MANO DE ORULA Uno de los pasos más importantes dentro de la religión Yoruba es recibir lo que llaman Mano de Orunmila

que lo correcto es decir: ASOFACAL (el que recibe el hombre) e ICO fa (el que recibe la mujer) que es el grado más elevado de la mujer dentro de ifá. Ahora bien tienen acceso a los verdaderos secretos de ifá solo algunos hombres rigurosamente escogidos cabe destacar que ninguna mujer puede ser Babalawo así como ningún hombre que tenga indefiniciones sexuales. El collar y el Ilde de Orula es verde y amarillo, y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de ifá. Esto significa el pacto que hizo Orula con la Muerte para que no tocara a sus hijos sino cuando Orula dictamine que su destino en la tierra ha terminado. Cuando se rompe el Ilde o Collar(Ileke), se debe llamar inmediatamente a su Padrino de ifá, pues está en peligro de muerte. El día de Orula es el 4 de Octubre, para lo cual se deberá traer dos cocos, un ñame, dos velas, un derecho, y cualquier regalo frutas, tortas o comidas que la persona considere a casa de su padrino de ifá, Esto con el propósito se saludar a Orula. Este día lo primero que se hace es arrodillarse ante Orula apoyando sus dos manos en la estera pidiéndole todo lo bueno para usted y los suyos que se encuentran presentes, posteriormente lo saluda de la siguiente forma: Orunmila Iboru Orunmila Iboya Orunmila Ibosheshè, y besa el suelo. QUE ES UN BABALAWO: Padre de los secretos, que es la traducción literal en Yoruba, Es un sacerdote de ifá (de Orunla) en la tierra que ha pasado por la ceremonia de consagración de ifá y que no tiene su ángel de la guarda entronizado en su cabeza. QUE ES UN OLUWO: Babalawo mayor que es la traducción literal en Yoruba. Es lo anterior pero ha recibido su ángel de la guarda en su cabeza. OTRO NOMBRE USADO: AWO, SACERDOTE. El Babalawo no utiliza el dilogun aunque sea santero sino su método de adivinación será el Ekuele y del tablero de ifá con ikines, el ekuele es una cadena formada por abalorios engarzados con eslabones metálicos, los abalorios tienen metales, cáscaras de semillas, carapachos de jicotea, etc. cabe destacar o recordar que unos de los primeros Ekueles fue elaborado con la concha de mango.

sin haber tenido sexo por lo menos 24 horas antes. QUE PASA DESPUÉS DE LA CEREMONIA DE MANO DE ORULA: Según es costumbre en nuestra casa de ifá. Aquí se detallan los sacrificios(Eboses) o ceremonias adicionales a realizar por la persona. no haber ingerido alcohol. Apetevi Ibosheshe. Oluwo Iboyá. drogas. además bañarse antes. Se coloca a Orula en una estera cubierta con un paño blanco mencionando la palabra ARGÒ (que significa permiso) para moverlo. Awo: Si es su padrino es: Oluwo Iboru. Si es cualquier otro: Awo Iboru. Oluwo. para que nuestra vida en la tierra sea lo más feliz posible. para lo cual la persona deberá estar limpia. Awo Ibosheshe. y se le reza la Moyugba y se le reza: . cocinas. Las mujeres al recibir mano de Orula se transforman en Apetevi (o Apetervises) de Orunmila. Awo. que significa que son esposas de él. Oluwo Ibosheshe. Las mujeres se llaman Apetevi o Apetervises y los hombres ASOFACAL DONDE DEBE ESTAR ORULA EN NUESTRAS CASAS: Debe buscarse un lugar importante en la casa donde se sienta su presencia. Oyugbona Ibosheshe. pero que no pueda ser tocado u ofendido. se coloca un poco de miel en la mano derecha y aceite de corojo en la izquierda: se agacha la cabeza y se toma a Orula (Los Ikines). baños. Esta religión consiste en consultas. se encienden dos velas a los lados. a la persona se le da un cuaderno con todas las recomendaciones que dio Orula en el Ita o lectura del destino. COMO SE ATIENDE A ORULA: Se atiende cada 25 días. pues no es así. La responsabilidad que asumen es que deberán estar pendientes de cualquier ceremonia de ifá que tengan sus padrinos para ponerse a las órdenes y ayudar en la ceremonia. Esto es sumamente importante. ya todo irá bien. No puede estar en dormitorios. no tener la menstruación. Oyugbona Iboyá. Iboyá. sitios donde un Rey no deba estar. lo que quiere decir. Apetevi Iboyá. Y el saludo de los Babalawos o Awoses para con ellas es: Apetevi Iboru. pues no se piense que por haber recibido a Orula y a los Guerreros.Como se saluda a un Babalawo. que deberían realizarse lo antes posible para que lo positivo que tenga los signos que salieron se realicen y lo negativo se aleje lo más rápidamente posible. no estar de mal humor. ceremonias y sacrificios constantes. Si es su Oyugbona: Oyugbona Iboru.

EYILE MERIWE.. dos velas. dulces finos. bisteck de filete. comidas como gallinas ochinchin. aguardiente y el derecho de entrada. frutas. pescados enteros y asados. siempre se ponen fuera de la sopera una a cada lado. Ochosi y Osun. tiene que ser recogidas con la boca como símbolo de respeto. poder) que se posea o se reciba. Si los signos que le salgan son mellis. FOBATI FOBAYE FOBAKUE ELERI IKPIN ODE AMAMO QUE FI EDENO KI KU MAKUA. Cuando algunas de las semillas que representan a Orula cayeran al suelo. PARA DAR ENTRADA: Debe Tener dos gallinas negras. don. dos cocos. Nota: también se le pueden poner ofrendas. LOS GUERREROS Este conjunto de orishas tienen como misión cuidar y defender a la persona que los recibe y a su casa. Oggún. bolas de gofio. Cuando se ponen las comidas o ardimu a Orula hay que prenderle dos velas y siempre probar la comida delante de él.ORUNMILA ALA KUALOSIÑA ONAWE ODUDUWA AKUANI EBORA. carne de venado. las gallinas será dobles y en las manos del ayubon se lleva una gallina para dársela a Orula. También se puede sacar a pasear de vez en cuando. Se le va rogando y echándole el vaho o el aliento y pidiéndole con humildad. miel de abeja. Los Santos Guerreros son Elegguá. KIARON MAWE MIRE KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE. o según las indicaciones del Oluwo a través de una consulta ante Orunla cada 25 días aproximadamente que es el tiempo que se considera adecuado. flores.. también pueden abrir el camino hacia el bienestar que sea dado por el aché (gracia.. una paloma. coco seco abierto con dos velas. las comidas no pueden ser cocinadas en aceite sino tienen que ser cocinadas en manteca de corojo. el camino de estas cosas es para el río. un pollon. pescado entomatado. se atienden o refrescan los lunes (porque inicia la semana) aunque cada santo tiene un día en particular por lo general se hace . etc. arroz con camarones.

esta deidad en sus diferentes caminos vive prácticamente en todos los lados de la manigua. jutia. aparagua o comasese Ocolofuofu . TUTO AWO. aguro tente onu. Moyugba a Eleggua: Eleggua lareyo kileyo. En ningún caso se debe arrodillar uno delante de ellos pues solo se hace cuando se reciben. cascarilla por si acaso. TUTO AYE. ocolotunikanofo moro ogunoyona Se le piden los irés (suertes) deseados y se puede hacer este rezo: para evitar males . miel de abeja una maraca (pintada de rojo y negro). ANINKU BABAWUA. la Madre. después Osun y cierra con Eleggua.los lunes. tabaco. Ocoloofoco. tonicanofoomorokun. ONA TUTO. luego Ochosi. anisado (Para Ochosi ya que a él no se le sopla oti). Primero Eleggua. Antes de todo se toma una jícara si no tiene utilice un vaso limpio con agua fresca y reza el siguiente. cuando comience el Tuto se tiran 3 poquitos de agua al piso con la mano derecha: ORI BAGUA OLOFI. los familiares difuntos. etc. el padrino. ayuba . IKO KO Se pide la bendición del Padre. TUTO NINE. una moneda de plata y un silbato los cuales deben ser previamente preparados por el padrino.ocoloiñeiñi. bola de ñame hervido. Se pone en una jicarita (totuma) agua fresca. TUTO ILE. TUTO LAROYE. bolas de gofio y miel. TUTO BARALAI. la basura. etc. Los guerreros se atienden de esta forma: Ingredientes necesarios: jicarita o un vaso limpio. dulces. velas. ELEGGUA: Es el santo que abre y cierra los caminos. TUTO MO. Acto seguido se le prende una vela esta se coloca delante de ellos directamente sobre el piso y procederá a atender a cada uno de los guerreros en este orden. coco. aguardiente de caña. agua. ríos. A Eleggua solo debe ponerle como atributo vitalicio. luego Oggun arere. A este santo se le pone a modo de ofrenda frutas. las cuatro esquinas. ORI BAGUA LODDE OMI TUTO. dulces confituras y chucherías y se le tienen de 3 a 7 días después se le lleva a la basura o manigua. en la orilla del mar. ocolooñini.

Odaracoroniléyó agóEleggúa buquenque. ichonchonabé. Eleggúamoforibale. Omi tutu. A OCHOSI se le sopla anís y cuando se le sopla se pone aparte de Oggún así como cuando a Oggún se le sopla el oti se pone a ochosi aparte. en dependencia de los recursos que existan. un pedacito de ñame. Cosiikú. se atienden los lunes y se le ponen las mismas ofrendas que a ELEGGUA. Se le echará humo de tabaco que se le dejará en la cazuela.. Se le sopla aguardiente o ron en su otá.. echúbaragó.. A Oggún se le sopla seco (aguardiente de caña) se le da oñi (miel de abeja).oh.. el pescado ahumado se hace friendo sardinas con manteca de corojo. tutu bami. su atención es básicamente igual a la de ELEGGUA. Cosiogunafonfomolei delo omodei . se le coloca un vaso de agua.oh.Otro rezo: Elegguá Alaroyeasúcomachéicháfofá guara.. Odaracoronileyó. Luego se ponen juntos ya que ellos son los compadres.. echu. coco seco.oh. miel. Eleggúa a la eeeeh.oh. ana tutu. Otro suyere: Echúbaragó.. etc. A estas herramientas se le unta de vez en cuando manteca de corojo para evitar que el óxido las deteriore. A ambos se le ponen ciruelas grandes y pasote. manteca de corojo (eta.oh. cosiarayé. Entonces se alimentará con pequeñas porciones de pescado y jutía ahumada. granos de maíz tostado. se le puede poner también guayabas verdes. pues hicieron un pacto que así lo establece y en la unión de ambos esta su mayor fuerza. echubaragó moforibaleEleggúa corona ichonchonabé. Eleggúa a la eeeeh. . agó moyugba buquenquen Vamos al pie de mi Elegguá. O este suyere: Echú. cosi aro. OGGUN Y OCHOSI: Estos santos se representan por todas la herramientas de trabajo (OGGUN) y la flecha de OCHOSI ellos siempre viven juntos. El maíz tostado se prepara poniendo en un sartén maíz de gallina con manteca de corojo en vez de aceite.oh. cosiofo. epo).

Si en algún momento este santo se cayera y usted desconoce como y cuando se cayó. ALENQUE CUERO OKUO..bam. no obstante si usted fuera de visita a algún lugar y lo viera en alto. debe buscar una paloma. Ochosi y de mata. OGGUN YOMOSU. A OCHOSI se le Moyugba así: OCHOSI EDDEMATA ONI BEBE AYUGBA Otro: Ochosi aquí-lo-dara a la mata dé. quita aro. pero eso es tremendo error.... selleciléaguañilebam. un coco.... Ultimo: Oggún aguañilelibreme de Ikú. por la orientación de su padrino. Y de mata oque. OGGUN FINAMALU AYUGBA Otro: Oggún arere.oque .saryeyébacuró. Oggún arere. ENKELE INAYANDOLORO... su deber es guiarse. pues cuando este santo cae puede estar avisando .... Oggún arere. hay muchas personas que lo ponen en alto.. selleciléaguañilebam. una vela y un poco de algodón y con todo esto y el OZUN ir a casa de su padrino para efectuar ceremonia.. OZUN: Este santo vive en el suelo al igual que los demas guerreros. oqueoque. por criterios errados..bam.A OGGUN se le Moyugba así: OGGUN KOBU KOGU. selleciléaguañilebam. no debe discutir con nadie al respecto ni tratar de imponer su criterio. Yambereilora... saryeyébacuró saryeyébacuró.. en este aspecto.bam.

....en este caso se Recogen y se vuelven a tirar guiándonos por la posición en que los cocos caigan en el segundo tiro.. entonces OZUN vive a su lado)..... si esta posición repiteEntonces la respuesta es SI 5..... untarlo con manteca de cacao y cascarilla en el gallito una vez al mes......respuesta es NO 3....... A OSUN se le moyugba así: OSU DURO OMAT DUDBULE.....resp uesta es SI 2..respuesta es NO ............ Se le pueden poner uvas ......respuesta es SI 4.......Tres negros y uno blanco (OKANA)............ Ozun es la cabeza del santero.. DUDRURANGA LABOSI AYUGBA...... fresas.......... tratando de que las preguntas siempre sean concretas y además que no sean caprichosas..... Si en algún momento usted quiere o necesita hacer alguna pregunta a su ELEGGUA... (cuando la persona tiene recibido Orula. una vez formuladas las preguntas se dejan caer los cocos desde la altura de la cintura al piso y la respuesta es si o no en dependencia en que los cocos caigan: 1...Dos blancos y dos negros (EYEIFE)......Todos Blancos (ALAFIA)..Todos Negros (OYEKU). coge 4 pedazos de cocos...Tres blancos y uno negro (ETAWA). Pedirle por su cabeza y su estabilidad... una vasija con agua y una vela y procede como se le indico al principio.......algún peligro de amenaza a la persona y esta es su forma de avisar. una vez prendida la vela se le hace la pregunta en cuestión a ELEGGUA.

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