Replanteando una lengua.

Tres poetas: Mario Bojrquez, Mijail

Lamas y Al Caldern.
Por Gustavo Osorio

Con alrededor de 560 millones de hispanohablantes en el mundo, el panorama

contemporneo de la poesa escrita en espaol se muestra tanto complejo como divergente;
son cientos de posturas estticas, de elaboraciones textuales, de mtodos de creacin y
lectura, de filiaciones y filias, de entendimientos y desacuerdos los que comprometen esta
creciente acumulacin de versos en la lengua otrora del Mo Cid. Pero hay que asirse al
gusto, bien sustentaba T. S. Eliot hace ya casi un siglo, y a ste gusto - aquel de quien
escribe, el que redacta estas palabras - llaman tres propuestas de tres poetas que, lejos de
aproximarse, comprometen una radicalizacin de la complejidad de nuestro panorama a la
vez que lo enriquecen substancialmente; tres poetas que hoy pretenden aquello que todo
gran poeta busca: transformar su lengua.
Mario Bojrquez (Sinaloa, 1968) apela al entendimiento profundo de la poesa como
herencia, a travs de la cual dialoga con un cosmos siempre en constante expansin; esta
herencia es tan divergente que viaja de las estticas precolombinas - el canto dialgico de
Tecayehuatzin - hasta las faldas de la Statue of Liberty, pasando por una extensa
conversacin con todos los heternimos de Fernando Pessoa, con el tigre de Eduardo
Lizalde, con la lengua galaico portuguesa y con la tradicin retrica-judicial grecolatina.
As, en un universo simultneo e hiperblico, la poesa de Bojorquez se va deteniendo en
causas especficas circundadas por lo potico; para Bojrquez es entonces cada poema no
necesariamente un escribir potico, sino una vivencia de la poesa: versos poderosamente
meditados, configurados y pensados desde su ms pura materialidad hasta su dimensin
significativa, los cuales consiguen adentrarse en el lector, matizar su apreciacin del
mundo, modalizar las formas de experiencia propia y asaltarlo como un rayo en la
memoria.
En otra lnea distinta, Mijail Lamas (Sinaloa, 1979) sostiene una forma de percepcin
de lo real que se gesta a travs de la promocin de resignificaciones de lo cotidiano. En la
poesa de Lamas se plantea una focalizacin en Super-8 de los lugares y tiempos de la
infancia - de la casa, del verano - que se transignifican al ser proyectados ante el ser
contemporneo atnito, generando as una lrica que podramos decir reinterpreta las
revisitadas saudades. Paralelamente, la poesa de Lamas propone fracturas con su propia
obra, por ejemplo insertando la afinidad por la voz cotidiana de un turbulento urbanismo
(para muestra Cuaderno de Tyler Durden de 2014) en donde el autor se vale de recursos
como la sermocinacin para captar matices de una cotidianidad anmala y desajustar la
lente de lo real. Desde un enfoque ms prximo a las rupturas del postmodernismo, la
poesa de Lamas nos recuerda que lo real, lo cotidiano del ser del siglo XXI, transmuta en
muchas formas de manera dinmica y cambiante.
Finalmente, la poesa de Al Caldern (Ciudad de Mxico, 1982) propone una
desautomatizacin mediante recursos tanto estructurantes como significativos; es decir,
mediante la recurrencia de componentes formales a nivel material, de la reestructuracin de
las posibilidades sintcticas y tambin de la alteracin de los ndices del significado en
mltiples niveles, la poesa de Caldern tiende a volverse una red compleja de analogas de
mltiple entrada. Esto, ms all de sostenerse como un laberinto formal, tiende a
extrapolarse en el plano pragmtico puesto que los temas tocados en su poesa oscilan de la
iglesia donde se desposara Dante a los recorridos por Central Park, de la conquista de
Hernn Corts, pasando por el Pont des Artes hasta Sarajevo. La poesa de Caldern es un
prisma extrao, a travs del cual las mltiples luces de la tradicin y la herencia tienden a
replantearse en haces disfractantes, en nuevas luces que revelan la disforia ms pura y la
esperanza ms acendrada.
Bien podemos notar que estas tres propuestas distan mucho entre s mismas; apelan a
distintas formas de reinterpretacin de las dimensiones semnticas y del mundo, se
configuran de manera distante en la articulacin de formas significantes y persiguen lneas
diversas, perpendiculares y tangenciales en torno a las mltiples posibles nociones de lo
potico. Sin embargo, si pudisemos encontrar entre stas tres un fino lazo de unin, un
hondo vaso comunicante, sera la forzosa necesidad de reconocer una herencia, una
tradicin subrepticia que se encuentra latente por debajo de todo texto de calidad, a la vez
de que se reconoce un determinado espritu crtico y una constante problematizacin del
quehacer potico, el cual desafa el camino a seguir. stos tres poetas del espaol intentan
hoy repensar su propia lengua, en mi opinin ampliamente lo consiguen.