Segart - Eneagrama y Salud PDF

hermanos de san juan de dios
Titulo: Eneagrama y Salud

Edita: Hnos. de San Juan de Dios
3 Edicin 2004
Te invitamos a reproducir, total o parcialmente, esta

obra. Hazlo cuantas veces sientas que pueda servir
de ayuda a personas que necesiten experimentar
la propuesta de salud que contiene y hacer as
realidad el significado de la palabra Reino.
Los beneficios que se obtienen por la venta
de esta publicacin van destinados al Tercer Mundo.
Han colaborado:
HNOS. SAN JUAN DE DIOS
Y COMUNIDAD BETSAIDA
Mara Jess Balbas
Concha Moreno B.
Portada: Jos Luis Gmez Perales

Fotos: Alberto Garca Canet
Maquetacin: Ana Mara Gonzlez Gonzlez
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L E C OL
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Impreso en papel ecolgico-reciclado.

CICLA
PE
DO
PA
Imprime: Aragn Vivo, S.L.

Depsito Legal: TE-82-2001
Somos una comunidad de Hermanos de San Juan de Dios, que
vivimos en Terriente, pueblo de la Sierra de Albarracn (Teruel). Estamos
comprometidos en una misin rural y en un proyecto de salud integral,
ofreciendo durante el verano cursos dirigidos a la salud corporal, la auto-
estima personal y la paz espiritual.
Junto con la comunidad de hermanos hay un grupo de colaborado-
res Grupo Betsaida que residen en Segart, pequeo pueblo de la Sierra
Calderona cerca de Sagunto, que identificados con el carisma de San
Juan de Dios tratan de ser presencia comprometida en el mundo de los
enfermos.
Todos juntos queremos ser signo de:
Sanacin gratuita
Presencia y hospitalidad
Encuentro con el Seor en fraternidad
Cercana
Oracin y relacin permanente con el Padre.
Seguimiento en el camino cristiano.
La actividad no slo se centra en los cursos de verano en Terriente,

sino que durante la temporada Otoo Invierno Primavera ofrecemos
en Segart (Valencia) encuentros de fin de semana, ayunos y retiros de ora-
cin mensual, siguiendo la misma lnea del verano.
Hnos.de San Juan de Dios

Tel. 978 705062
Fax. 978 705290
44120 Terriente (Teruel)
www.hterriente.org
hnosterriente@ohsjd.es
Comunidad Betsaida
Tel. 96 2629165
Fax. 96 2628407
46592 Segart (Valencia)
NDICE
1.- DEFINICIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 06
2.- OBJETIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 06

2.1. RESUMEN DE IDEAS
2.2. TRABAJO PERSONAL
3.- ORGENES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 10
4.- TRIADA / ESQUEMA DE PERSONALIDAD

EN EL ENEAGRAMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 14
4.1.- DESCRIPCIN DE PASIONES / RASGOS . . . . . . . . .Pg. 21
5.- ENEATIPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 27
6.- TEORA DEL ALA / VARIANTES INSTINTIVAS /

LAS FLECHAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 37
6.1.- PUNTOS DE APOYO / TENSIN
6.2.- ACTITUD NORMAL
6.3.- INTEGRACIN
6.4.- DESINTEGRACIN
7.- PASIONES Y RASGOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 41

7.1.- MIEDO BSICO
7.2.- COMPULSIN
7.3.- PASIN
7.4.- FIJACIN
7.5.- VIRTUD
7.6.- ESENCIA
7.7.- LLAMADAS
7.8.- FRUTO DEL ESPRITU
7.9.- IDEALIZACIN
7.10.- IDENTIDAD
7.11.- LA EVITACIN
7.12. - MECANISMOS DE DEFENSA
8.- INFLUENCIA DE LOS ENEATIPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 47
8.1.- CREENCIAS BSICAS
8.2.- FORMAS DE COMUNICAR
8.3.- ACTITUDES COMUNICATIVAS
8.4.- RELACIONES PERSONALES
8.5.- MECANISMOS DE DEFENSA
8.6.- COMPORTAMIENTO SOCIAL EGTICO
9.- DIFERENCIA DE LOS ENEAGRAMAS . . . . . . . . . . . . Pg. 52

9.1.- DEL SENTIDO SANO DE S MISMO
9.2.- DE LOS DELIRIOS Y COMPULSIONES
9.3.- DE LOS TEMORES BSICOS
9.4.- DE LA VIOLACIN
9.5.- DE LOS ORGENES INFANTILES
9.6.- DE LA SOBRECOMPENSACIN
9.7.- DE LOS DESEOS BSICOS
9.8.- DEL CONTROL EMOCIONAL
9.9.- DEL DESEQUILIBRIO
9.10.- DEL VALOR SOCIAL
9.11.- DE LAS TIPOLOGAS
10.- DESCRIPCIN DE LOS ENEATIPOS EN: . . . . . . . . . . . . Pg. 58

A) COMUNICACIN VERBAL
B) GESTUALIDAD
C) USO DEL ESPACIO
D) RELACIN CON EL TIEMPO
E) FORMA DE VESTIR
F) PERSONALIDAD
G) SEXUALIDAD COMPORTAMIENTO AMOROSO
H) COLOR / FLOR / OBJETO / ANIMAL / NACIN
11.- RELACIONES CON OTRAS PERSPECTIVAS . . . . . . . . . Pg. 85

A. ENEAGRAMA / PERSONAJES EVANGLICOS
C. FLORES DE BACH Y ALIMENTACIN
12.- CUESTIONARIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 102
13.- BIBLIOGRAFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 137

Eneagrama y Salud
1.- ENEAGRAMA
ENCUENTRO CON UNO MISMO

El trmino Eneagrama se deriva de la palabra griega enneas, que signifi-
ca nueve, y grama = puntos. Nueve puntos de una circunferencia.
La circunferencia figura geomtrica perfecta, hecha como toda lnea de
puntos, quiere representar la totalidad del ser. Cada uno de los nueve puntos
representa una manifestacin concreta y parcial de ese ser total.
Adentrarse en el conocimiento del Eneagrama es adentrarse en el propio
descubrimiento interior. Es llegar dentro de uno mismo, descubrir y desvelar los
obstculos y resistencias que uno mismo se pone para poder vivir ms plena y
autnticamente.
2.- OBJETIVO DEL ENEAGRAMA
El objetivo del Eneagrama es el propio conocimiento, encontrar la iluminacin

sobre uno mismo, para cambiar o sanar lo que necesite ser cambiado o sanado. Y
estar lo ms posible conectado a nuestra experiencia.
A la luz del Eneagrama nos vamos a observar objetivamente, vamos a
descubrir la dualidad que todo ser humano vive internamente. A esta dualidad de
voces o inclinaciones, que proceden de uno, el Eneagrama la denomina el YO
ESENCIAL y el EGO.
YO ESENCIAL: Cualidad vivida en el centro, en su justa medida.
EGO: Exageracin o distorsin de esa misma cualidad, vivida descentra-
damente y que oculta la verdadera esencia. Si lucho contra mi ego se agranda.
La creencia suf es que nuestra cualidad esencial llevada al extremo, se
convierte en una trampa o en nuestro defecto ms caracterstico. El objetivo es
encontrar el trmino medio, el equilibrio en mi cualidad o rasgo dominante.
Vamos a examinar las nueve personalidades desde la distorsin, es decir
desde el EGO. Vamos a mirar nuestra mscara para desenmascararnos.
2.1. RESUMEN DE IDEAS
- El eneatipo es:
La parte que nos frena en nuestro desarrollo, en nuestro crecimiento
personal, espiritual y humano.
Es el que nos indica donde estamos atrapados y que nos hace enca-
sillarnos.
El eneagrama nos permite el conocimiento del propio programa, la identi-
ficacin de los propios lmites para permitir la expansin de la conciencia.
Somos personas, no nmeros.
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Eneagrama y Salud
- El eneagrama:
El eneagrama es como un mapa que nos ensea las rutas.
Nos sirve para tener una relacin emptica con los dems.
Integra la psicologa y la espiritualidad.
Nos ayuda a integrar Corazn, Cabeza y Vsceras.
Nos va a dar los distintos caminos para salir de nuestro eneatipo, de
la parte que nos tiene atrapados, para que nuestro ser, entre en noso-
tros y se manifieste.
No es un instrumento para cambiar, si no para darse cuenta.
Lo importante del eneagrama es que al identificar nuestro nmero,
reconocemos donde quedamos atrapados una y otra vez.
Es una llave para salir de nuestra propia crcel, nos ayuda a salir de
nuestro encerramiento.
Nunca tiremos esa llave, lo importante es que haya algo
que nos haga salir de nuestra celda, que nos haga tomar el aire,
refrescar nuestro interior, nuestros apegos, nuestras limitaciones.
2.2.-TRABAJO PERSONAL
Somos consciencia y la funcin del eneagrama es expandirla.

Para ser conscientes de nosotros se necesita parar. Si somos cons-
cientes de nuestro interior podremos modificarlo.
Nos ayuda a ver lo alejados que estamos de nuestra naturaleza esencial.
Si nos contemplamos con Amor ,observando nuestras pasiones y sombras,
nuestras neurosis, podremos utilizarlas como trampolines de crecimiento.
Debemos ser como un director de msica que escucha todos los instru-
mentos y los hace uno. Conectar con nuestra Unidad y no con la divisin
o con la separacin. Dios no es bueno, ni malo, es Dios y Dios es Uno:
Conectar y hacerse con el silencio.
Observarse la respiracin.
Observarse todo el cuerpo, soltarlo y relajarlo.
Atender nuestras sensaciones interiores y compartirlas con los dems.
Conectar con la Naturaleza.
Esta enseanza nos va a ser til para:
Reconocer nuestro propio tipo.
Afrontar nuestros problemas.
Profundizar en el autoconocimiento.
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Eneagrama y Salud
Comprender a nuestros compaeros de trabajo, de pareja o amigos

Aceptar y apreciar la belleza propia que es innata a nuestro Ser.
Equilibrar los aspectos fsicos, emocionales y mentales de nuestros
sistemas de Energa y descubrir cules son nuestras necesidades
humanas y cmo alcanzar un sentido de Plenitud a travs de la
Empata, Amor y Espiritualidad.
COSAS A TENER PRESENTES ACERCA DEL TIPO
- Si bien en todo el mundo se da una cierta combinacin de tipos en su perso-

nalidad global, una pauta o estilo particular es nuestra "base" y slo una y vol-
vemos a ella una y otra vez. Nuestro tipo bsico contina siendo el mismo
durante toda la vida. Aunque la persona cambia y se desarrolla de numerosas
formas, no cambia de un tipo bsico de personalidad a otro.
- Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y valen tanto
para hombres como para mujeres. Como es lgico, los hombres y las mujeres
expresan de modo algo diferente las mismas actitudes, caractersticas y ten-
dencias, pero los temas bsicos del tipo continan siendo los mismos.
- No todos los detalles de la descripcin del tipo bsico son aplicables siempre.
Esto se debe a que constantemente oscilamos entre las caractersticas sanas,
las que representan un trmino medio y las insanas que conforman nuestro tipo
de personalidad, como veremos al tratar los niveles de desarrollo. Tambin
veremos que una mayor o menor madurez o un mayor o menor estrs tienen
una influencia importante en la forma de expresar nuestro tipo.
- Aunque a cada tipo le hemos dado un nombre descriptivo (Reformador,
Ayudador, etc.) en la prctica preferimos usar su nmero. Los nmeros son
valores neutros, nos ofrecen un modo objetivo y corto de referirnos a los tipos.
Adems, la categora numrica de los tipos no es importante: ser de un tipo con
un nmero mayor no es mejor que ser de un tipo con un nmero menor (por
ejemplo, no es mejor ser un Nueve que un Uno)
- Ninguno de los tipos de personalidad es mejor ni peor que cualquier otro; cada
tipo tiene sus ventajas y desventajas, sus fuerzas y debilidades nicas. Es posi-
ble, sin embargo, que algunos tipos sean ms valorados en una cultura o grupo
determinados. A medida que vayas sabiendo ms acerca de todos los tipos
vers que as como cada uno tiene sus capacidades nicas, cada uno tiene
tambin diferentes limitaciones.
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Eneagrama y Salud
- Sea cual sea el tipo al que pertenezcas, hasta cierto punto tienes en ti los nueve
tipos. Explorarlos todos y verlos todos actuando en uno es ver el espectro com-
pleto de la naturaleza humana. Este conocimiento te dar mucha ms com-
prensin y compasin por los dems, porque reconocers en ti muchos aspec-
tos de sus hbitos y reacciones particulares. Es mucho ms difcil condenar la
agresividad de los Ocho o la disfrazada desvalidez de los Dos, por ejemplo, si
reconocemos la agresividad y la desvalidez en nosotros mismos. Si exploras
los nueve tipos en ti, vers lo interdependientes que son, tal como los repre-
senta el smbolo del eneagrama.
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Eneagrama y Salud
3.- ORGENES EL ENEAGRAMA
(ORIGENES)
ORIGENES DESCONOCIDOS
(EN BABILONIA U ORIENTE MEDIO, 2500 A.C.)
ORDENES SUFES (siglos XIV o XV D.C.)
GURDJIEFF 1910: ICHAZO

MOVIMIENTO PERPTUO
4 CAMINO: DILOGO 1960
GRUPOS DE ESTUDIO DE Gurdjief INSTITUTO

OUPENSY (mstico ruso) ARICA
CLAUDIO
NARANCO
S.A.T.
JESUTAS
DON RISO (Chicago)
OTROS PROFESIONALES
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Eneagrama y Salud
EL ENEAGRAMA
Sus races y en la actualidad
El actual eneagrama de los tipos de personalidad, no tiene una nica

fuente, es una amalgama moderna proveniente de varias tradiciones de sabidu-
ra antigua combinadas con la psicologa moderna.
Para comprender la historia del eneagrama es necesario distinguir entre
su smbolo y los nueve tipos de personalidad. El smbolo del eneagrama es muy
antiguo, tiene unos 2500 aos de antigedad o ms. Las ideas que finalmente
llevaron al desarrollo de la psicologa de los nueve tipos se remonta por lo menos
al siglo IV y tal vez antes. Estas ltimas dcadas es cuando se han unido estas
dos fuentes.
El origen del smbolo se ha perdido en la historia, no sabemos de donde
procede, se dice que se origino en Babilonia alrededor del ao 2500 a. De C.
Las teoras que subyacen al diagrama se pueden encontrar en las ideas
de Pitgoras, Platn y algunos filsofos neoplatnicos En todo caso, est claro
que forma parte de la tradicin occidental que dio origen al Judasmo, el
Cristianismo y el Islam, as como la filosofa hermtica y gnstica.
El responsable de introducir el smbolo del eneagrama en el mundo
moderno fue George Ivanovich Gurdjieff. Era armenio-griego naci en 1875, en
sus viajes posiblemente en Afganistn o Turqua, Gurdjieff encontr el smbolo
del eneagrama y desarroll sus sntesis de lo que el y los dems miembros de
su grupo haban descubierto. Gurdjieff despus de muchos aos de investiga-
cin empez a ensear en San Petersburgo y Mosc. Enseaba un vasto com-
pendio de psicologa, espiritualidad y cosmologa.
Explicaba que el smbolo del eneagrama tiene tres partes:
El crculo: mndala universal usado en casi todas las culturas.
Representa unidad, totalidad y la unicidad y simboliza la idea que Dios
es uno, la caracterstica de las principales religiones occidentales.
l triangulo: En la tradicin cristiana representa la Trinidad En la
Cbala, enseanza esotrica del judasmo, afirma que dios se manifies-
ta en forma de tres emanaciones o esferas, las sefirot (Keter, Bin y
Jojm). En otras religiones tambin vemos reflejos de esta idea trinitaria.
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Eneagrama y Salud
La hexada: La figura que cuyos trazos siguen los nmeros 1-4-2-8-5-7.

Esta figura simboliza la Ley de Siete que tiene que ver con el proceso
y desarrollo del tiempo. Todo cambia se recicla y evoluciona.
Uniendo estos tres elementos obtenemos el eneagrama. Es un smbolo
que representa la integridad de una cosa (el crculo), cmo su identidad resulta
de la interaccin de tres fuerzas (triangulo) y como evoluciona y cambia con el
tiempo (el hexada).
Oscar Ichazo investig y sintetiz los numerosos elementos del eneagra-
ma, hasta que a comienzos de los aos cincuenta descubri la conexin entre el
smbolo y los tipos de personalidad.
En 1970 el famoso psiquiatra Claudio Naranjo que estaba desarrollando un
programa de terapia Gestalt (qu sientes aqu, ahora?) motivo profundo en
California y un grupo de pensadores del movimiento de potencial humano viaja-
ron a Arica (Chile) para estudiar con Ichazo que diriga un curso intensivo de cua-
renta das, para conducir a los alumnos a la autocompresin. Su mayor xito con-
siste en haber sabido traducir las intuiciones del itinerario mstico del eneagrama
al mbito de la psicologa moderna.
Gran parte del mrito por la rpida difusin y conocimiento hay que atri-
bursela a Bob Ochs y un ncleo de estudiantes jesuitas, al principio de la dca-
da de los setenta.
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Eneagrama y Salud
El diagrama:
Representa una estrella de nueve ramas inscrita en un crculo.
El eneagrama se compone de tres elementos:
un crculo,
un tringulo equiltero,
una figura de seis lados irregular llamada hexado.
Las puntas del tringulo y las del hexado se combinan en nueve puntos
equidistantes alrededor del crculo.
Los nueve puntos de contacto entre el crculo y la estrella de nueve ramas
representan las bases de neve tipos de personalidad. Este diagrama tiene
un rico simbolismo que desgraciadamente no tenemos lugar para desa-
rrollar aqu.
El crculo
El crculo simboliza el todo, la unidad lograda.
El crculo representa tambin nuestra psique en su globalidad.
1/3=0,3333
1/3 + 1/3=0,6666
1/3 + 1/3 + 1/3=0,9999
{
1/7=0,142857142857
Cualquier entero que no sea 7 o mltiplo de 7, divi-

dido entre 7, obtendremos una secuencia infinita
que incluye la anterior secuencia pero no el 3, 6 9.
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Eneagrama y Salud
4.- TRIADA / ESQUEMA DE LA PERSONALIDAD
LOS TIPOS DE PERSONALIDAD

SEGN SU CENTRO PREFERIDO
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Eneagrama y Salud
Direccin de transformacin espiritual
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Eneagrama y Salud
A
HERIDA
NO ME QUERRN SI...
HUDA
Evito a toda costa para cumplir mi
IDEALIZACIN
MIEDO DEFENSAS
Mecanismos compulsivos e
Temor bsico inconscientes
IDEALIZACIN
Por lo que creo que soy querido y vlido,
deberas ser...
COMPULSIN FIJACIN (esencia)

(carcter) (mental)
Estrategia de supervivencia, fuerza Idea con la que nos identificamos cuando
impulsora bsica, inconsciente, demandamos afecto. Que se fijen. El como
automtica, no intencionla, que debo ser Nos esclaviza. Siempre, solo eso.
hemos convertido en constumbre
PREOCUPACIN BSICA
Lo que buscas por encima de todo y te
impide ver otros aspectos de la realidad:
FILTRO DE LA FIJACIN
PASIN (virtud) TENTACIN

Creyendo en la falsa idea.
(Emocional) Camino, ansia de exceso.
Tono emocional dominante cuando el Identificacin excesiva con lo que hacemos
ego manda. Fijada la compulsin se bien.
basa en la fijacin (como debo ser...).
Marco de referencia afectivo.
TRAMPA
Espirales de enredo, falsas ideas que me
digo para sentirme bien.
(Yo cumplo...)
Yo aspiro a...
As lo consigo.
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Eneagrama y Salud
B 1.- de la rabia 6.- del miedo, duda

2.- de sus necesidades 7.- del dolor, tristeza
HERIDA INICIAL HUYO de... 3.- del fracasa 8.- del de la debilidad,
4.- de lo ordinario ternura
5.- del vaco 9.- del conflicto y esfuerzo
1.- Fomac. reactiva 5.- Aislamiento

2.- Represin 6.-Proyeccin
ME DEFIENDO de... 3.- Identificacin 7.- Sublimacin positiva
4.- Sublimacin artstica 8.- Negacin
9.- Narcotizacin
1.- Yo tengo la razn

6.- Soy bueno
2.- Ayudo a todos
7.- Estoy bien
IDEA DEL YO... 3.- Identificacin
8.- Yo puedo solo
4.- Soy especial
9.- Estoy en paz
5.- Soy sabio
MIEDO
(temor bsico) FIJACIN
1.- A ser culpable 5.- Ser aplastado, no 1.- Crtica 6.- Perseguidor-per-
2.- A que no me quieran tener nada 2.- Agradar seguido cobarda
3.- Rechazo en el 6.- Ser abandonado 3.- Aparentar 7.- Planifiacin, no
fracaso 7.- Privacin 4.- Melancola compromiso
4.- A ser uno ms me 8.- Abuso, sometimiento 5.- Retencin de 8.- Venganza
pierdo 9.- Al conflicto informacin 9.- Acomodaticio
COMPULSIN PREOCUPACIN BSICA
1.- Sentirse obligado 6.- Normativo, depen- 1.- Perfeccionismo demostrar que es
2.- Servicio diente 2.- Dependencia / capaz
3.- Competir 7.- Deseo inmoderado Independencia 7.- Disfrute al mximo
4.- Diferenciarse 8.- Poder, autosuficiencia 3.- Super-eficacia 8.- Atacar antes de
5.- Avidez, anlisis 9.- Armona 4.- Razn de sentir serlo
5.- Observar todo 9.- Inmovilidad, incon-
6.- Arriesgar y formismo
PASIN TENTACIN TRAMPA
1.- Soberbia, ira 1.- Sentirse obligado 1.- Perfeccin imp. conseguir
2.- Orgullo 2.- Demasiado bien intencionado 2.- Independencia, libertad
3.- Vanidad 3.- Demasiado competitivo 3.- Identif. con rol (No identidad)
4.- Envidia, celos 4.- Dem. propenso a fantasear 4.- Autenticidad aglatra
5.- Avaricia 5.- Demasiado analtico 5.- Observacin no participativa
6.- Miedo, cobarda 6.- Demasiado dependiente 6.- Seguridad externa
7.- Gula, glotonera 7.- Demasiado adquisitivo 7.- Idealismo irreal
8.- Arrogancia 8.- Demas. autosuficiente 8.- Justicia a ultranza
9.- Pereza, dejadez 9.- Demasiado acomodativo 9.- Buscador inconformista
Eneagrama y Salud
YO ESENCIAL
- Fluye espontneo, libera, flexible, adaptable

- Reflejo del bien, luz, claridad
- Real, autntico, objetivo
- Armnico, integrador
- Lo siento mo, connatural a mi
- Estable, permanente
- Es mi verdadera identidad, autntica, mi persona
EGO
- Compulsivo, automtico, rgido, repetitivo, patrn determinado

- Reflejo del mal, oscuro, confusin
- Ilusorio, parcial, subjetivo
- Conflictivo, desconectado, fragmentado
- Aprendido, aadido, faja
- Mudable, cambiable, cambiante
- Mi mscara, el personaje, mi disfraz
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Eneagrama y Salud
CENTRO EMOCIONAL CENTRO CEREBRAL CENTRO VISCERAL

(2; 3; 4) (5; 6; 7) (8; 9; 1)
Sienten Piensan Reaccionan
Tema principal: Tema principal: Tema principal:

Problema de identidad
Relaciones Tener una visin La supervivencia,
Interpersonales global para afrontar autoconservacin
(quien soy yo respec- las cosas. y seguridad.
to a los dems) Como integro la Quin soy yo aqu?
Cmo me ven? situacin La vida como un reto.
Qu necesita? La vida como un Control de los senti-
Me aceptan? enigma (encontrar mientos para no perder
La vida como sentido de orienta- el sentido de si mismo.
compromiso cin y apoyo)
Preocupacin: Preocupacin: Preocupacin:

Imagen y Prestigio Temor a equivocarse El poder y la justicia
Qu hacer para que me Qu hacer para tener Qu hacer para evitar la
quieran suficiente. traicin (doble sentido)
Qu me diferencia de No estar mal.
los dems
Funciones privilegiadas: Funciones privilegiadas: Funciones privilegiadas:

Sntesis
Los sentimientos Anlisis Analoga-intuicin
Las necesidades Imaginacin y El movimiento
relacionales. fantasa para ampliar La accin
Atencin a los los horizontes. La sexualidad
mensajes y la Elaboracin de La llamada a los
comunicacin verbal planes y estrategias. valores, a las
y no verbal. Toma de decisiones convicciones y a la
fuerza de voluntad.
Filtro: Gusto y tacto Filtro: Ojo Filtro: Odo
Tiempo de referencia: Tiempo de referencia: Tiempo de referencia:
Presente (para el encuentro) Futuro (que plantea la accin) Pasado (que ilumina la accin)
Va de acceso a Dios: Va de acceso a Dios: Va de acceso a Dios:
Espritu Santo Hijo Padre
Verbo: Sentir Verbo: Pensar, hacer. Verbo: Crear, Sensar
(de sensacin)
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Eneagrama y Salud
ESQUEMA DE PERSONALIDAD EN EL ENEAGRAMA
9. EL PACIFICADOR
Mediador
Pacfico
Reasegurador,
Pasivo,
Negligente
8. EL LIDER 1. EL REFORMADOR
Arrogante, Idealista
Confiado en s mismo, Persona de principios,
Noble, valiente Ordenada,
Enrgico, Perfeccionista,
Combativo Castigadora
Destructivo
7. EL GENERALISTA 2. EL AYUDADOR
Alegra de vivir Emptico
Persona realizada, Carioso,
Espontnea Generoso,
Impulsiva, Posesivo,
Excesiva, Manipulador
Manaca
6. EL LEALISTA 3. EL BUSCADOR DE STATUS

Solidario Brillante
Amable, Seguro de s mismo,
Cumplidor, Competitivo,
Dependiente, Narcisista,
Masoquista Hostil
5. EL PENSADOR 4. EL ARTISTA
Inteligente Sensible
Perceptivo, Creativo,
Libre Intuitivo
Analtico Profundo
Excntrico Introvertido
Paranoide Depresivo
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Eneagrama y Salud
4.1. - DESCRIPCIN DE PASIONES Y RASGOS:
EL DESCUBRIMIENTO DE NUESTRAS PASIONES ES EL PUNTO

DE PARTIDA DE NUESTRO TRABAJO DE AUTO-OBSERVACIN
Cuando sientas tu pasin, identificada,

sintela en tu cuerpo, no te alejes enseguida de ella,
acptala, despus coje lo mejor de ella.
Recuerda: En el origen de tu pasin est dormida tu virtud
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Eneagrama y Salud
ENEATIPO 1 IRA
La ira es una pasin que mueve a la indignacin y al enojo. La manifestacin
ms especfica de la experiencia emocional de la ira es el resentimiento.
Actitudes como: Crtica, exigencia, dominacin, perfeccionismo, exceso de
control, autocrtica y disciplina.
ENEATIPO 2 ORGULLO
El orgullo lo podemos contemplar como una pasin por el autoensalzamien-
to, la vanidad, el engreimiento. Manifestaciones directas del orgullo pueden
ser la exaltacin imaginaria de la propia vala y atractivo, el exigir privilegios,
la lactancia, la necesidad de ser el centro de atencin.
Otros rasgos que pueden ser manifestaciones psicolgicas del orgullo: nece-
sidad de amor, hedonismo, seduccin, tendencia a cuidar.
ENEATIPO 3 VANIDAD / MENTIRA

La vanidad es una preocupacin apasionada por la imagen o una pasin de
vivir para los ojos de los dems.
Rasgos que destacan: el impulso por el triunfo, la habilidad social y la preo-
cupacin por la apariencia personal.
ENEATIPO 4 ENVIDIA
El estado emocional de la envidia implica un doloroso sentimiento de caren-
cia y un ansia por aquello cuya falta se percibe. El bien ajeno me sienta mal.
Rasgos de carcter que se desprenden de esta emocin: autoimagen pobre,
concentracin en el sufrimiento, necesidad de conmover, prodigalidad, emo-
cionalidad, arrogancia competitiva, refinamiento, intereses artsticos y fuerte
superego.
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Eneagrama y Salud
ENEATIPO 5 AVARICIA
Entendemos por avaricia un apetito desordenado de riqueza, de saber y gloria.
Miedo a desprenderse. Pertenecen a este grupo de rasgos como falta de
generosidad en cuestiones de dinero, energa y tiempo, desapego patolgico,
miedo a ser engullido, insensibilidad emocional, aplazamiento de la accin,
sentimiento de vaco, culpa, fuerte superego, negativismo, hipersensibilidad
(en cuanto a que son las personas que son los captadores de ideas, de
eventos, de situaciones, de novedades ... por excelencia).
ENEATIPO 6 COBARDA / MIEDO

Falta de valor, miedo. Actitud de autoinvalidacin, autooposicin y autoincul-
pacin. El miedo es la caracterstica psicolgica explcita: miedo al cambio,
miedo a cometer errores, miedo a lo desconocido.
ENEATIPO 7 GULA
Entendemos por gula, al apetito desordenado en comer, beber... Bsqueda
del placer (comer, beber, hablar) oral. Chupar lo mejor de la vida.
Rasgos: Permisividad hedonista, rebelda, falta de disciplina, satisfaccin
imaginaria del deseo, complacencia seductora, narcisismo.
ENEATIPO 8 ARROGANCIA
La lujuria es una pasin por el exceso, una pasin que busca intensidad, no
slo a travs del sexo, sino en todo tipo de estmulos: la actividad, la ansie-
dad, las especias, la alta velocidad, el gusto por la msica fuerte, invadir para
no ser invadido, etc.
Los rasgos especficos: Actitud castigadora, rebelda, dominacin, insensibili-
dad, exhibicionismo, autonoma
ENEATIPO 9 PEREZA
Entendemos por pereza la negligencia, tedio o descuido o flojedad en hacer
lo que debe o necesita.
La estructura de los rasgos: inercia psicolgica, sobreadaptacin, resigna-
cin, mediocridad, propensin a hbitos robticos, distraccin.
23
Eneagrama y Salud
1 IRA 2 ORGULLO
Carcter Perfeccionista. Sed de atencin y distincin.

Vive en guardia entre los ataques Falta de autocrtica, que le lleva a
imaginarios por su culpa secreta. sentirse superior, estupendo, digno
de deferencias. Importante
Programa inconsciente: No se vale
nada ni se merece el amor a menos Gusta ser querido a travs de la fal-
que se sea perfecto. sificacin de la realidad.
Poder amar solo lo perfecto es una Sentimiento de superioridad.
forma de no poder amar. No siempre se expresa con arrogan-
Entusiasmo por las reglas y por los cia. Se siente "gran persona, capaz
nobles propsitos. Se siente superior de dar a los dems y "merecedora" de
e infravalora a sus semejantes. recibir lo mejor de ellas.
Personas preocupadas por no alcan- Quiere al otro de modo compulsivo
zar la perfeccin. (Lo mejorable) para sentirse capaz de amar.
3 VANIDAD 4 ENVIDIA
Deseo de brillar en sociedad. Personas que tienden a culpabilizarse

Bsqueda del cario a travs del xito e inferiorizarse. Existe envidia decapi-
social. tadora y admirativa. El apego al sufri-
miento es su defecto fundamental.
Programa inconsciente: Realidad presente insufrible. Idea-
Slo merece cario el que tiene lizacin del pasado. Sufrimiento como
xito. transformacin del odio oculto.
Orientacin segn los valores ajenos
Autoreproche: Odio de s y tenden-
imperantes. Confusin en relacin
cia a la autodestruccin.
con los criterios de valor. Confusin
entre la imagen que ofrece al mundo Introyeccin:
y su propia realidad. Autoenvenamiento crnico.
Nadie me comprende.
Apego al sufrimiento y utilizacin de
ste para atraer la atencin.
24
Eneagrama y Salud
5 AVARICIA 6 COBARDA
Ha decidido que el mundo no le Va de bueno por la vida.

dar el amor que tan fuertemente Programa inconsciente: slo mere-
anhela. Desea arreglarse slo mini- cen cario los valientes.
mizando sus deseos. El miedo a equivocarse se manifiesta
Trasfondo de autoprivacin resigna- como agresividad.
Obsesiva devocin por los ideales
da. Se distancia del mundo. Miedo a comprobados, razonables y seguros.
quedarse vaco. A no tener y a no Miedo a la transgresin, a la culpa, al
poder. Observar la vecindad con castigo, a la condenacin que implica
cobarda y envidia. Resistencia a dar. salirse de lo que permite una tcita
Temor a ser devorado. autoridad en el mundo interior.
Resistencia a expresarse, por temor. Suspicaces. Fanticos.
Resistencia a dar y a darse. Vaco Aparecen ante los dems como tra-
bajadores y cumplidores.
interior por la incapacidad de dar.
7 GULA 8 LUJURIA
Se siente culpable de la gula y se la Intensidad.

prohibe. Sobrecompensacin de una secre-
Afn de gustar, de ser popular, de ta sensibilidad.
recibir admiracin. Gula intelectual. Falta de capacidad para amar.
Capacidad de encontrar salidas. Venganza por no saber amar. Suele
A medio camino entre el cobarde y el estar en la base de los trastornos
lujurioso. agresivos.
Ansia de control.
Mecanismos de racionalizacin.
No le importa lo que piensen los
Traficante de noticias. dems.
Huye del dolor. Mal educado. Grosero. Descalificador.
9 PEREZA
Miedo a la libertad. Demasiado complacientes.
Resistencia al cambio. De poca iniciativa.
No quiere saber. Pasivos.
Sobreadaptado a los deseos Conformistas. Dificultad para decir
de los dems. que no. Lentitud de mente.
25
Eneagrama y Salud
CUIDAR DE S MISMO
INTROSPECCIN
SILENCIO
AUTOESTIMA
CONCRECIN
EVITAR LOS JUICIOS

FLEXIBILIDAD
(AQU Y AHORA)
DEJARSE CUIDAR
PERMANECER QUIETO ANTE EL MIEDO
CONEXIN CORPORAL
26
Eneagrama y Salud
5. ENEATIPOS
ESQUEMA DE CADA ENEATIPO:
27
Eneagrama y Salud
6. - TEORIA DEL ALA / VARIANTES INSTINTIVAS / LAS FLECHAS
TEORA DEL ALA

En el Eneagrama no existen los tipos puros. Cada persona es una combi-
nacin nica entre su tipo fundamental y de uno de los tipos contiguos a l, que
recibe el nombre de ala. Cada persona desarrolla atributos o caractersticas de
una de las dos personalidades contiguas a la suya (o de ambas).
En la mayora de los casos se desarrolla en la primera mitad de la vida
slo una de las alas. Una de las misiones en la segunda mitad consiste en orien-
tarse a la segunda ala.
El esquema siguiente propone una serie de adjetivos, dos positivos y dos
negativos, que iluminan las posibles tendencias de la personalidad cuando pre-
domina un ala y teniendo en cuenta el grado de madurez o inmadurez de la per-
sonalidad.
37
Eneagrama y Salud
TEORA DE LAS FLECHAS El trayecto dinmico desde el eneatipo en que

nos encontramos haca el eneatipo que nos dirigimos bien sea en el proceso de
integracin o desintegracin.
INTEGRACIN
DESINTEGRACIN
38
Eneagrama y Salud
VARIANTES INSTINTIVAS
UNO CUATRO
1 4
CONSERVACIN CONSERVACIN
SUPERVIVENCIA TENACIDAD - CONTRAATAQUE
Temen cometer errores que pongan en peligro su El lamento por la tragedia de su existencia domina
supervivencia. Ansiedad de no hacer lo correcto. su fantasa. Ansia de intensidad. Por su intrepidez
Les preocupa no ser perfectos. controlan la tendencia a la depresin.
SEXUAL SEXUAL
CELOS - CALOR COMPETITIVIDAD Y ARROGANCIA
Tendencia a controlar y criticar. Dominados por los celos. Actitud de ser personas muy especiales para com-
pensar su pobre autoimagen. Envidian a las perso-
SOCIAL nas que parecen ms felices.
INADAPTACIN - RIGIDEZ
Confusin entre lo que desea y el ajustarse rgida- SOCIAL
mente al modo social de ser correcto. Sentimiento de culpa de que hay algo malo en su
Sndrome del cruzado. interior que los dems ven. Vergenza por no estar
a la altura del grupo.
DOS
2 CINCO
CONSERVACIN
PRIVILEGIO - EGOCENTRISMO
5
CONSERVACIN
Creen ser merecedores de unos privilegios especia- CASTILLO HOGAR - SANTUARIO
les por su bondad, filantropa... tienen que recom- Su casa es un lugar clido y protegido en el que no
pensar su atencin y entrega. Una fuerte voluntad de puede ser molestado. Es el ms retirado. Rechaza
satisfacer sus deseos a su modo: yo primero. todo lo que viene de fuera.
SEXUAL SEXUAL
SEDUCCIN - ATAQUE CONFIANZA
Seductores, seducen para asegurarse que son Confan en las relaciones sexuales, no verbales,
atractivos. Agresin como superacin de los obst- ms que en las relaciones ms pblicas. Da la
culos, se fijan en lo inalcanzable, fuerzan el contac- impresin de frialdad y confianza en s mismo.
to. Mujer fatal.
SOCIAL
SOCIAL TOTEMS RECONOCIMIENTO - JERARQUA
AMBICIN
Se inclinan por la bsqueda del conocimiento.
Ambicionan la influencia social. Se asocian con per- Tendencia a grupos mediticos.
sonas importantes que puedan protegerlos y ase-
gurar su status social. Toma de poder napolenica. El ms extrovertido de los tres. Aspira al poder inte-
Ir de princesa por la vida. lectual.
TRES Sexualmente atractivos / as y utilizan su sexappel

3 para competir con los dems.
CONSERVACIN Frustracin crnica por la necesidad de vivir solo para
PRAGMATISMO - SEGURIDAD los dems.
Estn preocupados por la seguridad del dinero y la
propiedad material. Ansiosos por tenerlo todo bajo SOCIAL
control. Trabaja duro para su status. PRESTIGIO
Se preocupan por el prestigio o la presentacin de
SEXUAL una buena imagen social. Camalenicos. Quieren
MASCULINIDAD - FEMINIDAD guiar el rebao.
39
Eneagrama y Salud
SEIS SIETE
6 7
CALOR - CALIDEZ FAMILIA DEFENSORES DE OPININ SIMILAR
Calidez, buscar y dar calor para desarmar a posi- Gusto por el placer e inters propio. Un oportunis-
bles agresores. Busca proteccin pero a la vez frus- ta con un fino olfato para sacar ventaja. Adoran per-
ta sus propensiones competitivas. tenecer a un grupo que piense como ellos.
SEXUAL SEXUAL
FUERZA - BELLEZA SUGESTIN - SUGESTIONABILIDAD
Contrafbico. Busca desarrollar el poder para com- Polaridad entre una rebelda profunda y el encanto
pensar el sentimiento de miedo. Se pelean mucho superficial. Encantados de la vida, golosos del ms
por la vida, el trabajo y las personas. all. Evitan mucho para evitar el dolor.
Hipervigilantes. SOCIAL
SOCIAL SERVICIO DISPOSICIN AL SACRIFICIO
DEBER - OBLIGACIN Papel de ayudador preocupado por el alivio del
Prusianos. Atrapados en las obligaciones y la duda dolor. Las privaciones son temporales y el futuro les
generalizada. Son muy precisos. Devotos por satis- dar placer. El ms narcisista y exhibicionista. Van
facer las responsabilidades. de culo por ser famosos.
OCHO NUEVE
8 9
SUPERVIVENCIA SATISFACTORIA APETITO
Estn tan preocupados por la supervivencia satis- Su instinto bsico est centrado en el apetito.
factoria, que olvidan las necesidades de la esencia Atenan las amenazas de la vida narcotizndose
con comida, bebida, televisin, etc. Coleccionan
El modo de conseguir las necesidades propias se para posibles emergencias. Nios descuidados.
basa en gran medida en olvidar a los dems.
SEXUAL
SEXUAL UNIN
POSESIN ENTREGA
Deseo de fusionarse por completo con una pareja.
Quieren controlarlo y poseerlo todo. Tendencia a Vive en y por otra persona. Percibe a los dems de
poseer el corazn y la mente de sus parejas. Usan forma ms clara que a s mismo.
mucha ternura para avasallar.
SOCIAL
SOCIAL PARTICIPACIN
AMISTAD
Atraccin por la gente que hace algo en grupo.
Amistad y confianza en las personas que estn Participar se vuelve su ncleo central. Quieren
bajo su proteccin y de los que los protegen. estar presentes donde haya que estarlo y participar
Gustan de lo asocial y de sus amigos asociales. en su momento.
40
Eneagrama y Salud
7.- RASGOS DE CADA ENEATIPO
7.1.- MIEDO BSICO
Al conflicto
A la debilidad, a la ternura,
A que me condenen.
a mostrar que no puedo.
Ser culpable a no cumplir.
Someterse a otro.
Al dolor.
TRAMPA
A que no me quieran
No estar a gusto.
(Callejn que no me acepten
Ser privado.
sin salida)
A no estar en el grupo.
Ser abandonado. Al fracaso. Ser rechazado.
No sentir la pertenencia. No me acepten.
Al vaco, a sentirme sin A que me igualen, que me
nada (no tener), slo. vean como a los otros
Ser aplastado Ser uno de tantos
7.2.- COMPULSIN
Armona
Poder (ser justo). Perfeccionismo.

Autosuficiente. Sentirse obligado.
Placer, deseo sin

moderacin. EL PECADO Servicio. Ayudar.
ARRAIGADO
Norma.
Estar seguro. Logro de xito.
Depender de alguien Competitivo. Capaces.
vido de conocimiento. Ser diferente (autntico).
Ser sabio, analizar exageradamente Fantasear.
41
Eneagrama y Salud
7.3.- PASIN
Pereza
dejadez / pasividad
Ira
Lujuria resentimiento
venganza / exceso enfado / rabia
Gula
Orgullo
glotonera INVITACIN
(Llamada) superioridad
Engao / vanidad
Miedo
falsedad
duda / inseguridad
Avaricia Envidia
acumulacin / codicia celos / anhelo
7.4.- FIJACIN
9
Seguir la corriente
(comodidad-conformarse con facilidad,
autoolvido de si mismos)
Volvindose fuerte
(represalia, venganza, autoridad) Perfeccionista (crtica)
Planificar.
Fruto del
Generosidad egocntrica
Idealismo.
Espritu (agradar)
(falta de compromiso)
El perseguidor perseguido
xito mediante las apariencias
(cobarda-miedos)
Buscando la totalidad mediante el Buscando la felicidad a travs

aislamiento (retencin de informacin) del dolor (melancola)
42
Eneagrama y Salud
7.5.- VIRTUD
Accin recta
mente despierta, reflexiva
Inocencia de ser y Serenidad

hacer sin malicia paciencia
Sobriedad
moderacin INVITACIN Humildad
alegra sobria (Llamada)
Sinceridad
Valor
honestidad / autenticidad
coraje / seguridad
Objetividad Ecuanimidad
No-apego equilibrio
7.6.- ESENCIA
Sano Amor
(en la intercomunicacin)
Sana verdad
(actuar-hablar de modo sincero) Sana perfeccin (flexibilidad)
Sano Trabajo
(compromiso) Fruto del Sana libertad
(realismo) Espritu
Sana seguridad Sana esperanza (confianza,

(Fe y confianza) aprender a ser-sin apariencias).
Sana erudicin Sana originalidad

(Sabidura) (autenticidad)
43
Eneagrama y Salud
7.7.- LLAMADAS
Amor
Misericordia
(verdad) Crecimiento
Realismo Llamadas
(Colaboracin con Dios) INVITACIN (gracia)
(Llamada)
Esperanza
Fe (Confianza) (Voluntad de Dios)
Sabidura Autenticidad / Primigenia

(providencia divina) (Unin con Dios)
7.8.- FRUTO DEL ESPIRITU
Accin
Serenidad alegre
Inocencia (Paciencia)
Sobriedad
(Alegra sobria) Fruto del Humildad
Espritu
Valor Veracidad
Objetividad Equilibrio
44
Eneagrama y Salud
7.9.- IDEALIZACIN
Soy sereno, armnico y equilibrado
Soy justo, Soy honrado,

fuerte y superior aplicado y ordenado
Estoy lleno de amor,

Soy optimista, soy altruista y estoy
alegre y amable dispuesto a ayudar
Idealizacin
Soy fiel Tengo xito,

y obediente soy competente y efectivo
Soy sabio, Soy original,

inteligente y receptivo sensible y cultivado
7.10.- IDENTIDAD
Estoy satisfecho
Soy fuerte Tengo derecho
Soy feliz LA PROPIA

Ayudo
IMAGEN
Cumplo con mi
obligacin Tengo xito
Tengo Soy distinto

perspectiva
45
Eneagrama y Salud
7.11.- LA EVITACIN
Conflicto
Debilidad Enojo
Dolor Indigencia
EVITACIN
Comportamiento
errneo Fracaso
Vaco Vulgaridad
46
Eneagrama y Salud
8.- INFLUENCIA DE LOS ENEATIPOS
8.1. - CREENCIAS BSICAS
CREO QUE:
9: *Las necesidades de los otro son 4: * Si yo lo consigo lo que otros tie-

ms importantes que las mas nen, hallar a m autentico, yo mismo
Todo esta bien Tengo que ser especial y nico
8: * Solo los fuertes conquistan el Me falta algo
mundo Los dems son siempre ms y
Solo el fuerte sobrevive mejor
Yo soy quien puede hacer las No merezco que me amen
cosas derechas Un amor especial me har verda-
Solo puedes depender de ti mismo dero, entero, completo y meritorio.
Tu ests conmigo o contra m Los dems consiguen lo que yo
Come o sers comido quiero
7: * Tener opciones es tener libertad: 3: * El valor depende del logro
Los compromisos son una trampa. Yo soy lo que hago
No tener opciones es estar muerto Debo producir y ganar para que
Ms es mejor me quieran
La vida es un banquete El xito es lo que importa
6: * La claridad y la franqueza son peli- 2: * Los dems tienen que estar con-
grosas tentos para que me amen
Nada es lo que parece Los deseos y necesidades de los
Uno siempre debe estar en guardia otros son antes que los mos.
La vida es peligrosa 1: * Las cosas nunca estn lo bastan-
5: * Solo se puede depender de uno te bien hechas
mismo. Yo no lo merezco
El conocimiento y el anlisis nos La felicidad y la paz deben ser
dan seguridad ganadas y merecidas
El pensamiento y la mente son los Si las cosas son fciles no tiene
valores ms importantes valor
No confes, no te dejes arrastrar
por las emociones.
Nota: Estas creencias son tipo, tal vez tu no formules las creencias en idnticos trminos
pero a lo que debes prestar atencin es al contenido o a la idea que la creencia transmite.
47
Eneagrama y Salud
8.2.- FORMAS DE COMUNICAR
A la hora de comunicar cada uno de los eneatipos posee caracte-

rsticas personales muy definidas.
Montono / Pesado / Indolente

Desenmascarador / Directo /
Retador / Intimidador Instructivo / Enseante /
Moralizante
Charlatn Cotilla
/ Cuentista Adulador / Consejero
Cauteloso / Delimitante Comercial / Publicitario /

/ Admonitivo Vigorizante
Explicativo / Sistemtico / Romntico / Quejumbroso

Cerebral / Breve / Conciso
Y en la comunicacin se mantienen con una actitud muy definida con lo que procuran
dejar entrever cual es su sentido de vida, en ste caso cual es su pasin dominante.
8.3.- ACTITUDES COMUNICATIVAS

Agradar para que todo y todos
se sientan cmodos con su presencia
Protestar, imponerse y mostrarse
prepotente, atacar para defenderse Cumplimiento estricto de normas,
reglas, compromisos
Revolotear de un lado para
otro, llamar la atencin
hablando y exagerando, huir Agradar a todos y en todo
de la monotona
Dudar de todo y de todos, Sobresalir, seducir, ser

indecisin ante cualquier acto centro de atencin
Aislarse, instruirse, evitar los agobios Recuerdo permanente del pasado,

sociales, mostrar que sabe sentrise diferente internamente, especial.
48
Eneagrama y Salud Eneagrama y Salud
8.4.- RELACIONES PERSONALES

En lo que respecta a la conducta en las relaciones personales o de pareja, los tipos van a sentir
el acoso de sus propios temores y como consecuencia manifiestan la tensin que genera la ame-
naza de prdida y usarn ciertas respuestas conductuales como compensacin o/y proteccin.
Necesidad de amar para ser. IDENTIFICACIN
Siempre va a encontrar a otro ms perfecto

Tiene el derecho sobre sus que amenace sus relaciones. CELOS
relaciones. El manda. DOMINIO
Al buscar tantas alternativas Es necesario mantener el control a

puede a su vez ser atrapado. cualquier precio. MANIPULACIN
MULTI-OPCION
Hay que resaltar a toda costa las
Hacerse el valiente o arriesgado y de cualidades masculinas o femeninas.
esa forma ser deseado. FORTALEZA START - ESTRELLA
Bsqueda de ese alguien con quien sentirse Luchar siempre por ese alguien singular que
seguro y cmodo. REFUGIO realmente vale la pena. COMPETENCIA
8.5.- MECANISMOS DE DEFENSA Y AUTO-PROTECCIN

En el momento en que nos sentimos amenazados, que los temores bsicos hacen presa en
nosotros, y no somos capaces de a travs de la tentacin superar la crisis, y la posicin es
fcilmente exteriorizable, ponemos en marcha ciertos mecanismos de defensa y auto-pro-
teccin para que descubran (cul es nuestra pasin?). Sera algo as como las corazas con
las que nos recubrimos para proteger nuestro ego. Estos mecanismos son pautas de con-
ductas que realizamos y por las que es muy fcilmente identificable cada tipo, en especial en
situacin de stress emocional.
Narcotizacin
Negacin del s Control de las reacciones
Racionalizacin Represin
Proyeccin Identificacin / Imitacin
Retiro / Aislamiento Sublimacin artstica
49
Eneagrama y Salud
8.6. - COMPORTAMIENTO SOCIAL EGTICO
Cada uno de los tipos se relaciona socialmente de forma muy distinta

y con intereses muy diferentes. Los mecanismos de defensa del ego son los
que marcan la pauta en la respuesta social que se ve potenciada an ms
por el estilo de comunicacin dominante que cada tipo tiene.
Integracin y participacin
Relaciones Conocer gente Inadaptacin
Seleccin Limitacin Ambicin
Cumplimiento Deber xito Sobresalir Prestigio
Selecto Ideales Retraccin Vergenza
9: Busca la pertenencia en el grupo.

1: A este tipo le resulta costoso someterse a las normas y reglas sociales.
2: Los tipos DOS buscan despuntar en el mbito social.
3: Los tres necesitan sobresalir en algo y tener una buena imagen
4: Sufren por no estar al nivel de los dems.
5: Necesitan tener modelos de personas a los que imitar
6: Tienen que cumplir con los preceptos y normas que se les exigen para
considerarse aceptados.
7: Han de tener bien determinadas sus actividades grupales para que nadie
se escape a su control.
8: Buscan satisfacer a todo el grupo liderndolo.
50
Eneagrama y Salud
8 1
Positivos
7 2
Co
os
m
tiv
peti
ac
tiv
Re
os
6 3
5 4
51
Eneagrama y Salud
9.- DIFERENCIA DE LOS ENEAGRAMAS
9.1.- DEL SENTIDO SANO DE S MISMO
Soy pacfico
Soy fuerte Soy razonable
Soy alegre Soy carioso
Soy simptico Soy deseable
Soy perceptivo Soy intuitivo
9.2.- DE LOS DELIRIOS Y COMPULSIONES
Disociacin: Desorientacin
Megalomana:
Sobreextensin Obsesiones:
Contradicciones compulsivas
Manas: Conducta
Errtica Tener derecho:
Coercin
Sobre reaccin:
Conducta irracional Malicia: Falsedad
Paranoia: Odio a s mismo:

Fobias Tormento Emocional
52
Eneagrama y Salud
9.3.- DE LOS TEMORES BSICOS
Separarse
Someterse a otro Ser condenado
Ser privado No ser querido
Ser abandonado Ser rechazado
Ser aplastado Ser defectuoso
9.4.- DE LA VIOLACIN
Represin:
Descuido de los dems
Crueldad:
Violencia hacia los dems Farisesmo: Intolerancia
hacia los dems
Impulsividad:
Abuso hacia los dems Autoengao: Manipulacin
de los dems
Automenosprecio:
Dependencia de los dems Hostilidad: Explotacin
de los dems
Rechazo: Autoinhibicin: Alineacin de
Aislamiento de los dems los dems
53
Eneagrama y Salud
9.5.- DE LOS ORGENES INFANTILES
Positivo hacia ambos padres
Ambivalente hacia la Madre Negativo hacia el padre
Negativo hacia
la Madre Ambivalente
hacia el padre
Positivo hacia
el Padre Positivo hacia la Madre
Ambivalencia hacia ambos Padres Negativo hacia ambos Padres
9.6.- DE LA SOBRECOMPENSACIN
Resignacin: Fatalismo
Voluntariedad:
Combatividad Perfeccionismo: Dogmatismo
Insaciabilidad:
Inmoderacin Engreimiento:
Indispensable
Rebelda: Autoritarismo Narcisismo: Arrogancia
Pugnacin: Extremismo Autocompasin: Autoindulgencia
54
Eneagrama y Salud
9.7.- DE LOS DESEOS BSICOS
Tener unin con otro
Ser confiado en s mismo Tener razn
Estar satisfecho Ser querido
Tener seguridad Ser aceptado
Comprender el ambiente Comprender el s mismo
9.8.- DEL CONTROL EMOCIONAL
Desligadura: Pasividad
Expansividad:
Dominacin Control emocional:
sentido del orden
Manas:
Conducta errtica Intrusin: Posesividad
Dependencia Clculo: Proyeccin

de imgenes
Preocupacin: Desapego Ensimismamiento: Retraimiento
55
Eneagrama y Salud
9.9.- DEL DESEQUILIBRIO

Adaptacin
Propio inters Obligacin personal
Codicia Bien intencionado
Dependencia Competitividad
Anlisis Incesante Vivir en la imaginacin
9.10.- DEL VALOR SOCIAL
Estabilidad: Nutrimiento
Autoridad: Liderazgo Principios: Objetividad
Sentido prctico: Generosidad: Servicio

Productividad
Compromiso: Cooperacin Ambicin: Desarrollo Propio
Conocimiento: Pericia Individualidad: Autoexpresin
9.11.- DE LAS TIPOLOGAS
56
Eneagrama y Salud
TEORA DEL ALA - OPUESTA
8 1
2
7
3
6
5 4
Cada tipologa adems de desarrollar caractersticas de una de las

dos alas cercanas se define por un punto complementario, que es opuesto
al Tipo y a su Ala. De consecuencia, la personalidad, entendida en sentido
dinmico, crece anexando e integrando caractersticas de los bitos del Tipo
dominante, del Ala y del Opuesto.
* Contributo sealado por Vassallo, Di Zitti, Braghieri, en Enneagrama per Giovani, LCD, Torino
1996. pp. 118-119
57
Eneagrama y Salud
10. - DESCRIPCIN DE LOS ENEATIPOS
1 LOS IDEALISTAS
La comunicacin Verbal
Los 1 se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad:
centran su atencin en los comportamientos, no en las motivaciones que puedan
subyacer a stos. Tienden a moralizar: <Has visto?; no te lo haba dicho yo?>;
<As no se hace>; <Te has equivocado> En su vocabulario se repiten expre-
siones como <Es preciso>; <Habra que>; <Todos deberamos> su tono de
voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En ocasiones se demoran en repetir
informaciones o instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha com-
prendido bien y no va a cometer errores.
Gestualidad
A los < 1 > les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensin les lleva a
mantener el cuerpo erguido y los msculos dispuestos para la accin. En gene-
ral, son tipos altos y delgados, cuyo fsico est dominado por el sistema nervioso.
Uso del espacio

Los < 1 > tiene fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar
en su sitio; las carpetas, los zapatos, los vestidos Su entorno deben reflejar
una imagen de limpieza y perfeccin. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y
organizados, en su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya fun-
cin y contenido slo ellos conocen.
Relacin con el tiempo

Los < 1 > ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derro-
charse intilmente; por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo
est hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sien-
ten estresados porque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus
deberes. Tienen siempre la sensacin de que, si hubieran tenido ms tiempo, las
cosas habran salido mejor.
Vestido
Junto a los < 4 >, los < 1 > son las personas que ms atencin prestan al modo
de vestir como medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien coordi-
nada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clsicos.
58
Eneagrama y Salud
Personalidad
Proceso de integracin: Cuando los < 1 > se mueven haca los < 7 > :
se hacen menos crticos y ms optimistas
ejercen menos control sobre sus reacciones y sentimientos
Valoran lo que est bien, sin centrar la atencin en lo que no va tan bien.
programan el tiempo de la actividad y del ocio
se hacen ms flexibles y aprenden a relativizar
ven las cosas con una perspectiva ms amplia
Pueden darse tambin una dimensin negativa de este itinerario cuando los
< 1 > se mueven haca el lado oscuro de los < 7 >:
abusan de sustancias estimulantes
experimentan en secreto sus deseos reprimidos
Proceso de desintegracin: Cuando los < 1 > se mueven haca los < 4 > :
se sienten culpables por no ser perfectos y se autocondenan
perciben el desdn y la indignacin por las expectativas incumplidas
experimentan desnimo y autoconmiseracin
interiorizan la rabia y se sienten reprimidos
pierden confianza en s mismos
asumen actitudes dramticas < nadie me quiere > < nadie me compren-
de >
Puede darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando
los < 1 > se mueven haca el lado positivo de los < 4 >:
establecen contacto con sus sentimientos ms profundos
Se implican en actividades creativas y artsticas.
Sexualidad o comportamiento amoroso

Sexualidad deseada y controlada que prioriza la tica (lo que est bien, lo que
est mal) sobre la espontnea vivencia de la sexualidad, generando dificultades
en la expresin ldica de las relaciones amorosas.
Color
Gris - plateado. Este color, mezcla de blanco y negro, es un color discreto, a la
vez que brillante y claro, que promueve la reflexin y la imaginacin. En los tests
de Lucher, el gris indica, por lo general, un estado latente de ansiedad y tensin.
La naturaleza viste con este color, neutro pero siempre de moda, a sus gigantes:
59
Eneagrama y Salud
las ballenas y elefantes. El gris se asocia tambin con la inteligencia, con la sus-
tancia (materia gris) del cerebro y con los cabellos canosos (plateados) del
sabio. Gris es el color de las nubes y de los metales que se usan para fabricar
las armas, los aviones y los barcos.
Atributos negativos: el gris es el color de la decadencia, de la neutralidad y de la
frialdad.
Flor
El lirio. Esta flor, graciosa y amante de los sotobosques frescos y umbros, refle-
ja la actitud tmida y reflexiva de los < 1 >. Apreciada especialmente por la deli-
cadeza de su perfume y la sencillez de su apariencia, simboliza la necesidad de
refinamiento y transparencia de los idealistas.
Objeto
La pirmide. Los < 1 > estn comprometidos constantemente en el esfuerzo por
mejorarse a s mismos y el mundo en el que viven. La pirmide simboliza esta
tensin haca la perfeccin.
Animal
Fase compulsiva: el terrier (perro inquieto y agresivo que primero muerde y luego
ladra). Recuerda la actitud crtica de los < 1 >.
Fase integrada: La abeja (ingeniosa, bien organizada, metdica y laboriosa).
Nacin
Suiza (ordenada, precisa, limpia y laboriosa). Japn. Castilla La Mancha.
Libros
El liderazgo centrado en principios, de Steven Covey. El almanaque del pobre
Richard, de Benjamin Franklin. Las Analectas, de Confucio.
Citas
El hombre razonable se adapta al mundo, El hombre no razonable se empea
en intentar adaptar el mundo a s mismo. Por eso, todo progreso depende del
hombre no razonable. George Bernarnd Shaw.
Prefiero tener la razn a ser Presidente. John C.Calhoun.
Ese ser Dios, si Dios no lo impide. Winston Churchill hablando de Stafford
Cripps.
60
Eneagrama y Salud
2 LOS AYUDADORES
A los 2 les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su con-
versacin. Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan cor-
dialmente
(< Ests guapsima con este vestido! > ) para entrar con buen pie y ganarse
a su interlocutor. Su comunicacin se caracteriza por la facilidad con que tienden
a dar consejos: < Escchame, te lo digo por tu bien >; < Yo te sugerira
que>; < Sigue mi consejo y no te arrepentirs >
Gestualidad
A los < 2 > les va muchsimo la intimidad fsica: se mueven con naturalidad y rapi-
dez en el espacio y establecen fcilmente contacto fsico mediante un saludo, un
abrazo o una caricia. <Deseo de ternura> podra ser el ttulo de su manual de
relaciones cotidiano.
Uso del espacio

Los < 2> se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos ms
ntimos y sus amistades ms significativas. Les gusta vivir en ambientes acoge-
dores y clidos, donde haya flores, muecas, peluches cuando alguien llega
a su casa, l ya le ha servido un caf y unos dulces antes de que tenga tiempo
de sentarse.

Los < 2 > viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su dis-
ponibilidad para con los dems. El tiempo tiene para ellos sobre todo un signifi-
cado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. En la
medida de los posible, tratan de comunicarse y establecerse contacto con las
personas antes de ponerse a trabajar.
Vestido
Los < 2 > no visten tanto para s mismos cuanto para gustar a las personas que
son significativas en su vida. Prefieren los colores clidos y un estilo desenvuel-
to y deportivo.
Personalidad
Proceso de integracin: Cuando los < 2 > se mueven haca los < 4 >:
61
Eneagrama y Salud
se toman tiempo para s y exploran su mundo interior

estn dispuestos a examinar sus motivaciones y sentimientos
Descubren la importancia de sintonizar la accin con la autenticidad del
propio ser.
valoran la soledad como camino de maduracin personal
Establecen relaciones ms honradas y aprenden a decir < no >.
Encuentran otras formas de conseguir la autoestima sin depender slo de
la necesidad de ayudar.
Puede darse tambin una dimensin negativa de este itinerario cuando los <
2 > se mueven haca el lado oscuro de los < 4 > :
se comparan con los dems, volvindose envidiosos
se aslan y se deprimen
Proceso de desintegracin: Cuando los < 2> se mueven haca los < 8 >:
dejan aparte su proverbial amabilidad y se hacen vengativos
pueden volverse verbal o fsicamente violentos
culpabilizan y critican a quien se ha mostrado ingrato con ellos
tratan de controlarlo todo y a todos
odian con la misma intensidad con la que aman
pueden cortar definitivamente los lazos con quienes les ha traicionado
los < 2 > se mueven haca el lado positivo de los < 8 > y :
se hacen confiados, honrados y directos
Se preocupan menos de la opinin ajena sobre ellos.
Sexualidad o comportamiento amoroso.
El ms amoroso de todos los tipos, dado que la mxima Prioridad en su vida es
la experiencia amorosa. Es una personalidad seductora por naturaleza, genera
una imagen atractiva y amorosa. Que encubre sentimientos sexuales apagados.
Color
Rojo. El ms clido de todos los colores, el rojo atrae la atencin y posee un gran
impacto emotivo. Su carcter dinmico y llamativo hace de l el color apropiado
para las seales y las luces de - stop- . El rojo se asocia con la sangre y el cora-
zn, con la carne y los sentimientos. Las emociones que evoca el rojo son aque-
llas que hacen que la sangre se suba a la cabeza: desde la pasin hasta el valor,
desde la rabia hasta la alegra. La relacin entre el rojo y la vida ha hecho de l
62
Eneagrama y Salud
un color significativo en todas las culturas. La naturaleza masculina del rojo ha

sido relacionada siempre con la lucha. En la tradicin cristiana, el rojo es smbo-
lo del amor y del martirio.
Atributos negativos: el rojo se relaciona con la impulsividad, con la ira y con el
derramamiento de sangre.
Flor
La rosa, probablemente es la flor ms estimada y conocida. Se presenta con dis-
tintos colores: rosa, amarillo, blanco, rojo La rosa simboliza el amor y refleja
la actitud afectuosa de los ayudadores, que irradian siempre la fragancia de su
benfica presencia.
Objeto
El corazn en las manos. Los < 2 > se realizan en la medida en que se dan y
estn disponibles para los dems. < Ms corazn en esas manos >, sola decir
San Camilo de Lelis a sus hermanos dedicados a servir a los enfermos.
Animal
Fase compulsiva: el gato (seductor y ambiguo, afectuoso y cercano, pero al
mismo tiempo libre e independiente).
Fase integrada: el perro irlands (carioso y fiel, se entrega incondicionalmente
a su amo).
Nacin
Italia (afectuosa, disponible y acogedora). Navarra.
Libros
Mary Kay on People Management, de Mary Kay Ash. Leaderships Is an Art,
de Marx de Pree. Servant Leadership, de Robert Greenleaf.
Citas
A donde t vayas, yo ir; y donde t pases la noche, yo pasar la noche; tu pue-
blo ser mi pueblo, y tu Dios, mi Dios. Rut (la moabita de la Biblia).
Puedes alcanzar en la vida todo lo que quieras con slo que ayudes a los dems
a conseguir lo que quieren. Zig Ziglar.
El aplauso y el reconocimiento que representa son una de las fuerzas ms
poderosas del mundo. Mary Kay Ash.
Siempre haba querido tener un vecino que fuera como t. Fred McFeely Rogers.
63
Eneagrama y Salud
3 LOS ORGANIZADORES
Los < 3 > son especialistas en el arte de la comunicacin: gracias a sus dotes de
persuasin, son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra constituye
un arma importante para conquistar a los dems y alcanzar el xito. Interpretan
con facilidad el papel del viajante a comisin que sabe vender sus propuestas,
convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.
Gestualidad
El lenguaje no verbal de los < 3 > es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los
gestos y los comportamientos adecuados para suscitar la atencin, impresionar
a sus interlocutores y ganarse su simpata y confianza, todo ello en orden a con-
seguir sus objetivos.
Uso del espacio

Los < 3> viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida,
intensa y polifactica, les lleva a acumular muchas cosas de un modo un tanto
catico. Ms que por fotografas de carcter afectivo, sus ambientes se caracte-
rizan por los smbolos de las metas alcanzadas y por cuadros con paisajes rela-
jantes. Prefieren los objetos giles y funcionales a los recargados y rebuscados.

Los < 3 > se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus
objetivos. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera productiva: es un
medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los < 3 > viven
prcticamente en lucha contra el reloj, porque a veces trabajan simultneamente en
proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones,
tiene la costumbre de llevarse trabajo para hacer ms productivo su tiempo.
Vestido
Los < 3 > visten en funcin de la imagen que desean dar, y prefieren consultar
al elegir su ropa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y
pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clsico. Lo impor-
tante para ellos es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para ganar-
se la estima de la gente.
Personalidad
Proceso de integracin: Cuando los < 3 > se mueven haca los < 6 >:
se hacen ms colaboradores y menos competitivos
se desprenden de sus mscaras y de su falsa imagen
64
Eneagrama y Salud
ponen sus cualidades al servicio de los dems y de la comunidad

emplean ms tiempo en fomentar las relaciones con la familia y los amigos
estn ms en contacto con sus propios sentimientos y su vulnerabilidad
se esfuerzan en promover las potencialidades del prjimo
Puede darse tambin una dimensin negativa de este itinerario cuando los <
3 > se mueven haca el lado oscuro de los < 6 > :
se vuelven ansiosos y timoratos a la hora de tomar decisiones
temen el rechazo
Proceso de desintegracin: Cuando los < 3> se mueven haca los < 9 > :
pierden contacto con sus propios sentimientos y su energa interior
evitan mirarse por dentro
se sienten vacos y desalentados
se desaniman, volvindose apticos e inactivos
Se muestran indecisos y empiezan a diferir las cosas; pierden el tiempo en
cosas frvolas.
los < 3 > se mueven haca el lado positivo de los < 9 > :
aflojan el ritmo y se toman tiempo para descansar
se hacen ms receptivos

Cultivo del atractivo sexual en un competitivo afn de eficiencia que asfixia la pro-
pia capacidad amorosa y hace irrelevante la ajena.
Color
Amarillo. El amarillo, color tpico de la primavera, representada por las prmulas,
es el color ms visible. La facilidad para advertirlo ha hecho de l en uno de los
colores preferidos para la publicidad. Es el color de la luz y de la alegra.
Representa el intelecto y el sol que transmite la vida.
Atributos negativos: el amarillo se identifica a veces con la vileza y la traicin ( en
la Edad Media se pintaba siempre de amarillo a Judas , el traidor, y los nazis obli-
garon a los judos a llevar un brazalete amarillo). Es sinnimo de enfermedad y
de superficialidad.
Flor
El girasol: Esta flor realiza diversas funciones: produce aceite y transmite belle-
za. El girasol emite mucha luz, convive bien con los otros girasoles y sabe cam-
biar de posicin para que siga besndole el sol. Al lado de otras flores, destaca
por su altura y por la imagen que da de seguridad.
65
Eneagrama y Salud
Objeto
La agenda: Los <<3>>, tendentes a proponerse multitud de objetivos, necesitan
una agenda para recordar sus diferentes compromisos y distribuir el tiempo de
la manera ms eficaz. .
Animal
Fase compulsiva: El pavo real ( ambicioso y con afn de protagonismo, atrae la
atencin valindose de la belleza de su plumaje).
Fase integrada: el guila ( dominadora de los cielos, tiene una identidad defini-
da y es smbolo de podero).
Nacin
Estados Unidos ( pragmatismo, eficacia, energa, apertura al futuro). Catalua.
Libros
El ejecutivo eficaz de Peter Drucker. The Gamesman de Michael Maccoby.
What Makes Sammy run? De Budd Schulberg. La ventaja competitiva de las
naciones de Michael Porter. Dress for Sucess de John Molloy.
Citas
Preparados!, Fuego!. Apunten! / S lo mejor que puedas ser / La vida es
breve. Aprala al mximo / No te quedes atrs / Las personas de verdadero
xito tienen que tomar atajos y manipular. As es como se consigue que se hagan
las cosas. John de Lorean.
Si no vienes a trabajar el sbado, no te molestes en aparecer por aqu el lunes.
Atribuido al empresario Jeffrey Katzenberg.
No termin el bachillerato, y durante toda mi vida profesional slo he trabajado
a media jornada cada da. Y no importa qu media. Las primeras doce horas del
da, o las otras doce. Kemmons Wilson (Fundador de la cadena de hoteles
Holiday Inn.
66
Eneagrama y Salud
4 LOS ARTISTAS
Los <<4>> sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar ade-
cuadamente todo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicacin
tiene una connotacin de lamento; y la esencia del lamento es la sensacin de
una carencia. El lamento del <<4>> se expresa a travs de largos suspiros y
frases incompletas: << No s cmo expresarme>>; << No s si me entien-
des>>; <<No consigo decrtelo como querra>>... Tienen la percepcin de que
la complejidad de su mundo interior no encuentra expresin verbal adecuada y
satisfactoria.
Gestualidad
Los <<4>> se comunican no verbalmente a travs de suspiros y miradas que
dicen ms que mil palabras. Son ms bien contenidos y reservados en lo refe-
rente a la expresin de la intimidad fsica.
Uso del espacio

El ambiente es para los <<4>> una dimensin vital para comunicar su unicidad,
su sentido esttico y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de su
casa: las plantas, los smbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos
y de ellos.

Los <<4>> miden el tiempo ms a travs del filtro de sus estados de nimo y sus
resonancias emotivas que a travs de las agujas del reloj. Cuando se sienten tris-
tes, tienen la sensacin de que el tiempo se ha detenido; cuando estn conten-
tos, les parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen excesi-
vamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no
demuestran suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo vibra con
mayor intensidad cuando se encuentran en sintona con sus propios sentimien-
tos y saben traducirlos en expresiones creativas y gratificantes.
Vestido
Tambin el vestido representa para los <<4>> un modo de expresar su originali-
dad y unicidad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino otros
ms apagados y desvados. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo
de llevarlo refleja su clase y originalidad.
67
Eneagrama y Salud
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los<<4>> se mueven hacia los <<1>>:
Pasan del ensimismamiento a la accin, de sentir a actuar;
Se sienten menos controlados por los sentimientos y son ms sensibles a
los valores y a los principios.
Se vuelven ms objetivos y disciplinados;
No necesitan tanto sentirse nicos y diferentes;
Se implican en la mejora de la sociedad, superando percepciones subjeti-
vas;
Se centran ms en el presente y en las cosas prcticas.
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <<4>> se
mueven hacia el lado oscuro de los <<1>> :
- Se vuelven crticos y agrios;
- Asumen actitudes moralistas y culpabilizadoras.
Proceso de desintegracin: cuando los <4> se mueven hacia los <2> :

Buscan seguridad a travs de alguien que les ame
Pueden odiar a la persona de la que se hacen dependientes
Reprimen sus necesidades y se deprimen
Culpabilizan a quienes no les aman
Se ponen enfermos para atraerse la atencin y el afecto de los dems
Buscan relaciones afectivas para llenar el vaco, el aburrimiento y la sole-
dad
Pueden darse tambin una dimensin constructiva de este itinerario cuando
los < 4 > se mueven hacia el lado positivo de los <2> :
Se preocupan menos de s mismos;
Aprenden a sacrificarse por los dems.

Amor, enfermedad. Adictos al amor. Una excesiva ansia de amor. Una voracidad
del otro, que se autofrusta por exceso y que utiliza la sensualidad como la forma
de mitigar la creciente infelicidad de un s mismo demasiado sensible.
Color: morado. El color morado ( y sus parientes, el prpura, el lila) procede

de la unin del rojo con el azul. El rojo es el componente masculino y fsico, y el
azul refleja lo femenino y espiritual. En psicologa suele relacionarse el morado
con la profundidad de los sentimientos y con la sensualidad; es tambin el color
68
Eneagrama y Salud
de la magia, del misterio y de lo irreal. En la simbologa cristiana, es el color de

lo sagrado, de la penitencia, de la pasin y de la muerte, como acreditan los
ornamentos de la cuaresma y de las exequias.
Atributos negativos: el morado ( y especialmente el prpura) se considera el color
de la pompa y la orga y simboliza tambin la depresin.
Flor: El nenfar ( o lirio del agua) . Es la reina de las plantas acuticas. Puede
encontrarse en la superficie de los estanques y en las orillas de los ros de
corriente lenta. Sus hojas verdes sirven de sugerente marco a la flor, formada por
ptalos lechosos que se abren de da y se cierran de noche. La singularidad y la
elegancia del nenfar sugieren interesantes paralelismos con la personalidad de
los artistas.
Objeto: el caleidoscopio. Para apreciar a los <<4>> hay que acceder a su inti-
midad y descubrir el mosaico de matices y sentimientos que les habitan. El calei-
doscopio es una invitacin a ir ms all de la apariencia externa para entrar en
la catedral interior y contemplar la belleza de los colores.
Animal: Fase compulsiva: el perro ratonero ( perro de caza francs, de orejas

gachas y ojos tristes ). Recuerda el abstraimiento emotivo de los <<4>>.
Fase integrada: el caballo ( smbolo de libertad y armona, de gracia y creativi-
dad).
Nacin: Francia (nica, refinada, elitista y excntrica). Galicia.
Libros: The Heart Aroused: Poetry and the Preservation of the soul in
Corporate America, de David White. Why me? Why this? Why Now, de Robin
Norwood. Quest for the Best de Stanley Marcus.
Citas: Yo podra haber participado en la contienda- La ley del silencio de

budd Schulberg (guionista).
No basta que triunfemos; adems, deben fracasar nuestros enemigos. La
Rochefoucauld.
69
Eneagrama y Salud
5 LOS OBSERVADORES
Los <<5>> se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar
razonado, lgico y analtico. Lo que pretenden es comprender y hacer com-
prender las cosas. Si se someten a una revisin sanitaria, necesitan que se les
den explicaciones para colaborar mejor con el equipo mdico; si imparten una
leccin acadmica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su dis-
curso de expresiones como <<Est claro?>>, << me he explicado?>>, <<
Pasemos ahora al segundo punto>>>....
Gestualidad
Los <<5>> se olvidan a veces de que la cabeza est unida al cuerpo. Estn tan
absortos en el desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar
vivacidad y vitalidad a sus ideas a travs de la corporeidad. Por eso su men-
saje parece seco, fro y distante. Si quieren mejorar en la comunicacin, deben
prestar ms atencin a la expresin corporal y a la comunicacin no verbal.
Uso del espacio

A los <<5>> les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados nica-
mente por aquellas cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en
un ambiente donde el saber ( los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privi-
legiado . Necesitan disponer de un espacio personal que garantice su privaci-
dad y su reserva..

Los <<5>> perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si estn
haciendo algo interesante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la
conciencia del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contri-
buye a ampliar sus conocimientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la
vida. En este sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de orga-
nizar los diferentes momentos de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un
modo programado y sistemtico.
Vestido
Los <<5>> dan primaca a lo funcional y prctico. No son personas que siguen
la moda ni se distinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas.
Prefieren pasar casi inadvertidos y no atraer la atencin sobre ellos.
70
Eneagrama y Salud
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los <<5>> se mueven hacia los <<8>>:
Convierten su conocimiento en accin;
Tienen el valor de actuar aunque no lo sepan todo;
Estn ms en contacto con su cuerpo y sus energas;
Confan ms en sus instintos;
Renuncian a su aislamiento para implicarse en el mundo;
Se vuelven ms motivados y asertivos en la promocin de causas impor-
tantes.
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <5>> se
- Obran irracionalmente - Se vuelven punitivos.
Proceso de desintegracin: cuando los <<5>> se mueven hacia los <<7>>:

Se retiran al mundo de sus fantasas y a su castillo mental;
Eliminan o eluden las realidades dolorosas;
Elaboran proyectos impulsivamente;
Se vuelven desordenados y dispersos;
Pasan del aislamiento a la actividad histrica;
Asumen actitudes temerarias e imprudentes.
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <5>>
se mueven hacia el lado positivo de los <<7>> :
- Se interesan ms por el mundo exterior - Se preocupan menos de s mismos.
Sexualidad o comportamiento amoroso. El desamor. No cree en el amor.

Tiene la experiencia de manifestar dificultades para relacionarse y expresar su
cario. Es ms fro, ms aptico y ms indiferente que los dems. Vive el sexo
desconectado del amor, con sobrecontrol por dificultades en la entrega. Es el
terico del amor y del sexo.
Color: azul. Es l ms sereno de los colores: fresco, apacible y profundo.

Est presente en la inmensidad de los cielos y en la profundidad de los mares.
En sus matices oscuros simboliza la pasividad, la calma contemplativa y la
inmovilidad. Es smbolo de realeza ( <<sangre azul>>) y evoca la nobleza de
un producto ( la <<cinta azul>> como distintivo de calidad). En la simbologa
religiosa representa la serenidad, el paraso y el velo de la Virgen.
Atributos negativos: El azul puede simbolizar frialdad, alejamiento, introversin,
tristeza, humor melanclico.
71
Eneagrama y Salud
Flor: el edelweiss. Esta flor de alta montaa prefiere los terrenos calcreos
y pedregosos y crece en los lugares menos accesibles. Es una flor seca que
ama la soledad y el silencio, como los observadores.
Objeto: el telescopio. Los <<5>> son los observadores de la vida, para lo

cual necesitan acumular el mayor nmero posible de conocimientos. El teles-
copio representa la necesidad de descubrir el misterio de las cosas
Animal: Fase compulsiva: la zorra (solitaria y despierta; en las fbulas sim-
boliza la astucia y la sagacidad).
Fase integrada: la lechuza ( observadora, sin ser vista, de todo cuanto la cir-
cunda. Utiliza la vista y el odo, sumamente agudos, para recoger informacio-
nes y descubrir la presa).
Nacin: Gran Bretaa (educada, reservada, alejada y conservadora).

Castilla-Len.
Libros: Cancin de Navidad, de Charles Dickens. Gaters de Stephen

Manes y Paul Andrews. El principio de Dilbert, de Scott Adams.
Citas: Quiero que me dejen en paz. Greta Garbo. El nico aislamiento que
he conocido lo he sentido en presencia de otras personas. Jeans Harris. El
conocimiento es poder Francis Bacon. busca la sencillez, despus, descon-
fa de ella A. N. Whitehead.
72
Eneagrama y Salud
6 LOS COLABORADORES
A la hora de comunicarse, los <<6>> se dejan guiar por la prudencia y la cau-
tela: << Puedo....?; << Si se me permite....?>>; <<Antes de decidir, quisiera
escuchar el parecer de los dems....>>....Su manera de expresarse revela sus
dudas y sus temores a la hora de adoptar una postura, tomar una decisin o
transmitir directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y pru-
dentes en la comunicacin.
Gestualidad
Las expresiones no verbales de los <<6>> se adaptan a las circunstancias. No
son ni demasiado espontneos ni demasiado rgidos, sino que tratan de pro-
yectar una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hos-
pitalidad; de ah que , cuando tiene a un invitado en casa, le tratan del modo
ms exquisito posible. Se preocupan de que todo est en orden, desde las toa-
llas en el cuarto de bao hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a con-
seguir que el visitante se sienta bien acogido.
Uso del espacio

El ambiente de los <<6>> suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan
pertenencias, compromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta rega-
los de aniversario, desde smbolos religiosos hasta recuerdos del servicio mili-
tar. Viven en lugares normales y acogedores y tienden a guardarlo todo, porque
un da podra servirles.

Los <<6>> experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que some-
terse y obedecer. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por
su fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el
reloj, porque los compromisos han de cumplirse conforme al horario estableci-
do. El reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relacio-
nes y el trabajo.
Vestido
Los <<6>> tienden a vestir de manera cmoda y funcional. Son ms bien
moderados en sus gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas.
En ocasiones especiales consultan con otros , a fin de saber cmo deben ves-
tirse para poder presentarse adecuadamente.
73
Eneagrama y Salud
Personalidad
Se hacen ms autnomos e independientes.
Miran las cosas con mayor objetividad y serenidad
Desarrollan ms confianza en s mismos y en su autoridad interior;
Descubren la calma como la mejor medicina par afrontar el miedo
Se toman tiempo para estar consigo mismos y conocerse mejor;
Combinan armona y sentido de responsabilidad.
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los <6>> se
- Se vuelven apticos y desorientados.
- Se drogan ( alcohol, televisin, comida...).
Proceso de desintegracin: cuando los <<6>> se mueven hacia los <<3>> :

Se muestran agresivos con quienes no les aprecian;
Atacan para superar sentimientos de inferioridad;
Pueden engaar y ser capaces de traicionar;
Se ponen frenticos cuando surgen cosas imprevistas;
Afrontan la ansiedad implicndose en muchos proyectos
Se dejan condicionar excesivamente por la imagen
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <6>>
- Adquieren confianza en s mismos;
- Actan con eficacia y competencia.
Sexualidad o comportamiento amoroso. Amor sumiso y amor paternalis-

ta. Contaminacin de lo amoroso y lo sexual con las motivaciones autoritarias.
Eros autoritario o suspicaz. El espionaje sexual, ante el miedo al engao.
Color: marrn. Este color, fruto de la unin del rojo con el verde, represen-
ta la sobriedad y la delicadeza de los colores neutros. Es un color estable y
serio, nada chilln, que mezcla bien con otros colores, del mismo modo que los
<<6>> sintonizan fcilmente con sus grupos de pertenencia. Es un color agra-
dable y amistoso, que comunica apego a la tierra y solidez. En el contexto reli-
gioso representa la humildad y el sacrificio: las rdenes medievales de los men-
dicantes, al igual que los sufes, llevaban hbitos marrones.
Atributos negativos: a veces se percibe como un color melanclico, falto de vida
y poco interesante.
74
Eneagrama y Salud
Flor: la margarita. Es una flor que crece bien en lugares umbros y frescos,
pero tambin en terrenos
Pedregosos, con tal que sean hmedos. De su centro aterciopelado de color ama-
rillo irradia una lluvia de laminillas blancas. La margarita expresa adecuadamen-
te el sentido de comunin y pertenencia que es propio de esta personalidad.
Objeto: Los aros olmpicos. Los <<6>> experimentan una profunda necesi-
dad de relaciones y de fidelidad, y los aros representan el espritu de compro-
miso y colaboracin.
Animal: Fase compulsiva: el conejo (vulnerable y aprensivo, el peligro le
mantiene constantemente
alerta para reaccionar rpidamente a los peligros que le acechan. Fase inte-
grada: el gamo (manso y sociable, pero desconfiado. Es una presa deseada
por muchos animales y se protege por medio de su sistema de vigilancia, su
velocidad y su pertenencia al grupo).
Nacin: Alemania (obediente, leal, laboriosa y disciplinada). Extremadura.
Libros: Trust de Jack Gibb. Cmo aumentar el rendimiento de los directi-
vos de Andrew Grove. Will de Gordon Liddy.
Citas: Lo que cuenta no es lo que dices; es lo que no dice / La preparacin
lo es todo de Hamlet. No sera prudente de George Bush. Hay momentos en
los que todo marcha bien. No os asustis, no duran mucho de Jules Renard.
75
Eneagrama y Salud
7 LOS OPTIMISTAS
Los 7 tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebata-
dora. Ya sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia, siempre
recurren a la fantasa y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el inte-
rs de la audiencia: Ha sido fantstico! ; Fue increble! ; Ha sido una expe-
riencia maravillosa! ; Ha sido un espectculo memorable! ; Fue de locura!.
Gestualidad: En el plano de la comunicacin no verbal, los 7 son los que, por

lo general, se comunican con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una
mayor carga de energa. Adems de un lenguaje colorista y estimulante, dispo-
nen de un cuerpo en vibracin constante que se expresa a travs de un humor
contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un
rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen del nio eterno.
Uso del espacio: Los 7 prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos,
luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagian la alegra. Sus
casas suelen estar adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exi-
gencia de vitalidad y variedad.
Relacin con el tiempo: Los 7 perciben el tiempo como un horizonte ilimi-
tado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No se sien-
ten agobiados por el horario, sino que tienen una relacin relajada y despreo-
cupada con el tiempo.
En general, tienen dificultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo
largo del trayecto van reaccionando a toda una serie de estmulos relacionales
y materiales que les resultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el
futuro para hacerlo ms interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las
cosas difciles.
Vestido: Los <<7>> visten lo que les resulta cmodo y agradable. Suelen
vestirse sin pensrselo demasiado, obedeciendo a su instinto y al estado de
nimo en que se encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.
Personalidad
Se hacen ms introspectivos y objetivos.
Dedican tiempo a la reflexin y al silencio
Aprenden a identificar e integrar el miedo y otras emociones considera-
das negativas;
76
Eneagrama y Salud
Saben equilibrar la vida interior con los intereses externos;

Valoran el sufrimiento como una dimensin necesaria y formativa de la
vida;
Se preocupan menos por la cantidad de experiencias que deben hacer y
ms por su calidad
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los << 7>>
se mueven hacia el lado oscuro de los <<5>> :
- Imponen sus propias ideas a los dems;
- Se aslan cuando se le hiere.

Se vuelven crticos consigo mismos y con los dems; expresando su mal
humor;
Acusan a los dems de interferir u obstaculizar su felicidad;
Se vuelven irritables y hostiles con quienes banalizan sus ideas o sus
proyectos;
Se irritan cuando tienen que hacer frente al dolor y las cosas desagrada-
bles;
Se consideran en posesin de la verdad y se muestran intolerantes con
los dems;
Se vuelven caprichosos y pierden la alegra.
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los
<<7>> se mueven hacia el lado positivo de los <<1>> :
- Aprenden a discernir mejor las cosas;
- Se hacen productivos y llevan hasta el final los proyectos.
Sexualidad o comportamiento amoroso. Amor-placer en el que ambos se

confunden. Amor carencial que compensa la ntima insatisfaccin con una
pasin por chupar lo mejor de la vida, lo cual genera ansia de placer y diver-
sin, que utiliza la sensualidad tanto para compensar la insatisfaccin como
para mantener inconsciente la frustracin.
Color: verde. El color ms relajante para la vista, el verde procede de la

mezcla del amarillo, eufrico y fulgurante, con el azul, profundo y tranquilo.
Simboliza el crecimiento y la regeneracin, la frescura, la vitalidad y la fecundi-
dad. Es un color relacionado con la naturaleza y evoca la paz del campo. Es
tambin smbolo de esperanza y de juventud, de salud y de bienestar. Adems,
este color se asocia con la seguridad econmica, y en la mayor parte de los
pases del mundo hay billetes de banco de color verde.
77
Eneagrama y Salud
Atributos negativos: la maldad y la enfermedad. En el imaginario colectivo, el

verde provoca repulsin, porque se identifica con el lagarto, con la serpiente,
con las criaturas fantsticas de la antigedad y con los monstruos de la ciencia
ficcin actual, a los que suele representarse con este color.
Flor: la amapola. Esta flor se encuentra a lo largo de los caminos o en los cam-
pos de trigo, junto a otras plantas herbceas. Llama la atencin por su color brillan-
te y su aparente levedad. La amapola simboliza la vivacidad, pero tambin la provi-
sionalidad, reflejada en la facilidad con que el viento arranca y se lleva sus ptalos.
Objeto: El arco iris. A los <<7>> les gusta la variedad, el colorido y el carc-
ter festivo de la vida. El arco iris suscita el asombro y evoca la novedad y la fra-
gilidad de las cosas.
Animal: Fase compulsiva: el mono. (Curioso, inquieto, ruidoso; salta de rama
en rama, en busca siempre de nuevos estmulos).
Fase integrada: La mariposa. ( Llama la atencin por variedad de sus colores
y representa la belleza y la fragilidad. En muchas regiones, la metamorfosis de
la mariposa es smbolo de la resurreccin.
Nacin: Espaa, Irlanda (imaginativa, alegre, festiva y variada). Andaluca.
Libros: Nuevas organizaciones en tiempos de caos de Tom Peters.
Cuerpo y alma de Anita Roddick.
Citas: Tengo un cuerpo de Peter Pan. Todo es para el mejor en este de
los mejores mundos posibles de Voltaire, Cndido. La realidad. Vaya con-
cepto!. De Robin Williams.
78
Eneagrama y Salud
8 LOS JEFES
Los <<8>> se comunican verbalmente a travs de la confrontacin como modo
de establecer contacto; no son diplomticos y se sorprenden cuando los dems
se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre
paso si se presiona un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las
cosas, sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocuto-
res para saber lo que piensan y de qu lado se decantan: <<Con quin ests
t?>>; <<Me gustara or tu opinin... >>... Parten de la claridad de sus propias
convicciones para saber dnde se encuentran los dems. Algunos hablan casi
a gritos y con decisin: otros emplean un tono ms moderado, pero siempre
enrgico.
Gestualidad: El modo de ser y de comportarse de los <<8>> exige el res-

peto de los dems. Algunos no emplean muchos gestos, pero sus expresiones,
medidas e intencionadas, centran la atencin en lo esencial.
Uso del espacio: Cada <<8>> es un jefe y tiene su propio modo de relacio-
narse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cosas que podr-
an necesitar algn da, mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesa-
rio; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todos, en cual-
quier caso, necesitan ejercer el control sobre su espacio personal; y si alguien
lo invade sin permiso, reaccionan con energa.
Relacin con el tiempo: Los <<8>> no se sienten condicionados por el

tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer en
cada momento. El tiempo tiene un significado en la medida en que tiene que
ver con la accin: cuando estn ocupados en algo importante, el tiempo no
tiene la menor importancia. Se impacientan cuando tienen que contar con los
lmites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hacer
sin dilaciones intiles.
Vestido: Los <<8>> visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar
demasiado por la opinin de los dems. El estilo de algunos de ellos es senci-
llo y prctico; el de otros, clsico y elegante.
Personalidad
Ponen su fuerza al servicio del amor;
Se preocupan de comprender a los dems y no de dominarlos;
79
Eneagrama y Salud
Se sienten ms libres para manifestar la dulzura y la vulnerabilidad;

Son ms humanos, empticos y cercanos.
Se esfuerzan en ayudar a los ms dbiles y saben sacrificarse por quie-
nes tienen necesidad de ellos;
Descubren el sabor del poder en el servicio.
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los << 8>>
se mueven hacia el lado oscuro de los <<2>> :
- Manifiestan exigencias irrealistas respecto a los dems;
- Se vuelven posesivos.

Se vengan de quien no les respeta, aislndose;
Transforman la percepcin de un rechazo o de una derrota en depresin
o autocompasin;
Renuncian a actuar y se refugian en sus ideas;
Utilizan la informacin y el conocimiento como forma de poder;
Se vuelven paranoicos y consideran que estn rodeados de enemigos;
Dirigen la agresividad contra s mismos, culpabilizndose.
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los
<<8>> se mueven hacia el lado positivo de los <<5>> :
- Miran las cosas con ms objetividad;
- Reflexionan antes de actuar.
Sexualidad o comportamiento amoroso. Magnetismo sexual que, bajo el

atractivo de una alardeada potente virilidad / feminidad, no se corta para mos-
trar su deseo que fcilmente impone, mezclando el sexo y agresin y prefirien-
do el sexo a la intimidad y la ternura. Tanta intensidad les conduce a la insen-
sibilidad y a actitudes sexuales sdicas.
Color: blanco y negro. Son los colores sin color: el negro es la negacin del
color, y el blanco es la totalidad de los colores. El negro representa la oscuri-
dad absoluta, y el blanco la absoluta luminosidad. Desde el punto de vista per-
ceptivo, el negro sugiere solidez, y el blanco ligereza. En el siglo XVI, el negro
ti los hbitos de la burguesa calvinista; hoy expresa la necesidad de protes-
ta de los jvenes <<punk>>.
Tomados en pareja, estos dos colores representan el alfa y la omega, el bien y
el mal, el nacimiento y la muerte. El negro es smbolo de fuerza, de elegancia
80
Eneagrama y Salud
y de autoridad; el blanco simboliza la pureza, la espiritualidad y la trascenden-

cia. Ambos reflejan perfectamente la personalidad de los <<8>>, que privilegian
la claridad y rechazan la componenda.
Atributos negativos: el miedo al color negro es instintivo, pues recuerda la
muerte y el luto. Casi todos los nombres acompaados de la palabra
<<negro>> tienen un sentido negativo: lista negra, mercado negro, misa negra,
bestia negra... El blanco tiene una evocacin abstracta y evoca la frialdad y la
monotona.
Flor: la cala. Esta flor crece en jardines e invernaderos y llama la atencin
por su slido y largo tallo, del que brota una bellsima flor blanca que simboliza
la fuerza, la independencia y el prestigio.
Objeto: La encina. Los <<8>> son decididos, fuertes y protectores de los
ms dbiles, del mismo modo que la encina es slida, seorial y capaz de pro-
teger a cuantos se refugian a su sombra.
Animal: Fase compulsiva: el rinoceronte. ,(Decidido, agresivo, dominante)
Fase integrada: el tigre. (Seguro, regio y necesitado de controlar su propio terri-
torio).
Nacin: Israel, Espaa (resuelta, asertiva e independiente). Euskadi.
Libros: El Padrino de Mario Puzo. The Power Broker de Robert Caro.
Citas: Aqu mando yo de Alexander Haig. Nuestro plan de operaciones
es avanzar y seguir avanzado, aunque tengamos que pasar por encima del
enemigo, por debajo de l o a travs de l. Nuestro lema es: audacia, audacia,
siempre audacia de George Patton.
81
Eneagrama y Salud
9 LOS MEDIADORES
Los <<9>> se expresan concediendo a cada cosa la misma atencin emotiva e
intelectual, para no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar conflictos.
Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo,
pueden decir: <<Estoy de acuerdo con X por esto, y con Y por esto otro>>.
Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podran
agrietar las relaciones. A menudo se comunican por medio del humor, lo cual les
hace especialmente atractivos.
Gestualidad: Los gestos de los <<9>> son medidos y controlados. No son

muy enrgicos por naturaleza; les gusta la compaa, son acogedores y pasan
gustosamente el tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse
bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus manifestaciones de
afecto.
Uso del espacio: Los ambientes de los <<9>> suelen ser limpios y ordena-
dos, con pocas cosas, pero muy significativas para ellos.
Relacin con el tiempo: Los <<9>> mantienen una relacin distendida con
el tiempo, son metdicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las cosas y pre-
sumen de ser fieles en la realizacin del trabajo, especialmente en sus compro-
misos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan introducir variacio-
nes y horarios estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren
hacerlo todo con calma y difieren para maana lo que no pueden hacer hoy.
Vestido: Los <<9>> no se distinguen precisamente por vestir a la ltima

moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. Visten de manera infor-
mal y cmoda y son ms bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
Personalidad
Proceso de integracin: cuando los <<9>> se mueven hacia los <<3>>
Toman la iniciativa;
Se vuelven ms energticos y asertivos;
Son capaces de centrar mejor su atencin;
Crecen en la autoestima personal y en el control de sus opciones personales;
Canalizan sus energas hacia objetivos definidos;
Sacan a la luz sus talentos y capacidades.
82
Eneagrama y Salud
Puede darse una dimensin negativa de este itinerario cuando los << 9>> se
- Se esfuerzan por suscitar la admiracin;
- Emprenden ms proyectos de los que son capaces de llevar adelante.

Se vuelven dubitativos e indecisos;
Buscan seguridad en las normas y en la autoridad;
Dependen de los dems en sus decisiones;
Se dejan llevar por el ansia y el pnico;
Pierden la calma y se preocupan por nimiedades;
Desarrollan un exagerado sentido de la responsabilidad.
Puede darse una dimensin constructiva de este itinerario cuando los <<9>>
- Se vuelven ms prcticos y realistas;
- Fomentan el sentido de pertenencia.
Sexualidad o comportamiento amoroso. Amor y sexualidad complacientes.

Amor perezoso y flemtico, asfixiante por su fusionalidad sin lmites.
Desconectado del propio deseo pero que, en su fusionalidad, tampoco capta la
necesidad real del otro. Por incapacidad de separacin su sexualidad se hace
adaptativa hasta extremos masoquistas.
Color: oro-azafrn. Es un color intenso y relajante. Rohr habla de l como

del color de los dioses, los reyes y los santos. La <<Edad de oro>> y la <<ciu-
dad de oro>> son imgenes arquetpicas de la paz, la felicidad, la armona y la
realizacin. Los monjes budistas llevan vestidos de color oro-azafrn, smbolo de
la iluminacin. Es un color tranquilo, clido y sagrado.
Atributos negativos: el oro representa la inmutabilidad, el poder y la riqueza, que
pueden envilecer otros valores humanos.
Flor: la violeta. Esta flor crece en pendientes frondosas y soleadas y en los

bosques. Florece precozmente y se caracteriza por su color lila o violceo y su
exquisita fragancia. Su sencillez representa perfectamente la modestia de los
mediadores.
Objeto: La balanza. La estrategia de supervivencia de los <<9>> les lleva a

cultivar el equilibrio, tanto en la vida como en sus relaciones, para evitar conflic-
tos y desequilibrios. La balanza refleja esa bsqueda de moderacin, estabilidad
e igualdad.
83
Eneagrama y Salud
Animal: Fase compulsiva: el elefante. ,(Enorme y pesado, casi inconsciente

de su fuerza, se mueve bien tanto en terreno llano como en el agua y la monta-
a). Fase integrada: el delfn. (Pacfico, inteligente y protector de quien necesita
ser protegido).
Nacin: India (tranquila, lenta, tolerante). Canarias.
Libros: El proceso de convertirse en persona de Carl Rogers. las funciones
de los elementos dirigentes de Chester Barnard. Las Confesiones de san
Agustn.
Citas: He dedicado casi toda mi vida a estudiar las vidas de otras personas.
Margaret Mead. djame que los piense Aprende a sobrellevarlo. No levantes
olas. Vive y deja vivir.
84
Eneagrama y Salud
11. RELACIN CON OTRAS PERSPECTIVAS

A) ENEAGRAMA / PERSONAJES EVNGELICOS
OTROS ENFOQUES
AMN. PADRE NUESTRO
Y LBRANOS DEL MAL QUE ESTS EN EL CIELO
NO NOS DEJES CAER SANTIFICADO SEA

EN LA TENTACIN TU NOMBRE
PERDONA NUESTRAS
OFENSAS AS COMO NOSO- VENGA A NOSOTROS
TROS PERDONAMOS A LOS TU REINO
QUE NOS OFENDEN
DANOS HOY NUESTRO HGASE TU VOLUNTAD AS EN
PAN DE CADA DA LA TIERRA COMO EN EL CIELO
Serenidad, sosiego y amor
Confrontacin, poder Pedagoga, tolerancia,

absoluto y claridad y paciencia
Festividad, Asistencia, misericordia

alegra de vivir y dolor y solidaridad
Fidelidad, obediencia
y confianza Ambicin, energa y visin
Distancia, sobriedad Creatividad, sensibilidad

y sabidura y naturalidad
85
Eneagrama y Salud
PERSONAJES EVANGELICOS
ENMARCADOS EN LOS ESPACIOS DEL ENEAGRAMA
En los pasajes evanglicos con frecuencia podemos encontrar personas
o figuras enmarcadas en los espacios del Eneagrama. La naturaleza humana
permanece igual en todas las pocas.
Vamos a reflexionar sobre tres figuras que presenta el evangelio de San
Juan. La comunidad jonica, autora de este evangelio presenta a tres personas
a quienes se apareci Jess despus de la Resurreccin: M. Magdalena, Toms
y Pedro. Podemos observar el comportamiento caracterstico de las personas
implicadas y las respuestas de Jess a ese comportamiento y sobre todo la
misin que les encomend Jess a cada uno de acuerdo con su personalidad.
Aplicaremos los tres espacios bsicos del Eneagrama a estas tres figuras:
M. Magdalena 2/3/4 (Jn. 20, 1-18)
Toms 5/6/7 (Jn. 20, 19-29)
Pedro 8/9/1 (Jn 21, 15-23)
M. MAGDALENA (Jn 20, 1-18)

Una historia de ansiedad. Se inicia el primer da de la semana de madru-
gada, a Jess lo haban bajado de la cruz, sin ungentos ni la preparacin nece-
saria, pues la fiesta del sbado impidi hacerlo.
M Magdalena no se olvida, espera el tiempo necesario para salir de su
casa y hacer las diligencias oportunas. Haba perdido a su amigo ms ntimo, al
hombre que haba dado significado a su vida.
MARA EXPRESA ESTE SENTIMIENTO DE ANSIEDAD

Su respuesta es de una persona en crisis
Hizo lo que crea, respetando la ley juda, cumpli la ley frenando la acti-
vidad que podra expresar realmente a su amo.
HACER EN VEZ DE SENTIR

Los sentimientos por muy profundos que sean, raramente deja a los 2/3/4
quietos. La intensa ansiedad en la que transforman sus sentimientos los mantie-
ne siempre en movimiento.
Piensan que no hay mejor forma de mostrar amor que: Cuidando,
Atendiendo, Sirviendo.
86
Eneagrama y Salud
Usan su funcionamiento mental, desde una mirada hacia atrs a su expe-

riencia, calculan y planean su respuesta. M. Magdalena ya haba dibujado el
escenario de su temprana visita a la tumba.
La vida le ofreci experiencias genuinas. La realidad de la situacin le sor-
prendi tanto que no pudo aceptarla. Sustituyo la versin imaginaria por la real y
decidi que la persona en cuya presencia se encontraba era un jardinero e inten-
t conseguir ayuda para su plan. RESULTADO: Permaneci ciega ante el hom-
bre que se hallaba ante l, llena de ansiedad, compulsivamente activa en su
mente. Estaba presa de actividad compulsiva. Jess cort la raz de la ansiedad
de Mara y actu de un modo til para los 2/3/4.
La llam por su nombre MARA! El efecto de esta llamada para los 2/3/4
supone olvidar su individualidad y aterrizar al mundo externo. Al llamarla por su
nombre le recuerda Jess que existe. La palabra de Jess la hizo acordarse de
s misma y entonces fue capaz de reconocer su voz y su persona.
Mara abraza a Jess y su intento es como si estuviera dirigido a asegu-
rar su relacin rota por la muerte y resurreccin. Jess la llam a otro nivel del
ser. No te apegues a m y lo hizo por el amor purificado hasta el punto de enfren-
tarse a sus compulsiones.
TESTIGO, es todo lo que le pidi Jess, pudindose relacionarse con
otros de forma no compulsiva, algo que siempre haba pensado que era la esen-
cia de las relaciones. Para los 2/3/4 es fcil decir y difcil experimentar. La bon-
dad y preocupacin no significa nada sin el autoconocimiento y el abrirse a la
realidad emocional.
MISIN
Se encontraba los discpulos con una M Magdalena nueva, ya no era una
persona con prisas y con ansiedad y su comunicacin sobre su experiencia per-
sonal fue tranquila y confidencial. La misin de los 2/3/4 en las comunidades en
las que se encuentran, es que han experimentado la Vida y son Testigos de lo
que eso supone para ello.
TOMS (Jn 20, 10-29). Ejemplo de compulsin y del don especial de los 5/6/7.
HISTORIA DE MIEDO
El primer da de las emana, el da que resucit Jess, estaban los discpu-
los reunidos en una habitacin cerrada por miedo de los judos. Jess a pesar de
estar la puerta cerrada se aparece con un mensaje de paz y fortaleza del Espritu.
Toms no estaba con ellos en este momento. Quiz haba pensado que
estar reunidos en este momento supona un peligro. Los acontecimientos de los
ltimos das lo tenan confundido. Su lder le haba fallado. No estaba seguro de
quin era Jess. Necesitaba estar a solas para modificar los datos de Jess.
87
Eneagrama y Salud
ANONIMATO AMBIVALENTE
El anonimato de los 5/6/7, el sentimiento de no ser tenidos en cuenta por
los dems, infravalorados o incluso pasar desapercibidos, toma relevancia, cuan-
do recordamos que Toms haba vivido muy unido a otra persona.
Toms aor la accin en la que los dems haban participado. Haba
estado ausente de la comunidad. Estaba intentando descubrir lo que haba pasa-
do, o necesitaba un refugio ms privado, que el que le ofrecan los discpulos
reunidos en una habitacin.
Es caracterstico de los 5/6/7 sentir que la vida pasa de largo, mientras ellos
intentan darle sentido y ajustarla de alguna globalidad perceptual significativa.
POSTURA HIPERPERCEPTIVA
Toms no acepta lo que cuentan los discpulos. Escucha el relato, pero es
una historia que solo un tonto creera. Es un hecho demasiado significativo, para
un razonamiento tan superficial. Les dijo que rechazaba lo que decan hasta que
l pudiera reunir sus propios datos. El examen del cuerpo del Maestro, en el que
haba confiado, le resolvera sus preguntas.
Jess dej a Toms vivir con sus dudas algn tiempo. Al cabo de 8 das
volvi Jess del mismo modo que antes y con su mensaje de paz; Toms esta-
ba presente.
Jess se dirigi a l, aparentemente Toms le importaba. A Toms que
viva en el mundo interior de las ideas, las intuiciones y las relaciones percepti-
vas, se le pide lo contrario que Jess haba pedido a M. Magdalena. Jess le
pide que le d la mano. Jess condujo a Toms fuera de s mismo, para estar en
contacto. Necesitaba vivir en la realidad externa para completar su experiencia.
JESS LE DICE QUE TIENE QUE IR DE LA DUDA A LA FE
Qu quiere decir esto para los 5/6/7? Pasar de una respuesta perceptual
a una total. Toms escuch las palabras de sus compaeros, pero se equivoc
al or sus experiencias. Aparentemente omiti captar en ellos, lo que tambin
omita en s mismo: la respuesta total de las personas que haban sido inspira-
das, llenas de fuerza y dotadas de plenitud y vida.
RESPUESTA HUMANA PLENA

Toms escuch el mensaje que Jess le diriga. Se dio cuenta que Jess
estaba verdaderamente presente. Tcame, no me mires simplemente. Pon tu
mano en la ma. No permanezcas dentro de ti mismo. Conoce la verdad tocndola.
Siente lo que he dado por ti y lo que he hecho por ti, para que puedas vivir.
Date cuenta en la profundidad de la herida de mi costado, que me he dejado sin
sangre por ti.
88
Eneagrama y Salud
Toms ofreci a su maestro una fe que implicaba a su corazn, su cuer-

po y su mente. Jess reafirmaba a todos los que crean sin ver, pero no conde-
n a Toms, acept su necesidad de reunir datos y le respondi como necesita-
ba: con informacin objetiva.
La gratitud de Toms explot en una respuesta emocional desacostum-
brada Seor mo y Dios mo. Los seguidores de Toms, los que prueban con
profundidad investigan y buscan para encontrar y participar de la persona de
Jess, continan ofreciendo ese testimonio a la comunidad cristiana. Ese es el
don especial de los 5/6/7.
PEDRO (Jn. 21, 15-23)
Con la aparicin de Jess a Pedro, completamos la imagen de las tres
personalidades bsicas.
Jess eligi a Pedro lo mismo que a Toms y a M. Magdalena; los llam,
seal sus compulsiones que podan interferir su plenitud de vida y su contribu-
cin a la expansin de la buena noticia. A cada uno le dio una misin congruen-
te con su instinto y su don individual.
Pedro es un personaje del que conocemos muchos detalles: impulsivo,
impetuoso, su energa aparece en muchos incidentes cuando su emocin explota.
Lleno de amor y comprometido
Ciego a sus limitaciones
Colrico ante los que no creen como l
Atemorizado y acobardado, arrepentido y vulnerable, furioso y vengativo,
inundado por la pena.
Este es el hombre a quin Jess llama roca y sobre quien edifica su
Iglesia. La gente apasionada como Pedro no siempre es conocida por su pru-
dencia. Hay dos escenas despus de la Resurreccin de Jess con Pedro que
subrayan dos aspectos de la realidad de los 8/9/1.
NECESIDAD DE LA CONCIENCIA
Despus de haber comido Jess con sus discpulos, entabla con Pedro
una conversacin personal y privada. Pedro lo haba negado tres veces y Jess
le pide que se comprometa con igual contundencia y claridad.
Aparte del significado de la triple negacin, el hecho concierne a la falta
de conciencia del momento presente de los 8/9/1. No es Pedro quin reconoce
a Jess en la orilla del lago, sino que es Juan quin sabe inmediatamente que el
que les llama es el Seor.
Qu les pasa a Pedro ya los 8/9/1 que les hace perderse lo que pasa alre-
dedor en un momento dado? Dnde estn cuando no estn despiertos ni alerta
al aqu y ahora? Respondi Pedro a las repetidas preguntas de Jess confirman-
do su amor? No vemos ningn componente emocional, hasta la tercer vez Jess
89
Eneagrama y Salud
repiti la pregunta. Daba Pedro una respuesta superficial al principio? Se encon-

traba en una especie de nube o estaba flotando en un estado de inconsciencia. No
mereca Pedro un descanso despus de lo que haba pasado? Sin embargo, Jess
le sigue pidiendo su compromiso integral: congruencia interna y externa.
Despus de las tres preguntas Jess comprometi emocionalmente a
Pedro y su profesin de fidelidad y amor se volvi apasionadamente consciente.
Jess eligi este momento para subrayar a Pedro lo que se le pedira, hasta ahora
Pedro haba tomado sus propias decisiones; ahora deba seguir el flujo de la vida
que requera en ocasiones, decisiones y acciones que hubiera preferido evitar.
Pedro tuvo que rendirse simblicamente en acontecimientos reales de su
vida. Sus enfrentamientos con la primitiva Iglesia le llevaron a cambiar sus juicios
y la orden de que los gentiles convertidos adoptaran los rituales y costumbres del
judasmo. Tras una vida de docilidad al Espritu, Pedro fue apresado y martirizado.
Las imgenes y los smbolos tienen una significacin especial para los
8/9/1. Intentando sentir que su vida emocional est bajo control, los 8/9/1 usan
en ocasiones la lgica y el anlisis como una forma de ocultar sus sentimientos
intentos. Sin embargo, sin el componente emocional, no experimentan la energa
necesaria para dar una respuesta comprometida a las demandas de la vida.
UNA LLAMADA AL ABANDONO
El Maestro aparte de su entrega le pide aceptar ser conducido a situacio-
nes en las que podra no ganar o acabar mal. Saba que para seguir siendo el
amigo de Jess debera estar de acuerdo con lo que ste le pidiera; como se le
peda tanto a Pedro quera estar seguro de que no iba a ser el nico que tena
que sacrificarse por Jess. Haba otros discpulos, en particular estaba Juan, el
discpulo favorito con el que Jess comparta su intimidad.
Jess contest a esta ltima resistencia de Pedro no atendiendo su pre-
gunta, sino instndole a responder a su llamada personal. Jess le pide una
entrega total: T sgueme, lo que Jess pidiera a Juan no tena que ser tenido
en cuenta por Pedro.
Para los 8/9/1 no es fcil despojarse de su propio territorio, tanto psquico
como fsico, con sus comodidades y satisfacciones, pero una vez que lo han
hecho, su implicacin afectiva inspira confianza y compromete aquellos por quie-
nes se preocupan. Los 8/9/1 pueden ser los mejores servidores porque lo hacen
animando a otros a utilizar sus propios recursos.
Los 8/9/1 ayudan a que otros empiecen, tengan confianza en si mismos y
desarrollen sus valores. El precio que los 8/9/1 pagan por su contribucin es
nada menos que el esfuerzo desinteresado. Se desgastan por la causa de la jus-
ticia. Con su compromiso alivian el sufrimiento de los que no tienen poder o fuer-
za y les ensean dnde y cmo hallar su propia energa. Esto es lo que dan a la
gente de parte de Dios; ste es su s a la llamada de Jess.
90
Eneagrama y Salud
ENEAGRAMA Y SALUD
ENEATIPO 1
Elemento: Madera.
Pasin: Ira.
Estacin: Primavera.
rganos afectados: Vescula biliar, Tendones,
Articulaciones, Ojos.
Procesos patolgicos: Litiasis biliar, Contracturas,

Hernias discales, Cervicoartrosis
Lumbociatalgias, Patologas F.digestivas
por afectac.biliar, Jaquecas, Migraas,
Dismenorreas. Metrorragias.
ENEATIPO 2
Elemento: Fuego.
Pasin: Orgullo.
Estacin: Verano.
rganos afectados: Timo.
Aparato respiratorio vas altas.
Corazn, S. Inmunolgico.
Rodillas y mamas.
Sistema Nervioso.
Procesos patolgicos: Rinitis alrgicas, Coriza, Pericarditis,

Trastornos funcionales de Corazn:
extrasstoles y arritmias.
Depresin del S. Inmunolgico
Fatiga crnica. Depresin.
Gonartrosis y otras lesiones en Rodilla.
Patologa mamaria.
Enfermedad fibroqustica.
Cncer de mama.
91
Eneagrama y Salud
ENEATIPO 3
Elemento: Fuego.
Pasin: La Vanagloria.
Estacin: Verano.
rganos afectados: Corazn. Intestino delgado.
Sistema Nervioso. Sistema genital.
Procesos patolgicos: Angor inestable. Infarto de miocardio.

Ulcus gstrico y duodenal. Hernia de hiato.
Digestiones pesadas. Depresiones.
Anorexia nerviosa y bulimia.
Esterilidad. Quiste de ovario.
Ovario poliqustico. Alcoholismo.
Tendencia a accidentes.
ENEATIPO 4
Elemento: Metal.
Pasin: Melancola.
Estacin: Otoo.
rganos afectados: Intestino grueso.
Dientes y boca.
Sistema Nervioso.
Sistema Inmunolgico.
Aparato genital.
Procesos Patolgicos: Estreimiento y caries.

Enfermedad de Crhon.
Colitis ulcerosa. Cncer de recto.
Esclerosis en placas.
Plipos intestinales.
Trastornos funcionales en la mujer.
Infecciones vaginales. Anexitis.
Fibromialgia.
Infecciones de repeticin. T.B.C.
Enfer. por depre. Inmunolgica.
Depresin. Crisis pnicas.
92
Eneagrama y Salud
ENEATIPO 5
Elemento: Tierra.
Pasin: Miedo al desprendimiento.
Estacin: Esto.
rganos afectados: Sistema nervioso.
Estmago.
Sistema inmunolgico.
Procesos patolgicos: Epilepsia. Esquizofrenia.

Depresiones.
S. Manaco Depresivo (bipolar).
Ulcus gstrico. Procesos oncolgicos.
S. Locomotor. Contracturas.
Amigdalitis de repeticin.
ENEATIPO 6
Elemento: Agua
Pasin: Miedo / Ansiedad
Estacin: Invierno
rganos afectados: Vejiga, S. Locomotor
Rin, Odo, S. nervioso.
Procesos patolgicos: Vrtigos, Acfenos.

Falta de vitalidad.
Infecciones de orina.
Cistitis de repeticin. Coln irritable.
Clicos nefrticos. Otitis de repeticin.
Osteoporosis. Menstruaciones atrasadas.
Disminucin del deseo sexual.
Eyaculacin precoz.
Menopausia precoz.
Crisis de ansiedad. Neurosis.
Trastornos obsesivos - Compulsivos.
93
Eneagrama y Salud
ENEATIPO 7
Elemento: Metal.
Pasin: Emocin suprimida: Tristeza.
Estacin: Otoo.
rganos afectados: Pulmn.
Garganta.
Bronquios.
Sistema Nervioso.
Sistema Inmunolgico.
Procesos patolgicos: Amigdalitis. Neumonas.

Asma bronquial. Taquicardias.
Crisis de ansiedad.
Procesos oncolgicos por supresin de
conflictos no vividos.
Vividos en aislamientos.
Enfermedades de la mdula sea.
Alcoholismo. Drogodependencias.
Neurosis. Epoc.
ENEATIPO 8
Elemento: Madera
Pasin: Arrogancia - viento en el corazn
rganos afectados: Hgado
Corazn
Vasos
Piel
Procesos Patolgicos: Infarto de miocardio.

Aneurismas. Hipertensin.
Accidente cerebro vascular agudo.
Trombosis. Enfermedades valvulares.
Hepatitis. Pancreatitis.
Ulcus de duodeno. Cncer gstrico.
Herpes zoster. Soriasis. Vrtigos.
94
Eneagrama y Salud
ENEATIPO 9
Elemento: Tierra
Pasin: Pensamiento reiterativo
Estacin: Esto
rganos afectados: Bazo-pncreas
Boca
Vasos
Sistema Nervioso
Sistema Linftico
Sistema Inmunolgico
Procesos Patolgicos: Vrtigo

Caries
Digestiones pesadas
Diabetes
Trastornos circulatorios
Isquemias y Varices
Reynaud
Edemas
Ins. Drenaje linftico
Miomas
Depresin
Alzheimer
Procesos oncolgicos
Infecciones
Es posible encontrar la patologa identificadora de los procesos en

la direccin de desintegracin.
Ejemplo: Es posible ver patologa del uno en el eneatipo 7, patologa
del 8 en el eneatipo 2, etc... sobre todo a nivel funcional.
95
Eneagrama y Salud
ENEAGRAMA Y ALQUIMIA
Alquimia quiere decir proveniente de la tierra negra, es decir Egipto.

Al- Gema constitua solamente e curar sino una Cosme visin.
Para ellos la materia se expresaba en tres estados:
Sulfur, Mercurio y Sal. Los seres vivos participan de esta realidad aunque en
algunos es predominante el mercurio, en otros el sulfur y en otros la sal.
Ejemplo: Una planta predominante de sulfur sera la rosa, el jazmn, la dama
de noche. Una de mercurio sera el opio, el cannabis o la coca. Una de sal
la encina y la ortiga.
El sulfur es el corazn o centro emotivo, el mercurio corresponde con la
mente, la informacin, es decir el centro mental y la sal corresponde con el
centro visceral.
Pero en el eneagrama dentro de cada centro se vuelve a repetir la triloga
Sulfur, Mercurio y Sal
Sulfur Centro emotivo

Mercurio Centro mental
Sal Centro visceral
Correspondencia de la alquimia con la neurofisiologa
Sulfur Sistema Lmbico (cerebro mamfero)

Mercurio Neocortex (corteza ambos hemisferios)
Sal Paleocortex (cerebro primario)
2, 6, 1
7, 3, 8
4, 5, 9
96
Eneagrama y Salud
C/ ENEAGRAMA, FLORES DE BACH Y ALIMENTACIN
Flores de Bach y Alimentos bsicos: ricos en...

Que preferentemente, deber tomar cada Eneatipo
Columna de Integracin: Flor de Bach y alimentos (ricos en...) que debe-
rn tomarse, como complemento a Flor y Alimentos base.
Columna de Desintegracin: Flor de Bach y Alimentos (ricos en...) que
debern suprimirse, puesto que, es lo que ms perjudica a la persona.
Columna del N: N del Eneagrama (Eneatipo) donde est la persona.
Nota: La Flor de Bach marcada en grueso, es la Flor bsica del Eneatipo

y las marcadas en fino son las Flores complementarias a la Flor bsica.
98
Eneagrama y Salud
Eneagrama y Salud
ANIMALES SIMBLICOS
100
Eneagrama y Salud
101
Eneagrama y Salud
12.- CUESTIONARIOS
ENEAGRAMA
PENSAMIENTOS AUTOMTICOS
102
Eneagrama y Salud
ENEAGRAMA
IDEALIZACIONES DEL EGO
Frente a la existencia y a los dems Con cual de estas frases me identifico?
103
Eneagrama y Salud
EL ITA RISO-HUDSON. (Identificador de Tipo segn Actitudes)

TIPO 1. EL REFORMADOR.
Pon puntos, de 1 a 5, a cada una de las afirmaciones siguientes, segn sean ver-
daderas o aplicables a ti.
1........ No siempre 2........ Rara vez cierto 3....... Algo cierto

4........ Generalmente cierto 5........ Muy cierto
1. Por lo general me consideran una persona seria y sensata, y una vez dicho
y hecho todo, supongo que lo soy.
2. Siempre he intentado ser sincero y objetivo respecto a m mismo, y estoy
decidido a ser fiel a mi conciencia, cueste lo que cueste.
3. Si bien una parte de m podra ser juguetona, en trminos generales no ha
sido precisamente ese mi estilo.
4. Tengo la impresin de que tengo un juez en la cabeza: a veces este juez
es sabio y perspicaz, pero muchas otras es simplemente severo y duro.
5. Creo que he pagado un elevado precio por tratar de ser perfecto.
6. Me gusta rerme como a cualquiera; debera hacerlo ms a menudo!.
7. Mis principios e ideales me estimulan hacia mayores logros y dan sentido
y valor a mi vida.
8. No entiendo por qu tantas personas tienen valores morales tan laxos.
9. Depende tanto de m que se hagan las cosas que tengo que ser ms orga-
nizado y metdico que los dems.
10. Me imagino que tengo una misin personal, tal vez una vocacin para
algo superior, y creo que durante mi vida podra realizar algo extraordinario.
11. Detesto los errores, por lo tanto tiendo a ser muy minucioso para asegu-
rarme de que las cosas se hagan bien.
12. Gran parte de mi vida he credo que lo que est bien, est bien, y que lo
que est mal, est mal, y ya est.
13. Me cuesta muchsimo dejar que las cosas se hagan slo a medias.
14. Han recado muchas responsabilidades sobre mis hombros: si no hubie-
ra estado a la altura de las circunstancias, slo Dios sabe lo que habra ocu-
rrido.
15. Me conmueve muchsimo la nobleza humana y que se conserve el buen
talante en las dificultades.
104
Eneagrama y Salud

TIPO 2. EL AYUDADOR.

1. Mi autntico inters por los dems hace que me involucre profundamente

con ellos, con sus esperanzas, sus sueos y necesidades.
2. Me resulta natural ser amistoso: entablo conversaciones con facilidad y me
tuteo con todo el mundo.
3. He descubierto que las personas reaccionan con simpata cuando les pres-
to atencin y les doy aliento.
4. No puedo ver un perro extraviado en la calle sin desear llevrmelo a casa.
5. Me siento bien por ser una persona considerada y generosa.
6. Me cuesta creer las muchas cosas que he hecho por la gente, pero me
molesta mucho que no den seales de darse cuenta o de que les importe.
7. Es cierto que suelo hacer ms por los dems de lo que debiera; doy dema-
siado y no pienso en m lo suficiente.
8. Con frecuencia me sorprendo intentando conquistar a las personas, sobre
todo si al principio se muestran indiferentes a m.
9. Me produce una alegra especial recibir en casa y atender a mis amigos y
familiares.
10. S ser amable y sustentador, pero hay en m ms dureza de la que se
podra suponer.
11. Soy capaz de expresar mis sentimientos por las personas con ms fran-
queza que la mayora.
12. Hago un esfuerzo especial por saber qu les pasa a las personas que
quiero.
13. Me considero algo as como un "sanador de corazones rotos".
14. Con frecuencia mi salud y mi economa han sufrido debido a que ante-
pongo las necesidades e intereses de los dems a los mos.
15. Me encanta desvivirme para que las personas se sientan acogidas y apre-
ciadas.
105
Eneagrama y Salud

TIPO 3. EL TRIUNFADOR.

1. Me considero una persona muy competente: en realidad, me molesta no

ser eficaz y eficiente.
2. Cuando las cosas me van bien, prcticamente "brillo" con una especie de
alegra interior por ser quien soy y tener la vida que tengo.
3. Trato de presentarme ante los dems bajo la mejor luz posible, pero eso
es lo que hace todo el mundo, verdad?.
4. Mis sentimientos tienden a serme ajenos; siento las cosas con mucha
intensidad por un instante, y a continuacin, simplemente sigo con lo mo.
5. Es importante para m sentir que tengo xito, aunque an no sea el xito
que deseo.
6. Para bien o para mal, soy bueno para encubrir mis inseguridades; nadie
adivina jams qu siento realmente.
7. Deseo causar buena impresin, de modo que normalmente soy corts,
educado y amigable.
8. S lo bien que les va a mis amigos y colegas, y tiendo a compararme con
ellos.
9. Suelo esforzarme por ser el mejor en lo que hago; si no puedo sobresalir
en algo, por lo general no me molesto en hacerlo.
10. A veces he tenido que tomar unos pocos atajos para conseguir mis obje-
tivos.
11. Cuando me siento inseguro puedo ser algo reservado y fro con las per-
sonas.
12. Claro que me molesta que los dems no reconozcan la excelencia en lo
que hago.
13. Soy ms adaptable que la mayora: si las cosas no van bien, s cambiar
mi comportamiento para obtener los resultados que deseo.
14. Siempre tengo un objetivo en mente, y s motivarme para conseguirlo.
15. Tengo una vena de adiccin al trabajo; me siento perdido si no estoy rea-
lizando cosas.
106
Eneagrama y Salud

TIPO 4. EL INDIVIDUALISTA.

1. Muchos me consideran una persona enigmtica, difcil y contradictoria, y

eso me gusta de m!.
2. Tiendo a obsesionarme con mis sentimientos negativos un buen tiempo
antes de liberarme de ellos.
3. Suelo sentirme slo, incluso cuando estoy con personas amigas.
4. Si me critican o entienden mal, tiendo a cerrarme en m mismo y a poner-
me de mal humor.
5. Me cuesta participar en proyectos si no tengo el control creativo.
6. Tiendo a no seguir las reglas ni las expectativas porque quiero poner mi
sello especial en todo lo que hago.
7. Segn muchos criterios, soy bastante dramtico y temperamental.
8. Tiendo a pasar bastante tiempo imaginando situaciones y conversaciones
que no han ocurrido necesariamente.
9. Anso que alguien me rescate y me arranque de toda esta monotona.
10. Cuando las cosas se ponen difciles, tiendo a desmoronarme y renunciar;
tal vez tiro la toalla con demasiada facilidad.
11. Soy capaz de perdonarme cualquier cosa, menos el mal gusto.
12. Por lo general, no me gusta trabajar demasiado cerca de los dems.
13. Conocerme a m mismo y ser fiel a mis necesidades emocionales han sido
motivaciones muy importantes para m.
14. No me gusta tomar el mando ni obedecer rdenes.
15. Soy muy consciente de mis intuiciones, tenga o no el valor para seguir-
las.
107
Eneagrama y Salud

TIPO 5. EL INVESTIGADOR.
1. Me gusta profundizar en las cosas, y estudio detenidamente los detalles
hasta que lo he entendido todo lo mejor posible.
2. Soy una persona muy reservada, no dejo entrar a muchas personas en mi
mundo.
3. No me siento muy importante ni poderoso, ms bien pequeo e invisible;
Sera un buen investigador!
4. Si los dems supieran las cosas que pienso la mayor parte del tiempo cre-
eran que estoy loco.
5. Slo teniendo la informacin correcta se puede tomar una decisin racio-
nal, pero, claro, la mayora de la gente no es muy racional.
6. Mi familia me encuentra algo raro o excntrico; ciertamente me han dicho
que debo salir ms.
7. Hablo bastante cuando quiero, pero la mayor parte del tiempo prefiero limi-
tarme a observar la locura que me rodea.
8. Si hay que resolver un problema, que me dejen trabajarlo solo y saldr con
la respuesta.
9. Pensndolo bien, los raros son aquellos que se comportan de manera
normal.
10. Tiendo a tardar muchsimo en perfeccionar los proyectos en que trabajo.
11. La mayora de las personas son increblemente ignorantes; es asombro-
so que algo funcione.
12. S mucho sobre muchas cosas, y en algunos campos me considero un
experto.
13. Soy muy curioso y me gusta investigar por qu las cosas son como son;
incluso las cosas obvias no son tan obvias si se miran bien.
14. Mi mente es tan vehemente y activa que a veces me parece que est
ardiendo.
15. Me concentro tanto en lo que hago que suelo no enterarme del paso del
tiempo.
108
Eneagrama y Salud

TIPO 6. EL LEAL

1. Me atrae la autoridad, pero al mismo tiempo desconfo de ella.

2. Soy muy emotivo, pero no suelo demostrar mis sentimientos, a no ser a mis
ntimos, e incluso a ellos, no siempre.
3. Si cometo un error temo que todos me van a criticar de inmediato.
4. Me siento ms seguro haciendo lo que se espera de m que obrando por
mi cuenta
5. Es posible que no siempre est de acuerdo con las reglas, y que no siem-
pre las siga, pero deseo conocerlas.
6. Tiendo a tener primeras impresiones fuertes sobre las personas, y me
cuesta cambiarlas.
7. Hay unas cuantas personas a las que admiro de veras, son algo as como
hroes para m.
8. No me gusta tomar grandes decisiones, pero ciertamente no deseo que
otra persona las tome por m.
9. Algunas personas me consideran muy inquieto y nervioso, pero no saben
ni la mitad!
10. S cunto enredo armo yo, de modo que encuentro lgico desconfiar de
lo que pretenden los dems.
11. Deseo fiarme de las personas, pero suelo sorprenderme desconfiando de
sus motivos.
12. Soy muy trabajador, de verdad: me agobio hasta que no logro terminarlo.
13. Cuando tengo que tomar una decisin importante, consulto la opinin de
las personas en que confo.
14. Es muy extrao: puedo ser escptico, incluso cnico, acerca de todo tipo
de cosas, y de pronto me dejo engaar totalmente en algo.
15. Ansiedad podra ser mi segundo apellido.
109
Eneagrama y Salud

TIPO 7. EL ENTUSIASTA

1. Me encanta viajar y descubrir diferentes tipos de comidas, personas y

experiencias, todo el fabuloso torbellino de la vida!
2. Mi agenda suele estar llena, y me gusta as: la hierba no crecer bajo mis
pies.
3. Lo importante para m es la emocin y la variedad, no la comodidad ni la
precaucin, aunque aprovecho las comodidades siempre que las encuentro.
4. Mi mente no para de parlotear, a veces me parece que estoy pensando en
diez cosas al mismo tiempo.
5. Una cosa que no soporto de ninguna manera es el aburrimiento, y procu-
ro no aburrirme nunca.
6. Me comprometo bastante cuando estoy en una relacin, pero cuando se
acaba, paso a otra cosa.
7. Soy curioso y arriesgado; por lo general, soy el primero entre mis amigos
en probar cualquier cosa nueva e interesante.
8. Cuando ya no disfruto en una actividad dejo de hacerla.
9. No soy slo una persona divertida, tambin tengo mi lado serio, incluso
oscuro, aunque no me gusta mucho ir all.
10. Soy bueno para lo general, no tanto para los detalles; disfruto ms tenien-
do muchas ideas que en ocuparme de ponerlas en prctica.
11. Cuando de veras deseo algo, normalmente encuentro la manera de obte-
nerlo.
12. Las cosas me abaten de vez en cuando, pero muy pronto levanto cabeza.
13. Uno de mis principales problemas es que me distraigo con facilidad y me
disperso demasiado.
14. Tiendo a gastar ms dinero del que probablemente debera.
15. Me encanta estar con gente, siempre que quieran ir donde yo voy.
110
Eneagrama y Salud

TIPO 8. EL DESAFIADOR

1. Soy extraordinariamente independiente y no me gusta depender de nadie

para lo que necesito.
2. Creo que hay que romper algunos huevos para hacer una tortilla.
3. Cuando quiero a las personas las considero mi gente y siento la necesi-
dad de cuidar de sus intereses.
4. S cmo obtener resultados: s cmo recompensar y apremiar a las per-
sonas para que hagan las cosas.
5. No siento mucha compasin por los que se victimizan y los indecisos: la
debilidad slo atrae problemas.
6. Tengo una voluntad fuerte y no renuncio ni me echo atrs fcilmente.
7. No hay nada que me haga sentir ms orgulloso que ver actuar por su cuen-
ta a alguien a quien he tomado bajo mi proteccin.
8. Tengo un lado tierno, incluso algo sentimental, que muestro a muy pocas
personas.
9. Las personas que me conocen me agradecen que les hable francamente
y les diga exactamente lo que pienso.
10. He tenido que trabajar mucho por todo lo que tengo; creo que las dificul-
tades son buenas porque te endurecen y te hacen tener claro lo que deseas.
11. Me considero un desafiador, una persona que saca a las personas de su
zona de comodidad para que hagan todo lo que son capaces de hacer.
12. Mi sentido del humor es prosaico, incluso grosero a veces, aunque creo
que la mayora de las personas son demasiado remilgadas y sensibles.
13. Soy capaz de violentos estallidos de clera, pero se pasan.
14. Me siento ms vivo cuando hago lo que los dems creen imposible. Me
gusta arriesgarme y comprobar si soy capaz de vencer los peligros.
15. Normalmente a alguien tiene que tocarle la situacin desventajosa, y no
quiero ser yo.
111
Eneagrama y Salud

TIPO 9. EL PACIFICADOR

1. Parece que lo que gusta de m a las personas es que se sienten seguras

a mi lado.
2. No me importa estar con gente ni me importa estar solo; cualquiera de las
dos cosas me va bien, siempre que est en paz conmigo mismo.
3. He encontrado un cierto equilibrio en mi vida, y no veo ningn motivo para
estropearlo.
4. Estar cmodo en todo el sentido de la palabra me atrae muchsimo.
5. Prefiero ceder antes que armar una escena.
6. No s exactamente cmo lo hago, pero no me dejo deprimir por las cosas.
7. Soy bastante fcil de complacer y normalmente creo que lo que tengo es
suficiente para m.
8. Me han dicho que parezco distrado; la verdad es que comprendo las
cosas, pero no quiero reaccionar a ellas.
9. No me considero tozudo, pero me han dicho que lo soy bastante cuando
he tomado una decisin.
10. Muchas personas se ponen frenticas con demasiada facilidad; yo soy
mucho ms ecunime.
11. Hay que aceptar lo que trae la vida, ya que de todos modos no es mucho
lo que se puede hacer al respecto.
12. Me es fcil comprender diferentes puntos de vista y tiendo ms a estar de
acuerdo que en desacuerdo con las personas.
13. Prefiero acentuar lo positivo antes que insistir en lo negativo.
14. Tengo lo que se podra llamar una filosofa de la vida que me orienta y me
da muchsimo consuelo en las pocas difciles.
15. Durante el da hago todo lo que hay que hacer, pero cuando se acaba el
da s relajarme y tomarme las cosas con calma.
112
Eneagrama y Salud
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO UNO. EL REFORMADOR

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Uno. Tu resultado esta-
r entre 15 y 75 puntos. Las siguientes orientaciones podran servirte para des-
cubrir o confirmar tu tipo de personalidad.
15 Probablemente no eres un tipo sumiso (ni Uno, ni Dos ni Seis).

15-30 Probablemente no eres tipo Uno.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Uno o un pro-
genitor tipo Uno.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Uno.
60-75 Es muy probable que seas tipo Uno (pero podras ser otro tipo si
ste lo encuentras demasiado limitado).
Es muy posible que los Uno se identifiquen errneamente como tipo Cinco,
Cuatro o Seis. Los tipos Tres, Seis y Siete tienen muchas probabilidades de iden-
tificarse mal como tipo Uno.
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO DOS. EL AYUDADOR

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Dos. Tu resultado esta-

15-30 Probablemente no eres tipo Dos.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Dos o un pro-
genitor tipo Dos.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Dos.
60-75 Es muy probable que seas tipo Dos (pero podras ser otro tipo si
Es muy posible que los Dos se identifiquen errneamente como tipo Cuatro,
Siete o Uno. Los tipos Nueve, Seis y Siete tienen muchas probabilidades de iden-
tificarse mal como tipo Dos.
113
Eneagrama y Salud
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO TRES. EL TRIUNFADOR

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Tres. Tu resultado esta-
15 Probablemente no eres un tipo combativo (ni Tres, ni Siete ni

Ocho).
15-30 Probablemente no eres tipo Tres.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Tres o un pro-
genitor tipo Tres.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Tres.
60-75 Es muy probable que seas tipo Tres (pero podras ser otro tipo si
Es muy posible que los Tres se identifiquen errneamente como tipo Cinco, Uno
u Ocho. Los tipos Ocho, Siete y Nueve tienen muchas probabilidades de identifi-
carse mal como tipo Tres.
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO CUATRO. EL INDIVIDUALISTA

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Cuatro. Tu resultado
estar entre 15 y 75 puntos. Las siguientes orientaciones podran servirte para
descubrir o confirmar tu tipo de personalidad.
15 Probablemente no eres un tipo reservado (ni Cuatro, ni Cinco ni

Nueve).
15-30 Probablemente no eres tipo Cuatro.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Cuatro o un
progenitor tipo Cuatro.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Cuatro.
60-75 Es muy probable que seas tipo Cuatro (pero podras ser otro tipo si
Es muy posible que los Cuatro se identifiquen errneamente como tipo Dos, Uno
o Nueve. Los tipos Uno, Seis y Cinco tienen muchas probabilidades de identifi-
carse mal como tipo Cuatro.
114
Eneagrama y Salud
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO CINCO. EL INVESTIGADOR

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Cinco. Tu resultado esta-
15 Probablemente no eres un tipo reservado (ni Cuatro, ni Cinco ni

Nueve).
15-30 Probablemente no eres tipo Cinco.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Cinco o un
progenitor tipo Cinco.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Cinco.
60-75 Es muy probable que seas tipo Cinco (pero podras ser otro tipo si
ste lo encuentras demasiado limitado)
Es muy posible que los Cinco se identifiquen errneamente como tipo Cuatro,
Seis o Uno. Los tipos Nueve, Tres y Uno tienen muchas probabilidades de iden-
tificarse mal como tipo Cinco.
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO SEIS. EL LEAL

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Seis. Tu resultado esta-

15-30 Probablemente no eres tipo Seis.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Seis o un pro-
genitor tipo Seis.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Seis.
60-75 Es muy probable que seas tipo Seis (pero podras ser otro tipo si
Es muy posible que los Seis se identifiquen errneamente como tipo Cuatro,
Ocho o Uno. Los tipos Dos, Cinco y Uno tienen muchas probabilidades de iden-
tificarse mal como tipo Seis.
115
Eneagrama y Salud
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO SIETE. EL ENTUSIASTA

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Siete. Tu resultado esta-

Ocho).
15-30 Probablemente no eres tipo Siete.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Siete o un
progenitor tipo Siete.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Siete.
60-75 Es muy probable que seas tipo Siete (pero podras ser otro tipo tipo
si ste lo encuentras demasiado limitado)
Es muy posible que los Siete se identifiquen errneamente como tipo Dos,
Cuatro o Tres. Los tipos Nueve, Tres y Dos tienen muchas probabilidades de
identificarse mal como tipo Siete.
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO OCHO. EL DESAFIADOR

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Ocho. Tu resultado esta-

Ocho).
15-30 Probablemente no eres tipo Ocho.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Ocho o un
progenitor tipo Ocho.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Ocho.
60-75 Es muy probable que seas tipo Ocho (pero podras ser otro tipo si
Es muy posible que los Ocho se identifiquen errneamente como tipo Siete, Seis
o Cuatro. Los tipos Seis, Tres y Siete tienen muchas probabilidades de identifi-
carse mal como tipo Ocho.
116
Eneagrama y Salud
TABLA DE RESULTADOS DEL TIPO NUEVE. EL PACIFICADOR

Suma los puntos de las quince afirmaciones para el tipo Nueve. Tu resultado
estar entre 15 y 75 puntos. Las siguientes orientaciones podran servirte para
descubrir o confirmar tu tipo de personalidad.
15 Probablemente no eres un tipo retrado (ni Cuatro, ni Cinco ni

Nueve).
15-30 Probablemente no eres tipo Nueve.
30-45 Es muy probable que tengas problemas o rasgos tipo Nueve o un
progenitor tipo Nueve.
45-60 Es muy probable que tengas un componente Nueve.
60-75 Es muy probable que seas tipo Nueve (pero podras ser otro tipo si
Es muy posible que los Nueve se identifiquen errneamente como tipo Dos,
Cinco o Cuatro. Los tipos Seis, Dos y Siete tienen muchas probabilidades de
identificarse mal como tipo Nueve.
117
EL RISO HUDSON ENNEAGRAM TYPE INDICATOR (RHETI)
A B C D E F G H I
1.- Sobre todo ha sido romntico e imaginativo.
Sobre todo ha sido pragmtico y realista.
2.- Se ha inclinado a enfrentarse a la gente.

Se ha inclinado a evitar los enfrentamientos.
3.- La gente le suele ver como una persona diplomtica, encanta-

dora y ambiciosa.
Generalmente le han descrito como una persona directa, formal
e idealista.
4.- Sobre todo se ha inclinado a llevar una vida intensa y bien cen-
trada.
Sobre todo se ha inclinado a ser espontneo y divertido.
5.- Ha sido una persona acogedora y ha disfrutado rodendose de

nuevas amistades en su vida.
Ha protegido mucho su vida privada no mezclndose demasia-
do con los dems.
6.- Generalmente es fcil hacerle enfadar.

Generalmente es difcil hacerle enfadar.
7.- Ha sido ms bien una persona que se ha fortalecido hacindose

a s misma.
Ha sido ms bien un idealista de grandes valores.
8.- Se ha inclinado a mostrar su afecto ante los dems.

Ha preferido mantenerse a cierta distancia de los dems.
9.- Ante nuevas experiencias suele preguntarse si le resultarn ti-

les y eficaces.
Ante nuevas experiencias suele preguntarse si le resultarn
agradables y placenteras.
10.- Sobre todo se ha inclinado a centrarse demasiado en s mismo.

Sobre todo se ha inclinado a centrarse demasiado en los dems.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
11.- Otras personas han dependido de su intuicin y sabidura.
Otras personas han dependido de su fortaleza y capacidad de
decisin.
12.- Ha dado la impresin de estar demasiado inseguro de usted mismo.

Ha dado la impresin de estar demasiado seguro de si mismo.
13.- Se ha orientado ms hacia las relaciones interpersonales que

hacia la consecucin de objetivos.
Se ha orientado ms hacia la consecucin de objetivos que
hacia las relaciones interpersonales.
14.- Se suele inhibir mucho y no es capaz de expresarse bien.

Es muy claro, dice lo que otros habran deseado tener el arrojo
de decir.
15.- Le ha resultado fcil dejar de considerar las diferentes alternati-

vas y hacer algo definido.
Le ha resultado difcil relajarse y ser ms flexible.
16.- Tiende a demorarse y no le gusta tomar la iniciativa.

Tiende a tomar la iniciativa y a ser dominante.
17.- Sus dificultades para implicarse con la gente le han ocasionado

algunos problemas.
Sus deseos de que la gente dependa de usted le han ocasiona-
do algunos problemas.
18.- Normalmente ha sido capaz de prescindir de sus sentimientos

para hacer bien su trabajo.
Normalmente ha necesitado dar prioridad a sus sentimientos
antes de poder actuar.
19.- Sobre todo se ha inclinado a ser cauto y metdico.

Sobre todo se ha inclinado hacia el riesgo y la aventura.
20.- Ha tendido a ser una persona que se ha entregado a los dems

y ha disfrutado de la compaa de la gente.
Ha tendido a ser una persona reservada y seria a la que le gusta
hablar y discutir los problemas.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
21.- Con frecuencia ha sentido la necesidad de ser como un pilar de
fortaleza.
Con frecuencia ha sentido la necesidad de hacer las cosas a la
perfeccin.
22.- Normalmente se ha interesado por las preguntas difciles y por pre-

servar su independencia.
Normalmente se ha interesado en mantener su estabilidad y su
paz mental.
23.- Ha sido una persona demasiado escptica y dura.

Ha sido una persona demasiado sentimental y tierna.
24.- Con frecuencia le preocupa que se vaya a perder las cosas bue-
nas de la vida.
Con frecuencia le preocupa que alguien se aproveche de usted
si baja la guardia.
25.- Su costumbre de ser tan reservado molesta a la gente.

Su costumbre de decir a la gente lo que debe hacer les resulta a
veces molesta.
26.- Cuando ha tenido problemas, normalemnte ha sido capaz de

superarlos.
Cuando ha tenido problemas, normalmente se ha invitado usted
mismo a algo que le gusta.
27.- Sobre todo ha dependido de sus amigos y ellos han sabido que
pueden depender de usted.
No ha dependido de nadie, hace las cosas por s mismo.
28.- Tiende a ser voluble y a permanecer en su mundo.

Se ha inclinado a ser bastante despegado.
29.- Ha disfrutado desafiando a la gente y hacindoles reaccionar.

Ha disfrutado conformando y calmando a los dems.
30.- Generalmente ha sido una persona sociable y extrovertida.

Generalmente ha sido una persona disciplinada y normal.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
31.- Normalmente es tmido a la hora de mostrar sus habilidades.
Normalmente le gusta que la gente sepa lo que hace bien.
32.- Para usted has sido ms importante desarrollar sus intereses

personales que poseer seguridad y comodidad.
Para usted ha sido ms importante disfrutar de la seguridad y la
comodidad que desarrollar sus intereses personales.
33.- Sobre todo se ha inclinado a huir de las situaciones conflictivas

con los dems.
Rara vez ha huido ante las situaciones conflictivas con los
dems.
34.- Normalmente ha cedido con facilidad y se ha dejado manejar

por los dems.
Normalmente ha sido demasiado intransigente y exigente con
los dems.
35.- Le han apreciado por su inquebrantable espritu y su gran

sentido del humor.
Le han apreciado por su gran generosidad y su callada fortaleza.
36.- Gran parte de sus xitos se han debido a su capacidad para dar
una buena impresin.
Gran parte de sus xitos los ha logrado a pesar de sus limitadas
habilidades interpersonales.
37.- Se enorgullece de su perseverancia y su sentido comn.

Se enorgullece de su originalidad y su capacidad de invencin.
38.- Bsicamente se conforma con facilidad y es agradable.

Bsicamente es asertivo y prctico.
39.- Se ha esforzado mucho para que los dems le acepten

y quieran.
Para usted ser aceptado y querido no ha sido una de sus
prioridades.
40.- Ante la presin de los dems, se ha vuelto ms huidizo.

Ante la presin de los dems, se ha vuelto ms agresivo.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
41.- Los dems se han interesado en usted porque es extrovertido y
se interesa y compromete con ellos.
Los dems se han interesado por usted porque es tranquilo,
original y profundo.
42.- El deber y la responsabilidad han sido valores importantes para

usted.
La armona y la aceptacin han sido valores importantes para
usted.
43.- Ha intentado motivar a la gente haciendo grandes planes y

promesas.
Ha intentado motivar a la gente sealando lo que ocurrira si no
siguen sus consejos.
44.- Rara vez ha sido demasiado expresivo emocionalmente.

Con frecuencia ha sido bastante expresivo emocionalmente.
45.- Ocuparse de atender a los detalles no ha sido precisamente uno

de sus puntos fuertes.
Ha tenido una gran habilidad para ocuparse de los detalles.
46.- Con frecuencia ha destacado cun diferente es de sus amigos.

Con frecuencia ha destacado cuntas cosas en comn tiene con
sus amigos.
47.- Cuando las situaciones se han caldeado se ha inclinado

a permanecer al margen.
Cuando las situaciones se han caldeado ha ido a afrontarlas
directamente por encima de todo.
48.- Ha permanecido junto a sus amigos, incluso cuando estaban

equivocados.
Nunca ha querido transigir en lo que considera adecuado para
las relaciones.
49.- Ha sido un seguidor bien intencionado.

Ha sido una persona ambiciosa bien motivada.
50.- Rumia sus problemas hasta que puede deshacerse de ellos.

Se suele distraer en otras cosas hasta que ve la forma de solu-
cionar sus problemas.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
51.- Generalmente suele tener una gran conviccin y sentido de
cmo deberan ser las cosas.
Generalmente ha tenido serias dudas y se cuestiona sobre lo
que parecen ser las cosas.
52.- Ha tenido problemas con otras personas debido a su pesimismo

y quejas.
Ha tenido problemas con otras personas debido a que ha sido
demasiado controlador y exigente.
53.- Se ha inclinado a actuar basndose en sus sentimientos y dejar

que pase lo que tenga que pasar.
Se ha inclinado a no actuar basndose en sus sentimientos a
menos que stos hagan surgir ms problemas.
54.- Normalmente se ha sentido cmodo siendo el centro de atencin.

Normalmente no se ha sentido cmodo siendo el centro de
atencin.
55.- Ha sido cauto y ha intentado estar preparado para los proble-

mas imprevisibles.
Sobre todo ha sido espontneo y ha preferido solventar los pro-
blemas a medida que ocurran.
56.- Se ha enfrentado cuando los dems no han apreciado lo que ha

hecho por ellos.
Se ha enfadado cuando los dems no han escuchado lo que
usted tena que decirles.
57.- Para usted ha sido importante mantener su independencia y la

confianza en s mismo.
Para usted ha sido importante sentirse valorado y admirado.
58.- Cuando discute con amigos se incllina a imponer sus ideas.

Cuando discute con amigos, se inclina a dejar que las aguas
sigan su curso para prevenir sinsabores.
59.- Con frecuencia ha sido posesivo con sus seres queridos.

Con frecuencia ha puesto a prueba a sus seres queridos para
ver si estaban a su lado.
60.- Uno de sus mayores esfuerzos ha sido la organizacin de los

recursos y hacer que las cosas fueran adelante.
Uno de sus mayores esfuerzos ha sido la creacin de nuevas
ideas y entusiasmar con ellas a los dems.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
61.- Se ha inclinado a ser riguroso y duro consigo mismo.
Se ha inclinado a ser demasiado emotivo y ms bien poco
disciplinado.
62.- Ha intentado que su vida fuera dinmica, intensa y excitante.

Ha intentado que su vida fuera constante, estable y tranquila.
63.- Le ha resultado difcil realizar los mayores cambios de su vida

porque le cuesta renunciar al pasado.
Le ha resultado bastante fcil realizar los mayores cambios de
su vida porque le cuesta comprometerse a largo plazo.
64.- Generalmente se ha inclinado a enfatizar sus sentimientos y a

apegarse a ellos durante mucho tiempo.
Generalmente se ha inclinado a minimizar sus sentimientos y a
no prestarles mucha atencin.
65.- Ha atendido y apoyado a mucha gente.

Ha dirigido y motivado a mucha gente.
66.- Ha sido demasiado serio y estricto consigo mismo.

Ha sido demasiado confiado y permisivo consigo mismo.
67.- Sobre todo ha sido asertivo y orientado a la superacin.

Sobre todo ha sido modesto y se ha contentado con ir a su
propio ritmo.
68.- Se ha sentido orgulloso de ser una persona objetiva y clara.

Se ha sentido orgulloso de ser una persona comprometida en la
que se puede confiar.
69.- Ha empleado mucho tiempo en descubrir lo que sus sentimien-

tos e impulsos tienen que decirle.
Estar pendiente de los propios sentimientos es una prdida de
tiempo, lo que importa es hacer cosas.
70.- Normalmente se ha visto a usted mismo como una persona ale-

gre y despreocupada.
Normalmente se ha visto a usted mismo como una persona seria
y digna.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
71.- Se ha caracterizado por su agudeza mental y por poseer una
energa sin lmites.
Se ha caracterizado por su profunda dedicacin y su preocupa-
cin por los dems.
72.- Ha intentado realizar actividades que le proporcionen algn tipo

de premio o reconocimiento personal.
Se ha inclinado a anteponer las actividades que realmente le
interesaban sobre aquellas que podan proporcionarle alguna
recompensa o reconocimiento personal.
73.- Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para usted una
de sus prioridades.
Normalmente se ha tomado muy en serio cumplir sus
obligaciones sociales.
74.- Casi siempre ha preferido hacerse usted mismo cargo de la

situacin.
Casi siempre ha preferido que otra persona se hiciera cargo de
la situacin.
75.- Sus valores y su estilo de vida han cambiado varias veces a lo

largo de los aos.
Sus valores y su estilo de vida han seguido siendo consistentes
y prcticamente los mismos a lo largo de los aos.
76.- Normalmente no ha sido demasiado autodisciplinado.

Normalmente no ha estado demasiado en contacto con la gente.
77.- Con frecuencia se ha sentido vulnerable al estar rodeado de

gente.
Con frecuencia ha sentido que sus sacrificios se vean como
algo normal.
78.- Se ha inclinado a pensar siempre lo peor.

Se ha inclinado a pensar que las cosas siempre saldran bien.
79.- La gente ha confiado en usted porque es discreto y puede mirar

por sus intereses.
La gente ha confiado en usted porque es justo y hace lo que es
correcto.
80.- A menudo se implica tanto en sus propios proyectos que con

frecuencia se aisla de los dems.
A menudo se implica tanto con los dems, que descuida sus pro-
pios proyectos.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
81.- Cuando le presentan a alguien nuevo suele mostrarse sereno y
controlado.
Cuando le presentan a alguien suele ser afectuoso y entreteni-
do.
82.- Hablando de forma general, ha tendido a ser pesimista.

Hablando de forma general, ha tendido a ser optimista.
83.- Ha preferido habitar en su propio y pequeo mundo.

Ha preferido demostrar a los dems quien es.
84.- Sobre todo ha padecido nerviosismo, inseguridad y duda.

Sobre todo ha padecido de impaciencia y de un perfeccionismo
voraz.
85.- Se da cuenta de que a menudo ha sido demasiado ntimo y per-

sonal.
Se da cuenta de que a menudo ha sido demasiado fro y reser-
vado.
86.- Se ha perdido cosas porque no senta que tena que aprovechar

las oportunidades.
Se ha perdido cosas porque ha perseguido siempre muchas
posibilidades.
87.- Generalmente le lleva bastante tiempo empezar a hacer algo.

Generalmente suele empezar a hacer las cosas con rapidez.
88.- Con frecuencia le ha resultado difcil decidirse.

Rara vez le ha resultado difcil decidirse.
89.- Normalmente ha sido excitable, muy hablador e ingenioso.

Se ha inclinado a no imponerse lo suficiente ante los dems.
90.- Generalmente se ha desviado de su camino para conocer gente

nueva y realizar contactos.
Generalmente no se ha desviado de su camino para conocer
gente nueva y realizar contactos.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
91.- Ha buscado a alguien que le aconsejara cuando no ha estado
seguro de que hacer.
Cuando no ha estado seguro de que hacer, ha probado cosas
diferentes para ver cual le resultaba mejor.
92.- Sobre todo ha temido quedarse al margen de las actividades de

los dems.
Sobre todo ha temido que las actividades de los dems le distra-
jeran lo que usted tena que hacer.
93.- Normalmente, cuando se ha enfadado, se lo dice a la gente.

Normalmente, cuando se ha enfadado, se vuelve distante.
94.- Suele tener problemas para dormise.

Suele dormirse con facilidad.
95.- A menudo ha intentado averiguar cual es la forma de estar ms

cerca de los dems.
A menudo ha intentado averiguar que es lo que quieren los
dems de usted.
96.- Normalmente ha sido comedido, directo y prudente.

Normalmente ha sido excitable, muy hablador y exigente.
97.- Muchas veces no ha dicho nada cuando ha visto que otros se

equivocaban.
Muchas veces ha ayudado a los dems que vieran que estaban
equivocados.
98.- A lo largo de su vida ha sido ms bien una persona tempera-

mental, de sentimientos cambiables.
A lo largo de su vida ha sido ms bien una persona tranquila en
cuyo interior fluye una suave corriente.
99.- Cuando alguien no le cae bien, normalmente ha intentado ser

cordial a pesar de sus sentimientos.
Cuando alguien no le cae bien, normalmente se lo ha hecho
saber de una forma u otra.
100.-Gran parte de sus problemas con los dems provienen de su

susceptiilidad y de su forma de tomarse las cosas demasiado
personalmente.
Gran parte de sus problemas con los dems provienen de su
despreocupacin sobre las formas sociales.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
101.- Le han caracterizado por apresurarse a rescatar a los dems.
Le han caracterizado por mostrar a los dems cmo ayudarse
a s mismos.
102.- Generalmente le ha gustado dejarse llevar y forzarse ms all

de los lmites.
Generalmente no le gusta perder demasiado el control.
103.- Se ha centrado demasiado en hacer las cosas mejor que los

dems.
Se ha centrado demasiado en hacer las cosas igual que los
dems.
104.- Normalmente sus pensamientos han sido especulativos, dando

rienda suelta a su imaginacin y curiosidad.
Normalmente sus pensamientos han sido prcticos, intentando
conseguir que las cosas sigan adelante.
105.- Una de sus cualidades ha sido la habilidad para describir esta-

dos internos.
Una de sus cualidades ha sido su habilidad para hacerse cargo
de las situaciones.
106.- Ha hecho lo necesario para que las cosas se hicieran correcta-

mente, incluso cuando eso molestara a alguien.
No le ha gustado sentirse presionado, por lo que tampoco se
ha inclinado a presionar a nadie.
107.- Se ha sentido orgulloso de lo importante que es en la vida de

los dems.
Se ha sentido orgulloso de su gusto e inclinacin hacia las
experiencias nuevas.
108.- Se ha dado cuenta de que a menudo da a los dems la impre-

sin de ser alguien importante incluso admirable a veces.
Se ha dado cuenta de que a menudo da a los dems la impre-
sin de ser alguien poco corriente a veces incluso excntrico.
109.- Habitualmente ha hecho lo que tena que hacer.

Habitualmente ha hecho lo que quera hacer.
110.- Normalmente le han gustado las situaciones difciles.

Normalmente le ha disgustado encontrarse en situaciones difci-
les y de alta tensin.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
111.- Se ha sentido orgulloso de su capacidad para ser flexible: lo
importante o conveniente cambia con frecuencia.
Se ha sentido orgulloso de mantener sus puntos de vista: es
firme y congruente con lo que cree.
112.- Su estilo de vida se ha inclinado ms hacia la sobriedad y

austeridad.
Su estilo de vida se ha inclinado ms hacia el exceso y
la hiperactividad.
113.- Su deseo de ayudar a los dems ha repercutido en su propia

salud y bienestar.
Su deseo de atender sus necesidades personales ha repercuti-
do negativamente en sus relaciones.
114.- En general ha sido demasiado abierto e ingenuo.

En general ha sido demasiado cauto y reservado.
115.- A veces ha irritado a los dems al ser demasiado agresivo.

A veces ha irritado a los dems al ser demasiado severo
y rgido.
116.- Una de sus prioridades ha sido servir y atender las necesida-

des de los dems.
Una de sus prioridades ha sido buscar formas alternativas de
ver y hacer las cosas.
117.- Normalmente no se altera mucho.

Normalmente ha tenido fuertes cambios de estado de nimo.
118.- Le han atrado las situaciones que le producen emociones

intensas y profundas.
Le han atrado las situaciones que le hacen sentir tranquilo y
cmodo.
119.- Se ha preocupado ms en seguir sus intereses que conseguir

resultados prcticos.
Se ha preocupado ms en conseguir resultados prcticos que
seguir sus intereses.
120.- Tiene una fuerte necesidad de pertenencia.

Tiene una fuerte necesidad de sentirse equilibrado.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
121.- En el pasado probablemente ha reclamado cercana en sus
relaciones.
En el pasado probablemente ha mantenido demasiada distan-
cia en sus relaciones.
122.- Con frecuencia se ha inclinado a revivir los sentimientos del

pasado.
Con frecuencia ha tenido la tendencia de anticipar cosas que
iban a ocurrir.
123.- Se ha inclinado a ver que los dems son intrusivos y

exigentes.
Se ha inclinado a ver que los dems son desorganizados e
irresponsables.
124.- Normalmente no ha confiado demasiado en si mismo.

Normalmente slo ha confiado en usted mismo.
125.- Probablemente ha sido demasiado pasivo y poco comprometido.

Probablemente ha sido demasiado controlado y manipulado.
126.- Con frecuencia las dudas sobre usted mismo le han paralizado.
Rara vez ha dejado que las dudas se interpusieran en su
camino.
127.- Si se le da a elegir entre algo conocido y algo nuevo tiende a

escoger lo nuevo.
Normalmente prefiere lo que le gusta: para qu probar algo
que puede ser que no le guste?.
128.- Utiliza mucho contacto fsico para reforzar lo que siente sobre
la gente.
Generalmente ha sentido que el amor sincero no depende del
contacto fsico.
129.- Cuando ha necesitado enfrentarse a alguien, con frecuencia ha

sido demasiado directo y duro.
Cuando ha necesitado enfrentarse a alguien, con frecuencia se
ha ido demasiado por las ramas.
130.- Le han atrado temas que a otras personas pueden parecerles

perturbadores e incluso amenazantes.
Ha preferido no gastar su tiempo en temas perturbadores o
amenazantes.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
131.- Ser tan intrusivo y entrometido le ha ocasionado problemas con
los dems.
Ser evasivo e incomunicativo le ha ocasionado problemas con
los dems.
132.- Le ha preocupado no tener los recursos necesarios para satis-

facer las responsabilidades que ha asumido.
Le ha preocupado no tener la disciplina necesaria para centrar-
se en aquello que realmente le llena.
133.- Generalmente ha sido una persona individualista e intuitiva.

Generalmente ha sido una persona responsable y bien
organizada.
134.- Uno de sus grandes problemas ha sido superar la inercia.

Uno de sus grandes problemas ha sido verse incapaz de
reducir su ritmo.
135.- Cuando se siente inseguro reacciona volvindose arrogante y

despreciativo.
Cuando se siente inseguro reacciona volvindose discutidor y
ponindose a la defensiva.
136.- Generalmente ha sido abierto y dispuesto a probar enfoques

nuevos.
Generalmente ha estado dispuesto a ser autorevelador y a
compartir sus sentimientos con los dems.
137.- Se muestra ante los dems como una persona ms dura de lo

que realmente es.
Se muestra ante los dems como una persona ms preocupa-
da por ellos de lo que realmente es.
138.- Normalmente se ha dejado llevar por la conciencia y la razn.

Normalmente se ha dejado llevar por sus sentimientos e
impulsos.
139.- La adversidad le ha hecho ms duro y resuelto.

La adversidad le ha hecho sentirse ms resignado y
desanimado.
140.- Normalmente se ha asegurado que tena alguna especie de

red de seguridad por si se caa.
Normalmente ha preferido depender de los dems lo menos
posible.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
A B C D E F G H I
141.- Ha tenido que ser ms fuerte para los dems, por lo que no ha
tenido tiempo para ver sus sentimientos y miedos.
Le ha costado mucho afrontar sus sentimientos y sus miedos,
por lo que le resulta difcil ser fuerte para los dems.
142.- Muchas veces se ha preguntado porqu la gente se centra en

lo negativo cuando hay tantas cosas maravillosas en la vida.
Muchas veces se ha preguntado porqu la gente es tan alegre
cuando tantas cosas de la vida van mal.
143.- Ha intentado que no se le vea como a una persona egosta.

Ha intentado que no se le vea como a una persona aburrida.
144.- Cuando ha temido que las necesidades y demandas de los

dems le superasen, ha evitado la intimidad.
Cuando ha temido que no iba a poder cumplir las expectativas
que se tenan de usted, ha evitado la intimidad.
A B C D E F G H I
SUBTOTAL
(El eneagrama de nuestras relaciones Coleccin Serendipity)
A B C D E F G H I
TOTAL
ENEATIPO 9 6 3 1 4 2 8 5 7
Eneagrama y Salud
GRFICO I
Tipo Dos Tres Cuatro Cinco Seis Siete Ocho Nueve Uno
Puntuacin
32
31
30
29
28
27
26
25
24
23
ALTO
22
21
20
19
NORMAL-ALTO
18
17
16
15
MEDIO
14
13
12
11
NORMAL-BAJO
10
9
8
7
BAJO
6
5
4
3
2
1
0
Dos Tres Cuatro Cinco Seis Siete Ocho Nueve Uno
Triada del Sentir Triada del pensar Triada del hacer
Eneagrama y Salud
GRFICO II
Tipo Dos Tres Cuatro Cinco Seis Siete Ocho Nueve Uno
Puntuacin
32
31
30
29
28
27
26
25
24
23
ALTO
22
21
20
19
NORMAL-ALTO
18
17
16
15
MEDIO
14
13
12
11
NORMAL-BAJO
10
9
8
7
BAJO
6
5
4
3
2
1
0
Dos Tres Cuatro Cinco Seis Siete Ocho Nueve Uno
Triada del Sentir Triada del pensar Triada del hacer
Eneagrama y Salud
EL YO
recibe feedback
Conocido por el yo No conocido por el yo
Conocido por los dems
REA LIBRE REA CIEGA

da feedback
EL GRUPO
No conocido por los dems
REA OCULTA REA DESCONOCIDA
La Ventana de Johari
135
Eneagrama y Salud
1. La Ventana Ideal
AL AC
AO AD
136
Eneagrama y Salud
13.- BIBLIOGRAFA
1994 1- IDRIES SHAH. Cuentos de los Derviches. Ed. Paidos orientalia.

2- RISO R., Comprendiendo el Eneagrama. Ed. Cuatro Vientos. Chile
1994 (Original en Ingles 1990)
3- FRIEDLANDER J., Tipos Humanos. Su esencia a travs del
Eneagrama. Ed. Sirio Mlaga 1994
4- BENNETT J. Estudio sobre el Eneagrama. Ed. Sirio de Mlaga, 1994
5- GAMEN, E., Eneagrama y flores de Bach. Ed. Obelisco, Barcelona,
1994
1995 6- E. GALINDO S. THIMMEL. Salmos sufes.

7- BARON R., WAGELE R., El Eneagrama. Para descubrir su verda-
dera personalidad. Ed. Planeta Barcelona, 1995.
8- NARANJO C. El eneagrama de la sociedad. Males del mundo,
males del alma. Ed. Temas de Hoy. Madrid 1995.
9 - ROHR R., Eneagrama y crecimiento espiritual. PPC, Madrid 1995
1996 10- R. ROHR A. EBERT. El Eneagrama, los nueve rostros del alma.
Ed. Edicep
11- PALMER, H., El eneagrama: Un prodigioso sistema de identifi-
caciones de los tipos de Personalidad. Ed. Los libros de la Liebre de
Marzo. Barcelona 1996
12- ZUERCHER, SUZANNE, La espiritualidad del eneagrama: de la
compulsin a la contemplacin. Ed. Narcea. Madrid 1996.
13- NARANJO, C. Carcter y neurosis. Ed. La llave, Victoria, 1996
14- BARON R., WAGELE, E., El eneagrama, clave para las relacio-
nes perfectas. Ed. Martnez- Roca, Madrid 1996
15- Equipo de Expertos Omicron, El eneagrama. Ed. De Vechi,
Barcelona, 1996
16- PANGRAZZI A., El Eneagrama. Un viaje hacia la libertad. Ed.,
Sal Terrae. Santander 1997
137
Eneagrama y Salud
1997 17- GALLEN, M.A.., HEIDHARDT, H., El eneagrama de nuestras rela-

ciones. ED., Descle de B., Coleccin Serendipity n 11. Bilbao 1997
18- RISO, D. Descubre tu perfil de personalidad en el Eneagrama
Col. Serendipity, Ed. Descle de Brouwer, Bilbao 1997.
19 - KLAUSBERN VOLLMAR. El secreto del Eneagrama. Ed. Edaf.
20- SALVADOR A. CARRIN LPEZ. Eneagrama. Ed. Mandala
21- RAFAEL LEFORT. Los Maestros de Gurdjeff. Ed. Sufi
22- NARANJO, C. Autoconocimiento Transformador. Ed. La llave
1998 23- DHIRAMSA. Meditacin Vipassana y Eneagrama hacia un des-
cubrimiento humano y armonioso. Los Libros de la fiebre de Marzo
1999 24- MAITE MELENDO. Vivencias desde el Eneagrama. Ed. Descle
de Brouwer Col. Serendipity N10.
25.- MICHAEL J. GOLDBERG. Eneagrama. Las 9 formas de trabajar.
Ed.Arkano Books.
2000 26.- JAMES EMPEREUR S.J. El eneagrama y la Direccin espiri-
tualidad (Nueve Caminos para la gua espiritual). Ed. Descle De
Brouwer
27.- CLARENCE THOMSON. Parbolas y Eneagrama. Ed. PPC
coleccin Sauce.
2000 28.- DON RICHARD RISO y RUSS HUDSON. La Sabidura del
Eneagrama. Ed. Urano.
2002 29.- A.H. ALMAAS. Facetas de la unidad. Ed. La Liebre de Marzo.
2003 30.- HELEN PALMER. El Eneagrama en el amor y en el trabajo. Ed.
Neo-Person.
2004 31.- ELIZABETH WAGELE. Eneagrama para padres y educadores.
Ed. Narcea.
138
Eneagrama y Salud
Con los 25 aos que llevo en el trabajo personal y espiritual, y despus de conocer
muchos mtodos, bastantes de ellos vlidos, considero que el ENEAGRAMA es una
buena y potente herramienta para ayudarnos a vivir y lograr sentirnos un poco ms
felices, no tanto por el conocimiento que nos da de nosotros mismos, sino por la
aceptacin de esa mi realidad, que frecuentemente se me hace dura e imposible de
mejorar, que me ha hecho pasar muchos momentos malos, por no saber aceptar
cosas de m y que me debilitan cuando estoy atrapado en ellas.
Mi propio eneatipo y las heridas tan enraizadas en m, me han hecho estar continua-
mente en esa bsquedad de la verdad. Y quiero seguir trabajando y dedicar todo mi
esfuerzo personal en crear grupos, espacios, encuentros del Ser, talleres, ayunos, o
fomentar cualquier otra actividad que sirva para que cada uno avance en el trabajo inte-
rior y con otros, en una confrontacin cercana y amable, en abrirse y aceptarse tal cual
se es, sin pretender ms cambio que el producido por la propia observacin de nuestra
realidad ms cercana. Contemplada desde el silencio y el vacio interior, desde la respi-
racin, en la naturaleza, con la danza, el cuerpoy abandonados a esa maravillosa
sensacin de ser lo que somos, sabiendo que somos seres espirituales unidos a Dios.
Tenemos que ir aprendiendo a ver nuestra realidad como unidad, sin divisin, porque
todo nos ayuda al crecimiento espiritual, y nos acompaar toda nuestra vida, tanto
nuestras luces como las sombras, las pasiones como las virtudes, las compulsiones,
las fijaciones...
El perder el contacto con la unidad es perder nuestro SER, perder el fluir de toda
manifestacin, perder la experiencia interior que nos ayuda a transformarnos; en una
palabra es enfermar.
Para los que vivimos en comunidad o en grupos y que muchas veces la convivencia
la hacemos y se nos hace tan difcil, el Eneagrama nos ayuda en la vida diaria a esta
observacin, a diferenciar entre el Ego y la esencia y ver cada vez ms que mi iden-
tidad real es mi verdadera naturaleza, que debo sentir y vivir tal cual soy sin esfuer-
zos por cambiarla y menos pretender cambiar a los otros a los cuales veo muy dis-
tintos a m y aprender cmo es precisamente esa diferencia la que me enriquece y
me hace encontrar puntos de unin, que me hace crecer a m y a todos los que
conectan conmigo.
Quiero agradecer a tantos amigos que nos han aportado material a este libro y ofre-
ceros, con apuntes de otros libros, unas reflexiones para seguir viviendo con ms
calidad de vida y sobre todo con ms salud y plenitud. Exponemos unos puntos de
reflexin para vuestro crecimiento espiritual, aunque el mejor material lo sacareis de
vosotros mismos en la escucha y el silencio. Y dejamos unos espacios para que
tomis nota de esas reflexiones personales, que estn en uno mismo, nacidas desde
la claridad y lucidez aportadas por la propia experiencia, por tu vida cotidiana, por el
quehacer de cada da, en el encuentro con el otro, al existir de forma consciente,
140
Eneagrama y Salud
surgidas desde el trabajo bien hecho, cuando sentimos y disfrutamos del silencio, de
los sonidos, del canto de un pjaro , del viento, de las olas del mar, de la observacin
de lo que te rodea los colores de la naturaleza, sus olores, los animales, las plantas
y todo lo bueno que este mundo maravilloso nos ofrece.
Como recomendacin, cuidado en repetir demasiadas veces soy un , soy un ,
pues nos identificamos demasiado con el Eneatipo y nos adormecemos, no nos
ayuda a crecer sino a encasillarnos. Yo no soy un lo que sea, pues en m esta la
esencia para SER Todo
No te encasilles ni encasilles a los dems. Tenemos conflictos emocionales por no
conocer nuestra propia naturaleza.
NOTAS Y REFLEXIONES PERSONALES:

Cuando tengas problemas de convivencia, observa las cosas que se repiten y que no
te gustan de t. Acptalas sin querer cambiarlas, solo se consciente. Cuando mas
conciente seas es posible que cambien por si mismas.
El apego es una fuente de sufrimiento y el desapego un manantial de satisfaccin.
Cuando te sientas compulsivo, con apegos, o en tu Ego, deja un espacio, distncia-
te, y observa, acepta y suelta.
Cuando te bloquees, ests angustiado, te aconsejo desahogar y no encerrarte en t,
busca a alguien que est en este trabajo y sepa escuchar. Que puedas compartir tu
herida y asi abrir tu alma y expandirla.
Tmate el Eneagrama como un juego en el que puedas verte, incluso rerte de ti
mismo.
El esfuerzo consciente mas importante es recordarse a si mismo, parar, silenciar y
darte cuenta de cmo ests.
El Eneagrama nos ayuda a ponerle palabras o nombre a lo que nos pasa. No tengas
miedo. Enfrentarse con la verdad nos producir a la larga salud y felicidad aunque al
principio asuste.
Las barreras de la autorrealizacin, estn dentro uno mismo.
Comienza a tolerar y aceptar tu propia soledad, pues no podrs tener una intimidad
real sin aprender a gozar de ti mismo. Eso es la libertad.
Alberto Garca Canet
141
Eneagrama y Salud
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Eneagrama y Salud
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hermanos de san juan de dios

Titulo: Eneagrama y Salud

Te invitamos a reproducir, total o parcialmente, esta

Portada: Jos Luis Gmez Perales

Impreso en papel ecolgico-reciclado.

Imprime: Aragn Vivo, S.L.

La actividad no slo se centra en los cursos de verano en Terriente,

Hnos.de San Juan de Dios

1.- DEFINICIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 06

2.- OBJETIVO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 06

3.- ORGENES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 10

4.- TRIADA / ESQUEMA DE PERSONALIDAD

5.- ENEATIPOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 27

6.- TEORA DEL ALA / VARIANTES INSTINTIVAS /

7.- PASIONES Y RASGOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 41

9.- DIFERENCIA DE LOS ENEAGRAMAS . . . . . . . . . . . . Pg. 52

10.- DESCRIPCIN DE LOS ENEATIPOS EN: . . . . . . . . . . . . Pg. 58

11.- RELACIONES CON OTRAS PERSPECTIVAS . . . . . . . . . Pg. 85

12.- CUESTIONARIOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 102

13.- BIBLIOGRAFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pg. 137

ENCUENTRO CON UNO MISMO

2.- OBJETIVO DEL ENEAGRAMA

El objetivo del Eneagrama es el propio conocimiento, encontrar la iluminacin

2.1. RESUMEN DE IDEAS

Somos consciencia y la funcin del eneagrama es expandirla.

Comprender a nuestros compaeros de trabajo, de pareja o amigos

COSAS A TENER PRESENTES ACERCA DEL TIPO

- Si bien en todo el mundo se da una cierta combinacin de tipos en su perso-

3.- ORGENES EL ENEAGRAMA

(EN BABILONIA U ORIENTE MEDIO, 2500 A.C.)

ORDENES SUFES (siglos XIV o XV D.C.)

GURDJIEFF 1910: ICHAZO

GRUPOS DE ESTUDIO DE Gurdjief INSTITUTO

DON RISO (Chicago)

El actual eneagrama de los tipos de personalidad, no tiene una nica

La hexada: La figura que cuyos trazos siguen los nmeros 1-4-2-8-5-7.

Cualquier entero que no sea 7 o mltiplo de 7, divi-

4.- TRIADA / ESQUEMA DE LA PERSONALIDAD

LOS TIPOS DE PERSONALIDAD

Direccin de transformacin espiritual

COMPULSIN FIJACIN (esencia)

PASIN (virtud) TENTACIN

B 1.- de la rabia 6.- del miedo, duda

1.- Fomac. reactiva 5.- Aislamiento

1.- Yo tengo la razn

COMPULSIN PREOCUPACIN BSICA

PASIN TENTACIN TRAMPA

- Fluye espontneo, libera, flexible, adaptable

- Compulsivo, automtico, rgido, repetitivo, patrn determinado

CENTRO EMOCIONAL CENTRO CEREBRAL CENTRO VISCERAL

Sienten Piensan Reaccionan

Tema principal: Tema principal: Tema principal:

Preocupacin: Preocupacin: Preocupacin:

Funciones privilegiadas: Funciones privilegiadas: Funciones privilegiadas:

ESQUEMA DE PERSONALIDAD EN EL ENEAGRAMA

6. EL LEALISTA 3. EL BUSCADOR DE STATUS

4.1. - DESCRIPCIN DE PASIONES Y RASGOS:

EL DESCUBRIMIENTO DE NUESTRAS PASIONES ES EL PUNTO

Cuando sientas tu pasin, identificada,

ENEATIPO 3 VANIDAD / MENTIRA

ENEATIPO 6 COBARDA / MIEDO

Carcter Perfeccionista. Sed de atencin y distincin.

Deseo de brillar en sociedad. Personas que tienden a culpabilizarse

9: Las necesidades de los otro son 4: Si yo lo consigo lo que otros tie-