EL CDICE DEL CAIRO

El cdice del cairo (tambin llamado: Codex Prophetarum Cairensis, Cdice del Cairo de
los Profetas) se considera el manuscrito hebreo ms antiguo existente, contiene completo el
texto del Antiguo Testamento de los profetas de Nevi'im.

HISTORIA
De acuerdo a su colofn, fue escrito completo con su puntuacin por Moses ben
Asher en Tiberades "al final del ao 827, despus de la destruccin del segundo
templo" (= 895 e. C). Fue dado como regalo a la comunidad carata de Jerusaln, y
tomado como botn por los cruzados en 1099. Ms tarde, entr en la posesin de la
comunidad carata de El Cairo, donde an se conserva hoy en da.
Cuando el Cdice lleg a Israel, en 1985, los judos caratas formaron un comit que
decidi mantener el cdice temporalmente bajo la custodia de la Universidad Hebrea de
Jerusaln. Cualquier decisin futura para el cdice estara en manos del Consejo de los
Sabios Judos Caratas de Israel. En 2006 David Marzouk y Gamill Albert visitaron la
Universidad Hebrea de Jerusaln e inspeccionaron el Cdice por autenticidad y
examinaron la posibilidad de digitalizarlo, en nombre de los judos caratas de Israel. La
Universidad Hebrea hizo hincapi en ese momento que cualquier decisin es y siempre
ser hasta la del Consejo Carata de Israel.

CONTENIDO
El cdice contiene, segn la terminologa juda, los libros que pertenecen a los
profetas: Jeremas, Isaas, as como tambin Isaas, el libro de los Profetas Menores
(pero sin Daniel), los llamados profetas antiguos o anteriores Josu, Jueces, Samuel y
Los Reyes. Adems contiene 13 pginas tapiz.

EVALUACIN CIENTFICA
Aunque de acuerdo a su colofn el cdice fue escrito por un miembro de la familia
Ben Asher, Lazar Lipschtz y otros observaron que, dentro de la tradicin masortica, el
Cdice Cairensis parece estar ms cerca de Ben Neftal que de Ben Asher.
Mientras algunos eruditos consideran que esto es un argumento en contra de su
autenticidad, Moshe Goshen-Gottstein supone que Ben Neftal apegado con mayor
fidelidad al sistema de Moiss ben Asher que al del propio hijo Aarn ben Moiss ben
Asher (Aarn-Ben-Asser), corrigi el Cdice de Alepo y aadi su puntuacin.
Ms recientemente, las dudas sobre su autenticidad se han descartado por la datacin
radio-carbono y otras tcnicas cientficas.
Umberto Cassuto se bas en gran medida en este cdice al producir su edicin del Texto
Masortico, lo que significa que en los profetas su edicin est ms cerca de la tradicin
ben Neftal que en la Torh o los Escritos.
 CODICE DE ALEPPO

Codex Aleppo o Cdice de Alepo (en hebreo: , Keter Aram Tsova) es

el ms antiguo y completo manuscrito1 del Tanaj de acuerdo con el Tiberiano Masora,
producido y editado por el respetado masoreta Aaron ben Moses ben Asher.
Datado de 930 d.C., cerca de un tercio de l, incluye casi toda la Torh. Se lo
considera el manuscrito original de mayor autoridad masoreta, que segn la tradicin
familiar, estas Escrituras Hebreas fueron preservadas de generacin en generacin.2 As
el Cdice de Alepo es visto como fuente original y la mayor autoridad para el texto
bblico y los rituales judos. Este prob haber sido el texto ms fiel a los principios de
los Masoretas.

El Cdice de Alepo tiene una larga historia de consultas por las autoridades rabnicas.
Los estudios modernos lo demuestran como la ms exacta representacin de los
principios masorticos que pueden ser encontrados en todo el manuscrito, conteniendo
poqusimos errores entre los millones de detalles ortogrficos que componen el texto
masortico.

AUTORIDAD
Las consonantes usadas en el Cdice fueron recopiadas por el escritor Shlomo ben
Buya'a en Israel, 920. El texto fue, vocalizado con puntos consonantales en el estilo
masortico por Aaron ben Moses ben Asher. Bem Moses fue el ltimo y mayor
miembro prominente de la dinasta de Ben-Asher, que dio forma a la versin ms exacta
de la Masora y, consecuentemente, del Tanaj.
El Cdice de Leningrado, que data aproximadamente al mismo tiempo en que el Cdice
de Alepo, fue reivindicado ser una obra de escritura Ben-Asher.
El Cdice de Alepo fue el manuscrito usado por el rabino y acadmico Maimnides1
(1135-1204) cuando estableci los parmetros exactos para la escritura de los rollos de
la Tor, de Hilkhot Sefer Torah (las leyes de los rollos de la Tora.) en su Mishneh
Tora.

TRADICIN TEXTUAL
Al comienzo y al final del manuscrito le faltan algunas pginas. Visto que el Cdice
de Alepo estaba completo (hasta 1947, ao en el que fue incendiada la sinagoga en la
que se encontraba), se segua la tradicin textual tiberiana en el orden de sus libros,
similar al Cdice de Leningrado, y que combina con la tradicin ms antigua de los
manuscritos bblicos. Tora y Nevi'im aparecen en el mismo orden encontrado en la
mayora de las biblias impresas, pero difiere en el orden para los libros segn el
Ketuvim. En el Cdice de Aleppo, el orden de Ketuvim es: I Crnicas, Libro de los
Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los Cantares, Eclesiasts, Lamentaciones, Ester,
Daniel, Esdras-Nehemas. Al texto actual le falta casi entera la Tora (Gnesis y la mayor
parte del Deuteronomio). Comienza con la ltima palabra del Deuteronomio 28:17
(). Despus de este, en los libros de Nevi'im se publican en su orden tradicional
(Josu, Jueces, Samuel, I Reyes, Isaas, Jeremas, Ezequiel, y los doce profetas
menores). Faltan Eclesiasts, Lamentaciones, Ester, Daniel, y Esdras-Nehemas.

1 Rab espaol conocido entre los cristianos como Rab Moiss el Egipcio (1135, Crdoba - 1204, Fustat, Egipto),1 fue el mdico,
rabino y telogo judo ms clebre de la Edad Media. Tuvo una enorme importancia como filsofo en el pensamiento medieval.
 CDICE DE LENINGRAGO
El Cdice de Leningrado (Codex Leningradensis, L) catalogado como "Firkovich B
19, es uno de los ms antiguos manuscritos del texto masortico de la Biblia hebraica
y la copia completa ms antigua disponible. Fue escrito en pergamino y est fechado en
el ao 1008, de acuerdo con el colofn. Este manuscrito ha servido como texto bsico
para las traducciones modernas de la Biblia y se encuentra en la famosa biblioteca
pblica de San Petersburgo, en Rusia.
Actualmente, el Cdice de Leningrado se encuentra reproducido textualmente en la
Biblia Hebraica de Rudolf Kittel (1937) y en la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS),
(1977). Sirve tambin como una fuente para que los eruditos trabajen en la recuperacin
de detalles de las partes faltantes del Cdex Aleppo.

CONTENIDO
El texto bblico encontrado en el cdice, contiene en letra hebraica, junto con las
marcas voclicas Niqud y los signos de entonacin para el canto propios del hebreo
tiberiano. Adems posee notas masorticas en sus mrgenes. Tiene tambin varios
suplementos tcnicos que tratan de los detalles textuales y lingsticos, muchos de los
cuales estn pintados en formularios geomtricos. El cdex fue escrito sobre pergamino.
El orden de los libros en el Cdice de Leningrado sigue la tradicin textual Tiberiana
(sefardita), que combina la tradicin ms antigua de manuscritos bblicos. Este
ordenamiento para los libros difiere del de la mayora de Biblias hebraicas impresas
para los libros del Ketuvim judaico. En el Cdex de Leningrado el Ketuvim est
ordenado de la siguiente forma: I Crnicas, Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los
Cantares, Eclesiasts, Lamentaciones, Esther, Daniel y Esdras-Nehemas.
El Cdice de Leningrado, ha sido conservado correctamente y est en excelentes
condiciones, an despus de un milenio de copiado. Provee adems motivos de base
para el arte judaico medieval. Diecisis de sus pginas contienen diseos geomtricos
decorativos que iluminan los pasajes del texto. La pgina da firmas muestra una estrella
con los nombres de los copistas en los bordes.
El manuscrito ms antiguo que se conoce est fechado en 916, contiene los profetas
posteriores en hebreo y est escrito en vitela en Rusia.

HISTORIA
De acuerdo con el colofn, el cdice fue copiado en El Cairo, siendo uno de los
manuscritos copiados en 1008 - "de los libros corregidos, preparados y anotados por
Aaron ben Moses ben Asher, el instructor. Un solo copista, Samuel ben Jacob Jam'a,
escribi tanto las consonantes, las vocales, como tambin las notas masorticas.
Se le atribuye ser un manuscrito an ms fiel que el tradicional Cdex Aleppo. Su
propietario anterior, el lder karata y coleccionista Abraham Firkovich, no dej ningn
indicio sobre cmo adquiri el cdice en 1838. Algn tiempo despus, en 1863, fue
transferido a la Biblioteca Nacional da Rusia en San Petersburgo. Despus de 1924 se le
denomin Codex Leningradensis por el nombre que entonces tena la ciudad donde se
encuentra.

Biblia Hebraica
En 1935 el Cdice de Leningrado fue prestado al Seminario del Antiguo Testamento
de la Universidad de Leipzig por dos aos y entonces Paul E. Kahle us su texto como
base para la transcripcin del texto hebraico de la tercera edicin de la Biblia Hebraica
de Rudolf Kittel (BHK), publicada en Stuttgart en 1937. El Cdice fue usado tambin
para la traduccin de la Biblia Hebraica Stuttgartensia en 1977 y ser usado para la
Biblia Hebraica Quinta (BHQ). Como un trabajo original hecho por los masoretas
tiberianos, el Cdice de Leninegrado est por diversos siglos, bien al frente de otros
manuscritos hebraicos, que haban sido usados por todas las ediciones hebraicas hasta la
Biblia de Kittel.
The Westminster Leningrad Codex3 es una versin digital, del Cdice de Leningrado
mantenida por el Centro J. Alan para investigaciones bblicas avanzadas en el
Seminario Teolgico de Westminster. Esta versin electrnica ha sido verificada e
incluye varias correcciones; actualmente incluye notas y herramientas de transcripcin y
para analizar la sintaxis.

Ediciones Judaicas
El Cdice de Leningrado sirvi tambin como base para dos importantes ediciones
judaicas de la Tanaj.
 EL TEXTO MASORTICO

El texto masortico es la versin hebraica de la Biblia oficialmente usada entre los

hebreos. Es usada frecuentemente como base para las traducciones del Antiguo
Testamento por parte de los cristianos. Fue compuesta, editada y difundida por un grupo
de hebreos conocido como masoretas entre el siglo I y el X d. C. Contiene variantes,
algunas significativas, con la versin griega llamada Septuaginta.
La palabra hebrea mesorah ( )se refiere a la transmisin de una tradicin. De
hecho, en sentido amplio, se refiere a toda la cadena de la tradicin hebrea. Pero en el
mbito del texto masortico la palabra asume un significado especfico, relacionado con
notas marginales en los manuscritos (y ms tarde impresos) de la Biblia Hebraica en las
que hay particularidades del texto, relacionadas sobre todo con la pronunciacin exacta
de la palabra.
Los ms antiguos manuscritos completos del texto masortico vienen del siglo IX d. C.,
pero existen fragmentos ms antiguos que parecen pertenecer a la misma familia
textual. Por ejemplo, entre los manuscritos del Mar Muerto, los fragmentos encontrados
en otros puntos del desierto de Judea y el texto masortico, algunas de estas difieren en
una letra cada 1000. En cambio otros fragmentos tienen diferencias mucho ms
acusadas.
ETIMOLOGA
El trmino hebreo masorah (tradicin) aparece en diversas formas. Tiene su origen
en el libro bblico de Ezequiel 20, 37 con el significado original de cadena. La
inmutabilidad del texto era una caracterstica propia, que lo encadenaba o lo ligaba
al contexto. Cuando, en el curso del tiempo, la Masorah se volvi una disciplina
tradicional, el trmino comenz a significar entregar y asumi el significado de
tradicin.

LENGUA Y FORMA
La masorah pequea consiste en breves notas con referencias a lecturas marginales,
a estadsticas que indican el nmero de veces en que una forma particular se encuentra
en las Escrituras, a una pronunciacin precisa o errada y a letras escritas de manera
anmala.
La masorah grande es ms abundante en notas. La final comprende todas las
rbricas ms largas para las que los espacios no podran encontrarse en el margen y
estn puestas en orden alfabtico en la forma de una concordancia. La cantidad de notas
que contiene la masorah final est condicionada por la cantidad de espacios vacos en
cada pgina. En los manuscritos esto vara tambin con el salario que se daba a quien
copiaba.

ORIGEN
El Talmud y algunos manuscritos de los caratas afirman que una copia de referencia
de la Biblia hebraica se conservaba en el Templo de Jerusaln para ser usada por los
copistas; existan adems correctores pagados de los libros bblicos entre los empleados
del templo. Esta copia es mencionada tambin en la Carta a Aristeas nm. 30; en las
afirmaciones de Filn (prembulo de su anlisis de la constitucin poltica de los
hebreos) y en Flavio Josefo, Contra Apionem I, 8.
Otra historia talmdica, quizs en referencia a tiempos antiguos, cuenta que tres rollos
de la Tor fueron encontrados en el Templo pero que eran distintos. La cuestin fue
resuelta con una decisin por parte de una mayora por una de las tres versiones.