LA CORRIENTE EVOLUCIONISTA Y SU APRECIACIN

POR EL DERECHO

ASPECTOS GENERALES: (Cucaita, 2017)

En la historia del hombre han surgido diversos pensamientos y corrientes filosficas
y cientficas queriendo dar explicacin acerca de la evolucin de las especies.
Trataremos en forma general las ideas y aportes ms importantes:
1. CREACIONISMO: Todos los seres vivos eran producto de la creacin Divina
y permanecen iguales desde su origen. Esta clase de pensamiento sujeto a
la creencia catlica abarco durante muchos siglos la nica verdad aceptada,
y rechazando la evolucin como sinnimo de cambio.

2. FIJISMO: Las especies no han sido creadas por nadie, sino que son eternas,
fijas e inalterables. Propuesta por Aristteles. En este caso tambin
rechazaba la evolucin, pero rechazaba la intervencin de un ser divino.

3. CONDE BUFFON: Apoyaba la creacin divina y argumentaba que las

especies podan sufrir cambios por accin de la naturaleza a travs del
tiempo que representaban un proceso de degeneracin. Los cambios
afirmaban por ende una evolucin.

4. JAMES HUTTON: Propuso la teora del Uniformismo: los procesos

naturales que actuaron en el pasado son los mismos que actan en el
presente. La tierra haba sufrido procesos lentos y graduales por accin del
viento, el clima y el agua.

5. GEORGES CUVIER: Teora del catastrofismo: afirma que las catstrofes

como terremotos, huracanes, maremotos entre otros, son la principal causa
de las extinciones, luego de lo cual nuevas especies sern establecidas por
sucesivas creaciones divinas ocupando los lugares libres.

6. JEAN LAMARCK: TEORA DEL TRANSFORMISMO: Contiene los siguientes

postulados
a) Los organismos evolucionan desde formas ms sencillas a formas
complejas.

b) CARACTERES ADQUIRIDOS: El uso mantiene los rganos mientras que

su desuso produce degeneracin

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 c) HERENCIA DE LOS CARACTERES ADQUIRIDOS: Las modificaciones
inducidas por el ambiente que un organismo adquiere durante su vida,
pueden transmitirse a descendencia.

7. TEORA EVOLUTIVA DE CHARLES DARWIN

Contiene los siguientes postulados
1. Los organismos de una poblacin presentan variabilidad individual.
2. Cuando los recursos son escasos o las condiciones ambientales difciles,
los organismos con ciertas caractersticas favorables se reproducen
exitosamente, mientras que otros no.
3. Algunas de estas caractersticas se heredan a las generaciones
siguientes..
4. Ciertas caractersticas les permiten a los organismos mayor supervivencia
y mayor posibilidad de reproduccin y si la seleccin sucediera durante
varias generaciones, la poblacin presentar dichas caractersticas. Ejemplo
los pinzones

APORTE DE MENDEL TEORA DE LA HERENCIA: son el conjunto de reglas

bsicas sobre la transmisin por herencia gentica de las caractersticas de
los organismos padres a sus hijos.

8. TEORA SINTTICA DE LA EVOLUCIN

Propone como los principales motores del cambio evolutivo las mutaciones,
la recombinacin gnica y la seleccin natural. Plantea:
A. VARIABILIDAD GENTICA: Se origina por mutacin en individuos con
reproduccin asexual y por recombinacin en los de reproduccin sexual.
B. SELECCIN NATURAL: Acta sobre los individuos al favorecer unas
caractersticas sobre otras y en consecuencia, cambios en la informacin
gentica en el individuo produciendo un fenotipo ventajoso respecto al
ambiente en que viven.
El neodarwinismo tambin llamado teora sinttica de la evolucin, es
bsicamente el intento de fusionar el darwinismo clsico con la gentica
moderna, y fue formulado en la dcada del 30 y el 40 (siglo XX) por cientficos
tales como G. G. Simpson, Mayr, Huxley, Dobzhansky, Fischer, Sewall
Wright, y otros.
Segn esta teora los fenmenos evolutivos se explican bsicamente por
medio de las mutaciones (las variaciones accidentales de que hablaba
Darwin) sumadas a la accin de la seleccin natural.
As, la evolucin se habra debido a la acumulacin de pequeas mutaciones
favorables, preservadas por la seleccin natural y por consiguiente, la
produccin de nuevas especies (evolucin trans especfica) no sera nada
ms que laextrapolacin y magnificacin de las variaciones que ocurren
dentro de la especies.

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9. TEORA DEL EQUILIBRIO PUNTUADO
Tambin denominado equilibrio interrumpido, es una teora del campo de la
evolucin biolgica propuesta por Niles Eldredge y Stephen Jay Gould la cual
afirma que durante la mayor parte del tiempo de existencia de una especie
sta permanecera estable o con cambios menores (periodos de estasis),
acumulndose cambio evolutivo durante el proceso de especiacin, que
sera una especie de revolucin gentica breve en trminos geolgicos. No
se discute el carcter gradual del cambio evolutivo, sino que se niega la
uniformidad de su ritmo. Las diferencias entre la "teora sinttica" y la "teora
del equilibrio puntuado" se refieren no solo al tiempo (rpido o lento) de la
evolucin, sino tambin al modo en que sta se despliega.

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 EL EVOLUCIONISMO COMO TEORA ANTROPLOGICA
EL EVOLUCIONISMO CULTURAL. (Cruz, 2013)
1.- HISTORIA DE LOS ACONTECIMIENTOS.
Para entender el problema del origen y diversidad de los organismos vivos, siempre
han existido dos respuestas para esta cuestin: Algunos han afirmado que la tierra
y todo lo vivo son obras de cierta fuerza racional suprema, es el punto de vista del
Idealismo; mientras que para otros consideran que todo lo que hay en el mundo, ha
surgido por vas del desarrollo natural de la materia integradora, sin la intervencin
de fuerzas sobrenaturales, es el punto de vista del Materialismo, por lo que
consideran que la diversidad y la armona del mundo orgnico son el resultado del
desarrollo histrico de la naturaleza viva en concordancia con las leyes de la propia
naturaleza. Estas ideas surgieron con la participacin de pensadores y filsofos en
el periodo Clsico como Herclito, Demcrito, Aristteles, Platn, Scrates, entre
otros.
A finales del siglo XVIII, Jean Baptiste de Lamarck (1744 1829), planteaba la tesis
evolucionista del proceso histrico universal de desarrollo del mundo orgnico a
partir de formas primarias ms sencillas que surgieron de la materia inanimada,
hasta las especies modernas de plantas y animales.
En el Siglo XIX, surgen grandes evolucionistas como Jorge Guillermo Federico
Hegel (1770 1831), Charles Darwin (1809 1882) y Carlos Marx (1818 1883).

1.1.- EL PENSAMIENTO HEGELIANO.

Hegel considera que la Historia de la humanidad representa el conjunto de fases
por las que pasa la evolucin y los grados de libertad como: La individualidad sin
libertad, la expansin del espritu en la conciencia de su libertad y la ascensin
desde esta libertad, todava parcial a la pura universalidad de la libertad.
Asimismo, plantea que el contenido del proceso dialectico de la evolucin, reside
por una parte en la oposicin Hombre/naturaleza, de la que surge la Cultura y la
Sociedad. Por otra parte de los conflictos dentro de la sociedad y la cultura de los
que surgen las instituciones polticas.

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 1.2.- EL PENSAMIENTO DARWINIANO.
Se puede resumir en dos principios:
- Principio de la variacin Casual, afirma que entre los individuos de la misma
especie se producen mutaciones no programadas y no dirigidas de los caracteres
morfolgicos, fisiolgicos y del comportamiento; estas particularidades individuales,
son en parte hereditarias y,
- Principio de la seleccin, afirma que los animales de todas las especies
tienen tendencias a reproducirse segn una progresin geomtrica, pero la escasez
de recursos disponibles impone una lucha por la vida con efectos selectivos. Esto
determina la muerte de los individuos con variaciones individuales menos eficientes,
mientras que por el contrario los ms aptos tienen a su alcance ms posibilidades
de reproducir y trasmitir a sus descendientes sus propias caractersticas
hereditarias.

1.3.- EL PENSAMIENTO DE MARX Y DE ENGELS.

Marx y Engels, proponen un modelo cronolgico de la sociedad: - La Tribal,
caracterizada por un tipo de produccin de caza, pesca y agricultura incipiente y
teniendo como estructura social al Clan Familiar. - La Esclavista, determinada por
una agricultura intensiva con presencia de clases sociales (seores y esclavos).
- La Feudal, caracterizada por la presencia de una agricultura generalizada y
la presencia de especialistas, teniendo como estructura social a: seores feudales,
siervos y artesanos y finalmente,
- La Capitalista, es donde existe el comercio y la gran industria y su estructura
social est conformada por Burgueses y proletarios. El esquema Marxista incluye
tambin una primera etapa de comunismo primitivo y, aunque describe la economa
primitiva a partir de los aportes de Morgan, se preocupa sobre todo por criticar el
capitalismo; adems, presenta una visin evolutiva de la historia que debera
culminar inexorablemente con la aparicin de la sociedad comunista.

1.4.- EL PENSAMIENTO DE HERBER SPENCER (2008, blog web)

Es el mximo exponente y desarrollador de las teoras del Darwinismo Social,
interpretacin de las cuales han servido para justificar las desigualdades sociales y
el genocidio.
Las teoras deterministas de Spencer tienen sus bases en el desarrollo social
mediante el progreso de todos los fenmenos (biolgicos, sociales, naturales y de
toda ndole) desde una homogeneidad incoherente a una heterogeneidad
coherente; hacia una supuesta perfectibilidad de una cultura dominante. Muestra

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Spencer una visin histrica de las sociedades que van desde la sociedad militar a
la sociedad industrial, de lo simple a lo complejo, en un progreso de continua lucha
entre los aptos y no aptos como un proceso natural, biolgico; los factores de esta
seleccin natural, considerados por Spencer como intrnsecos y extrnsecos, o lo
que actualmente llamamos genotipo y fenotipo son atribuidos a una herencia
gentica por el Darwinismo Social, a lo que se llama determinismo gentico.
Las principales premisas que sustentaba Spencer se pueden resumir en: la no
intervencin del estado limitando su funcin a mantener el orden pblico y a
garantizar la propiedad privada, ha de dejar que las leyes naturales acten a travs
de la seleccin natural del ms fuerte y seleccin de las especies superiores
mediante la libre competencia; abolicin de todas las polticas de bienestar (Ley de
pobres de 1884), enfatiza que es la familia la que ha de realizar funciones de
proteccin liberando al estado de la carga; promueve la lucha contra el comunismo
y el estado de bienestar ya que suponen otra forma de despotismo sobre las
libertades individuales.

1.5.- EL NACIMIENTO DE LA PREHISTORIA.-

El Francs Jacques Boucher de Perthes (1788 1868), a raz de sus
descubrimientos de industrias lticas, escribe numerosas obras sobre la
contemporaneidad de los grandes mamferos extintos con el hombre. Este
planteamiento, se basa al encontrar hachas de piedra pulimentada del pleistoceno.
Sostena, adems la existencia de una verdadera cultura humana en aquel periodo,
que por primitiva y elemental que fuera, tena que haber posedo otros elementos
culturales como principalmente el lenguaje, el arte, la religin y una serie de normas
sociales. Las afirmaciones de Perthes se ven reforzadas al descubrirse en el ao
de 1856, algunos fragmentos seos del hombre de Neanderthal y en 1864 las
pinturas rupestres de la Cueva de Altamira.

1.6.- EL ESQUEMA EVOLUCIONISTA DE LEWIS MORGAN.

Morgan afirmaba que la evolucin poda ser seguida utilizando dos paneles distintos
de datos como:
- formas socio-estructurales, tales como el parentesco, la familia, el manejo de
las propiedades y la poltica.
- Inventos y descubrimientos, es decir, tems materiales, tales como la
alfarera, el arco y la flecha y la metalurgia.
Siguiendo su planteamiento dividi el desarrollo evolutivo en tres periodos tnicos:

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 Salvajismo.- Lo subdivide en Inferior, Medio y Superior. Se caracteriza por el
desarrollo del lenguaje, la subsistencia basada en la recoleccin de frutos, pesca, y
caza. Dentro de los inventos destacan: el arco y la flecha, el control del fuego y la
invencin de la alfarera. Barbarie.- Lo subdivide en Inferior, Medio y Superior. Se
caracteriza por la domesticacin de plantas y animales, fundicin del hierro,
agricultura irrigada, invencin de elementos constructivos como el adobe, el ladrillo
y la piedra, invencin del alfabeto fontico y la utilizacin de la escritura.
Civilizacin.- Se caracteriza por la presencia de un gobierno tipo estatal,
aparicin de la propiedad privada y la escritura Jeroglfica.

1.7.- EL PENSAMIENTO NEOEVOLUCIONISTA.

Se caracteriza por el rol protagnico del particularismo histrico, teniendo como
base a la ciencia arqueolgica como fuente de dato. La sociedad es vista como un
sistema que se adapta a un medio ambiente que la rodea y plantea que no todas
las sociedades siguen una evolucin lineal, para ello se analiza los colapsos y crisis
como fenmenos de transformacin social. Destacan las investigaciones de:
Leslie White (1900 1975), es conocido por su defensa de las teoras de
evolucin sociocultural, entindase a esta como la transformacin a lo largo del
tiempo de elementos culturales de una sociedad y que la cultura se desarrolla por
la acumulacin y transmisin de conocimientos para la mejor adaptacin al medio
ambiente.

Julian Steward (1902 1972). Propulsor de la Ecologa Cultural, como medio

de interpretacin de las relaciones entre una sociedad dada y su medio ambiente.
La ecologa cultural implica el estudio de la conducta, adems de una ciencia
biolgica y de una ciencia social.
Elman Service (1915 1996). Propuso cuatro niveles de la organizacin
poltica de la organizacin social como:
- Bandas, conformadas por 30 a 100 individuos, no hay divisin del trabajo y
eran cazadores, recolectores y nmades.
- Tribus, caracterizadas por una divisin y una especializacin del trabajo,
aparecen sociedades secretas, mayor densidad demogrfica y la organizacin
social est basada en linajes y clanes.
- Jefaturas, el liderazgo poltico est centrado en jefes, grupos ms denso de
poblacin, la subsistencia est basada en una economa redistributiva entre
productores.

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- Estado, presencia de un gobierno burocrtico, consolidado por una fuerza
coercitiva, apropiacin del trabajo y la formacin de clases sociales.

2.- CONCEPCIN.
La concepcin del pensamiento evolucionista se podran resumir en:
Todos los grupos humanos posean en esencia el mismo nivel y la misma
clase de inteligencia, y que compartan las mismas emociones bsicas. Las
diferencias culturales se explicaban generalmente en trmino climticos o de
influencias medioambientales o como simples accidentes histricos.
El progreso cultural se consideraba la caracterstica predominante de la
historia humana. El cambio se entenda como algo continuado, no episdico, y se
adscriba a causas naturales, no sobrenaturales.
El progreso caracteriza no slo el desarrollo tecnolgico sino tambin todos
los aspectos de la vida humana, incluyendo la organizacin social, la poltica, la
moralidad y las creencias religiosas. El cambio cultural era conceptualizado en
trminos de una serie universal de estados.
El progreso perfecciona la naturaleza humana, no modificndola, sino
procediendo a la eliminacin de la ignorancia, la pasin y la supersticin.
El progreso es el resultado del ejercicio de un pensamiento racional
encaminado a mejorar la condicin humana.

3.- REPRESENTANTES PRINCIPALES.

- Jean Baptiste de Lamarck (1744 1829).
- Jorge Guillermo Federico Hegel (1770 1831).
- Jacques Boucher de Perthes (1788 1868).
- Charles Darwin (1809 1882).
- Carlos Marx (1818 1883).
- Lewis Henry Morgan (1818 1891).
- Friedrich Engels (1920 1895).
- Herber Spencer (1820 1903).
- Leslie White (1900 1975).
- Julian Steward (1902 1972).

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- Elman Service (1915 1996).
- Marvin Harris (1927 2001).

4.- APORTES.
Se puede sistematizar en:
Una amplia produccin bibliogrfica producida en el Siglo XIX, destacando
las investigaciones de Hegel (Las lecciones sobre la filosofa de la historia universal
1837); Boucher de Perthes (El informe sobre las industrias lticas primitivas
1846); Marx y Engels (El manifiesto comunista 1948); Darwin (El origen de las
especies 1859; El origen del hombre - 1871); Tylor (Las investigaciones en la
historia de los pueblos primitivos 1865) y Morgan (La sociedad Antigua 1877).
La teora evolutiva se sustent en fuentes paleontolgicas, arqueolgicas y
etnogrficas, por lo que sus datos pudieron ser revalidados y comprobados.
La propuesta terica del Evolucionismo cultural se justificaba porque
consideraba al mundo vivo como proveniente de una evolucin y que sta se realiza
por medios puramente materiales y no por fuerzas sobrenaturales, por lo cual el
hombre es un producto de esta evolucin.
Con el evolucionismo cultural, la antropologa adquiere el nivel de ciencia al
integrar el estudio del hombre, su cultura, la sociedad y la historia.

Una de las corrientes ms importantes es el evolucionismo unilineal liderada

por Taylor y Morgan, quienes consideraban que la cultura haba pasado por los
mismos estados fijos e identificables en el tiempo, para lo cual se basaron en la
unidad psquica del hombre que se expresa en la sucesin unilineal de diferentes
culturas; las supervivencias de costumbres antiguas en las sociedades ms
avanzadas; en el mtodo Histrico-comparativo y en el progreso humano hacia un
estado ms desarrollado.
El evolucionismo unilineal, para clasificar sociedades se bas en la
tecnologa, el parentesco, el derecho a la propiedad y le sistema poltico.
Los aportes determinantes del Evolucionismo cultural se pueden sintetizar en
el estudio de la evolucin de la familia, la terminologa de parentesco, los grupos de
parentesco y los estudios sobre la emergencia de las sociedades estratificadas y la
organizacin estatal.

5.- LIMITACIONES.

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Los detractores de la teora del Evolucionismo cultural propusieron que:
La sociedad no tiene un desarrollo lineal, es decir que la evolucin supone
crisis y retrocesos tanto en el mundo fsico como en la sociedad humana, por lo
tanto la sociedad no est ajena a esta dinmica cultural.
Otra discrepancia es que el Evolucionismo negaba la importancia del
difusionismo cultural en el sentido de que todas las sociedades deberan pasar por
estados evolutivos y emerger de lo simple a lo complejo.
Por otro lado los centros industrializados ven en el Evolucionismo cultural la
herramienta para justificar las circunstancias de la realidad econmica, social y
poltica. De esta manera las sociedades que an no han alcanzado el nivel de
desarrollo estn sujetas a ser subyugadas por las que si la poseen. Este proceso
que va desde la ausencia de industrias hasta el modelo industrial, capitalista y
neoliberal. Es decir evolucionar hacia una forma mejor y ms apta a los tiempos
que corren enmarcados en una ineludible globalizacin.
El Evolucionismo encontraba que las diferencias entre primitivos y civilizados
podran cifrarse en la dualidad sin razn/razn.

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LINKNOGRAFIA

http://javiercucaitamoreno.blogspot.pe/2017/02/corrientes-
evolucionistas.html
https://es.scribd.com/document/162860071/TEORIAS-
ANTROPOLOGICAS-pdf
https://antroapologia.wordpress.com/2008/11/15/spencerismo-y-
darwinismo-social/

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