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Cereminias Previas de Ifa
Cereminias Previas de Ifa
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SEGUNDA CEREMONIA DE IFA. UNYEN NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL OLUO
SIWAYU.
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LA CEREMONIA DE CONSAGRACIN DEL ILEKAN ES PROPIA DEL ODDUN ORBE SA, E
INDICA O EVOCA CUANDO LOS CANGREJOS MATARON A AWO AO Y
ATORMENTARON A OSHUN, FUE ENTONCES QUE LOS SIETE PRNCIPES CORONADOS
REPRESENTADOS POR: OSHE TURA, ODI KA, OKANA YEKU, OKANA JIO, OKANA SA,
OGBE TUANIALARA Y OJUANI SHOBE, ACUDIERON A ESA TIERRA PARA CONSAGRAR
EN IFA AL HIJO DE AWO AO CON OSHUN Y TRANQUILIZAR DEFINITIVAMENTE A
LOS CANGREJOS QUE ATORMENTABAN A OSHUN.
UNA VEZ TERMINADO SE RECOGE EL ILEKAN Y LAS LERI DE TODOS LOS ANIMALES,
ECHNDOSE ADEMS: EKU, ELLA, AWADO, OTI Y OI.EL ILEKAN SE TRAE PARA LA
CASA Y SE LE PRESENTA A ORUNMILA Y A SHANGO, HAY QUE ADICIONARLE: UNA
CALABAZA ENTERA, 16 O MS IGUI AFOSHE, LIMAYAS, ELLA ENTEROS, EYE
HUMANA, EPO, ORI, EFUN, ETA, AZCAR, SAL, VINO SECO, 16 ATARE AFOSHE, IGBIN,
OI, OTI, ORI, OBI, ERO, KOLA, OBIFIN.
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ESTA CEREMONIA TAMBIN CORRESPONDE AL ODDUN ORBE SA.
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SE LE PRESENTAN LAS EYELE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL PADRINO QUE PRESIDE
LA CEREMONIA Y AL IFA DEL FUTURO AWO, QUE EST ENSANGRENTADO Y CON
VINO SECO; SE MATAN LAS EYELE, DNDOLE SANGRE A LA ATENA, A LA
ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO Y CUANDO SE MATA, SE CANTA:
CORO: YENYERE NI YENYERE IFA
GUA: BABA (TODOS LOS MEYIS) YENYERE NI IFA
SE LE DA SANGRE A LA CABEZA Y SE LE PONE BABA EYIOGBE CON SANGRE EN LA
ESPALDA.
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SE LE DA SANGRE A LA ATEMOLETA Y AL IFA DEL FUTURO AWO; EN STE NO SE
EMBARRA AL HOMBRE CON SANGRE. SE LE ECHA EPO Y OI AL PESCUEZO DE LAS
ADIE Y SE LE DA A CHUPAR AL HOMBRE Y SE CANTA:
ESTAS ADIE SE COCINAN PARA QUE EL AWO COMA; LOS IALES CRUDOS VAN PARA
LA ATEMOLETA, Y LOS RESTOS Y LAS SOBRAS QUE NO SE TOCARON, VAN PARA EL
RO, AL MISMO LUGAR DONDE SE LLEVARON LAS DOS PRIMERAS ADIE Y LAS
EYELE, QUE DEBE SER EL LUGAR DONDE VAYA EL DA QUE VAYA A NACER IFA. SE LE
DA AL FUTURO AWO, 7 BOTELLAS DE OMIERO DE ORUNMILA PARA QUE BEBA Y SE
BAE DURANTE 7 DAS.
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Y MEDIANTE ESTA CEREMONIA SE OBTIENE EL ODDUN O SIGNO QUE A PARTIR DE
ESE MOMENTO ORUNMILA Y OLOFIN MARCAN LAS OBRAS Y CEREMONIAS A
REALIZAR; ES PRECISAMENTE EN ESTE INSTANTE DONDE BAJAN ORUNMILA Y
OLOFIN PARA ACOMPAAR AL FUTURO AWO EN SU CAMINO HACIA EL IGBODUN IFA
(TIERRA DE IFA) PORQUE ESTE SIGNO FUE DONDE ORUNMILA COMENZ A
PEREGRINAR POR LA TIERRA HASTA LLEGAR A LAS PUERTAS DE IFE EN EL
DESIERTO.
Y SE DA COCO.
ACTO SEGUIDO SE LE DAN LAS DOS PALOMAS REZANDO EL SIGNO BABA EYIOGBE
TRES VECES Y DE TRES FORMAS DIFERENTES.
ENTONCES EL NEFITO SE METE DENTRO DEL MAR CON UNA BOTELLA PARA
COGER AGUA PARA EL OSAIN DEL UNTEFA, CON EL DENTRO DEL MAR SE CANTA:
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TODO SE TRAE PARA LA CASA SE PONE DELANTE DE ORUNMILA Y SE ENCIENDEN
DOS VELAS.
SEGN REZA EL SIGNO BABA EYIOGBE, ORUNMILA PASO POR LAS DIFERENTES
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TIERRAS DONDE PROB LAS DIFERENTES COMIDAS, HASTA QUE DECIDI QUE SU
COMIDA SERAN LAS ADIE (GALLINAS).
EL IFA DEL PADRINO PRESIDE ESTAS COMIDAS PERO SOLO PARTICIPA DE LAS ADIE.
NOTA: LAS LERI DE LAS AYAPA TAMBIN SE HACEN AFOSHE PARA EL IYEFA CON EL
QUE SE ATEFARA SU SIGNO EL DA DE IFA.
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ODUDUWA Y COMO TAMBIN EGGUN U ORUN SEGN TENGA EL AWO.
NOTA: LAS LERI DE LOS OSADIE TAMBIN SON REDUCIDAS A IYE PARA EL FIN
SABIDO.
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OSHE BARA ES EL SIGNO QUE DETERMINA O ESTABLECE EL PRINCIPIO BSICO DEL
BAO EN EL RO ANTES DE LA CONSAGRACIN.
SE LLEVA AL NEFITO A ILE IBU CON UN OSADIE Y ALL EL OLUO SIWAYU O EL AWO
OFICIANTE MARCA EN EL FANGO DE LA ORILLA UN CRCULO Y EN EL CENTRO SE
MARCA OGBE TUANIALARA, ENCIMA SE LE ECHA EKU, EYA, AWADO, OTI, OI Y SE
LE ENCIENDE UNA ITANA.
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NICA OCASIN ANTES DE LA CONSAGRACIN DEL UNTEFA, EN QUE EL IFA DEL
OLUO SIWAYU COME CON EL NUEVO IFA.
NOTA: LAS ADIE VAN A ILE IBU Y LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA LO SABIDO.
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UNO DE LOS ORISHAS MS IMPORTANTES EN EL PROCESO DE CONSAGRACIN DE
IFA ES OLOKUN, HERMANO DE OLOFIN.
LOS ANIMALES SE ENTIERRAN AL PIE DE OFI Y LAS LERI SE HACEN IYE PARA LO
SABIDO. SE COGE UNA BOTELLA DE AGUA Y SE TRAE PARA LA CASA PARA EL OSAIN
UNTEFA.
SE PREPARA EL IFA DEL NEFITO Y SE LE ECHA OTI, EKU, EYA AWADO. SE LE DA OBI
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NORMALMENTE Y SE LE DAN DOS JIO JIO CON EL SUYERE O SUYERES
ACOSTUMBRADOS.
SE PREGUNTA CON OBI SE EBBO ADA Y EL LUGAR A DONDE VAN LOS CUERPOS DE
LOS JIO JIO, QUE DEBE SER PREFERIBLEMENTE EL NIGBE.
SE PINTA UNA ATENA CON LOS 16 MEYIS DE IFA Y MIENTRAS SE PINTA SE CANTA EL
SIGUIENTE SUYERE:
PASADOS UNOS MINUTOS SE RETIRA LA SANGRE DEL CUERPO DEL NEFITO CON
OMIERO Y CON EL SIGUIENTE SUYERE:
EWE TUTE IFA NI LASHE, EWE TUTO IFA NI LASHE, OLOFIN IFA NI
LASHE, IFA ODARA, EWE TUTO IFA NI LASHE
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DEL TABLERO, SEGN EL CASO, CON EL SIGUIENTE SUYERE:
ESTA ES LA OTRA COMIDA DEL NUEVO IFA CON EL SHANGO DEL PADRINO.
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SE PONE EL SHANGO DEL PADRINO DEL NUEVO IFA CON L EN UNA JCARA CON
VINO SECO. SE LE DA OBI A SHANGO Y SE DAN LAS APARO CON EL SIGUIENTE
SUYERE:
LOS CUERPOS DE LAS APARO VAN A ILE OPE. LAS LERI SE HACEN AFOSHE PARA LO
YA SABIDO.
ESTA CEREMONIA EST PRESIDIDA POR EL ODDUN OKANA JIO. ESTA CEREMONIA
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SIGNIFICA EL PACTO DE ORUNMILA CON LA PLVORA PARA EVITAR LA BRUJERA
DEL MUNDO, PERO A SU VEZ, LA FACULTAD DEL AWO PARA EMPLEARLA EN SU
DEFENSA.
EN SENDAS JCARAS SE PONE EL IFA DEL OLUO SIWAYU Y LA DEL NEFITO, ESTAS
JCARAS DEBEN CONTENER: VINO SECO, PLVORA, CAF FUERTE Y AMARGO.
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IMPORTANTSIMA, PORQUE ES LA CEREMONIA MEDIANTE LA CUAL SHANGO
AUTORIZA Y DA EL VISTO BUENO A LA CONSAGRACIN DEL NEFITO.
SE PONE EL NUEVO IFA EN UNA JCARA CON VINO SECO DELANTE DEL SHANGO DEL
PADRINO Y DEL IFA DEL PADRINO.
OSHE BILE BELOGUN SHANGO SAWEBE OMO NIFA LESE OLOFIN SHANGO
BEBERIWA, SHANGO OLORUN WA LONA NO OLODUMARE, YEWERE AWO OMO
(SIGNO DEL QUE DA EL COCO) BABA LORUN UN SOREO NI AWO LONI
OLOFIN
ENTONCES CON LOS CUERPOS DE LAS ETU, DOS VELAS, CUATRO PEDAZOS DE
COCO SE VA A ILE ARAGBA Y ALL SE LE DA OBI A SHANGO CON EL REZO
ESPECFICO:
SE DEJAN LOS CUERPOS DE LAS ETU, LOS CUATRO PEDAZOS DE COCO Y LAS DOS
VELAS ENCENDIDAS AL PIE DE ARAGBA.
HAY TRES ASPECTOS QUE DEBEN QUEDAR BIEN DEFINIDOS A PARTIR DE ESTE
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MOMENTO Y QUE SON LOS SIGUIENTES:
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