DE VCTIMAS Y URGENCIAS SUBJETIVAS: Su actual inters en los tiempos del Otro que no existe y

la inconsistencia del sujeto

Gabriel Alberto Letaif (1)

Introduccin

La temtica del presente artculo que versa sobre el informe pericial y el informe victimolgico
hace resonar algunos asuntos de inters para nuestra praxis hoy. La interpelacin dirigida a
nuestra prctica por un discurso que, de por s, resulta harto sospechoso, hace que pongamos en
cuestin quin pregunta y qu quiere. Metodologa de la investigacin, epistemologa y sociologa
del conocimiento, neurociencias, psiquiatra, farmacologa, etc, son los saberes a los que
recurrimos ya que no aceptamos acomodarnos al lecho de Procusto en el que se nos aconseja
entrar, so pena de perecer.

As se trata de reflexionar acerca de la prctica victimolgica desde lo que implica la asistencia a

un sujeto que resulta ser partenaire involucrado a partir de un pasaje al acto y / de un acting
out, entindanse estas dos categoras como lo que desde una prctica de la taxonoma en la
escena de lo social se denominan vctima y victimario.

La necesaria tensin que pretendo cuestionar entre el discurso y la prctica del psicoanlisis
y el discurso y prctica del Derecho se ofrece en un dispositivo eminentemente tanto particular
como universalizante: el dispositivo que establece el discurso jurdico ante las situaciones que
llegan a su estrado.

As, el Derecho reclama datos tangibles y comprobables, mientras que desde la Psicologa se
responde desde un saber conjetural. El saber del que hace semblanzas la psicologa es enfrente a
los libros que se acaban al otro social enfrente del sujeto en nuestro caso frente al sujeto vctima
es as, que convocados como herederos del orculo, se nos tienta con un lugar a condicin de
que develemos lo oculto, que demos pruebas positivas, que indaguemos las verdades negadas,
que nos ubiquemos en el lugar del decodificador, frente a aquello que aparece como enigmtico
para el saber del Derecho.

Frente a esto la psicologa, no ofrece una clave nica para decodificar el jeroglfico del
inconsciente, sino, que advierte que cada sujeto posee una clave nica e irrepetible que slo l
podr descifrar, y en todo caso, desde all revisar cmo se articula sta con el hecho que se
investiga en lo particular del cada uno.

El saber jurdico sostiene al Derecho como una tcnica y una ciencia orientada hacia la claridad,
hacia la eliminacin de las ambigedades, la omisin de la barra subjetivante, es decir, hacia el
establecimiento de un saber positivo y totalizador; mientras que desde nuestra prctica
psicojurdica se apunta a hacer aparecer lo oscuro e irracional, en otras palabras, lo
verdaderamente subjetivante.
As la historia del Derecho se organiza en torno al ideal (tico) de la justicia y la justicia requiere de
la igualdad ante la ley. La historia de cada sujeto con quienes tratamos en el dispositivo judicial,
aparece subtendida por la aspiracin a definir los modos particulares en que el deseo y el goce
determinan al sujeto del inconsciente.

Por cierto que otra tentacin es la de hacer propias las particularidades del derecho y as forzar a
que las disciplinas Psi se conviertan en tcnicas auxiliares y positivas, que colaboren en la
indagatoria judicial como una herramienta policaca que apunte, en todo caso, a develar una
verdad diferente, la del expediente, y no ya la del inconsciente; la jurdica y no la subjetiva.

Encuentros y desencuentros entre el Derecho y la Psicologa Jurdica con un plus difcil de

mensurar, es el plus de la poca que impone a la urgencia subjetiva como modalidad fallida del
lazo social del sujeto con el Otro.

Ante la urgencia, la demanda que se le impone al Psicoanlisis conlleva la necesariedad de

implementar un dispositivo que atienda a las urgencias subjetivas; lejos est ello de pretender
hacer un slogan de la urgencia, puesto que ste ltimo apunta a coagular al sujeto en el malestar
y / en la causa de su padecimiento; y no propende hacia el camino de la rectificacin subjetiva;
desde el cual l mismo pueda enunciarse de manera diferente.

Dicho dispositivo, no significa ajustarse a la sola administracin de evaluaciones y / pericias

meramente objetivantes que a modo de un significante amo acrediten los padecimientos de los
sujetos de los que se tratan, como tampoco , desde la lectura de lo bio-poltico que establece M.
Foucault; no todo puede entrar a la vida y sus mecanismos en el dominio de los clculos explcitos.

Acerca de las Urgencias y la poca

Clsicamente el significante de la urgencia se contextualizaba en los mbitos de la sanidad;

mientras que en la actualidad, la poca impone lo imperante de la irrupcin de la urgencia, de una
urgencia que se caracteriza por ser una urgencia generalizada que presenta al sufrimiento
subjetivo en correspondencia con un nuevo rgimen social, producto de un mundo transformado
por la ciencia y la globalizacin econmica.

Al respecto sostiene Guillermo Belaga (2), que se constata como producto de este orden
dominado por la tecnocultura dos efectos: primero, que vivimos en un mundo de incertidumbres
fabricadas que penetra todos los mbitos de la vida y segundo como consecuencia del fin del
orden tradicional patriarcal, verificando el fenmeno de la cada de los guiones grupales que antes
orientaban y situaban al sujeto en identificaciones sociales estables. En consecuencia, ahora el
sujeto tiene que hacerse cada vez ms cargo de su propia definicin, de reafirmarse en modos de
satisfaccin autnomos.
En este sentido, ambos fenmenos pueden tener su traduccin en la clnica: la incertidumbre
fabricada en el relato de los pedidos de atencin ligados a lo contingente, al acontecimiento, a la
urgencia. Mientras que la exigencia creciente de la autonoma, se deduce de lo que llamaramos
los delirios de identidad, expresados en el yo soy toxicmano, soy anorxico, soy vctima, en el
empuje superyoico a hacerse de un estilo de vida.

Si bien estos estilos de individualismo institucionalizado, pueden lograr tranquilizar, anestesiar,

en muchos casos aparecen su reverso dramtico. Esto pasa cuando dichos imaginarios de
seguridad fallidas formas de identificacin, se ven amenazados y / fracasan, momento en que
surge lo traumtico; es donde se enfrenta a la precariedad de su condicin y demanda efectos
teraputicos rpidos que le den sentido a ese agujero en el discurso singular y colectivo.

Son estos desafos a los que actualmente nos convoca la clnica; interrogando de manera
particular la articulacin entre las coordenadas que constituyen la subjetividad de la poca y el
campo de la singularidad.

Y aunque como analistas nos reconocemos centrados en el abordaje de lo singular, no podemos

dejar de observar el peso que determinadas circunstancias colectivas adquieren en nuestros das,
ya que poseen una incidencia cada vez mayor en la modalidad de presentacin clnica de los
sujetos.

Crisis de la palabra?

La humanidad vivi muchos siglos con respuestas sin preguntas...me refiero a todos los siglos y a
todas las culturas, y a todos los sujetos que an hoy viven en el mundo en la posicin de ser
hablados por el Otro y no poder all hacer otra cosa que obedecer, recrear y vivir la felicidad
infelicidad que esa palabra destina a cada cual.

En este recorrido que he iniciado y bajo la aseveracin del Otro que no existe, retorno a Freud en
El porvenir de una ilusin en donde cuestiona la posibilidad que la humanidad viva soporte esa
condicin de apertura que implica la pregunta. Concretamente si el lazo social podra soportarse,
sostenerse sin Dios.

Estamos hoy en un momento donde parece que en realidad no hay ni preguntas ni respuestas,
sino solo un goce lenguachero que se agota en meras repeticiones. Tiempo de mudez, donde el
silencio no tiene voces. Peor an es que las palabras se han vuelto mudas, las imgenes se han
vuelto mudas. Estamos en medio de un silencio ensordecedor.

La victimizacin1 entonces, se presenta en este escenario con todo su peso en una doble
vertiente: por un lado, como detonante de una situacin conflictiva personal, familiar y /
social; pero y al mismo tiempo obturando la posibilidad de implicacin, en tanto el sujeto
puede hallar su escondite en el fenmeno de su queja.
En nuestra actualidad, la exposicin a situaciones potencialmente traumticas se ha multiplicado,
de tal manera que lo que debiera ser contingente, termina convertido en regla cuando pasamos a
vivir prcticamente en un estado de excepcin. No obstante, pensamos que cierta modalidad
del lazo social que predomina, afecta y condiciona de una manera especfica en este tiempo la
singularidad.

Si venimos percibiendo que quienes consultan responden con mudez, parlisis impulsiones (es
decir, sin posibilidades de elaboracin subjetiva), hallamos que esa falta de recursos para
simbolizar lo real, se ve reproducida tambin en el escenario de lo social.

Una vieta clnica

La joven XX, es citada al SAVD a partir de resultar vctima del hecho delictivo que diera origen a la
intervencin del Ministerio Pblico Fiscal de la ciudad de Esquel. La situacin objeto de
intervencin habra consistido en un acto filicida por parte de su pareja- XY- que determin la
prdida de su pequeo hijo PX de 1 ao y 07 meses de vida.

Sostena un discurso enunciativo cerrado, desafectivizado e incluso desimplicado,

no observndose en ese momento signo de angustia alguno por lo ocurrido con el nio.

Durante la primera entrevista slo se limit a reiterar los dichos que tomaron pblico
conocimiento debido al alto impacto del hecho crimingeno en s intentando hablar del
embarazo de pocos meses que cursa. Teniendo en cuenta que el propsito de esta intervencin
es la de encontrar bajo el tramado enunciativo que redunda en los escritos del legajo a los
sujetos que en l habitan; de tal manera que se pueda establecer la relacin entre el acto ilcito y
la situacin de presunta victimacin de la madre del nio; se le propone a la joven la posibilidad
de hablar acerca de ella y sus afectos, tratando de disminuir su ansiedad persecutoria sin que ello
implique des-responsabilizarla.

... sala y me iba a la casa del padre de Px (XY) y volvamos al da siguiente; XY no me dejaba salir,
esconda la llave de la habitacin. A Px lo dejaba con su mam y tenamos relaciones, l quera
tener relaciones todos los das...Si yo no quera, lo iba a buscar al beb y lo asustaba para que
llore. Si le estaba dando la teta lo haca llorar... a l no le gustaba que yo est con el beb... una
vez me at con cables y tuvimos relaciones... me quera matar, en esa misma ocasin, quiso
ahorcar al beb ponindole el cable en el cuello, le dej la marca; tuve miedo. No quera que
tenga este beb (actual embarazo) quiso sacrmelo con un cuchillo y trajo una fuente...no hizo
nada porque tocaron la puerta y luego tuvimos relaciones y el beb qued mirando la
televisin...1

1
Resulta necesario diferenciar la victimacin que se refiere al acto de producir una vctima desde
situaciones concretas (delito, catstrofe, accidentes, etc) de lo que en cambio, es la victimizacin
que es el proceso social (convertir en vctima dice el Diccionario de la Real Academia Espaola) por
el cual la estructura organizativa de una sociedad genera de diversas maneras la victimacin.-
Ante los actos potencialmente psicopticos de su pareja, XX se posiciona presa de pulsiones de
tinte masoquistas que debido a causas inherentes a su constitucin psquica no poda eludir.

Si podramos hipotetizar acerca de la lgica que sostena a dichos encuentros sadomasoquistas

en la pareja se deduce ,que XX, no duda de su existencia ya que tiene a otro que se ocupa de ella,
que se dedica a ella para hacerla sufrir; pero al mismo tiempo ella lo hace existir al otro, sin el cual
su posicin no estara asegurada. Se posiciona en objeto voluntad de goce de su victimario. Y si
hay una modalidad evidente del lado del perverso, sta no es otra que la necesidad, que debe
entenderse sobre el fondo de un no cesa. Ah las repeticiones en la modalidad de
accederla sexualmente, sin dar lugar a la enajenacin del cuerpo del otro y mucho menos de un
registro de la presencia de un tercero (la del hijo en dichas situaciones).

El perverso trabaja para el goce (sufrimiento) del otro, incluso cuando hace trabajar al otro
el caso del masoquista -, no deja de ser, el objeto de su goce. De aqu que a partir del relato de XX,
revele la verdad del sadismo de su pareja. Si bien sadismo y masoquismo no son simtricos, pero
uno revela la verdad del otro.

... el da que lo llev a Px a la casa de l (XY) no quera ir y se agarraba de la puerta y lloraba; l

estaba durmiendo y nosotros estbamos mirando la televisin; despus me quise ir y XY no quera;
no me dejaba salir...Px estaba en el piso, despus lo acost sobre el silln , XY pate el silln y se
cay Px. Llor y luego dej de llorar y lo vi con los ojos bien abiertos; y ah l lo llev hacia la cama
y lo tir re-fuerte y comenz a quedarse sin aire. Le hice respiracin boca a boca... pens que se
estaba muriendo... me puse triste porque no lo iba a tener ms...

XY tuvo una especial habilidad para tener en cuenta a XX, en particular en el nivel de los
componentes inconscientes, aquellos que el otro ha rechazado y que no considera parte de s,
pero que sin embargo, por ms que estn reprimidos disociados son componentes
fundamentales que le proporcionan a la vctima una cierta satisfaccin (aunque se inscriba ms
all de lo placentero); all la compulsin de XX por retornar permanentemente a este tipo de
relacin.

A travs de la vieta clnica, se puede vislumbrar en su estado ms puro lo eminentemente

pulsional en el sujeto y lo mudo de su acto, si bien el filicidio es una prctica tan antigua como la
humanidad misma, no deja de sorprendernos en cuanto a su actualidad.

Conclusiones extradas del Congreso Latinoamericano de Psicologa Jurdica y Forense V4 Abril

2.007.
Lo actual tiene que ver con la modalidad en la que se hacen presentes las formas contemporneas
que asume el goce. Aqu, me permito utilizar un neologismo al que apela Colette Soler2: el
narcicinismo que aparece como consecuencia del goce civilizado de nuestra poca que produce
un empuje a lo mismo, a la homogeneizacin, a la uniformidad, es la mismidad del plus de
gozar, mismidad que se conjuga con la fragmentacin de los lazos.

Hay un blindaje narcisstico extremo donde la rivalidad y la competencia especular domina en el

interior de todas las relaciones. Y la aspiracin furiosa al goce como modo de mantenerse dentro
de lo homogneo ... incluso sostiene C. Soler se sigue manteniendo la rivalidad de quin goza
ms.

Del Otro que no existe

El Otro de la poca se presenta bajo dos modalidades slo aparentemente opuestas: por un lado,
aparece en su mayor inconsistencia como el Otro que no existe y que no aloja sino excluye al
sujeto; en un segundo lugar, aflora como el Otro excesivamente consistente, que le impone gozar
y que, impulsndolo tras la ilusin del todo, lo deja igualmente excluido.

As, la realidad material se ha homologado al fantasma y le ha dado mayor consistencia, aunque

por ello y al mismo tiempo ha reducido y debilitado su carcter ficcional: as, lo real retorna
con una fuerza tan inusitada como insoportable.

Tenemos la impresin de encontrarnos con consultas que no se presentaran ante nosotros si el

actual contexto social fuera distinto, es decir, si la permanencia de ciertas condiciones colectivas
admitiera sostener, a su vez, la estabilidad de las modalidades de respuesta que el sujeto se ha
dado. Tambin nos encontramos con pacientes que, habiendo armado muy precariamente su
trama fantasmtica, hallaban en un contexto social ms benigno un marco en el que podan
funcionar con un relativo equilibrio: en estos casos el empeoramiento de las condiciones generales
comienza cuestionando la estabilizacin lograda, y termina extremando el estado de desamparo y
de exclusin.

En este punto la direccin de la cura encuentra un lmite que se perfecciona: por un lado, la
referencia a las coordenadas sociales como una determinacin que lo excede puede servir al
sujeto de coartada para no responsabilizarse de su posicin. Pero por otro lado, no podemos dejar
de percibir que hay circunstancias exteriores, colectivas, respecto a las que efectivamente quien
consulta no podra ser considerado responsable, sino damnificado.

Nos percibimos centrados prioritariamente en el abordaje de lo singular, pero sin negar, ni

silenciar el peso de las circunstancias sociales que, en algunos casos y en la dinmica de
determinados perodos, resulta absolutamente abrumador.
Subjetivar la urgencia:

Nos preguntamos, en primer lugar, de qu modo acoger en los tratamientos

victimolgicos esta dimensin colectiva, sin que por ello estemos contribuyendo a la des-
responsabilizacin de quien nos consulta.

Interrogamos as mismo, de qu manera es factible volver a traer al sujeto al centro de la

experiencia, para que sacndolo del anonimato al que lo condena la estigmatizacin social de
vctima pueda interrogarse sobre su forma singular de dar respuesta, a pesar de la carencia de
espacios de sujecin en la escena social.

As mismo sabemos que la responsabilizacin subjetiva se diluye cuando, para dar cuenta de las
circunstancias de su vida, las personas apelan a cualquier forma de determinismo social, por
ejemplo, el identificarse como vctima. De esta manera entre la determinacin y el azar, la
emergencia del sujeto y la de su decisin se encontrarn siempre entre ambos trminos.

La hiptesis que nos acompaa es que si de la urgencia se trata, no estamos ante los lmites del
psicoanlisis, sino ante el psicoanlisis de los lmites. Sabemos que el acting es el goce que sube a
escena y llama a la interpretacin, amago de transferencia, transferencia sin anlisis que llama
al encuentro con un analista que encarne el lugar de la causa desde donde hay que trabajar para
instituir al significante y al deseo, lo que es lo mismo, producir la operacin que separa al sujeto
del goce del que busca ser aliviado.

Se trata de reintroducir la dimensin de la palabra que no es otra cosa que poner en forma un
discurso que reordena un lugar para el sujeto, el saber, la verdad y el objeto. La urgencia barre con
la dimensin discursiva del lenguaje. El sin tiempo de la urgencia es sin Otro. A esto se le llama
ruptura de la cadena significante en la urgencia. Si se presenta al modo del acting out, se muestra
una escena, algo se da a ver. Hay otro al que est dirigida la escena, otro al que redoblamos con
nuestra presencia para dar lugar a la formulacin de una demanda y as dar alojamiento a la
urgencia como puerta de entrada a la consulta. Mientras que en el pasaje al acto no hay Otro, y el
sujeto cae como resto del campo del Otro. Sujeto del goce no clivado del deseo.

Como psiclogo en formacin psicoanaltica desde el Servicio de Asistencia a la Vctima, a la prisa

de la urgencia antepongo la pausa que introduce la dimensin de la espera a que algo sea dicho
apostando a la emergencia del sujeto del inconsciente.

El analista se abstiene de argumentaciones morales para justificar su accin. No se sostiene en un

saber acerca de lo que hay que hacer; este planteo podra suponer por ejemplo, un hacer
rpido y eficaz con resultados constatables en el marco de la funcionalidad social, idea que apela
a un posicionamiento moral.
Resulta as, que el analista ofrece su escucha y desde ella se autoriza a intervenir, desde la tica
del deseo y el artificio de la transferencia, lazo social indito que inaugura el discurso analtico en
la cultura. Si el final de la urgencia coincide con la posibilidad de iniciacin de un tratamiento
analtico lo ser en la medida en que la precipitacin del sujeto, lo que representa un significante
para otro significante, lo retorne como pregunta y lo deje en el umbral de su decisin de
enfrentarla.

Admitir la demanda:

Si la llegada del sujeto al Sistema de Administracin de Justicia es por mandamiento, de los

cuales se dice que no se preguntan por su malestar; esta constatacin supone una decepcin en
juego, un ideal no alcanzado, ideal referido a cmo debiera presentarse un sujeto a su primer
entrevista, cmo debiera pedir ayuda.

Entonces, es desde nuestro lugar el banquillo del acusado la propuesta de analizar el modo de
respuesta que, en el lugar del analista, espera a quien demanda.

Alicia Benjamn (3), se pregunta cmo responder a la demanda de nuestros pacientes de

un modo acorde con la tica propia del psicoanlisis? , qu tiene de singular esa
respuesta?, un primer modo de abordaje, ya nos permite situar una gran diferencia: el analista, l,
no demanda. Si estructuralmente, la demanda se constituye en que el Otro responde a nuestro
grito con su demanda misma, el analista no reproduce ese movimiento inaugural. l no demanda.
En este sentido, los ideales propuestos a la cura son slo un modo de demandar, y nuestro odo
slo, una versin moderna del lecho de Procusto. Lo que no encaja es forzado a hacerlo, y sino...
pues entonces se habla de resistencia.

Ahora bien, si se trata de hacer lugar a una particular manera de pedir de cada quien es porque
esta manera, este modo, es funcin de la posicin subjetiva, no es por fuera de ella.

El pedido del sujeto tambin tiene que ver con su modalidad de respuesta. Si tal como afirma
Pierre Legendre ... un homicidio exige siempre que alguien venga a responder de ese homicidio:
el sujeto , en su defecto la funcin que le exime de tener que responder....

La responsabilidad supone la asuncin de parte del sujeto no slo del deseo que lo habita sino
tambin de los actos que, sabindolo no, se derivan de l produce efectos al causarlos.

El deseo inconsciente no des-responsabiliza, por ello la responsabilidad presenta una doble faz, ya
que el sujeto es responsable de lo que en l acta como deseo an en su desconocimiento pero
tambin de lo que pulsiona a pesar y contra el deseo inconsciente.

Esto implica el paso lgico necesario para la puesta de sentido mediante un asentimiento
subjetivo. Si siguiendo a Pierre Legendre podemos considerar que todo Cdigo Judicial es un
texto sin sujeto, dado que su funcin esencial es actuar como referencia escrita para todos los
sujetos, no es menos cierto que el sujeto, psicoanalticamente hablando, se sostiene como tal
en textos: es un sujeto con texto. Textos que organizan su historia y la enmarcan, que alimentan
sus sueos y sus sntomas. Y que son tambin el soporte de sus actos.

Entonces, cmo responder a la demanda sin demandar a su vez?: el analista tiene para dar lo que
tiene: su deseo, que a diferencia del sujeto es un deseo advertido...no puede desear lo imposible.
No puede desear en consecuencia, que la distancia respecto de ese objeto perdido, inhallable y
motor del deseo se reduzca a nada.

Una tica ms all de los ideales, supone esta dimensin de vaco del lado del analista, lo cual es
algo a poner en juego cada vez y caso por caso.

De Vctima a Sujeto:

El acto victimizante ubica al sujeto en un posicionamiento de difcil movilidad, posicionamiento

que en la mayora de las ocasiones termina siendo legitimado desde la ingeniera institucional;
por lo que el desafo desde el psicoanlisis consistira en trabajar con el sujeto que ha resultado
vctima y que de vctima pudiese llegar a responsabilizarse, volvindose sujeto del propio deseo.
De esta manera damos lugar a ese sujeto, aniquilado por la historia de abuso, maltrato y por el
significante que de all adviene. Parafraseando a Freud, podemos decir que el desafo se basa en
all donde era la vctima, el sujeto puede advenir, en una torsin de la posicin de vctima a una
posible subjetividad.

Si de evaluadores de riesgo se trata, sabemos que ah somos convocados, por la Justicia, Salud,
Educacin, Desarrollo Social; ello conlleva que como gran Otro social congelemos al sujeto en la
posicin de vctima lo que implicara un efecto desastroso en la subjetividad de la llamada
vctima.

La propuesta entonces ser la de propender llevar al sujeto de la denuncia que muchas veces
favorece ganancias secundarias visibles hacia el enunciado de la queja, condicin para que una
escucha psicoanaltica pudiese operar.

En el decir de Mara Cristina Maia de Oliveira Fernandes (4) se trata de convocarlo a hablar sin
censura, hacer llegar la palabra all donde no haba lugar, ofrecindosele la oportunidad, de que a
travs de lo que dice, el sujeto abandone la posicin de goce que se evidencia en el discurso
preponderante: soy vctima.
Es introducir una hiancia que seale la va que conduce de la queja a la pregunta, situando al
sujeto en una disyuncin con el saber necesaria para un trabajo posible y proveer recursos para la
formalizacin de un sntoma.

Denuncia > queja > demanda > sntoma > deseo

El analista, soportando el lugar vaco del deseo, de saber no saber, destituido de cualquier poder
(inclusive el poder natural que otorga el Poder Judicial) proporciona un encuentro con el
inconsciente, provoca preguntas sobre el deseo, sobre lo que el sujeto pretende decir cuando
habla. Slo as, a travs de lo que es simbolizado, podemos aproximarnos a lo real, operando por
la imposibilidad de significantizarlo, pues es imposible de ser dicho. Es en ese sentido que nos
orientamos por una nueva direccin a la palabra del sujeto para, a travs de ella, promover un
freno a la posicin mortfera de goce en que se encuentra a partir del acto victimizante.

Lic. Gabriel Alberto Letaif (Psiclogo Forense Diplomado en Investigacin Judicial Presidente
Asociacin Argentina de Psicologa Jurdica y Forense gletaif@gmail.com)
Referencias Bibliogrficas:

Belaga, G. (2.005).La urgencia generalizada 2.Bs.As. Grama Editores.

Benjamn, A. (2.004). Admitir la demanda. El Psicoanalista y la prctica hospitalaria. 2.

De Oliveira Fernandes Maia, M. (2.006). Programa SENTINELA: de vctima a una posible

subjetividad. El tratamiento de la palabra. Virtualia Revista digital de la Escuela de la Orientacin

Lacaniana, 5(14).

Soler, Colette La maldicin del sexo Ed. Manantial Bs.As. 2001