EL LIBRO DE LA VIRGEN DEL

CARMEN
ISIS, ADONA, INSOBERTA, ASTARTE, MARA, MAYA, LA VIRGEN DEL
MAR, RAM-IO
SAMAEL AUN WEOR
BUDDHA MAITREYA KALKI AVATARA DE LA NUEVA ERA ACUARIA
SEGUNDA EDICIN BOGOT COLOMBIA

PREFACIO
Esta pequea obra fue escrita en el ao 1952; fue una de las primeras incursiones para hacer llegar
la Sabidura Gnstica al pueblo, para contrarrestar la salida en astral que hacen los brujos y brujas
para causar daos a terceros, ellos utilizan el poder de la fornicacin para sus hechiceras.
Para aquellos das esta pequea obra mortific en extremo a muchos sacerdotes de distintas ramas
del Cristianismo y por orden del V.M. Samael se suspendieron nuevas ediciones.
Con el transcurso del tiempo las cosas han cambiado en el campo religioso y todos vemos el camino
a seguir sin tanto fanatismo. Hoy sale LA VIRGEN DEL CARMEN para consuelo del pueblo
sufrido.
Desearamos que los sabios y doctos tambin lean este pequeo libro, lo practiquen y comprueben
aseveraciones del Maestro.
Para salir en astral debemos formar el cuerpo astral; este cuerpo tiene color luminoso. El Alma va
protegida con ese cuerpo.
En la persona comn y corriente que no sigue la castidad ese cuerpo es vaporoso, sin brillo y muy
vago, el cual cambia totalmente cuando transformamos nuestra simiente en luz y fuego por medio
de la magia amorosa o la transmutacin de solteros.
El monte que habla la Biblia es el campo astral, una de las tantas dimensiones de nuestro planeta
tierra.
Hay citas bblicas tales como las relacionadas con el sacerdocio para que sepan los gnsticos lo que
se requiere con ese fin. Tambin aparece un facsmile de la carta de un arzobispo antioqueo, en que
manifiesta que leer la Biblia, traducida por Cipriano de Valera, no implica pecado.
Como decamos los tiempos han cambiado y seguirn cambiando para bien de los humanos.
La televisin y la radio nos permiten hablar sobre transmisin del pensamiento y el don de la
ubicuidad, telepata y proyeccin a distancia.
Por medio de la Qumica se ensea que la materia se transforma en energa, esto nos permite
ensear a los humanos a transmutar la simiente en luz y fuego.
La corriente elctrica por medio de los alambres nos permite hablar sobre las corrientes magnticas
o prnicas para curar enfermos y muchas cosas ms que nos facilitan dar nuestro conocimiento al
pueblo que tanto lo necesita.

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Nosotros los gnsticos le damos el nombre de RAM-IO a la Virgen Mara. Debemos amarla tal
como lo hacemos con la madre carnal. Por medio de ella podemos desintegrar nuestros defectos que
tanto dao le causan a nuestros informantes, los sentidos.
Nosotros vemos la verdad desfigurada porque nuestros sentidos son defectuosos y son defectuosos
mientras permanezcamos llenos de defectos.
MAESTRO GARGHA KUICHINES

EL PADRE NUESTRO
Padre nuestro que ests en los cielos (I.A.O.).
Santificado sea tu nombre.
Venga a nos tu Reino (Los mundos internos).
Hgase, Seor, tu voluntad, as en la Tierra como en el Cielo.
El pan nuestro de cada da, ddnoslo hoy.
Perdona nuestras deudas, as como nosotros perdonamos a nuestros deudores.
No nos dejes caer en la tentacin, mas lbranos de todo mal.
AMN.
NOTA: Esta oracin fue legada por Nuestro Seor el CRISTO y contiene siete peticiones sagradas
para que los devotos del sendero pidan como gracia al Altsimo.
Los Gnsticos tenemos que hacer la voluntad del Padre, as en la tierra como en el cielo, pero
generalmente los hombres llaman e invocan a Dios para que l haga la voluntad de ellos, o sea al
contrario.

LA SALVE
Dios te salve RAM-IO (Mara),
llena eres de gracia;
el Seor es contigo.
Bendita t entre las mujeres,
y bendito el fruto de tu vientre "IHESUS".
Virgen RAM-IO, Madre de Dios,
ruega por nosotros los que tenemos el yo pecador;
ahora y en la hora de la muerte de nuestros defectos (yoes).
AMN.
NOTA: Esta oracin, y el Padre Nuestro las deben orar todos los Gnsticos antes de acostarse o en
momentos de peligro.

CAPTULO I
La Virgen del Carmen fue la Madre del Divino Redentor del Mundo.
Innumerables escritores han cantado loas a la madre ms grandiosa de todos los tiempos.

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Cmo podramos definirla? Ni la pluma de Miguel ngel, ni la Madona de Leonardo Da Vinci han
logrado traducirnos en formal fiel la imagen de la Virgen Mara.
Innumerables esculturas han tratado de personificar a la Virgen del Carmen, pero ninguna de ellas
puede traducir exactamente la fisonoma de aquella gran hija de la Luz.
Al contemplar con los ojos del Alma la inefable figura de aquella Divina Madre no vemos nada que
nos sepa a diamantes, rubes y esmeraldas.
Ante los ojos del Alma desaparecen por completo las prpuras y sedas con que se ha querido
envolver el recuerdo de Mara, la Divina Madre de Jess de Nazareth.
No fue Mara aquella verdad mundanal pintada en todas las acuarelas.
Con los ojos del Espritu slo contemplamos una virgen morena quemada por el sol del desierto.
Ante nuestras atnitas miradas espirituales se desdibujan esbeltos cuerpos y rostros provocativos de
figuras femeninas, para aparecer en su lugar una mujercita sencilla de pequea estatura, cuerpo
delgado, rostro pequeo y ovalado, nariz roma, labio superior algo saliente, ojos gitanos y amplia
frente.
Aquella humilde mujer vesta con tnica color carmelita o marrn y sandalias de cuero.
Caminando a travs de los desiertos africanos rumbo a la tierra de Egipto, pareca una prdiga con
su tnica vieja y rota, y su rostro moreno humedecido en copioso sudor.
No es Mara aquella estatua de prpura y diamantes que hoy adorna la catedral de Notre Dame de
Pars. No es Mara aquella estatua cuyos dedos de armio, engarzados en puro oro, alegra las
procesiones de la casa parroquial.
No es Mara aquella beldad inolvidable que desde nios contemplamos sobre los suntuosos altares
de nuestras iglesias pueblerinas, cuyas campanas metlicas alegran los mercados de nuestras
parroquias.
Ante nuestros sentidos espirituales slo vemos una virgen morena quemada por el sol del desierto.
Ante la vista del espritu desaparecen por completo todas las fantasas para aparecer en su lugar una
prdiga humilde, una humilde mujer de carne y hueso.
Desde muy nia, Mara hizo voto de castidad en el templo de Jerusaln.
Mara era hija de Ana, su madre la llev al templo para que hiciera sus votos.
Y era Mara una de las Vestales del Templo.
Naci entre una aristocrtica familia, y antes de ingresar al templo como Vestal tuvo innumerables
pretendientes y hasta tuvo un rico y apuesto galn que quiso casarse con ella.
Empero Mara no lo acept, su corazn slo amaba a Dios.
Los primeros aos de su vida estuvieron rodeados de toda clase de comodidades.
Cuenta la tradicin que Mara haca alfombras para el templo de Jerusaln y que esas alfombras se
convertan en rosas.
Mara conoci la Doctrina secreta de la Tribu de Lev. Mara se educ a la sombra augusta de los
prticos de Jerusaln, entre el follaje nbil de esas palmeras orientales, a cuyas sombras descansan
los viejos camelleros del desierto.
Mara fue iniciada en los Misterios de Egipto, conoci la Sabidura de los Faraones, y bebi en el
Cliz del antiguo Cristianismo, calcinado por el fuego ardiente de las tierras orientales.
La Religin Catlica tal como hoy la conocemos, ni siquiera se vislumbraba sobre los siete collados

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de la Roma augusta de los Csares y los viejos Esenios slo conocan la vieja Doctrina Cristiana, la
doctrina de los mrtires, aquella doctrina por la cual San Esteban muri mrtir.
Esa santa doctrina Crstica se conservaba en secreto dentro de los Misterios de Egipto, Troya,
Roma, Cartago, Eleusis, etc.
Lo grande que hubo en el Cristo, fue haber publicado la vieja doctrina sobre las calzadas de
Jerusaln.
Y fue Mara, la Virgen del Carmen, designada por la Divinidad para ser la Madre del Divino
Redentor del Mundo.

CAPTULO II LA ANUNCIACIN
"Y al sexto mes, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazareth".
"A una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la Casa de David; y el nombre de la
virgen era Mara".
"Y entrando el ngel a donde estaba, dijo: Salve, muy favorecida!, El Seor es contigo; bendita t
entre las mujeres".
"Mas ella, cuando le vio, se turb de sus palabras, y pensaba qu salutacin fuese esta".
"Entonces el ngel le dijo: Mara no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios".
"Y he aqu, concebirs en tu seno, y parirs un hijo, y llamars su nombre Jess" (Vers. 26, 27, 28,
29, 30, 31 Cap. 1 San Lucas).
"Empero Mara, protest en su corazn porque era casta, y dijo al ngel: Cmo ser esto? Porque
no conozco varn".
"Y respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti y la virtud del Altsimo le dar
sombra, por lo cual tambin lo santo que nacer ser llamado hijo de Dios" (Vers. 34 y 35 Cap. 1
San Lucas).
"Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del Seor. Hgase a m conforme a tu palabra. Y el ngel
parti de ella".
"En aquellos das levantndose Mara, fue a la montaa con prisa, a una ciudad de Jud".
"Y entr en casa de Zacaras y salud a Elizabeth".
"Y aconteci que como oy Elizabeth la salutacin de Mara, la criatura salt en su vientre y
Elizabeth fue llena de Espritu Santo".
"Y exclam a gran voz y dijo: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre".
"Y de donde esto a m, que la madre de mi Seor venga a m?".
"Porque he aqu, como lleg la voz de salutacin a mis odos, la criatura salt de alegra en mi
vientre".
"Y bienaventurada la que crey, porque se cumplirn las cosas que le fueron dichas por parte del
Seor".
"Entonces Mara dijo":
"Engrandece mi alma al Seor".
"Y mi espritu se alegr en Dios mi salvador".
"Porque ha mirado a la bajeza de su criada".

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"Porque he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas las generaciones".
"Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso y Santo en su nombre".
"Y su misericordia de generacin a generacin a los que temen".
"Hizo valenta con su brazo. Esparci los soberbios del pensamiento de su corazn".
"Quit a los poderosos de los tronos, y levant a los humildes".
"A los hambrientos hinch de bienes, y a los ricos envi vacos".
"Recibi a Israel su siervo, acordndose de la misericordia".
"Como habl a nuestros padres, a Abraham y a su simiente para siempre".
"Y se qued Mara con ella como tres meses, despus se volvi a su casa" (Vers. Del 39 al 56 Cap.
1 San Lucas).
En los tiempos antiguos toda la especie humana conceba sus hijos por obra y gracia del Espritu
Santo; y entonces no exista el dolor en el parto.
El Espritu Santo enviaba a sus santos ngeles, para que estos juntasen a hombres y mujeres dentro
de los grandes patios de los templos.
El acto sexual era dirigido por ngeles, y ste era un Sacramento que slo se verificaba en los
templos para engendrar cuerpos para las almas que necesitaban venir al mundo.
Entonces el dolor en el parto no exista, las mujeres paran sus hijos sin dolor porque los conceban
por obra y gracia del Espritu Santo.
Pero cuando la humanidad desobedeci a los ngeles, entonces pec contra el Espritu Santo y ste
dijo a la mujer: "parirs tus hijos con dolor"; y al varn: "trabajars con el sudor de tu frente para
sostener a tu mujer y a tus hijos".
Adn eran todos los hombres de los antiguos tiempos y Eva todas las mujeres de los antiguos
tiempos.
Mara haba venido siguiendo el sendero de la castidad y de la santidad, y por ello se sorprendi
cuando el ngel le anunci que concebira un hijo.
Ella nos ense con su ejemplo el sendero de la castidad.
Hoy en da el matrimonio se ha convertido en una licencia para fornicar. Los hombres y mujeres se
multiplican por puro placer animal, sin importarles un pice el Espritu Santo.
Toda unin sexual que se verifica sin permiso del Espritu Santo es fornicacin. Pero esto no lo
quieren entender los seres humanos de esta poca porque se alejaron de la vieja doctrina que
conoci la Virgen Mara, madre de Jess y que predic el Cristo sobre los muros invictos de Sin.
Todos los sabios del pasado engendraron sus hijos por obra y gracia del Espritu Santo. Zacaras se
sorprendi cuando el ngel le anunci el nacimiento de Juan el Bautista.
Juan tambin fue engendrado por obra y gracia del Espritu Santo y fue un ngel quien anunci a
Zacaras que su mujer ya anciana concebira un hijo. Veamos los siguientes versculos bblicos.
"Y aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de Dios por el orden de su voz".
"Conforme a la costumbre del sacerdocio, sali en suerte a poner el incienso, entrando en el templo
del Seor".
"Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del incienso".
"Y se le apareci el ngel del Seor puesto en pie a la derecha del altar del incienso".

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"Y se turb Zacaras vindole, y cay temor sobre l".
"Mas el ngel le dijo: Zacaras, no temas, porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elizabeth te
parir un hijo, y le llamars su nombre Juan".
"Y tendrs gozo y alegra, y muchos se gozarn de su nacimiento".
"Porque ser grande delante de Dios, y no beber vino ni sidra; y ser lleno del Espritu Santo, an
desde el seno de su madre" (Vers. Del 8 al 15 Cap. 1 San Lucas).
Todos los grandes santos y sabios de los antiguos tiempos nacieron por obra y gracia del Espritu
Santo.
Aquellos esposos que quieran ser verdaderamente cristianos, deben orar al Espritu Santo
pidindole la Anunciacin.
Y el ngel de Dios aparecer en sueos a los esposos y les anunciar el da y la hora que deben
verificar la conexin sexual.
Y as, todo hijo ser bello y puro desde su nacimiento, porque es concebido por obra y gracia del
Espritu Santo.
Hay que dominar las pasiones carnales y cultivar la pureza y la santidad del matrimonio.
"Honroso es a todos el matrimonio y el lecho sin mancilla, pero a los fornicarios y adlteros juzgar
Dios" (Vers. 4, Cap. 13 Hebreos).
"Que ninguno sea fornicario, o profano, como Esa, que por una vianda vendi su primogenitura"
(Vers. 16, Cap. 12 Hebreos).

CAPTULO III LA CONCEPCIN

Haba en el templo de Jerusaln 33 varones sacerdotes de la Tribu de Lev.
Jos el padre de Jess de Nazareth, era uno de los 33 ancianos del templo de Salomn.
Despus de la Anunciacin, el Sumo Sacerdote orden que todos los 33 sacerdotes del templo
depositaran sus varas detrs del altar. Y se dispuso que aquella vara que amaneciera florecida, sera
la del esposo de Mara.
Cada uno de los sacerdotes, uno a uno en orden sucesivo, fueron colocando sus varas detrs del
altar.
El ltimo que deba colocar su vara fue el Sacerdote Jos, pero ste se resista a la orden del Sumo
Sacerdote, alegando su avanzada edad.
Empero, tuvo que obedecer la orden, y deposit su vara detrs del altar.
Al otro da, muy de maana, fueron los sacerdotes al altar para recoger sus varas, y cunta no sera
su sorpresa al hallar la vara de Jos toda florecida.
As fue como se design a Jos por esposo a Mara.
Y fue la Virgen del Carmen sacada del templo y depositada en la casa de un ciudadano honorable de
Jerusaln, para aguardar la hora de la concepcin.
Y el ngel Gabriel escogi da y hora en que los esposos verificaron el acto sexual como un
sacrificio en el altar del matrimonio para brindarle el cuerpo al Divino Redentor del mundo.
Y Mara fue virgen antes del parto, en el parto y despus del parto, porque era Virgen del Alma, y
porque la concepcin se verific por obra, es decir, por orden y gracia del Espritu Santo.

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El acto sexual, cuando es ordenado por ngel, engendra hijos por obra y gracia del Espritu Santo.
El acto sexual para los puros es puro, y para los impuros, es impuro.
Cuando nosotros miramos el acto sexual con ojos de ngel, es Anglico, empero cuando lo miramos
con ojos de malicia, es demonaco.
Cuando se verifica el acto sexual por orden de ngel es santo.
Pero cuando se verifica el acto sexual por orden del diablo, es satnico.
Mara no tuvo dolor en el parto, porque concibi su hijo por obra y gracia del Espritu Santo, y
todos los esposos y esposas del mundo podran imitar a Mara y a Jos, concibiendo sus hijos por
obra y gracia del Espritu Santo, "no fornicando".
Esta es la clave maravillosa que permitir que nazcan nios inteligentes y llenos de belleza.
Lo importante es saber abstenerse y orar al Espritu Santo diariamente, y a su santo ngel Gabriel,
para que en sueos nos haga partcipes de la anunciacin.
Y entonces el ngel del Seor, revelar en sueos el da y la hora en que los esposos pueden
verificar el acto sagrado de la fecundacin.
Esta concepcin del Espritu Santo, convertir cada hogar en un paraso, y desaparecern los
desencantos amorosos y habr felicidad.
Toda oracin al ngel Gabriel, se har as:
"Jehov de los ejrcitos, si te dignares mirar la afliccin de su sierva, y te acordares de m, y
no te olvidares de tu sierva, mas dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar a Jehov todos
los das de su vida, y no subir navaja sobre su cabeza" (Vers. 11, Cap. 1 Samuel).

CAPTULO IV EL MONTE
Nosotros somos almas que tenemos cuerpo. Pero el cuerpo no es sino el vestido del alma.
El cuerpo no piensa, la que piensa es el alma. El cuerpo no ama, la que ama es el alma. El cuerpo no
desea, quien desea es el alma. El cuerpo es nicamente un vestido del alma.
Durante las horas de sueo, el alma se sale del cuerpo y visita todos aquellos lugares que le son
familiares.
Durante las horas de sueo, el alma vaga por el sagrado monte de que nos hablan los santos de los
evangelios.
La Biblia nos habla sobre el monte en los siguientes versculos.
"Y aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan y a Jacobo y
subi al monte a orar".
"Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su vestido blanco y
resplandeciente".
"Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran Moiss y Elas".
"Que aparecieron en majestad, y hablaban de su salida, la cual haba de cumplir en Jerusaln".
"Y Pedro y los que estaban con l estaban cargados de sueo; y como despertaron, vieron su
majestad, y aquellos dos varones que estaban con l".
"Y aconteci, que apartndose ellos de l, Pedro dice a Jess: Maestro, bien es que nos quedemos
aqu; y hagamos tres pabellones, uno para ti y uno para Moiss, y uno para Elas, no sabiendo lo que

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deca".
"Y estando l hablando de esto, vino una nube que los cubri; y tuvieron temor, entrando ellos en la
nube".
"Y vino una voz de la nube, que deca: Este es mi hijo amado, a l od".
"Y pasada aquella voz, Jess fue hallado solo y ellos callaron; y por aquellos das no dijeron nada a
nadie de lo que haban visto".
"Y aconteci al da siguiente, que apartndose ellos del monte, gran compaa les sali al
encuentro" (Vers. 28 al 37 Cap. 9 San Lucas).
Ese monte que hablan los Evangelios, es el espacio.
Durante las horas del sueo, todas las almas vagan por el monte y visitan diferentes lugares, van a
donde su corazn las lleve.
En sueos nuestra alma habla con seres distantes, habla con otras almas y puede conversar con los
ngeles.
Cuando se dice que Cristo y Pedro y Juan y Jacobo subieron al monte a orar; y que Cristo se
transfigur en presencia de ellos, hemos de entender que los cuerpos de carne y hueso de ellos
dorman mientras sus almas oraban fuera del cuerpo, en el monte.
Todo ser humano puede visitar el monte a voluntad. Lo importante es comprender que nosotros
somos almas que tenemos cuerpos, y que podemos entrar y salir del cuerpo a voluntad.
Todo cristiano puede aprender a salir del cuerpo a voluntad.

LA CLAVE ES LA SIGUIENTE:
Acustese la persona en su lecho, adormzcase y cuando ya se encuentre dormitando levntese de
su lecho con suavidad, cuidndose de no despertar de su sueo.
Luego salga de su cuarto, d un pequeo saltito con la intencin de flotar, y as volando, cada cual
puede ir a donde su corazn le lleve.
La madre, podr visitar a su hijo distante, verlo y conversar con l. El esposo podr visitar a su
lejana esposa, verla y ella a su vez podr hacer lo mismo.
Esta no es una prctica mental, no se trata de un asunto mental, cuando decimos que el cristiano
debe levantarse de su cama con suavidad, se debe hacer esto, as tal como se oye, pero cuidando el
sueo, porque el poder para entrar al monte, est en el sueo.
Lo importante es dejar la pereza y levantarse de su lecho en el momento de estar dormitando.
En el monte, todas las almas pueden conversar con la Virgen del Carmen, y con el hijo querido de
sus entraas.
La Virgen Santsima del Carmen llora por todas las mujeres y vela por todos los humanos.
En el monte, la Virgen del Carmen aparece vestida con su tnica carmelita. Lleva un manto
carmelita o marrn sobre su cabeza, lleva un escapulario en sus manos, y su cabeza va ceida por
una corona.
Esta es la Virgen Morena, la Virgen del Monte.

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CAPTULO V EL DISCERNIMIENTO
En nuestro pasado captulo dijimos que cuando el cuerpo duerme el alma vaga por el sagrado
monte.
El alma se ocupa durante las horas del sueo en los mismos oficios y ocupaciones del da.
Fuera del cuerpo los comerciantes compran y venden en sus almacenes, sin darse cuenta de que
estn fuera del cuerpo.
Durante las horas del sueo vemos a las almas de las modistas, de los mecnicos, de los tenderos,
de los vendedores ambulantes, etc., dedicados a los mismos oficios y menesteres del da.
Esas almas andan dormidas, convencidas, seguras de que se encuentran en carne y hueso. Cuando
alguien les dice que estn fuera del cuerpo, entonces no creen y se burlan.
Si esas almas se dieran cuenta de que estn fuera del cuerpo, entonces podran transportarse a
cualquier rincn del mundo en pocos instantes.
As la esposa que sufre por el hombre que ama y que est ausente; la novia que est sufriendo por su
novio amado, puede visitarlo sin ser vista. La madre que tiene el hijo ausente puede visitar a su hijo,
y darse cuenta de su vida.
Lo importante es conocer la clave, el secreto para darse cuenta de que est fuera del cuerpo fsico.
Esa clave es la del discernimiento. Durante el da debemos hacernos esta pregunta: "Estar en el
cuerpo? Estar fuera del cuerpo?".
Brinque usted entonces, d un pequeo saltito con la intencin de flotar en el espacio, y si flota es
porque usted est fuera del cuerpo. Entonces suspendido en los espacios, dirjase a donde su
corazn lo lleve.
Esta pregunta deber hacrsela usted en presencia de cualquier cosa curiosa. Supongamos que va
usted caminando por la calle y se encuentra con un amigo que haca tiempo no vea, entonces
hgase la pregunta: "Estar en el cuerpo o fuera de l?"
D un pequeo saltito con la intencin de flotar, y si flota es porque su cuerpo est dormido en la
cama y usted est fuera de l. Dirjase entonces a donde su corazn lo lleve, a donde el ser ausente,
a donde el hijo lejano, a donde el ser amado.
Esta pregunta deber usted hacrsela durante el da, en presencia de cualquier cosa curiosa. Un
tumulto, un objeto raro, el encuentro con un fallecido, el encuentro con un amigo lejano, en fin, en
presencia de cualquier detallito insignificante.
Esta clave del discernimiento se debe practicar durante el da, a cada paso, a cada instante, para que
se grabe bien en nuestra alma, y acte durante el sueo.
Todo lo que uno hace durante el da lo hace tambin durante el sueo, y si durante el da se
acostumbra a esta prctica, durante la noche resultar usted hacindola en horas del sueo cuando
su alma est fuera del cuerpo.
Y entonces, al hacerse la pregunta, dar el saltito tal como lo ha hecho durante el da, y despertar
su conciencia y flotar en los espacios y podr visitar a los seres lejanos, al hijo ausente, a la madre
de la cual no ha tenido noticias, etc.
El alma durante las horas del sueo, est fuera del cuerpo, lo importante es que el alma se de cuenta
de que anda fuera del cuerpo para poder visitar cualquier sitio lejano.
Esta es la clave del discernimiento.
Si estando fuera del cuerpo, invocamos con puro corazn a la Virgen del Carmen, entonces la

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Divina Madre del Nazareno concurrir a nuestro llamado y podremos conversar con ella. Y si
estando fuera del cuerpo invocamos al ngel Gabriel, pidindole la anunciacin entonces l podr
decir a la esposa y al esposo, en que da y en que hora pueden juntar sus cuerpos. Y as las mujeres
podrn concebir sus hijos por obra y gracia del Espritu Santo. Es decir, por orden del Espritu
Santo.
Los hombres pueden conversar con los ngeles durante el sueo. Toda mujer, todo nio, todo
anciano, puede conversar con los ngeles durante el sueo.
Fuera del cuerpo podemos invocar a los ngeles y estos concurren a nuestro llamado para
ensearnos la palabra de Dios.

CAPTULO VI MILAGROS DE LA VIRGEN DEL CARMEN

Todos los que conocemos el monte sabemos que la Virgen del Carmen es una trabajadora
incansable.
Muchas veces, un devoto se cura de alguna enfermedad incurable, y entonces lleno de admiracin
exclama: "Un milagro de la Virgen del Carmen!".
Pero el devoto ignora que la Virgen del Carmen ha tenido que trabajar intensamente para poder
curar el cuerpo enfermo.
Otras veces un devoto se ha salvado de morir trgicamente, lleno de admiracin exclam: "Un
milagro!". Pero el devoto ignora el esfuerzo supremo, el enorme sacrificio, la magnitud del trabajo
que a la Virgen del Carmen le ha tocado realizar.
Vamos a relatar algunos milagros de la Virgen del Carmen:
1) Alfredo Bello, se salv de morir ahogado en una goleta, implorando a la Virgen del Carmen;
navegaba Alfredo Bello en la zona del Canal de Panam hacia la ciudad de Barranquilla, cuando la
goleta estall. Se hundi la nave entre las olas embravecidas del mar. No se vea sino cielo y agua,
ni un rayo de esperanza y Alfredo Bello agarrado a un msero tabln, imploraba a la Virgen del
Carmen. As se salv el hombre; recibi auxilio a tiempo y lleno de admiracin exclam: "Un
milagro!".
Pero aquel hombre ignoraba el esfuerzo terrible que tuvo que hacer la Virgen del Carmen para
salvarlo.
2) Jos Prudencio Aguilar, distinguido y selecto personaje de Riohacha, navegaba en una goleta de
su propiedad a travs de las olas embravecidas del Atlntico, cuando fue arrollado por un huracn
aterrador que agitaba las embravecidas olas del mar. Aquella goleta estuvo a punto de hundirse entre
las profundidades del Ocano.
El hombre clamaba a la Virgen del Carmen, y esta trabajando as duramente logr salvarlo del
desastre. "Un milagro!". Exclam el hombre.
3) La seora Esther Lozano dio a luz una bella nia sin sentir ningn dolor, en el parto, invocando
a la Virgen del Carmen. "Un milagro!". Exclam, sin darse cuenta la dama del enorme trabajo
cientfico que tuvo que realizar la Virgen del Carmen para salvarla.
La seora agradecida bautiz a su hija con el nombre de la Virgen del Carmen.
4) En el ao 1940, viajando en una lancha de Tacamocho a Gamarra, una seorita de nombre
Emilia Hernndez, cay al agua en instantes en que iba por un balde de agua. La dama estuvo
cuatro horas entre las olas embravecidas el ro Magdalena, agarrada a una insignificante rama, y se
salv de las garras de la muerte invocando a la Virgen del Carmen. El nombre de la lancha era
"Manzanares".

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La Virgen del Carmen tuvo que luchar muchsimo para salvar a la dama.
5) Un marino, perteneciente a una distinguida familia samaria, tuvo un accidente en el mar, y dur
varias horas en el agua. Al ser sacado volvi en s, y todos exclamaron: "Un milagro de la Virgen
del Carmen!".
6) En alguna ocasin un hombre que suba por un collado del Tolima, fue atacado por un perro
rabioso. El animal aullaba entre tinieblas de la noche. El hombre temeroso, invoc a la Virgen del
Carmen, y la bestia huy despavorida.
No hay duda de que ese animal era un ser tenebroso del abismo.
7) Y qu no diramos de aquella nia que se salv al estrellarse el avin en que viajaba? La nave
area transportaba de Alemania a los Estados Unidos una gran cantidad de nios refugiados, cuando
se estrell en Estados Unidos. Perecieron todos esos nios, pero no se explica como y de que
manera se encontr a cierta distancia del avin a una nia completamente sana y sin el menor
rasguo.
La Virgen del Carmen realiz ese maravilloso trabajo, ese formidable milagro.
Aceptamos que por ley del destino la nia no deba morir todava, pero inevitablemente se
necesitaba una intervencin, y ella fue precisamente la de la Virgen del Carmen.

CAPTULO VII LA NATURALEZA

La Naturaleza es una Madre siempre Virgen. La Naturaleza es siempre Virgen y siempre Madre. La
Naturaleza es una madre austera y bondadosa.
La conciencia de la Naturaleza, ensea al tmido pajarillo a construir su nido. La conciencia de la
Naturaleza palpita en el corazn del rbol, en el corazn del tmido gusanito que se arrastra por la
tierra, en el corazn del guila que altanera bate sus alas intrpidas sobre las moles gigantescas de
granito, que se enclavan con sus torres almenadas entre el azul del cielo.
La conciencia de la Naturaleza ensea al nio a buscar el pecho de su madre, y ensea a las aves a
levantar el vuelo.
La conciencia de la Naturaleza da forma a todas las cosas, organiza los ptalos de las flores que
embalsaman el aire con sus perfumes, y ordena el movimiento de los astros entre la magnfica
orquestacin del Infinito.
La Naturaleza es una Madre austera y amorosa. Cuando penetramos en el monte, la vemos dentro
de su templo magnfico, con su corona de oro, y su tnica blanca resplandeciente, gobernando a los
elementos en lucha.
Cuando la humanidad molesta demasiado, ella hace lo que toda madre con sus hijos. Les regala
juguetes para que se diviertan, deposita en la mente de los inventores, la radio, el avin, el
automvil, etc., para que sus hijos se diviertan, mientras se hacen maduros para estudiar la sabidura
de Dios.
Todos los ngeles inocentes de la tierra, del agua, del fuego y del aire, obedecen a la Bendita Diosa
Madre del Mundo.
Mara, Adona, Insoberta, Isis, Astarte, han simbolizado siempre a la Virgen Celestial de la
Naturaleza.
La Naturaleza es un gran taller, donde Dios trabaja.
La Naturaleza es el templo de la Virgen Madre del Mundo.

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CAPTULO VIII LA IGLESIA GNSTICA
Ahora vamos a ensearles a los devotos de la Virgen del Carmen el sendero del verdadero
Cristianismo.
Estudiemos el captulo tercero de la Primera Epstola del Apstol San Pablo a Timoteo, veamos:
"Palabra fiel: si alguno apetece obispado, buena obra desea".

"Conviene, pues, que el obispado sea irreprensible marido de una mujer, solcito, templado,
compuesto, hospedador, apto para ensear".
"No amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias, sino moderado, no litigioso,
ajeno a la avaricia".
"Que gobierne bien su casa, que tenga sus hijos en sujecin con toda honestidad".
(Porque el que no sabe gobernar su casa, cmo cuidar la de la Iglesia de Dios?).
"No un nefito, porque inflndose no caiga en juicio del diablo".
"Tambin conviene que tenga buen testimonio de los extraos, porque no caiga en afrenta y en lazo
del diablo".
"Los diconos, deben ser honestos, no bilinges, no dados a mucho vino, no amadores de torpes
ganancias".
"Que tenga el misterio de la fe con limpia conciencia".
"Y stos tambin sean antes probados; y as ministren, si fueren sin crmenes".
"Las mujeres asimismo, honestas, no detractoras, templadas, fieles en todo".
"Los diconos sean marido de una mujer, que gobiernen bien sus hijos y sus casas".
"Porque los que bien ministraren ganan para s buen grado, y mucha confianza en la fe que es en
Cristo Jess".
"Esto te escribo con esperanza que ir presto a ti".
"Y si no fuere tan presto, para que sepas como te conviene conversar en la casa de Dios, que es la
Iglesia de Dios vivo, columna y apoyo de la Verdad".
"Y sin contradiccin, grande es el ministerio de la piedad: Dios ha sido manifestado en carne; ha
sido justificado con el Espritu, ha sido visto de los ngeles; ha sido predicado a los gentiles, ha sido
credo en el mundo; ha sido recibido en gloria".
Esta es la Epstola del Apstol San Pablo a San Timoteo, varn po y temeroso de Dios.
Esta es la Santa Doctrina de San Agustn, Santo Toms, Clemente de Alejandra, Hiplito, Epifanio,
Carpcrates, que fund varios conventos en Espaa, Tertuliano, San Ambrosio, San Esteban que
muri mrtir, San Justiniano, etc.
Esta es la vieja doctrina que Cristo ense en secreto a sus 70 discpulos y por la cual fueron
perseguidos los santos de Jerusaln.
Esta es la doctrina de los grandes prncipes de la Iglesia, esta es la doctrina de los Gnsticos, a la
cual pertenecan los altos dignatarios de la Iglesia Catlica Gnstica primitiva.
Este es el antiguo Cristianismo que Pablo predic en Roma cuando lleg cargado de cadenas. Este
es el Cristianismo que estudi la Virgen del Carmen bajo la sombra augusta del templo de Jerusaln.

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Veamos algunas otras enseanzas del Apstol San Pablo.
"Seguid la caridad; y procurad los dones espirituales ms sobre todo lo que profeticis".
"Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino a Dios, porque nadie lo entiende,
aunque en espritu hable misterios".
"Mas el que profetiza, habla a los hombres para edificacin, y exhortacin y consolacin".
"El que habla lengua extraa, a s mismo se edifica; mas el que profetiza, edifica a la Iglesia".
"As que quisiera que todos vosotros hablis lenguas, empero ms que profetizaseis; porque mayor
es el que profetiza que el que habla lenguas, si tambin lo interpretare, para que la Iglesia tome
edificacin".
"Ahora pues, hermanos, si yo fuere a vosotros hablando lenguas, qu os aprovechar, si no os
hablar, o con revelacin, o con ciencia, o con profeca, o con doctrina?" (Vers. 1 al 6, Cap. 14
Corintios).
As pues, San Pablo de Tarso aconseja a todos los buenos cristianos que practiquen la caridad, que
procuren los dones espirituales, y sobre todo que profeticen.
"Si hablare alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y por turno; mas uno
interprete".
"Y si no hubiese intrprete, calle en la Iglesia y hable a s mismo y a Dios".
"As mismo los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen".
"Y si a otro que estuviere sentado, fuere revelado, calle el primero".
"Porque podis todos profetizar uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados".
"Y los espritus de los que profetizaren, sujtense a los profetas".
"Porque Dios no es Dios de disensin sino de paz; como en todas las Iglesias de los Santos".
"Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar, sino que estn
sujetas, como tambin la ley dice".
"Y si quieren aprender alguna cosa, pregunten en casa a sus maridos, porque deshonesta cosa es
hablar una mujer en la congregacin".
"Qu ha salido de vosotros la palabra de Dios? O a vosotros solos ha llegado?".
"Si alguno a su parecer, es profeta, o espiritual, reconozca lo que os escribo, porque son
mandamientos del Seor".
"Mas el que ignore, ignore".
"As que hermanos, procurad profetizar; y no impidis el hablar lenguas".
"Empero hgase todo decentemente y con orden" (Vers. 27 al 40, Cap. 14, Corintios).
Todo buen Cristiano puede recibir al Espritu Santo y profetizar. Pero el que quiera volverse profeta
tiene que volverse completamente casto y santo.
La Iglesia de nuestro Seor Jesucristo no es de este mundo; l mismo lo dijo: "Mi reino no es de
este mundo". En el monte de Dios Vivo, hay una Iglesia, invisible para los ojos de la carne, pero
visible para los ojos del alma y del Espritu. Esa es la Iglesia Gnstica primitiva, a la cual pertenece
el CRISTO y los profetas.
Esa Iglesia tiene sus obispos, arzobispos, diconos, subdiconos y sacerdotes que ofician en el Altar
del Dios Vivo. El patriarca de esa Iglesia invisible es Jesucristo.

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A esa Iglesia pueden ir todos los cristianos en alma y en Espritu.
En los captulos IV y V de la presente obra enseamos el secreto para salir del cuerpo
conscientemente, y visitar cualquier punto lejano de la Tierra.
Tambin podemos todos los seres humanos visitar la Iglesia Gnstica durante el sueo. All en esa
Santa Iglesia, vemos a la Virgen del Carmen y a sus santos ngeles con ella.
Todos los grandes Santos de la Iglesia de Dios visitan la Iglesia Gnstica. Los viernes y domingos
en la aurora hay misas y comuniones, y todos los cristianos pueden asistir a esas misas y recibir la
comunin de pan y vino, siguiendo las enseanzas dadas en el captulo IV y V de este libro. En esa
Iglesia se le ensear a todos los devotos a profetizar.
En la Iglesia Gnstica vemos al Cristo sentado, en su trono, y todos los Gnsticos podemos
conversar con l personalmente.
Todos los sufrimientos de Mara sucedieron cuando se despos con Jos el Sacerdote.
Mara fue iniciada en los misterios de Egipto.
En la Iglesia Gnstica, los cristianos aprenden a profetizar.
Lo importante es seguir la senda de Santidad y Castidad perfectas.
En nuestros libros titulados: El Matrimonio Perfecto y La Revolucin de Bel estudiamos a
fondo los grandes misterios del sexo. En esas obras enseamos los secretos ms grandiosos del
Universo.
QUE LA PAZ SEA A TODOS LOS SERES HUMANOS.
SAMAEL AUN WEOR

NOTA DE REVISIN: Francisco Caparrs Pujalte, certifica que el texto precedente es copia ntegra del libro del maestro Samael
Aun Weor al que se refieren los datos siguientes, y que nicamente difiere del original conforme a los criterios de revisin
publicados en la web de descarga (actualmente www.gnosis2002.890m.com).
Ttulo del libro: El Libro de la Virgen del Carmen
Edicin sobre la que se revisa: segunda edicin Colombiana (ao sin determinar)
Lugar en la lista regular: Libro 5 de 70
Estado actual de revisin: definitiva sin original a vista desde el 24 de Septiembre de 2005 a las 18:25 horas
Enlace a la pgina de revisin: http://www.gnosis2002.890m.com/revisiones/ELDLVDC.html
Fecha de publicacin: Domingo 17 de enero de 2016 a las 8:55 horas

ndice de contenido
EL LIBRO DE LA VIRGEN DEL CARMEN............................................................................1
PREFACIO.............................................................................................................................1
EL PADRE NUESTRO..........................................................................................................2
LA SALVE.............................................................................................................................2
CAPTULO I..........................................................................................................................2
CAPTULO II LA ANUNCIACIN.....................................................................................4
CAPTULO III LA CONCEPCIN.......................................................................................6
CAPTULO IV EL MONTE..................................................................................................7
LA CLAVE ES LA SIGUIENTE:......................................................................................8
CAPTULO V EL DISCERNIMIENTO................................................................................9
CAPTULO VI MILAGROS DE LA VIRGEN DEL CARMEN........................................10
CAPTULO VII LA NATURALEZA..................................................................................11
CAPTULO VIII LA IGLESIA GNSTICA.......................................................................12

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