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La Construcción Del Sujeto en La Era Global
La Construcción Del Sujeto en La Era Global
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BOIXMANSILLA,(1997)recogediferentesinvestigacionessobrelapervivenciadelasconcepciones
previas,entodoslosmbitosdelsaber.Analcabodeaosdeescolarizacin,losjvenesmantienen
concepciones del mundo que estan enraizadas en sus teoras intuitivas (no escolarizadas) acerca del
mundo,delosotrossereshumanos,odesmismos(Bruner1994,Gardner,1991).Enciencia,alumnosy
alumnastiendenaconceptualizar"fuerza" comounasustanciaquesetransmitedeunaobjetoaotro
(Carey&Smith1995).Enlgebra,usanfrecuentementeecuacionesquecarecendesignificado(Perkins
&Simmons1988).Estudiantesdehistoriasubestimanlaimportanciadeloscontextossociales,polticosy
culturalesqueorientanlasaccioneshumanas(Lee,etal1994,1995,1996).(Pag.56).
Desde posiciones ms extremas o mas moderadas parece evidente que la escuela
contempornea manifiesta grietas y desajustes importantes en los pases ms
diversos y en los contextos culturales ms diferentes. Los desajustes, conflictos y
fracasos parecen inevitables si como afirma HARGREAVES (2000), la estructura y
funcionamiento de la escuela en la configuracin del espacio, tiempo y currculo son
premodernos, los docentes en su mayora han sido formados en la racionalidad
moderna, y los estudiantes manifiestan conceptos, intereses, expectativas y
comportamientos claramente postmodernos.
2.2.- La Televisin, los videojuegos y las redes telemticas como nuevos espacios
de socializacin.
Conviene recordar que las exigencias del mercado, la tirana de las cuotas de
audiencia y los requisitos de la publicidad convierten cada vez ms a la televisin
comercial en un medio trivial, vaco, dominado por el espectculo, por la primaca de
las formas sobre el contenido, de la sintaxis sobre la semntica, del continente sobre
el contenido, de las sensaciones sobre la reflexin, (FERRES,1994). Todo se
subordina al efecto sorpresa, espectacular, emotivo que engancha a los
espectadores independientemente de la fuerza de los argumentos, de la lgica de la
razn. La lgica del espectculo, de la publicidad, del mercado, va invadiendo todos
los mbitos de la vida de los ciudadanos, la produccin, el trabajo, el consumo, la
poltica y hasta el mundo de sus relaciones sentimentales.
De modo que en este magma eclctico se reconcilian las paradojas y conviven los
dilemas siempre y cuando no ofrezcan obstculo al libre intercambio comercial: El
conocimiento cientfico mas elaborado junto a la proliferacin de creencias
fantsticas, supersticiones, fanatismos, parapsicologas y parareligiones; el
conformismo social junto al individualismo competitivo; la mundializacin de los
intercambios junto a la recuperacin fundamentalista de la identidad local; la
impersonalidad de la economa y las relaciones sociales o profesionales junto al
aislamiento y el refugio en la intimidad de la realidad virtual; el sinsentido y carencia
de fundamentacin de los proyectos humanos junto al activismo mas inagotable.
Como afirma GIDDENS, (1993) "Confianza y riesgo, oportunidad y peligro -esos
rasgos polares y paradjicos de la modernidad- perman todos los aspectos de la
vida cotidiana, reflejando, una vez ms, la extraordinaria interpolacin de lo local y lo
global." (139).
Los retos actuales de los sistemas educativos, a mi entender, coinciden con las
finalidades bsicas de las sociedades que creen en la democracia como forma de
organizar la convivencia social: En primer lugar, favorecer la cohesin social
mediante la garanta de igualdad de oportunidades al menos en la etapa escolar y,
en segundo lugar, potenciar la construccin del sujeto, del individuo capaz de
elaborar criterios propios, informados y contrastados de entender, tomar decisiones y
actuar.
Los estudios sobre los libros de texto, la forma en que configuran el conocimiento y
afectan a la enseanza y al aprendizaje, muestran que los contenidos habitualmente
reflejan y presentan una visin selectiva y errnea de la realidad natural y social,
proyectan una idea esttica del saber, estimulan la memoria episdica y el dominio
de hechos e informaciones aisladas en lugar de potenciar la construccin de
conocimiento complejo, favorecen la descripcin sobre el anlisis y la sntesis, la
visin masculina, etnocntrica y dominante del mundo y de la historia, la aceptacin
del statu quo en lugar del contraste, las formulaciones alternativas y las propuestas
innovadoras. (ANYON, 1981, BLANCO 2001, SLEETER Y GRANT, 1991)
Conviene recordar con SEOANE (2002) que si alguna vez tuvo sentido el sueo de
que nuestros hijos tuvieran una enciclopedia en la cabeza era porque se
consideraba sinceramente que solo as a nadie tendran que preguntar, de nadie
tendran que depender y que en la enciclopedia estaba la base de la promocin de la
autonoma. Nada est ms lejos de la realidad actual donde el conocimiento adems
de cambiante e inabarcable esta a disposicin y al alcance de cualquiera que sepa
buscarlo, seleccionarlo, procesarlo, e integrarlo en esquemas personales de
interpretacin y de accin. Son estas facultades y competencias y no aquella
acumulacin las que pueden facilitar la construccin de la autonoma personal.
En sexto lugar, puesto que las teoras personales son siempre subjetivas,
provisionales, y parciales, saturadas de errores y prejuicios, promover la
metacognicin puede considerarse una estrategia pedaggica imprescindible para la
reconstruccin razonable de aquellas, y la bsqueda de la relativa autonoma. Sin la
conciencia de lo que uno sabe el conocimiento es relativamente inerte, la conciencia
reflexiva confiere sentido al proceso de conocer. El discurso, el dilogo y el contraste
desempean un papel vital en la promocin de la conciencia reflexiva, en el
conocimiento de uno mismo, sus esquemas, estrategias, procedimientos y
disposiciones para aprender y para aprender a aprender en situaciones cambiantes
e inciertas. La conquista de la autonoma lleva aparejada no solo la responsabilidad
de asumir la orientacin del propio destino, sino tambin la exigencia de tomar
decisiones desde el territorio donde habita la duda y la incertidumbre, siempre en
cierta medida insuperable. Aprender a aprender, por tanto, es la exigencia clave del
proceso educativo en la sociedad actual. El desarrollo de la capacidad de aprender y
de la actitud de querer aprender a lo largo de la vida para construir el propio
proyecto personal y profesional constituyen los objetivos de esta nueva escuela y
esta nueva pedagoga
Por otra parte, el desarrollo de la cooperacin y del resto de las habilidades sociales
es un compromiso ineludible para favorecer la convivencia humana y la cohesin
social. Puesto que nadie pone en duda que vivimos en sociedades atravesadas por
una profunda desigualdad econmica, social, cultural, tnica y de gnero, que la
escuela proporcione un largo periodo de tiempo, el mayor posible, de igualdad de
oportunidades de acceso a la cultura ms poderosa y elaborada a todos y cada uno
de los ciudadanos parece la mejor estrategia poltica para favorecer el espacio de
igualdad de oportunidades que requiere la cohesin social.
Ampliar la escolaridad gratuita y obligatoria por arriba y por abajo ha sido una
conquista histrica de los grupos sociales ms desfavorecidos y de las posiciones
culturales y polticas ms progresistas. No cabe duda, sin embargo, de que la
ampliacin de la escolaridad gratuita y obligatoria incrementa sustancialmente la
heterogeneidad y diversidad de los estudiantes escolarizados y complica los
procesos de enseanza. Por otra parte, la igualdad de oportunidades, se ha
confundido con demasiada frecuencia con la homogeneidad de contenidos,
mtodos, ritmos, procesos y rendimientos, lo que inevitablemente ha provocado el
fracaso de los ms desfavorecidos y la inhibicin de la singularidad de la mayora de
los nios y nias escolarizados. Sera conveniente empezar a hablar de la igualdad
de oportunidades como equivalencia de posibilidades, de contenidos, estrategias,
expectativas y resultados.
Con este propsito la e-escuela debe concebirse como escuela-red, formar parte de
una red educativa telemtica (RET) como as la denomina ECHEVERRA (2001) que
comparte recursos financieros, tecnolgicos, didcticos y humanos para cooperar en
la tarea docente. Las Redes telemticas educativas amplan y enriquecen sin lmites
espaciales ni temporales el escenario de conocimiento y accin de cada escuela y
cada individuo con los mejores recursos humanos y materiales de la comunidad. Es
fcilmente comprensible que el xito y potencialidad educativa de estas RET reside
fundamentalmente en la calidad de los materiales, recursos, procedimientos y
personas que en ellas participen. La tarea prioritaria en la poltica educativa no es
por tanto inundar de ordenadores las escuelas y las aulas, sino la formacin del
profesorado y la elaboracin de materiales y recursos de calidad. Por ello, el sector
de contenidos y recursos multimedia con finalidad educativa, no puede dejarse al
libre juego del mercado, como ahora sucede. Pues la consecucin del beneficio
econmico como prioridad mercantil probablemente saturar el mercado electrnico
infantil de productos multimedia violentos, adictivos, competitivos y en todo caso
transmisores de la cultura social dominante, saturada de prejuicios, intereses
espurios y presupuestos no discutidos.
-Por ltimo, La escuela educativa requiere repensar la funcin docente. La tarea del
docente en la enseanza educativa, no puede reducirse a transmitir informacin y a
evaluar el rendimiento, debe incluir el propsito claro e irrenunciable de provocar el
aprendizaje relevante, es decir, facilitar y provocar la reconstruccin de los
esquemas intuitivos de pensamiento, sentimiento y conducta de cada individuo.
Es obvio que el estatus social del docente se ha deteriorado hasta tal punto que es
difcil encontrar en la profesin docente a los miembros ms cultos de la comunidad;
sin embargo, la tarea educativa como aqu la hemos definido requiere profesionales
capaces de vivir la aventura del conocimiento, de promover el contraste crtico y
reflexivo si quieren provocar en las nuevas generaciones el amor por el saber y el
respeto a la diversidad y a la creacin; han de amar la democracia y comprometerse
con sus exigencias de comprensin y decisin compartida si quieren crear un clima
de relaciones solidarias y si pretenden construir la comunidad democrtica de
aprendizaje.