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Roberts Liardon - Los Generales de Dios 1 PDF
Roberts Liardon - Los Generales de Dios 1 PDF
Roberts Liardon
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
l\lgllnas opiniones sobre este libro
La f0l1aleza y el poder del cuerpo de Cristo en la actualidad no son
obra de la casualidad. Cierto, son obra del Espiritu Santo, pero el Es-
pritu Santo unge a sus siervos fieles y humildes para llevar a cabo sus
propsitos. En este libro, Roberts Liardon ha hecho una obra maestra
al abrir nuevas puertas que nos penniten ver por dentro las vidas de
algunos de los ms grandes hroes de la fe. Los Generales de Dios le
alentar y le dar fuerzas para llegar al xito en cualquier propsito
que Dios tenga para usted en su Reino.
Dr. C. Peter Wagner
Escritor y profesor de Crecimiento de la Iglesia en el Seminario
Teolgico Puller, Pasadena, California.
Haca tiempo que era necesario contar con una obra que combina-
ra las historias de grandes predicadores pentecostales del siglo XX en
un libro. y estoy seguro de que esta publicacin ser grandemente
apreciada. Estoy feliz de que mi madre, Aimee Semple McPherson,
haya sido incluida entre los otros Generales de Dios, dado que sirvi
con todo su corazn como pionera en las trincheras del frente al ms
grande de todos los Generales: su Seor, Jesucristo. Agradezco since-
ramente el tributo que este libro le brinda.
Rolf K. McPherson
Presidente de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular,
Los ngeles, California.
Muy poca gente aqu saba algo sobre John Alexander Dowie, Ma-
ria Woodworth-Etter, Jack Cae y otros como ellos, hasta que lleg
Rober1s Liardon. Sus enseanzas han tenido un profundo impacto so-
bre las jvenes iglesias de Asia. Las lecciones que podemos aprender
de estos grandes evangelistas del siglo XX, tanto de sus xitos como
de sus fracasos, son absolutamente vitales para impulsar a la genera-
cin que est surgiendo, a alcanzar nuevas alturas espirituales mien-
tras entramos en un nuevo milenio.
Hee Kong
Pastor de la Iglesia City Harvest, Presidente del Centro de
Capacitacin Bblica City Harvest, Singapur.
*"s"1if*
Conozco a Roberts Liardon desde que era un adolescente. Lo co-
noc cuando buscaba informacin sobre mi padre, Jack Cae Sr., uno
de los doce generales que se estudian en este libro. En ese momento
me impresion su entusiasmo por la tarea, y me alegra ver el fruto
que ha producido su vida y su ministerio en el da de hoy. Recomien-
do este libro, no slo por su valor histrico, sino por su verdadera
comprensin de lo que es necesario para contar con el verdadero po-
der de Dios
Jack Cae, Jr.
Evangelista internacional, Presidente de Christian
Fellowship, DalIas, Texas.
2 Mara Woodworth-Etter
"La Mujer que Mostr el Espritu de Dios" 53
3 Evan Roberts
"Lder del avivamiento en Gales" 91
4 Charles F. Parham
"El padre de Pentecosts" 127
5 William J. Seymour
"El catali::ador de Pentecosts" 161
6 John G. Lake
"Hombre de sanidad" 197
7 Smith Wigglesworth
"Apstol de fe" 231
9 Kathryn Kuhlman
"La Mujer que Crea en los Milagros" 317
10 William Branham
"Un Hombre de Notables Seiiales y Prodigios" 363
11 Jack Coe
"El Hombre de la fe Temeraria" .407
12 A. A. Allen
"El Hombre de los Milagros" .443
Prlogo
Quisiera felicitar a mi querido amigo y compaero en el ministerio,
Roberts Liardon, por esta contribucin que hace conocer la historia. del
gran mover de Dios por medio del ministerio de sus verdaderos Gene-
rales. Este libro le mostrar sus fortalezas y sus puntos dbiles.
Es claro que esto no es obra de un hombre, sino del Espritu San-
to del Dios viviente. Esta obra le ensear a usted que Dios no depen-
de de lo que somos, ni lo que poseemos, i sino de lo que l puede ha-
cer en nosotros!
Al leer este inspirador libro, usted recordar que el Dios de Elas
es su Dios; as como fue el Dios de sus otros Generales en el pasado.
Tome su Biblia ahora y lea Hebreos 11: 1-12:2 antes de embarcarse en
este histrico viaje, y ver que "toda verdad es paralela".
Dios siempre ha tenido sus Generales: "Porque muchos son llama-
dos, y pocos escogidos" (Mateo 22: 14). Dios no desea que olvidemos
esto mientras vemos a muchos nuevos Generales emergiendo en los
campos de batalla en la actualidad. Por tanto, miremos siempre a "Je-
ss, el autor y consumador de la fe" (Hebreos 12:2).
Esta obra literaria est destinada a ser un clsico espiritual que le
mostrar que aun la persona ms pequea y aparentemente insignifi-
cante puede ser usada por Dios. El comentario de Roberts es podero-
so y prctico, y dejar en usted una gran esperanza de lograr la meta.
Los Generales de Dios fueron diamantes en bruto; la mayora de
ellos sencillos, sin gran cultura a los ojos del mundo; pero fueron ca-
nales en los que Dios reconoci las caractersticas nicas que l po-
dra usar si ellos se rendan a su llamado.
Querr usted rendirse tambin?
** 15
sobre reformadores y lderes de avivamientos como Evan Roberts y
John Wesley. Cuanto ms estudiaba, ms se le abran las puertas. Es-
taba obedeciendo a Dios, por lo que era natural que las puertas se
abrieran. Cuando otras personas que buscaban lo mismo que l se en-
teraban de su xito en conseguir materiales para sus investigaciones,
le preguntaban: "Cmo conseguiste eso?", y l simplemente respon-
da: "Lo ped".
Durante los aos en que Roberts estaba investigando la vida de
Los Generales, yo estudiaba y trabajaba en la Universidad Oral Ro-
berts. Mi hijo pasaba mucho tiempo all, estudiando los materiales del
Centro de Investigaciones del Espritu Santo. En realidad, l trabaj
all dos veranos, como voluntario, cuando lo necesitaban. Cuando el
personal de la universidad descubri todo el material que Roberts ha-
ba obtenido por s mismo, se sorprendieron mucho y le ofrecieron
comprarlo. l estudi la oferta, pero yo me puse firme.
Hoy, esos materiales estn en la Biblioteca de los Reformadores y
Lderes de Avivamientos, en su instituto bblico.
El deseo de Roberts de conocer y comprender las vidas de estos
hombres y mujeres era tan puro como diligente. Recuerdo claramen-
te que cuando subi por primera vez al plpito, a los diecisis aos,
su investigacin estaba completa. Haba cumplido su tarea para ese
momento. No tena educacin formal, ni contactos, ni experiencia.
Simplemente haba obedecido a Dios. Fue fiel a lo que se le puso por
delante, y esa fidelidad madur hasta convertirse en un llamado inter-
nacional. Para m es un testimonio de alguien que no slo compren-
de una etapa de su vida, sino que la completa.
Roberts probablemente siempre contine estudiando las vidas de
Los Generales de Dios, ya que esto es an parte de su llamado. Aho-
ra, el ministerio tiene un departamento de investigaciones que es el
responsable de continuar la bsqueda donde Roberts la dej para se-
guir el llamado de ayudar a las naciones para el regreso del Seor.
** 16
Agradecimientos
Quiero agradecer especialmente a dos personas:
Mi editora, Denyse Cummings, y mi director de investigacio-
nes, Laurel McDonald. Como equipo, hemos atravesado intermina-
bles estudios, entrevistas, escritos y ediciones, para dar forma a es-
te libro y hacer que cumpla su cometido. Ustedes dos me han ayu-
dado a completar una parte vital de mi llamado en la Tierra. Gra-
. . .
Clas, amIgos mIos.
Introduccin
Cuando yo tena casi doce aos, el Seor se me apareci en una
visin. En esta visin, me dijo que estudiara las vidas de los grandes
predicadores. para aprender de sus xitos y sus fracasos. A partir de
ese da dediqu una gran parte de mi vida al estudio de la historia de
la iglesia.
Cuando muere un personaje prominente del mundo secular, las
personas observan sus logros naturales. Pero cuando muere un lder
en el cuerpo de Cristo, creo que Jess desea que estudiemos no slo
lo que esta persona logr en el mbito natural, sino lo que ha logrado
dentro del cuerpo de Cristo. El propsito de ese recuerdo no es alabar
ni criticar al lder, sino verlo como un ejemplo para nuestras vidas.
Los 11 generales 11 sobre los que escribo en este libro son humanos.
Sus historias son una representacin de cmo es la vida. No he con-
vertido a nadie en un sper ser humano, ni un hombre O una mujer
binicos. He reflejado sus lgrimas, sus risas, sus xitos, y sus fraca-
sos. A todos los persiguieron; les mintieron; los calumniaron; los trai-
cionaron; as como tambin los honraron, adoraron y apoyaron.
Pero lo ms importante es que he tratado de revelar los secretos
del poder en cada uno de sus llamados al ministerio: cmo actuaban,
qu crean, qu los motiv, a cada uno, a CAMBIAR a su generacin
para Dios.
Los fracasos que se produjeron en las vidas de estos grandes hom-
bres y mujeres de Dios amenazarn con repetirse. Pero sus xitos
tambin son un desaflo para nosotros, y estn esperando ser alcanza-
dos una vez ms. No hay nada nuevo bajo el Sol. Si algo de esto es
nuevo para ti, es porque t eres nuevo bajo el Sol.
Se necesita algo ms que un deseo para cumplir la voluntad de
Dios; se necesita fortaleza espiritual. Al leer estos captulos, permite
que el Espritu Santo te lleve en un viaje que seale las reas de tu vi-
da en que necesitas concentrarte o rendirte. Luego, decdete a que tu
vida y ministerio sean en esta generacin un xito espiritual que ben-
diga a las naciones de la tierra para la gloria de Dios.
Roberts Liardon
CA PT UL O UN O
Jobo Alexaoder
Dowie
fXTRftORDlnftRIO
John Alexander Dowie naci el 25 de mayo de 1847 en Edimbur-
go, Escocia. Sus padres, John Murray Dowie y su esposa, que eran
cristianos, lo llamaron con nombres que, segn ellos esperaban, ex-
presaban lo que su hijo llegara a ser cuando creciera: "John", que sig-
nifica "por gracia de Dios", y "Alexander", que significa "que ayuda
a los hombres".
John Dowie naci en la pobreza. Habra que mirarlo con los ojos
de la fe para creer lo que el futuro le deparara a este pequeo nio.
Aunque su asistencia a la escuela fue irregular debido a las frecuen-
tes enfermedades, Dowie era la imagen
del nio brillante y entusiasta. Sus pa-
...Dios le hablaba dres lo formaron y lo ayudaron porque
vez tras vez. tenan esperanza en su llamado. El jo-
Su corazn ven Dowie participaba activamente en
continuamente se sus reuniones de oracin y sus estudios
senta atrado hacia el bblicos. Nunca lo dejaron fuera del mi-
ministerio de tiempo nisterio, y lo amaban profundamente.
completo. Dowie Esta seguridad del amor paterno fue un
comprenda q'J,e haba elemento clave en sus primeros aos.
muchas verdades A la edad de slo seis aos. Dowie
en la Biblia que ley la Biblia de tapa a tapa. Con una
haban sido dejadas de profunda conviccin nacida de su lectu-
lado por los religiosos ra. desarroll un intenso odio por el uso
de esa poca. de bebidas alcohlicas. En esa poca. en
Escocia se estaba formando un movi-
miento de abstinencia. y sin siquiera
darse cuenta de que la mano de Dios estaba sobre l. Dowie hizo
campaa contra el abuso del alcohol y firm un compromiso de no
Jolm Alexander Dowie - "El apstol de la sanidad"
practicarlo jams.
Dowie continu leyendo la Biblia y acompaando a su padre tan-
to como le era posible en sus viajes a los lugares donde iba a predi-
car. En uno de estos viajes, conoci a un humilde predicador calleje-
ra llamado Henry Wright. Despus de escuchar el evangelio de boca
de este hombre. Dowie entreg su corazn a Jesucristo.
A la tierna edad de siete aos. recibi su llamado al ministerio. Pe-
ro an no saba cmo responder.
A los trece aos John parti con sus padres en un viaje de seis me-
ses por Australia. Una vez ubicado en este nuevo pas, comenz a ga-
narse la vida trabajando para su to, que era zapatero. Pronto dej a
su to y comenz a trabajar en otras lugares, siempre en puestos casi
insignificantes. An entonces, sus compaeros notaban que era un
joven hombre de negocios realmente extraordinario. Dowie pronto se
convirti en asistente del socio de una firma que facturaba ms de dos
millones de dlares al ao.
Durante estos aos de "ascensos laborales". Dios le hablaba vez
tras vez. Su corazn continuamente se senta atrado hacia el ministe-
rio de tiempo completo. Dowie comprenda que haba muchas verda-
des en la Biblia que haban sido dejadas de lado por los religiosos de
esa poca. Una de ellas, la sanidad divina, le haba sido revelada a
costa de su propio sufrimiento. Dowie haba sido un nio enfermizo,
y sufra de "dispepsia crnica", una severa indigestin que lo acos
en su adolescencia. Pero despus de leer sobre la voluntad divina con
respecto de la sanidad, clam al Seor y fue "completamente libera-
do de tal afliccin".! Y esta manifestacin divina fue slo una mues-
tra de la revelacin que llegara a su vida.
Finalmente, a la edad de veintin aos, tom la decisin absoluta
de responder al llamado de Dios. Tomara el dinero que haba ahorra-
do con su trabajo y comenzara a estudiar con un profesor privado pa-
ra prepararse para el ministerio. Quince meses despus, sali de Aus-
tralia para inscribirse en la Universidad de Edimburgo, para estudiar
en la Facultad de la Iglesia Libre. Aunque se especializ en teologa
y ciencias polticas, no era considerado un estudiante modelo debido
a sus desacuerdos con los profesores y sus doctrinas. l desafiaba sus
letrgicas interpretaciones en forma brillante. John Dowie tena un
hambre y sed extraordinarias por la Palabra de Dios. Lea constante-
mente y tena memoria fotogrfica. Esto hizo que sobrepasara larga-
LOS GENERALES DE DIOS
*~"*** 29 .
LOS GENERALES DE DIOS
i~ftSTft DE REliGin!
Durante este tiempo de pruebas, Dowie tom la decisin sin pre-
cedentes de abandonar la denominacin a la que perteneca. No po-
John Alexander Dowie - "El apstol de la sanidad"
Parte del llamado de Dowie era atacar los males morales. Una fir-
me posicin moral generalmente va acompaada por un ministerio de
sanidad fuerte. (Gran parte de las enfermedades y dolencias son cau-
sadas por el pecado.) Pero Dowie paralizaba a sus crticos con tal
aguda astucia, que esto los llev a unirse y planear en secreto cmo
destruirlo. As se prepar el escenario para la cada del aparentemen-
te invencible John Alexander Dowie.
*j0i,~* 32
Jo/m Alexander D01\'ie - "El apstol de la sanidad"
OlVID lO DIVIMO
Pronto Dowie comenz a realizar cruzadas de sanidad por toda _
la costa de California. Fue en esta poca que conoci a Maria
Woodworth-Etter. la gran evangelista y ministradora de sanidad.
Pero se produjo un cont1icto entre ellos. y Dowie critic la forma de
ministrar de Maria. Personalmente. creo que esto fue un error trgi-
co de su parte.
En nuestras vidas tenemos muchas relaciones; algunas casuales,
otras que llegan a ser ntimas. Pero las ms significativas para el rei-
no de Dios son las "relaciones divinas". En cada llamado, sea secular
o ministeriaL Dios nos enva relaciones divinas que ayudan a fortale-
cer nuestro andar con l. Tenemos muchas relaciones casuales, pero
muy pocas son las relaciones divinas. Generalmente se las puede con-
tar con los dedos de una mano.
Creo que Dowie y su familia se perdieron una tremenda oportuni-
dad de tener una relacin divina con Maria Woodworth-Etter. Pero
por alguna razn, probablemente cierto "orgullo ministerial machis-
ta" Dowie crucific a Etter en cada oportunidad que pudo hacerlo.
Una vez asisti a una de sus reuniones, subi a la plataforma y pro-
clam que ella era una mujer de Dios. Pero luego se apart de esa pa-
labra del Espritu, y no quiso saber nada ms de Maria.
El mtodo de ministrar de Etter pona incmodo a Dowie, porque
no lo comprenda. Pero nunca se tom el tiempo para hablar con ella
en privado, de corazn a corazn, sobre ese tema. Su "preferencia"
por un estilo determinado de ministerio, hizo que descalificara cate-
gricamente a Maria. Etter tambin posea una revelacin de sanidad
divina. pero tena ms experiencia en trabajar con el Espritu. Y tena
la fOlialeza espiritual para poder hablar a la vida de Dowie. Ella po-
dra haberle indicado cmo vivir en el espritu al mismo tiempo que
descansaba su cuerpo. Dowie tena un problema en este sentido. Al-
LOS GENERALES DE DIOS
flnfilMfnH, El ~O(jftR
La persecucin de varios ministros envidiosos comenz a levan-
tarse furiosamente contra Dowie. Para esta poca. l ya se haba con-
vertido en un veterano en el arte de enfrentar la oposicin. La perse-
cucin haca surgir toda su brillantez y toda su fuerza. y nunca dedi-
c siquiera un pensamiento a quienes lo perseguan. a menos que es-
tuvieran en el camino inmediato de su misin.
Dowie recorri los Estados Unidos y finalmente decidi estable-
cerse en Evanston, IIIinois. en las afueras de Chicago. Los peridicos
de Chicago lo atacaron amargamente. llamndolo falso profeta e im-
postor, y declararon con osada que no era persona deseable en esa
ciudad. Pero ninguno de sus ataques hizo retroceder a Dowie. quien
permaneci all donde haba elegido estar. y ministraba dondequiera
que se senta llamado a ir.
Cierta vez. mientras hablaba en una convencin sobre sanidad di-
vina en Chicago. fue llamado a orar por una mujer que estaba mLlrien-
do de un tumor fibroide. En ese momento. Chicago era la segunda
ciudad ms grande de los Estados Unidos. Haba fuertes influencias
espirituales malignas dominando la ciudad. y Dowie estaba muy in-
teresado en establecer su base all. Por eso. tom el pedido de sani-
dad de esta mujer como una prueba sobre si debera o no comenzar
una obra en ese lugar. El tumor era. segn decan. del tamao de un
coco, y haba crecido en varios lugares de su cuerpo. Cuando DO\vie
:::: :::z
36
1011/1 Ale.mnder DOH'ie - "El apstol de la sanidad"
or por la mujer. ella fue sanada inmediatamente. Fue una sanidad tan
extraordinaria que varios peridicos de Chicago dieron la noticia.
Ahora DO\\ie estaba convencido. as que estableci la sede mun-
dial de su ministerio en esta ciudad. A sus enemigos no les caus
demasiada gracia. pero a Dowie eso no
le import. Dowie construy
La Feria IvIundial sera inaugurada en una pequea
unos pocos meses. as que que Dowie
"choza" a sus puertas.
construy una pequea "choza" a sus
En lo alto de
puertas. En lo alto de la choza. llamada
la choza, haba una
"Tabernculo de Sin". haba una bande-
ra que deca "Cristo es todo". All se ha-
bandera que deca
can reuniones da y noche. Aunque en "Cristo es todo".
sus comienzos la asistencia era escasa.
fue creciendo regularmente. y poco tiempo despus, la gente tena
que quedarse de pie fuera de la estructura. en la nieve. para poder es-
piar las milagrosas sanidades que se producan all.
Como haba sucedido antes en Australia. Dowie se haba abierto
las puertas de la ciudad de Chicago a travs de la sanidad divina.
Nunca antes. ni despus que l. un hombre ha atrapado de tal mane-
ra a una ciudad. An as. vivi la lucha de su vida en esos primeros
aos. l demostraba la Palabra de Dios con todo poder, y al hacerlo,
los profesionales mdicos y las iglesias sufran estragos en sus ingre-
sos. As que los peridicos formaron rpidamente una lista de aliados,
incluyendo ministros. que se dedicaron a tratar de detener su ministe-
rio por todos los medios posibles. Pero nadie poda manchar su mi-
nisterio. Para desconsuelo de sus rivales, los artculos y las calumnias
que se publicaban sin cesar slo lo hacan crecer ms.
HOJftS Df SftMIDftD
Despus de intentar sin xito derrotarlo por medio del sistema le-
gal, los enemigos de Dowie se complotaron para quitarle sus privile-
gios postales. En 1894, el boletn publicado por l. Hojas de sanidad.
se distribua semanalmente a todo el mundo. Este boletn estaba lle-
no de enseanzas y testimonios de sanidad. Obviamente. era algo
muy especial para Dowie. quien siempre hablaba con cario del mis-
mo y lo llamaba "palomita blanca".
Coherente consigo mismo. Dowie nunca ahorraba palabras en sus
101m Alexander Dowie - "El apstol de la sanidad"
adyerta que si algo era "nueyo". entonces era "falso". En pocos aos,
la Iglesia Catlica Cristiana se haba multiplicado y tena decenas de
miles de miembros.
Creo. sin duda alguna. que los cinco ministerios que menciona
Efesios 4 estn viYOS y actiyos hoy (yer vv. 11-13). El oficio apost-
lico no termin cuando los primeros doce apstoles murieron. Tam-
poco permiti Dios que su plan para la iglesia muriera cuando la car-
ne de los apstoles pereci. Los principios de su nuevo pacto deben
continuar hasta el regreso de Cristo. No estn limitados por las ideas
humanas ni por su teologa: y las promesas de Dios no se terminan
cuando los hombres se ponen nerviosos. Ha habido muchos ms que
los doce apstoles originales. y hay hombres que en la actualidad an
son llamados a ese oficio.
Efesios 2:20 dice que los fundamentos de la iglesia estn basados
en los apstoles y los profetas. con Jesucristo mismo como piedra an-
gular. El oficio de apstol trae consigo gran autoridad, y creo que
Dios. soberanamente. elige y equipa a quienes desea para ese puesto.
Pero siempre ha faltado conocimiento en lo relativo a la administra-
cin de ese oficio. Creo que Dowie fue llamado soberanamente y
equipado como un apstol. Y no creo que su ministerio haya fallado
porque l acept ese llamado apostlico. S creo que a causa de su fal-
ta de conocimiento y comprensin, se equivoc al interpretar la for-
ma en que este oficio operaba espiritualmente. Y creo que esto, en s,
fue la principal deficiencia que hizo que utilizara mal su autoridad.
Durante la poca en que la iglesia de Dowie se estaba establecien-
do. se produjeron ciertos hechos muy interesantes. Este perodo ha si-
do llamado "los aos dorados" de Sin.\' Los tres aos siguientes fueron
tranquilos. prsperos y de gran influencia. Fue entonces que Dowie
hizo sus planes secretos para una ciudad muy especial.
4]
LOS GENERALES DE DIOS
Dowie y su e,lposa Jeanie sentados freme a una pared llena de trofeos en la Iglesia Carlica
Cristiana
fl COMPLfJO DE flAS
Aunque su "utopa moral" pareca florecer. quienes estaban ms
cercanos a Dowie notaron un cambio. En Sion estaban comenzando
a surgir problemas. Ya no haba tiempo para predicar la sanidad divi-
na porque Dowie tena todos sus esfuerzos concentrados el~ dirigir la
ciudad. l se haba nombrado a s mismo Sobreveedor General de la
ciudad. El gobierno de la misma deba estar absolutamente en sus ma-
nos. Astutamente, comenzaron a surgir problemas y ms problemas
que lo apartaban del mandato original de su ministerio.
Durante este tiempo. algunos ministros se acercaron a Dowie pro-
clamando que l era el Elas que la Biblia anunciaba. Al principio.
Dowie, sanamente. rechaz ~us afirmaciones. Pero esas palabras si-
guieron sonando en sus odo~. Luego. despus de un tiempo. Dowie
mismo dijo que una voz pareca decirle: "Elas tiene que venir... y
Jolm Alexallder DOl\'ie - "El apstol de la sanidad"
fl flnftl fftTftl
Para este entonces, la ciudad de Sion estaba en quiebra. Dowie
busc entonces la manera de escapar iniciando un carsimo viaje por
todo el mundo, durante el cual en muchas ciudades le negaron la
bienvenida. Durante este viaje, su tren lleg a Pomona. California.
Haba habido una grave sequa en la tierra, y no haba llovido duran-
te ocho meses. Por lo tanto, los reporteros provocaron a Dowie. re-
cordndole que Elas haba orado en un tiempo de sequa en IsraeL y
101m Alexander Dmvie - "El apstol de la sanidad"
Mara
lVoodvvorth-Etter
fl fSPIRITU Df DIOS"
El Seor me ha dado una misin especial para traer
un espritu de unidad y amor... Dios est levantando
un pueblo en cada tierra, que busca ms de l y que
dice: 'Ven y aydanos. Queremos el espritu de amor.
Queremos las seales y las maravillas'." 1
*'**'**'
55
LOS GENERALES DE DIOS
PODfR DfMOl.fDOR
No somos llamados a darnos por vencidos. Somos llamados para
obedecer a Dios sea cual fuere el costo. y que nuestro xito sea la res-
puesta para quienes nos critican. Si te parece que has llegado a un du-
ro obstculo en tu vida o en tu ministerio, no te quejes ni llores. No
trates de explicarlo. Ora! Las explicaciones y las excusas nos quitan
fortaleza y poder. No sacudas la cabeza ni canas. Utiliza la autoridad
que te ha sido dada por medio de Jess y denota a los poderes demo-
nacos que ciegan a las personas. Por medio de la oracin, toma au-
toridad y limpia el camino para que el Espritu de Dios ministre a los
corazones de las personas. La hermana Etter preparaba su espritu por
medio de la oracin, y as obtena una fortaleza invencible. Lleg a
ser conocida como una lder de avivamientos que poda romper las
fuerzas que cenaban una ciudad.
***
59
LOS GENERALES DE DIOS
En la ruta
CfRfnts O CUMPlIMlfnTO)
Creo que Dios est molesto con algu- Al contrario del estoico
nas iglesias en la actualidad, porque se orden eclesistico de
niegan a permitir que las personas se ex- fines del siglo XIX,
presen ante l con toda libel1ad. Si las
Maria estaba de acuerdo
personas no pueden expresarse ante
con que la gente gritara,
Dios, entonces Dios no puede moverse
sobre sus vidas. Algunas personas tienen cantara, danzara y
miedo de expresar emociones en la igle- predicara. Crea que la
sia. No tienen problema en hacerlo en expresin emocional era
casa. o en un evento deportivo. Pero por importante, mientras
alguna razn "religiosa". creen que la fuera realizada con
iglesia debera ser silenciosa y serena. orden. Y crea que la
Quisiera decirles algo: El cielo no es si- falta de manifestaciones
lencioso ni sereno! Algunas personas se fsicas era una seal de
van a llevar una tremenda sorpresa apostasa.
cuando mueran y lleguen al cielo. Ten-
drn que aprender a regocijarse con el
resto de nosotros... porque el cielo est lleno de vida y energa! Te-
nemos mucho por qu gritar, tanto aqu como all!
::\uestras iglesias deben tener un fresco mover de Dios. Y nos gus-
te o no. un mover de Dios afecta las emociones. "Bien, Roberts, real-
mente no creo que Dios est en todo eso de la danza y los gritos." Gri-
tar y danzar no es cosa de Dios. Eso es simplemente una respuesta to-
talmente libre a su poder. Escucha: alguna vez has metido un dedo
en un enchufe? Pudiste quedarte quieto? Cunto ms cuando se tra-
ta del poder de Dios! Si Dios te toca, reaccionars! Si me dices:
"Bueno. y qu de los que se van a los extremos?", te respondo: "Por
qu nos preocupan tanto los costados del camino cuando podramos
estar mirando directamente adelante?"
Concntrate en lo verdadero. y lo falso se desvanecer. Cuando el
poder de Dios venga sobre ti. lo disfrutars. Y cuando disfrutas de al-
go. lo demuestras. As que ... aprende la verdad de lo que a Dios le
agrada en sus adoradores. y hazlo.
Ahora me dices: "Bueno. es que la gente va a comenzar a hablar
de nosotros." Te respondo: "Y qu?" La verdad vive ms que la men-
tira. Cuando las personas no comprenden, persiguen. La gente minti
LOS GENERALES DE DIOS
W
64
Mara rVoochl'Orth-Erter - "La Mujer que Mostr el Espritu de Dios"
pus de una de sus reuniones, los policas de una ciudad dijeron que
nunca haban visto tan cambiada la ciudad. Estaba tan limpia que no
les haba quedado nada para hacer! ;
un periodista de un peridico dijo de la hermana Etter:
t:ti \
Iglesia construida por la herma!1o Etter en indi(lJlU, conocida C0/l10 "Tubencu/o Errer"
Mara WoodH'orth-Etter - "La Mujer que Mostr el Espritu de Dios"
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LOS GENERALES DE DIOS
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Mara Woodworth-Etter - "La Mujer que Mostr el Espritu de Dios"
*
.***,. 75 W
LOS GENERALES DE DIOS
En cada reunin haba una demostracin del poder del Espritu tal
como nunca se ha visto en nuestra generacin. Un periodista de In-
diana escribi: "Vehculos de todas clases comenzaron a entrar a la
ciudad a hora temprana... nada que no fuera un circo o un mitn pol-
tico atrajo tanta gente antes ". ,- Otro escribi que era la primera vez
que su comunidad de Iowa pudiera recordar. en que una reunin reli-
Mara Woodlvorth-Etter - "La Mujer que Mostr el Espritu de Dios"
giosa haba "desplazado a una buena funcin". Segn l, aun "las per-
sonas que tenan abonos en el teatro de pera local fueron a la reu-
nin en la carpa. para ver qu era eso que se haba llevado todo su
pblico" ."
a
losis. y dos mujeres pentecostales haban ido su casa para orar por
ella. Al descubrir que su hija haba sido
sanada despus de esta oracin. la fami-
"La gente se acercaba
lia busc una iglesia pentecostal donde
congregarse y encontr el Tabernculo.
hacia el altar y caa al
Durante el primer culto. una mujer que suelo antes de llegar. "
haba sido milagrosamente sanada de
cncer se puso de pie. y dio un mensaje en lenguas que dur veintio-
cho minutos. Algunos se preguntaban por qu la helmana Etter per-
mita que esa mujer hablara con tanta libertad en el Espritu durante
un tiempo tan largo. Pero la respuesta lleg el domingo siguiente,
cuando se supo que esta mujer haba hablado en rumano, un idioma
que jams haba odo y naturalr,lente, nunca haba aprendido.
Esta pequea familia rumana recibi un mensaje de Dios en su
propio idioma. y se quedaron sentados, escuchando, totalmente abru-
mados. El padre era el nico que hablaba ingls. Se ha dicho que Ma-
ra y los miembros del Tabernculo "aprendieron a esperar experien-
cias como esa. de la misma manera que algunas congregaciones sa-
ben que se va a cantar la doxologa al final de un culto" .35
Otra historia ocunida en el Tabernculo se refera a la sanidad de
un nio que tena tuberculosis y al que se le haba desanollado un tu-
mor del tamao de un puo. Cuando su madre lo llev a Mara, esta
dijo: "Simplemente lo cortaremos con la Espada del Espritu".
Con estas palabras. la hermana Etter tom su Biblia y golpe al nio
en el cuello. y este fue sanado.'6
traban libremente en todo momento para verla y hablar con ella. Al-
gunos venan guiados por el Espritu para orar por ella; otros, para
que Mara orara por ellos. Ella impona las manos sobre los enfermos
y oraba por los necesitados, y esto lo hizo hasta el final. Lo haca, sa-
biendo que al mismo tiempo sus propias fuerzas se escapaban sin re-
medio. Ella dijo repetidas veces durante su ministerio que prefera
gastarse por Jess a henumbrarse 11 .+2
Antes de morir. a los ochenta aos, Mara haba entenado a sus
seis hijos y dos esposos; haba predicado miles de sermones de pun-
ta a punta del pas; haba vencido a todos los matones y los ministros
que se le oponan: haba marcado el camino para las mujeres en el mi-
nisterio: y haba mostrado sin claudicar el poder del Espritu Santo
con poderosas seales y maravillas que le seguan.
No era una persona culta. No le importaban los estudios en el se-
minario y no se tomaba el tiempo para explicar cmo obraba Dios.
Maria predic un evangelio muy simple; se ofreci completamente al
Seor. y crey que se produciran seales y maravillas. Su nica pa-
sin fue que el evangelio cobrara vida y que las personas fueran guia-
das por el Espritu. Predic muchas veces con lgrimas surcando sus
mejillas. rogando a quienes la oan que se acercaran a Cristo. Sus reu-
niones y sus enseanzas prepararon el camino para la fundacin de
muchas denominaciones pentecostales, incluyendo las Asambleas de
Dios. la Iglesia Cuadrangular y otras similares.
Slevin dijo: "Cuando le por primera vez sus libros, pens que qui-
z haba exagerado en los relatos de los tremendos milagros. Por eso
fui a otras ciudades e investigu por medio de microfilms. Le los pe-
ridicos antiguos y descubr algo maravilloso. Descubr que las his-
torias que relataban sus libros eran absolutamente cie11as, y que los
peridicos haban omitido muchos milagros!"
Slevin y su madre desarrollaron tal curiosidad por la vida de Ma-
ra, que fueron a escuchar a un evangelista que haba recibido la mi-
nistracin de la hermana Etter cuando era un nio. Este evangelista,
Roscoe Russell, era aquel que haba sido milagrosamente sanado
cuando Mara lo "golpe" en el cuello con una Biblia. Cuando la ma-
dre de Slevin pas al frente para que oraran por ella, el evangelista le
dijo: "El mismo Dios que respondi las oraciones de su tatarabuela
est aqu hoy. l responder sus oraciones de la misma manera". Des-
pus de esto, la madre de Slevin fue bautizada en la iglesia asociada
al ministerio de la hermana Etter.
A Slevin le agrada comparar el ministerio de Mara con el de
Smith Wigglesworth. l cree que la relacin de ambos con Dios era
muy similar, especialmente en el rea de la fe. Aunque tiene muchas
historias favoritas, Slevin record que John G. Lake conoci a Mara
en 1913. Se dice que despus de esa reunin, Lake dijo a su gente que
"oraran como la Madre Etter".
A partir de sus investigaciones, Slevin conoci mejor el carcter
de su antepasada. "Lo que ms me impresion". recuerda. "fue cun
completamente haba entregado su vida a Dios. Era tan diferente de
muchas personas hoy en da. Iba a dondequiera que Dios le deca que
fuera, as hubiera veinte personas o mil. Su tiempo le perteneca a
Dios. Nunca estaba 'demasiado ocupada' como para no hacer lo que
Dios le deca. Todos eran importantes para ella, porque eran impor-
tantes para Dios. Por eso conoca a Dios tan bien. Por eso poda' gol-
pear a alguien en el estmago', o 'darle un golpe en el cuello'. Ella
conoca a Dios y saba que l lo sanara"."3 Sin duda, a travs de la fa-
milia Slevin, el legado espiritual de la hermana Etter continuar.
no H ~fRRUM~RfS
Mara Woodworth-Etter alcanz a miles y miles de personas en to-
dos los Estados Unidos con el mensaje liberador de Jesucristo. Esto
fue lo que se escribi sobre ella:
14 Ibid.
17 Ibid.
18 Ibid. pg. 81, nota al pie No. 18, John Alexander Dowie, "Trance
Evan
Roberts
~* 91 *~
R n
I
Capilla Maria/
"iDobltGftnOS! iDobltGftnOS!"
Para Evan Roberts. 1904 fue un ao de grandes luchas. Se senta
atormentado por estar entre dos extremos: lo que todos esperaban que
hiciera, y lo que l senta que el Espritu de Dios deseaba que hiciera.
Su amigo ms ntimo, Sidney Evans, asisti a una reunin de ora-
cin de la regres muy entusiasmado, y cont a Evan que haba ren-
LOS GENERALES DE DIOS
a una reunin con una cmara. Como consecuencia de esto, las ni-
cas fotografas que tenemos de Evan son posesin de su familia.
Los cultos de Evan se caracterizaban por las risas. el llanto, la dan-
za, el gozo y el quebrantamiento.
Pronto comenzaron a ser tema de
artculos en los peridicos. y el
avivamiento se convirti en noti-
cia en todo el pas. Algunos de los
mismos periodistas se cOlwirtieron
en las reuniones. El a\\'amiento
se extendi por Gales con gran fer-
vor. Pronto los bares y los cinema-
tgrafos cenaron. Ex prostitutas
comenzaron a liderar estudios b-
bicos. Las personas comenzaron a
pagar deudas que haban tenido
por largo tiempo. Y los que algun8,
vez haban gastado egostamente
su dinero en alcohol repentina-
mente se convirtieron en motivos
de gozo para sus familias y un
Febrero J905
gran sostn para ellas.
Las reuniones del avivamiento de Gales no contaban con coros o
ceremonias especiales. No haba ofrendas, ni himnarios, ni comits,
ni lderes de adoracin ni promociones pagas. Los lderes de las de-
nominaciones que anhelaban ms de Dios asistan a las reuniones. Se
dice que en una ciudad. todos los ministros intercambiaron plpitos
por un da. en un esfuerzo por romper los muros denominacionales y
establecer la unidad. Aun las mujeres podan participar. Hasta ese
momento. las mujeres de Gales tenan prohibido participar en cual-
quier rol pblico en la vida de la iglesia, pero ahora podan ser vistas
orando y alabando abiertamente. Finalmente, Evan lleg a abogar
porque las baneras nacionales y raciales fueran denibadas.
El avivamiento de Gales se bas en estos cuatro puntos: (l), Con-
fiesa todo pecado que conozcas. (2) Investiga todas tus cosas secre-
tas y dudosas. (3) Confiesa al Seor Jesucristo abie11amente. (4)
Compromtete a obedecer sin reservas al Espritu.
Evan Roberts haba descubierto las claves para el avivamiento. Y
LOS GENERALES DE DIOS
*.**** 103
LOS GENERALES DE DIOS
.~~ !LI m
" \ , ..., ['1' ,
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***** 106 .
Evan Roberts - "Lder del avivamiento en Gales"
El'an Ro!Jerts sentado ell el ({siento trasero de un ({lito, CO/I O!gUJ105 omisos
Emn Roberts - "Lder del avivamiento en Gales"
no". Sus amigos trataban de justificar sus acciones, diciendo que era
un ministro joven e inexpelto, y que era de esperar que cometiera "los
errores que cometen los jvenes" .
Pronto. Roberts sufri un nuevo colapso fsico y emocional y, pa-
ra deleite de sus crticos. cancel todas las reuniones. Entonces se lo
consider insano. y los que se haban convertido en el avivamiento
comenzaron a dudar si no habran sido engaados por Satans. En
respuesta a este exabrupto, un psiclogo que examin a Evan publi-
c este comentario: "Nuestros organismos no pueden soportar tales
implacables tensiones y repetidos choques violentos. que sacuden los
nervios y dejan exhaustos al cerebro y al cuerpo" .20 Con esto, Evan
cay en el silencio por un tiempo.
fiPfiRfCf JfZfibfl
En la reunin de Keswick, la Sra. Jessie Penn-Le\Ys se present a
Evan. La Sra. Penn-Lewis era una mujer inglesa muy rica e influyen-
te en la sociedad. Ella tambin ministraba. pero su ministerio haba
sido objeto de burlas por parte de los galeses. debido a serios conflic-
tos doctrinales. Ellos rechazaban sus enseanzas sobre el "sufrimien-
to" y abolieron su ministerio en su nacin.
Cuando la Sra. Penn-Lewis escuch el mensaje de Evan sobre la
cruz, se acomod a esta enseanza para ganar su aceptacin. y confi
a algunos amigos que Evan "tambin haba sido duramente sacudido
y necesitara alguna clase de escape". Entonces convenci a Evan de
su posicin, mientras destacaba las enseanzas excelentes que l da-
Emn Roberts - "Lder del avivamiento en Gales"
e1 REYES 211
Mientras estaba en \Vood-
lands. Penn-Lewis visitaba dia-
riamente a Evan. l la escucha-
ba respetuosamente mientras la
mujer hablaba de los enores y
los juicios equivocados que se-
gn ella. l haba cometido du-
rante su ministerio. Pero Evan
no poda discernir que todo lo
que ella deca estaba basado en-
teramente en sus propias opi-
manes.
En sus visitas a Evan, que
estaba postrado en cama, Penn-
Lewis comenz a preguntarle
sobre los dones sobrenaturales El Sr. y la Sra. Penn-Le\\'is
que operaban por medio de l.
LOS GENERALES DE DIOS
~****
~ 115
LOS GENERALES DE DIOS
en que mi vida sea nada Evan pareca estar feliz de ser llama-
ms que orar de la do a una vida de intercesin. Su minis-
maana a la noche". terio de oracin se concentraba en los l-
deres cristianos y los creyentes de todo
el mundo. Cuando un grupo del Ejrcito
de Salvacin francs le pregunt sobre la guena espiritual agresiva.
les respondi:
*
118
Evan Roberts - "Lder del avivamiento en Gales"
***** 119
LOS GENERALES DE DIOS
ca fueron un xito.
Evan haba escrito a varios amigos en su tierra natal para decirles
que nunca haba olvidado su ayuda y su apoyo. Inglaterra y Gales es-
taban terriblemente divididas en este tiempo. Regresar a su tierra na-
tal no hubiera sido fcil sin el apoyo y el permiso de los ciudadanos
de Gales. Adems del hecho de que Evan se haba ido, los converti-
dos en el avivamiento en Gales estaban conmocionados y furiosos
por lo que haban ledo en War Gn the Saints. Les pareca que su lder
ahora estaba contradiciendo todo lo que alguna vez haba defendido.
Los galeses no saban qu pensar del lder del avivamiento. Haban
credo conocer su corazn, pero no podan explicar sus acciones.
Evan escribi a su denominacin y felicit a un ministro que ha-
ba ascendido a una nueva posicin dentro de ella. El ministro se re-
gocij al recibir esta carta y pregunt si podra publicarla. para rom-
per con los diez aos de silencio de Evan. Este acept. y fue invitado
a regresar a Gales cuando lo deseara. As lo hizo.
En 1926, el padre de Evan cay enfermo. Cuando su hijo regres
a su casa para visitarlo, la familia lo recibi bien. Todos estaban feli-
ces de verlo y le aseguraron que todo haba sido perdonado. Mientras
l estaba all. algunos miembros de una capilla le pidieron que predi-
cara en un culto. Olvidando el consejo de los mdicos. Evan subi al
plpito. Aunque la congregacin estaba sorprendida por su aparien-
cia, como la de un hombre mayor de edad, reconocieron el poder del
Espritu Santo que an resonaba en su voz. La gente se entusiasm
tanto que comenz a correr el rumor por el norte de Gales: "Vohe-
remos a tener un avivamiento?"
La Sra. Penn-Lewis muri de cncer pulmonar en 1927. Evan ha-
ba anhelado regresar a su tierra natal en Gales durante un tiempo.
Despus de la muerte de la mujer. en 1927. Evan regres a su hogar
en forma permanente. Es interesante el hecho de que aunque haba
comenzado a visitar Gales. nunca vohi a establecerse all hasta que
Penn-Lewis muri.
Charles Fox
Parham
Pf nTfCo STfS"
"f n la segunda venida de Cristo, la iglesia ser
hallada con el mismo poder que tuvieron los
apstoles y la iglesia primitiva. El poder de
Pentecosts es manifiesto en nosotros. La reli
gin cristiana debe demostrarse. El mundo desea
que se la mostremos. Entonces, que el poder de Dios
sea manifiesto por medio de nosotros 11 .1
**4
129 f:J'il.
LOS GENERALES DE DIOS
"eyftS ft PRfDICftR)"
Despus de su dramtica conversin, Parham sirvi como obrero
:- maestro en la escuela dominical. Tuvo su primera reunin pblica
a la edad de quince aos, con notables resultados. Predic durante un
tiempo, y luego entr al Southwestern College, de Kansas, a los die-
.:isis.
Al comenzar la universidad, Parham tena toda la intencin de en-
trar al ministerio, pero notaba la falta de respeto y el disgusto con que
e1mundo secular trataba a los ministros en general, y escuch histo-
***** 131
LOS GENERALES DE DIOS
*.***~132 'ti!{
Charles F. Parham - "El padre de Pentecosts"
***** 133
LOS GENERALES DE DIOS
sometido a su autoridad. Pero las cosas no andaban del todo bien en-
tre Parham y la denominacin metodista. Charles haba prometido
seguir la gua del Espritu Santo, a pesar de lo que los hombres le
pidieran hacer. Al aconsejar a los recin convertidos, los exhortaba
a buscar cualquier iglesia donde congregarse, aunque no fuera
metodista. l les explicaba que para entrar al cielo no era necesa-
rio pertenecer a una denominacin determinada, y que las denomi-
naciones pasaban ms tiempo predicando sobre su iglesia en par-
ticular que sobre Jesucristo y su pacto. Esto le caus muchos
conflictos dentro de su denominacin. Hablando sobre estos con-
flictos, escribi:
***** 134
Charles F Parham - "El padre de Pentecosts"
c RfiH fi TI MISMO
La joven pareja comenz a viajar, y todos los reciban con gran
aprobacin. En septiembre de 1897 naci su primer hijo, Claude. Pe-
ro el gozo de este suceso dur poco, ya que Charles cay enfermo con
una afeccin cardaca. Tomaba ms y ms medicinas, pero cada vez
estaba ms dbil. Entonces, repentinamente, el pequeo Claude fue
atacado por una fiebre muy alta. Los Parham caminaron de un lado a
otro de la casa orando por el nio, pero sin resultado. El mdico no
poda diagnosticar la causa de la fiebre de Claude, y por 10 tanto, no
tena cura para ella.
Parham fue llamado a orar por otro hombre que estaba enfermo, y
sali a verlo, aunque l mismo se senta dbil. Mientras oraba por es-
te hombre, el texto: "Mdico, crate a ti mismo" explot en su inte-
rior y mientras oraba, el poder de Dios toc a Parham, y fue sanado
instantneamente.
Parham se apresur a regresar a su casa despus de este incidente,
y cont a Sarah lo que haba sucedido. Luego or por su beb, y arro-
j todas sus medicinas, prometiendo que jams volvera a confiar en
nada que no fuera la Palabra de Dios. La fiebre abandon el cuerpo
de Claude, y el nio continu creciendo sano.
Quisiera aclarar algo aqu. El ministerio de Parham fue controver-
tido para quienes lo malentendieron. l vivi en una poca en que los
mdicos, en general, se oponan al evangelio. Fue la fe personal de
Parham la que lo inspir a desechar sus medicinas. l crea que con-
fiar totalmente en la medicina era negar la sangre de Jesucristo y el
precio que Cristo pag en la cruz. Cuando se produce una revelacin
certera, la misma es invencible y siempre tendr xito. La profunda
..Ah***.dk
'fY{ 135 Ji!I'f;.
LOS GENERALES DE DIOS
"YIDft O MUERTE"
No mucho despus que Parham y su hijo fueron sanados, el evan-
gelista recibi una terrible noticia. En una semana, dos de sus amigos
ms cercanos haban muerto. Consumido por la pena, coni a visitar
sus tumbas. Fue un da que marc el resto de su ministerio:
era del diablo. Las acusaciones hicieron que se encerrara para estu-
diar ms en profundidad la verdad. Mientras oraba y estudiaba las Es-
crituras. descubri que dondequiera que mirara, en la Biblia se habla-
ba de sanidad. Entonces comprendi que la sanidad, as como la
salvacin. se produca a travs de la obra expiatoria de la sangre de
Jess: y a partir de ese momento, la persecucin y las calumnias lo
siguieron a todas partes. Entonces se le ocurri una idea revolucionaria:
l proveera un hogar de refugio para quienes buscaban la sanidad.
Parham estaba lleno de gozo!
..d!h** *..d!h
~ 138 ~
Charles F Parham - "El padre de Pentecosts"
***** 139
LOS GENERALES DE DIOS
lfMCiUftS Df fUfCiO
Despus de ser testigos de este increble derramamiento del Esp-
ritu Santo. los estudiantes corrieron sus camas en el dormitorio del pi-
so superior y lo convirtieron en un cuarto de oracin. Durante dos no-
ches y tres das. todos esperaron en el Seor.
En enero de 190 l. Parham predic en una iglesia en Topeka, rela-
tando las maravillosas experiencias que estaban producindose en el
instituto. y les dijo que crea que pronto l tambin hablara en otras
lenguas. Esa noche. al regresar a su casa despus de la reunin, se en-
contr con uno de los estudiantes, que lo
llev al cuarto de oracin. Una gran sor-
presa se apoder de l al ver all a doce Estaban sentados,
ministros de diferentes denominaciones. arrodillados o de pie,
Estaban sentados. arrodillados o de pie, con las manos
con las manos levantadas, y todos habla- levantadas, y todos
ban en otras lenguas. Algunos temblaban hablaban en otras
bajo el poder de Dios. Una anciana se
lenguas. Algunos
acerc. para relatarle que, momentos
temblaban bajo el
antes que l entrara al cuarto, Jllenguas
poder de Dios.
de fuego" se haban posado sobre sus ca-
bezas.
W '***~141 ~
LOS GENERALES DE DIOS
un PftDRf fSPIRITUftL
En esta etapa de la vida de Parham. haba una "gloria refinada" y
paz en su hogar tal como nunca la hubo
antes. Parham iba por toda la regin, pre-
dicando las verdades del bautismo en el
"Soy sanado de mi
Espritu con maravillosas demostracio-
incredulidad; he odo
en mi propia lengua el
nes. Cierta vez. en un culto. comenz a
hablar en otras lenguas. y cuando termi-
Salmo 23 que aprend
n, un hombre de la congregacin se pu-
sentado en las rodillas
so de pie y dijo: "Soy sanado de mi incre-
de mi madre".
dulidad: he odo en mi propia lengua el
LOS GENERALES DE DIOS
Salmo 23 que aprend sentado en las rodillas de mi madre" .16 Este fue
slo uno de los incontables testimonios del don de otras lenguas en el
ministerio de Parham. Pronto, cientos y cientos de personas comen-
zaron a recibir esta manifestacin. Pero junto con este poderoso de-
rramamiento se produjo una calumniosa persecucin por parte de
quienes lo despreciaban.
Entonces la tragedia golpe el hogar de Parham nuevamente. Su
hijo ms pequeo, Charles, muri el 16 de marzo de 1901. La fami-
lia se sinti agobiada por la pena. Su dolor se profundiz an ms
cuando quienes los atacaban los acusaron de contribuir a la muerte de
su hijo. Y muchos que amaban a la familia, pero no crean en la sani-
dad divina, hicieron crecer su tristeza al aconsejarles que olvidaran
sus creencias en esa rea. Pero en toda esta prueba, los Parham mos-
traron una tremenda fortaleza de carcter al decidir que mantendran
sus corazones sensibles al Seor y ganaran esta prueba de fe. Por lo
tanto, Parham continu predicando con mayor fervor an, el milagro-
so evangelio de Cristo por todo el mundo.
En el otoo de 1901, el instituto bblico en Topeka fue vendido sin
que Parham lo supiera, para ser dedicado a usos seculares. Parham
advirti a los compradores que si lo destinaban a un uso secular, el
edificio sera destruido. Ellos ignoraron su advertencia proftica, pe-
ro a fines de diciembre Parham recibi la noticia de que el edificio ha-
ba sido totalmente destruido por un incendio.
Despus que se vendi Stone's Folly, los Parham alquilaron una
pequea casa en la ciudad de Kansas. Fue entonces que l comenz a
predicar en reuniones en toda la regin. Cientos de personas de todas
las denominaciones recibieron el bautismo del Espritu Santo y la
sanidad divina. Como sucede con cada evangelista pionero en un avi-
vamiento, era amado u odiado con igual intensidad por la gente,
pero su personalidad vital y su corazn clido eran reconocidos por
todos. Un peridico de Kansas escribi: "Digamos lo que dijremos
sobre l, ha atrado ms atencin hacia la religin que cualquier otro
profesional de la religin en aos". o
En 1901 Parham public su primer libro, A Voice Crying in the
Wilderness (Una voz que clama en el desierto). El libro estaba lleno
de sermones sobre la salvacin, la sanidad y la santificacin. Muchos
ministros de todo el mundo lo estudiaron y lo utilizaron como libro
de texto para ensear.
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LOS GENERALES DE DIOS
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Charles F Parham - "El padre de Pentecosts"
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LOS GENERALES DE DIOS
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Ji!!'!. 150 Ji!!'!.
Charles F. Parham - "El padre de Pentecosts"
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Parham regres a Sin, proveniente de Los ngeles, en diciembre
de 1906, y al no poder conseguir un edificio, levant una gran carpa
en un terreno vaco. Las reuniones contaban con una asistencia de
aproximadamente dos mil personas. En la vspera de Ao Nuevo, pre-
dic durante dos horas sobre el bautismo del Espritu Santo, y produ-
jo tal entusiasmo que varios hombres se acercaron a l con la idea de
formar un "movimiento" y una gran iglesia.
Parham se opuso a la idea, y les dijo que l no estaba all para ob-
tener ninguna ganancia personal, sino para traer la paz de Dios que
reemplazara la opresin que haba sobre la ciudad. Parham crea que
los Estados Unidos ya tenan suficientes iglesias, y dijo que lo que
Sin necesitaba era ms espiritualidad en las iglesias que ya tena.
Senta que si su mensaje tena valor, la gente lo apoyara sin necesi-
.dfb..***.dfb..
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LOS GENERALES DE DIOS
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LOS GENERALES DE DIOS
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LOS GENERALES DE DIOS
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Charles F. Parham - "El padre de Pentecosts"
Williarn J.
Seyrnour
OJO Df TICJRf
Centerville. Louisiana. es una ciudad del Sur situada en un terre-
no pantanoso a pocas millas del Golfo de Mxico. El 2 de mayo de
1870. Simon y Phyllis Seymour tuvieron all un hijo varn. Los Sey-
mour haban sido liberados de la esclavitud slo pocos aos antes.
William naci en un mundo de horrible violencia racial. El Ku-Klux-
Klan haba estado haciendo estragos durante aos. Se haba dictado
la ley Jim Crow. que prohiba a los negros cualquier tipo de justicia
social. La segregacin era comn, aun en la iglesia.
Una vez libres de esclavitud. los padres de Seymour continuaron
trabajando en la plantacin. William creci y sigui sus pasos. Sin de-
jarse abatir por la falta de posibilidades de acceder a la educacin, l,
como muchos otros. se ense a s mismo principalmente por medio
de la lectura de la Biblia.
Seymour encontr su identidad en Jesucristo, creyendo que el Se-
or era el nico liberador de la humanidad. Era un joven sensible y
animoso. hambriento de las verdades de la Palabra de Dios. Se dice
que experiment visiones divinas. y que siendo de muy temprana
edad comenz a anhelar el regreso de Jesucristo."
A la edad de veinticinco aos, Seymour finalmente rompi con la
atadura mental de su complejo de inferioridad e hizo algo que pocos
hombres negros se atrevan a hacer: dej su tierra natal en el sur de
Louisiana. y se dirigi al Norte, a Indianpolis, Indiana.
Segn el censo de los Estados Unidos en 1900, slo ellO por cien-
to de los negros haban dejado el Sur. Pero Seymour estaba conven-
cido, y parti. Estaba decidido a que las cadenas hechas por el hom-
bre jams volvieran a atarlo.
SftnTOS y VIRUflft
Indianpolis. al contrario del ambiente rural del Sur, era una ciu-
dad pujante que ofreca cantidad de oportunidades. Pero muchos co-
mercios an cerraban sus puertas a la poblacin negra, por lo que
Seymour slo pudo encontrar trabajo como botones en un hotel.
No mucho despus de llegar, comenz a congregarse en la Iglesia
Metodista Episcopal Simpson Chapel. Esta rama de los metodistas
del Norte tena un fuerte empuje evangelstico para gente de todas
clases, que atraa a Seymour. El ejemplo de la iglesia lo ayud a for-
****~ 165 ~
LOS GENERALES DE DIOS
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William 1. Seymour - "El catalizador de Pentecosts"
***** 167
LOS GENERALES DE DIOS
fn fl PRinCIPIO
Despus de completar sus estudios en la escuela de Parham. los
eventos que llevaron a Seymour a Los ngeles se produjeron rpida-
mente. A principios de 1906, Seymour comenz a hacer planes para
comenzar una nueva iglesia pentecostal en la que pudiera predicar su
recin hallada doctrina. Entonces, inesperadamente. recibi una carta
de la seorita Neely Terry. Esta, que haba estado visitando unos pa-
rientes en Houston, haba asistido a la iglesia en que Seymour haba
reemplazado a la Sra. Farrow. Cuando Terry regres a California. no
haba olvidado su suave pero seguro liderazgo. En la carta. la Srta.
Terry invitaba a Seymour a ir a Los ngeles para pastorear una con-
gregacin que se haba separado de una iglesia nazarena. Creyendo
que esta carta revelaba su destino. Seymour empac y parti para Ca-
lifornia a fines de enero. Luego escribira:
~\6.***~
168
Jt!!;i A
William 1. Seymollr - "El catali;ador de Pentecosts"
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William J. Seymour - "El catalizador de Pentecosts"
***** 171
LOS GENERALES DE DIOS
haba sido sanado y lleno del Espritu Santo. Tan pronto como Sey-
mour termin, Lee levant las manos y comenz a hablar en otras
lenguas. Todo el grupo cay de rodillas, adorando a Dios y clamando
por el bautismo. Entonces, seis o siete personas levantaron la voz y
comenzaron a hablar en otras lenguas. Jennie Evans Moare (que lue-
go se casara con Seymour), quien estaba sentada al piano, cay de
rodillas y fue una de las primeras en hablar en lenguas.
Algunos se apresuraron a salir al porche de entrada, profetizando
y predicando. Otros, mientras hablaban en lenguas, conieron a las ca-
lles para que todos los vecinos los oyeran. La joven hija de los As-
bery corri a la sala de estar para ver qu suceda, slo para encon-
trarse con su asustado hermano corriendo en direccin opuesta!
Entonces, Jennie Evans Moare regres al piano y comenz a cantar
con su hermosa voz, en hasta seis idiomas, todos con interpretacin.
La reunin dur hasta pasadas las 22:00, cuando todos partieron lle-
nos de gozo y gratitud.!!
Durante tres das, celebraron lo que dieron en llamar "el primer
Pentecosts restaurado". La noticia se esparci rpidamente, atrayen-
do multitudes que llenaban el patio de los Asbery y rodeaban su ho-
gar. Grupos de todas las culturas comenzaron a abrirse paso hacia
Bonnie Brae Norte 214. Algunos se quedaban junto a las ventanas,
esperando escuchar a alguien arar en lenguas. Algunas veces oan
fuertes gritos. Otras, reinaba el silencio. Muchos "caan bajo el poder
del Espritu" y quedaban tendidos en el suelo, algunos durante tres a
cinco horas.!2
Tambin se producan sanidades extraordinarias. Una persona
relataba:
Se dice que el porche del frente de la casa de los Asbery "se con-
virti en el plpito, y la calle en los bancos", mientras Seymour pre-
dicaba a la gente desde ese hogar. Finalmente. el porche se derrumb
al no poder soportar el peso de la multitud, pero rpidamente lo refor-
zaron para que las reuniones pudieran continuar.
Fue durante la tercera noche de estas reuniones que Seymour fi-
nalmente experiment su propio encuentro con el Espritu Santo. Era
tarde en la noche del 12 de abril de 1906. y muchos ya haban regre-
sado a sus casas despus de la reunin. cuando Seymour mismo fue
lleno y comenz a hablar en otras lenguas. Estaba arrodillado junto a
un hombre que lo estaba ayudando a orar por una nueva apertura es-
pirituaL cuando finalmente recibi el bautismo. El don del Espritu
Santo. tan largamente esperado. haba llegado a ese hombre cuya pre-
dicacin haba llevado libertad a tantos otros.
lOS COMIEnZOS
El 18 de abril de 1906 fue el da en que la historia registra el gran
terremoto de San Francisco. Al da siguiente, un temblor algo menor
fue sentido en Los ngeles, que llev a muchos a arrepentirse de sus
pecados por temor a morir. Cientos de personas corrieron a Azusa pa-
ra escuchar el mensaje del evangelio y experimentar el bautismo en
el Espritu Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas. Aun los
ricos se acercaban a esta zona de clase baja de la ciudad, para escu-
char sobre el poder de Dios.
Los asientos estaban dispuestos en manera muy original en Azu-
sao Dado que no haba plataforma, Seymour estaba al mismo nivel
que el resto de la congregacin. Y los "bancos" estaban dispuestos de
manera que las personas estaban sentadas enfrentadas. Las reuniones
eran espontneas, as que nadie saba nunca qu iba a suceder o quin
sera el orador.
En los primeros tiempos de Azusa, la msica tambin era espon-
tnea, y no se utilizaban instrumentos ni himnarios. Las reuniones co-
menzaban con alguien que daba su testimonio o cantaba una cancin.
Dado que no haba programa, generalmente luego alguien se levanta-
ba, ungido para dar el mensaje. El orador poda ser de cualquier raza,
edad o sexo. Y todos sentan que Dios era responsable de las invita-
ciones evangelsticas que podan producirse en cualquier momento de
la reunin.
En Azusa, los sermones eran inspirados en ingls o en lenguas,
con interpretacin. Algunas veces los cultos duraban diez o doce ho-
***** 174
William J. Seymour - "El catalizador de Pentecosts"
ras. Algunas veces se extendan por varios das y noches. Muchos de-
can que la congregacin nunca se cansaba porque el Espritu Santo
les daba energa. Al final de los cultos, en las primeras horas de la ma-
drugada, an poda verse a muchos reunidos bajo las luces de la ca-
lle, hablando de cosas del Seor.
En Azusa, los cultos eran tan ungidos, que si alguien se levantaba
para hablar puramente por conocimiento intelectual, los creyentes lle-
nos del Espritu rompan en gemidos. Esto queda claramente ilustra-
do en una historia sobre una mujer llamada "Madre Jones". Un hom-
bre se levant para hablar, aparentemente sin haber sido guiado por el
Espritu. Se dice que mientras l predicaba, la Madre Jones corri ha-
cia la plataforma, donde se sent al pie del plpito. All se qued mi-
rando al sujeto con ojos helados, que no presagiaban nada bueno, has-
ta que finalmente le dijo: "Acaso no se da cuenta de que no ha sido
ungido para predicar?" Gracias a este incidente, la Madre Jones rpi-
damente cobr una fama que desalentaba a cualquier predicador no
ungido de acercarse al plpito. i Se dice que tan pronto como ella se
pona de pie, el supuesto predicador sala corriendo del plpito!
,***_~k,.
* 175 ~
LOS GENERALES DE DIOS
Creo que esta afirmacin de Bartleman quiz sea una de las razo-
nes principales por las que Seymour ha sido duramente criticado co-
mo lder. Dios estaba buscando un canal dispuesto, y lo encontr en
l. Dios no est buscando a quienes se jactan de su posicin y su
experiencia. Pero, en trminos espirituales, la limitada experiencia de
Seymour quiz haya sido la causa de sus dificultades. Estoy de acuer-
do en que los lderes deben exponer firmemente la verdad en lugar de
concentrarse en lo falso. El engao no puede prevalecer frente a la au-
toridad, la fortaleza y la sabidura de los lderes ungidos por Dios que
se entregan a la oracin. Me alegro de que ellos dependieran de la
oracin. Pero Dios tambin da voz a sus lderes, y esa voz, por la for-
taleza del Espritu Santo, sabr cmo separar lo que es valioso de los
engaos que corrompen. Los lderes fuertes, guiados por Dios, pue-
***** 176
William J. Seymollr - "El catalizodor de Pentecosts"
~***-d1k
~ 177 )!I!S.
LOS GENERALES DE DIOS
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William J. Seymour - "El catalizador de Pentecosts"
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LOS GENERALES DE DIOS
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William J. Seymollr - "El catalizador de Pentecosts"
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LOS GENERALES DE DIOS
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William J. Seymour - "El catalizador de Pentecosts"
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LOS GENERALES DE DIOS
Quiz lo que Parham perciba era lo correcto, pero aun as, las co-
sas habran resultado de otra manera si hubiera actuado en forma ms
paternal que dictatorial. Seymour no cambi su teologa; tampoco lo
hizo Parham. Seymour no mencion esta rivalidad durante dos me-
ses, y cuando finalmente lo hizo, sus palabras fueron muy discretas,
evitando cualquier crtica directa:
***** 186
William J. Seymour - "El catalizador de Pentecosts"
~***~
1J!{ 187 1J!{
LOS GENERALES DE DIOS
*.**** 189
LOS GENERALES DE DIOS
***** 190
William J. Seymour - "El catalizador de Pentecosts"
SOf'\~RftS y LO~OS
En los aos siguientes a la muerte de Seymour, su esposa pastore
la obra misionera de Azusa. Todo continu normalmente durante
ocho aos. Entonces, en 1931, surgieron nuevos problemas. A conse-
cuencia de una serie de batallas legales encabezadas por alguien que
intentaba apoderarse de la obra misionera, las autoridades de la ciu-
dad se pusieron en contra del grupo y declararon que el edificio im-
plicaba una amenaza de incendio. Ya avanzado el ao, la propiedad
fue demolida, mas no sin antes ser ofrecida a una denominacin pen-
recostal que contest: "No estamos interesados en reliquias".40 En la
actualidad, lo nico que queda es un cartel con el nombre de la calle
**... ]91
*~
'!J'{
LOS GENERALES DE DIOS
lEftDO DE PODER
Aunque el legado y el ministerio de William J. Seymour parecen
una historia desgarradora, los resultados de sus esfuerzos entre 1906
y 1909 produjeron el movimiento pentecostal y lo hicieron explotar
hacia todo el mundo. Hoy, muchas denominaciones atribuyen su fun-
dacin a los participantes de Azusa. La mayora de los primero lde-
res de las Asambleas de Dios provenan de Azusa. Demos Shakarian,
fundador de la Fratemidad de Hombres de Negocios del Evangelio
Completo, afirma que su abuelo era miembro de la congregacin ori-
ginal de Azusa. Los esfuerzos evangelsticos de la familia Valdez, de
la familia Garr, del Dr. Charles Price, y de incontables otros tambin
estn relacionados con este avivamiento.
Probablemente todos en el movimiento pentecostal puedan atri-
buir sus races, en alguna forma, a Azusa. A pesar de todas las contro-
versias y de las peculiares doctrinas de Azusa, dondequiera que se
menciona este nombre, la mayora inmediatamente piensa en el poder
del Espritu Santo que se derram en sus filas.
DIOS no ES RftCISTfi
Algunos han tratado de hacer del avivamiento en Azusa y el mi-
nisterio de Seymour un tema racial. Lamentablemente, algunas veces
un mover puro de Dios queda escondido entre excesos raciales. Qui-
z esta fue una de las razones principales por las que Azusa dur so-
lamente tres breves aos. Dios no permitir que su gloria sea presa de
los argumentos de los hombres. Si esto sucede, l se aparta; fin de la
cuestin.
Algunos que parecen dejarse influir por el racismo se molestan
cuando Seymour es llamado "catalizador" de Pentecosts, en lugar de
"padre" del movimiento. Segn el diccionario Webster, un "cataliza-
dor" es algo que "precipita un proceso o un hecho y aumenta la velo-
cidad a la que se produce una reaccin". Esto es exactamente lo que
hizo Seymour. El ministerio pentecostal de William Seymour aumen-
~b***+
192
P'{ t'0\
Williall1 1. Se)'lI1our - "El catalizador de Pentecosts"
***** 193
LOS GENERALES DE DIOS
~L***~
~ 195 ~
C A P T U L O SE IS
Jobn G.
Lake
"H om br e de sa ni da d"
"~OM~Rf Df SftnlDftD"
"l es dije [a los cientficos]: 'Caballeros, quisiera
que vean una cosa ms. Vayan a su hospital y
traigan a un hombre que tenga una inflamacin
en el hueso. Tomen su instrumento y colquenlo
en su pierna. Dejen suficiente espacio como para que
pueda tocar la pierna con mi mano. Pueden asegu-
rarlo a ambos lados'.
Cuando el instrumento estuvo listo, puse mi mano
en la espinilla del hombre y or como ora la Madre
Etter: no fue una oracin extraa, sino el clamor de
mi corazn a Dios. Dije: 'Dios, mata esta enfermedad
demonaca con tu poder. Que el Espritu se mueva en
l; que viva en l'.
"Entonces les pregunt: 'Caballeros, qu est su-
cediendo?'
H 'Todas las clulas estn respondiendo', me dijeron" .\
~***~
j!!l{ 199 j!!l{
LOS GENERALES DE DIOS
Los padres de Lake eran personas fuertes y vigorosas, que haban sido
bendecidas con una salud maravillosa. Pero un espritu de enfermedad y
muerte haba atrapado al resto de la familia. Ocho de sus miembros (cua-
tro hermanas y cuatro hermanos) murieron de enfermedades. "Durante
treinta y dos aos siempre hubo un miembro de nuestra familia invlido",
escribi Lake. "Durante este tiempo, nuestro hogar nunca estuvo libre la
sombra de enfermedad". Su niez estuvo llena de recuerdos de "mdicos,
enfermedades, enfermeras, hospitales, coches fnebres, tumbas y lpidas;
un hogar triste; una madre destrozada y un padre quebrantado, luchando
por olvidar los dolores del pasado para poder ayudar a los miembros de la
familia que an vivan y que necesitaban de su amor y sus cuidados".'
El DOn DE "JLnnlL"
Jennie era perfecta para John Lake. Posea un maravilloso sentido
del humor, un juicio agudo, una firme fe en Dios y una profunda sen-
sibilidad espiritual. Los dos se amaban profundamente y se casaron el
5 de febrero de 1893, en Millington, lHinois. Dios bendijo a la pare-
ja con una maravillosa unidad en el Espritu, y siete hijos.
Uno de los ministerios ms importantes de Jennie para su esposo
eran la oracin y la intercesin. Hubo muchos momentos de su minis-
terio en que alguno de ellos se senta movido a orar cuando el otro es-
taba en problemas. Lake valoraba en gran manera el consejo y el apo-
yo de su esposa.
Pero dos aos despus de iniciar este maravilloso matrimonio, la
enfermedad se filtr en su hogar. A Jennie le diagnosticaron tubercu-
losis y problemas cardacos. El latido irregular de su corazn haca
que cayera inconsciente, y algunas veces Lake la encontraba, sin sen-
tido, en el suelo o en la cama.
Para combatir estos problemas, cada vez le daban dosis ms gran-
des de estimulantes para controlar su ritmo cardaco, y finalmente se
vio obligada a utilizar tabletas de nitroglicerina. En un sentido prc-
tico, todo esto la converta en una invlida.
Finalmente, por recomendacin de los mdicos, Lake se mud con
su familia nuevamente a Sault Sainte Marie, Michigan, donde comen-
z a trabajar en negocios inmobiliarios. Pero Jennie continu empeo-
rando hasta 1898, cuando los mdicos dijeron a Lake que ya no que-
daba nada por hacer.
~***~
'!f!{ 202 '!f!{
John G. Lake - "Hombre de sanidad"
John, arriba, a la i:qlllerda, con los miembros IObre\'/vlentes de la familia Lake. Ocho de SlIS
diecisis hermanos y hermanas onglnale nmeron por diferentes enfermedades
.db.-***.db.-
1?4. 203 1?4.
LOS GENERALES DE DIOS
Sf RfVElft El Dlft~lO
El 28 de abril de 1898, cuando pareca que Jennie estaba llegando
a sus ltimos momentos, un ministro amigo anim a Lake a entregar-
se a la voluntad de Dios y aceptar la muerte de Jennie. Sus palabras
cayeron como un terrible peso sobre Lake, y este se tens, resistin-
dose. Aun as, la realidad de la muerte pareca inminente.
Completamente desesperado, Lake arroj su Biblia contra la chi-
menea y al caer, esta se abri en Hechos 10. Mientras se acercaba pa-
ra levantarla, sus ojos cayeron sobre el versculo 38: "...Dios ungi
con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo este an-
duvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo,
porque Dios estaba con l".
Estas poderosas palabras resonaron en sus pensamientos: " OPRI-
MIDOS POR EL DIABLO!" Esto significaba que Dios no era autor
de la enfermedad de Jennie, ni de cualquier enfermedad! Y si Lake
era un hijo de Dios por medio de Jesucristo, entonces, Dios estaba
con l, as como haba estado con Jesucristo! Ahora estaba convenci-
do de que era el diablo quien causaba la enfermedad de Jennie. Era el
diablo quien robaba la madre a sus hijos. Era el diablo quien estaba
destruyendo su vida!
**.
204 ;ti!;
Jo/m G. Lake - "Hombre de sanidad"
fL Rft,O D JfSS
Pronto, la historia de la sanidad de Jennie se convirti en Iticia
en todo el pas. inspirando a muchos a recorrer grandes distancias pa-
ra visitar el hogar de los Lake. Los peridicos haban provocado la
curiosidad de la nacin y los Lake se vieron instantneamente lanza-
dos a un ministerio muy requerido. Todos los das llegaban personas
a su hogar queriendo ver el milagro de Dios, y pidiendo oracin. Mu-
chos otros enviaban sus pedidos.
Un da. despus de orar por un hombre que sufra de una llaga fe-
bril de ms de veinte centmetros, Lake recibi un telegrama que
deca: "Lake, ha sucedido algo completamente inusual. Una hora
despus que usted se fue, el contorno entero de su mano se marc en
ese bulto, con una profundidad de casi un centmetro".
-.db***~
~ 205 ~
LOS GENERALES DE DIOS
****~ 206 p;
John G. Lake - "Hombre de sanidad"
.dk***.dk
'J'{ 207 'J'{
LOS GENERALES DE DIOS
fL LLftMftDO DE ftfRICft
Despus de ser bautizado en el Espritu Santo, el deseo de Lake de
entregarse al ministerio de tiempo completo aument. Entonces su je-
fe le dio permiso para tomar tres meses de licencia para predicar.
Tambin le advirti que: "... al final de estos tres meses, $ 50.000 por
ao te parecer mucho, y tendrs poco deseo de sacrificarlos por los
sueos de tus posibilidades en el campo religioso." Lake le agradeci
por lo que haba hecho por l y dej su trabajo. Pasados los tres me-
ses, declar osadamente: "He terminado con todo en esta vida ex-
cepto la proclamacin y demostracin del Evangelio de Jesucris-
to" .12 Y nunca regres a su trabajo.
En 1907, John y Jennie se desprendieron de sus propiedades, su ri-
queza y todas sus posesiones. En un gran paso de fe. decidieron de-
-d6***
~ 208 -lb
~
John G. Lake - "Hombre de sanidad"
***** 209
LOS GENERALES DE DIOS
vida en Africa durante cinco aos, hablaba zul y servira como in-
trprete. Compraron sus boletos, pero no tenan dinero extra para los
gastos del viaje. Ahora, el que alguna vez fuera "el millonario de
Dios" aprendera a confiar en el Seor plenamente. Slo le quedaba
$ 1,50 en el bolsillo.
Lake obedeci, y Dios provey milagrosamente para el grupo. Las
leyes de inmigracin de Sudfrica requeran que cada familia que lle-
gara tuviera al menos $ 125; de lo contrario no podran siquiera de-
sembarcar. Al llegar al puerto, Lake no tena dinero. Jennie lo mir y
le dijo: "Qu vas a hacer?"
Lake respondi: "Voy a hacer la fila con los dems. Hemos obe
decido a Dios hasta ahora. Ahora depende de l" .
* ***~k
210 '!J'ii
John G. Lake - "Hombre de sanidad"
un CICLn fSPIRITUftL
Das despus que Lake llegara, se abri la primera puerta para el mi-
nisterio. Un pastor sudafricano tom licencia por unas semanas y pidi
a Lake que lo reemplazara, cosa que este acept inmediatamente.
Ms de quinientos zules asistieron el primer domingo que Lake
predic. Un gran avivamiento surgi entre ellos, y pocas semanas
despus, multitudes de personas de Johanesburgo y las zonas aleda-
as eran sanadas, salvas y bautizadas en el Espritu Santo.
Este xito sorprendi a Lake. Al respecto escribi ms tarde:
I1Desde el mismo comienzo fue como si nos hubiera golpeado
un cicln espiritual 11 .14
(CMO fRft l)
Lake era un hombre de accin. Cierta vez. despus de una inspi-
rada invitacin para aceptar a Cristo, toda la congregacin se abalan-
z hacia el frente. En el grupo haba un hombre que cay al suelo
frente a la plataforma, presa de un ataque de epilepsia. Inmediata-
mente, Lake salt de la plataforma y se inclin sobre l. reprendien-
do al demonio en el nombre de Jess. Despus que el hombre fue li-
RflfVOS
De las primeras reuniones realizadas en la iglesia del pastor que lo
haba convocado, Lake pas a ministrar en salones alquilados. Cuan-
do la cantidad de gente super la capacidad de estos salones, debie-
ran comenzar a realizar reuniones en las casas. Lake y Hezmalhalch
predicaban en equipo. Cada uno hablaba cinco o seis veces durante
una reunin. y nadie saba dnde terminaba el mensaje de uno o co-
menzaba el del otro. Todo era armonizado por el Espritu de Dios.
Lake estableci el Tabernculo Apostlico en Johanesburgo, y
menos de un ao despus haba iniciado cien iglesias. La obra de su-
pervisar estas iglesias se extenda a toda frica y lo mantena con fre-
cuencia lejos de su hogar.
ftDIS, Jfnnlf
Lake recibi la noticia ms devastadora de su vida el 22 de di-
ciembre de 1908. Mientras l ministraba en el desierto de Kalahari,
su amada esposa Jennie falleci. Cuando John regres a su casa, do-
ce horas ms tarde, ella ya haba partido al cielo.
La mayora de los relatos atribuyen la muerte de Jennie Lake a la
desnutricin y al agotamiento. Cuando John estaba lejos, docenas de
personas enfermas esperaban en su jardn hasta que l regresaba. Jen-
nie sola alimentarlos con la poca comida que le quedaba, y trataba de
hacer que la espera fuera lo ms cmoda posible hasta que Lake re-
gresara. Pero al hacerlo, descuidaba sus propias necesidades fsicas.
Lake se haba dejado absorber tanto
por el ministerio a los dems que no sa-
Lake se haba dejado
ba lo que le estaba sucediendo a su es-
absorber tanto por el posa.
ministerio a los dems Un punto que muchas veces olvida-
que no saba lo que le mos en el ministerio es que siempre ha-
estaba sucediendo br alguna "necesidad" que satisfacer.
a su esposa. Un ministerio no puede satisfacer todas
las necesidades que surgirn. sin impor-
tar cun poderoso o ungido sea. El sentido comn es invaluable para
el ministerio cristiano. El cuerpo natural y la familia natural necesi-
tan atencin, y la familia debe ser siempre el centro de cualquier mi-
nisterio.
Es comprensible que Lake haya quedado devastado cuando lleg
a su casa y encontr que su esposa haba muerto. Fue un tiempo muy
oscuro para l, y este dolor agnico lo acompa durante muchos
aos.
Al ao siguiente, en 1909, Lake regres a Estados Unidos para
conseguir sostn para su ministerio en frica y tambin para reclutar
nuevos obreros. Nuevamente Dios provey en forma sobrenatural de
una sola vez. Lake recibi $ 3.000 para que l y sus obreros regresa-
ran a frica.
lft PlftGft
Cuando el equipo lleg a suelo africano, en enero de 1910, una
plaga estaba barriendo con amplias zonas de la nacin. En menos de
..A,..***..A,..
/!fi{ 215 'M.,
LOS GENERALES DE DIOS
a MiniSTERIO Da ESpRITU
En diciembre de 1910, Tom Hezmalhalch dej el ministerio de La-
ke. Fue un tiempo muy difcil para John. Haba perdido a su amada
esposa haca muy poco, y ahora perda a su mejor amigo y compae-
ro. Pero lo fortaleca saber que estaba cumpliendo con la voluntad de
Dios. Y tambin recibi gran ayuda de quienes 10 apoyaban desde los
Estados Unidos. Muchos le enviaron cartas alentndolo y asegurando
que continuaban confiando en su ministerio.
Lake pas el resto de 1910-1912 orando por los enfennos y minis-
trando sanidad. En este tiempo se produjeron grandes milagros que
an hoy se hacen sentir en frica. Tambin inici dos importantes
iglesias: la Obra Misionera Apostlica/Tabernculo Apostlico (sin
relacin alguna con la Iglesia de la Fe Apostlica) y la Iglesia Cris-
tiana Sin.
Lake y su congregacin publicaban regulannente un boletn que
se enviaba por correo a miles de personas. Antes enviar los boletines,
los miembros de la iglesia les imponan las manos y oraban para que
fueran llenos del Espritu de Dios. Ellos crean que el poder de Dios
podra ungir el papel de los boletines. as como haba ocurrido con los
pauelos de Pablo. Como consecuencia
Ellos crean que el de esto. comenzaron a llegar cartas de to-
poder de Dios podra das partes del mundo. relatando cmo al
abrir los boletines. el poder de Dios ha-
ungir el papel de los
ba venido sobre las personas que los re-
boletines, as conzo haba
ciban. Una seora dijo que al tener el
ocurrido con los boletn en su mano. "haba vibrado" en
pauelos de Pablo. tal forma que apenas poda sentarse en su
silla. Entonces recibi el bautismo en el
Espritu Santo y comenz a hablar en otras lenguas. Lake explic es-
ta manifestacin diciendo sencillamente:
iftif
216 X
John G. Lake - "Hombre de sanidad"
El yftGft~UnDO UnGIDO
Para cuando John G. Lake abandon frica para regresar definiti-
vamente a los Estados Unidos, su ministerio haba producido 1.250
predicadores. 625 congregaciones, y 100.000 conversiones. El nme-
ro exacto de milagros ocurridos en su obra jams ser conocido en es-
ta Tierra. 18 i Todo esto, en cinco aos de ministerio!
Lake regres a Estados Unidos en 1912. El primer ao despus de
regresar, la familia viaj mucho y se dedic a descansar. En 1913,
John conoci a Florence Switzer, de Milwaukee, Wisconsin, y se ca-
s con ella. Con el tiempo, tuvieron cinco hijos. Florence era una ex-
celente estengrafa y copi y conserv muchos de los sermones de
Lake.
En el verano de 1914. Lake se encontr con su ex financista de fe-
rrocarriles y amigo, Jim Hill. Ambos se haban hecho muy amigos
cuando Lake trabajaba en Chicago. Hill se puso muy feliz de ver a
Lake y le ofreci pases ferroviarios gratuitos para toda su familia que
LOS GENERALES DE DIOS
John y Jennie Lake y sus hijos antes de partir hacia Sudfrica. 1907
Jolm G. Lake
- "Hombre de
sanidad"
Lake y colaboradores
de sus campal1
as
M O l'i lb m do el
mens{ie, Lake
en las calles
Lake y 10 5 colaboradores
del ho ga r de sa
ni da d en Spok
ane, V,Iashing
ton, 1915-192
0
*,**** 219
LOS GENERALES DE DIOS
*.****221
LOS GENERALES DE DIOS
fL fRROR Df LftKf
En sus ltimos aos, John G. Lake disfrut de un maravilloso
equilibrio entre 10 sobrenatural y 10 natural. Pero esto le haba costa-
do muy caro. El precio que debi pagar fue su familia.
Los hijos del primer matrimonio de Lake sufran mucho debido a
sus constantes ausencias. An cuando estaba presente con ellos, se
apartaba para meditar, constantemente pensando en el ministerio y en
el Seor. Debido a esto, sus hijos se sintieron dejados de lado.
Recordemos que estos fueron los mismos nios que vieron a su
madre morir de hambre y de agotamiento en frica. Como resultado,
todos ellos endurecieron su corazn y abandonaron el hogar muy
pronto, entre los quince y diecisis aos, para vivir en Canad. All
*,***,222 X
101m G. Lake - "Hombre de sanidad"
fl fftCTOR ReDenTOR
Pero Lake aprendi de sus experiencias, y finalmente encontr la
clave para ser un buen esposo, un padre dedicado y un ministro de po-
der. Los hijos que tuvo con Florence tuvieron una actitud diferente.
Ellos lo recordaron como un hombre al que le gustaba rer y que dis-
frutaba de sus amigos.
En sus ltimos aos, Lake dej de es-
tar "tan preocupado por el cielo que no Los hijos que tuvo con
serva de nada en la Tierra". No tena la
Florence tuvieron una
cabeza en las nubes. y la gente ya no en-
actitud diferente. Ellos
mudeca al entrar en su presencia, porque
lo recordaron como un
l actuaba en forma amorosa con ellos.
Haba aprendido, finalmente, a disfrutar hombre al que le gustaba
de lo natural y lo sobrenatural al mxi- rer y que disfrutaba de
mo. La atmsfera en su hogar ya no era sus amigos.
rgida. Le gustaba divertirse cuando la
familia se reuna ante la mesa. Su risa sincera poda orse resonando
por todas las habitaciones. Y disfrutaba de la msica sinfnica y de la
pera, por lo que todos los domingos por la tarde escuchaba sus pro-
gramas favoritos en la radio.
Lake tambin tena un maravilloso sentido del humor. Le encanta-
ba leer la columna de Will Roger en el peridico, y ms tarde pensa-
ra de s mismo que era "un gran animador". Tambin le agradaba ali-
gerar la atmsfera que lo rodeaba, con risas.
el IMfin De ORO
En el clmax de su ministerio, el mundo exterior se haba visto tan
atrado hacia la forma en que Lake entenda a Dios que constante-
mente se acercaban a l. Era la manera en que l consideraba la jus-
tificacin lo que le permita tomar dominio sobre cada situacin. La-
1K:****223
LOS GENERALES DE DIOS
****:
.. 224 W
Jolm G. Lake - "Hombre de sanidad"
Lake sostena:
n LEGftDO DE LO MILftGROSO
En 1924, Lake ya era conocido en todos los Estados Unidos como
un evangelista de sanidad lder. Haba establecido cuarenta iglesias
en todo el pas y en Canad, donde haba
habido tantas sanidades que sus congre-
Para el fin de la charla,
gaciones le pusieron el apodo de "Dr."
su visin haba sido
Lake.
En diciembre se produjo otro signifi-
completamente
cativo hecho en su ministerio. Gordon restaurada, y as
Lindsay, fundador de Cristo para las Na- permaneci durante el
ciones, en Dallas, se convirti al escu- resto de su vida.
char predicar a Lake predicar en Por-
***** 225
LOS GENERALES DE DIOS
tland. Lindsay asista a los cultos casi todas las noches de la semana,
y consideraba a Lake como su mentor. Cuando Lindsay, tiempo des-
pus, contrajo un envenenamiento mortal con tomana, se lleg hasta
el hogar de Lake y fue totalmente sanado.
En 1931, Lake regres a Spokane a la edad de sesenta y un aos.
Ahora estaba debilitado y fatigado, y casi ciego, por lo que decidi
tener una "charla" con el Seor para recordarle cun vergonzoso se-
ra que l quedara ciego despus que ms de cien mil personas se ha-
ban sanado por medio de su ministerio, slo en los Estados Unidos.
Para el fin de la charla, su visin haba sido completamente restaura-
da, y as permaneci durante el resto de su vida.
**1b.
227 'i'4,
LOS GENERALES DE DIOS
~***~
~ 229 ~
CAPTULO SIETE
Smith
Wigglesworth
"Apstol de fe "
1
"ftDOSTOL De fe"
"1'\ i amigo dijo: 'Est muerta'. Tena miedo. Nun-
ca he visto un hombre tan asustado en toda mi
vida. ' Qu har?', me pregunt. Quiz ustedes
piensen que lo que hice fue absurdo, pero me
inclin sobre la cama y la saqu. La llev al otro ex-
tremo del cuarto, la apoy contra una pared y la
sostuve en alto, porque ella estaba totalmente muer-
ta. La mir a los ojos y le dije: 'En el nombre de Je-
ss, reprendo esta muerte'. Todo su cuerpo, desde la
coronilla hasta las plantas de sus pies, comenz a
temblar. 'En el nombre de Jess, te ordeno que ca-
mines', le dije. 'En el nombre de Jess, en el nombre
de Jess, camina!' y ella camin".!
Resucitar a los muertos fue slo una de las increbles facetas del
ministerio de Srnith Wigglesworth. Este gran apstol de fe anduvo en
una medida tan extraordinaria de la uncin de Dios que los milagros
que siguieron a su ministerio slo fueron secundarios en relacin con
ella. En su vida, este hombre que comenz siendo un plomero le dio
un nuevo significado a la palabra" aventura". Cul era el nico re-
quisito para la aventura? "Slo creer!"
Para Wigglesworth, la simple obediencia a lo que uno crea no era
una caracterstica extraordinaria; era
simplemente el fruto de la fe. Se dice que
su propia fe era inquebrantable y algunas Para Wigglesworth, la
veces implacable. Pero tambin se dice simple obediencia a lo
que posea una uncin especial para la que uno crea no era
enseanza y un claro sentido de la com-
una caracterstica
pasin, que tenan por fruto incontables
extraordinaria; era
salvaciones y milagros en su ministerio,
simplemente el fruto
todos los das.
de lafe.
*****
233
LOS GENERALES DE DIOS
*** 234
Sl71ith Wigglesworth - "Apstol de fe"
~****
'!J!{ 235
LOS GENERALES DE DIOS
~
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~ 236 W
Smith Wigglesworth - "Apstol deje"
'*''***
237 *
LOS GENERALES DE DIOS
Lafanulza WzgglesHOIfh Arnba Alzce Seth \ HU/old J,.ba!o DI/est SI/11th Wan J'lIle
(Pol/}) \ George
.Jb****
/!iS. 239
LOS GENERALES DE DIOS
.
alegre, sin importar lo mal que te sientas, todo parece ms alegre.
+
***
.1f( I
240 JJif
Smith Wigglesworth - "Apstol defe"
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LOS GENERALES DE DIOS
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Smith Wigglesworth - "Apstol de fe"
l, el hombre comenz a saltar por todos lados, sin sus muletas, total-
mente sano. Nadie estaba ms sorprendido que Smith!
A partir de esta reunin comenzaron a abrirse las puertas para que
Smith predicara, y pronto anunci que realizara una reunin con ora-
cin por sanidad en Bradford. En la primera noche, doce personas pa-
saron al frente para pedir oracin, y todas fueron sanadas. Una mujer
tena un tumor muy grande que drenaba constantemente. Despus de
la oracin de fe, fue a su casa y al da siguiente dio testimonio dicien-
do que, del tumor, slo le quedaba una cicatriz.
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LOS GENERALES DE DIOS
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y lft CilORlft
Srnith, buscando a Dios con todo su corazn para experimentar es-
te "bautismo en el Espritu Santo", fue a un centro de reuniones cer-
cano del Ejrcito de Salvacin para orar. Tres veces el poder de Dios
10 abati al suelo. Los salvacionistas le advirtieron sobre el hablar en
lenguas, pero Srnith estaba decidido a conocer a Dios en esa rea. Du-
rante cuatro das estuvo delante del Seor esperando hablar en otras
lenguas, sin resultado. Finalmente, desalentado en su espritu, sinti
que era hora de regresar a Bradford. Pero antes de partir, se dirigi a
la casa pastoral para despedirse de la esposa del vicario, la Sra.
Boddy. Le dijo que tena que regresar a su casa y que an no haba lo-
grado hablar en lenguas. Ella le respondi: "No es el hablar en len-
guas lo que usted necesita, sino el bautismo" .16 Srnith le pidi que le
impusiera las manos antes de partir. Ella or una oracin sencilla pe-
ro llena de poder, y luego sali del cuarto. Fue entonces que cay el
fuego. Baado en el poder y la gloria del Seor, Srnith vio una visin
de la cruz vaca con Jess exaltado a la diestra del Padre. Lleno de
adoracin y alabanza, Srnith abri su boca y comenz a hablar en
otras lenguas, comprendiendo finalmente que aunque antes haba re-
~***~
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Smith Wigglesworth - "Apstol deje"
RISft SftnTft
Al regresar a Bradford, Smith senta que debera enfrentar algunas
luchas en relacin con su recin hallado gozo, y tena razn. Tan
pronto como cruz el umbral, Polly le dijo firmemente: "Quiero que
comprendas que yo estoy tan bautizada en el Espritu Santo como t,
y no hablo en lenguas... El domingo predicars t, y ver qu hay en
esto" .17
Polly guard su palabra, y cuando lleg el domingo, se sent en el
ltimo banco de la iglesia. Mientras Smith se acercaba al plpito, el
Seor le dio el pasaje de Isaas 61:1-3. Smith predic con gran poder
y seguridad mientras Polly se retorca en el banco, dicindose a s
misma: "Ese no es mi Smith, Seor, no es mi Smith!"18
Al final del culto, un obrero se puso en pie y dijo que l deseaba
el mismo tipo de experiencia que Smith haba tenido. Cuando quiso
sentarse, no logr dar con la silla y cay al suelo. El hijo mayor de
Smith se puso de pie para decir lo mismo, y al sentarse tambin fue a
dar en el suelo. Pocos minutos despus, once personas estaban en el
suelo, riendo en el Espritu. Toda la congregacin qued inmersa en
una risa santa mientras el Seor derramaba su Espritu sobre ellos.
Este fue el comienzo del gran derramamiento en Bradford, en el que
cientos de personas recibieron el bautismo del Espritu Santo y habla-
ron en otras lenguas.
Poco despus que Polly fuera bautizada en el Espritu Santo, los
Wigglesworth salieron a recorrer el campo, respondiendo a invitacio-
nes para ministrar. Dondequiera que iban, la conviccin se apodera-
ba de las personas. Cierta vez, Smith entr en una verdulera para ha-
cer compras, y tres personas cayeron de rodillas, arrepentidas. En otra
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f!I'{ Jt!".
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"DtJftlft IR"
Uno de los dolores ms grandes en la vida de Smith estaba a pun-
to de ocurrir. Mientras esperaba en la estacin del tren para partir ha-
cia Escocia, Wigglesworth recibi una noticia devastadora. Polly se
haba desplomado a causa de un ataque cardaco mientras regresaba
de la obra misionera de la calle Bowland.
Smith corri a su lado y descubri que su espritu ya haba parti-
do para estar con el Seor. No dispuesto a aceptarlo, Smith inmedia-
tamente reprendi a la muerte y su espritu regres, pero slo por un
breve tiempo. Entonces el Seor le dijo: "Yo deseo llevarla a casa
conmigo ahora". As que, con el corazn destrozado, Smith dej en
libertad a su compaera, aquella a la que haba amado tantos aos, pa-
ra que fuera con el Seor. Polly Wigglesworth sirvi al Seor hasta el
ltimo minuto de su vida, ellO de enero de 1913.22 Algunos dicen que
despus de su muerte, Smith pidi una doble porcin del Espritu. 23 A
partir de ese momento, su ministerio tuvo an ms poder.
LSTf ES el SeCRETO...
Smith comenz inmediatamente a ministrar por todo el pas, via-
jando con su hija y su yerno. Aunque era extremadamente inusual que
la prensa britnica publicara artculos sobre noticias religiosas, el
Daily Mirror dedic su nota de tapa a este dinmico ministerio, inclu-
yendo cuatro fotografas de Wigglesworth en accin. 24 Dado que este
era el peridico de mayor circulacin en el pas, cientos de personas
comenzaron a buscar que Smith les ministrara. Smith tena una in-
creble revelacin en el tema de la fe, y su enseanza al respecto
atraa a las masas. Wigglesworth no se quedaba "con la esperanza" de
que la oracin diera resultado. Su revelacin sobre la fe era concreta,
y ablandaba an los ms duros corazones para llevarlos al amor de Je-
sucristo.
La teora de Smith sobre la fe era simple: Slo creer. l no pensa-
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El alumno de Dios
Cuatro generacIOnes
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OTRO SfCRfTO
Smith Wigglesworth fue un hombre movido grandemente por la
compasin. Reciba pedidos de oracin de todas partes del mundo, y
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Smith Wigglesworth - "Apstol de fe"
clamaba a Dios y lloraba por las personas que los haban enviado.
Muchas veces, cuando ministraba a los afligidos, corran lgrimas por
sus mejillas. Tambin era muy tierno con los nios y los ancianos. En
sus cultos, cuando el calor se haca casi insoportable, senta gran
compasin y llamaba a los nios y a los ancianos para orar primero
por ellos.
Como demostracin de las verdades de Hechos 19:11-12, miles y
miles de personas fueron sanadas cuando Smith oraba y enviaba pa-
uelos a quienes no poda visitar. Un amigo ntimo habl de la since-
ridad y compasin que Smith reflejaba, diciendo: "Cuando (...) llega-
ba el momento de abrir las cartas, tenamos que detener todo lo que
estbamos haciendo, y tomar la carga. No haba nada apresurado ni
descuidado en sus mtodos (. ..) Todos los que estbamos all deba-
mos unirnos a las oraciones e imponer las manos sobre los pauelos
que se enviaban a los afligidos. Eran tratados como si los que haban
escrito las cartas estuvieran all mismo, en persona".36
.dh..***.dh..
y:t{ 257 y:t{
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ftUTORIDftD InTfRnftCIOnftL
El ministerio internacional de Smith, que comenzara en 1914, es-
taba funcionando a pleno en 1920. Aunque la persecucin contra l
era fuerte, nunca pareci ser un tema demasiado importante en su mi-
nisterio. Al contrario de algunos ministros, hay ms escrito sobre sus
fortalezas y milagros que de sus problemas y persecuciones. Quiz
esto se deba a su extraordinaria fe. Smith se quitaba de encima las cr-
ticas como si fueran polvo sobre su abrigo, sin siquiera darles un mo-
mento de su tiempo.
En Suecia, en 1920, los mdicos y las autoridades creyeron que
podran "limitar" el ministerio de Wigglesworth, y le prohibieron im-
poner las manos sobre las personas. Pero esto no lo preocup. l sa-
ba que Dios responda a la fe, no a los mtodos. Despus de termi-
nada la reunin, Smith indic a las personas presentes que "se impu-
sieran las manos a s mismas" y creyeran que seran sanadas, mien-
tras l oraba. Multitudes de personas fueron sanadas instantneamen-
te. Smith llamaba a estas sanidades a gran escala "sanidad mayo-
rista" .
En un mismo ao, Smith fue arrestado dos veces en Suiza, por
ejercicio ilegal de la medicina. La tercera vez, los oficiales llegaron a
la casa del ministro pentecostal para arrestar a Wigglesworth, y el mi-
nistro les dijo: "El Sr. Wigglesworth no est aqu en estos momen-
tos, pero antes que lo arresten, quisiera mostrarles el resultado de
su ministerio en este lugar". Entonces los llev hasta la parte baja
de la ciudad, al hogar de una mujer a la que ellos haban arrestado
-Ab.* **d1.-
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Smith Wigglesworth - "Apstol defe"
iPfnncosTtsl
Para 1921, el ministerio de Wigglesworth estaba floreciendo.
Su hogar estaba inundado de invitaciones para ministrar en otros
pases, embarcndose en el ms largo viaje de toda su vida.
Aunque Smith era muy popular en Europa y Estados Unidos,
nadie pareci notar su llegada a Colombo, Ceyln (Sri Lanka).
Pero pocos das despus, las multitudes llenaban el edificio tra-
tando de conseguir un lugar. Muchos quedaron afuera. Cuando la
reunin terminaba, Smith pasaba por entre medio de miles de
personas, tocndolas y creyendo en el poder de Dios con ellas.
Segn los relatos, decenas de personas fueron sanadas con el so-
lo paso de "su sombra" por encima de ellas. 39
En 1922 viaj a Nueva Zelandia y Australia. Algunos creen
que las reuniones de Smith fueron el punto de partida de las igle-
sias pentecostales en estos dos pases. Aunque slo pas unos
meses all, miles de personas fueron salvas, sanadas y llenas del
Espritu Santo con la evidencia de hablar en lenguas. Australia y
Nueva Zelandia experimentaron as el mayor avivamiento espi-
ritual que jams hubieran conocido.
~***~
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Smith Wigglesworth - "Apstol de fe"
crea que las dos mujeres se haban unido en su contra para arruinar
su obra. En realidad, Smith se senta tan decepcionado por Polhill,
por permitir que la situacin se exagerara de tal manera, que escribi
directamente al secretario del consejo, el Sr. Mundell:
.dL***.dL
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der. Slo necesitamos utilizar nuestra fe y compasin para que ese po-
der opere. Wigglesworth oper con la fe ms osada que yo jams ha-
ya visto desde el Libro de los Hechos, pero esa fe era encendida por
la compasin. Smith le tom la Palabra a Dios y se dej mover por su
compasin hacia las personas, y esa combinacin produce milagros.
El desafo ahora ha pasado a nuestra generacin. Dios ha convo-
cado a hombres y mujeres para que invadan ciudades y naciones con
el poder del cielo. Responders al llamado de Dios? Te atrevers a
"slo creer"? Se conmueve de tal manera tu corazn por las multitu-
des, que tomes la Palabra a Dios y salgas a servir? Que se diga de
nuestra generacin: "...por fe conquistaron reinos, hicieron justicia,
alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos im-
petuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hi-
cieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejrcitos extranjeros" (He-
breos 11:33,34). Despierta el don que hay en ti, e invade tu hogar, tu
comunidad y tu nacin con el poder de Dios. Que la voluntad del cie-
lo se haga en la Tierra... i a travs de ti!
~***~
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~***~
'Pf< 266 Jtf'f..
Smith Wigglesworth - "Apstol de fe"
1929.
41 Wigglesworth to T. H. Mundell, Oetober 21, 1920, Letter.
File.
43 Frodsham. Smith Wigglesworth: Apostle of Faith, 137.
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Aimee Semple
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"Mujer de la providencia"
"MUJfR Df Lft DROVIDfnClft"
"ft 19uien seguramente la ha visto marchando por la
calle principal, desde la barbera y el banco; una
mujer muy joven con un vestido blanco, que lle-
vaba una silla.
"De pie sobre la silla, levant sus largas manos hacia
el cielo, como pidiendo ayuda... Y no hizo nada... Ce-
rr sus grandes ojos y se qued all, con los brazos ex-
tendidos, como una estatua de mrmol...
"Aun teniendo los ojos cerrados, Aimee poda sentir
la presencia de la gente que la rodeaba cuando lleg a
las cincuenta personas, con la boca abierta, o silbn-
dola... La joven abri los ojos y mir a su alrededor.
"'Gente', grit, saltando de la silla, 'vengan, sgan-
me, pronto!'
Tom la silla con el brazo y se abri camino entre la
gente, corriendo calle abajo por donde haba venido
por la calle principal. La gente la sigui; primero los
nios, despus los hombres y las mujeres... La siguie-
ron hasta la puerta abierta de la Obra Misionera Vic-
toria. Haba apenas suficiente lugar para que se sen-
taran todos.
"'Cierren la puerta', susurr Aimee al odo del ujier.
'Cierren la puerta con llave y djenla cerrada hasta
que yo termine'. "1
~***~
'tJ!!. 271 'tJ!!.
LOS GENERALES DE DIOS
"dbil" en ella. Para ella, un desafo era un juego justo que deba ser
aceptado y conquistado. Se subi a la ola de los medios masivos, y
lleg a dirigir su curso. Sila publicidad pareca negativa, ella la exa-
geraba an ms, sonriendo mientras lo haca. Si todos le advertan
que no hiciera algo, ella seguramente lo haca, negndose a inclinar-
se ante el miedo. En realidad, no haba nada que fuera demasiado ex-
tremo para ella. Fuera lo que fuese necesario para "captar a la gente",
Aimee lo haca. Ella "se sentaba con pu-
blicanos y prostitutas", y se mostraba en
N o haba nada que fuera lugares donde un cristiano comn habra
demasiado extremo para temido ser visto. Los pobres, los comu-
ella. Fuera lo que fuese nes, los ricos, todos la amaban por eso, y
necesario para "captar a aparecan en sus reuniones de a miles.
la gente", Aimee lo haca. Pero por supuesto, los "religiosos" la
odiaban. Cuando la poltica denomina-
cional aparentemente obstaculizaba y
hera a tantos ministros, Aimee raramente le dedicaba un pensamien-
to. Demoli la reclusin y la estrechez religiosa, y casi podra decir-
se que tena lstima de aquellos que eran controlados por su poder.
Aimee se lanz a construir un ministerio tan vasto y grande, que has-
ta venan de Hollywood a observarlo y tomar nota.
En un tiempo en que las mujeres eran slo reconocidas como "ele-
mentos accesorios" en el ministerio, Aimee construy Angelus Tem-
ple para darles participacin. El Templo fue construido y dedicado
durante la poca de la Gran Depresin, y era un edificio muy elabo-
rado con capacidad para cinco mil personas sentadas. Cuando el edi-
ficio comenz a llenarse tres veces cada domingo, Aimee fue an ms
lejos. Construy la primera estacin de radio cristiana en el mundo, y
fund una de las denominaciones de ms rpido crecimiento en la ac-
tualidad.
Aimee vivi durante el pico del movimiento pentecostal con todas
sus reglas religiosas, cuando las mujeres en general no eran acepta-
das en el ministerio. Y para empeorar las cosas segn el punto de vis-
ta de los ministros de su poca, era divorciada.
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Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
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LOS GENERALES DE DIOS
Rftnfts)' DIZftRRftS
Cuando Aimee tena tres semanas de vida, Minnie la dedic al Se-
or en un culto del Ejrcito de Salvacin. Su niez fue perfecta. Cre-
ci como hija nica en una enorme granja, con los animales como
compaeros de juegos. Creci escuchando las historias de Daniel en
el pozo de los leones, de Jos y el Faran, de Moiss sacando al pue-
blo de Dios fuera de Egipto. Para cuando tena cuatro aos, Aimee
poda pararse en una esquina, sobre un tambor y atraer a una multi-
tud de gente recitando historias bblicas.
Aimee era una niita que tena agallas y estaba llena de ideas muy
definidas. Nada la intimidaba, excepto el hecho de que, sin importar
donde estuviera, Dios poda ver todo lo que hiciera.
Cierta vez, cuando estaba enferma en cama, un pen asom la ca-
beza por su ventana y le pregunt si haba algo que poda hacer por
ella. Aimee suspir como una nia malcriada y le dijo: "Quisiera or
cantar a las ranas. Ve al pantano y treme tres o cuatro ranas y ponlas
en un cubo con agua junto a mi cama".
El hombre hizo lo que ella le peda, y aproximadamente una hora
despus, regres a su cuarto con un gran cubo lleno de ranas y plan-
tas acuticas. Pero sali del cuarto antes de llegar a escuchar los gri-
tos de Aimee pidiendo que recogiera las ranas que haban saltado del
cubo, iY ahora saltaban por todas partes! Fue Minnie, la madre de Ai-
mee, quien debi atrapar a las resbaladizas intrusas. 4
Cuando era pequea e iba a la escuela, Aimee siempre era la lder.
Cuando otros nios la molestaban, lla-
Cuando otros nios la mndola "la nia del Ejrcito de Salva-
molestaban, llamndola cin", Aimee se enfadaba, pero en lugar
"la nia del Ejrcito de de contestarles, les segua el juego. En
aos posteriores, esta clase de respuesta
Salvacin", Aimee se
sera la que hizo que su popularidad cre-
enfadaba, pero en lugar
ciera hasta las nubes.
de contestarles, les Cierta vez, cuando los dems nios se
segua el juego. estaban burlando de ella, en lugar de
vengarse contra sus compaeros, Aimee
.Ab..***.Ab..
'!f{ 274 '!f{
Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
VE POR fL ORO!
Durante su juventud, comenz a hacerse visible el carcter dog-
mtico de Aimee. Tena una actitud deportiva y juguetona hacia la au-
toridad. j Si alguien era elegido como superior sobre ella, tendra que
demostrar con creces que poda hacerlo, antes de esperar que ella se
sujetara a la autoridad!
Aimee no era completamente irrespetuosa o rebelde, y nunca qui-
so presentar un verdadero desafo a la autoridad. Era slo que su pro-
pia capacidad como lder era tan grande, que quienes la rodeaban se
sentan automticamente desafiados y quedaban mudos. Aun siendo
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LOS GENERALES DE DIOS
cDftRWln O CRISTO!
Pero la formacin de Aimee en la iglesia metodista de Salford
pronto le causara confusin. Aunque los metodistas promovan los
discursos y los entretenimientos dentro de su templo, condenaban ab-
solutamente los cinematgrafos y las obras teatrales que se producan
fuera de l. En realidad, a Minnie le haban enseado que las pelcu-
las eran la cosa ms pecaminosa que se hubiera creado jams. As que
Aimee creci dentro de una generacin que crea en reglas religiosas
muy estrictas. Las autoridades de la iglesia y otras le haban adverti-
~***~
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LOS GENERALES DE DIOS
ifSTftn ftQul
Aimee era "un estudio sobre la confiada determinacin". A los die-
cisiete aos, era una hermosa joven que pareca tener todo lo que de-
seaba. A diferencia de las dems jovencitas de la regin, nunca habla-
ba de casarse ni de tener hijos. Era muy inteligente y su familia esta-
ba en buena situacin econmica. Sus ropas eran hechas a medida y
a la ltima moda, y sus padres la adoraban. Tambin tena la capaci-
dad de hablar y capturar al pblico con slo una o dos frases, y haba
ganado todas las competencias de oratoria a las que se haba presen-
tado. Iba a los salones de baile y los encontraba llenos de miembros
de la iglesia. En realidad, la primera persona con la que bail en un
saln era un ministro presbiteriano. Pero ms que nunca, Aimee ne-
cesitaba al Seor. Y pronto lo encontrara.
El da despus de haber orado a Dios para que se le revelara, Ai-
mee volva a casa de la escuela, con su padre, y al pasar por la calle
principal de Ingersoll, vio un cartel en una ventana que deca: CAM-
pAA DEL ESPRITU SANTO CON ROBERT SEMPLE, EVAN-
GELISTA IRLANDS.
Aimee haba odo que estos pentecostales caan al suelo y habla-
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,
poda estar slo a favor o en contra de l.
El joven evangelista no Era as de simple. Aimee estaba pendien-
vea punto intermedio te de cada palabra. Entonces Semple le-
entre servir al mundo y vant su cabeza hacia el cielo, y comen-
z a hablar en lenguas. Mientras Aimee
servir a Dios. Si alguien
lo observaba, el rostro de Robert Semple
amaba a uno, no poda
pareca brillar con una luz interior.
amar al otro. Se poda
El evangelista hablaba, y Aimee com-
estar slo a favor o en prenda perfectamente lo que estaba di-
contra de l. Era as de ciendo. Era la voz de Dios, mostrndose
simple. Aimee estaba a ella, respondiendo su oracin:
pendiente de cada
palabra. "A partir de ese momento en
que escuch al joven hablar en
lenguas, hasta este da, nunca he
vuelto a dudar ni por una fraccin de segundo de que
hay un Dios, y que l me estaba mostrando mi verda-
dera condicin como pecadora perdida, pobre, mise-
rable, camino al infierno".
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-Ah..** *-Ah..
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"cIRftS)"
Rolf, su nico hijo, naci e123 de marzo de 1913, y como madre,
Aimee comenz a comprender que en ella estaban surgiendo una es-
tabilidad y madurez emocional que le seran muy beneficiosas en el
futuro. No mucho despus del nacimiento, comenz a or la voz del
Seor dicindole: "Predica la Palabra! Irs? Irs?" La voz se haca
or especialmente cuando limpiaba la casa. 17
La sensibilidad a la voz del Espritu de Dios que Aimee desarro-
ll en esos aos llegara, ms tarde, a despertar a una nacin dormi-
da. Se dice que ella hablaba a los miles de personas a los que minis-
tr con la ternura con que una madre hablara a sus hijos.
En 1914, Aimee trabajaba en la comunidad, predicando y ense-
ando en las escuelas dominicales, pero esto no satisfaca el llamado
que ahora resonaba mucho ms fuerte: " HAZ LA OBRA DE EVAN-
GELISTA! IRS?"
Fue tambin en 1914 que enferm gravemente. Despus de varias
operaciones, sin mejora alguna, lleg a perder toda esperanza, al
punto de rogar a Dios que la hiciera morir.
Los mdicos llamaron a la madre de Harold ya Minnie para infor-
marles que Aimee no tena mucho tiempo de vida. Pero cuando Min-
nie escuch sus palabras, record vvidamente la oracin que haba
elevado a Dios por su pequea, y su promesa de que Aimee cumpli-
ra el llamado que ella haba rechazado. Minnie se aferr a la prome-
sa de Dios, negndose a permitir que su hija muriera. Las enfermeras
lloraban al ver a Minnie de pie junto al cuerpo de Aimee, llorando y
renovando su promesa ante Dios.
Casi sin esperanzas, los internos trasladaron a Aimee de su cuarto
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serva las mesas, y oraba por las personas. Haca mucho tiempo que
no se senta tan feliz. 20
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Df ~ftROLD ft Mlnnlf
Aproximadamente para esta poca, Aimee comenz a publicar
The Bridal Call (El llamado a la esposa). La publicacin comenz
siendo un boletn de cuatro pginas, pero en tres meses haba crecido
hasta convertirse en una revista de diecisis pginas que inclua fotos,
sermones, poemas y un precio de suscripcin. La intencin de Aimee
era dar nueva forma a la iglesia, "quitando la maldicin y el pecado
para darle un tono de celebracin, de un matrimonio feliz".24
La reputacin de libertad en el Espritu que tena Aimee atraa a
personas de diferentes trasfondos. Pronto, todos los que buscaban
emociones fuertes, los vagabundos y los brutos aparecan en su car-
pa. Cuando las reuniones eran pequeas, ella poda controlarlos. Pe-
ro cuando ya haba ms de mil personas, la nica manera en que po-
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tJ!f., ~
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db..***..Ab.
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completamente sanado!
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'IfiS" 298 Jt!'.
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podan asistir all vieron un templo similar armado con flores, en una
carroza en la que miembros del coro se presentaron al desfile de ro-
sas de Pasadena. Esta carroza se llev el primer premio del desfile en
su categora.32
El New York Times cubri ampliamente la dedicacin del templo,
y a partir de entonces, los cinco mil asientos del mismo se llenaban
cuatro veces cada domingo.
El templo tena una acstica perfecta. Se dice que muchos produc-
tores de Hollywood esperaban que Aimee fracasara para poder adqui-
rir el edificio y convertirlo en un teatro. Pero Aimee no fracas, y fi-
nalmente lo convirti ella misma en un teatro. Un teatro para Dios.
Segn Aimee, toda la Biblia era un drama sagrado hecho para ser
predicado e ilustrado dramticamente. Y segn ella, era en este aspec-
to que las iglesias denominacionales haban perdido poder. Aimee
crea en realidad que la iglesia se haba vuelto demasiado fra y for-
mal, mientras que el amor del mundo por el entretenimiento le daba
nimo, gozo y risas. Tambin crea que esta era la razn por la cual el
mundo cristiano estaba tan ansioso por entretenimiento.
En julio de 1922, Aimee nombr al Angelus Temple "LA IGLE-
SIA DEL EVANGELIO CUADRANGULAR", debido a una visin
que haba tenido mientras predicaba sobre el primer captulo de Eze-
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Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
..Ak***..Ak
J!ff! 302 jtt{
Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
iSfCUfSTRft Dft!
Finalmente, el 20 de junio se realiz un culto en memoria de Aimee
en Angelus Temple. Tres das despus del cuito, entr caminando a
Douglas, ATizona, desde el desierto de Agua Prieta, Mxico.
Cuando le preguntaron dnde haba estado, cont al mundo que
aquel da, en la playa, despus que su secretaria se fue, un hombre y
una mujer se le acercaron para que orara por su hijo, que estaba ago-
nizando. Dijo que la mujer estaba llorando, y que el hombre le haba
trado una capa para cubrir su traje de bao, esperando que ella con-
sintiera. Ella accedi y los sigui hasta su auto. Aimee explic que
haba hecho algo similar muchas veces antes en su ministerio, y nun-
ca haba prestado demasiada atencin.
Pero cuando los tres se acercaron al auto, Aimee not que estaba
en marcha. Haba un hombre al volante, y la joven que deca ser la
madre del nio entr al auto antes que ella. El "padre" le dijo que en-
trara al auto, mientras la empujaba con rudeza. Lo siguiente que Ai-
mee supo fue que alguien le echaba la cabeza atrs, y la mujer le cu-
bra el rostro con un pao empapado en cloroformo.
Cuando Aimee despert, encontr que la haban llevado a una
choza y una mujer y dos hombres la vigilaban. Luego relatara que
estas personas la amenazaron, le cortaron un mechn de cabello, y
quemaron sus dedos con un cigarro. Tambin dijo que la llevaron a
otro lugar, que los dos hombres haban salido, y que ella pudo esca-
par cuando la mujer sali a hacer compras. La mujer haba atado a
Aimee con sbanas antes de salir, pero Aimee pudo cortarlas con el
borde de una lata. Una vez que logr librarse, sali por una ventana
y camin durante horas por el desierto hasta llegar a una cabaa en
Douglas, Arizona.
Cuando finalmente la polica acept darle ayuda, una vez que pro-
b su "supuesta" identidad, Aimee llam a Minnie en Los ngeles.
Pero ni siquiera Minnie le crey hasta que Aimee le revel un secre-
to que slo ella podra haber conocido sobre su vida personal.
~***~
~ 304 ~
Aimee Semple McPherson - "Mujer
de la Providencia"
****~ 3D6 ~
Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
..Ak***~
308
f!J'{ '!!(
Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
Era sabido que cuando Minnie se enfureca con Aimee, sus pa-
labras eran crueles y malignas. Pero despus de esta ronda final de
sus famosos desacuerdos, la prensa se enter de que Minnie haba
acabado con la nariz lastimada y cubierta con vendas. Los titulares
que acompaaban a su fotografa, colocada en primera plana, de-
ca, engaosamente: "MAM DICE QUE AIMEE LE ROMPI
LA NARIZ!"
Pero las cosas no eran como parecan. En realidad, Minnie acaba-
ba de salir de una ciruga esttica la noche en que tvieron la famosa
pelea, y ms tarde neg todo el asunto. 3? De todas maneras, ese fue el
final. Minnie ya no estaba en el ministerio.
Despus del "retiro forzado" de Minnie, se form una fila de per-
sonas que queran el puesto de administrador del ministerio. Adems
de los gastos que le implicaba el arreglo con su madre, ms la depre-
sin, ms los juicios, las deudas de Aimee crecieron rpidamente. En
realidad, pas los diez aos siguientes arreglando todos los juicios y
pagando a sus acreedores. Y cuando finalmente qued sin deudas, co-
loc un cartel celebrando el hecho en lo alto del Templo.
flLft no fS ~InlCft
Pero la tensin de todo esto simplemente haba llegado a ser ms
de lo que Aimee poda soportar, yen 1930 sufri un colapso emocio-
nal y fsico total que la oblig a confinarse en una cabaa en Malib
bajo el cuidado constante de un mdico.
Despus de diez meses, regres a Angelus Temple, y hasta cierto
punto, se recuper. Pero nunca recobr la energa y el vigor que an-
tes tuviera. Su mdico explicaba el problema diciendo simplemente
que Aimee "no lograba tener el descanso que necesitaba" .38
Para cuando lleg 1931, Aimee se senta muy sola. El precio de la
fama era demasiado alto: no tena amigos ntimos, y deseaba deses-
peradamente compaa.
Rolf se cas con una alumna del instituto bblico a mediados de
ese ao, y su madre se sinti profundamente feliz. Despus, el 13 de
septiembre de 1931, Aimee se cas con su tercer esposo, David Hut-
ton. Se dice que debido a su soledad y su desesperada necesidad de
amor y proteccin, Aimee imagin toda clases de virtudes en este
hombre, que l sencillamente... no tena.
No mucho despus de casarse, Hutton fue demandado por otra
LOS GENERALES DE DIOS
***** 310
Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
***** 311
LOS GENERALES DE DIOS
DIRIGf TU DfSTlnO
Para terminar, quisiera concentrarme en un punto importante que
Aimee siempre repeta a sus estudiantes en el instituto bblico:
Por todo lo que has ledo de ella ahora, queda en claro que con es-
to no se refera a comprometer sus valores. La hermana Aimee habla-
ba de la fortaleza que es necesaria para mantenerse firme en un mis~
mo lugar. Y para ella esta afirmacin tena un doble significado:
***** 312
Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
una multitud. Aimee sealaba que el poder pleno del Espritu Santo
siempre estaba disponible, pero que de-
ba ser utilizado para ministrar el servi-
cio de Dios a los dems durante mucho Lo que Aimee nos estaba
tiempo. diciendo al aconsejarnos
Lo que Aimee nos estaba diciendo al que nos quedemos 11 en la
aconsejarnos que nos quedemos "en la mitad del camino" era
mitad del camino" era esto: los excesos esto: los excesos pueden
pueden llevamos a la cima muy rpida- llevarnos a la cima muy
mente, pero finalmente tambin nos ha- rpidamente, pero
rn estallar y caer hechos pedazos a la finalmente tambin nos
tierra. La fe cristiana es una forma de vi- harn explotar y caer
da; corre como en un maratn, no una hechos pedazos a la
carrera de cien metros.
tierra. La fe cristiana es
Ahora, toma la antorcha que Aimee
una forma de vida; corre
nos ha pasado, y no te conformes con la
mediocridad de una vida "religiosa". Sa-
como en un maratn,
cude al mundo para Dios con la libertad, no una carrera de
la osada y la sabidura que el Seor te ha cien metros.
dado. Y prate firme en "la mitad del ca-
mino"; cumple tu destino personal en el llamado de Dios.
.Jb..***.Jb..
j!fi{ 313 j!fi{
LOS GENERALES DE DIOS
***** 314
Aimee Semple McPherson - "Mujer de la Providencia"
Kathryn
Kuhlman
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Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
madre, una mujer dura, que nunca elogiaba a su hija ni le daba mues-
tras de afecto. Pero Kathryn nunca se sinti que le faltaba amor o que
no era deseada. Su padre le daba todo el afecto y el amor que necesi-
taba. En realidad, Kathryn adoraba de tal manera a su padre que aun
treinta aos despus de su muerte, al hablar de l, los ojos se le llena-
ban de lgrimas.
***** 322
Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
Sin mostrar ninguna emocin, su padre slo dijo: "Me alegro. "5
Kathryn recordaba que nunca estuvo realmente segura de si su pa-
dre haba comprendido en verdad lo que le haba dicho. Finalmente,
la jovencita decidi asistir a la iglesia bautista a la que iba su padre,
en lugar de la metodista a la que iba su madre. Aun entonces, ya te-
na ideas propias.
Kathryn deca que nunca estuvo segura de si su padre era nacido
de nuevo. Algunas veces, en pblico, aseguraba que s. Pero otras ve-
ces, en privado, expresaba su frustracin por no poder estar segura.
Sin embargo, Kathryn saba que su padre senta una profunda
aversin por los predicadores. En realidad, segn ella, los desprecia-
ba. Si Joseph Kuhlman vea a un predicador viniendo en direccin a
l por la calle, se cruzaba a la acera opuesta para no tener que hablar-
le. Pensaba que todos los predicadores "slo buscaban dinero". Y las
nicas ocasiones en que asista a la iglesia era en festividades espe-
ciales o para algn culto en que Kathryn recitaba. Hasta donde su hi-
ja saba, Joseph Kuhlman nunca oraba ni lea la Biblia.
SU PRIMfR ft~RftZO
Segn Kathryn, asistir a la iglesia era tan importante como ir a tra-
bajar. Al principio asisti a la Iglesia Metodista con su madre. Fue
all, en 1921, que naci de nuevo. Pero a partir de 1922, toda la fami-
lia se hizo miembro de la Iglesia Bautis-
ta. Aunque vena de un trasfondo deno-
Segn Kathryn, asistir
minacional, el ministerio de Kathryn, en
a la iglesia era tan los ltimos aos, se volvera ecumnico,
importante como ir a ya que ella se mova libremente con to-
trabajar. das las iglesias, desde pentecostales has-
ta catlicas. Ninguna denominacin ce-
rraba las puertas al ministerio de Kathryn Kuhlman. Ella se negaba a
integrar denominacin alguna y no daba crdito por su ministerio a
ningn grupo, slo a Dios.
Cuando Kathryn era adolescente, su madre enseaba en las reu-
niones de jvenes de la Iglesia Metodista. Una vecina dijo que la se-
ora Kuhlman era "una excelente maestra de la Biblia, y Kathryn, sus
hermanas y su hermano deben de haber recibido muy buena ensean-
za y formacin en su hogar". La vecina tambin mencion que escu-
chaba a alguien que tocaba el piano por las noches en la casa de los
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Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
..Ak***-.db
j!I"{ 326 j!I"{
Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
estaba muy sucio y deba ser limpiado antes que pudieran usarlo. Po-
demos imaginar quin hizo la limpieza... la evangelista, naturalmente!
Despus fueron a Twin Falls, Idaho, en medio del ms crudo invierno.
All Kathryn resbal sobre el hielo y se rompi la pierna. Aunque el
mdico le haba dicho que no apoyara el pie en tierra durante dos se-
manas, Kathryn insisti en predicar enyesada Ella nunca permiti que
su carne interfIriera en su cumplimiento de la voluntad de Dios.
Con gran sentido del humor, contaba que despus de predicar cua-
tro o cinco sermones,
-Ak***-Ak
'tff{ 328 'tff{
Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
SU lfftLTftD
Qu es lo que mantiene a una persona dedicada a su llamado? La
respuesta de Kathryn era: "su lealtad".
~***~
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Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
Jk***Jk
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LOS GENERALES DE DIOS
..lk***..lk
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Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
RfnOVftDft y SOnRlfnDO
Kathryn regres a Denver con un nuevo entendimiento y una
nueva compasin. Encontraron un edificio, y comenzaron los tra-
bajos de acondicionamiento en febrero de 1935. El 30 de mayo de
ese ao, se abri el Tabernculo del Avivamiento de Denver, con el
enorme cartel de nen que le haban prometido: "LA ORACIN
CAMBIA LAS COSAS". El auditorio tena capacidad para dos mil
personas sentadas, y el cartel con el nombre del Tabernculo se
vea a gran distancia. Durante los siguientes cuatro aos, miles de
personas asistieron a lS reuniones. Se realizaban cultos todas las
***** 333
LOS GENERALES DE DIOS
fL fRROR
Despus de dejar a su familia, Waltrip se mud a Masan City, 10-
wa, presentndose como un hombre soltero, e inici un centro evan-
gelstico llamado Radio Chapel. Se lo conoca como un evangelista
dramtico y sensacionalista, y comenz a emitir diariamente desde la
Capilla. Kathryn y Relen fueron all para ayudarlo a reunir fondos pa-
***** 334
Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
ra su ministerio.
Pronto, la relacin romntica entre
Kathryn y Waltrip, a quien ella llamaba Pronto, la relacin
"Mister" se hizo pblica. He1en y otros
romntica entre Kathryn
amigos de Denver trataron de persuadir a
y Waltrip, a quien ella
Kathryn de que no se casara con el
llamaba HMister H
apuesto evangelista, pero ella insista en
que su esposa 10 haba dejado, 10 cual 10 se hizo pblica.
haca libre para casarse nuevamente.
Debe destacarse que los detalles de la separacin de Waltrip de su
esposa y el momento en que se involucr con Kathryn no fueron cla-
ros. Quienes amaban y apreciaban el ministerio de Kathryn no habla-
ban sobre ello. Obviamente, sentan que Dios la haba perdonado por
los errores que cometiera en esta relacin, por lo cual los detalles no
eran de importancia.
El 16 de octubre de 1938, Kathryn anunci a su congregacin de
Denver que planeaba unirse al ministerio de "Mister" en Masan City,
Iowa. Dos das ms tarde, el 18 de octubre, casi diecisis meses des-
pus del divorcio de Waltrip, Kathryn y Burroughs se casaron secre-
tamente en Masan City.
cCUftl fS fl DRO~lfMft!
Quisiera dejar algo en claro aqu. El divorcio no era el problema.
Naturalmente, lo es para las personas religiosas y sus denominacio-
nes farisaicas, pero no es un problema para Dios. Segn el Nuevo
Testamento, hay dos razones bblicas para divorciarse. Una es que un
cnyuge practique repetidamente actos inmorales. Y la otra es cuan-
do un cnyuge abandona el matrimonio. Si alguna de estas dos cosas
le sucede a una persona, entonces ella es libre delante de Dios, y su
nuevo matrimonio cuenta con la bendicin del Seor. Si has tomado
una decisin que no estaba de acuerdo con la Palabra de Dios, en 10
relativo al divorcio, hay perdn y restauracin, y un principio nuevo
y limpio para ti. Las personas farisaicas, y algunas denominaciones,
quiz no te den un nuevo comienzo, pero Dios puede ayudarte, si le
buscas a l.
Kathryn se encontr en una situacin en la que haba actuando es-
pritus mentirosos y engaosos. Waltrip dej a su esposa en Texas y
se divorci de ella, lo cual fue su primer error. Despus trat de cu-
***** 335
LOS GENERALES DE DIOS
CftSllO NilO...
Kathryn decidi creer la historia que Waltrip contaba, diciendo
que su esposa lo haba dejado. Pero mientras preparaban la boda, su
corazn estaba constantemente turbado. No tena paz en su espritu.
La mayora de la gente dice que "Mister" no amaba a Kathryn en ab-
soluto. Lo que amaba era su capacidad para atraer multitudes y reu-
nir fondos. Este hombre era bien conocido por su codicia y su estilo
de vida extravagante. Cuando se cas con Kathryn, personas de ocho
estados lo perseguan para cobrarle deudas.
Aun la madre de "Mister" rog a Kathryn que no se casara con su
hijo. Tena esperanzas de que su hijo recobrara el sentido comn y re-
gresara con su esposa y sus hijos. Podemos preguntarnos, entonces,
por qu Kathryn sigui adelante con el matrimonio?
Antes de la fecha decidida para el matrimonio en Masan City,
Kathryn coment el tema con sus amigas, Lottie Anthony y Helen.
Lottie recuerda que Kathryn dijo: "Es que no logro encontrar la vo-
luntad de Dios sobre este tema". Las mujeres trataron de convencer
a Kathryn de que esperara y buscara tener paz en Dios. Pero ella no
las escuch.
Cuando las tres mujeres llegaron a Des Moines, camino a Masan
City, Helen anunci a su amiga que no apoyara ese acto, y se qued
en el hotel. Lottie estuvo de acuerdo con Helen, y tambin se neg a
asistir al casamiento.
Pero Kathryn encontr a otra amiga que fuera testigo del casa-
miento entre ella y Waltrip. Durante la ceremonia, Kathryn se desma-
y. Waltrip ayud a revivirla para que pudiera terminar de decir sus
votos. La decisin deliberada de salirse de la voluntad de Dios obvia-
mente era una pesada carga para ella.
Cuando los recin casados regresaron a Des Moines despus de la
ceremonia, Kathryn hizo algo extrao. Despus de registrarse en el
hotel, se neg a quedarse con su nuevo esposo. Su amiga Lottie
Anthony dice que ella se meti en el auto y se dirigi hacia el ho-
tel donde ella y Helen se hospedaban.
Kathryn se qued en el cuarto de sus amigas, llorando y admitien-
.,),..***.,),..
J!!'{ 336 'tf{
Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
sUfos DfSTROlftDOS
La obra que Kathryn haba construido tan diligentemente durante
los cinco aos anteriores se desintegr con rapidez. Hewitt compr su
parte del edificio; Helen se fue a ayudar en una pequea obra en Den-
ver. Las ovejas se dispersaron. Debido a su terrible error, Kathryn
perdi su iglesia, sus amigas ms cercanas y su ministerio. Aun su re-
lacin con Dios sufri, porque ella puso a "Mister" y sus deseos por
encima de su pasin por Dios.
Kathryn Kuhlman, la mujer que algunos haban adorado como
"perfecta madonna" era, en realidad, un ser humano sujeto a tentacio-
nes. Ella fue una gran mujer de Dios, pero lo que la hizo grande fue
la decisin de actuar para recuperarse de su error. A pesar de las mi-
radas, los comentarios y el rechazo gene-
ralizado, necesit una gran fe y una de- A pesar de las miradas,
terminacin tenaz para restaurar su mi-
los comentarios y el
nisterio. Se dice que sus propios errores
rechazo generalizado,
fueron el origen de la gran revelacin
que se percibe en sus sermones sobre la
necesit una gran fe y
tentacin, el perdn y la victoria. una determinacin
Pero esta revelacin no se produjo de tenaz para restaurar
un da para otro. Kathryn pas los si- su ministerio.
guientes ocho aos en completo anoni-
mato en lo que al gran ministerio se refiere. Seis aos dur el matri-
monio, y durante los dos siguientes, ella estuvo tratando de encontrar
el camin,o de vuelta al ministerio de tiempo completo. Algunos ami-
gos que viajaron a Masan City durante el ao que Kathryn vivi all,
comentaron que ella sola sentarse en la plataforma detrs de su espo-
.dk***.dk
~ 337 ~
LOS GENERALES DE DIOS
fL DOLOR De MORIR
Kathryn dej a Waltrip en 1944, mientras vivan en Los ngeles,
pero l no pidi el divorcio hasta 1947.
En una de las raras ocasiones en que habl sobre estos aos y so-
bre lo que haba sucedido, Kathryn coment:
..Ak** *..Ak
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Kathryn Kuhlrnan - "La Mujer que Crea en los Milagros"
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LOS GENERALES DE DIOS
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Kathryn Kuhlrnan - "La Mujer que Crea en los Milagros"
Kathryn continu hablando de las cosas que haba visto en estas reu-
niones, y que le haban hecho doler el corazn. Durante el resto de su
vida, continu exhortando a las personas a concentrarse en Jess y en
nadie ms. Despus de asistir a una reunin en Erie, Pensilvania, dijo:
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Kathryn Kuhlrnan - "La Mujer que Crea en los Milagros"
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LOS GENERALES DE DIOS
iY fl nCNO Sf CftYI
En su primera reunin en el Carnegie Hall, en Pittsburgh, el cus-
todio le dijo que ni siquiera las estrellas de la pera podan llenarlo.
Pero ella insisti en que pusieran suficientes sillas para llenar el au-
ditorio. Fue bueno que lo hiciera, porque todas las sillas fueron ocu-
padas.
El primer culto fue una tarde, y el saln estaba atestado de gente.
Esa misma noche se realiz un nuevo culto para dar lugar a la mul-
titud. Jimmy Miller y Charles Beebee ministraron en msica en estos
cultos, y continuaron ministrando con Kathryn hasta el final.
El ministerio radial se expandi, y para noviembre de 1950, la
gente comenz a insistir para que Kathryn se mudara a Pittsburgh en
forma permanente. Hasta Maggie Hartner, la mujer que se converti-
ra en su "brazo derecho", insisti para que se mudaran. Kathryn se
Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
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LOS GENERALES DE DIOS
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LOS GENERALES DE DIOS
fn fL nORH
En agosto de 1952, Kathryn predic a ms de quince mil personas
en la carpa de Rex Humbard en Akron, hio. En la madrugada del
domingo, antes del primer culto de Kathryn, los Humbard fueron des-
pertados por un fuerte golpe en la puerta de su casa rodante. Era un
polica que les dijo: "Reverendo Humbard, tiene que hacer algo. Hay
casi dieciocho mil personas en esa carpa". Eran las 4:00 de la maa-
na, y el culto comenzara a las 11:00.
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Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
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Kathryn Kuhlman - "La Mujer que Crea en los Milagros"
"Levntate y empuja!"
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LOS GENERALES DE DIOS
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Kathryn Kuhlrnan - "La Mujer que Crea en los Milagros"
rio, Jim Bakker, ante ms de tres mil personas. Poco despus que co-
menzara la reunin, una grada se rompi y cay contra la pared. Mu-
chos cayeron al suelo o quedaron suspendidos en el aire. La patrulla
de emergencias lleg al lugar y se llev algunas personas heridas en
camillas. La grada fue reemplazada por sillas plegables y la reunin
continu normalmente... mientras tanto, Kathryn, que no haba nota-
do nada de 10 que haba sucedido, ya iba por la mitad de su sermn!
Durante 1968, viaj a Israel, Finlandia y Suecia. Fue invitada al
Show de Johnny Carlson, al Show de Dinah Shore, y a muchos otros.
Aunque era muy diplomtica y era bien aceptada en medio de toda
clase de personas, continuaba manifestando el poder del Espritu
Santo que haba sobre su vida, aun en estos programas televisivos.
Se dice que los empleados de los estudios de la CBS siempre saban
cundo Kathryn entraba al edificio, porque la atmsfera toda dellu-
gar cambiaba.
En 1975, aunque ya estaba casi llegando a los setenta aos, y su
enfermedad la haba debilitado, Kathryn hizo un viaje ministerial a
Israel para hablar en la Segunda Conferencia Mundial sobre el Esp-
ritu Santo. A pesar de su edad y su enfermedad, an era osada en su
ministerio.
Kathryn se haba enterado de que Bob Murnford iba a predicar en
esa conferencia, por lo cual amenaz con suspender su presencia all.
Dijo que las enseanzas de Murnford sobre el discipulado eran una
hereja total y que ella no participara. Pero finalmente, Kathryn fue
a Israel y ayud a muchos habitantes del Oriente Medio a experimen-
tar el ministerio del Espritu Santo.
..Ab..***..Ab..
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LOS GENERALES DE DIOS
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..A..***..A..
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CAPTULO DIEZ
William
Branham
Semianalfabeto segn los patrones del mundo, fue educado por me-
dio de sucesos sobrenaturales. Gordon Lindsay, fundador de Cristo
para las Naciones, fue amigo personal de Branham y su bigrafo ofi-
cial. Dijo que la vida de Branham Jue tan "fuera de este mundo, tan
extraordinaria" que si no hubiera sido por las verdades que han sido
documentadas, una persona podra, bajo circunstancias normales,
considerar que las historias de su vida y su ministerio eran "inventa-
das e increbles".2
Simple en sus razonamientos, y con escaso dominio del idioma,
Branham se convirti en el lder del avivamiento de La Voz de Sani-
dad, que se origin a fines de los aos
cuarenta. Hubo muchos evangelistas de
Simple en sus la sanidad que llegaron a la preeminen-
razonamientos, y con cia en esta poca, y cada uno tena algo
escaso dominio del que lo haca nico. Pero ninguno pudo
idioma, Branham se combinar el oficio proftico, las mani-
convirti en el lder del festaciones sobrenaturales, y la sanidad
avivamiento de La Voz divina, como lo hizo William Branham.
de Sanidad, que se Lamentablemente, la fase final de su
origin a fines de los ministerio est cubierta por una sombra.
aos cuarenta. A medida que avancemos en este captu-
lo sobre Branham, lo que vern escrito
escandalizar a algunos y entristecer a otros. Comprendamos que los
detalles dados son para nuestra instruccin. Su vida es Una trgica y
triste ilustracin de lo que sucede cuando no seguimos los tiempos y
las sazones del cielo. Sin embargo, el comienzo de la vida y el minis-
terio de Branham son un tributo a la sobrenatural influencia de Dios
en la Tierra. Si existe alguna "tradicin" religiosa en ti, sin duda, los
primeros aos y tiempos de William Branham sin duda enviarn una
oleada que sacudir todo tu sistema.
un RfMOllno Df lUZ
Justo cuando la primera luz del amanecer asomaba, el 6 de abril
de 1909, un pequeo nio de slo 2,5 kg de peso naca en las colinas
de Kentucky. Caminando de un lado a otro de la vieja cabaa, el pa-
dre, de dieciocho aos de edad, estaba vestido con su overol nuevo,
especialmente para la ocasin. La madre, de apenas quince aos, sos-
tuvo en sus brazos al nio mientras decidan su nombre: William Ma-
J,..***J,..
t4. 366 t4.
WilliamBranham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
rrion Branham.
Con la luz que comenzaba a abrirse paso en el cielo de la tempra-
na maana, la abuela decidi abrir una ventana para que los Branham
pudieran ver mejor a su hijo recin nacido. All fue cuando sucedi el
primer evento sobrenatural en la vida del joven Branham. En sus pro-
pias palabras, l nos cuenta la historia tal como se la relataron a l:
J,..***J,..
ji!'{ 368 ji!'{
William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
..Ak***..Ak
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LOS GENERALES DE DIOS
~***....
370
'tf{ J?I'{
William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
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LOS GENERALES DE DIOS
Branham. 6
Mientras viajaba de regreso a su hogar, las lgrimas caan por sus
mejillas al recordar su infancia junto a su hermano. Recordando cun
dura haba sido la vida para ellos, se preguntaba si Dios haba lleva-
do a Edward a un lugar mejor.
Esta muerte fue muy dura para la familia, porque ninguno de ellos
conoca a Dios, y les era imposible encontrar paz. En realidad, fue en
el funeral de su hermano que Branham escuch por primera vez una
oracin, segn recordaba. 7 All decidi aprender a orar. Despus del
entierro, deseaba regresar a Arizona, pero su madre le rog que se
quedara. Entonces busc trabajo en la compaa proveedora de gas en
New Albany.
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William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
~***~
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LOS GENERALES DE DIOS
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William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
Ese otoo, las personas que haban asistido a sus reuniones cons-
truyeron un tabernculo al que llamaron "Tabernculo Branham".
Desde 1933 hasta 1946, Branham fue el
ministro bivocacional del Tabernculo,
mientras al mismo tiempo trabajaba en
Ese otoo, las personas
un empleo secular.
que haban asistido a sus
reuniones construyeron
un tabernculo al que
unft fSDOSft Mft RftVI LlOSft llamaron "Tabernculo
Fue durante esta poca feliz de la d-
Branham".
cada del '30 que conoci a una maravi-
llosa joven cristiana. Su nombre era Ra-
pe Brumback y cumpla los requisitos necesarios para Branham: no
fumaba ni beba. l la amaba profundamente.
Despus de varios meses, decidi pedirle a Rape que se casara con
l, pero dado que era d~masiado tmido como para hablarle, hizo lo
ms parecido: le escribi una carta. Temiendo que su madre encon-
trara la carta antes que ella, la desliz con cierta incertidumbre en
la casilla del correo. Pero Rape recibi la carta antes que nadie y
rpidamente le contest que s.
Se casaron poco despus, y Branham recordaba: "No creo que
hubiera lugar alguno en el mundo que fuera ms feliz que nues-
tro pequeo hogar". Dos aos despus, tuvieron un hijo, Billy Paul.
Al describir ese momento, Branham dijo:" Cuando lo o llorar por
primera vez en el hospital, supe que era un varn, y lo entregu a
Dios aun antes de verlo ".10
***** 375
LOS GENERALES DE DIOS
la "Unicidad" eran una denominacin que crea, tal como ellos lo ex-
plicaban, "slo en Jess"). Branham se qued muy impresionado con
sus cantos y aplausos. Cuanto ms se quedaba, ms descubra que ha-
ba algo especial en ese poder del que hablaban.
Esa noche, Branham manej con su Ford "T" hasta un campo de
maz, y durmi en el auto. Estaba ansioso por regresar a la reunin al
da siguiente. Se haba presentado como ministro, y ese mismo da el
lder anunci que el grupo deseaba escuchar al segundo ministro ms
joven presente: William Branham.
Branham estaba tan sorprendido, que baj la cabeza, avergonzado.
No quera que nadie supiera que estaba all. Haba usado sus pantalo~
nes de vestir como almohada la noche anterior, y tena puesto un par
de pantalones muy viejos.
El que diriga el culto pregunt nuevamente por William Bran-
ham, pidindole que subiera a la plataforma, pero Branham se qued
sentado muy quieto, demasiado avergonzado como para responder.
Despus de todo, nadie saba quin era, as que estaba a salvo.
Finalmente, un hombre se inclin hacia l y le pregunt: "Sabe
usted quin es William Branham?" Este respondi: "Soy yo", pero
luego explic que no poda predicar delante de esas personas tal co-
mo estaba. El hombre le dijo: "A ellos les importa ms su corazn que
su apariencia", y luego se puso en pie y grit, sealando a Branham:
"Aqu est!"
Branham, reticente, subi a la plataforma. Cuando comenz a pre~
dicar, el poder de Dios lo absorbi y la reunin dur dos horas. Des~
pus, pastores de todo el pas se le acercaron, pidiendo que fuera a sus
iglesias a predicar. Cuando Branham sali, su calendario estaba lleno
para todo el ao. Esta gente de la Unicidad no tena idea de que ha-
ba pedido a un ministro bautista que tuviera campaas en sus iglesias!
"~ftSURft" y TRftGfDlft
Branham se apresur a regresar a su casa. Al verlo llegar, Hope
corri a recibirlo. Branham, entusiasmado por su experiencia, le con~
t sobre la campaa en la que haba estado y las reuniones que tena
planeadas. Ella pareca tan entusiasmada como l, pero su familia y
sus amigos no estaban igualmente felices. La principal oposicin vi-
no de la suegra de Branham, que era inflexible en su posicin: "Sa-
be usted que esa gente se la pasa rodando por el piso? Cree que pue-
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William Branhmn - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
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William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
fL PRIMeR MILftGRO
La pequea nia estaba muriendo de una enfermedad desconoci-
da. La iglesia haba orado y ayunado por ella, sin xito. Los mejores
mdicos de la ciudad haban sido llamados para atenderla, pero no
podan llegar a un diagnstico.
Branham se acerc a ella mientras las lgrimas caan de sus ojos.
La nia estaba hecha piel y huesos y, tendida,en la cama, se tomaba
el rostro con las manos, como si fueran garras. Su voz haba enron-
quecido de tanto gritar de dolor. Haba sufrido este tormento durante
tres meses.
Branham or junto con los dems, sin resultado. Finalmente pidi
que le mostraran un lugar tranquilo donde pudiera estar solo y en co-
munin con el Seor. Este se convirti en su comportamiento tpico
en los principios de su ministerio. Al estar a solas con el Seor, mu-
chas veces vea la respuesta en una visin. Entonces esperaba hasta
que las condiciones eran exactamente como las haba visto, y luego
actuaba segn la visin. Cuando segua este comportamiento, los re-
sultados siempre eran inmediatos.
Despus de un rato, Branham entr caminando con gran seguridad
en la casa y pregunt al padre y a los dems: "Creen ustedes que
yo soy el siervo de Dios?" "S!", gritaron ellos. "Entonces hagan
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LOS GENERALES DE DIOS
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William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
ba, dijo, "lo nico que vea era a Cristo", y agreg: "Ustedes nunca
volvern a ser los mismos despus de haberlo visto" .18
fxnnDlfnDonos
En Arkansas, Branham consigui su primer administrador de cam-
paas, W. E. Kidson, quien era jefe de redaccin de The Apostolic
Herald (El heraldo apostlico), el boletn que haba publicado las no-
ticias del ministerio de Branham. Kidson, un pionero intransigente de
la doctrina de la Unicidad, haba presentado a Branham en la deno-
minacin, y lo llev a varias iglesias pequeas.
El ao 1947 fue de muy alto perfil para el ministerio de Branham.
La revista Time public la noticia de sus campaas, y su equipo mi-
nisterial hizo su primera gira por los estados del Oeste.
Las reuniones de Branham en Portland, Oregon, tuvieron gran in-
fluencia sobre T. L. Y Daisy Osborn. Ellos acababan de llegar de la
India, donde haban servido como misioneros, vencidos, sin visin ni
propsito, y casi dispuestos a dejar el ministerio.
Se .dice que T. L. estaba presente cuando Branham hizo que una
nia bizca que estaba con l en la plataforma girara para quedar de
vista a la congregacin, y mientras Branham le impona las manos, T.
L. vio cmo los ojos de la nia se enderezaban. Se dice que entonces,
el misionero oy una voz que deca: "T puedes hacer eso! T pue-
des hacer eso!" Despus de asistir a la reunin de Branham, los Os-
born se sintieron fortalecidos, y la llama de su mirsterio ardi bri-
llantemente una vez ms, con pleno propsito. Finalmente haban
hallado la respuesta que necesitaban. El resultado fue un tremendo
ministerio internacional de sanidad a las naciones, por medio de los
Osborn.
Tambin en 1947, Branham conoci a Gordon Lindsay. Jack Moo-
re era un ministro de la Unicidad que haba estado viajando con Bran-
ham cuando se unieron al ministerio de Lindsay. Aunque Lindsay se-
gua la doctrina de la Trinidad, l y Moore formaron una coalicin
que lleg a ser ingrediente fundamental del xito de Branham.
Cuando Lindsay vio que haba comenzado un mover divino sin
precedentes, inst a Branham para que ministrara ms all de los cr-
culos de la Unicidad y pasara a los del Evangelio Completo. Bran-
ham, comprendiendo que Lindsay estaba siendo utilizado para cum-
plir la palabra que haba recibido de boca del ngel, accedi. Lindsay
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LOS GENERALES DE DIOS
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William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
Branham muchas veces dijo que los creyentes deberan poder" es-
tar a millones de kilmetros de distancia en sus posturas doctri
narias" pero que si alguna vez llegaban al punto de no poder abra-
zarse como hermanos, deberan sentirse "apartados del Seor".20
SftCUDlfnDO nftCIOnfS
En abril de 1950 Branham viaj a Escandinavia, siendo el primer
evangelista de La Voz de Sanidad que viajara a Europa.
Antes de ir al Viejo Continente, tuvo una visin, que comparti en
todos los Estados Unidos, de un nio pequeo que era atropellado por
un auto y luego era resucitado.
Mientras estaba en Finlandia, el auto de Branham qued detrs de
un auto que haba atropellado a dos pequeos nios. Sus compaeros
recogieron a uno de los nios y se diri-
gieron al hospital. Branham not que el
Branham not que el pulso y la circulacin del nio se haban
pulso y la circulacin del detenido, por lo cual se arrodill en el
nio se haban detenido, piso del auto y clam a Dios por miseri-
por lo cual se arrodill cordia. El nio resucit y comenz a llo-
en el piso del auto y rar. Tres das despus lo dieron de alta en
clam a Dios por el hospital. Al da siguiente, Branham
misericordia. El nio tuvo una visin que le mostraba que am-
resucit y comenz bos nios viviran.
a llorar. El colaborador de Branham que viaja-
ba con l escribi la primera visin de
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Sf Vft L1nDSfty
Gordon Lindsay fue una de las cosas ms importantes que le su-
cedi al ministerio de Branham. Lindsay tena la Palabra y Branham
tena el don. Lindsay tambin tena la capacidad organizativa que po-
da multiplicar el ministerio y el don de Branham. Obviamente, eran
un equipo ministerial annado en los cielos.
Pero Branham se neg a reconocer el valor de Lindsay. Por el con-
trario, 10 acus, lo culp, y hasta cierto punto, lo abandon. Creo fir-
memente que el Seor haba ordenado a Lindsay que ayudara a Bran-
ham porque este no poda ayudarse a s mismo. Por lo tanto, creo que
separarse de Lindsay fue un gran error de Branham, y la causa por la
cul este cay luego en serios errores doctrinales.
RODfftDO Df O~SfCUfnTfS
Debido a la frialdad de Branham hacia l, adems del hecho de
que su propio ministerio estaba creciendo, Lindsay dej el equipo de
Branham despus de cuatro aos. Los hombres que lo reemplazaron
estaban lejos de llegar a su nivel en carcter e integridad.
Branham no tena ingenio ni sofisticacin suficiente como para es-
tar a la par de quienes se acercaron para, sutilmente, aprovecharse de
l. Era un hecho ampliamente conocido que Branham no tena capa-
cidad para los negocios, y realmente, no le importaban. Muchos cre-
yeron que sin el manto de proteccin que 10 haba cubierto estando
Lindsay con l, los administradores que Branham ahora empleaba se
aprovechaban de l y de los fondos de su ministerio, utilizndolos pa-
ra ellos mismos y su propio enriquecimiento. Durante la administra-
cin de Lindsay, el ministerio de Branham siempre haba gozado de
supervits financieros, pero bajo la nueva administracin, sufra una
gran falta de dinero. La situacin lleg a ser tan mala, que Branham
pens que tendra que dejar el ministerio y ponerse a trabajar en un
empleo secular.
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William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
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Oral Roberts asisti a la campaa de Branham en la ciudad de Kansas en 1948. Esta es una
rara fotografa que muestra, de izquierda a derecha, a Young Brown, Jack Moore, William
Branham, Oral Roberts, y Cordon Lindsay
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William Branham - "Un Hombre de Notables Seales y Prodigios"
LO ~IZO ft SU MftnfRft
Branham deca tener extraas visiones espirituales que aparente-
mente hacan que siempre estuviera buscando su cumplimiento con
gran ansiedad. Durante la dcada del '60, lamentaba la declinacin de
su popularidad, notando que otros evangelistas lo haban superado. lB
Para l, se convirti en una carrera competitiva.
Branham trat de recuperar su popularidad por medio de la ense-
anza de doctrinas que, segn l, le haban sido dadas por revelacin
proftica. Pero, al abusar del don, sus profecas se pervirtieron. En lu-
gar de utilizar su capacidad proftica para llamar a los corazones de
los hombres de regreso a Dios, trat de predecir eventos internacio-
nales.
DRfDftRftTt ..
Cuando leas esta muestra de las doctrinas que Branham enseaba,
comprenders por qu fue un error tan grande que permitiera que
Lindsay se fuera. Si Lindsay se hubiera quedado, todos los dems
errores de la vicla de Branham habran sido solucionados. Aqu damos
una muestra de las extravagantes doctrinas "profticas" que Branham
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fL DIVORCIO
Segn Branham, la poligamia haba surgido debido a que las mu-
jeres llevaron el sexo a los hombres. Por esto, las mujeres deban ser
castigadas, as que un hombre poda tener muchas esposas, pero una
mujer slo poda tener un marido. Enseaba que cuando Jess habl
del divorcio, habl para las mujeres, no para los hombres. Una mujer
no poda volver a casarse bajo ninguna circunstancia, pero un hom-
bre poda divorciarse cuando quisiera, y casarse nuevamente, con una
mujer virgen. 32
UnlCIDftD
Aunque al principio de su ministerio lo negaba, Branham ahora
declaraba abiertamente la doctrina de la Unicidad. Pero criticaba a las
iglesias que crean "slo en Jess", porque deca que "hay muchas
personas que se llaman 'Jess', pero un solo Seor Jesucristo".
Un da, enseaba que los trinitarios no eran nacidos de nuevo. Otro
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LOS GENERALES DE DIOS
da, deca que slo algunos de ellos haban nacido de nuevo. Hasta
lleg a profetizar diciendo que "la doctrina trinitaria es del demo-
nio" , y luego ordenaba a todos los que escucharan la grabacin de ese
mensaje que se bautizaran en el nombre de Jesucristo. 35
Muchas veces tambin cambiaba su doctrina sobre la salvacin.
Algunas veces deca que "cualquiera poda ser salvo". Otras, ha-
blaba segn la doctrina calvinista, diciendo: "Hubo millones que se-
ran salvos si pudieran, pero no pueden. No es para ellos".36
De este grupo de discpulos surgi un grupo que se llamaban "Los
mensajeros", y en la actualidad, tambin se los conoce como "Los
branhamitas". Estas iglesias no estn afiliadas a ninguna denomina-
cin, dado que Branham detestaba esa forma de organizacin. Son se-
guidores de l, y creen que l era el mensajero de Laodicea para esta
era de la iglesia. Hasta hoy, un gran retrato de Branham cuelga de es-
ta iglesia, donde lo presentan como su "pastor".
Los "mensajeros", o "branhamitas" son un movimiento mundial.
En realidad, la cuarta iglesia ms grande del Zaire pertenece a este
grupO.37
no DUDO RfSUClTftR
Aunque el funeral se realiz el 29 de diciembre de 1965, el cuer-
po de Branham no fue enterrado sino hasta la Pascua de 1966. Toda
clase de rumores circulaban. Uno de ellos era que su cuerpo haba si-
do embalsamado y puesto en una cmara frigorfica. Muchos de sus
seguidores crean que resucitara de los muertos. Cualquiera fuera la
razn, la declaracin oficial fue dada por su hijo el 26 de enero de
1966, en el culto que se hizo en memoria de Branham.
Se dice que la demora se deba a que la Sra. Branham no haba
decidido an si mudarse a Arizona o quedarse en Indiana, y deseaba
enterrar el cuerpo de su esposo cerca de donde ella decidiera vivir.
Hasta que ella decidi, el cuerpo de Branham permaneci en el
tico de la casa de sepelios.
Pero todava los "mensajeros" tenan grandes esperanzas de que
Branham resucitara el domingo de Pascua. El hijo de Branham soste-
na que su padre deca que la Pascua sera el momento del ao en que
se producira el arrebatamiento.
Con gran reticencia y desilusin, William Branham fue sepultado
el 11 de abril de 1966. Su monumento mortuorio es una gran pirmi-
de con un guila en la punta (que lamentablemente ha sido robada ya
varias veces). Branham es recordado en ese monumento como la ni-
ca persona capaz de abrir el sptimo sello, como la cabeza de la igle-
sia de la sptima era.
Sus seguidores se niegan a verlo como un ser humano, y los ru-
mores de su regreso continuaron circulando hasta la dcada del '80.
Cada ao, el Tabernculo Branham realiza un culto muy especial en
Pascua, en el cual los seguidores escuchan los sermones grabados
de Branham. Algunos de ellos, secretamente, an creen que regre-
sar en cualquier momento. Se dice que el pastor actual no alienta
especulaciones sobre la resurreccin de Branham, pero los "branha-
mitas" jams han aceptado su muerte. 41
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Coe
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Jack Cae - "EZ Hombre de Zafe Temeraria"
nftDlt lO QutRft
Muchas veces, los nios quedaban solos cuando su padre iba a ju-
gar. Con frecuencia no tenan nada para comer. No pas mucho tiem-
po antes que la Sra. Cae regresara y se llevara a sus hijos con ella.
Para cuando Cae tena nueve aos, su madre se senta abrumada
por la responsabilidad de cuidar ella sola a sus hijos. Entonces llev
a Cae y a su hermano a una casa muy grande. Despus de hablar con
las personas que vivan all y despedirse de sus hijos, se alej, dejan-
do al pequeo Cae y su hermano en los escalones de entrada de un or-
fanato.
Ms tarde, J ack escribira sobre esta experiencia:
"iCftRftCOlfS, lO nnGO!"
Lleg el domingo, y Cae no tena idea de dnde ir. De joven, ha-
ba sido bautizado en varios lugares, pero nada haba cambiado su vi-
da ni haba respondido sus preguntas. Dado que las reuniones de las
iglesias empezaban mucho ms tarde en esa poca, recin a la tarde
comenz a considerar seriamente dnde ir. Realmente no tena idea.
LOS GENERALES DE DIOS
.db.***.db.
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LOS GENERALES DE DIOS
"iMORIRf SI no LO RtCI~O!"
Esa noche, Coe se neg a ir a la reunin con su hermana, y lleg
a decirle que esas reuniones eran del diablo, a lo que ella respondi:
"Entonces, por qu esta gente deja de mentir y de robar, y de hacer
otras cosas malas?" Y se fue sin l.
Coe dio vueltas y ms vueltas en la cama esa noche, hasta que fi-
nalmente se levant de un salto, se visti y fue a la reunin. Cuando
lleg, el pastor lo seal nuevamente, y una vez ms, Coe le dijo que
no deseaba hablar en lenguas. As que el pastor le dijo: "Haremos una
excepcin contigo. Si Dios desea llenarte sin que hables en lenguas,
no tendremos problema".
"Si es aS, ir" , dijo Coe. y pas al frente. Pero la gente que lo ro-
deaba gritaba cosas contradictorias: " Sultate! Firme! j Vacalo!
Llnalo!" Despus de unos minutos, se levant y corri hacia la
puerta.
Una vez afuera, respir profundamente y logr recobrar su com-
postura. Alis las arrugas de sus pantalones y forz una sonrisa, di-
cindose a s mismo: "Pues bien, he comprobado que esto no tiene
ningn sentido". Entonces Dios le habl a su corazn: "Lo deseas
tanto que no sabes qu hacer. Sabes que es para ti; y sabes que es
real". Despus de esto, gimi: "Dios... si no lo recibo, morir". En
todo el camino de regreso a su casa, fue gritando: "Bendito sea Dios
por su gloria! "
La noche siguiente, Coe fue corriendo al culto. Cuando hicieron el
llamado para los que deseaban recibir el bautismo del Espritu Santo,
pas inmediatamente al frente. Las mismas personas lo rodearon, pe-
ro esta vez, se qued. Repentinamente, vio una luz muy brillante.
Cuanto ms brillante era la luz, ms pa-
Cuanto ms brillante reca apagarse Cae. Cuanto ms alababa
era la luz, ms pareca a Dios, ms brillante era la luz. Final-
apagarse Coe. Cuanto mente, una mano se extendi y tom su
ms alababa a Dios, ms mano.
brillante era la luz. Era Jess, y ambos caminaron y ha-
Finalmente, una mano blaron juntos durante bastante tiempo.
se extendi y tom Cuando Coe recobr la conciencia,
su mano. estaba tendido en el piso. Eran las 4:00
de la madrugada y estaba hablando en
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Jack Cae - "El Hombre de la fe Temeraria"
otra lengua. En realidad, lo nico que pudo hacer durante los tres das
siguientes, fue hablar en lenguas. Para hacerse entender en ingls, te-
na que escribir en un papel. Durante estos das, vivi en una atmsfe-
ra celestial, en la que toda la creacin pareca estar alabando a Dios. 6
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417
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LOS GENERALES DE DIOS
Libro de los Hechos y ley cmo Dios haba enviado a un ngel a li-
berar a Pablo y Silas, abriendo las puertas de la crcel donde estaban
mientras ellos cantaban. Cae se sinti avergonzado de su propia acti-
tud de debilidad, y elev su voz para cantar.
Entonces escuch un golpe en la puerta. El joven guarda entr con
lgrimas en los ojos, y balbuceando: "Pastor, aguant todo lo que pu-
de. Vengo aqu todas las noches, y ten-
go que escucharlo a usted orando y
clamando a Dios durante horas. Me
vaya volver loco si no tengo lo que
usted tiene. Mi pap era un pastor pen-
tecostal, pero yo nunca fui salvo.
Quiere orar por m, para que Dios me
salve?"
Cae se arrodill con el joven, llor
con l, y or y el muchacho fue glorio-
samente salvo. Despus de orar, grita-
ron tan fuerte ique los dems internos
se despertaron y comenzaron a protes-
tar a los gritos!
Abrumado por la gratitud que sen-
ta, el joven dijo a Cae: "No s qu
El soldado Coe puedo hacer por usted, pero intentar
algo". A la maana siguiente, fue libe-
rado. El mdco, a regaadientes, le indic que sufra de una enfer-
medad muy seria (psiconeurosis, o fanatismo religioso), pero que no
era peligroso.
Cae cambi de compaa varias veces durante su estada en el
ejrcito. Cada vez, tarde o temprano, lo llevaban al pabelln psiqui-
trico por un tiempo, porque no saban cmo manejarlo.?
HftCfR... QUfl
Despus de servir en el ejrcito quince meses, ansiaba predicar el
evangelio. Acostado en su camastro, por las noches, se imaginaba
predicando a las multitudes. Durante el da, se predicaba a s mismo.
Finalmente decidi visitar al pastor de la Iglesia de Dios de la ciu-
dad, esperando tener la oportunidad de predicar. El pastor lo invit a
participar de la oracin ante el altar y colaborar con el trabajo en esa
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Jack Cae - "EZ Hombre de Zafe Temeraria"
rea. Esto no era lo que Coe deseaba or, as que se fue. Pero cuando
comenzaba a salir, el Seor le habl a su corazn indicndole que fue-
ra al pastor y le dijera que hara cualquier cosa que l le pidiera.
"Bien, me alegra or eso", dijo el pastor. "Nuestro hombre de lim-
pieza acaba de irse y yo te agradecera si pudieras hacerte cargo de la
limpieza de la iglesia".
Coe se sinti ofendido y le dijo muy
Coe se sinti ofendido y
seriamente al pastor que l se senta lla-
le dijo muy seriamente al
mado a predicar; no a limpiar templos.
pastor que l se senta
Seguidamente, dio media vuelta y se fue.
llamado a predicar; no
Pero el Seor continu hablando a su co-
a limpiar templos.
razn, y despus de otra noche sin poder
Seguidamente, dio media
dormir, regres a la iglesia dispuesto a
vuelta y se fue. Pero el
comenzar las tareas de limpieza.
Seor continu hablando
a su corazn, y despus
CftMPftMfnTO MI L1Tft R de otra noche sin poder
fSPIRITUftL ' dormir, regres a la
Coe dira ms tarde que este pastor era iglesia dispuesto a
el inspector ms estricto que jams hu- comenzar las tareas
biera tenido. Pasaba la mano sobre la ma- de limpieza.
dera recin lustrada, para asegurarse de
que estuviera limpia. Despus de un
tiempo, el pastor invit a Coe a ser maestro de una clase de la escue-
la dominical. Coe estaba fascinado: Finalmente podra predicar! Cla-
ro, el entusiasmo le dur hasta que se enter de que sera maestro de
la clase de... preescolares. Se qued pasmado. Al principio se neg,
pero finalmente, con gran reticencia, acept. La clase estaba com-
puesta por nios de dos y tres aos.
Despus de un tiempo, fue promovido a lder de adoracin, luego
a ministro de jvenes, luego a pastor asociado. Cuando el pastor fue
llamado a pastorear otra iglesia, la congregacin pidi a Coe que lo
reemplazara temporalmente. j Finalmente estaba listo para predicarle
a alguienl 8
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Jack Coe - "El Hombre de lafe Temeraria"
Los Coe estaban listos para partir, y el primer lugar donde fueron
fue Chickasha, Oklahoma. La segunda noche de la campaa all, ex-
perimentaron el primer verdadero desafo de su ministerio. Una tor-
menta destroz la tela de la carpa, dejando slo las cuerdas. Despus
de la tormenta el pastor los desafi a averiguar si estaban verdadera-
mente en la voluntad de Dios, o no. A esto, Juanita respondi: "Aun-
que perdamos todo lo que tenemos, seguir creyendo que estamos en
la voluntad de Dios". Mientras se volva para irse, el pastor les dijo:
"Si tienen tanta fe en Dios, yo tengo fe suficiente para ayudarlos". Y
les entreg cien dlares. 12
Para cuando la primera campaa termin, los Coe tenan dinero
suficiente para comprar nueva lona para su carpa y un camin ms
grande para transportarla.
..A-***..A-
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La Carpa Grande
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Jack Cae - "EZ Hombre de Zafe Temeraria"
Df ft DOCO y fn Dftl
En obediencia, los Coe dieron un anticipo por un pequeo lote en
DalIas, y continuaron con sus cruzadas de sanidad. En cada campaa,
informaba a la gente de sus planes de construir un hogar para nios,
y pronto comenz a recibir donaciones de madera y materiales. Los
Cae pusieron en venta su propio hogar, que se vendi en slo una se-
mana. Entonces se mudaron a una parte del hogar de nios que an
estaba en construccin, y vivieron all hasta que estuvo terminado.
No haba agua corriente, y el calefactor no llegaba a calentar todo
el cuarto, por lo que el beb de los Coe enferm de neumona. Sus pa-
dres pusieron la salud del pequeo en manos de Dios y salieron para
la prxima reunin. Despus de viajar unos ochenta kilmetros, la fie-
bre ces, y el beb comenz a jugar en el auto, completamente sano.
Poco a poco, Dios fue proveyendo los recursos para el hogar de
nios. La gente comenz a donar cortinas, mantas y ropas, y poco
despus, pudieron tener su inauguracin. El hogar estaba listo, y co-
meflzaron a recibir nios.
Un da, mientras Jack observaba jugar a los nios, un jovencito se
LOS GENERALES DE DIOS
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Jack Cae - "El Hombre de lafe Temeraria"
nacan de nuevo.
Finalmente, otra temible tormenta comenz a girar alrededor de la
carpa de Cae. Esa noche, el viento era tan fuerte que el evangelista
apenas si poda mantenerse en pie fuera de la carpa. Todava queda-
ban tres mil quinientas personas dentro de la misma cuando la peor
parte de la tormenta se desat: un rayo cay sobre el sistema elctri-
co y se apagaron todas las luces. Cuando esto sucedi, Cae corri a
su trailer y comenz a orar. Repentinamente, el viento se detuvo y la
tormenta se calm.
Cae volvi a entrar en la carpa para ver cmo estaban los que ha-
ban quedado. Una mujer estaba tendida en el suelo, aparentemente
con un ataque cardaco. Jack poda or el estertor de la muerte en su
garganta. Alguien sugiri que llamaran a una ambulancia, pero Cae
dijo: "Oraremos y creeremos en Dios. l la sanar". Pocos minu-
tos despus, la mujer haba vuelto a la normalidad y estaba alabando
al Seor con el resto de los presentes. 21
un MODERno DILUVIO
Cae tambin estaba presente cuando se produjo la inundacin ms
grande de la historia de los Estados Unidos, en la ciudad de Kansas.
Antes de llegar a la ciudad, so con una gran inundacin que cubra
todo. Pero esto no lo detuvo: levant su gran carpa del lado de Kan-
sas. Dios hablaba de juicio en las reuniones, por medio del don de
profeca, pero la mayora de la gente ignoraba las advertencias. Algu-
nos de ellos, riendo y burlndose, abandonaban las reuniones. Llova
todas las noches, y mientras miles de personas respondan al llamado
evangelstico, la tierra quedaba empapada. Pero Cae continuaba
sintindose algo inquieto en espritu. Durante dos noches, no pudo
dormir.
Al da siguiente dijo a su esposa: "Pensaras que estoy loco si
desarmara la carpa? Algo me dice que debo desarmarla". Mien-
tras comenzaba a transformar sus palabras en accin, descubri que
sus camiones estaban empantanados, y que la humedad haba afecta-
do las bateras: no arrancaban. Despus de trabajar febrilmente en
ellos, el equipo logr hacerlos arrancar hacia el fInal de la tarde.
Mientras Cae se diriga a desmontar la gran carpa, la gente comen-
z a cuestionar sus motivos. "Qu est haciendo?" "No habr culto
esta noche?" "No creo que haya nada de qu preocuparse." "Lo m-
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Jack Cae - "El Hombre de lafe Temeraria"
ximo que podra hacer el agua si el ro subiera, sera mojar las sillas".
"No hay peligro de que el agua rebase los diques." "No deje que el
diablo lo detenga." Pero Dios le haba hablado claramente a Coe: "Sa-
ca la carpa de aqu".
Pero para las 19:30, el equipo no haba hecho grandes progresos,
as que Coe los organiz, urgindolos para que se apresuraran. Esta-
ban aprestndose para bajar la parte del techo, cuando otro ministro
se acerc a Coe y le dijo: "No levantes la carpa. Dios puede cuidar-
la." A esto, Coe respondi: "S que Dios puede cuidar de ella, y por
eso es que la estoy levantando. Dios me dijo que la quitara, y voy
a quitarla" .
Finalmente, tres horas despus, mientras estaban quitando la lti-
ma estaca, el arrancador se trab y no pudieron moverlo ni un solo
centmetro ms. En ese mismo momento, todos los silbatos y las si-
renas de la ciudad comenzaron a sonar a todo volumen. Y lleg el avi-
so: "Los diques se estn rompiendo!"
Coe estaba listo para salir, pero no poda cargar toda la lona en los
camiones, y los hombres huan. As que se subi a una caja grande y
comenz a rogarles. "Por favor, no me dejen ahora. La carpa ya
est enrollada. No se vayan!" Para este entonces, el puente de sa-
lida de la regin estaba atestado de gente llena de pnico que se pe-
leaba por cruzarlo. Los hombres observaron la congestin de trnsi-
to, luego a Coe. Finalmente uno dijo: "Deberamos ser lo suficiente-
mente hombres como para quedarnos y ayudarle. Si l no tiene mie-
do de ahogarse, yo tampoco". Con eso, cuarenta hombres comenza-
ron a trabajar con Coe para cargar la lo-
na. Cuando terminaron, salieron rpida-
mente de la ciudad. "Bueno, pero si los que
Mientras los camiones de Coe aban- se revuelcan por el piso
donaban la zona, algunos de los que se se estn yendo. Qu
negaban a irse se sentaban en los porches pasa? Dnde est tu fe
de sus casas y se burlaban de l. "Bueno, en Dios?" As que Coe
pero si los que se revuelcan por el piso se les respondi, tambin a
estn yendo. Qu pasa? Dnde est tu los gritos: "Es por eso
fe en Dios?" As que Coe les respondi, que nos vamos. Tenemos
tambin a los gritos: "Es por eso que fe en Dios, y Dios nos
no,s vamos. Tenemos fe en Dios, y Dios dijo que nos furamos".
nos dijo que nos furamos". Otros se
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Jack Coe - "El Hombre de lafe Temeraria"
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a Dios por qu las personas no eran sanadas. Aunque haba visto sa-
narse a miles de personas, tambin haba visto a miles volver a sus ca-
sas sin recibir sanidad. Despus que Cae orara durante un tiempo,
Dios le revel que haba muchos que no comprendan cmo recibir la
sanidad, y necesitaban ser instruidos en su Palabra, en 10 relativo a su
poder y su voluntad. Esta era una revelacin tremenda para la poca.
Hasta entonces, la mayora de los evangelistas de La Voz de Sanidad
dependan de la uncin de su don de sanidad, y muchos saban muy
poco sobre 10 que la Palabra de Dios tena para decir al respecto.
As que, en un intento por fortalecer la fe y disipar las dudas de
aquellos que buscaban sanidad, Cae construy un "hogar de fe".
Aqu se permitira estar a los enfermos hasta que recibieran su sani-
dad. Diariamente habra oracin y clases sobre sanidad. Finalmente,
despus de meses de luchar contra la resistencia de la ciudad ante sus
planos de construccin, el Hogar de Fe de Cae abri alIado de su Ho-
gar de Nios Heraldo de Sanidad, en el verano de 1954. En septiem-
bre, el Hogar de Fe recibi el primer paciente de tiempo completo. A
partir de entonces, el nmero de pacientes se multiplic. En el Hogar
no se administraban medicinas ni se permita tenerlas, y los pacientes
eran llevados cada noche al Centro Evangelstico de Dallas.
En julio de ese ao, Cae tuvo la cam-
paa en carpa ms grande de la historia
En el Hogar no se de su ministerio. Haba llevado la "Carpa
administraban medicinas Grande" a Pittsburgh, Pensi1vania, donde
ni se permita tenerlas, y se estima que nacieron de nuevo 30.000
los pacientes eran llevados personas. Una noche se dedic solamen-
cada noche al Centro te a los "casos de camillas". Ms de175%
Evangelstico de Dallas. de quienes llegaron en camilla se levan-
taron y caminaron. Una estacin de tele-
visin local transmita las reuniones, atrayendo an ms gente. Aun-
que mientras estaban en Pittsburgh grandes vientos rasgaron la carpa,
esta campaa de un mes de duracin fue la culminacin del ministe-
rio de Cae.
Durante todo 1953, su iglesia, el Centro Evangelstico de DalIas,
continu creciendo. Las reuniones se realizaban en un gran teatro al-
quilado, que l y otro pastor haban renovado para permitir que pudie-
ra asistir gente todas las noches. El amor de Cae por los nios lo lle-
v a crear una escuela cristiana en su iglesia, donde los nios reciban
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A 438 A
Jack Coe - "EZ Hombre de Zafe Temeraria"
tL MlnlSTfRIO COnTlnft
De~pus de la muerte de Cae, Juanita anunci que ella y los lde-
res de los departamentos continuaran con el ministerio de su esposo.
Ella era ca-pastora del Centro Evangelstico de Dallas, y durante un
tiempo continu realizando campaas de sanidad. Muchos crean que
Juanita podra haber lanzado su propio ministerio evangelstico, pero
ella decidi permitir que esa fase del ministerio concluyera. Cada vez
ms, Juanita Cae dedic sus energas a las misiones forneas y al Ho-
gar de Nios Heraldo de Sanidad. An despus de la muerte de Jack,
su publicacin, el Heraldo de Sanidad, tena una circulacin de
300.000 ejemplares. Fue slo cuando Juanita decidi terminar con
esa fase del ministerio, que la popularidad de su esposo se debilit.
Hoy, los dos hijos de Cae, Jack Jr. y Steve, estn en el ministerio,
pastoreando sus propias iglesias, y la Sra. Cae an es activa en la igle-
sia. Los Cae continan predicando y enseando a Jesucristo a esta ge-
neracin y la siguiente, cumpliendo con el plan de Dios para cada una
de sus vidas.
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Jack Cae - "EZ Hombre de Zaje Temeraria"
1 Jack Coe, The Story of Jack Coe, (La historia de Jack Coe),
(Dallas, TX: Herald of Healing, Inc., 1955), pgs. 78-79.
2 Ibid., pgs. 5-6.
3 Ibid., pg~ 12.
4 Ibid., pg. 15.
Ibid., pgs. 16-20.
6 Ibid., pgs. 21-26.
7 Ibid., pgs. 29-34.
8 Ibid., pgs. 42-44.
9 Ibid., pgs. 48-54.
10 Ibid., pgs. 55-59.
11 Ibid., pgs. 60-62.
12 Ibid., pgs. 68-69.
13 Ibid., pgs. 72-75.
14 David Harrell, Jr., All Things Are Possible (Todo es posible),
(Bloomington: Indiana University Press, 1975), pgs. 58-59.
15 Entrevista con el pastor Gary Ladd, quien asisti a reuniones de
Coe en Tyler, Texas, en 1949.
16 Coe, The Story of Jack Coe, pgs. 79-80.
17 Harrell, All Things Are Possible, pgs. 59-60.
18 Coe, The Story of Jack Coe, pg. 86.
19 Ibid., pg. 90.
20 Entrevista con Bob Davidson, 25 de julio de 1995.
21 Coe, The Story of Jack Coe, pg. 98.
22 Ibid., pgs. 99-106.
23 HarreH, AH Things Are Possib1e, pg. 60.
24 Ibid., pg. 61.
25 Comentario personal de la familia Coe, .abril de 1996.
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A. A. Allen - "El Hombre de los Milagros"
riencia ahora!"
"Pues bien, yo lo voy a tener", dijo Allen. "Y, pastor... es exac-
tamente lo que usted necesita" .8
El pastor se fue, enfurecido, y Allen cort toda conexin con la
Iglesia Metodista.
Poco despus de esto, una de las hermanas de Allen naci de nue-
vo, y no mucho ms tarde, Allen fue finalmente bautizado en el Esp-
ritu Santo, hablando en lenguas en un campamento pentecostal en
klahoma al que su hermana y l haban asistido juntos.
Esos das fueron como el cielo en la Tierra para l. La noche que
fue lleno del Espritu, tena puesto el nico juego de ropa con que
contaba: una camisa blanca lisa y pantalones blancos. Allen cay al
suelo que estaba cubierto de aserrn, pero no le import. Lo nico que
deseaba era a Dios. Pronto sinti como si una corriente elctrica se
abriera paso en l lentamente, comenzando por las puntas de los de-
dos, hasta cubrir todo su cuerpo. Entonces sucedi. Allen no tena
conciencia de nada ms que de la presencia de Dios. Se puso en pie
y grit en otras lenguas. Su traje blanco estaba arruinado, pero Allen
habla recibido lo que su corazn anhelaba.
~***~
ti!{ 452 ti!{
A. A. Allen - "El Hombre de los Milagros"
fRIJOLfS y MftDfRftS
Cuando termin la ltima reunin, los Allen fueron invitados a
realizar otra campaa, pero haba un problema: el lugar era demasia-
do lejos de su hogar para poder regresar en el da, as que tendran que
conseguir algn alojamiento ms cerca del nuevo lugar de reuniones.
El nico lugar vacante era una cabaa de dos cuartos que estaba sien-
do utilizada como granero, pero el amable anciano que era dueo de
la misma accedi a quitar el grano y permitirles quedarse all. Haba
enormes huecos en el suelo, las ventanas estaban rotas, y la puerta tra-
sera haba desaparecido. Pero los Allen la aprovecharon lo mejor po-
sible, colgando una manta en lugar de la puerta, telas para cubrir las
ventanas, y utilizando los asientos de su auto para armar una cama.
Lexie utiliz viejos cajones de naranjas cubiertos con manteles para
el t como mesa y sillas, y durante semanas, vivieron a frijoles y pan
de maz, confiando totalmente en el Seor para suplir sus necesida-
des. En su diario anotaban las ofrendas especiales, que generalmente
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sista en ser madre. Lexie comprendi que hay un tiempo para cada
cosa. La maternidad y el hogar estable jams deberan ser sacrifica-
dos por la otra parte de su llamado al ministerio, porque esos das vol-
veran para ella, y entonces podra sentirse realizada, sabiendo que to-
das las facetas de su llamado haban sido completadas.
Aos despus, cuando los nios fueron mayores, Allen continu
evangelizando solo. Lexie busc en su comunidad y encontr una zo-
na donde no haba ninguna Iglesia Cuadrangular, as que inici una y
se convirti en la pastora. Cuando Allen pudo costear llevarla a ella y
a los nios en los viajes, ella renunci al pastorado y entreg la igle-
sia a otro pastor. 13
un dOlDf MORTftL
Ahora la iglesia estaba llegando a unos pocos cientos de personas,
y Allen estaba buscando la forma de alcanzar a toda la ciudad por me-
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"iSftL DE tu"
Lexie comenz a orar desesperadamente al Seor, hasta que, en un
instante, se le ocurri algo. Ellos no haban fallado... Dios no haba
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~ft~Lft R. W. SC~ftM~ftC~
Uno de los ms grandes ministerios evangelsticos de nuestras ge-
neracin es el de R. W. Schambach, de Tyler, Texas. Cuando estaba
an comenzando su ministerio, Schambach se uni al equipo de A1len
y pronto se convirti en su mano derecha. Siendo un hombre de ca-
rcter e integridad, saba lo que era pagar el precio del avivamiento.
Recientemente, Schambach y yo estuvimos en la misma ciudad y
asistimos al mismo evento. Entonces compart con l mi punto de vis-
ta sobre la importancia de preservar la historia para las generaciones
venideras.
l accedi entonces a contarme su punto de vista sobre la historia
de A. A. Allen, y mientras conversbamos, me comparti algunas co-
sas muy interesantes. Schambach me dijo que l se haba unido al
equipo de A. A. Allen la noche anterior al incidente de Knoxville y
luego hizo una afirmacin sorprendente, opuesta a todo otro relato es-
crito de A. A. Allen.
Schambach dijo que ABen no estaba ebrio. "Lo s," me dijo,
"porque yo estaba con l en el auto". Dijo que todo el incidente ha-
ba sido una conspiracin para arruinar el ministerio de ABen, y que
despus de este problema, l fue testigo de la terrible persecucin que
el evangelista sufri. Fue all que Schambach comenz a aprender a
pagar el precio del avivamiento. No importa qu clase de acusacin
se hiciera en contra de Allen; Schambach saba que el hombre era ino-
cente, porque estuvo con l todo el tiempo. Schambach continu
sirviendo fielmente a Allen en el ministerio. Durante los seis aos que
estuvo con l, fue a todas las cruzadas con el evangelista.
"Era un hombre de Dios", record Schambach. "Yo estaba todo el
tiempo con l, ramos como carne y ua. Cuando tenamos que via-
jar juntos, yo dorma en el mismo cuarto que l. Nunca hizo nada con-
trario a la Palabra de Dios. Era un hombre de oracin y un hombre de
milagros. As lo conoc yo".
Schambach tambin describi a Allen como alguien muy "toca-
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A. A. Allen - "El Hombre de los Milagros"
SfnSftCIOnftLlSMO,
COnTROVfRSlft '( MllftCiROS
Despus del incidente de Knoxville, Allen se convirti en una fi-
gura extremadamente controvertida, y los medios lo seguan a todas
partes esperando captar alguna noticia interesante. Se deca que en
sus campaas se producan hechos extraos y sensacionales, pero
muchos de estos comentarios solamente tenan como fin desacreditar
su ministerio. Lexie dijo que durante este tiempo, los enemigos de
Allen hicieron todo lo posible por destruirlo. Pareca que cuando la
persecucin lo atacaba, Allen contraatacaba con algn suceso o mila-
gro completamente inusual, yendo a los extremos con el fin de pro-
bar la legitimidad de su llamado.
En Los ngeles, se dijo que una cruz apareci en la frente de
Allen, y. llamas de fuego sobre su carpa, como mencionara R. W.
Schambach en este captulo. Segn Allen, eso fue una seal, citando,
....***.....
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LOS GENERALES DE DIOS
como prueba, Ezequiel 9:4, que dice que un ngel fue enviado del cie-
lo para colocar una marca en las frentes de todas las personas que cla-
man al Seor por los males de la Tierra.
Estos sucesos fueron informados por los
En Los ngeles, se dijo
medios.
que una cruz apareci
El cameraman de Allen, R. E. Ke-
en la frente de Allen, y
mery, tom una fotografa de un hombre
llamas de fuego sobre
que tena cicatrices de clavos en las ma-
su carpa,
nos. En otra reunin, apareci "un aceite
milagroso" que comenz a fluir de las
manos y las cabezas de quienes asistan a la reunin de Allen. Este
responda a quienes cuestionaban estos sucesos haciendo referencia a
Hebreos 1:9, que dice que la recompensa por odiar el mal y amar el
bien es ser ungido con leo de alegra.
Allen tambin fue criticado por vender una grabacin de los
sonidos emitidos por una mujer poseda por demonios, y tambin
vendi un librito que contena dieciocho dibujos de demonios reali-
zados por una persona insana, poseda.
Algunas sanidades eran sensacionales: en una reunin cerca de
Los ngeles, una mujer que pesaba doscientos cincuenta kilos baj
cien instantneamente cuando Allen le impuso las manos. Muchas
personas testificaron haber visto cmo la mujer "se encoga".
Un pastor del evangelio completo que haba tenido escamas "co-
mo de lagarto" en sus brazos durante casi cincuenta aos, fue sanado
estando sobre la plataforma detrs de Allen. Las escamas se secaron
y cayeron. Una nueva piel apareci en su lugar, y el pastor pudo vol-
ver a utilizar camisas de manga corta.
Otro hombre iba manejando por la carretera, y mientras escucha-
ba el programa radial de Allen, se conmovi en su corazn. Entonces
estacion a un costado del camino, puso sus manos sobre la radio y
or con Allen, pidiendo a Dios que "volviera a poner en su lugar to-
do lo que faltaba". Haba perdido su pulmn derecho, tres costillas y
un hueso del pecho en diferentes operaciones, y le faltaba un dedo del
pie izquierdo debido a una enfermedad. Esa noche, el dedo del pie de
este hombre creci, con ua y todo, y su mdico se qued atnito
cuando, al sacar una radiografa, encontr que los rganos y huesos
que haban sido extrados estaban nuevamente ubicados en su lugar.
Cuando Allen intent poner un aviso en el Akron Joumal en 1957,
A. A. Allen - "El Hombre de los Milagros"
MILftGROS fn fL VftLLf
Aun con toda la controversia, el ministerio de Allen continu cre-
ciendo. Pronto Allen lanz el Campamento de Capacitacin para
Campaas de Milagros, donde enseaba a los ministros los principios
de la prosperidad, la sanidad, el echar fuera demonios, y varios temas
ms.
En enero de 1958, mientras conduca una campaa en Phoenix,
Arizona, Dios le indic que construyera un instituto bblico all. Esa
misma maana, Allen recibi 50 hectreas de tierra a pocas millas de
Tombstone, Arizona. Llam al lugar "Miracle Valley" (Valle de los
milagros), y comenz la construccin de sus oficinas centrales y el
centro de capacitacin. Pronto adquiri el doble de tierras, y muchos
indios estadounidenses nacieron de nuevo como resultado de su mi-
nisterio. Los cristianos de la regin recibieron una tremenda reno-
vacin, y para la dcada del '60 el lugar se convirti en una ciudad
pujante.
El ao de 1958 fue un tiempo de crisis para el avivamiento de La
Voz de Sanidad, pero no pareci serlo para Allen. Ese ao, anunci
un programa quntuple para su ministerio en Miracle Valley: campa-
as en carpa, el programa radial, los programas de misiones en el ex-
terior, el Centro de Capacitacin de Miracle Valley, y un departamen-
to de publicaciones. 3o Fue durante este tiempo que comenz a ensear
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El Seor est aqu para hacerte libre! "Ahora te pedimos, Seor, que sanes!"
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"As es... 11
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un flnftl TRftGICO
Algo sucedi durante los ltimos aos de la vida y el ministerio de
Allen. Aunque no hay muchos detalles sobre el caso, debi enfrentar
un juicio por cobro de impuestos atrasados por $ 300.000. Yen 1967,
l y su esposa Lexie se separaron. Los detalles sobre este hecho no
son demasiado claros, pero los amigos ms cercanos a la familia sos-
tienen que los Allen nunca se divorciaron.
Los pocos detalles con que contamos sealan que antes de sepa-
rarse, cada uno estuvo totalmente dedicado a servir al Seor hasta el
momento de su muerte. Lexie, periodista, pasaba su tiempo en casa,
mientras Allen viajaba mucho y rara vez regresaba a su casa. Algunos
creen que si Allen no hubiera muerto poco tiempo despus de la se-
paracin, l y Lexie habran vuelto a estar juntos. Al morir, ambos
fueron sepultados juntos, con una misma lpida, en Miracle Valley.
En 1969, Allen estaba enfermo. Sufra de un caso severo de artritis
en una de sus rodillas. Pasaba gran parte del tiempo recordando sus hu-
mildes orgenes. Segn l, ese ao su revista tuvo una circulacin de
340.000 ejemplares, y reciba correspondencia de noventa naciones.
Pero su problema de artritis pronto empeor, as que se someti
a una operacin en la rodilla izquierda. Tal era su dolor que un jo-
ven lleno de fervor, Don Stewart, comenz a reemplazarlo en las
cruzadas.
El 11 de junio de 1970, viaj a San Francisco y se aloj en el Jack
Tar Hotel (ahora conocido como el Cathedral Hills Quality Hotel). Se
registr a las 12:56 del medioda. Deba ver a un mdico al da si-
guiente, a las 9:00 de la maana, en el Centro Mdico de la Univer-
sidad de California en San Francisco, para conversar sobre si sera
necesario realizar una segunda operacin.
En algn momento antes de las 21 :00 de esa noche, Allen hizo
una llamada a un amigo cercano, Bernard Schwartz. No se sabe
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ifSPfRft! InVfSTlCiUfMOS
Primero, su mdico personal conoca muy bien a AlIen. Un alco-
hlico crnico puede engaar a un novato, pero no a su mdico per-
sonal; especialmente si este lo ve tantas veces como el Dr. Farber vio
a Allen y le efectu anlisis. El Dr. Farber no habra prescripto dro-
gas tan altamente adictivas a un alcohlico crnico. Habra sido una
sentencia de muerte, dado que la mezcla de alcohol, barbitricos y
narcticos prescriptos lo habran matado. Cuando se realiz el anli-
sis de la sangre de AlIen y se lo envi a un laboratorio de toxicologa,
no haba seales de drogas en su organismo, aunque en la escena del
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