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Universidad de Barcelona. El presente texto se ha realizado dentro del marco del proyecto de
investigacin Filsofas del siglo XX: Maestros vnculos y divergencias (FFI2012-30465) y del GRC
Creaci i pensament de les dones (2014 SGR44).
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Sin embargo, lo que alerta a Graeber es que la rutinizacin del problema conduce a
desactivar la protesta, toda vez que el recurso a la burocracia es interiorizado
como una manera normal e inevitable de gestionar cualquier tipo de asunto.
Haciendo alusin a la clebre frase que se emplea para justificar la democracia, se
podra catalogar entonces a la burocracia como la menos mala de todas las formas
de gestin. Se consuma as lo que Graeber denomina un proceso de
burocratizacin total del mundo que afecta a prcticamente todas las personas y
que, lejos de ser neutral e inocuo, esconde y promueve la multiplicacin de actos
de injusticia (pp. 21), pues las reglas y las regulaciones se convierten entonces en
instrumentos desde los cuales extraer beneficios mediante la imposicin de
normas que encuentran cobijo en su formulacin impersonal. En tanto que
administracin, la burocracia se revela de este modo como una forma y una
estrategia de poder detrs de la cual se esconden nuevos tipos de dominacin. En
ltima instancia, y ste constituye un punto central, aade que la misma burocracia
se halla firmemente respaldada por la amenaza de la fuerza y de la violencia (pp.
61ss).
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Para seguir, Graeber insiste en que las burocracias, lejos de distinguirse por la
racionalidad que le atribuy Max Weber, no son tanto por s mismas formas de
estupidez como formas de organizar la estupidez (pp. 84). Ms adelante echa ms
lea al fuego y agrega que los procedimientos burocrticos poseen la sorprendente
capacidad de que la gente ms lista se comporte como idiota (pp. 97). Aunque el
aspecto ms interesante de esta cuestin reside en los efectos que generan los
tipos de relaciones que se instituyen: una vez que la burocracia se consolida como
realidad hegemnica, no es sta la que se adapta a sus usuarios sino la que
demanda a stos que lo hagan y por ello, basndose en la obra de la feminista bell
hooks, indica que entonces se alimentan estructuras asimtricas que tambin
hallan su correlato en la imaginacin: esto es, se fomentan divisiones entre una
clase de personas, que acaban efectuando casi toda la labor de interpretacin, y la
otra, que no la realiza (pp. 96). Y es que la burocracia puede permitirse el lujo de
ignorar cmo son y qu quieren las personas, pues son stas las que la necesitan y
las que deben movilizarse, conocerla y ajustarse a sus reglamentos. Al fin y al cabo,
la burocracia no deja de participar en lo que denomina la pereza nsita al poder,
que, segn Graeber, tiene que ver con aquello de lo que uno no tiene por qu
preocuparse, no tiene por qu saber y no tiene que hacer (pp. 103).
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Se podran enumerar otros aspectos del libro, tales como el apndice que dedica a
analizar la ltima pelcula de Batman como alegato en contra de Occupy Wall Street
o la sugestiva descripcin del servicio de correos alemn, a fines del XIX, que
inspir las afirmaciones de Max Weber acerca de la racionalidad de la burocracia y
que Lenin lleg a ver como el ejemplo a seguir para la economa socialista (pp.
156-157). Y es que el libro es difcil de resear porque los argumentos no se
construyen de manera lineal, sino dando vueltas desordenadas sobre s, realizando
interrupciones abruptas y dejando algunos cabos sueltos por el camino. Ms que
una obra exhaustiva y analtica, deberamos hablar de un texto que se presenta
como una suerte de food for thought.
Ahora bien, eso no quita que, pese a la indudable brillantez de Graeber, se puedan
elevar unos cuantos reparos. Primero, que el abordaje que hace del tema o el deseo
de negarse a escribir una obra acadmica no excusa que no haya habido una mayor
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