RESUMEN FILOSOFÍA TEMA 4

Hay muchas disciplinas que proporcionan información relevante en el estudio del ser
humano pero el único que incorpora los conocimientos proporcionados por los demás y al
mismo tiempo se centra en el ser humano en todas sus facetas es la antropología (del
griego anthropos, ser humano y conocimiento)
- Antropología física o biológica: estudia las transformaciones física y la anatómicas
que el ser humano ha experimentado a lo largo de su evolución
- Antropología sociocultural: compara los diferentes sistemas sociales y las
diferentes formas del comportamiento en grupo.
- Antropología filosófica: Analiza las preguntas fundamentales del ser humano como
el problema de la relación mente cerebro, el de la conciencia o libre albedrío.

Cuándo quieres explicar el porque algo es como es, un buen procedimiento es empezar por
cómo se formó y qué factores o hechos han influenciado en su formación, su desarrollo y su
evolución. Esto es lo que la antropología biológica intenta hacer con el ser humano que
también es llamada antropogénesis. Nos enfocaremos en las respuestas que han de ser
consideradas las más importantes a través de la historia dividiendo principalmente en
explicaciones pre-evolucionarias y evolucionarias.

EXPLICACIONES PREEVOLUCIONISTAS
Hasta el siglo 19 la biología mantenía que todas las especies de los seres vivos existentes
eran independientes y habían permanecido con las mismas características a lo largo del
tiempo. Está teoría denominada fijismo fue defendida por Carlos Linneo, conocido por su
labor taxonómica y George Cuvier, el creador de la anatomía comparada. La tradición
judeocristiana defendía además que el mundo había sido creado por Dios a partir de la nada
(creacionismo) de manera que estas ideas se encontraban firmemente asentadas en la
sociedad por una tradición que desde la edad media hacia indiscutible cualquier idea que se
opusiera a lo afirmado por Aristóteles o por la Biblia y se mantenían en base del argumento
de autoridad.

Sin embargo, las similitudes bioquímicas entre distintas especies, la anatomía comparada
de los desarrollos embrionarios de las especies, la diversidad de especies en zonas
geográficamente alejadas, o los registros fósiles aportados por la paleontología empezaron
a presentarse como anomalías irresolubles del paradigma creacionista-fijista apuntando a
la evolución de las especies.

EXPLICACIONES EVOLUCIONISTAS
Si la revolución científica supuso un cambio de paradigma no fue solo porque se
derrumbara la visión aristotélica del universo sino porque como consecuencia de la
revolución cosmológica se produjo una revolución biológica..
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Una nueva herida narcisista impulsada en el siglo 19 por Lamarck y Darwin, que
propusieron la teoría de la evolución como explicación del origen de todos los seres vivos,
aunque el primer antecedente evolucionista ya lo encontramos en el presocrático
Anaximenes que concibió que nuestra especie había sido originalmente acuática y poco a
poco había ido convirtiéndose en terrestre. Sin embargo la primera teoría científica de la
evolución fue hecha por Jean-Baptiste Lamarck en su obra Filosofía Zoológica aunque no
incluye aún en ella la idea del ser humano. Las propuestas evolucionistas empiezan a surgir
a partir del siglo 19.
➔ Lamarckismo o transformismo: Lamarck defiende la tendencia natural en los seres
vivos a desarrollarse y multiplicar sus órganos produciendo seres cada vez más
perfectos. Por la ley del uso del desuso de los órganos entiende que los más
usados tienden a desarrollarse (hipertrofia) mientras que los menos usados se
atrofian o incluso desaparecen. La ley de la herencia de los caracteres adquiridos
explica que algunos de estos cambios se transmiten a los descendientes dando
lugar con el paso del tiempo a la aparición de especies nuevas. Hoy sabemos que
está teoría es falsa pero resulta revolucionaria porque desafía la supuesta
“perfección” con la que Dios lo había creado todo y plantea la necesidad de
adaptación al medio para poder sobrevivir.
➔ Darwinismo: Charles Darwin fue el primer científico que defendió de forma
contundente la evolución de todas las especies incluyendo el ser humano. Publica
su obra El origen de las especies donde afirma que todas las especies que están en
la tierra proceden unas de otras, eliminando las doctrinas fijistas y creacionistas
predominantes en aquella época. Su originalidad reside en aportar pruebas que
confirman su teoría así como descubrir la selección natural como causa del proceso
evolutivo. Según Darwin entre los seres vivos se produce una lucha por la
supervivencia al competir por los recursos. El éxito en esta lucha no se basa en
ningún propósito sino en el hecho de que los individuos de una especie nunca son
exactamente iguales, de manera que algunos cuentan con características más
favorables que otros para la supervivencia ante los cambios del medio. Estos
últimos tendrán más posibilidades de reproducirse y sobrevivir (son más aptos) y al
reproducirse, sus características favorables se perpetúan mientras que las que no
sobreviven irán desapareciendo, provocando cambios en la especie o incluso
especies diferentes. Este mecanismo azaroso es lo que Darwin llamó selección
natural.
➔ Teoría sintética de la evolución: la teoría de Darwin era acertada, según sabemos
hoy en día, pero dejaba dos preguntas sin resolver: ¿qué mecanismo permite la
transmisión de características de padres a hijos? y ¿cómo se producen las
variaciones que permiten la aparición de nuevas características en los organismos o
incluso nuevas especies? los científicos que siguieron la estela de Darwin han
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encontrado la respuesta a estas preguntas, ayudando a formar lo que se ha

denominado la teoría sintética de la evolución o neodarwinismo, la reformulación
de la teoría de Darwin que se mantiene hoy en día, sus aportaciones fueron:
- La teoría de las mutaciones de Hugo de Vries: este científico holandés
descubrió a finales del siglo 19 el fenómeno de las mutaciones, las cuales
son alteraciones espontáneas en la información genética de un ser vivo que
produce cambios en este y que se puede transmitir o heredar. Hoy sabemos
que las mutaciones son un fenómeno relativamente frecuente y que no
persiguen ninguna meta.
- El ADN de Watson y crick: estos científicos anglosajones descubrieron en el
siglo 20 la estructura del ADN, cadenas moleculares en forma de doble
hélice es la que se halla codificado el genoma del individuo y la base de la
herencia. Este descubrimiento aclaraba el mecanismo de la selección natural.
- Las leyes de la herencia de Mendel: este monje austríaco de mediados del
siglo 19 realizó una serie de experimentos de cruzamiento de guisantes y
gracias a ello estableció las leyes de la herencia, las cuales son las bases de
la genética actual que demuestran que los caracteres se transmiten de
padres a hijos y que la herencia está gobernada por leyes estadísticas
- La teoría endosimbiótica de Lynn margulis: una macrobióloga
estadounidense defiende que lo que origina la aparición de una nueva
especie no son las mutaciones del genoma, sino la incorporación del genoma
de un organismo por parte de otro al unirse por su mutuo beneficio, los
organismos generan cambios genéticos importantes que dan lugar a la
formación de una nueva especie, este proceso se llama endosimbiosis y
supondría que la evolución no solo avanza gradualmente sino que también lo
haría a saltos.
Según la propuesta de la nueva biología debemos caminar hacia una teoría del equilibrio
puntuado o equilibrio interrumpido que concluye con que la evolución avanza a saltos y no
de modo uniforme. Muchas veces el paseo de una especie a otra no obedece a una lenta
transición de la primera a la segunda sino que en algún momento tiene lugar una
macromutación positiva, es decir, una mutación a gran escala que puede resultar
activamente favorable.

LA EVOLUCIÓN DEL SER HUMANO: FILOGÉNESIS

Una vez que las teorías evolucionistas proporcionaron las líneas maestras de la evolución la
ciencia ha ido precisando los escalones concretos de este proceso, como a partir de los
primeros organismos multicelulares se llega hasta el ser humano. La etimología de
filogénesis (filo se refiere a especie y Génesis se refiere al nacimiento). La filogénesis
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humana o antropogénesis es el proceso evolutivo del que ha ido surgiendo nuestra especie
a lo largo del tiempo, en ella debemos distinguir dos procesos complementarios.
➔ Proceso de hominización: es el conjunto de cambios físicos que ha sufrido nuestra
especie desde nuestros antecesores hasta llegar a nosotros durante millones de
años:
- Posición erguida: la marcha vertical o bipedismo provoca a su vez una serie
de cambios anatómicos muy importantes como la pérdida de prensibilidad
(capacidad de agarrar cosas con los pies) en los pies, cambios en la curvatura
de la columna o estrechamiento del canal del parto (lo que obliga a que el
bebé humano tenga que continuar su desarrollo fuera del útero y aumenta
su dependencia). Pero sobre todo permite la observación de mayores
espacios naturales, la liberación de extremidades y de la boca.
- Liberación de extremidades superiores: permite que las manos se
especializaran en funciones diferentes como defensa, construcción y
manipulación de objetos y que la boca pudiera orientarse a la producción del
habla. El desarrollo de la técnica requiere el desarrollo del cerebro.
- Desarrollo cerebral: entre el australopithecus y el homo sapiens el cerebro
triplica su tamaño y se hace más complejo. Se desconocen las causas de
ellos aunque se señala a la liberación de las manos como un estímulo
fundamental del desarrollo lo que hace posible el despliegue de la
capacidad técnica (fabricar y utilizar instrumentos para modificar el mundo) y
de la capacidad simbólica (crear símbolos y expresarse con ellos)

➔ Proceso de humanización: conjunto y cambios psicológicos y culturales que se han

ido dando en nuestra especie a lo largo de la evolución. Este es paralelo al proceso
de hominización y permite el desarrollo de la serie de rasgos específicos del ser
humano.
- Lenguaje: pensamiento y lenguaje son dos caras de la misma moneda. La
capacidad lingüística nos permite organizar la experiencia en forma de
pensamiento y pensar la más allá del ahora, transformarlo y reflexionar
sobre ella. Además el lenguaje posibilita la comunicación y refuerza la
sociabilidad.
- Sociabilidad: el grupo humano se convierte en el ámbito perfecto para el
desarrollo del individuo, no solo porque el cerebro se haya constituido como
un órgano relacional sino porque sobre la herencia de lo que recibimos es
posible organizar la experiencia propia, podemos decir que el medio propio
del ser humano es la sociedad.
- Autoconciencia: los seres humanos son los únicos seres capaces de
desdoblarnos, de mirar hacia dentro y de ser nombrados como personas
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- Libertad: nos caracteriza la capacidad de decidir, actuar y responder ante

nuestros actos. La libertad se asienta en la complejidad de nuestro sistema
nervioso que permite adoptar comportamientos no determinados
genéticamente.