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Conciencia de Si-Aparicio PDF
Conciencia de Si-Aparicio PDF
S
Martin
Aparicio Barrenechea
Desarrollo
de la
Consciencia
Indice
Introduccin 7
CAPITULO 1.
1. Contradicciones humanas 9
II. La esencia 16
III. Falsa personalidad 23
Iv. Sufrimiento en nuestra existencia 28
CAPITULO II.
1. Sobre el nombre 35
II. Qu es el Cuarto Camino 36
CAPITULO III.
1. Eventos exteriores y estados interiores 39
II. Acerca de la observacin de uno mismo 42
III. Fenmeno de interferencia 48
Iv. Sobre la creacin de los Yoes 51
v. Niveles de Yoes 57
CAPITULO IV
1. Influencias A, B y C 62
II. Centros Intelectual, Emocional y Motor 78
III. El centro intelectual 97
IV Principio de atencin 111
V. Significado 119
VI. El origen de los significados 125
CONSCIENCIA DE S
INTRODUCCIN
Escribo estas lneas para toda la gente que desea verdaderamente pensar y
comprender con absoluta objetividad y lgica, sin actos de "fe" (sin comprender) y sin
ayuda de "seres iluminados" (charlatanes). qu significa consciencia de s y cmo se
desarrolla.
Tengo el enorme deseo de hacerle saber que existe un sistema de pensamiento tan
lgico que puede ser comprendido y, sobre todo, palpable, de tal forma que por fin el ser
humano no necesita de una "vela", un "profeta" o "telepata" para desarrollar su consciencia
y entender su propia existencia. La voluntad que me mueve a escribir este documento, no
es otra ms all de compartir con usted las ideas que, despus de mucho, mucho buscar,
me han dado la fortaleza proveniente de la paz que produce nicamente la esencia, para
lograr el milagro de:
"Andar sobre las aguas" (adversas de la vida), "con fe" (en m mismo), "para no
hundirme"... (en el sufrir).
Vale la pena mencionar lo siguiente: aunque cito aqu algunas parbolas, esto no
tiene nada qu ver con lo religioso o dogmtico; tambin recurro a algunas enseanzas
de nuestras antiguas culturas prehispnicas o filsofos griegos o sufes. Sin embargo, se
citan las parbolas de Jesucristo, porque el contenido de su enseanza es magistral y
profundamente psicolgico.
En los siguientes comentarios usted ver con claridad que para desarrollar su
consciencia no necesita de incienso, sentarse en flor de loto, una tnica blanca, ponerse
ropa de algodn y de color blanco, meditar sobre el hermoso lago azul, (cuando
probablemente se encuentra usted en un departamento en la contaminada ciudad de
Mxico), ni msica de fondo. No! Lo nico que necesita es tenerse a usted mismo, haber
nacido en este tridimensional planeta y tener adversidades. Si usted cumple con los tres
requisitos anteriores, cuente con que, an sin desearlo, se podra desarrollar su espritu.
CAPITULO 1.
1. Contradicciones humanas
An recuerdo tendra yo unos cinco o seis aos de edad cuando recib de la vida
exterior uno de los primeros choques conscientes: el ver que mi to, en compaa de otras
personas invitadas esa noche a cenar en la casa de mi abuela, platicaba acerca de lo
daino que era para la salud el fumar cualquier clase de cigarrillos; mencionaban algo
acerca del temible cncer y del enfisema pulmonar, sin olvidar la profunda adiccin a la cual
estaban expuestos los fumadores. Lo que realmente me sorprendi fue ver que aquellos
adultos, quienes hablaban con amplio conocimiento de ese tema, se desconcertaran y no
supieran responder cuando les pregunt, "...y entonces, ustedes... por qu fuman?.
Todava recuerdo cmo me vean mientras enmudecieron algunos segundos; las caras de
asombro que pusieron despus de darse cuenta de que criticaban con fuerza y hablaban de
ese grave mal, exactamente al mismo tiempo de fumar unos cigarrillos. Hoy, al recordar
esos rostros de desconcierto, entiendo que no saban por qu lo hacan, y me doy cuenta
cmo ellos no haban conscientizado sus advertencias, pues no es posible la existencia de
un ser humano que siendo consciente de tal dao, se lo hiciera voluntariamente. Aclaro
que la cultura no basta para desarrollar consciencia, y cuando digo que no eran conscientes
es porque as era, y si no lo cree usted, razone a este respecto: si se coloca frente a usted
una fila de diez personas, y las diez saben que fumar hace dao, por qu algunos fuman y
algunos no? En la actualidad existe tanta publicidad acerca de no tirar basura en nuestras
calles que resulta dificil pensar en la existencia de alguien que no sepa o no tenga cultura
sobre este tema; entonces, otra pregunta es: por qu algunas personas tiran basura en la
calle y otras no? Esto se debe a que unas personas han conscientizado su conocimiento y
otras no.
Volviendo al caso de las diez personas, algunas de las cuales que fuman: si a una de
stas, con tabaquismo o el vicio muy arraigado, en un chequeo mdico el doctor le
diagnosticara un avanzado enfisema pulmonar y le prohibiera seguir fumando, pues de lo
contrario slo le garantizara unos meses de vida, esta persona, en trminos generales,
apagara el cigarrillo y dejara de fumar en ese justo momento Nota usted lo que pasa?
Gracias a la adversidad vivida, esta supuesta persona ha logrado conscientizar su
conocimiento, o sea, lo ha hecho parte de su ser.
CONSCIENCIA DE S
a dar una negativa, aunque piensa una afirmacin; es tan contradictorio en su interior, y
valora tanto su paz y su felicidad, que es capaz de decir: Dara yo lo que fuera por tener
paz y felicidad completa"; pero si accidentalmente se le cae, digamos, una televisin nueva,
y se hace pedazos, el hombre mismo quita de su interior aquella paz y felicidad por la cual
pagara lo que fuera bueno: lo que fuera, excepto una televisin. En fin, sera
imposible mencionar la cantidad de contradicciones de esta famosa especie llamada ser
humano.
Se debe comprender que para poder valorar y tener fe en nuestras propias creencias,
y as lograr la paz y felicidad tan deseada, es indispensable evolucionar nuestro nivel de
consciencia. Esto puede resultar muy dificil por vivir en un profundo sueo, en una ilusin,
imaginando que somos conscientes y que todo lo hecho, sentido y pensado en la vida, lo
hacemos nosotros mismos. reemos tener el poder de hacer, y, por desgracia esto no es
as. Si lo duda, djeme hacerle una pregunta: si en verdad tiene el poder de hacer... por
qu no puede ser completamente feliz y no volver a sentir jams envidias, corajes, celos,
desesperacin, angustia, etc.? Imagino lo que est usted pensando en este momento,
acerca de lo imposible que es comenzar a vivir as; pero me gustara saber lo que va a
pensar cuando termine de leer las ideas que se exponen en este libro.
CONSCIENCIA DE S
"Para hacer, debemos ser." . Qu frase tan pequeita, pero... cunta enseanza
tan profunda encierra! Quisiera comenzar preguntndole: si un cientfico imagina ya saber
todo lo que debe saber sobre la gentica, cree usted que seguira realizando
investigaciones? Desde luego que no! Aunque este ejemplo es totalmente mundano y
material, me sirve para hacer notar cmo el ser humano deja de superarse en el justo
momento de creerse perfecto. De la misma manera, si usted imagina "SER", y "HACER" por
voluntad propia, por qu habra de esforzarse en "SER", y crear voluntad propia?. Se
estar preguntando a qu me refiero cuando digo "SER", y de inmediato empezar a
imaginar que usted "ES". Djeme decirle: si usted analiza sus actitudes, pensamientos,
emociones y movimientos, se dar cuenta a partir de este momento, cmo algo muy extrao
est pasando. Usted "REACCIONA" ante todas las situaciones de la vida que le rodea: si
usted se gana la lotera, usted es "feliz"; si tiene una enfermedad, se angustia; si lo felicitan
por su apariencia fisica, se siente halagado; si lo critican se incomoda; si lo dejan solo, se
deprime; si compra un automvil nuevo, siente satisfaccin; pero si lo choca
inmediatamente, siente frustracin Nota cmo puede cambiar de estados de nimo a la
velocidad del pensamiento, y no hay nada en usted que controle esas "REACCIONES"?
Cmo es posible que un ser humano sea presa y viva prcticamente manipulado por las
situaciones de la vida exterior, a tal grado que, deseando ser feliz no pueda serlo, si los
eventos exteriores no se lo permiten!
Dese cuenta y analice detenidamente. Todo lo que usted piensa, siente y hace, es la
reaccin a una accin de la vida exterior..., lo cual nos indica que usted no es algo ms que
la simple reaccin, sin control, a la manipulacin de la vida exterior; y vivir as es vivir en la
incertidumbre, en la inseguridad total, esperando lo que pueda ocurrir en la vida exterior
dentro de los prximos minutos, para saber si vamos a tener que llorar, o podremos rer, o
vamos a aburrirnos tanto un da, que nos envenenemos con nuestro tedio; todo por falta de
algn evento exterior emocionante Logra darse cuenta de la realidad? Usted no es y
tampoco hace. Por tanto, debe desarrollar algo dentro de usted, que "ACCIONE"
independientemente de las opciones brindadas por la vida exterior, y entonces tendr por
fin una cimentacin firme donde pararse y estar seguro de su felicidad, sin importar lo que
se le ocurra hacer a la vida exterior. En ese momento podr decir... "SOY", y en
consecuencia de "SER", tendr el poder de"HACER".
Cuando usted logre este desarrollo de su parte interior llamada "esencia", podr
mantener su estado de PAZ y FELICIDAD a pesar de la adversidad de la vida exterior.
CONSCIENCIA DE S
II. La esencia.
Quiero aclarar lo siguiente: no pretendo hacerle olvidar la vida y sus intereses para
preocuparse slo de su esencia; pero si no se desarrolla ni se le presta atencin tambin a
ese secreto y enigmtico mundo interior al cual slo usted tiene acceso y donde, adems,
est usted realmente, jams podr lograr un equilibrio interior necesario para arribar a la tan
deseada paz y felicidad slida, sin dependencias exteriores. Cuando dije algo acerca de
encontrarse usted en ese sitio, es porque usted le da vida a la materia orgnica llamada
cuerpo fsico. En trminos generales, su cuerpo vive porque el corazn palpita bombeando
sangre a todo su organismo; pero, como todos sabemos, el corazn es tan slo un msculo
de su materia corporal; el bombeo se logra gracias a impulsos elctricos enviados por el
cerebro al corazn, el cual, en consecuencia, se contrae y se relaja como lo hace cualquier
msculo del cuerpo cuando recibe una descarga elctrica. Por tanto, la energa mantiene
vivo a su cuerpo y se encuentra en el cerebro; aunque, si pone frente a usted el cerebro de
cualquier persona y lo analiza abrindolo en varias fracciones, SORPRESA!: no contiene
pilas, ni est lleno de cables; es nicamente materia, un rgano ms de su cuerpo. Lo ve?
La generadora de vida en el cuerpo es la energa contenida en ste; y no existe ser vivo
sobre la tierra que pueda vivir sin esa energa de vida.
CONSCIENCIA DE S
no piensa por si slo; es tan slo masa enceflica. De lo contrario se imagina? sera
una pelcula de terror: un cerebro humano vivo de modo artificial, dedicado a pensar, a
travs de los siglos. Desde luego, esto no es as. Pero si slo es masa ceflica incapaz de
razonar por s sola, qu es lo que razona en nosotros? Y la voluntad de dnde proviene?
Djeme responder a la primera pregunta: quien est razonando dentro de su cuerpo fisico
es precisamente usted; es la esencia; es aquello conocido como espritu. Si busca en el
diccionario el significado de la palabra espritu, encontrar: "Ser inmaterial y dotado de
razn", entre otras cosas. Realmente quien est comprendiendo las ideas aqu expuestas
no es su materia orgnica su cuerpo o su cerebro. En realidad quien las comprende
es ese ser inmaterial y dotado de razn llamado espritu que, adems de darle vida al
cuerpo fisico es nada ms y nada menos usted.
En fin, deseo comprenda usted bien lo dicho con anterioridad y de ese modo pueda valorar,
palpar, cmo usted es realmente esencia y no lo contemplado en un espejo todas las
maanas; es decir, en este momento sus manos y su cuerpo humano estn sosteniendo
este libro gracias a su deseo, y puede leer a travs de esos lentes orgnicos (como los de
una cmara) llamados ojos, porque usted lo quiere. Fjese bien: usted, esencia quiere leer
este libro; entonces enva un estmulo de energa voluntad que es interpretado por su
cerebro, y enseguida ste descarga cierta cantidad de impulsos elctricos al organismo
humano, con los que puede contraer y relajar los msculos del globo ocular a gran
velocidad. Entonces su cuerpo fisico es capaz de mover los ojos para orientarlos hacia
donde usted quiere ver; o los brazos y piernas, si usted desea ir a algn lugar; slo le basta
a usted esencia tener la voluntad de hacerlo, para ordenarle a su cerebro que enve las
descargas elctricas necesarias a los msculos de las piernas, y stas se empiecen a
mover con base en la contraccin y relajacin muscular. V ahora por qu mencion
anteriormente que el cuerpo humano es slo un vehculo por el cual podemos movernos y
comunicarnos en este tridimensional planeta, pero que l no es usted? En cambio, usted s
es quien comprende y siente, crea voluntad y da vida a su cuerpo humano.
Quiero decirle que, si ha logrado comprender y hacer suya de una manera muy
profunda y esencial la idea anterior de ser usted un espritu, podr ver la vida de una
nueva manera y as dar una nueva significacin a su existencia.
CONSCIENCIA DE S
Djeme darle algunos ejemplos variados de los momentos en los cuales se desarrolla
esta personalidad falsa. Piense en "Juanito", de unos... cuatro o cinco aos de edad; este
nio llega a una de esas fiestas infantiles y ve a un gran grupo de nios jugando en el
jardn; se acerca corriendo y deseando conocer a los nios que nunca haba visto; le
pregunta a uno de ellos, con todo su entusiasmo, con toda su inocencia, con toda la alegra
que tienen los nios: "oye! cmo te llamas?'' El otro nio contesta: ''Como me pusieron
mis paps"; y todos los dems se ren a carcajadas. Piense usted: cmo se puede sentir
Juanito? Desde luego decepcionado, humillado. Pasado el tiempo digamos... unos tres
meses, Juanito acompaa a sus padres a una reunin y ve a otros nios en ese lugar; con
mucho gusto, entusiasmo e inocencia, se acerca para conocerlos y se dispone a preguntar
cmo se llama uno de ellos; cuando recuerda aquel momento de burla que vivi; y entonces
reprime su sentimiento esencial, su pureza, para ahora preguntar: "Qu nombre te
pusieron tus paps?". Y esta pregunta la hace sabiendo que no es l, "Juanito", quien est
preguntando. Juanito se qued dentro de l mismo, reprimido, tal vez sintiendo que es una
lstima, una tristeza, no poder ser honesto, natural, esencial, en este planeta. Pero... algo
interesante est pasando aqu. Si no fue Juanito el que pregunt, y l sabe y siente como
qued reprimido en su interior, entonces... quin lo hizo? Quin pregunt? Nota esta
dualidad? Se da cuenta cmo se desarrolla la falsa personalidad en el ser humano? Quien
pregunt no fue Juanito, sino la fra y calculadora falsa personalidad, que se empieza a
desarrollar en l. O, durante la adolescencia, imagine que es el primer da de clases en una
universidad, y en un saln slo quedan libres dos pupitres juntos; se abre la puerta y entra
una muchacha bastante guapa llammosle Alicia, y se sienta en uno de esos pupitres;
tres minutos despus, entra un muchacho, nada apuesto, y se sienta en el ltimo pupitre
que quedaba libre, tal vez ella nunca se hubiera fijado en l; pero, debido a este azar de la
vida, ella y l se conocen, platican mucho, se empiezan a llevar bien, a ella le gusta su
forma de ser, su forma de pensar, sus valores, y a l tambin le gusta ella; salen a tomar
caf, y un da l le pregunta si quiere ser su novia; ella esencialmente le va a decir "S ;
pero de sbito algo en ella piensa...
CONSCIENCIA DE S
"Qu van a pensar tus primas cuando te vean con l? La gente dir que no puedes pescar
algo mejor.", y entonces, es capaz de olvidarse de su esencia y distraerse tanto con la vida
exterior, que algo en esa persona terminar dicindole ''No.'' sin ser ella! Pero si quien dijo
no, no es la muchacha, entonces quin lo dijo? Y tan no lo dijo ella esencia, que al
llegar a casa y platicarle a su madre lo ocurrido...
"y... qu le respondiste?"
"Pues s"
Djeme preguntarle algo y trate de sentir la falsa personalidad en usted mismo; pero
para ello necesito que se concentre muy bien en el siguiente ejemplo, porque la falsa
personalidad que va a detectar, no es lo ms evidente, sino de las ms secretas en nosotros
mismos, casi imperceptible. Imagnese en una bella noche estrellada, habiendo invitado con
mucho gusto a su pareja a salir; van a ver una obra de teatro, o una pera, o algn ballet
clsico; despus, camino a cenar, charlan de cosas agradables, llegan a un restaurante muy
acogedor, tranquilo; usted se siente muy a gusto, cmodo, relajado; levanta la mirada para
llamar a un mesero, y entonces, ve sentado en la mesa de enfrente a su jefe inmediato, o al
director o dueo de la compaa donde trabaja, o un cliente, o algn artista. Si se observa
detenidamente, notar que hay un cambio dentro de usted; su estado interior no
corresponder con sus actitudes exteriores; no estar usted exactamente igual que como se
encontraba, antes de descubrir a esa persona sentada frente a usted. Sabe por qu? Pues
resulta que a su falsa personalidad no hay quien la controle; habla, siente, piensa y se
mueve por usted, hacindole sufrir como en los ejemplos anteriores, desde su infancia
(Juanito), adolescencia (Alicia) y madurez (ltimo ejemplo).
Los Yoes son entes psicolgicos; son los tabiques que construyen la personalidad y
la falsa personalidad, y, como ya vimos en los ejemplos anteriores, se van creando en el ser
humano desde su infancia, aproximadamente desde los cuatro o cinco aos de edad. Cada
momento vivido, cada roce con la vida exterior cada contacto con ella, forma a un
Yo.
CONSCIENCIA DE S
En esta ocasin hablar un poco sobre lo que se mencion acerca del sufrimiento que
nos ocasiona la vida exterior a travs de los Yoes.
Lo del sufrimiento del ser humano mencionado en los ejemplos anteriores es algo muy
interesante y no se le puede ni se le debe soslayar, porque si no existiesen los momentos
del sufrir no sera posible despertar a la consciencia. El sufrimiento es la ms nutritiva y
maravillosa situacin de la vida de un ser humano. S que en este momento no est de
acuerdo con este comentario, porque de ser as usted estara pensando en sentido contrario
de como ha pensado toda su vida; o de plano admitira sin duda alguna la realidad de dejar
de sufrir por completo, porque si usted llegara a pensar en el sufrimiento como algo
maravilloso y nutritivo, entonces ya no habra algo capaz de hundirle en el sufrir. Y con esto
no quiero decirle que se debe disfrutar el sufrimiento. No. No es as. Sabe usted para qu
nacemos? Por qu existe lo adverso, y por qu sufrimos?. Le voy a comentar acerca de
estas preguntas, con el fin de aclarar a usted por qu el sufrimiento es maravilloso y para
qu estamos aqu. Nacemos con la misin de hacer de nosotros unos poderosos guerreros
espirituales de la consciencia, capaces de resolver todos nuestros problemas y los de las
dems personas, sin perder nuestra paz y felicidad. Desde luego, esto slo es posible si se
logra desarrollar la esencia. Somos esa semilla de la que usted ha escuchado algunas
veces en parbolas, la cual se pone en tierra frtil para dar fruto. La semilla es nuestro
espritu y la tierra frtil es la vida. O recuerda a los alquimistas? Ellos hablan de
transformar el metal vil en oro, lo cual significa, dentro de su enseanza esotrica, que el
ser humano mecnico, al cual se le compara con el metal vil, "sin consciencia de s", tiene
que ser transformado en oro, "consciente de s".
CONSCIENCIA DE S
Ampliar a usted, todava ms, esta cuestin del sufrimiento, porque quiero que comprenda,
de manera objetiva, que esos tramos adversos de su pasado, el da de hoy pueden
convertirse en una situacin maravillosa y dejar de amargarle su presente por estar
pensando que su vida ha sido desdichada. Djeme decirle que usted tiene ms del
maravilloso nutriente que se necesita para desarrollar conciencia, guardado en ese almacn
de experiencias llamado "pasado" y que gracias a ese "adverso pasado", usted puede hoy
desarrollarse esencialmente, "su semilla puede dar fruto". Ahora logra comprender para
qu nacemos, y porqu existe la adversidad?. Por
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CONCIENCIA DE SI
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CONCIENCIA DE S
Es necesario aclarar esto: usted no va a desarrollar conciencia, slo por el hecho de tener
una vida adversa. Es ms, casi nunca ocurre esto, es muy poca la gente que "DESPIERTA";
por el contrario, resulta que entre ms adversidad vive,
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CONCIENCIA DE SI
ms sufre, ms se hunde en el profundo sueo de la
vida, y menos comprende lo que est pasando.
CONCIENCIA DE SI
de CAPITULO II.
1. Qu es el Cuarto Camino.
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CONCIENCIA DE SI
Ellos le dan a esta corriente el nombre de cuarto camino debido a que a principios del
siglo XX, se conocan tres caminos serios para el desarrollo de la conciencia, el camino de
los faquires, el camino de los monjes y el camino de los ermitaos.
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CONCIENCIA DE SI
El primer camino para desarrollar la conciencia ha sido el de los faquires; pero no los
que usted ha visto tragando espadas en espectculos de circo, no, los faquires aqu
mencionados son verdaderos ascetas, que utilizan adversas y dolorosas posturas fisicas,
sostienen profundos niveles de concentracin sobre su cuerpo creando por encima de las
mortificaciones corporales una maravillosa y poderosa voluntad que los lleva al despertar de
la conciencia.
CAPITULO III.
Por esta razn existe gente que en la vida exterior lo tiene todo y an as sufre y se
amarga la vida real, es decir, sus estados interiores.
Cuando usted aprenda a separar su vida de la vida exterior y descubra que, como le
dije con anterioridad, el ser humano vive completamente distrado, hipnotizado, atrapado en
los eventos exteriores llmese como se llame trabajo, escuela, manejar, comer, etc., notar
que usted mismo en este preciso instante, est atrapado o distrado por este evento exterior
llamado "libro" al grado de no percibir sus pies, hasta este momento porque se
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CONCIENCIA DE SI
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CONCIENCIA DE S
Vale la pena aclarar que as como durante un cotidiano da de vida usted no percibe
su cuerpo fisico ni su mente, tampoco percibe cmo se mueven sus emociones; por lo tanto,
para poder avanzar en un desarrollo de conciencia, es indispensable que usted comience a
trabajar en la concentracin sostenida de la Observacin de S.
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CONCIENCIA DE S
Es preciso que usted comience a trabajar hoy, justo en este instante. En el momento
de comenzar a conocer cada rengln, cada idea expuesta en este libro debe comenzar a
aplicarla; esto le ayudar de inmediato a percibir, a comprender y a saborear la
comprensin y por ende el desarrollo de la conciencia.
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CONCIENCIA DE SI
La interferencia es una situacin que nos pierde, nos confnde, o si usted lo prefiere,
nos miente hacindonos pensar que estamos llevando a la prctica estas ideas, y en
realidad no es as. Permtame darle un ejemplo. Los cientficos que estudian el mundo de
los tomos tienen problemas de interferencia al tratar de encontrar ciertas molculas que
componen algunas sustancias y consisten bsicamente en lo siguiente: En el microscopio
no aparecen solamente las molculas que componen la sustancia en estudio, sino tambin
aparecen otras partculas, molculas, bacterias, de lo que sera el aire, la humedad, el
vidrio, etc.. De esta manera, se complica la investigacin sobre las molculas de su inters
con la interferencia de todas las otras materias que encuentra el microscopio en torno de las
analizadas. Similar es el problema de interferencia que trato de explicarle, es generado por
la imaginacin, slo es producto de su mente; por lo tanto, no existe. Usted debe tener
cuidado cuando comience a aplicar estas ideas, porque en realidad le puede estar
ocurriendo un fenmeno de interferencia, slo imaginar que lleva a la prctica los
conocimientos adquiridos a travs de
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CONCIENCIA DE S
Djeme darle un ejemplo, usted puede estar sentado en una silla y sin mirarla, saberse
sentado sobre ella; pero esto no significa observacin de s, slo sabe de la existencia de la
silla, ah est, de hecho, con dificultad podra dibujar a detalle las sillas o mesas de su
propia sala y comedor si no las observa, no las conoce. De la misma forma son los estados
interiores, usted puede saber que se encuentra en diversos estados negativos pero este
hecho lo puede hacer creer que los esta observando y no es as, es tan slo un fenmeno
de interferencia.
Vamos a suponer o a ilusionar que est llevando a la prctica este conocimiento, pero en
realidad si se analiza de manera profunda y honesta podr percibir cmo de una u otra
forma en realidad no existe un incremento en su calidad de vida, es decir, no hay paz en su
interior, no la hay en el nivel ms esencial y profundo de su ser y esto ocurre muy a pesar
de la creencia de estar aplicando las enseanzas plasmadas en este documento. Quienes
nos adentramos en este sistema de trabajo, debemos constantemente cumplir con la
indicacin de: "Estad alertas"
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CONCIENCIA DE SI
Aunque esta frase compuesta por exactas palabras y profunda enseanza nos ayuda
durante mltiples momentos de nuestra vida, en este momento los frutos son sus estados
interiores y si usted los conoce por la observacin de s, notar que la calidad de ellos es
negativa o positiva segn el impacto del evento exterior en turno y sin importar que usted se
encuentre en la ilusin, es decir, en la mentira de estar practicando el Cuarto Camino.
Cuando usted logre avanzar en las prcticas de la observacin de S y vea con claridad lo
que se dijo anteriormente acerca de la esencia, la personalidad y la falsa personalidad,
podr avanzar hacia la deteccin de algo ms profundo en usted y mejor an lograr
separarse de ello que es ms exterior en usted, poco a poco.
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CONCIENCIA DE SI
Ahora bien, en esta ocasin le pido se observe; pero hgalo de la manera ms honesta
posible con usted mismo, recuerde los momentos similares donde se ha "reservado" y no es
usted quien acta. Quiere un ejemplo?, tomemos alguno. Usted imagina sentir ira cuando
algo sale mal, pero si de verdad aplica la observacin de s, lograr ver a uno de los Yoes,
notar con claridad cmo est actuando y descubrir que ello no es usted como lo lleg a
creer en otro tiempo. Es otra
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CONCIENCIA DE SI
Medite lo que a continuacin se dice, el resultado real que ha provocado el evento exterior
en usted tiene un doble efecto, uno soportado en la falsa personalidad y otro en la esencia.
Dentro de s mismo una parte sufre o si lo prefiere no tiene paz (la esencia), porque otra
parte en usted est llena de ira, (los Yoes de la falsa personalidad). Ahora me gustara que
profundice
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CONCIENCIA DE SI
Ahora entremos a la tercera parte y para ello deseo preguntarle, A usted le gusta hacer
corajes? Lo disfruta en realidad? Cree en verdad posible la existencia de alguien que en
el fondo de su ser goce la ira o angustia?.
Obsrvese de nuevo y en esta ocasin note cmo en realidad usted no es quien hace el
coraje, usted se encuentra en un lugar ms profundo, pensando que no debe ni quiere sentir
esos estados alterados y tal vez desconcertado, frustrado o sin paz, porque la segunda
parte estall en ira y sin pensar ha reaccionado al estmulo de las impresiones que obtuvo
de la vida exterior por medio de la primera parte.
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CONCIENCIA DE SI
Djeme comentarle algo ms acerca de la tercera parte. Si ha percibido que usted no quiere
hacer el coraje y de hecho no es quien hace el coraje, porqu dice, "yo" hice coraje?, si en
realidad no es usted, porque si fuera as, no podra detectar durante la observacin de s
que una parte pierde su paz porque otra tiene ira o silo prefiere, la tercera parte piensa que
est mal reaccionar con esa negativa actitud, mientras que al mismo tiempo la segunda
parte est sintiendo clera llevando a la primera parte a los gritos o golpes, Comprende
ahora la existencia de los Yoes?.
V. Niveles de Yoes.
Se ha puesto a pensar en los distintos Yoes que existen en usted, como los de la vanidad,
la envidia, los celos, los rencores, la pereza, el orgullo, el amor, la felicidad, etc.. Es
totalmente necesaria la observacin de la cantidad de Yoes existentes en cada persona, no
existe un slo Yo
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CONCIENCIA DE S
Como se dijo con anterioridad, es preciso y absolutamente necesario que logre crear una
tercera parte interior, capaz de observar a las partes ms externas dentro de usted mismo.
Cuando usted realice este paso (adems realmente sencillo en cuanto a capacidades fisicas
de nuestro cerebro y pequeas voluntades del yo observante) lograr debilitar cada vez
ms a los Yoes.
Si los Yoes son observados se van consumiendo poco a poco, pierden su fuerza gracias a
la accin del Yo observante y terminan por extinguirse. La creacin del Yo observante
provoca la desintegracin de la mayora de los Yoes, debido a que se les retira una gran
cantidad de energa que los mantiene vivos y adems la utilizan para concentrarse en la
vida exterior. Cuando usted activa al Yo observante requiere de mucha energa, la cual
ahora se enfoca a dar cada vez ms y ms fuerza a su vida real es decir... sus estados
interiores.
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CONCIENCIA DE SI
En esta ocasin me parece que he hablado suficiente acerca de los Yoes y antes de pasar a
otro tema quisiera recordarle que este trabajo es prctico y no terico, es necesario que
aplique lo que aqu se expone si desea evolucionar.
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CONCIENCIA DE SI
CAPITULO Iv.
1. Las influencias A B y C
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CONCIENCIA DE SI
Estos roces y relaciones en realidad son quienes provocan que todas las cosas y
eventos en la vida slo sucedan. Es decir, en verdad nadie hace nada, las cosas slo
suceden debido a las reacciones en cadena generadas por el simple hecho de existir y
moverse de cada persona sobre la faz de la tierra. Se relaciona, respira y se mueve, una
gigantesca y mecnica poblacin mundial da tras da; Recuerda? Ciegos guiados por
ciegos.
Analicemos eso de "ciegos guiados por ciegos". Trate de pensar en una humanidad
de millones de personas carentes del sentido de la vista, todas movindose por las calles,
tratando de manejar automviles, cruzar las calles y haciendo todo aquello que necesita del
sentido de la vista. Ahora respndame. Acaso no todo el resultado de esos movimientos es
un caos, el cual slo sucede sin que nadie lo pueda ver, controlar ni planear?.
Voy a darle otro ejemplo acerca de las influencias A. Si usted desea observar un
gran nmero de influencias A, basta con abrir cualquier
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CONCIENCIA DE S
Tal vez piense del ejemplo antes mencionado, que la influencia ejercida sobre
usted es natural desde el momento de verse afectado, pero en un razonamiento de esta
clase, vale la pena recordar que hablar de la afeccin a su economa, es continuar hablando
de los eventos exteriores, de la vida y sus intereses, por lo tanto hablar de su economa, es
hablar de influencias A, generadas nuevamente en un evento exterior.
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CONCIENCIA DE SI
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CONCIENCIA DE S
Ahora platicaremos sobre las influencias B, estas son muy distintas de las A y
hablan en otro lenguaje, transmiten una enseanza reservada para algunas personas tras el
velo de lo literal, es una informacin que la humanidad dormida no puede "ver", ni "or". Slo
los humanos de cierto grado de evolucin son capaces de entenderla. La gente presa,
hipnotizada o inmersa en la literalidad de la vida exterior no es capaz de entender ninguna
de las enseanzas brindadas por la vida en influencias B, recuerde aquello de: "Porque
viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden".
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CONCIENCIA DE S
67
CONCIENCIA DE SI
Por el momento deseo hablarle acerca de las influencias B, con varios ejemplos
que ayudan a su correcta comprensin y adems comentarle, cmo contribuyen a lograr la
transformacin y el despertar del ser.
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CONCIENCIA DE S
69
CONCIENCIA DE S
Las influencias B, existen en la vida pero hablan otro lenguaje, se dice que
existen en la vida; porque son transmitidas a travs de los mecanismos aprendidos en ella,
como sabemos, el idioma, la escritura, obras de arte, una buena charla, las guerras, etc., y
se menciona que hablan otro lenguaje, debido a su origen como sabemos se encuentra
fuera de la vida y sus intereses. La razn de su existencia no se basa ms en la violencia
como lo hace la vida, sino en algo superior, algo por encima de nosotros y desde luego muy
lejos de la mecanicidad. Las influencias B, en realidad surgen de las influencias C, las
cuales no existen en la vida, ni
70
CONCIENCIA DE S
71
CONCIENCIA DE S
Seria intil o imposible que alguien tratara de transmitir las influencias C directamente a la
vida, no seran comprendidas, por esta razn es preciso que sean transformadas en B, para
su fcil entendimiento al verse como A. Esto es lo que ocurre con ese tipo de enseanza, es
preciso que quienes comprenden, hablen con los que empiezan a comprender y estos a su
vez, charlen con los que an no comprenden, lo nota?. Ahora las influencias C, han
logrado llegar por medio de las influencias B, al crculo de la humanidad mecnica, donde
son creadas y posibles de ver las influencias A.
En esta ocasin deseo platicarle acerca de las tres influencias y su interrelacin. Para ello,
tomar varios ejemplos con los que haremos algunas reflexiones sobre poesa, parbolas y
mitologa prehispnica. Mientras lee lo siguiente,
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CONCIENCIA DE SI
Magnficos son los ejemplos de influencias A, B y C, que podemos dar con poesas. Como
no deseo extenderme en el tema de los poemas y la intencin es slo aclarar la idea de las
influencias que se acaba de exponer, mencionar nicamente alguna fraccin de una
excelente poesa la cual resulta un clara evidencia de la mezcla de tres influencias.
73
CONCIENCIA DE SI
A fin de cuentas las influencias C, no pueden ser transmitidas en su forma original, serian
abstracciones no comprendidas; piense en lo que pasara si una persona vive con las
influencias C y llega con una persona de influencias A y sta acaba de sufrir un accidente
automotriz o el embargo de su casa por una deuda econmica o una traicin amorosa de
parte de su pareja y con la mayor paz del mundo le dice: "Tu paz vale ms que todo en la
vida" o "No existe nada en la vida capaz de hacerte sufrir" o "son tan slo insignificancias".
Acaso la persona con la cual sostenga la charla podr comprender el gigantesco fondo
encerrado en esas frases? O le respondera, "Si, claro, como t no ests pasando
74
CONCIENCIA DE S[
por esto, se te hace fcil pensar as". Eso, si antes no piensa que
el tipo est loco de remate. Cmo no sufrir ante tales problemas!.
Pero, si en vez de tratar de comunicarse con las influencias C en
su forma directa, utiliza las B para transmitir su fuerza interior,
entonces dice: "ante los problemas",
Ahora, la gente percibe tras lo literal de esa poesa expresada en influencias A, la existencia
de un significado psicolgico profundo en influencias B y que quien lo escribi quiso
expresar su sentir, la visin de la vida que tiene gracias a las influencias C.
Para terminar en esta ocasin con el tema de las influencias A, B y C, aqu le doy dos
ejemplos supremos de influencias que han nacido como C, son transmitidas como B, y usted
las lee como A, para a su vez comprender B y lograr despertar para evolucionar a las C.
Escuch una vez a un arquelogo japons estudioso de las culturas prehispnicas,
comentar que para los japoneses, es maravilloso poder
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CONCIENCIA DE S
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CONCIENCI DE S
Ahora bien, evoquemos una de las mayores enseanzas existentes en nuestro planeta,
maestra, superior, la de Jesucristo. l tambin hace alusin a la observacin de s por
medio de influencias B, y lo hace en la forma ms sencilla encerrando en tan slo una frase,
un profundo conocimiento para el desarrollo del espritu cuando nos dice,
77
CONCIENCIA DE S
Si usted es una de tantas personas que sabe o para ser ms exacto, ha aprendido a lo largo
de su vida que tiene tan slo una mente, entonces la idea expuesta a continuacin,
realmente le va a sorprender, adems usted deber concentrarse verdaderamente en una
prolongada observacin de s, antes de poder sentir o darse cuenta que en realidad los
seres humanos no slo tienen una mente sino varias.
78
CONCIENCIA DE S
Antes de iniciar con este maravilloso tema considero absolutamente necesario el analizar,
en medida de lo posible para nuestra comprensin humana tan limitada por nuestros
sentidos y cerebro; cmo se cre el cosmos, porqu existe todo y todas las cosas en
nuestro planeta, incluyendo las acciones y actitudes de los humanos. La gente tiende a
pensar que las cosas existen gracias a un equilibrio y suelen decir por ah, la existencia es
por una dualidad y si existe el cielo tambin el infierno, lo bueno y lo malo, lo de arriba y lo
de abajo, l negro y lo blanco, el fuego y el agua, lo activo y lo pasivo y por sta dualidad
fue posible la creacin. Por desgracia esto es un error, no es as, con el paso del tiempo la
gente ha olvidado al gran Newton quien demostr que dos energas de polos opuestos al
unirse slo se destruyen y no crean nada, por su parte Einstein nos deja una maravillosa
frase donde nos podemos dar cuenta cmo a travs de su ciencia se encuentra con el
absoluto creador. Einstein dice: no podra existir nada, ni un solo tomo en el universo, sin
alguien que hubiese puesto en orden a las tuerzas existentes. Debido a esto crea una
excelente frase la cual dice palabras ms, palabras menos: "Cuando Dios cre el cosmos...
no jug a los dados", es decir, la creacin no fue hecha al azar, estuvo
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CONCIENCIA DE SI
Hoy sabemos y entendemos con claridad lo siguiente, de la nada es imposible crear algo,
de la nada no sale nada, slo de algo existente puede crearse otra cosa, recuerde: "La
materia no se crea ni se destruye, slo se transforma". Por lo tanto, si usted y el planeta
completo donde habita existen hoy aqu, quiere decir que en el universo s existi algo antes
del cosmos que hoy conocemos y desde luego no fue creado. Es decir, si pensamos en el
punto inicial de toda creacin, antes de todos los tiempos, siempre nos toparemos con la
existencia de algo ah no creado, nadie lo cre y lo ms interesante de este razonamiento
es poder ver y analizar cmo lo no creado tiene conciencia y voluntad porque slo por
medio de la conciencia se pudo lograr el orden, el equilibrio entre las fuerzas existentes,
activa y pasiva, si estas tuerzas se manifestaron como energa y eran de polos
80
CONCIENCIA DE S
Piense slo por unos minutos que usted se encuentra flotando slo en el universo antes de
la creacin, no existe ningn planeta ni materia, simplemente no existe nada ms que
energa, como ya vimos activa y pasiva. En esta ocasin trate de pensar en la energa
activa como si fuese un sonido que usted puede escuchar mientras flota en el cosmos,
constante, sin pausas ni armona, slo suena sin parar, es activo, por ejemplo,
"pooooooooooooo"; y tambin oye a la energa pasiva, "sin sonido" no suena pero est, es
pasiva. Note cmo ah podrn permanecer las energas por los siglos de los siglos y nada
suceder, y usted seguir contemplndolas a travs de sus sonidos, hasta que algn da
decida con su conciencia y voluntad poner en orden a ese caos
81
CONCIENCIA DE SI
y detenga en cierto grado a la energa activa. Al detenerla no ser
ms un sonido activo sin control, sino ordenado por una fuerza
inteligente y entonces podemos ejemplificarlo as, "pom, pom,
pom, pom, pom". Ahora tambin piense que lo hara con la
energa pasiva, slo que en vez de detenerla como a lo activo,
provocara que se mueva de su pasividad y en consecuencia
emitira un sonido digamos, "pam, pam, pam, pam, pam".
Debido al orden que usted aplic por medio de la inteligencia,
ahora existe una relacin entre las tuerzas y no un choque,
creando al fin una armona, por ejemplo: "pom pam pom pam pom
pam pom pam".
Conciencia
Pasivo Trinidad
~ctvo
82
CONCIENCIA DE S
Quise explicar lo ms simple posible lo anterior para que pueda percibir de manera sencilla
a la trinidad que tiene dentro de si, cada ser humano y cmo acta cada momento en usted
mismo.
Hoy hablaremos de las tres principales mentes del hombre: el centro intelectual, el centro
emocional y el centro motor.
IN'~LEClUAL~MoCIoNAL
CABEZA MOTOR
Estos centros deben trabajar siempre en arinona, en comunin, en una relacin que logre
mantener una slida unidad interior, es decir, el hombre "psicolgico".
Pensar en la existencia del hombre con una sola mente equivale a imaginar que usted es
una
slida unidad interior y como ya vimos en el estudio de los Yoes,
esto no es verdad. En
83
CONCIENCIA I)E SI
realidad no tenemos una, sino tres mentes que deben
trabajar relacionadas para lograr la unidad psicolgica.
Esta maravillosa triada existe en usted, es lo que le permite realizar cualquier cosa en la
vida, es decir, cualquier manifestacin producto del hombre material como comer, beber,
escribir, etc. El simple hecho de tocar el timbre del vecino sera imposible de realizar para
nosotros, si no logramos unir en un preciso instante, en un momento justo deseado, la triada
de centros. De hecho, es enorme la cantidad de manifestaciones y movimientos que podran
realizar los seres humanos, pero en realidad slo unos cuantos tienen lugar, nicamente
aquellos en los cuales se ha logrado unir la triada de centros, en el exacto, preciso y fugaz
instante de tiempo llamado...
preseilte.
Se mencion con anterioridad algo acerca de tocar el timbre de la casa del vecino, digamos
que necesita saltar atrs de su casa por haber olvidado las llaves en algn sitio y para ello
necesita pedir permiso en la casa de junto. Si usted no une la triada de centros en un fugaz
instante llamado presente, nunca lograr hacer sonar el timbre del vecino. Ha notado en
usted mismo, el momento de unin de la triada, en un simple hecho como este?.
Piense en lo siguiente con el fin de dejar ms clara esta idea. Cree usted que un artista
podra realizar una escultura o una pintura, completamente apartado de sus emociones? o
Podra pensar que Einstein sinti lo mismo al estudiar los tomos que un artista al realizar
su obra? O por ltimo Seria posible que Pel realizara los mismos clculos o sintiera lo
mismo que Einstein para anotar un gol?.
88
CONCIENCIA DE S
Deseo dar un ltimo ejemplo de cmo la gente ve siempre hacia la vida desde su muy
subjetivo y particular punto de vista, el cual a su vez se encuentra desequilibrado hacia el
desarrollo de un slo centro. Lo har con una analoga. La vida exterior es como una bella
obra de arte, digamos la pintura de una hermosa montaa. Al admirarla un ser
desequilibrado hacia el centro intelectual, trata de ver qu monte es, en que lugar
geogrfico se encuentra o pretende saber quin es el pintor que la hizo por la tcnica o
estilo de la obra, en qu ao, en qu lugar, porqu, etc.. Cuando un ser de mayor carga al
centro emocional contempla la pintura, lo que admira es la belleza del paisaje, el colorido,
los delicados trazos del artista, siente lo que trat de expresar a nivel emocional, entre otras
cosas. Si en una nueva ocasin esta obra de la montaa es observada por un ser
desarrollado en su centro motor ms que en los otros, entonces piensa acerca del grado de
dificultad que tendra subir corriendo hasta la cima, o tendra el deseo de asistir a ese lugar
o buscar uno parecido para pasar un da de campo con sus amistades y llevar unas
bicicletas, pelotas, carnes para asar y dems. Despus de haber dado los ejemplos
anteriores espero que la idea de las tres mentes en el ser, est bastante clara y no slo eso,
sino sirva tambin de
89
CONCIENCIA DE S
gua en el estudio de s y logre observar desde cul de
los centros ve usted hacia esa pintura llamada vida
exterior.
El ser humano debe luchar por desarrollar sus tres centros de forma equilibrada, es
inadmisible meterse tanto al intelectual que se olvide de su fisico, y de sus o alojarse en el
centro emocional de tal manera que lo intelectual y el cuerpo no le interese ms all de lo
estrictamente necesario para vivir, as como quien slo desarrolla el centro motor sin lo
emocional ni lo intelectual y al convertirse en una persona muy trabajadora o un atleta de
alto rendimiento termina diciendo: "Quiero quiagas acdominales hasta que te manees". No!
ninguno de los casos anteriores son correctos.
Quiero sealar lo siguiente: el poder desarrollar al mismo nivel los tres centros y unirlos,
provoca que el ser humano en proceso de evolucin se mantenga "despierto" del profundo
sueo en el cual vive, En este sistema existen distintos niveles de hombres y el hecho de
vivir con los tres centros lleva al hombre mecnico a equilibrarse para despus ser
consciente. Observe la siguiente tabla.
91
CONCIENCIA DE S
El hombre No. 7
El hombre No. 6
El hombre No. 5
El hombre No. 4
El hombre No. 3
El hombre No. 2
El hombre No. 1
} Kombm conciente (despierto)
} Hombre mecnico
(dormido)
Se dijo con anterioridad que los centros trabajan en relacin para que el humano pueda
lograr cualquier cosa en la vida. Sin embargo es preciso mencionar que cada uno de estos
centros pueden trabajar de forma independiente, individual, sin la unin de los otros y de
hecho en muchas ocasiones es as. Estas mentes o centros funcionan en nosotros de forma
aislada dicho de otra forma, usted puede pensar en la elaboracin de un pastel mientras se
amarra las agujetas de los zapatos y al mismo tiempo se siente feliz por un bello da.
Dar algunos ejemplos ms del movimiento independiente de estas mentes y adems usted
los
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CONCIENCIA DE SI
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CONCIENCIA DE S
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CONCIENCIA DE SI
Ahora tambin involucraremos al centro motor en el ejemplo anterior del ganador del coche
nuevo. Recordemos cmo el ganador est concentrado en dar solucin al problema de
trabajo y al mismo tiempo est contento por el premio recibido, supongamos, ahora l sale
de su oficina para comer y al dar vuelta en la esquina tropieza, cae al suelo, se corta una
rodilla y se raspa las manos. Trate de vivir lo que pasa en este ejemplo con los centros.
Mientras nuestro individuo ganador del automvil ltimo modelo va hacia el doctor para ser
curado de las heridas, los centros se estarn manifestando de manera individual y slo si se
concentra verdaderamente podr notarlo. Le pido durante la siguiente explicacin piense
con cuidado y dirija su atencin para lograr comprender y sobre todo sentir cmo se
expresan los centros en los ms sutiles y casi imperceptibles niveles de s.
En nuestro amigo del ejemplo anterior las mentes continan activas como es natural en los
seres humanos y se manifestarn de la siguiente forma. El centro intelectual seguir
"pensando"
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CONCIENCIA DE S
Es necesario analizar detenidamente lo que se dijo con anterioridad: "Es preciso sostener
una prolongada concentracin sobre la observacin de s, antes de poder sentir y darse
cuenta que en realidad los seres humanos no slo tienen una mente sino varias". Con esto
quiero decir lo siguiente: no basta con slo saber que usted tiene tres mentes, no es
suficiente el conocimiento adquirido por este medio, porque tan slo queda en eso,
''conocimiento''. Para que ste trascienda y ayude verdaderamente a evolucionar al ser,
debe comprenderse, para ello es indispensable que usted mismo observe los puntos aqu
aprendidos, en este caso debe sentir, conocer, observar, vivir los centros y al vivirlos, por fin
sern parte de usted y los comprender porque los ha conocido,
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CONCIENCIA DE SI
Hoy nos dedicaremos a analizar a la mayor profundidad posible el movimiento interior del
centro intelectual. Llegar a comprender por medio de la observacin de s, cmo funciona el
centro intelectual en su trabajo interior, es una de las experiencias ms agradables que
puede vivir un humano, esta accin provoca un movimiento en el ser llevndolo a un nivel
superior de conciencia.
Con ste estudio usted podr ver con claridad cmo el humano cree y nada ms cree que
razona, pero esto en muy pocas ocasiones es verdad, el estado ms comn en el hombre
es el de tan slo imaginar que piensa y razona, pensar de esta forma no es ms que una
ilusin. Un arquitecto, abogado, contador, estudiante, taquero, comerciante, mecnico,
secretaria etc., al trabajar calculando un plano, el gasto de las tortillas y la carne, llevando
un juicio o las finanzas de un cliente; slo creen que estn pensando de una
97
CONCIENCIA DE S
Para que usted pueda darse cuenta de cmo el hombre (en la mayora de los casos) carece
de la creacin de construcciones intelectuales le invito a estudiar los siguientes
comentarios. El centro intelectual tiene varias divisiones siendo la primera en dos partes,
positiva y negativa.
Centro Intelectual
+
Perisor sr Pevisar NO
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CONCIENCIA DE SI
Pensar NO
NO Pensar
Pensar Negativo
Pensar NO es exactamente lo que usted hace cuando alguien le dice: "te vendo barato el
ngel de la Independencia, Me lo compras?" Desde luego que la respuesta es no, esto es
gracias al lado negativo del centro intelectual. Podra pensar en lo que pasara si existiese
un humano sin parte negativa del intelectual? Seguramente dira que si compra el ngel de
la Independencia O no lo cree as?.
99
CONCIENCIA DE S
NO Pensar es, por dar algn ejemplo, lo que conocemos como el "factor sorpresa", cuando
alguien se impresiona al ser entrevistado de sbito en la calle por un grupo de reporteros
con cmaras y micrfonos que le preguntan: "Qu opina acerca de que cambien eJ eclipse
de sol a Oaxaca?" y la persona responde: "Aaaa! Pues me parece muy bien porque as
atraeremos el turismo a ese estado" y tan pronto como termina de contestar a la pregunta
dice: Oiga!, El eclipse no se puede cambiar a ningn lado. Nota lo que es NO pensar?.
Del pensar negativo no hay mucho que decir, ya sabe a que se refiere: "He sufrido tanto",
"No podr jamas", "Soy un fracasado", "Todos moriremos", etc..
Ahora analicemos las divisiones que existen tanto en la parte positiva como en la negativa.
Debido a que la parte positiva se divide exactamente igual que la parte negativa, siendo la
nica variante entre ellas "pensar s" y "pensar no". En esta ocasin me abocar a explicar
el funcionamiento del centro intelectual, nicamente sobre la divisin positiva del mismo.
loo
CONCIENCIA DE S
Centro ~r~teIectuaI
LAdo positivo ~o negativo
Pe'wor No
Peiwor Si no v~tdectti~
Zono cmocion~
+
Zono motom
101
CONCIENCIA DE sI
Con lo anterior quiero decir que usted no es capaz de pensar en nada sin el movimiento, sin
la unin de esas tres divisiones intelectuales. Con el fin de que pueda usted observar cmo
ocurre dicha accin deseo darle el siguiente ejemplo.
Intentando que perciba paso a paso este maravilloso movimiento le pido que trate de
resolver la siguiente ecuacin en un tiempo mximo de tres segundos y no escriba el
resultado en ningn lado ni tampoco lo diga en voz baja, slo... pinselo.
59*7 -
Observemos detenidamente y con la mayor exactitud posible qu sucedi dentro del centro
intelectual al tratar de resolver el problema anterior.
Note cmo existe una parte que est pensando en la cuenta matemtica (zona intelectual);
pero esto no sera posible sin otra parte la cual puede percibir como una sutil ansiedad, tal
vez curiosidad de obtener el
102
CONCIENCIA DE SI'
En este momento y despus de haber aclarado lo anterior, podr explicar porqu he dicho
en varias ocasiones que el humano slo cree pensar; pero en verdad no piensa, en realidad
no existe construccin intelectual alguna o slo en muy pocas ocasiones. En la figura
siguiente podemos ver con claridad cmo los tres pasos que conocemos y les llamamos
pensamiento, los cuales acabamos de analizar en el ejemplo anterior, no son otra cosa ms
que la extraccin de memoria de la parte motora del centro intelectual, es decir, los
humanos para actuar, recurrimos slo a lo que hemos aprendido a lo largo de nuestras
vidas y no me refiero nicamente a los estudios
103
CONCIENCIA DE Si
104
LI
1
CONCIENCIA DE SI
Centro Intelectual
Zona ntdect'i~I~
+
Construccin
intelectual,
pensamiento creador, y descubrimiento
EM
Zona
e'nocIo,~
k
CENTRO
Zono 7'
motora
INTELECTUAL
105
CONCIENCIA DE SI
Observe cmo al hacer la multiplicacin anterior tan slo pens, sinti y obtuvo el resultado
con la zona motora del centro intelectual, por lo que este pensamiento carece de una real
construccin intelectual es decir, de razonamiento alguno. Piense por un instante, Para
qu sirven entonces las zonas superiores del centro? Qu pensamientos se crean en esas
zonas? Cundo realmente sale el humano de la zona motora del pensamiento?
106
CONCIENCIA DE SI
107
CONCIENCIA DE S
Centro Intelectual
Zona fttclcctiiI A
To 1
do
Zona
motora
108
Zona
UIocoVIOI
CONCIENCIA DE S
109
CONCIENCIA DE SI
En la penltima figura que vimos aparecen sealadas slo tres de las nueve subdivisiones
que existen en el centro intelectual. El esquema anterior, no lo explico en su totalidad por
este medio debido a lo complejo y abstracto que resulta este conocimiento, ms que intentar
desmenuzarlo, slo debe servir como gua en el estudio y observacin de sus
pensamientos.
Como se dijo con anterioridad, en pocas ocasiones los humanos logramos construcciones
intelectuales es decir, movernos de la parte motora hasta la intelectual y para comprender la
lo
CONCIENCIA DE S
Todos mencionamos de vez en cuando el trmino "atencin" y solemos decir que alguien no
nos pone atencin o en ocasiones pensamos de otra persona que no logramos atraer su
atencin y en nosotros mismos notamos que no hemos puesto atencin suficiente a
determinado evento; pero se ha puesto a pensar De cul "atencin" esta usted hablando?.
El principio de atencin al cual nos referiremos muestra con claridad que existen tres
variantes o tres clases distintas de atencin:
Quiero explicar este punto con algunos ejemplos empezando por la atencin cero.
111
CONCIENCIA DE si
Atencin cero es la que usted presta a sus msculos cuando camina de un lado a otro, la
utilizada al responder su nombre en el momento que se lo preguntan, su edad, su direccin,
el resultado de una multiplicacin o simplemente al charlar con alguna persona sobre temas
cotidianos. Este tipo de atencin pertenece a las zonas motoras de los centros.
Atencin atrada es aquella que es atrapada o como el trmino lo indica, es atrada por lo
interesante del tema en s, por ejemplo, si una persona asiste a un espectculo de
paracaidismo, su atencin es atrada para observar ese evento o supongamos que al
encender la televisin y cambiar de canal en canal logra encontrar un programa de su
agrado, digamos un documental acerca de los tiburones o alguna pelcula muy buena, note
cmo su atencin es atrada y es por completo diferente a la que pone al responder su
nombre a quien se lo pregunte. La atencin atrada se encuentra en las zonas emocionales
de los centros.
Por ltimo tenemos la atencin dirigida, esta es la que se realiza por medio de la direccin
es decir, como su calificativo lo dice, es aquella que usted dirige hacia algn evento o
estado para
112
E
CONCIENCIA DE S
Centro rntelectuol
zona
intelectual
zona
"'ocional
fflAt~ci6n
;ffl~~:;;;i9idG atro(do
Atenci6n
cero
Zona
motora
113
CONCIENCIA DE SI
En esta ocasin hablaremos sobre el centro intelectual. Para que pueda percibir el cambio
de atenciones en cada tipo de pensamiento realizado por usted diariamente. Piense primero
en un contador pblico, l al hacer su trabajo desde luego tiene que poner atencin para
lograr un correcto desempeno del mismo, porque de no ser as seguramente se equivocara
en los clculos del negocio de sus clientes. Sin embargo de~emos notar que este tipo de
atencin es cer y se le llama as porque en realidad l no est creando construcciones
intelectuales, l tan slo esta recurriendo a la bodega de conocimiento que le fue dado, es
decir, lo aprendi todo algn da en la universidad y ahora slo recuerda ese
conocimiento para acomodarlo con arreglo a la situacin del momento, pero en realidad no
est creando nada, l no invent la contabilidad ni los nmeros y ni siquiera realiza un gran
y profundo esfuerzo como l mismo lo cree. Esto lo puede palpar con toda claridad usted
mismo si reflexiona lo siguiente. Cree usted que ese contador siente lo mismo cuando
hace su trabajo que cuando ve por televisin alguna pelcula o un documental
114
CONCIENCIA DE S
115
CONCIENCIA DE SI
En la atencin dirigida es ms fcil notar la diferencia que existe con relacin a las otras,
esto es porque al dirigir su atencin hacia algn evento particularmente complejo, puede
sentir cmo realiza un esfuerzo para entenderlo. En todas las ocasiones donde hay atencin
dirigida usted realiza un gran esfuerzo, por ejemplo, recordemos al contador: l pone
atencin cero para desempear su trabajo (lo mecnico, lo aprendido, lo repetido) y ese
nivel de atencin en nada se parece al que necesita cuando alguien le explica cmo
funciona el motor de un cohete espacial o piensa usted que un arquitecto utiliza el mismo
grado de atencin, cuando calcula la resistencia de una loza (cosa que ya sabe desde la
universidad) que cuando trata de comprender cmo funciona y porqu se detuvo el motor de
su automvil; o por ltimo ser la misma atencin que le presta a un interesante documental
sobre tornados o volcanes? Lo nota? Trate de observar el principio de atencin en usted
mismo y dgame, Presta la misma atencin al desempear su co~idiana labor de trabajo
sin importar cul sea esta (empleado, estudiante, comerciante) que cuando trata de
entender un pesado libro de lgebra avanzada? y sta a su vez Acaso no es diferente del
nivel de atencin que necesita para ver y entender un documental o una pelcula en el
cine?. Desde
116
CONCIENCIA DE S
En esta ocasin analizaremos cmo las tres clases de atencin pertenecen a distintas
partes del centro por medio del siguiente esquema.
117
CONCIENCIA DE S
Centro Intelectual
Construccin
tntelectual, esfuerzo de
atencin sobre cualquier
eventooestado,
Atenci6n otro(da
Atenci6n
cero
zano
ntel~uol
Zona
oit
*
fi
118
Zona motor
CONCIENCIA DE SI
V. El Significado
Cada persona vive de acuerdo a su significado, piensa segn sea ste, siente de acuerdo a
lo que vale para ella, se mueve como su significado lo indica, sufre, goza, llora, re, ama,
odia, todo esto y ms, soportado en su propio, subjetivo y particular significado de vida.
Razone lo siguiente para que palpe el subjetivismo de los significados de cada ser humano.
Cuando alguien le da gran significado a determinado evento y su pareja, familiares o amigos
sin darse cuenta! no se lo dan al mismo nivel Acaso no empiezan los
119
CONCIENCIA DE Si
Tres amigos deciden trabajar juntos con el fin de recabar fondos para los nios de una casa
hogar, mientras tengan el mismo significado y slo hasta ese momento, podrn laborar
unidos con fuerza por el mismo objetivo (hablan el mismo idioma). Al ver uno de ellos que el
dinero es suficiente, el significado empieza a cambiar hasta pensar que l puede recibir un
sueldo por el trabajo que realiza, primer significado discordante (ya habla otro lenguaje).
Otro de ellos decide que con ese dinero pueden hacer una ampliacin de la
120
CONCIENCIA DE SI
A fin de cuentas puedo decir que: Cada ser humano sobre la tierra no representa otra
cosa ms, que la significacin que da a su existencia.
Los seres humanos..., una rara especie no 10 creen as. Sabe?... Se dicen as mismos
pensantes, se ilusionan creyendo que razonan y que son conscientes, sin embargo estn
muy lejos de ser as en realidad. La mayor parte de ellos, algo as como el noventa y ocho
punto cinco por ciento, son seres agresivos que se soportan en la
121
CONCIENCIA DE SI
No veo cmo pueda un humano violento en su interior, actuar hacia el exterior como una
persona llena de paz, o de verdad usted piensa que ese tipo de cosas como las guerras, el
terrorismo, los asesinatos y asaltos, son las nicas agresividades y violencias que existen?
Claro que no! Muy a su pesar, usted no ha dejado de ser un humano violento y cuando digo
que el noventa y ocho punto cinco por ciento de los humanos
122
CONCIENCIA DE S
123
CONCIENCIA DE S
Resulta imposible para cualquier clase de persona, llevar a la prctica este conocimiento si
no tiene un claro y correcto significado de vida, tenerlo slo es posible cuando se razona
acerca de las significaciones que cada cual ha dado a su existencia y se pregunta, porqu
y en qu momento se formaron?, son acertadas o no?, es posible cambiarlas por nuevas
significaciones de mayor calidad?, las actuales le quitan su paz?, sabe con exactitud
para qu naci en este tridimensional planeta?. Cuando un humano jamas se cuestiona algo
de lo anterior ni busca respuestas, es porque cree que lo nico importante es la vida
exterior con sus mezquinos intereses y
126
CONCIENCIA DE S
Continuemos con este tema y tomemos como ejemplo las ltimas preguntas que se hicieron
Porqu y en qu momento de la vida se formaron los significados?; pero... Cmo!, Dije
los significados?, Ha... si, si, es que estoy pensando en este momento desde la
mecanicidad del ser humano, porque djeme decirle que eso de los significados, pues...
Qu no debera ser solamente uno? S, desde luego! Debe ser un solo y nico significado;
pero eso slo ocurre en el crculo de humanidad consciente, no en el de la humanidad
mecnica, en verdad. Razonemos acerca de esto, si el ser h~mano est lleno de Yoes,
como ya lo vimos y to~s sus reacciones como sabemos, virtudes y defectos, pensamientos,
sentimientos y movimientos, se soportan en los yoes, Acaso sus significados se originan
en otro lado? En la esencia?. No veo como puede existir
127
CONCIENCIA DE S
Los diversos significados de cada ser humano nacen en los momentos que se van creando
los Yoes, es decir, cada persona tiene en distintos momentos de su vida algn significado
Recuerda el ejemplo de Juanito? A partir de ese momento para Juanito significar mucho
que se burlen o no de l. Pero digame, para usted Cules son sus significados? Quizs
verse bien, ganar mucho dinero, tener una posicin social, ser culto o famoso, tal vez sean
estos porque los Yoes han sufrido o gozado por estos aspectos o porque simplemente as lo
aprendi, lo adquiri (no es suyo) de la falsa sociedad desde que era nio. Por ejemplo,
usted ha aprendido a dar significados a distintos aspectos de la vida que no los tienen.
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CONCIENCIA DE S
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CONCIENCIA DE S
En verdad lo que nunca aleanzar a aceptar es que si el ser humano cuenta con el uso de
la razn y es un ser pensante!, no entiendo por qu, no es capaz de razonar para la
creacin del significado que lo lleve a la paz. Por qu; si es un ser inteligente y capaz de
razonar, tiene que ser golpeado por la adversidad para cambiar la significacin de su vida
por otra de mayor calidad o conoce usted otra forma en la que se pueda aprender, aparte
de los golpes, que no sea la razn? Qu el desarrollo de la conciencia se tiene que dar en
el ser humano a punta de trancazos, por la falta de cerebro para razonar? Qu es la nica
manera? Porque, sigo sin entender cmo es posible que en el ejemplo anterior, nuestro
amigo pudo dejar de sufrir por los "detalles" debido a un mal mayor y no lo haya podido
hacer por ganar
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CONCIENCIA DE S
"No existe ningn problema en el planeta tierra, ms grande que un... Cerebro
humano"
Bueno, en fin, en esta ocasin analizaremos desde otro punto de vista el significado, a la luz
de la maravillosa enseanza llamada cuarto camino. Quiero que por favor se concentre muy
bien en lo siguiente: si le pido que trate de recordar toda su vida, completa, hasta sus
digamos... cuatro aos de edad, Cree que podra hacerlo? Tmese unos minutos, hgalo
con calma y dgame si puede. La recordara? Desde luego que no! Mire usted, piense
detenidamente: Qu es lo que recuerda? Acaso no los nicos momentos que recuerda
son los de mayor trascendencia es decir, significado?.
Con seguridad digo que a menos de caer en un shock, a nadie se le olvida cuando choca en
un automvil o se lleva una lotera o eventos de ese tipo donde hay un gran significado.
Ahora bien, si usted recuerda por ejemplo, vivencias de su infancia como una resbaladilla o
un payaso y
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CONCIENCIA DE S
En realidad un ser humano puede recordar muy pocos momentos de su vida y esos que
recuerda son los de mayor significado o significacin para l; pero aqu viene la pregunta
obligada, si slo recuerda los momentos que han significado algo para usted... Acaso el
resto de su vida careci de significado? Por esa razn no la recuerda? O por lo menos y
para no ser tan drstico, ser que algunos das no tuvieron la misma intensidad de
significado que otros? Y si as ha sido No es eso una carencia de significado? Dgame
Esos momentos se convirtieron en rutinarios das de vida, sumamente aburridos porque no
hubo un evento exterior que nos viniera a entretener?
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CONCIENCIA DE SI
Podra alguno de ustedes amigos lectores, siquiera suponer que un ser viviente del
cosmos, superdotado con la conciencia como es el ser humano, no puede dar un
significado a su vida sin estar completamente atenido al exterior? No Verdad? O... S?.
Quiero decirle lo siguiente: a pesar que los seres humanos siempre le han dado significado
a su vida dependiendo y soportndose en el exterior, se puede y claro que se puede! tener
un solo significado, nico, libre e independiente de lo que nos brinde el exterior. Pero lo
anterior es posible, si y slo si, se es una unidad interior, una unidad psicolgica, si se tiene
un yo real, permanente e inmutable. Un significado de esta calidad no puede ser adquirido
de la vida exterior, es slo creado desde el interior, "nace de dentro del hombre", se fragua
en sus entraas. Como deseo que piense muy bien, medite y analice con cuidado cul debe
ser el nico significado de vida para un ser
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CONCIENCIA DE S
"En verdad os digo que primero buscad el reino de los cielos y su justicia; y lo
dems, se os dar por aadidura"
En esta maravillosa y objetiva enseanza podemos ver muy claramente cul es el primer y
nico significado de vida que debemos tener, es decir, "el reino de los cielos y su justicia",
porque si "lo dems" se da por aadidura, entonces "lo dems" no es un significado sino
una consecuencia.
Con el fin de dar toda la fuerza que se produce de la comprensin y del razonamiento lgico
objetivo, a la idea de tener un nico significado de vida, har algunos comentarios acerca
del "reino de los cielos y su justicia". Esto no es como mucha gente cree, hay personas que
piensan o, para ser ms claro, imaginan (haciendo una analoga) que si se dedican a rezar
todo el da les va a caer del cielo un automvil y un bolillo, porque si buscan el reino de los
cielos, lo dems se dar por aadidura y no, esto no es as. Primeramente el reino de los
cielos no es un lugar
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CONCIENCIA DE S
El reino de los cielos habla de una calidad de paz en el humano que lo lleva a ser un
individuo con una carga energtica inagotable, la paz verdadera se manifiesta en el ser
como accin, movimiento, lucha, felicidad absoluta, razonamiento, ausencia total de
temor, en una palabra conciencia. S, la paz real slo se logra por medio del desarrollo
interior, del equilibrio de s, es decir, "la justicia". El humano debe vivir justamente en el
punto medio entre los tiempos y los estados interiores, "equilibrado", a eso se refiere
cuando dice "y su justicia
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CONCIENCIA DE S
Resulta evidente que la nica forma de desarrollo del ser se da por medio del equilibrio
interior, por ejemplo se ha preguntado cul es el hombre justo del cual habla Jesucristo?
Hay quienes piensan que deben repartir sus vienes en forma 'justa" a los que no tienen y as
sern hombres 'justos". Se ha puesto a pensar cul es en realidad el hombre justo del que
habla Jesucristo? Porque yo le aseguro que no es aquel quien "vende todo y lo da a los
pobres", esto es tan slo una psima interpretacin de las parbolas como aquella que dice,
palabras ms palabras menos:
"En verdad os digo que es ms fcil que quepa un camello por el ojo de una aguja
que un rico en el reino de dios"
Cuando digo que son psimas y muy malas interpretaciones son por lo siguiente: N~te esta
aparente contradiccin. Si lo material no tiene nada que ver con el llegar al reino de los
cielos o para la bsqueda de Dios Porqu vender todo y darlo a los pobres? A qu se
refiere con eso de "es mas fcil que quepa un camello por el ojo de una aguja que un rico en
el reino de Dios"?
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CONCIENCIA DE S
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CONCIENCIA DE S
Por el momento terminar diciendo: el hombre 'justo" es aquel que vive en un equilibrio
interior entre sus centros, estados y tiempos, no llega nunca a los temibles y desconocidos
lados negativos ni positivos, es un ser equilibrado y gracias a esta accin llega al "reino de
los cielos", es decir... la paz, la luz, la conciencia.
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CONCIENCIA DE SI
l~heo de ida
Luz, Poz, Conciencio
Se nace Pasado
Y su justicio Unea del
nivil de ser
Se muere
Equilibrio, p~te
oqLI<y aho~
Equ~~i<oca
oscIOCi~entre ~ los tiempos y
fi
Hombre pndulo. que se soporto en lo exterior
La ilustracin anterior sin duda es un exquisito manjar de conocimiento el cual debe ser
comprendido poco a poco. Habla de la justicia sostenida por un humano para llegar al
reino de los cielos. Iniciemos con el hombre pndulo que por soportar su significado en la
vida exterior
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CONCIENCIA DE S
En alguna parte de este libro se dijo que no es necesario dar un voto de pobreza para el
desarrollo de la conciencia sino al contrario: un ser de conciencia desarrollada puede
obtener de la vida todo lo necesario para vivir tan cmodamente como le sea posible pero;
no cree en nada de ello. Para aclarar cmo es posible esta situacin, debemos proseguir
con el estudio hacia la otra parte de la maravillosa enseanza que nos dice "y lo dems se
os dar por aadidura". Continuemos razonando de forma objetiva y pensemos con cuidado
porqu se dijo, "y lo dems se os dar por aadidura", lo ha analizado? No creo que
piense que un ser divino como lo es Jesucristo, con un evidente nivel superior de
conciencia,
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CONCIENCIA DE S
habl a la ligera, ni que trat de engaar a alguien o usted piensa que si dijo: "y lo dems
se os dar por aadidura" era tan slo una broma?, pues claro que no era una broma!
Jesucristo lo dijo, porque sabia perfectamente bien del poder que tenemos los seres
humanos adems, gracias a este poder es verdico aquello que dijo de "y lo dems se os
dar por aadidura". Si usted se detiene a razonar a este respecto, podr darse cuenta de
que es aplastantemente lgico y objetivo que no es magia sino realidad.
Para comprender lo anterior no debe imaginar que si se pone a rezar todo el da, atraer
todo lo bueno hasta usted como lo hace un imn con los metales, no, nunca llegarn los
billetes y las monedas o los elogios y la fama, a pegrsele en los brazos o en las mejillas
como si usted fuera un imn, slo porque fue a su templo todos los das o se port muy bien
en su trabajo, con los suyos y no le hace dao a nadie no, no, as no es.
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CONCIENCIA DE S
vida y si no le teme a nada en la vida, empujar con toda la fuerza proveniente de "el reino
de los cielos" (la paz, la luz, la conciencia) cualquier problema que se ponga delante de l y
dgame, Qu detiene a un ser humano que no le teme a nada en la vida y adems tiene
como fin desarrollar su conciencia? Eso si que es paz, vivir as es vivir en el "reino de los
cielos" No lo cree?. Quiero dejar an ms clara esta idea y tratar de hacerlo con dos
ejemplos que nos hablen de cmo lo dems se da por aadidura, y los ejemplos sern sobre
el ejercicio que realiza un humano y su trabajo.
Hablar primero de esa extraa y equvoca significacin que mueve al humano a realizar
algunos ejercicios, como sabemos, la vanidad. La vanidad es normalmente el significado del
ejercicio en los seres humanos, buscan en realidad y antes que nada, verse bien y lucir una
apariencia atractiva. Ahora Usted cree ese puede ser un solo y nico significado de vida?
Y adems Qu este es el del reino de los cielos? Desde luego que no es as, el significado
como podemos ver se soporta en los eventos exteriores, en la apariencia que da hacia los
dems, en el quedar bien ante una sociedad, en la seguridad que le produce el ser
atractivo, en el temor al rechazo, etc.. Todo,
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CONCIENCIA DE S
Analice con cuidado. Si una persona se encuentra inquieta por el cmo se ve y el qu opina
de ella la sociedad podr tener paz? realmente cree que se puede? Hay quien opina que
si la persona se ve fisicamente bien, es posible que se mantenga en paz por que no tiene
razn para estar mal; pero ese sentimiento de bienestar no es ms que otra ilusin producto
de la mecanicidad. No adivina porqu? Es lgico! Si esa persona est soportando su
seguridad y su bienestar en lo exterior, es decir, en su apariencia fi sica, entonces la sup
liesta paz es absolutamente vulnerable, frgil ante cualquier evento exterior No lo cree?
Por ejemplo, qu pasara si esa persona sintindose tan segura, fuerte, tranquila por su
buena apariencia fisica, es invitada a una gran fiesta de etiqueta, en un elegante saln
donde irn muchos invitados para celebrar el matrimonio de uno de sus amigos y justamente
el da del gran evento despierta con un hinchado y enrojecido grano en la punta de la nariz.
Hey! Qu pasa? Parece que toda su seguridad ha desaparecido, se termin, cualquiera
dira que es una persona
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CONCIENCIA DE S
distinta a la que conoci tan segura, fuerte, etc.. Ahora slo habr que esperar para ver, si
se arma de valor para asistir a la boda y acompaa a su amigo o decide no ir y se disculpa
diciendo que se enferm, a pesar de que tenga todas las ganas de acudir al festejo. Un
ejemplo ms: Casi puedo adivinar lo que sentira esa misma persona, cuando al entrar al
elegante saln con todos sus Yoes de vanidad muy emperifollados y soportndose en su
buena apariencia fisica, segura de su atractiva estampa, descubriera que en el mismo saln
hay ms de seis o siete individuos ms fuertes, con Yoes ms emperifollados, de mejor
apariencia fisica, mejor vestidos, y dos de ellos estn sentados en su mesa. Platqueme
Usted tambin podra adivinar el estado interior en el que caera esa persona? Si no
djeme ayudarle, analice lo siguiente. Cuando esa persona llegue a su casa por la
madrugada (despus de la fiesta) cree que internamente, goz el momento igual que si
nunca hubiesen aparecido aquellas siete personas? No cree usted que esa persona se
sentira un tanto acomplejada e insegura y tampoco podr explayarse completamente?
Porque Cmo se puede lucir y sentir que es la atraccin de la fiesta o la persona mejor
vestida, cuando (slo desde su punto de vista) hay siete superiores a ella?
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CONCIENCIA DE S
Y quiero decirle que en realidad es as cuando una persona tiene como uno de los
significados de vida su ~tractivo fisico tarde o temprano perder la supuesta paz interior que
nunca tuvo, es ms, para que usted tambin pueda percibir los quiebres de confianza en s
mismo por tener significados equvocos, trate de recordar muy honestamente consigo
mismo, si en algn momento de la vida sus Yoes sintieron que saban mucho sobre algn
tema, debido a la lectura de varios libros y que por esta razn podra platicar ampliamente
de ese tpico en una reunin de amigos. Al comenzar a charlar sobre el particular sus
amistades se interesan y ponen toda la atencin a sus comentarios De pronto en el
momento que usted menciona como referencia, el nombre de uno de los libros que tratan
acerca del tema que esta hablando, uno de los invitados se incorpora de su silla y dice: "Mi
padre fue quien escribi dos de esos libros", provocando con ese acto que todos los
invitados volteen a verlo y convirtindolo en el centro de atraccin del momento. Los
asistentes ahora prefieren platicar con l. Se hubiese sentido desplazado? ~Frustrado?
Qu hubiera pasado en sus estados interiores con ese evento exterior? Cmo estara
internamente?
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CONCIENCIA DE S
Es necesaria la observacin porque ahora ya no es tan importante su estado de nimo
como el darse cuenta de qu lo provoc Se da cuenta? Si usted se siente de una o de otra
forma no es por la vida exterior en s, eso no es lo que incita el movimiento psicolgico. El
pensar que usted se siente mal o bien por el evento exterior, no es ms que una ilusin
proveniente de su imaginacin, la alteracin psicolgica en realidad ocurre por el significado
que cada cual da a su vida. Lo ms valioso a observar cuando hablamos del significado a la
luz de esta enseanza, es que esos valores que le ha dado a su existencia, no son suyos!.
Han sido dados, han sido adquiridos a partir de condicionamientos. Esto, por la natural falta
de capacidad para pensar individualmente mientras es nio, no habiendo nadie que le
ensee a hacerlo y cuando llega a la adolescencia entonces se ha acostumbrado al camino
fcil, el del sueo, el del no esfuerzo, el de la ausencia de razonamientos propios, el del
adquirir, es decir, el del robo Recuerda usted uno de los diez mandamientos que dice
algo de no robar? Pues... pinselo.
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CONCIENCIA DE SI
Regresemos al ejemplo del amigo que va al gimnasio, pensemos porqu se dijo con
anterioridad que es perfectamente posible, lgico y objetivo que al tener como nico
significado de vida "el reino de los cielos" "lo dems" se le da por aadidura, es decir, el
desarrollo de su fisico.
He querido mencionar este ejemplo por tratarse de uno de los ms sencillos, mundanos,
cotidianos y que en apariencia carezca de importancia, porque en muchas ocasiones la
gente acostumbra pensar que slo en los momentos "difciles" de la vida se debe aplicar el
conocimiento que aqu se expone y esto no es as. Raznelo con la siguiente pregunta Un
tiempo de su vida llamado "ejercicio en el gimnasio", debe carecer de significado? Si una
persona logra tener como significado de vida la evolucin de su conciencia, an en las
actividades que (desde su punto de vista) no tienen importancia, tendr que trabajar por su
desarrollo y silo hace, es preciso que inicie con la observacin de s. Cuando una persona
permanece concentrada sobre la observacin de s durante su vida cotidiana, se dice que
verdaderamente practica este trabajo, que no se ha olvidado de s porque esta "alerta",
evoquemos la enseanza que dice:
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CONCIENCIA DE S
"Estad alertas pues no sea que de repente venga el ladrn y les encuentre dornudos"
"Estad alertas", Alertas, de qu? Acaso ser de que no nos asalten? Significa que
debemos voltear a todos lados antes de sacar dinero de nuestros bolsillos? O... Qu no
entre un ladrn a nuestra casa?. Nuevamente, como ya lo vimos en otras ocasiones no se
refiere a ninguna de esas cosas.
"Estad alertas" (de s mismos) no sea que de repente venga el "ladrn" (la adversidad, lo
exterior) y pueda horadar su casa (entrar en ustedes), porque les encuentre dormidos
(inconscientes).
Cuando alguien en realidad hace suyas las ideas aqu expuestas, comienza a equilibrarse y
por consecuencia lgica a evolucionar. Cuando esto ocurre no es necesario temer ni
preocuparse por los resultados de sus acciones hacia la vida exterior. Observe
detenidamente, una persona que durante el entrenamiento en un gimnasio aplica la
observacin de s y la sostiene, ser capaz de ver su interior y conocerlo, sabr de los Yoes
de la pereza fisica como los de la vanidad, la evasin y la ansiedad; notar cmo cada uno
de ellos le
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CONCIENCIA DE S
extraen su energa hacindole perder su fuerza; podr concentrarse en los reales estados
de s, se equilibrar internamente y de esta forma podr generar una nueva voluntad que
proviene de su equilibrio interior y no de la vida exterior, es decir, "nace de dentro del
hombre" y por tanto no es vulnerable. Me parece objetivo y absolutamente lgico que si
un humano crea una voluntad de esta calidad puede llevar a las mximas capacidades de
trabajo su cuerpo fisico.
Ahora le pregunto, si una persona se ejercita a sus mximas capacidades fisicas obtendr
el desarrollo de su cuerpo o no? Pues claro que s! Y no entonces vemos con claridad que
"lo dems" se ha dado por aadidura?.
Quiero dejar claro que no estoy diciendo que nos importe muy poco como nos veamos, no!,
Eso es un error y nos dice mucho de cmo es una persona en su interior, nos re vela que es
un ser negativo, inadaptado, pasivo, sin la capacidad de lo positivo, de la creatividad, de la
buena disposicin como es la limpieza, la salud, la fortaleza fisica.
Es decir, cuando es invitado a una boda el ser negativo, inadaptado, pasivo; de inmediato
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CONCIENCIA DE S
suele decir que l es libre de las presiones sociales y empieza a hablar de los valores que
un humano debe tener, que la gente vale por ella misma y no por lo que lleva puesto, que a
l le incomoda ponerse un traje con corbata y por estas razones decide asistir a dicho
evento con una chamarra, camisa sin corbata y como sali de trabajar ese da. Observe lo
siguiente, en realidad esa mecnica persona se ha dormido en el profundo sueo de la vida,
ha llegado al punto de creer que lo que vive es real, se encuentra en tal grado de
inconsciencia que no alcanza a percibir cmo sus estados negativos la pasividad, el temor,
la inseguridad, no son ms que los Yoes formados en l y cada uno de esos estados lo
llevan a la frustracin y la frustracin al odio, siendo esta la verdadera razn de su rebelda,
convirtindose en un inadaptado.
Un ser consciente es por completo diferente, es un ser creativo, positivo, sin temores, la
ausencia de temor produce seguridad, la seguridad lleva a la paz y la paz a la felicidad. Un
humano de esta calidad tiene la energa suficiente para ocuparse de acudir a la ceremonia,
limpio y lo mejor arreglado posible (de acuerdo a sus posibilidades econmicas) para
compartir y disfrutar al mximo, con las personas cuales por la
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CONCIENCIA DE S
Mencion con anterioridad que dara dos ejemplos del cmo se dan las cosas por aadidura
y habl de dos aspectos de la vida mundana, material que aparentemente carecen de
importancia, el punto del ejercicio ya lo he comentado y ahora analizaremos lo que ocurre
con un humano que trabaja en la tierra pero vive en el reino de los cielos, es decir:
Vale la pena observar cmo el humano casi nunca en la vida hace algo por el mismo. Tal
vez esto le suene exagerado pero, si analiza con detenimiento ver que en realidad es as.
Las personas suelen pensar que todo lo que hacen es por ellas mismas y constantemente
dan consejos a otras dicindoles por dar algn ejemplo, que deben estudiar por
convencimiento propio, por
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CONCIENCIA DE S
ellas mismas y no por la fuerza, obligadas a estudiar por sus familiares o amigos.
Comnmente tratan de convencer diciendo que en el futuro las nicas beneficiadas sern
ellas mismas, cuando logren encontrar un buen trabajo y ganen mucho dinero y tengan una
buena familia y calidad de vida, etc. etc. etc.. Tambin dicen que el trabajo realizado es por
s mismos porque as tendrn una mejor posicin en la sociedad y el dinero obtenido es
para ellos, sus familias y vivir mejor y as continan, todo el tiempo engandose,
imaginando que todo cuanto hacen es por ellos, sin darse cuenta que eso es tan slo un
mito. No lo cree as? El problema es que el humano tiende a la adquisicin de significados,
es decir ~'roba" los si~nificados de vida de las otras personas, no son suyos, no son
creacin de su interior, no los razona slo los imita. Por fin, estudian por ellos mismos o por
el buen trabajo y la calidad de vida que pueden tener en el futuro. Trabajan por s mismos o
por tener buena posicin social, dinero, reconocimientos, fama, conquistas.
Se da cuenta cmo nadie o casi nadie hace las cosas por s mismo? Siempre es por algo
exterior, por los famosos "incentivos" o 'estmulos". Igual que un caballo: lo hace bien, le
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CONCIENCIA DE S
obstaculiza por ellos mismos, por el terrible monstruo de la imaginacin y sus miedos,
razone el porqu de lo que estoy diciendo, es ms Vivalo! Con el siguiente ejemplo. Qu
pasara si en este momento al estar leyendo el libro, se apareciera delante de usted un
ngel con grandes alas y al abrir los brazos hacia los lados, viera en una de las manos del
ngel colgar una especie de capullo gigante, transparente como una burbuja de jabn y le
explicara que eso es un traje el cual le han enviado del cielo para dejar de sufrir y al
meterse usted ah, el traje se encoger hasta quedar perfectamente adherido a su cuerpo
fisico, de tal manera que nadie ni su pareja lo podr notar, le explicar tambin que esa
vestimenta le ha sido dada para su proteccin absoluta ante cualquier evento de la vida
exterior, nadie le podr asaltar, las balas no le entran, nadie se podr burlar de usted, todo
lo que hagan en su trabajo ser lo correcto, el dinero nunca le faltar, con ese vestido a
todas las personas les caer bien, su pareja lo amar, etc.. Ahora, por favor viva ese
ejemplo por un instante y dgame Cmo saldra a la calle a trabajar el da de maana si
tuviese esa vestimenta? Nota cmo sntira una fuerza incontenible en su interior? Qu
lo detendra si no le teme a nada? No valdra la pena vivir as?.
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CONCIENCIA DE S
Ahora ver con claridad que no son palabreras, cuando un humano logre conducirse por la
vida con esa significacin, desempear su labor (cualquiera que sta sea) en el punto
mximo de sus capacidades intelectuales y fisicas, no frenadas por el miedo. La voluntad de
trabajar le "nacer de dentro", se originar en su conciencia.
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CONCIENCIA DE SI
"Los seres que duermen en la oscuridad de la noche permanecen inmviles y sin
voluntad, se dejan guiar por sus sueos hasta el final de las regiones desconocidas
de la ilusin. Ms slo aquellos que logran despertar, son los que pueden moverse
con voluntad propia para ver la luz y en la claridad del nuevo da, se dirigen por los
ascendentes caminos de la justicia, hasta la altura que les permite observar y
comprender. e e 511 existencia "e
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