EL PACTO DE ODUDUWA Y OSHANLA

IWAN KARIGUI, IWAN KARIKA, IWAN KAWANKA.

REZO:IWAN KARIGUI, IWAN KARIGUI, IWAN KARIKA, IWAN KARIKA, IWAN

KAWANKA, LODAFUN ORUNMILA, ENI OTA META OMOFA, IFANI RE ODUA,
ASHEGUN OTA, IFA NI KAFEREFUN OSHANLA, KAFEREFUN ESHU, LODAFUN ODUA IFA
NI KAFEREFUN ORUNMILA, ALA OMO ORE, OSHA AGBALABA LAGBA OSIRA ALA GAGA
OBA IBO, WANKA WANKA, WANKO WANKO, OKO NI AGBAN KOKO, ODUDUWA IBANLA
MEYI, ADE ISHI, LODAFUN BABA EGUN.

EBO: Akukoadié, adié meyi, 2 asheni, 3 adá, 3 otá, ekú, eyá, awadó, epó, otí, oñí, itaná, obi,
opolopo owó.

NOTA: El por qué el hijo de ODUDUWA, que no se monta, se le hace Ifá directo y el por qué el
de ODUDUWA que se monta se le hace OBATALA y éste siempre es OSHANLA, este Ifá
indica por qué los hijos de ODUDUWA con Santo hecho tienen dos Angeles

de la Guarda, ODUDUWA y OBATALA, y pasan por su cabeza los dos y además está facultado
para pasar cualquier Osha por su lerí.

NOTA: El dueño de este Ifá le pone a ODUDUWA el día primero de año 101 pañuelos de
distintos colores, que después se re¬parten. Ahora, cuando el tenga un enemigo, entre
los 101 pañuelos va uno negro, dedicado al nombre de su enemigo. Cuando se reparten
estos pañuelos, este pañuelo dun dun va camino del inlé de YEWA, a una Osikú,
llamando al enemigo y se entierra.

NOTA: IWAN KARIGUI, IWAN KARIKA, IWAN KAWANKA, son los tres pode¬res que el hijo de
ODUDUWA tiene en la Tierra, que son: ODUDUWA, OSHANLA, IYAREMUN. Son tres
agboranes, que viven a los lados y delante del Ifá de Awó IRETE SUKA.

IWAN KARIGUI (ODUDUWA) vive a la derecha. Ileke de ODUDUWA en el cuello.

IWAN KARIKA (OSHANLA) vive a la izquierda. Ileke fun fun y dilo.

IWANKA WANKA (IYAREMU) vive en el frente. Ileke coral y marfil.

 Estos agboranes comen con el Ifá del Awó.

Su carga es la siguiente:

IWAN KARIGUI: Lerí de Abó, lerí de eyá oro, 1 ikordié, azufre, 16 ataré, raíz de ceiba, palo
Ramón, ekú, eyá, machos de arroz, eru, obi, kolá, osun naburu, raíz de yantén, salvia, iyefá de
ODUDUWA.

IWAN KARIKA: Lerí de adié, lerí de euré, lerí de eyó, lerí de aguemá, ewé tenifá, ewé Ayé
(Garro), raíz de Iroko, eru, obi, kolá, cáscara de eñí eyelé sacada, ewé Iweriyeye, 16 ataré, ekú,
eyá, opolopo efún, donde se rezan los 256 Odun.

IWANKA WANKA: La misma carga de IWAN KARIGUI, sólo que lleva ewé panetela y pelo de
agbani.

NOTA: Los tres agboranes llevan gungun de EGUN OMOKEKE y Afoshé de marfil. Además del
Ifá del Awó, comen con OBATALA y ODUDUWA, eyelé fun fun y etú.

PATAKI

ODUDUWA vivía en la tierra ADE ISHI y siempre tenía pleitos con OSHANLA por medio de sus
hijos, pues todos los que nacían en aquella tierra ODUDUWA decía que eran sus hijos y otro
tanto pasaba con OSHANLA. Y siempre estaban en guerra.

ODUDUWA vivía apartado por el gran poder que tenía con AGBA EGUN y solo la gente iba a
verlo cuando tenían un gran problema, lo que no pasaba con OSHANLA, que aunque también
vivía apartada, era distinto, porque siempre estaba llamando a OLORUN para resolver lo que
sus hijos necesitaban. Estos siempre la estaban llamando así:

OSHANLA IYA LOGODE ADIE KUARAMA KUARAMAO

OSHANLA ERU FUN FUN IYALORUN BAUN

IYAGBA ERUN FUN FUN IREREO

donde cada uno llevaba en la mano una adié fun fun y se limpiaban con ella y se la daban de
comer a OSHANLA y ésta les echaba su bendición.

Los Omó de ODUDUWA le decían al padre que por qué todo lo de él tenía que ser tan distinto,
si él y OSHANLA eran los dos hijos de. OLORUN. ODUDUWA les decía que eso tenía que ser así,
por cuenta de IYAREMU, que era la madre y era una sombra que vivía en IGBO¬DUN y que solo
acompañaba a los Omó de él y no a los hijos de OSHANLA.

Pero los omó de ODUDUWA no estaban conformes y, a espaldas de ODUDUWA, se iban junto
con los hijos de OSHANLA para pedirle su bendición.

Esto disgustaba mucho a ODUDUWA, que siempre estaba peleando con OSHANLA, donde ya
las cosas habían llegado a un punto que ya se habían preparado para echar una pelea
definitiva y ambos decían que si resultaban vencidos, iban a tirar un Ogú que tenía prepa¬rado
cada uno, para acabar con el mundo.

ORUNMILA, que era el que cuidaba la estabilidad del mundo por mandato de OLOFIN, se
enteró de ésto por medio de tres hijas que tenían ODUDUWA y OSHANLA, que fueron a verlo
para que acabara con aquello y salvara el mundo.

Estas se llamaban IWAN KARIGUI, IWAN KARIKA, IWAN KAWANKA. ORUN¬MILA hizo Osode y
vió Odun Toyale IRETE SUKA. El les hizo EBO a las tres y cogió etú y eyelé fun fun, y se puso a
camino con ellas, a buscar a ODUDUWA y a OSHANLA.

Las tres obiní llevaron a Awó ALA OMO ORE, que era el nombre de ORUNMILA en esa tierra, a
casa de ODUDUWA y Awó ALA OMO ORE le dijo: "ODUDUWA, dice OSHANLA que ella ya es
vieja y que tú no debes dejar que el mundo se pierda y por eso me manda para que te lo
dijera". Y ODUDUWA se puso muy contento.

Después, lo llevaron a ver a OSHANLA y éste le dijo: "OSHANLA, tú fuistes la enviada por
OLOFIN para crear y mantener el mundo y ODUDUWA me manda a decírtelo y te lo reconoce,
y que todos tienen que adorarte como tal". OSHANLA, cuando oyó ésto, se echó a llo-rar.

Entonces, se puso a llamar a ODUDUWA y a OSHANLA, cantando:

ODUDUWA OBA ABORA BABA SIWAYU ONILE

 EDULA OLOFIN KUELU OMONIYE

OSHANLA KUELE OMONIYE

AGO AGO ALA, EGBO ALA EGBO

ODUDUWA OSHANLA OMONIYE

IWAN KARIGUI ALA EGBO OMONIYE

IWAN KARIKA ALA EGBO OMONIYE

IWAN KAWANKA ALA EGBO OMONIYE

Entonces ODUDUWA y OSHANLA se abrazaron y ORUNMILA limpiaba a todos sus Omó con la
etú y la eyelé y le echaba la eyé a ará de las 3 obiní y el mundo volvió a salvarse.

ODUDUWA y OSHANLA dijeron: "Mis hijos son tuyos y los tuyos son mios y así todas las
cabezas se salvarán". Las tres obiní se quedaron viviendo junto con Awó ALA OMO ORE, para
sellar ese pacto entre OSHANLA y ODUDUWA.

NOTA: Este Ifá indica que los hombres tienen en peligro la vida en el mundo, siempre hay que
hacerle muchas obras y roga¬ciones a OSHANLA y ODUDUWA.