu n
com patiblo litig a r sin p e rd e r la sen d a d e l' dam entos que va teniendo, se r tilsim o
buen nim o. todo el reino, por las m uchas ninas que en
10. L uego dicho lllm o . S r. P a ra d a s e ' l se educan; y en se n tir do dicho ilustrsi-
hizo cargo do fo m en tar el colegio de ninas, J uo seor, n in g u n a obra lo parece m as n e
m in istr n d o le lo necesario p a ra su congruo ' cesaria, y como tal debemos todos estim ar
su sten to , y p erso n alm en te asisti la f- i la y fo m en tarla, sin p erm itir se convierta
lrica de las oficinas, quo todo costo las! en m onasterio de m onjas, po rq u e sindolo,
lia lieelio, y al cultivo de u n a h u e rta de oli . fa lta r el alivio que hoy experim entam os
vos que les lia p lan tad o , as p a ra que les 1de pobres nias, que sin necesitar de dotes,
sirv a de vergel y recreo, como p a ra quo en I se educan p a ra verse ap tas p a ra el estado
lo venidero les su frag u e copiosos frutos, co que quisieren elegir; y si so considera el
mo lo p rom ete la fe rtilid a d del pas, que i principio que tuvo obra tan laudable, ser
puede colegirse del hecho mismo de h aber v ir de aliento para que se em prenda la hos-
este ao logrado de algunos rbolc3 las p ri p italid ad de m ujeres, que es tan necesaria.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 149

CAPITULO LXXXVI.
KI Sr. R r. P . l 'r . .Manuel do J ilin b e la os no m b rad o obispo do G undalaxarn; fabrcaseon el rio g ra n -
dc (lo G u a d alax ara el p u en te m ay o r quo tien e todo el reino, y tam bin se describe la arm oniosa
conduccin de ajina pal a fu en tes pblica cu dicha ciu d ad de <l u ad alax aia, y e n tra de presidente
el S r. T erii de los liio s.

1. El ao de 711 sucedi al lllmo. sus hermanos, basfa que pocos meses ntes
Sr. Dr. D. Diego Caroncho, el da 1G de de morir lo compelieron los mdicos que
Diciembre, en el obispado de Guadalaxa-, usase lienzo; pero era tan magnnimo pa
ra, el lllmo. Sr. D. F r. Manuel de Mim- ra socorrer las necesidades, que aun dando
bcla, natural de la ciudad de Fraga, en el los pobres competentes dotes, les deca
reino do Aragn; era do calificada noble perdonasen la cortedad, y lamentaba ser
za, de genio muy afable y magnnimo y de i pocas sus rentas, pues no llenaban los de
virtud muy slida: sus primeras letras las seos de remediar como quisiera.
estudi en la universidad de Zaragoza, en 2. En la virginal pureza no permita el
donde siendo de edad de quince aos, pro menor descuido, y as tres das ntcs do
fes la regla de Nuestro Padre San Fian morir, consigui el mdico el que una mu
cisco, y en el colegio de San Diego, que la jer le ministrase los apsitos y unturas,
provincia tiene en dicha ciudad, estudi por no haber en el palacio hombre inteli
basta salir consumado telogo, como lo ma gente, y encendido el rostro de pudor, di
nifest de lector en el convento de la pro jo: Inaga, seora lo que el mdico le ordene,
vincia de Zacatecas, adonde fue en misin, 1pero le aseguro por el paso en que me lia-
y en dicho convento fu dos veces guardin lio, que ser vd. la primera muger que lia
y definidor, y pas la corte do Madrid en i tocado mi cuerpo, desdo que tengo uso do
virtud de patente de procurador general de 'razn. E ra tan amante de su religin, que
Indias; y como di conocer sus talentos so retiraba una celda ;olo, por asistir en
on el corto espacio de tres aos, fue pre tre sus hermanos los actos de comunidad,
sentado por su Magostad sucesivamente en y hubiera continuado si no lo mortificara
tres obispados, el de Panam, el do Oaxa- lo que b'S incomodaba por los respetos de
ca y el de Guadalaxara, en el que gober su presencia, los que procuraba compen-
n con acierto; fu amantsimo de la po I sar, socorriendo las necesidades que veia.
breza para consigo, de suerte que en el tra Debise dicho lllmo. Sr. el que en su
to no se distingua de los dcuias religiosos t iempo se restableciese la guarda de la fies-
 460 H IS T O R IA D E M O T A P A D IL L A .
l
ta de S an M a rtin , p a tr n ju ra d o de la ciu la real audiencia, gobernador y capitn ge
dad de G u a d a la x a ra c o n tra alacran es y n e ra l del reino de la G alicia, quien so d i
h orm igas, la que eo te n ia olvidada y con funde ta n to en solicitar el Lien pblico, no
ju r sa b an d ijas tan nocivas: y viendo r e solo de la ciudad quo m ira y atien d e como
p a ra d a en su tiem po la m aterial f b ric a de si fuese su p a tria , sino de todo el reino,
la iglesia cated ral, que am en azab a ru in a , que aun estando en los principios do su go
quiso ilu stra rla con d e ja rla co n sag rad a, sin bierno, y a pu d iera llen ar la fam a de proe
em bargo del crecido trab ajo que tra c con zas laudables: dgalo el efecto que ex peri
sigo sem ejante funcin, p o r las m uchas ce m entam os en la provisin do bastim entos,
rem onias que se p ractican y tiem po que se que hubiram os conseguido m uy costosos
g a sta en ellas: y ta n to quiso su fra g a r los
en el ao pasado y en el presente lo tem i
pobres, que viendo quo los de un b arrio de ram os, si tan anticip ad am en te no se hubie
la ciudad carecan del pasto esp iritu al por ran provedo las trojes su solicitud: d g a
e sta r d ista n te s de iglesias, providenci se lo el copioso m an an tial de agua3 que vemos
hiciese u n a q u e sirviese de ay u d a do p a rro difundirse en m as de veinte fuentes que hay
q uia, la que consagr N u e stra Seora, en la ciudad, en tre las pblicas y de p e r
del P ila r do Z arag o za, p o r cuyo medio sonas p a rtic u la res, debindose su em pe
aquellos vecinos se ven sufragados y toda o y solicitud el hacer m udar el pas do
la ciudad llena de felicidades, por la devo tem peram ento, quitd o le la sequedad en
cin que tien en dicha imgeri. que u tes estaba, y actu alm en te entiendo
3. Y no solo lia beneficiado la ciudad en que lleguen perfeccionar la saca do
con los m inistros celosos que cri, y como agua, y puente m uy necesario en la villa
fam iliares suyos nos dej en un c u ra de la do A g u asealicntcs, que dej principiados,
iglesia ca te d ra l como I). E nsebio A ntonio siendo alcalde m ayor en dicha villa, en cu
de Iiiaza, quien se debo el culto de la yo oficio suced dicho seor m arques; y
capilla, del sag rario y de la ay u d a do p a r como experim ent la necesidad do am bas
ro q u ia (y siendo y a cannigo), el que tiene obras, procur quo aquellos vecinos logra
el san tu ario de N u e stra S e o ra de T z a p o . sen p erpetuo beneficio en su gobierno.
p an , y en un doctoral quo hoy es a rc e d ia 4. D galo el buen efecto que experim en
no de diclia iglesia, habiendo sido provisor tamos de la seguridad que gozan los veci
no solo en tiem po de dicho lllm o . S r.,s in o nos de G u a d a la x a ra, por los g u ard as q u o
despus en v acante; tan to se lia (lado co solicitud de dicho seor m arques lia puesto
noeer su acierto del D r. I). S alv ad o r J i el com ercio, por cuyo medio han cesado los
m nez de E sp in o sa de los M onteros, tan robos, que utos eran frecuentes en las c a
celoso (le bien pblico, quo en el tiem po sas y tiendas de la ciudad; dgannoslo cu an
quo gobern dej p rin cip iad a u n a casa de do no ahora, los demas efectos que dentro
recogidas, que es m uy n ecesaria p a ra re fre de poco tiempo verm os do las dem as obra3
n a r la liviandad de alg u n as m ujeres, sino pblicas quo dicho seor em prende; y yo
que nos dej una p ren d a ta n in m ed iata y callo por no m ortificarlo, y por no p u b li
de ta n ta estim acin como suya, en el M. car las honras que le be m erecido en co
I. S r. D. Francisco de A yza, su sobrino, m unicarm e los medios que lia discurrido pa
ra su fra g a r al pblico, quo C3 el prim ario
infantera espaola y actual presidente de objeto de sus atenciones, y p a ra el que en
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F I A . 451

lo venidero se em please en re fe rir las a c que Dios h ald a providenciado el im pulso

ciones de dicho seor m arq u es, vea Que no de un p o bre, p a ra que l, como (pie go
lia do d ecir m as que lo que nos p rom ete b e rn a b a el reino, despertase y pusiese en
moa, se r bien ten g a pro n o sticad o el asun ejecucin obra que, al mismo tiem po quo
to , q u e yo prosigo con el mi, (lando g r a se pacific el reino, so ju z g muy necesaria.
cias al A ltsim o por el beneficio que hizo 6. P ru e b a ile la necesidad, es una real
G u a d a la x a ra , en h abernos dado por prela cdula (fecha el 17 de F e b re ro de 560), en
do al illin o . S r. M im bela, quien despus ue su M agestad, inform ado p o r el cabildo
de h ab er gobernado con ta n to acierto, nos y regim iento, por medio de J u a n de G ri
dej prenda, ta n su y a que gobernase el re i be, quien con sus poderes pas la corte,
no, con ta n to esm ero, vigilancia y am or, de que se ahogaban muchos en dicho rio,
que nos co n stitu y e en obligacin de pedir concedi licencia pare la f b ric a de dicho
sil D iv in a M ag o stad q u e por m ucho tiempo pu ente, y asign q u inientos pesos p a ra su
se d ila te la vida y gobierno del seor m a r construccin, de penas de cm ara; y vul-
ques, y q u e e te rn a m e n te descanse el alm a toselo in fo rm a r ser m uy caudaloso el rio,
de su ilu strsim o lio, quien au n q u e desde y por eso n e c e sita r la o b ra de m ayor costo,
el dia 4 de M ayo del uo de 721 falleci, au m ent otros cu a tro c ie n to s pesos, lib ra
qued a en G uadalaxara, p e rp e tu a su m e dos en los mismos efectos, y m and (en 28
m oria. de M arzo de 563), se hiciese re p a rtim ie n to
5. E n el mismo tiem po que g o bernaba e n tre los indios que se u tilizasen, y en
su iglesia el S r. M im bela, en tr de p re si tre los espaoles, con ta l que aquello to n
d en te de la au d ien ea y g o b ern ad o r del re i que dichos indios hab an de co n trib u ir, no
no, por m u erte de D. T oribio R o d rg u ez de excediese de la se x ta p a rte do todo su cos
Sola, D. T om s T e r n de los R o s , ca b a to. T a n to como esto atien d e su M agostad
llero de la o rden de S an tiag o , g e n til-h o m al estado m isorablo de los indios, y debe
bre de cm a ra de su M ag estad , quien a d tenerse p re se n te e sta resolucin, porque he
v irtien d o la g rav e n ecesidad que h a b a de conocido cu ras que se m u e stra n activos en
un p u en te en el rio, que en todo el rein e la f b ric a de sus iglesias, y recogen m a te
se denom ina G ra n d e , y tiene su o rig en en riales su solicitud, y qu ieren que los in
la ciudad de L erm a, ju n to M xico, y cor dios tra b a je n h a sta consum irlos, sin a d v e r
re de S u r N o rte cinco leguas a p a rte tir quo en tales obras m ayor es el costo de
del O rien te de G u a d a la x a ra , cuya ciudad los operarios, quo el do los m ateriales, y
c ircu n d a por el N o rte , i, d ista n c ia de dosas, deben p reced er con tien to , no h a c i n
leguas, d e te rm in se co n stru y ese, as p o r dolos tra b a ja r s in o es con proporcin, p o r
que uc evitasen las m uchas m u ertes de ab o que en u n a rom ana, lo m nos (pie un pen
gados que se ex p e rim e n ta b an , como p o r puede g a n a r, son doce reales; y si son m u
que se facilitase el com ercio que su ra p i chas las sem anas que ocupan, quedan g r a
dez im pedia. Tom m otivo p a ra la e m p re vados los indios m ucho m as que los e sp a
sa, v er que el L ie. D . J u a n de AL'ruete, c u oles.
r a de T z a p o tla n , p o r u tiliz a r sus felig re
7. Como los m as indios eran do enco
ses, p re te n d a licencia p a ra su fbrica; y m iendas, y los encom enderos este ttu lo
conociendo u n tiem po la n ecesidad y po so servan (lo ellos en cuanto s e le s ofreca,
co posible de dicho cu ra, se hizo cargo da no les pareci bien la resolucin, y tu
 452 H IS T O R IA D E M O TA P A D IL L A .

echaron en olvido la f b ric a de dicho p u e n m iento, era m uy gravoso y difcil g u a rd a

te, co n te n t n d o se con m a n te n e r canoas, as se ig u ald ad , porque m uchos do los vecinos
en el paso que h a sta hoy llam an de l i j a r ; se excu saran con el motivo do no com er-
a , como en el 'le T o lolotlan, pueblo su je ; ciar, y que los de esta clase, como utiliza-
to la d o c trin a de T onala, que ad m in is ' dos, deban so p o rta r el costo; no tenan p re
tr a n religiosos de Ran A g u stn , quienes so se n te el an tig u o orden de su M agestad p a
u tiliz a b a n do dichas canoas, y les p ro d u ra que se hiciese re p a rtim ie n to , y que de
ca mil pesos en cada un ao. Do esta su e r penas do c m a ra se lib rasen novecientos
te se m antuvieron, b a sta que dicho cu ra D. ' pesos, por lo que p a ra que hubiese efectos
J u a n de V iructe a rb itr lu g ar ap o p a r a la j se a rb itra b a el medio de que la ciudad so-
construccin de dicho p u en te, y d esp ert licitase J e cap ellan as y m onasterios la can-
los nim os dorm idos, p a ra que se conside tid a d n ecesaria, hipotecando los prepioa
ra se la necesid ad , por los m uchos que se la p a g a de los rditos, quedando pensio-
a h o g ab an . N om br el p resid en te por com i nados los pasajeros p a g a r en dicho puen-
sario p u ra la fa b ric a , a l alfrez re a l II. te como pag ab an en la canoa.
F ran cisco F orres de V illaviccncic; por s u S. E s ta e ra la p ro p u e sta que dicho ca-
p e rin te n d e n te , al Rr. L ie. D . A n to n io del ' bildo se resisti, y unnim es ofrecieron ca
R eal y Q uezada, y por depositario, i JI. da uno la can tid ad que, segn sus fa c u lta
B e rn a rd o de M ira n d a , reg id o r ento n ces de des, a rb itr su generosidad, parecindoles
dicho cabildo, con quien dicho p resid en te ser m as til tal pblico el que quedase li
confiri la resolucin de dicha fb rica. E s bre el paso y sin pensin, no dudndose
to fin: el ano 'le 717, en el que me hallaba que c o n c u rrira n m uchos v o lu n tariam en te
de alcald e o rd in ario , en com paa de I). para su fb rica, y que as, se com enzase,
J u a n A nto n io G arbuno, siendo regidores, y que si este medio no b astase, despus so
i m as de los dichos, D . J u a n A n to n io de i a rb itra ria o tro, y a con la experiencia del
G'ehoa, 1). M iguel d e A m c sc u a , L ie. D. S i costo que podra te n e r, y con ta n buenos
mn de O ro, D. M iguel del P o rtillo , I). principios ae resolvi la ju n ta , y se puede
P ed ro de M a ra ta n a , D, Pablo D elgado, D. decir qued p e rfe c ta la obra, po rq u e luego
M an u el V iilete, D. P e d ro C am ero, y se h a el presidente escribi c a rta s sugetos do
lla b a au sen te el alguacil m ay o r I). Diego posibles y g enerosidad, de su e rte que en
del H ie rro ; y de escribano estaba D. Ju a n breve tiem po, m ediante la actividad de los
G a rc a de A rg o m an is, por au sen cia del que in terv in iero n , se fabric dicho p u en te,
p ro p ietario D. M anuel de M ena: lie q u e r i que sali tan prim oroso y fu erte, que si el
do hacer m encin de estos c ap itu lares, p o r rio se denom inaba en todo el reino G ra n
que la verdad, su celo y activ id ad se de, precisam ente, el pu en te h ab a de ser el
debi obra tan til, tan sin g u la r y tan n e m ayor y de mas nom bre: tiene veintisis cla
cesaria en la A m erica, y h u b ie ra quedado ros por donde desag u a, de c u atro varas ca
g rav ad o el pblico, no haberse opuesto da uno, y otros tan to s pilares del mismo
dicho cabildo, resistiendo la proposicin grosor, en que el em bovedado estrib a, sin
que y a se te n ia p rem ed itad a, p e r algunos el trin g u lo de cada m acizo, que llam an
que procu rab an se hiciese la. o b ra sin ac p u n ta de d iam ante, p a ra el co rte de las
tu al pensin; d ificu ltb ase h a lla r efectos aguas; su la titu d es de nueve v aras, con
p a ra su f b ric a , y que valerse del r e p a rti sus repechos, fu e rte s y altos, que sirven de
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D I)E G E O G R A F IA . 453

m uros la calle que form an de doscientas m edia noche, no una, sino och en ta y cua-
v a ra s do lo n g itu d , y ev itan los co n tin g en j tro veces, y solo con su em peo y a rb itrio s
tes p eligros los p asajero s: tiene en las j pudo log rarse en el espacio de dos aos, po
e n tra d a s fu e rte s y a lta s p irm ides, que co m as, obra que Labia mas do siglo y m e
pueden estim arse por obeliscos, que sirven dio que se estim aba por necesaria.
de m em oria y conservan la fam a de sus a u 10. L a m ism a necesidad quo tuvo la ciu
to re s en la p o sterid ad , y las e sta tu a s con dad do G u a d a la x a ra , de puente en el rio
que se adornan dan conocer deberse obra G ra n d e , lia tenido do a g u a en fuentes p
ta n excelsa, la proteccin de S an A n to blicas, no por la lta do ellas, pues en todas
nio do P ad u a, quien dicho p re sid e n te te i las casas hay pozos con que se ab astecen,
n ia hecho cargo de su gobierno, y quien ' sino que se ha ju z g a d o la necesidad, as por
siem p re im p lo rab a p a ra sus aciertos; por fa c ilita r el quo se cojan, y p o rq u e siendo
eso el d ia de su e n tra d a quiso se viese en el lu g a r p ecan te en sequedad, por el ja le
su guin la efigie de dicho san to , quien piedra pmez en quo e st fundado, m ejo ra
luego que e n tr g o b ern ar, dedic a lta r en ra el tem peram ento, como y a s e exp erim en
el convento de S an F ran cisco , y as logr t, y so e v ita ra n los inconvenientes do los
este p resid en te sa lir de G u a d a la x a ra, des
concursos de hom bres y m ujeres en el rio,
pus de q u e d a r airoso en su residencia, que bis canales de la ciudad, por la p a r
con tan to fausto y acom paam iento, cu an to te del O riente, corre de S u r N o rte : e sta
b a st p a ra d a r conocer ser m as el s e n ti necesidad se consider siem pre, pues po
m iento do los vecinos en su salid a, q u e el cos anos de fu n d a d a la ciudad, se le in fo r
regocijo en su e n tra d a . m su M agostad ser necesario in tro d u c ir
9. E s hoy el p u en te, no solo til los en ella a g u a en ca ad a, en c u y a vista m an
a rrie ro s y tra g in a n te s quo e n tra n en G u a d (el 15 de M arzo do 1562), so le in fo r
d a la x a ra , sino quo ab ri com ercio todo mado con m:9 extensin, as do la necesi
el reino, y so aseg u raro n los cam inos en dad de dicha ag u a , como do la p a rto y lu-
a lg n m odo, p o r h ab er de o cu rrir todos Ig a r de donde so podra conducir, y costos
dicho p u en te, en donde ol com ercio m a n tie quo podra tener. T am bin en tiem po quo
n e g u ard as, con m otivo do te n e r por en c a gobernaba el D r. D . S an tia g o de V e ra , que
bezam ien to las alcab alas: son conocidos fue por los aos do 1600, se procur con
los aum entos de la ciudad, p o rq u e con mas ducir la a g u a la ciudad desde un p u nto
facilid ad se ab astece de los pueblos y h a nom brado los Colem os, inm ediato al pueblo
ciendas, que n te s divida el rio, y todo se de T zap o p an , y h a sta hoy h a y d e tr s del
debo los que in terv in iero n cu su fb rica, convento de S an to D om ingo vestigios do
y as, es d ig n a la m em oria del piadoso celo . u n a pila, h a sta donde lleg dicha ag u a, y
del cu ra, q u e em prendi e ro g a r su caudal - de m andato de dicho presid en te pes su al-
en la l b ric a de dicho p u e n te , por lib e rta r ! tu ra el m aestro m ayor M a rtin C asillas,
sus feligreses de los peligros que ta n quien fu de p arecer quo estara en la p laza
tos aos estu v iero n expuestos: tam bin es dicha a g u a u n a v a ra y cinco dedos m as ba
digno de m em oria el S r. L ie. D . A ntonio j a del suelo, y que e ra necesario descender
del R eal, q u e fu tan activo, que sin fa lta r por grad as para cogerse, sin cuyo em bargo
las h o ras de audien cia, a n d a b a en el dia tra t dicho presid en te do conducirla, y p a
diez leguas, en ir dicho p u e n te y volver ra ello a rb itr el que so im pusiese en el vi-
M. 1.67.
 454 H IS T O R IA D E M O TA P A D IL L A .

no sisa, g o b ern n d o se p o r las orden an zas | proporcionados p a ra su consecucin, cuales

quo en M xico p ra c tic a b an p a ra el cobro 1 fueron el estanco de vinos y el producto
de esto derecho intro d u cid o en dicha ciu- i de las licencias do p a rtid a s de ganados m a
dad p a ra el mismo efecto do la saca de ag u a, i yores, m uas y caballos que del reino do
y au n q u e por tre s cu atro meses so p r a e - ! la G alicia so conducen cada ano la N u e -
tico, no tuvo efecto, y volvi i q u e d a r en v a -E sp a a , y el prom etido de 1,500 pesos,
olvido h a sta el ano de 610, quo so volvi que dan los obligados del avasto de carnes
tr a ta r do la necesidad del ag u a, y se consi- 1 en dicha ciudad, en cada un ano, cuyos tres
e r por os m aestros que p esaro n las aguas | ram os componen la can tid ad de 300 pesos;
de loa contornos, poderse e n c a a r la del en vista de cuyo inform e, confiri su M a
rio do G u a d a la x a ra, desdo su nacim iento, gestad (cu 27 de O ctubre de 735), comisin
sin m as costo que el de D i,000 pesos, y se dicho eflor m arques do A lta m ira , p a ra
a rb itr h acer re p a rtim ie n to do dicha can q ue entendiese en la conduccin do dicha
tid a d en tro los vecinos; pero como no so . ag u a de la p a rte m as conveniente, y p a ra
puede sin facu ltad es reales a rb itra r tales re ! sus costos, destin dichos ram os por el tiem-
p a rtim ie n to s, se im petr de su M agestad, ' po de (loco aos; despus ee le inform ser
qu ien confiri comisin al p resid en te y a u peca la can tid a d asignada, y prorog la
dien cia (por cdula de 25 de M arzo de 641), m erced (en 15 de E nero de 736), por otros
p a ra que lo hiciese en ju stic ia , sin cuyo em doce; y teniendo presente el allanam iento
b arg o no so puso en ejeccucion, por la di que hizo la ciudad el ao do 610, al rep ar-
ficu ltad de su reg u laci n , por haberse con tim iento de los 16,000 pesos que ofrecieron,
siderado difcil poco til la conduccin ! m and se rep artiesen .
de dicha a g u a del rio. 12. N o b a sta ra n estas providencias, no
11. P asad o s algunos afios so volvi de h aber sido tan to el empeo y actividad del
nuevo tr a ta r de la necesidad de dicha 1seor m arques, quien su crdito solicita-
ag u a, im petrando de su M agostad licencia ( ba percibir anticipados los efectos destina-
p a ra so licitar su conduccin y asignacin dos, y as, desdo el uo do 732 comenz la
de efectos p a ra su costo y su real m agnifi ! obra, en v irtu d de la prim era real cdula, en
cencia: en diversos tiem pos ha destinado el que so le confiri la comisin; y el ao de
m onto del asiento del vino m ezcal; pero por 73S y a te n ia la suficiente agua reducida
se r pocos los efectos, por fa lta de m aes la caja de donde se re p a rte : valise do un
tro in te lig e n te , qued siem pre sin cum pli excelente m aestro, religioso lego de nuestro
m ien to lo que se deseaba, y en algu n as u r P a d re S an E ranciseo, llam ado E r. P edro
gen cias so valan Jos seores vireyes de las 1de B u ceta, quien se ocupaba en el reino
c a n tid a d e s que solia h ab er depositadas, en recoger lim osna p a ra el convento de S an
p ro d u cid as p o r del asiento del vino, h a sta A ntonio, do S an L e a r de B arram ed a; y
qu e el S r. I). J u a n R odrguez de A lbuerne, teniendo noticia del acierto con quo dicho
m a rq u e s de A lta m ira , siendo a ctu al oidor m aestro haba conducido ag u a la ciudad
de la au diencia do G u a d a la x a ra, en concur y puerto de la V eraeu z, en donde acredit
so de les dem s sabores de la audioncla, el nom bre de insigne ingeniero, puso su
prom ovi el asu n to ta n deseado, y se infor cuidado su desem peo, con to ta l confianza,
m su M agestad la gravo necesidad de que aunque todo el reino tu ro por im posi.
fuentes p b licas, y so a rb itra ro n m edios ble el efecto, solo el m aestro quo sabia lo
 BOLETIN 1)E LA SOCIEDAD DB GEOGRAFIA. 465

que hacia y el seor marques, fueron rocas : la descubierta, con calidad de que se le ba-
inmviles contra los susurros y contradiccio !bian de dar 12,000 pesos, inclusos en ellos
nes; ello es que en un campo seco y arenoso, los seis quo so lo deban, y expona al ries-
que est al Poniente de Guadalaxara, dis go, y con calidad de que cumplida la csti-
tante de la plaza 1G00 varas, en la parto ; pulacion, si bailase mas agua, por cada lan-
mas rida, en el plan superficial, cimento . to mas so le haban de dar quinientos pe-
la caja: al verlo, tuvironlo locura, por ; sos, y corno el seor marques deseaba su
que en aquel paraje la agua tenia do pro dosempeo, convino, y en esta suposicin
fundo quince varas; pero el diestro artfice 1comenz el maestro trabajar, y abri mas
se apart otra3 mil poco nas menos, al , de mil rozos, inclinndose para el viento,
Poniente, en donde abri un pozo, y encon !que mdia entre Sur y Poniente de la ciu-
trando las mismas quince varas la agua, I dad, y de esta suerte fil congregando las
pes su altura, y hallando proporcin para aguas subterrneas al pozo recibidor, que
que estas aguas por su pi, saliesen la su tenia bien cimentado, y por venir dichas
perficial caja tajo abierto, las condujo, y : aguas ensolvndoso en la piedra pmez,
por ser el suelo de jale, piedra pmez, y propuso tener descubiertos los veneros, y
arena deleznable, ciment el conducto de que as, ya era tiempo de abrir la bolsa pa-
hormign de piedra y cal, y emboved una ra los costos de solidar la atargea.
atargea, capaz de que dos hombres anduvie 14. Faltbanle al seor marques efectos
sen por ella con tal desembarazo, dejando prontos, aunque su prudencia sobraron ar
distancia lumbreras para su registro, y bitrios: hallbase con la real cdula (de 27
volvi cerrar el tajo, quedando como u 1do Octubre de 735), en que se le ordenaba
tes en la superficie, y bien nivelado ol con por su Magostad, pusiese en prctica el re
ducto. Comenz correr el agua hasta la partimiento de loa 1G,000 pesos quo el ao
Caja, derramndose por las canales de la i de G41 prometi la ciudad, y conociendo ser
ciudad, y entrando por sus calles, dej cor toda coleccin odiosa, temi su piadoso celo
ridos cuantos se opusieron al dictamen, el clamor de los pobres, quienes precisa
quienes no pudiendo negar lo que veian, mente les Labia do ser molesto; tenia presen-
cuestionaban la permanencia. i e quo los efectos destinados por su Magos
13. Suspendise el progreso de la obra tad eran suficientes, y que solo so necesita
por algn tiempo; seria por falta do efec ba hacerlos pronto: consult con la real au
tos, por experimentar el efecto en la du diencia, el medio que se le ofreci su pru
racin, y desengaados con el trascurso de dencia, para asegurar la permanencia do la
mas de dos anos, objetaban ser poca la agua agua descubierta, y formando junta de los
para abastecer toda la ciudad, con lo que diputados del comercio, propuso la necesi
desmayaban los nimos, y al mismo t iempo dad y el bien pblico que se seguira de que
el maestro se rea do los temores, y viendo con generosidad el comercio supliese nuevo
que en algn modo so temia el costo por la mil pesos que consideraba suficientes, para
contingencia, so vali de exponerse al ries encaar la agua hasta la caja, porque no so
go p >r desempear su destreza: debinsele extraviasen sus veueros, y que sufragada es
de su trabajo GOOO pesos, y ofreci su ta urgencia, con mas despacio se procede
costa minar la tierra, basta descubrir mas ra al repartimiento de aguas, las fuentes
agua, estipulando conducir otra tanta como ( pblicas que se necesitaban: propuso el co-
 4 56 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

m crcio fa c ilita r el suplem ento, con dos c a ja, por e sta r los efectos destinados p a ra su
lidades; la u n a h ab a de ser el que la a u conduccin cedidos al com ercio, y c e rra d a
dien cia inform ase nu M agostad, seria g ra la p u e rta mas suplem entos, vimos que de
voso al pblico p en sio n arle en dichos........ su caudal erogaba p a ra disponer la ltim a
1 6 ,0 0 0 pesos, y con raz n , p o rq u e cuando perfeccin de obra tan necesaria.
la ciudad los ofreci, no h ab a asiento de 36. Y como por io que le am an los veci
vino m ezcal, como despus so in tro d u jo , nos, puede decir que es propio caudal suyo
dando su M agostad las can tid ad es que d i el do todos, todos le fra n q u e a n sus efectos
cho asiento ha producido y no se p agaban Vafectos, como dueo de sus voluntades, y
do prom etidos de carn es, como hoy so p a siem pro les sobra el caudal, porque g lo ri n
gan mil q u in ien to s pesos, que n te s los p ro
dose do tenerlo, no lo g a sta p o rq u e no lo
m etidos eran ram os de propios, como tam necesita, y agradece solo el afecto, sin v a
bin o fu el producto de estanco do v i loree de los efectos; sin cuyo em bargo, c u an
nos; y que pues uno y otro ram o te n ia su do le pareci e sta r c e rra d a la p u e rta p a ra
M ag o stad asignados p a ra la conduccin de otros suplem entos, la hall tan fran ca, que
la ag u a, te n ia el vecindario com pensados los volvi el com ercio su plir diez y siete mil
16,000 pesos ofrecidos; la o tra calidad fu y mas pesos, p a ra que al m aestro m ayor se
q u e no se le hab a do ped ir al com ercio otro pagasen diez tan to s mas de a g u a que des
sup lem en to , y q u e se le h ab an de ceder los cubri: y p a ra que se costease poner u n a
ram o s destin ad o s, h a sta ser pagados. fuente p b lica en la p laza, movi los ve
15. A todo se a lla n la audiencia, y m e cinos do posible, p a ra que im petrasen m er
d ia n te el referid o suplem ento, so consigui ced de a g u a p a ra sus casas, sirviendo por
re d u c ir las ag u as la caja y lib rarse el p las m ercedes, razn d o 500 resos p o r c a
blico do la coleccin de dichos 16,000 po da p aja, y con su producto, ha facilitado
sos, pues su M agostad aprob las condicio llenar la ciudad y sus b a rrio s (len g u a, p o r
nes del su p lem en to , p o r el que orden l a que el da de S an A n to n io de P a d u a , del
au d ien cia se diesen g racias al com ercio. ao pasado de 740, se vi c o rrer dicha fuen
P rom ovi su M ag o stad al seor m arq u es te, que es u n a de las m as prim orosas que
de A lta m ira la p laza de oidor do la a u se ad v ierten en to d a la N u e v a -E sp a fa , ta n
d ien cia de M xico, ascenso m erecido por a b u n d a n te , que parece que ella solt el
su in te g rid a d , le tra s, am abilidad y p ru d e n m aestro to d a la agua, segn so vierte por
cia, con cu y a n o tic ia , sin h ip rb o le p u d ie las calles despus do abastecerse todo ol ve
ro n a u m e n ta rse las ag u as, con las lg rim as cindario indios, que de los pueblos o cu r
de los p o b res de quienes siem pre se mos ren l a daza con sus c a rre ta s , m uas, ca
tr p ad re, g ra n je n d o se las estim aciones, ballos y asnos, p a ra los que prevencin
am or y resp eto s de todos por su b e n ig n i- 1tienen c u atro p iletas, en que se les m inis
dad y re c tit id, con la q u e supo te m p la r el tra la a g u a de dicha fu e n te , que e st elo-
ju s to sen tim ien to do su au sen cia, su b ro vada, de su erte que por cinco g rad as se su
gan d o la com isin que te n ia en el m uy be recibir la que conducen los vecinos,
ilu stre se o r m arq u es del C astillo de A yza, de la.m ism a que cae de u n a ta z a de b ru i
go b ern ad o r y cap itn g en eral del reino, y do bronce.
p re sid e n te do su audiencia; y cuando se j 17. No solo en el centro de la plaza ma-
c re y q u ed ara la ag u a estan cad a en la ca-1 yorse vocstafuente,sino que en estayotraa
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA . 457

p a rte s p b licas se ad v ierten pilas que su i to solo de 4000 pesos, des tan to s m as de la
fra g u e n los vecinos; en la p laza de las i que ha recogido, valindosedel antiguo m a
m onjas de S a n ta M a ra de G racia, en la n a n tia l q u e llam an los Coloraos, que e s t
plazu ela de Je s s M a ra , en la de S a n ta ju n to a lp u e b lo d o T zap o p a n ,p o rq u e depues
T eresa, en la do S an F ran cisco , en la de ; le la costosa e x p erien cia en re g istra r veno-
S a n to D om ingo; o tra s fuentes pblicas hay, ! ros, lia conocido que m ucho runos costo
que algunos p a rtic u la re s h a n puesto en puede re d u c ir la caja el referido m anan
las p u e rta s de sus casas, p a ra q u e sus ve tia l, cuya n o tic ia no he querido om itir, por
cinos se sirvan do ellas, como son el can si en algn tiem po aprovechare; y yo a tr i
nigo D. E nsebio A n to n io de B iaza, D . J o buyo el felizxito do obra tan sin g u la r, co
s S e g u ra y el convento de S a n ta T eresa mo vemos lo g rad a, la proteccin do S an
de Je s s. S u fr g a n se tam bin los vecinos, A ntonio de P ad u a, quien dicho m aestro
do las fuentes p riv ad as de o tra s casas p a r encomendi sus acierto s, y como este glo
tic u la re s, que son diez doce, sin los que rioso san to es p ro te c to r do los pobres, quo
a c tu a lm e n te tra ta n p re te n d e rla; d n en la
son les especialm ente sufragados con la
tam bin los pobres en el h ospital re a ,; los a g u a y con el p u e n te del R io G ran d e, por
presos en la crcel; los oficiales reales en eso ha facilitado y vencido las dificultades,
la co n ta d u ra ; los a rrie ro s y lav an d eras en que en dos siglos han em barazado el logro
las canales de la ciudad h c ia e l P o n ien te; de lo que su M agostad (que D ios g u ard e)
y y a se tr a ta de in tro d u crseles las casas ta n to deseaba, y sus gloriosi 3 pro g en ito res
do com unidades de religiosos, religiosas y ta n rep etid as veces te n ia n ordenado se hi
colegios, y todo se debe l a activ id ad y ce ciese, conociendo la u tilid a d de sus v a sa
lo de n u estro presid en te, y la d estreza del llos, y no dudo que si nos p o rt ra m o s vi
m aestro que ha descubierto ta n ta s aguas, g ilan tes en p re te n d e r do la real m agnificen
que no solo ab astecen la ciudad, sino que cia o tra s m ercedes que nos sean provecho
por las calles se v ierten , haciendo q u e la sas, como son la real U n iversidad, casa do
tie rra que h a sta a q u h a sido seca, com u m oneda, y que se a b ra el com ercio por las
n iq u e m as b en ig n a tem p erie, y sea a p a c i eo3tas del m ar del S u r, lograrm os u tilid a
ble floresta, sin el trab a jo que n te s se te des tales, que e n g ran d ezcan el reino de la
n ia del uso de I03 pozos, y si m as a g u a se G alicia, den conocer sus fondos, y sea
ap eteciere, p ro m ete el m aestro, c o n c lc o s - em ulacin de otros reinos por su opulencia.
 458 H IST O R IA HE MOTA PA D IL L A .

CAPTULO L X X X V II.
P aso noticia do los m u ch o s predicadores q u e en d iv erso s tiom pos h an en trad o al N a y a rit, y del p o
co fru to qu e so ha conseguido.

1. D esde el afo de 1512, q u e el seor | 2. E ste pueblo de G u ain am o ta, fu de la

v irey D . A n to n io de M endoza ilu str el j encom ienda de J u a n de A rce el de los le b re
reino do la N u e v a -G a lie ia con su pprsona, 1les, quien m ataron cuando en la g e n e ra l
b ajan d o de los cerros do C oy n an , achis-1
rebelin, bailando los indios su m itote, so
tla n y M ix to n , los indios que sublevados les despareca el calabazo que tuvieron por
h o stilizab an la tie rra , se re tira ro n m uchos i anuncio del vencim iento de los cristianos;
rebeldes la sie rra del N a y a rit, que est en G uainam ota fu en donde, porque veian
en el cen tro de dicho reino de la G a lic ia :! que se confesaban algunos indios cristiar.03
ea sp e ra por la p rofundidad d e s s b a rra n -
con los p adres F r. A n d r s de A v a la y F r .
eos, y por lo intrin cad o de sus riscos, ta n to ; F ran cisco G il, creyeron quo con tales se
que en dos siglos se ha dificultado su alla cretos, se tra ta b a de su dao, causa por lo
n am iento, y ha sido a lb erg u e de la g e n tili que m ataro n elidios religiosos, p a ra cuyas
dad, y refugio de los m alvados a p sta ta s, m uertes a g u a rd a ro n la ocasin de que e stu
que son los que lian im pedido la reduccin viese ausento otro religioso, ilam ado F r .
do los g entiles; los indios de los pueblos q u e ' J u a n T enorio, quien qu eran bien, por ser
circu n d an dicha sierra, son los que por go- j dicho religioso indio n a tu ra l de la ciudad
Rar los privilegios do fro n terizo s, han fo-i de M xico, y de villa m uy ejem plar; y dice
m entado su presidio, y a com erciando con el p a d re Tollo se tiene por cierto, que a u n
ellos, y y a dndoles n o ticia de las veces que ; que en esta ocasin no tuvo la dicha de dor-
se tra ta b a de av an zarles, y como libres d e ' ra m a r su sangre, m uri m anos do indios.
trib u to s y por fro n terizo s con el uso de las ' E s ta b a dicho pueblo de G uainam ota enci
arm as, m uchas veces se han desm andado m a de la sierra, trm ino del N a y a rit, por lo
c o n tra las ju stic ia s, y negado la o b e d ie n c ia , que los pocos cristianos que en dicha sie rra
sus p rro co s, y sido causa de algunos d e - ; haba, eran frecu en tem en te hostilizados; y
sastres, como vimos en la cruel m uerte que ea una ocasin por dicho pueblo e n tr al
d ieron al cap itn Silva, y o tro s alzam ien N a y a rit el capitn G ernim o de A rc in ie g a y
tos h c ia A cap o n eta, C entizpac, G uajim ic, sac dos mil indios, con los que se fu n d aren
lz c u in tla , T eul, C olotlan y G u ainam ota. 1cu atro pueblos, uno cerca de C entizpac, y
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 469

otro inmediato Xalisco, quien se le pu- ; lo indult y le di ttulo de tal gobernador,

80 por nombro tambin Guainamota, y los y quo dicho religioso quedaba formando vo-
otros Guaristemba, Tacocotlan y Mecatlun, I eabulario del idioma, porque era inusitado,
en los que se agregaron otros indios, que el por lo que mandaba se lcinformasey que en
ao de 603 sacaron del Nayarit de orden el nterin so diese al religioso el fomento
del Dr. >. Santiago de Vera, por lo que, y que necesitase.
por el fomento de esta conversin y otras 4. El Sr. Lie. D. Juan Picado Pacheco
de San Pedro Analco, en una real cdula, inform su Magestad, seria fcil la reduc
(fecha el 22 de Diciembre do 605) lo dice cin de dichos infieles, entrando cuatro re
su Magestad quedaba agradecido de lo que ligiosos misioneros, para lo quo la real au
liabia ejecutado, y le aade estas clusulas: diencia liabia acordado escribir al V. P. Fr.
os encargo procuris fomentar esta desea Antonio Margil, para que so hiciese cargo
da conversin con todas las fuerzas posibles, de esta empresa, y su Magestad aprob es
de manera que se consigan los efectos que ta providencia, y mand (en 31 de Julio de
so desean, do la salvacin de las almas de 709) se esforzase la empresa, dndosele el
loa naturales. fomento necesario, y con efecto entr di
3. El ao de 607 entraron en el Nayarit cho apostlico varn, pero despus de ha
los padres Fr. Juan Caballero Carranco y ber padecido los trabajos de andar pi
Fr. Juan Bautista Ramrez, de la provincia sierra tan intrincada, no sac inas do el des
del Santo Evangelio, y sacaron doscientas engao de ser difcil la reduccin por la
familias que repartieron en varios pueblos predicacin, porque no eran solo indios
de hcia ticrracaliente, quo es lo de Aca- gentiles, sino apstatas, y por eso mas obs
poncta y Ceritizpac. Poco despus entr tinados: ya antes haban entrado otros ecle
otro religioso, y sac veintids indios con sisticos seculares, como D. Juan de Bra-
esperanza de reducir los demas; dise camonte y I). Luis Martnez, guiados del
cuenta al presidente de la audiencia, que lo capitn D. Juan de Braeamonto, y otros
era D. Francisco Romero, quien di varias dos compaeros que tenan comunicacin
providencias, y se di cuenta su Magestad, con dichos indios y entraban comerciar,
quien como siempre deseaba la conversin y vindolos al parecer tratables, se persua
de dichos nayaritas, despach real cdula dieron el quo con la predicacin do dichos
(de 15 de Setiembre de 673) en la quo le celosos ministros, se redueiiian; mas vien
dice la audiencia, que el padre Fr. Juan do os indios el fin quo llevaban, quitaron
Maldonado, provincial de San Francisco de la vida dicho capitn y sus dos compa
Xalisco, le inform que un religioso de su eros, y sacaron los clrigos, amonestn
rden liabia descubierto una poblacin de doles no tratasen do reducirlos.
mas de doce mil indios, en una sierra lla 5. El padre predicador F r. Nicols do
mada Nayarit, y quo halda catequizado y Anda, natural del pueblo de Tescoatlichi,
bautizado veintids indios, y que le pidie y misionero en el de Atonalisco, viendo
ron alcanzase perdn del rey para, algunos que los naturales de su pueblo, con una
apstatas, especialmente para uno llamado peste se haban acabado, teniendo noticia
Lorenzo, quien so diese ttulo de gober de que su primera fundacin liabia sido de
nador con algunas condiciones; y que ha indios Nayaritas, estando para desampa
biendo informado el presidente, con efecto rar el pueblo, so le ofreci al pensamien-
 460 H IS T O R IA D E M O T A P A D IL L A ,

to, e n tra rse al N a y a rit, como lo hizo, y con tificase mas el acierto con quo se h a p ro c e
modos suaves, y q u it n d o se el propio su ste n ' dido por n u estro s reyes catlicos, en la
to por co n tem p o rizar con dichos indios, con co n quista y pacificacin do la A m rica; en
sigui re d u c ir v ein te fam ilias, con las que el modo que so ha hecho c o n tra a opi
restab leci sum isin; con cuya n o ticia, h a nin de les que lian divulgado haberse de
lln d o se de provincial el II. I*. F r . Jo s Pc- bido proceder la conversin, por solo la
d ra z a , n a tu ra l ile Oviedo, hijo de la provincia predicacin, dejando los indios en sus tie r
de S an tia g o de G alicia (sujeto de tales p r e rr ras, en sus seoros, en sus cacicazgos con
das, que p er m uerte del R . P . F r . L u is M o re 3us gobiernos y sus leyes, las que por m e
te, f i l vicecom isario g en eral), hizo concep* dio de la predicacin se iran m odificando,
to, de que as como el p ad re F r . N icols de do cuya su erte a b ra z a ra n n u e stra catlica
A n d a supo re d u c ir v einte fam ilias, p o d ra l religin; y porque sobre esta m ateria m u
re d u c ir o tras, y con sa n ta em ulacin re so l' chos se han em peado fom entando su Opi
vio e n tr a r al N a y a rit, con nim o do m o rir nin en diversos tiempos, tan to , quo pareco
ven cer la dificultad quo se co nsideraba, y que nuestros reyes catlicos (como que so
su im itacin lo siguieron el p a d re F r . N ico lo desean la reduccin de los indios, no por
ls B a rre te , que este ailo m uri de actu al p a el interes de e x te n d e r sus dominios sino por
d re m as an tig uo de la provincia, el p ad re a tra e r al grem io d la Iglesia los infieles),
F r . Jo s do O iiban, sugeto de letras y virtud, hy.il dejado co rrer los trm inos de dicha opi
que todos veneran el p ad re F r . A n to n io L o - nin, fom entando costa de su re a l hacien
pez G u ad alu p e, que hoy es Illm o. S r. obis da la predicacin evanglica, y han suspen
po de H o n d u ras; el p ad re F r . P e d ro de R iv e dido las en trad as conquistas con la m ano
ra , e x -p ro v in c ia l inm ediato, y el p ad re F r. arm ada, causa por que vemos, quo solo lo
F e lip e do G u ev ara, sugetos todos capaces conquistado en aquellos principios con m a
del cargo de p asto res do m uchas iglesias; y no fuerto se conserva, y en dos siglos que
e n tra ro n y veain en las cim as de los riscos ha que se entiende en la pacificacin de lo
m u ltitu d de indios, m as cuando lleg ab an re sta n te do la A m rica, por la predicacin,
ellos, los a d v e rta n en las p ro fu n d id ad es, b a no se logra el efecto, por cuyo motivo se
ja b a n , y volvan divisarlos en los cerros, se r bien se me perm ita reflejar, sobre los fu n
g u an lo s, y al lleg ar so h allab an burlados; dam entos de una y o tra opinin, p a ra ver si
do cu y a su e rte engolfados como los cazado sc r m a s conveniente contender con la m ali
re s, llen ab an los dias sin el logro de sus de- cia del demonio costa de ta n ta s vidas, co
ecos, h a sta que se h a lla ro n la o tra p a rte do mo cuesta la predicacin evanglica, sin que
la 's ie rra , sacando solo por seal del triu n h asta ahora veamos logrado fru to p e rm a
fo ,'e l h ab er cam peado en el campo del en e n en te, s e r m e jo r que con m ano fu e rte se
m igo, sin que este les hiciera rostro. o h ag a la g en tilid a d rebebi doblar la
6. E s ta fu la ltim a e n tra d a que el ao cerviz y oir dicha predicacin, sobre cuyo
de 709 hicieron los p redicadores del santo punto tra ta r en el captulo siguiente.
evangelio, quo mi ver fue p a ra que se ju s
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA . 461

CAPITULO LX X X V III.
5.a pacificacin rio los indio non m ano fuerte, nomo se hizo en los p rincipios, es m as eficaz quo por
solo la predicacin, con las razones quo lo persu ad en .

1. L a cosa m ayor que los hom bres p u e -|tia n o 3 , ignorancia rielas cosas de Dios; po
den (lesear y deben p ro c u ra r, es saber lo | ro no porque en E sp a a y ib mas p artes do la
que Dios q uiere que so bag a, y poner los E u ropa b ay a algunos inoros encubiertos,
medios p ara que tonga efecto, especialm en m alos cristianos, salteadores, rufianes, m u
te en los negocios mas rduos, como es la je re s pblicas, rsticos y bestiales, debe
conversin do las gentes; y es cierto que rep ro b arse lo mucho bueno; n te s s so de
Dios h a querido la conversin de las I n be a la b a r su D ivina M agostad, porque en
dias, p o rq u e conoce los suyos y los que las In d ia s se advierto e n tre las espinas las
l so supo etern am en te los predestin , y flores, e n tre la p aja el grano, entro la tie r
los que predestin, llam , no solo por inspi ra el oro; albese la f, la piedad y religio
raciones in tern as, sino por la predicacin, sidad de m uchos buenos cristianos; no se
y los que llam , convirti; y p a ra que ha de rep ro b a r todo el ja rd n , toda la p a r
oyesen envi predicadores, quienes m o va y todo el elem ento, porque todo no os
vi p ara que fuesen, y tam bin movi l lore3, no es grano y no es oro todo; a l b a
quien los llevase, acom paase y guardase; se ver (ue en tie rra s tan recientes se lia
y es sin duda obra de Dios el quo su sa n plantado nueva Iglesia, con tantos arzobis
to nom bro se b a y a llevado p o r toda la r e pos, obispos, clereca, religiosos, gobiernos
dondez de la tie rra , sin em bargo de que en y m inistros de ju stic ia , en donde hay ta n
la col'tcza a p a re n te sean m edios hum anos tos buenos; y pues Dios no lo reprueba to
los que han intervenido,' iy sin em bargo
n di i do ipor lo malo, sino que tolera i............
i ........ por lo bue-
que se prediquen estos medios, por codicia, rio; digam os nosotros que es obra do Dios
g a n a n c 'a y curiosidad, porque Dios ha que-1 la conversin de las L idias, pues piadosa-
rido con secreto, sin m ilagros y casi sin ser m ente creemos con la salvacin de tantos
sentido, in tro d u cir en bis alm as, y la queri- niflo3 bautiza I oh, la d o ta n to s hom bres y
do (pie los mismos medios con que. los i u m - 1m ujeres de vidas a ju sta d a s, sin em bargo do
bres hacen sus haciendas, le ab ran el cami- q m haya codicia, soberbia, ignorancia y
no p a ra hacer la suya. (lernas defectos en que ponen loa ojos loa
2. V erd ad es q u e en las In d ia s b a v , aun i quo han querido re p ro b a r la obra.
en los y a reducidos, id o la tra , m alos cris- 3. T am bin debem os creer que ha quo
Al. P . - k.
' 462 H IS T O R IA D E M O T A P A D IL L A .

rido Dios la conversin de las Indias p o r' pocos seculares, cada dia retroceden los in
los medios quo lia perm itido, porque de lo ' dios y a reducidos, quitan las vidas su s mi
que est por suceder, tenem os libertad pa nistros y los pocos vecinos que hay en la co
ra discern ir cules son los medios m e jo re s;1m arca, destruyen las haciendas, ta la n y hos
pero en lo y a acaecido, debemos su jetarn o s tilizan ha tie rra , y en un d ia s o pierde todo
creer que en los medios que intervinie- i cuanto en muchos a Tos han trab ajad o los re
ron fueron los convenientes, porque Dios i ligiosos. E sto vimos ahora dos aos, como
lia querido lo bueno por s, y ha perm itido digo, en Sonora, y h a b r cu atro que se e x
lo malo por lo bueno que do ello se ha se perim ent lo mismo en la C alifornia, y no ha
guido; y del mismo modo debemos decir, muchos anos q u e so vi en el N u evo-M xi-
que lo que se hace es necesario que se ha co, Coahuila y N u ev o -R ein o de Len.
ga, como se hace; porque au n q u e al que 4. E sto es teniendo su M agostad varios
corre lo es libre d ejar de co rrer, m ientras presidios do soldados, en que g a sta 300,000
co rre, necesariam ente ha de correr, como 1pesos en cada un arto, con el fiu solo de d e
i
corre; y as, debemos acom odarnos to le -' fender los religiosos m isioneros, p a ra quo
ra r lo malo y fom entar lo bueno, y decir en algn modo sean respetados, y es digno
q u e si en la conversin de los indios no b u - ' de reparo que en tan to s anos como lia quo
hieran intervenido seculares, sino sola la entienden los padres de la CAmpaa de J e
predicacin evanglica, so h ubiera hecho ss in la C alifornia, con trece misiones y
mas fru to , es erro r; p orque si los reyes ca sesenta soldados que costea su M agostad y
tlicos no hubieran dudo navios, m arineros, algunos bienhechores, est la religin c ris
soldados, bastim entos, y abierto caminos, tia n a como prendida con alfileres; de su e r
d escubierto puertos y m inistrado do su real te quo mas tra b a ja n los padres por co nser
erario todo lo necesario, por dnde baldan var los reducidos, quo en red u cir los
de haber entrado los predicadores? en dn gentiles, porque en estos hallan docilidad,
de los seculares lian hecho poblaciones y y despus do reducidos, parece que la po-
estn de asiento? E s en donde los predica i ltiea que han aprendido les desp ierta fa-
dores hacen fruto, y donde no b av secu la | e d ita rle s sacudir el yugo, y como enemigos
res que sujeten los indios, tra b a ja n de | caseros, logran el asalto, quitando su sa l
balde; dgalo la F lo rid a, T exas, N u ev o - vo las vidas sus m inistros, y tengo e n te n
M xico, C alifornia, Sonora, C oahuila, y es dido, que todo este dao proviene de re p ro
pecialm ente el N a y a rit. D ejo a p a rte otras bar la opinin de pacificarse esta isla por
m uchas tierras en el P e r , muellsim as is los medios ordinarios con quo se pacific la
las en el A rchipilago, B arb u ljau es, * Ei- ' X u e v a -E sp a n a ; y si so hubiera puesto en
lipinas, L equios, C ochinehina, C am b o ja,' p r c tic a la providencia dada por su M a
S ian , Zabas, y otras m uchas que estn des gostad, (en 18 de Setiem bre de 703) que se
cub iertas y nada, se hace, p o rq u e los segla reduce, que se hiciese presidio donde a r
res no van ellas, y aq u en S o n o ra vemos ribase la nao de China, y so rem itiesen fa
que porque (lo mismo en la C alifornia), lmy m ilias voluntarias para que poblasen la isla,
y que se le inform ase que em barcaciones
serian necesarias p a ra la com unicacin do
* Copia le archivo, fiaibanet; la del S r. G ar
aquella provincia, como cu o tra real c d u
ca, farhiirarioft, y i!* del S r, C havero, Ha.rbvytt-
la (do 17 de Ju lio do 701) estaba prcvvni-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 43

do; yo aseguro que la California estuviera 5. Como nos podrmos persuadir se su

ya reducida, y su Magostad exonerado de jeten nuestra catlica religin, por solo
los continuos costos que le tiene: es m a ja r, la predicacin, siendo para ellos yugo, aun
en hierro fri variar en la conversin de los I que suave, nuevo y desusado, y so les hace
indios, del modo ordinario con que scconvir- pesado acudir las misas, las doctrinas,
tieron las demas provincias. Si el marques los sermones, la guarda de nuestras
del Valle hubiera puesto en el puerto de \ e- fiestas, la reverencia que se debe los
racruz mil religiosos que prenetrasen laj sacramentos, y las cosas divinas, la obe
N ueva-Espaa, predicando el evangelio diencia que se debe al ministro, al cumpli
sus gentiles, los predicadores hubieran pere- miento (le los mandamientos do la ley de
cido sus manos, y ellos hubieran quedado Dios y de la Iglcea, la observancia de sus
en su ceguedad: entr el marques fuerza ritos y ceremonias, la fbrica de iglesias,
de armas, ganle3 loa caminos, sujetles al provisin de ornamentos; as como seria
feliz vasallage de nuestro monarca, dejn ridculo dejar la voluntad de los nios
doles su albedro p a ra a b ra z a r la fcatolica, i su aprovechamiento, el ir no la escue
que se les predicaba; pero al mismo tiempo la, dejarles el gobierno sobro sus padres y
so les (li entender que una vez abrazada maestros; as y mucho mas seria, dejarlos
no les era lcito retroceder: de esta suerte! los indios dicha libertad y gobierno, pues
han podido los doctrineros, la sombra del son mas incapaces, cunto mas fcil es en
los espaoles, conseguir siquiera que oigan! sear una doctrina quien ninguna tiene,
la palabra de Dios, y por medio de las ju3- j que ensear un tiempo la buena, y que
tifias, so consigue la observancia do las le-! olviden y depongan la contraria en la que
yes polticas, sin la cual ni entre los cris-, tienen uso. Es el gobierno de los gentiles
tianos viejos so puede conservar desala re-| tan perverso, y con sus costumbres tan
ligion catlica. Qutense en Espaa lo s a r- acomodadas su corrupta naturaleza, quo
zobispos, obispos, provisores, jueces ccle- es delirio pensar que las dejen, por solo que
cisticos y seculares; derguense las leyes un religioso les predique, y mas cuando l
polticas, las sanciones cannicas, los esta mismo tiempo que atrados unos del buen
blecimientos, pragm ticas y ordenanzas,! estilo del religioso, de los intereses con que
y queden solo los predicadores evanglicos, j los agasaja, tienen en sus vecinos quien los
persudiendo los catlicos la observan-! pervierta, los amonesto y los amenace con
ca de la ley cristiana, dejndoles libro el i guerras, si detestan sus abusos, si dejan do
albedro, para el bien obrar, no dudo que concurrir sus mitotes, borracheras, ido
en algunos so conservara, pero muchos mas latras, y si dejan la multiplicidad do mu
so pervirtieran; cuntos, aun religiosos, se jeres; y no pudiendo sufrir en s 6 en sus
mantuvieran apstatas, si no temieran las vecinos, ley tan contraria sus deseos, tor
penas temporales! cuntos, si no fuera por pezas y engaos, con facilidad sacuden el
ellas, despreciaran las censuras de la. Igle yugo, y por no padecer el rubor de incons
sia! y si esto se viene los ojos cu Cristian-i tantes, de abismo abismo caen, quitando
dad antigua, con mayor razn debemos te la vida sus ministros, porque no baya
merlo en los ind:os, cuyas costumbres, tan quien los confunda con la reconvencin,
de atras, estn viciadas por sus torpezas de que se sigue, que habiendo estado ntes
idolatras, embriagueces y abusos. la puerta libre para que entrasen los minia-
 4G4 H I S T O R I A D E M O T A P A D IL L A

tro s p re d ic a r, despus q u ed a ab so lu ta esparcidos en distancias de tr e in ta y cua

m e n te c e rra d a, p o rq u e los a p sta ta s cui re n ta leguas, sin o tra diferencia que h a
dan do que por n in g n cam ino e n tren los b er entneos fam ilias de espaoles, que su
(no puedan reconvenirles. jeta b a n por medio de las arm as la m alicia
6. A s lo vemos en el N a y a rit, en d on del gentilism o, y con el uso, con la com u
de en los principios hacian con lib ertad , nicacin, con el ejem plo, con el tem or del
a u n q u e con trab ajo , sus e n tra d a s los re li castigo, vemos ta n ta s rep b licas de indios
giosos, ten d an sus redes y sacaban a lg u ton liien educadas, ta n ta s iglesias tan bien
n a s fam ilias (le g entiles; pero al mismo p a asistidas, tan to s indios ta n diestros a rtfi
so que de estos algunos se volvan ap o sta ces, ladinos en n u e stro idiom a, piadosos r e
tando,-? fu dificultando m a sa conversin, ligiosos, y m uchos que saben leer, escribir
po rq u e av ergonzados, form aban su resis y aun latin id ad , por lo que se ad v ierten a l
ten cia en la fu g a, no q u erien d o o ir d o c tri gunos sacerdotes. Todos tienen sus p u e
n a que y a h ab a n oido y detestad o ; y fu blos, buenas fbricas, and an vestidos, tie
necesario e n tra rle s en el modo o rdinario, nen bienes races, tra b a ja n y abastecen las
en q u e se pacific la N u e v a -E s p a a y el rep b licas de espaoles, y al co n trario los
resto de! reino de la G alicia, q u e fue por indios de dichas provincias, son bozales,
arm as, como despus verm os, y este es el andan desnudos, y solo visten lo que su p a
nico medio como se p o d r conseguir la d re m inistro les da, solo tra b a ja n en su
pacificacin de la C alifo rn ia, S o n o ra , Con- presencia, n a d a com ercian que no sea por
huila, N u ev o -M x ico , T exas, Nuevo Reino m ano y influjo de dichos padres, viven
de L en y F lo rid a , b a ste y a la ex periencia dispersos, y como no pag an trib u to , no r e
do ta n to s anos; qu m ejor p ru eb a so p u e conocen m as su p erio r que su p a d re m i
de d esear que los efectos mismos? en diez nistro en cuya presencia en n ad a delinquen,
afios se pacific la N u e v a -E sp a a , G u a te pero cuando se les a n to ja, se rem o n tan ; si
m ala, la, m ayor p a rte del P e r y la N u c- alguno com ete alguna, m aldad privada, pue
vaG alicia, p en etran d o sus prov in cias en de el p ad re co rreg irla, pero si son m uchos
m ano fu e rte , y e n casi des siglos no se ha los cm plices, se le ab anderizan y suele p e r
podido p e n e tra r por la predicacin lo res der en un da con la vida, cuanto l y sus
ta n te , siendo as que su M agostad h a fo antecesores haban ganado en m uchos aos;
m entado presidios, sin cuyo em bargo, es y as p arece que y a era tiem po de deponer
sin com paracin m ay o r el nm ero do los la Opinin, y providenciarse poblar siquio-
q u e lian m u erto indefensos m anos de in ra lo descubierto, con fam ilias, como se ha
dios a p sta ta s, que el n m ero de espao poblado el resto de los rein o s de N u e v a -
les que e n tra ro n la pacificacin do los E spaa. y N u e v a -G a lie ia .
rein o s q u e est n reducidos: m uchsim os 7. R efljense las utilid ad es que se se
m as religiosos m inistros h an m u erto m a g u ir n de hacerlo, y los inconvenientes do
nos de sus feligreses, que los que b astaro n dem orarlo; por T exas se divide trm inos con
la. reduccin de in n u m erab les g entiles: la N u e v a -F ra n c ia , cuya nacin, au n q u e
hoy h ay m isionero q u e a d m in istra en di conserva paces con E sp a a , alg u n a vez po
chas prov in cias ocho diez fam ilias que d r d iscordar, y hallando dicha provincia
h a y en u n a ra n c h e ra , y entneos uno so sin resg u ard o , p o d r in te rn a rse y d a r m u
lo ad m in istrab a quilico veinte pueblos cho en qu e n te n d e r. P o r el m ar del S u r,
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA . 4G5

desdo A capulco, se costea todo el reino de d ad es que com etan, se p o rta n como tales*
la G alicia y provincia de A cap o n eta, R osa ad o ran n u estro verdadero D ios, resp etan
rio, C uliacan, S inaloa, S onora, Rimas al la Iglesia y sus m inistros, tem en cuando
tos y bajos, y el ingls puede in te rn a rse y reflejan do D ios los castigos; pero si vieran
ocupar las tie rra s, que solo estn reducidas que los gentiles nuevos cristianos despre
sobro su p a la b ra do los indios, por la obe ciaban la ley divina, so opusieran y tuvie
diencia que sim ulan dar los m inistros m i ra n los predicadores defensa; y no todos los
sioneros; digo quo es sim ulada, p orque ca cristianos viejos lian de ser ta n perversos,
da dia la nieg an , y hostilizan los pocos que q u ieran dejar de parecer cristianos; en
v erd ad eram en te reducidos, y au n q u e pare-! u n a fam ilia hay hom bres y m u jeres, bue
ce que se d ila ta la cristian d ad m uchas le no y malo; pues no so rep ru eb e el todo por
guas, en realid ad son mas los gentiles que la p arte; que por ltim o, por pocos buenos
m edian e n tre misin y misin, que los que atiende su D ivina M agostad al todo de su
estn sujetos, y si los ingleses a rrib a n , del Ig lesia, y n u nca la desam para: rem tanse
todo se acab la cristian d ad en aquellos fam ilias la C alifornia y dems provin
pases, y so cerr la p u e rta la C alifornia, cias, como su M agestad lo orden ahora
en donde p o d rn los ingleses hacer pi, c u a re n ta aos, y se conseguir la conver
pues no liay en la isla quien les resista. sin de ta n to s infieles, quo por la m orosi
8. Refljese en quo los indios son incons dad con quo so procede, se pierden tantos
ta n te s, y aun los reducidos siguen con r e nios que m ueren sin bautism o, y al mis
p u g n a n c ia n u e stra cat lica religin, p o r mo tiem po b ra se el comercio de dicha is
que no h ay ( Dios g racias), sectarios ni la; m ultip liq en se las em barcaciones; fre
herejes, cuyo m al ejem plo les h a g a claudi cuntense sus p u erto s y los de la S onora,
car, y si los ingleses se avecindan, y a so y so lo g ra r on lo espiritu al la conversin
deja e n ten d er el dao que se seg u ir, y mas de m uchos, y en lo tem poral la extensin
cuando en estas m aterias, lo que en un dia de los dom inios de n u estro rey; fndense
so pierde, no se puede en m uchos anos res iglesias, erjan se obispa,dos, e n tren religio
ta u ra r. C untos indios so h a b r n sa lv a sos, cultvese la tie rra , comrcienso re c
do por la com unicacin de los espaoles! procam ente sus fru to s, ocpese ta n ta gen
C untos han perseverado por el am or te ociosa quo vemos en las cortes y ciuda
pus fam ilias, por la u tilid ad quo h an e x p e des, frm ense re p b licas, fo rtifiqense los
rim en tad o en sus casas, en el vestuario y puertos, en cuyas obras unos av an zarn
su sten to , y en sus enferm edades! C u n to s prem ios por lo quo obraren, otros los cas
se h a b r n contenido por lo bien a q u e re n tigos que m erecieren, otros desterrados en
ciado de sus hijos pequeos con los espao la isla enm endarn el m al ejem plo que die
les! E rro r es q u e re r p ersu ad ir que las ma ren , otros sern llevados de la codicia, y
las costum bres de algunos cristianos viejos toilos serv irn de escudo y defensa, y a con-
sean el vice p a ra que se adm itan fam ilias j tra los ingleses, si lo in te n ta re n , y y a con
en tie rra s de gentiles, p o rq u e au n q u e a l tr a los gentiles que quisieren im pedir la
gunos procedan tan m al, que sean en sus predicacin evanglica.
costum bres peores que b rb a ro s, sin em 9. N o dudo que p a ra poblar dicha isla
bargo, firm em ente confiesan la f, y se p re y dem as provincias, es necesario creci
cian de ser cristian o s, y p o r m uchas m al do gasto; pero puesto que cada ao paga
 466 HISTORIA I)E MOTA PADILLA.

su Magostad mas de trescientos mil pesos! otros privilegios, conseguir libertarso de

en los presidios, <jue solo sirven de prote la pensin perpetua, la poblacin ir en au
ger los padres misioneros, fundndose en mento, los gentiles se domesticarn y la
cada presidio una villa, convirtiendo cada tierra producir frutos, de que se seguir
soldado en un vecino casado, y dndole pa el comercio, paga de diezmos en las igle
ra quo so arraigue, aunque sea el sueldo de sias, y todo lo demas conducente al bien
cinco aos, con obligacin de residir per pblico y la salvacin de aquellos mise
petuamente en la villa, y franquendosele rables infieles.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 407
Cj i --------------------------------- ------------------------- - ~ ~ - ----- ... . ... - ....... ...

CAPITULO LXXX1X.
Prosiguo la m ateria do! pasado.

1. Porque aunque con lo dicho, parece til ver confirmada la doctrina con tantas
quedar convencido el nimo a tener por mas maravillas; mas despus que hubo multi
acertado el dictmen de que la pacificacin tud do fieles, y entre ellos sabios, podero
del reino es conveniente prosiga por los sos, nobles, prncipes, seores y reyes, la
medios ya experimentados, de sujetar por misma autoridad equivala los milagros,
armas los indios la vida sociable y po para quo la doctrina so arraigase, y fijado
ltica, como fundamento necesario para que el rbol en la muchedumbre de fieles, cesa
se logre el buen efecto do la predicacin, de ron aquellas extraordinarias maravillas,
terminaba suspender la digresin; pero vien como no necesarias, dice San Gregorio;
do que todava quedan algunos argumentos porque, como afirma San Agustn, ya la
en pi, lio querido hacerme cargo de ellos, Iglesia tieno poder y mano para defender
para que no obsten. Verdad es que en los y amparar los convertidos, y forzar los
principios se difundi la predicacin evan infieles quo no los perviertan, de que de
glica en el mundo, sin amparo do los re bemos inferir, que pues no hay en nuestros
yes; pero para suplir Dios esta proteccin, tiempos ni apstoles en la tierra, ni ccn-
loa dio sus discpulos otro mejor y mayor culo que se cubra de fuego, ni aquella in
arrimo, cual fu la plenitud do su gracia y fusin do ciencias divinas, ni el don de len-
! guas, ni de milagros, porque puede ya ha-
espritu; as les mand no saliesen de Jeru-
salcn hasta que lo recibiesen; llenlos de cerse la predicacin por medios ordinarios,
fortaleza, nimo y luz, de ciencia infusa, del quiere Dios nos humillemos y aprendamos
don de hablar y entender todas las lenguas en las escuelas las ciencias necesarias la
del mundo; de resucitar muertos, sanar en predicacin, las lenguas de las naciones, y
fermos, ciegos, sordos, mudos, mancos, co que la autoridad que llevaban los apsto
jos; echar demonios y hacer otras maravi les con la plenitud del Espritu Santo, so
llas, con lo; que'mas autorizados y am para supla ahora con el amparo de los reyes
dos, pudieron penetrar, despertar y admirar cristianos, pues Dios los conserva, dice San
toda la tierra, hacerles creble, amable y Isidoro, para que lo que no puede el sacer
admirable lo que predicaban, y que los dote por la predicacin, lo haga el terror
ministros fuesen temidos y reverenciados, de la disciplina, pues lo que puede hacerse
 468 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

por medios ordinarios, no liaco Dios por veian, reflejaban en las voces y se conver
milagros, sino cuando conviene. tan; hoy nuestros gentiles cuando matan
2. De parto de la gentilidad, podemos sus ministros, quedan mas sordos y mas
decir, que por ser tan arraigada en sus de- ciegos, y as se arman contra el cristianis-
pravadas costumbres, tienen Dios mas mo, hasta que fuerza de armas se ven
irritado que los gentiles que merecieron , subyugados: entneos muerto un predica-
cu la primitiva Iglesia la predicacin do los dor, con su muerte se convertan muchos
apstoles, y mas si como so cree, andu-1gentiles, hoy muriendo un misionero, apos-
vieron en las dos Amrieas los dos aps-jtatan muchos recientes cristianos; luego
toles, Santo Toms y San M atas, por-el que Dios obrase entonces tantos mila-
que si obstinados como faran, no bas- gros, so puede atribuir t la mejor dispo
taron los milagros de dichos apstoles sicion do aquellos gentiles cuyo favor
part eu conversin, claro est que su se hacan, pero hoy no se usa de milagros
pertinacia les habr hecho indignos de que i favor de ellos, por su obstinacin, ntes
su vocacin sea por los medios suaves de s, los mas frecuentes han sido favor do
la predicacin y confirmacin de la doc las armas catlicas, quienes ha hecho con
trina con milagros, queriendo su Magos milagros que prevalezcan contra los infie
tad usar con cllo3 do los medios ordinarios les, y cuando no hubiera otra prueba de
do subyugarlos al seoro de rey tempo-1 quo Dios lia querido que la conversin do
ral, para que logren tanto bien, como es o ir' este nuevo mundo se haya hecho por los
la predicacin evanglica, y que pues fue medios ordinarios de subyugarlo las armas
ron tan rebeldes cuanto lograren la apos catlicas, que lo mismo que experimenta
tlica, boy no la consiguen, sino es cos mos, cual es la conversin de tantos milla
ta de muchas vidas, puesto que si al peca res en pocos anos por las armas, y el poco
dor obstinado como atesorador de su ira, ningn fruto por la predicacin cu doa
cada dia le va Dios dejando, del mismo siglos, bastaba para deponer el contrario
modo podemos decir do la gentilidad, que dictmen.
tuvo alguna luz do nuestra religin; lmn 3. En lo primitivo estaba lo mas del mun
procedido con obstinacin, por lo que no do subyugado al imperio romano, y por eso
nos hemos de maravillar de que Dios no habia paso libre de ios extranjeros en to
les mande ngeles, ni apstoles, que con das partes, como vasallos de un rey, y no
suavidad les conviertan, pues no es poca se Ies impedia los predicadores la entra-
misericordia, el que as como en la primi da, y as, con secreto so iba difundiendo
tiva Iglesia aquella gentilidad so convirti nuestra religin, y cuando se advertia ya
fuerza de milagros, y costa de la san habia parciales de ella, y al proceder con
gre de los predicadores, quiera su Divina tra los cristianos, entneos obraba Dios
Magostad darles conocer su absoluto po conforme la necesidad lo pedia de sus mi
der y su santa ley, costa dla sangre de lagros; y si los cristianos fueran tantos
los mismos predicadores, y subyugndolos tpio bastaran resistir, hubiera rey quo
al imperio de los reyes catlicos; entneos con sus armas los protegiera, no hubiera
la sangre del predicador derramada, daba usado de tantos milagros; pero este Mue
voces, pero los mismos que la derramaban, vo-Mundo estaba dividido y subyugado
como sordos y ciegos, despus de que la de diversos caciquea seliores. Pretendi
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 469

el marques del Valle, sola la entrada, la que faltaron los reyes catlicos y sus arma
que si le hubiera concedido libre, hubiera que la protegiesen?
producido otros efectos; hall resistencia, 5. El motivo, mi ver, do la diversidad
la que si por armas no vence, no hubiera de opiniones, proviene do la confusin y
sido fcil que los predicadores vencieran, mezcla que lia habido en la pacificacin do
y por lo consiguiente, los iridios do laNuc- bienes y de males, y as como no por los
va-Espafia que se han convertido, estu bienes so debe abandonar todo bulto, por
vieran en su misma ceguedad, y no ha los males no debemos reprobarlo ni decir
ber tantas ciudades y villas do cristianos que esta conversin de la Amrica se ha
viejos que los sujetan, ya hubieran apos hecho de tal suerte, que valiera mas quo
tatado, como cada dia se experimenta en nunca se hubiera comenzado, como algunos
los convertidos de la California y Sonora, han dicho, porque de parto de la obra, y do
y demas partes en dondo hay predicado parto do los que la lian practicado se han
res, pero faltan cristianos viejos que pue experimentado tales bienes, que se conoce
blen. haber sido obra del Altsimo, quien ha mo
4. Parece acaso, y n o fu sin o providen vido al papa su vicario, los reyes catlicos,
cia divina, el haber su Santidad donado al los religiosos y muchos celosos seculares
rey do Espaa este Nueve-Mundo Occi cristianos viejos que han intervenido; y
dental, y al de Portugal las Indias O rien-; de parte de les que han recibido la obra, son
tales, para que de esta suerto empeados innegables los muchos beneficios espiritua
estos dos monarcas, abriesen puerta la les y temporales que han obtenido, y ya en
predicacin en toda la redondez del orbe, los muchos millares de bautizados, y ya en
pues vemos que en las islas Filipinas y en librarles de la tirana do los que les com
las Molucaa se han unido los predicadores pelan los sacrificios, en que so derrama
evanglicos de u ra y otra nacin, convir ba tanta sangro humana. Algunos malea
tindose mas infieles por ambas, que se con tambin ae han experimentado, nacidos de
virtieron en la catlica Iglesia en los tres la codicia y ambicin de algunos cristianos;
cientos primeros aos; y as como la exten pero debemos distinguir, y aunque ni Dios
sin de la Iglesia ae debi al imperio y pro quiere hagamos males para quo vengan
teccin del emperador Constantino, as la bienes, permite las veces que queriendo ha-
extensin que vemos se debe estos reyes I cer bienes, vengan males. La mayor y me
catlicos, y tan se debo sus armas, que j o r obra que Dios hizo en el mundo fu el
aun habiendo predicadores extonddose por reparo do su honra y redencin de los hom
s entro brbaros, solo han hecho y hacen bres: so hizo por medio de los mayores ma-
copioso fruto en las partes pobladas de cris les que ha habido, por Judas, Pilatos y pue
tianos viejos, y donde han estado solos, des blo judaico; y aunque si Dios hubiera que
pus de muchos aos do predicacin, han pe rido se hubieran evitado aquellos males, dej
recido los pastores, y sus ovejas se han con su Providencia correr libre la ejecucin, y
vertido en carniceros lobos; mas qu mucho no debemos ser tan demasiadamente justos,
30 experimenten tales estragos en estas tier que porque no intervengan los sacrilegios
ras, cuando vemos extinguida la cristiandad y desacatos que lo3 horeges y pecadores co-
en aquellas partes del Norte en que sembra j metan con el Divinsimo Seor Sacranicn-
ran la f, no rnnosque los apstoles, por tado, so prive la Iglesia de tenerle: San
M. P.60
 470 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

Pedro padeci repulsa de Cristo, cuando j en su modo, apstoles, predicadores de esto

quera se impidiese su pasin. Nuevo-Mundo, pue3 costa de su real era
0. Han intervenido religiosos y scula-' rio han ensanchado los senos la Iglesia,
rc3 en la obra, y no fuera acertado querer y si hubieran venido solo predicadores, to
los religiosos, que los seculares fuesen en mramos que la Nucva-Espaa y Galicia
estado, perfeccin y costumbres como ellos, estuvieran como est hoy la Galifornia, So
y que no tuviesen los vireyes, gobernado nora, Coahuila, Texas, &c.; y no esuviera
res y ministros la grandeza, poder y fuer- as, pues vemos que para volver pacificar
aa convenientes al buen gobierno de la re- estas naciones alzadas despus do reduci
pblica pues aun esta autoridad conviene , das, ha sido necesario el socorro de las ar
los arzobispos, obispos y cannigos, porque I mas espaolas, y mientras no se poblaran
especialmente en la Amrica, es necesaria j dichas provincias, como al principio, gasta
la referida autoridad, por la distancia de r au Magostad perpetuamente en los pre
las supremas cabezas eclesisticas y secii- sidios y en las misiones, y perecern los mi
lares; ni al contrario los religiosos, fuera sioneros y presidales en un impensado asal
conveniente que quisieran el regalo y os to: advirtase que la obra do la conversin
tentacin de los seculares, sino que cada uno do las Indias es una de las mayores quo el
en su estado debo concurrir, unos la prc- mundo lia visto, y so ha hecho por los me
diccion, y otros al fomento y defensa de ! dios que Dios ha querido se haga; pero no
los predicadores, sin que unos se juzguen ! hay mejor prueba que el desengao del po
mas necesarios que los otros, puc3 la expe co fruto quo hace la predicacin sola en loa
riencia lia enseado, que sin los espaoles indios, sin el arrimo de las poblaciones de
cristianos viejos, poco fruto hace la predica los espaoles, que sirven no solo para con
cin en los indios, y mas son los quo so han tener los ya reducidos, sino para resistir
domcsticadopor el comcrcioycomunicacion los gentiles que procuran hostilizar sus
con los espaoles, que por la predicacin. compatriotas, solo porque se hacen del ban
7. De todo lo dicho, deben los superio do de los cristianos; y solo podr conser
res quien toca el gobierno de lac Indias, varse "lo adquirido, mediante la proteccin
inferir si ha sido tentacin la Opinin de de su Magostad, remitiendo dichas tierras
que el reino no se pacifique po? armas, que en que hay misiones, familias que pueblen
no se pueble con familias, quo se dejen so y enseen los nuevos cristianos la vida
lo los predicadores evanglicos, que no poltica, y animen los que pueden conver
co comercien las tierras donde haymisiones, tirse, vindose protegidos. Mediante dichas
que solo estn la mira los soldados presi poblaciones, se abrirn los caminos, se ase
dales quo su Magostad mantiene, que no gurarn los puertos, estarn los misioneros
hagan entradas ni traten mas que de defen 6n sobresaltos, y toda la tierra so comer
derse. Ponderen y estimen las grandes con ciar; sin ellos, el real erario que tanto ne
versiones que en los principios se han he cesitan nuestros reyes catlicos para resis
cho por medio de las armas espaolas, y las tir los bereges y moros se aumentar; tan
pocas que sin ellas se logran en tantos aos ta gente ociosa quo abunda en las ciudades,
como los que han corrido desde que se han tendr en que ocuparse; y lo que mas es, po
suspendido las entradas; adviertan que Dios blndose lo descubierto, se decubrirn loa
hizo en loa principios los reyes catlicos, trminos occidentales de la Amrica Scp'
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
tentrional, para donde parece se han ido
retirando las gentiles que apetecen las tinie
blas, y no pueden sufrir la luz, que solo ven,
como cuando quiere amanecer.
8. Persudome que es crecido el n
mero de gentiles que se van apiando la
parte del Occidente y Norte, lo que infie
ro de que los misioneros, teniendo sus re
ducciones de una nacin con pocos indios,
cuando les niegan la obediencia y cogen
las armas, se admiran de la muchedumbre
de gentiles que les protegen, do diversas
naciones y de diversas lenguas; luego por
que son muchas las que habitan los trm i
nos del Occidente, y antes es de admirar
no se retiren todos, y me persuado no lo
hacen, no por amor que tengan nuestra
religin, sino que los detiene el interes de
la ropa y sustento, que los padres misione
ros les m in istra n , y la e sp eran za de lo g ra r
los descuidos de I03 presidales y caminan
tes, quienes roban los mismos que se di
cen relucidos, y atribuyen entradas que
hacen los gentiles; y tengo experiencia por
muchos autos que he visto y determinado,
que nunca entran gentiles tales robos y
asaltos, si no os capitaneados de los indios
cristianos, y de aquellos mismos que los
misioneros lian creado, y llaman pilguane-
jos; y es cosa lastimosa que con tantos des
engaos se persista en la opinin de seguir
la conversin de dichos indios sin permitir
entren familias de espaoles, cuando de
ban im petrar de su Magestad les rem itie
sen colonias que poblasen la tierra, pues
do otra suerte es majar en hierro fro y dar
lugar que las colonias do franceses se in
ternen por el Norte, y otros heregesy sec
tarios so apoderen do lo que tantos aos ha
estamos contemplando: mas no s qu t-
dio y dificultad nos causa siempre lo pre
sente, cercano y dispuesto, ni qu cebo, co
dicia y facilidad lo ausente: vemos que se
trata de la conversin de islas remotas, co
mo las del Pas Palaos, y se omite la de
la gentilidad que tenemos entre manos; dos
siglos tuvimos en medio do la cristiandad
de la Nueva-Galicia, el lunar hija del
nuevo reino de Toledo, provincia del Na-
471
l .... '
yarit, y er. estos dos siglos se porfi con la
opinin de reducir sus gentiles por la pre
dicacin, y no se consigui, ni so hubiera
conseguido, si el ao de 722 no se les en
tra por armas, como veremos, y aun gana
da dicha provincia, todava le cuesta cre
cidas cantidades su Magestad el conser
var el nmero de tres mii almas de que se
compone, por no haberse poblado con fa
milias de cristianos viejos, sino solo con
soldados presidales que tiran sueldos, por
solo estar la mira, y esto os on perjuicio
de su Magestad, por lo que gasta en per
juicio de los mismos indio?, porque si tu
vieran comunicacin con las familins do es
paoles, vista Je las costumbres cristia
nas olvidaran sus abusos, y en perjuicio del
pblico, porque con no haber poblaciones,
no hay comercio, por cuyo medio se des
cubren los m inerales, y es error querer per
suadir no ser bien que los indios aprendan
la codicia de los espaoles, porque esta co
dicia puede enderezarse buenos fines, y
vemos quo quita el deseo de tener el ocio,
aumenta los caudales, fomenta las repbli
cas, produce los diezmos, adorna los tem
plos, conserva la honra, defiende los reinos,
da lustre la nobleza; y al contrario, el
ocio y la negligencia en adquirir, hace quo
los indios anden desnudos, que sus pueblos
no tengan fbricas, quo sus iglesias estn
arruinadas; y do tal suerte estn envileci
dos, que ni temen la afrenta ni el castigo
en bus maldades, y esto se experimenta mas
mnos, conforme las distancias en queso
bailan de los espaoles, y solo en los pue
blos cu donde los hay tienen culto los tem
plos, son respetados los ministros eclesis
ticos y seculares, ee visten con decencia los
indios, tienen fbricas, se distinguen los
nobles de los plebeyos, saben bien la doc
trina ctistiana, hablan el idioma castellano,
tienen escuelas, en que muchos aprenden 6.
leer y escribir, cultivan la tierra y so dan
otros oficios, defienden sus fueros, y la
sombra de unos espaoles, se defienden do
otros que los quieren vejar, porque claro
est que no todos han do ser do costumbres
depravadas.
 472 HISTORIA DE MOTA PADILLA.

C A PITU LO XC.
B reva noticia do la co n q u ista dc-1 N a v a rit 6 n u ev o roino do Toledo, la q u e ro doblo al v alo r del co ro
nel do in fan tera espaola, y su p rim o r g o b ern ad o r y ten ien te de capiian general, D. J u a n F lorea
do la T orre.

1. Descoso de que se consiga la absolu quo se seguan hostilidades recprocas, y

ta reduccin do los infieles que tenemos en por lo consiguiente divisin en parcialida
tre manos, en las provincias que se incluyen des; apretles Su Divina Magostad los cor
en el distrito del reino de la Nueva-Gali- deles, envindoles sobro la hambre y guer
cia, do su obispado y de la real audiencia ras, peste, y reflejando en las veces quo re
que en l reside, he procedido con la digre sistieron la predicacin evanglica, les pa
sin do lo que es historia, expendiendo fun reci ser castigo de su obstinacin, y cual
damentos que resuciten el espritu do los otro Faran, determinaron recibir la f, pe
primeros hroes quo penetraron las regio dir so les diesen predicadores, y subyugar
nes de la Nueva-Espafia y Galicia, y cuan se al vasallaje do nuestro catlico monarca.
do lo dicho no baste fundamentar mi asun 2. Tenian algunos conocimientos con D.
to, parece que la pacificacin del Naya- Juan do la T o rre, causa do h ab er sido sus
rit ha de probarlo. Supongo que la P ro antepasados protectores de los puebles co
videncia Divina tiene para todo su tiempo; marcanos de Colotlan, Iluejuquilla y otros;
determinado, y dispuso quo tantos religio-j remitironle embajada proponindole la de
sos deseasen conseguir la reduccin de los i terminacin en quo so hallaban, la quo tra .
nayaritas: pulsaron su estado, y hallndo tarian boca si gustaba do entrar de paz;
los con indicios de obstinados, so ocurrida pero como era grave la materia, y Torre no
la fuente divina por medio de las preces tenia caudal con que autorizarse y agasa
que Dios se hacan per todos los que oian ja r dichos indios con ddivas, quo es el
tratar de la materia, y parece se aplac la medio mas oportuno para docilitarles su in
indignacin justa, y se acord de su pue constancia, se excus con el pretexto de no
blo. Comenzaron los indios y apstatas dar crdito la embajada, con lo quo re
experimentar azotes de misericordia, ya es solvieron los nayaritas remitirle otra, pro
caseando las lluvias, por cuyo medio con ponindole quo la llena do la luna de Di
seguan las sementeras de que so mante ciembre de aquel ao, que era el de 1720,
nan, y si algunos tonian lo suficiente, otros tendra en su casa cincuenta indios prin
por abastecerse, asaltaban los vecinos, do cipales, con quienes certificarse do su alia-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 473

namiento: en vista do cuya embajada dicho ra el puoblo de A caponetay M escaltitlan,

D. Juan do la Torro particip la noticia al cargar sal para su provincia, sin pagar
corregidor de Zacatecas, D. Martin Verdu alcabala ni otra pensin por lo que co
go de Ilaro y Avila, quien era teniente de merciasen: quo dos indios de los 3uyos, que
capitn general, per el seor virey marques estaban presos en el pueblo de Colotlan,
de Valero, quien di noticia; y como di y otros dos en la crcel de corte de Gua-
cho seor vi ocasin tan oportuna de qui dalajara, habian de salir do la prisin li-
tar tal padrastro del centro del reino de la bree: quo por cuanto algunos nayaritas re-
Galicia, luego, en junta de guerra, resolvi ibusaban dar la obediencia, se les amones-
darlo ttulo do protector del Nayarit y sus tase con suavidad por el protector y por
fronteras, dicho D. Juan do la Torro, con
el sueldo de 450 pesos, y que se le librasen que dndola, quedasen hbiles y capaces
otros 300 para que cortejase los indios para gozar los fueros, ccmo si nunca hu
que saliesen do paz, y le orden que sien biesen resistido: que porque recelaban ser
do posible, los condujese Mxico para inal recibidos do algunos de sus compae
que tratasen con mas inmediacin el asun ros por su allanamiento, se les diese escol
to. Esta resoluccion fu el dia 10 do Di ta pal a restituirso y resistir las hostilida
ciembre de 1720. des que teman. Vironse en junta de guer
3. Salieron con efecto del N ayarit los ra aquellas capitulaciones, y so admitieron
cincuenta indios como propusieron, y el en 20 do Marzo do 1721, sin perjuicio de
protector D. Juan de la Torre los agasaj su Magostad del dominio y patronato uni
con ddivas do corto valor, y providenci versal do las Indias Occidentales.
el que se volviesen unos, y condujo otros 4. Mand S. E. que dicho protector
la ciudad do Mxico la presencia del levantase dos compaas con cien hombres,
virey, quien recibi al Gestlacalt * (seor y que guiado del Gestlacalt, entrase en
grande do dicha provincia del Nayarit), [ el N ayarit, amonestase y persuadiese sua
y le cortej, guardndole los fueros de tal habitadores la pacfica reduccin, quo
seor; y en un memorial propuso las ca llevase ministros religiosos do la Compa
pitulaciones con que se allanaba dar la a do Jess, que son los que dichos indios
obediencia su Magostad, quo se reducan pidieron, y que ohraso como quien tenia
que so le habia de amparar en el seo la cosa presente, y quo intitulaso aquella
ro y posesin do sus tierras, guardndo provincia la Nueva-Toledo; y se lo libra
selo perpetuamente l y sus descen ron 40,000 pesos para sueldos y demas v
dientes los privilegios y fueros de tal se veres. Dispuso el protector su entrada, y
or, y que los demas caciques y sus des para disponer los nimos, anticip al Gcs-
cendientes so les haban do guardar los tlacalt, con algunos de los suyos, y qued
fueros correspondientes, y nunca haban en la puerta de dicha provincia (que es un
de pagar tributo, y no haban de conocer natural puerto quo defiende la entrada, por
otro juez en sus causas, quo los seores sus impertransibles riscos y quiebras de la
vireyes: quo haban de tener paso libro p a - !sierra). Cuando se esperaba favorable re
sulta, dieron los indios tan inopinado asalto
A si la coi i dol arch iv o y edicin do El Pas:
la del S r. G aroa, Guactlaco, y la del S r. Chavero en los nuestros, que tomaron librar con las
Ott>iaZ. vida?, retirndose cuatro leguas do la boca
 474 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

del Nayarit, un puesto que llaman San 6. En vista de dicha consulta, y otras
Juan Peyotan: esto fu el dia 3 de Octubre hechas por el protector D. Juan de la Tor
del ao de 721. re, y demas capitanes y cabos militare?,
5. Apesadumbrse tanto D. Juan de la en que dieron razn del asalto, traicin de
Torro do verse burlado, quo se enferm, los nayaritas y dificultades que se ofrecie
quedando tocado en demencia, de lo quo ron para la entrada, en junta de guerra
informado el seor virey, confiri la comi del dia 8 de Noviembre se resolvi: que el
sin al conde de Santiago de la Laguna, co seor virey nombrase la persona que con
ronel de infantera espaola, D. Jos Rive viniese para la empresa, quien diese las
ra Bernrdez, quien hizo saber su despacho rdenes convenientes. Hallbase dueo do
6 dicho D. Juan de la Torre; mas slese neg la hacienda de Tayagua, D. Juan Flores
darle pase, por decir haber cesado el moti de la Torre, cuarto nieto del alfrez ma
vo, cual era su enfermedad, por estar me yor de la conquista ded reino de la Galicia,
jor y aprontando las providencias conducen-, Hernando Flores, y quinto del Lie. Diego
tes. Pudiera dicho conde haber instado; Pcrez de la Torre, segundo gobernador do
mas tuvo por bien la resistencia, porque le dicho reino; y rellejando en que siendo dcs-
pareci imposible la consecucin del efec ! cendiente de los primeros conquistadores
to, con solo cien soldados; inform S. E. i circunvecinos al N ayarit y de algn posi-
estar todos los pueblos fronterizos al Naya ; ble, baria los esfuerzos correspondientes &
rit conmovidos, y que as, le pareca nece sus obligaciones, le nombr por prole .tor
sario sujetar primero cst03, que empren y cubo superior para la conquista del Na
der la entrada; que los que haban ido la yarit, y al tiempo que estaba para librar
presencia de S. E. . capitular la pacifica se los despachos, se recibieron otras con
cin, los mas eran apstatas, excepto el sultas, reducidas dar noticia S. E. de
Giicstlacalt y otros tres cuatro nayaritas, hallarse toda la tierra comarcana al Naya
cuya sierra era impertransible, los indios rit conmovida, todos los pueblos alterados,
muchos, para cuya reduccin eran tan po y tem erse que auxiliados los nayaritas do
cos los cien soldados, que ni con tres tan los fronterizos, saliesen hostilizar la tier
tos mas se poda conseguir tal empresa, y ra; por lo que en las ciudades de Zacatecas
que aunque habiendo en el asalto muer y Durango, y en todas las poblaciones y
to mas de cincuenta, y quedado cautivos haciendas de campo Be prevenan para la
veinticuatro, estaban tan soberbios, que no defensa; ofrecieron los zacatennos para
sentan el estrago, y se temia saliesen ayuda de gastos 800 pe3os; D. Nicols do
hostilizar toda la comarca, si no se provi Escobedo, vecino de la jurisdiccin do J e
denciaba el ocurrir con todo esfuerzo al rez, ofreci su persona con treinta hom
reparo de mantenerlos sitiados, para lo que bres, sin mas sueldo que la manutencin do
era necesario cogerles todas las puertas, ellos, para recorrer las fronteras de San
fortificando todos los pueblos fronterizos, Luis Colotlan, Teul y Iluejuquilla; el con
que por muchas leguas circundaban la sier de deSantiago de la Laguna puso dos mil pe
ra, y que mintras no se conquistase do sos disposicin del capitn D. Juan de
nuevo el pueblo de Tepic y demas circu n -1la Torre; su tio D. Jos Urquiola, do quien
vecinos, llevndolos sangre y fuego, le ' hered el ttulo, supli sin premio alguno
parecia imposible la conquista del N ayarit. i trece mil pesos para gastos; al mismo tiom-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
po el tribunal de cuentas de la ciudad de
Mxico represent S. E. tener ya su Ra-
gestad gastados 40,672 pesos, solo en la en
trada al N ayarit, que se supona de paz,
por lo que habiendo sido falsa, se inferia
deber ser insoportables los gastos de la real
hacienda, para entrarles de guerra, y que
as, seria conveniente so suspendiese: pero
como ya se supona encendido el fuego, y
por inexcusables los gastos, siquiera para
apagarlo, so resolvi en ju n ta de guer
ra, corriese la comisin dada D. Juan
Flores de la Torre, para que obraso como
quien haba de tener la cosa presente: esta
resolucin fu el da 9 de Diciembre do di
cho ao, y en ella se dan gracias los que
ofrecieron servir su Magestad.
7. Hallse el seor virey empeado, y
fi su desempeo al valor y actividad de
dicho D. Juan Flores de la Torre, quien
luego al punto que se vi con el ttulo de
gobernador del N ayarit, so hizo cargo de
procurar no fuese en vano, puesto que en
su valor consista verificar el efecto; apres
tse tan prontamente, que el dia 24 de
Diciembre sali de la villa nueva de Villa
Gutierre de la A guila con sesenta hom.
brc3 armados su costa, trescientos caba
llos, sesenta reses en pi, diez en cecina,
veinte cargas do harina, diez de bizcocho,
cien quesos grandes, dos cargas de jabn,
seis arrobas de chocolate, cuarenta y cinco
muas de carga, veintisis de silla y seis
arrieros cargadores; todo lu dicho const de
certificacin haber llevado de su caudal pa
ra la entrada, y el dia 5 de Enero lleg al
real de San Juan do Peyotlan; hizo noto
ria su comisin D. Juan de la Torre, se
d. por entregado de las dos compaas que
estaban su cargo, y vindose en la boca
puerto del N ayarit, sin perder tiempo, re
miti su embajada al Giiestlacalt con dos
indios nayaritas y amigos nuestros; redu
475
case darle noticia de estar nombrado con
ttulo de su Magestad, por gobernador y
protector del N ayarit, y determinado en
trar tomar posesin de su gobierno; que
no iba con nimo de hacer dao alguno, si
le reciban de paz, sino de darles conocer
nuestro verdadero Dios, y sacarlos de la
ceguedad en que el demonio les tenia, y
que dando la obediencia nuestro catlico
rey, como su virey le haba ofrecido, lo
protegera, y en nombre de su Magestad
le admitira su gracia, y le pondra mi
nistros quo le doctrinasen l y los su
yos, y les enseasen la doctrina cristiana,
sociable y poltica; que les fundara pue
blos y les dejara la posesin de sus bienes,
y que los apstatas les perdenaria sus
delitos, y los dejara en la misma provincia,
y que estuviesen entendidos que de no d r
sele de paz, les haba de perseguir de dia
y de noche, y darles cruda guerra; que ya
todas las puertas las tenia cogidas, y con
efecto, por medio de requisitorias haba
prevenido los alcaldes mayores de las j u
risdicciones comarcanas, para que no deja
sen salir del N ayarit persona alguna.
8. Dudaban los embajadores entrar, te
niendo experimentado ser tan brbaros loa
indios, quo no entienden guardar les fue
ros debidos los embajadores, y mas ha
bindose visto amarrados, y ya para morir
otros dos indios, con quienes D. Juan dla
Torro haba hecho otro requerimento; pero
como ya era tiempo, segn Dios lo tenia
prevenido, el uno de dichos gentiles llama
do Tlascanc, con heroica resulucion, dijo
iria, que si lo matasen, por Dios morira;
y anim al compaero, y ambos entraron:
el dia 7 las seis d la tarde volvieron, di
ciendo haban hecho su embajada en pre
sencia de crecidsimo nmero de ind'103 quo
estaban en arma, y que todos troplicamen-
te, una voz y enfurecidos, respondieron:
 476 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
i
que tenan su dios y su Giestlacalt por rey; que ellos dentro de dicho trmino saldran
que si con ser cristianos no hubieran de mo I 4 darla; pero que para quo el Tonat Gics-
rir, con todo temeran enojar su dios si ado j tlacalt les diese crdito, llevaran consigo
raban otro; que no ignoraban la cristian al otro embajador, que aunque gentil, so
dad, puesto que entre ellos haba muchos llamaba M artin. Y para quo se venga en
cristianos, y cristianos de los pueblos co conocimiento do quin era el Tonat, se ha
marcanos y que no se diferenciaban, pues do suponer que era el dios quo adoraban,
ya todos eran unos; y que estaban en sus el sol, que eso quiere decir Tonat.
tierras, las quo eran muy speras, y por 10. En el mismo dia 8 de Enero compa-
eso no fcil deque el gobernador y sus sol recieron ante el gobernador cinco indios de
dados las penetrasen; que por fin se haba tierra caliento (que es lo mismo que decir
de cansar y desistir, y que cuando no, que de ticia Tcpic, Ccntizpac y Acaponeta,
entrasen, que ya los esperaban; y luego se pueblos fronterizos, del Nayarit por la puer
dividieron en opiniones, sobre la vida ta del Sur Poniente), diciendo hablan sali-
muerte de los embajadores, y el Giestlacalt j do veinte indios do su tierra, con el fin do
los defendi, refiriendo el buen trato que ofrcccrso con todos sus puebles al servicio
el virey le hizo. Tanto como esto importa ' de su Magostad, y que habindose interna-
la comunicacin de los gentiles con los es do un poco en la sierra, por irse incorpo
padles. rar con los nuestros, les asaltaron una no
9. Remitiles el gobernador otra em che los nayarta3 y les mataron sus caba
bajada, requirindolcs de paz en el trmi llos, do suerte que se hallaron pi, por
no do cinco dias, dicindoles que si dentro lo que se volvieron quirico compaeros, y
do cUo3 no daban la obediencia, entrara j los cinco todo trance, haban llegado
fuego y sangre, sin perdonarles ni aun las , su presencia ofrecer sus pueblos como
vidas; y porque quedasen bien acordados I cristianos y fieles vasallos de su Magostad.
del trmino, le3 remiti una correa con cin Hecho laudable, con el quo desmintieron
co nudo', que es el modo con que se explica el mal fundado informe que so hizo al so-
ban los indios, en las luna3 dias que se or virey, de quo era necesario conquistar
primero los pueblos fronterizos del Nayarit,
asignaban, y los embajadores se les ins
truy, para que oi hallasen algunos que porque especialmente los do Tepic siempre
quisiesen dar la obediencia, les dijesen que han sido leales, y como los tlaxcaltecas en
publicasen la embajada, de suerte que lle la Nueva-Espaa, han auxiliado los nues
gase noticia de todos, para que en seal tros. Bien se colige de una real cdula do
do paz se saliesen, y no fuesen comprendi su Magcstad, librada (en 23 de Mayo 623),
dos en el estrago que haba de hacer el go un siglo ntes, en la que dice la audien
bernador en los rebeldes, quienes prome cia de Guadalaxara, que al cacique y natu
ta destruir con todos sus bienes. El da 8 ral del pueblo de Tepic le haban informa
de Enero volvi el indio Tlascanocon una do, que desde que D. Francisco Corts, so
palma y en ella tres nudos, diciendo que' brino del marques del Valle, y D. uo de
una ranchera de indios lo detuvo, y ofreci Guzman, entraron sus tierras, se dieron
dentro de tres dias haber publicado la em de paz, y ayudaron la conquista de Ac-
bajada en la sierra, con lo que se reconoce I poneta, Cbametla y Culiacan, y despus en
ra quines queran dar la obediencia, y | las entradas do corsarios, en los puertos do
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA . 477

Chacala y Matancliel, haban resistido, co ser de los que mas autorizaban la corto de
mo constaba do informacin que remitie dicho Gostlacatl.
ron, pidiendo se les relevase del tributo, y 32. El dia 13 de Enero volvi el indio
se les concediesen los privilegios que los M artin con la respuesta de su embajada,
indios do Tlaxcala; en cuya vista mand su reducida que dos caciques llamados Cha
Magostad que por la audiencia se le infor puln y Taguitolc, * le llevaron la mesa del
mase; y no he querido omitir esta noticia, Tonat, en donde estaban los mas do los gen
por parccerme justo que I03 naturales do tiles, y entre ellos un apstata llamado D.
Tepic, Xalisco y Compostela, y demas que Alonso de Len, quien oida la embajada,
so hallan en la costa del mar del Sur, sean embaraz se divulgase, por ser quien mas
remunerados por la lealtad que en todos ! los induca la resistencia, y as, en voz
tiempos han manifestado, resistiendo los alta, hablando por todos dijo: se respondie
piratas en los puertos, conteniendo los na- se, quo primero moriran que dar la obe
varitas en sus trminos; pero es comn des diencia;)! y como el gobernador no esperaba
gracia do los quo sirven distantes de quien mas quo la respuesta, luego que la oy, de
los pueda premiar. termin el dia 14 salir por el mismo rum
11. Agradeci el gobernador la oferta y bo do Coaymarus, con el fin do dar vuelta
despachlos con cartas para las justicias la sierra, para el dia 17 al amanecer dar
comarcanas la sierra, noticindoles de co por la parte del Poniente en la mesa del
mo determinaba con resolucin la entrada Tonat; y al capitn D. Nicols de Escobe-
al Nayarit, y que as, estuviesen en atala do, con 55 soldados, le orden entrase por
ya, para aprender cuantos saliesen, as el Oriente, proporcionado el tiempo, para
gentiles como apstatas, y considerando el que el mismo dia sbado 17, cayese en di
peligro quo estos cinco indios podian llevar cha mesa al salir el sol, y como era mayor
en su regreso, por haber de atravesar por la distancia que el gobernador tenia quo an
los trminos de la sierra, determin que dar, se ui tanta prisa, que so hizo incre
cincuenta soldados, capitaneados por D. ble que en solo tres dias anduviese cuarenta
Cristbal del Muro, los condujesen, y al y siete leguas, de tierra tan doble y do tan
mismo tiempo explorasen y acordonasen di tos precipicios, que se experimentaron pa
cha siorra. A las veinticinco leguas, llega tentes milagros, pues muchos soldados caian
ron una ranchera nombrada Coaymarus, desbarrancados, y quedando los caballos,
y aunque luego se pusieron en arma, no unos muertos y otros inservibles, quedaban
pudieron resistir la fuerza de los nuestros ellos sin lesin. En Coaymarus congreg
y so pusieron en fuga, quedando solo al varios indios quo en el camino pudo apre
gunas mujeres y ios, medio suficiente hender, de los que huyeron en la primera
para que en el mismo dia se diesen de paz acometida, y parecindole el sitio de Coay
sus maridos; con los que se formaran diez marus propsito, les rdeno se congrega
familias, siendo uno de ellos el escribano sen en l, y fundasen el primer pueblo con
de Gestlacatl, que sollamaba D. Pedro y trescientas personas, chico y grande, de am
era apstata, y uno do los quo con dicho bos sexos, y so puso por nombre Sarita Te
Gestlacatl haban pasado Mxico, dal resa de Miradores, (seria por llamarse su
la obediencia su Magostad, y se tuvo
Copia del archivo, Talmilolc; la del S r. G ar
buena dicha la reduccin de esto indio, por ca Tlaquilotc, y la del Sr. Chavero, Tuquile.
M. P 00.
 478 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
i
mujer D? Teresa; llamarse l Flores, y ser que cay muerto el indio Taguitole; * con
dicha Da Teresa Partida originaria de una lo que, por sor uno de los capitanes de mas
hacienda llamada el Paso de Flores, en ju nombre, se pusieron en fuga los demas, que
risdiccin de Yahualulco.) al lado del Gestlacatl, fueron los ltimos
13. D. Nicols de Escobedo tuvo, luego quo desampararon la mesa, dejando esto
que entr por el Oriente, varios encuen (por no ser conocido), el vestido, silla, bas
tros, porque por esta parte pusieron los na- tn y espada, con que el seor virey haba
yaritas el mayor conato para la resistencia, adornado su persona.
como que por ella so les haban hecho los 14. Como todos los soldados de una y
requerimientos; arrojaban galgas y pnas otra compaa subieron la mesa pi,
eos tan grandes, que unos en otros choca por no haber podido caballo, viendo la
ban, y astillados se multiplicaban las pie chusma de gentiles, que prfugos se preci
dras, de suerte que do un solo tiro podan pitaban, orden el gobernador siguieson,ai
resultar muchos estragos, si la Divina Pro no al alcance, lo mnos para impedirles
videncia no repartiese los impulsos, que el que se recobrasen, y porque viesen el va
dando destrozados muchos rboles, y aun lor con que los nuestros se dejaban ir so
algunos sacados de raz, con lo que, y con bre ellos por aquellos riscos: ea, amigos, les
las hondas, causaban terror; sin cuyo em decia, crdito de las armas espaolas cat
bargo no desisti dicho D. Nicols de Es licas, concluir la empresa; ya nos hallamos
cobedo de la empresa, subiendo la sierra en la mesa del Tonat, centro al parecer in
todo trance, y como engolfado, se hall el contrastable de la provincia del Nayarit,
dia virnes casi en la mesa del Tonat. Tu en el que est la corte de estos indios, el
vieron noticia los nayaritas de que por el templo casa de sus dolos, el caliguoi
Poniente entraban otros de los nuestros (quiere decir casa grande) del Gestlacatl,
cogerles la retaguardia, y ya sin orden en quien hemos despojado do sus insignias;
aquella noche, trataron de salvar las vidas y as, ellos, que en este dia ha do quedar
y ponerse en fuga con sus bienes y fami el demonio vencido y este monstruo subyu
lias, arrojndose por barrancos y quebra gado.
das impertransibles, de suerte que cuando 15. Luego, acompaado el gobernador
al amanecer pens el gobernador asaltar la del padre Antonio Arias, de la Compaa
mesa del Tonat, la hall con solo algunas de Jess, entr en el caliguei, en donde
escuadras de los mas robustos gandules, aquellos indios tributaban adoraciones
que hacan retaguardia los fugitivos, re un gran sol do piedra, y veneraban la osa
sistiendo los nuestros en los estrechos, y ! menta del indio tuerto Nayarit, que di
en uno de ellos quisieron dos soldados pro nombro la provincia, y tambin se halla
bar la entrada, viendo que un solo indio la ron otros dolos do diversas figuras, y re
defenda; mas tan osado, que con brbara servando dicha osamenta y sol, se prendi
intrepidez so arroj ellos con un alfange, fuego dicho caliguei y domas casas;
y como mejorado de puesto, hizo caer un cuyo tiempo se advirtieron en todas aque
soldado en una abra, en que pudo el indio llas sierras humaredas, que manifestaban
taparle, con solo arrojarle las piedras que ser rancheras de indios que correspondan
Labia en la circunferencia, y lo bace si el la del Tonat, por ser el modo con que
otro soldado no acierta darle un balazo, do i * Vease tu nota anterior.
 B O LETIN DE LA SO CIED A D DE G EO G R A FIA . 479

prontamente se convocaban; y viendo el i vuelto los soldados con cuatrocientas cabe

gobernador tal correspondencia, distribuy zas de ganado mayor, y cincuenta y dos
rdenes para que los soldados que disper j muas, cuyos bienes, consulta del gober
sos se engolfaban en seguimiento de los in n a d o r, mand el seor virey se vendiesen,
dios, se restituyesen la mesa: y fu bue para que con su producto se vistiesen las
na providencia, porque dentro de poco indias, por la indecencia con quo andaban
tiempo se comenzaron ver por toda la cir desnudas.
cunferencia, escuadras de indios, que unos 17. Y habiendo dicho gobernador obser
con otros se incorporaban para acercarse, vado no ser posible en aquellos dias correr
y cien indios trataban de poner cerco cua la tierra, por un temporal de agua que du
tro soldados que se haban alargado; mas r cuarenta y ocho horas, di providencia
quiso Dios quo entre los tiros con que se para que se curaran los heridos, as do los
defendan, lograron uno en un apstata nuestros como de los nayaritas, y se admir
que capitaneaba los demas, y en vista do viendo no haber muerto alguno de sus solda
tal estrago se amilanaron, de suerto que no dos, ni haber de ellos mas que ocho heridos,
pudieron ni aun ponerse en fuga, sino que si bien pereci todo lo mas de la caballada,
rindieron las armas, y como ovejas, subie porque unos caballos se desbarrancaban y
ron la mesa del Tonat, y dieron la obe otros fueron muertos por los nayaritas, co
diencia al gobernador. gindolos su salvo en las partes en don
16. Veanso desde dicha mesa muchos de los soldados los dejaban, por no poder
indios, indias y nios, de la otra banda de subir la sierra sino pi: y estando el go
una barranca tan profunda intrincada, bernador el dia 28 de Enero dando provi
que distando solo poco mas de media legua, dencia para seguir el alcance de dichos na
era necesario caminar dia y noche para lle yaritas, ntes que se fortaleciesen, recibi
gar ellos, y se oan los gritos y alaridos un recado do los indios de la ranchera do
que daban al ver arder su caliguei tem Coaymarus pueblo do Santa Torosa, por
plo. Recogidos todos los soldados, se pro el que le decan fuese socorrerles, por
curaron fortalecer en la mesa, formando que muchos indios de los fugitivos los con
presidio, que se intitul San Francisco X a vocaban para que se retirasen con los in
vier de Valero, y luego so trat de quo sa dios teguames (que es nacin diversa do los
liesen recoger ol ganado y caballada, que nayaritas, y mas belicosos que ellos y que
tenian dichos nayaritas, para que vindoso la nacin de los choras, que son las tres de
despojados de sus bienes, se necesitasen que se compone dicha provincia), y quo as
dar la obediencia. El dia 19 de Enero se temanlos hostilizasen si se negaban. Lue
recibi por el gobernador la embajada de go al punto el gobernador, con diez y seis
un indio llamado Cangrejo, y uno de los ca soldados, sali de la mesa del Tonat para
pitanes entre ellos de mas nombre; remiti Coaymarus, que dista veinticinco leguas,
en seal de paz una (lecha, ofreciendo den y ocho de dichos soldados dej en presidio
tro de seis dias rendir la obediencia y traer de dicho pueblo, y otros ocho seis leguas
sus familias la presencia del gobernador; do distancia, en paraje propsito que eli
y con efecto, compareci con ciento trein gieron para pueblo algunas familias do las
ta personas, y prometi congregar otras agregadas, y estando providenciando lo
quo andaban dispersas. Ya el dia 20 haban conveniente la fundacin de dicho pa-
 480 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .

blo, que puso por nombre Santa Gertru- dronaba los suyos, y acercndose, cono
dis, le llamaron del presidio de San Xavier ci ser D. Luis de Ahumada, tio do su mu
de Valero, con la noticia do que otras fa-! jer, que con cien indios de Tepic iba dar
milias pretendan dar la obediencia, con la ; lo auxilio; estos son compaeros do los que
calidad de fundar pueblo en un pue.sto dis- fueron ofrecerlo al gobernador.
tanto de la mesa doce leguas al Oriente; y 18. Convirtise en alegra el susto, con
con efecto, el (lia 2 do Febrero pas el go lo que se encaminaron para la mesa del To-
bernador dicho puesto, en donde congre nat, y vindose el gobernador con indios
g varias familias pueblo que intitul amigos, subi el dia 28 de Febrero con se
Nuestra Seora de Guadalupe; y no bien tenta soldados reconocer lo mas intrinca
providenciaba la fundacin de dicho pue do de la sierra, quo es la parto del Sur, y
blo, cuando oy voces de un indio, que de no hall aquella noche en donde poder ha
la eminencia de un risco deca haber visto cer alto, si no fu en un estrecho prado, en
muchos indios que ocurran armados, con que apenas caban; fu tal, que en aquella
lo quo dicho gobernador dej en el pueblo noche se vieron veintin soldados en peli
cuatro soldados y con ocho sali al encuen gro de muerte por picados de alacranes, y
tro los que se deeia se arrostraban; pero esta causa se detuvieron el dia siguiente
por ser la tierra doblada, hubo de hacer al curando los picados, sobresaltados por los
to en un ancn cerca de los enemigos, y en indios quo se descubrieron por aquellos bar
trada la noche fu preciso estar toda ella rancos, y temiendo el dao quo podian ha
con las armas en la mano, hasta quo al cer tantos alacranes, que entre los nues
amanecer se reconoci estar cerca de ellos, tros andaban, por lo que fu preciso des
por haberse mantenido como convocados, amparar el puesto, y fu providencia di
y no pudiendo caer sobre ellos sino pi, vina, por que la misma fatiga do andar
dejaron los caballos, y con gran silencio se pi, fu el mayor remedio para que se des
acercaron con el nimo de acometerles lue trabasen los emponzoados. Luego, el dia
go que esclareciese, y advirtiendo con la 5, se lleg una ranchera de hasta cien in
lumbrada que tenian bultos de hombres y dios, que se arrostraron los nuestros min-
caballos, recel fuesen los indios teguames, tras que las indias y nino3 se ponan en
que usaban tambin de caballos, y le pes fuga; pero nos vali el socorro de los ami
haber dejado tan poca guarnicin en los gos de tierra caliente, los que con toda pron
pueblos do Santa Teresa y Santa G ertru titud, se apartaron para impedirles la fuga
dis, en los quo recelaba hubiesen hecho al las mugeres, y los nayaritas conociendo
gn dao; conferenci con sus soldados, el riesgo, andaban perplejos, queriendo
quienes decan ser mejor conservar aquel 1un tiempo ofender los nuestros, y socor
puesto, pues era ventajoso, y pedir socor rer sus familias, siendo tal el conflicto,
ro al presidio de San Xavier; pero siendo el que los oblig rendir las armas, y ente
gobernador demasiadamente activo, dijo: rado el gobernador do estos indios do lo
mucha paciencia es necesaria para aguar dispersos que andaban por toda la sierra sus
dar, y pues estamos mejorados de puesto, compaeros, remiti los prisioneros la
mas vale provocarlos; al mismo tiempo dis mesa, y providenci que para el Oriente
par una arma, y al punto vi, porque ya fuesen unos soldados y por cabo el alfrez
esclareca, que un espaol caballo escua D. Jos Carranza y Guzman; otros para el
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE G EO G R A FIA .
Norte, con el sargonto D. Francisco Flo
res; otros para el Poniente, cargo del ca
pitn D. Nicols de Escobedo; y dicho go
bernador sigui el rumbo del Sur, experi
mentando todos indecibles trabajos por los
riscos, cuchillas y peas tajadas que impe
dan el trnsito, y aun llevando do diestro
los caballos, muchos se despenaban, y aun
las nrmas, siendo tan necesarias, eran inso
portables, y aun yendo pi muchos lo
perdan, de que quedaron algunos lastima
dos; y un religioso de San Francisco, lla
mado Fr. Juan de Arroyo, que fu con los
indios de tierra caliento, se vi dos veces
la muerte, por haber caido en cuchillas, en
quo era necesario quo los muertos se valie
sen de pis y manos, y cuando por preci
picios no hubiera parecido la caballada, hu
biera de hambre acabdose, por haber los
brbaros quemado todos los campos, on
mas de treinta leguas.
19. La noche del dia 9 do Febrero di
lugar que se viese la lumbrada de una
ranchera, y el gobernador so determin
caminar toda la noche, mediante cuya di
ligencia so logr caerles al amanecer, por
lo que ni pudieron ponerse en defensa los
gentiles, ni en fuga por el embarazo de mu-
geres y nios, y as se apresaron ciento
cuatro personas de ambos sexos, y so tuvo
noticia que cinco leguas de distancia es
taba el Giiestlacatl; y pu8 dicho goberna
dor, tardando dos dias en llegar, y no ha
ll sino porcin de ganado y caballada, quo
no pudo sacar por lo difcil, y por no per
der tiempo en seguir el alcance, en el que
logr aprehender tres espas que dieron no
ticia de que un cacique llamado Cscate
iba con toda su familia huyendo la mi
sin de San Blas, doce leguas del pueblo de
Acaponeta, y toda diligencia pas dicho
gobernador, sin que lo embarazaso el Rio
Grande que corre cerca de dicha misin, y
481
entr en olla, hallando ser cierto quo aque
llos indios estaban en arma, en auxilio do
los gentiles que se liabian ido refugiar, y
queriendo arrasar el pueblo, quiso Dios lle
gase su padre ministro intercediese con
el gobernador, quien sac noventa perso
nas gentiles quo hablan salido huyendo, y
con ellas so volvi la mesa del Tonat, y
perdon los do San Blas, por conocer su
rusticidad y por ser dicha misin muy re
ciente, y por eso no capaces los indios do
hacerles cargo, y porque dijeron (y era ver
dad), que no pudieron por ser pocos, resis
tir los que se refugiaron. Y viendo ol go
bernador quo habia llegado por esta parte
al ltimo trmino del N ayarit, se volvi pa
ra la mesa del Tonat con sus prisioneros,
y hall la novedad de que en el pueblo da
Santa Teresa liabian caido muchos genti
les con el fin do conmover los reducidos, y
sobre resistirse les haban hostilizado, de
suerte quo de una y otra parto hubo heri
dos y muertos, y algunos de los quo liabian
dado la obediencia se fueron, por lo que to-
miendo el gobernador semejante subleva
cin en San Xavier do Valero, trat de for
tificar los dos fuertes.
20. El dia 1G do Febrero llegaron D.
Nicols de Escobedo y D. Jos Carranza,
con algunos prisioneros, y diciendo que un
trozo do gentiles habia pustose en fuga
salir al pueblo de Guaximic, jurisdiccin do
Hostotipaquillo, y habiendo remitido el go
bernador por ellos, se hallaron como dos
cientos, chico y grande, los que resisti el
alcalde mayor D. Agustn de la Cueva, pre
textando haberlos rocibido/le paz, y que te
nia dada cuenta al presidente de Guadala-
xara, que lo era D. Toms Tcrn do los
R os, por lo quo por entneos se volvieron
los soldados sin la presa, y despus dicho
alcalde mayor agasaj dichos indios con
vestuario y sustento do cuenta y rden de
 482 HISTORIA HE MOTA PADILLA
I
dicho seor presidente, y el Br. 1). Gaspar servar lo ganado; quo se remitiese el sol
do Sols se dedic con grande esmero al ca- y la osamenta de su falso profeta Nayarit,
tequismo de aquella gentilidad, bautizando | y el bastn del Gestlacatl, con certificacio
noventa prvulos; pero conociendo el go nes do lo obrado hasta entneos; hzose as,
bernador que si esto* indios se quedaban pero el gobernador inform por su parte,
en Guaximic, babian de permanecer poco, faltarles tres meses los soldados para de
y solo por el tiempo que se mantuviesen con vengar el sueldo de un ao, de que estaban
las armas, y que esto era separar de su pagados, y que solo habia recibido en lo
conquista y gobierno aquellas familias, se as pagado, y en bastimentos y municio
empe en sacarlas, y con ellas fund el nes, veintinueve mil pesos; y que no lia
viejo pueblo de Guainamota, seis leguas berse bastimentdoso su costa, y validse
distante do Guaximic, y encima do la sier de trescientos caballos suyos (que ya haban
ra del Nayarit, quedando mas de cuarenta perecido), no hubiera conseguido lo cons
leguas distante de la mesa del Tonat; y ya tante de auto3 que remita, y que esperaba
fundados, quedaron cargo del misionero en el favor divino, que en dichos tres m e
padre Jos de Meza. ses habia de concluir la conquista, sin mas
21. El 7 de Marzo, el indio Gestlacatl, soldados que los ciento ya pagados, y los
llamado Tonat, remiti dos embajadores al sesenta que su costa mantena; pero que
gobernador, ofreciendo dar la obediencia, necesitaba licencia para salir proveerse
pretextando quo por miedo de los suyos ha de bastimentos y caballos.
ba tardado en darla, y que pues ya tenia 22. En vista de cuya consulta, en junta
en dicho gobernador proteccin, le pedia lo de guerra quo form el seor virey el dia
admitiese y se lo diese seguro de su vida; 12 de Febrero, * fu indecible el gozo de S.
ofrecile el gobernador el indulto que pe E., viendo desenpeado su celo, contra el
dia, en cuya conformidad compareci con dictmen del tribunal de cuentas, y otros
algunos indios, y los ya reducidos, al verle, que tenian por imposible la con q u ista del
lo saludaron con las veneraciones que acos Nayarit, la quo se hizo m as apreciable con
tumbran sus seores, y algunos soldados la oferta del gobernador de darla conclui
y el padro Juan Tellez Girn certificaron da dentro de tres meses, sin el costo de ma
ser dicho indio el que, con el ttulo de Ges yor nmero de soldados; por lo que lo di
tlacatl, haba en Mxico dado su Mages S. E. especiales gracias, franquendole su
tad la obediencia en manos del seor virey, favor, para que su Magestad gratificase sus
con lo que dicho gobernador mand se tu servicios: concedile la licencia que pedia,
viese cuidado con su persona, como tan im y se providenci se entregase el sol que los
portante para concluir la pacificacin en nayaritas adoraban, y la osamenta del indio
que entenda: y hallndose dicho gober Nayarit al provisor do indios, para quo en
nador sin caballos ni bastimentos, porque teatro pblico, todos los indios de Mxi
los que condujo se haban acabado entro co y comarcanos, so diese al luego, como
soldados y prisioneros, hizo ju n ta do guer se hizo en acto pblico, sirviendo de con
ra para conferir lo conveniente. Todos los fusin los indios, y regocijo toda la
capitanes y oficiales fueron de sentir con cristiandad,
loa padres misioneros, do necesitarse 300
a A st consta en to d as las copias, y a u n q u e no
soldados para concluir la conquista y con- p arece h ay u q u l a lg u n a equivocacin, b ien del nu-
 B O LETIN DE LA SO C IED A D DE G E O G R A FIA . 483

23. Estando el gobernador proveyndo algunos soldados, y comenz el rumor dia

se de bastimentos de sus haciendas, y del
resto de los 40,000 pesos librados favor
de D. Juan de la Torre, lo lleg la noticia
de que se conmoviari los indios del Nava-
rit, que unos otros se convocaban para
sacudir el yugo, y que el dia 15 de Abril
habiendo un minero, de rden de oficiales
reales de Zacatecas, pasado reconocer
una mina, guiado de un indio y acompafa-
do do soldados, habian altcrdose los gen
tiles, y muerto al indio guiador y herido
blico de que los espaoles no buscaban la
reduccin, sino la plata de las minas, y que
toleraban los soldados el desahogo con que
hablaban, por verse sin bastimentos, pi
y con las escopetas inaervibles. Luego el
gobernador con esta noticia, se puso en ca
mino y cogi certificacin del eura y ju s
ticia de la Villa G utierre, de cmo snliagra-
vemente accidentado, y de cmo lo acom
paaban treinta hombres armados su cos
ta, los mas sus deudos, y de cmo llovaba

to r de los copiantes, no nos liem o s cred o a u to ri tor el G o v crn ad o r I). J u a n de la Torvo, y de dos
zados p a ra h acer lac o rre sp o n d io n te correccin pe R eligiosos J e s u ta s (de cu y a sag rad a R eligin los
ro en cam bio al pido la le tra copiam os lo q uo co n s- pid i d icho R ey), in te lig e n te s en bu idiom a, que
t a e n e l p rim e r peridico de M xico, acerca de la i es el M exicano, el P . A n to n io A rias, y el P . Ju a n
c o n q u ista do esta p a rte de la R ep b lica, po resis- ' T ellcz G ir n . En la'-Ciudad de Z acatecas lo c u m
ti p o r d oscientos a o s la d o m in aci n espaola. p lim e n ta ro n y reg alaro n con esp len d id ez. Bolvi
N m . 1.-G aceta do M xico, Y n o ticias do N u e- al N ay ari, en tr en la S ierra, y n o so lia sab id o do
v a-E sp afia, quo so im p rim ir n cada m os, y co bu p erso n a, s ie s ta vivo, lo lian m u e rto . Do r
m ien zan desdo p rim e ro de lle n e ro , do 1722. d en de su E x c. se form u n P resid io de 100. h o m
Ilajo el ru b ro de Zacatecas. Bolvi a esta C iu bro s, q u e llam an Santiago P cyotdn, y v n a M ission
dad dicho D. Jo sep li d e V rq u io la , C onde do S a n p o r d ich o s p ad res do la C o m p a a, q u o h an r e d u
tiago do la L ag u n a, de las e n trad as, q u e hizo p or cido a alg u n o s Tndios, y so esp era se re d u c ir n
rd e n do su lx c . en las fro n te ra s de el N a y a ri, con el tiem p o , y p ru d e n te zagacidad. H an hecho
d onde llev A su costa 100. hom bres... i v a rias e n tra d a s los S oldados E sp a o les, In d io s
N ayari.E s ol N a y a ri v n a P ro v in c ia , Rey- am igos, h an tenido su Bailas, y V icto rias los n u e s
no do In d io s, quo tie n e do larg o 100. leg u as, las tro s, h asta lle g a r a l a falda de ol M onte, d o n d e
sesen ta do tie rra asp era y S ie n as, q u e o cu p an los tien en su Id o lo p rin c ip a l, q u o es v n Sol, a q u ien
N a y a rd a s, y las otras q u a re n ta d o V alles y tie rra lla m a n Tonati, en el T em p lo , q u e lla m a n H u ei
llan a, quo h a b ita n los Coras: la b a an dos Ros Calli. I l a id o a M xico a in fo rm a r lo o x e cu ta d o ,
m u y caudalosos, quo desen v o can en el M ar del y co n su lta r las p ro v id en cias n ecessarias con su
S u r. S u s fru cto s son C era lina, M iel de A vejas, A l E x c. ol C apitn I). S an tiag o de R ioja, y se espera
godn y o tra s fru ta s do tie rra tria y caliento, p o r en d ich a Corto al referid o G o v crn ad o r D. J u a n
q u e en su d istan cia lo g ra estos dos te m p e ra m e n do la T orro. P ro s ig u e esta co n q u ista el cap itn
tos. E s ta rodeado de dos R ey n o s y dos O b isp a D. .lu n P lo res de San Pedro.
dos; el de la N u e v a-G alicia y G u a d a la x a ra , A la N m . 2.G aceta de M xico, Y no ticias do N u e
b anda del S u r; y ol de G u ad ian a y N u ev a-V isca- v a -E sp a a , q u e se im p rim e n cada m es, desdo p r i
ya, A la del N orte: Son tan rico s lo s M in erales de m ero h asta fin do F e b re ro , do 1722.
q u e a b u n d a , quo los In d io s solo con q u e m a r las Noticias de el N a y a ri, P ueblo d la A'A'. T rinidad,
piedras las sacan la P lata, en v nos T oxitos, q u e lla Presidio de A'. F rancisco X a v ie r de B alero, y
m an Tfepuztfites, do c u y a s p ie d ra s s o h a m an d ad o Provincia de el Nuevo Reyno de Toledo, debida
p o r su E x c . liazer fu n d ici n , p a ra v e r si la P la ta su Couijuista d la Iicyn a de los A ngeles en su p ro
tien e le y de oro. Su R ey , S u m o S acerdote, lla digiosa Im a g en de el Sagrario."
m ad o Tonati, vino el a o p a ssa d o A M xico, d o n El (lia 12. de la g lo rio sa M rtir E sp a o la Santa
d e le agasax, y regal el E x m o . S e o r V irre y , E u lalia, lleg aro n a esta ciu d ad dos S oldados E s
di la obediencia al R ey N . S., y pid i A su E x c. paoles con carta del G o v ern ad o r del N ay ari.
quo p a ra su resg u ard o y bol v e r Asu R ey n o , y quo D. J u a n F loros de S. P ed ro co n q u e lo re m iti
d iessen s u s V asallo s la o bediencia, le aco m p a a su E x c. v n C adver do crecid a e sta tu ra , (po s e
sen S oldados E sp a o les In d io s C h ristian o s, co g n pro p o rci n S im tric a passarA do dos liaras, y
m o lo h iziero n , y en d o A la direcci n d e su C onduc- | cu a rta , q u e era del P rin c ip o do aq u e lla P ro v in cia
 484 H IST O R IA DE MOTA PADILLA

de su hacienda ciento doce caballos, doce
muas cargadas do bastimento hecho, trein
ta y dos muas cargadas con cien quintales
do harina, otras treinta muas cargadas do
maz, treinta muas de silla y los cargado
res y arrieros necesarios, de cuya suerte, el
dia 29 de Mayo entr en el Nayarit.
24. Luego determin caer en la ranche
ra del indio Cangrejo, en dondo segn no
ticia, se hallaba el indio apstata D. Alonso
de Len, y con haber cado la media no-
cho, fueron sentidos y se pusieron en fuga,
sin cuyo embargo, produjo el asalto buen
efecto, porque el dia siguiente salieron de
aquellas grutas treinta y sieto gandules,
que con sus familias dieron la obediencia;
y viendo el gobernador la inconstancia con
que haban procedido on su ausencia, uo
quiso recibirles do paz, sino que mostran
do toda severidad, les dijo so volviesen y
convocasen todos sus compaeros, y su
capitn I). Alonso de Len, y se dispusie
sen para la guerra mas sangrienta que en
su vida habian experimentado, quo iba

adornado do m uchas piodras quo Uaui ui Chalchi te el G overnador D. J u a n de la T orre, y presont

huites, y m uchos caracolillos, con v arias Coronas fi su E x c . o tra C orona do p lata sem ejante a la que
do p lu m as encarnadas, y vertios, con v n a lista de tiene el C adver, v n espejo redondo con su m a r
plata como diadem a, q u e lo ro d e a la s sio n e s ,d o vn eo do m ad era de g ran ad illo con esm alte de que
dedo do ancho, y vna zona como talabarte, quo le despoj a vno do los P rin cip ales do este R eyno,
cio la sin tu ra, do tres dedos do anelio, de la m es y lo m and su E x c. lo ontregrsse tam b in fi d i
ura m ateria, con vn brazeieto en el siniostro para cho S eor P ro v iso r do los indios, p ara quo d is
rep arar el golpo de la cn erd a al tiro del A rco, vn ponga com o do lo dom as. I.os in s tru m en to s J u
lienzo como vaudora, m uchas A dargas, y to sid o s i rd ico s y cartas del dicho G overnador D. J uun
a su vsansa, guarnecidos algunos con losearacoli-1 Floros, q u e im bi fi su E x c. y las del P. A n to
los, v na oja ancha de espada, qu asi do m arca, q u e i nio A rias, que im bi fi su P ro v in cial ol R m o. P a
con v n a Hecha com puesta con p lu m as do Pabo d re A loxundro R om ano, dan com o se siguen las
eran las arm as de su vsso, y u n Idolo esculpido en noticias.
vn vaso do m arm o l en form a de b a rril do irreg u la r Aviendo llegado el G overnador D. J u a n F lo
fiereza, fi q uien cada m es sacrificaban vn N i o p e- res do San P ed ro , y req u erid o de paz fi los rebol -
quefio: tam bin trax ero n vn pieliol de estao, quo dos N ayari tas, v n a y otra vez, y ofrecindoles p a r
servia para ol sacrificio. D icho C adver ora el do i tidos m u y vtiles, los despreciaron, y confiados en
m ayor veneracin on tre estos In d io s, p o rq u e in la asp erlssim a M ontaa, quo llam an la Mesa, don-
troducindose en 61 el D em onio los dalia los tira- do ellos so avian fortificado, y tenan su Tem plo,
culos, y responda fi todo lo quo le consu ltab an . H u cy Calli, en quo ad o rab an al Sol en la figura
| que so d ize arrib a, esculpida en el Vaso, fi quon
A conpaaba todo osto el All'ango de Taguilolc,
vn p rotervo A postata, quo olios ten an p o r C api llam ab an Tonati, y ol dicho C adver del gran N a
tn, conque con ossadia defondla al C adver, al y ari, con otros dos, irritab an con im p ro p erio s fi
dolo, y su T em plo de los E spaoles. V aviendo los E spaoles, tanto, quo d eterm in aro n a sa lta r
el providente zelo del E x e. S r. V lrey, hecho j u n los, y se resolvieron el dia 14. del SS. N om bro de
ta do G uerra, y hacienda, p ara d eterm in ar lo to- J esu s . Dividiso el cam po E sp a o l en dos E squa-
canto ft esta (,'ouqulsla del N ayari, y sobre dichos d ras, v n a de la gouto do Zacatecas, quo llev d i
despojos, orden, su E x e. conform ndose con el cho G overnador, y com m an d ab an el cap itn D.
paroeor, y voto oonsultlvo, el q u e estos so cntrn- Nicolfis do Escobado, y el T eniente D. J u a n S e
gassen al Sr. P roviso r, y Vicario Gl. do los N a tu bastian do O reudain, y osta asalt p o r 1a p arte do
rales Dr. D. J u a n Ignacio do Castorea, y VTsua, Occidente, y la otra C om paa da la V illa do X e-
como se hizo al dia siguionto, con despacho do rez, quo com m andaban los capitanes D. A lonso de
m ogo y encargo, p ara que com o cosa q u e toca fi R eyna, y N arvaez, y D. C hristoval del M uro, que
la extensin, y auth o rid ad do N . Kta. F e, y buen acom eti p o r parto de O riento, p ara coger los dos
oxom plo de los Indios, so quem o todo en el lu g ar p u erto s do la Mesa, y Sabade 17, en q u e los lu d io s
quo le pareeioro m as cmodo, y p ara quo osto so an im ad o s de el A p o stata dicho, no m b rad o Tagui-
efecto son la graved ad necessaria, se espera quo tole, <iuo con desm odida fu ria so defenda, y p ro
buolva do su Visita ol Illin o . y lim o . Sr, A rzobis cu rab a hazer m ucho dao con v n crecido A lfange
po, que sorfi cu breve. V ino tam bin fi esta C or (arm a m u y ussada en esta N acin au n entro los
 B O L E T I N I ) E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA
con resolucin do acabarlos fuego y san
gre; quo solo haban salido del Nayarit,
cercar toda la sierra con infinitos soldados
como ya lo tenan hecho, y que as, se pu
siesen en defensa . Vindose los indios des
preciados, se humillaron mas, y con rendi
miento ofrecieron iran cuatro solicitar la
reduccin del apstata D. Alonso de Len,
quodando los domas bajo la proteccin del
gobernador, quien conociendo ser impor
tante la reduccin de este, les mand fue
sen y mas que nunca volviesen, que l sabra
destruirlos todos, hasta dar con el suso
dicho, aunque se ocultase en el centro de
la tierra: mas luego, el da 2 de Junio, se
lo di noticia de que dicho D. Alonso de
Len se haba ido valer do la proteccin
do los padres jesutas, para que se admitie
se la gracia de dicho gobernador, pro-
m u c h a c h o a ,p o ra v e r e n t-e olios m u ch o s H erre ro s
jue los u rx c u ), y con liando en el sitio de su fo rta
leza, y d ilic u lta d d e su su b id a, p ro v o cab an & los
E sp a o les, so licitan d o h azerlcs g ra n dallo, con
in n u m e ra b le s Hechas, y p ied ras, <ue d isp arab an
da las hondas, y peascos, q u e arro jab an do la em i
nencia, con tal m p e tu , quo tocando en los a r b o -
los lo s h azla b astillas, y d an d o en o tras p ied ras
los liazian pedazos, quo o fen d an ta m b i n i. los
S oldados, y l'uo Dios serv id o , q u e ro m p ien d o ta n
to s p elig ro s acosta do g ra n tra b a jo su b ie ro n 25.
S oldados E spaoles, y 50. In d io s de los am igos,
q u e ay u d a b a n , h asta la sin p o rd id a de a l
g n h o m b re, n i m as q u o ocho h erid o s, y puestos
e n fuga los lu d io s, ib an a rro ja n d o su s a rm as y
ropas, p o r h u ir m as d esem b arazad o s, y desam p a
rad o su llu e y Calli, lo o cu p aro n los n u estro s, d e s
pojndolo do el Id o lo 2o a a i, y V aso del sacrifi
cio, con el p rin c ip a l C adver del g ra n X ay ari (cu
yo n o m b re lo di li todo esto K eyno), a q u ien ellos
lla m a b a n luagco, quo en su id io m a significa Ter
cero, y este so llevo i M xico con el A lfange do
Taguitole, com o esta dicho, y lo restan to so q u e
m , con otras dos o sam en tas do su s P rin cip ales,
q u e conservaban p a ra su v en eraci n , y al im p u l
so do vn o x trao d in ario v racan , q u o so levant,
salan v n as llam as v o rd en ig ras, quo pareca no
te n e r o tra m ateria, q u e p ie d ra azu fre, tan to , q u e
m ovidos todos ad m iraci n , oblig al referido P .
485
metiendo la total reduccin de aquella gen
tilidad y admitido indulto; luego, el dia
3 do Junio, fueron compareciendo varios
gandulea con sus familias, dando la obe
diencia; en cuya vista dicho gobernador
providenci rdenes para que fabricasen
casas y cultivasen la tierra, para que aquel
alio fructificase y se cortasen maderas pa
ra arar, ensenando los indios amigos los
brbaros.
25. El dia 15 do Junio se hallaba el go
bernador en un puesto quo llaman la Si
lleta, que est al Sur de la mesa del To-
nat, en donde cien indios hicieron rostro
los nuestros, y hallndose con veintinueve
soldados y veinte indios amigos, por haber
dejado los demas en dicha mesa, provi
denci se les acometiese, y los brbaros
procuraron retirarse sin perder los nues-
A n to n io A rias, i estar co n ju ra n d o m u ch o tiem p o
to d a aq u e lla tierra . C onsum ise con estos tro -
pheos v n cu e to te id o de san g ro h u m a n a , q u o
se rv ia p a ra d eg o llar en l al N i o quo sacrifica
b a n c a d a m es, d o c u y o s h u eso s h allaro n en el
Imeco do v n rb o l m u ch as cad ab eras p eq u e as,
y o tro s artejos. A los lu d io s fu g itiv o s sig u ie ro n
a lg u n a s E sp a o les, o cupndose o tro s en reco g er
los despojos quo arro jab an los vencidos, y e n tro
ellos se h allaro n la ropa, espada, bast n do m a
q u e, con casq u illo do o ro , y s illa b o rd a d a co n q u e
re g a l su E x c. al P rin cip o Tunati, q u a u d o e stu v o
eti M xico, do quo so iu licre su fuga, y h aiiarso
con los retira d o s (esperaso su red u cio n ), y a u n
q u e i estos les favorecan m ucho, las cu n d iro s, y
p ro fu n d id ad es, b arrancos, y despeaderos, no
fu ero n b a stan tes p a ra o sto rv ar, quo los n u e stro s
d an d o en v n a Ita n c h e ra de 101. N a y a rita s, los
ap resassen , av ien d o m u e rto el C apitn, quo era
o tro p e rtin a z A p o stata, q u e con vil Al fango se re
sista, y dichos In d io s, se tra x c ro n al P u e b lo do
la SS. 'frin id a d , y P resid io do S. E ran cisco X a v ie r
de B alero n u e v a m e n te fu n d ad o en la M esa, q u e
a v ia sido el teatro do su id o latra, li s e co n g rad o
y a en cu atro M issiones (quo con la dicha han f u n
dado los P P . de la C om paa (leo rd en do su E x c.,)
com o setecientos In d io s, p a ra cu y a a d m in is tra
cin lian ido n u e v a m e n te el P . J o s e p h B ap tista
L pez, y el 1. Jo se p h de M esa p a ra las dos M is
i l . 1.61.
 486 H IS T O R IA D E M O TA P A D IL L A .

troa de vista; de Huerto quo todo el dia los Bracamonto y sus dos compaeros, cuando
divirtieron, obligndoles estar toda la no- entraron predicarles los clrigos, do quie
che con las armas en la inano, y se logr nes hicimos arriba mencin. Admitidos por
la aprehensin de cuatro indios, que con el gobernador dichos indios la obediencia
fesaron andar do aquella suerte entrete de su Magestad, y dejando en aquella ran
niendo los nuestros, porque no fuesen chera una escolta de ocho soldados, llevn
dar en la ranchera de indias y nios, y se dose consigo algunos indios do ella, pas en
ofrecieron guiar ella, como lo hicieron, seguimiento de otros brbaros que tuvo no
tardando medio dia, de tierra muy dobla ticia haberse puesto en fuga.
da, en cuya vista los gandules, haciendo 26. Pero luego se lo ofreci el embara
sus acometidas por divertir al gobernador zo del Rio de Santiago, que es el mismo
y sacarlo de la derrota que llevaba, quien quo pasa por corea de Guadalaxara, y ea
sin hacer caso de ellos prosigui su cami el quo llamamos el Orando, y viendo que
no hasta llegar dicha ranchera, diligen nado le habian pasado los fugitivos, trat
cia que bast para que dichos indios se die el gobernador de que so fabricasen balsas
sen de paz, siendo estos de la nacin te- de pltanos y carrizos, y todo trance so
guames; y entre ello3 hc hallaba el capitn arroj en ellas, aunque mojando toda la m
Bracamonte, por ser quien conmovi la pa, armas y plvora, cuya diligencia les va
muerte quo anos untes hicieren en D. Juan li para la aprehensin de ciento sesenta y
filones do N . S eora do G u ad alu p e, y K anta Ge- im p rim e n cada m es, las de p rim e ro b asta fin do
tru d is, v so lia su sp en d id o se g u ir ft los dom as fu- A b ril de 1722.
g itiv o s, asst porrino el tiem p o p lu v io so , no d ftlu -
A vicndoso dicho en los m eses antecedentes, el
g ar Aello, com o p o rq u e am ed ren tad o s todos do v er
p rin cip io , do esta C onquista, y origen do la G u e r
la os>adia, y v alo r do los E sp a o les, y desprecio
ra, quo se di ft los N ay aritas, y com o en los v l-
rio su s Idolos, so van d ando, com o lo hizo vn P rin
tim os abanees, so avia to m ad o el tem p lo , 6 llu c y
cipal do ellos llam ad o Cangrejo, q u ien im b i en
Culli. quo en n u e stro v u lg a r C astellano, sig n ica
se al do paz al g o b ern ad o r D. J u a n P lo res u n a
O G rande), y despojadm e do su P rin c ip a l Id o
lloclla, p ro m etien d o sor C bristiauo, y v e n ir ft dal lo Tonali, y casam en tas do los C adveres, q u e
la obediencia ft s u M agostad en cu y o n o m b ro lia m a n te ian , p ara su ven eraci n , so sabe R ucha
conferido su E x e. ni G o b ern ad o r el titu lo de 'Te m en te, com o los fugitivos vencidos lian tenido p o r
n ie n te rio C apitn G eneral de esta P ro v in c ia , ft m edio m as co n v en ien te el red u cirse de paz, y re n
la (pial se le lia dado el n o m b ro de N u e v o K eyno d irse v o lu n ta ria m e n te ft la obediencia de el R ey
do Tolodo, p o rq u e la g ran F , y devocin do su
N u estro S eor, y el p rim ero quo lo hizo, fil ol
E x c . ft N . S eora del S agrario, q u o se v en era en
P rin cip o '/bno/z (que com o y a so h a dicho, e stu
la S an ta Caf hedrnl de Toieoo, eontiossa d eb er es vo en M xico), q u ien ofreci p a ra el B ap tisn io
ta v icto ria ft su p atro sin io Soberano. ft tres llijo s suyos, y en m em o ria do N u estro
(Guadalaxara Pobrero 1H. do 1722.E l S eor Catb'olieo dueo, lo p u siero n al M ay o r F elip e,
P re sid e n to 1>. T ilom as Terftn do los Iios, lia d a y ft u n a N ia, Isab el, so lian baptizado m as do
do aviso ft sil E xe. do av er bajado m as do 100. F a m il p ersonas, y se estftn eatboquizando las re s
m ilias do In d io s N ay aritas, ft d a r la o bediencia tan tes, en q m itro M issiones do los P a d re s do la
s u M agestad p id ien d o el B ap tisn io , y q u e so les G om pafa, ft que so red u cen todos los P u eb lo s, en
soalaso P u eb lo s, p a ra v en ir cu n u e stra S anta q u e so lian em igrado los N atu rales; y estftn do
tP , y dicho S eor P resid en te les h a sealado el m odo pacficos, y su jeto s ft la direccin do los P a
P u e b lo do G uaynam ota do su Ju risd ic c i n , d o n dres, q u e se les lian rem itid o alg u n as gruozas do
de el Exe. S e o r V ire y h a m an d ad o acogerlos, y C artillas, p ara en se arlo s ft leer, y son pacficos
nssogurarlos, ap ro b an d o los m edios, quo in te rp u y dciles, q u e parece q u e de m u ch o s a o s finios
so el zelo do dicho S. P resid en te. profesan la P o ltica y ex ercitan las co stu m b res
N tiin . I. -Gaceta de M xico. Y F lo rileg io H s- de racinale.;.
ovial fi la s n o ticias do N u e v a -E sp a a , q u e so
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
cuatro familias, que segn parec' fueron
las ltimas; con lo que determin que el
lia de San Pedro se cantase misa de gra
cias en el pueblo de San Mreos, do la doc
trina de Cuyutlan, y dando vuelta para la
mesa del Tonat, fund el pueblo de San
Juan Bautista con parte de aquellos indios,
que eran de las naciones teguames y cho
ras: despus pas el rio de San Pedro, que
es tambin caudaloso, y cerca de 61 fund
el pueblo de San Pedro Izcatae, y mas
adentro congreg tres rancheras, que eran
las del indio Cscate, la do otro llamado
Gregorio y la de otro llamado Juan Juani
llo, los que quedaron muy contontos por la
inmediacin que tenian sus cuamiles
huertas que cultivaban; dej en cada pue
blo cuatro soldados y orden de que fueran
fabricando sus casas, iglesias, y cultivando
la tierra.
27. Despach requisitorios las juris
dicciones comarcanas, fin de que los al
caldes mayores visitason sus pueblos, y ha
llando en ellos algunos gentiles de los que
hubiesen salido del N ayarit, so los remitie
se, y procedi recibir informacin, por la
quo const estar reducido todo el Nayarit;
form padrn do todos los indios y de sus
familias, y hall haber 2,588 personas,
aunque despus el brigadier D. Pedro de
Rivera, hall en diez pueblos que visit en
dicha provincia, el afio de 725, 3,783 al
mas, y aunque luego se bautizaron los pr
vulos, quedaron muchos gandules por al
gn tiempo incapaces de enterarse de los
misterios do nuestra santa f catlica, de
suerte que hasta Febrero de dicho ao de
725, se mantuvieron gentiles, y pareci ma
liciosa renuencia, puesto quo as que el in
dio Tonat (quo as se llamaba el Gestla-
calt), se bautiz, siendo su padrino dicho
brigadier, se bautizaron los demas.
28. Hallbase el gobernador con rden
487
i
del seor virey, para que so fundase en la
mesa del Tonat una villa, y para ello libr
requisitorios las justicias, para que en sus
cabeceras publicasen bando, invitando los
que quisiesen ir de pobladores; pero como
no so les propuso utilidad alguna, claro es
t quo no so haba de hallar quien quisie
se, y si cntnces se hubiera propuesto dar
les cada familia el sueldo de cinco anos
en bienes do campo, y se les hubiesen con
cedido algunos privilegios, se hallara hoy
dicha provincia poblada, y hubiera ahorra
do su Magostad los sueldos, que por espa
cio do 20 aos ha pagado, y continuar pa
gando perpetuamente mientras no se pro
videnciare la poblacin de familias volun
tarias, as en dicha provincia del N avarit,
como en los demas presidios, en que los ca
pitanes fundan sus utilidades, mantenien
do sollados solteros, que con ellos so mu
dan cuando salen de sus oficios.
29. Dio cuenta el gobernador al virey do
todo lo obrado, quien en carta de 18 do
Agosto de dicho ao do 722, le di gracias,
y en posdata do su pufio, lo dice ser acree
dor por su celo y valor, manifestado al ma
yor servicio de Dios y del rey, de que ex
perimentase 61 y su casa los efectos de su
real gratitud, y para ello lo pondra en su
real noticia; y que por su parte, por lo bien
quo haba dejado satisfecha su confianza,
coadyuvara en lo posible segn sus facul
tades. Y por otra de 22 do Setiembre, le
dice: challarse do sucesor del vireinato en el
reino, el Sr. marques do Casa Fuerte,
quien daria noticia del gran servicio que
haba hecho su Magestad en la conquis
ta del nuevo reino de Toledo, no dudando
quo S. E., hecho cargo del desvelo y apli-
cacion con que procedi, le dispensara to
dos los favores que lo dejara suplicado, y
en parte de premio del acierto con que go
bern la referida conquista, tan satis fac-
 4SS HISTORIA DE MOTA PADILLA.

cion de S . E ., le rem iti p a te n te de coro T oledo, en la quo expendi p a rte de su c a u .

nel do in fa n te ra espaola, con el sueldo de dal y a b a n d o n sus intendencias; verdad ca
120 pesos, que en la caja re a l de Z a c a te que g ran g e la h o n ra do prim er g o b e rn a
cas so le p ag asen cada mes; y en c a rta de dor, se r te n ie n te de c a p it n gen eral, coro
15 de D iciem bre so despide de dicho g o b er nel do in fa n te ra e sp a o la; m as luego quo
n ad o r p a ra E sp a a , ofrecindolo su favor venci la dificultad in su p e ra b le por dos si
con estas expresivas p a la b ra s: P ondr en glos, quo subyug ta n to s infieles al grem io
la re a l com prensin cu an to el celo de V . S. de la iglesia, que q u it la cabeza de esto
se ha esm erado on tan im p o rta n te conquis- m onstruo, qued destruido, sin salud, c a r
tu , y co n trib u ir con to d a p a rtic u la rid a d
gado de hijos y hablado on u n a cam a, lia
lo (no sea de los a d elan to s do V . S ., por lo tiem po de tre s aos, y su fam ilia sin a b ri
m ucho (juo lo estim o, q u ien puedo estar go y sin modo do apro v ech arse del favor
cierto me h u b iera a leg rad o verle ilutes de quo le prom eti el m arques de V alero , p u -
mi p a rta n z a p a ra E s p a a , como solicitaba, geto ta n abonado como digno de e te rn a m e
i no h acer ah su p ersona n o tab le falta; m oria, por lo (juo vali todo el reino su
m as debo vivir seguro de que me tiene su p resencia y engrandeci el v ire in a to , pues
yo en todas p artes, con especial propensin cualquiera, seor debo a p re c ia r ocuparlo,
p a ra lo quo se le ofrezca, y concluyo con despus de que su g ra n d e z a lo ilu str g o
Jas u rb an as co rtesas, a n te s do su firm a, quo b ernando el reino con ta n to acierto, y consi
dice: El m arq u es de V alero. guiendo po n er en la, corona do su M agos
30. Dos siglos ha que se co n q u istaro n las ta d un jo y e l do ta n to aprecio, cuanto fu
A m ricas, y no so e x p e rim e n ta , s in o e s de lim piar el vasto reino de la N u e v a -G a lic ia
ta l cual co n q u istad o r, conocida m ed ra; de de la m ancha fealdad que ten ia en el cen
su erto quo todos los m as que tra b a ja ro n en tro, on cuya m esa, por a d o ra r el aol m a te
la conquista, m urieron sin o! logro de su ex a l rial, so m antenan en las tinieblas do g e n
taci n , y d ejarp n sus hijos y nieto s solo la tiles, y hoy, en lu g a r de la osam enta del
glo ria de ser do sus descendientes, pero po indio N a y u rit que v en eraban, se vo coloca
cas conveniencias: p ersu d em e que aunque do el D ivinsim o C uerpo de C risto S a c ra
sus obras fuero n h eroicas con la re c ta in te n m entado; y si p a ra el m arques do Ahiler
cin d e s e rv ir R os y al re y , despus les os honroso tim bre el N uevo R eino de T ole
lia en g en d rad o el m undo presuncin y vana do, no pierdan las esperanzas los hijos de
confianza de sus m ritos, y por eso en sus F lo res de quo dicha, casa de Ahiler les val
descen d ien tes q u ed a la vanidad c o n tra p e sa g a en la posteridad, si ella se acogieren
d a con la pobreza, y como e st d istan te su con las c a rta s de dicho seor m arques, en
M ag o stad , no llegan sus oidos los clam o las que prom eta el favor de in form ar su
re s. A s vemos n u estro go b ern ad o r, que M agostad los m ritos de su padre, pues y a
teniendo com petente cau d al, ad quirido que luego se au sen t , baj ta n to de ley la
fu e rz a do su tra b a jo , cuando y a no so a c o r conquista, que qued sin efecto el ttu lo de
daban de les m rito s de sus abuelos, em coronel y el de go b ern ad o r, po rq u e se v e ri
p ren d i la con q u ista del N uevo R eino de ficase la desgracia do conquistador.
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 489

CAPITU LO XCI.
fucdn en la presidencia do G u ad alax ara a. T>. Ton n u d o T oran d o lo s Ros, T>. N iaolis do R iv era
S anta Cruz, d drnnsoxto presidcnic; tu v o debates, por lo quo lile rem ovido; v u lv ese ft Locar lo
concerniente la fundacin du carmeliUu un G u adalaxara.

1. Gobernaba el reino do la Nueva-Ga- 2. Sucedile en dicha presidencia el Sr.

lieia el Sr. D. Toms Tcrn do loa Ros, al D. Nicols do Rivera y Santa Cruz, regen
tiempo que se pacific el reino de la Nue- te que haba sido del real tribunal de cuen
va-Tolcdo provincia del Nayarit, cuyo tas, cu la ciudad do Mxico; fu su entra
gobierno se convirti en ponerse un capitn, da, no muy plausible, porque tuvo varias
comandante de cuarenta soldados presida desazones; siendo la primera con su antece
les, y este en lo militar est subordinado al sor, por haber atribuido desaire, la anti
eefior viroy de Nueva-Espaa, y en lo po cipada renuncia del empleo; y como de prin
ltico y do justicia, la real audiencia do cipios azorados, pocas veces los medios y fi
Guadalaxara. Ilabia dicho presidente D. nes so dulcifican, ya puede colegirse haber
Toms de los R os sucedido, como vimos, sido mal aceptado su gobierno, pues con la
D. Toribio Rodrguez do Sola, quien al mis ciudad y su cabildo se ofrocieron debates quo
mo tiempo (le cumplir los ocho anos de su go leobligaron ta l demostracin, cual fupro,
bierno, falleci de un insulto violento, por el ceder la eleccin do alcaldes ordininarios,
mes do Junio de 1716, por lo que fu tan cor sin que interviniese ni aun en la confirma
ta la vacante, que por el mes de Octubre de cin de ellos. Con la real audiencia fueron
dicho ao, fue recibido dicho D? Toms de tales, quo oblig recurrir su Magostad
Tcrn, quien el ao do 721, en el mismo mes con informes coadyuvados do los del virey
de Octubre, sali de Guadalaxara para la de la Nueva-Espaa, quien tambin juzg
Nueva-Espaa; y as por dar lugar al succ. vulnerados sus fueros por dicho presidente,
gor, como por anticipar ol tiempo sus pre por convenir lo removiese de la presiden
tensiones, renunci dicha presidencia ntes cia, si bien le orden el real y Supremo Con.
de cumplir, de suerte que al mismo tiempo sejo do Indias, le consultase para otro mi
que elsucesor entrase, pudiese salir delaciu- litar gobierno, y por haber fallecido, se ve
dad, ya evacuada su residencia, la quo di rific su presidencia en su hijo I). Toms
muy cumplida; y estando en la ciudad de do Rivera y Santa Cruz, que hoy es provis
la Puebla, con pensamientos do pasar la to do presidente, gobernador y capitn ge-
Europa sus pretcnsiones, muri. ncral de la real audiencia do Guatemala.
 490 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA
8. Por haber sido poco el tiempo que go
bern dicho Sr. D. Nicols de Rivera, pues
cd da 4 de Mayo del ano de 727, le notifi
caron oficiales reales la real cdula de su
Magostad, en que le remova de la presiden
cia, fu poco lo que en este tiempo se ofre
ci, que de poder dar razn en el progreso de
esta historia; aunque vale por muciio el ha
ber tenido principio la nueva fundacin en
la ciudad de Guadalaxara, do la sacratsima
religin de Nuestra Seora del Crmen, co
mo ya vimos, y porque cuando trat de di
cha fundacin, no habia podido mi cuidado in
dagar el modo con que dicha sacratsima re
ligin entr las dos primeras veces que resi
dieron en la ciudad, solo di noticia de que sa
lieron; mas hoy lio descubierto recados, con-
quo se prueba que no debemos estimar por
nueva fundacin la do esta sacratsima reli
gin, porque es constante do dichos recados,
que el dia G de Octubre del ano de 1598, el
lllmo. Sr. I). Francisco Santos Garca, obis
po de la ciudad do Guadalaxara, estando en
la ciudad de Mxico, concedi licencia al
padre F r. Pedro de los Apstoles, vicario
provicional de la provincia de San Alberto,
del orden de Nuestra Seora del Crmen do
los descalzos, para que en dicha ciudad de
Guadalaxara fundasen un convento. El Sr.
Dr. D. Santiago de Vera, presidente de dicha
real audiencia, en vista de la licencia de di
cho seor ohispo, provey auto el dia 19 de
Diciembre del ao de 598, por el que en
nombre de su Magostad, les concedi la mis.
ma licencia para que fundasen y edificasen
n casa en el asiento do la ermita de Nues
tra Seora, que so les tenia asignado.
4. Vimos ya cmo el ao de G10 deja
ron dichos religiosos su convento, el que se
adjudic los roligiosos 1o Santo Domin
go, sin embargo de la apelacin quo in
terpuso el padre Fr. Luis de San Hilarin,
del auto en que so Ies mand volviesen
su convento, que se dispodria de 61 y do
sus bienes, conformo las sanciones can
nicas; hoy solo tengo que aadir, constar
por testimonio dado por Juan de Zepeda,
escribano pblico, que el dia que salieron
de Guadalajara dichos religiosos, cerraron
su convento y so llevaron las llaves, y el
16 de Diciembre del ano de 649, el padro
Fr, Juan de los Reyes se present por es
crito ante el Sr. Lie. D. Pedro Fernandez
do Bauza, presidente de dicha real audien
cia, pretendiendo continuar su fundacin,
y corri traslado con el fiscal, que lo era
D. Gernimo de Alzate, quien fu do sen
tir deberse continuar la fundacin, y solo
dud sobre poder mudar de sitio, para lo
que era necesario licencia expresa do S. M.;
y si bien prepuso para que so concediese,
ser digno de atencin reflejar no se enti
biasen con la dilacin los nimos de las
personas de caudal que ofrecan acudir al
intento; con cuya vista y dla licencia quo
di el Sr. D. Juan Ruiz Colmenero para
que dicha sacratsima religin continuaso
la fundacin, para quo la tuvo del Sr. D.
Francisco Santos Garca, mand que dicho
seor obispo expusiese su sentir sobre la
presunta mente do su Magostad en dicho
caso.
5, Y porque el parecer de dicho lllmo.
Sr. Colmenero es digno de todo aprecio,
no quiero omitir su contenido, que se re
duce que las licencias real y eclesistica
que tuvieron los carmelitas, fueron dadas
en conveniente forma, segn el tiempo, co
mo que son posteriores las cdulas en las
que se prohben fundaciones nuovas sin li
cencia expresa de su Magostad, y que su
nimo so hallaba seguramente informado
por la visita general de su obispado, do la
necesidad de quo so multiplicasen lo3 mi
nistros evanglicos, para la mas convenien
te y cumplida edificacin de las alruu3 del
 B O LETIN DE L A SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 491

cargo do su Magostad y do su oficio pasto lar decente y adornado, quo estaba en di

ral, y que los padres carmelitas, por su cha iglesia, y manifest al dicho escribano
profesin, ejemplo, doctrina y desembara los instrumentos referidos, con mas la pa
zo, eran muy propsito, por lo que sen tente despachada por el padre F r. Francis
ta ser muy conveniento y aun necesario co do Jess, provincial de dicha rden, y
quo continuasen su fundacin, y quo la refrendada do F r. Gabriel de la E ncarna
prctica de la licencia que pedan diclios cin, secretario, su fecha en Mxico, 13
religiosos para continuar su fundacin, no de Mayo del mismo afio, cuyo contesto so
se oponia la mente de su Magostad, y So reduca que restaurase la posesin de la
ria en la real aceptacin muy de su servi fundacin que tuvieron en Guadalaxara, en
cio y del do Dios Nuestro Seor. el mismo puesto en la parto que fuese
6. En cuya vista mand el presidente mas conveniente.
que el cabildo y regimiento informase so 7. Y el tLulo fu la advocacin do San
bre el asunto, como lo hizo; diciendo no ser ta Teresa de Jess, y en compaa de di
nuova licencia la que se pretenda, sino cho Fr. Juan de San Jos, prior, quedaron
continuacin de la quo tenian, y entendi los padres Fr. Bartolom de San Cristbal
que para la fundacin de provincia en M y F r. Diego de Jess, sacerdotes, y F r. Ni
xico, se tuvo consideracin del convento cols do Jess M ara, donado; con lo quo
fundado en Guadalajara, por lo que debian tenemos visto la forma con quo fundaron
dichos religiosos continuar su fundacin dichos padres carmelitas en Guadalajara,
tan til al pblico; y el dia 4 do Enero y por qu del modo con quo salieaon y es
del ao de 650, dicho presidento provey tado en quo so hallaban, so dijo ya en el
auto, diciendo poder dichos padres conti captulo 50, en el quo se refiero la preten
nuar en la posesin en que han estado en sin de volver fundar, solo aadir lo que
la ciudad, por no ser fundacin nueva, en ahora nuevamente pretenden, aunque to
la parte de su habitacin, sin perjuicio del dava no han formalizado su accin, la que
derecho de tercero, en las que les fuese se reduce haber hallado los instrumentos
mas cmodo, para que lo pblico y priva- do que se ha hecho mencin, con los quo
do de este reino gozase del ejemplo do su pueden, conformo derecho, variar, ,pre
edificacin, y la voluntad do su Magostad tendiendo se declare tener licencia para
(Dios lo guarde) se cumplise, puntual fundar en Guadalajara, que en su virtud
mente con lo acordado por el gobierno: pa fundaron el ao do 593, y quo el ao do
so ante Juan do Orosco y Occgucra. En 650 volvieron restablecer y continuar la
cuya conformidad, consta por testimonio posesin de la fundacin, por auto decla
dado por Diego I crcz de Rivera, que el dia ratorio del superior gobierno, con audien
7 do Junio del ano 1651, F r. Juan de Sr. cia fiscal informes del obispo y regimien
San Jos, hizo el acto de posesin, en una to de dicha ciudad, y que pues lo que prin
iglesia proporcionada, fabricada en las casas cipalmente viene en el nombre de conven
que fueron de Alfonsina de la Paz, viuda to, colegio iglesia, no es el edificio mate
de Pedro de Guzman; dijo misa las cua rial, sino la formal congregacin de reli
tro de la maana, precediendo el toque de giosos colegas; de aqu es que, no porque
las campanas quo estaban en la puerta, y so deteriore el convento del todo perezca,
coloc el Santsimo Sacramento en un al- se entienda extinguido lo formal. Verdad
 492 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
es que no puede fcilmento consistir esta
formalidad, sin lo material; pero no por eso
pierde el colegio sus privilegios, porque lo se
cundario, queeslo material, se mude; y as,
vimos en Guadalajara que tratndolos pa
dres belemitas de fabricar nuevo hospital, lo
impidi el presidente D. Toms Teran de
los ltios, y se le extra por su Magostad,
dicindole: no ser fundacin la mutacin de
un lugar otro de la misma ciudad.
8. Si para salir loa carmelitas y dejar
su fundacin, hubieran precedido los rde
nes de los superiores quo concedieron las
primeras licencias, no hay duda que para
volver fundar fueron necesarias nuevas
licencias; mas como los carmelitas so au
sentaron por sus fines particulares, de aqu
es que conservan aquel mismo derecho que
tenan para fundar, en virtud de las licen
cias del vicepatrono y del ordihario, de
las que pueden usar sin embargo del tras
curso del tiempo, porque las cosas propias
de la religin no se prescriben en mnos
tiempo de cien anos, segn privilegios con
cedidos la religin de San Benito, de que
gozan los mendicantes; y as, en virtud de
las primeras licencias, como se declar, no
ser nueva fundacin el ano de 650 la que
continuaron dichos padres carmelitas, del
mismo modo boy debe estimarso no nueva
fundacin la que pretenden, sino continua
cin do la primera, y mas cuando siempre
han estado dichos padres con intencin de
volver la ciudad, cuyo vecindario lia te
nido igual nimo de recibirles; el de los
padres se colige del hecho mismo de cerrar
su convento y llevarse las llaves, de haber
vuelto la primera vez y de pretender aho
ra restablecer su fundacin; el nimo de
la ciudad se prueba con la prontitud en
darles dichos padres sitio para su con
vento, y el fomento que necesitan para su
manutencin.
I
9. Nadie contradice la fundacin; ntcs
s, la ciudad la ha pedido, las sacratsimas
religiones, los Illmos. Sres. obispos y real
audiencia lian informado su Magostad la
utilidad que se seguir de ella; y con las
primeras representaciones se lia mandado
por nuestro catlico monarca repetidas vo
ces, se le informe sobre lo3 efectos destina
dos para su fomento; estos son los que ya
vimos en el captulo 50, y no so duda hu
biera llegado la licencia, si no se experi
mentara la dificultad de transitar loa ma
res, por tenerlos infestados el ingls; y co
mo quiera que la dilacin suele ocasionar
el frustrarse los deseos de los bienhechores
que promueven semejantes fundaciones, do
aqu es, militar justa causa para que se de
clarase poder dichos padres carmelitas con
tinuar usando de las licencias que tuvieron
para esta fundacin, porque no acontezca
el que se les frustrase la larguicion de trein
ta mil pesos, que D. Bernardo M iranda le3
ofreci para que fundasen, y no fuera mu
cho, que ya viraos frustrados los deseos quo
tuvieron Gonzalo Fernandez y Miguel Fer
nandez Pacheco, hermanos, do que se fun
dase el convento tic monjas de Santa Te
resa do Jess, quienes, con otros bienhe
chores, ofrecieron crecidas cantidades el
ao do 638, y por haber tardado la licen
cia de su Magestad hasta el ao de 651,
cuando lleg ya haban fallecido los bien
hechores, por lo que no se ejecut.
10. Del caso es el asunto, el haber des
pus de mucho tiempo pretendido Doa Isa
bel Espinosa dlos Monteros, fundar dicho
convento en virtud de la primera licencia,
el ao de 685, treinta y cuatro aos des
pus, y la real audiencia, sin embargo de
contradecir el seor obispo Garavito dicha
pretensin, declar poderse fuudar, y ha
bindosele-dado cuenta su Magestad, pa
rece aprob lo determinado, y de nuevo
 B O LETIN DE L A SO CIED A D DE G E O G R A FIA . 493

volvi conceder su licencia, y con razn, hospicios, .iin su expresa licencia, como 6.
porquo existan los mismos fundamentos mas de las que trae el Sr. Solrzano, hay
que se tuvieron para la primera concesin, otras novsimas, porquo teniendo ntes fa
cuales fueron no haber en la ciudad, ni en cultad los seores vireyes y presidentes pa
lo restante del reino de la Galicia, mas que ra dar dichas licencias, las posteriores pro
un convento do monjas, as como no hay hibiciones no pueden comprender las ante
de la religin carmelitana convento alguno riormente dadas, y de aqu es deber subsis
de religiosos, ni en Guadalajara, ni en to tir la licencia que di el D r. D. Santiago
do el distrito de la real audiencia, ni de su do Vera el ao de 593, puesto que no h a
obispado, y si el no haber usado loa car ba llegado al reino la cdula del mismo
melitas en muchos aos de la licencia de su ao, en que su Magostad restringe sus
Magostad, no obst para quo usasen de vireyes y gobernadores la expresada facul
ella, parece que hoy los padres carmelitas tad. Otros muchos fundamentos legales p u
pueden usar de la licencia que tienen. dieran expenderse, y omito por no salir del
11. Sin quo obsten las reales cdulas (de asunto; y esto es el estado quo hoy tiene la
15 de Mayo do 717), en quo su Magostad fundacin do dicha religin del convento
manda no se funden nuevos conventos ni del Ormen en Gadalaxara.

M. P.--02
 494 HISTORIA 1)E MOTA PADILLA.

CAPITULO XCI1
D escrbese la iglesia d el h o sp ital tle San J u a n do Dios; sucede en la p resid en cia de G u a d alax ara el
S r. D. .los de B u rg o s, y a este el S r. m a rq u e s d el castillo d e A y sa, y en el obispado el Sr. I). N ico
ls Cftrlos G m ez de C erv an tes, p o r cu y a m u e rte sirv e dicho obispado el Illm o . S r . D r . 11. J u a n
G m ez do P arada.

1. No solo se trat de restablecer la fun do que a conseguira si me convinie-se; hi

dacin de la religin do Nuesera Seora del edo as, y al punto sent tal rnoeion, que
Citrmen, en tiempo del Sr. D. Nicols de dando voces comenc saltar, diciendo con
Rivera, sino que tambin tuvo principio la eficacia: ya estoy sano.
edificacin del templo suntuoso que est pa 2. Admirronse mis domsticos y deudos,
ra colocarse, de mi padre San Juan de Dios; y mas los mdicos, al verme andar, comer
y porque soy interesado en la salud que go |y dormir, y al experimentar la suspensin
zo por beneficio do dicho santo patriarca, de la sangre: luego aquel dia, quo fu el
procurar en breve el referir el modo y cir 22 de Noviembre, pas rendirle gracias
cunstancias, porque si es especie de ingra mi bienhechor, lo que continu por ocho
titud no publicar los beneficios recibidos de dias, y pasados estos con todo aliento, des
un amigo, cuando la ocasin lo pido, esta pus repentinamente me hall tan dbil co
parece oportuna, mes no debo callar cuan mo ntes, y confusos los mdicos por la no
do indago y refiero hechos y vidas ajenas. vedad, sin causa que atribuirla, hubieron
El ao de 725 contaba diez y seis aos de de asentir mi dictmen, cual fu el que la
continuo accidente de sangre do espaldas, repentina salud fu milagrosa, y para quo
el que me tenia la naturaleza viciada y ya so conociese o, beneficio, lleg su total
en trminos de hidrpico, y tan dbil, que perfeccin, pero que ya conocido, dej Dios
en la callo sola caer sin sentido, tenia per la naturaleza que obrase, en el modo re
dido el sueo y del todo la gana do comer, gular quo pedia una convalecencia do acci
y estando en los ltimos trminos de la vi dente que tanto me Labia postrado: as fu,
da, por sentencia parecer de cinco mdi pues cuatro meses pasaron para llegar la
cos, que as en ju n ta lo afirmaron, lleg una robustez que en aquellos ocho dias manifes
seora pobre, devota de San Juan de Dios, taba.
quo boy vive, aunque ciega, y so llama Ju a 3. En uno de ellos, hablando con el pa
na M artnez, y ponindome delante una dre Er. Miguel de los Ros, prior de dicho
imgen de talla de dicho santo, alent mi convento, le alent la determinacin do
esperanza que le pidiese la salud, con f que emprendiese la fbrica de su iglesia,
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA, 495

para la que se bailaba sin medios proporcio de Mxico, quedando la iglesia con solo
nados; pero como ya Dios queria segn ya tres bvedas, y le sucedi el padre Er. J o
go ha visto, me fu fcil persuadirle que s Ortiz, quien ajeno de proseguir ou la
tirase sus lneas y pusiese la primera piedra, iglesia, so dedic la asistencia de los po
como se puso el dia 3 de Mayo del ao de bres en su hospital, parecindole mas con
726, con asistencia de dicho presidente D. forme su instituto la hospitalidad que la
-Nicols do Rivera, y de ambos cabildos, cclo- fbrica de dicha iglesia; mas viendo que
sietico y secular, gobernando el eclesis-! do3 manos habia trabajado su antecesor,
tico en vacante, por muerto del seor obis trat de imitarle, y multiplic las camas,
po Mimbela, y bendijo la primera piedra el visti y ase las enfermeras, reedific par
marques de Uluapa, den do la santa igle te del convento, aument el nmero do ope
sia catedral, provisor y vicario general del rarios al respecto del mayor nmero do en
obispado, y en la caja del tesoro se echaron fermos, acab la iglesia, llenla toda de
varias monedas, y por primera piedra una costosos y pulidos retablos, como que ya
que en un anillo traa yo, como antdoto Jhoy no hay lugar en ella que no tenga su
para el accidente, por considerarla intil i altar, y de ellos tiene dorado el do Seor
desde que me hallaba protegido de dicho San Jos y la mitad de su altar mayor, y
santo. ' piensa acabar de dorarlo para la vspera
4. Formse la planta, abrironse cimien- del dia do su santo patriarca, que es para
tos tales, cuales pedia una obra excelsa, co- j cuando determina dedicar la iglesia, y no
mo la que hoy se advierto en trminos de ' so entienda que loa altares son de poco va
colocarse: es su tamao de cuarenta y cin -p o r, pues aun siendo Guadalaxara muy
co varas, repartidas en cinco bvedas, sin abundante en madera, lo tiene de costo el
las dos dol crucero, y en la capilla mayor un altar mayor por lo ensamblado, mas do tres
ochavado cimborio, cuyas ventanas tienen mil pesos, y por dorarlo leva el maestro
por clave siete estatuas de piedra con relie- j dos mil seiscientos. Coljase ahora el costo
ves, que ostentan los siete prncipes, y la del oro, y este respecto la fbrica do los
de en medio, la iuigcn de N uestra Seora demas altares, entre los cuales agracian
de la Concepcin; loa muroa, columnas, fri por lo especial dos, que se componen cada
sos, cornisas y capiteles fueron en su pri uno do un solo lienzo, do quince varas de
mer dibujo obra toscana; pero despus se alto y poco mnos de diez de ancho; el uno
han acanalado las columnas y reducdose dedicado la Sangre de Cristo, el quo he
la fbrica al orden drico, las portadas y fabricado en uno do los cruceros, como ma
torro son magnficas, rematando dicha tor yordomo do la cofrada mas antigua del
re en bronceado y abultado globo, sobro el reino, como ya vimo3; y en el otro crucero
cual campea una cruz de fierro, con su vele se dedica altar San Pedro Regalado,
ta que da conocer los vientos, y tambin quien debo la sucesin quo gozo, pues los
la generosidad do D. Sebastian Feij Cen diez y seis aos do casado me val do su
tellas, cilantro de do la santa iglesia, quien proteccin, y al ao me hall con el despa
so debe no solo el todo de dicha torre, sino cho de mi splica, por lo que he querido
gran parte de los costos do dicho templo. dar conocer lo quo puede para con Dios
5. Exalt su religin al padre Fr. Mi-1 esto glorioso santo, y para perpetua memo-
guel de los R os, al priorato del convento !ria do este beneficio mi posteridad, lio vin-
 496 HISTORIA DE MOTA PADILLA

culaJo el nombre de Regalado, el que lo lie sieto aos, con tal acierto, quo su muerte
puesto, no solo mi primer hijo, sino dos llen de lgrimas todo su obispado, y so
hijas que tengo. lo pudieron enjugarse con la presencia del
6. No solo ha llenado el padre F r. Jos hijo de la patria, y tan padre del obispado
Ortiz la iglesia con oneo altares, y adorn- en que tuvo el sr, que en seis aos que ha
dola con primoroso pulpito, costosos confe que lo gozamos, ha procedido tan vigilan
sonarios, bruidos enlosados y pulidos se te y con tanto esmero en beneficio do su
pulcros, sino que se ha provedo de dos iglesia, que en lo formal ha llenado de doc
lmparas de plata, que la una pesa ciento tos ministros sus parroquias, y tanto ha
treinta marcos, cruz, mangas, ciriales y promovido la juventud las letras, que pa
atriles do plata, clices, copones, vinageras ra cuatro curatos do poca utilidad, so ha
y otras muchas alhajas, blandones de fier formado concurso de cuaronta y ocho opo
ro, misales y primorosa ropa de sacrista, sitores, sin otros muchos quo por su corta
sin quo en un punto haya descaecido en la edad no han querido admitir; y cuando es
asistencia do los enfermos; de suerte que tableci los snodos pblicos se aterroriza
admira el que en tan breve tiempo tenga ban vista de tan serio teatro, y hoy, me
su iglesia sacrista, campo santo y enfer diante su afabilidad y desembarazo con que
meras en cumplida perfeccin, y todava en todos los snodos expone lao bulas y de
entiende hacer mucho mas de aqu al dia recho concernientes al establecimiento do
de la colocacin, cuya solemnidad no dudo sus directorios y gobierno jurisdiccional,
ser mas plausible, segn el afecto y devo un tiempo ensea lo que muchos ignoran,
cin quo todos tienen mi glorioso padre, y explica la mente y nimo con que provi
y padre universal de loa pobres, Seor San dencia lo conveniente, y satisface las du
Juan do Dios. das que pueden ofrecerse, dejando quietes
7. Otra pluma de mejor corte espero for los nimos do los que pudieran escrupuli
mar la descripcin de esta iglesia, al tiem- zaran, y sirve tambin do que entretanto el
pa que se d noticia do la solemnidad en quo est por examinarso se recobre, y de
su dedicacin; sirva lo dicho de prembulo, aqu naco el que gustosos so ofrecen la
que sea testimonio do mi agradecimiento, universal palestra los quentes rehusaban
y prosiguiendo mi asunto, pues ya vimos sentarse en la silla.
principiada esta iglesia en la vacante del 8. En lo material es tanto su anhelo,
Sr. Mimbela, ser bien hagamos trnsito, que tiene en su obispado principiadas las
numerando por decimoctavo obispo del fbricas de veinte iglesias, para las que ha
reino de la Nucva-Galicia al Tilmo. Sr. contribuido con crecidas limosnas, con las
Dr. D. Nicols Crlos Gmez de Cervan que ha incitado otros que le imiten, pa
tes, natural de la ciudad do Mxico, colo- ra su breve xito: ya vimos el empeo con
gial mayor en el colegio do Santa Mara que se ha hecho cargo del colegio de nias
do Todos Santos, catedrtico jubilado cu en la ciudad do Guadalaxara, y un mismo
la Universidad de dicha ciudad do Mxico, tiempo fomenta el do la ciudad de Zacate
obispo quo fu primero de la iglesia de Gua cas, y trata de la extensin del colegio se
temala, do donde lu promovido para la de minario de Seor San Jos, y tambin so
Guadalaxara, en cuya ciudad fu recibido ha valido de medios aptos para promover
el mes de Enero del ao de 727, y gobern los superiores que so facilite el marti-
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA.
rao comercio do este reino con el de Gua-1
tmala, el que si se consigue sor de gran
de utilidad ambos reinos, y su Magestad
ser utilizado por los derechos do tal co
mercio, por la seguridad de los mares y po
blacin de sus puertos, y extirpacin del
ocio. Entncea s quo podr y deber Gua-
dalaxara elevar las estatuas que en el tem
plo de sus corazom 3 cada individuo tiene
orectas dicho ilustrismo seilor, cuya vida
prosper el cielo para aumento do la Iglesia,
en la que incesantemente trabaja, tanto, que
internndose en su visita general en des
poblados y rancheras, fortaleci en la f,
ministrando el sacramento do la confirma
cin ochenta y cuatro mil quinientas trein
ta y cinco almas, de cuyo nmero se puede
inferir lo populoso de su obispado, y mas
si so refleja el quo pocos aos ntes lo vi
sit el Sr. Cervantes, tan propenso la ad
ministracin do esto sacramento, quo en su
palacio episcopal, indefectiblemente lo ad
ministraba cada ocho dias. No he dicho en
este captulo el nombre de nuestro ilustris
mo prelado; pero las seas descubren serlo
el Sr. Dr. D. Juan Gmez de Parada, el
dcimonono obispo que lia tenido esta igle
sia y gozado, sin los quo dol progreso de
esta historia hemos insinuado provistos, que
no han aprehendido posesin, como lo fue
ron el Sr. I). Podro Tapia y el Sr. D. Fr.
Juan Bautista Alvarez de Toledo, el prime
ro obispo do la Nuova-Cantabria Duran-
go, y el segundo obispo de Guatemala, en
cuyas iglesias fallecieron.
9. Por lo secular, removido ol Sr. D. N i
cols de Rivera y SantaCruz, fu provisto
do presidente el Sr. D. Jos do Burgos, ca
497
ballero de la orden do Santiago, el quo fu
recibido en Guadalaxara, por Junio del ao
de 1732, y fu el deciinostimo quegober
n; y aunque no se advierte hecho alguno
memorable en su tiempo, s lo es haber re
nunciado dicho gobierno los siete aos; y
djanos en su lugar, al seor coronel de in
fantera espaola, D. Francisco de Ayza,
marques del Castillo de Ayza, sugeto de las
prendas que todos conocemos y estimamos,
y fu providencia divina hallarnos sufraga
dos con el gobierno de dicho seor, en tiem
po tan calamitoso como el que ha pasado
por el incendio, de la peste que arras to
do el reino, y se debi la anticipada dli
gcncia de dicho seor presidente, la provi
sin y abrigo de los pobres indios do los
pueblos comarcanos, el que se atemperase
dicha peste; y aunque en Guadalaxara
fu poca la que se experiment, hubiera
padecido hambre por falta de los indios
que cultivan las semillas, si dicho seor
no providencia con tiempo su acarreto,
con tanto acierto, que por una y otra pro
vidoncia ha recibido do su M agestad cdu
la de gracia, como tambin por la perfec
cin do las fuentes de agua quo sirven al
pblico, y por el establecimiento do rondas
para la seguridad dol lugar, que ntes se
bailaba tan infestado de ladrones, que las
mas noches so experimentaban robos en las
tiendas de mercaderes; y espero tambin se
le darn gracias, por el anhelo coh que ha
solicitado el modelo, arte que ha fabricado
un ingeniero, costa do dicho seor, para ol
desage de minas, y porque mucho mas nos
prometemos, y otra pluma sabr expon
dorios, ceso por no empaar sus acciones
 498 HISTORIA DE MOTA PADILLA

CAPITULO XCIII
S itu aci n on qne so llalla la ciu d ad do < u n d alax ara, y su s grudos do lo n g itu d y la titu d , su a m e n i
d ad y tem p eram en to ; trib u n a le s y com ercio, p la n ta del lu g ar, m ateria de su s fab ricas y n m ero
do vecinos.

1. Pues ya tenemos dada razn de to cia la ciudad de Guadalaxara, desde donde

dos los progresos que en paz y guerra ha se corrern las lneas todos los vientos,
tenido el reino de la Galicia, desde que se y para ello hemos de suponer bailarse di
pacific hasta el presente, ser bien procu- cha ciudad situada los 21 grados de al
romos dar alguna noticia do la rea que ocu tura de la lnea equinoccial, y casi debajo
pa dicho reino; con alguna mas extensin, del primer punto de caero, y por eso su
por los demas reinos y provincias que se mayor dia es de catorce horas, que se ve
comprenden, as en lo que ocupa el distri rifica el 24 de Junio, como su mayor no
to do la audiencia, como en lo que se ex che el 24 de Diciembre, que es cuando lio
tiende el obispado; y porque so pueda for ga el sol al punto de Capricornio; pero por
mar concepto, procurar valerme de las l que si se ignora la situacin, respecto de
ciertas noticias, que mi curiosidad ha inqui los grados de longitud, pues es o tra regu
rido, sobre ol mbito de la tierra, grados lacin diversa y mas difcil, lio se podr
do altura, de longitud y latitud, tem pera formar concepto, ser preciso supongamos
mentos, frutos y demas especialidades, go que as como el polo rtico (que es el me
biernos, corregimientos, alcaldas mayores, ridional), al antrtico (que es el septen
iglesias catedrales, parroquiales y monas trional), se consideran en el semicrculo
terios, ciudades, villas, reales de minas, pro- i 180 grados, que hacen en el todo 360, del
sidios, pueblos y misiones, costas, puertos- mismo modo se lian de considerar otros 360
lagunas y rios, naciones idiomas que usan grados de longitud, por ser el mundo esf
ritos y costumbres, con todo lo demas con rico, y estos grados do longitud no se nu
ducente enterar al que leyere de lo que meran de Oriente Poniente, sino al con
es esta parte de la Amrica Septentrio trario, de Poniente Oriente, y porqueso
nal. ha ignorado el lugar del paraso, que ha
2. Y porque es costumbre mensurarse ba de ser el primer trmino, han dado los
las tierras, desdo el trmino mas fijo y per astrlogos varios su regulacin, y sigo la
manente, aunque no est en el centro, co- que se toma de una de las islas fortunadas;
germos como capital del reino do la Gali en cuya suposicin, habiendo mi curiosidad
 B O LETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 409
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especulado varias cartas y descripciones, ciones y cartas de geografa, en su verda
me acomodo la opinin que pone Gua dera graduacin. En vista de cuyas rde
dalajara en 267 grados de longitud, y as nes, no parecer ocioso el que ntcs do des
podr el curioso regular las distancias de cribir Ja ciudad, haya expresado los gra
dicha ciudad otras del mundo, y observar dos de eituacion en queso halla, y siguien
las horas de eclipses do sol y luna, y com do al padre Ornelas, el signo ascendente
partiendo los grados con Iub horas, siendo se nombra Virgo, su planeta predominan
veinticuatro en las que el dia natural se te Marte, y sus estrellas verticales las diez
reparte, hallar corrcsponderle cada ho y nueve que componen la imgen del fa
ra quince grados, y cada grado le corres moso Hrcules. Yo prescindo do la verdad
ponden diez y siete leguas y media de las que esto tenga, y tambin del influjo por
castellanas, que tiene tres mil y cuatro su incertidumbre; si tengo por vierto que
cientos pasos, y varas cinco mil; y esto se Guadalajara influyen y en ella dominan,
nota por la diversidad que hay do leguas hacindola do feliz estrella los signos de
comunes y grandes de I rancia, que son me Virgo, porque en su Oriento tiene la cle
nores, como tambin lo son las de Escocia, bre imgen de la Concepcin de Mara
Inglaterra, Polonia, as como son mayores Nuestra Seora, on el pueblo do San Juan,
las de Alemania, Suecia y Hungra, y por y se multiplica en muchos clebres santua
eso unos cuentan mas leguas en los grados rios en quo so venera. Planeta mejor que
quo otros, y esta es la razn porque se ha Marte es el glorioso San Miguel, patrn
deseado por los cosmgrafos cronistas do de la ciudad; y el mas famoso Hrcules es
las Indias, indagar las distancias, para el glorioso Santiago, que en tantas veces,
comprobar las cartas, mapas y descripcio como patrn de las Espafias, se dej ver
nes, cuyo fin I). Juan Lpez de Velasco favorecindonos en los conflictos.
consigui real cdula de su Magostad (el 26 4. E3, pues, ol temperamento de la ciu
de Mayo de 577), en que se le mand la dad de Guadalajara uno do los mas benig
real audiencia de Guadalajara hiciese se nos del orbe, porque el calor de Julio se
ohsorvase la hora de la noche en que ha templa con sus abundantes lluvias, y el fri
bra un eclipso do luna ol dia juves 26 de es moderado, por estar fundada en una pla
Setiembre del ao de 577, y otro el dia 15 nicie bien extendida de tierra delgada, que
de dicho mes do Setiembre del ao siguien apenas tiene do migajon tres cuartas, so
te, y que se viese la elevacin y altura en bre una cubierta de jale piedra pmez tan
cada lugar, por medio de las sombras, y porosa, que al mismo tiempo que atrae de
para quo no se pretextase ignorancia, se re la superisio los nocivos vapores, eleva las
mitieron las instrucciones suficientes, da humedades, que el macizo de una vara de
das por dicho D. Juan Lpez de Velasco. arena vermeja y delgada conserva; y si p a
3. Por otra cdula posterior (do 21 de ra libertar de corrupcin las carnes sirve
Mayo de 580) se mand se remitiese rela la arena, visto es que estando la ciudad so
cin de las alturas de las tierras de las In bro ella, lia de lograr benigno temperamen
dias, demarcacin de la luna, para averi to, y mas cuando se halla ubicada en un
guar la longitud y distancia que habia de esparcido valle, sin que la pureza de los
los dos reinos, que hasta entneos no esta aires se embarace con montes cerros, co
ba hecha como convenia para las descrip mo que no los tiene en distancia de cuatro
 500 H IS T O R IA DE MOTA PA D ILLA .
. . ;---------- .---- L ...... ... ( -... .
leguas, salvo uno que distancia de dos le car, panela, ponoclia, trigo y dems tiles,
guas est al viento Sur, y divide la conti frutos que abastecen no solo, la ciudad, si
nuacin de otro ameno valle, que abastece no el reino todo, paga su tributo al mar,
la ciudad do trigos: de Norte Sur corre no sin interesarse poco, pues por su mismo
un arroyo en sus canales, competente curso salen del mar variedad do peces, quo
mantener frondosos jardines dentro de la si unos horrorizan como caimanes, otros
ciudad, dos obrajes, dos teneras, sin otras paladean el gusto como el robalo, pajaco
pilas, que do curtidura sirven los pobres, ran y otras especies, que por las mismas
tres molinos de harina con do3 piedras ca corrientes llegan hasta los remansos que
da uno, y tales, que el del Colegio do Ni hace dicho rio distancia de ocho leguas
as en veinticuatro horas muele treinta de Guadalaxara, en donde los quo pueblan
cargas, y con sus aguas se riegan compe sus mrgenes con ingonios y trapiches lo
tentes labores. gran con sus redes, no solo peces propios
5. Para comunicarse dicha ciudad con del rio, sino de los que del mar se comu
el pueblo de Analco inmediato, y demas nican, de suerte que hacen tan regalada la
que estn al Oriente, se hace por dos puen ciudad do Guadalaxara, que ningunas ven
tes de cal y piedra, siendo el que llaman tajas concede otro lugar alguno del cen
do San Juan do Dios (por estar su templo tro costas do la Amrica, pues solo con
en su ribera) de tres ojos muy capaces, fun la laguna de Cliapala, que dista doce le
dado sobre peas tan slidas, que han de guas de G uadalaxara entro Oriente y Sur,
fendido el surco que hubieran hecho las basta para abastecer un reino.
corrientes, por ir muy rpidas; y fu pro 6. Al Poniente do la ciudad, mnos
videncia divina crear tal peasquera en distancia de una legua, corre de Sur Nor
tierra tan deleznable, que no haberlas, te otro arroyo que llaman de Tzapopam, cu
hubiera profunddoso a la correspondencia yas aguas son muy saludables, por ol mu
de la barranca de Ilientitlan, quo tiene cho taray que hay en sus mrgenes; inol-
cinco mil varas, tintes mas que mnos, y nanse sus corrientes al Oriente, y ntes de
est distancia de dos leguas al Norte de despearse sirve un batan de paos, y le
la ciudad, y es en donde so despena el Rio sobran ejidos y aguas para otros; corta
Grande que al Oriente de la ciudad corre distancia de dicho arroyo, con mas inme
do Sur Norte, t distancia de cinco leguas; diacin la ciudad, so hallan unos manan
y no solo este rio da cuerpo la rapidez tiales que de una loma tendida brotan, y
que lleva dentro de dicha barranca, sino por sus continuadas gotas al destilar en un
tambin el que llaman Verde, el de Calde arroyuelo, deleitan y refrescan, por pare
rn, el de Acatic, San Juan, San Gaspar cer la lluvia, razn por quo lo llaman el
y otros muchos que le entran por el Norte, Aguacero, de suerte que en los meses do
como ei de Caada Honda, Xuchipila y de Febrero, Marzo y Abril, salen los vecinos
mas que fertilizan las jurisdicciones de a pi, caballo y on forlones, refrescar
Aguascalientes, Teocualticbi, Nochistlan se con la inmediacin de tan continua y
y comarcanos, y corre para el Poniente abundante lluvia. A la parte del Sur de
basta que sale a tierra llana; y por Cen- dicha ciudad, en sus canales, hay varios
tizpac, despus de haber fertilizado los ojos de agua, tan cristalina y dulce, que
campos, volviendo sus aguas mieles, az sufraga todo aquel vecindario y barrio
 BOLETIN I)E LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 601

Jo M exicalcineo, y Ja to s que en dicha c iu - ! fria , porque el tem peram ento de la ciudad

dad hubiese la m q u in a do fu en tes p b li-l es tal, que en nada excede, y as, produce
cas y p riv ad as, que con la nueva saca sel en ab u n d an cia con el cultivo, la rosa que
ad v ierte eran dichas ag u as as del comn ' llam an de C astilla, la azucena, nardo y pe
aprovecham iento, y aun h a sta hoy sirven ' bete, y tam bin las que llam an azucenas
p a ra el riego de legum bres do la h u e rta ! encarnadas, claveles de todos colores, am a
que tieno el convento de S an F ran cisco , y polas diversas, lirios y adorm ideras, aleles,
no se h an podido e n c a a r estas ni las o tra s ! retam as y m astuerzos, ja z m in e s de la A ra
ag u as p a ra el centro de la ciudad, por ser bia, de C hina y propios de la tie rra ; la c
su situacin mas elevada. lebre flor del narciso, caracoles y la m iste
7. A la p a rte del N o rte , con inclinacin riosa de la gran ad illa, rosa do Dan J u a n ,
candongas, y la que llam an espuela de c a
S a n ta J a ra de G racia, y d en tro do sus m u ballero, rosa de S a n ta M ara, betlencs, g i
ros tieno un prim oroso ja rd n , q u e se cu l rasol, tzem pazebil, m aravillas y yedras en
tiv a con un ab u n d a n te m an an tial q u e llena ab undancia, como silvestres; y por ser los
u n a an ch u ro sa alborea, y & mas do otros aires puros y el tem peram ento seco, despi
dos ojos de a g u a quo circu n d an la ciudad, de la rosa y (lemas flores, y com unica m as
en cada casa h ay pozos do buenas aguas, suave fragancia; del mismo modo abunda
tales, que sirvindose do n orias los conven el pas de yerb as y p la n ta s aro m ticas y
tos do religiosas, h a sta a q u so han su fra m edicinales, como el rom ero, m irto violeta,
gado; y no parezca costoso a b rir un pozo, b etnica, Celedonia, m ejorana, organo, to-
pues lo hacen dos peones en dia y medio, y ro n gil, lan tn , gram a, m anzanilla, ajenjos,
no es necesario a rte p a ra a c e rta r, pues en peona, eneldo, poleo, le n g u a -b u e y , b o rra
c u alq u iera p a rte que lo a b ra n , se da su; ja s , endivias, vervena, chicoria, lech u g u i
a g u a ab u n d a n te p a ra el gasto de beber, la lla, siem previva, m alvavisco, y erb ab u en a,
var la ropa y c u ltiv a r la tie rra , p a ra las flo pio, tom illo y o tra m q u in a de y erb as que
re s, que es en lo quo por lo comn las m u no expreso, por la variedad de nom bres con
je re s y fam ilias so d iv ierten , y con lo que que en diversas p artes se conocen y cose
tiem p lan la sequedad del pas (que es en lo chan los boticarios, dndoles entender son
quo peca p o r el ja le ), y p o r eso todas ape de p artes m uy rem otas, y si alg u n a vez so
tecen te n e r huerto s y m acetas, y en sus p a Ies reconviene con el cotejo, dicen no ten er
tios viridarios con d iversidad de rboles la m ism a virtu d , por u tilizarse con su venta;
fru ta le s, en que an id an dom esticadas aves,, algunos otros desengaan y confiesan ser
quo con sus sonoros cantos d eleitan ,-y as copiosa la variedad de yerb as m edicinales
llores sirven de lle n a r de frag an cia las que en los ejidos de la ciudad d e G u a d a la x a-
iglesias, y las abejas p a ra la fbrica a r ra so advierten, y de algunos se ha e x p eri
moniosa de la m iel y cera en m uchas col m entado su v irtu d mas activa, por mas fres
m enas, que los curiosos c a stra n d en tro de la cas, como el ojasen y otras. I la y tam bin en
ciudad. el arroyo de G u a d a la x a ra la clebre y e rb a
8. A penas h a b r en otros am enos p r a de la vergonzosa, que los n a tu lista s pon
dos, flor que d en tro do la ciudad no se a d deran, porque al to carla se encoge y c ie rra
v ie rta , sin que obsto que u nas sean propias sus hojas; y o tra se advierte en los h u e rto s,
tic tie rra caliento y o tra s do tem p lad a que solo de noche com unica su frag an cia,
M. I G.J.
 OJ 1II& T0RIA 1>E M (TA pa d illa .

le la (pie llena toda una casa y circunveci 10. \ aun la tie rra en su centro supcrfi-
nas, por lo que la llaman huele de noche. I eial produce races quo b rin d a n al gusto,
!*. De rb o les fru ta le s diversos ab u n d a como el cliiiichallote, que m erece el prim er
la ciudad, no solo de las fru tas que llam an , lu g ar, por ser especie que solo en G u ad ala-
de C astilla, sino le las de la tie rra , e n tre x a ra se advierte, y es la raz ded challte,
las que m erece id p rim er lu g a r la g ra n a d a , que como se in te rn a en el ja le piedra p-
porq u e las de G ita d a la x a ra exceden to ' mez, engruesa, de su erte que se sacan venas
das las de la A m rica, por lo g ran d e, d u l I tales, que am bas m anos son necesarias pa-
ce, y g ranos m ayores con poco hueso si ra a b a rc a rla s, y ensillas como el cam ote i
m iente; los hay tales, que suelen no b a sta r ! g uacam ote, son mas sensuales: hay tam bin
venirles estrech a la copa de un som brero, j jicam as, eacom ites, pupas y cam otes de va-
por lo que d istando M xico de D u ad alax a- , rias especies, y en tre ellos una cabeza quo
ra , m as de cien leguas, se rem iten por re g a i llam an de n eg ritos, que en las necesidades
lo los chores vireves, arzobispos y dem as su fra g a n los indios; y aun de los rboles
personas de distincin; hay higos, m anzanas, ! in fru ctfero s, (un solo sirven de apacible
vinas, olivares, d u razn o s priscos de diversas ; som bra, h ay eu las m rg en es le arroyo do
especies, m em brillos, nogales, a te s c h iri ! la ciudad, sauces, y en alg u as casas lam os,
m oyas, | que es el m a n ja r blanco de las fru i laureles, palm a rea!, rbol que llam an del
ta s ] , p la ta n a s do diversas especies, pifias I P er, b ayas, palotes, que dan u n a fru ta se
a g u acate, zapote de d iversas clases, gua- m ejante ai higo, y la distancia de cuatro
m uchil, g ra n a d illa s, albarieo q u es, am esqui leguas h ay robles, pinos, encinos, am esqui
te , y en a b u n d a n c ia n aran jo s, limas, limones, tes; y no lijo s, cedros, p inabete, tepeguaje,
lim as de C hina, limones reales, gu a y a b a s, tu palo dulce, fresnos y o tra variedad, de la que
nas, capulines y m oras; d e su e rte que cuanto se abastece la ciudad de lefia, carbn y do
puede d esearse p a ra el deleite, al g u sto , nl_ m aderas p a ra las fbricas y obras de c a r
la to y vista, se e n c u e n tra en las casas; si la. p in te ra , sabinos, bano, ta p in c e r n , gra-
o en ellas fa lta do leg u m b res, m as de las nadi lio, n aran jo y o tras m aderas conducen
que cu ltiv an , en cebollas, ajos, chile o pi tes p a ra m anuales obras de escritorios, c a
m ientos, coles, lechugas, zan ah o rias, r b a . ja s , bufetes y esta tu a s; de su e rte que e st
nos, cardos, betabeles, b cren g en as, nabos, se. i G u a d a b tx a ra en pas alegre, abastecido y
u}le de los pueblos inm ediatos, y lo otros I regalado: los pastos de sus ejidos com pe
m as d ista n te s que co n tin u am en te ocurren tentes p a ra la m anutencin de todos Jos
la p laza, y la liaren espaciosa p e r la a b u n traficantes, con sus recu as, sin que falto
d a n c ia y variedad, pues en olase baila tam j para bis ganados de las c arn iceras, y los
bin el m am ey, chico zapote, anona, cocos, de les muchos pueblos com arcanos, pues so-
m e lo n -z a p o te , p eras chica y g ra n d e , zapote , lo en poco mas de una leg u a est n M exi-
p rieto , fru ta que cu an to fastidia a vista, ealeingo, Seior S an Jo s y S an S eb astian
es sen su al y salu d a b le , ciruelas de varias | de A nalco, T e tla n , Z a la titla n , San P ed ro ,
especies, tem pisque, sa n d a , m eln, y si al. ! S an A n d rs, G u e n ttla n , M ezq u itan , Zo-
gunas no pueden lleg ar frescas, se ex p en q u ip a, A te m a x a c , T znpopam , ( >cotan, S a n
den en orejon, y as ab u n d a tam bin en fru ta M a ra y T onnl, famoso por la loza que
ta seca, que e n tra de la V izcaya y de ( tros se fabrica, y quedando varias labores do
pases lilas retirad o s. trig o y m az, h u e rta s de legum bres y fru-
 BO LETIN DE LA SO CIEDA D DE G EO G R A FIA . 50.*5

las, y en las canales de la ciudad nracro sobre cinco grad as, herm oseada por la p a r
copioso de vacas de ordea en todos tiem te del N o rte al costado do la iglesia c a te
pos, con q u e se ab astece do queso fresco, d ral, q u e s o eleva su bien enlosada lonja la
req u es n , cu ajad a, jo co q u i, m an teq u illa y co rre sp o n d ie n te a ltu ra de cinco grad as, y
dem as puch ero s de cocina. eaon d a r vista la plaza los m iradores
11. I ja s f b ric a s se c o n stru y en de ad o del cabildo eclesistico, que con su a r q u e
bes, q u e son como lad rillo s sin cocer, h e ra , colum m ije y c ru ja de fierro, se hacen
chos de tie rra re v u e lta con ja le , pisados con p re sta r atencin, y corresponden dichos m i
zacate y secos al sol; tienen de tam a o dos radores los del real palacio, que ocupan
te rc ia s y u n a do ancho, y c u a tro dedos de toda la cu ad ra lienzo del O rien te (a u n
gru eso , y q u ed an ta n slidos, q u e ap u estan que dicho palacio e st d ete rio ra d o !, y los
su d uracin con las p ied ras; y como las p a otros dos ro stro sd e P o n ien te y S u r, le a g ra
red es se h a g an dobles, esto es, de u n a v a cian por los dos nivelados p ortales, que
r a ile m acizo y estn bien cim en tad as, no ocupan m ercad eres, y dan lu g a r y som bra
b a sta n dos siglos d e te rio ra rlas, au n q u e se los co m erciantes y fru te ra s; y sobro di
eleven doce q u in ce v aras: aeo m p an se chos p o rta le s so ex tien d en y elevan las f
los m uros con p u lid as p o rta d a s, la b ra d a ssu s
b ricas de los que viven en sus tien d as, y so
co rn isas, esq u in as, colum nas, a rq u e ra s, adornan de balcones que p re sta n herm osu
capiteles, canales, y enlosados de p ied ra de ra: salen do la p laza por las c u atro esq u i
las c a n te ra s de G u e n titlu n , C p ala, C a x i- ! nas ocho p rin cip ales calles, y por tre s do
titla n , y de o tra s b lan cas y e n c a r n a d a s .! ellas siguen tam bin p o rtales poblados do
Los tem plos son todos de p ied ra y cal, con , com erciantes, sin los que en las fro n te ra s
tersas v b ru id a s bvedas, fa b ric a d as de do dichos p o rta le s tam bin com ercian, y
p ied ra do tezo n tle p o r lo ligero, y sus todos vientos se adv ierten desem barazadas
p o rta d a s a d o rn a d a s de e sta tu a s, q u e n a d a j y lim pias las calles, y re p a rtid o s p ro p o r
deben p o r su lim pieza y ace rta d o dibujo a l ! cin los tem plos y m onasterios, por cuya
m as pulido m rm o l, herm oseando con lo b uen a disposicin logran los vecinos c o r
ergu id o do sus to rre s y copia de pirm ides, tas distancias, el pasto espiritu al con a b u n
alm enas y b a la u stre s, la ciudad toda, la que dancia, el que so m in istra en ocho conven
se h a lla en tal situ aci n , que d ista n c ia de
. tos do religioso?, en c u atro de religiosas,
seis, ocho, q u in ce y v ein te leg u as, se deja j en dos colegios de nios y uno de nias, en
ver p o r v arios v ientos, y se d istin g u e por ' el sa n tu a rio de N u e stra S e o ra d la S ole
lo d esem b arazad o q u e se h alla el aro de i dad, y en la p a rro q u ia de N u e stra S eora
nieblas y vap o res, cau sa de q u e el sol, l u - , del P ila r, y en la p rin cip al p a rro q u ia , que
n a y estrellas, com uniquen mas tersos eusi e st en la iglesia c a te d ra l, esto es, sin las
resp lan d o res. iglesias y dornas capillas unidas dichos
12. E st la ciudad y su tra z a d elineada
: m onasterios, que ur.as son p arro q u ias de iri
en cu ad ro , niveladas sus calles, con trece
j dios, y o tra s en las cuales se p ra c tic a n los
varas poco uns do ancho, divididas tarn- esp iritu ales ejercicios de los rdenes te r c e
bien en cu ad ro , con o ch en ta v aras cada so- , ros de S a n to D om ingo y S an F ran cisco ,
la r, y as, viene q u e d a r la p la z a en cua- E sc u e la de C risto y do la V irg e n , y en los
uro p erfecto , do poco m as <le cien varas; ! tem plos de dichos m onasterios est n a g re
h ay en ella u n a h erm osa fuente, elevada gadas catorce cofradas; v a s dem as calles
 501 H IS T O R IA D E M O TA P A D IL L A .

ig u alm en te e3tn delineadas, como las ocho legado, como tam bin la delegacin de ju e
princip ales, y on les c u a rte le s lienzos de ces conservadores do los asientos de naipes,
la tra z a do la ciudad, cuatro cien to s c a to r plvora y vinos, y do estas com isiones, las
ce, sin los que ocupan dichos m onasterios mas aprecia,des p a ra los oidores son las
y tem plos; las casas son mil q u in ie n ta s c u a del ju z g a d o do bienes de difuntos, por el
re n ta y u n a, las p ersonas quo en el ao de a rb itrio en la distribucin de los quintos
738 se em padronaron p a ra la com unin i'e los que m ueren intestados, y la del ju e z
a n u a l, ocho mil diez y ocho, si hem os de de alzadas, del asiento dealcab ala?, por q u i
d ar crdito al referid o p ad r n , en el que* nientos pesos que el comercio tien e asig n a
no se incluyen las casas de prebendados y dos al ju e z conservador, que por su tu r
alg u n as o tra s de respeto, y muchos vecinos no lo es cada ao uno de dichos oidores,
incluidos en los b a rrio s do indio :, y el crequedndole los cuati o diputados del co
cido nm ero do colegiales y dem as dom s m ercio, la ju risdiccin o rd in aria, p a ra co
ticos de lo? m onasterios, y de p ersonas ecle nocer en todo lo concerniente lo debido
sisticas-, y au n q u e parece corto el nine-1 do alcabala?, y dem s e n tra d a s y calillas
ro, os m ayor ol concurso, p orque como co r de gneros que la causan, p a ra lo que tie
to, es la ciudad p a tria comn cu an to s es n en dos diputados de tu rn o , que con vara
t n avecindados en el reino, y do cuantos de la real ju s tic ia despachan todas as m e
com ercian fuera do l y tienen negocios que m orias y dan expedicin ted as las inci
litig a r seg u ir, ya cu a real audiencia, qua dencias, un a d m in istrad o r general que se
se com pone de cu atro oidores, fiscal algua- !i lince cargo del producto de dichas dcal.a-
cil m ayor, can ciller, redator, quince aboga j las, y de h acer los enteros de su M agostad,
dos, e n tre p ro cu rad o res, c u atro receptores, : teniendo una de las tre s llaves de las arcas
recep to r de penas de cm a ra y tasad o r g e \ y archivo, un contador, asesor, escribano,
n eral, ten ien te de alg u acil m ay o r, y cu atro 1vista, g u a rd a m ayor, c u a tro g u a rd a s do las
com isarios, alcaide y p o rtero de la au d ien g a rita s, otro g u a rd a m ayor quo reside en
cia y oficiales de estos, y todos estos m i le puente del R io -G ra n d e , con otros dos
nistro s corren con los negocios tam bin de i tres su b altern o s que re g istra n los cam inos,
gobierno, que por s solo despacha el p re o tro g u a rd a m ayor cabo de c u a tro , desti-
sid en te de dicha re a l audiencia, con su es nado solo p a ra ro n d ar y cu idar do noche
cribano, que es el mismo de cm ara y g o las tiendas de los com erciantes, para librar-
bierno. I los de robos; y y a se deja e n ten d er el ere-
13. T am bin e n tien d en dichos m inistros eido im p o rte de salarios do ta n to nm ero
en el despacho de los negocios qno em er ! de m inistros, que no baja de ocho mil pe-
gen en el ju z g a d o do bienes de difuntos, cu 5so?, sobre tre in ta y un mil y m as que se
yos ju eces se a lte rn a n n tre lo s oidores ca i dan a su M agostad cu cada ao, por dichas
da des aos, como tam bin se a lte rn a n ca j alcabalas.
da tre s meses en el ju z g a d o de provincia; j 14. Tam bin tiene la ciudad sus ju z g a -
y p a ra am bos ju zg ad o s, hay su propio escri i dos de gobierno y ju stic ia ; en e sta entien-
bano, quo tam bin se in titu la de cm ara, | den los alcaldes ordinario?, y en la diputa-
por estim arse por segunda sala de audien ! cion V gobierno el cabildo y regim iento,
cia dicho ju z g a d o do difu n to s. E l ju zg ad o quo se compono de doce cap itu la re s cuando
de tie rra s es privativo y toca al oidor d e i e st pleno, en que se incluyen el alfrez
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. r>o:>

real, provincial do hermandad, alguacil na- ijuzgado de capellanas y obras pas, para
yor, fiel ejecutor y depositario general; y cuya expedicin es preciso haya promotor
de entro los regidores so elige procurador, fiscal, secretario de gobierno, notarios ma
quo entiendo en la recaudacin do propios yores y menores, y alguacil, as como tam
de la ciudad, que hoy importan poco mas; bin el cabildo eclesistico, que hoy se com
do dos mil pesos, con los quo soporta los! pone de tres dignidades, cinco canongas,
gastos do las fiestas do la ciudad, paga de con la supresa, do las que dos son de opo
salarios do ahogado, escribano, procurador, sicin y cuatro raciones; tienen su secreta
portero, inaceros y lo demas que so ofrece, rio y portero, y de dichos cannigos dos so
excepto los gastos do cuando se ctiarbola alternan, formando juzgado, que llaman
cd real penden, por sor cargo de su alf-l haecdura, y entienden en rodo lo que es
rez real. E ntre dichos regidores se rep ar-; administracin do diezmos, bus remates y
ton por turnos las incumbencias do la re-ii recaudacin, para loque tienen dos conta
pblica, del aseo de sus calles, del peso do dores, su escribano, y para lo que es con
carno y pan, albndiga y dems bastimen cerniente, tiene el cabildo nombrado aho
tos, e v ita r reg ato n es y cuidar loa ogidos.! garlo y procurador, y para el servicio de la
Bastante tienen que hacer tambin losofi- iglesia, I03 ministres necesarios, como sa
cales reales en el continuo despacho que i cristn mayor y menores, siendo el prime
toca la real contadura en los quintos d ro colarlo y por oposicin, maestro de cere
las platas, oro y perlas, administracin de monias, penitenciario, celador, apuntador,
reales azogues, papel sellado, rendimien capellanes, pertiguero, Bocbnntro y demas
tos, salinas y recaudacin de reales tribu-1 que se necesitan para el canto llano ymsi-
tos, alcabalas, inedias nalas, valores de ca, ocho aclitos, que llaman monacillos,
oficios vendibles y renunciables, arrenda- sin los colegiales del colegio seminario que
luientes de otros, regulacin de mesadas, en dias clsicos solo sirven, porque no pier
pagamentos ministros y demas concer-i dan tiempo en los estudios do gramtica,
nientes, para lo que tienen su escribano de filosofa y teologa, que en dicho colegio Be
real hacienda, oficial mayor, otros menores, les Ice, y en que es notorio el aprovecha
y portero con su balanzario y ensayador. miento, por la emulacin do estos estudian
15. No son menos los negocios que se tes, con los de la Compaa do Jess, en
ven precisados los vecinos disperses en el donde se leen las mismas ctedras; y as,
obispado ocurrir, ya al real tribunal de son repetidos los actos de uno y otro cole
cruzada, que se compone de comisario sub gio, y de ambos se coge laudable fruto, por
delegado, quo lo es un prebendado; asesor, ser los almcigos quo se trasplantan en los
que lo es el oidor decano, fiscal y contador, i curatos de todo el obispado, y en los claus
que lo es el oficial real mas antiguo; nota-| tros do las sacratsimas religiones, y aun
l io, relator y tesorero, que son los minia-j en los coros de I.13 iglesias catedrales, en
tros por cuyas manos se expenden las bu-! las que hemos visto sobresalir y lucir autor,
las y dems incidencias, para la recauda chas sobre sus primeros candelcros, y aun
cin de su importe. En el juzgado eclesis actualmente algunas resplandecen, corno en
tico hay tambin copia de negocios, ya en el cuerpo de esta historia so ha insinuado.
el superior gobierno de su Tilma, y ya en 1G. Es, por ltimo, grande el concurso
el Je su provisor y vicario general, y en el ; do dicha ciudad, porque bu situacin es
 GOd IlfSTORIA DE .MOTA PADILLA.

puerta para el comercio (le todas las pro rn, 41; de chile, 91; de lenteja, 80; de pa-
vincias, que llaman do Avalos, y de ellas | ocha, 2,825; de cascalotc, 308; de tabaco,
para toda la tierra que ocupa el Norte y ; 226; de vino de parras, 60; de jarcia, 160;
Poniente, razn por que de todas partes se de aceite de coco, 1,012 botijas; de cera,
ocurre dicha ciudad para el comercio de 501 arrobas (esta es de la tierra); de arroz,
eua frutos. Y porque no parezca que hablo 112 cargas; do algodn, 300; de greta y
bulto, en la individuacin do lo que en plomo, 112; de pieles, 114; caas do gra
dicha ciudad entra en cada un ao, inc lio ma, 230; de nueces, carey, cobres, ajonjo
hecho cargo de investigar por los libros, lo l y fruta seca, caafstola, tamarindo, pi
entrado en uno de estos afros: de queso, fiones, averjon, baba seca: no individo c
9G0 cargas, de diez y de doce arrobas, que mo ni tampoco cunto de estos frutos entra
liemos de estimar por regular peso en todo en la ciudad, y dentro de ella fabrican los
lo que se individuare por cargas; de sebo, indios, y cosechan los que no lo son, que
417 cargas; de sal, 4,200; devino mezcal, no es poco, porque como los indios no pa
150; de lana, 210 cargas; de jabn, 235; gan alcabala ni albondigaje, y toda la tier
de manteca, 72; de carne de marrano, 92J; ra est llena do pueblos, es mucho lo quo
de Frijol, 225; de garbanzo, 83; de azcar, cosechan de los frutos referidos, y no se
785J; de pescado del mar, 142; de cama anota su entrada en los libros.
 B O L E T IN D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F I A . 507

CAPITULO XCIV.
D escrbelo el rein o le la G alicia y su s t rm in o s d iv iso rio s; daso razn del re a q u e ocupa, lin d e ro s,
cuidarlos, v illas, reales de m in a s v p u eb lo s, y los del rein o do la N uova-T oledo N ay arit, Nueva*-.
E x tro n iu d u ra C oalm ila, N uovas-K il p in as 6 T ex as; g rad o s on q u o so h allan dichos rein o s y n a
cio n es d iv e rsa s, p o r se r todo del obispado do G nada, lax ara.

I. Ya con lo dicho so puedo venir en co laxara mas do cien leguas, se signo la j u

nocimiento de la parte y leg aren que est
situada la ciudad de Guadalaxara, y pues
ca la capital del reino, ser bien quo de
ella corran las lneas todos vientos, ter
minando en solo lo que es reino de la Ga
licia, que despus correremos otras lneas
para la extensin del obispado, y otras pa
ra lo que comprendo el distrito do la real
audiencia. Confina dicho reino por el Orien
to y Sur, con el reino de la N ucva-Espa-
a; por el Oriente, distancia poco menos
de 40 leguas, est el real y minas de Co-
raanja, que es de la jurisdiccin de Lagos,
primera de la Galicia, y linda cou la villa
do Len y real do Guanajuato, que es de
N ueva-Espada. Despus de la jurisdiccin
do Lagos, para el Norte, con inclinacin al
Oriento, lindan las dos jurisdicciones de
San M atas de Sierra de Tinos y Santa Ma
ra de Charcas, que parten trminos por el
Oriente con la jurisdiccin de San Luis Po
tos, que es reino de la N ueva-Espada y
obispado de Michoacan; y por el viento
Norte, por M atehuala, linda con el reino
do Len, cuyo territorio es tambin obispa
do de la Galicia; por el Poniente, desdlos
trminos de Charcas, que distan de Guada-
risdiccin del real do minas de Mazapil, y
su continuacin el do Nieves y Sombre
rete, que divide trminos por Norte y P o
niente con la Vizcaya, y dentro de los tr
minos de la Vizcaya, al Norte, est la vi
lla del Saltillo, que es obispado de la Ga
licia, como puerta por donde corro la pro
vincia de Coabuila y Texas, que es tam
bin obispado de la Galicia, as como es
del obispado de la Vizcaya el real de Som
brerete, aunque es de dicho reino do la Ga
licia; do suerte que por el viento Norte dis
tan los trminos de Mazapil y Nieves
Guadalaxara, como cien leguas, y despus,
corriendo una lnea diagonal para el Sur,
con inclinacin al Poniente, se atraviesa el
Nuevo reino de Toledo provincia del N a
yarit; de suerte quo toda la tierra que cir
cunda al N ayarit, por la parte del Ponien
te Norte, es de la Nueva Vizcaya, y toda
la quo circunda en los demas vientos, e3 do
la Nueva-Galieia; y as por la lnea referi
da diagonal, contra dicha sierra del N a y a
rit, terminan las jurisdicciones de Xuehipi-
la, Jerez y Tlaltenanco, que distan cuaren
ta y sesenta leguas para el viento Norte,
Poniente de Guadalaxara; y para el Po-
 .508 historia de mota padilla .

nientc, distancia poco mas menos de itaos dado fin la circunferencia del reino
!
treinta leguas, va dando vuelta dicha sier de la Galicia, el quo comprendo desde la
ra, terminando con las jurisdicciones de 1raya do Lagos, divisin do la N ueva-Espa
Xora y Oztotipaquillo, y por el viento Sur, a, hasta Acaponcta, divisin del gobierno
Ahuacatlan y Tala, Tequepexpa y Tepic; do Sinaloa, como ciento cincuenta leguas;
y ya dando dicha sierra rostro al Poniente, y de Sur Norte, desde la villa de la P u
termina con la jurisdiccin de Ccntizpaey rificacin hasta los trminos de Charcas y
Acaponcta, quo dista do Guadalaxara co-i Saltillo, en donde encontramos los reinos
mo cien leguas, y non estas ya costas del de Len y Vizcaya, otras 150, exceptuan
mar del Sur, en la que estn varios puer do lo que incluye la provincia del N ayarit
tos, y de ellos los mas conocidos, Matan- y lo que se entra en las provincias subal
chel, Chacala y Valle de Banderas; y de ternadas; de suerte que para mejor inteli
clinando al Sur, en la misma costa, est la gencia, haciendo toda la rea un cuerpo,
villa do la Purificacin, que divide trmi-j queda la Nueva-Galicia de Sur Norte,
nos por el Oriente con la provincia de A u - ! entre los grados 18 y 24 de latitud, con
tlan, quo es Nueva-Espaa, en laque est i corta diferencia, y entre 201 y 270 do lon
el conocido puerto do la Navidad, que dis- !gitud.
tar de Guadalaxara como sesenta leguas, | 8. Tenemos visto haber dentro de esto
y siguiendo la costa para el Oriente, con mbito treinta y dos jurisdicciones do cor
inclinacin al Sur, se extiendo la tierra do regimientos y alcaldas mayores, que pro
Colima, Motines y Acapulco, y para e l ' veen los presidentes de la, real audiencia,
Norte so extienden las provincias quo lla salvo el corregimiento do Zacatecas y algu
man de valos, casi hasta las canales de ! nas alcaldas mayores, que suelen ir pro
Guadalaxara, distancia do diez leguas, vistas de su Magostad. Dentro do dichas
que termina la jurisdiccin do Zayula, y jurisdicciones estn fundadas tres ciudades,
aun los linderos se entran para el Ponien G uadalaxara, Zacatecas y Compostela; ocho
te do Guadalaxara, con la jurisdiccin do villas, las c u atro con corregimientos, que son
Yagualulco, quo dentro del mismo pueblo Lagos, Aguase-alientos, Jerez y Fresadlo, y
do la Magdalena divide trminos con la do no los tienen las otras, aun siendo mas anti
Oztotipaquillo. guas que todas la de la Purificacin, despus
2. Y pues ya por la parto del Sur y Po la do Llercna, por haber decaecido su pri
niente tenemos Yagualulco y Zayula, que mitivo fervor, y las otras dos por nuevas,
son de la N ueva-Espaa, aquel diez y quo son la Villagutierro do la Aguila, y
ocho leguas y Zayula dividiendo trminos Seor San Jos de Moctezuma. Ila y tam
las diez con la jurisdiccin do Caxititlan, bin diez reales de minas, y de ellos por la
ser bien so sepa que al Oriente de Caxiti poblacin do espaoles, pudieran ser villas
tlan est la jurisdiccin de la Barca, que los cinco, como tambin pudieran predicar
es tambin do la Galicia, y se extiende has se do tales villas, muchos de los pueblos do
ta Ayo el Chico, en cuya comarca divide indios, por haber en ellas aun mas espao
trminos con la jurisdiccin do Tlasasalea, les, como son Xaloatotitlan, San Juan, Teo-
que es de la Nuova-Espaa, y dicha ju ris cualtichi, Ahuacatlan, Xala, Mazcota, Tc-
diccin de la Barca, por el Norte, se une pic y otros muchos, que por no cansar omi
con el territorio do Lagos, con lo que lic to, do los que hay en doscientos y mas pue-
 BOLETIN I)E LA SOCIEDAD DE GEOGRAFA. 509

Los, que se incluyen en diclio reino de la tuvo mandado por su Magostad, como ya
Galicia, en que se cuentan tributarios en vimos, se subalternase como las domas pro
teros como 8,000, en que no se cuentan los vincias lo estn, en puntos de justicia la
caciques, viejos y nios, y otros exceptua real audiencia de Guadalaxara, por la in
dos por privilegio de oficiales de repblica mediacin ella y dificultad de ocurrir
y de las iglesias, y los indios que sirven como la de Mxico; y hay en dichos pueblos y
vagos en reales de minas, y los pueblos que demas haciendas 19,900 indios y 9,450 es
llaman fronterizos, por el privilegio de sol paoles, y de otras calidades, quo todos co
dados; de suerte que componindose el tri mercian y tienen sus tratos en la ciudad de
butario entero do marido y mujer, solo es Guadalaxara, en donde expenden sus fru
tos, no siendo viejos, pagan tributo, por lo tos, y todos los reforillos pueblos so admi
que hecha regulacin del nmero de almas nistran por religiosos de San Francisco, de
de dichos indios, y de los de misiones hcia la provincia de Santiago de Xalisco, cuya
Centizpac y Acaponeta, que por ser de con cabecera es el convento grande do Guada-
versiones recientes no pagan tributos, se laxara, do donde so reparten, as dichas
puede decir no baja el nmero do 60,00.'), provincias, como otros conventos de la
y habiendo muchas haciendas de ganado y Galicia, diez y seis guardianes y veintinue
caballada, de ovejas, labores do caa, tri ve vicarios presidentes, sin el comisario
go y maz tan cuantiosas; y aun mas que en de las custodias de Coahuiia, en dondo hay
muchos pueblos no bajar el nmero de nueve diez misiones, como verdinos, sin
personas que los habitan y estn avecinda otras tres cuatro que hay en tierra ca
dos en las ciudades, villas, reales de minas liento.
y pueblos, do doscientas mil personas, y no 5. Y es de advertir quo todos los mas
har fuerza quien hubiere visto la ciudad curatos de dichos religiosos, por lo que to
de Zacatecas y demas poblaciones. ca dichas provincias, son sufragneos del
4. Y pues ya tenemos, aunque por ma obispado de la Galicia, y los demas del de
yor, delineado el reino de la Galicia, inclu-I Michoaean, y quedan dichas provincias en
yendo en su mbito la provincia lol Naya- tre los grados 18 y 20 de latitud, y 65 y
rit y las demas que llaman do valos, ser 70 do longitud, y muchos de sus pueblos
bien que aunque sea tambin por mayor, son avecindados do espaoles, y aun mayo
describamos la rea que dichas provincias res quo la villa do Colima, sin embargo do
ocupan, y pueblos que en ellas se compren su ttulo, lo que podrn acreditar los que
den: son, pues, dichas provincias, las que hubieren estado en los pueblos de Zayula,
al viento Sur de Guadalaxara, distancia Tzapotlan, Cocula, Ameca y Yagualulco,
de diez leguas, comienzan y terminan en que la verdad pudieran ya ganar ttulo
las costas del mar del Sur, las cincuenta i de villas y formar regimientos que les ilus
leguas, en cuyo mbito estn las jurisdic tren, as por lo poblado quo estn, como
ciones y alcaldas mayores de Zayula, Tza- por la mucha nobleza quo en ellos reside,
potlan, Tuxcacuesco y A utlan; y mas pa y so siguiera utilidad su Magostad, no
ra el Poniente de Guadalaxara la doEtza- solo por los oficios concejiles que se benefi
tlan, que todas se componen de noventa y ciaran, sino porque los comercios se adelan
cinco pueblos, en que se incluyen las del taran, y por lo consiguiente las alcabalas,
territorio de Colima, porque alguna vez es y porque so fortalecieran mas para la dc-
M. r.Gl.
 510 H IST O R IA DE MOTA PA D ILLA .
7
fensa de lag costas del m ar del S u r, por de b u ena calidad, poca caballada y ningn
donde alg u n a s voces lian p retendido a r ganado m enor; s m uchos venados y lobos
rib a r p iratas; y si so p rovidenciara el que blancos, m uchos guajolotes y poca volatc-
cn dichas costas hubiese galeras que las de- ra; los m ontes se com ponen de pinos, ro-
endiesen, tuviram os m nos sobresaltos, y i bles, encinos, lam os blancos y negros, ce-
pu d ieran m an ten erse dichas g aloras sin co s dros, palm as y am esquites, sin otros que
to de la real hacienda., perm itindose los producen gom as m edicinales, y tam bin
ducio3 do ellas com erciar los fru to s de la ab u n d a en panales, de que so cosecha gus-
tie rra en las costas de G u atem ala, con c u . i tosa miel y cera; toda la tie rra es m ineral,
yo motivo de aquel reino tam bin so com er- au n q u e por la n in g u n a poblacin do espa
cia ra lo que p roduce, y uno y otro p e re i. files, todava no las tra b a ja n ,
hiera su M agostad sus debidos derechos, y 7. Los ros producen variedad y abun-
se ap ro v ech ara de uua3 y o tra s cm barcaeio- d a n c ia de peces, con que se m antienen cua-
nes, nava lim piar el m ar Pacfico de c o r s a - tr o mil personas de am bos sexos, en diez
ros, y p a ra defen d er sus p u erteo y t r a g i - , pueblos que ad m in istra n religiosos de la
n a r los de la C alifo rn ia y dem as islas, y los C om paa de Je s s, y se com ponen de las
de S in alo a y Sonora. tres naciones do teguaines, choras y naya-
(5. E l nuevo reino de Toledo provincia i ritas. T oda esta provincia debiera ser del
del N ayaric, es un ancn sie rra , que su gobierno de la G alicia, como lo es do su
prin cip al cen tro , que es la m esa del T o n a t, obispado; pero como su pacificacin fil por
en donde e st situado su p rin cip al presidio, i arm as, se ha quedado el gobierno m ilitar
e s t en 22 g rados y 23 m inutos de la titu d que toca los seores vireyes, siendo su
bo real, y en 263 de lon g itu d ; los trm inos 1M agostad quien inm ediatam ente provee un
do dich a provincia estn en tro los 21 y 23 ! cap itn , com andante de aquel presidio, su-
grad o s de la titu d , y en los 261 y 265 de lo o . bordinado en lo poltico la real audicn-
g itu d ; d ista 66 leguas del cen tro G u a d a -! ca de G u a d a la x a ra ; y me persuado quo
la x a ra , a! S ud este; de Z acatecas 76, cu y a ! p u d iera excusarse el sueldo del presidio, y
ciudad e st entro O rien te y N o rte ; D u r a n - b a sta ra un corregidor, puesto que dicha
go 60, y esta ciudad e st al N o rte , con a l-i sie rra est circu n d ad a de pueblos c rlttla -
g u n a inclinacin al Poniente; tiene de tra - j nos; y con solo quo se in tro d u je ra n en la
vesa poco m as do tre in ta leguas, lindando m esa del T o n a t algunas fam ilias de espa-
to d a la sie rra , las tre s p a rte s con la G ali- files, c indios do los de T o n a l de otros
eia, y la una. que es P oniente N o rte , con pueblos inm ediatos G u a d a la x a ra, en los
la V izcaya; los tem peram entos son varios; que y a no hay resabio ni m em oria de idola-
frio en las em inencias, tem plado en las lo- i tra , b a sta ra para la conservacin de aque-
nias ten d id as y calien te en las profun d id a-j los pueblos, que ha veinte anos que estn
des; en las m rg en es de los rios y en alga- reducidos, y estos vecinos pudieran, ccmo
nos planos, so cultiv a m az, frijol, y tienen ! que tuvieran mas lib e rta d p a ra e n tra r y
sus cuamilefl h u e rta s, en que cosechan ca- salir y com erciar que los soldados, des
la dulce, san d ia, m eln, algodn, calaba- cu b rir m inas y tra b a ja rla s, que es el medio
zas, cam otes, p l ta n o s, d u razn o s, ciruelas con que puede poblarse dicha provincia,
y otras {rutas; en lo quo co rresponde ea- 8. Y pues y a con o dicho so puede vc-
iicnto y tem plado, se c ria g anado vacuno n ir en conocim iento To lo quo com prende
 B O L E T IN DE LA SO CIED A D DE G EO G R A FIA . 511
i
el reino de la Nueva-Gaeia, ser bien pro dio de N uestra Seora del Pilar de los
sigamos delineando lo dems que compren A dats, en 32 grados y 20 minutos de lati
de el obispado; que es todo lo que liemos tud, y 2S4 y un cuarto do longitud.
vito del reino de la Galicia, con inclusin 9. Desde o! presidio de San Antonio de
del Nayarit, y corno la mitad de las pro Bjar seandan 54 leguas para llegar Nues-
vincias subalternadas, como son las de Za- tra Seora de Loreto, baha del Espritu
yula, Autlan y Etzatlan, porque todas las Santo, y est dicho presidio en 28 grados y
de Tzapotlan, Tuxcaeuesco y Colima, son un sexto de latitud, y en 277 grados de longi
del obispado dcM ichoacan,como tambin lo tud y para que se venga en conocimiento de
es la mitad de la jurisdiccin de La Larca, lo que es la provincia de Texas reino de las
pin embargo de ser toda dol reino de la G a Nuevas-Filipinas (renombre que se lia dado
lic ia , por lo secular; y se dividen ambos por haberse descubierto en este tiempo, en
obispados, como ya vimos, en la iglesia de que reinanuestro catlico monarca D. Feli
Lonzitlan. Por la parte del Norto so extien pe V), se ha de suponer est situado entre loa
de el obispado, cogiendo la villa del Salti 2(>y 34 grados de latitud, que es el dimetro
llo, que est al Oriente do Vizcaya, y per que constituye dicha provincia, desde el des
tenece esto gobierno; y continuando al emboque del rio do Medina, en el mar del Se
rumbo del Norte, se entra la provincia de no Mexicano, basta la Jomera de los Apa
Coabuila, cuya capital es la villa de Santia ches, que la divide por el rumbo Norte, y do
go do la Monclova, quo est situada los longitud est entro los 274 basta los 28G,
27 grados y medio de latitud boreal; y por tomando su ascenso en dicho rio de Medi
declinar mucho al Oriente, respecto de Gua- na, basta term inar en el de San Andrs de
dalaxara, est en 270 grados, dista de Gua- Caudaehos, que los franceses llaman Ribe
dalaxara como 200 leguas, y cuatro ntes ra-R oja, trmino de la Luisiana, habitada
de llegar dicha villa, estn unas lomas por los franceses do pocos anos esta p a r
tendida?, que se componen do piedra imn; te; y as, andando en su visita el brigadier
las 50 leguas mas adelante, inclinndo D. Pedro do Rivera, desdo el alo de 724
se siempre al Norte y Poniente, est el basta el de 728, le salieron saludar mas
presidio de San Juan B autista del Rio de cincuenta indios de la nacin de I03 llo
Grande del Norte, que est situado en 28 cllas, armados con fusiles franceses, fras
grados y 40 minutos de latitud, y on 2G2 cos de plvora y bolsas de balas, como las
grados de longitud; y de este presidio, in mas exportas tropas: el temperamento que
clinando al Oriente y parte del Norte, las goza esta provincia, es semejante al de la
(12 leguas, est el presidio de San A nto Europa: es frtil, sin serranas ni montaas,
nio de Bjar, que so halla los 30 grados est poblada do arboleda y frutas silvestres,
de latitud y 205 de longitud, y todava se an do que los gentiles se alimentan, y en es
dan otras 154 leguas para llegar al presi pecial, abunda en nueces y nsperos como
dio de Nuestra Seora de lea Dolores de los de Espaa, y muchas yerbas medicina
los Texas, quo est situado en los 32 gra les: abunda tambin de cbolos, especie de
dos de latitud y 2 8 L de longitud siendo ganado vacuno, venados y osos, de los que
por la parte del Norte este presidio el l sacan manteca do buen gusto, y ratones
timo do la cristiandad, aunque todava para tan grandes como gazapos, que todos estos
el Oriente, las 01 leguas, est e! pre3- anmalos y los muchos pavos que llaman
 512 H IS T O R IA D E M O T A P A D IL L A

guajolotes, con la ab u n d an cia do peces de y m u ltitu d de alm as que e st n en tinieblas:

los ros, sirvo do alim en to I03 gentiles; i son las m as conocidas, las de los adaes, ai-
y no h a y m as poblaciones en esta d ilatad a Inais, nacodoclies, aes, ochas, nozones, na-
provincia r,uo los tre s presidios de los A daes, ( vidaehos, naconom es, yojuanes, anam es, er-
b ah a del E sp ritu S an to y San A ntonio; vipiam es, m aiepes, pam popas, ensaes, pns-
y cerca do este ultim o, dos pueblos de in tias, cocos, eoapites, copanes, e a ra n e a h u a -
dios cristianos de las naciones p ay ay as, m ez ses, tacam es, aranam es, a ta sta g o n ie s, pelo-
Ines, salinas, p ra c h in a s, atinas, pacaos, pa-
q u ites y ag u a sta y a s, en tan corto nm ero,
que no pasan do doscientos cincuenta, ad jalac, p ita 'a c y o tra s m uchas, que causa
m inistrados por religiosos apostlicos de lstim a saber el poco fru to q u e se hace,
la Cruz de Q u ertaro y N u e stra S e o ra de en donde h a y tan ab u n d a n te mies; y m ien
G u adalupe de Z acatecas, quienes tienen va tra s no se ta rta re de poblar tie rra s, que ta n
ria s chozas e n tre los g en tiles, aguardando to fruto espiritual y tem poral prom eten, por
q u e q u ieran oir y reducirse n u e stra c a su fertilid ad y nm ero de alm as, que sin r e
tlica religin. medio se pierden; y lo peor ser, el que a un
10. Son muchos dichos gentiles, aunque los pocos reducidos, vindose acogidos de sus
los mas son e rran tes, por am bir vagando paisanos, incitados de la lib e rta d de sus
co ntinuam ente; su vestido se reduce una3 deudos, ap o staten , y q u iz costa de las
pieles de cbolo venados, y con sus id io vidas de aquellos apostlicos religiosos, y
m as distin to s, como lo son las naciones, y cuando no, la N u e v a -F ra n c ia se in te rn a r
po r eso les cuesta los religiosos g ran d e por dicha provincia, pues vemos aun los
tra b a jo p a ra hab larles cuando logran encon indios con el uso de 3us arm as. T oda esta
tra rlo s; y au n q u e son ta n ta s las naciones, provincia, por el gobierno eclesistico, os
no de todas se tiene noticia, y solo se cono i del obispado de G u ad alax ara, y por lo secu
cen las siguientes, que ex p resar, p ara que lar, h a y un capitn com andante, cuyo
do lo incgnito d e s s nom bres so venga cargo est n los presidios, y como m ilitar
en conocim iento de la confusin do idiomas e st sujeto al virey.
 B O L E T I N D E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F I A .

CAPITULO XCV.
D escrfbnnso los rein o s do L en, N u ev o -M x ieo y N tieva-V izeaya; dase razn do los p rad o s en q u o
se h allan, variedad do ilaciones y do ios g en tiles q u o h o stilizan , y do cm o es la V izcaya dol d is
trito de la rea! au d ien c ia de (u ad alax ara; n m e ro do su s co rreg im ien to s y do o tra s p a rtic u la ri
dades.

1. Todava no liemos dado fin los tr 2. Jrllase dicha ciudad do Monterey

minos del obispado do la Galicia por la par
te del Norte, porque volviendo do la pro
vincia do Texas la de Coahuila, desdo su
capital, que es la villa de Santiago de la
Monclova, se caminan treinta y nueve le
guas para el Oriente, con inclinacin al Sur,
para llegar al real de minas Boca de Leo
nes, poblacin de espaoles, perteneciente
al nuevo reino de Len, y es curato de cl
rigos; esto real est algo deteriorado por
las muchas invasiones de indios enemigos;
est situado en los 20 grados de latitud y
45 minutos, y en los 271 de longitud, y si
guiendo al mismo rumbo con oirs 39 le
guas, se llega la villa y presidio de San
Gregorio Serralvo, que est en 2G grados
y 11 minutos do latitud, y en 272 y 50 de
longitud; de dondo caminando para el Po-
niento con inclinacin al Sur, las 24 le
guas so llega la villa y presidio de San
Juan do Cadcrcita, que est en 25 grados
y 20 minutos de latitud, y en 271 y 40 do
longitud; y las nueve leguas para el Po
niente Norte, se llega la ciudad de Mon
terey, capital del nuevo reino de Len, en
cuya inmediacin est el pueblo de Nues
tra Seora de Guadalupe, habitado de in
dios tlaxcaltecas, y algunos que llaman bor
rados los naturales de aquel pas.
en los 20 grados de latitud, y 271 grados
y 25 minutos de longitud; dista de la villa
de Santiago del Saltillo, quo es el reino de
la Nuova-Vizcaya, 21 leguas, y del real
de Nuestra Seora do Charcas, como 80 le
guas, que est en jurisdiccin ltima de la
Nueva-Galicia, y dista tambin dicha ciu
dad de Monterey, de la de San Luis Potos,
que pertenece al reino de la Nueva,-Espa
a, mas de cien leguas, con lo que pareco
podr venirse en conocimiento de que los
referidos reinos do Len, Coahuila y Texas
lindan por el Oriento con la N ueva-Espa-
a, basta casi los trminos de la Guaateca
y Pnuco, costas del Seno Mexicano, y por
lo consiguiente C3tn lindando por dicho
viento Oriente, co n lal?lorida;porclSur, ya
vemos que el reino de Len y Coahuila, di
viden trminos con lo3 reinos de la N ueva-
Galicia, quo C3 Charcas; y do la Vizcaya,
quien pertenece la villa del Saltillo y P a r
ras; por el Norte, linda la provincia de Te
xas con la gentilidad y trminos de la Nue-
va-Francia; despus vormos cmo por el
Poniente confina dicha provincia de Texas
con el Nuevo-Mxico y gentilidad.
3. Y porquo con mas individualidad se
venga en conocimiento del rea quo ocupan
los dos referidos reinos de Coahuila y Len,
 514 HISTORIA DE MOTA 'PADILLA.
independiente de lo que es la provincia de
Texas, se La de suponer estar entre I03 23
grados y 50 minutos, y 32 de latitud boreal,
y entre los 2G9 y 274 de longitud, de suer
te que tienen mas de Sur Norte que de
Oriente Poniente. Distnguense las dos
provincias en sus temperamentos, porque el
do Coabuila es templado y .desembaraza
dos sus territorios, y el reino do Len es
caliente, por lo montuoso y cercano la
costa del Seno Mexicano, y la hace mas ca
liente lo elevado de una sierra que corre de
Sur Norte, la que impide los aires; la pro
vincia de Coabuila excede en fertilidad la
del reino de Len, en la abundancia de fru
tos y la sustancia do ellos, y produce trigos,
de que el reino do Len carece; pero es
Len do buenos pastos, y as, excedo
Coabuila en la abundancia do ganados ove
juno, cabro y vacuno, muas y caballos;
cranse en ambas provincias toda especie
do animales y aves, y se dan diversas espe
cies de rboles en sus mentes, y en los ros
se cogen diversos peces; cneuntranse en
sus cerros minerales, que se benefician en
el real de Boca de Leones, el de Sabinas y
otros.
4. Los indios domesticados en la provin
cia de Coabuila no llegan mil, y esto3 se
reparten en diez pueblos, que administran
religiosos de San Francisco de la provincia
de Xalisco, y son entresacados do diversas
naciones, cuyos nombres no quiero omitir,
aunque moleste al lector con vocablos inu
sitados, y son: therocodamos, pacpolcs, coa-
quitcs, ocames, payaguanes, cbolos, ca
nos, catujancs, pacboebos, apes, colorados,
ovaas, tobosos, sixames, siyaguayas, san-
duxanes, siguaces, pitas, pacuazin, pajala-
tames y carrizos. Los indios que pueblan
las misiones del reino de Len, las que se
administran por religiosos de la provincia
de San Francisco de Zacatecas, no llegan
800, cuyas naciones son vocarros, xanam-
bres, gualaxises, borrados, pelones, poma-
mas, zalaias, inalabuecos, pitisfiafuilcs, cu-
cbinochiles, talaquichis, alazapas y pafal-
tocs; de cuya variedad fcilmente se in
fiere ser poqusimos les reducidos, e infi
nito al parecer el nmero de los gentiles,
que sin mucha dificultad se redujeran, si
con empeo se introdujeran familias, que
con mano armada poblasen aquellas pro
vincias, y no con. el paso lento de la predi
cacin, porque debo reflejarse, que aun cs-
tos pocos indios, que parecen reducidos, por
temporadas se retiran y andan entro los
gentiles, y vuelven cuando quieren sus
pueblos, y si son recibidos con disimulado
carino, permanecen algn tiempo; pero si so
les trata de corregir se ausentan, y hacen
que reviente la cuerda, y suele ser causa
do muertes, y de esto se sigue, que ni bien
son gentiles, ni bien son cristianos, y de con
tado la real hacienda se gasta en la manu
tencin de aquellos presidios, que solo sir
ven de espantar los indios, para que no
Io3 asalten; pero en la realidad, los indios
andan por toda la tierra, logrando los des
cuidos de los pasajeros, quienes quitan
las vidas, y con retirarse, ya saben que no
son seguidos, y mas si Se encumbran en el
cerro do Tamaulipas otro, por lo quo no
hay mas remedio que poblar aquellas pro
vincias, que son tan necesarias para la con
secucin de que tantas almas, especialmen
te las de los nios, se bauticen, y erigindo-
so en una do estas dos provincias un obispa
do, la misma ereccin ser un medio para
quo so pueblo y sirva Je contener, no solo
al gentilismo, sino los franceses que in
sensiblemente Be van introduciendo; y si
hoy, costa de un milln, repartido en fa
milias, se puede poblar, llegar tiempo en
que no basten diez millones, no digo para
que los franceses despueblen, sino para con
 B O L E T IN L E L A S O C IE D A D D E G E O G R A F IA . 515
i
tenerlos que no se internen en la Galicia 6. Son los territorios de dicha provincia
y Vizcaya, que es lo mas precioso que tie despejados, amenos y fecundos, as en se
ne la America Septentrional. millas, corno en frutas, especialmente uvas,
5. Sin embargo de que no es el reino de que so fabrican licores do mucha esti
del Nuevo-Mcxice, ni del gobierno do la macin; y es abundante la cria de caballa
Galicia, ni do su obispado, ni del distrito da, ganados mayores y menores, siendo el
do la real audiencia, no me lia parecido rio del Norte el que con ma3 generosidad
ocioso dar una breve noticia de su situa que los otros sufraga para el cultivo: tiene
cin, por hallarse en los trminos de la Nue- este rio su nacimiento cincuenta leguas al
va-Vizcaya la parte del Norte, y comien Noroeste de la capital, y hermosea sus m r
za con unos ranchos de trigo y maiz, que genes con vistosas alamedas1 csabundanto
llaman el Ojo-Caliente; y las treinta y de pescados ordinarios, y tambin los hay
cuatro leguas est el presidio de Nuestra exquisitos, como lo son cazones, truchas,
Seora del Pilar y San Jos del Paso del agujas y besugos, como los de Larcdo: go
Rio del Norte, en donde hay una poblacin za dicha provincia de I03 temperamentos
corta do espaoles, y distancia do cuatro fro y templado; eug montes poblados do
leguas le circundan cuatro pueblos, que pinos que no dan fruto, como lo dan en
son el Socorro, la Isleta, Senecu, y San unos pioletes, que no son mas que como
Lorenzo, toda tierra frtil de maiz y trigo, la estatura de un hombro, y dan piones
y vias mejores que las de Parras, por las grandes; tambin hay encinos, robles y sa
buenas acequias de agua que les ministra binos, y otros muchos rboles de diversas
el citado rio del Paso; hllase situada esta calidades, en cuyos montes hay abundancia
poblacin y presidio en 32 grados de lati do venados, lobos, osos, coyotes, carneros
tud y 2G1 y 40 minutos de longitud; psa monteses y otros do diversas especies, y en
se el rio en canoa, y despus por la orilla particular unos venados alazanes muy cor
ribera del mismo rio y de la sierra, se pulentos, que tienen astas do dos varas:
caminan 132 leguas para llegar la villa hay tambin diversidad de aves, y las mas
de Alburquerque, que est situada los 37 especficas son las perdices: hay minerales,
grados y 28 minutos de latitud boreal, y en en los que hasta ahora no so ha descubier
los 2G2 grados y 40 minutos de longitud. to mas que cobre y alquimia.
E'3 esta villa la capital de dicho reino de 7. Tiene la provincia veinticuatro pue
Nucvo-Mxico, su presidio tiene ochenta blos de indios cristianos, do las naciones
soldados, y esta provincia termina por aquel siguientes: piros, tiguas, mansos, queros,
viento del Norte la cristiandad, aunque siis, alomas, xemes, xeres, picurics, tha-
dentro de ella es innumerable la gentilidad nos, pocos, tcquas, tuas, y siemas: su n
quo hostiliza lo3 pocos indios reducidos, mero, 9,747; son de buena presencia, y an
y todo se comprendo entre los grados 31 y dan vestidos y calzados de gamuza; son muy
38 de latitud boreal, y 258 y 2G4 do lon trabajadores, y las mujeres so visten do
gitud, y solo por el viento Sur que termi-* mantas de algodn que tejen; lio hay entro
na por la Vizcaya, en el paraje que llaman ellos pobres, porque todos son aplicados
las Boquillas, hay alguna cristiandad; mas trabajar; son amigos de andar caballo, y
todos los demas vientos son interminables no conocen la embriaguez, y para saludar
con la gentilidad. es con el dulcsimo nombro de Ave Mara,
 516 H IS T O R IA B E M O T A P A D IL L A .
en que los primeros misioneros los lian ins
truido; las casas (le su habitacin son unos
cuarteles fuertes, cubiertos de azoteas (le
tres y cuatro altos, sin puertas, sino osuna,
la que se sube por manual escalera, que
quitan do parto de noche, para lograr se
guridad contra las naciones enemigas; y as,
parece esta es la provincia que el tercer
gobernador del reino de la Galicia, Fran
cisco Vzquez Coronado, anduvo cuando
so dice quo hall la3 siete ciudades, que
fueron los sieto pueblos que vio en Tiques
Tb'iies, desdo donde se intern tila ui-
vira, que en mi entender es el Nucvo-M-
xico: dichos pueblos son administrados por
religiosos de la provincia del Santo Evan
gelio, que es la de San Francisco do M
xico: concurren dichos indios cristianos con
los espaoles, en las ocasiones en que so
necesitan, con sus armas, bastimentos y ca
ballos, sin costo alguno do la real hacien
da, con lo que resisten los indios enemi
gos, que son do las naciones apaches, ta-
raones, natagccs, gilas, mescaleros, coni-
nas, cuartelejos, palomos, xicarillas, yutas,
moquinos y otras, que piden la paz cuando
les tiene cuenta, y rompen la guerra cuan
do hallan buena ocasin.
8. Todos los aos, por cierto tiempo, se
introduce en aquella provincia una nacin
de .indios tan brbaros como belicosos, cu
yo nombre es comanches, y su nmero no
bajado 1,500; ignrase su origen, siem
pre andan en forma de guerra, y en cual
quier paraje se acampan, formando su real
de tiendas de campaa, de pieles de cbo
los, que cargan unos perros grandes, como
ya vimos en el viaje de Coronado: el ves
tuario de los hombres no pasa del ombli
go, y el do las mujeres llega la rodilla;
su comercio es gamuzas, pieles de cbolos,
y venden los indizuolos de ambos sexos
que cautivan por las partes por dondo an
dan, cuyo interes lc3 obliga no matarlos,
como lo hacen con los indios grandes, y so
vuelven peregrinando sus tierras, queme
persuado estn muy pobladas; y si resuci
tara el espritu de los primeros conquista
dores, me parece diramos en una provin
cia en que fuera crecido el nmero de al
mas que para Dios se ganaran, porque es
tos gentiles parecen mas racionales que lo
eran los de la Galicia, pues tienen mas vi
veza, son mas astutos, y lo mnos se vis
ten; y pues peregrinando usan sus tiendas
de campaa, debemos creer que en sus pa
trias, en donde estn de asiento con sus
mujeres hijos, tendrn sus fbricas y en
que ocupar los prisioneros, y por lo con
siguiente, tendrn su repblica, puesto que
con tanta formalidad salen en tan bien coor
dinados ejrcitos; y es verosmil, quo pues
llegan nuestros pueblos y presidios co
merciar con tanto denuedo, con mas liber
tad andarn por otras provincias, y as,
debiera fomentarse la poblacin do esto
reino del Nuevo-M xico, erigirso en l
un obispado, no contentndose con la man
tencin do aquellos presidios que con tan
ta lentitud solo sirven de mantener el pues
to, sin que se advierta aumento; ntes s,
se consume la real hacienda, con el perpo-
tuo censo de los sueldos, y manifiesto pe
ligro de las vidas de aquellos religiosos; y
siendo la tierra tan frtil, podemos creer
que poblndose podr experimentarse, ir
la poblacin en aumento, por el seguro quo
se consiguiera de los caminos, y ya quo
haya do haber presidios, puedo providen
ciarse que los soldados sean casados, pa
ra que as se arraiguen.
P. Sin embargo de que el reino del Nue
vo-Mxico no pertenece al de la Galicia,
ni su obispado ni audiencia, lio querido
dar breve noticia de sus trminos, por es
tar la raya do los de la Nucva-Vizcaya,
 B O L E T IN DE L A SO CIED A D DE G E O G R A FIA .
.................... ...- .
que en lo poltico es del distrito do dicha
real audiencia, por lo que ser bien demos
una breve razn de lo que dicho reino de
la Vizcaya conprende, cuya ciudad capital
es Durango y por otro nombre Guadiana,
en donde reside la silla episcopal, hay ca
ja de real hacienda, y consejo de regidores
y alcaldes ordinarios; es poblacin do es
paoles, aunque de mnos nmero quo la
de la ciudad de Zacatecas (la que no baja
de 24,000 almas): hllase dicha ciudad de
Durango, situada en loa 24 grados 38 mi
nutos de latitud, y en 264 de longitud: y
mas al Norte, con inclinacin al Oriento,
est el presidio del Pasaje, 44 leguas de
distancia, el que so halla en 25 grados 28
minutos, y 265 grados y medio de longitud;
y de este presidio al del Gallo, las 26 le
guas para el Ponieuto, con inclinacin al
Norte, so halla en 26 grados de latitud y
en 263 y 50 minutos de longitud, y las 17
leguas, volviendo para el Oriente, se halla
el presidio y real de minas de Mapim, que
est en los 26 grados y 23 minutos do lati
tud, y en 265 y 16 minutos de longitud: s
guese el presidio do San Miguel do C erro-
Gordo, que est al Poniente, distancia de
24 leguas, en donde observado el sol, se h a
lla en 26 grados 48 minutos do latitud, y
en los 262 grados y tres cuartos do lon
gitud; y siguiendo el camino al rumbo del
Noroeste, cuarta al N orte las 22 leguas
se entra al valle de San Bartolom, pobla
cin de espaoles, mestizos y mulatos, quo
est situada en 27 grados y 10 minutos de
latitud boreal, y en 261 grados y 55 minu
tos do longitud; y las 7 leguas para el
Poniente, est el real y minas do San Jos
del P arral, quo en tiempos pasados fu opu
lento, y por eso tuvo en l su residencia el
gobernador de la Vizcaya (que so halla si
tuado en los 29 grados); y las 19 leguas,
entre Oriento y Norto, est situado el pre
517
. ...
sidio de San Francisco de Conchos, en los
27 grados 57 minutos do latitud, y en
262 grados 16 minutos de longitud; de don
de las 40 leguas para el Norte, con incli
nacin al I oniento, est la villa do San F e
lipe del real do Chihuahua, quo es donde
termina el reino de la Vizcaya, que se ha
lla situado en los 29 grados 11 minutos de
latitud, y en 261 grados 50 minutos de lon
gitud; y al Oriente de dicha villa se halla
el real do minas do Santa Eulalia, muy
abundante do platas, y por estos dos reales
do minas, se ha poblado aquella villa y to
da la Vizcaya; llmase San Felipe, por ha
ber sido D. Juan Felipe de Orozco, el que
consigui el ttulo de tal, el ao do 718,
desdo cuando ha ido en tanto aumento,
quo compito con la grande ciudad do Zaca
tecas.
10. Illlaso situado todo ol reino do la
Vizcaya, entro los 23 y 30 grados do lati
tud, y entre los 255 y 271 de longitud, y
divide trminos con el reino do la Nuova-
Toledo N ayarit, y con la Nueva-Galicia
y Acaponeta por el vionto Sur, y por este
viento tambin termina con la provincia do
Culiacan y el Rosario, que son costas dol
mar del Sur; por el Oriente tiene el reino
de Len y N ueva-Extrem adura Coahuila;
por el Poniente, con las fronteras de la pro
vincia do Sinaloa y la parte do Taraum ara
Baja, con los pueblos de Julimes, Tierra de
Cosigiriachi, Taraum ara Alta, y con los
reales de minas de U riquoy Batopilas, fron
teras do la provincia de Sonora, y con la
parte del presidio de Taos y Valle de Ca
sas Grandes, quo ya son trminos del rei
no del Nuevo-Mxico, que est hcia e
Norto.
11. Divdiso con la Sierra Madre el rei
no do la Vizcaya, en dos opuestos tempe
ramentos, por ser caliente la parto que cor
respondo al Oeste Poniente, y templado
M. P._65
 518 H IS T O R IA DE M OTA PA D IL L A .

lo que cao al Oriento, siendo fri todo el dante; hllaso en los rios diversidad de pe
espacio que ocupa la sierra, la que toma su ces, y todos de buena calidad: todo el m
principio desde 20 leguas de Guadalaxara, bito de la referida provincia es un mineral
que son las vertiontes del N ayarit, hasta' de oro y plata, porque en cuantos cerros se
term inar en I03 pueblos de Maicoba, Ye- solicita, se encuentran metales de mas 6
pomera y Totoaca, que son de la provincia mnos ley: las naciones do indios quo so co
de Sonora. En la parte del Oriente, que es nocen, son xiximes, tubares, berrogios, xi-
lo tomplado, so comprende la ciudad de Du- xics, taraumares, nuris, tepeguanes, vabos,
rango, Parral, Saltillo, P arras y los presi arigames, atapabondas, conchos, chizos,
dios quo llaman de la Vizcaya, ju n ta de los oraquitatomes, sumas, xocomes, mesquites,
rios del Norte y Conchos, Villa do San F e cacalotes, paxalames, mamimotes, xulimes,
lipe, el real de Chihuahua y domas, que tapalcomes, coarames, oppomes, cbolos, pu-
por ser templados, son sus tierras frtiles j licas y sisimbres, do cuyas naciones est
y abundantes do semillas, frutas de Espaa entresacado el nmero de cristianos, que
con buen sazn, y en particular las uvas, j el brigadier D. Pedro de Rivera, cuando
de que se fabrican buenos vinos y aguar- j hizo su general visita, regul por 51,910
dientes, especialmente en la ciudad do Du- personas do todas edades y soxos, quo se
rango, villa del Saltillo y pueblos de P a r administran por religiosos de San F rancis
ras; tambin abunda on legumbres, ganados co y de la Compaa de Jess; y se ha de
mayores y menores, muas y caballos: la suponer que son muy pocos los indios cris
parte del Poniente por el temperamento tianos que hay, respecto de la gentilidad
clido, no produce trigos, ni frutas do cas que est esparcida en aquel reino, as de
tilla, si bien es fcil su acarreto, y retorna dichas naciones, como do otras muchas, co
con abundancia maz, frijol y frutas de la mo chinarrasa, taos y demas que aun no se
tiei ra. conocen, sin embargo do sor esto reino de
12. Sus montes estn poblados do toda la Vizcaya, por su opulencia, m uy poblado
especio de arboleda, y habitados de anima do europeos, pues mas do los quo habitan
les de distintas espocies, como leones par en Chihuahua, P arral, Durango, Saltillo y
dos, tigres, javales, osos, tejones, venados, Parras, hay otros muchos en reales do mi
gatos montoses, coyotes, lobos, liebres, co nas y haciendas de ellas y de campo, las
nejos y berrendos, que son especie de vena quo so comprenden en veiticuatro corregi
dos, aunque se distinguen en no tener as mientos y alcaldas mayores, quo proveen
tas: hay tambin diversidad do aves, de las los gobernadores, y en ocho presidios que
que la especio do codornicos es la mas abun estn subordinados dicho gobernador.
NVi.i oiViiipn ; sw
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD'DE GEOGRAFIA. 519

CAPITULO XCVI-
pescrbonse laa provincias do Sinaloa, O stim uri y Sonora, por ddel distrito
e liu t de la real auaioncta de
CtuadalaxaH; dase razn do sus pueblos, costas y placeros do penas, variedad
, de naciones, nuo-
vOs presidios y hostilidades que to ex p erim en tan por la nacin yuqui.

1. Porque el brigadier D. Pedro de Ri-1 tran los rios Colorado y do Gila, cuyas
vera, despus de haber visitado todo el rei vertientes estn varias rancheras de indio
no del Nuevo-Mxico, al quo entr por gentiles dlas naciones do nijoras, neideni-
la Vizcaya, y retrocedi, inclinndose al vas, sohaipures, cocomarisepas, papabos, se-
poriieh'0 Norte, para entrar en las provin ris, tepocas, entre los cuales tienen cuatro
cias de Sonora, Ostimuri y Sinaloa, me ha misiones nuevas de los padres jesutas, y
parecido conveniente seguir su diario, por- son San Javier del Bac, Guebac, Santa
qne R he hallado muy conformo con las Mara Soanca, y no tengo presente la otra-
noticias y demarcaciones que lio adquirido; 2. Sigui dicho brigadier su camino pa
ra el presidio y real de minas do /Vamos,
salvo algunos que pueden ser errores de
que est en el Sur con alguna inclinacin
imprenta, como decir hallarse la Vizcaya
al Oriente, distanto de Corodguatzin 160
entre los 22 y 23 grados do latitud, pues
leguas (por otro nombre es conocido este
30 implica respecto de graduar Chihua
real de minas, por el de los Frailes), y es
hua, en 29 grados, y Durango en 24: lle
t situado en 27 grados y 8 minutos do la
g pues dicho brigadier al presidio de Ja-
titud, y en 256 y un cuarto de longitud; de
nos, que est situado en los 31 grados 7
donde caminando para el Sur, con alguna
medio do latitud, y en 258 y 24 minutos
do longitud, y las 59 leguas del Ponien 'inclinacin al Oriente, las 47 leguas, es
te, se llega al presidio de Santa Rosa Co t la villa de San Felipe y Santiago de
rodguatzin, que est situado en 31 grados Sinaloa, capital de dichas tres provincias
y 40 minutos do latitud, y 55 grados 22 de Sonora, Ostimuri y dicha de Sinaloa,
minutos de longitud: no anduvo dicho hr.- la que comprende todas las costas del mar
gadier para el Poniente Norte de dicha pro del Sur, especialmente la canal que divi-
vincia de Sonora, por no haber presidios do de este continente la isla de la Califor
en aquellos territorios, y poroso en su dia nia, y son dichas costas las de tcpocas, place
rio no da razn de las naciones de genti res de perlas, el Aguaje, Caguamos, Puer
les quo pueblan el territorio que ocupan, to de Guaymas, Rio de Yiqui, Puerto de
hasta la canal de California por donde en Santa Mara, Rio de Mayo y tambin eos-
 520 HISTORIA DE MOTA PADILLA.
--------------- -
tas de Culiacan, Rosario, A caponctay de
mas, que ya son trminos de la Galicia; de
suerte que por el Poniente y Sur, son di
chas costas, y por el Oriento y Norte, la
Vizcaya y gentilidad, quo media entre
Nuovo-Mxico y demas tierras, incgni
tas y solo pobladas de gentiles.
8. En estas provincias, sujetas todas al
gobierno do Sinaloa, hay varias alcaldas
mayores y corregimientos, como son el
Fuerte, Rio Chico, Rosario, Culiacan, la
mos y otros, que comprenden hasta quin
ce reales de minas, y mas de cien pueblos,
si bien los mas han tenido el nombro de
pueblos, por las iglesias fabricadas con
tinuacin de las casas que tienen los padres
misioneros, quo todos son de la sacratsi
ma compaa de Jess; mas el mayor n Muni, y regaldole con presentes proporcio
mero do indios ha vivido esparcido en los
montes, y solicitud de dichos padres, so
lo ocurren la doctrina los que quioren y
cuando les parece, causa por quo se comu
nican con los gentiles, y aunque de esta co
municacin suele resultar la conversin de
algunos, tambin resulta la apoetasa do
otros, como vimos en estos aos antecedentes
y aun en el presente de 741; todava se est
entendiendo en el castigo de la sublevacin
de los indios mayos, yaquis y otras nacio
nes que causaron grandes hostilidades en
toda la provincia, destruyendo los gana
dos, las haciendas, y quitando las vidas
habitadores de ella3 de ambos sexos, y obli
gando salirse y presidiarse en el fuerte
de lamos y Sinaloa, quedando toda la
tierra despoblada y al arbitrio de los ene
migos; y vindose en tal conflicto, fu ne
cesario quo D. Bartolom de Yerena, alcal
de mayor del Rosario, sacase gente para
socorrer los sitiados, y lo mismo hizo el
gobernador do la Vizcaya.
4. Mas como la, cabecilla principal, que
era Juan Ignacio Usacamea Muni, y Ber
( - ..
nardo Felipe Bacoritemea de la nacin de
yaquis, temiesen el vencimiento, arbitraron
ponerse en camino hasta la ciudad de M
xico, en donde vieron al seor virey Duque
de la Conquista, y le propusieron varias ca
pitulaciones, dndole entender que ellos
eran los quo haban contenido la subleva
cin de los pueblo?, y prometindoles se pon
dran en la presencia del seor virey,
quien representaran las extorsiones quo
reciban del gobernador y de sus minis
tros, y que todo tendra remedio: diso tal
maa aquel indio Muni, quo consigui cuan
to pretenda, hasta el que mandase dicho
virey so retirase Mxico el gobernador, en
cuyo lugar nombr D. Agustn de Bilda-
sola; y despus de haber honrado dicho
nados, lo despach, creyendo que el indio
Muni paeificariaypondria en quietud aque
llas provincias; y en esta conformidad, so
volvi ellas, ongreido del aprecio debido
dicho seor virey, do su persona: mas po
co tiempo se experiment la malicia, porque
cuando se entenda quedicho indio Muni y
sus compaeros andaban tlactoleando per
suadiendo las naciones su reduccin,
andaban convocndolas para que en un dia,
que era el designado el 24 de Junio de es
te presente ao de 41, un tiempo diesen
en todas las poblaciones de cristianos, per
suadidos que no solo podran conseguir ex
tinguir la cristiandad en dicha provincia, si
no en todo el reino. Es providencia divina,
que los indios sean poco avisados en los ardi
des do la guerra, porque en todo proceden sin
aquellas cautelas necesarias, y as, sus de
terminaciones las confieren entro todos, y
do esta suerto se hacen pblicas, no solo
entre los cabecillas, sino entre los inferio
res y mujeres, las que procuran poner
en salvo cuando intentan alguna faccin;
y para los nuestros, es indicio evidente de
 BO LETIN DE LA SO CIED A D I)E G EO G R A FIA . 521

ella, cuando se von los indios separados de confirieron congruentes y prudentes razo
la chusma de mujeres y nios. nes para quo la justicia se templase, dester-
5. Lleg el nuevo gobernador Bildasola i raudo los mas culpables y ponindolos en
entender los tratados, y con maa sagaz parajes en donde so tuviese cuenta do ellos,
indag el origen, di la voz los pocos sol y luego se procedi reducir las familias
dados que le acompaaban y con esfuerzo las cabeceras do sus pueblos, con la gene
tal, cual importaba para cortar el cncer ral reforma de que so congregasen y fabri
ntes deque acabase de inficionarla sangre, casen sus casas en un solo recinto, de suer
pues no habia llegado el dia, aprehendi al te quo al son de la campana estuviesen
indio Muni y otros muchos de los princi obedientes; que no les habia de quedar li
pales, y luego que les hizo cargo de la trai bertad ni arbitrio para ocurrir no la
cin, en la que los hall no Bolo convictos, doctrina; que no se haban de ausentar sin
sino confesos, hizo justicia de dicho Muni y licencia del padre misionero; que haban,
de otros catorce, usanza do guerra,y man por tandas, de ocurrir lalabor de las m i
d quo sus cabezas se condujesen por todas nas, en donde tendran pronta la paga pa
aquellas naciones convocadas, quedando en ra que so vistiesen; que habian de sujetar
campaa, arrostrando con toda resolucin se sus capitanes y gobernadores, obede
los quo no se domeasen. Lo mismo fu ciendo sus rdenes para resistir los gen
difundirse la noticia en las provincias, del tiles quo les hostilizasen; que dichos genti
estrago, que abrir los ojos aquellas gentes, les pudiesen entrar en los pueblos sus co
y desbaratarse los nublados que les ofusca mercios, sin que los cristianos pasasen
ban larazon, y como quo despertasen vol sus rancheras.
viesen de un letargo, en tropas ocurrieron 6. Pusironse de rden del seor viroy
dicho nuevo gobernador rendirle gracias dos nuevos presidios, el uno licia el pue
por haberles libertado de la opresin y des blo de Pitquin, para contener con cincuen
peadero que dicho Muni y sus secuaces ta soldados los indios gentiles de las na
les conducan, y solo de los que de nuevo ciones yaquis, pimas altos, seria y tcpocas,
dieron la obediencia de la nacin yaqui, que caen al Poniente de las costas de la ca
se numeraron 15,700 personas de ambos nal de la California, con cuyo presidio se
sexos, y dicho gobernador, en lugar de facilita el buceo de los placeres de los sal
mostrarse afable, procedi entresacando do eros, seria y tcpocas, y se podrn traba
este nmero muchos que resultaron cul ja r las ricas minas que antiguamente hubo
pados, quienes puso en collera, y les di en aquellos parajes. Otro presidio, con el
entender condenaba en la misma pena. ttulo do San Bernardo Gracia Real, se
Accin verdaderamente laudable inspira mand poner entre las misiones nuevas de
da de Dios, para que aquellos indios so pos- Guevac y Santa M ara Soanca, que estn
tiasen, unos aplaudiendo el castigo como mas al Norte de Sonora, para lo que en
merecido, otros pidiendo so les perdonase ju n ta de guerra, que dicho seor virey D u
su pusilanimidad, atestiguando con los mis que do la Conquista form (estando en el
mos culpados la violencia con que eran puerto do la Veraeruz, providenciando re
atrados, de cuya suerte por algn tiempo sistir al ingls que procuraba invadirle),
tuvo dicho gobernador zozobrados aquellos mand librar 51,000 pesos, los 10 para
miserables, hasta que en ju n ta de guerra se ] principiar la fortificacin de dichos presi-
 52:? HISTORIA DE MOTA PADILLA.

dios, y la reatante cantidad para la paga vadas como en la Taraumara, quo es por
adelantada de soldados; todo lo cual se per donde al Oriento termina por la Vizcaya,
cibe de carta de dicho gobernador, escrita por donde va descaeciendo la altura, y as,
l dicho seor virey con fecha de 8 de Oc se forman los valles mas aptos para las
tubre de esto ao de 41. Y mi ver, si en siembras y pastos, y hacen sus caminos mas
lugar de estos dos presidios (que creo po transitables y runos molestos. Es la pro
blados con gente de la que reside en dichas vincia de Sonora mas abundante do semi
provincias), se fundaran dos poblaciones llas que las otras dos, on las que, aunque
con familias, que se condujeran de laN qc- no se dan trigos, se abastecen de maiz y
va-Espaa y Galicia, aunque costase algo frijol, y aunque son escasas las frutas y le
inas, tengo entendido fuera Utilsimo su gum bres, so cultiva mucho algodn, con
Magostad, al reino y aquella gentilidad, que las indias fabrican sus ropas, tiendas
mas breve se redujera, y mejor si en dichas de campo y manteleras que comercian, y
provi ocias so erigiese otro obispado que tambin cultivan caas, de que fabrican pa
comprendiese la isla de la California; por nelas y mieles; no abunda en carnes, aun
que ni el seor obispo do Guadalaxara ha que tienen las necesarias para mantenerse;
podido hasta ahora dar una visita A dicha tampoco los montes son abundantes de ma-
isla, que es de su dicesis, ni el de Guadia I deras, aunquo para sus fbricas se valen do
na puede fcilmente internarse los con* i los muchos lamos, fresnos y sabinos de
fines de Sonora (que son los trminos de su que estn pobladas las mrgenes dlos rios,
obispado), por lo distante. y de algunos pinos que con trabajo bajan
7. Illlanse dichas provincias do ina- de las serranas, en las que abundan ani
loa, Oatimuri y Sonora, entre los 25 y 83 males de todas especies.
grados de latitud boreal, que comienzan i 8. En todas las tierras quebradas y cer
en la canal de la California y el reino de ros, se hallan minerales, en cuyo metal se
la Nueva-Vizcaya, cuyo Poniente estn encuentra mucha ley de oro: las naciones
situadas, segn lo andado por dicho briga do que se componen los pueblos, por lo ge-
dier; pero con las nuevas misiones se han I ncral son patas, pimas del Sur, tovas,
descubierto mas al Norte varias rancheras egues, tuvaris, eudeves, yaquis, mayos,
de gentiles hasta el Rio Colorado, dndole chois, seris y tepocas, que en el ao do72G
mas extensin este reino de Sonora componan el nmero de 21,764 indios de
provincia do Nueva-Andaluca, hasta los todas edades y sexos. Ademas de las dichas
85 grados; y del mismo modo, de Poniente naciones, hay otras al Poniente de la pro
Oriente, se hallan dichas provincias en vincia de Ostimuri, quo es la que media en
tro los 251 y 259 de longitud. El tempera, tre Sonora y Sinaloa, y contra la costa de
ment do dichas provincias se divide en ca dicha canal de la California, y sus princi
liente y templado, siondo caliente la do Si- pales nombres son: salineros, cocomaqucs,
naloa, que termina en el Oriente con la Ga guaymas y muchos do los seris y tepocas;
licia, y templada la de Sonora con la par y al Norte de la provincia de Sonora est
te do Ostimuri; y ni lo caliente es tan mo la numerosa nacin de lospimas altos, que
lesto como Acaponeta, por lo puro de los se subdividen en otras muchas que ya ten
vientos que le baan, ni lo templado peca go expresadas, y en ellas estn lo3 misio
en frialdad, por no ser sus serranas tan ele neros jesutas, trabajando como puedo un
 BOLETIN DE LA SOCIEDAD DE GEOGRAFIA. 523

pastor de cabras esparcidas, sin paraje de al obispado, ni audiencia, que es el Nuevo-

terminado y seguro en donde reducirlas, Mxico, y se echar mnos otra provincia
pues so experimenta que despus de con que debiera describir por del obispado, que
gregados unos pocos de indios, mientras van es la California; pero aunque he procura
en seguimiento do otros, cuando vuelven so do indagar formal descripcin do esta, so
hallan sin los primeros. lo he conseguido las noticias quo tengo r e
9. Ya con lo dicho parece quedar deli feridas, y pocos fundamentos para la des-
neados y descritos los trminos de cada rei j cripcion, por lo quo la omito, y he queri-
no, de los que se comprenden en esto tra do dar razn del Nucvo-Mxico, por estar
tado, as por lo que hace al principal de la en el continente y en los trminos de la V iz
Galicia, como por los del obispado, y por caya y Sonora, quo son del distrito de la
los quo abraza el distrito do la real audien audiencia, y de Coahuila y Texas, quo son
cia; y se advertir incluso en la descripcin trminos de! obispado.
un reino que no pertenece la Galicia, ni
 IN D IC E .
Acta do la Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica, en la que se acord la publi
cacin de esta obra................................................................................................................ V
El Lie. D. Matas do la Mota Padilla.Noticias biogrficas, porD. Joaqun Garca Icaz-
balccta.................................................................................................................................... X III
r/as. reas.
Real cdula, por la que se mnnda sacar reros; hace justicia de D. Francisco
copia de esta historia......................... 3 Cultzontzin, seor de Michoacan; toma
Decreto del presidente, gobernador y ca posesin de su conquista, que intitula
pitn general........................................ 3 la Nue.va Castilla do la Mayor Espaa. 23
Parecer de D. Martin Blancas.............. 4 CAPITULO II I.EntraD . uo do
Dictmcn del lt. P. Er. Miguel l-'lores.. 5 Guzman en el valle de Coynan, ol da
Otro del fiscal Lie. D. Blas Jos de Es- de la Espectacion de Nuestra Seora;
cobedo................................................. 7 es recibido de paz, y celebra tan feliz
Otro del Dr. 1). Juan Antonio Jimnez principio; despacha embajada de Cuit-
y Smano...................................... 8 zeo, en Jondo se le niega la entrada,
Otro del Lie. 1). Matas Lpez Prieto... 11 por lo quo dispone su campo para ha
Dedicatoria del autor al M. I. Sr. D. cerla comq pudiese.............................. 27
Francisco de Aysa, marques del Cas CAPITULO IV . Entra D. uo do
tillo de Aysa........................................ 14 Guzman las tierras del cacique de
Protesta del autor.................................... 16 Cuitzeo, por balsas de caa, y sangrien
Al lector................. 16 ta guerra, despus de haber vencido
CAPITULO I.En que so da razn un portugus caballo un indio quo
de los primeros pobladores del reino ret para campal batalla..................... 31
de la Nueva-Galicia en tiempo de su CAPITULO V Dale Guzman Chi-
gentilidad; variedad de naciones; di rinos ochenta castellanos y mil auxi
versidad de lenguas; dolos que adora liares, para que paso descubrir la
ban, y cmo fueron dominados por los tierra del Norte; entra el dia do la En
indios que salieron de Astatln, que carnacin del Verbo, en Tonal; rec
hoy se denominan mexicanos............ 19 belo la cacica de paz, y estando co
CAPITULO II.Sale D. uo de Guz- miendo se toc alarma........................ 36
man do Mxico para su conquista; lleva CAPITULO VI. Sangrienta batalla
quinientos capitanes y soldados de la que los nuestros dieron los indios do
gonte mas lucida, y diez mil indios guer Tetlan, y es tradicin se apareci en
M. l.-Cti.
 IN D IC E .
'Xns.
ella Seor Santiago; y por ltimo, ven
cidos los indios, so dio de paz toda la
provincia do Tonal, la que se des
cribe.....................................................
CAPITULO V il. Visita D. Muo do
Guzman las tierras que comprenden
las jurisdicciones de C'axititlan, Tlaxo-
niulco, San Cristbal, Tequila y Tala;
descrbese su comarca; le da conduc
ta Cristbal de tate, y entra en
Etzatlan...............................................
CAPITULO V I11.Entra I). Pedro
Almendes Chirinos pacificando la pro
vincia de Colimilla y Matlatlan; reco
noce las tierras de los ehiehimecas bas
ta Lagos y Comanj a; vuelve Acatic,
cuyo cacique le gua basta Zacatecas,
de donde vuelve por Jerez y parte de
la provincia de Tlaltenanco................
CAPITULO IX.-D. Cristbal de ta
te entra pacificando las naciones do
Tlacotlan, Nocbiztlan, Teocualticlii,
Xuchipila, basta llegar adonde lleg
D. Pedro Almendes Chirinos; descr
bense estas jurisdicciones y la de
Aguascallentes; y refirese el origen
do haberse perdido el algodn en X u
chipila..................................................
CAPITULO X.Prosigue la materia
del pasado, cu que se da razn de ha
ber D. Cristbal de Oate pacificado
Tlaltenanco, Teul, Atemanicay Oz-
totipaquillo; dase razn del pueblo de
la Magdalena, y por qu es de los rei
nos de la Nueva-Galicia y do laNue-
va-Espaa...........................................
CAPITULO X I.Estuvo ocioso Guz-
man dos meses en Etzatlan, de que se
sigui alzamiento, que le oblig sa
lir con su ejrcito para Xaliseo. Fn-
dase el pueblo de Yagualulco con J uau
le Escareena, y entra 1). uo en
Xaliseo y Centizpae, y padece un di
luvie y peste, en que murieron muchos
auxiliares, y le va socorro de Mxico.
l ACIH.
CAPITULO X II.Antes que Guzman
entrase en Xaliseo haba entrado 1).
Francisco Corts, de que se da razn,
JO y de cmo se conquistaron las provin
cias de Avalos y la de .Colima con la
de Etzatlan, y recibimiento que se hi
zo por la reina de Xaliseo dicho I).
Francisco Corts. ............................... C7
CAPITULO X III.Entra Corts en
Xaliseo de paz; salen de guerra los del
45 A alio de Banderas, los que se rinden
a las luces de nuestro estandarte; los
indios del Tuito salen con las cruces
en las manos, cortado el cabello como
religiosos, y con escapularios los pe
chos...................................................... 72
CAPITULO X IV . Pasa D. uo
Acaponeta y Cuacan, en donde fun
49 d la villa de Kan Miguel; remite ca
pitanes para Sinaloa, Topia y otras
partes; mdase la villa de Guadalaxa-
ra de la mesa de Nocbiztlan Tlaco
tlan....................................................... 7G
CAPITUJjO XV. Entra 1). Pedro
Almendes Chirinos basta el rio de Ya-
quiui, adelante, de Sinaloa, y hallan
Dorantes y compaeros, soldados
53 perdidos, do la armada de Panfilo do
Narvaez en la Florida; dase razn de
Pnueo y Guadiana............................ 79
CAPITULO X V I . Manda su Ma
gostad e intitule lo conquistado Nue
vo lleiuo de la Galicia, y quo se fun
de una ciudad capital con el nombra
de Oompostela, con los privilegios do
57 la de Espaa; fndase la villa de la
Purificacin, y lo resiste el alcalde ma
yor de Colima...................................... 83
CAPITULO X V II. Con la noticia de
las riquezas del Per y pobreza ex
perimentada en la Galicia, desampa
ran II- uo muchos de sus solda
dos. Despublase una villa que tenia
fundada en Cbametla, y fndase la
CI ciudad de Couipostela......................... 83

CAPITULO XVTTLPasaD. Lua de
('astilla A la ciudad de Compostcla, cu
virtud de real previsin de la audien
cia de Mxico, y cdulas de su Ma-
gestad, A incorporar en el gobierno de
la Nueva-Espaa las provincias de
Xalisco y dems, que el marques del
Vallo pretendi por su conquista; pren
de D. uo A D. Lu y suplica de lo
determinado.........................................
CAPITULO XIX . Descrbense las
provincias de Avales con la villa de
Colima, porque aunque son del gobier
no de la Nuova-Espaa, por su inme
diacin A Guadalaxara, y estar subal
ternadas las mas A su real audiencia,
deben estimarse por de la Galicia.....
CAPITULO X X .Determina D. u
o de Guzmau irse A Espaa, y para
ello sali del reino de la Galicia ex
traviando caminos: pas A PAnuco A
recoger su caudal; viene juez de resi
dencia y lo remite A Espaa.............
CAPITULO X X L Cae de uft caballo
el Lie. Diego Prez de la Torre, en
campal batalla; Antes de morir nombra
gobernador interino A Cristbal de
Oate; despus el virey nombr A
Eraneisco Vzquez Coronado, y su
Magostad le confirma.........................
CAPITULO X X II. Nombra el vi-
rey D. Antonio de Mendoza por ge
neral, para la jornada de Tzibola, A
Francisco Vzquez Coronado, quien
llega A las siete ciudades, en donde in
vern el ao de 540; redrense sus
acaecimientos y da cuenta al virey...
CAPITNLO X X III. Muvese en al
zamiento todo el reino de la Galicia;
empelanso los indios en la fortaleza
del Jlixton, y bajando, desbarataron A
los nuestros, llevndose vivos A Fran
cisco do la ilota y otros, y piden do
Guadalaxara socorro AMxico...........
CAPITULO XXIV.Llega el Ado-
INTATCTC,
1 ...................................... ' ........
lantado Alvarado al puerto do la Na
vidad con su armada; pdole socorro
( hiato y lo ofrece; muere A manos do
los indios el V. I*. Fr. Juan Calero
cerca de Etzatlan, cuyo cuerpo se ba
ila incorrupto y oloroso, y le e n te r
ran en la iglesia de Etzatlan A los sie
te dias.................................................. 119
CAPITULO X X V .Trata D. Pedro
93 de Alvarado de ganarles A los indios
el peol de Nochiztlan; tiene sangrien
ta batalla y es desbaratado; despase
un caballo y le antecoge, y muere del
golpe; llega A Guadalajara socorro de
Mxico................................................. 123
CAPITULO X X V I. Muere flechado
98 entre Auieca y Etzatlan el P. Fr. An
tonio de Cuellar; deacibrese una ge
neral convocacin, que oblig A los
nuestros A fortificarse; dan los indios
en Guadalaxara, y en la batalla una
mujer corta la cabeza A un indio....... 128
103 CAPITULO X X V II. Prosigue la
materia del pasado; cntase la victo
ria, y restablece el concejo y regimien
to el juramento del patronato del ar
cngel San Miguel............................. 133
CAPITULO X X V il 1.Determnase
mudar la ciudad de Guadalaxara al
107 valle en que permanece basta boy; sa
len los religiosos A reducir A los alza
dos, y lo consiguen de muchos; salo el
virey D. Antonio de Mendoza, de M
xico, con quinientos hombres, para cas
tigar la rebelin.................................. 138
CAPITULO X X IX . Fortitieanse los
111 indios de Coynan, y por un ardid do
los indios mexicanos pon vencidos, y
con trabajo so les impido que no se
maten A s propios; pasa ANochiztlan
y los halla empeolados; cautiva Amu
chos que por arbitrio de Miguel de
1barra hacen fuga.................. .......... 148
115 CAPITULO XXX. Prosigue la ma
teria del pasado, y gnase milagrosa-
 IN D IC E -
r a s .
mente la fortaleza del Mixton, en cu
ya batalla se vi Seor Santiago;
bajan los indios de paz, por la predi
cacin del padre Fr. Antonio de Se-
govia.....................................................
CAPITULO X X X I.Prosigue la ma
teria del pasado, y por haber Cristbal
Homero hecho espalda los indios ein-
peolados de su encomienda do San
Cristbal, lo conden el vircy muer
te; consigue indulto, y vulvese M
xico el vircy........................................
CAPITULO X X X II. Prosigue D.
Francisco Vzquez Coronado Tzi-
bola; reitrense los varios acaecimien
tos; llega i la provincia do Tigcg,
en donde invernaron, y dse razn de
la variedad do gentes de aquella co
marca....................................................
CAPITULO X X X III. Prosigue la
materia del pasado, y habiendo llega
do el general Quivira, vulvese &
Tigiles, enfrmase por la cada de un
caballo, vulvese Mxico y qudan-
se tres religiosos, de los que dos mue
ren manos iln indios........................
CAPITULO X X X IV . Escribo la
ciudad deGuadalaxarafi.su Magostad,
impetrando varias mercedes, y entro
ellas la esclavitud de los indios rebel-
dos; declrase la absoluta libertad por
su Magestad; y por el Papa, ser los
indios hombres....................................
CAPITULO X X X V Rcfireso la bu
la de la concesin do diezmos su
Magostad; refirense los presidios quo
mantiene su Magestad para conservar
las misiones; descbrcnse minas, y so
atribuye la limosna que dio una mu
jer un indio; pondrase la fertilidad
de la tierra de la Galicia....................
CAPITULO X X X V I. Rcfireso y
descrbese la milagrosa cruz que se
venera cu el santuario de Tepic, na
cida de yerbas en la tierra, y existo
r.os.
siempre verde sin riego ni cultivo, ha
biendo pasado casi dos siglos, y otras
especialidades..................................... 182
CAPITULO X X X V il Descrbenso
113 las armas de la ciudad de G uadalaxa-
ra y de la de Zacatecas, con sus anti
gedades y privilegios; y tambin so
describen los escudos de armas que
so concedieron algunos do los con
quistadores del reino......................... 188
CAPITULO X X X V III.Fndase la
153 ciudad do Zacatecas por los cuatro
hroes que se representan en su escu
do do armas; dfise brevo noticia do
sus progresos y del descubrimiento do
sus primeras minas, y cdulas con quo
sus Majestades han ennoblecido la
ciudad .............................................. . 193
158 CAPITULO X X X IX . Ergese obis
pado en el reino do la Galicia; con
virtese el gobierno en alcalda ma
yor, provisin del vircy; crase au
diencia, quien su Magostad vuelva
i cometer el gobierno, y aprehende la
audiencia posesin en Compostela.... 198
164 CAPITULO X L Salo Ginos Vz
quez de Morcado, de rden de la au
diencia, pacificar y ampliar el reino
de la Galicia; frstrasele el deseo do
hallar un cerro de plata, y muere; re
cbese por obispo do la Galicia el Sr.
Aya la; y mdase la audiencia de Com
171 postela Guadalaxaia........................ 292
CAPITULO X LI. Entra Francisco
de Ibarra pacificando el reino do la
Vizcaya, cercenando los trminos do
la Galicia; manda su Magestad quo la
silla episcopal so conserve en Guada-
laxara, y que se fabrique iglesia cate
dral, cuya primera piedra pone ol Sr.
176 Ayala, y no hay inas comunidad de
religiosos que la de San Francisco.... 207
CAPITULO XL1I.Trtase del ori
gen que tuvo la provincia de Santiago
de Xalisco, desde que fu custodia do

la del Santo Evangelio; cundo se unic
la de San Pedro y San Pablo de Mi'
choacan, y cundo se dividi de ella,
y provinciales que La tenido.............
CAPITULO X L1II.Por muerte dd
Sr. P. Pr. l cdro de Ayala, es preset-
tado el Sr. Lie. D. Francisco de Mor
dila; dso razn de su origen y pi-
tria, y de cmo fue oidor de Guadah-
xara, de su muerte y traslacin de iu
cuerpo, y cmo se mantiene incorrtp-
to, y del continuo movimiento de su
sombrero........................................ .
CAPTULO XLLV.Prosigue la Ma
teria del pasado; Lcese inspeccin
del cadver, el que se hall incorrupto
al cabo de ciento y cuarenta aos; de
clrase por milagrosa la incorrupcin
y movimiento de su sombrero.........
CAPPULO XLV. Pse razn dlas
fundaciones de los conventos de la re
ligin de San Agustn de Guadalaxa-
ra, Tonal, Ocotlan, San l edro Anal-
cu, Zacatecas y Guadiana, y especial
mente do la adjudicacin que el Sr.
Mendiola hizo del pueblo de Zalatitan
al convento de Guadalaxara...........
CAPITULO X LV I.Presntase por
obispo do G uadalaxara al S r. P. Fr.
Domingo de Arzola, que fuel cuarto
que gobern su Iglesia; fndase cole
gio do jesutas y convento de Santa
Mara de Gracia; tiene principio el
convento de Santo Domingo, y fn
dase la cofrada; dase razn de com
ponerse el cabildo eclesistico en aquel
tiempo de cinco dignidades y cebo ca
nnigos...................................
CAPITULO X LV II. - - Kerwe la
muerte do varios religiosos; y la
presencia del Seor Sacramentado
cae el primer altar de idlatras de
Tzapotitlan; cosas prodigiosas que
acaecieron al padre Fr. Pedro del
Monte; hubo grave peste, que pre
IN D IC E .
rXja. IXuS.
cedieron cometasy temblores, que cau
saron estrago y muertes; rcirensa
varios privilegios concedidos los in
211 dios; mndase quo los oidores vistan
togas y usen gualdrapas; se prohben
carrozas, y se publica la primera bula
de cruzada; cranse procuradores, re
ceptadores y ensayadores.................... 237
CAPITULO X L V III.Sobre el ca
samiento de un oidor, quiso el virey
privarle do la toga, y la audiencia lo
neg la jurisdiccin, y llegaron pun
21C tos do guerra, y el seor obispo A r
zola, con el Santsimo Sacramento en
las manos, le contuvo; dso noticia do
la muerte do dicho seor obispo, y do
la del presidente P . Gernimo do
Orozco; presentacin al obispado do
222 P . Praneisco Santos Garca, y por su
muerte, P . Alonso de la Mota, y en la
presidencia P . Santiago de Vera..... 243
CAPITULO XL1X.Entiende el pre
sidente Vera en la conversin de los
indios del Nayarit y San Pedro Anal
co; y el Sr. Mota remite nu mitra
los indios de Topia, que bajan de paz;
227 dles los padres de Santo Domingo
en administracin el convento de mon
jas da Santa Mara de Gracia; des
amparan los carmelitas el hospicio que
tenan, y en l fundan los de Santo
Domingo....... ..................................... 249
CAPITULO L ._ P s e razn del tiem
po en que los padres carmelitas pasa
ron la Amrica, el que estuvieron
ctl Guadalaxara, y en el que desam
pararon la segunda fundacin, y en el
.. 232 quo han vuelto principiar la en que
se hallan; como tambin se da razn
de la entrega que se hizo del hospital
do la Sangro de Cristo los religio
sos de San J uan de Dios, y de la pro
mocin del Sr. Mota la Puebla, y
muerte del presidente P. Santiago de
Vera...................................................... 256
 I N I TG E.
ros.
CAPITULO LL Pse noticia del
tiempo en que bu Magestad cometi
la administracin de real hacienda
, la audiencia de (luadalaxara, pro-
pnensele de Mxico los inconve
nientes que acarreaba esta providen
cia, con cuyo motivo so expenden las
utilidades (pie se siguieran, de que se
dividiese en un todo el gobierno, so lo
diese comercio la Galicia y se fun
dase casa de moneda y universidad.
EutragobernandoP. Juan de Villela. 261
CAPITULO L ll.Es presentado por
obispo el Sr. 1). Fr. Juan dwl Valle,
quien habiendo gobernado poco tiem
po, renunci y se volvi . Espaa, en
donde muri. El Sr. 1). Juan Villela
fu provisto consejero do Indias; er
gese tribunal de cruzada; amplase el
turno de juez do bienes do difuntos;
deedense varias controversias tocan
tes ceremonias y cortesas entro mi
nistros, eclesisticos y seculares........ 2oG
CAPITULO L ir .Eu de presiden
te P. Alonso Perez Merchan, y de
obispo D. Fray Francisco de Rivera;
acbase la iglesia catedral do Guada-
laxara; asaltan Aeaponeta indios de
Guadiana; salta un cursario ingls en
el puerto de Salagua; dase noticia de
los estragos que padeci Zacatecas llo
viendo coniza, repitiendo temblores,
quemndose iglesias, inundndose en
agua y padeciendo una peste, en la
que sj experiment milagroso un San
to Cristo, que ltimamente se quem
en la parroquia................................... 271
CAPITULO LIV.Por muerto del
Sr. Merchan se provey de presiden
te al Lie. 1). Pedro deOtarola; fnda-
se el real ds Xora y pueblo de Ama
llan; divdese el obispado de la Nue
va Galicia; exprsanse Ins dignidades
y eanongas que quedaron en ambas
iglesias y sus rentas; propnese la ne-
1Xus.
cesidad de otros obispados, por cuyo
medo se podr conseguir la mayor ex
tensin del reino................................ 277
CAPI'lUuO LV.Pse noticia do las
persenas que han obtenido las dignida.
des, (anongas y raciones de la iglesia
catedal de (luadalaxara, desdo su
creacou hnsta el ao presente de
1742.................................................... 282
CAPITULO LVI.Pase noticia del
origen que tuvo la fundacin del con
vento le Nuestra Seora de la Mer
ced de luadalaxara; sus progresos, f
brica di iglesia, ilustres varones que
lia tenido de prelados; cmo fu jura
do por testa de guarda el da de San
Pedro Nolasco; fundacin de la escue
la de Cristo; ejercicios en que se ocu
pan los o ella, y otras particularida
des ..................................................... 28G
CAPITULO LVLPso noticia del
origen que tiene el patronato de San
Martin contra los alacranes y hormi
gas, y obligacin jurada de la ciudad
de guardar por de fiesta su dia, y eri
girle capilla.......................................... 292
CAPIT1i LO L V fII.Ior ser frecuen
tes las tempestades en G uadalaxara,
eligieron por patrn y abogado contra
ellas San Clemente papa; dse uti
da de la reliquia que tiene la ciudad
de dicho santo; triduo que celebra por
Noviembre y octavario por Mayo, y
cofrada que tuvo fundada, y del pa
tronato de San Sebastian contra la
peste.................................................... 29G
CAPITULO LtX . Entra de presi
dente do la Galicia el Pr. D. Diego
Nez Morquecho, y de obispo el Sr.
P. Leonel de Cervantes; refirese la
muerte del uno y ascenso del otro; su
ceden en la presidencia el Sr. Pr. P.
Juan Canseco y Quiones, y en el
obispado el Sr. D. Juan Snchez Du
que de Estrada; dse noticia da las

cofradas do San Nicols Tolcntino y
N ucstra Seora del Kosario; origen de
su patronato y culto que tiene en
Guadalaxara........................................
C APITULO L X .- Trtase de la cofra
da del Santsimo Sacramento, fiesta
que llaman de laB Naves; culto con que
fc lleva dicho Seor Sacramentado
lo enfermos, y otras especialidades
con que es venerado, las que se de-
f be atribuir el ser la ciudad de Guada-
laxara feliz, abundante y verse libro
de peste...............................................
CAPITULO L X I Por muerto del
,Sr. D. Felipo III, so proclam y jur
al Sr. D. Felipe IV; aumentse en la
Nueva Espaa la alcabala, y se anti
cip el reino de la Galicia, allanndo
se ntes que se le mandase, y en el rei
no de la Vizcaya no se pagaban, como
ni se pagan tributos, y por qu razn;
refirese un donativo que se hizo
su Magostad y la libertad que dejan
sus vasallos nuestros catlicos reyes,
cuando tales donativos piden, con otras
particularidades...................................
CAPITULO L X II.ltelicresc lo opu
lento de los dos reinos de la Galicia y
Vizcaya, cunto producen favor do
la real hacienda, punto fijo, y cun
to mas produciran si su Magostad les
abriera comercio y no estuvieran en
Mxico estancadas todas las intenden
cias do asientos, estancos, comercios
y casa de moneda; y cmo se poblaran
mas dichos reinos, por cuyo medio se
convertiran muchos infieles....
CAPITULO L X III.Lse breve'no
ticia de las vidas ejemplares del ve
nerable padre Fray Juan de Angu
lo, religioso lego de San Francisco,
y minero que fu en la ciudad do Za
catecas; de Doa Jacinta Vidartc y
Pardo, natural de G uadalaxara, en el
estado de casada; de la madre Angela
I N IJIC I
PAOS.
Javiera, natural de dicha ciudad y aba
desa capuchina en la ciudad de la Pue
bla, y del venerable Gregorio Lpez,
301 quien comenz en el reino de la Ga
licia vida solitaria............................... 323
CAPITULO LXIV.Trtase del go
. bierno econmico que tenia el cabildo
secular de G uadalaxara; modo con que
:e erogaban sus propios y atendan al
lien pblico, con otras particularida
des ....................................................... 329
U A PITU IJ) LXV.Prosigue la mate
30G ra del pasado y se da razn del ori
gen que tuvo el estanco del vino mes-
cil, y el derecho de alhoudigaje en la
cudad; fbrica del segundo palacio, y
se refiere el caso de una hija de un oi-
d ir que se ahorc................................. 334
CAPITULO LXV1.Presntase por
obispo de G uadalaxara el padre Juan
Vclez de Zavala, clrigo menor, quien
nc fu por el voto do su sacratsima re
ligin; presntase en su lugar el llltno.
Sr. I>. J uan Ituiz Colmenero, de quien
se da breve noticia; se expone por
milagrosa la iuigen de Nuestra Sra.
311 de Tzapopan; refirese el origen de la
fiesta del Patrocinio, y jura Guadala
xara defender el misterio de la Con
cepcin................................................. 310
CAPITULO LXVIT.Para que c
venga en conocimiento del reino de la
Vizcaya, como del distrito de la real
audiencia do Guadalaxara, se da ra
zn del origen que tuvo la provincia
de San Francisco de Zacatecas, cuyos
religiosos administran las doctrinas de
. 316 dichos reinos en varios conventos que
tienen cu sus principales poblaciones 345
CAPITULO LXVI1LProsigue la
materia del pasado, y por ser el reino
de Len del obispado de la Nueva Ga
licia, con la fundacin de doctrinas y
misiones de los religiosos de San Fran
cisco, se da razn de dicho reino y de
otras particularidades.......................... 350
 IN D IC E .
ros.
CAPITULO UNIX.Prosigue la ma
teria del pasado, dndose razn do los
domas conventos y conversiones quo
dicha provincia de San Francisco do
Zacatecas tiene en el reino de la Viz
caya, y del milagro con que la clebre
imgen do Nuertra Seora del Sagra
rio de Durango eo libr do las sacrile
gas manos y furia de los indios ene
migos.................................................... 316
CAPITULO LXX.Por ser la provin
cia do Sinaloa, Ostiniuri y Sonora, del
distrito de la rea, audiencia de Gua
dalaxara, y la isla de la California de
sil obispado, se da una brcvo noticia
de lo que son dichas provincias, la mu
cha gontilidad que hay en ellas, y se
pondera el deseo de nuestros roye ca
tlicos, de que se entienda en la con
versin de nflelos, y la recomendacin
que lo hizo su Santidad su Magos
tad para el fomento do la conversin
do los gentiles de la isla do Pas Pa-
laos....................................................... SCO tra, milagrosas, de Amacueca, Tza-
CAPITULO LXXL Sucede en la
presidencia de Guadalaxara U. Anto
nio de Ulloa y Cliavez, del orden de
Alcntara; celbrase el nacimiento y
jura de nuestro rey Pon Carlos II, y
exequias del Sr. I>. Felipe IV, que do
P os goce; el cabildo eclesistico do
Guadalaxara impetra la tercia vacante
del Pr. Colmenero; es promovido
Miclioacan el venerable obispo Ver-
din, y le sucede el seor Santa Cruz;
dase noticia del origen do la clebre
imgen de Nuestra Seora de San
J u a n ................................................... 367
CAPITULO L X X II.Suceden en la
presidencia el Dr. P. Antonio Alva-
rez do Castro, y despus 1). Francisco
Homero Caldern; y por un religioso
do la provincia de Santiago de Xalls-
co se descubro el nuevo reino do la
Extremadura o Coabuila; entra en l
ro s.
el Sr. obispo Santa Cruz, y cu virtud
de la comisin do la audiencia provi
denci su pacificacin......................... 375
CAPITULO LXX I L -Prosigue la
materia del pasado, fndanse varios
pueblos cu la provincia de Coabuila; de
clara el virey tocar su superior go
bierno dicha provincia en lo poltico
y militar; contradico la audiencia do
Guadalaxara, y io pierdo cri el Consejo;
dse razn de las nuevas Filipinas
provincia do Texas.......................... 379
CAPITULO LX X f V.--PSC razn de
los patronatos generales que la Am
rica Septentrional tiene en Sr. San Jo-
sy Santa liosa Mara, y Guadalaxara
tiene jurada por su protectora Nues
tro Seora en su milagrosa imagen da
Tzapopan; dso razn de otras mila
grosas imgenes do Nuestra Seora,
que en el reino de la Galicia se vene
ran....................................................... 386
CAPITULO LXXV. Breve noticia
de las imgenes de Cristo vida nues
coalco y otras, y de las santsimas cru
ces por milagrosas, cu los pueblos do
A utlan y Zayula.................................... 392
CAPITULO LXXVI. Promuvese
al obispado de la Puebla al Sr. Santa-
cruz; suedele en el de G uadalaxara el
Sr. I). Juan de Santiago de Len Gara-
vito; siendo presidente interino de la
audiencia D. Juan Miguel de Agurto,
entra gobernando en propiedad el Dr.
D. Alonso de Ceballos Villa Gutierre;
refirenso varias competencias de ju
risdiccin entre la andiencia, obispo
y presidente; trtase del patronato del
hospital de Seor San Migue,........... 396
CAPITULO L X X V II.Origen que
tuvo la fundacin del convento de
Santa Teresa de Jess en la ciudad do
Guadalaxara; su patronato, situacin,
fundadoras y demas conducente hasta
su ltimo complemento................... 402

CAPITULO L X X V I 1 1.Principio
que tuvo la fundacin le la congrega
cin de los oblatos en el santuario de
Nucstra Seora do la Soledad y el ora
torio do San Pelipe Neri; noticia do
sus fundadores y otras devotas perso
nas de vidas ejemplares......................
CAPITULO L X X IX . El beatero de
Jess Nazareno tuvo su principio en
Compostela; psalo Guadalaxara el
Sr. Garavito; enclastralas el Sr. obis
po Galindo, y les fabrica convento,
agregndoles la capilla de San Sebas
tian; y por ltimo, se convieite en con
vento do religiosas dominicas, con el
ttulo dea.Tosus Mara.......................
CAPITULO LX X X . Dotacin de las
ctedras do filosofa y teologa en la
Compaa de Jess; fundacin del co
legio de San Juan; descripcin del
santuario do Nuestra Seora de Lore-
to, y de su fiesta titular que celebran
los abogados de Guadalaxara..............
(APITULO LXXX 1.Descripcin de
la iglesia catedral, dla do San Fran
cisco y su convento, con otras noticias
conducentes al asunto de esta historia.
CAPITULO L X X X II. Sucede en el
obispado al Sr. Garavito, el Illmo. Sr.
D. br. Felipe Galindo; dase noticia de
su nacimiento y grados, y de su muer
te; fndase colegio seminario y preten
de la fundacin de la universidad, so
bro quo tiene mandado su Magostad
so le informe.......................................
CAPITULO L X X X III.Sucede en
la presidencia el Sr. Lie. D. Antonio
do Abarca, y es el ltimo togado que
la sirvi; y el primero de capa y espa
da, fu el Sr. D. Toribio Rodrguez de
Sols; funda en G uadalaxara la religin
betlemtica, quien se entrega la ad
ministracin del Hospital Real.........
CAPITULO LXXX1V. Fundacin
del convento do Santa Mnica en Gua
IN D IC E .
ras. rios.
dalaxara; dificultades que venci su
fundador, el padre Feliciano Pinicu-
tel, de la Compaa do .Jess, sngeto
de ejemplar vida; dse noticia y se des
cribe la nueva iingcn que en piedra
metal se deja ver, de Nuestra Seora,
407 la que se venera en dicho convento de
Santa Mnica...................................... 437
CAPITULO LXXXV.-Principios que
tuvo el colegio de nias de Guadalaxa
ra, sus progresos y estado en que se
ludia; conjura el Illmo. Sr. Camaeho
los alacranes, y su bendicin un
ojo seco de agua la reproduce mas
abundante; especial movimiento de su
113 sombrero y del de el Sr. Mimbela..... 444
CAPITULO LXXX VI El Sr. Dr. D.
Fr. Manuel de Mimbela es nombrado
obispo do Guadalaxara; fabrcase en
el Rio G rande de Guadalaxara el puen
te mayor que tiene todo el reino; tam
bin se describe la armoniosa conduc
418 cin de agua para fuentes pblicas en
diJia ciudad de Guadalaxara; y en
tra de presidente ol Sr. Tern de los
R os........................................................... t49
422 CAPITULO L X X X V II.Dse noti
cia do los muchos predicadores que en
diversos tiempos han entrado al Naya
rit, y del poco fruto que se lia conse
guido................................................... 458
CAPITULO LXXXVII I La pacifi
cacin de los indios con mano fuerte,
como se hizo en los principios, es mas
427 eficaz que por solo la predicacin, con
las razones que lo persuaden........... 461
CAPITULO LXXX IX.Prosigue la
materia del pasado.................... ....... 467
CAPITULO XC.Preve noticia dla
conquista del Nayarit nuevo reino
de Toledo, la que so debi al valor del
coronel de infantera espaola, y su
431 primer gobernador y teniente do ca
pitn general, D. Juan Flores de la
Torro................................................... 472
M. P.67.
 IN D IC E .
ras.
CAPITULO X C I.Sucedo en la pre
sidencia do Guadalaxara I). Toms
Tern de los R os, D. Nicols de Rive pa, linderos, ciudades, villas, reales de
ra Santa Cruz, decimosexto presiden
te; tuvo debates, por lo que fu remo
vido; vulvese tocar lo concerniente
la fundacin de carmelitas en Gua
dalaxara................................................ 489
CAPITULO X C I I . Descrbese la
iglesia del hospital do San Ju an do
Dios; sucede en la presidencia de Gua
dalaxara el Sr. D. .l os de Burgos, y
este el seor marques del castillo do
Aysa, y en el obispado el Sr. D. Ni
cols Carlos Gomez de Cervantes, por
cuya muerte sirve dicho obispado el
Illmo Sr. Dr. D. Juan Gmez de Pa
rada ...................................................... 494
CAPITULO X C III .- -S itu a c i n en
que se halla la ciudad de Guadalaxa
ra, y sus grados de longitud y latitud,
su amenidad y temperamento; tribu
nales y comercio, planta del lugar, ma
teria de sus fbricas y nmero de ve
cinos...................................................... 49S
CAPITULO XCIV.--Descrbese el
ros.
reino de la Galicia y sus trminos di
visorios; dase razn del rea que ocu
minas y pueblos, y los del reino de la
Nueva Toledo Nayarit, Nueva Ex
tremadura Coahuila, Nuevas Filipi
nas Texas; grados eu que so hallan
dichos reinos y naciones diversas, por
ser todo del obispado do Guadalaxara. 507
CAPITULO X C V .Descrbense los
reines de Len, Nuevo--Mxico y
Nueva Vizcaya; dase razn dlos gra
dos en que se hallar J variedad do nacio
nes, y de los gentiles que hostilizan,
y de cmo es la Vizcaya del distrito
de la real audiencia do Guadalaxara,
nmero de sus corregimientos, y de
otras particularidades.......................... 513
CAPITULO X C V I.Descrbense las
provincias do Sinaloa, Ostimuri y So
nora, por del distrito de la real audien
cia de Guadalaxara; dserazn dess
pueblos, costas y placeres de perlas,
variedad de naciones, nuevos presi
dios, y hostilidades que experimentan
por la nacin yaqui.............................. 519
 F DE ERRATAS,

Cois. Liiw. DICE. LEASE Pgs. Cold. Lints. DICE. LEASE.

10 1 10 profesas profecas 58 1 14 pueblo Tuis p u e b lo d e l

,, n 28 sanidades santidades Tuis
> 2 19 perlrancenam per ir a iis e n - J ,, 15 Aguatitlan Ahuacatitlau
nam ,, 26 Peol Tesles Peol y bar-
17 1 4 cristianismo cristiansimo ranea dolos
21 1 15 Zibola Tzbota ( a s Tesles
en las de- 1V 32 parcoi pareci
mas partes 59 1 12 inposible mposlblo
en quo se .V 32 pneblo pueblo
encuentre,) ,, 2 43 Uuajinc Uuaximic
27 2 y Zapotlan Tzapotlan (id. 62 36 Jalootlan Xalootlan
id. id) 63 1 8 Consulado Condado
20 ,, 27 Chiuagiiat etico Chinaguaten- 64 O malicia milicia
co n 20 Nueva-Galieia; Nucva-Uali-
33 17 diez mil mil cia,
31 1 32 rcniitada remitida 2 13 Theopiltzintle Tcopiltzintli
38 ,, 1 itud titud 65 j 31 Hallse llallindoso
' 2 1 ros tros 35 bastimento?; bastimentos,
-II 1 45 y 40 cacallo caballo 66 1 8 algrcs alegre
,, 39 y 40 tituebado titubeado 67 > 2 cntjase entrase
43 ,, 38 marivillar maravillar ,, 1 6 mayor mayor,
45 2 29 Titoloy Pitoloe ,, 24 recurso, recurso
40 o 2 Ocotlan Ocotan. ( a s 2 15 precisamente precisados
en los otros n j, 22 deoioiones decisiones
lugares en 4 27 provincial provincial,
que so en- 69 1 -21 Teculutlan Tecolotlan
euentre.) ,, > 22 Tzuohimilcs Tzuchimilco
49 24 TecuaU itlan Tcocualtiti- 36 Alvares, chico Alvarcz Chico
tlan (En lacolum-
n 32 arrierros arrieros na 2, lneas
50 13 habitadores habitadores 3 y 12, igual.)
\
51 24 mas miis 4 orden 0. Aln- orden D.
1 26 describi descubri SO Alonso
52 1 12 Jora Xora 37 revelse rebelse
53 1 31 por para 72 1 17 indisuolo indezuclo
54 ,, 18 Coquio Coquio, (Igual en los
22 compona componan otros luga -
,, 28 Tcxcoaltitlan Teocualtitlan res.)
2 27 contornos mu- contornos hay J J> 22 como cmo
chas muchos 74 26 poblado poblado
,, ,, 30 unidos unido >* 27 padres padres
65 1 30 malicia milicia 2 20 crecictes crecientes
2 10 TllO C Thoo 23 centinuada continuada
50 > 14 piensa piensan > 29 remiti remito
57 1 10 poblababan poblaban J 30 concluy concluyo
> 23 pequea pea ,, ,, 34 Tuchimilco Tzuchimilco
o 10 consignada conseguida (As en las ro-
58 1 ) Mistou, ifucrzi Mixlon, subi peticiones.)
Teul, i > 30 Purificacon Purificacin
fuerza 76 ,, i 7 padrones, eolc- padrones celo-
> 11 haba babiun siisticos siisticos
i
 F DE ERRATAS.

Pgs. Coid. Lina, DICE. LEASE. PAga. Coid. Mus. DICE. LEASE.

77 1 1 l-ifc Nayarit 111 9 Jos Antonio Antonio do
tt >> 4 puso en puso un Mendoza Mendoza

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25 permaneca permaneci t ti 10 fueron fueron
> tt 27 persistieran persistieron 9
7 virrey virey
78 1 7 Tucotlan Tlacotlau (Lo 112 1 16 Lpez Lopo
mismo en las Jt
9
3 Lpez Lope
demas par- 115 1 15 Teocualtiebe Teocualtichi
tes.) ,, 2 30 manuscritos manuscritos.
2 27 fuera fueron 116 1
7 Romero (Diana Romero, Dia-
80 17 aqella aquella Viana), na Viana,
,, 21 impertransiblo imperlrnnsi- >, 27 embargo embargo
bles 119 tt 0 realejo Realejo
82 1 11 si s
9 24 deabarlerlos desbaratailoa
85 9
3 algunos algunas 120 1 9 quera queda
87 1 2Q entro tanto entretanto 121 2 35 comer de comer
90 1 36 las los 122 1
10 quires quieres
43 archivo Ibaes archivo, Iba- 9
23 ti el arma al arma
res 1 11 24 el arma al arma
t> 2 24 y 28 Thova r Tovar ,, 26 agravios! agravios!
88 archivo Auto- archivo, An- 123 1 O Ton ala Tonalfi.
*t

nio tonio tt
9
21 que es de que es de su
39 Garca Alvarcz Garca, Alva- 124 O nos los nos lo
t? t tt

rez ,, ,, 3 lleva llevaba

91 1 22 parte, parte t 23 acerbos acervos
'
2
12 incorporase incorporaron tt tt 27 resentian resistan
94 , 33 Castillo Castilla t1 tt 28 eren eran
95 1 30 y en voz y en voz 125 1 2 cincgae cinagas
98 t 5 Ostoticpao Oztotipac 12 quien saoaba quien s saca-
tt
o
8 ciucucnto cincuenta ba

t
9 haban habiendo 120 1 2 Adelan Adclan-
99 1 35 Luis Luis t 2
8 Ueatrico Beatriz
100 ,, 27 Cristo; Cristo, t tt 21 Mayorquin Marroquin
2
16 Guadalajaaa Guadalaxara 127 1 6 Xuchitlau Xochitlan
> > 82 <lo lo de la > tt 27 ciucucpta cincuenta
102 1 2C consejo concejo tt
9
4 Cantoral Cantoral,
>t t 28 mercedarios mercenarios It tt 35 hahia haban
103 tt 10 hizo Calzontzin hizo al Calt- 123 2
7 Estivales Esti valia
zontzn i tt 31 que astin que est n
tt >t 23 los lo ' 129 1 19 Izcatlan Ixcatlan
104 tt 20 do gobernador del goberna-
9
21 paicipiadas principiadas
dor { 130 1
2 discursos discursos:
105 > 21 Jonacatlau Xonacatlan 11 tt 35 al cabo, al cabo:
107 tt 6 minos uimos 133 9
Consejo Concejo
>7 tt 18 archagurales arcabuzales 130 1 32 suerBe suerte
,, t> 25 abandonar abordonar it
2
10 gobernnador gobernador
tt 9
3 Ostotipaquillo Oztotipaqui- tt tt 17 porticular particular
lio 137 1 10 lo callasen quo lo calla-
IOS 1
27 acredor, acredor sen
tt
ri 2 lis las I
tt
2
17 anduvo, anduvo
109 >
31 Teutlan Tetlan i 138 3 y consignen fi
110 1 1 cdela cdula 1 1 lo 1?
 F DE ERRATAS.

PAgs. Cok. Lns. DICE LEASE. Pgs. C0l3. Lilis. DICE. LEASE.

138 1 4 muclioo muchos 182 1 3 liaron varn

139 ,, 38 que sin que sin que sin 183 11 1 Aguacatlan Ahuacatlan
1
o 44 Comeros Cameros 181 o 25 locsis locis
1-10 n
23 Maxticacan Mcxticacan 185 ii 0 dedo, la mano dedo la ma-
142 ,, 1 dispodria dispondra no
143 o no maten no so maten 11 vereno verano
187
144 > c Mex cala Mexcalla 188 1 7 Tlacotan Tlacotlan
145 1 25 y y 1J o 29 B e llr a n Joannes B e .l t r a n .
o 11 plis puso Joanncs
147 ii 19 Sayula Zayula > ii 11 L u een siu x L u cen tiu s
148 1 12 Tepeehistlan Tcpecistlan n ii 31 G utirrez G utierre
151 n 24 n a mi 189 en la lmina AL CONQUISTA- A LOS D ESCEN -
11 ,, 30 Juchipila Xucliipila DOR D IEN TES DEL
( As debe CONQUISTA-
corregirse.) DOR
163 1 0 Cristbal Cristbal 11 2 20 , caballo), caballo)
155 11 37 traerles, mas traer los mas 190 1 41 & su costa, , su costa
11 2 37 consagrasen congregasen 191 2 10 rozon razn
17 1 18 Mexicalsingo Mexicalsinco ii 19 referirlas referir las
(As en las 193 1 31 Tejada Tesada
otras par- }} o 3 Vasalanque Basalanque
tes.) 11 jj 5 y sac que sac
>> > 36 solo la solo en la 191 ,, 22 pora para
159 11 9 y as; y as 195 1 14 votos velas
, 2 7 mixtamal nixtamal n 19 y do Baltasar y Baltasar
160 1 41 y persona persona n 2 30 parte citada parte, citada
1C4 2 Qnivira Quivira 41 Avilo Alvio
ii 11

11 l 3 quo el que en el 190 1 23 del sobredicho el sobrodichu

11
2 25 lo macho los machos 42 Garca Luis Garca, Luis
11 11

11 ii
20 la hembra las hembras 11
o 25 do su- do su
ICO ii 10 el general al general 198 ,, 2 E rg e s e la Ergese la
169 ii 42 prinpipio principio Galicia. Cor- Galicia; con-
171 1 2 y as. y as virtese virtese
,, 2 5 mujeres mujeres 11 1 7 despechadas despachadas
> 12 porque por que 202 J 25 Tacotlan Xocotlan
11 i 21 por- por 203 11 8 cinega oinaga
172 1 22 cura, de la cura do la 11
2 32 dcGuadalaxara Guadalaxa-
173 2 10 nos es nos est. ra
11 > 27 fu 6 filse 204 > 15 cancillera cbancilleria
11 35 celo, y mandaba celo mandaba (As en la
174 i) 36 que aquellos quo aquello 205, colum-
11 11 30 les aconseja les aconseja: n aH , lincas
11 11 43 otrso otros 23 y 28.)
176 1 18 porque por que 205 >? 11 masas mazas
177 11 38 ecte esto ii 31 informe, informe
179 2 2 descagase descargase 207 F oliatura 107 207
11 ii 39 lujo; hijo; 11
1 1 1.1u un
180 1 37 BUS BUS 11 ,, 18 audiencia, audiencia;
f> 8 do la tierra- de la tierra, ,, o 21 Indeo Santa lndce, Santa
181 ,, 4 Gunuchinango Guauchinan- Barbula Barbula
co. 203 1 21 Dbora Do Evora
 F E DE E R R A T A S

Ig. Cois. Las. J)TCE. LEASE. P lig S . Cola. Lina. DICE. LEASE.
---- . -' ---- _ - i
212 1 8 los hombres los hombres, 238 2 9 en siglo en el siglo
22 tipilitzintli tcopilzintli 44 ,, 22 Analco Analco
44 >

44 32 tabascn; (abasca, n yy 31 dada daba

44 41 ser intrprete ser la intr 239 ,, 18 bajo baj
prete 241 1 11 mandrsela mandrsele
44 2 18 p r a e m a n iu s p r a c m anibus 242 >y 12 pudiese no pudiese
2 13 arcabuces, arcabuces
213 1 48 Garca Revista Garca, Re 44
vista 44 >, 24 lo mejor quo lo que mejor
2 34 1608 1680 213 44 24 Tanniagua Tamiagua
216 1 13 da aquel ' de aquel 214 1 13 esto en esto os en
218 41 1 el obispado en 4>
9
27 cu guardar es guardar
las cosas . el obispado 245 1 23 convenio convento
2 15 hoy adminis boy adminis 216 <)
41 el corto del corto
--
tran; tran, 44 iy 42 que que
219 1 11 considarando considerando 247 44 4 de 15G5), 5GG, de 1565) (
4i 9 9 Zacatecas Zacatecas 566,
4y j 17 Villarrubia Villarrutia yy 4. 6 archivo, archivo)
44 n 42 los antiguos los futuros i 44 17 y 1G80 do 1680
44 44 Garca B ernar Garca, Ber 30 alferazgos alferazgos
do nardo 249 2 Analco, Y Analco; y
220 1 11 presentse present 44 1 oo sacular el secular: el
44 ,, 18 porque por quo y 9
1 hablase, hablase
11 4 24 Ruiz, consejero Ruiz Coneje 44 44 3 auu los aunque los
ro yy 44 4 fueron fueran
222 2 lince inspeccin h c e s e ins 250 1 20 conveniente, conveniente
peccin 44 2 31 mi pesos mil pesos
223 2 21 azpar Gaspar 44 14 33 Jess cshabian Jess se ha
224 yy 83 gaz goz ban
225 44 19 Consejo Concejo 252 l 36 la vacanio, la vacante
22G ,, 12 Iransccnam transen am 253 44 27 Patilla Padilla
227 1 Salatilan Zalatitlan 254 O 1 hacer t ser
1 12 se volvieron se volvieron; n >4 18 portapa porta-paz
> 2 30 Garca Pars Garca, Pars 256 1 G dicho el el dicho
229 1 21 Zalalitnn Z a la titla n > 2 28 Si nunca des S nunca les
(As en los agrad desagrad
demas.) 201 1 7 s, mas si mas
44 o 31 Zamudio; Zamudio, 44 44 29 no poda no podan
230 11 17 campaas campanas 264 1 28 dueos duefosj
44 > 34 Mas Ms 268 1 42 nuestros nuestros
232 1 9 sacfica serfica 4
2 1 des; lo tenemos des los tene
4 i 16 maestrescuela maest.rescola mos
4 2 12 dootaral doctoral 270 1 5 quo ol Sr. que del Sr.
234 1 10 que provey que se prove >4 6 ha podido bo podido
y 271 9 32 deja cntcn deja cntcn-
y 20 Aguaviva Aquaviva 272 44 15 impromtuo impromptu
j 2 24 por si por quo si 273 1 86 conpania compaa
235 1 4 siendo ya siendo yo y 44 44 Garca Antonio Garca, Anto
,, 4 6 donde dndo nio
7 hacienda hacienda, a 2 33 Coma Serna
>

44 23 las que las en quo 273 1

24 Amatan Amatlan
237 ir 3 Tzapotitlan Tzapotitlan; 44
2
26 djo dijo
 F DE ERRATAS

PAgo. Cois. Ln.i. DICE. LEASE. Pgw. Col*. Lilis. DICE. LEASE.

282 I G ascendientes descendien- 336 1 43 Y no pudiendo Y no puedo

tes ,1 2 25 se descubri se discurri
28-1 1 5 lauses Snchez 33G ,, 10 D. D ie g o , A D. D ie g o ,
J 2 7 tedia tenia quien quien
3 que lian que ha ) , 15 nna una
286 1 5 cual cul J ,, 36 sullo suyo
> 7 Nueslra Nuestra 338 ? 17 bohoneros, me- b u h o n ero s,
2 18 pseenso asenso silleros mercilleroa
288 1 0 de tal nombre de tal nombre >, , 20 mas croa maceros (Lo
(que lmbicn- quo aun vi- mismo en
do merecido viendo, los siguion-
ser d ig n o ) , te s lu g a -
aun viviendo, res)
290 1 4 Ja dems las Jemas 339 12 porque se quie- p o r q u e si
1 . r> universidad universida- ren quieren
des 311 1 12 que si so les que se les
800 2 6 Calleros Galleros 318 J. 5 N u cv a-E x tre- Nuova Extre-
306 1 28 encomcndoron encomeuda- medura madura
ron 346 35 Avino Alvino
2 19 de donde procu- do donde se Indee Indehe
>
r apartarse p ro cu r ,, > 43 fundados 16 con fundados 16
apartar conven-
608 ,, 11 puso, cu la pila puso la pila J o 14 Guazamotn Guain amota
> >> 13 Uluapa, Uluapa 352 1 42 la mano la barba
309 Pg. 30 309 353 43 efasen seasen
1 33 Zapopau Tzapopan(ae 357 >J 42 el sumo el zumo
en donde se 257 2 16 do Tarsi mares d e T a r im a r e s
encuentre) 3C1 1 13 en dichos len dichos
o 11 maravediees maravedises 2 13 de las mismos do los mis-

312 1 11 sirven sirvan moa
,, 37 sean capaces sean incapa- 3G2 > 26 t ie n e g r a n tienen gran
ces 364 6 entiendan entienden
313 ,, 27 mal digo, no s mal digo no 365 I 20 contingento continente
s; 367 O de Dios goce; deDiosgooe);
1} 2 15 tirera tierra 308 o 33 aguadaba aguardaba
20 Megeetad, Magostad J ) 35 de la iglesia. Las de la iglasia,
317 ,, 9 No haba No habiendo las
,, 38 duque dla con- duque de la 370 15 ahuapille ci uapilli
quista Conquista 373 1 19 Gichipa Gichiapa
323 1 21 las riquezas ob- la3 riquezas, 379 25 treinta y dos de treinta y dos,
servaron observan- y do
do 380 2 11 presidente, la presidente la
330 2 1.0 masas mazas (A si f a o u lt a d de fa c u lta d
en los otros que A los vi- quo i los
lugares.) reyes vireyes,
j 43 dar er- dar re 381 12 entregar engrosar
332 1 13 pas Pas n n 2G que podan se podan
> 2 40 do ver deber 389 13 constando por costando la
333 ,, 24 Garca Villazan Garca, Villa- la
zan > 16 de Mimbela, do- do Mimbela.
334 29 que tuviese que lo tuvieso jle Dejle
 FE DE ERRATAS

U n*. DICE. LEASE. Pgs. Cois. L im . DICE. LEASE.

P/lg.4. Cois.

2 16 tan ronco tan tronco 149 4 3 el reino, y tam- el reino; tam-

389
390 ,, 35 Ponzitlan Pontzitlan bien bien
391 ,, o." cou cus con sus 450 o 23 dej dej
392 1 29 Garca Padilla, Garca, ladi- 454 j 9 300 3000
lia 458 1 5 Mixton, tea in- Mixton los in-
393 17 indizuelos indczuelos dios dios
2 23 Uccda La copia del ,, 2 25 ocasin por di- ocasicn q u e
Sr. Chave- e llo por dicho
ro dice Uve- 459 ,, 37 Tescoatliobi Tcocualtichi
da, y las 461 29 que ba que que ba que-
otras como 4G3 i 1 Como Cmo
consta en el 470 ,, 11 poblaran poblasen
texto y no- 471 1 18 hija liga
ta >, 2 42 ctisliana cristiana
-100 84 excediese de los excediese; de 472 1 25 conseguan perdan
excesos, co- tes excesos 473 M 41 Gueitlacal llueytlacatl,
nociendo conociese (cuya cor-
401 ,, 0 prohibiciones provisiones receten de-
102 10 mny muy bo hacerse
412 34 la del archivo A ta del archi- pn las otras
Z<j Tuba y la vo, <Zsla Taba, partes.)
del Sr. Gar- y la del Sr. ,, 4 1 Jlescaltitlan Mcscatitlan
ca, de Lara. Garca, de 477 1 37 formaran formaron
Lava. 473 ti 18 deca, crdito dccia, es or-
417 1 6 nudo mundo dito
419 1 23 colegios colegiales 480 >, 9 di a 23 da 3
31 vecas becas (lo mis- 181 1 16 muertos nuestros
mo en la l- > 18 parecido perecido
nca 33) o 35 resisti remiti
, 2 24 lla m e n llaman 432 ,, 24 desenpefiado desempeado
422 > catedral catedral, 483 27 llallas Batallas
423 1 3 2 y moscapo i mo acapo 184 !' 18 entregrsse entregase
> 2 2 capiteles capiteles 486 1 35 Toleco Toledo
124 1 43 hoy pasa hoy que pasa 42 sealase sealen
. 37 Alearazo Arcarazo 2 42 congrado congregado
J
425 1 18 portada portada 487 1 11 lzcatao (zcatan
) ( pinpollos pimpollos 489 5 2 Niaols Nicols
16 primoroso primoroso. 49(1 1 26 provicional provincial
1 43 cgularcsr regulares 491 o 21 y por qu sa- y porque f v
428
410 2 37 SUS sin lieaon licron
441 1 11 debieron debieran 494 1 27 alent m alent mi
2 27 saciaran saciarn 495 > 39 de de la santa de la santa
40 donde se nter- donde nter- 498 2 6 caero cancro( cu
n n c c r .)

41 exaccin ejecucin ,, 1.5 meridional septentrional

413 1 24 fiel el albacea fiel albacea > 16 septentrional meridional
414 > 27 cordilleras corderillas 499 >> 34 superfisie superficie
415 1 28 iglesia iglesia 590 1 pernocha panocha
36 con tres- con tres C02 1 20 si la- si al-
147 o 42 magistral: magistral > i 9 cosidas cocidas
M. V 68.
 F DE ERRATAS.

Flgs. Cois. Lina. DICE. LEASE. Paga. Cois. Lilis. DICE. LEASE.

503 1 20 Gucntitlau Hucutitlan 511 1 14 Ponzitlan Pontzitlan

505 21 rendimientos recudimien- 512 2 12 trtaro tratare
tos 10 ooogidos acosijados
> M 23 natas anatas 513 1 8 i Boca da Boca
510 n 11 y i uno y en uno > > 30 i los de los

So principi la publicacin tic esta obra en Febrero do 1871, en el Boletn de la So

ciedad Mexicana de Geografa y Estadstica, segunda poca, tomo 29, entrega corres
pondiente al ines de Octubre de 1870, y termina en Junio de 1872, Boletn de Febre
ro del mismo ao, tomo 49, de la misma poca, per lo que consta en diez y siete cua
dernos 6 entregas, de los tomos 29, 39 y 49
Ademas, de las obras que se dicen impresas en la pg. II, se han tirado seis en pa
pel lino.
 COLOCACION DE LAMINAS
Facsmiles del Lie. D. Matas de la Mota Pa
dilla............................................................... XIII
Armas concedidas por su Magestad el Sr. I).
Felipe III la ciudad de Gnadalaxara..... 188
Escudo de armas concedido por su Magostad
los descendientes del conquistador Fran
cisco de Mota................................................ 189
Escudo de armas concedido por su Magestad
al conquistador Cristbal Homero.............. 189
Armas de la ciudad de Durango.................... 518